Augusto Pinochet : другие произведения.

Политика, Политиканство , Демагогия

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками Юридические услуги. Круглосуточно
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    "В истории нашей страны есть примеры политиков с подлинной честностью, которые стойко пожертвовали всеми личными интересами ради высших интересов Отечества. Тем не менее, их пример не был подражан всеми. И сложилось такое отношение, которое, став преобладающим, превратило благородный труд подлинного политика в деятельность, ставшую синонимом оплаты избирательных услуг, привилегий и личных выгод. Исковерканная таким образом, политика в практике превратилась в политику и демагогию." (Из первой главы книги "ПОЛИТИКА, ПОЛИТИКАНСТВО И ДЕМАГОГИЯ", написанной Аугусто Пиночетом Угарте, предназначенной особенно для молодой генерации Чили.) А. Пиночет У.
  Начало книги с стр.1 - 35
  Посещая Чили 🇨🇱 в 2018 году мы посетили Фонд Аугусто Пиночета, где нам подарили портрет Генерала, который украшает нашу квартиру и им изданую книгу. Я давно мечтал ее прочитать и перевести на русский язык.
   Предисловие
  "В истории нашей страны есть примеры политиков с подлинной честностью, которые стойко пожертвовали всеми личными интересами ради высших интересов Отечества. Тем не менее, их пример не был подражан всеми. И сложилось такое отношение, которое, став преобладающим, превратило благородный труд подлинного политика в деятельность, ставшую синонимом оплаты избирательных услуг, привилегий и личных выгод. Исковерканная таким образом, политика в практике превратилась в политику и демагогию."
  (Из первой главы книги "ПОЛИТИКА, ПОЛИТИКАНСТВО И ДЕМАГОГИЯ", написанной Аугусто Пиночетом Угарте, предназначенной особенно для молодой генерации Чили.)
  А. Пиночет У.
  ПОЛИТИКА
  ПОЛИТИКАНСТВО
  ДЕМАГОГИЯ
  1983, Издательство "Ренасиментро"
  Регистрация No 58.564
  Первое издание, ноябрь 1983 года
  Издательство "Ренасиментро"
  Мирафлорес 354
  Почтовый ящик 10225, Телефон 396621
  Сантьяго, Чили
  СДЕЛАНО В ЧИЛИ / PRINTED IN CHILE
  Все права защищены
   ПОЛИТИКА
   ПОЛИТИКАНСТВО
   ДЕМАГОГИЯ
  Любое сходство с людьми или событиями является чисто случайным.
   А. ПИНОЧЕТ УГАРТЕ.
   Глава I
  ОТ ПОЛИТИКИ К ПОЛИТИКАНСТВУ
  Трудно оставаться равнодушным к политическим обстоятельствам. Прямо или косвенно - и хочет этого человек или нет - каждый "ощущает" и оказывается затронутым последствиями политических действий, совершаемых другими. Из этого вытекает значимость политической борьбы, страсти, которые она вызывает, и важность того, чтобы в ней участвовали наиболее способные и бескорыстные личности.
  В истории нашей страны есть примеры политиков истинной честности, которые стоически жертвовали любыми личными интересами ради высших интересов Родины. Однако их пример не был принят всеми.
  Преобладало отношение, которое, став всеобщим, превратило благородную деятельность настоящего политика в занятие, ассоциирующееся с выплатой избирательных долгов, привилегиями и личной выгодой. В таком извращенном виде политика на практике превратилась преимущественно в политиканство и демагогию.
  Считаю справедливым подчеркнуть, что в Чили были и есть люди, которые в своей общественной жизни, как политики, не поддавались жадному стремлению к эгоистичным поступкам. Они показали примеры, достойные подражания.
  "примечание. Партизанство - значение как по принадлежности к партии или взглядом одной группе".
   ст 1
  Со своим человеческим и духовным качеством они превзошли стигматизированную и корыстную деятельность крайнего партизанства, хотя на деле их голос и поступки остались лишь достойным исключением.
  Критика неправильно понятой политической деятельности - это не новая проблема нашего времени. Уже в 1947 году один из бывших президентов Республики дал негативный портрет того, что происходило в сфере партийной политики тех лет.
  На этот счет лучше всего привести его собственные слова. Говоря о партизанстве, он отметил:
  "Когда партизанство преобладает, партия становится скорее агентством по трудоустройству или влиянию в бюрократическо-административной сфере, нежели средством выражения идей."
  И он добавил:
  "Если разум партии оправдывает все, можно принимать финансовое участие в делах государства ради партийной казны. В руководстве преобладает не тот, кто думает о стране, а тот, кто думает о том, как служить своим друзьям. Такой человек преуспевает, становится лидером, и когда слишком много думают о благоустройстве друзей, неизбежно приходит мысль, что если уже помогаешь стольким людям, логично подумать о помощи самому себе, а возможности для этого всегда найдутся..."
  И продолжает:
  "...Партизанство становится все более требовательным: оно не заботится о справедливости, продвигает посредственности и разрушает само себя, поскольку прогрессивно ищет свои резервы в людях, обладающих лишь формальными титулами..."
   ст 2
  Молодые люди, у которых зачастую нет другого титула, кроме дружбы с вождями, даже если они явно лишены каких-либо заслуг.
  Уже в 1947 году этот бывший президент Республики выражал своё разочарование по поводу разрушения политической деятельности - процесса разложения, который завершился в 1973 году. Не могу не привести ещё один отрывок от человека, который так глубоко знал нашу политическую жизнь. Вот что он говорит о политике:
  "...Он не умеет жить иначе, как под покровом власти, которая его поддерживает и кормит, поскольку у него нет другой причины для существования. И когда он теряет эту власть, он превращается в плохого проигравшего, и тогда оппозиция оправдывает всё, потому что для него нет интересов выше и важнее партийных."
  Жаль, что этот негативный взгляд на чилийского политика не был опровергнут событиями, которые привели страну к партийной борьбе, поставившей её на край пропасти.
  В статье, на которую ссылаются, четко описывается явление, которое чилийцы хорошо знают:
  "...В основе своей партизанство является формой морального кризиса: неудержимые амбиции, жажда выгоды или личного престижа, клановая солидарность, направленная на взаимопомощь и удобства..."
  И далее добавляется:
  "Наоборот, нужно игнорировать заслуги и подавлять тех, кто выделяется, так как они неудобны для тех, кто превращает политику в маленькую профессию, вырывающую их из безвестности и неудачи, освобождающую от серьёзных усилий и учёбы."
  Эти слова звучат жёстко, но точно, исходя из уст человека, который посвятил значительную часть своих усилий политике. Это голос...
   ст 3
  Тот, кто действительно пережил эту ситуацию, понимает. Его концепции, как мне кажется, не должны быть никогда принижены или забыты.
  Следующие страницы стремятся привлечь внимание к ряду отклонений, которые существовали в политической системе Чили до 1973 года. Эти отклонения привели к кризису, который завершился в этом году. Они затронули как коллективные поведения большинства партий, так и индивидуальные отношения многих людей, посвятивших себя политике, превратив эту благородную миссию ради общего блага в больное политиканство, демагогию и сектантство, которое чуть не привело к разрушению страны.
  Я не претендую на создание теоретического эссе в этих страницах, а хочу представить очень личное видение того типа поведения и отношений, которые прогрессивно и ускоренно разрушали нашу институциональную жизнь.
  Я решил опубликовать эти заметки с целью привлечь внимание к данным отклонениям, поскольку некоторые пытаются сегодня заново ввести те же практики, которые нанесли стране такой ущерб. Я делаю это, потому что, к сожалению, порой пытаются заставить забыть реальность, которая могла стать для Чили трагичной.
  Я убеждён, что в политической деятельности необходима настоящая и глубокая приверженность служению общественным интересам. Эта приверженность должна быть направлена на достижение высших целей, направленных на общее благо. И эти цели должны исходить из истории, идиосинкразии и географической реальности, которая нас вдохновляет.
   ст 4
  То есть, от всех тех факторов, которые составляют нашу Родину и её традиции.
  Это был дух правительства, которым я председательствую. Дух, который был точно определён в Декларации принципов правительства Чили, всего через шесть месяцев после того, как я принял на себя высокую ответственность вывести страну из политического, социального и морального хаоса, в который её ввергло партизанство.
  Вся страна проделала огромную работу по национальной реконструкции, следуя намеченным принципам. Мы добились значительного прогресса во всех сферах. И хотя мир сталкивается с серьёзным экономическим кризисом, который сильно ударяет по Чили, я абсолютно убеждён, что мы выйдем из этой ситуации более сильными. Я не сомневаюсь, что мы вернёмся на путь устойчивого роста.
  Однако меня глубоко беспокоит моральное оздоровление общественной деятельности. Я считаю эту задачу трудной, но не невозможной. Я верю в национальную душу, хотя и считаю её лишённой злобы, что делает её восприимчивой к обману и манипуляциям демагогии. Но я всегда верил, что чилийцы реагируют решительно и твёрдо, как только обнаруживают обман.
  Необходимость изменения политических привычек - одна из причин моих надежд на молодёжь. Потому что она умеет сочетать действия с идеалами!
  Наша история наполнена множеством славных событий на поле боя. И здесь наши молодые люди продемонстрировали свою готовность отдать всё, чтобы выполнить то, что они поклялись.
   ст 5
  Обращаясь особенно к ним, к молодёжи, я посчитал целесообразным отметить то, что я много раз повторял о партизанских безумствах.
  Не могут продолжаться действия, направленные на создание разделений или искусственных конфликтов. К сожалению, до сих пор существуют активисты, финансируемые организациями, которые стремятся разобщить чилийцев и вызвать беспокойство.
  Что ещё более серьёзно, не редкость, что им платят деньгами, поступающими из-за рубежа.
  Этим активистам приказывают проникать в профсоюзные организации с целью создания искусственных трудовых конфликтов и давления, чтобы эти конфликты оставались без решения.
  Гражданин должен понять, что политизированный профсоюзный лидер будет подчиняться только указаниям партийной организации, а не заниматься удовлетворением нужд своего профсоюза.
  Более того, некоторые из них, с наглостью, даже упоминают о встречах, на которых они присутствовали, и где им давали указания для работы. Эта "работа" заключается, например, в разработке забастовки, которая могла бы казаться справедливой. Если это не удаётся, то идея - организовать забастовку в поддержку другой группы, которая уже контролируется и находится в состоянии забастовки. Их цель - создать ситуацию, которую можно будет использовать политически, несмотря на возможный ущерб для работников.
  В таких ситуациях не существует ни малейшей добросовестности. Простой политик - практически помеха в политической борьбе. В таких условиях добросовестность - это подчинение приказам партии. Другими словами, лучший член партии - это тот, кто выполняет указания.
   ст 6
  ...приказам партии дословно, не обращая внимания на моральность своего поведения. На самом деле, абсолютное подчинение партии - это то, что там имеет значение.
  С другой стороны, какой уровень свободы и заботы о национальных проблемах может иметь политик, который получает деньги из-за рубежа, с вытекающими обязательствами? Не нужно быть слишком подозрительным, чтобы предположить, что он будет обязан вести себя согласно указаниям тех, кто его финансирует. Не будем говорить о марксистских партиях, чья зависимость от внешних директив является полной. Там степень моральной преданности и сознания абсолютна. История, почти карикатурно трагически, показывает, как некоторые даже празднуют вторжения в свои собственные страны.
  Поэтому я надеюсь, что эти строки побудят к размышлениям. И чтобы молодёжь, которая не испытала на себе последствия партизанства, не позволила себя обмануть, а также чтобы её будущее поведение основывалось на канонах, свойственных лучшему в душе чилийского народа.
  Не хочу завершать эту главу без того, чтобы вновь не выразить свою глубокую веру в Чили. И призвать своих соотечественников, чтобы в этом мире, охваченном ненавистью, насилием и амбициями, мы продолжали искать свою судьбу по пути понимания, солидарности и порядка.
   ст 7
   Глава II
  БЫТЬ ВОЕННЫМ И БЫТЬ ПРАВИТЕЛЕМ
  Можно было бы подумать, что для того, кто решил посвятить свою жизнь военной карьере, политика является деятельностью, в определённой степени ему безразличной. Это, возможно, может иметь некоторое основание в отношении к текущим событиям; но в любом случае военный не может позволить себе оставаться равнодушным к великим историческим решениям, которые касаются судьбы Родины.
  Будучи солдатом Чили, я с тревогой наблюдал за тем, что происходило в стране в последние десятилетия, когда в политике доминировал партизанизм, и, особенно, я боялся трагедии, которая могла бы свершиться, если бы Коммунистическая партия пришла к власти через Алленде.
  Озадаченный той реальностью, которую я ощущал в свои первые годы службы офицером, и которая так меня беспокоила, я не раз задавался вопросом о своей позиции как солдата Чили, а особенно о своей ответственности в тот момент. Я видел не только то, как институциональная структура была разрушена, но и то, как ежедневно события нарушали её, на фоне общей беспомощности. И что было ещё хуже, мы становились свидетелями подготовки жестокого столкновения между соотечественниками, открыто подстрекаемого извне. Уже никто не слышал голос разума и согласия. Всё сводилось к лозунгам, чуждым нашей реальности образам и агрессивно громким голосам.
  Партизанщина утопала в нашей стране, в то время как различные сектора...
   ст 8
  базовые принципы дисциплины и организации. Лишь тогда можно обеспечить выполнение поставленных задач и добиться порядка, который необходим в любой сфере жизни, включая политику и государственное управление. Важно понимать, что в любой структуре - будь то армия или государственные органы - должен быть чёткий порядок иерархий, функций и обязанностей, и каждый член этой структуры должен быть готов не только выполнять свою роль, но и следовать указаниям, если того требует ситуация.
  Когда я стал правителем, я понял, что и в политической жизни важны те же принципы, что и в армии: необходимость порядка, ответственности и понимания своей роли. Важно, чтобы государственные структуры и институты были организованы, как армейская единица, где каждый знает, что и как делать, чтобы страна функционировала эффективно и не погружалась в хаос.
   ст 9
  Перевод текста:
  ...и повиноваться. И повиноваться полностью, с преданностью, без колебаний. Поэтому плохим начальником является тот, кто был плохим подчинённым. В конечном счёте, умение командовать и умение подчиняться - это аспекты военной жизни, которые могут различаться только в мелочах в своём отражении в обществе в целом. Везде должны быть иерархии и командование. И везде, следовательно, будут люди с большей или меньшей способностью быть полезными в зависимости от своей функции.
  Таким образом, независимо от социальной организации, в её основе должна быть определённая иерархия. Иерархия, которая должна быть основана на реальном консенсусе, с подлинным стремлением к общему благу. Не должно повторяться того, чтобы меньшинства контролировали и управляли решениями - как это было в прошлом - или чтобы они исходили с внешней стороны. Демократия должна основываться на уважении к иерархии.
  Эти предварительные замечания позволят мне обратиться к некоторым вопросам, которые произошли в Чили, и которые я стал наблюдать с того момента, как занял пост руководителя. Мы пережили в Чили целый процесс, вызванный демагогией того или иного стиля. Процесс, конечной целью которого всегда было одно и то же: постоянное под questioning иерархий, власти и, прежде всего, самой системы, с конечной целью её уничтожения. То есть, возникло "критическое мышление" - точнее, псевдокритическое мышление - направленное на создание условий для продвижения Коммунистической партии. Это удалось осуществить под вдохновением коммунистов, их
   ст 10
  ...молчаливое согласие других и наивность третьих. Лозунг состоял в том, что всё должно быть изменено. И для этого, не так уж скрыто и деликатно, давалась понять угрожающая идея, что прежде всего необходимо уничтожить существующее. Отсюда вся эта эйфория, которую марксисты пытались распространить не только в университетах, но и в среднее образование, а возможно, и ниже, доходя даже до попытки превратить национальное образование в социалистическую пропаганду. Коммунистическая партия и другие коллективы имели достаточно активистов для того, чтобы возбуждать тревогу среди молодёжи, многие из которых были абсолютно законными, но они брались за то, чтобы отвлечь их к партийным интересам и целям.
