# Россия И Евреи. Влияние Иммигрантов На Жизнь Приютившей Их Страны

Петр Николаевич Ерохин

"Не будь активного, воинствующего юдаизма

в странах еврейской диаспоры, давно не

существовало бы нигде еврейского вопроса".

Княгиня З. А. Шаховская


С древних времен во главе евреев стояли судьи и жрецы-первосвященники. Правивший евреями во второй половине XI века до н. э. пророк и судья Самуил из-за нечестивости своих сыновей был вынужден по требованию народа назначить над ним царя. Первым царем стал Саул (1020-1000 гг. до н. э.). После его смерти царство распалось на два царства. Племенем Иуды стал править Давид (Царь Иудеи в 1000-993 гг. до н.э. Царь Израиля в 993-961 гг. до н.э.). Остальные одиннадцать племен подчинялись сыну Саула, после убийства которого, царь Давид присоединил эти племена к своему царству. Давид завоевал город Иерусалим, принадлежавший иевусеям, и превратил его в столицу Израильско-Иудейского царства. После Давида стал царствовать его сын Соломон (961-922 гг. до н.э.). Со смертью Соломона умерло и единство страны, окончательно распавшейся на два царства - Иудейское со столицей в Иерусалиме и Израильское со столицей в Сихеме (совр. Наблус, после 876 г. до н. э. столица была переведена в Самарию), часто воюющих между собой и с соседними государствами. Иудейское царство, где правили потомки Давида, объединяло колена Иудово и Вениаминово. Остальные десять израильско-иудейских племен

объединились в Израильском царстве.


В 722 г. до Р.Х. ассирийский царь Саргон II (722-705 гг. до н. э.) завоевал Израильское царство, превратив его в одну из провинций своей державы. Большая часть жителей была переселена в отдаленные провинции Ассирийского царства - Мидию и Персию. Иудейское царство стало данником Ассирии. Во время царствования Иосии (639-609 гг. до н.э.) Иудея освободилась от семидесятилетней ассирийской зависимости, отвоевала и присоединила к себе значительную часть бывшего Израильского царства, но уже в царствовании его сына Иоакима (609-597 гг. до н.э.) Иудейское царство стало данником Египта (609), а затем Вавилонии (605), которая совместно с Мидией завоевала до этого Ассирию (610).


В 597 г. до н.э. настал черед Иудейского царства. Царь Вавилонии Навуходоносор II (605-562гг. до н. э.) приступил к Иерусалиму. Иудеи сдались без боя. В 589 г. до н. э. иудеи вступили в сговор с египтянами, с которыми Вавилон вел войну, и восстали. В 588 г. до н. э. Навуходоносор II осадил Иерусалим. В 586 г. до н. э., после восемнадцатимесячной осады город был взят, разграблен и разрушен до основания. Царство было ликвидировано. Уцелевшие от резни жители были угнаны в Вавилонию. Так евреи оказались в Персии и Вавилонии.


В 536 г. до н.э. пало и Вавилонское царство, завоеванное персидским царем Киром II (558-530 гг. до н.э.), основателем государства Ахеменидов. Кир разрешил евреям в 538 г. до н. э. вернуться в Иудею и восстановить Иерусалимский храм. Большая часть осталась, меньшая вернулась. "... во все времена, когда перед евреями открывалась возможность уехать из диаспоры в еврейское государство в Палестине, большая часть их всегда предпочитала оставаться в диаспоре" (Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории: Сборник. / Пер с англ. - 2-е изд. - М., 2003, с. 159). Храм евреи восстановили (515 г. до н. э.), но независимости не обрели. В течение 420 лет после разрушения Иерусалима Навуходоносором евреи были подданными Вавилонии, государства Ахеменидов, державы Александра Македонского, после ее распада, Египта Птолемеев.


В 170 г. до н. э. царь Сирии Антиох IV Эпифан вторгся в принадлежавшую Птолемеям Иудею. Иудеи добровольно признали власть Сирии. В 168 г. до н. э. Антиох IV Эпифан обманом захватив Иерусалим, вновь разрушил храм и стал преследовать евреев, требуя от них отказа от своего бога и поклонения греческим богам. В 167 г. до н.э. евреи восстали и

восстановили Иудейское царство.


В 67 г. до н. э. в Иудее началась гражданская война. Римская империя в это время активно вмешивалась во внутренние дела малоазиатских и переднеазиатских стран. В 64 г. до н.э. римляне ликвидировали Сирийское царство, превратив его в римскую провинцию. На следующий год римляне покорили Иерусалим и Иудею. В 37 г. до н. э. власть в Иудейском царстве с помощью римлян захватил Ирод I Великий (37-4 гг. до н. э.), признав протекторат Рима. После его смерти римляне разделили Иудею на три части и открыто вмешивались во внутренние дела. В 6 году Иудея стала римской провинцией. В 66 г. евреи восстали против римского господства, началась Иудейская война (66-73). В 70 г. римляне после пятимесячной осады, воспользовавшись междоусобной борьбой в Иудее, взяли и разрушили Иерусалим и храм Соломона, жителей обратили в рабство. В 132 г. в Иудее вспыхнуло новое антиримское восстание. Римляне вновь взяли Иерусалим и изгнали всех евреев из Иудеи. Император Адриан запретил евреям проживать в Иудее. Так евреи

оказались в Европе.


ВОСТОЧНЫЕ ЕВРЕИ.


Живший в V веке выдающийся государственный и политический деятель Персии Маздак (?-529), лидер "коммунистического движения, имевшего в основе религиозно-дуалистическое учение Зарадушты (III в.), являвшегося реформой учения манихеев" (Малая Советская Энциклопедия. - М., 1928-1932, т. IV, с. 803), в 491 г. провозгласил лозунг "Грабь награбленное!" Часть живущих в Персии евреев, разбогатевших благодаря поддержке правителей, вынуждена были бежать из страны в Ромейскую империю. Часть евреев поддержала Маздака и приняла активное участие в этом "коммунистическом" движении. В 529 г. произошел контрреволюционный переворот, и на этот раз из страны были вынуждены бежать евреи-маздакиты, нашедшие приют у живущих в междуречье

Сулака и Терека хазар.


