Глава 110.   Во второй раз я иду к богу в этом воплощении (2007). В этот раз я не сам иду, а веду к богу вторую душу, которую принял в свое тело. И опять я учусь тому же самому в том же самом институте, и, как результат, получаю сознание на порядок выше, так как нейтрализация  переразвитых греховных качеств дает детальное понимание механизмов творения злого бытия.

 

24.07.93. Юридический институт. Наш 6-й курс находится на третьем этаже в аудитории. Идут занятия во всем институґте. 1-й курс находится на первом этаже. Аудитории здесь устґроены таким образом, что на следующий курс не попадешь, есґли не пройдешь предыдущий. Перерыв. Возвращаюсь с переґрыва. И опять мне надо проходить через аудитории 1-го курса, 2-го. Задерживаюсь на 1-м послушать, о чем они тут говорят, потом - на третьем. Материал, который дают сейчас на 3-м, мне кажется неинтересґным. Вроде, на 1-м было интереснее. Но и здесь, слушаю, не очень-то у них: казенным языком идет что-то, хоть и необходиґмое, но навевающее скуку.

Ухожу с 1-го курса. Скучно. Снимаю пальто с вешалки (идет видение вырывом). Удивляюсь физическим сознанием: вроде, не вешал. Пальто больше подходит моему физическому телу в преґдыдущем воплощении, длинное, бежевое. Оно очень тяжелое, такое, что с трудом поднимаю, чуть не шатает меня. Тяжелы доспехи Филиппа Тринадцатого. Снял пальто. Думаю, идти ли мне на занятия? После обеда обычно не хожу? Лучше, думаю, в кино схожу. Смотрю названия фильмов. Там тоже делать неґчего.

Комментарий: Юридический институт изучает всевоможные законы и правила, а также возможность их применения в жизґни. Знать законы, которые существуют в том или ином мире, чтобы иметь возможность проживать там, так же необходимо, как необходим хлеб физически центрированному человеку. Так законы, установленные для жизни в 5-й расе, кардинально отґличаются от законов для 6-й расы. Мало того, они меняются несколько раз по мере развития расы и соответствующего изґменения человека. Законы устанавливаются Ману (водителяґми расы) и могут видоизменяться, толковаться пророками (посґланниками Божьими). Только через них (которые являются как бы его руками здесь на земле) Бог может передать свою волю. Эти люди всемогущи в пределах своих функций на данный пеґриод времени. Ману и пророки отличаются друг от друга именґно функционально. В каждой из этих сущностей, воплощенных на земле, Богом проявлены те качества его могущества, которые необходимы как раз для работы, ради которой они находятся здесь. Злоупотребления со стороны этих людей исключены, во-первых, потому, что они совершенны, во-вторых, потому, что суґществуют, на всякий случай, как бы предохранительные устройґства-ограничители. Христос постоянно говорил, что это не он творит чудо. Чудо творит Бог. Говорил он так потому, что прекрасно видел механизм, производящий то или иное действие. А механизм устроен таким образом, что человек в этот момент как бы отсутствует, потому что он становится просто проводником соответствующих энергий.

Эзотерическая наука - это наука о внутреннем мире челоґвека, об устройстве Мироздания, о законах, по которым следует жить. Мне с этими законами приходится знакомиться не в перґвый раз. В прошлом воплощении я проходил этот урок. Мера интереса к эзотерической науке велика, если ты знал о ней в прошлых воплощениях. Но, когда ты нашел ее и удовлетворил первую жажду, в какой-то момент вдруг ловишь себя на мысли, что все это знал. Берешь тексты, которые с жадностью читал вчера, и обнаруживаешь, что нет прежнего интереса. Такой этап в жизни каждого ученика неизбежен. Тоскливое ощущение повторения пройденного говорит о завершении учеником освоеґния пройденного в прошлом воплощении материала.

Три этажа значат, что идет материал уровня третьего посвяґщения. Иногда мы опускаемся на уровень первого (повторяем пройденное в новом качестве), иногда забегаем вперед на уроґвень шестого посвящения (материал о Ману). Значит, пора мне готовиться к третьему посвящению, а там уже и четвертое неґдалеко (был в институте еще и четвертый этаж, как бы в проґекте).

Тоска - это как бы замирание организма перед взятием следующей вершины. Это самолет, который, разогрев моторы, замер перед взлетом, прощаясь с землей и собираясь с мысляґми. Это путешественник, который сел на чемоданы, отправляґясь в дальний путь. Это ракета, в полной боевой готовности заґмершая перед стартом.

Комментарий 2007: Совсем недавно говорили мы о трех уровнях сознания, и вот опять возвращается эта тема. Вспомним эти три уровня: 1. 1993;. 2. 1994; 3. 2007. Первый уровень - это как первый курс юридического института. Узнаешь, что есть иной мир. Это как у студента, который только что поступил в институт и  знакомится с новыми условиями. Здесь нет мамы, папы, обедов и ужинов, здесь нет школьной обязательности: не хочешь учиться, не учись, никто заставлять не будет. Никто заставлять не будет интересоваться иными мирами, если нет интереса, потому что Путь это единственное в этом мире, где главным условием пробуждения является понимание цыпленка,  что ему пора пробить скорлупу. Первый курс это знакомство со всем, что есть. Здесь знакомящийся не знает, что хорошо и что плохо. Он со всем, что есть, знакомится. В 1993 я еще не знал, что сны и медитация имеют разные функции. Мне одинаково интересны были сны и медитации. Второй уровень сознания это как третий курс института, когда студент уже обжился в новом мире. Отличается он от первого только тем, что знакомство уже завершено и кое-какое мнение у  студента уже есть обо всем этом. Мои комментарии от 1994 соответствуют как раз первому кое-какому мнению, которое составляется в отношении чего-либо. Это состояние сознания, когда студент впервые почувствовал себя несколько более знающим, чем школьник. Отсюда появляется в нем важность. Ему кажется, что он уже может учить других, что он сам почти профессор. В отличие от студента физического, который никак не может считать себя профессором, поскольку есть живые профессоры, деканы, студент ирреальный вполне может считать себя таковым, и даже более того - пророком или даже Христом во втором пришествии. Кем угодно он может себя считать, тем более что есть на то основания: сверху дается провоцирующая на то информация. Эго на втором уровне сознания еще достаточно велико, чтобы с удовлетворением  воспринимать разную провокационную информацию на свой счет. Третий уровень - это состояние сознания, когда все иллюзии, в том числе и на свой счет, позади. Студенту шестого курса грустно смотреть на себя первокурсника или третьекурсника. Видно сейчас, что я боготворил тогда всех высших. Сейчас не только не боготворю, а разделяю их на отрицательных и положительных, Вторых и Третьих. Плюс к этому еще критикую. Знает студент шестого курса, благодаря критическому анализу, чем отличается декан от профессора, знает, что они не боги, знает, что есть у них какие-то пристрастия, личная жизнь, некоторые замешаны в неблаговидных делах.

И самое главное, студент ирреальный, несмотря на свои многие знания, опять попадается на удочку самовозвеличения. Многие, наверное, читая мои книги,  думают, да кто он такой, чтобы критиковать Повелителей бытия. А я не только критикую, но еще и борюсь с ними, и даже объявляю себя победителем. Правда, я ссылаюсь на Единого как на соратника. Ссылаюсь на Высших также как на соавторов книги, причем отдавая им первенство в соавторстве. Однако на эти мои ссылки почему-то  мало кто обращает внимания. Понятно, почему: никто до сей поры не ссылался на Высших как на соавторов, как на соратников. Все обычно брали под козырек перед Высшими. Эзотерики говорят, что есть Высшие, что сверху  все их знания, но это всё. Эзотерика, которую надиктовывают женщинам Алисе и Анни с Шамбалы, с пиететом говорит о Высших. До шестого курса, похоже, никто из ирреальных учеников не добирался. Филипп Тринадцатый, например, одно из моих воплощений, в котором я был Мастером, это студент всего лишь первого курса. Если сравнить его с реальным студентом, то можно сказать, что это оставивший свой ВУЗ студент, который пошел в жизнь и стал учить людей. Все, кто практикует что-либо в физической жизни, это оставившие ВУЗ студенты. Лично я в этом своем воплощении пошел  со своей книгой в люди уже имея второй уровень сознания, что значит, студент третьего курса решил подработать. Так сложились обстоятельства, что деканат послал меня в люди, а потом вернул обратно в институт. И вот до сих пор я всё учусь. Вопрос, ВСЕРЬЕЗ ли та борьба со Злом, о которой я рассказываю, если кругом один обман и всё настолько относительно, что в идеале лучше не верить ничему? ВСЕРЬЕЗ настолько, насколько может быть всерьез работа студента в ординатуре, где студент в качестве младшего сотрудника на пару с опытным ученым-профессором делает какую-то важную работу. В идеале, конечно, лучше ничего не делать, как ничего не делает верхняя, положительная, половина Единого, но, чтобы ничего не делать, Единый потрудился в каждом из своих воплощений и достиг такого состояния, когда одной своей частью он может ничего не делать, в то время как другая нижняя часть напряженно трудится, создавая миры, где эти уроки проходят. Отец хочет, чтобы его дети стали, как минимум, не меньшими Творцами, чем Он сам. А для этого надо трудиться, трудиться и трудиться, учиться, учиться и учиться. 

 

Глава 111. В тяжелые времена досталось жить нам в России. Механизм бытия издевается над людьми так, что многие не выдерживают. Тошнотворной жизнь становится, потому что Отец хочет, чтобы блудный сын вернулся домой. Механизм счастья-несчастья заведует мотивировками и настроениями.

 

Наконец-то ушел в отпуск.

Не надо идти на работу, от коґторой такая тошнота в груди, что вот-вот произойдет эфирное тошнотворение. Могу теперь работать с Духом по утрам, скоґлько того душа пожелает. Эта работа наполняет смыслом мою жизнь и приґносит удовлетворение. Я такой счастливый, что весь свечусь и песни распеваю. Ясно мне, что это феномен земного счастья, которое рождается преодолением ограґничения. Преодолел - счастлив, то есть тупая технология всё это, о чем совсем недавно мы говорили, но тем не менее все равно приятно быть счастливым. Вот опять снаружи застучало сердце. Вчера оно стучало почти по центру груди, сеґгодня под самым левым плечом. А вечером - застучит слева на шее. Вероятно, это блуждающий нерв активизировался во мне и носит сердцебиение.

Комментарий 2007: Наверное, никакого счастья в том, что человек пошел в отпуск, нет. Ходил я в отпуск и годом раньше. И тогда больше было оснований для радости. Тогда я чувствовал себя несколько стесненным из-за того, что на юг должен был ехать с В., чувствовал, что без неприятных приключений не обойтись, и еще более стесненным почувствовал себя, когда она решила взять с собой дочь. Но вдруг ситуация, вроде бы, сама собой разрешилась, потому что врачи у В. открыли болезнь, которой южное солнце противопоказано. Казалось бы, причин для счастья тогда было больше, чем в этот раз, потому что в этот раз я уже никуда не хотел ехать, собирался просто в саду пожить, но вот тогда счастья не было, а сейчас есть. Налицо работа механизма, который, в принципе, на ровном месте может создавать требуемые ощущения. Захочет - создаст ощущение счастья в СООТВЕТСТВИИ с существующей технологией. Не захочет - не будет ощущения счастья, хотя всё для того, что предписывает технология, есть. Захочет - создаст без  технологии или  вопреки ей. Захотел - у В. появилась опухоль. А потом он захотел, чтобы она исчезла. И она исчезла. На ровном месте люди ломают руки, ноги и всё, что угодно, потому что это зачем-то надо, и ничего не ломают, упав на землю с десятитысячеметровой высоты, словно волшебная большая ладонь берет кресло с пассажиром из разрушающегося самолета и опускает на землю.

В данном случае, судя по всему, механизму потребовалось создать у меня тошнотворное ощущение от работы, поскольку скоро моя лодчонка должна была как-то миновать эту Сциллу, а безработица, которой обычно люди боятся и от которой чувствуют себя несчастными, преподнеслась мне вдруг как освобождение, как небывалое счастье. Мой новый сосед в саду из-за неопределенности этих девяностых годов до инфаркта исстрадался, хотя, казалось бы, чего бояться с зарплатой до полумиллиона в месяц? А вот боялся потерять ее! У меня зарплата в конце девяносто третьего была в два раза меньше, около двухсот тысяч. И мне этого хватало, чтобы по югам разъезжать, книги издавать. Сейчас мне интересно вспомнить время, когда меня не интересовала стоимость билета на поезд или на самолет. Даже близко тогда не было мысли, что я могу остаться без денег на кусок хлеба. Я смотрел из окна на рекламу банка, который приглашал доверчивых людей заработать на баснословных процентах, и думал, дураком же надо быть, чтобы поверить им. Именно этот банк обанкротит меня в следующем году, когда я уйду с работы. Вылетит из моей головы та правильная мысль, что дураком надо быть, а влетит другая, что, мол, это наш местный банк, и если что, в своем городе концы найдем. Искал, да концы оказались в Москве в самом правительстве, которое защищали наши доблестные вооруженные силы со всеми спецальфами и спецомегами. Они и сюда прислали своих спецов, которые даже инициировали создание разных сообществ обманутых вкладчиков, чтобы под руками у них всё это было. Поэтому когда власти говорят, успокаивая обманутых, что всё у них под контролем, это не значит, что они собираются вернуть обманутому его деньги, это значит, что они держат руку свою на пульсе обманутого. Однако всё это, сказанное мной в последнем предложении, эмоции, а причина происходящего - в механизмах, которые, как надо им, так и повернут человека. Самого умного и хитрого они легко могут обанкротить, самого неумного могут сделать богачом. И так во всех сферах жизни. В биатлонной эстафете на этапах кубка мира наши женщины, которые в этом году беспримерно далеки от призовых мест, вдруг становятся первыми. Наталья Гусева, не славившаяся до того быстрым ходом, вдруг обгоняет реактивную немку Кати Вильхельм. А на чемпионате мира в смешанной эстафете та же Наталья Гусева на пару со своей подругой по команде на целых три минуты отстают от первых, и принявшие от них эстафету мужчины не в состоянии этот трехминутный груз вывезти выше девятого места. И комментаторы, тренеры, сами спортсмены - хватаются за голову. Провал. Никто ничего понять не может. А вот самый опытный биатлонист немец Свен Фишер правильно говорит, что может быть такое, когда без всякой видимой причины лыжи не едут, палки не отталкиваются, пули летят мимо цели. Очень старались наши женщины, и это видно, потому что, передав эстафету, они валились на снег и долго не могли подняться. Очень старались - а прибыли чуть не последними, там же, когда первыми становились, не видно было ни усталости, ни особого старания, словно на лыжной прогулке они. Ох как любят поиздеваться  ангелы творения бытия над людьми, когда им такое право предоставляется!

Если оглянуться чуть назад во времени, то можно сказать, что особенно механизм бытия издевается над русским народом, начиная с 1917 года, и беспримерно он издевается в период Перемены, которая, по космическим данным, началась в 1978, и вылилась в Перестройку 1985 года.  Напомню, что для народа Перестройка началась с антиалкогольной кампании в 1985 году, когда к пустым продуктовым полкам в магазинах добавились пустые винные прилавки. Ограничили потребление спиртного двумя пол-литровыми бутылками в месяц, которые выдавали в ограниченное время с двух часов дня в специальных магазинах.  Количество магазинов тоже ограничили до пяти штук на весь город. В результате, к открытию магазинов к каждому из них  собиралась такая масса народу, что выяснение отношений в очередях начиналось  задолго до его открытия, а когда двери открывались, то это можно было назвать концом света. Казалось бы, очень простое дело, сосчитать пропускную способность магазина в соответствии с количеством населения и организовать продажу этих двух бутылок цивилизованным способом. Нет, этой простой вещи наши власти не делают.

Подобного рода трудности на ровном месте русский народ имеет на протяжении всего советского времени жизни. В самом начале становления Советской власти тоже была антиалкогольная кампания, которая вдруг закончилась полной противоположностью ее - разрешением потреблять спиртное на работе в рабочее время. Разрешили прогулы до трех дней в месяц по причине крайнего опьянения, а чтоб производство не страдало, держали на такой случай запасных рабочих, в любой момент готовых подменить запьяневших. Это уже край пропасти, когда из одной крайности бросает в другую. На этом краю пропасти русские люди живут весь двадцатый век. Возникает, в связи с этим, вопрос, на каком же краю живут люди сейчас, в конце двадцатого и начале двадцать первого в России, где Перестройка-Перемена многократно усилила трудности? Во второй половине восьмидесятых люди давились в прямом смысле этого слова в очередях из-за водки, разбивая друг другу головы, попадая в тюрьмы, в девяностых давились в очередях за пособием на биржах, сейчас в 2007-02-11 давятся, что интересно, в тех же узких коридорах того же самого здания за субсидией. Для интереса я сосчитал, какова пропускная способность отдела субсидий  на оплату коммунальных услуг в городе Коврова. Это 4 инспектора, официальная норма обслуживания для которых полчаса на человека. Принимают они три дня в неделю по восемь часов в день. Всё очень легко подсчитывается. 4 х 16 х 3 = 192 х 4 недели = 768 человек они могут принять в месяц. А если учесть, что всем приходится стоять в очередях по три раза, то надо 768 разделить еще на три. И тогда получится совсем несуразная цифра - 256 человек на сто сорок тысяч населения.  По три раза приходится людям стоять потому, что из месяца в месяц усложняются справки, представляемые человеком в отдел. Всё у них меняется так, что самые сообразительные не могут сообразить, что требуется представить. Например, полгода назад достаточно было одной последней квитанции оплаты коммунальных услуг, что касается непосредственно комуслуг, а сейчас плюс к этому требуется еще комплексная справка оплаты за весь предыдущий год. Одной квитанции раньше хватало потому, что в этой квитанции указывались все данные и о том, что человек не должен ни копейки (если должен по какому-то недоразумению хоть копейку, выходи из кабинета) и о жилплощади, и о количестве проживающих. Сложная была справка, но емкая. Теперь ее не хватает, а требуется плюс к ней еще целая подтверждающая факт "портянка", где приводится вся история платежей за этот и предыдущие годы. Такую же комплексную справку об оплате электроэнергии ввели еще полгода назад, но теперь этого мало в отношении электроэнергии, надо, чтобы получить комплексную справку, представить все справки за предыдущие полгода. Требуется еще и комплексная справка об оплате газа, которой полгода назад не надо было. В некоторых местах, где такие справки выдают, требуют справку оттуда, кому нужна эта справка. Плюс к этому год назад было нововведение, требующее копии на все представляемые документы (паспорт, свидетельство о браке или разводе, свидетельства о рождении детей, трудовую книжку, пенсионное удостоверение, сберкнижку...). Видел старушку восьмидесяти лет, которая с бумажкой в руке ходила за справками. У нее уже и с памятью не очень, и с ходьбой. А тут еще надо добраться до двери, чтобы взять справку о том, что тебе нужна справка. А коридор в отделе субсидий такой, что полгода назад я вылез оттуда с полураздавленной грудной клеткой и без пуговиц. Очереди, чтобы попасть туда, занимают ночью. И всё равно едва ли хоть полпроцента из нуждающихся попадут в дверь, так как на сто сорок тысяч населения сделать пропускное горлышко из 256-768 человек в месяц это диверсия. Говорят, что после очередного повышения цен на комуслуги нуждающихся в субсидии  стало треть живущих. Это официальные цифры из газеты, которые, как правило, занижаются. Разговариваю с одной пенсионеркой, у которой льготы и которая поэтому платит пятьдесят процентов от счета за комуслуги. 800 рублей у нее получается за однокомнатную квартиру (полная цена 1440). Но и ей остатка от пенсии стало не хватать (действительно, что останется от полутора тысяч пенсии, если еще оплатить электроэнергию, газ, телефон, плата за который повышается не на проценты инфляции, а в разы, и не субсидируется, кабельное ТВ или антенну, домофон, а у меня еще и соединение с Интернетом?!) Идите и получайте субсидию, говорят умные чиновники людям, когда им говорят о невозможности одновременно оплачивать комуслуги и жить. Некоторые идут и находят двери, у которых стоят записавшиеся темной морозной ночью озверевшие от холода люди.

Спрашивается, для чего вообще делают эти двери, если за ними одинокого человека, только что похоронившего своего супруга, спрашивают, а написал ли он завещание? Завещание не имеет никакого отношения к субсидиям,  а имеет отношение к черным риэлтэрам. Вопрос, для чего же создан администрацией отдел субсидий?! Если еще вспомнить, что существует у них несколько формул подсчета субсидии, и устанавливается субсидируемая норма, и несколько прожиточных минимумов (для пенсионеров 2680, для работающих - 3400, для детей 3000), то станет понятно, не для народа это сделано, а против. Очень многие, пройдя через все установленные препятствия, получают субсидию пять-десять рублей. Так это герои, кому удалось преодолеть все препятствия! Я вот уже в третий раз возвращаюсь из этого отдела ни с чем. В предыдущий раз пришел за час до открытия заведения. Когда дверь открылась, сказали, что примут только шестнадцать человек. Посчитались. Я оказался восемнадцатым. В третий раз занял очередь десятым. Думал, что теперь точно попаду на прием. Блажен, кто верует в России. В этот раз двери заведения открылись без пяти минут восемь, а сами работники пришли в начале девятого, когда коридор уже плотненько заполнился жаждущими приема. Работники сделали попытку протолкнуться на место работы - и вскоре выскочили обратно, сказав,  что пока не освободится для них проход, приема не будет. Это шпроты из банки можно доставать по одной, а вот людей вывести из теплой очереди, о которой они мечтали на морозе три часа, не просто. Работники стоят на улице, народ трамбуется в коридоре - все счастливы в своей мере. Но вот через полчаса мера наполняется: до людей начинает доходить, что мало смысла стоять в очереди, если она совсем не движется. Проход с руганью, толчками, оскорблениями все-таки освободили. Работники прошли - и тут же горлышко опять захлопнулось. Четыре кабинета, четыре очереди, а проход по своей ширине вмещает только троих. Как понять, где там твоя очередь, стоя на выходе, где каждому хотелось бы понять, где его очередь, трудно. Одна очередь догадалась криками сообщаться. Я свою девятую, стоящую в десятый кабинет, не вижу. Наконец из этого горла выскакивает первая из нашей очереди и говорит, что десятый кабинет сегодня принимать не будет. У них отчет. И сегодня отчет, и завтра, и послезавтра. А приемных дней в неделю только три. В других кабинетах, сказали, примут, а примут ли, это опять вопрос, потому что там свои адреса и каждый чиновник другому не указ. Люди было бросились занимать очереди в другие кабинеты, и тут же вспомнили, что в других очередях списки давно составлены на все двадцать пять квотированных мест. Больше, сказали, не осилят. Составляют вторые списки, на всякий случай, что, может быть, больше примут, но это надо ждать конца их рабочего дня, и это маловероятно, что примут, потому что работники обычно позднее начинают и раньше на двадцать минут заканчивают. Плюс к этому у работников четыре технических перерыва в течение рабочего дня по пятнадцать минут, не считая часового обеденного перерыва, да без очереди, написано на дверях, они принимают социальных работников.   Вывод почти однозначен: специально для создания трудностей и с целью лишения одиноких жилья, поскольку черными риэлтерами очень пахнет от вопроса о завещании, созданы отделы субсидий.

Вспомним еще трудности начала девяностых, когда так называемые реформы оставили людей совсем без денег и без запасов, из-за мгновенной инфляции. Плюс к этому пирамидные банки, массово банкротившие людей в 1994-95. Плюс дефолт Кириенко в 1997 году, обесценивший рубль до тридцати процентов. Так что живут наши русские люди, в основном, как и я, во все эти переходные годы на подножном корму.  И вот к этому нищенскому существованию добавляется еще тошнотворное ощущение от мысли, что вся эта система специально издевается над человеком.

Сейчас, поскольку я знаю о существовании механизма счастья-несчастья, для меня очевидно, что тошнотворность может появляться и без причины. Меня, например, трудно пробить любыми причинами, в том числе и безденежьем, потому что жил я много лет вообще без денег, но тошнотворность появилась, да  такая, что весь мир со всеми его системами становится омерзительным. Хочется немедленно покинуть его. Нечто похожее, вероятно, испытывают люди, которые, как Мурат Насыров, прыгают с балконов. У Насырова всё было, в том числе и деньги, но жить стало тошно. Кстати, мужчин в походах за субсидией почти не видно. Наверное, не выдерживают они всех этих тошнотворностей. А вот женщины у нас "коня на скаку остановят, в горящую избу войдут" - звереют от каждого очередного препятствия. Наверное, не все, но те, которые попадают в эти узкие коридоры, точно становятся одержимыми. Написав это, я отправился в четвертый свой поход за субсидией,  и услышал, как одна женщина жалуется, что после вчерашних перипетий в очереди у нее вечером так разболелась голова, что хотела сегодня не ходить. Я тоже хотел не ходить, но, подумав, что спустя день и тем более неделю надо будет начинать всё как с самого первого раза, потому что изменится что-то, пошел. Разные, получается, и женщины у нас: одни звереют от этой энергии тошнотворности, а другие заболевают.

 

Глава 112. Многомерно зло. Явное зло видно только в Третьих. Во Вторых даже вооруженным глазом можно не найти зла, хотя именно Вторые и творят настоящее зло. Творится зло для того, чтобы родилось вольное физическое сознание, которым нужно, по Замыслу, оснастить основу души (частицу божественного Духа), но которое хотело бы получить и Эго. Многомерен процесс соединения логического с абстрактным. И в этой многомерности Хозяин находит тайные места для своих минных ловушек.

 

26.07.93. Сон: В спортзале два моих однокашника Володя Е. и Вова П. играют в настольный теннис. Володя Е. все на крупґных должностях у нас в городе, известная фигура. Вова П. всю жизнь в снабженцах, хобби - писатель, сейчас - предпринимаґтель-авантюрист, говорят, кого-то изнасиловал, сидит. Сын у него еще лучше папаши, занимается профессионально вымогаґтельством. Вова П., который слева, считает себя хорошим игроґком, применяет замысловатые удары, но проигрывает Володе Е., который играет просто. Я сижу на стуле и смотрю. Думаю, сыграть мне или нет. Пока думал, набежали подростки и заняли столы. Спрашиваю Володю Е.: "Где живешь?" Он отвечает: "В конце ветки". Это где-то очень далеко от центра города, у механичесґкого завода. Работает на механическом. И хотя завод у него рядом, ездит туда в объезд.