  Так развивался чилийский процесс, которому наш Уряд положил конец. Любому человеку в униформе несложно распознать стратегические элементы политического действия. И именно так, особенно ясно, проявилась наступательная кампания Коммунистической партии, которая подчиняется указаниям, исходящим от Москвы, чтобы распространяться по всему миру.
  Мы, военные, понимаем это постоянное состояние войны, в котором находится советский коммунизм. И именно поэтому, возможно, мы являемся наибольшим препятствием для империалистической деятельности СССР.
   ст 11
   Глава III
  ПАРТИЯ-КОМПАНИЯ
  Влияние коммунистов на идеологию и практику центристских и левых партий, а также международное финансирование этих партий, привели к тому, что политические течения начали действовать как настоящие "экономические предприятия" с национальной организацией. Их основной целью было завоевание и удержание власти, даже если их численность была значительно меньшей по сравнению с общим числом граждан.
  Способ достижения своих целей заключался в том, чтобы влиять на все важные проявления жизни народа. На самом деле они стремились к контролю над наибольшим числом представительных организаций. Это позволяло мобилизовать массы. Создавать политические события и готовить выборы. Это последнее было чрезвычайно важным для обеспечения будущего политического предприятия.
  В ходе моих многочисленных назначений в военной карьере - и особенно благодаря опыту работы в угольном районе - я узнал, как коммунисты, а затем и другие партии, пытались контролировать политическую ситуацию в рабочих организациях. В этих действиях - и это необходимо сказать - не исключались и принудительные методы.
   ст 12,
  Цель укрепления переговорных возможностей рабочих оправдывала идею единства профсоюзов и обязательного участия в рабочем движении. К сожалению, профсоюзные цели использовались политическими активистами, которые обычно образуют бюрократические профсоюзные олигархии. Это, конечно, позволяло им осуществлять контроль над производственной деятельностью, услугами и т. д. И, следовательно, над экономическим движением страны, превращая эту трудовую власть в политическое влияние.
  Рабочие движения, политически контролируемые, превращались в инструменты угнетения и контроля над рабочими со стороны партии, нередко с применением физического и морального насилия. Часто, как это очевидно, их лидеры ставили интересы партии выше вопросов трудовых отношений.
  Так возникла необходимость в партийном активисте, который родился в коммунистической организации. Затем его стали подражать другие партии. Он стал нормальным инструментом в современных политических объединениях.
  Это организатор партийной администрации в социальной среде. Его присутствие обнаруживается не только в рабочих организациях, но также в молодежных, среди жителей, художников, интеллектуалов, профессионалов и в любых других группах, которые в какой-то момент могут быть полезны целям партии.
  Активисты становятся частью бюрократии партии. Вместе с другими типами членов партии они находят свои позиции в ассамблеях и в партии, которые они никогда не могли бы занять по собственным заслугам или способностям в других аспектах повседневной жизни.
   ст 13
  Из этой хорошо финансируемой бюрократии, полностью посвящённой установлению партийного господства над населением, отбираются лидеры, которые контролируют выполнение приказов, исходящих от лидера или правящей олигархии. С безусловным подчинением полученным приказам они защищают свой "статус" и возможности улучшения привилегий, которые предоставляет организация в рамках структуры власти.
  В свою очередь, органическая структура власти в партии сужается, образуя нечто вроде пирамиды. Таким образом, власть осуществляется фракцией, которая контролирует Центральный комитет, Секретариат или Национальный совет, представляющие собой крошечные олигархии, которые навязывают свои решения всей партии. Точно так же они навязывают их и социальным организациям, которые контролируют. Эта модель является ещё одним заимствованием из коммунизма, который, в свою очередь, называл эту систему демократическим централизмом.
  Пытались оправдать олигархический характер руководства партий, утверждая, что такая структура придаёт стабильность публичному руководству коллективом, облегчая политическую карьеру его лидеров. Но эта позиция диаметрально противоположна смыслу демократии, так как ничто не может изменять волю народа, и никто не может присваивать себе право на управление.
  Партия с такой структурой превращается в предприятие с известным владельцем. Появляются друзья лидера и его ближайшее окружение в управлении этим предприятием, в то время как массовая база ищет только связь с центральным демократическим элементом.
   ст 14
  Содействует укреплению этой олигархии международное финансирование, которое получает лидер, организующий корпус высших чиновников.
  Через этих чиновников нанимаются активисты или секторные организации.
  Таким образом, Коммунистическая партия, в особенности, полностью контролирует жизнь своего члена, его дружбы, его ненависть и его любовь. Это объясняет единообразие мнений членов партии, когда они находятся в оппозиции. При восхождении к власти начинается активизация борьбы между руководителями, фракциями, группами или направлениями, превращая внутренние отношения в невыносимые, как проявление величайших человеческих слабостей, до такой степени, что партия начинает управляться дисциплинарным судом.
  Управление финансами партии даёт лидеру непобедимую власть. Контроль над партийным аппаратом становится окончательным. Его команда сотрудников - которая живёт за счёт этого финансирования - знает, что ничего нельзя сделать или сказать, что противоречит этой воле. Любое непослушание приводит к потере поста и политической дисквалификации. Когда лидер умирает или теряет экономическую поддержку, возникает борьба за финансовую помощь. И тот, кто её получит, станет лидером.
  Содержание партийных машин власти дорогостоящее. Их нужно подпитывать большими суммами денег и правительственными влияниями. Поэтому политика партии связана с большими и малыми бизнесами.
  Таким образом, они сами становятся предприятием. Когда теряют власть, электоральная клиентура переходит к правящей партии, а остаются связанными с ней только те, кто составлял аппарат партии, то есть её администрация.
   ст 15
  Партии, устроенные и финансируемые таким образом, стремятся охватить контроль над всеми аспектами жизни общества.
  Создаются фальшивые организации, чтобы придать заявлениям партии внешность, всегда благосклонно воспринимаемую в области искусства, культуры, научных исследований, спорта, профсоюзов, корпоративных объединений, организации населения и даже религиозной жизни. Всё это тщательно рекламируется средствами массовой информации и журналистами партии. Дух этих социальных коммуникаторов - это известная "обязательная журналистика", суть которой была определена господином Альенде, когда он сказал, что "журналист не служит истине, а революции..."
  Система партий, устроенная таким образом, превращается в угрозу для свободы народа. Вряд ли можно считать участием народа массовые публичные выступления. Это цирк, который развлекает систему. Он позволяет массам выплескивать напряжение и разочарования, создавая ложное впечатление, что они участвуют в большой политике.
  Демагогическая риторика делает своё дело. И за этими массовыми выступлениями, с помощью которых формируется образ активной демократии, скрывается горькая реальность беспомощного положения народа, который остаётся пойманным в ловушке борьбы партийных олигархий за захват власти. Для этого они поддерживают своих активистов в постоянной боевой готовности, внедряя на всех уровнях социальной жизни коварное и низкое восприятие того, что общество - это поле битвы, и что не будет мира до окончательной победы одного из противников.
  Это тоталитарная тенденция партий. Цель этой тенденции - партийная политизация всей жизни общества.
   ст 16
  Общество, чтобы достичь захвата власти. Поэтому в искусстве, культуре, даже в религии, от молодёжи до старости, все должны подчиняться контролю партии, пока идёт борьба за власть. А после её завоевания действия направляются на её сохранение. К сожалению, все партии, даже те, которые искренне называют себя демократическими, приходят к такому пониманию политической жизни.
  Юридические и практические трудности, с которыми сталкивался гражданин при попытке организоваться политически, помимо партий, которые всячески мешали этому, делали невозможной реформу системы. Избиратели в конечном итоге голосовали за наименьшее из зол, что привело к их отстранению от публичных дел. И партийная система пережила кризис, почти приведший к трагедии в нашей стране.
   стр 17
   Глава IV
  "ДЕМОКРАТИЯ" ПАРТИЙНАЯ И КОММУНИЗМ
  В эти годы правления я неоднократно обращался к понятиям политики и политиканства.
  Я настойчиво упоминал о вредных партийных практиках, которые привели страну к огромному политическому, институциональному, моральному, социальному и экономическому хаосу, с которым мы столкнулись в 1973 году.
  Я неоднократно указывал на опасность, угрожающую свободному миру, из-за растущей экспансии советского коммунистического империализма, особенно обращая внимание на постоянную агрессивную деятельность этой идеологии как из-за рубежа, так и внутри страны, направленную не только против правительства, но, прежде всего, против народа Чили.
  Это не является ни моей навязчивой идеей, ни слоганами, ни предлогами или беспочвенными обвинениями, а продиктовано абсолютной уверенностью, полностью подтвержденной фактами, что появление советского коммунизма глубоко изменило западную демократическую систему, лишив её всякой морали в борьбе за власть.
  Кроме того, коммунизм существенно преобразовал само понятие свободы, под влиянием концепции классовой борьбы.
   ст 18
  То, что произошло в Чили, стало для москвитов тактическим поражением в их великой стратегической битве за завоевание мира. Сегодня коммунисты пытаются отыграться за это поражение. Для этого они стремятся разрушить нашу политико-социальную структуру, чтобы вернуть утраченные позиции. Отсюда и постоянная агрессия, которой Чили подвергается со стороны Москвы. Как еще можно объяснить тот факт, что миллионы долларов расходуются на постоянную психологическую атаку против маленькой страны, расположенной на краю света?
  Некоторые утверждают, что партийная демократия, которую мы знали в прошлом, является наилучшей формой правления и жизни для народа, поскольку она предоставляет свободу выбирать лучших людей в качестве представителей для участия в принятии решений правительства, а также возможность поддерживать ту идеологию, которая им ближе всего.
  Я не могу не согласиться с теми, кто придерживается этого романтического представления о партийной демократии - в теории.
  Однако я глубоко не согласен с тем, как нам пришлось её пережить и вынести на практике. Граждане испытывали одну за другой волны разочарования. Это затронуло даже выдающихся государственных деятелей с безупречной репутацией, чьи благие намерения и предложения разбивались о пороки необузданного партийного соперничества.
  Демократическое государство - это форма политической организации, в которой народ свободно избирает своих правителей. А промежуточные общественные организации развиваются с законной автономией, стремясь к достижению своих конкретных целей, формируя подлинную демократию с участием в политической жизни.
   ст 19
  Политические партии являются каналами политического участия, однако демократия не исчерпывается их существованием. История показывает нам примеры того, как все тоталитарные диктатуры управлялись одной-единственной политической партией. Это ясно указывает на то, что чрезмерное вмешательство партий в деятельность промежуточных организаций - с целью использовать их для обретения политической власти - превращает общество в настоящую диктатуру узкой партийной олигархии.
  Анализ политической реальности последних десятилетий в нашей стране показывает эволюцию традиционного представления о представительности. Согласно этой концепции, гражданин выбирает правителя или законодателя, чтобы тот действовал в соответствии с определёнными принципами, удовлетворяя ожидания избирателя. Теоретически считалось, что народное участие обязывает избранных действовать в интересах тех, кто их избрал, в рамках выполнения программ и идеологий, предложенных партией.
  Однако на практике это идеальное представление о политической жизни, к сожалению, утратило своё значение с появлением коммунизма и советского империализма.
  К тому же, социальная реальность показывает, что избиратели не всегда обдумывают свой выбор так, как предполагалось. В результате не редкость видеть резкие изменения в политических предпочтениях избирателей, которые колеблются от одного крайнего полюса партийного спектра к другому. Поэтому невозможно серьёзно утверждать, что партия получила мандат на полное внедрение своей идеологии. Часто можно услышать: "Я голосовал за них, но не для того, чтобы они это делали", - имея в виду основные аспекты программы избранных представителей.
  С другой стороны, партии... (продолжение текста отсутствует).
   ст 20
  ...также не выполняют свои программные обязательства в той форме, в которой они были обещаны.
  Советская коммунистическая идеология, а особенно её практика, стремится к полному контролю над всеми организациями и всей социальной жизнью страны. Этот всеобъемлющий подход исключает любые другие идеологические концепции. Его реализация предполагает невозможность соблюдения одного из фундаментальных принципов демократии: уважения к меньшинствам. Именно поэтому коммунисты стремятся к разрушению социальных и экономических основ, поддерживающих эти меньшинства.
   • Политическая идеология, как совокупность идей или постулатов, присущих определённой группе мыслителей, применяемых к исторической реальности, характеризуется своим многообразием. Это связано с изменениями, происходящими в реальности, с точки зрения тех, кто её анализирует. Появление марксистской идеологии, и особенно её развития в ленинизме, привело к анализу исторической реальности с материалистической и атеистической точки зрения. Это, по сути, формирует способ мышления и действия, совершенно чуждый подходу старых политических партий демократической системы.
  Старые политические партии, несмотря на все человеческие недостатки их членов, имели доктрину или набор философских принципов, лишённых связи с конкретными обстоятельствами. Эти принципы носили настолько абстрактный характер, что не имели никакой реальной методологии для их реализации. Они были частью утопической концепции, вдохновляющей такие идеи, как свобода, справедливость, национальное величие, защита традиций.
   ст 21
  ...привилегий Церкви и других ценностей. Эти элементы составляли идеологические основы партий.
  В те давние времена экономические основы общества не подвергались сомнению, поскольку все действующие участники политической сцены соглашались с уважением к частной собственности и экономической свободе.
  С появлением Маркса критический и всеобъемлющий анализ материального общества окончательно вошёл в политическую практику. Согласно его взглядам, все институты социальной жизни являются политическими. Они представляют собой выражение классовой борьбы, направленной на захват власти. Таким образом, они служат инструментами революции, предназначенными для разрушения буржуазного общества до его оснований и создания нового общества на новых экономических и материальных основах.
  Политика, в свою очередь, защищает только экономические концепции и всеобъемлющие взгляды на общество. Доктрина уступает место идеологии. А член партии будет бороться за осуществление революции.
  В Чили мы видели, как предлагались революции с разными знаками и политическими методами. Тем не менее, реализация любой революции подразумевает крах существующей системы. Особенно это проявляется, когда правительство, исповедующее марксистскую идеологию, всеми запомнившееся, стремилось насильственно изменить баланс социальных сил. Возникла парадоксальная ситуация: само правительство становилось агентом подрывной деятельности.
  Такая дерзость в методах характерна для партий, чья идеология утверждает всеобъемлющую революцию и обосновывает их право на её проведение, поскольку они считают себя носителями истины, даже если являются политическим меньшинством.
   ст 22
  Коммунистическая партия и другие марксистские группы, которые всегда были меньшинством, даже в странах, где они удерживают власть, участвуют в институциональной демократической системе, ведя постоянную подрывную деятельность. Они используют социальные организации в качестве поля для политической борьбы, создавая полный хаос в социальной, культурной и экономической жизни нации. Таким образом, они вынуждают государство использовать свои репрессивные возможности. Однако ядро подрывной деятельности неизменно остаётся под защитой демократической партийной легальности.
  В таких условиях исчезает согласие по основополагающим вопросам, что подрывает мирное сосуществование. Некоторые партии приобретают черты секты, а их сторонники начинают воспринимать своё участие как дело, полностью определяющее их существование, подобно религии.
  Идеология на практике становится светским заменителем религии. И находятся те, кто в своём революционном порыве пытается объединить или примирить диалектический материализм с христианством. Поэтому неудивительно, что возникает политическая теология - так называемая "теология освобождения". Эта "интеллектуальная авантюра" некоторых современных теологов представляет собой новый и крайне важный фронт, открытый в интересах коммунизма. Несмотря на осуждение со стороны высшей церковной власти, она продолжает использоваться как эффективный инструмент политического проникновения в религию.
  Марксистская идеология развивается в политической практике, в конкретных действиях, под предлогом того, что традиционные партии якобы представляют интересы исключительно буржуазного класса.