Хазары и живущие среди них евреи в 570-х годах попали под власть Тюркского каганата. В начале VII в. каганат распался на Восточный и Западный каганаты. Раздираемые гражданской войной Восточный каганат в 630 г., а Западный в 658 г. потерпели поражение от китайской империи Тан.


Еще в 650 г. из раздираемого междоусобицами Западного каганата к хазарам бежал, спасая свою жизнь, один из представителей правящей династии Ашина. Встав во главе хазар, он, при их поддержке, отделил хазар от Тюркского каганата и создал новый

каганат - Хазарский.


К обосновавшимся среди хазар евреям присоединились соплеменники из Ромейской империи. "Евреи, нашедшие в Византии спасение, должны были бы помогать византийцам. Но помогали они довольно странно. Договариваясь тайно с арабами, евреи открывали по ночам ворота городов и впускали арабских воинов. Те вырезали мужчин, а женщин и детей продавали в рабство. Евреи же, дешево скупая невольников, перепродавали их с немалой выгодой для себя. Это не могло нравиться грекам. Но, решив не приобретать себе новых врагов, они ограничились тем, что предложили евреям уехать. Так на землях хазар появилась и вторая группа евреев - византийская" (Гумилев Л.Н. От Руси до России: Очерки этнической истории. - М., 2000, с. 34). Тойнби прав лишь частично говоря, что эмигранты, в том числе и "евреи, выдержав испытание чуждым им человеческим окружением, они вполне удовлетворяются тем, что пожинают урожай с нивы, возделанной не ими" (Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории: Сборник. / Пер с англ. - 2-е изд. - М., 2003, с. 181). Кроме урожая им нужна и кровь пахаря.


Хазарский каганат династии Ашина просуществовал чуть более150 лет. Последний осколок государственности тюркютов был ликвидирован в результате Еврейской революции и последовавшей вслед за ней гражданской войной. Вместо Хазарского каганата возник Иудейский каганат.


В 808 г. "в Хазарском каганате некий влиятельный иудей Обадия взял власть в свои руки, превратив хана из династии Ашина (по отцу) в марионетку и сделал раввинистский иудаизм государственной религией Хазарии (Гумилев Л.Н. Открытие Хазарии. - М., 2002, стр. 283).


"Законный хан из рода Ашина стал иудеем, т. е. принял веру своей матери и был принят в общину. Все государственные должности были распределены между евреями, причем сам Обадия принял титул "пех" (бек), переведенное на арабский как "малик", т. е. царь. Это значит, что он возглавил правительство при номинальном хане (кагане), находившегося с этого времени под стражей и выпускаемом напоказ народу раз в год" (Гумилев Л.Н. Открытие Хазарии. - М., 2002, стр. 284).


"Переворот, жертвой которого стала родовая аристократия всех этносов, входящих в Хазарский каганат и уживавшихся с тюркской династией, вызвал гражданскую войну, где на стороне повстанцев выступили мадьяры, а на стороне иудеев - нанятые за деньги печенеги.


Эта война была беспощадной, так как, согласно вавилонскому Талмуду, "неиудей, делающий зло иудею, причиняет его самому Господу и, совершая таким образом оскорбление Величества, заслуживает смерти" (из трактата "Санхедрин", безуказания листа и колонки).


Для раннего средневековья тотальная вона была непривычным новшеством. Полагалось, сломив сопротивление противника, обложить побежденных налогом и повинностями, часто военной службой во вспомогательных частях. Но поголовное истребление всех людей, находившихся по ту сторону фронта, было отголоском глубокой древности. Например, при завоевании Ханаана Иисусом Навином запрещалось брать в плен женщин и детей и оставлять им тем самым жизнь. Даже предписывалось убивать домашних животных, принадлежащих противнику. Обадия возродил забытую древность.

Начались гонения на православных. Было ликвидировано православное епископство. Христиане бежали из страны. В общем, происходило то же самое, что произошло спустя три цикла Алтайской Судьбы в России (808+370x3=1918). Подавив сопротивление хазарского народа, евреи усилили колониальный гнет своих соседей. "...славянские земли в IX-X вв. стали для евреев источником рабов, подобно Африке XVII-XIX вв." (Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. - М., 2002, с. 200).


После этой войны, начало и конец которой не поддаются точной датировке, Хазария изменила свой облик. Из системной целостности она превратилась в противоестественное сочетание аморфной массы подданных с господствующим классом, чуждым по крови и религии" (Гумилев Л.Н. Открытие Хазарии. - М., 2002, стр.285-286).

Первыми освободилось от иудео-хазарской зависимости племя полян. Князь Олег в 882 г. освободил радимичей и северян. В 940 г. Русь вновь стала данником иудейской Хазарии.


В 964 г. князь Святослав Игоревич начал освобождении страны от еврейского ига, было освобождено от дани иудео-хазарам славянское племя вятичей. Затем князь повел свою рать на Волжскую Булгарию, союзницу Хазарского каганата. Булгары были разбиты, их столица взята штурмом. В 965 г. русское войско вступило в земли каганата. Войско противника было разгромлено, взята Итиль, столица каганата, затем Семендер и Саркел. Хазарский каганат исчез с лица земли.

"В результате похода 964-965 гг. Святослав исключил из сферы влияния еврейской общины Волгу, среднее течение Терека и часть Среднего Дона. Но не все военно-политические задачи были решены. На Кубани, в Северном Крыму, в Тмутаракани еврейское население под именем хазар по-прежнему удерживало свои главенствующие позиции и сохраняло финансовое влияние. Однако основным достижением похода, бесспорно, явилось то, что Киевская Русь вернула себе независимость" (Гумилев Л.Н. От Руси до России: Очерки этнической истории. - М., 2000, с. 44).