Толкование: Очень разные у нас у всех пути. И чем далее мы идем, тем более они расходятся, потому что идем не к Едиґному. То есть эти люди находятся в развитии на этапе периода инволюции, когда мы все дальше и дальше уходим от Бога. Заґтем, в периоде эволюции, будем возвращаться к нему. Володя Е., несмотря на то, что работает во властных структурах, уже гоґтов вступить в следующий этап (хватает мудрости на грязной раґботе не загрязниться). Он действительно производит впечатлеґние хорошего человека. Один раз, сойдясь с ним по работе, я понял, как он умудряется не грязниться. Он принимает их игру во власть как игру. Эта грешная работа так же, как и все проґчее в Мироздании, имеет свои механизмы. Кто изучил их и может шагать по головам, тот высоко забирается. Поэтому проґводники отрицательного аспекта сил, у которых напрочь отсутствуют всякие ограничеґния нравственного характера, очень легко берут высокие вершины власти. Володя Е. знает механизмы, но в силу своих положительных качеств не может шагать по голоґвам. И его карьера приостановилась. Через пего перешагнули.  Вова П. перешагнет через кого угодно. И умом, вроде бы, он ухватист. Но не хватает у него хитрости прикинуться морально устойчивым. Хитрость - качество, которое необходимо. Если нет хитрости, нечему перерабатываться в мудрость. В резульґтате, как Вова П. ни изощряется, он проигрывает Володе Е. и здесь, на физическом плане, и там, где происходит сейчас сортиґровка душ.

Комментарий 2007: Сейчас, когда многое уже позади, можно с высоты нашего времени взглянуть на происходящее и сделать кое-какие выводы. Володя Е. закончил свою карьеру заместителем главы администрации города и ушел с нее на подготовленные заранее позиции директором какого-то социально-страхового фонда. Вова П. из тюрьмы вышел и, судя по всему, по его наводке ограбили квартиру одного из переселенцев-литераторов. После этого никто ничего о нем не говорил. Володя Е., несмотря на свое относительное умение жить, всегда представлялся мне положительным человеком. Фактура у него такая, и в делах он видится корректным и справедливым. Плюс к этому никто никогда   ничего плохого о нем не говорил. Однако надо вспомнить, что Володя Е. работал в администрации как раз в то время, когда я, оставив работу, давился в коридорах в числе других претендентов на пособие по безработице. То есть, наверное, в своей мере и от него зависело происходящее в узких коридорах с людьми. Например, нынешний заместитель главы администрации Андреев, которому полгода назад я, вылезший из коридора, как из бани,  предлагал хотя бы изменить время приема начальника отдела субсидий, чтобы люди имели возможность попасть в эту дверь, может что-то сделать. Может, но не делает. Время приема начальника отдела субсидий не изменилось после моего визита к начальнику этого начальника, и люди по-прежнему не могут попасть к ней. Люди говорят, что в газете было сообщение об увеличении числа инспекторов на десять человек. Это значит, что в их силах что-то улучшить. Но - никаких сдвигов, даже самых малейших, за исключением, в лучшую сторону не сделано, по-прежнему четыре инспектора работают, а вот в худшую - сколько угодно. Исключение - это увеличение субсидируемой нормы жилья с 36 метров на одиноко проживающего до 38 метров, на двух и так далее - такое же увеличение. То есть начальник, каким бы хорошим ни был, едва ли сможет что-то хорошее сделать для людей, потому что он находится в системе. А система так работает потому, что настроена соответствующим образом. Попади я туда, то едва ли и я со всеми своими благими помыслами смог бы изменить систему, хотя что-то положительное, наверное, сумел бы сделать. Зато сейчас из того места, где находятся все механизмы, приводящие нашу жизнь в движение, я могу изменить существующее положение кардинально. Для этого надо разобраться с этим механизмом и выяснить, какие перемены в настройке действительно требуются, чтобы Инволюция постепенно перешла в Эволюцию. Вопрос, нужно ли ослаблять давление механизма на людей, если это объективно требуется? А требуется, напомню что, - чтобы люди повернулись в сторону иноматериального мира. И не просто повернулись, а с намерением поискать свой Путь к богу. Вот что ответил мне Бурбуля, в связи с этим, на мой ответ ему:

Спасибо за ответ. Ваши рассуждения, на мой взгляд, во многом справедливы.

Лично я считаю, цепочку надо выстраивать наоборот. Не от духа к телу, а от тела к духу, через душу! В таком свете, согласитесь, концепция самопознания личности меняется. Так как в вашем варианте материальный мир является логическим венцом деградации волеизъявления Высшего Духа. Поэтому материальный мир для данной концепции, естественно является оковами для правосознания личности (Эго).
      В моем построении, он (мир) является стартовым и базовой составляющей, если хотите, трамплином, от познания законов которого и начинает путь сознание к правосознанию. Поэтому окружающий мир для меня не является иллюзией, и тем более он для меня 'не оковы'! Он жемчужина!

 

Комментарий 2007: Признал Бурбуля, а через него и Хозяин справедливость моей концепции. Не полностью признал: "Ваши рассуждения, на мой взгляд, ВО МНОГОМ справедливы". Признал потому, что нечем крыть стало прижатому к стенке лгуну. Это известный для всех ведически-язычески-религиозно-эзотерических идеологических инструментов факт, что Дух есть начало бытия. Лишь материализм, который также  исходит от Хозяина, перечеркивает всё предыдущее, чтобы перевернуть бытие вверх ногами и водрузиться на вершине обломков. Так Сатана в конце концов хотел бы отрезать себя от Единого совсем. Хотел бы, да не получилось. Пришлось признать справедливость концепции о построении Мироздания сверху. Признал - и тут же из одного угла перенырнул в другой, противоположный.

Вот оно - Его откровение: "...он (мир) является стартовым и базовой составляющей, если хотите, трамплином, от познания законов которого и начинает путь сознания к правосознанию". И самое интересное, что опять же закономерно, поскольку Мироздание Космоса многомерно, частично его концепция тоже справедлива. Справедлива потому, что именно внизу рождается то главное, ради чего создается всё Мироздание. И Хозяин это знает, но, в силу своего великого эгоизма, хотел бы сделать физический мир просто базой своего самостоятельного бытия, то есть использовать утилитарно. Люди пусть живут тут, рожая себе подобных, пусть умирают, а Он (Хозяин) будет эксплуатировать человечество как базу. У Хозяина нет тела. Человечество для него нижняя часть тела. И для Хозяина  эта нижняя часть тела не оковы, не иллюзия, а жемчужина, которую Он создал и благодаря которой, по образу и подобию человека, Он имеет все свои удовольствия.

Удовольствия это лирика, но важная лирика, так как является стимулятором жизни, а дело инволюции, которое подтверждает наш вывод о бессознательности Духа-Эго, заключается в следующем: познает человек законы мира физического (таким образом приобретая сознание физическое); и это сознание требуется (по Сатане) как стартовая площадка, откуда начинается путь сознания к правосознанию. Здесь имеется в виду перемещение сознания физического в высшие сферы бытия, где находится бессознательный Дух-Эго. Эго точно знает все Высшие Законы, но это знание не живое, как знание компьютера. Получается, таким образом, живое, не знающее высших законов, физическое сознание и мертвое, но знающее высшие законы сознание Эго. Если сказать на компьютерном языке, то это как две несовместимые программы. Главная причина несовместимости - это вольность физического сознания, которое именно благодаря вольности стало живым. Теперь эту вольность физического сознания сознание Эго должно поставить в рамки закона. На эту работу совмещения двух программ у Эго есть специальная программа, которая и начинает работать. Работа довольно моногоаспектная, потому что надо и к законам вольность приучить, и логику физического сознания совместить с абстракцией так, чтобы поровну было того и другого. Кстати, как раз только что ответил Щукину на его вопрос по моим детским рассказам, где именно эта тема поднимается:

 

1. Щукин Евгений Александрович 2007/02/11 13:26
      Хорошо написано. Но на кого ориентированно, непонятно. Если это детский рассказ, надо вводить побольше простых предложений и усилить динамику сюжета; если Вам нужен взрослый читатель, вообще масса вопросов возникает.

 

ОТВЕТ: Вопросы возникли как раз после того, как я изменил названия рассказов. Наверное, возвращу старые. Хотя с вопросами смысла больше. И больше интереса, как о том свидетельствует статистика. Верну старые названия, а новые оставлю в подназваниях.

Очевидно, что новые названия перевесили то, что должно быть в строгом равновесии, в сторону взрослости. Это такой жанр, где детского и взрослого должно быть поровну.

 

 

1. Щукин Евгений Александрович 2007/02/11 13:38
      Грустная сказка в стиле "Маленького принца". Вы пишите для себя? Или для определенной аудитории?

 

ОТВЕТ:

Для кого написана "Крошка Цахес" Гофмана, "Путешествия Гулливера"? Это жанр, который и для детей и для взрослых. В первую очередь, этот гибридный жанр для взрослых. Названные мной произведения писались авторами как социально-сатирические памфлеты для взрослых. "Крошка Цахес" была известна в свое время в Германии именно в качестве памфлета, а сейчас известна лишь специалистам. До детей она не дошла вообще, потому что слишком конкретизирована. А вот "Путешествия Гулливера в стране лилипутов" стали известны как детская книга. И мало кто не  знает эту книгу сейчас, потому что в детском возрасте прочел ее. Ребенок понятия не имеет и знать не хочет, что это какая-то сатира, поскольку сатира это конкретика. Ребенок воспринимает, в основном, только абстракцию. И если абстракция в произведении не забивается логикой, она ему по душе. У Джонатана Свифта были еще и другие путешествия Гулливера, но, поскольку в них сатира стала более приземленной, они так и остались в своем времени.

В том же гибридном жанре написан "Маленький принц",  в котором соотношение между взрослым и детским перевешивает в сторону детского романтизма. Или, если по-другому выразиться, абстрактного  здесь значительно больше, чем логики. Абстрактное вопросов не вызывает. Просто хорошо - и всё. Будоражит оно какие-то струнки в душе, а чем будоражит, не видно, и не возникает вопроса "для чего?".

Все были довольны моими рассказами и хвалили, без вопросов, до момента, пока я не  конкретизировал в названиях то, что выражено абстрактно. Вопросы возникли не только у вас, но и у меня: почувствовал я, что есть какой-то диссонанс в моем новшестве.

В принципе, литературные каноны не допускают смешения двух жанров. Однако приведенные примеры свидетельствуют о ряде исключений, которые вполне гармонично смешали то, что обычно не смешивается. Мне же всегда было интересно именно смешение. В детских своих вещах я мешаю детское с взрослым, в духовных - реализм с тем, что принято считать фантастикой, в результате чего получается новый жанр неореализм. Я точно знаю, что это не фантастика, а реализм, хотя люди этого не видят и для них это фантастика. Ребенок тоже, в силу того, что душа его еще не полностью вошла в тело, частично находится в ином мире, откуда душа приходит. Для него тот мир такая же реальность, как этот.  Различие между взрослым и ребенком здесь в том, что ребенок ЕЩЕ не вышел из того мира, а взрослый, выйдя полностью в свое время, должен возвратиться обратно в него. И этот зов души своей он чувствует, читая абстрактное произведение. Поэтому ему становится хорошо, да так, что больше ничего не надо. Секрет в том, что настоящее абстрактное соединяет с настоящим пространством добра. Как раз так же хорошо чувствует себя всякая душа (частица) соединившаяся с Целым, из которого она вышла.

 

Комментарий 2007: Тема совмещения двух программ, чрезвычайно серьезная, не случайно вдруг возвращает нас в детство, где ни о какой серьезности, казалось бы, речи не может быть. Противоречие?! Да! Но закономерное противоречие. Именно, вспоминая свой детский опыт и наблюдая за детьми, мы можем осознать своим логическим умом, что такое абстракция, и тем самым опустить абстракцию до логики, а логику поднять до абстракции. Вспоминаются из детской жизни лишь отдельные эпизоды, которые начинают вспоминаться лишь с определенного возраста. Я, например, помню всего два эпизода  из жизни моей в двухлетнем возрасте. Затем этих вспоминаемых эпизодов прибавляется по мере взросления. Взрослый уже может вспомнить каждый день своей жизни, если надо, потому что логика  его личного ума полностью вытеснила абстракцию ума Духа, который управляет телом, пока не введен в тело наработанный в прошлых воплощениях логический ум (время введения его, рисунок 36, 14-21-28 лет). Вот такое сознание у Эго-Духа, что оно ведет тело ребенка точно по программе, и весь путь при этом записывает. Всё это есть в его памяти. Но сам по своей воле вспомнить Дух ничего не может, потому что у него нет своей воли. Если есть в программе команда "вспомнить", он вспомнит - и тогда в голове у человека появится какой-то эпизод. Нет - хоть голову сломай, воспоминая, ничего не вспомнится. Но, с другой стороны, легко вспоминается, если есть какая-то связь физического сознания с сознанием Духа. Я здесь специально употребляю неопределенное слово "какая-то", потому что связей много всяких может быть. Во-первых, это связь, которую осуществляю я на моем Пути к богу. Во-вторых, это связь, о которой мы ведем речь сейчас, с подачи Хозяина Мира сего. Такая связь оснащает сознанием Высшее. Но под словом Высшее во втором случае понимается Эго, а в первом - совсем не Эго. Эго на Пути к Богу мы вначале нейтрализовываем. Сознанием мы оснащаем ту нашу чистую основу, которую затем Эго окутывало разными своими покрывалами. Во втором случае все эти покрывала не снимаются, а гармонизируются, то есть остаются желания, остается ум, но всё это приводится, если удаётся, в соответствующий благопристойный вид. Как раз этой работой и занимается программа совмещения программ (по Сатане).

Повторю, в первом случае мы оснащаем сознанием нашу основу, которая от Единого, то есть наделяем сознанием частицу Единого, которая для того и отправлялась в Путь, чтобы вернуться сознательной. Во втором случае - сознанием наделяется индивидуальное Эго. И это сознание не может быть названо сознанием полноценным, а как правильно назвал его Хозяин через Бурбулю, - это правосознание. То есть полностью самостоятельно по своей воле Эго не работает. Оно обязательно ограничено законами. И не может быть не ограничено, потому что оно Эго. Это примерно как на Земле живет человек - в рамках закона, общественной морали и по совести, с тем отличием, что совести у Эго нет. Настоящей совести у него нет, а есть суррогатная совесть, которая у каждого своя. Со всех сторон обставляется Эго программами, в том числе и в совести есть своя программа, которые управляют Эго так, чтобы ему казалось, что оно самостоятельно. Последнее обязательно. В противном случае, тошно станет Эго жить, творить.

Комментарий к комментарию: Поступило сообщение, что Щука это второй выстрел и что Бог хранит меня. Первый выстрел я легко увидел в комментарии Бурбули. Была там провокация, на которую я было начал отвечать, но увидев, что запутываюсь, понял, это растяжка. И удалил ее. А вот Щукин пришел ко мне через детские рассказы. И где там подвох, вот только сейчас буду разбираться.

Подвох здесь такой комплексный, что придется еще вспомнить письмо Марии Киселевой, которой понравились мои детские рассказы и она предложила опубликовать их в журнале или отдельным сборником. Публикации платные. Таких предложений у меня, как, наверное, у всех, полный почтовый ящик, но в этот раз слово "платные" у меня в голове почему-то соотнеслось со сборником. И вот я уже начинаю думать, что в журнале публикация за гонорар, а я уже подписал договор на бесплатную публикацию детских моих вещей с литагентом в Москве, где оговаривается исключительное право издательства на издание. Взволновался во мне мой друг, в связи с этим. Сам я давно уже не волнуюсь и самому мне не надо ни публикаций, ни денег, ни восхвалений. Вон он - подвох! На ровном месте моего друга ввели в заблуждение. И если бы не следующая мысль, которая прояснила мне мозги, я бы ввязался в переписку, то есть начал бы дергать растяжку. Эта следующая мысль и была моей хранительницей, которая от Бога. Мысль эта показала мне, что публикацию мне Мария Киселева предлагает не за гонорар. А ввела в заблуждение, чтобы я так подумал,  хвалебными словами. Обычно предлагали платные публикации без лишних слов: мол, плати денежки - и издадим всё, что угодно, - а тут нахвалили. Спрашивается, какой смысл хвалить, если автор сам платит за всё? За свои деньги я издавал раньше что хотел и как хотел, почти не выходя из дома и без протекции, которую пообещала Мария. Сейчас мне вообще нет смысла издавать за свой счет, так как распространением не занимаюсь. Щукин тоже похвалил. И через эту похвалу расположил моего друга к себе. Вот она в чем - растяжка - в похвале. Похвала здесь - как хвостик у гремучей змеи.

На этот случай у друга (во второй душе) должен стоять концевик. Ставится он у злых душ, которых удается ограничить на Пути Љ 2. Вот эти ограничения и делают Эго-души относительно совершенными. Зиновий Гердт правильно говорит, что празднование юбилея это нехорошо. Довольно глупым выглядит юбиляр, когда выходят на сцену по очереди его близкие и начинают придумывать разные хвалебные слова. И это видит проясненное сознание, и оттого обычного удовольствия при восхвалении не ощущает, а наоборот. И мы видим, в результате, смущенного Зиновия Гердта, который перед самой смертью все-таки соглашается на публичное празднование юбилея. Есть концевики в душе - есть видимость относительно хорошего человека, который во всем хорош, в том числе и в понимании нехороших вещей. Нет - Эго млеет от восхвалений, и тут бери его голыми руками.

 

Глава  113. Единый вверху и человек внизу это два полюса, которые способны перевернуть бытие. Единый это знает, а вот человеку надо додуматься до этого.  

 

Сон: Старая улица. Куда-то едем на велосипедах с моим бывґшим другом детства, изменившим свою черную фамилию на Светлова. Появляется ГАИ. Он скрывается во дворе одного из домов. И у него остаются мои права.

Эпизод: Другому ханыге в Кремле сам отдаю еще одни свои права на мотоцикл.

Эпизод: Сажусь в свои белые "Жигули", на которых давно не ездил, собираюсь с братом ехать выручать утраченные праґва. Права на машину у меня есть. На углу улицы идет драка. Дерутся человек пять, все хорошо владеют приемами. Вот один встает за углом, ждет другого с поднятой вверх в шпагате ноґгой. Другой хочет пробежать мимо. Получает удар ногой по гоґлове сверху. Падает с окровавленной головой. Думаю, не встаґнет. Встает. И лезет на второй этаж дома в окно. Вид крови мне тошнотворен. Но силой воли удерживаю нормальное состояние. Машина долго стояла, не заводится. Подкачиваю бензин. И вижу (вырывом прямо в салоне машины), как из форсунки брызжет бензин. Поворачиваю ключ зажигания -  заводится с пол-оборота. Все. Машина заведена. Теперь один вопрос: отдаґдут те права добровольно или нет. Ясно, что мои права попали к силам в Кремле, которые стоят за этими ханыгами.

Толкование: Господь Бог, когда разделял положительное и отрицательное в 1-м Космоплане, сам отдал отрицательным ряд своих сил, чтобы те могли работать в мирах типа Солнечґных систем. В это время его главная сила - белая Господня энергия, которая имеет свойство при пропускании восстанавлиґвать справедливость, карать нарушающих Закон и награждать исполняющих его, простаивала. Люди научились творить зло, и некоторые сделали это своей профессией. Нормальная реакция на кровь - тошнота, которая была дана специально, чтобы люґди не поубивали друг друга, - нейтрализована силами зла. При отсутствующих законах нравственности и реакции тошноты на кровь исход однозначен: вначале каины убьют авелей, затем - друг друга. Силы зла, владеющие теми силами, которые Бог дал им, имеют сейчас на земле своих проводников везде - в низах и верхах. Но этот период кончился. Заведена белая маґшина, и на землю пошла энергия, восстановитель справедливосґти. Бог хочет, чтобы Силы зла добровольно отдали те силы, коґторые получили в свое время. Он хочет, чтобы блудные сыновья вернулись к своему Отцу.

Комментарий 2007: Что есть зло и что есть добро?! Не так всё просто, как это может показаться впервые задумавшемуся об этом. В 1994 Вова П. для меня был неоспоримым злом, потому что он и наводчик, и грабитель, и насильник, и крышеватель. Но если вспомнить более раннее время, когда мы с ним впервые встретились на литературном поприще на областном семинаре для молодых, то ничего отрицательного в нем, за исключением, я не заметил. Думал, молодец Вова, поскольку учился не очень он, что литературой занялся. Исключением было смутившее меня его высказывание, что пошел он в литературу, потому что гонорары у писателей хороши. Действительно, несопоставимы были писательские гонорары с зарплатой любого рабочего или служащего, машину можно было купить на один гонорар, а машины тогда были только у исключительных людей. Зло ли это идти в литературу ради высоких прибылей?! Тогда я думал, что ради денег идти в литературу как-то нехорошо. С одной стороны, нехорошо, а с другой - разве не справедливо получить за свой сверхурочный труд достойное вознаграждение?! Однако вознаграждение как следствие это одно, а вознаграждение как причина - совсем другое. Так рассуждал я тогда. И как время показало, Вова оказался таким злым человеком, что по любым меркам это явное зло. А вот Володя Е. в то же самое время ударился в комсомольскую жизнь. И не думаю, чтобы он говорил кому-то о причинах своего выбора. Может быть, он и не мог говорить о причинах, потому что не осознавал их: вот влечет именно этим заниматься - и всё. Обычно дети так выбирают какой-нибудь род деятельности для себя, перебрав один, второй, третий, четвертый. Так Дух поворачивает душу в ту или иную требуемую сторону. А у человека создается впечатление, что он сам выбрал свой путь во внешней жизни. Нет, не сам. Дело Духа - направить. А вот дальше жизнь вождя, а комсорг это вождь, ставит перед душой ключевые для выбора между добром и злом вопросы. Малому вождю, чтобы продолжить дальше свою карьеру, надо выбирать зло, против чего восстает совесть основы души. Ясно, что если Володя Е. добрался до руководителя комсомола пятидесятитысячного завода, много всего он переступил, и совесть в нем, в лучшем случае, задавлена, а в худшем - покинула его совсем. А ее место заняли концевые выключатели. По существу это уже не человек, а искусственный механизм, который производит впечатление положительного человека, так как прямо, как Вова П., он ничего предосудительного не говорит и тем более не делает ничего откровенно противозаконного. Но именно душа Володи Е. имеет отношение к Иерархии, которую мы называем Вторыми и которая всё творит на Земле. То есть именно благодаря таким людям, как Володя Е., мы имеем ту жизнь, которую имеем. А Вова П. относится к Третьим, или шутовской Иерархии, которая лишь насмешничает, извращает то, что делается.

Одни шуты, как Жириновский, вполне популярны, и популярны благодаря как раз  своему нестандартному поведению, выходящему за пределы нормальных отношений, которые, случись это с другим, закончились бы тюрьмой, другие, как Вова П., откровенно грабят, насилуют, шантажируют и сидят в тюрьме. И такой вот парадоксальный вывод из всего этого следует, что Вова П., с которым рядом быть это уже чепэ, в действительности не так опасен, как  Володя Е. Если у Вовы П. зло снаружи и ты сразу стараешься как-то от него отойти, то с Володей Е., что касается определения зла,  всё гораздо сложнее. Сложно записывать в потусторонний лагерь человека, который  производит доброжелательное впечатление, да еще что-то предлагает, вроде бы, из добрых побуждений. Однако щука, как бы хорошо себя ни вела и что бы ни говорила, всё равно остается щукой.

Наши реформаторы  с самого начала говорят народу, что делают реформы для блага народного. Русский народ самый доверчивый из всех народов. Но вот один обман, второй, третий, четвертый - и так без конца, с 1991 и до 2007 года, начиная с приватизационых чеков, которые, по словам реформаторов, аккумулировали народное добро, и кончая реформой ЖКХ. Чеки те, напомню,  почти у всех пропали, кто не успел отоварить их за бутылку водки. А реформаторы  ЖКХ думают лишь об одном - чтобы цены на энергоносители довести до мирового уровня и прибыль получить с населения такую же, какую дает продажа жилья. На ТВ сегодня (2007-02-15) руководитель владимирского регионгаза сказал, что правительство требует от него повышения цен с расчетом, чтобы довести их до уровня мировых цен. И такой план есть у него. Наплевать им, что у людей концы с концами не сходятся. И народ сейчас делает правильный вывод, что "кругом обман". И добавляют: "Сталина надо". Действительно, Сталин быстро, без каких-либо расчетов, вычислил бы, что Гайдар, Чубайс, Бурбулис это американские шпионы и диверсанты. И немедленно поставил бы их к стенке. А за ними по очереди бы и всех остальных реформаторов, которые слушаются американцев. Что могут желать американцы, да и весь католический мир своему врагу номер один - русскому народу, кроме гибели его?! Окружить со всех сторон ракетными базами, а изнутри - разрушить экономику - вот каковы замыслы защитников старого мира, которые планомерно воплощают в жизнь наши реформаторы.

Теперь вспомним   о вопросе во сне "отдадут ли нам наши права ханыги во сне сами?" Сейчас могу ответить точно, со стопроцентной уверенностью, что не отдадут. Добро по своей воле (добровольно) отдало пальму первенства в этом мире злу. А вот зло не отдаст то, что ему дано на время. Не отдаст, хоть и знает, что Единому всё принадлежит, и это Единый в свое время отдал злу весь гараж со всеми механизмами бытия, чтобы миры творились ими. Легко он мог бы и забрать их. Но не делает этого, предоставляя человеку это право.  И вот человек творит разные революции, творит, творит, а власть все равно у зла. Такой интересный парадокс получается, что добрые помыслы, оказавшись во власти, тут же оборачиваются злыми действиями. Уверяю, что любой самый наидобрейший человек, окажись во власти, тут же будет поставлен перед выбором, либо он остается добрым и тогда его убивают, либо он принимает решение убить врагов добра. Обычно выбирается второе, потому что если вступил в эту реку, то не выходить же из нее. Не может человек принять иное, положительное, решение еще и по той причине, что всякая душа выращена силами зла. И зла этого в каждой душе, как минимум, не меньше требуемой для жизни величины. Что делать Ленину, если на победившую революцию со всех сторон ползут войска Антанты? Кто не стал бы на его месте защищаться?! Кто не стал бы биться с белогвардейцами, выступившими на стороне Антанты?!  Современные деловые люди, оказавшись в бизнесе, тоже должны выбирать, либо его съедят в этом мире с волчьими законами, либо он съест. Первое обычно никто не выбирает, а если выбирает, то о них никто не узнаёт. История инволюции не любит проигравших. Не остался бы Ленин в истории, если бы выбрал добро.

Не отдадут нам сильные мира сего своей власти добровольно. Взять эту власть у них наша задача. И взять ее требуется не старым способом, как брали раньше с оружием в руках. "Мы другим путем пойдем, товарищи!" - сказал Ленин, когда казнили его брата Александра за терроризм. Не годится терроризм, и, как показала нам история, не годится и ленинский путь, чтобы добро восторжествовало. Всё это не годится потому, что настоящего добра  в этом мире нет. Стоит этому показному добру расслабиться, как те же самые волчьи клыки вылезают из него. Делаем вывод: что без Единого, у которого есть добро настоящее, никак не победить зло в этом мире. Добро Единого должно соединиться с настоящим добром основы души - и лишь в этом случае душа не перевернется. А делается это на Пути, который я назвал моим путем к богу, и который еще называю путем возвращения блудного сына. Нам, людям, частицам своим, Единый предоставил право забрать механизмы бытия у зла, но - сделать это возможно лишь с помощью самого Единого. То есть надо вначале найти путь к Нему.

 

Глава 114. Механизм Гордыни делают эту жизнь такой привлекательной, что человеку жить и любоваться своим житьем хочется.   

 

Сон: Я у владимирских конкурентов в помещении одного из участков, как и у нас, не блистающем, мягко говоря, убранстґвом. Сетуем, что плохо живем. Им привозят из управления каґкие-то продукты, обувь.