   ст 23
  Перед лицом этой разрушительной критики политические течения, подвергаемые сомнению, начинают искать собственное оправдание. Это приводит к появлению новых идеологических концепций. Возникает необходимость создать всеобъемлющую идеологию общества, которая склонна фанатизировать своих сторонников. В противовес этому возникают другие идеологии, часто с почти религиозным значением, что делает мирное сосуществование невозможным и приводит к конфликту, который неизбежно нарушает жизнь всех.
  Коммунистическая партия побуждает остальные политические объединения копировать её структуры, дисциплинарные принципы, избирательные программы и методы. В сочетании с фанатизмом, порождённым идеологией, это придаёт политической деятельности характер "тотальной войны".
  Всеобъемлющий характер этой борьбы за власть вовлекает в конфликт всё общество. Партийная деятельность проникает во все аспекты социальной жизни, устанавливая её окончательную политизацию.
  Не все партии следуют этой тенденции, но, чувствуя угрозу, они начинают вести агрессивную деятельность, схожую с методами левых организаций. Это приводит к тому, что используются почти одинаковые подходы и стратегии, что унижает не только политическую жизнь, но и гражданское сосуществование, как это происходило в бурный период так называемого "Народного единства" (1970-1973).
  Этот всеобъемлющий, международный и инвазивный характер современной партии является характерной чертой коммунизма. Именно в этом причина того, что партийная система в конечном итоге разрушает демократию.
   ст 24
  Граждане реагировали на такую политическую систему отказом от участия в выборах, и высокий процент воздержавшихся вынудил партии принять репрессивные законы против тех, кто не приходил голосовать. Это ясно показало, что идея участия народа в демократии и теория политического мандата являются всего лишь мифами современных политических теоретиков.
  Несмотря на горький опыт, который пережила наша страна, старые партийные олигархии стремятся вернуться к прошлому. Они утверждают, что нет необходимости ограничивать демократию, так как подрывную деятельность можно подавить с помощью эффективного закона о защите государства, который наказывает за такие преступления.
  Они забывают, что подрывную деятельность, пережитую Чили, организовывали партии, обещавшие уважение к демократии. Более того, некоторые движения, провозглашавшие себя демократическими, не смогли остановить подрывную деятельность, находясь у власти. На деле они оказались неспособны успешно бороться с легионами марксистских активистов, которые, в свою очередь, вынудили их принять свои профсоюзные тактики, а также проникли в их структуры различными способами, особенно среди молодёжи.
  Любопытно, что именно руководящие олигархии таких партий сегодня настаивают на возвращении партийной демократии. У них отсутствует малейший интерес исправить уже упомянутые пороки. Более того, к этим порокам можно добавить основную непоследовательность их политики: обещать всё, даже если часть этих обещаний невозможно выполнить из-за противоречий с уже взятыми на себя обязательствами. Это неизбежно ведёт к появлению ныне скрытых, но активных промарксистских фракций, которые прекрасно приспособлены к жизни в подполье.
   ст 25
  Если бы они добились успеха, марксизм вновь был бы навязан. И те же партийные структуры того времени снова передали бы им власть, повторяя причины, которые они выдвигали в 1970 году, когда утверждали, что "если их участие в демократической системе было принято, нужно передать им власть, потому что они выиграли".
  На самом деле забывается, что когда в 1958 году они способствовали и участвовали в легализации Коммунистической партии, они утверждали, что таким образом будут лучше защищать демократическую систему. Нужно отдать должное их короткой памяти!
  Операции партийной демократии заставляют партии играть в демагогию, в которую их втягивает марксизм. И вот мы становимся свидетелями того печального зрелища, которое наблюдали на их национальных съездах, где с такой легкостью обсуждали права граждан, что несколько голосов решали важнейшие вопросы жизни населения страны. На самом деле, лишь 500 или 600 человек, составляющих эту партийную бюрократическую олигархию, имели власть решать систему жизни целого народа.
  Система, управляемая партиями, которые не способны быть верными своим основным обязательствам, оставляет вопросы, касающиеся политики, на усмотрение активных и случайных меньшинств.
  Таким образом, роль партий в политической системе и выражения их представителей указывают на существование того же мышления, о котором шла речь. Поэтому закон должен определить их место в демократии, которую необходимо строить.
   ст 26
  Чили и, в любом случае, не должен отдавать им монополию на политическую деятельность, ни позволять вмешиваться в другие представительные органы общества.
  Согласно моему опыту, наиболее разумное понимание демократической системы заключается в том, что граждане хотят, чтобы правительство было открытым для их волнений, обеспечивало безопасность и общественный порядок. А также чтобы власть защищала их от несправедливости и искренне заботилась о нуждах самых незащищенных. Я также считаю, что обновление властей должно происходить в соответствии с конституционно установленным календарем и обеспечивать право граждан на участие.
  Мне кажется, что желание граждан заключается в том, чтобы политики интерпретировали и представляли волнения, нужды, проблемы и стремления населения.
  А не наоборот!
   ст 27
   Глава V
  Идеологический империализм
  С военной точки зрения мне действительно трудно понять существование политических партий или трудовых объединений, зависимых от указаний иностранных сил. Еще труднее мне понять эту реальность, когда я усвоил и принял тот концепт, который утверждает, что национальные интересы трудно могут быть интерпретированы и восприняты людьми, занимающими идеологические позиции, возникшие "эмпирически" в социальных реальностях, отличных по своему историческому и культурному контексту. Эти международные движения финансируют, или помогают финансировать, партийные организации, которые их представляют в разных уголках мира, с целью предоставить достаточную экономическую поддержку для их агитационной деятельности. Эти партии или трудовые группы осуществляют настоящий идеологический империализм.
  Общая политика страны и деятельность профсоюзов в частности должны быть верным отражением национальных интересов, которые определяются географическими, историческими, экономическими и политическими факторами. Можно согласиться с некоторыми интересами других стран, но...
   ст 28
  Не позволяет политикам заключать соглашения за пределами своей страны, даже с политическими иностранными организациями того же типа. Вооруженные силы никогда не смогут доверять партиям или трудовым группам, которые вступают в такие соглашения, или их лидерам, поскольку военные воспитаны по этическим принципам, согласно которым считается предательством для своей нации вести переговоры с иностранными правительствами, профсоюзными объединениями или политическими организациями, если это не происходит через каналы, которые государство имеет для реализации своих международных отношений.
  Эта практика политического или профсоюзного интернационализма, разрушительная для здоровой демократической и трудовой жизни страны, была предложена Марксом и Лениным. Она получила свое конкретное выражение в Коммунистических Интернационалах, которые, под различными именами и в разных формах, доказали свою эффективность, завоевывая для советского империализма все больше стран.
  Используемый метод в принципе не отличается в разных странах мира. Он основан на проникновении и создании ячеек партии в жизненно важные сектора социальной, экономической, трудовой и политической жизни нации. Эти ячейки размножаются, пользуясь моральным упадком, который они вызывают в социальном теле. Таким образом, непрерывная и жестокая внутренняя и международная пропаганда материализуется в конкретной и эффективной поддержке, пока не душит и не разлагает жизненно важные органы страны, которые становятся легкой добычей для вооруженного насилия.
  Местные ячейки, преданные указаниям Коммунистического Интернационала, слепо исполняют его приказы, не придерживаясь никаких моральных принципов. Чили могло узнать правду о том, что было утверждено, через поведение местной Коммунистической партии.
   ст 29
  После Второй мировой войны другие идеологические движения организовали свои собственные Интернационалы, чтобы поддержать усилия по выживанию в условиях стремительного наступления коммунизма. С этого момента возникают международные компании для завоевания власти: транснациональная политика. Эти транснациональные организации оказывают прямое влияние на крупные профсоюзы и другие структуры, добавляя еще одну усугубляющую причину для всего этого опороченного партийного действия.
  Мораль чилийского народа всегда отвергала как предательство родины экономическую помощь извне, которую получали некоторые партии для реализации определенной политики, выгодной их финансистам. По этой причине многие члены этих международных политических партий или крупных профсоюзов отказываются принимать финансовую помощь. Однако мы убедились, что деньги все-таки передаются физическим лицам, которые затем тайно доставляют их руководству, чтобы оно продолжало свои разрушительные действия.
  Тем не менее, сегодня мы наблюдаем новое и удивительное явление. Современные партии гордятся этой связью и открыто признают ее. Некоторые, с большим стыдом, чем другие, объясняют, что Международные организации, к которым они принадлежат, не налагают на них политических обязательств, за исключением уважения некоторых идеологических принципов. Они утверждают, что идеи универсальны, поэтому не могут быть квалифицированы как иностранные идеологии, и что эта международная связь не наносит вреда внешней политике Чили и не вмешивается в внутреннюю демократическую жизнь. Однако опыт, который мы пережили, опровергает это утверждение неоспоримыми фактами.
   ст 30
  Действительно, как они и говорят, некоторые идеи или понятия о человеке универсальны. Но когда речь идет о политических доктринах, это относится к совершенно другой реальности, поскольку они рождаются в специфических условиях, и не редко их универсальность сталкивается с реальностью, поскольку этот набор идей или постулатов, присущий политической группе, применяется к конкретной исторической действительности. Следовательно, это частное понимание реальности, с теми ограничениями, которые это влечет за собой.
  Когда левые и центристские партии приняли для Чили некапиталистический путь развития, разработанный марксистскими идеологами как инструмент политической деятельности для развивающихся стран, это означало принятие чуждой идеологии. И существует осознание сопротивления и недоверия, которое эта чуждая идеология вызывает у чилийского народа, когда марксизм пытались навязать в нашей стране под "невинным" маскарадом "социализма по-чильски", который, однако, оказался тем же самым бесчеловечным марксизмом, который держит в рабстве значительную часть человечества.
  Так называемое Народное Единство поддерживало чуждую идеологию и пыталось способствовать международным интересам Советского Союза и экспансионизму международного коммунистического движения. В этом случае термин "предательство" является справедливым как с интеллектуальной, так и с моральной точки зрения.
  Присоединение к международным политическим движениям или крупным мировым профсоюзам, которые контролируют...
   ст 31
  Страны с большей экономической мощью создают источник финансирования для партии или профсоюза в их борьбе за власть. Говоря о партии, я имею в виду более конкретно правящие олигархии этих движений, которые занимаются подогревом общественного настроения, нанимая профессиональных активистов для создания впечатления бурной деятельности и, прежде всего, представительности больших социальных конгломератов, тем самым обеспечивая рост денежного потока.
  Эта аморальная практика представляет собой серьезное вмешательство во внутреннюю политическую жизнь, поскольку иностранцы принимают участие в борьбе за политическую власть в пределах государства; она нарушает равновесие, поддерживая тех, кто получает международную финансовую поддержку, в ущерб другим партиям, основанным, вдохновленным и действующим в рамках национальных интересов. В конечном счете эта практика развращает политическую деятельность.
  Однако самой серьезной ее последствием является то, что это международное финансирование превращает партии в настоящие экономические предприятия, где политическая работа не имеет никакого отношения к идеализму, который, как предполагается, должен вдохновлять их членов. Внутри самой партии возникают искажения, поскольку власть руководства зависит, так или иначе, от их способности завоевать доверие и "симпатию" иерархий международного движения. Тот, кто добьется этого, сможет оставаться у руля партии благодаря экономическим преимуществам, которые ему приносит "доверие и симпатия" идеологической силы, пропагандируемой этим движением, так как у него будут средства для поддержания бюрократической машины организации - для своей поддержки - в ущерб другим лидерам или кандидатам.
   ст 32
  Экономическое участие транснациональных партийных организаций не является бесплатным. Когда партия такого рода приходит к власти, полученная экономическая помощь компенсируется за счет государственных средств. Таким образом, к тем ущербам, которые жизнь демократии страны испытывает по этой причине, добавляется еще один - необходимость принятия международной солидарности, которую должна демонстрировать внешняя политика страны в отношении транснациональной организации. Хорошим примером в этом контексте является правительство Единой народной коалиции.
  Наша история свидетельствует о том, что международное финансирование способствовало созданию активистских структур, таких как "MIR", не имеющих массовой поддержки и предназначенных для разрушения институционального порядка через вооруженное восстание и терроризм. С другой стороны, ограниченная гражданская поддержка, которую получала Коммунистическая партия, является еще одним примером того, как международное финансирование позволяло создавать кадровых активистов-бюрократов, которые навязывали себя в профсоюзные структуры, имея влияние на национальном уровне, которое не соответствовало уровню полученной гражданской поддержки.
  Транснациональные партийные организации мощные, и они не избегают соблазна пытаться использовать свою власть для политического давления, через профсоюзные организации, которые они контролируют, на независимые правительства, чтобы те принимали меры, выгодные их собственным целям.
  Правительства, которые, как в случае с Чили, не соглашаются подчиняться незаконным давлениям идеологического империализма, сталкиваются с вмешательством в свою внешнюю политику из-за серьезного морального дискредитации их международного имиджа, когда их внутренняя жизнь - абсолютно искаженная - становится предметом манипуляций в целенаправленных парламентских дебатах и публичных форумах, что распространяется в СМИ.
   ст 33
  от иностранных прессы и "международной солидарности", которую провозглашают эти транснациональные партии.
  Наконец, существует множество случаев, когда страна должна терпеть репрессалии за сопротивление незаконным давлениям, не беспокоясь об ущербе, который при этом несет ее народ.
  Вмешательство транснациональных организаций и их идеологический империализм - это еще один искажающий недостаток "партийной демократии", который усиливает действия партий в борьбе за власть, превращая столкновение идей и программ в настоящую тотальную войну, которая поляризует и разрушает национальное единство, столь необходимое для развития страны.
  Именно этой структуре идеологического империализма противостоят Вооруженные силы и правоохранительные органы, которые по определению и присяге служат интересам нации.
  Ни мысли, ни сознание не поддаются торгу, особенно когда на кону стоят судьбы страны. Поэтому нам трудно принять отказ некоторых политиков от того, что им принадлежит, чтобы следовать чуждым лозунгам. Не может существовать покупка сознаний с помощью взносов, поездок или международных должностей.
  Ценность некоторых национальных принципов не может быть предметом торга, даже если это приносит выгоду партийной коллективной организации. Эта торговля должна прекратиться, и усилия должны быть сосредоточены на том, что принадлежит народу. Мы знаем о постоянных приглашениях, которые получают...
   ст 34
  некоторые "видные" личности, а другие - менее известные. Мы не возражаем, чтобы они путешествовали, но какой ценой для своей политической или профсоюзной свободы? Часто можно увидеть, как они повторяют лозунги, которые больше кажутся расплатой за эти поездки, чем выражением реальных и насущных проблем. Им не важно в этих случаях преувеличивать или искажать факты, если они видят, что это каким-то образом поддерживает их политическую позицию. Меньше всего они заботятся, если это создаёт экономические или социальные проблемы. Торговля мыслями превалирует над всеми другими соображениями. Будем надеяться, что такие действия исчезнут из нашей будущей политической жизни.
   стр 35
  
   Глава VI
   УПРАВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННЫМИ ПРЕДПРИЯТИЯМИ
  Управление государственными предприятиями в прошлом рассматривалось как продолжение государственной администрации. То есть, с теми же пороками и недостатками, которые я уже упоминал.
  Традиционно большинство государственных предприятий были убыточными в своей деятельности, представляя собой, так или иначе, значительное бремя для национального бюджета, а следовательно, для всех чилийцев.
  Бюджетные ассигнования на покрытие этих дефицитов и поддержание работы предприятий означали изъятие ресурсов из проектов или программ, которые могли бы иметь более высокую экономическую или социальную отдачу, отдавая предпочтение временной, ситуативной и обусловленной политической выгоде.
  Страна пережила опыт, связанный с "областью общественной собственности" в период правительства Народного единства. Эта область превратилась в ненасытный реципиент экономических ресурсов, не приносящий никакой пользы. Напротив, она стала источником, породившим невыносимую экономическую ситуацию для государства.
  По этой причине мы приняли крайне решительные меры для...