Еврейское государство было уничтожено. Евреи обрели новую Хазарию в Кордовском халифате, а после его распада в 1031 г. на мелкие эмираты, евреи перебрались в католическую Кастилию, где они вновь возродили Хазарский каганат. Испания была спасена королевой Кастилии Изабеллой I и её мужем, королем Арагона Фердинандом II.


Иудео-хазары пытались оказывать влияние на политику русских князей. В 986 г. Владимир Святославич покорил Тмутаракань, уцелевший от разгрома в 965 г. осколок Хазарского каганата, в 987 г. он отдал Тмутаракань в удел сыну Мстиславу. В 1024 г. тмутараканские евреи хотели посадить Мстислава Владимировича в Киеве, но киевляне его не приняли. Дело Святослава Игоревича довершил в 1084 г. его праправнук Олег Святославич (Кн. Владимиро-Волынский в 1073-1076 гг. Кн. Черниговский в 1078, 1094-1097 гг. Кн. Тмутараканский в 1083-1094 гг. Кн. Новгород-Северский в 1097-1115 гг.).


ЗАПАДНЫЕ ЕВРЕИ.


Изгнанные из государства Сасанидов и Ромейской империи восточные евреи, используя злато и серебро, хитрость и коварство, сумели покорить Хазарский каганат. Западные евреи, появившиеся на Руси в начале XI века, когда великий князь Владимир I Святославич установил союзные отношения с королями Польши, Венгрии и Чехии, пытались, используя опыт иудео-хазар, покорить Киевскую Русь, окутав ее путами ростовщичества. В Киеве появилась колония евреев-ростовщиков, пользуясь покровительством великих князей, они заимели большую свободу и влияние. Во время братоубийственной войны Святополка I Окаянного против Ярослава Владимировича, киевские евреи поддержали Святополка. "Но как только выяснилось, что его поддерживают поляки и связанные с ними евреи, а это обнаружилось в 1018 г., при его вторичном воцарении, русские воины, приведшие на престол в Киев Святополка, напали на живших в Киеве евреев и сожгли их дома. Киевляне радикально изменили отношение к великому князю и убивали разведенных на постой поляков" (Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. - М., 2002, с. 270). Так была ликвидирована первая попытка западных евреев покорить Русь.


Второе пришествие западных евреев-ростовщиков началось при Ярославе Мудром, который с помощью браков своих детей породнился, чуть ли не со всеми королевскими семействами Западной Европы. Влияние западных иудеев усилилось в княжение Святополка II Изяславича, известного своей скупостью и сребролюбием. Колония разрослась, и иудеи построили в Киеве синагогу. Киевляне не любили своего князя за его алчность и вероломство. Жадность его доходила до того, что по его приказу пытали иноков в надежде узнать тайну монастырских кладов. В период безначалия, возникшего после смерти Святополка Изяславича и вокняжением Владимира Всеволодовича Мономаха, киевляне, сильно притесняемые евреями-ростовщиками и приближенными великого князя, восстали и разграбили их имущество. Мономах, став великим князем, был вынужден принять закон, согласно которому ростовщик, взяв с одного должника так называемые третные росты, лишался и остальных денег. Евреев выслали из страны, даже не отобрав награбленные богатства. Событие это произошло в 1113 году.


Вторая попытка внедриться в Россию и закабалить русский народ, заставив его поклоняться "золотому тельцу", провалилась. Восставшие киевляне заставали своих правителей прекратить разнузданную колонизаторскую деятельность евреев-ростовщиков.


В царствование великого князя Московского и всея Руси Ивана III Васильевича в конце XV века западные евреи, их правильнее будет называть жидами (т.е. при описании событий нужно использовать слова соответствующие времени, нельзя называть римлян времен Цезаря итальянцами), предприняли третью попытку подчинить Русь, стремясь подорвать религиозные устои русского народа. Удар пришелся на Псков и Новгород, имевших обширные связи с ганзейскими городами, с Литвой и Польшей, и потому более подверженных западному влиянию. В этих городах, а потом и в Москве, обнаружилась жидовствующая ересь, отрицающая авторитет церкви, церковные обряды и многие догматы православия. Новгородско-псковская ересь (жидовствующие) была осуждена на церковных соборах русской православной митрополии.


Четвертую попытку покорить Россию жиды предприняли в последней четверти XIX и начале XX веков. Сразу же после отмены крепостного права в России в 1861 г., как грибы после дождя, появились и стали расти, распространяя разрушение и смерть, различные нигилистические организации, использующие террор для достижения своих гнусных целей, прикрывая свои деяния догматической фразеологией, так называемых общечеловеческих ценностей. Конец цикла любой Судьбы оказывает разрушающее воздействие на единение народа и страны, насылает анархию, безверие и жестокость, вызывает паралич власти, являя людей и даже целые народы, желающих воспользоваться трудностями судьбоносного народа для захвата власти над ним. Это про них сказано: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные" (Матф., 7:15). На этот раз жиды, живущие на землях отошедших к России после раздела Речи Посполитой в конце XVIII века, взяли на вооружение марксизм, выдаваемый за высшее достижение человеческой мысли якобы "величайших гениев всех времён и

народов" - Маркса и Энгельса.


Возродила воинствующий иудаизм Французская революция. Наполеон специальным кодексом в 1804 г. подтвердил равенство евреев с остальными гражданами страны с целью использовать богатства еврейских ростовщиков для закрепления гегемонии Франции в Европе. Немецкие жиды тут же стали франкоманами и принялись хулить приютившую их Германию, её культуру, историю, веру. "Типичным представителем этого направления был Гейне. Предметом его постоянных злобных, часто грязных и от этого уже неостроумных нападок было, во-первых, христианство. Например, такой художественный образ: "Некоторые духовные насекомые испускают вонь, если их раздавить. Таково христианство: этот духовный клоп был раздавлен 1800 лет назад (распятие Христа?!), а до сих пор отравляет воздух нам, бедным евреям". А во-вторых, немецкий характер, культура, история: так, в конце поэмы "Германия - Зимняя сказка" он сравнивает будущее Германии со зловонием, исходящим от ночного горшка. И не потому, что он был такой желчный, скептический человек: Наполеона он обожал до идолопоклонства, перед всем французским преклонялся и даже называл себя "вождем французской партии в Германии" (Шафаревич И.Р. Есть ли у России будущее? - М., 1991, с. 426). Родившийся в еврейской семье, исповедующей иудаизм, Гарри Гейне, лицемерно принял лютеранство, для того чтобы получить блага, которые давал этот переход. Получив, что хотел, он излил поток ненависти на приютившую его Германию. Так что зародившийся в 1861 г. в Германии фашизм был ответом на унижения и издевательства франкофилствующих радикалов.