Толкование: Был еще один сон на эту тему раньше, где владимирцы приехали к нам за помощью, технической, им надо было отремонтировать неподдающийся лифт. Бывают такие лифґты, где никто не может найти причину отказа. Приехала женґщина.

У меня присутствует мысль, что невозможно такого рода обґщение (помощь, консолидация), пока на местах прежние рукоґводители. Потому что власть предержащие не могут добровольґно расстаться с ней. Они в этой власти видят смысл своей жизґни. Просить помощи у подчиненных - такового у них обычно не бывает, так как  для этого требуется смирение. А эти два качества -  гордыня и смирение - в них не отрегулированы должным образом. Для них лучше погибнуть, чем пойти на компроґмисс.

Гордыня застит им понимание. А понимание в том, что все относительно. Сказано, не сотвори себе кумира. Из власти они сотворили себе кумира. И только оставившие власть смогут поґнять, что есть еще какая-то другая жизнь, и в этой другой жизґни могут быть свои прелести.

То же самое произойдет с ветвями религии, которые будут призваны Богом к объединению. Стоящие у кормил скажут, лучше быть царьком в своем царстве, чем подчиненным царю в большом царстве.

Комментарий 2007: К этому простому выводу, что начальник это особа особенная, наделенная определенными отрицательными качествами, я пришел, отработав тринадцать лет на самостоятельной работе. На заводе, где я работал до того, самостоятельный начальник лишь один - директор завода, если не считать еще начальников цехов, у которых есть свое хозяйство. А вот начальников спецучастков в Управлении "Лифтремонта", хотя они всего лишь мастера по величине, в Управлении еще называли удельными князьями, по образу доианновых бояр, которые были полными хозяевами в своем городе. Действительно, сразу же мне выделили свое помещение, машину, дали мебель, провели телефон. Правда, помещением была комната в полуподвале, машиной - стоящий на колодках на улице списанный "УАЗ", мебелью - какое-то взятое в детсаде барахло со склада, но это было свое хозяйство. Мне было всё равно, где, что и как, мне, по моему характеру, как выяснилось впоследствии, вообще всё было всё равно. Но не все равно было это моему начальнику из Владимира, который для начала сам таким образом создал для меня базу. Осмотрев всё это, он сказал, что работа это значительная часть жизни человека, и что поэтому надо обустраиваться на работе, научил, где и как взять ДСП, олифу, краску, рейки, дал нержавеющих шурупов, которые у него были с музыкальной владимирской фабрики, от сердца оторвал. И я со своими электромеханиками, которых было всего двое, начал облагораживать этот полуподвал. Интересно, что свою личную квартиру, в которой живу вот уже девятнадцать лет, я никак не улучшил, поскольку характер у меня такой, что мне всё равно. И лишь сейчас, когда вторая душа во мне стала обретать силу, я вспомнил, что где-то у меня приготовлена для этого дела керамическая плитка в ванную, обои на стену. Это я заготовил в свое время, зная, что есть правило такое в этом мире, что каждый как-то заботится о своем гнезде.  Правило я знал, а вот в душе у меня такого качества, которое заставляло бы действовать в этом направлении, не было. До сих пор мне совершенно безразлично было, какая у меня кухня, какая ванная, какая комната. И лишь сейчас, когда появилось во мне соответствующее качество, я вдруг увидел, что ванная у меня просто в ужасном состоянии, кухня безобразна, обои в комнате такие, что хуже не придумаешь: когда ЖКО клеило их после пролива, я не очень смотрел, что они клеят там. И вот я всё это увидел. Купил сразу обвязку для ванны, самую качественную. Раньше, если бы мне пришлось покупать, купил бы самую дешевую, потому что не видел разницы в отделке: функцию свою выполняет - и ладно. Прежняя у меня свою функцию не выполняла давно, текла с самого начала. И ничего, жил с ней. Заклеил сорванную при монтаже гайку, подставил банку и жил. Мне было хорошо. И вот стало плохо. Заменил. Раньше мне все равно было, какие у меня сливы, лишь бы сливалось, теперь вдруг стало не все равно. Так начальнику не все равно, в каком помещении он работает, живет. Не всё равно потому, что в нем есть качество такое. А качество это называется "гордость". Вот заменил обвязку - и теперь хорошо мне так, что хочется похвастаться этим. А хвастаться не перед кем. Значит, моему другу во мне придется смирять эту свою гордость, которая еще называется гордыней. Гордыня это!!! А не гордость. Христианские правила подсказывают нам, что это заслуживающее внимания и требующее смирения греховное качество. В умеренном виде оно незаметно и является необходимым стимулятором жизни, в сверхмерном виде оно замечается по тошнотворной реакции на жизнь, которую сейчас называют недостойной. Систематическая нехватка средств на существование и отсутствие перспективы в будущем ввергает гордых людей в такое душевное состояние, что многие находят в себе силы, переступают барьер, установленный средствами ТБ и кончают жизнь самоубийством. Повторяем, одна крайность - это полное отсутствие гордости и, соответственно, поскольку отсутствует стимулятор вообще, нежелание жить, вторая противоположная крайность - это сверхмерная гордость, которой может быть столько, что любая, самая богатая жизнь кажется недостойной, как, например, у Мурата Насырова, которому для нормального функционирования не хватало постоянной всероссийской славы. 

Интересно, что когда этого греховного качества гордость во мне не было или мало его было, то и не понимал я, что это такое. Не гордился я тем, что обустроил свое помещение на работе. И не хотелось мне хвастаться той своей работой. Зато теперь я любуюсь нержавеющим сливом в ванной и сожалею, что похвастаться не перед кем. Но - нет худа без добра: благодаря этому я начал осознавать, что такое гордость вообще. Именно сейчас, когда это во мне появилось, я начал это по-настоящему осознавать. А тогда лишь со стороны мог наблюдать в ком-то наличие этого греховного качества. Точнее сказать, понимал абстрактно. Понимал, что гордость в меру должна быть, дабы человеку хотелось делать свое дело, а вот сверх меры - это как-то не очень хорошо. Всего несколько слов я мог тогда сказать по этому поводу, что мы и наблюдаем сейчас в комментариях 1994. Есть там общее знание, но детального представления об этом нет. А без детального представления мы не соберем никакую машину и не разберем ее. Имея абстрактное представление о машине (в целом), мы просто выбросим ее, если она нам не понравилась. А выбрасывать, судя по всему, нельзя, так как совсем без гордости  ничего не захочется делать. Вот же ничего не делал я в своей квартире девятнадцать лет - и мне было хорошо. Точно так хорошо было в своей пещере первобытному человеку. Точно так хорошо было жить людям в советские времена в коммунальных квартирах с замерзающей водой на кухне. Хорошо потому душе, что она либо 1. соединена с основой, в которой всё есть и которой ничего не надо; либо 2. механизм бытия искусственно создает ощущение вседостаточности.

В первом случае душа еще недостаточно зла, чтобы войти в противоречие с основой, во втором - механизм привлекает для создания необходимого ощущения всё, что требуется. Например, в холодном гараже мужики чувствуют себя лучше, чем в теплой квартире, где жена хозяйка. Некоторые так и живут в гараже, лишь на ночь приходя домой. Бомжам и гаража никакого не надо: Они очень хорошо чувствуют себя у костра на улице и прекрасно спят в какой-нибудь коробке, не замерзая.

Вывод: Хочется или нет, а надо принимать в свое тело вторую душу, в которой есть все необходимые для жизни греховные качества, да в таком превосходном виде, что не заметить их нельзя. Неприятны все эти качества, но если дело требует, то водитель засучивает рукава и лезет в машину, чтобы разобраться в деталях. Лезет водитель в машину и под машину. А возвращается на свое место, как правило, с грязными руками, да с такими грязными, что обычными моющими средствами не отмоешь.

 

Глава 115. Постоянно испытывала состояние счастья душа, пока не было в ней чувств и ума, с обретением которых счастье стало редким гостем и ненастоящим, поскольку искусственный механизм создает ощущение счастья. Рабом своих чувств и ума становится человек, которыми не он управляет. Механизмы до сих пор занимались тем, что делали раба из человека.

 

А сегодня с утра я опять такой счастливый, что нет предела моей радости. Принимаю жизнь со всеми ее уродствами и себя тоже (со всеми отклонениями), - всё принимаю таким, как оно есть. Это значит, что живу настоящим, когда нет прошлого и будущего. Счастье, радость и прочие ощущения подобного рода могут быть лишь в настоящем, потому что в прошлом есть только воспомиґнание об этом, в будущем - ожидание этого. Только в настояґщий момент, когда сознание оставляет тело со всеми его одежґдами, имуществом в прошлом, то есть остается без ничего, и не мыслит о будущем, возникает состояние счастья.

Комментарий 2007: После радости неприятности, по теории вероятности. А здесь мы имеем после неприятности радости, и такие радости, которые явно свидетельствуют об искусственности этого ощущения. Жить настоящим - это из атрибутики занимающихся духовным самосовершенствованием. Во всех духовных группах эзотерического толка "жить настоящим" практикуется.

Теоретически, если умом всё это обдумать, сказанное, вроде бы, логически правильно выстроено и должно соответствовать действительности. Однако никому не приходит в голову при этом, что "жить настоящим" - значит жить без ума. Как это бывает, видно на примере детей (время введения ума в тело, напомню, 14-21-28 лет). То есть, если выразиться более предметно, то получится, что учащиеся жить настоящим лишь делают вид, что учатся. Если бы им сказали, что учиться жить настоящим это как учиться безумию, они, как минимум, призадумались бы. А если бы еще добавили к этому, что, имея ум, невозможно жить без ума, то призадумались бы вдвойне. Однако никто им этого не говорит, потому что никто не знает деталей действия, которое, в принципе, возможно и на что есть соответствующая технология. Об этом, что никто не знает деталей, я говорю с уверенностью потому, что точно невозможно лишить себя ума с помощью самого ума. Это лишь у Мюнхгаузена получалось за волосы вытащить себя из трясины вместе с конем.

Никто в деталях не знает, как это делается, чтобы, имея ум, остаться без ума. Но занимаются этим. И некоторым кажется, что у них получается что-то, особенно женщинам.  Повторю, что если ум есть, очень трудно остаться без него. У женщин частично это может получаться, потому что настоящего полного ума у них нет, за исключением, так как настоящий ум у них не развивали априори. Поэтому женщины, в принципе, вполне могут практиковать "жить настоящим". То есть они могут тащить себя за волосы из трясины потому, что трясины у них нет. Нет трясины ума, а есть у них ум вспомогательный, который как придаток к чувствам и не более того. Проще говоря, не учат в группах "жить настоящим" по-настоящему. И хорошо делают, что не учат, потому что надо знать детали механизма ума и технологию сборки и разборки его. Иначе, без знания технологии, может получиться лишь безумие. Нечто подобное мы наблюдаем в новых религиях, где энергия Святого Духа, а Святой Дух технологию знает в своих пределах, лишает человека ума. В этом случае, когда человек частично лишается ума, он, вроде бы, остается таким же человеком, но близкие начинают замечать, что не такой он. Мать о своей дочери, вступившей в "Опус дэй", говорит, что она стала категоричной, нервной, напыщенной. То есть своего ума в ней уже нет (в данном случае нет ума даже вспомогательного), а есть воля духа, который через нее делает свое дело. И это уже не она категоричная, нервная, напыщенная, а Дух, творящий "Опус дэй", имеет такой характер. Одержимыми идеей становятся те, которые становятся членами какой-то секты или религии. В секте эта одержимость наглядно видна, в религии - в одном случае совсем не видна, в другом еще лучше заметна. Религия это более сложный механизм, чем секта. Поэтому в благовидном виде в религии мы можем наблюдать благо энергии любви, делающее человека счастливым, в неблаговидном - имеем инквизицию, охоту на ведьм, которые приобретают такой масштаб, что никому не приходит в голову назвать это одержимостью или гипнозом. В эзотерических духовных группах мы наблюдаем лишь разговоры о желаемой цели "жить настоящим", о том, что ум это враг, и так далее. Фактически это подготовка к освоению технологии рождения сознания из ума. Ум для того и нарабатывается, чтобы затем из него родилось сознание. Это основное назначение ума - родить сознание.

Попутно, пока ум растет, рождаются малые вспомогательные сознания, которые используются, в прикладном варианте, для оснащения сознаниями внутренних тел души, а более масштабно - Духами для творения чего-либо, - например, религии или секты. Всё это пока довольно искусственно, как искусственна и сама душа со своими греховными качествами, которые специально нарабатываются, ибо без них нет души. Всё это так же искусственно, как искусственны детали в машине.

Но кто знает о том, что он есть искусственное создание? Сейчас никто не знает, потому что всё это время развития работал механизм сокрытия, который постоянно внушал человеку, что творимые им на земле дела это греховные дела, которые необходимо скрывать. Механизмы научили человека думать, что это он сам нарушает установленные правила. А поскольку сам, то и надобно помалкивать об этом. Так надо было, потому что именно сокрытие позволяет этому качеству дальше расти. Очень многое становится бессмысленным, как только представит человек, что об этом придется рассказать кому-то. Бессмысленным становится воровать, убивать, прелюбодействовать... Все греховные действия имеют смысл, если  они скрываемы.

 

Глава 116. Не Христос я и не Дух Святой,  мне просто дали порулить. Учиться надо управлять механизмами бытия, если хочешь стать творцом. Раба надо выдавить из себя, чтобы выйти из-под влияния механизмов. Перестройка, создавая условия для дискредитации  новых господ, принудительно создает обстоятельства для прекращения господско-рабских отношений.

 

Медитация: Включаю энергию Святого Духа и вдруг, вместо энергии, вижу себя большой белой птицей, похожей на голубя. Надо же, думаю, назвал бы голубем, если бы существовали в природе такие большие голуби. Лечу над облаками. А облака такие чистые, что сверкают чистотой. Солнца нигде не видно, но вокруг так все ярко и сияет, как будто оно светит.

Смотрю на облака. Ясно, что все они в целом имеют планетарную округленность. Значит, там, под ними, планета. И мой взгляд вдруг пронизывает их насквозь.

Комментарий: Вот что такое Святой Дух. Он велик. Он так велик, что человеку трудно представить его величину. Он светит, как и солнце. Но это какой-то другой свет, который своим светом очищает все вокруг. Тьма и чернота превраґщаются в белизну. А там, где были тьма и чернота, сверкает еще сильнее. Святой Дух - это не свет, который дает тени. Свяґтой Дух тени не дает, он пронизывает все насквозь. Для него не существует каких-либо закоулков. Таково его воздействие, в целом. Разделившись на отрицательное и положительное, он сознательно чернит материю своим отрицательным воздействиґем, чтобы затем от положительного она засверкала еще сильнее.

Комментарий 2007: В первый раз увидев нечто подобное, человек не станет критиковать увиденное. Если со стороны увидеть такую красоту, то захочется просто преклониться перед ней. В былые времена Дух Святой показывался пророкам именно со стороны сверху, и никакой иной мысли, кроме преклонения и подчинения Духу Святому, не возникало у них. Не возникало потому, что Дух Святой в таком виде, а у него много разных видов, это искрящийся Свет, который не только восхищает, но и пронизывает своим искрением так, словно отдает команду "Равняйсь! Смирно!". Всё мгновенно из человека вылетает: и ум, и чувства. Я не преклонился перед Духом Святым, потому что каким-то образом оказался в нем самом. Не перед собой же преклоняться?! Не перед собой же выстраиваться?! Но не задуматься над тем, почему я там оказался, не мог. Два варианта, в связи с этим, возникли в моей голове. Первый, это потому, что есть необходимость испытать ощущения Духа Святого, чтобы потом в книге описать свои ощущения. Однако тут же как следствие возникли мысли, что были раньше явления Духа Святого пророкам, и были они именно в таком виде, что выстраивали  пророков как надо, и всё. И это тоже легко объяснялось тем, что тогда время такое было, что Духу Святому, кроме подчинения, ничего не надо было. Надо было Духу Святому, когда он являлся, научить пастуха, как и куда вести овец. Сейчас время другое. Сейчас человек не преклоняться должен перед пророком, перед Духом Святым, перед Христом, перед Богом, - ни перед кем не должен преклоняться тот, кому назначено стать творцом. И это обязательное условие рождения самостоятельного сознания, ибо не может стать самостоятельным тот, кто преклоняется.

А чтобы не преклоняться, надо выдавить, как говорил Чехов, из себя раба. А "выдавливать раба" это очень не простое дело, о чем мы можем судить по высказываниям того же Чехова, который говорил, что лишь через двести лет, может быть, у людей что-то получится из этого. Добавлю к этому, что может получиться лишь в том случае, если человек заметит, что он раб и начнет заниматься тем, что называется  "выдавливанием из себя раба". Во времена Чехова таких наблюдательных было немного. Сейчас еще меньше. Требовалось, как это сделал Чехов, заметить, что даже они, господа разночинцы, в душе своей рабы. Рабы веры, рабы идеи, рабы разных общественных норм, рабы системы. Именно Чехов, поскольку прояснились вдруг у него мозги по воле высшей, увидел, насколько глубоко люди рабы. Именно поэтому, что заметил Чехов незамечаемость, в целом, этого факта у людей, так много времени он отвел на изменение существующего порядка вещей.

Посмотрим, что же произошло за прошедшие со времени Чехова сто лет. А произошло, как о том свидетельствует история, то, что человек всё это время занимался вещами, которые, вроде бы, не имеют никакого отношения к выдавливанию из себя раба. Всю вторую половину девятнадцатого века призрак коммунизма решительно витал над Европой, пока не залетел в Россию и не совершил в ней три революции (1905, 1917, II, X). А потом в России началось строительство коммунизма, что тоже, вроде бы, не имеет отношения к проблеме раба в себе. В целом - не имеет, а в частности начиналось строительство с известного всеобуча, когда в школах людей учили писать на доске "мы не рабы, рабы не мы". Советская власть, сама не в полной мере понимая, что делает, в России выдавливала из человека раба. Выдавливался раб внешний: перед господином (помещиком, фабрикантом), и внутренний - перед Богом. Особенно решительно выдавливался раб перед Богом, что, в целом, и удалось. А вот с господами начальниками дело оказалось сложнее. Господская власть помещиков и дворян заменилась властью Советов. И управлять от имени Власти Советов стали не абстрактные, а конкретные люди, которые в душе своей были не лучше помещиков и дворян. Они и стали новыми господами. И хотя название "господа" с презрением было отвергнуто, новое название "товарищи" не изменило господско-рабской сути души и господско-рабских взаимоотношений. Ничего не изменилось оттого, что в армии солдат перестал называть командира господином. Товарищ командир требовал от солдата точно такого же повиновения, как и господин, только еще в худшем варианте, вплоть до издевательств, известных ныне как "дедовщина". Так что вера в начальника (пастуха) лишь усугубилась, что само по себе (усугубление) и стало подготовкой к следующему удару по проблеме "раба в себе". Удар начался в 1985 году Перестройкой-Переменой, которая, как это вижу я, как раз занимается тем, что выдавливает из человека эту веру в начальника как господина не прямо, как это делали большевики, а от обратного. Ради этого президент Ельцин на протяжении многих лет публично красуется перед публикой в пьяном виде,  и генерал-охранник Кержаков затем пишет книгу о пьяных приключениях первого капиталистического президента. Надо, чтобы люди наконец-то разочаровались в самом главном начальнике, который для них как царь. Не случайно Ельцин по истечении срока царствования открытым текстом говорит о наследнике. Мол, как я скажу, так и будет. А вы, народ, были быдлом, быдло и есть. Выберете того, кого вам предложит царь выбрать. И выбрали! Надо было трижды ограбить всех правительству, чтобы люди засомневались в нем, надо было всем чиновникам, вплоть до последнего клерка, так устроить все дела, чтобы на одну подпись месяцы и годы тратились, и лишь тогда люди начали сомневаться в чиновниках. "Кругом обман", - сказала одна старуха на собрании, когда молодой чиновник из специально для того организованной информационной службы стал учить, куда посылать заявления на компенсацию части затрат на лечение пенсионеров и как оформлять эти запросы. Пенсионеры уже походили в аптеки за льготными лекарствами, постояли в ночных очередях за ними и теперь точно знают, что вся эта забота о них сплошной обман. Очевидно, что обман, потому что в этих компенсационных службах тоже свои нормы, формулы, которые заведомо превращают, вроде бы, благое дело в профанацию, в лучшем случае, а в худшем - в хлеб для очередных чиновников.

В целом, стоит задача выдавить из человека раба, дабы перестал он верить в этот мир господ и рабов как благо. Перестать надо быть рабом механизмов, чтобы стать над механизмами. Ни перед чем настоящий Творец не преклоняется. Он просто подходит к механизму творения и нажимает нужные кнопки. Некоторые обвиняют меня в мании величия, мол, много на себя берешь. Такие обвинения следствие рабской психологии. Так папуасы падают наземь перед человеком с ружьем. Паупасы думают, что это Бог, поскольку огнем он стреляет. А в действительности ружье это всего лишь механизм, который может использовать и папуас, если обучить его. Такой же механизм и Дух Святой, рабство перед которым надо выдавить из себя, чтобы взять это ружье в руки. И не самовозвеличение это стать Духом Святым, а необходимость.

В теле Христа (Планетного Логоса) я уже был чуть ранее. И тогда меня тоже поразило это явление: мол, как понимать это?! А представление у человека обо всем этом было одно: либо ты раб, либо господин. Если ты в теле Христа, то Бог ты, что значит, господин всему живущему на Земле. И начинаются обычные для существующего представления извращения. Хороший пример тому Грабовой, который увязает в деньгах и женщинах. На моем Пути к богу ничего подобного не происходит, потому что Идущего ведет проводник, который от Единого и который не позволит отклониться в сторону более допустимого. Не Христос я и не Планетный Логос: мне просто дали порулить механизмом, который в руках у Планетного Логоса. Это как в машине отец дает своему сыну подержаться за руль. Ребенок в восторге. Ему кажется, что это он управляет машиной. И действительно, стоит повернуть руль влево, машина едет влево, вправо - машина едет вправо. А в настоящей действительности с другой стороны на руле лежит опытная рука отца и есть еще три педали внизу, которые мгновенно остановят машину, если что не так. Крутил я Господню энергию и энергию Духа Святого на всю планету Земля, но очевидно, что крутил не самостоятельно. Не мое это дело, во-первых, потому, что у Земли есть свой штатный Христос, а во-вторых, потому, что ученик я, которого просто учат и которому дали порулить. Вот и в теле Духа Святого я оказался по той же причине. Не Святой я Дух, но учат меня, судя по всему, и на Святого Духа и на Христа, что значит, учат на бога, у которого три ипостаси, включающие непосредственно Христа и Духа Святого.  

 

Глава  117. Очень трудно поверить в реальность того, что по физическим законам невозможно. Тем более никак невозможно осмыслить такие вещи, которые зримых физических законов не нарушают, но и причин физических для появления не имеют: хороший пример тому слава, вдруг сваливающаяся на голову, - никому это явление не понятно, но легко объясняется, если представить, что это чудо планово осуществляется механизмом Славы.

 

Медитация: На душе чисто и покойно. Беру тело четырехґконечной звезды. Берется. Но в гранях ее наблюдаю какую-то корявость. И. хотя на другом, более тонком плане, звезда проґстреливает в пространство яркими длинными серебристыми луґчами, тем не менее корявость в ее плотном теле не исчезает. Дуґмаю, прямо морская звезда, а не космическая. Приходит мысль взять сапфирическое шарообразное тело, поверхность которого состоит из пятиугольников. Взялось. Выхожу в мир планет. И как бы не по своей воле мгновенно отправляюсь во врата из 7-го в 6-й Космоплан. Очень четко чувствую все фазы прохожґдения. Вот замедляется скорость, и сзади появляется шлейф. Ощущение шлейфа приятно. Наверное, так же приятно английґской королеве, когда позади нее слуги в руках своих несут шлейф ее платья. Шлейф - это достоинство королевы здесь, на земле. Таким образом она уподобляется звезде.

Вхожу в центральную планету этой части 6-го КП, перехожу на вращение по часовой стрелке. Запрашиваю разрешение на вход в 5-й КП. Слушаю и ничего не слышу, только уши чешутґся, да так, что спасу нет. Почесал уши, что не помешало мне быть там. Вошел во врата. Вошел, но не чувствую, что вышел. А вот понятие: "Как на земле". Понял. Как выхожу с земли, так приґмерно нужно делать здесь, только наоборот. Сделал. Теперь, чувствую, куда-то прошел. Но куда - это вопрос, потому что вдруг увидел майского жука. Вижу его очень четко во фронґтальной плоскости в черно-белом изображении (план эфирный). Он прямо висит перед моими глазами. Думаю, жуки у них что ли майские здесь летают?

Следующее видение: Вижу контур чеґловека за пультом управления. Он сидит внутри сфериґческой кабины, которая вся в приборах. Понял. Это водитель, страж, планетный Логос, который отвечает за развитие планеты. Снаружи центральная планета 5-го КП есть единица, являющаяся ядром Атома, вокруг которого бегают планеты-протоны и планеты-электроны. По своей внешней функции Планетный Логос регулирует всё это движение. И конечно, он же отвечает за свое внутреннее развитие, где семь Логосов 6-го КП и соответственно 49 Логосов 7-го КП.

Следующая картинка: Вижу муравьев, бегущих сверху вниз по покрову, очень похожему на землю.

Думаю, надо же! Чудеса какие-то: майские жуки летают, муравьи ползают. Где я? На Земле или на планете 5-го КП? Немедленно прояснить! Вхожу в более глубокий транс, концентрирую энергию на внутреннем ухе. Уши гудят, как тысяча самолетов и несусветно чешутся. Возвращаюсь обратно.

Комментарий: Записал все это, пошел в сад. Собираю вишґню и, как будто случайно бросив взгляд на рядом стоящую ябґлоню, на одном из ее листков вижу майского жука. Взял его в руки. Думаю, живой ли? Все-таки 26 июля, а не мая. Шевелит щеточкой усов. Подбросил вверх - полетел жук. Чудеса! Приґшел домой и на самом виду в ящике стола обнаружил записґную книжку, которую вчера не мог найти, перерыв три раза все эти ящики. Что творится! А завтра у себя на грядке в саду увиґжу муравьев, бегущих сверху вниз точно так, как они бежали в видении. Как увидел, так и сел перед ними.

Не знал я тогда, что 5-й Космоплан в общем устройстве Миґроздания соответствует астральному плану. И является Миґром Чудес. Здесь берет свое начало и шутовское ответвление.

Комментарий 2007: Не знал тогда, в 1993, что-то узнал в 1994, и вот в 2007 начну разбираться со всем этим по-настоящему. Поражает воображение, в первую очередь, возможность Высших точно воспроизвести то, что они задумали. Воспроизвели именно в том виде, в каком показали мне в видении. То есть представлением своим нарисовали они там картинку, а на Земле  в будущем, в данном случае недалеком,  эта картинка воспроизвелась. При этом воспроизвестись всё это, ими представленное, может даже с нарушением физических законов. В моем случае живой майский жук в конце июля это чудо, в случае с упавшей с десятитысячеметровой высоты женщиной тоже чудо, но гораздо более убедительное. Никакая наука этого объяснить не в состоянии. Единственный выход из положения для науки в этом случае сделать вид, что ничего такого не было.