   стр. 36
  ...прекращения утечки всех этих денег на столь безответственные цели.
  Хотя в предыдущем правительстве ситуация дошла до невероятного уровня, нельзя отрицать, что деятельность многих государственных предприятий всегда была убыточной. Это выходило за рамки разумного, если сравнивать с оказываемыми ими общественными услугами, которые обычно использовались для оправдания высокой стоимости, возлагаемой этими предприятиями на государство.
  Однако по мере того, как партийность начала заменять профессионализм и технические знания, появились откровенно аморальные действия, выражавшиеся в полном неуважении к государственному имуществу.
  Эксплуатация, поддержка или создание нерентабельных услуг, прием на работу членов партии, не обладающих достаточной компетенцией и подготовкой, предоставление бесплатных или сильно субсидируемых услуг, раздувание штатов предприятий из-за избытка сотрудников - всё это стали наиболее распространенными формами использования государственных средств для укрепления или увеличения политической поддержки.
  Не стоит углубляться в подробности этих прискорбных случаев. Есть примеры, которые могли бы заполнить множество страниц, посвященных неправильному использованию государственных средств через государственные предприятия. Также нет необходимости перечислять постоянные недостатки их работы, которые в определенные периоды становились откровенно катастрофическими.
  Главное, что стоит отметить, - это уровень эффективности, достигнутый в некоторых государственных предприятиях в ходе нынешнего управления. Это стало возможным именно благодаря тому, что нынешняя администрация, по своему определению, полностью отказалась от практик партийности. Сегодня, несмотря на сложную экономическую ситуацию, многие из этих предприятий генерируют значительную прибыль. Они улучшили свою деятельность, реализуя планы расширения (или находятся на пути к...
   стр 37
  ...их выполнению, действительно служат интересам нации.
  Эффективность была достигнута благодаря наличию политической воли для её достижения. Именно поэтому были приняты радикальные меры по рационализации, которые в определённый момент вызвали резкую критику со стороны партийных кругов.
  Однако некоторые решения, которые казались чрезвычайно жёсткими, оказались необходимым средством для исправления ситуации, в которой они применялись. Установление чётких целей и задач, ответственность руководителей предприятий, постоянный контроль, специальные меры и императивы, а главное - свобода действий и независимость руководства от партийного давления позволили достичь нынешнего уровня эффективности.
  Для этого в государственных предприятиях было ограничено привлечение займов от банковских учреждений, так как в конечном итоге государство оплачивало эти долги. Это было реализовано простым способом - обязательством оплаты под угрозой судебных мер и запретом на взаимное кредитование между предприятиями или наложением более высоких процентов, чем банковские.
  Может показаться абсурдным, что два государственных предприятия подают друг на друга в суд из-за конфликтующих интересов, но такой подход, основанный на понимании принципов предпринимательства, защиты имущества и интересов, позволил предприятиям развиваться, а вместе с ними - и стране в целом.
  Это экономическое оздоровление привело также к моральному очищению, поскольку государственная собственность теперь защищается и используется в интересах всех.
   стр 38
  Достижение эффективности в сфере государственного труда далось нелегко, так как пришлось не только изменить процедуры, но и произвести глубокие изменения в отношениях и трудовой морали.
  Указанное изменение является реальным достижением этого правительства. Достижением, которое планируется закрепить во всех государственных предприятиях. Цель состоит в том, чтобы эти изменения сохранялись и после нынешних обстоятельств, то есть чтобы они окончательно стали частью здоровой административной практики.
  Это улучшение эффективности - не заслуга государства как абстрактного администратора, а заслуга именно этого государства под руководством данного правительства.
   стр 39
   Глава VII
   ГОСУДАРСТВЕННАЯ АДМИНИСТРАЦИЯ: КАКОЙ ОНА БЫЛА И КАКОЙ ДОЛЖНА БЫТЬ
  В прошлом государственная администрация использовалась для "оплаты политических услуг". С каждой сменой правительства, происходившей каждые шесть лет, увеличивалось число государственных должностей, а также заменялось множество чиновников. Их перемещение зависело от политической конъюнктуры, что приводило к поистине иррациональным излишествам в количестве сотрудников "на службе".
  Таким образом, государственная администрация росла не только в размерах, но и в своей неэффективности. Было обычным явлением, когда человек занимал должность благодаря партийным обстоятельствам, а не благодаря своим реальным заслугам и компетенциям.
  Понятие "государственный служащий" приобрело унижительное значение. Быть государственным служащим стало синонимом посредственности, разочарования и неэффективности.
  Работа в сфере государственной службы никому не добавляла престижа. Напротив, юмористы часто использовали образ государственного служащего в своих карикатурах для того, чтобы вызвать смех. И им это легко удавалось, так как, без сомнения, роль, которую выполнял этот служащий, была благодатной почвой для сарказма и насмешек.
   стр 40
  Система "оплаты политических услуг" через государственную администрацию развилась до чудовищных масштабов. Страна наблюдала, как всё больше ресурсов отвлекалось на поддержку этой искусственной бюрократии. Придумывались "должности", которые можно было оправдать лишь при помощи огромной фантазии. Эти должности, разумеется, сопровождались высокими зарплатами, что приводило к расходам, усиливавшим инфляцию - настолько укоренившуюся в стране, что она, парадоксально, почти превратилась в "желательную" необходимость.
  "Работа" или "работёнка" становилась самой "возвышенной" целью, к которой стремились в Чили каждые шесть лет. Или же, каждые шесть лет, "некоторые" могли рассчитывать на хорошую "работу", независимо от своих способностей. Всё зависело от того, достигнет ли "их" партия избирательной цели. Если это случалось, "хорошая работа" была гарантирована. А это означало всё что угодно, только не эффективную работу и не реальную приверженность общественному благу. И поскольку "услуга" могла длиться всего шесть лет, следовало как можно лучше использовать эти шесть лет, пользуясь всеми возможными "прерогативами" должности.
  Откуда же произошло слово "работа" ("pega"), столь часто употребляемое у нас? Если обратиться к глаголу pegar - "соединять одну вещь с другой", - можно предположить, что этот термин удачно объясняет суть обсуждаемого явления. То есть соединять одну вещь с другой или склеивать совершенно разные вещи. Это не означает объединять разъединённую сущность - как, например, склеивать разбитую вазу. Речь идёт о соединении разных по природе вещей, причём произвольно. Именно это означает, по сути, поставить кого-то на "работу". В основе своей это прикрепление человека к функции, которая ему не соответствует, которая ему не принадлежит, которая ему чужда и, следовательно, которую он не может выполнять должным образом.
   стр 41
  Каждый человек, чтобы хорошо выполнять свою работу, должен воспринимать её как свою собственную. Он должен чувствовать, что она соответствует его природе, его призванию. Одним словом, он должен её любить. Эта любовь проявляется в полном отождествлении себя с выполняемой деятельностью. Через это человек обретает достоинство, а вместе с ним возвышает и свою работу.
  Чего мы могли ожидать, если Государственная администрация управлялась людьми, которые не чувствовали её своей?
  Я хочу здесь изложить цель моего правительства в отношении Государственной администрации, которую мы унаследовали в описанном состоянии. Пройдёт много лет, прежде чем удастся закрепить новый подход к государственным служащим. Подход, который, по сути, не является чем-то новым, но для нашей социальной реальности представляет собой радикальное изменение.
  За последние годы мы старались повысить статус и имидж государственного служащего.
  Во-первых, необходимо было сократить размеры Государственной администрации, устранив дополнительные и ненужные должности. Должности, которые, конечно же, остались нам в наследство от партийной системы.
  Во-вторых, мы стремились эффективно регулировать и систематизировать карьерный путь государственных служащих, чтобы постепенно улучшать их вознаграждение. Благодаря этому мы сможем создать престижную и достойно оплачиваемую Государственную администрацию. И, самое главное, администрацию, свободную от текущих политических игр. Таким образом, коренным образом изменится образ государственного служащего.
   стр 42
  Государственная администрация должна стать администрацией действительно уважаемого и компетентного служащего, совершенно свободного от искажений, которые были навязаны этому образу.
  Понимание сложности этой задачи важно. Сам факт сокращения Государственной администрации является очень деликатным вопросом. Мы сталкиваемся с ситуацией, которая сложилась за десятилетия. Конечно, эта мера не является особенно популярной. Но наше правительство не имеет пропагандистского или партийного характера. Мы просто стремимся управлять изменениями рационально и планированно, чтобы те, кто покинет Государственную администрацию, могли найти другие рабочие места, где, возможно, проявят более высокую эффективность.
  Как результат политической эволюции Чили, возникла гипертрофия Государственной администрации с уже упомянутыми характеристиками. Избирательный азарт и приверженность к временным вопросам заставили большинство политиков забыть, что государство проявляет все свои беды и достоинства через своих государственных служащих. Государство представляет собой высшие цели Отечества. И эти постоянные цели не могут зависеть от небрежности некомпетентного служащего. Быть государственным служащим - это наивысшая честь, которой может удостоиться гражданин. Государственная администрация должна выражать высшее уважение к общему благу. И её представители не могут поддаваться той нестабильности, которая возникает из-за политических дебатов без должного уровня ответственности.
  Государственный служащий может придерживаться какой-либо идеологической мысли. И это естественно и нормально.
  Но это не может вмешиваться в выполнение его функций. Выполняя свои обязанности, он должен и обязуется быть аполитичным.
  Он должен, следовательно, быть выше сиюминутных партийных и политических интересов. Он должен, одним словом, посвятить себя выполнению своих задач с полной отдачей, которую идеал Отечества требует выше своей идеологии.
   стр 43
   Глава VIII
  ФРОНТОВЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ
  Фронтовые организации - это корпорации, которые представляют интересы массовой партии в специализированной области социальной жизни. Они выполняют несколько функций: проводят более или менее скрытую пропаганду в поддержку партии в соответствующем секторе, занимаются агитацией и объединением сторонников, а также создают политические события, которые материализуют тактику партийной коллективности. Эти организации финансируются партией и управляются её членами и сотрудниками. Они представляются как независимые корпорации, но на самом деле функционируют как настоящие резервуары, через которые проходят деньги, предназначенные для партии. Эти деньги обычно поступают на имена некоторых членов этих фронтовых организаций.
  Фронтовая организация возникла как необходимость в борьбе марксистских партий. Опасаясь, дискредитируя, сопротивляясь, марксизм маскируется под видом культурной организации, заботящейся о мире и правах человека, продолжая обманывать наивных. Затем этот стиль был подражаем другими партиями в их политической стратегии социальной доминации. Он был признан важным для завоевания власти. На самом деле, это инструмент, который, по видимости, легитимизирует присутствие партии в социальном движении.
   стр 44
  К сожалению, подлинно представительные национальные организации иногда функционируют так же, как и фронтовые организации, когда их руководители, из-за оппортунизма, связываются с этой игрой, соблазненные материальными выгодами, которые она им предоставляет. Эти выгоды включают поездки, специальные финансирования и другие привилегии.
  Борьба блоков в современной международной политике привела к тому, что, помимо фронтовых организаций, поддерживаемых советскими, появились поддерживаемые западными. Обе стороны используют их как орудие в так называемой "холодной войне".
  Когда был опубликован отчет Сената США о скрытых операциях ЦРУ за рубежом, стало известно, что его финансовая помощь направлялась через различные организации. Например, эта помощь могла заключаться в поддержке иностранных портовых и транспортных союзов для обеспечения свободного коммерческого оборота американских товаров в мире. Хотя, очевидно, нет официальной информации от Советского Союза, легко понять, что аналогичные цели в поддержке своей мировой политики преследуют коммунистические фронтовые организации, с тем различием, что они действуют не с оборонительным, как в случае с США, а с явно наступательным и экспансионистским характером.
  Право на объединение является конституционной гарантией в свободном обществе. Демократическое общество требует существования промежуточных организаций между человеком и государством. Посвященные целям, соответствующим интересам, которые они представляют, фронтовые организации...
   стр 45
  В отличие от этого, они являются отклонением от демократической жизни. Эти организации объединяют людей с одинаковыми секторными интересами, но для того, чтобы представлять волю партии и использовать ее как инструмент. Обычно они сбивают с толку общественное мнение и становятся еще одним пороком партийной демократии.
  Большинство фронтовых организаций находится в сфере профсоюзов. Через них можно контролировать экономическую деятельность страны. Их доминирование может легко трансформироваться в политическое влияние. На втором месте по значимости находятся студенческие организации, которые позволяют вербовать партийных лидеров, а на последнем - организации артистов и интеллектуалов, которые позволяют манипулировать культурой как выражением идеологии партии.
  В развивающихся странах, где существует серьезная проблема с жильем, большое развитие получают организации жителей. Так же развиваются организации безземельных крестьян. Эти организации способствуют ставить под сомнение право, собственность и внутренний порядок. Они стимулируют захват частной собственности. В свою очередь, проблемы безработицы, возникающие из-за экономических циклов, используются как основа для организации безработных, создавая ситуации, которые невозможно удовлетворить.
  Где есть проблема, которую можно разжигать, партии демонстрируют свою организационную способность не для того, чтобы решить ее, а для того, чтобы использовать социальный момент, создавая события, которые можно политически капитализировать.
  Постоянные восстания таких организаций сбивают с толку общественное мнение. Оно управляется систематически, поскольку не может отличить подлинные организации от партийных. Общественная дискуссия полностью портится и постепенно превращается в...
   стр 46
  Под давлением партийной борьбы диалог становится невозможным. Таким образом, заявления превращаются в столкновения. Общество перестает быть местом для сосуществования и превращается в поле битвы.
  Упомянутые организации набирают профсоюзных лидеров, чтобы каким-то образом обеспечить количественную поддержку людей. Эти лидеры, по сути, не представляют мнения своих членов, поскольку они были выбраны для других целей, а не для того, чтобы формировать эти организации. Тем не менее, они появляются от имени... при этом участвуют как отдельные личности. Они соглашаются участвовать в этой игре, которую другая группа считает выгодной для партийной политики. Обман, связанный с такими действиями, пытаются легализовать. Поэтому используется выражение "адекватная политика". То есть, вместо того чтобы работать ради своих идеалов, они участвуют в этих играх и пороках партийного порядка, которые приносят им какую-то личную выгоду.
  В последнее время мы наблюдаем появление целого ряда таких фронтовых организаций.
   стр 47
   Глава IX
  ВЕРУЮЩИЕ И ПСЕВДОВЕРУЮЩИЕ
  Мы живем в эпоху кризисов и трудностей. Но, говоря о таких часто повторяемых терминах, как кризис и трудности, я имею в виду не только экономическую сторону, но и более широкое понимание.
  То, что меня глубоко тревожит, - это кризис веры, который распространился повсюду. Этот кризис веры маскируется под "рационализм" крайнего толка или, другими словами, представляется в виде апологий в защиту "научного подхода", который часто не является ничем иным, как псевдовера, замаскированной под научность.
  Легко заметить пренебрежение к верующим людям. Пренебрежение к религии и пути истинной веры. Ссылаются на науки, придавая им характер "всезнающих", не признавая при этом ограничений разума. Ничто не является более очевидным в этом плане, как когда мы обращаем внимание на социальные науки, где нередко встречаем большое количество оценочных суждений, скрывающихся за их целями. И это так же неизбежно, как и законно. Однако нелегитимно, и тем более не научно, претендовать на превращение в истину того, что является всего лишь оценочным суждением. Забывают, что в любом человеческом поиске существуют вопросы, которые выходят за пределы разума и которые относятся к сфере веры.
   стр 48
  Марксистское мышление является производным от крайнего "рационализма". Оно атакует веру и борется с религией, которую Ленин называл "опиумом народа". Религия по своей сути противоположна марксизму. Для этой псевдоверы, которой является марксизм, человек завершает и исчерпывает себя внутри самого себя. За пределами человека нет ничего, поскольку он является лишь разновидностью преобразования материи.