Марксизм и фашизм есть иудаизм, видоизмененный и приспособленный для решения новых задач. Все три провозглашают избранность какой-либо части человечества. "Коммунизм является учением явно иудейским по своей идеологии, и, хотя современная версия западной культуры, идущая от духовной революции XVIII в., представляет собой твердую попытку очистить западную традицию от ее наследственного иудейского фанатизма и нетерпимости, мы видим, что следы старого в западной традиции не были до конца вытравлены, они были всего лишь запрятаны вглубь, чтобы прорваться в наши дни в таких идеологиях, как коммунизм, фашизм и национал-социализм" (Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории: Сборник. / Пер с англ. - 2-е изд. - М., 2003, с. 227).


Иудаизм, являющийся государственной религией Израиля, проповедует богоизбранность еврейского народа, который может обманывать, обкрадывать и уничтожать другие народы, отвергнутые самим богом. Обманывая, обкрадывая и убивая эти народы, евреи претворяют в жизнь волю своего бога. Священное писание иудеев наполнено описанием кровавых убийств в захваченных городах и странах, вырезанием "богоизбранниками" других народов. "Хорошо известны высказывания Талмуда и комментариев к нему, в которых с разных точек зрения разъясняется, что иноверца (акума) нельзя рассматривать как человека: по этой причине не следует бояться осквернять их могилы; в случае смерти слуги-акума не следует обращаться с утешениями к его господину, но выразить надежду, что Бог возместит его убыток - как в случае падежа скота; по той же причине брак с акумом не имеет силы, его семя - все равно что семя скота, акумы - это животные с человеческими лицами и т. д. и т. п. Тысячи лет каждый год в праздник "Пурим" праздновалось умерщвление евреями 75000 их врагов, включая женщин и детей, как это описано в книге Эсфири. И празднуется до сих пор - в Израиле по этому поводу происходит веселый карнавал! Для сравнения представим себе, что католики ежегодно праздновали бы ночь св. Варфоломея!" (Шафаревич И.Р. Есть ли у России будущее? - М., 1991, с. 465). А немцы шутками и смехом отмечали бы сжигание недочеловеков в газовых камерах.


Разгромив аммонитян, царь Давид "положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи (крематории?). Так он поступил со всеми городами Аммонитскими" (Втор. кн. царств, 12:31). Почитайте Ветхий Завет, и вы найдете множество таких историй. Иисус Навин есть первый Гитлер в истории человечества. Тотальную войну, при которой полностью уничтожается завоеванное население, создал Иисус Навин, выполнявший волю своего бога, вырезая жителей, уничтожая жилища и убивая скот на захваченной земле. При избрании первого царя пророк Самуил передал ему божье повеленье с требованием не щадить никого.


Со времен Моисея и до наших дней евреи воспитывают своих детей в ненависти к другим народам. Известный филолог М. С. Альтман (1896-1986) родившийся в небольшом городке Витебской губернии в своей автобиографии писал: "Вообще русские у евреев не считались "людьми". Русских мальчиков и девушек прозывали "шейгец" и "шикса", т е "нечистью" ... Для русских была даже особая номенклатура: он не ел, а жрал, не пил, а впивался, не спал, а дрыхал, даже не умирал, а издыхал. У русского, конечно, не было и души, душа была только у еврея..." (Минувшее. Исторический альманах. 10. - М.-СПб., 1992, с. 208) Этот дух "клейнштетлдыккайт" (идиш. местечковость), кошерный патриотизм взлелеивал в юных еврейских душах чувство превосходства и гордыню сверхчеловека, неприятие и ненависть к недочеловекам. Израиль ist uber alles!


[Русский писатель, публицист и философ В.В. Розанов (1856-1919) в своей статье "Уголок Бессарабии", из цикла путевых заметок о путешествии по Бессарабии в 1912-1913 гг., писал: "Сейчас поедем мимо дома: перед ним три посохшие дерева. Отчего они посохли? Нигде в Сахарне нет высохших деревьев, все зелено, кусты, деревья, на дворах и на улице - трава. Здесь же, в еврейской части ни травы, ни листочка, ни дерева. Одна черная грязь, залитая во дворах помоями. Вот, взгляните, - эти сухие деревья.


Действительно, было жутко смотреть: три больших дерева, как у нас бывают перед старообрядческими домами березки, - совсем выросшие, сформировавшиеся, зрелые и, стало быть, сильные в росте, необъяснимо почему-то высохли и не являли ни единого зеленого листочка... Я смотрел со страхом, не понимая, что такое и отчего, - и мысленно шептал, что ведь "Мертвое море", и как имя, и как явление, существует единственно во всей географии только в Палестине. Склонный к символизму и мистицизму, я затревожился.


- А я-то все ищу у евреев "Ваалов" и "Астарт", плодородия и вечного зачатия. Вот тебе и "плодородие" ... Оно дальше "своей постели" не идет: и чем "своя постель" плодороднее, тем более умерщвляют они все вокруг... У них плодородие - не пантеистическое, "размножиться бы луне", размножиться бы всем звездам", - коровам и дереву, и хохлу, и русскому, и немцу. А только "самому" и никому больше! Их плодородие - скопческое! Ни у кого оно не скопческое, но у них - скопческое.


Я трепетал. "Не понимаю, непостижимо". Какое-то совмещение "да" и "нет", противоречие в принципе. "Мне - все; но я даже этим всем пожертвую, только чтобы у остальных не было уже решительно ничего!" Ужасно.