За шестнадцать лет моего духовного Пути мне столько всяких чудес показывали, причем специально показывали, как в данном случае, что я просто вынужден был поверить в их великие возможности. Вначале поверил, а потом увидел механизмы, с помощью которых всё это делается. Теперь я точно знаю, что нельзя, например, случайно сломать ногу или выколоть глаз. Все эти неприятности, во-первых, есть следствие Кармы, которая включает соответствующие механизмы, а механизмы совершенно невидимо и беспредметно для человека делают то, что требуется. Не получится, например, у человека выпрыгнуть с балкона, если механизм этого не хочет. На всех планах и подпланах он таких стен наставит, что и нога не переступит через парапет, и мысли выстроятся так, что не позволят этого сделать. Надо - и время почти перестанет течь, надо - птицей полетит. Как сверху нарисуют линию движения для человека, так он точно по этой линии и пройдет, не видя ее. Все случаи, которые давались мне, в связи с этим, не хочется сейчас вспоминать, потому что подробно обо всем этом будет в свое время ниже, но, мысленно все их восстанавливая в своей памяти, ловлю себя на мысли, что всё равно, живя здесь, трудно поверить в то, что невозможно, в принципе, по физическим законам.

Связано это мое неверие, в первую очередь, с появлением второй души во мне, которая не верит ни во что и ни за что. Хоть в баранку ее скрути и хоть каждый день ей показывай чудеса, не поверит она ни в какие сверхвозможности и закономерности высших миров. В свои способности она верит, себе приписывая все достижения: мол, вовремя поговорил там, поднажал здесь. Звездная душа, в первую очередь, в себя верит. Мурат Насыров думает, что это за голос его, за песни его полюбили вдруг чуть не всем светом люди. Чемпион думает, что он хорошо тренировался, поэтому занял первое место. Хотя он знает, что другие тоже тренируются. Другие певцы тоже пишут музыку, тоже трудятся - а вот никому не интересно, где и как чики-чики они. И не приходит в голову "бедному Муратику", которого другие звезды стали жалеть после его смерти, что сверху есть механизм, управляющий всеми этими звездными делами. В действительности, если бы подумал Муратик объективно, то обнаружил бы, что казаху прославиться на всю Российскую Федерацию не совсем логично. Логичнее было бы прославиться ему на весь Казахстан и петь для казахов. В действительности, это чудо, что Мурат с песней "Мальчик хочет в Тамбов" стал широко известным. Но кто из звезд может думать объективно?! Почему мальчик хочет в Тамбов, если место его в Казахстане?!

И занимаются всеми этими нашими чудесами, судя по всему, находящиеся в 5-м Космоплане Повелители механизмов. Как позднее выяснится, 5-й КП это центр космического тела чувств. Это значит, что он функционально заведует всеми телами чувств везде во всем Космосе, в том числе каждым из наших тел чувств в нашем 7-м КП. И как раз на тело чувств воздействуют их механизмы. Чувства наши, а не голова, определяют пока на данный период времени наше мироощущение и самочувствие, в связи с мироощущением. Вот сидит там кто-то за пультом управления, нажимает кнопки - и Мурат Насыров внизу с никудышной песенкой вдруг становится звездой, потому что музыкальные вибрации этой нехитрой песенки резонансно возбуждают во всех душах то, что благотворно воздействует на самочувствие. Никто в это время не думает о чики-чики, да и к самим словам никто не прислушивается. Вот приятно слушать эту музыку - и всё. Отжимает кто-то вверху ту же самую кнопку - и всё возвращается на круги своя. А круги своя для Мурата это слава в пределах Казахстана. В России же перестает радовать людей чики-чики. И люди начинаются прислушиваться к словам и думать, что вот надо же, какая глупость раньше нравилась.

Точно говорю, глядя на происходящее со стороны, что творение звезд земных это дело рук Повелителей чудес, которые во все времена прославляли нужных им людей. Кто не знал Ленина в России и во всем мире после 1917 года?! А в то время не было ни радио, ни ТВ. Кто не знал Наполеона после 1812 года?!  Кто не знал Гурченко после выхода фильма "Карнавальная ночь"?  В одну ночь стала знаменитой совсем безвестная начинающая актриса. И самое интересное чудо, что все эти чудеса человек принимает как должное, как будто так и должно быть. В результате чего, складывается впечатление, что каждый может прославиться. И, благодаря этому впечатлению, многие люди начинают жизнь с какой-нибудь мечты. Мечтают многие, а знаменитыми становятся единицы. Тем не менее часть жизни человек живет в надежде. И эта надежда становится стимулятором жизни.

В основном, подобные стимуляторы действительны для звездных душ. В данном воплощении звездные души не обязательно становятся звездами, так как у каждой звездной души бывают промежуточные смирительно-искупительные воплощения. В этом случае спустя какое-то время они понимают, что их надеждам не суждено сбыться. Одни понимают, другие нет.  Чем дольше не понимают непонимающие, тем больше им приходится мучаться. А это значит, что их звезда слишком большой выросла и требует большего смирения. Некоторые не хотят смиряться, и от недостойно оскорбительной жизни прыгают с балконов. То есть обычно звездные души имеют на протяжении нескольких воплощений то, что получил Мурат Насыров в одном воплощении. Это случилось благодаря быстро текущему в период Перемены времени.

Не звездные души живут гораздо спокойнее. Они из чувства долга женятся, растят детей, работают, выходят на пенсию, заботятся о внуках и умирают. Для них есть свой механизм "Чувства Долга", который стимулирует их жизнь обязательствами перед семьей, государством, близкими. Долг это тоже чувство. Бывает, что механизм Чувства Долга работает на пару с механизмом Славы. На примере Мурата Насырова видно, что чувство долга у него перед своим народом, семьей, детьми есть, но оно оказалось слабее, чем чувство утраченной славы. Очевидно, что механизм Славы рождает в душе человека такую эгоистическую змею, которая только себя любит. И так она себя любит, что всех предаст, всё продаст, лишь бы себя ублажить. А если предавать больше некого и продавать нечего, с тоски она и тело это проклятое задушит. Не жалко этой змее тела, казалось бы, своего потому, что Эго-Змея в такой душе приобретает свое собственное сознание. А со своим сознанием она может и в другое более удачливое тело подселиться. Напомню, что сознание физическое взращивается для наделения им божественной основы души, или, в противном случае, если Эго-Духу удается, с помощью падкой до сладкой жизни чувственной души, создать невозможную для основы  жизнь, которая покидает душу, Эго-Дух забирает сознание физическое и сам становится сознательным.

 

Глава 118. Механизм чести и родовые правила - две стороны одного инструмента, который индивидуализирует душу, возвеличивая ее над прочими. Механизм Козла Отпущения и непротивление злу насилием - это две стороны того же самого инструмента, но с обратной стороны. Категорический императив Канта, побуждающий людей действовать в соответствии с внутренними правилами, разделяем на две половины, одна из которых руководствуется честью, вторая - совестью. Честь хороша для подключения программ, совесть хороша для рождения бога.

 

27.07.93. Сон: Сижу в аудитории, сдаю экзамены. А Юра Быґков, мой однокашник по техникуму, поливает меня сверху конґторским клеем. Говорю: "Что делаешь?" Он отвечает: "Надо мной всегда измывались, а я почему не могу?" Мне все ясно. Действительно, почему бы и ему не испытать то, что испытыґвают другие, когда измываются над ним? Но причем тут я? Да вот еще рубашку испортил, брюки. И хотя рубашка с брюками не новые (дело не в этом), вопрос, как мне теперь экзамены сдавать: не могу я сидеть в испачканной одежде. И появляется хитрая мысль: могу потребовать с него купить мне новые брюґки и рубашку. Таким образом, из плохого дела получится хоґрошее. На решение задачи по математике дано два часа, с триґнадцати до пятнадцати. Время идет, а я занимаюсь не пойми чем, думаю. Мало того, поскольку сидеть больше не могу в исґпачканной одежде, полетел, в прямом смысле, домой переодеваґться. Лечу обратно. За мной, чувствую, сзади кто-то летит. Доґгоняет другой мой однокашник по той же группе в техникуме Валеґра См. Рассказываю ему о случившемся. У него никакой реакґции. Времени около четырнадцати. Думаю, задача не трудная, успею решить. Поднимаюсь на второй этаж учебного заведения, которое покинул недавно, в лабораторию. Там поґказывают фильмы. Говорю себе, может, наша группа сюда перешла, пока меня не было? Нет их. Другая группа занимается. Поднимаюсь выше, в аудиторию, из которой улетел.

Эпизод: Где-то в промежутке этого сна ел в столовой тушеґную картошку с мясом. Съел один кусочек мяса - больше не хочется. Блюдо, вроде бы, бесплатное, надо съесть, с одной стоґроны, а с другой - боюсь, что по этой причине придется съесть еще кусочек мяса, которого не хочу.

Комментарий: До техникума, то есть в начальной школе (1-4), в роли Юры Быкова или жертвенной овцы был я. В техникуме мне дана быґла возможность понаблюдать за ситуацией, в которой ранее был непосредственным участником, со стороны. Наблюдая, пришел к выводу, что людям требуется такая жертвенная овца, чтобы утвердиться, почувствовать превосходство своего Эго над друґгим. Не всем это требуется, но очень многим. У них в достаточґной степени не наработано качество индивидуума. Они теряют себя среди других: одеты как все, учатся ни шатко ни валко, с троечки на четверку, привлекательным внешним видом не отличаются. В них еще живет тот стадный дух вида из предыдущей расы, когда не было у каждоґго своего Эго и каждый был подобен каждому.

Все это, конечно, прекрасно, что отсталое Эго продолжает решать свою старую задачу индивидуализации, но причем тут я? А вот причем. Оказывается, параллельно другой Дух, у коґторого период индивидуализации давно пройден, занимается решением задачи из будущей 6-й расы. "Если тебя ударят по левой щеке, подставь правую", - сказал Иисус Христос. Именґно так будет в 6-й расе, но не сразу. А вначале Дух будет поґсылать своей душе примерно такое побуждение, какое послал мне. В какое-то мгновение (фактически) я вдруг обнаружил, что вступил в конфликт с Юрой Быковым и, как самый примиґтивный драчун, сказал ему: "Выйдем". Мы вышли, две овцы. Он встал и сказал: "Бей". Ясно было, что он не ответит. Благоґдаря такой вот спровоцированной Духом ситуации я очень мноґгое понял. Бить человека, если он подставляет тебе щеку, соґвершенно не имеет смысла. Так в 6-й расе люди будут провоґцироваться специально для понимания истины, которую сказал Христос.

Тема непростая. Вероятно, поэтому мы много говорили об этом на преґдыдущих занятиях в группе и сегодня, перед тем, как сесть за машинку, получил еще ряд снов, рассматривающих в историчесґком плане развитие этого очень важного для человека качества. Итак:

Все мы помним, что у нас в России совсем недавно, еще в прошлом веке, существовали два сословия - высокое (дворяґне) и низкое. В высоком сословии понятие чести стояло на перґвом месте. Честь ставилась выше жизни и, естественно, всего остального. Офицер, которым мог быть только дворянин, считал делом чести ответить на оскорбление вызовом на дуэль. Если он сносил оскорбление (подставляя правую щеку), то ему лучше было оставить службу, потому что он становился не соответствующим данному сословию и к нему начинали относиться по-другому, в том числе и командиры. Некоторые сейчас с ностальгией вспоминают об этом утраченном в людях качестве, не догадываясь о том, что откровенная честь это дело чисто дворянское и что честь - это та же гордыня, имея которую, ученик не моґжет пройти во врата. Раздастся звонок, и ему скажут: освободи карманы от металла. То есть понижение высокого сословия до нынешґнего уровня это просто сближение высокого уровня жизни, когда на первое место человеком ставится жизнь, удовольствия, деньги, чем, собственно, и занимались люди чести, с низким уровнем жизни, где людям было не до жиру, лишь бы быть живу. Снивелировали и тем самым сгладили то, что резко выделялось на общем фоне. Как результат спрятали наработанное качество чести. Спрятали это не значит, что уничтожили, то есть оно осталось в тех избранных душах, в которых было наработано. Этот переґходный этап есть время сознательного подавления Духом чести, коґторая возвеличивает Эго. Приходится теперь бывшим людям чести терпеть обиду ради карьеры, позвоґлять жене двигать его по служебной лестнице, сносить бранґное слово - такое дворянин раньше не мог позволить себе даже в мысґлях. Человек чести, напомню, не имел права ездить в общественном транспорте, потоґму что там могли толкнуть, а толкнувшего, по правилам чести, следовало вызвать на дуэль. Но как вызвать на дуэль простолюдина, если правилами запрещено с простолюдинами выяснять отношения?!  Вот какая каґрусель и вот какое Эго. Было. Теперь Эго не такое. И нет смысла сожалеть о том, что просто стало невидимым. Всему свое время. Невидимым стал институт чести, зато хорошо видим институт козлов отпущения, который есть именно та противоположность, которая свидетельствует о присутствии другой крайности.

Не так просто было ликвидировать институт чести. Для этоґго (с целью нивелировки) зрелые души воплощались в низшем сословии и доказывали, что низшее не хуже, а в иных случаях умнее, выше высшего. А для того, чтобы высокие Эго в состоянии были вынести тяготы низшего существования, их прежде пропускали через институт козла отпущения в своем кругу, как это было у нас с Юрой Быковым, который только для своих был козлом, то есть элитным козлом он был.  В то же время в высших кругах воплощались незрелые (не знавшие правил чести) души. Естественно, что не всех удалось снивелировать. Люди южных национальностей, например, в массе своей сохранили родовое понятие чести, когда оскорбление бранным слоґвом матери, жены, сестры, рода вызывает у них рефлективную дуэльную реакцию. Что это - отсталость, о которой говорит эзотерика, мол, есть отставшие в своем развитии расы, или это иной способ бытия? Для нас сейчас не это важно, для нас важен факт существования примера, который позволяет наглядно видеть то, что было с нами когда-то. Можем мы посмотреть, как люди в современных условиях продолґжают решать задачу индивидуализации, возвеличения Эго, сеґмьи, рода. Для сравнения - полная противоположность тому русская нация, которая имеет в своґем лексиконе ругательство, оскорбляющее мать (ё. твою мать). Сейчас это руґгательство произносится просто как ругательство. Все забыли о смысле самих слов. Никто их не слышит. А если бы прислушался и вдумался бы в смысл произносимого собеседником, должен был бы, в соответствии с правилами чести или родовыми правилами, вызвать на дуль, убить или хотя бы ударить так называемого приятеля. Сейчас очевидно, что положительное на одном этапе развития является сдерживающим фактором на другом. Очевидно, что с каждой сменой рас меґняются правила игры, и числитель легко может поменяться местами со знаменателем.

Есть еще люди, которые, пройдя расовое преобразование, зациклились на какой-то части пройденного: продолжают раскручиваться в сторону возвеличения чести. В результате, она у них переродилась в суперґчесть, то есть в суперэго. И вот в этом состоянии переразвитости становится видно, что интересы родины, семьи - это так, для отвода глаз. На первое место выходит Эго, которое руководствуется в своем поведении негласным законом, имя которому, как мы о том недавно (2007-02-27) узнали, правосознание. Естественно, что это КОСМИЧЕСКОГО уровня правосознание, хотя теоретически есть такое понятие и на земном физическом плане. Но оно есть лишь теоретически. Практически физическое правосознание (официальный закон) редко когда не преступается. Для земного сверх-Эго реально действующим становится правило полного отсутствия правил. И это получило название беспредела. Всё нарушается, лишь бы спасти свое ущемленное чем-то или кем-то Эго или связанных с ним круговой порукой чести людей. Для них, элиты, не существует преград или каких-то правовых огґраничений, а также и заповедей Божьих, которые в расчет давно не принимаются. Заповеди давно стали анахронизмом. В разряд анахронизма переходят и законы земные.

Получаются таким образом одержимые в своем одґном оставшемся в душе качестве люди. Из них выходят хорошие наполеоны, гитлеры, сталины, которые преступление делают необходимым атрибутом государственной политики. Так становится возможным фашизм. На что способен фашизм, знают люди, кому довелось стать жертвой его и выжить. С одной стороны - расовая родовая отсталость (южане), с другой - внутрирасовая роґдовая переразвитость (национализм или фашизм немецкий-итальянский-румынский). Все это издержки производства.

Заключение: Честь, которая была достоинством в разной стеґпени на разных этапах развития человека, если бы развивалась по восходящей линии, привела бы к фашизму. Она есть инструґмент, выполнивший свою работу и поэтому снивелированный в 5-й расе. Непротивление злу насилием - это противоположное качестґво, также чрезвычайно важный инструмент Духа, который будет совершенствоваться в 6-й расе. Пока, далеко вперед заглядывать не будем, он начнет свое движение по восходящей линии.

Комментарий: Вспоминаю эпизоды из своей жизни, когда я совершал, казалось бы, ни с того, ни с сего поступки, которые не соответствовали складу моего характера. Сейчас понимаю, что совершал я их, мягко говоря, не совсем по своей воле (напґример, конфликт с Юрой Быковым, когда я, вообще не склонный к драке, вдруг вызвал его на бой). Они необходимы были для понимания (первое) и для эксперимента (второе), поскольку Духом уже сейчас отрабатываются методики работы с Эго в 6-й расе. Понял я тогда, когда вызвал Юру на бой, что нет во мне злости, чтобы начать драку. Чтобы драться, надо быть злым. Надо, чтобы у человека было оскорбленное чувство собственного достоинства, которое оскорбилось бы так, что потребовало бы отмщения. Юра тогда толкнул меня, может намеренно, может, нет, - и из меня, можно сказать, машинально вырвалось это - выйдем?!  Шли мы шли тогда, а злости в себе, чтобы начать драку, я не находил. В нем агрессии тоже не наблюдалось. На лице  у него было скорее выражение вечного недоумения, чем агрессии. Если бы на его месте был кто-то другой, агрессивный...Но вот такое дело, что другой более агрессивный никак не мог оказаться на его месте, потому что у элитных агрессивных всегда были какие-то свои дела, на краю которых мог появиться только Юра Быков.

Интересно, что в наших условиях бытия двадцатого века, как о том говорит моя практика, можно было, вызвав на бой противника, затем отказаться от боя, что я м сделал в данном случае. Нечто подобное случалось и в прошлые времена, когда вступившие в конфликт офицеры по правилам чести обязаны были вызвать противника на дуэль, делали это и затем, поскольку злости в себе не находили, чтоб убить, готовы были отказаться от дуэли. Готов был отказаться от дуэли и Пушкин. Слишком много причин у него было для того: понимал он, что это провокация, что это как раз тот самый роковой для него убийца на белой лошади, виденный им еще в начале его жизни во сне, - но правила были таковы, что лучше было умереть на дуэли, чем остаться жить, отказавшись от нее. 

Комментарий 2007: Казалось бы, вопросы офицерской чести и жертвенной овцы так просты, что решить эту задачу не представляется трудным даже такому незрелому сознанию, каким оно было у меня в 1994 году. Но вот сейчас читаю то, что тогда написал, и вижу, что вопрос сложнее. А для того, чтобы прояснить сложное, надо упростить его. Зачем нам сейчас, например, то, что будет когда-то в 6-й расе?! Хорошо бы вначале разобраться с прошлым. Кроме того, идеализация, без которой никак и нигде не обходится у моего сознания образца 1994, запутывает вопрос так, что он становится еще более трудным для понимания.

Во-первых, дворяне-офицеры это особая каста душ, которые из воплощения в воплощение своей касты не меняют, за исключением искупительных воплощений. Они счастливы рождаться в дворянах, помещиках и с великим страхом думают о том, что по теории случайностей могли бы родиться в бедной семье. Они благодарят судьбу за то, что родились родовитыми. Повелевать для них это такое счастье, без которого не могут они представить себе жизни. Сейчас у нас, благодаря большевикам, дворян нет. Но дворянские души остались. Хороший пример тому Никита Михалков, который и сейчас, хотя официального дворянского звания у него нет, командует. Он и знаменитый на весь мир режиссер, и секретарь Союза Кинематографистов. И в душе у него такое же отношение к плебсу, как у его героя в фильме, где генерал грозится задницу подтереть человеком. Такое в голову простому человеку не придет. Такое бывает от большого Эго, которое, хоть и гладко стелет, презирает всех до самой последней степени.

Сверхвысокое Эго это одна крайность, а вот сверхжертвенная душа это противоположная крайность. И с такими сверхжертвенными душами жизнь меня сводила дважды. В средней школе был у нас Быков, на котором отводили душу сильные, в техникуме - тоже Быков, но другой, который, между прочим, был сыном офицера. Я сам выступал в роли жертвенной овцы в начальной школе. А вот в средней школе меня вдруг престали обижать.  И перестали обижать не по моей воле. Сейчас понятно почему: потому что механизм Козла Отпущения отпустил мою душу. Значит, если одной крайностью заведует один механизм, то другой крайностью должен заведовать механизм противоположный. Этот противоположный механизм создает сверх-Эго, которое отличается, в первую очередь, своим великим презрением к прочим. Обычно это презрение скрывается под маской лести и полного внешнего добродушия. Лесть в этом случае бывает так слащава и добродушие так приторно, что некоторые подобные души, осознавая всё это, понимающе призывают друг друга к мере. Я всё это стал замечать лишь с приходом в меня второй души. Не было во мне этого - вот и не замечал ни слащавой лести, ни приторного добродушия в других, которые наблюдать я мог лишь на экранах ТВ. Раньше нравился мне Никита Михалков, сейчас - нет, потому что и в самом  выражении лица его, и в голосе, и в манере говорить - во всем я вижу слащавость, приторность, которые лишь прикрывают его настоящие качества.

Лично сам я никому не льстил и мне никто, соответственно, не льстил. Можно сказать, что моя душа побывала в своих воплощениях на разных полюсах, в том числе и на жертвенном, благодаря чему я сейчас ни вверху, ни внизу, а в золотой середине. Особенно сильно удивляет бывшую жертвенную душу наличие презрения, которое культивируется в сверхэгоистических душах. До того, пока не вошла в меня вторая сверхэгоистическая душа, не знал я вообще, что такое презрение. Жил себе и не подозревал, что в техникуме в нашей группе были ученики, которые считали себя элитой. Совсем недавно однокашник, ставший известным пьяницей и забулдыгой в своем районе, сказал мне об этой элите, к которой, вероятно, причислял и себя. И тогда я стал вспоминать. Вспомнил, что кучковались эти ребятки вокруг одного офицерского сынка, занимались самбо в военном городке, стрельбой, вели какую-то свою жизнь, так дворяне раньше в своем кругу занимались фехтованием, балами. В этой группке были сыновья крупных офицеров, гражданских начальников и примкнувшие к ним середнячки. Интересно, что у нашей техникумовской элиты была даже своя женщина, которую все они обожали и перед которой соперничали друг с другом. Что они в ней нашли, с точки зрения, логической, непонятно мне было  - одутловатое лицо, такая же неприятная фигура. Только им она и нравилась. В чем, вероятно, и есть признак работы соответствующего механизма.

Вывод: Очевидно, что не годится для нормальной души никакая крайность. В жертвенную овцу превратится тот, кто начнет в наше время подставлять вторую щеку в ответ на удар. И точно теряет свою добрую основу душа сверхэгоистическая. Вспомним, как происходит последнее: душа достигает в своих греховных делах размера 50%, между 50-ю и 66-ю идет борьба за душу между злом и добром - и 67% греха изгоняют духа добра, который работает через чистую основу. Эго-Дух на место покинувшей душу чистой основы вставляет  свою черную основу, в которой нет совести. Совесть, до сей поры ограничивавшая Эго в его греховных устремлениях, заменяется, как нам об этом сообщил Хозяин через Бурбулю, правосознанием. Взращиванием этого правосознания и занимается Эго-Дух на пути, который, в отличие от "моего Пути к богу", является полной его противоположностью и называется "путем в туалет".

Таким образом, офицерская честь это весьма относительное благо. Она больше неблаго, чем благо, а в действительности она просто инструмент для создания сверхэгоистических душ, которых затем нужно учить правосознанию. Механизм чести как раз и занимается видимо тем, что невидимым становится в более поздние времена. Невидимо души зла сейчас обучаются правосознанию. И обученные этому качеству могут сказать, как это делает Бурбуля, заканчивая свои произведения: "Честь имею".  Честью здесь заменяется совесть. Имеющий честь не ударит без причины человека, потому что страх у него в душе, но обязан ударить и ударит, если есть причина, потому что это предписывают правила чести, которые есть продолжение правил родовых. Страх - от чести. Из страха имеющий честь совершает или не совершает свои действия. Имеющий совесть не совершает или совершает что-то  не из страха, а потому, что совесть так или иначе направляет человека. Вернее, совесть создает абстрактное представление о том или ином, как бы советуя что-то.

 Категорический императив выведен Иммануилом Кантом как внутренний нравственный критерий для всех живущих. Мы, разобравшись в этом более глубоко, разделяем эти внутренние нравственные нормы на две части, одна из которых регулируется совестью, вторая - честью. Совесть это живое свойство настоящей основы, предполагающее свободу выбора. Честь - это как внутренний неписаный закон, который жестко говорит, что так можно, а так нельзя. Честь это  проекция космического закона, спроецированного вниз и не позволяющая душе, честь имеющей, совершить что-то противоправное. Физические законы, писаные людьми, это подобие законов космических. Но подобие лишь по форме, а по сути своей они то же самое, что и заповеди Божьи, которые предписывают одно, а заставляют делать противоположное. Людские законы это плод творчества вольных людей, которые сами о своих законах говорят: "Закон что дышло, куда повернул, то и вышло". 

Вывод из сказанного следует такой, что лишь космический закон и честь в качестве проекции его на Землю можно назвать надежным руководством к действию. Однако надо учесть при этом, что главный космический закон это всего лишь программа. А в программе может быть записана и какая-то противоправность, которую проводники чести внизу исполнят точно в соответствии с требованием. То есть эти души, проводники чести, становятся биомеханизмами, которые внешне ничем не отличаются от прочих людей. Но внутренне они точно искусственные механизмы. Что такое биомеханизмы, можно посмотреть на острове Гаити, где, говорят,  зомби очень часто встречаются. Там даже есть официальный закон, запрещающий зомбирование. Очевидцы рассказывают о производящих страшное впечатление глазах зомби, совершенно пустых. Эти зомби ничего не помнят ни о себе, ни о родственниках. Нормальным людям страшно на них смотреть. Уточню, почему страшно. Потому что человек видит лишь форму,  в которой ничего нет. Человек, обычно не отделяющий свою форму от своего сознания, в котором память, вдруг с ужасом обнаруживает, что всего этого (сознания с памятью) по какой-то неведомой ему причине может не быть в форме.  Бывает так в Гаити, что родственники, похоронившие кого-то близкого, вдруг встречают его через тридцать лет на улице. Они узнают мертвеца, а мертвец их - нет. Этот феномен вообще сворачивает напрочь мозги бедных гаитян. Так рассказывают гаитяне, говорит комментатор, намекая на то, что это не факт, поскольку этот феномен, по всем физическим законам просто невозможен. Нас в этом рассказе интересует только феномен зомби. На этом примере зомби мы можем наблюдать, чем отличается человек с совестью от человека с правосознанием в крайности своей. А вот ТВ, кстати (2007-02-27) показывает, что и в России есть какие-то неизвестные никому силы, которые отлавливают нужных им людей, лишают их памяти современными средствами воздействия на психику, в отличие от гаитян, пользующихся древними методами зомбирования, и отпускают их. В психлечебницах, если больным удается добраться до них, пытаются вернуть им память, но средства воздействия на психику в психлечебницах явно слабее тех, которые имели КГБ и разработчики психотронного оружия. Этих людей-зомби, как о том говорят авторы передачи, много по всей России бродит. Специалисты предполагают, а на то их наводят некоторые достоверные факты, что с определенной целью кто-то где-то обрабатывал психику этих потерянных людей. А цель такова, что в определенный момент эти люди могут, если в них введена какая-то программа, взять под козырек и отправиться делать то, что программа предписывает.