  Следовательно, нет ничего более противоположного для верующего человека, чем марксистское мышление. Даже если в какой-то момент может возникнуть случайное совпадение, обусловленное необходимостью решения материальных проблем человека, для верующего всегда должно быть ясно, что цель коммунизма значительно отличается от его собственной. И что обстоятельство, заключающееся в стремлении разрешить какую-либо материальную нужду, на самом деле далеко от фундаментального совпадения. Верующий должен уметь различать того возможного союзника, который, в конечном итоге, преследует уничтожение веры - преобладание духа над материей - как свою конечную цель.
  Я твердо убежден, что быть верующим - это возвышать и делать человека достойным. И я не говорю только о вере в мою собственную католическую религию. Важно верить в существование Бога, в то, что дух преодолевает материю и что он бессмертен. Путь верующего включает - и это основное - любую религиозную веру. Это может быть, в сущности, любой путь, который ведет к Богу.
  С другой стороны, мне всегда казалось трагичным то заблуждение, которое может возникнуть между тем, что есть наука, и тем, что является верой. У меня складывается впечатление, что эта путаница является...
   стр 49
  Это вызывает дезориентацию у тех, кто выбрал путь веры как призвание в своей работе. "Отдайте Богу то, что Божье, а Цезарю то, что Цезарево", - эти слова сегодня имеют огромное значение, поскольку они, в некотором смысле, точно указывают реальную, а не фиктивную границу между материальными вещами и вещами духа. Это слова, которые также выражают и признают существование двух миров, которые не должны смешиваться: мир религии и мир политики.
  Считаю уместным напомнить мудрые слова Папы Римского Льва XIII (*), который, говоря о опасностях социализма, отмечает: "...смертельная чума, которая проникает в самые глубины социального тела и угрожает привести его к опасному краю...", а затем призывает: "...Кроме того, проявите особую осторожность, чтобы дети Католической Церкви не давали своего имени и не оказывали поддержки этой отвратительной секте; напротив, с выдающимися поступками и всегда достойным и похвальным отношением дайте почувствовать, насколько процветающим и счастливым была бы общество, если бы во всех его слоях сияли добродетельные и святые дела."
  Как бы хорошо было, если бы эта святая мудрость всегда освещала наши души!
  (*)
  Епистола "Quod Apostolici muneris", 28 декабря 1878 года. (Против социализма)
   стр 50
   Глава X
  ОБЕЩАНИЯ И ПОИСК РЕШЕНИЙ СО СТОРОНЫ ГРАЖДАН
  Всегда нас удивляло огромное количество хороших новостей, которые политики предлагают народу, когда они соревнуются в борьбе за власть.
  В таких обстоятельствах они представляют теоретические программы с целями, которые по своей сути недостижимы. Тем не менее, эти цели стремятся представлять удовлетворение нужд и желаний населения. Именно поэтому политики не останавливаются на том, чтобы намекать на преимущества. Каждая сфера национальной деятельности оказывается полезной для их пропагандистских целей.
  Каждое выборное действие сопровождается серией предложений в речах или в любой другой форме распространения информации. В них предлагаются конкретные блага для одних и обещания для других.
  Однако, оказавшись у власти, ситуация радикально меняется. Поскольку они чрезмерно наобещали, они оказываются неспособными выполнить свои обещания. И в результате их неспособности выполнить обещанное возникает новое разочарование среди населения.
  Тем более, если гражданин уверен, что его проблемы...
   стр 51
  ...и что-то, что раньше было обязанностью маленькой группы, теперь должно решаться государством. Так прошла история Чили. От разочарования к разочарованию. Этот процесс завершился выбором второго срока генерала Ибаньеса. В тот раз население начало искать лидера, который не был бы замешан в политиканстве. Однако эта попытка оказалась тщетной, поскольку из-за конфигурации политической системы в конечном итоге пришлось прибегнуть к политической поддержке...
  Но, кроме этих исторических соображений, мы должны задать себе вопрос: почему гражданин склонен верить такому количеству обещаний? Что побуждает его следовать за такой демагогией?
  По всей видимости, существуют две основные причины, которые в чилийском контексте могут объяснить этот феномен.
  Одна из них - это просьбы наивного меньшинства. Другая - это стремление искать решения своих проблем через государство, а не через личные усилия.
  На протяжении нашей истории общественная деятельность всё сильнее подчеркивала роль государства как "решателя" проблем. Политические программы предлагали магическое решение всех трудностей, вселяя надежду в население. Таким образом, невольно меньшинство чилийцев стало просить помощь. Ответственность за решение проблем не возлагалась на усилия граждан, а на государство. Это государство должно было вмешиваться для решения проблем отдельных лиц или маленьких групп. Это происходило на всех уровнях в национальной жизни.
   стр 52
  С другой стороны, оппозиционные партии правительства посвящали все свои усилия тому, чтобы выявить проблемы, которые могли бы существовать, и таким образом присвоить себе потребности населения. А если этих проблем не было, они придумывали новые нужды. Главное было представить себя в глазах граждан как носителей "решений" для национальных проблем.
  Так, граждане становились всё более пассивными, ожидая, что государство придет им на помощь всякий раз, когда возникали их потребности.
  Эта система превратила каждого гражданина этой меньшинства в вечного просителя, который требовал прав и решений от государства. Личные усилия отходили на второй план.
  Как следствие этого процесса, создавалось сознание, что "решение" как малых, так и крупных проблем является ответственностью государства, а не индивида. Гражданин ждал, что решение трудностей придет извне. Таким образом, он дистанцировался от ответственности перед собственным историческим развитием. Так появилась вторая позиция, о которой мы говорили в начале.
  Это позиция заранее готовой веры в демагогическое обещание. В этом случае индивид также ожидает решения извне, принимая пассивную и безвольную позицию.
  В таких обстоятельствах важная часть граждан считает, что все беды, которые они переживают, будут устранены, если к власти придет определенная политическая партия. Партия, которая уже взяла на себя обязательство предложить "решение" проблем населения. Поэтому некоторые партии...
   стр 53
  - когда теряют власть и переходят в оппозицию, - они не признают ничего позитивного в правительстве ситуации, только они обладают панацеей, которая излечивает все беды. Так поведение определенной части гражданства колеблется, надеясь на решения, которые исходят не из их собственных действий.
  Не редко то, что обещает политика, - это решение, которое наука отвергает как неосуществимое, что вряд ли имеет значение, если конечной целью является получение власти. Не имеет значения, если язык, который используется, амбициозен, слабо ясен, с непрактичными планами, но привлекательными для массы, которая колеблется.
  Важным является, таким образом, избавление от пассивного отношения, что решение проблем находится вне индивида. Необходимо прекратить амбициозные и невыполнимые планы. Только таким образом завершится эксплуатация нужд народа политиканами. Я поднимаю, наконец, моральный вопрос, который связан с актом обещать, зная, что это не будет выполнено. Такое поведение не может быть принято теми, кто прошел военное воспитание. Это, помимо прочего, является большой разницей, которая отделяет нас от политиканства, которое, скрываясь за кажущимися принципами, действует в аморальном контексте, позволяющем делать обещания с плохими намерениями.
   стр 54
  
  Глава XI
  О применении понятия "демократия" в партийной политике
  Любопытно наблюдать, как политиканство присваивает себе понятие демократии.
  Для некоторых демократия - это то, что происходит сегодня в Польше или Советском Союзе, где крошечное меньшинство выбирает, кто будет определять политическую судьбу более чем 200 миллионов человек.
  Для других демократия - это неопределенная сущность, которую они не способны описать, но их выражения ясно демонстрируют горячее желание вернуться к определенным элитам власти, где немногие принимают решения за большинство.
  Почему они отвергают участие свободных от партийного влияния промежуточных организаций в принятии решений? Почему считают такие действия ограниченными? Какая прозрачность была в прошлом на совещаниях небольших групп, подписывающих определенные соглашения или Уставы, якобы ради безопасности всей страны? Ведь именно благодаря таким методам и процедурам страна пришла к хаосу 1973 года.
  Тем не менее, они продолжают говорить о консенсусе. О каком консенсусе идет речь? О консенсусе тех, кто формирует известные властные элиты?
   стр 55
  Демократия не начинается и не основывается на пустословии. Именно поэтому это правительство никогда не отвергало и не будет отвергать предложения, направленные на общее благо. Однако оно решительно выступит против демагогических требований, целью которых является выгода для небольших групп за счет большинства.
  Для некоторых партийная демократия - это универсальное решение всех проблем, будь то экономические, образовательные, здравоохранительные и другие.
  Спрашиваю: сколько бедных районов было переселено в прошлом? Совсем наоборот: нуждающиеся люди использовались и политически эксплуатировались. Действительно возмущает, когда сегодня о бедных кричат те, кто в свое время ничего не сделал для них. И если что-то и было сделано, то лишь для того, чтобы попросить их голоса, а затем бросить.
  Эта страна не может вернуться к старым шаблонам политиканства. Некоторые, движимые самым невероятным политическим прозелитизмом, мечтают работать с социалистами и коммунистами. Разве недостаточно тех уроков, которые преподнесли события в Никарагуа, Сальвадоре, Польше или Афганистане?
  Демократия - это, в действительности, не система, позволяющая заключать договоренности за спиной граждан, ведь это не участие.
  Демократия - это, в действительности, не система, позволяющая игнорировать заслуги служащих ради продвижения членов партий, ведь это сектантство.
  Демократия - это, в действительности, не система, которая позволяет...
   стр 56
  ...собственную гибель, когда предоставляет место тем, кто в нее не верит, ведь это предательство.
  Демократия, в действительности, не может быть системой, позволяющей некоторым совершать поездки за границу с целью очернения своей Родины или обращения за экономическими санкциями против нее. Это всего лишь демагогия, оппортунизм и политиканство.
  Именно поэтому мы стремимся найти путь к новому пониманию общественной деятельности, которое должно основываться на жертвах и честности, а не на показной искренности. Я искренне верю, что реальное участие промежуточных, коммунальных и соседских органов управления приведет нас к более истинному представлению человека в системе.
  Я признаю, что это горькая пилюля для тех, кто хочет возродить старые верхушки власти, и особенно для тех, кто стремится снова делить между собой блага, которые они так тоскуют вернуть.
  Сколько раз это правительство призывало к сотрудничеству! Но мы требовали, чтобы это делалось бескорыстно, без требований назначить кого-либо на должности или передать им административные функции. К сожалению, только так некоторые понимают сотрудничество - как раздачу "мест".
  Тем не менее, как я уже отмечал, многие члены партий внесли свой вклад и продолжают отдавать свою волю, труд, усилия и жертвы. Это непостижимо для политиканов, которые понимают только одно - привилегию принадлежать к олигархии лидеров.
   стр 57
   Глава XII
   Дисциплина и порядок
  Много раз я упоминал о злоупотреблениях партийной системы, которые привели страну к хаосу, завершившемуся в 1973 году.
  В отличие от хаоса и дезорганизации, которые продвигает марксизм как средство достижения власти, мы убеждены, что любая социальная структура, стремящаяся быть прочной, здоровой и долговечной, должна основываться на уважении к порядку и дисциплине.
  Под дисциплиной необходимо понимать основной принцип уважения к иерархии. Это подразумевает, как следствие, подчинение управляемых управляющим. Иными словами, это необходимое соблюдение законов и предписаний, которые, в конечном счете, регулируют жизнь любого здорового общества, нацеленного на развитие.
  Все это, однако, не означает слепого и глухого подчинения, поскольку в самом широком смысле слова понятие дисциплины включает возможность обсуждения, понимания и, в итоге, принятия органичной функциональности. Но это также не должно превращаться в постоянное, почти навязчивое оспаривание организации и ее особенностей.
   стр 58
  Дисциплина и порядок
  Дисциплина означает полное соблюдение порядка, установленного человеком в обществе или в каждой государственной или частной организации. Личность, которая постоянно все подвергает сомнению и, более того, постоянно ищет оправдания своей нездоровой мятежности, неспособна подчиняться какой-либо структуре. Это вызывает у нее раздражение и побуждает пытаться придать своей неискренней бунтарской натуре моральный оттенок, прибегая к размытым утверждениям вроде: "нужно менять структуры" и т.д.
  Она не имеет четкого представления о цели этих изменений, но все же стремится разрушить порядок, поскольку не принимает установившуюся систему. Отсюда ее слепота и бессмысленные, иррациональные действия. Людям легче поддаваться своим желаниям, чем контролировать их. Именно в этом месте размываются границы между порядком и хаосом.
  Природа учит нас, что необходимы порядок и базовая иерархия. Планеты следуют неизменному порядку, который обеспечивает совершенное функционирование всей космической структуры, созданной Богом. Иными словами, Творец показывает нам реальность, основанную на равновесии, порядке и авторитете. Он демонстрирует величие и красоту Своего творения. Ведь красивым можно назвать только то, что обладает упорядоченностью. Красиво то, что связано с гармонией, порождающей определенные функции. Эти функции называются иерархией.
  Уважение к порядку не означает застоя.
  Я считаю, что необходимо уважать естественную эволюцию любого общества и его институтов. Но это должно происходить в рамках порядка и уважения.
  Так, например, армия претерпела изменения...
   стр 59
  Биосы и технологический прогресс
  Значительные изменения происходят благодаря технологическому развитию, но эти изменения происходят в четко определенных рамках. То же самое должно происходить и с социальными изменениями.
  Поэтому справедливо, чтобы правители искали новые пути для противостояния вызовам технологий, но эти пути не найдутся в анархии, терроризме или бесплодной идеологизации. Основой для этого являются личная ответственность и творческий потенциал народов.
  В уважении нашей исторической эволюции заложены семена, которые позволят нам встретить изменения в атмосфере порядка и дисциплины.
  Каждый день мы видим множество ярких примеров того, как изменения, происходящие без уважения к природному порядку, приводят к безрассудным и иррациональным действиям человека, направленным на разрушение экологического порядка. Именно поэтому, например, в наших усилиях по интеграции и поиску новых природных ресурсов была начата прокладка Южного шоссе (Carretera Austral), с учетом природного богатства этого региона, выполненная рационально и с соблюдением системного подхода.
  Порядок и дисциплина - это основные составляющие любого стабильного человеческого общества.
   стр 60
   Глава XIII
  ПОЛИТИКАНСТВО И ПРАВДА
  Политиканство превращает ложь и обман в естественное проявление своей деятельности. Для тех из нас, кто действует в рамках иной этики, сложно понять, почему не идет прямое столкновение с правдой или хотя бы не предпринимаются попытки честного ее поиска. Другое дело, когда человек, искренне заблуждаясь, считает, что находится на стороне истины, но, будучи честным, избегает манипуляций и обмана.
  В погоне за сторонниками факты настолько искажаются, что эта практика становится для политиканов чем-то естественным, почти добродетелью. Что хуже всего, они настолько в это погружаются, что для неподготовленного зрителя могут выглядеть как носители истины и разума.
  Более того, политиканство присваивает себе "правду", которой нет, или делает из лжи нечто кажущееся истинным, "правдой в кавычках". Однако человеческая природа умнее, чем может показаться, и рано или поздно граждане понимают, что им говорили нечто далекое от реальности, а порой и вовсе не предпринимали даже минимальных усилий донести что-либо правдивое.
   стр 61
  Вспомним, как искажались события, когда какая-либо политическая сила проигрывала выборы.
  Здесь ясно проявляется их неспособность обращаться с правдой. Нередко можно увидеть, как проигравший кандидат выглядит довольным, считая себя победителем. Для этого он прибегает к любым уловкам. На выборах никто якобы не проигрывал: все каким-то образом объявляли себя победителями. "Это зона, где раньше у нас было меньше голосов..." или "партия укрепила свои позиции", - говорили они. Эти и другие подобные заявления больше напоминают комедию ошибок, чем реальное положение дел.
  И всё это, возможно, не имело бы такого значения, если бы не затрагивало будущее Родины. Более того, это подрывает естественную честность чилийского народа.