Позднее я узнал: это черное место Сахарны самое богатое. "Они живут в изломанных домишках, потому что еврею вообще крепкий дом не нужен, так как он квартирант в Сахарне, в Бессарабии, да и вообще везде - только квартирант, меняющий дом, соседей и даже меняющий образ жизни и ремесло в зависимости и в направлении, где глубже, по поговорке: Рыба ищет, где глубже, а человек - "где лучше". Еврею нужно "лучше"; "лучше" ему самому и только ему; ему и им, евреям. А каково всем вокруг их, это не входит ни в какой расчет еврея и ни в какое соображение. Он берет, чтобы уйти, а не берет, чтобы расти здесь. И он мнет траву вокруг, перерубит корни у дерева, если для чего-нибудь нужно, нужно для мелочи, потому что под этим деревом не сидетьего сыну и не сидеть ему самому под старость. Ему вообще ничего кругом не нужно, и он страшно антикультурная сила в каждой местности, где живет. Сила его всегда больше силы окружающего населения, хотя бы евреев была горсточка, и даже всего пять-шесть семей, ибо эти пять-шесть семей имеют родственные, общественные, торговые, денежные связи с Бердичевым и с Варшавой, да и с Венгрией, с Австрией; в сущности, со всем светом. И этот "весь еврейский свет" поддерживает каждого Шмуля из Сахарны, и "Шмуль в Сахарне" забирает всю Сахарну в свои руки, уже для пользы не своей, а всего совокупного еврейства, ибо, укрепившись здесь, он немедленно призывает сюда родственников, родичей единоверцев, в помощь себе, в компанию с собою, в сущности, за один обеденный стол с собой, где они кушают темную молдавскую Сахарну, кушают ее посевы, ее птицу, ее скот, все скупая за бесценок через моментально образуемые в каждом местечке синдикаты и не подпуская никакого чужого покупателя ни к какому продукту, сырью, свежине. Сахарна пашет, работает, потеет, а евреи ее пот обращают в золото и кладут в карман. Они имеют "у своих" бесконечно растяжимый кредит, кредит под свои способности, под свою живость, под свою оборотливость. Какая же с ними конкуренция, когда в каждой точке они - "все", а всякий русский, хохол, валах, - "один". "Все" и съедают "одного", и Сахарна в руках их, как в их руках на другой стороне Днестра - Резина и Рыбница, в их руках Бессарабия и вся вообще эта "черта оседлости", отданная им на уничтожение".](Розанов В.В. Уголок Бессарабии. -Литер. учеба. 1992. ╧1-2-3, с 112-134.)


Так ведут себя не только евреи. Так ведут себя любые мигеры (МИГрант Рабочий) в любой стране и во все времена.


В 1880-х годах (Иранская Судьба) в России зародилось сионистское движение, целью которого было возрождение Великого Израиля. В 1882 г. на юге России образовалось общество "любителей Сиона". В 1897 г. в Базеле состоялся 1-ый конгресс сионистов, выдвинувший лозунг "Палестина для евреев". Сионисты хотели, чтобы евреи вернулись на свою историческую родину. Этому способствовала декларация о создании еврейского национального очага в Палестине, написанная министром иностранных дел Великобритании А. Дж. Бальфуром в виде письма банкиру Ротшильду 2 ноября 1917 года (чуть ли не в день В. О. Р. - Великой Октябрьской Революции. А еще говорят, что нет, мол, никакого масонского заговора). Но наибольший поток еврейской эмиграции создала гитлеровская Германия, где государственной религией был фашизм, проповедующий избранность арийской расы, предназначенной к господству над всем миром. Приходу Гитлера к власти способствовали, в частности, имевшие тесные контакты с руководителями фашизма, лидеры сионистского движения.


"Вплоть до 1939 г. нацистское руководство и главари СС в сотрудничестве с "Хаганой", тайной организацией службы безопасности сионистов, проводили беспрецедентную в отношении евреев по цинизму, изощренности и жестокости политику. Создавая невыносимые условия для жизни в Германии, они практически вынуждали тысячи евреев нелегально эмигрировать в Палестину.


26 февраля 1937 г. был установлен первый прямой контакт СС с "Хаганой" и началось сотрудничество с нею. В Берлине произошла встреча прибывшего из Палестины представителя руководства "Хаганы" с Адольфом Эйхманом.


Результатом торга на берлинской встрече (закончившейся приглашением Эйхману со стороны "Хаганы" посетить Палестину, что и произошло в сентябре 1937 г.) и было создание Эйхманом после аншлюса Австрии в Вене по указанию Гимлера и Гейдриха "Центрального бюро по еврейской эмиграции". Оно вынуждало австрийских евреев за свой счет эмигрировать в Палестину, требовало от австрийских еврейских организаций все новых и новых списков эмигрантов, вследствие чего в течение короткого срока (с марта до поздней осени 1938 г.) в Палестину выехало 45000 человек. В это же время от еврейских организаций в Германии требовали обязать всех эмигрирующих из рейха евреев отправляться исключительно в Палестину". (Опитц Р. Фашизм и неофашизм: Сокр. пер. с нем./Под ред. А.А. Галкина; Предисл. М.Б. Корчагиной. - М.: Прогресс, 1988, с. 176-177)


"В 1938 году правительство Гитлера согласилось перевести в Палестину деньги уехавших туда немецких граждан еврейского происхождения" (Люстиберг В. Игра с огнем. - "Наука и религия". 1977. ╧ 2, с. 88, с. 88). Если в 1914 г. в Палестине проживало 85 тысяч евреев, то в 1948 г. - 655 тысяч. Так что истинным создателем государства Израиль является Адольф Гитлер, именно его политика в отношении евреев позволила увеличить еврейскую эмиграцию.