Нас всё это интересует в плане аналога  программированных в Космосе Эго-личностей. Этих, которые программированы в Космосе, никто из живущих не отличит от нормальных людей. Зато программированные внизу так отличаются от всех прочих, что невозможно их не заметить. Один четыре тысячи километров шел по шпалам в Москву (денег на поезд не было), чтобы попасть в психлечебницу. Интересный феномен, потому что, если бы была в нем какая-то хитрость, он постарался бы зайцем доехать. То есть можно запрограммировать любое качество. Надо честность - будет честность.  Или наоборот. Надо, чтобы утративший память не интересовался после, почему с ним это случилось, - он не интересуется. Пытается он по просьбе исследователей в этом направлении что-то вспомить, но ничего не только не вспоминает, но испытывает неприятные ощущения от этих усилий. Вот не хочется ему в этом направлении думать, словно барьер там стоит, и всё.

И ничего подобного нельзя сделать с человеком, у которого жива основа души. Ни у кого ничего не получится, ни у земных психотронщиков, ни у космических, если у человека есть чистая основа. Не получится потому, что программистам некуда подключаться в таких душах. И есть место для подключения программ у душ, где чистая основа заменена черной. 

 

Глава 119. Во второй книге Божья Матерь предлагала мне создать новую религию - и вот сейчас она всё-таки находит проводника для своей новой религии. Грустно и больно смотреть на это ее творение, так как очень уж уродлив росток получился. Такие ростки обычно не выживают.

 

В трансе, близком к полному сознанию: Вижу очень много мелких камешков. Меняется фокусировка глаз - и видно их эфирно, то есть в черно-белом изображении.

Комментарий: "Время разбрасывать камни, и время собирать камни", - сказал Екклесиаст. Бог, начав свой день, разбрасыґвает камни (миры), с минералов начинается жизнь. Они (миры) двиґжутся, образовываясь (дифференцируясь) по нисходящей до середины дня. Затем Бог собирает камґни. Вторую половину дня миры движутся по восходящей, к Боґгу.

В отношении информации порядок несколько иной. Чтобы люди познали жизнь, информация хранится в тайне, дается тоґлько посвященным. Приходит время - и тайны открываются. В этих книгах Бог обо всем говорит прямо, потому что самостоґятельное познавание кончилось. Те, кто во тьме не нашел пуґти, сейчас получают свет в конце тоннеля. Если они и со светом не увидят пути, никто не виноват.

Комментарий 2007: Сейчас я бы не сказал того же самого, потому что, во-первых, сразу возникает вопрос, а кто ты такой, чтобы от имени Бога говорить? Это сейчас, спустя тринадцать лет, я могу сказать, что я просто малый ученик, которому взрослые иногда дают порулить на машине бытия, а тогда я просто не в состоянии был определить свое место в пространстве. Тогда у меня было Эго, которому свойственно узурпировать всё, что может возвеличить его. Тогда я решал предлагаемые задачи и казался себе очень хорошим учеником, который если не все, то значительную часть Замысла Божьего понял. И об этом Замысле ему дано рассказать людям. И с тех пор вот уже тринадцать лет я рассказываю, рассказываю и рассказываю. Рассказываю - а никто не слышит. Вначале, вроде, слышали. Но, как выяснилось, это мне лишь казалось, что слышали. Действовал просто обычный механизм воздействия на людей магией привлечения. Мало того, выяснилось, что Бог, которого люди идеализируют, это весьма условный Бог. Да, Он СВЕТ, но свет в окошке, а не свет вообще, и Христос, который представлял меня на второе посвящение, это темный Христос. Что значит, и Бог, хоть и Свет, но не Свет. То есть две стороны у этой медали,  которая поворачивается к людям светлой стороной и поэтому кажется светлой, хотя в действительности не светлая она. Всё это, хоть и абстрактно, я осознавал тогда, но продолжал говорить так, словно никаких сомнений в Боге у меня не было. А что делать-то, если другого Бога, может быть, и нет?! Так где-то подсознательно я думал тогда. Очевидно тогда было для меня, что все сотворенное на Земле было именно от этого Бога. Ведичество от Него, Язычество от Него, Религии - от Него, эзотерика  со всеми ее посвящениями - тоже от него. И во все времена люди молились на Него.

Вопрос о Боге очень непростой. И я оставлял его открытым до Времени, потому что, не добравшись до самого верха, как узнать, что есть Единый, которого нигде и никак не видно?! Раньше этот вопрос о Боге всеми представителями от Него решался просто: тот Бог, который над нами, и есть настоящий и единственный Бог. Даже Иисус Христос, который был не от этого Бога, говорил о своем отчиме как об Отце, то есть единственном Боге. Всё человечество, в том числе и Иисус, не знало родного отца, а стало что-то осознающим лишь при неродном отце, который хотел, чтобы его считали родным. Очевидно, что отец, с пеленок воспитавший ребенка, представится ребенку как захочет. Представление у ребенка можно составить какое угодно. Даже если мать скажет, что она отец, ребенок поверит. Благодаря этому незнанию, процветают религии с материнским началом. В католичестве, напомню, Мать Мария, постепенно отодвигая распятого Христа назад, стала главной. Действительно, распятый Христос как-то не очень соответствовал жаждущей процветать жизни. Зато женское начало никогда не унывает и потому более подходит на роль знаменосца во главе колонны, устремленной к горизонту. Горизонт, понятное дело, особенно не утруждаясь, постоянно отодвигается, а вот знамена на ветрах изнашиваются и знаменосцы устают. Поэтому приходится им помогать периодически. И католичеству и православию постоянно помогали разного рода очищениями и оздоровлениями. Для этого воплощались Серафим Саровский, Франциск Ассизский. Вспомним, что Серафима Саровского вела именно Божья Матерь, которая всегда первой замечает непорядок в хозяйстве. Святой Серафим помог: до сих пор люди ездят к его источникам. Вот и мне, вспомним вторую книгу и1994 год, Божья Матерь предлагала стать основателем новой религии. Тогда я не знал, что роль этих новых религий всего лишь помощь существующему порядку вещей, но зато четко видел в тонких мирах хищнические помыслы самой Матери в отношении меня и абстрактно достаточно ясно видел свое предназначение в другом. И вот в 2007 году вдруг появляется на моем Пути некий Зеленов, который, как выяснится чуть позже, стал основателем новой религии. И подает через него в этот мир новую религию как раз та самая Божья Матерь, которая мне предлагала эту роль и которая почему-то не может пройти спокойно мимо меня. Почему? Забегая вперед, скажу, чтобы свинью подложить. Но обо всем по порядку.

Вначале в "Преддверии", где я жду стука в дверь, появилось вот это:

  "Тут, ТУК!!!
      И я вязниковский хочу в предДОВЕРИЕ... ;-)"

 

Стучащему да откроется, ответил я ему. Подумал, что ошибся стучащийся в первом слове, вместо "тук", написав "тут". Ответил положительно: "Стучащему да откроется!" - назначил время и дал рекомендации для медитации. Правда, тут же поступило сообщение из журнала "Апокалипсис 3".

13. Зеленов Валентин Анатольевич 2007/02/17 20:55
      > > 2.Гендель Валерий Яковлевич
      >> > 1.Шоларь Сергей
     >'Христианство со своими догмами ослабело? Согласен, с этим трудно не согласиться. А что на смену?'
      Зеленов:

А на смену идет уже ХРИСТИАНСТВО, которого ещё и не было. Ибо Христос Новым евангельским Заветом только показал, как Он (ПРЕУМНОЖЕННЫЙ в новом человечестве), будет РАСПЯТ на ТРЕТЬЕЙ Голгофе истинных христиан. И с этими христианами-серафитами уже заключен ОТЦОМ ЛЮБВИ ВЕЧНЫЙ и последний Завет.
      Всё, что ныне популярно, модно и устарело - это пародия на христианство от старшего Сына, падшего Денницы, который за 6 дней своими творениями от Ад...дама перстного так и не смог ничего сделать лучше Отца. Наступило время ОТЦА ЛЮБВИ и только ЛЮБВИ через ПРЕМУДРОСТЬ Духа СветТОЙ!!!

 

Комментарий мой: Почувствовав, что здесь явно пахнет какой-то своей концепцией, посмотрел раздел Зеленова, сайт его, где действительно было что-то свое, и, подумав, что потом разберемся с этим,  в назначенное время открыл свою дверь. Открыл - и не вижу никого. Никто никуда не идет.

Ответ Зеленову: Прежде я познакомился с вашими откровениями от Матушки. Пришла мысль, что это она вас не отпускает. Тогда я беру вас за руку и сам веду по тропке. Матушка хозяйка душе вашей, но не властна вашему физическому сознанию. А ваше физическое сознание захотело и постучалось. И вот выхожу я с вами на опушку леса, ищу домик вашего Учителя - и вижу  очень широкий, чуть не в горизонт шириной, очень приземистый дом, почти вплывший в землю, словно бы всю землю старается он поглотить. Только крышу видно наверху, которая и не крыша вовсе, а как расплывшаяся по земле белесая магма.

Это ваша Матушка, Валентин.

- Отдай мне его! - кричу ей.

Не отдает.

Тогда беру силой.

И вижу, как из магмы, словно большим магнитом, вытягивается  что-то. Не отпускает магма - и вслед этому "что-то" тянутся обрывки магмы. Возвращаемся к началу тропки. Куда, думаю, идти. Есть налево тропка. Идем налево. Там тоже опушка. Ищу домик. И вдруг он вырастает, да такой красавец, что на загляденье: словно бы из мореного дерева выстроен, золотится весь, сияет и сверкает. Покрасовался и тут же превратился в такое жалкое подобие себя, что впору с избушкой на курьих ножках сравнивать. Но курьих ножек у этого дома нет, а стоит он на столбе, золотистые дощечки стали истлевшими и окривевшими досками, крыша разъехалась и выгнулась, как выгибается засохший сыр.

- Выходи! - закричал я вдруг, - кривоногое чудище.

Никто не выходит.

- Выходи, Соловей-разбойник!

На столбе дом потому, чтобы во все стороны поворачиваться и везде свистом своим пугать людей.

Три раза прокричал я. И вижу, что не может оно выйти, потому что оно есть сам дом этот. И в дощечках этих трухлявых, и в крыше прогнувшейся, как сыр, - везде он. Ну что тут может быть хорошего или ценного?! Воздействовал я на него пространством. И мгновенно весь дом свернулся в черноту, как свернулся бы от огня черный полиэтилен.

Опять идем к началу тропки. Куда идти? Осталась правая сторона. Но направо нет тропки. Идем опять прямо. Думаю, минуем потихоньку матушку. Что-то не хочется мне сейчас разбираться с ней. Разобрались мы с ней уже во второй книге, зачем старое ворошить. Отказался я тогда возглавить новую религию. Вот и война. А она войны не хочет, о чем сказано где-то у вас, Валентин. Мол, это Сатана войны хочет, а у Матушки только мир да любовь. Кругом у нее один обман. Воевала насмерть со мной, пока было чем воевать. Проходим мимо территории Матушки и выходим на третью опушку. Ищем здесь домик. И в самом конце поляны в лесу вижу шалаш. Выходи, говорю. Выходит мужик, похожий на русского арийца, в остроконечной шапке. Такими обычно рисуют древнерусских ведунов. Отойди, говорю, нам к Богу надо. Не отходит, а пытается меня заговорить. Прикидывается приятелем, и всё что-то говорит, а что - непонятно, так, из пустого в порожнее переливает. Мысль: хоть и древний, а хитрован мужик. Отойди, говорю, нам к Богу надо. Не отходит. Смотрю, а в глубине шалаша, довольно глубоко, черное пятно, очень насыщенное яркое черное пятно. Это суть, основа души, которая должна быть светло-серой. Тут во мне вдруг великая злость проявилась. И я мгновенно вырос чуть не до самого неба. С перепуга бедный хитрован исчез. Вижу на этом месте развалившийся шалаш, словно наступил на него великан своей огромной стопой.

Всё. Медитация закончилась. И прямо перед самыми глазами нарисовался черный,  как смоль, цветок, свесивший вниз свою черную голову. Только головы не видно. Виден лишь один черный стебель.

Комментарий: Должен констатировать факт, что дороги к Богу у вас пока не получилось, потому что слишком много в вашей душе разных привязок к Земле. Сама душа схвачена Божьей Матерью. Дух ваш это уже не ваше родное Эго, а Соловей-разбойник. И всё это - душа и дух - в таком виде, что срослись с землей или земным бытием, что подтверждается и цитатой из ваших откровений:

"Я, Премудрость Божия, землю завтрашнего дня сделаю штаб-квартирой нашего Всевышнего, откуда распространится свет на тысячи миров".

Какая премудрость Материя, хорошо видно на схеме (рисунок 47 в "Книге Жизни"). Высшее сознание (премудрость Божья) СВЕРХУ воздействует на Материю. Воздействует не с целью осветить весь Космос с Земли: какой свет из самого темного угла? - а создать человека, из ума которого родится сознание. Не наука, не спортивные достижения, которые так же вторичны для Космоса, как изделия из макулатуры, нужны Богу, а сознание требуется родить внизу, ради рождения которого и творится внизу то, что ближе к истине назвать Предуростью Божьей.

P.S. Если заметите какие-то неприятные изменения в себе, не беспокойтесь. И Дух ваш в вас восстановится, и душа опять захватится  Божьей Матерью, и Ведун восстанет из небытия. Всё это восстановится, так как в вашей голове есть матрица физического сознания всего этого. По этой матрице всё и восстановится. Матрица одномоментно не меняется. Показали мне, в связи с этим, лечебницу, где надо полежать определенное время, чтобы изменить матрицу. Честно говоря, смотреть на их лечебные процедуры страшно, так как тело при этом колотит как при падучей. Но я не думаю, что это действительно так страшно, потому что мне самому в первой книге промывали мозги. Аккуратно доставали их из головы, полоскали в тазике и вкладывали обратно. И ничего неприятного при этом я совсем не испытал. Хотя, с другой стороны, мозги бывают разные. Здесь, в лечебнице, мне показали процедуры со створоженными мозгами. То есть это необратимые мозги. Такие мозги, может быть, и требуют подобной весьма ощутимой обработки.  

Комментарий: Граалем названа у человека суть души, то есть основа, которая от бога. Но здесь эту суть мы находим черной. Почему? Потому что сотворена она Хозяином Тьмы. Это не настоящая основа, а подмененная сотворенной, которая обожествлена и представлена как вожделенный и недосягаемый предмет. Все идеалы Тьмы всегда находятся за горизонтом. Прячут они их там. И найти их невозможно, потому что они всегда за горизонтом, сколько ни иди к ним. И лучше, как это видно в нашей медитации, не находить их тем, кто хочет жить в иллюзиях Любви и Мирра. Сразу же голова безжизненно повиснет, потому что как дальше жить, если идеал оказался ложным?! 

  Ответ Зеленова:

Как не внимательна душа... СмайлЛИК ;-)такой маленький и не заметили, м е д и т а т о р Вы наш... А всё остальное в ответе магия, гипноз игры Вашего ЭГО и словоблудия.
    Не к Вам я ТУТ, ТУК, а Вам я - ТУТ, ТУК показал. Стучись к НЕЙ, в ВЕЛИКУЮ Д В Е Р Ь и ОТКРОЕТСЯ, так ковровскому предлагает вязниковский... Открыли Вам - и не видите никого окромя себя! Никуда не идёте, ибо матушка Блаватская у Вас "Божья матерь космоса", которая в вашей голове м а т р и ц у наплела.
  Жаль земляЧОК!!! ;-)
  Не люблю фарисеев, "патриотов" и холуев... Соловей-разбойник Вы наш муромский
  БОГ хочет МИРРа, а сатана в о й н ы!

 

ОТВЕТ:

Теперь всё встало на свои места. Теперь еще более узнаю в вас очень хорошо знакомую мне Божью Матерь. Ее неопределенность, ее неграмотность. Не надо было ставить запятую после Тут, тогда я смог бы адекватно понять то, что вы хотели сказать. Простительно молдаванину Бурбуле быть неграмотным, а вот русскому в самом центре России - чем объяснить неграмотность?! Склонностью к смайликам?! Для меня смайлики это эмоции, на которые я обычно не обращаю внимания. Сейчас посмотрим, как переводится ваш смайлик на русский язык. Означает он подмигивание: как бы пошутил или как бы огорчился. Вот и жизнь вся наша, с вашей подачи, благодаря этой несерьезности во всём, не жизнь, а как бы жизнь.  И религия - как бы религия. А если не получилось обмануть, подмигнем, мол, шутка это. И эта ваша новая религия МИРР - ведь тоже не всерьез?! Если бы всерьез, то посмотрели бы этимологию слова. Нет, к вашему сведению, в русском языке такого слова  Мирр. Есть мир и есть мирра. Мирра это такая ароматическая смола, которая применяется в церквях. Из этой этимологии слова вытекает и содержание вашей религии, которое подобно смоле, гипнотически воздействующей на обоняние, из чего я делаю вывод, что она гораздо хуже христианства. Хуже потому, что собирается воздействовать на людей исключительно через чувства. Христианство, поскольку пользовалось мирром, тоже воздействовало на чувства, но оно еще воздействовало и энергией Духа Святого, и энергией Христа, и энергией  самого Бога. То есть христианство это довольно искусно выстроенная многоплановая религия, которую строили мастера своего дела. А вы, Валентин, не мастер, и Божья Матерь тоже не мастер. Не знаете вы, Валентин, хоть и имя у вас двойственное, ни тонких миров, ни физических. Вы даже русского языка не знаете. А русский язык это самое простое из средств мастера. И матушка ваша ничего не знает, кроме чувств. Почему я и говорю о примитивности воздействия. Одни эмоции, недоговоренности - всё то же самое, что мы можем наблюдать у женщин. Воздействие будет, но такое же тупое, зомбирующее и уродливое, как у "Богородичного центра".

Узнаю Матушку и по ее нелюбви к Блаватской. Вопрос, за что невзлюбила матушка дщерь свою? А за то, что перестала поклоняться Блаватская матушке. И за то, что подалась Блаватская за пределы Матушки, то есть за пределы плана чувств в ментальный мир, где эзотерика и где есть еще восточные стансы, гораздо более близкие к истине, чем христианские библейские и мифологические сюжеты.  И со мной она через вас сейчас воюет по той же причине. Перестал я кланяться Матушке. Подробнее об этом во второй книге. Не захотел быть рабом новой религии. Не раб я никакой религии, а также и эзотерической науки, которую представляет Блаватская. И потому никак не могу я быть ни чьим "холуем", к которым, хоть и косвенно, вы причислили меня. Не могу я быть холуем потому, что нет надо мной господина. Нет надо мной ни Хозяина, ни Хозяйки, которые как раз и требуют холуйства. А это значит, что вы неизбежно станете им, если еще не стали. Уже стали. И фарисеем вы тоже станете, уже стали, в отличие от меня, по той простой причине, что всякая религия это обман. И всем проповедникам приходится фарисействовать. "Мой же путь к богу" это не религия, то есть отвергает моя идея преклонение априори. Мало того, именно преклонение перед чем-либо делает невозможным "Мой Путь к богу", или возврат блудного сына.

И "патриотизм" вы, наверное, тоже имеете в виду такой, который предполагает слепую веру в свою нацию. Закавычили вы патриотизм, что значит, знаете о другом патриотизме, голословном. А голословный патриотизм, объясняю вам, так как явно вы всё наоборот понимаете, это когда вслепую верят в свою нацию как самую главную. Я же говорю об особенной миссии русского народа, многократно и добросовестно обосновывая это свое заявление. А вот ваш "патриотизм" точно необоснованный. Вот он:

"С 1984 года настали и исполняются сроки, когда человечество с 12.12.91 года вошло в новую эпоху - эпоху обновления и ПРЕОБРАЖЕНИЯ вторым рождением от ПРЕМУДРОСТИ. Эпоху Света, МИРРА и ЛЮБВИ. И эта объективная и библейская истина не связана с личностями правителей, но творится через них и всех людей мира сего. ТРОИЦА п р и з ы в а е т слышащих к ИСПРАВЛЕНИЮ и СПАСЕНИЮ. "ПРИМИРИТЕСЬ С БОГОМ" (2 Кор. 5:20). Последняя возможность дана нам Богом.

Давайте объединимся под российской национальной идеей: РОССИЯ - Отечество и Держава МИРРА".

 

С таким же успехом можно сказать, что Китай или Сингапур - Отечество и держава Мира. На каком основании, почему?! На основании библейских истин, где российским духом близко не пахнет?! Всё остальное тоже сплошные фарисейские лозунги, которые люди слышат уже две тысячи лет. И что это у вас за эпоха обновления и преображения вторым рождением от Премудрости?! Я тоже говорю о Перемене, но я подробно и в деталях рассказываю, что это будет за Перемена. А у вас даже в одной фразе концы с концами не сходятся: "С 1984 года настали и исполняются сроки, когда человечество с 12.12.91 года вошло в новую эпоху..."  Когда же оно вошло  в новую эпоху - с 1984 или в 1991? С точки зрения стилистики русского языка, это просто неграмотная фраза, или, как литераторы обычно говорят в таком случае, сказано не по-русски. И что это за второе рождение от Премудрости?! Когда первое было?! И кого родили в первый раз?! Может, выкидыш был в первый раз у Премудрости?!

 

  Вот такие дела, "земляЧОК!!! ;-)". Здесь я закавычил скопированное у вас обращение, которое и не обращение вовсе, потому что обращение обязательно запятой выделяется, как это сделал я. Там, где надо, вы не ставите запятую, где не надо, ставите. Всё-то у вас наоборот.  Всё-то у вас то ли есть, то ли нет, то ли дождик, то ли снег. И чокнутым вы меня прямо боитесь назвать, потому что опять тот же любимый вами смайлик тут стоит. Это как крикнул из-за угла и спрятался. По этой же причине у вас ни на сайте вашем, ни в разделе нет никаких данных о вашей личности. Что же это за проводник новой религии, который боится из своей норы высунуться?!

Буквально цитирую всю вашу немногословную аннотацию к разделу:

Главный девиз: в ч е р а питавшее - сегодня ПРЕДРАССУДКИ!

Инакомыслящий (российский вариант - шизо... ;-)

Не любит ходить строем. Не любит фарисеев, "патриотов" и холуев - как в науке так и в искусстве пИсания.

Единственное, что заслуживает серьезного внимания, это девиз, который написан без грамматических ошибок и один к одному соответствует моей идее, представленной в "Критике "Критики...".  Всё остальное - сплошная несерьезность, если не хуже. А хуже бывает только намеренное шутовство на грани со злым ерничеством. Здесь и "шизофреником" вы себя признаете, несколько иронизируя над этим, но тут же уничтожая иронию своим неизменным смайликом. В результате, остается шизо в чистом виде. И завершаете вы это свое самопредставление достойным изменением ударения в слове писАние. Согласен с вами на все сто, что не писатель вы, а пИсатель. На каждом шагу своем в каждом слове вы пИсаетесь во всём: и по форме в грамматике и по содержанию, где, кроме лозунгов и обещаний, ничего для людей нет. А вот для себя любимого есть амбиции, на что вас провоцирует и Божья Матерь, погружающая вас в свое лоно: "Я восхищаю тебя в Своё ЛОНО и преподношу Всевышнему как Своего маленького сына". И тут же мы видим в аннотации фото Христа, у которого из солнечного сплетения что-то изливается вниз на восхищенных дев. И сам Христос весь в солнечном сиянии, и излияния его сверкают. Уж не на Христа ли вы претендуете, уважаемый, с вашим пИсанием?! Зная тяжелейшие восхитительно-умопомрачающие вибрации Божьей Матери, я вполне серьезно говорю об этом. Этими своими вибрациями она любые мозги может сдвинуть, тем более склонные к тому.

 

А вот, словно бы заранее предвосхищая возникшие вопросы, вы добавляете в свой ответ ссылку, по которой я нахожу "Скорбный призыв матери". Мать чует, что уже появились вопросы. И вот здесь я вижу ответ на вопрос, ЧТО рожала она:

"Мне приписали миссию Матери Христа. Дитя Мое, Я, Непорочно зачатая Свыше (1), Непорочно зачала Богомладенца Иисуса в земные дни (2) и силою превосходящей Отчей ЛЮБВИ Непорочно зачинаю новое творение (3). В третьей ЛЕПКЕ Божества Святого Духа в Царстве Светов нашего Всевышнего, под сияющим Небом новой земли - НОВОЕ".

Здесь мы находим, что первым непорочным зачатием было ее собственно рождение. Это правда. А вот второе непорочное рождение

"Богомладенца" это неправда. И это она подтверждает сама своей фразой: "Мне приписали миссию Матери Христа". Говорил я об этом уже много раз, что непорочное зачатие Иисуса это миф от Савла-Павла, который создавал ложное христианство, потому что в ложь люди верят лучше. В действительности родила Исусика самая обычная  мать самым обычным способом посредством самого обычного порочного зачатия. Далее Мать, словно по инерции или учась у настоящих строителей религии лгать, создает новое творение ЛЖИ - что-то непонятное даже ей самой, которое она называет просто "Новое". "Я тебя слепила из того, что было, а потом что было, то и полюбила". Она сама точно не знает, что родила. Чувствует абстрактно, что рождается что-то новое. А что?! То ли Христос родится, то ли Земля новая под новым Небом, то ли всё это вместе, - конкретно ничего об этом она сказать не может. Вот и говорит, как обычно говорят женщины,  что-то неопределенное, что мужчины просто не в состоянии понять. В данном случае, поскольку Божья Матерь находится вверху и у нее есть средства волеподавляющего воздействия, она предоставляет возможность мужчине внизу только вторить ей. Я с этими ее средствами очень хорошо знаком, так как в свое время (во второй книге), когда мне предлагалось возглавить новую религию, в полной мере ощутил их на себе. Но моя воля не подчинилась Матушке. Почему одна воля подчиняется, а другая нет, об этом мы говорили в предыдущей (118) главе в "Книге Жизни".

А теперь посмотрим, как Мать представляет себе творение будущего: 

 "Воздвигается ДРЕВО Д Е В С Т В А. Девство произведет противоположное. Вот почему, дитя Моё Я закладываю НОВЫЙ камень в основание человечества. Этот камень - вечное неповреждаемое ДЕВСТВО. Учите о ЦАРСТВЕ вечного ДЕВСТВА и об изменении мира от похоти к непятнаемой чистоте".