  Тем не менее, этот персонаж, который с дерзостью опровергает очевидные факты, выступает на публике с "принципами" и многословными речами, за которыми скрываются намерения, далекие от стремления к общему благу.
  Фактически, он превращает обман в смысл своего существования. Он публично отвергает сотрудничество и диалог, но тайно строит планы, заключает соглашения и принимает решения, которые прямо противоречат тому, что он декларирует.
  Он готов торговаться чем угодно, если это принесет выгоду его партии или лично ему. В действительности, он полностью утратил из виду высшие цели государства и Родины. Для него всё сводится к избирательной кампании. И ради этого он делает всё необходимое, чтобы сохранить видимость приличия. Его жизненный мир крайне узок. Он связан любыми обязательствами, которые помогают сохранить удобную для него систему. Это мир сиюминутных интересов, узкий, конкретный, сосредоточенный на ближайшем.
   стр 62
  Когда Родина в опасности, их поведение меняется.
  Они считают, что любую проблему можно решить через партийные механизмы и "диалоги", порой совершенно не понимая, что те, с кем они пытаются "договариваться", на самом деле стремятся уничтожить систему, которую они сами так неумело защищают. Более того, их собеседники ведут переговоры исключительно из стратегических соображений.
  Самый яркий пример такой неспособности обращаться с правдой - это известный статут гарантий, который в прошлом был подписан между политическими партиями. При этом одна из сторон изначально не собиралась его выполнять. Это недвусмысленно подтвердил впоследствии один из высших руководителей той эпохи в интервью идеологически ангажированному журналисту.
  Правительство Народного единства согласилось подписать документ только потому, что это было "стратегически выгодно". Однако оно не имело ни малейшего намерения его соблюдать. Одна сторона прекрасно понимала, что статут - лишь пустая формальность; другая же полагала, что это было правильным решением в тот конкретный политический момент.
  Для них не имело значения заключить или нарушить соглашение. Они сделали это исключительно по политическим причинам. Удивительный способ действий для представителей партийной политики. Возникает вопрос: кто кого пытался обмануть?
  В действительности намерения обеих сторон остались погребены под поведением Народного единства. Любопытно, что сегодня те же самые обманутые союзники снова появляются на политической сцене, объединяясь с теми, кто их ранее предал.
  Что вы об этом думаете?
   стр 63
   Глава XIV
  ПОЛИТИКАНСТВО И КРИТИКА
  Политиканство, строго говоря, не критикует, а только стремится разрушить или очернить всё, что делает оппонент. Неважно, что предпринимаемое может быть полезным для большинства: важно лишь выявить недостатки, преувеличить их и выступить против. Любопытно, что меры, которые сегодня подвергаются критике, те же самые первыми принимаются, когда критики сами приходят к власти.
  Такие действия - оппозиция ради оппозиции и абсурдная критика - неприемлемы для этого правительства, поскольку они не соответствуют моральным принципам. Это особенно болезненно для самых убеждённых политиканов, так как они чувствуют себя ограниченными. Однако ограничивает их не правительство, а социальная среда, которая больше не поддерживает их поведение. Их разочарование выливается в жалобы, мол, их критика не принимается, а их мнения игнорируются.
  Опять же, они остаются слепыми и глухими к реальности. Судя по некоторым журналам или радиостанциям, в этой стране ничего хорошего не делается. Всё, что предпринимается, неверно только потому, что это делаем мы, а не профессиональные политики.
  Как сильно это отличается от того, когда удаётся посетить район и пообщаться с его жителями! Там обыватели высказывают свои предложения и замечания.
   стр 64
  проблемы, или критикует, если что-то не работает. И делает это правильно. Он действует с намерением улучшить обслуживание или ситуацию, в искреннем стремлении, чтобы всё получилось лучше. Он делает это, в конечном итоге, с высокими целями.
  Эти господа должны были бы поехать туда, чтобы научиться, что такое этическая критика. Критика того жителя, о котором я говорю, - это добросовестная критика. В нем есть подлинное конструктивное желание. Действительно, его цель - улучшить то, что он критикует, поскольку это принесет пользу его народу. В его поведении нет стремления искажать реальность, так как его цель ясна, и он не пытается обмануть никого.
  В отличие от этого, политиканы, в своем псевдокритическом стремлении, готовы прибегнуть к любому уловку. Им не важно создать ложные ожидания. Главное - найти способы, которые выглядят этичными в глазах общественности. Это последнее очень важно. Критика преподносится как "моральная". Не важно, если для этого нужно изогнуть истину. Главное, чтобы это выглядело как "высокая мораль". Страна их не интересует, их интересует только политическая "критика", чтобы создать ожидания, которые могут помочь получить голоса. Это их цель.
  Какой путь будет избран для этого, не имеет значения. Любое средство допустимо для тех, кто ставит целью электоральную поддержку любой ценой. Легче всего - это "критиковать". И критиковать направо и налево любые действия правительства. Это делается без учета возможности рассмотреть, в какой-то степени, обе стороны каждого предпринятого действия. Всегда активно ищется только негатив.
  Суть критики для них, в конечном счете, далека от приверженности правде.
   стр 65
   Глава XV
  О ПРИМЕНЕНИИ ТЕРМИНОВ "КОНСЕНСУС" ИЛИ "БОЛЬШИНСТВО"
  Возможно, это один из самых часто используемых терминов в современной политической практике. Порой бывает патетично слушать, как некоторые незнакомцы приписывают себе роль представителей большинства.
  Пародируя худших из комиков, они начинают рассуждать... потому что сегодня не вызывает сомнений, что существует консенсус в...
  Даже если мы можем оказаться в очень конкретной ситуации, я делаю это для того, чтобы мои мнения были достаточно ясно выражены. Недавно некоторые сторонники международного экстремизма призывали к ликвидации органов безопасности. Органы, которые контролируют тех, кто без Бога и Закона грабит банки, убивает невинных, калечит или убивает детей нашей Родины. Некоторые из этих преступников были наказаны по воле высших властей. Действительно, на более чем одном случае они стали жертвами своих собственных взрывных устройств. Теперь, когда их защитники требуют ликвидации органов безопасности, потому что это "национальный консенсус", мне бы хотелось спросить их: если бы это был ваш сын, ставший жертвой теракта, вы бы попросили меня не преследовать этих бездушных людей?
   стр 66
  Но нет! С этим они считают, что действуют с честностью.
  Что больше всего привлекает внимание, так это развязность, с которой они навязывают себе роль представителей социального мышления.
  Они даже не краснеют от своей нахальства. Чем больше они рассуждают, тем больше оторванности от мнений большинства. Однако, как легко они говорят и говорят в поддержку идеи, в которой сходятся лишь несколько изолированных людей.
  Еще одна любопытная вещь - это то, что они всегда в положении заявлять, что представляют большинство. Зачем повторять то, что происходит с некоторыми демагогами "профсоюзниками". Они утверждают, что поддерживают "всех работников" или представляют числа, которые существуют только в их фантазиях.
  Для этого они создают организации, которые существуют только на бумаге. Составляют такие или иные группы, которым приписывают аббревиатуры.
  С помощью этого они пытаются впечатлить доверчивых, плохо информированных людей.
  Есть персонажи, которые всегда находятся в одной из этих фантомных организаций. Они возглавляют эти органы, некоторые из которых даже не имеют юридической силы, за исключением той, которую им придает распущенная партия, за кулисами.
  Есть персонажи, которые всегда поддерживаются этими бумажными организациями. Это способ получить "представительство". Они говорят от имени... или представляют какую-то исследовательскую группу, которая существует лишь в мечтах их участников.
  Если бы их спросили, кто входит в их группу, они бы оказались в затруднении с ответом.
  Но ситуация становится серьезной и трагичной, когда многие из этих организаций финансируются иностранными деньгами. К счастью, эти плохие чилийцы, которые продают свою совесть, составляют меньшинство. Многие сотрудничают в этих группах, не зная, на кого на самом деле работают.
  Им важно то, что они получают в конце месяца, или то, что им платят за
  "конкретные исследования".
   стр 67
   Глава XVI
  СВОБОДА ПРОТИВ РАСХОДА
  Свобода была определена как способность человека действовать так или иначе, или, просто, воздерживаться. Концепция свободы основывается на том, что человек несет ответственность за свои поступки. В то время как распущенность - это чрезмерность в действиях; другими словами, это неупорядоченное погружение в пороки и дефекты.
  Хотя большинству людей понятно, что такое быть свободным, это трудно осознать в некоторых социальных системах.
  Для нас проблематично представить возможность существования профсоюзов в социальной структуре, которая позволяет только однопартийное правительство или когда необходимо получать разрешение на перемещение из одного города в другой. Однако для марксистов такое состояние дел официально называется "свободой". Удивительное противоречие! Это как тот политик, который говорил: "Я верю в демократию, когда я имею власть". Но здесь не идет речь о том, чтобы определить, что такое свобода в различных идеологических концепциях, а о том, как в нашей стране терминировалось понятие свободы.
  Партийность породила в нашей стране степень...
   стр 68
  дезорганизация, которая в 1973 году стала неприемлемой. Это завершило процесс, который развивался ранее. Процесс, в котором постепенно становился непонятным термин "свобода", до такой степени, что уже не было видно ее границы с распущенностью.
  Эта путаница нарушила все аспекты национальной жизни.
  Тем не менее, несмотря на то, что политическая структура управлялась в абсолютной распущенности, общество отреагировало, отвергнув эту аморальную и крайне опасную для страны позицию.
  Так же, как социальный контекст оставался нетронутым и противостоящим этому распущенному поведению, те, кто следовал этой модели - то есть профессионалы политики - привыкли к ней и сделали ее частью своей практики.
  Привыкнув быть "представителями народа", действия этих людей не имели границ или ограничений. Им разрешались привилегии, которые были запрещены для других граждан. На самом деле, они могли действовать как в пределах, так и вне закона. Если препятствие для их манипуляций невозможно было изменить, они находили способ его обойти. Некоторые стали утверждать как безоговорочную истину, что "власть, которая не злоупотребляет, теряет свой престиж".
  Эта система стала "легализована" под названием "юридические лазейки". Это был наиболее точный способ описания того, как происходит переход к распущенности.
  Делая путь через "юридические лазейки" легитимным...
   стр 69
  как никогда ранее в истории Чили, необходимость действовать вне закона. Никогда раньше, до этих лет партийной борьбы, не было так мало уважения к правовой системе. Действительно, мы пережили трагический опыт, когда незаконное - или практически преступное - становилось чем-то уважаемым.
  Дух или намерение использования юридических лазеек заключалось в том, чтобы действовать на грани законности. Это означало, на самом деле, пересечение этой границы, так как они считали закон препятствием для своих целей.
  В 1973 году судебная власть многократно заявляла, что правительство не уважает правовую систему. И оно не уважало ее преднамеренно. Бывает, что в один момент можно ошибиться в правовом пути; но делать это с извращенной интерпретацией норм - это другое. И особенно, когда это делается как сознательное и полностью намеренное действие.
  Долгое время они шли по пути распущенности, привыкли к нему. Сегодня, когда существуют четкие нормы в рамках идеально структурированного порядка, они чувствуют себя ограниченными и, что еще хуже, под давлением.
  Некоторые из них - наименьшая часть - даже забыли, что значит работать по профессиям, которые они когда-то изучали. На самом деле, они чувствуют себя неспособными вернуться к своей прежней работе.
  Я не сомневаюсь - по тому, что я видел, - что желание вернуться в прошлое, больше чем политическая необходимость, ощущают...
   стр 70
  как экзистенциальную необходимость. Вот почему они доходят до того, что объединяются - откладывая ради этого идеалы и принципы, за которые, по их словам, боролись всю свою жизнь - с теми, кто впоследствии не сомневался бы ни на секунду в том, чтобы уничтожить их.
  Так вот, хотя мы можем утверждать, что распущенность достигла своей кульминации в 1973 году, этот процесс - как уже говорилось - развивался в течение многих лет. И речь идет не только о политической распущенности, но и о той, что проявлялась через механизмы власти.
  Достаточно вспомнить, что Революционное левое движение (MIR) возникло гораздо раньше правительства Народного единства.
  Кроме того, важно отметить, что многие из этих людей, привыкших к привилегиям благодаря своей парламентской неприкосновенности, не умеют адаптироваться к среде, которая является обычной для любого гражданина. Они не знают, как работать в рамках усилий и дисциплины. И тем более не могут полноценно исполнять свои обязательства. Они знают только собрания, полные пустой и догматической болтовни. Они также не умеют распоряжаться своим свободным временем.
  Настолько они заполнили свою жизнь заседаниями, что потеряли способность к внутренней жизни.
  Их основная забота - создавать организации, которые позволят им попадать в новости. Которые служат для того, чтобы делать абсурдные заявления или требования. Только так они чувствуют, что живут, потому что кажется, что они делают это только когда появляются в средствах массовой информации. Один врач из одной из этих партий как-то сказал мне: "Политика - это как морфин для наркомана". И, Боже, как я ему согласен, когда сегодня вижу этих людей, которые чувствуют себя вне времени...
   стр 71
   Глава XVII
  ПОЛИТИКАНСТВО И ПОЗИЦИЯ... "СТАДА"
  Среди особенностей партийного поведения есть одна, которую мне было трудно определить. В конце концов, я решил использовать термин "стадо", который, на мой взгляд, лучше всего описывает эту позицию.
  Когда появляется новость, которая каким-то образом привлекает общественное внимание, главный герой оказывается окружен настоящим штабом. С ним на фотографии находятся люди, которые размещаются последовательно, в порядке важности. Рядом с персонажем новости появляется первая линия, которую мы можем назвать "известными", которые толпятся, пытаясь попасть все в кадр. Вторая линия - "претенденты", которые ждут своей политической очереди. И третья линия - "вечные вторые", которые терпеливо ждут своего шанса, надеясь, что появится возможность и они смогут "втиснуться" между важными.
  В этом контексте люди теряют свою самостоятельную ценность. Они ценны лишь в том случае, если появляются рядом с другими, с другими, и в определенных обстоятельствах и возможностях.
   стр 72
  В силу того, что представляет собой их собственное существование, они не должны были бы находиться там. Однако именно они первыми стремятся попасть на фотографию, чтобы оказаться в центре внимания. Существует выражение, которое употребляется в народе, но оно ясно и точно их характеризует. Это, по сути, те, кто всегда говорит: "Не пропусти новость о политике".
  Когда их спрашивают, что они делают там, они автоматически отвечают, с полным пониманием выражения: "Я здесь по солидарности с товарищем".
  Удивительное понимание солидарности. То есть, они толкаются и борются, чтобы попасть на фотографию. Это никогда не бывает анонимной, бескорыстной солидарностью или настоящим духом взаимопомощи. Это "солидарность", обусловленная намерением и целью, которую я предпочел бы, чтобы читатель интерпретировал сам.
  На самом деле никто не может быть против акта солидарности. Проблема заключается в том, что их поведение не имеет ничего общего с настоящим и искренним присоединением к этому типу действия.
  Все становится смешным и карикатурным, когда мы осознаем, что они не понимают, зачем они там. Поэтому они часто дают неясные ответы, когда их спрашивают.
  Таким образом, мы непреднамеренно сталкиваемся с другой проблемой политиканства: рекламное использование любых обстоятельств в интересах личного имиджа. Именно поэтому некоторые бережно хранят эти фотографии. А в некоторых странах они даже редактируют фото, чтобы оказаться в ситуациях, которые важны для политических целей и создания имиджа.
  Мы часто слышим, как некоторые вожди тоталитарных режимов изменяют исторические документы, чтобы...
   стр 73
  показать таким образом, как они однажды стали инициаторами какого-то события, которое впоследствии политически раздувается.
  Практически можно предсказать, какие лица появятся на пресс-конференции или подобном мероприятии, потому что это всегда одни и те же люди.
