# "Хлыстовская богородица" Маяковского

Ольга Леонидовна Чернорицкая

Поэмы Маяковского не о Лиле Брик, хотя и посвящены ей. Портретное сходство с Аполлинарией Сусловой позволяет говорить о глубокой художественной и стилистической преемственности.

"Хлыстовская богородицв" Маяковского

Портретное сходство Лили Брик с Аполлинарией Сусловой поразило. И когда я прочла в книге Карла Проффера о Лиличке, бережно хранившей наследие Маяковского, то поняла: это не та Лиличка. Вообще не тот образ и не тот характер. Даже если бы Лиля Брик вовсю старалась , она не смогла бы стать тем гиперболическим образом женщины-сатаны, какой Маяковский рисовал в своих поэмах.

Если вдруг подкрасться к двери спаленной,

перекрестить над вами стёганье одеялово,

знаю -

запахнет шерстью паленной,

и серой издымится мясо дьявола.

("Флейта-позвоночник")

Чего ж там такого в семье Лили и Оси было дьявольского? Обычная семья. Зачем там дымиться одеялу и пахнуть серой? Оба его издавали, боготворили, все ему позволяли....

И я продолжила поиски. За полгода преподавания Маяковского изучишь поневоле все версии.

Кацис с его интеллектуальным контекстом эпохи натолкнул меня на связь между Маяковским , Розановым и Достоевским. Настасья Филипповна скорее всего, она - такая.

Аполлинария Суслова. Маяковский ее нашел как наследие Достоевского. Из объединяют рыживе волосы: "в 1860 г. к писателю подошла стройная девушка с большими серо-голубыми глазами, с красивыми чертами умного, волевого лица, с гордо вскинутой головой, обрамленной прекрасными рыжеватыми косами".

Тебя пою, накрашенную, рыжую.

("Флейта-позвоночник")

Затем этот образ станет и булгаковским.

Накрашенные и рыжие странным образом сопровождают именно богоборцев - знак или удачная выдумка? Но степень различна.

Разве ж Лиличка заставит дрогнуть? Вот Аполлинария - по характеру своему - могла.

Вот я богохулил.

Орал, что бога нет,

а бог такую из пекловых глубин,

что перед ней гора заволнуется и дрогнет, вывел и велел:

люби!

Ясно, , что не Лиличку он называет "проклятая" и не Лиличку он просит бога убрать из своей жизни. Не Лиличка его выгонит:

Сегодня сидишь вот,

сердце в железе.

День еще -

выгонишь,

можешь быть, изругав.

("Лиличка")

Настоящая ЛИличка не исчадие ада. Исчадие ада -т а, что была настоящей женой Достоевского и проклятием Розанова.

С любовного ложа из-за Его

волосиков любимой голова.

("Человек")

Намек на жиденькие волосы Достоевского?

Чьи то волосики? Бога, Розанова или Достоевского? Мы так и не узнаем. Одно можно сказать с уверенностью - не Осипа.

Несомненно только одно: он был стилистом высокого и необычного плана. Его выбор образа любовницы Достоевского - переложение его на свою любовницу - это изыски стиля, когда поэзия переходит в жизнь. Но это и образ Абсолюта - Их трое- Он, Достоевский и Розанов и их демон - вечная муза трагедии, наказание за богоотступничество.

"Меня она никогда не любила и всемерно презирала, до отвращения; и только принимала от меня "ласки". Без "ласк" она не могла жить. К деньгам была равнодушна. К славе - тайно завистлива. Ума - среднего, скорее даже небольшого. Но стиль, стиль...".(Розанов)

В рамках этого стиля, которому Маяковский не мог изменить, хотя лично от него никто не бежал, и убегания героини от героя. Может быть, от дней этих,

жутких, как штыков острия,

когда столетия выбелят бороду,

останемся только

ты

и я,

бросающийся за тобой от города к городу.

("Флейта-позвоночник")

А вот Аполлинария от Достоевского убегала. В августе 1863 г. она уже в Париже и краснеет за их прежние отношения. Маяковскому нужна была такая же "хлыстовская богородица" для реализации своей поэтики - особого стиля раздробленной телесности, передающей на уровне телесных ощущений невероятные душевные муки. И он ее позаимствовал у Достоевского.