В газовых камерах погибли в основном те, кто не понял, что все нужно бросать и уезжать в землю обетованную. Не все евреи страдали при Гитлере. 150 тысяч представителей смешанных юдогерманских браков геройски сражались на стороне гитлеровской Германии (Капитонов К. Еврейские солдаты Гитлера. - "Независимая газета". 20 сентября 2002, с. 9). Да и многие из высшего эшелона власти фашисткой Германии имели еврейские корни, например Гитлер, Гейдрих, Эйхман и пр. пр. пр.


Коммунизм проповедует избранность рабочего класса, строителя светлого будущего. Русские евреи, жившие тихо и мирно в своих местечках на западной окраине Российской империи, под воздействие Германской и Иранской Судеб активно включились в деятельность террористических групп и организаций. В начале XX века подавляющее большинство руководства во всех левых партиях состояло из евреев. Руководимые ими партии убивали государственных деятелей, а газеты, сплошь принадлежавшие еврейским миллионерам, вели разнузданную пропаганду против русского государства. Антиправительственная деятельность левых партий привела к Еврейской революции февраля 1917 года.


В 1914 г. началась 2-ая Тридцатилетняя война, первый этап которой привел Россию к национальной катастрофе. В 1917 г. разразилась Февральская революция. "Владимир (Зеев) Жаботинский, один из лидеров мирового сионизма, в статье "Еврейская революция" (так он называл Февральскую революцию) объяснил наличие в России значительного числа "евреев-революционеров", или как он выражался, "преизобилие евреев в рядах крамолы", особым "национальным настроением" боровшегося за "равноправие еврейского народа" (Дмитриев С. Призраки прошлого. - "Слово". 1991. ╧ 7, с. 78-82, с. 80). Богатые евреи в Российской империи были намного равноправнее бедных русских. Никто их прав не урезывал. Евреи могли стать дворянами и занимать высокий государственный пост. И становились, и занимали! И не единицы, а тысячи. Кстати, дед Ленина по материнской линии тоже получил дворянство. Им был Сруль (или Израиль) Мойшевич Бланк (1799-1870), родом из местечка Староконстантиново Волынской губернии. В июле 1820 года он вместе с родным братом крестился в Самсониевском соборе Петербурга и принял имя и отчество Александр Дмитриевич в честь восприемника при крещении. Мать еврейка, отец калмык - типичный иудео-хазарин. Вот почему Ленин и стал вождем октябрьского переворота. Голос крови. И это не метафора, это реальность.


Все действия вновь образованных органов власти были направлены на разрушение. Возникший вечером 27 февраля 1917 года на волне революции ЦИК Петроградского совета рабочих депутатов, большинство в котором принадлежало эсерам и меньшевикам, 2 (15) марта издал "Приказ ╧ 1". Этим приказом русская армия была деморализована и уничтожена. Вернувшаяся с фронта морально разложившаяся солдатня подготовила на местах захват власти большевиками.


19 марта была объявлена амнистия всем уголовным и политическим преступникам. Десятки тысяч насильников и убийц заполонили страну.

Россия медленно, но неизбежно сползала в вырытую для нее могилу. Метастазы Зла разъедали ее государственность. Начался ее распад. Украина и Финляндия объявили о своем отделении.


Не одурманенная сладкоголосыми лжепророками и видевшая во всей этой дикой вакханалии гибель России часть ее населения, верная идеалам добра и любящая свою Родину, пыталась оказать сопротивление. Русская Православная церковь восстановила патриаршество и избрала 5(18) ноября патриарха Тихона. Но тщетны были попытки потому, что Россия должна была взойти на Голгофу, и никто и ничто не смогло бы изменить этого. Ибо выбор был уже сделан. Николай II мог облегчить страдания России, если бы поступил по совету своей супруги, принял бы жесткие меры и усмирил страну. Но он не сделал этого. Душу спас, а страну погубил. Это грех содеянный недеянием. Он стал святым потому, что стал жертвенным агнцем.


В октябре 1917 года над Россией встала вызванная жидами из преисподней химера Хазарского каганата. Власть узурпировала большевистская клика, состоящая из евреев, или, по образному выражению их вождя, "русских умников". Захватив власть в Петрограде, большевики под лживыми лозунгами полонили всю Россию.


Почуяв, что к власти в России приходят большевики, евреи толпами повалили в ее ряды. Все руководящие должности на всех уровнях власти в Совнаркоме, ВЧК, армии и флоте, финансах были захвачены евреями, ненавидящими русский народ.

Большевики объявили Российскую империю тюрьмой народов, но именно при большевиках Россия стала тюрьмой. Они выдумали мифы о двойном гнете народов, о неравноправии, об ужасах еврейских погромов и прочей белиберде.


Русский народ не захотел молча надеть на себя еврейское ярмо, и в стране вспыхнула гражданская война. Началось массовое уничтожение русского народа с использованием изуверских, выходящих за рамки нормальной психики методов. Убийство миллионов русских посредством голода, чудовищных пыток и казней, подобных ветхозаветным деяниям их предков с побежденными народами, строительство концентрационных лагерей, где уничтожался цвет и гордость русского народа. Одними из первых были уничтожены черносотенцы, истинные герои русского народа, пытавшиеся отвести опасность, исходящую от еврейской диаспоры. Ошельмованные и оболганные они преданы забвению. Массовые казни евреями русских людей по жестокости и многочисленности жертв во много раз превосходят деяния гитлеровцев в 1933-1945 гг. Вот он холокост русского народа! Вот кто виновен за все преступления коммунистического режима в России! Холокост еврейского народа по сравнению с холокостом русского народа есть лечебное кровопускание.


На Втором съезде Советов, после принятия Декретов о мире и о земле, "Каменев заявил, что антибольшевистские силы повсюду стремятся создавать беспорядки, и огласил воззвание съезда ко всем Советам на местах: "Всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов поручает Советам на местах принять немедленно самые энергичные меры к недопущению контрреволюционных выступлений, антиеврейских и каких бы то не было погромов" (Рид Дж. Десять дней, которые потрясли мир. - М., 1958, с. 124).