Плод, надо признать, закономерный: непорочное производит непорочное. Такое действительно было на заре становления души, когда душа еще не была разделена на мужское и женское начала (рисунок 4, где цифрой 1 обозначена неразделенная, но уже готовая к разделению чистая основа). А на рисунке 39 виден процесс разделения, где влево уходит монада с пипиркой, а вправо - без. Этот момент мифологически олицетворен в Адаме и Еве, выходящих из рая. И вот с тех самых пор человечество стало жить порочной жизнью, постоянно усугубляя порочность. Всё это есть в Замысле, в том числе есть в Замысле и все дьяволовы силы, которые занимались развитием порока и которые Божья Матерь отделяет, по незнанию,  от процесса творения. Змей, дающий яблочко Еве для Адама, олицетворяет эти дьяволовы силы. Змей же, названный в мифе о непорочном зачатии Духом Святым, приходит к Марии. Его же, Святого Духа, который в действительности есть Змей, Божья Матерь привлекает к так называемой "третьей ЛЕПКЕ Божества". Спешу обрадовать, у Змея есть член, не физический, а эфирный, и половой акт он совершает теми же самыми фрикциями. По существу, это то же самое порочное зачатие. Но, если закрыть глаза на то, что Змей это Змей и назвать его Духом Святым и обожествить плод, то можно родить змееныша и растить его, не видя, что он сын Змея. Так это уже было!!! Именно этим фрикционным шмыганием человечество, по образу и подобию Змея-Духа Святого, занимается с адамовых времен. И, как результат, мы имеем всё то, на что ополчается Божья Матерь в своем "Скорбном призыве". Ополчается на то, что сама родила и взрастила. И теперь предлагает начать всё сначала.

А как же быть с тем, что уже выращено в душе?! Эти пласты, которые наращены в душе, нельзя так просто взять и выбросить. Они приросли, как прирастает мясо к костям. Вот что отвечает на это Божья Матерь:

"Я называю это ДЕВСТВО новым, беспримерным, никогда не бывшим на земле. Дитя Моё, ДЕВСТВО, о котором Я учу, есть Новая ПЕЧАТИ, доселе неслыханная миром. И не тщитесь даже как-то определить его в рамках католического целибата, православного монашества и пр. Это старые п е ч а т и. Старая церковь полагала себя угодной Богу и на словах учила, как угодить Всевышнему. Но угодить Пребожественному нашему и царствующей Софии можно только одним: ДЕВСТВОМ".

Это факт, что были печати, которые не помешали целибатным католическим святым отцам блудить с мальчиками, это факт, что и православное монашество, за исключением, блудило. Рассказ Льва Толстого, который всерьез занимался этим вопросом, "Отец Сергий" точно отражает состояние души, отрекшейся от мира с его блудом в пользу отшельнического монашества. Закончилось это монашество отца Сергия, напомню, совращением его. Я, занимавшийся этим вопросом тоже всерьез,  точно свидетельствую, что даже отшельническое девство не снимает грешных оболочек с души. Наоборот - змеи в душе становятся такими голодными, что никакая печать не остановит внутреннюю змею похоти от соблазна, как только он появится. А он обязательно появится, потому что Змей-Дух Святой снаружи не дремлет, он чует голодные вибрации  змеенышей и делает всё, что требуется в таких случаях делать: он даже в келью к отцу Сергию подослал соблазнительницу.

Короче говоря, через следствие причина не изымается. Вот и ваш респондент сомневается:

"Валентин, всё понимаю, да как же так душу свою воспитать, чтоб хама вдруг не заткнуть хамством, коль он только это понимает? А значит, это и мой рывок назад, а не вперёд. Понимаю это всё, задержка идёт людей Козлоногим, отбрасывание назад и дальше от веры, и хороших поступков отстранение. Не всегда есть возможность уйти, уехать, скрыться, но хам, пытающийся над тобой поиздеваться, вот он рядом, в обличии человека, и пытается тебя унизить, сделать маленьким, показать своё превосходство, увидеть страх в твоих глазах. Только сегодня мне пришлось рявкнуть на такого больного мозгами и ткнуть своё фото чёрно-белое в форме военной со словами: гляди урод, 4 года войны - Афган, снайпер, таких людей как я, за****ся пугать!!! Как прикажете жить в таком окружении и расти духовно? Удрать бы куда в лес дремучий, и как Агафья Лыкова жить среди зверюшек... Хорошим вы делом занимаетесь, что людям несёте такую хорошую весть. Всех благ вам в ваших таких ценных делах. С уважением.

И вот что отвечаете вы:

"Удрать бы куда...
Тань!
Куда удерешь от Креста-то, от земли? От себя не убежишь!!!Каждому отмерено в мм. и взвешено в г. А х а м (поныне надсмехающийся над ОТЦОМ своим)в каждом из нас. От чего и страдаем. МИРР (мирроносный) хранить надо, чтобы вампиры от с т р а х а не окрали его.
Приказывать не собираюсь - насильно мил не будешь. А вот на счёт ЧИСТЫХ мест, может и лыковских ты ПРАВА... Только когда сказано будет ;-)"

И в конце, когда вас спрашивают о деле, вы в свои обычные кусты прячетесь - за смайлик, вами любимый, через подмигивание, мол, не всерьез это. И Божья Матерь тут же, названная вами  Премудростью ТРИнепорочной, отвечает на это: "Не уставая, дитя Мое, обличай л о ж ь ограниченного христианства... ". И далее слова о непорочности. Как в известной поговорке: "Ты ему про Фому, а он про Ерему".

Вот суть новой вашей религии, которую я отыскал в этом призыве:

"Многие из вас уже приняли обеты ДЕВСТВА. Но лишь единицы способны понять ТАЙНУ ДЕВСТВА и принять образ девства, ниспосылаемый Мной. Я, Приснодевственная МАТЬ ставлю вам ПЕЧАТИ вечнующего ДЕВСТВА, которое соделывает вас НЕВЕСТАМИ Всевышнего. Я, ваша МАТЬ, вижу Своих детей лучше, чем они видят сами себя. От вас как НЕВЕСТ Пира Брачного требуется только одно: хранить обет вечного ДЕВСТВА".

Вы, мол, храните, а остальное не ваше дело. Только вот как хранить? Точно говорю, что сохранить ни у кого не получится. Точно говорю потому, что знаю, не в следствии причина. Поэтому привожу здесь рецензию еще одного вашего респондента Луши Галушкиной:

 "Перекрестилась. Господи, избави нас от таких глашатаев, которые, прикрываясь твоим именем, несут такую ахинею. Самое настоящее кликушество, на уровне Гробового и иже с ними. Надеясь на христианскую неграмотность, хотите протащить свои идеи "Забудь о старом христианстве, оно отжило свой век". А что вы взамен даете? Зло и ненависть, для вас нет людей, они - уроды. Кто вам дал право говорить от Богоматери? Скорбите, терпите, прощайте, любите всех, даже "уродов", делайте добро и храните его в своей душе.
Господи, прости!"

Точно сказано, что рассчитана новая религия на неграмотных, что голословное кликушество это и что разбираться надо как раз с тем, что отвергается новой религией, то есть - со всем тем уродством (в наших душах и снаружи), которое есть сейчас, потому что оно закономерное следствие причин развития. А вот на вопрос "Кто вам дал право говорить от Богоматери?", - отвечаю, что узнаю я в вас Божью Матерь, которую очень хорошо знаю, что видно по моей второй книге. Действительно, это от нее вы говорите. Просто Луша, как это принято в христианстве, излишне идеализирует Божью Матерь. Свидетельствую точно, что на все двести процентов говорите вы именно от Божьей Матери.

А вот что вы отвечаете Луше Галушкиной:

"Господи (ЖИВОЙ,а не падше-ритуальный Рекс МУнДИ)ПРЕМУДРОСТЬЮ женского, дай силу УКРЕПЛЕНИЯ и ПРОЗРЕНИЯ этой г р а м о т н о й ГЛУШАТОЙ душе перенести утомление души её. Научи не ПРЕВОЗНОСИТЬСЯ, а терпеть, ПРОЩАТЬ, благодарить и ЛЮБИТЬ в р а г о в её. Ибо каждый из нас думает в меру своей испорченности... ИСТИНО так ЛУША!!! ;-)"

 

Испорченность такая наблюдается у вас лично в этой отповеди, что еще хуже, чем у христианских проповедников. Очень напоминает всё это испанских инквизиторов, которые, пользуясь своей властью, издевались словесно над говорящими правду. У них власть была. У вас ее нет,  но ерничать никто не запрещает. И в конце, как обычно, когда вас припирают к стенке, ваш смайлик с подмигиванием, мол, пошутили мы, Луша, шуток что ли не понимаете?

 

Комментарий: Идеализация Божьей Матери свойственна лишь последним временам. Раньше все люди, тем более проповедники, знали, что любая женщина, в том числе и Божья Матерь, это и безмозглая вторичность (из ребра сотворена), и подруга Змея с его ядовитым яблочком. Предательница Ева, во-первых, потому что, не успев родиться, уже со Змеем познакомилась. Познакомилась и продалась: власть ей пообещал над Адамом за измену Змей. И совершенно бессовестная тварь она, так как травит Адама яблочком. То есть изначально женщина должна была лгать, чтобы сделать свое подлое дело. Ничего бы у нее не получилось с Адамом, если бы Змей не научил ее скрывать свои намерения. А для этого Змей (Дух Святой) прежде соединился с ней в так называемом непорочном зачатии и отравил ее своим эфирным семенем, и зачал Каина. Требовалось после зачать Авеля от Адама, потому что если нет добра, нет правды, нет истины, то и нечего убивать, не над чем издеваться, некого порабощать, нечем прикрываться. И хороша была бы Ева, если бы сразу призналась Адаму, что согрешила она прежде со Змеем, чтобы власть над Адамом получить, и вот теперь пришла к нему с проклятым семенем в лоне своем, чтобы его заразить, или с ядовитым яблочком, чтобы его отравить! Да пошла бы ты от меня подальше, сказал бы ей Адам в этом случае, проститутка и воровка. Поэтому всякая женщина, в том числе и всякая мать, поскольку она женщина, лжет легко, и получается это у нее так органично, что лучше правды ложь выходит.

Ума у женщины изначально нет. Нет, и не планировалось его создавать. Компенсируется ум чувством, которое развивается гораздо лучше, чем у мужчин. Чувством женщина думает. Вот же чувствует Божья Матерь у Зеленова, что идет смена Эпохи. Точно чувствует. Даже одну из правильных ключевых дат называет (1991) . Но никак не связывает она смену Эпохи с рождением сознания из ума, потому что об уме она совсем ничего не знает. Всеми умными делами занимаются те, которые имеют ум (Бог, Христос и Дух Святой). Отсутствие ума тем не менее не мешает Божьей Матери относиться к Троице как к детям своим. И это справедливо, с одной стороны, поскольку все из Материи состоят, из разной по структуре, но материи. И не мешает отсутствие ума Божьей Матери, а, наоборот, помогает чувствовать себя хозяйкой в доме. А о Творцах, которые иногда приходят в дом и что-то делают, Мать думает, мол, дети пришли, во что-то поиграли и ушли. А она продолжает сидеть на Хозяйстве, как и сидела всегда. Дети же, в свою очередь, относятся к ней как к матери, то есть не мешают думать ей по-своему, а в действительности просто снисходительны они к Хозяйке, как снисходительны могут быть дети к Матери, которая в свое время окончила церковно-приходскую школу. Умеет писать - и ладно. От нее ни искусства нет, ни науки, - ничего от нее нет, что заслуживало бы серьезного внимания. Настоящее искусство - от Духа Святого. А от Матери - это как малограмотное стихотворение или рисунок от дошкольника. Все ее творения это как примитивная самодеятельность, в том числе и религия. Ум, Разум и Мудрость нужны для настоящего строительства, которые есть у относительно положительного мужского начала. А у Матери есть только чувственная так называемая Премудрость, которая превращается в предурость, когда она берется за мужское дело. Нет женщин Строителей, потому что это не женское дело - строить. Об этом очень хорошо известно в Космосе, но неизвестно стало на Земле в последние времена, в отличие от прошлых времен, когда женщина официально отделялась от мужчины везде (в церкви, за столом). Благодаря этому незнанию, что женщине лучше не творить, стали появляться позднее разного рода извращенческие женские религии. Вот и это самое последнее образование религии "Мирр" - ярчайший пример такой зеленой некомпетентности, которая подобна творению ребенка в детском саду.

Главное, из-за чего мы не сошлись с Божьей Матерью, если вспомнить вторую книгу, это ее змеиная жадность, или, как она сама называет это свое качество, "жаждание" всепоглощения: всех, в том числе и детей своих, Материя хочет использовать в своих интересах, что эфирно выглядит (во второй книге) как натуральное поглощение. Напомню, что там Божья Матерь раскрывала рот во всю свою голову и хрумкала мою голову. Аналог тому змея, у которой голова растягивается на величину жертвы. Изначально не признает женщина мужского начала над собой, по той простой причине, что купила у Змея власть себе над мужчиной. Пусть эта власть почти всегда была скрытой, но она была. И с каждым веком эта власть всё увеличивалась. В результате, женщина сумела так исхитриться и вывернуться, что мужчина стал допускать возможность равноправия. С точки зрения женщины,  жизнь совершенно несправедлива к ней, потому что именно женщине, по ее змеиному мнению, должно быть доверено всё в этом мире. Для женщины, как это видится ей из своей центрированной в теле чувств души, мужчина это совсем ничто, ну не лучше половой тряпки, лежащей у дверей. И, как ни странно, с точки зрения центрировованного в теле чувств существа, женщина права, так как мужчина, в сравнении с женщиной, очень слабо чувствует, не имеет интуиции и почти совсем не умеет жить в этом мире, так как слишком добр во всем: нерешителен, что касается преступных действий, и вообще лентяй. Поэтому Божья Матерь, имеющая в ближних надземных подпланах свое хозяйство, руководит этим хозяйством и всем земным миром так, как она мыслит себе руководство вообще, нисколько не сомневаясь в своей компетенции. И не видит она того, что характер у нее слишком однобокий, слишком эгоистический, слишком змеиный, чтобы руководить объективно или творить что-то объективно стройное, тем более что творится, в результате, в ее пределах все-таки вполне сносное Мироздание. Божья Матерь в своих пределах как директор школы, куда иногда приходят творцы иерархии и что-то делают. Что они делают, в это директор не вникает, тем более что понятия она никакого не имеет в этих их делах. Она и не считает, что ей следует разбираться в делах творения. Точно так не считают некоторые литераторы, что они должны знать русский язык: а зачем, если есть редакторы, корректоры?! Зато руководить Божья Матерь горазда так, по характеру своему, что всех в своем хозяйстве подчиняет до холуйско-рабского состояния. А характер такой у нее потому, что она левая рука Змея-Духа Святого, который является членом Иерархии, где подчиненность, как в армии, беспрекословная. Вспомним, что мне это беспрекословное подчинение не понравилось, и, как следствие, сразу война. Вспоминаю, как отвечала она мне тогда на мой вопрос, как быть с Ангелами, моими учителями, если она станет моим учителем? Пренебрежительно махнула она в их сторону: мол, чему они научат; вот я научу. И вот сейчас мы видим, чему научила она Зеленова. Лжи, во-первых, такой, которая невооруженным глазом смотрится как истина: некоторые из мореманов поверили Зеленову из солидарности (он тоже мореман). Поверили негодующему вместе с Матерью Зеленову в отношении творящегося на Земле беспредела и безмерно развившейся похоти. А кому из нижестоящих беспредел понравится? Научила амбициозному проповедничеству, которое слышать ничего не хочет, кроме самое себя. Либо ты слушаешь ее и вторишь ей ("Приказывать не собираюсь - насильно мил не будешь"), либо до свидания. 

Однако чувствует Мать, что не всё следует обличать, и говорит, чтобы критикой христианства ограничился Зеленов. Чует она близкую гибель христианства и потому направляет своего проводника в нужное русло, дабы попасть в поглощающую волну, а не остаться в волне поглощаемой. Не послушался я Мать, потому что понимаю, не может мой ум строить по велению Матушки, у которой нет ума. Вторичное не может быть первичным, как ни старайся. Не бывает макулатуры, если нет настоящей книги. Не может телега везти лошадь. Лишь вообразить способна амбициозная телега, что она везет бытие. И такое амбициозное воображение есть следствие определенных эгоистических качеств, которых хватает и у Матушки, и у Зеленова. А еще нужна подлость, которая из-за угла крикнет - и спрячется. Хороший аналог такой подлости подводная лодка, которая пальнула и легла на дно. Все качества, которые есть у нас в таблице 3, нужны для творения бытия во Зле. И все они есть у Змея (Духа Святого). И все они есть у Матери на уровне чувств. Соответственно и Зеленов-Яковлев Валентин все их имеет, поскольку подписался быть проводником новой религии. И главное из этих качеств - это иерархическая подчиненность вышестоящему:

"...А вот на счёт ЧИСТЫХ мест, может и лыковских ты ПРАВА... ТОЛЬКО КОГДА СКАЗАНО БУДЕТ ;-) 

И опять эта неграмотность, от которой меня коробит, и смайлик, у которого роль подводной лодки, всегда готовой исчезнуть, если что.

Всегда вор, когда ворует, готовит отходные пути. И лучше, чтобы не поняли люди, о чем речь, морочить им головы непонятными искаженными словами, непонятными людям образами: "мирр", "серафит", "Приснодева" "обожение", "СЛОВОдайдЖЕСТ", "СветТой Дух", "Церковь БРАЧНОГО Чертога в знак грядущей на земле Богоцивилизации Святых помазАнников". И даже ударения на знакомых словах ставятся в других местах, словно указывая на макулатурность так называемой новой религии. Действительно, хоть мажь этих помазанников, хоть помазАй, они суть одно: Змей он и есть змей, Зверь он и есть зверь. А Михаил это Миша, медведь, царь зверей, которого Божья Матерь вдруг, но не случайно, ставит в следующей цитате во главе "спасенных":

"Вторая Соловецкая (еще предстоит говорить о ней) сыграла Огненную Свадьбу, т.е. вернула Жениха. Сто тысяч превосхищенных невест Соловков вошли в огненный БРАЧНЫЙ ЧЕРТОГ. Ц е л ь христианства возвращена - человек ОБОЖЕН. И сто тысяч вступили в брак с Богом, через что и были увенчаны. Во главе их Преумиленный Серафим - последний русский царь Михаил Романов. Великолепно!"

И я в этом месте воскликнул: "Великолепно!", окавычив главную идею Матушки. В чем же его серафимость, или серафитость, или святость этого Михаила Романова?! В том, что отказался от престола, когда в пользу его отрекся Николай-II?! Ох какой молодец!!! От такого престола в то время последний нищий отказался бы. А перед этим Михаил Александрович командовал кавалерийскими дивизией, корпусом, был генеральным инспектором кавалерийских войск. Постыдилась бы Матушка срамить доброе имя Серафима Саровского?! Да вот не может стыдиться она. Совести у женщины изначально нет.

И Девство она предлагает как основу для будущего мира точно так же: с одной стороны - девство, а с другой - брачный чертог:

"Дитя Мое, Я возвещаю Брачный Чертог Всевышнего со всем творением - излияние неслыханных, невиданных доселе океанических потоков Л Ю Б В И. Условие восприятия её одно - девственные ризы, готовность отречься от прежнего, принесенные обеты. Нескончаемое жаждание. Мера Л Ю Б В И неисчислима, и в этом т а й н а нашего Всевышнего. Именно с неё Я хотела бы начать огненные письмена Своего ВЕЧНОГО Завета".

Одни тайны, которые и спасают. Если кто-то надеется, что тайны здесь раскрываются, напрасно надеются. Женщина никогда своих тайн не раскрывает. И понятно, почему она скрывает свои тайны: по той же причине, по которой Ева не говорит Адаму о Змее за своей спиной. Вот откровение Матушки, чисто женское откровение:

  "Цените ДУХОВНЫЕ П Е Ч А Т И. Всегда предпочитайте ДУХОВНОЕ м и р с к о м у и не ищите на земле ничего кроме претворения планов Всевышнего. А они сегодня - в Ковчеге ДЕВСТВА, в ПРЕОБРАЖЕНИИ внутреннего человека в серафита, в принятии НОВОГО Откровения с Соловьиной ГОРЫ. Я говорю как бы в упреждение сроков, дитя Моё. Кто СЛЫШИТ сегодня Мои преблагоуханные ГЛАГОЛЫ, кто пронзённым слухом ТВОРИТ (не читает, а творит - сказала Пречистая) Моё СЛОВО, Я обещаю сделать жителями будущего века. Я, Приснодева Непятнаемая - это Новая земля. Да совершится Откровение Всевышнего в миррах! Мера исполнилась, дитя Моё, и Я воздвигла. И да придёт МИРР в ваши дома, воздухи и сердца всех жителей землю".

Опять одни обещания и жажда, чтоб слушали ее. Слушайте!!! А не будете слушать, рычание зверя вот вам в миРРе!!!

"О дитя Моё, Я говорю не словами. Внешний текст Откровения только повод, дитя Моё. Я восхищаю тебя в Своё ЛОНО и преподношу Всевышнему как Своего маленького сына. Не уставай, дитя Моё, перечитывать Слово. И не столько размышляй о нём, сколько ВСЛУШИВАЙСЯ. Ищи за словами ВИБРАЦИИ. За ними пребожественный свет из сферы Нашего присутствия".

Вот что ей надо - чтоб не думали, а слушали: слушайте люди, пошире раскрыв рты и уши  - а уж она постарается, вольет в эти уши своего зелья. Что хорошего может быть на Соловьиной горе?! Ничего, кроме Соловья-разбойника, который очень горазд сладкие песенки петь. А если не откроете уши, дорогие мои деточки, вот вам:

"Всё похотное умножится, несчастные Мои дети, если отвергнут Мои ПОСЛАНИЯ".

Налево пойдете, ребятки, плохо вам будет от похоти, прямо пойдете, несчастные детушки мои, - хлебнете досыта любви моей материнской. А вот что захлебнутся ребятки от этой любви, помалкивает Матушка. Помалкивает о том, что рабством похоти заканчивается эта ее материнская любовь в брачном чертоге. Браком хорошую вещь не назовут. Тем более не назовут ЧЕРТогом.

А если поглубже копнуть или чуть приоткрыть покрывала этого Брачного чертога, то там такие "печати" обнаружатся, что и открывать не хочется их. Лишь вкратце я скажу об этом. А прежде конец программного документа от Зеленова:

Богоцивилизация будет созидаться на трех столпах Богоцивилизации

1.      Первый столп - от Соловьиной горы, которая есть вход в Брачный Чертог 85-й солнечной цивилизации. Чаша богосупружества, теогамический Грааль, духовность бракосочетания Иисуса и Марии переданы через Андрея Первозванного на Святую Андреевскую Русь.

2.      Второй столп - катарская Голгофа. Он связан с миграцией славянских теогамитов на Запад в связи с геноцидом, уничтожением на Руси религии Отца чистой любви. Славянские теогамиты мигрируют на Балканы (Болгария, Греция) и далее на юг Европы (Италия, Франция), где большая часть из них оседает во французских провинциях Лангедок и Окситания. Наконец, Монсегюр - вершина, гора управления миром, куда переносится Грааль иерусалимский и теогамический (второй Грааль, умноженный).

Катарство, было по сути вторым пришествием Христа, начавшимся в славянском теогамическом Граале на территории Святоскифии. Это действительно было царство Христово - Отец чистой любви среди сыновей и дочерей чистой любви - завершившееся внешне полным истреблением катаров.

 3. Спустя 500 лет - Соловецкая Голгофа, куда пришли и катары и православные катары, которых никониане назвали старообрядцами. В России катары существовали до XVI в. и были сожжены на кострах: по собственной воле пошли на костер как на Огненную Свадьбу. Именно после общения со славянскими катарами, сосланными на Соловки, Иннокентий Балтский возвращается в Балту на коленях и возвещает Огненную Свадьбу. Другой катар, его отец Феодосий Левицкий, тоже из Балты, восстав из гроба передает ему огненный крест славянотеогамии.

 

Мой комментарий:

Богоцивилизация на Богоцивилизации это как гриб на грибе. Видел я такие уродства в лесу. От них воняет ужасно. Очевидный вывод из этого, что если бы не было христианства, то не на чем было бы расти этой вторичной религии.

Первый столп - от Соловья-разбойника, который в древности своей прячет духовную суть "бракосочетания Иисуса и Марии". Что думал, Зеленов, когда писал это, не знаю, но я читаю по-русски то, что написано, и получается, что Мать сочеталась с Сыном. Вот, оказывается, откуда в мире разные снохачества и прочие половые отношения родителей с детьми своими: Андреем Первозванным на Святую Андреевскую Русь принесены они из лотовой иудейской постели с дочерьми своими.

Второй столп - это катарская Голгофа. Непонятно из сказанного у Зеленова, в чем суть этого столпа. Но, посмотрев некоторые источники, я обнаружил часть жизни в истории человечества, которую можно назвать катарской и которая  в действительности была подобна боковой ветви, зачем-то выросшей и сломанной в свое время. Катарос с греческого переводится как чистый. Известны катары как приверженцы ереси 11-13 в.в., распространившейся в Западной Европе (главным образом в Италии, Фландрии, Южной Франции, преимущественно среди ремесленников и части крестьян). Считая материальный мир порождением дьявола, осуждали всё земное, призывали к аскетизму, обличали католическое духовенство. Катарсис это очищение. То есть выросла эта ветвь на древе христианства как очищение. Частично очистила христианство, как это делает катар с верхними дыхательными путями, и исчезла. В принципе, далее эта ветвь не могла расти, а если бы продолжала расти, то выросло бы нечто подобное протестантизму, лютеранству. И вот эту отсохшую ветвь сейчас Божья Матерь поднимает и делает вторым столпом.

Третьим столпом, надо полагать, поскольку не сочли нужным премудрые авторы словесно обозначить его, следует считать Соловецкую Голгофу, куда, как написано здесь, пришли через пятьсот лет из небытия катары и приняли самосожжение. Вот, оказывается, откуда во всем мире эта страсть в некоторых духовных группах к самосожжению как средству спасения. Очевидно, что если бы эта религия получила свое развитие и нашла своих приверженцев, то закончили бы они свой путь самосожжением, которое, как известно это нам из практики некоторых духовных групп, вовсе не самосожжение, а принудительное сожжение. Энергетически (магически) ослепленные на уровне чувств, люди, думая, что они спасают свои души, соглашаются гореть. Зная точно, в чем заключается смысл развития (в рождении высшего сознания из ума), делаю точный вывод, что религия "Мирр" очередной и жестокий обман. Не случайно даже христианство осуждает самоубийство. Не случайно потому, что это равносильно протесту своей судьбе, что есть следствие крайнего неверия. А крайнее неверие равносильно гибели души. В результате, люди думают, что они спасают свои души этим своим героическим самосожжением (Божья Матерь сто тысяч самосожженцев записывает в спасенные и обещает такое же спасение услышавшим ее), а получается необратимая гибель.