  Их роль в таких событиях нулевая. Они ничего не говорят. Они только смотрят с выражением лица, соответствующим ситуации. Или же они слушают, что в этот момент говорит лидер. Это "генеральный штаб видимости" или появления, то есть антипод того, что мы, военные, понимаем под Генеральным Штабом вооруженных сил, который по своей сути выполняет анонимную задачу.
  Что побуждает этих людей быть или пытаться быть в центре новостей? Разве у них нет обязательств, как у нас всех?
  Попытка проникнуть в более глубокие мотивации, движущие этими людьми, - это дело других специалистов. Однако было бы интересно попытаться узнать истинные мотивации, которые заставляют их постоянно стремиться к "выставлению на показ" перед общественностью. Потому что, по сути, это и есть преобладающая их позиция: выставлять себя в роли стада.
  Только так, возможно, они могут быть чем-то, потому что как личности они ничто. Поэтому стадо для них становится своего рода "решением". Если, конечно, это можно так назвать.
   стр 74
  
   Глава XVIII
  ...ОДНО ИЗ НАИЗВРАТИТЕЛЬНЕЙШИХ ПОВЕДЕНИЙ
  В политике существуют некоторые поведения, которые можно попытаться объяснить и, с хорошими намерениями, даже почти "оправдать", помещая их в контекст борьбы за власть.
  Эта борьба ведет к поведениям, возможно, слишком повторяющимся, когда пытаются использовать любую случайность, чтобы появиться на публике. Не редкость "борьба" за то, чтобы попасть в фотографию или сделать какое-либо заявление. Однако, помимо этих типичных процедур, некоторые из которых откровенно комичны, существует поведение, которое можно охарактеризовать только как позор. Я говорю о политическом использовании мертвых.
  Такое отвратительное поведение можно понять у марксистов, для которых мораль имеет чисто утилитарный характер: для них хорошо то, что служит делу. В рамках этого представления такие действия становятся более понятными. Но это не означает, что они становятся более этичными. Эксплуатация этого с политической целью является безусловным позором.
  Таким образом, умерший используется в пропагандистских целях. Ему приписываются мысли и поступки, которые могут принести партийную выгоду.
   стр 75
  Не редкость, когда организуются памятные мероприятия с максимально возможной частотой, как способ получения политических выгод. И не обходится без фраз вроде: "Давайте соберемся, чтобы вспомнить смерть... который месяц назад скончался".
  Нужно признать, однако, что еще не стали отмечать годовщины дня смерти.
  Иногда можно было услышать такие слова: "У нас украли умершего", как горькую жалобу на неспособность извлечь политическую выгоду из этого события.
  Нас так привыкли к этим действиям, что теперь мы относимся к ним с безразличием. Помню, как много лет назад Социалистическая партия и Коммунистическая партия спорили за одного умершего активиста.
  Отсюда и важность фотографий.
  Тот, кто сможет больше всего показать себя на них, рядом с покойным, который при жизни имел политическое значение, тот будет считать, что сможет получить большее влияние.
  Таким образом, умерший превращается в действующий инструмент для достижения партийных целей.
  Используется момент, чтобы вложить в уста покойного комментарии, страдания и переживания, которые на самом деле принадлежат этим "живым", но им приписываются покойному.
  Многие даже не имели с ним никакой дружбы, не знали его. Однако они здесь, "деля жизнь", которая существует только в их фантазиях.
  Таким образом, мы ясно видим карикатуру...
  Это печально наблюдать, как многие персонажи вызывают воображаемую дружбу и связь с теми, кто покинул этот мир. Но они считают, что "политично" лгать и быть присутствующими при таких обстоятельствах. Так, парадоксально, многие люди, которые по своей жизни заслуживают почестей, в рамках уважения к ближнему и смерти, никогда не получают этих признаний и напоминаний, потому что их нельзя использовать в политических целях.
  Можно даже предсказать, кто будут те "персонажи", которые присутствуют на чествованиях усопших, ведь это те же люди, которые стараются быть на любых мероприятиях, которые могут послужить им партийной платформой.
   стр 76
   Глава XIX
  ПРОШЕНИЕ О "СНАЧАЛЕ ПЕРЕДНИХ ОПЫТОВ"
  Петиционное поведение "сначала переднего опыта" стало почти институционализированным в стране.
  Предполагаю, что изначально этот тип "петиции о прошлом" использовался как переговорная формула, позволяющая вести законный торг для достижения баланса между спросом и предложением. Таким образом, можно было бы представить, что с помощью этой механики люди, группы или учреждения уступают позиции, чтобы приблизиться к соглашению через диалог.
  Однако эта позиция претерпела отрицательную эволюцию. Намерение этого типа просьбы, которое по справедливости могло бы быть этичным, перестало таковым быть, если изучить реальность, в которой оно происходит.
  Это поведение, направленное на поиск торга между сторонами, в конце концов стало одним из самых используемых приемов профессионала политики. Он довел это до такого предела, что даже в своих предвыборных кампаниях использовал "прошлое", намекая на льготы или решения, которые невозможно было бы осуществить.
   стр 77
  Тот, кто занимается политиканством, стремясь получить поддержку или просто создать противостояние между сторонами, делает предложения или выдвигает требования, которые с реалистической точки зрения абсурдны. Персонажи, которые подстрекают к таким действиям, знают это. Однако они используют человеческие нужды в своих корыстных целях. В свою очередь, тот, кто знает только лишения, оказывается без выбора. Поэтому он в итоге поддерживает такие требования и принимает утопические программы, которыми его обманывают.
  Трудно найти людей, которые были бы абсолютно довольны своими доходами. Поэтому им не трудно согласиться с тем, кто предлагает им возможность заработать больше.
  Политик, и в частности, член Коммунистической партии, подстрекает к ряду требований, зная, что они не могут быть удовлетворены. Цель - создать недовольство среди тех, кто, невольно или нет, поддается своим потребностям или амбициям.
  Но даже у тех, кто осознает несоответствие требования - в акте "прошлого опыта" - возникают ожидания, которые становятся выше, чем больше степень нужды и меньше уровень самокритики и ясности у заявителя.
  Как известно, марксизм не останавливается на моральных вопросах. И не колеблется в использовании агитаторов с целью создания насильственных действий против установленной власти.
  Одной из целей этих актов является создание мученика, чтобы усилить борьбу классов, ненависть и обиды.
   стр 78
  Это значительно отличается от исходной просьбы, что приводит к неудовлетворенности ожиданий.
  Снова группа остается неудовлетворенной. И таким образом, она становится восприимчивой к пропагандистским посланиям, независимо от того, ищут ли они поддержку для определенной политической партии или стремятся обострить борьбу классов.
  Среди действий, характерных для политиканства, возможно, это самое подлое, так как оно использует требования людей. Для этого усиливают их реальные нужды и создают новые, когда некоторые из них могут быть на пути к удовлетворению.
  Как и во всех аморальных поступках политиканства, всегда будет один большой победитель: Коммунистическая партия. Она всегда будет требовать или настаивать на большем. Но когда она приходит к власти, как это случилось, например, в Восточной Европе, она считает "контрреволюционными" все законные стремления рабочих, которые ранее сам коммунизм поддерживал.
  Как только устанавливается тоталитарная диктатура, просьба о "прошлом опыте" меняется. Теперь партия, через все средства и силы государства, требует от рабочих самых больших жертв, которые теряют свои свободы и всю возможность требовать удовлетворения тех великих нужд, которые порождает этот режим. В качестве примера можно привести то, что происходит сейчас в Польше.
  Несмотря на опыт, политиканы продолжают использовать эти тактики, пытаясь, наивно, лишить...
  флаги борьбы у коммунистов. Тем самым они лишь ускоряют хаос и анархию.
  Конечно, никто не может возражать против законного торга. Незаконным является использование политиканством права.
  В данном конкретном случае справедливо искать баланс между предложением и спросом, который должен удовлетворять требованию справедливой и равной оплаты труда. Именно на основе уважения к этому следует вести переговоры.
   стр 79
   Глава XX
  Магическое использование слова
  В военной среде использование языка напрямую.
  Говорится прямо то, что нужно сказать. Не говорится одно за другое, и не используются "риторические фокусы", полные обманчивых неточностей, чтобы выразить идею.
  Это вытекает из необходимости того, чтобы приказы, которые отдаются, выполнялись эффективно. И это означает, что они должны быть ясными, точными и лаконичными. Никогда не может быть двусмысленного языка в боевой ситуации. Если в случае необходимости дается приказ удерживать позицию, это потому, что это важная цель в более широком контексте. Каждое действие подчиняется точным инструкциям.
  В языке политиканства, наоборот, происходит все наоборот. Чем более неопределенно выражение, тем лучше для целей, которые преследуются.
  Вот, например, как говорят: нам нужна "единство" или "согласие". Это, другими словами, означает: "голосуйте за нас". Ясно видно, что выражается не обязательно то, что обозначает слово. В конечном итоге...
   стр 80
  означение этого выражения таково: нам нужна власть! И для этого скрытно играется с идеей просьбы о голосовании.
  Но более того, использование языка является показателем, а не объяснением. Когда они представляют программу, предлагают "решения" той или иной проблемы. И параллельно с этим они действуют так, как будто действительно имеют решение. Они доходят до того, что в конечном итоге убеждают электорат, который всегда кажется нуждающимся.
  Не так давно президент одной крупной нации критиковал безработицу, существующую при правительстве своего предшественника. И по поводу этой ситуации он сделал целую апологию того, что значит преодолеть это зло, мучение народа.
  Он предложил рабочие места и другие социальные гарантии. Когда он пришел к власти - и спустя несколько месяцев управления - безработица увеличилась.
  Другими словами, он не решил ни одной из проблем, которые ранее так критиковал и которые, конечно, обещал решить.
  Мы также видим такое же поведение у политиков, которые рассылают листовки, анализируя нашу ситуацию. Так я читал утверждения вроде этого: "необходимо разработать с соответствующими организациями стратегию промышленного развития..."; в другом разделе говорится: "...нужно разработать план сельскохозяйственного развития...", и так далее. Не указывается, как это сделать, а лишь что нужно сделать. Это представляется таким образом, что для неопытного читателя кажется отличной идеей, не осознавая при этом, что нет никакой программы и что это не имеет конкретного содержания.
  Тем не менее, необходимо похвалить отсутствие самокритики, с которой они обращаются к таким заявлениям. Печально то, что такие группы уже управляли, и к этому времени...
   стр 81
  Единственное, чего они добились в свое время, - это разочаровали избирателей через сектантские действия, которые обычно проявлялись в государственной администрации.
  Не редкость, что некоторые осмеливаются сказать, под видом самокритики: "...мы признаем свои ошибки, и критика, направленная против нас, справедлива. Все мы учимся и все должны измениться". Но эти выражения не исключают идеи повторить то же самое: вернуться к тому же! И эта потребность настолько сильна, что ради того, чтобы снова ее осуществить, они готовы даже "пересмотреть" принципы, за которые, как они говорят, борются.
  Не удивительно, что они говорят, как будто обладают истиной. Каждое слово или концепция произносится с такой уверенностью, как будто фразы "необходимо...", "нужно...", "консенсус..." и т. д. содержат настоящий смысл.
  Это напоминает мне поведение политиканов и фантазии доярки из басни, которую мы читали в детстве.
  Таким образом, концепции используются так, как будто они обладают такой силой, что их реализация должна стать немедленной реальностью.
  Я заканчиваю, повторяя, что военные привыкли к прямому и, в определенном смысле, лаконичному языку. Говорится то, что нужно сказать, с наименьшим количеством слов. Ничего не подразумевается. Фразы - это прямое выражение того, что мы думаем. И в таком стиле абсолютно лишний всякий риторический декор.
   стр 82
   Глава XXI
   ОДНА ИЗ ХУДШИХ ЧЕРТ...
  Я не могу игнорировать одну из самых опасных чум нашего времени - терроризм.
  Для солдата нет ничего более отталкивающего и позорного, чем террористическое действие. Оно соответствует самым точным критериям жестокой выгоды, трусости и анонимности. Возможно, не стоит останавливаться на анализе "личности" его исполнителей, так как это аномальные существа, психологически уничтоженные своим ненавистью, которую они изливают на общество от имени "принципов", переданных им их организацией. Поистине, они заслуживают сожаления из-за уровня разрушения их человеческой сущности... тем не менее, именно они в конечном итоге совершают конкретные преступные действия. И поэтому, в отношении этих людей, необходимо осуществлять полный и реалистичный контроль.
  Однако корень проблемы заключается в истинном происхождении этих организаций. Источник, который не трудно предположить, ведь очевидно, что они имеют абсолютную материальную поддержку со стороны кого-то... возможно, слишком известного для нас.
  Существует слишком много доказательств этой помощи. Помощи, которая приобретает реальную форму в некоторых международных или национальных организациях. И вот так, что интересно, можно...
   стр 83
  в таких организациях можно ощутить определенную равнодушие по отношению к этой, по-настоящему трагической, ситуации, которая составляет терроризм.
  Но по другим причинам сегодня можно наблюдать, как различные движения или комиссии - будь то организации международного уровня или те, которые сами себя называют "независимыми" - занимаются составлением отчетов и произвольным осуждением некоторых стран по вопросам прав человека. Однако мне еще не доводилось увидеть важное международное соглашение о сотрудничестве в борьбе с терроризмом. И тем более я не встречал международной комиссии, которая бы расследовала эту деятельность, столь отвратительную и мерзкую. Разве те, кто является жертвами терроризма, не вызывают обеспокоенности у тех, кто "занимается" правами человека?
  Эта реальность подтверждает мое убеждение, что терроризм, так или иначе, поддерживается кем-то. Доказательств слишком много. И хотя это болезненная реальность, тем не менее, она такова. Мне больно это признавать. Но это правда.
  Поэтому я считаю, что это зло закончится только тогда, когда в крупных мировых центрах власти будет принято реальное соглашение по борьбе с ним. Пока что в маленьких странах нам остается только ощущать его ужасные последствия. И тем более сильно, если эти страны "осмелятся" принимать свои собственные внутренние решения свободно и суверенно.
  Чилийцы решительно отвергают такие бесчестные деяния. Наш народ не принимает борьбу, инициированную с анонимности. Он рассматривает это как худшую из форм трусости. Тем не менее, я осознаю, что за терроризмом стоят огромные финансовые ресурсы. И именно поэтому...
   стр 84
  должен полагаться на доверие. Мы приняли необходимые меры и будем продолжать их принимать. Однако я знаю, что нельзя мыслить наивно. Мы сталкиваемся с разрушительным и бесчеловечным злом в исполнителях. Но его истоки, повторяю, находятся за пределами нашего континента. И пока Запад этого не поймет, пока его лидеры не увидят реальную опасность, мы будем бороться с этим злом лишь с малой частью наших сил и возможностей. Терроризм существует, потому что его просто позволяют существовать. Его существование стало почти институционализированной реальностью, и на самом деле это одна из тем, которую избегают обсуждать на встречах тех, кто управляет судьбами человечества.
  Политиканство, демагогия и партийность в немалой степени способствовали тому, что терроризму была приписана своего рода легитимность. Маловероятно, чтобы фанатичный сторонник какой-либо идеологии осудил тех, кто убивает во имя этой самой идеологии. К тому же такое осуждение может привести к ухудшению его электоральных позиций. Даже были услышаны абсурдные высказывания, едва ли не оправдывающие террористические действия. Несчастное определение "молодые идеалисты" для этих преступников останется пятном в страницах нашей истории. В этих понятиях не учитываются невинные жертвы этого зла.
  По всей видимости, была создана своего рода "воронка юридичности" для террориста. С болью мы видели, как в Чили организации, прикрывающиеся заботой о правах человека, молчат, когда речь идет о грабежах, убийствах или разрушении жизней невинных людей. Почему они не осуждают смерть ребенка? Почему молчат и не требуют справедливости? Конечно, если одного из этих террористов задержат, они тут же бегут требовать защиты и охраны их прав. Более того, они даже просят особого обращения, называя себя "политическими заключенными". Поймите правильно: никто не может...
  против права каждого человека на защиту.
