Строительство государства Израиль с первого дня шло согласно лозунгу Бен Гуриона "неважно, что говорят гои, - важно, что делают евреи". В этих словах содержится некоторое неблагополучие с моральной точки зрения, и, если считать, что гои по еврейскому понятию есть представители всех других народов, то налицо антагонизм евреев и остального Человечества. Как тут не вспомнить часто слышимое "нас никто не любит". Конечно, причина антагонизма не в создании государства Израиль, она возникла задолго, и лежит в совершенно другой области. (1) Требовать же любви - аморально! А обвинять в антисемитизме генерального прокурора МУС Карим Хана, подавшего запрос на выдачу ордера на арест премьер-министра Нетаньяху и министра обороны Галанта за военные преступления, не тактично, ибо ордер также запрашивается и не трёх лидеров ХАМАС.
Израильско-палестинский конфликт, сопровождаемый терактами и войнами, продолжается 75 лет и в этом на мой взгляд вина лежит на ООН в её роковой поспешности вынесения решения о создании в Палестине двух государств. Эта роковая ошибка стала трагедией как для арабов, так и для евреев. Прежде надо было провести разъяснительную работу с местным населением, ввести наблюдателей и международные силы на предусмотренную границу раздела. Тогда можно было бы избежать насильственного выселения арабов не только с территории предназначенной под еврейское государство, но и из таких городов как Яффа и Акко, которые согласно карте ООН, вообще-то входят в состав арабского государства, и, как следствие, не было бы проблемы палестинских беженцев, разбросанных по окрестным странам.
Израиль на территории, предназначенной под арабское государство, проводит поселенческую политику, в результате которой от этой территории почти ничего не осталось.
Сами же палестинцы живут в условиях апартеида за обнесённой бетонной стеной и колючей проволокой с правом по специальным пропускам работать на стройках и плантациях Израиля. Правда, в бытность премьер-министра Ицхака Рабина примирение сторон чуть было не состоялось, но все старания закончились с убийством Рабина руками еврейского террориста (2). Здесь важно отметить, что это убийство, чего греха таить, было воспринято молчаливым одобрением большинства израильской общественности, в сознании которого отсутствует сама мысль о государстве для палестинских арабов. Более того, в сознании израильтян прочно сидит миф о неспособности палестинских арабов, в отличие от арабов других стран, создать своё государство.(3) Отсюда понятно почему у Нетаньяху нет плана, по после военному устройству Палестины. Дело в том, что Нетаньяху находится между двух огней. С одной стороны Байден, высказавший свое мнение о государстве Палестина как единственно возможного варианта установления мира, с другой стороны население Израиля с совершенно противоположным мнением. Нетаньяху, привыкший к власти и не представляющий себя в другой ипостаси, как мне кажется, готов на любой вариант лишь бы остаться на своём посту. Однако, в данный исторический момент при всей своей изворотливости он не может уйти от ответа и обязан как глава государства иметь четкий план, иначе не понятно за что каждый день погибают израильские солдаты, если всё обернётся созданием палестинского государства, против чего все эти годы была направлена политика Израиля.
И всё же видеть вину в случившимся в одном Нетаньяху абсурдно. Где было израильское общество все эти годы? В конце концов выборы в Кнессет проходят честно и ищите вину в себе, а не в выбранных во власть представителей народа, которые воплощали в жизнь чаяния израильского общества. В статье "Когда молчит Совесть" я предупреждал в ошибке, если у власти окажется Нетаньяху (4), но случилось то, что случилось. Вполне может быть Нетаньяху понимал, чем всё закончится, но пример Рабина, пренебрёгшего мнением израильского общества, ему, как человеку далёкому от нравственных принципов, явно не подходил.
Сегодня тезис Бен Гуриона не работает. Приходится считаться с мнением мировой общественности, которая через ООН дала право евреям на создание своего государства. При этом израильское общество обвиняет ООН в предвзятом отношении к еврейскому государству.
Сочетание политического прагматизма и морали в итоге не вылилось в эклектику и привело к кризису, что изначально можно было предвидеть, если принять во внимание прозорливые слова Сахарова о прагматизме и нравственности.
1. Народная судьба или каждому сверчку свой шесток. https://alikbahshi.livejournal.com/28564.html
2. К вопросу кто убил Рабина. Израиль. Наша страна. 04.12.96.
3. Главный миф государства Израиль. https://alikbahshi.livejournal.com/109378.html
4. Когда молчит Совесть. https://alikbahshi.livejournal.com/4464.html