Публикуя эти свои выводы, мы решительно приостанавливаем развитие так называемой новой религии. Больше не требуется заблудших и свалившихся в пропасть овец, так как достаточно, по-нашему, сожжено грешных душ, чтобы другие сделали из их ошибок соответствующие выводы. Самоубийство это такая ошибка, неделанию которой можно научиться только на чужом опыте, потому что губится душа, если сам человек ошибается таким образом.

Ответ Зеленова:
      Валер! Всех фарисейских попов переплюнул своей словоблудной и замороченной ОТПОВЕДЬЮ.
      Улыбайтесь ГОПОДа... ;-)
            И в конце, как обычно, когда себя ТЫ сам припираешь к с т е н к е умника, поставь смайЛИК с подмигиванием, мол, пошутили, Луша...
      Шуток что ли не понимаете?
            Я к тебе и не зашел бы, но вот ковровство (сомневаюсь уже) меня неграмошного землячеством подвигло сунуть ПАЛЕЦ суперграмошному.
      Уж прости п о д л е ц а, что так пИсать много тебя заставляю... ;-D
            Поклон н и з к и й от вязниковца!!!
      Теперь всё встало на свои места, какой ты к хрену ковровец... ;;-)
      Не люблю фарисеев, "патриотов" и х о л у е в - как в науке так и в искусстве пИсания.

Комментарий: Отвечать на это его послание я уже не буду, потому что в ответе почти совсем нет новых слов: повторяет Зеленов, словно передразнивая, свои и мои фразы, добавляя смайлики. Не знаю я этих смайликов. Да если бы и знал, то не ответил бы. Это как на обезьяньи ужимки отвечать ужимками. Повторение фраз, плюс к этому, это известный в мире женский способ ответа, когда сказать больше нечего в свое оправдание. И тогда начинается кривляние, мычание, нецензурщина и прочая непотребщина, вплоть до показывания задницы.

Единственное, что здесь заинтересовало меня, это выраженное в последней фразе сомнение, что я ковровец. Действительно, Ковров известен в области как город воров и, было время, слыл вторым в Союзе после Ростова криминальным городом. И этим своим достижением местные почему-то очень гордились. Вязники тоже хороши тем, что увязли в трясине: кругом там одни топи. Вот и подумал вязниковец, что из города воров должен быть достойный города представитель. Вор, который говорил бы одно, а думал другое, нужен Зеленову в приятели. Фотографию известной горы поместил он на место личной фотографии в своем разделе. Везде у него одни горы на словах. А в действительности, в болоте он сидит по уши. Вот и про меня думал то же самое. И вот, поскольку не оправдал я его надежд, отказал он мне в этом своем землячестве. Не признал своим.

Не впервой мне подобное непризнание. Земляки не хотят признавать меня своим, потому что не ворую и тем самым не соответствую общей тенденции данной земли. Божья Матерь тоже: хотела вначале посадить меня во главе этого воровства: сажала, сажала, - а потом, поскольку не хочешь садиться, - война. Все свои возможности использовала Божья Матерь во второй книге, чтобы стереть меня с лица своей Земли. Родная мать тоже сказала, что я не ее сын. Вот тот, который пьет и бегает к мамке занять денежку, это ее сын. Правда, когда она это сказала, я действительно был не очень похож на себя прежнего: волосы до плеч, борода, усы, без работы и без желания трудиться на чье-то благо, без денег и без желания что-то в этом направлении предпринимать. И должен согласиться: не сын я этой Земли и, соответственно, этого образа жизни, когда говорят одно, думают другое, а делают третье. Я сын новой Земли и нового Неба, о которых говорит через Зеленова Божья Матерь. Говорит она, не понимая, что у новой Земли Матерью она не останется. Сейчас очевидно, что не может такая Мать быть Матерью новой Земли. Если я сын новой Земли, то и Мать должна быть новой.

Сказал я это и задумался. Что же это за Мать такая новая должна быть? И откуда она возьмется? Судя по всему, возьмется она оттуда же, откуда взялся я.

 

Посмотрим на рисунок 53, где мы видим одну только черную Божью Матерь, которая крутит Колесо Мира. С этой стороны видна черная, а если посмотреть с другой стороны, то там мы увидим белую Мать. Между ними находится Бог. Втроем они и крутят Колесо Космоса. Очевидно сейчас для меня, что, поскольку первая черная половина Манвантары кончилась, то во второй белой половине на первое место должна выйти Белая Мать. Вот откуда она возьмется. Много их - Матерей. Даже в самом верху - их целых две. И эта Мать старой Земли точно уже не моя Мать, потому что она Мать всему воровскому, а я не вор. Это значит, что Ева как родоначальница рода человеческого прекратила свое существование. Вернее, она отступает на второй план, а на первый выходит Белая Мать, за которой, что самое главное, нет Змея. Это значит, что она не будет уже воровкой и проституткой. Это значит, что в ней не будет заразного черного семени Змея. Соответственно, и сыновья не будут рождаться зараженными. И не будет требовать от них Мать того, что, в первую очередь, портит сыновей, - это денег (чтоб обязательно был добытчиком) и женщин (чтоб обязательно любил и женился).     

 

Глава 120. Битва идет, которой человек не видит. Битва идет в душе человека между чувствами, живущими в иллюзиях и мечтах,  и Духом, знающим, что чувства это просто средство, а не смысл бытия.    

 

28.07.93. Сон: Мы идем походом по лесам и горам. Мы воины правды. Видим (внутренним видением) двух лазутчиков на параллельном с нами плане из воинства тьмы. Одного из них я беґру под контроль и преследую до реки. В реке их пристанище. Он вот-вот скроется. В реку мы не ходим. В прибрежном кустарґнике, чувствую, кто-то есть, двое. Они находятся в таком месте, что перекрывают мне дорогу обратно. Вот один из них выскакиґвает из кустов. В руках у него большой обнаженный меч. Подґнимаю свой меч. Он у меня такой, что раза в три больше, чем я сам. Сейчас враг будет повержен. Но от него идут вибрации удиґвления. Он узнал во мне воина правды. Я в нем - нет. Но ясно мне теперь, что он тоже наш, хоть и находится на берегу реки.

Толкование: Идет битва белого воинства с черным. Место базирования черного воинства - астральный план. Здесь они хозяева. И мы к ним не ходим. Место пребывания белого воинґства - ментальный план. Они могут появляться у нас только как лазутчики. В переводе на язык физического мира Темные обитают в воде и под землей, Белые - в воздухе и в огне. Отґличать воинов следует по вибрациям. Но я еще не опытен и руґблю своим мечом всех подряд. Думаю, что кругом все враги.

Этим сюжетом показывается мне, что сила, имеющаяся в моґих руках, велика, и нельзя размахивать таким мечом направо и налево. В последний раз, несмотря на то, что был знак о преґкращении работы с планетарными энергиями, я вышел на нейтґрализацию зла и выловил высокое существо, которое было крайґне удивлено моими действиями. От него шли такие же вибраґции, какие шли от удивленного воина на берегу реки. То есть на границе с Темными есть наши воины, которые, как пограничники, контролируют границу.

Комментарий 2007: Интересный феномен, что, имея тела, рожденные женщиной, душу, созданную из тонкого праха земного, сознание, взращенное Духом эгоистическим, и живя во Тьме, мы все думаем о себе как о существах положительных и светлых. Нам так заморочили мозги добром, которое действительно есть на Земле, но есть лишь для показа, что мы исключительно все считаем себя добрыми. Родители учат детей добру, школа учит добру, вот только жизнь, когда наученный добру ребенок вступает в нее, вдруг оборачивается к нему какой-то странной своей стороной. И все, как правило, начинают бороться со злом. Одни борются так, что жизнь тут же выбрасывает их на обочину, другие борются похитрее - и становятся начальниками, третьи борются еще хитрее - и становятся еще большими начальниками. Все на словах борются со злом. Если посмотреть сейчас на наше высшее руководство в лице президента, правительства, депутатов Госдумы, то никто больше их со злом не борется. На идеологическом фронте то же самое. Все религии борются со злом так, что людские головы трещат. Они думают, что на кострах точно еретиков сжигают и в реке ведьм топят. Зайдите в любую церковь, и если вы не по-писаному скажете там, вы зло, с которым поступят самым жестоким образом.

Таков принцип жизни в мире зла, что обязательно здесь надо утвердиться, дабы получить в свое распоряжение какую-то часть территории. А утвердиться, или показать себя, можно только за счет кого-то. Поэтому все вокруг с кем-то борются, чтобы завоевать для себя так называемое место под солнцем. И в этой борьбе зла, по сути своей, со злом обычно побеждает более злой. Более злой - значит, более сильный и, как следствие, захватывающий большую территорию, большую власть. Поэтому закономерно делать вывод о доброте или зле в человеке по его месту в обществе. Правда, это всего лишь один показатель, который правомерен, но не позволяет сделать окончательный вывод.

Лично я, начав свой Путь к богу, вскоре обнаружил во второй книге, что кругом здесь, под покровом Божьей Матери, одни враги, то есть нет никакого добра над нами, а есть зло, управляющее нами, и, поскольку Сила была, принялся крушить их направо и налево. В начале третьей книги отдельные рогатые существа стали с удивлением смотреть на мои размахивания мечом. Вот тогда я вынужден был задуматься, и, поразмышляв над этим, пришел к выводу, что не всё и в тонком мире так однозначно, как  этого хотелось бы. Более того, сейчас, с высоты моего нынешнего сознания, точно могу сказать, что мир физический именно потому так нехорош, что создан по образу и подобию вышнего мира. В действительности духовная Божья Матерь не совсем духовная Мать своему Сыну, которого рожает, как не совсем мать земная мать своим сыновьям. Напомню, что мать земная дает своему ребенку только тело, в которое затем вводится душа и Дух не из Матери. А вот Божья Матерь имеет отношение к  вводимой душе. Здесь у нее есть своя территория, то есть она хозяйка какой-то территории в  душе каждого, но лишь какой-то, что значит, частично она хозяйка в душе. Территория эта ограничена землей и водой, то есть планом эфирно-физическим и планом чувств. Очевидно, что она хозяйка всему этому, но опять же не полноправная, хотя считает себя полноправной.  О настоящих хозяевах мы будем говорить чуть ниже. Здесь нас интересует вопрос борьбы добра со злом, которую мы имеем на Земле, которая очень неоднозначна и с которой нам приходится иметь дело на ближних тонких подпланах.

Во-первых, понятие о добре у Матери весьма своеобразное: для нее добро всё то,  что обеспечивает материальную жизнь. Всё, что способствует росту растения души, добро для Матери-садовницы, и наоборот - всё, что мешает росту, это зло. Это значит, что всё духовное (огонь и воздух) это враги для Матери и для души.  Конечно, без воздуха растению никак не обойтись, как и без света, но ... рыбе кислород нужен не конкретно из воздуха, а из воды. Проще говоря, Матери и чувственной душе хорошо всё то, чем жива эта жизнь. А жива она любовью к женщине, которая любит разные дорогостоящие побрякушки, достаток в доме и себя, или Змея в себе, который вообще ничего не знает  и знать не хочет, кроме своих программ. Поэтому женщина не может прямо сказать, чего она хочет. Она может уйти от мужа, который дипломат и возит ее по Парижам и Лондонам, влюбившись в другого мужчину-красавца. Но и от красавца она сбежит, потому что недостаточно ублажает он ее гордость. Убежит и будет сидеть на вокзале с чемоданом, сама не зная, что ей надо. Вчера любила одно, сегодня любит другое, завтра - ничего не любит. Именно таковы и чувства в душе, и, в соответствии с этими чувствами, таковы чувственные мужчины, которые тоже могут любить сегодня одно, завтра другое, а если надо, могут и на всю жизнь полюбить, а могут вдруг разлюбить то, что считалось смыслом всей жизни.

Начальник может считать смыслом  жизни свою работу, а женщину - необходимой принадлежностью. И все будут счастливыми в этой схеме бытия, если она соответствует программе. Если же не соответствует, то всё счастье моментально разрушится. Мать не знает, почему это происходит. Она и не думает об этом, оставляя это дело мужчине, у которого есть ум и который, благодаря этому, начинает переживать. Мужчина начинает думать о том, почему это происходит, но додуматься до причин конфликта не может. Мать не думает, она делает. А делает она всё, чтобы остановившаяся было жизнь двинулась дальше. Пляски, песни, другие женщины - всё идет в дело, чтобы жизнь опять зашевелилась.

Все жизненные конфликты это проблемы роста тела чувств, для которого каждый кризис это очередная ступень роста. Это как жизнь водного царства, где есть свои внутренние проблемы, известные и решаемые. А вот воздух и огонь это соседние враждебные царства. Попав в тонкий мир со стороны огня (стрелец мой знак), я, по принадлежности к этому миру, сразу становлюсь его защитником и, соответственно, врагом мира чувств. Но живем все мы не в тонком мире, а в физическом. И, живя на земле, все мы не отделяем себя от мира чувств. Даже более того, поскольку именно чувства позволяют человеку ощущать себя в этом мире, мы отождествляем себя с чувствами своими. Это отождествление неизбежно, так как все желания наши в чувствах: мы получаем удовольствие от еды, потому что имеем чувство вкуса, получаем удовольствие от красоты, так как есть чувство зрения, - все мечты человека связаны с теми или иными ощущениями. Возникает вопрос, реально ли то, что мы чувствуем? С точки зрения, если расположить ее (точку зрения) в тонком мире в сфере воздуха и огня, это так же реально, как для человека на земле реальна жизнь рыб и пресмыкающихся. То есть это какая-то нас, настоящих, не касающаяся враждебная нам, настоящим, жизнь. Находясь в тонком мире в сфере воздуха и огня, я вижу реальность, где точно видно, что я это не чувства мои. Правда, вначале я еще не очень понимаю это: просто вижу, что это вражеский мир, и всё.

 Парадокс такой получается, что в тонком мире я хочу победить то, что делает меня в земном мире чувствующим себя и окружающий мир. Победить этот чувственный мир не просто, так как у него есть сильная защитница, олицетворенная в Божьей Матери. Но побеждать надо, в этом у меня нет сомнений, потому что эта чувственность обязательно проглотит тебя. Чувственность это как змея, которая, пока маленькая, очень забавна. Но, как только рот у нее вырастет до нужной величины, она раскроет и съест то, что вырастило ее.

 

Глава  121. Невозможно не соблазниться, имея чувства, тем более нет возможности смертному устоять против Славы, в том числе и славы духовной. Духовные Водители, когда покровы с них спали, ясно показали, что они не люди, а слепые исполнители воли надстроечной Иерархии, у которой совсем не благо на уме. Разбираем механизм Славы на мужское и женское начала.

 

Сон: Нахожусь в Ярославле. В новой квартире. Моя предпоґлагаемая жена очень хорошая, правдивая, если судить по лицу, девушка, пока в Коврове. Но в Ярославле квартира принадлеґжит ей, получила она, хотя работает в Коврове в сфере школьґного обучения. Квартира однокомнатная. Расположена в доме таким образом, что является проходной. Слева у соседей трехґкомнатная квартира, справа, у других соседей, многокомнатная, очень большая площадь, такая, что не скажешь сколько, не сосчитать. Я обустраиваюсь вместе с соседями. Что-то здесь не в порядке с коммуникациями. Появляется мысль, что в Коврове смогу где-то найти двигатель, который необходим для работы этих коммуникаций.

И тут, прямо во сне, включается физическое сознание и треґбует к себе внимания. Оно начинает думать: "Как я здесь очуґтился? Если ни в какой город ни к какой жене не собирался пеґреезжать. Да и жениться не собирался. Зачем мне жена, пеленґки, если есть Бог, для которого мне необходимо сделать на земґле большую и важную работу, которую с пеленками не делают?"

Толкование: Ярославль - это символ того духовного центра, который (по замыслу) готовит приход другого центра, передает ему свою славу и наработки; все это, приумножив, другой центр, главный, передает пришедшему в теле юноши Христу. Но мы уже знаем, что центр-предтеча завращался в своей орбите. Я полагал, что Господь списал его со счетов. Ан нет, есть там честные (в смысле, праведные) люґди. Именно в этом значении мы сейчас употребляем слово честь. Вот во что трансформировалась честь после нивелировки. Эта девушка из всех там наиболее близка к Богу (однокомнатная это единица, число Бога). Она образует новый духовный центр (не обязательно с помещением), который соединит конечное земное (цифра три - слева) и бесконечное духовное (справа - мноґго комнат). Чтобы эта система зафункционировала, необходим двигатель (энергия). Вот для чего мне придется ехать к ним.

Когда я увидел в одном из видений себя, отвечающим на их вопросы с подковырками, подумал, да зачем мне нужно это - говорить с теми, которые не слышат. Не поеду. Согласно этому сну, получается, надо ехать. Господу нужны праведные души и центры, которые соединяют, а запускать их в действие он будет через трансформаторы (подготовленные соответствующим обраґзом тела-проводники), каковым к тому времени будет являтьґся мое тело. Эта девушка работает в системе школьного обучеґния. То есть заниматься она будет всеобщим духовным образоґванием. Одних книг мало. Необходимы духовные центры, котоґрые будут работать с массами, опираясь на истинные знания. Богу нужно много жен (невест) на земле для этой цели, котоґрые с ним будут на ты и на ты будут с массами, благодаря высокой эффекґтивности господней энергии. Требуется до каждого довести знание истины и важности предстоящего момента Переґмены. Господь хоґчет, чтобы все знали. Его (каждого) дело читать или не читать, слушать или не слушать, выбирать белое или черное, но когда придет час и душа все-таки скажет, что она не знала, Господь, ведая, что довел истину, меньше слез прольет по этой душе.

Комментарий 2007: До сих пор всё духовное воспитание мыслилось как распространение и внедрение какой-то информации, которая не предполагала нейтрализации тела чувств. Какие-то рекомендации, в связи с нейтрализацией, могли даваться, но в действительности ничего в этом направлении не делалось. Поэтому все посланцы, организовывавшие какие-то новые духовные группы, обязательно вовлекались в круговорот чувств, где на первое место выходило чувство Славы. Как обойтись без Славы, если надо сделать известной поданную сверху идею?! А Слава это змея, как минимум не меньшая, чем другие чувства. Слава это очень ядовитая змея, которая чуть ли не естественным образом поднимает голову змеи гордости до Гордыни. Остальные чувства тоже вынуждены тянуться за ними. В результате, получается то, что называется звездной болезнью. Это именно болезнь, которая требует лечения. Но кто понимает это? Особенно не понимает этого руководитель какой-нибудь духовной группы. Яркий пример тому описанный Яной Завацкой их случай в Германии, где они своего руководителя вполне справедливо помещают в психлечебницу. У группы еще и славы никакой нет - а он уже терпеть не может инакомыслия и подозревает всех подряд в предательстве. Валера Л. в 1994 тоже какую-то славу имел, и, наверное, всё то же самое у него было. Последний пример это Валентин Зеленов, проводник новоиспеченной религии от Божьей Матери. У него еще и группы нет, и славы нет, а гонора уже столько, что лишь язык торчит из болота. То есть ничего и никого он уже не хочет слышать, видеть, а может лишь говорить что-то свое, что нашепчет ему из болотных недр Хозяйка. Конечно, можно и ему послать просветление на его одурманенные мозги, как это мы сделали в свое время  с Кончеевым, но что-то не хочется. Что получается из этого, хорошо видно по Кончееву, который вдруг утратил былую злость. Останься Кончеев прежним, он разнес бы сейчас Зеленова так, что полетели бы клочья по кочкам. Сейчас же Кончеев мирно слушает то, что говорит ему Зеленов, даже соглашаясь с ним в чем-то. Была хорошая злая собака, а теперь стало существо, которое не лает. Не лает на Зеленова. А может, своего чует? Но и на меня не лает, хотя цеплять продолжает. Вот его комментарий:

 

20. Кончеев Александр Сергеевич (koncheev@narod.ru) 2007/03/06 23:57
      Черчилль, разумеется, не был христианином, то есть, не верил ни в бога, ни в черта, а только повторял при случае расхожие штампы, чтобы не выделяться из толпы. Я думаю, что на Страшном суде Богу действительно нечего было бы сказать Черчиллю. Но Бога нет, а стало быть, и некому будет отвечать на вопросы как Черчилля, так и всех остальных. Остальные, правда, по большей части, никакими вопросами к богу и не озабочиваются.
            О Сталине у Вас, Валерий Яковлевич, информация устаревшая. Сталин вовсе не был дурачком, не верившим докладам своих информаторов. Советую почитать Вам В. Суворова. Сталин был умнейший и хитрейший политик, и вся эта авантюра со второй мировой войной им была тщательно подготовлена и практически успешно выполнена. Но, и Сталин не мог учесть абсолютно всего, поэтому произошло все не совсем так, как он хотел. Но, вообще-то, близко. Кое в чем Рузвельт его переиграл, где-то он Гитлера переоценил или недооценил. Но вообще-то все это суета в муравейнике. Кто об этом вспомнит хотя бы через 3 или 5 тысяч лет? А что эти годы перед вечностью?
     
      Цитата:  На что угодно готов человек, когда умирает, дабы продлить жизнь своего тела.
     
      Это смотря кто. Я лично готов, ну, только на очень не многое. Хорошо сказал Лихтенберг: 'Если ты не труслив до низости, то не станешь просить убить тебя послезавтра, если приговор тебе вынесен на завтра'.
     
      Цитата: ...жизнь человека предопределена каким-то божьим промыслом: ни врач, ни целитель божьего промысла, как правило, не знают.
     
      Божьего промысла никто не знает, потому что его нет, как и самого Бога. Смысл у жизни душ есть, но это вовсе не промысел, да и Вы эту глубину не затрагиваете здесь, как я понимаю.
     
      Цитата: Бог, которого все люди считали Богом с большой буквы, это не весь бог, а лишь нижняя часть его, которую можно назвать Творцом, а можно назвать и Сатаной.
     
      Нельзя походя делать такие дерзкие заявления. Я-то, положим, знаком с гностицизмом, откуда эта идея почерпнута, но нормальный человек просто обязан за Господа Бога обидеться. Вы же его Сатаной обозвали! И кто Вы тогда сам после этого?
      Налицо смешение эзотерики с экзотерикой. Для Ваших писаний это вообще крайне характерно. Вы пытаетесь прыгнуть выше своей головы на километр, но при этом любуетесь прахом у Ваших ног.
     
      Вот, отличный пример. 99% людей сочтут такую Вашу фразу или ахинеей или кощунством. Для кого же Вы ее написали? Неужели для себя? Меня ведь ею поразить нельзя. Я это в детстве в букваре прочитал.
     
     Цитата:  Если же человек начинает решать задачу, имея точкой отсчета христианский эгрегор, то у него останутся два неизвестных: в этом случае не видно, что Бог это Сатана, и не видно, что Христос в христианском эгрегоре это ложный Павлов Христос, энергетически весьма мощно воздействующий и на сердце и на всё существо человека магией любви и магией скрытой корысти.
     
      На сегодня комментировать заканчиваю. Поздно, устал, есть другие дела. В целом читать было интересно. Многословно иногда. В комментариях есть хорошие места, но жаль Вашей энергии, потраченной на явных недоумков. Сами по себе Ваши слова могут быть и ценны и полезны, но кто их узнает?
     

ОТВЕТ:

Александр Сергеевич, было я уже совсем забыл о вас, но второй круг и вас вдохновил на подвиги. Во второй раз вы вдруг захотели войти в ту же воду, определение которой дали и, по определению, вам нечего бы здесь делать. Напомню, что определили вы мое дело как донкихотство, достойное сумасшедшего. Смешно вам было читать то, что для меня представляло смысл жизни. Интересно, что же вас подвигло во второй раз войти туда, куда в первый раз вошли, вроде бы, случайно?! У вас есть свое делание - вот и делали бы его. "Что мне Гекуба?" Но вы читаете и сообщаете в конце вашего комментария, что вам интересно читать. И опять пытаетесь что-то  посоветовать и чему-то поучить.

Согласитесь, что для вас не очень важно, верил в Бога Черчилль или нет, гением или дурачком был Сталин. Еще менее вы склонны рефлектировать по поводу того, что подумают обо мне обиженные традиционные боговерцы. Ради чего тогда весь сыр-бор? Некого учить что ли стало?!

Единственное, что меня заинтересовало в вашем комментарии, это вопрос, для "кого написано", с чем неразрывно связано и "смешение эзотерики с экзотерикой".  Напомню, что я уже говорил о смешении, а вернее, о сознательном соединении двух миров, двух жанров в литературе в недавнем материале, где Щукин задавал мне тот же вопрос "для кого?" Об этом же я пишу и в предыдущем ответе Бурбуле. И вот в третий раз сейчас буду говорить для вас то же самое, но несколько иначе. Вернее, буду говорить это для себя, потому что вы всё равно не поймете. Чуть ниже объясню, почему вы не сможете этого понять. Здесь же возникает законный вопрос, зачем говорить о том, что даже умный Кончеев не в состоянии понять? Отвечу. На всё отвечу. Слов у меня на всех хватит.

Во-первых, трудно это для понимания потому, что нет аналога этому. Так ум у человека устроен, что ему обязательно нужен аналог. Нужен хотя бы косвенный аналог, который я нахожу в детско-взрослых рассказах Антуана де Сент Экзюпери, Свифта, Гофмана. Не очень  понимают   люди, о чем там, но им нравится. Нравится потому, что работает абстрактная идея, на логический язык не переводимая. То же самое произойдет и с эзотерикой, если ее не смешать, а правильно соединить с экзотерикой. Вот вам же интересно читать, хотя вы принципиально против этого и знаете, что по существующим правилам эзотерика (внутреннее) не смешивается с экзотерикой (внешним). Знаю и я, что существует стена, которую Бурбулис называет принципом SoHm, всегда существовавашая и надежно охранявшаяся с обеих сторон. Никто по эту сторону стены ничего определенного не может сказать о жизни после смерти, о Боге и вообще о том мире, так как есть стена. Но все стены когда-нибудь бывают разрушены. Берлинская стена рухнула в 1989 году, в этом году собираются разрушить стену в Греции (Никосия). Я взялся разрушить стену между Землей и Небом, что вы в первый раз назвали донкихотством, а во второй - попыткой прыгнуть выше своей головы на километр.

Вы точно знаете, что это невозможно. Я точно знаю, что это возможно, поскольку каждый день хожу через нее. Сделать это обыденным для всех задача не простая, потому что это коренное изменение самого принципа жизни со всеми его институтами. Изменить всё это, - действительно, как прыгнуть выше своей головы на километр. Но глаза страшатся, а руки делают. Мои книги это лестница, где в третьей книге я вступил лишь на третью ступень соединения. Мой журнал "Апокалипсис" отражает мою борьбу с защитниками этой стены, где вы в свое время были на одном из первых мест.  

