Абрамов Вячеслав Игоревич : другие произведения.

Дело вкуса

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:

  О вкусах не спорят. А мы и не будем спорить.
  
  Я, к примеру, неохотно спрашиваю о дорогах. Куда, к кому и какой дорогой пойти. Я лучше сам пройду дорогой, узнаю и испытаю её. Это такой вкус, или - искус?
  
  Да даже если искус - это будет испытание не кого-то, а себя. А значит, - своего вкуса.
  
  И значит, что-то испытывать и узнавать - в этом всё моё хождение. Хождение можно назвать громко: "Путь", - но от этого оно не станет НЕ хождением.
  
  Таков мой вкус. Ни хороший, ни дурной, просто - вкус. Его не стыжусь и не прячу. И не скрываю, что мой вкус не всегда был таков.
  
  Мой вкус - это к примеру. У каждого может быть и должен быть свой пример, и свой вкус.
  
  Ну а всё-таки, почему же мой вкус теперь таков-каков: испытывать и узнавать, и ходить в этом?
  
  Потому что я понял: пути вообще не существует! Потому что узнавать - это вспоминать то, что уже знаешь! А знаешь ты потому, что уже ТАМ был!
  
  А если нет пути, - что есть? Есть хождение. У тебя есть тело. У тебя, допустим, есть душа. У тебя, возможно, есть дух. Ты можешь ходить в теле. Ты можешь ходить в душе. А если вдруг получится - в духе.
  
  Но чей это выбор - в чём и как ходить, куда ходить? Тела, души или духа? У тела - один выбор, у души - другой, какой выбор у духа - вообще не твоего ума дело!
  
  А выбор только в том, зачем тебе нужно то или иное хождение. И выбор в том, будешь ли ты ходить и узнавать то, что ТАМ, или ты будешь таскаться и тусоваться.
  
  Позволю себе смелость утверждать: узнавать и на этом узнавании топтаться значительно лучше, чем таскаться и тусоваться. Лучше кому? А ты - кто? Тело или душа? Надо бы определиться.
  
  Как определиться? Да очень просто: понять, что это неоднозначно и непросто, но - надо, без этого - никак.
  
  Надо любить себя самого. Но не пылкою любовью, потому что пылкость - выжигает. И ничего, кроме пепла, не остаётся. И остаётся только таскаться и тусоваться.
  
  Себя самого достаточно любить так, чтобы сносить себя самого, и чтобы не таскаться всюду, где придётся, и с кем придётся. Чтобы охранять себя от дурноты. Всё прочее - самость и гордыня.
  
  Но это просто сказать, а совсем непросто выполнить и исполнять. Это будет самое тонкое и самое терпеливое занятие - так вот любить себя самого.
  
  Тонкое и терпеливое - потому что для собственника всё собственное всегда глубоко зарыто. Из всего, что продаётся, что вытаскивается и выкапывается наружу, собственные сокровища выставляются последними.
  
  А те, кто решил, что всегда должен быть на страже любви к себе - они несчастны. Надо бы основательно научиться быть на страже, - но только на страже самого себя, а не любви к себе.
  
  Для этого надо правильно приучиться к тяжести. К какой такой тяжести, зачем?!
  
  С самой колыбельки дают нам в довесок непонятные и тяжёлые ценности - "добро" и "зло".
  
  Потом другие их используют, подменяя, переиначивая и перекрашивая, чтобы вовремя запретить любить самих себя. Чаще всего - для войны, потому что для войны любовь к себе не годится к использованию теми, кто нам всё внушает. Для войны подходит только ненависть - с наспех приклеенным лозунгом любви к чему-то.
  
  И мы это тяжёлое доверчиво тащим, а если мы обливаемся потом, нам сочувственно говорят: "Да... Жизнь тяжела!". А потом обещают, что за переноску тяжестей кто-то когда-то заплатит, но - согласно своего, не опубликованного официально, тарифа.
  
  Но человеку тяжело нести даже самого себя! Хотя бы только потому, что тащит он слишком много чужого на своих плечах, и во внутрях - тоже всего много.
  
  Чем сильнее человек и выносливее, способнее к почитанию и внушению, тем больше чужих тяжёлых слов навьючивает он на себя, тем больше жуёт и переваривает ценностей. До тех пор, пока жизнь не покажется ему рабством вьючного животного - осла или верблюда!
  
  И нужно ведь себя ещё и охранять! От кого? Прежде всего - от себя самого!
  
  Ведь ещё собственное или зудит, или сосёт, пучит или мучит изжогой! А всё, что внутри, похоже на скользкого слизняка, которого нельзя быстро схватить, - он выскальзывает, а при нажиме превращается в сопли. И надо научиться этому искусству: иметь терпение ждать, когда он сам заползёт туда, куда надо.
  
  А куда надо? В какую-нибудь скорлупу. И открыть себя самого будет ещё труднее. Так действует тяжесть: добро для всех, зло для всех.
  
  А в скорлупе как будто защищён от этого "для всех". В скорлупе начинаешь верить в то, что говорят. Из скорлупы убеждён в том, что тебя соблазняют, искушают, портят и заставляют грешить какие-то демоны. Из скорлупы выдумывают и кое-что пострашнее: воинство сатаны, - жуть!
  
  Но, непонятно откуда, вылазят и лазят по миру отдельные отщепенцы, открывшие себя самого. Это те, кто говорит: "Это моё добро и моё зло".
  
  Зло, будучи открытым, уходит. Добро, будучи открытым, расходится. Поэтому много скрытой доброты никогда не угадывается: самые драгоценные лакомства не находят способных лакомиться!
  
  Говорят, что человек любит только себя самого и должен любить только себя самого! Но как тогда велико должно быть это себялюбие, если так много презрения противостоит ему!
  
  А открывшие себя самого говорят не так: человек, который столько же любит себя, сколько презирает себя, - это человек, осознавший зло в себе. Только осознавший зло в себе может защитить от зла своё добро. Только осознавший зло в себе освобождается от тяжести выбора между добром и злом.
   Глубина презрения себя - это и есть высота.
 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"