Летом 1918 года пахан еврей Бланк-Ульянов-Ленин отдал через своего подельника председателя ВЦИК еврея Янкеля Свердлова приказ о ликвидации царской семьи непосредственным исполнителям - председателю исполкома Уралсовета еврею А. Белобородову (Вайсбарт), секретарю Уральского обкома партии еврею Шае Голощекину и коменданту Ипатьевского дома еврею Янкелю Мовшеву Юровскому. В ночь на 17 июля семья бывшего самодержца и императора России была расстреляна. На стене комнаты, где произошло убийство несчастных жертв, была обнаружена надпись на немецком языке из стихотворения "Бальтазар" немецкого еврея Г. Гейне "был Бальтазар в такую ночь своими слугами убит". Рядом с надписью были изображены четыре каббалистических знака. Убивая царя, убийцы в его лице убивали Россию, это убийство было ритуальным. Романовы были первыми жертвами "l"holocauste" (жертвоприношения) русского народа посвященного Демонам Преисподней. Знали бы эти строители нового Иерусалима, какие силы они потревожили. Не на Гитлере, а на них лежит вина холокоста евреев в Германии. Гитлер был просто орудием мщения. Не буди лихо, пока тихо (Династия Романовых правила страной 304 года. 14 марта 1613 года посольство Земского собора добилось согласия матери юного Михаила Романова о вступлении ее сына на престол Русского царства. Это событие произошло в Ипатьевском монастыре близ Костромы. 2 (15) марта 1917 года император Николай II отрекся от престола в пользу своего родного брата Михаила, но последний на следующий день тоже отрекся от престола. Семья Николая II нашла свою смерть в Ипатьевском доме в Екатеринбурге. Един час, едино имя человека и места - Начало и Конец).

На Втором съезде Советов, после принятия Декретов о мире и о земле, "Каменев заявил, что антибольшевистские силы повсюду стремятся создавать беспорядки, и огласил воззвание съезда ко всем Советам на местах: "Всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов поручает Советам на местах принять немедленно самые энергичные меры к недопущению контрреволюционных выступлений, антиеврейских и каких бы то не было погромов" (Рид Дж. Десять дней, которые потрясли мир. - М., 1958, с. 124).

Сразу же после убийства царской семьи Совет Народных Комиссаров издал постановление от 25 июля 1918 года, подписанное Лениным, объявившее антисемитизм "гибелью для дела рабочей и крестьянской революции", предписывающее ставить вне закона погромщиков и ведущих погромную агитацию. Иными словами, за критику еврейской власти можно было поставить к стенке без суда и следствия, чем и занималось еврейское ВЧК.


Вот что странно, правительства, принявшего этот закон, давно уже нет, нет и той страны, а постановление продолжает действовать и калечить за правду о евреях. Можно оскорблять любой народ, можно даже физически его уничтожать и ничего не будет. Но стоит просто сказать правду о семитах, и тут же начинаются стенания и вопли всего "прогрессивного человечества".


Большевикам, возглавляемых узурпатором Лениным, удалось разбить армии интервентов и Белой гвардии. Здесь зверствами отличились интернациональные части, особенно китайцы и латыши. Кого жалеть, когда все и вся чужое.


В мрачной истории сталинской России есть только две светлых даты - это 1945 год, год нашей великой победы над немецкими супостатами, и 1937 год, когда Бич Божий стал бить бесов - "ленинскую гвардию".


Для воссоздания "земли обетованной" при раскройке России на лоскутки национальных республик и областей евреи выделили ей место на востоке страны в центре обитания Алтайской Судьбы. 28 марта 1928 года Президиум ЦИК СССР постановил отвести район Биробиджана для заселения его евреями. В 1930 г. в составе Дальневосточного края был создан Биробиджанский национальный район, преобразованный 7 мая 1934 года в Еврейскую автономную область, куда шло переселение евреев со всего мира. Большевистские сионисты не преуспели, преуспел еврей Гитлер.


Можно легко покончить с коммунистической идеологией. Нужно просто ввести в школах предмет по изучению тех работ Маркса и Энгельса, где каждая буква источает зло и ненависть к русскому народу. То же самое с фашизмом. Но... Востребован коммунизм и фашизм в современной России.


После В.О.Р. все евреи полезли во власть. Если не через партию и ВЧК-НКВД, то через институт. Евреи, составляя более 1% населения России, "в литературе и искусстве (творческая интеллигенция) 60-70% - евреи, на телевидении, видимо, 70-80%, в медицине, науке, среди стипендиатов научного фонда Сороса - 70%, то среди шахтеров, рабочих, крестьян, в армии евреев чрезвычайно мало" (Бояринцев В. О фашизме в России. - "Молодая гвардия". 1995. ╧ 11, с. 52- 58, с. 55). Россия - это ЮАР времен апартеида. Геноцид русского народа продолжается. И вся эта пархатая интеллигенция стремится продвинуть во власть своих ставленников - разных там мишек явлинских, борисок немцовых, навальнят и прочих дерьмократов, для которых, по выражению их брата по крови и духу А. Синявского, "Россия - Сука".


И. Р. Шафаревич в "Русофобии" процитировал стих уехавшего из России в Израиль некого Д. Маркиша (Шафаревич И.Р. Есть ли у России будущее? - М., 1991, с. 469):


Я говорю о нас, сынах Синая,

О нас, чей взгляд иным теплом согрет.

Пусть русский люд ведет тропа иная,

До их славянских дел нам дела нет.


Мы ели хлеб их, но платили кровью.

Счета сохранены, но не подведены.

Мы отомстим - цветами в изголовьи

Их северной страны.


Когда сотрется лаковая проба,

Когда заглохнет красных криков гул,

Мы встанем у березового гроба

В почетный караул...

Цветы накошены. Караул готов. Яма выкопана. Гроб? Разве скот хоронят в гробах?


