# и схотию на кроватъ и рекъ

Валентин Илгамович Байгильдин

В нашей литературе тоже есть Швейк

Слово о полку Игореве.

О чем здесь речь?

Что об этом написано полностью?

Древнерусский текст.


"Единъ же Изяславъ, сынъ Васильковъ,

позвони своими острыми мечи

о шеломы литовьскыя,

притрепа славу деду своему Всеславу,

а самъ подъ чрълеными щиты

на кроваве траве

притрепанъ литовскыми мечи

и с хотию на кров,

а тъи рекъ:

"Дружину твою, княже,

птиць крилы приоде,

а звери кровь полизаша".

Не бысть ту брата Брячяслава,

ни другаго - Всеволода.

Единъ же изрони жемчюжну душу

изъ храбра тела

чресъ злато ожерелие"


Вряд ли кто-нибудь поймет что здесь написано.

Никто и не понял.


Лихачев.


"Один только Изяслав, сын Васильков,

позвенел своими острыми мечами

о шлемы литовские,

прибил славу деда своего Всеслава,

а сам под червлёными щитами

на кровавой траве

литовскими мечами прибит

со своим любимцем,

а тот сказал:

"Дружину твою, князь,

крылья птиц приодели,

а звери кровь полизали"


Куда прибита слава?

И откуда взялся любимец?

И почему любимец разговаривает, если он тоже прибит?

Это русская литература или чешский Швейк на луне, прибитый метеоритом?


Жуковский.


Один Изяслав, сын Васильков,

Позвенел своими острыми мечами о шлемы литовские,

Утратил он славу деда своего Всеслава,

Под червлеными щитами на кровавой траве

Положен мечами литовскими,

И на сем одре возгласил он:

" Дружину твою, князь Изяслав,

Крылья птиц приодели,

И звери кровь полизали!"


Утратил славу-это мимо, причем наоборот мимо.

откуда взялся "князь Изяслав", который оказывается сам к себе так и обращается.


Заболоцкий.


"Но Изяслав, Васильков сын, мечами

В литовские шеломы позвонил,

Один с своими храбрыми полками

Всеславу-деду славы прирубил.

И сам, прирублен саблею каленой,

В чужом краю, среди кровавых трав,


Кипучей кровью в битве обагренный,

Упал на щит червленый,

простонав:


"Твою дружину, княже, приодели

Лишь птичьи крылья у степных дорог,

И полизали кровь на юном теле

Лесные звери, выйдя из берлог".


"славы прирубил"-это добавил.

А Автор сказал притрепал, товарищ поэт.

Изяслав находится под щитами, а не на щите.

Из лесных зверей в берлоге живет только медведь.

И только зимой.

А здесь кровавая трава, товарищ поэт.


Что на самом деле.

Какую славу притрепал Изяслав?

Славу своего деда Всеслава Полоцкого, который воевал не с врагами зарубежными, а с русскими князьями.

Всеслав взял Киев, взял Новгород(город Ярослава, старшего брата Христа, ныне Владимир).

Всеслав с братом Ярославом Распял Христа.


"Великому Хрисове путь прерыскаше"


То есть, Изяслав посрамил дурную славу своего деда и поэтому Христос о нем с жалостью и как о достойной славе русского воина.

Вот Автор Слова-Христос и обращается с поминальной речью к Изяславу.

Поэтически обращается, как бы на могиле-"кровать" кровавая.


И хочется Мне сказать(рекъ) перед этой могилой:


"Дружину твою, княже,

птиць крилы приоде,

а звери кровь полизаша".

Не бысть ту брата Брячяслава,

ни другаго - Всеволода.

Единъ же изрони жемчюжну душу

изъ храбра тела

чресъ злато ожерелие"


Наша литература сама будет лежать в этой могиле, пока не поймет Кто Автор Слова о полку и что это для нас значит.

Наша история тоже лежит в этой могиле рядом с литературой, потому что по этой истории на момент написания Слова- Всеслава давно нет в живых, как нет в живых и ни одного внука. А Христос обращается к внукам Всеслава-мол будьте людьми. При этом Всеслав жив и царствует в ЦарьГраде. Зашеломянем!