  Тем не менее, я просто хочу прояснить, что я против лицемерия, заключающегося в том, чтобы призывать к защите прав тех, кто совершил террористическое преступление, и при этом ничего не говорить о невинных жертвах, которые были убиты. Какая странная форма оценки принципов! Но это реальность, с которой мы сталкиваемся сегодня.
  К счастью, в нашей Родине терроризм не смог раскрыть свой полный потенциал разрушения. И я уверен, что чилийцы будут продолжать сотрудничать, чтобы эта угроза оставалась под контролем и чтобы, однажды, она могла быть окончательно уничтожена и выкорчевана с нашей территории и с мира.
   стр 85
   Глава XXII
  СИТУАЦИЯ БЕДНЫХ: БОЛЬШАЯ БЕСПОКОЙНОСТЬ
  Размышляя о ситуации наиболее обездоленных слоев моего Отечества, мне невозможно отделить эту реальность от положения Латинской Америки как нового континента. Очевидно, что особые характеристики географии и природных ресурсов каждой южноамериканской страны также имеют определенное влияние на масштабы этого феномена среди наиболее бедных слоев населения.
  Чили, несмотря на то что является потенциально богатой страной, до сих пор не смогло в полной мере воспользоваться этим положением.
  Скорее, на данный момент его природные ресурсы стали фактором надежды, веры в будущее или целью, к которой нужно стремиться.
  В последние годы некоторые страны мира извлекли выгоду из нефтяного и зернового кризисов. Мы же, не имея достаточно энергетических ресурсов, таких как углеводороды, испытали негативные последствия этой ситуации, нам необходимо было покупать недостающее для удовлетворения наших потребностей, сталкиваясь с повышением цен. Мы также были вынуждены импортировать значительное количество зерна, чтобы покрыть дефицит, который не может обеспечить наша сельское хозяйство.
   стр 86
  из-за высокой стоимости. Наше великое богатство было и остается потенциальным, поэтому я считаю, что только новые поколения смогут воспользоваться благами наших морских ресурсов по всему территорию, энергетических ресурсов на севере и лесных ресурсов на юге.
  Тем не менее, следует признать, что одной из причин, по которой Чили заслуживает уважения, является то, что мы всегда могли ответить смело и упорно на вызовы природы, которая никогда не предоставляла ресурсы легко. Чилийцы встретили эту среду с мужеством и стойкостью. Я не буду останавливаться на перечислении множества природных катастроф, которые мы всегда переживали. Но, сталкиваясь с этой реальностью, полной препятствий, чилийцы смогли с честью закалить кожу своих рук. И они всегда были хорошими патриотами и гражданами, а также лучшими солдатами.
  Когда я посещаю самые бедные районы своей Родины, я думаю, находясь среди этих людей, что здесь был и есть человек из Юнгая, из соляных копей, из шахт, здесь тот, кто никогда не сдавался и не сдастся.
  Как чилиец и как солдат, я чувствую глубокую привязанность к этому человеку своей Родины. Качество солдата заключается в его способности к высшему служению. А у скромных людей эта способность к жертве освещена естественным и глубоким чувством любви к земле, которая их родила, к которой можно любить только так, когда она приобретает священный характер, тот же самый, который придается флагу.
  Не в духе этих людей - покидать свою родину.
   стр 87
  Родная земля. Общение этого человека с его Родиной полно; его истинная судьба неразрывно связана с судьбой его страны.
  Его судьба - это судьба Чили. И отсюда моя озабоченность его будущим. Эти же граждане пережили невзгоды прошлого, которое чуть не закончилось трагедией. И именно эти граждане не позволили, вместе с солдатом моей Родины, осуществиться этой трагедии.
  Без сомнения, бедность - это мировая проблема, принимающая различные формы в зависимости от региона, который мы рассматриваем.
  Безусловно, есть и те, кто присваивает себе проблему бедности с целью пропаганды или эксплуатации. То есть, они риторически осуждают её, но ничего не решают. У них нет желания на самом деле что-то изменить. Их поведение отражает лишь желание воспользоваться чужими нуждами.
  Что касается моего правительства, невозможно отрицать, что мы с честностью подошли к этой проблеме, проведя исследование, которое сформировало так называемую карту крайней бедности. Затем, без громких заявлений, мы приступили к решению проблемы в рамках наших возможностей, сделав её приоритетной. Сколько правительств смогли устранить такое количество маргинальных поселений, как мы? Но это не главное.
  Для любого правителя проблема бедности - это вопрос, который невозможно игнорировать. Однако мы ограничены в действиях определенными рамками. Проблема бедности тесно связана с проблемами здравоохранения и образования.
   стр 88
  Ничто не является более бесплодным подходом к решению проблемы бедности, которая, в конечном счете, является проблемой отставания в развитии, чем использование пустого идеологизма. Мы с большим ясностью наблюдали эту ситуацию в нашей стране. Не забываем, например, когда в прошлом говорили, что университет должен готовить агентов социального изменения. Вспоминаем, когда говорилось, что необходимо иметь идеологическую ясность для решения наших проблем. Так вот... Какова была на самом деле главная проблема Чили? Разве это не было отставание в развитии и, соответственно, бедность? Но бедность и отставание в развитии не решаются словами.
  Следует признать, что социализм и марксизм действительно стремились искоренить бедность в нашей Родине. И многие думали, и, возможно, действовали из лучших побуждений, что они добьются этого. Опыт оказался драматичным.
  Бедность и отставание в развитии не побеждаются пустыми и бесплодными фразами. Это не работает. И более того, это, в конечном счете, является насмешкой над нашими соотечественниками, которые живут в условиях нехватки.
  Речь идет о действиях, а не о бесконечных разговорах о том, что нужно сделать.
  Пример: в последние годы Чили значительно снизило уровень детской смертности. Это стало возможным благодаря эффективной и технически обоснованной политике, которая помогла наименее обеспеченным слоям населения.
  На практике социализм не решает основные проблемы человека. Непременным следствием применения социализма является утрата свободы для человека. Идеологии не совпадают с реальной жизнью.
   стр 89
  Конкретная реальность, и чтобы оставаться актуальными, идеологии должны продолжать существовать как чисто интеллектуальные конструкции. Факты говорят последнее слово. Идеологический лозунг, изношенный и обманчивый, работает в пустоте. Сам Ленин говорил о "упрямых фактах". А упрямые факты учат, что для того чтобы идеология в целом потерпела неудачу, достаточно попытаться реализовать её на практике.
  Мы наблюдаем в наше время крах одной идеологии. Идеологии, в которой основной почвой была бедность.
  Но бедность не побеждается идеологиями или демагогией.
  Бедность можно преодолеть через технические, реалистичные, прагматичные действия, которые стимулируют труд, конкуренцию, саморазвитие и не превращают человека в раба государства.
   стр 90
   Глава XXIII
  ТЕ, ЧТО НЕ ИЗВЕСТНО О ВОЕННЫХ
  Опыт этих лет заставил меня осознать, что в нашей стране большинство людей не имеют даже приблизительного представления о подготовке военного, что касается и некоторых других профессий. Эта дезинформация позволила утверждать как принцип, что тот, кто выбрал карьеру военного, имеет непреодолимое препятствие для того, чтобы эффективно исполнять государственную и/или политическую функцию. Отсюда возникает утверждение, с легкостью, которая вызывает у нас немедленное подозрение, что политическая деятельность - это специализированная функция. Функция, для которой военные, парадоксально, будучи такими, являемся единственными профессионалами, не обладающими компетенцией, так как мы якобы обречены жить в герметичном отсеке.
  Я не могу и не хочу утверждать, что политикой нельзя заниматься на высшем уровне в некоторых сферах академической жизни университетов. И тем более нельзя отрицать, что именно из этих учебных заведений могут выходить люди с безупречным теоретическим и формальным подготовлением в области политической науки. Это, безусловно, так. Но не нужно быть выдающимся знатоком истории, чтобы понять, что политика - это деятельность, которой могут успешно заниматься, в её высшем значении, люди, обладающие прежде всего безупречной моралью.
   стр 91
  второе, практическую интеллектуальную способность, которая позволяет развить визионерский дух, но с чувством реальности, неотделимо связанным с вещами такими, какие они есть.
  Это, на мой взгляд, чрезвычайно кратко сформулированные основные условия для настоящего политика. И тот, кто обладает этими характеристиками, может, возможно, быть успешным в любой профессии или деятельности.
  Причина, по которой я пишу эти строки, заключается в попытке прояснить, что собой представляет наша профессия.
  Конечно, я не могу оставаться равнодушным к незнанию, которое существует в отношении нашей академической подготовки, поскольку это порождает предвзятые образы, мягко говоря.
  Действительно, большинство людей не знает, что офицера готовят, предоставляя ему набор знаний различных направлений. Его обучение охватывает области, неизвестные обычному человеку. Компьютерные технологии, использование простых и сложных механических устройств, а также глубокое изучение общей и военной истории. Вовлечение в такие базовые науки, как физика и химия.
  Его подготовка в таких дисциплинах, как электроника. Всё это ведет солдата, начиная с его первых шагов в карьере и до самых высоких званий, к созданию прочной основы для исполнения своих обязанностей, в управлении людьми и теми средствами, которыми они пользуются.
  Тот глубокий перелом, который подразумевает современная война, также влечет за собой расширение области военной подготовки. Обучение военного человека уже не может исключать существенные аспекты политики.
   стр 92
  национальной и международной политики, поскольку это понимание, в мире, становящемся всё более взаимозависимым из-за технологического прогресса, ставит его в реальных терминах, в контексте его обязанностей, перед теми вызовами, с которыми может столкнуться его Родина.
  Тем не менее, не желая преувеличивать значение нашей военной профессии, не могу не отметить важный факт - моральный атрибут, который должен иметь солдат.
  Солдат должен быть благородным и брать на себя большие обязанности. Его первый долг, высший и возвышенный, - это отказ от жизни и материальных благ, когда того требует Родина. Военная профессия, таким образом, предполагает соблюдение самых высоких этических норм. Любовь к родной земле - это неоспоримый моральный императив. Это нечто естественное и неотъемлемое, что можно назвать добродетелью в самом точном смысле этого слова.
  Все вышесказанное относится к моральному состоянию человека в форме оружия. Та же основная черта, как мне кажется, необходима и присуща политику. И более того: я осмелюсь утверждать, что единственным обязательным и незаменимым условием для политической деятельности является именно это: абсолютная и честная преданность принципам, которые он поклялся защищать. В политике не могут быть оправданы ни оппортунистические поступки, ни попытки согласовать добро с злом.
  Бесконечный спектр недостойных поступков, сопровождающих "политиканство", радикально отличается от военной подготовки. Возможно, отсюда и возникает выражение, которое часто произносится, но редко анализируется, что военным следует строго ограничивать себя в своих рамках.
   стр 93
  действовать в гражданском мире, за исключением случаев, когда гражданские лица оказываются затронуты ситуациями, не относящимися к их повседневной жизни, такими как забастовки, незаконные захваты и т.д.
  Очевидно, что для тех, кто привык "играть" с понятием истины, а не пытаться практиковать её на самом деле, наше поведение может быть чрезвычайно неудобным. Военный может ошибаться, как и все люди. Но тот, кто выбрал карьеру военного, не может и не должен основывать свои поступки на ложных или пустых внешних проявлениях. Это недопустимо в жизни солдата, независимо от его ранга или командования.
  Я не хочу приводить имена великих людей, которые посвятили свою жизнь военной профессии, персонажей, украшающих мировую политическую историю. Несмотря на неоспоримую реальность этого факта, я не намерен и не интересуюсь развитием аргумента на основе того, что нам показывает история.
  Я хочу только повторить, что ни один профессионал не лишён способности заниматься политикой только из-за того, что он изучил, в полном объёме, свою профессию. Я уже высказывал своё мнение относительно того, какие, на мой взгляд, требования необходимы для того, чтобы быть хорошим политиком. Моя цель исключительно в том, чтобы опровергнуть мнение тех, кто, капризно, настаивает, что военные, из-за своей профессии, якобы не способны выполнять публичные функции. Я считаю, что это было бы так же абсурдно, как если бы я утверждал, что врач должен строго ограничивать себя только больницей, или адвокат - только юридической деятельностью. Нет! Политическая функция требует особой добросовестности для её выполнения. И эта особая готовность не является привилегией кого-либо, как и, логически, никого не исключает.
   стр 94
   Глава XXIV
  Краткий итоговый комментарий
  В противоположность тем отклонениям от идеалов партийной политики, о которых я пытался говорить, считаю справедливым вновь подчеркнуть, что в Чили существовали и продолжают существовать ряд общественных организаций, члены которых выполняют и продолжают выполнять солидарную работу, не поддающуюся никакой манипуляции, не связанной с их заявленной целью.
  Здесь, как, возможно, нигде больше, существует добровольчество, которое выполняет похвальные задачи без малейшего личного интереса со стороны его участников. Вот, например, такие организации, как Красный Крест, Пожарные, Дамы в красном, CEMA-Чили, Национальный союз детских садов и многие другие, в которых в полной мере проявляется самое возвышенное из национальной души.
  Каждая из этих организаций управляется этическим кодексом, который, хотя и не всегда формально прописан, тем не менее ясно отражается в поведении её членов.
  Почему мы не можем ожидать подобного явления в политической деятельности, особенно если эта деятельность является столь же благородной, как и другие формы общественного блага? Это может заставить кого-то улыбнуться.
   стр 95
  Предложение может показаться утопией, но, честно говоря, я считаю, что с учётом важности целей, которые преследует политическая деятельность, мы не должны исключать возможность требовать от неё такого же поведения, как в этих организациях.
  Утопия или нет, это минимум, к чему мы можем стремиться, несмотря на давление тоталитарного и бесплодного идеологизма.
  Мне кажется правильным и полезным, чтобы мы поставили перед собой цель поиска нового пути в политической сфере. Необходимо искоренить излишества партийности, которые лишь приводят к конфликтам и разделению.
  Минимум, который мы можем себе поставить - это вернуть лучшие традиции нашей политики. А лучшие из них, очевидно, предполагают отказ от нечистоплотных методов, вытекающих из отклонений политиканства, которые нанесли огромный вред стране.
  Пример, который нам дают вышеупомянутые общественные организации, должен заставить нас задуматься, что, на самом деле, не невозможно представить политический акт в этих же рамках. Действительно, если в этих организациях нет места таким чертам, как амбиции, показуха и другие, почему бы не ожидать, что такой же дух процветёт и в других сферах национальной жизни?
  Борьба за цели и идеалы, безусловно, необходима. И это единственный способ искоренить у нас вредные или сомнительные морально поведения.
   стр 96
  Поэтому, так же как я не боюсь ответственности, я не боюсь и идеалов. Потому что они, в конечном итоге, являются настоящей центральной движущей силой человеческого духа и народов.
  Некоторые верят в разрушение как способ достижения власти. С этим нам нужно противостоять с реализмом и силой, которую нам дает благородный идеал, который мы поддерживаем.
  Мы верим в то, что делаем. И мы полностью осознаем трудности, связанные с тем, чтобы сказать и сделать то, что мы сделали. Мы можем ошибаться. Но мы никогда не настаивали на ошибке.
  Заканчиваю словами, которые уже были написаны в мировой истории, что великие народы - это те, которые способны сказать НЕТ, когда оппортунизм советует противоположное. Чили уже сделал это. И за то, что осмелился на такую "дерзость", ему пришлось заплатить цену. Но история - рано или поздно - даст нам правду.
  Наша правда - это правда Запада. Запада, который угрожают силы, по своей сути порочные, врага, стремящегося вкорениться в нем. Мы защищаем ценности духа и веры. И я молюсь Богу, чтобы Он продолжал давать нам силы, которые Он нам дал, чтобы противостоять этим ударам, а также чтобы Он потряс апатию и равнодушие, которые преобладают в международном сообществе, перед такими несправедливыми реальностями, которые мы наблюдаем ежедневно.
   стр 97
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"