2-ая Тридцатилетняя война 1914-1945, революции, гражданская война, интервенция, голод, эпидемии, коллективизация, репрессии еврейского ВЧК и грузинского НКВД нанесли страшный удар по численности русского населения. Например, численность туркмен в начале XX века составляла 800 тысяч человек, к распаду СССР более 2 миллионов. И такое соотношение почти у всех народов, населяющих страну, кроме русских. Совдеповская империя, высасывая все соки из русского народа, подкармливала другие народы и народности. После развала СССР правящая верхушка России, почему-то посчитала, что Россия должна оказывать помощь бывшим союзным республикам и оказывала и продолжает оказывать, и опять за счет русского народа.


Все великие государства пали в результате уменьшения численности народа-скрепы, создателя этих государств. Так было с державой Ахеменидов, с Римской империей и многими другими государствами. В частности, об этом пишут Освальд Шпенглер (Шпенглер О. Закат Европы. - Мн.-М., 2000, с. 803-806) и Лев Николаевич Гумилев (Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало: Популярные лекции по народоведению, с. 317). Гумилев, кроме этого, отметил еще одну причину - иммигрантизацию страны. "...заселяли Италию и иммигранты. Например, в Сирии было большое количество крестьян, которые уже настолько изуродовали природу своей страны хищническим, безрасчетным земледелием, что наиболее энергичные из них уезжали в Северную Италию и там селились. А так как эти сирийцы были по большой части христиане, то у них были моногамные браки и, следовательно, большие семьи. Они довольно быстро заселили долину По, которая раньше называлась Цизальпийская Галлия, но к тому времени от галлов и римлян, которые их завоевали, уже никакого следа не осталось. Там сложилась другая популяция - итальянцев, отличная от тех, которые были вокруг Рима, близкая к сирийским семитам, христианская по религии и латинизированная по языку" (Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало: Популярные лекции по народоведению. - М.,

2000, с. 318).


Если мы хотим, чтобы эта страна жила и имела будущее нам необходимо принять ряд мер. Первое - увеличить количество рождаемости, не забывая при этом о качестве. Нам нужно много детей, здоровых и умных. А так как народом-скрепой, благодаря которому наша страна сохраняет единство и целостность, является русский народ, к тому же потерпевший самый большой урон в годы Смуты XX века, то нужно увеличить рождаемость именно русского народа. Если русский народ потеряет свое большинство, то эта страна исчезнет, а русский народ и ряд других народов, существующих благодаря русскому народу, тоже исчезнут, вырезанные или просто ассимилированные народом, занявшим место русского народа. Русскому народу необходимо дать статус наподобие статуса народов Севера и соответствующие льготы, и привилегии при рождении детей. Здоровые русские женщины должны рожать здоровых детей и получать за это хорошие пособия. Взять на пример Германию, потерявшую в XVII веке во время 1-ой Тридцатилетней войны три четверти населения, где мужчинам было разрешено двоеженство. В XX веке в течение 2-ой Тридцатилетней войны во время боевых действий немецким солдатам давался отпуск для зачатия детей. Когда стоит вопрос о существовании народа, какие могут быть моральные, религиозные или этические запреты?


Здоровые люди детородного возраста, уклоняющие от рождения и воспитания детей, должны платить налоги на бездетность. Отказавшиеся от детей должны платить алименты государству. Усыновившие чужих детей должны получать большие денежные пособия. Дети беспризорники из чужих стран должны отправляться в те страны, откуда их родители родом. Пусть каждый народ сам заботится о своих гражданах.


Необходимо ограничить иммиграцию. В Саудовской Аравии иммигрант не зависимо от того, сколько лет он прожил в стране, сколько труда вложил в процветание страны, не имеет право на гражданство, не имеет право на собственность. Иммигранты должны уважать обычаи и веру арабов. Согласно указу халифа Омара немусульмане не имеют права жить в Медине и Мекке, а мусульмане в других странах живут, где хотят. Иммигрант-христианин за открытое ношение крестика получает тюремный срок. Действует принцип - "Если ты в Риме, веди себя как римлянин". А у нас в России все иммигранты ведут себя словно Россия - это их страна, плюя на нашу веру, обычаи и культуру. Наше правительство не принимает никаких мер по защите русского народа от варваров-иммигрантов. Как же, нарушаются прав человека. О каких правах человека может идти речь? Первичны права народа, а права человека вторичны, ибо они базируются на правах народа. Вначале обеспечьте права русского народа, права русского человека. А права иммигранта пусть обеспечивает его родная страна. "Дай прежде насытиться детям; ибо не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам" (Марк, 7:27).


Большевистские "генетики" в Совдепии пытались создать новую историческую общность людей - советский народ. Чем закончился эксперимент всем хорошо известно. Великой межнациональной резней и распадом СССР. Последыши этих "генетиков" продолжают этот эксперимент, но только под другим названием, они хотят создать еще одну новую историческую общность - российский народ. Чем он закончится предсказать не трудно. Впереди у нас новая Великая межнациональная резня и распад России. Этим "созидателям" плевать на результат. Они опьянены властью здесь и сейчас.


Расовые, межэтнические, религиозные разногласия и противоречия нельзя ликвидировать. Их можно лишь временно приглушить, загнать вглубь, используя различные методы и средства.


Пора уразуметь простую истину - Россия, как государство, существует, и будет существовать, пока русский народ является большинством в этой стране. Россия прошла тяжелый период Конца-Начала и начинает обретать могущество и силу. Но нужно помнить о Колесе Судьбы. Нас ждет повторение Смуты, и к ней нужно подготовиться заранее, чтобы облегчить страдания наших потомков. Тех, кто не извлекает уроков из прошлого, наказывает будущее.


Как показывает история, только моноэтническое государство может преодолеть тяжкие времена Конец-Начало цикла. Государство, объединяющее многочисленные племена, народности и народы, не преодолевает этот рубеж и навсегда исчезает в пучине небытия. Россия могла преодолеть смутные времена только потому, что она была страной одного русского народа. С начала XIX века начался процесс превращения Россия в многонациональное государство, но до конца XX века русский народ сохранял свое доминирующее положение. Политика иммигрантизации России (именно России, а не Российской Федерации), полонение ее иноземцами и инородцами, при одновременной депопуляции русского народа, ведет Россию на заклание. 2361 год - это последний год жизни России, если...