Записываю я всю эту мою борьбу и процесс разрушения стены потому, что мне нужно узнать все детали ее, чтобы стена разобралась. В первую очередь, МНЕ нужно узнать их. Это узнавание есть процесс понимания до сих пор непонимаемого: законов жизни земной и законов жизни  небесной вкупе, что сродни соединению логического и абстрактного. То есть я записываю мой процесс познавания точно так, как ученый записывает процесс изучения чего-то нового. Записываю вначале для себя (десять лет я писал в стол), а сейчас публикую, во второй раз проходя те же уроки и делая новые открытия. Пока только я понимаю это. Но спустя какое-то время начнут и люди понимать. Вначале им просто понравится это, как нравится "Маленький принц": интересно будет читать, а почему - неизвестно. Затем они начнут интересоваться  кирпичами, из которых сделана стена. У каждого, кроме общей стены, которую я разрушаю, есть еще своя личная стена, которую надо будет разрушать, если захочешь жить по-новому, что значит, стать по-настоящему бессмертным, стать Богом, стать Пространством. У кого на что ума и чистоты хватит, тот тем и станет.

Всё это я не для вас говорю, хотя адресую, вроде бы, вам. Говорю я это для людей, которые потом прочитают это. Как вы используете форму диалога, которая дает вам возможность в процессе делать открытия и в то же время доносить до людей как открытие, так и сам процесс, так я и вы в данном случае в живом диалоге (по воле моего вышнего соавтора) играем спектакль. Только я понимаю, что это спектакль, а вы нет. И в общем-то, оттого что вы не понимаете своей роли актера, ничего не меняется. Лишь более органичной выглядит ваша игра.    

 

Комментарий: Ну мог ли я в 1994 году предположить, что спустя тринадцать лет вернусь к этим материалам, и войду с этими материалами в Интернет, где будут разные кончеевы, зеленовы с провокациями, подковырками, оскорблениями?! Да тогда и самого Интернета не было. А вот мой вышний соавтор знал, ЧТО будет, и с расчетом на это давал видения мне. Знал он, что мы будем говорить о Славе не как дилетанты, знал, что будем раскрывать секреты этих механизмов бытия. В какой-то песне споется к этому времени, что "вся жизнь игра, а мы в ней актеры". Едва ли Кончеев согласится с этим, но оттого что кто-то из играющих актеров не видит некоторой запрограмированности в своих действиях, сценарий не меняется и спектакль не отменяется.  Во всяком случае, для меня игра по написанному сценарию это факт.

Плохо укладывается  в человеческой голове, что может быть программа на всю нашу жизнь, в которой люди, вроде бы, вольны поступать как хотят. Чтобы всё это уложилось, надо вспомнить схему на рисунке 50 и по этой схеме вначале перевернуть свои мозги наоборот, а затем прочистить дырочку в центре игольного ушка, чтобы логическая голова соединилась с абстрактной. Процесс этот довольно большого периода времени, поэтому пока отложим понимание всего этого на будущее. Сейчас нас интересуют более конкретные вещи, а именно: как прославить свое дело, не испачкавшись?! Логическому уму кажется, что это невозможно. Логический ум не представляет, например, как жить с женщиной, не имея хотя бы "истечений" (по Библии). Библия, кстати, и не предлагает не пачкаться. Она предлагает способы очищения. Вот и нам, вспоминая прошлые уроки, надо кое-что почерпнуть оттуда. Это значит, что вначале нам надо перестроить свои мозги на иное отношение к женщине, примерно такое же, какое было в древние времена, но не совсем такое, а с учетом времени, осознавая, что господско-рабских отношений не может быть, в принципе. Женщина у нас должна быть равноправной, за что она боролась и что получила в результате, но равноправной в своем деле. То есть женщине надо знать женские дела, а мужчине - мужские. Самое большое и первое разделение  это 1. дела ума (мужские) и 2. дела чувств (женские). Политика, например, это дело ума или чувств? Факт, что Россией в восемнадцатом веке управляли почти одни женщины и Екатерина-II прославилась как умная царица, а Великобританией около шестидесяти лет в девятнадцатом веке весьма успешно руководила королева Виктория, говорит о том, вроде бы, что управление это дело чувств. Наверное, как показывает практика, можно это делать успешно и на уровне чувств, хотя королева Виктория всегда в советниках, которые становились ее мужьями, имела очень умных мужчин. Плюс к этому вспомним еще, что помазанниками всегда были мужчины, а женщины, особенно в России, как правило, узурпировали власть. Вообще-то меня больше интересует механизм Славы, но похоже, что механизм Славы на детали так не разобрать, как механизм взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Поэтому, наверное, лишь по аналогии придется разбираться с механизмом Славы. Короче, большая политика это дело не женское. А вот малая политика, когда женщина на кухне что-то советует мужу, это женское дело. Однако мужчина при этом должен помнить, что существует пословица: "Выслушай женщину и сделай наоборот". То есть принимать решение должен мужчина. Принимать решение это не значит, следовать совету женщины.

Отличается механизм Славы тем, что мужчина и женщина находятся здесь в одном теле в самом человеке. Вот известный артист Максим Галкин рассказывает, что в райдере (впервые такое слово слышу) некоторые артисты указывают как обязательное условие приема - ажиотаж у трапа самолета, хлеб-соль. Помните, пишет этот артист, по-видимому, Борис Моисеев, что вы встречаете не человека, а Бога. А мне вот этого не надо, говорит Галкин. Мне это не помогает, а мешает. Очевидно, что есть атрибуты Славы,  которые можно назвать чисто женскими проявлениями чувств. Они не нужны, потому что и без них слава есть. Ажиотаж, когда предмет славы жаждут разорвать на части, восхваления влоть до обожествления это как избыток очень вкусной пищи, которая делает человека жирным. Очевидно, что жир не только не способствует работе тела, но и мешает. Тело нормально функционально, когда оно в норме. Для начала, по-моему, понятно, ЧТО в механизме Славы лишнее. Обнаружили лишнее - отжимаем соответствующую кнопку и блокируем ее. Очевидно, что все изыски желтой прессы, которые сочиняют разные грязные истории о знаменитостях, вплоть до оскорбительных, это тоже лишнее, но это такое лишнее, которое не случайно возникает. Оно есть следствие тех излишеств, которых жаждут обычно жирующие знаменитости. То есть это само должно исчезнуть, когда исчезнет причина, их вызывающая. Также преследования папарацци есть следствие, в первую очередь, желания самих объектов излишнего внимания к себе. Непорядочность папарацци при этом, в чем обычно обвиняют их, это как выросшие из непорядочности объектов змеи.

Максима Галкина спрашивают, ухудшила ли слава его характер? Нет, отвечает Максим. Наоборот - улучшила. Он говорит, что появилась в нем уверенность, которой раньше не было. Плюс к этому он стал чувствовать себя человеком, когда его начали узнавать в магазинах. Очевидно, что слава, конечно же, ухудшает, если она сверх меры, а в меру - она стабилизирует Эго в своих пределах. Это значит, что славы в меру нечего бояться. А чтобы она не стала сверхмерной, достаточно не желать излишеств. Снизу мы не должны желать этих излишеств, чтобы не возникли непотребности вокруг нас, а сверху инициацию всего этого мы прекратили отжатием кнопки. Это значит, что с моим характером, больше склонным к жертвенности, чем к властвованию, слава не только не может быть вредна, но и полезна, в том смысле, что сделает более уверенным мое личное Эго. Конечно, тут еще может вмешаться в процесс моей жизни Эго второй моей души, в которой все качества слишком велики. Однако, если механизм сверху эти невольные взлеты второй души не поддержит, то получится ситуация такая, что во второй раз не захочется ничего подобного. Это как взлететь под потолок и шлепнуться вниз лицом на пол. Уверяю, что повторения этого никому не захочется, даже если успеешь закрыть лицо ладонями. Такой полет, при обычном ходе вещей, вполне может вытряхнуть мозги из головы, а при необычном, то есть когда вторую душу прикрывает амортизатор первой, просто будут выведены из строя недели на две суставы кистей рук.

 

Глава 122. Отправляемся в 5-й КП, где для путешествия формируем новое тело. Узнаем, что это тело чувств Бога, которое по образу и подобию своему строит наши тела чувств. Чувства хороши тем, что дают нам возможность чувствовать, но, с другой стороны, это именно они вовлекают нас в жизнь,  которая больше сказочна, чем реальна. Живем мы сказочной жизнью, не осознавая того. И, поскольку не осознаем мы того, нельзя назвать нас сознательными. 

 

Медитация: Сегодня относительно легко взялась энергия Святого Духа и хорошим плотным покровом пошла по планеґте. Чувствую присущие ей легкую благодать и нежность. Виґжу, как она разливается, течет по всему шару планеты, а в сеґбе ощущаю ее вращение, как будто качаюсь на качелях вправо, влево. Вот из воды и из самой земли повысовывались глазастые существа. Как окуни из воды повыскакивали, смотрят на пузыґрящийся дождь. Я уже забыл, что вибрации удивления исходят от своих, когда не то делаю. Это позже, когда начну раґботать с другими энергиями, пойму, что гармонизирующая энергия Свяґтого Духа запускается после нейтрализующей господней энергии.

Взял сферическое тело. Думаю, пора посмотреть, что за жуґки с муравьями ползают в 5-м Космоплане. Вошел во врата 5-го КП. Соображаю, прошел я их или нет. Пока соображал, показалґся крест видом сверху в изометрии из двух одинаковых планок. Из места их пересечения поднимается вверх нечто, похожее на антенну в форме этажерки. Такая же ось есть у всех планет. Эта остов-скелет. Понял, что это тоже тело, не меньшего значения, чем звездное. Взял его. И оно взялось. Чувствую, что нахожусь на поверхности планеты. Смотрю, но ничего не вижу. Повращал лопастями против часовой стрелки. По логике вещей все в 5-м КП, как и у нас, должно вращаться против часовой стрелки. В 6-м КП - по часовой. Прекрасно ощущаю, что удаляюсь от поґверхности вверх, но кругом как в тумане. Поднялся еще немноґго. Туман подо мной, вроде, немного разрядился, и внизу я увиґдел извивающиеся, как извиваются у нас реки на карте, белые полоски. Между ними все заполнено чем-то, похожим по цвету на бледный кисель. Кто бы мог предположить такое - это молочные реки с кисельґными берегами. Вот же, думаю: все из наших сказок там. Или наши сказки оттуда? Какой-то сказочный мир чудес. И майские жуки, которые в августе появляются на яблонях, и муравьи, полґзающие по земле, предварительно увиденные там. Просто в гоґлове не укладывается. Мы, взрослые, ведь не верим в сказки. В сказки верят только дети. Вот еще почему надо быть детьми. Потому что в сказки верят только дети. А сказки это у нас сказки, а там - это реальґность. Мы думаем, что дети живут в иллюзиях сказок. Нет, деґти живут в действительно существующем мире. Это мы живем в иллюзиях тех законов, правил и собственных воззрений, котоґрые придумали. Невероятно. Но факт!

Покрутил лопастями - поднялся еще выше. Сплошной туман кругом. По всем компонентам мое новое тело на один уровень выше прежнего. Но как-то неуютно мне в нем: чувствую себя леґтающей этажеркой. Только так подумал, как мое тело начало меняться. Планок стало много, и они начали принимать объемную форму. Когда преобраґзование закончилось, мое тело приобрело веґсьма приятную форму круглой подушки, сплюґснутой в центре с той и с другой сторон, в том месте, где по-прежнему торчала этажерка (рисунок 52).

 

Но оформленная таким вот сомбреро этажерка теперь не казалась скелетом. Удоґвлетворенный своим творением, отправился на выход.

Закончив медитацию, вдруг проникся благодарением за увиґденное и, сказав "спасибо, Господи", перекрестился. И мое фиґзическое тело мгновенно оцепенело.  Его как будто пронизало иглами, на концах которых выскочили громадные мурашки. Таґкое оцепенение сразу отделяет тело от сознания (без каких-лиґбо проволочек). Тут же почувствовал себя расширяющимся бесґпредельно. Понял, могу говорить с Богом. Но сказать ничего не успел. Появились слова: "Я доволен тобой". Кроме благодареґния, во мне в этот момент ничего не было. И я сказал: "Счастґлив, что даешь мне возможность исследовать и описывать. Тоґлько это сейчас составляет смысл моей жизни". Во мне было так много благодарности, что я благодарил и благодарил. И кресґтился. И всякий раз в знак того, что благодарение принято и оно угодно Богу, меня пронизывало мурашками. Понял я, Боґгу чрезвычайно приятно быть услышанным на земле. Еще приґятнее благодарение. Бог тоже человек и в себе имеет все качестґва, которые есть во всех людях во всех мирах. Он и человек и вселенная. Астральный план Мироздания - это его тело чувств, соответствует третьему эфирному центру. Здесь он чувствует гораздо более, чем на других планах. Значит, в 1-м снизу эфирґном центре  (7-м КП), где находятся системы типа солнечных, разворачивает свои кольца его, Бога, змей кундалини. Самый плотный, сильный и основополагающий эфирный центр. Так что уничижение наше, что мы самые грязные, самые низкие, самые плохие, несостоятельно. Наше уничижение от незнания.    Разґвернувшийся змей кундалини, проникнув во все центры, сообґщит им такую силу, что нет сравнения в нашем мире подобноґму.

А однажды, начиная медитацию, сказал: "Господи, благосґлови". И опять последовал знак, что я услышан, и это Богу угодґно. Мы сильны, только когда Бог с нами, потому что без него наше тело - всего лишь тлен и более ничего. Поэтому, начиная всякое дело, вспомни Бога, и дело сладится, если оно праведно, если есть в тебе сердечная вера. Все от Бога. И присваивая сеґбе какие-либо открытия, достижения науки, физические или дуґховные, мы становимся узурпаторами. Тем самым возвеличиваґем свое Эго и удаляемся от Бога.

Богу угодно наше благодарение не потому, что он такой люґбящий лесть, а потому, что в этом случае происходит взаимоомоґвение энергий. Начинается движение энергий между его перґвым центром и высшими. Так начинается настоящая жизнь, то есть наша общая с Богом жизнь. Конечно, наша жизнь как жизнь микроорганизмов в луже, но, когда она соединяется с Высшим Началом, начинается то, что называется чудом. А до того мы просто живем, не понимая, для чего живем, для чего размножаемся, для чего загрязняем свою лужу так, что жить в ней становится проблематично.

Комментарий 2007: Магия Высшего, с которой, как в данном случае,   имею дело я, слишком велика, чтобы человек не подчинился ей и не начал слишком обожествлять то, что, может быть, не является истиной в последней инстанции. Сейчас мне очевидно, что, войдя в 5-й КП, я попал в сферу наибольшего влияния непосредственного Хозяина этого КП (Отца Сириуса). Видно по моей реакции, что я был в восторге от общения, хоть и невидимого пока, с Хозяином. Этот восторг явно затмевал мое реальное видение мира, который и миром трудно назвать: сплошные мечты-иллюзии. Вот чем живем мы в своем теле чувств: мечтами-иллюзиями о несбыточном, которое не может сбыться, поскольку изначально задумано лишь как стимуляция жизни. В продолжение этой темы предлагаю мой разговор с Бурбулей:

 

18. Бурбуля Руслан Леонидович (burbulea_ruslan@mail.ru) 2007/03/04 19:55
     Цитата: "Удовольствия это лирика, но важная лирика, так как является стимулятором жизни, а дело, которое подтверждает наш вывод о бессознательности Духа-Эго, заключается в том, что человек познает законы мира физического (таким образом приобретая сознание физическое); и это сознание требуется (по Сатане) как стартовая площадка, откуда начинается путь сознания к правосознанию. Здесь имеется в виду перемещение сознания физического в высшие сферы бытия, где находится бессознательный Дух-Эго".
           > Извините уж великодушно, что позволю себе вам дерзить, но я лично никогда и нигде не говорил, что Дух - бессознателен.
      А вот то, что пока мы, в материи, отрезаны от него принципом SoHm??? Так то не навсегда. Скоро уже. Вот удивятся все контактёры, когда поймут, что все ваши обращения к так называемой Неосфере, откуда вы черпаете свои откровения, есть лишь иллюзия!!!
      В общем, поживем - увидим. А если еще точнее:
      Будем живы - не помрем!!!
      И все-таки, вас намного интереснее читать, нежели, скажем, того же Славкина! Уж простите, что я всуе употребляю название 'святой' ипостаси Р. Фредди. Это я к тому, что вы, по крайней мере, тихо помешаны (в самом лучшем смысле этого термина), а вот он - буйно (в самом худшем смысле этого термина). А то, что мы с вами отличны друг от друга, и потому мыслим каждый на свой манер, то ведь это очень даже хорошо. Не в догматизме, а в споре рождается Истина!

ОТВЕТ:

Доволен нашим с вами сотрудничеством. Я бы назвал это именно сотрудничеством, а не спором, потому что я не спорю, а излагаю свою  концепцию, которая не догматична, а достаточно текуча, чтобы меняться в соответствии с планами бытия, куда я попадаю на своем Пути. В данном случае, благодаря вам, я попал в сферу формирования сознания Эго. Очень интересная сфера, о которой вы тоже что-то знаете, в своем плане. Вы знаете абстрактно, что есть правосознание. Выразились вы в другом смысле, но я понял в каком надо.  Всё, дальше вы эту мысль никак не развиваете, вернее, может быть, развиваете, но по-своему. Поэтому выводы, к которым прихожу я, развивая эту мысль, это не ваши выводы, как вы было о том подумали, а мои. Слова же "наш вывод" означают меня и Единого. Чаще всего я употребляю "наш" потому, что хочу отдать должное высшему началу, без которого я не сделал бы ни одного разумного вывода. Невозможно, без прояснения в мозгах, которые Единый посылает мне, и без обстоятельств, которые создаются опять же по Его Воле, додуматься до того, до чего додумался я. Фактически, если абстрактно, я уже выстроил всё Мироздание в своей голове, и продолжаю строить его конкретно, то есть продолжаю разбираться в деталях. Вывод о бессознательности Духа-Эго, можно сказать, я сделал уже в тройном соавторстве. Хотя, с другой стороны, это чисто мое открытие, которое я сделал лично для себя. "Лично для себя" потому, что я этого не знал и мне это интересно узнать. Единый всё это давно знает. Ему лишь интересно, как быстро смогу я решить эту задачу. А вы, судя по всему, оказываетесь хоть и невольным, но свидетелем этого процесса познания. А может быть, и соавтором,  хоть от соавторства отказываетесь. И правильно делаете, с точки зрения логики, так как ваш вывод об этом противоположный: вы думаете, что Дух-Эго сознателен. Точно так думал и я, пока вы не навели меня на мысль о бессознательности. И как раз вот с этим выводом о бессознательности, или, если иначе выразиться, запрограммированности так называемого высшего бытия, в моей концепции начали сходиться концы с концами. Добавлю, что сознательность-бессознательность вообще всего бытия, как высшего, так и низшего, это довольно сложное представление. То есть имеем мы вверху не только бессознательность в ее чистом виде, но и сознательность, и какую-то живость, за которыми мы внизу, сами имея, в принципе, то же самое относительно бессознательное состояние, но на более низком уровне, никак не можем заподозрить Высшее в бессознательности. Уточню, что самое Высшее всё-таки стопроцентно сознательно. И может быть, кроме самого Высшего, есть много Существ, которые имеют высокий процент сознательности. Всё же остальное, - опять частично основываясь на вашей информации, делаю вывод, -  иллюзия. Повторяю, это мой вывод, хотя делаю я его на основании вашего абстрактного знания. Понять это не так просто. Даже восточные источники говорят об иллюзии, имея в виду земное бытие. Но Высшее они не называют иллюзией. Я же вынужден был сделать такой вывод, что и Высшее в значительной степени иллюзия, поскольку вы меня к этому подвели и поскольку именно такой вывод соединяет концы в моей концепции. Причем с людьми имеют дело в контактах Существа с очень высоким, мягко говоря, процентом бессознательности.

Вкратце повторю, какие концы у меня соединились в результате. Точно стопроцентно сознателен в самом верху Единый, который создал такую игру, где всё искусственно и где в самом низу играет в свои земные игры тоже искусственный физический человек. Но физическому человеку дана свобода воли, которая из ума может родить настоящее сознание. И если такое сознание рождается, то оно взращивается, как это бывает с новорожденным, чтобы затем стать сознательным Сыном сознательного Единого. Утверждаю, что возможно подобное только на "моем Пути к богу", где сам Единый ведет. Ведет он, уточню, так, что его нигде не видно. Ведут программы (или Существа), которые от него. Все остальные пути, кроме  "моего Пути к богу", тоже куда-то приводят, но не к Единому. Даже восточный относительно чистый путь останавливает адепта на середине Пути, где сознательности не больше половины.

 

Глава 123. Люди думают, что они сами встречаются, влюбляются, женятся, рожают детей. Заблуждаются они и в этом. Поэтому, можно сказать, совсем они несознательны.

 

29.07.93. Сон: Мать говорит: "Такие яблоки были в сорок третьем у нас!" И я помню, что были. И позже были.

Толкование: Меня в сорок третьем еще не было на земле, и сада у матери не было. А яблоки были. Яблоки - это символ знания. В сорок третьем, в августе, за полтора года до зачатия ребенка, она получила побуждение, и сердце ее захотело ребенка. Дух выбрал ее в качестве матери для тела моей души, потому что ряд качеств ее души и условия будущей жизни соответствовали. Моя мама еще бегала на танцульки, в глаза не видела своего будуґщего мужа, а моя душа уже начала нисхождение вниз, стягивая своими матрицами квинтэссенций одежды соответствующих плаґнов. Напомню, что вверху душа ожидает своего следующего воплощения в разобранном виде, то есть нет ни эфирного тела, которое распадается первым после потери тела физического, нет тела чувств, распавшегося вслед за эфирным, нет и тела ментального. Всё это разобралось, переработав земные наработки в квинтэссенции. Получается, в результате, очень компактное сверхтонкое иноматериальное образование (высшая душа), которое можно сравнить с четырьмя вставленными друг в друга матрицами. Нисходя вниз, в следующее воплощение, матрицы начинают собирать пуансоны-тела. Весь этот процесс начинается задолго до физического зачатия тела на Земле. Человеку с его представлением о рождении детей кажется невозможным такой порядок вещей. Но он именно такой. И душа, получая первым ментальное тело, испытывает то же самое, что испытывает ребенок при рождении тела физического, с тем отличием, что боли нет и тело ума не имеет человеческой формы: оно похоже на множество облачков-мыслеформ. Это тело уже может думать, но оно думает  как сомнамбула, если в свое время при жизни на физическом плане не было оснащено сознанием. Затем формируется тело чувств, которое уже более оформлено, оно похоже на овальное темненькое уплотнение. Эфирное тело это уже весьма рельефное тело, почти полная копия будущего тела физического. И вот когда всё это собрано, фактически получается человек, что мы и видим в первой книге, где, как на вокзале, ждут своего времени входа в тело вполне кажущиеся людьми существа. Они не знают, чего ждут. Так ждут животные чего-то в загоне. Индивидуальный Дух (или соответствующая программа) занимается всё это время подбором родителей на Земле для формирующейся в своих телах души. Работа не простая. Иногда подходящих родителей не находится. И тогда у тех, кого выбрали как наиболее подходящих для данной души, рождается мало похожий на них ребенок. Что-то будет похоже, чтобы не возникало каких-то ненужных сомнений у родителей, но в целом тело физическое у новорожденного более будет соответствовать телу эфирному входящей души. Напомню, что в новорожденном только физическое тело на сто процентов от родителей. Душа со всеми ее составляющими не от родителей. Но, поскольку форма (тело) должна соответствовать содержанию (душе), то очень желательно, чтобы в двух родителях нашлось достаточное количество тождественных элементов-качеств. Как минимум, треть таких качеств должна найтись. Иначе будут проблемы при входе души в получаемое тело. Проблемы бывают такие же, как при несовместимости крови или вживляемых органов, вплоть до отторжения друг другом двух несовместимостей. Тело эфирное по форме своей достаточно жесткое, чтобы требовать почти полной копии матрицы физического тела. Тело чувств и тело ума менее требовательны, но и они должны соответствовать хотя бы на треть. Вопрос, чему, если еще нет ничего в теле? Нет настоящего, но есть временные заменители, которые формируются из тел душ родителей. Все тела в любой душе одно другое проникает и одно другим пропитывается. Поэтому имеет значение, какие у родителей чувства, ум.

Более всего поражает физическое сознание в этой технологии ввода души в тело полное неучастие в этом процессе самого человека. Не знали ни мой будущий отец, ни моя будущая мать в сорок третьем году, что в конце сорок пятого они родят ребенка. Они вообще друг друга не знали, и даже географически были в разных местах планеты. Но вот отца командируют в Акмолинск, где живет мать. И там они, вроде бы, случайно встречаются. Получается, что все эти разговоры про любовь, свободу выбора это лирика. Просто есть соответствующие для дела соединения родителей механизмы. А любовь, нравится или не нравится, хочу или не хочу, выгодно или невыгодно, - всё это рычаги воздействия. Грубо говоря, механизм ввода души в тело получил задачу подобрать, в соответствии с характером души и ее планом на жизнь, тело для воплощения - вот он и делает свое дело. Рычаги нажимаются, ниточки дергаются - а человек внизу, как кукла, влюбляется, женится, рожает детей.

 

Глава 124. Так задумано было, что на Западе христианство скрывает от человека имеющую место реинкарнацию души, чтобы создать более ложный мир и ускорить развитие Эго. Развитое Эго имеет способность быть слишком самонадеянным и не замечает, что тем самым становится рабом этой своей самонадеянности. Заметить и выдавить из себя раба - дело не очень простое, но возможное.

 

В трансе: Вижу, как сосед Петр почти на самой границе с моим участком сажает по картофелю еще и помидоры. Кроме того, с его стороны на мою свисают шторки. Всем этим он затемґняет мне территорию.

Комментарий: Ученики Христа, все двенадцать его апостоґлов, один из которых Иуда Искариот привел стражников, чтобы арестовать Учителя, отреклись от него в решающий момент. Не важно, что так было задумано Богом. Ваґжен факт отречения. Человек сам по себе, без веления Духа, - ничто. Он способен только дрожать за свою плоть. И стоило Дуґху покинуть учеников, как они выполнили предсказанное Учитеґлем.

Комментарий 2007: О механизме воплощения души в тело в пределах христианства никто не мог знать изначально, так как христианство никакой жизни души до жизни тела не предполагает. По христианству получается, что есть душа после смерти тела, но нет души до рождения тела. На Востоке перевоплощения есть, и это правильно, а на Западе они вдруг куда-то исчезают. Зачем же потребовалось христианству скрывать от человека правду о его душе? Очевидно, что если что-то скрывается, то это для чего-то нужно. Первая причина - это необходимость ускорения  роста души. Христианство говорит своим подопечным, что жизнь им дается один раз и прожить ее надо так, чтобы обеспечить послесмертное свое пребывание в Божьем Царстве. Предполагается, по христианству, что вместе с телом у человека рождается чистая душа и, поскольку человек своими нехорошими поступками грязнит ее, то он же должен и очистить ее исповедальным покаянием и чистой жизнью, а затем с этой чистой душой он должен уйти из этой жизни. Тогда он попадет в Божье Царство. Не говорится человеку, что он приходит в эту жизнь с грешной душой, которая уже имеет греховные качества, имеющие способность заставлять тело совершать нехорошие поступки.  И сколько человек ни кайся, они будут требовать своего. Зато говорится, что надо жить по заповедям. Как бы берется душа в том виде, в каком она есть, и предлагается ей прожить жизнь как надо. Не говорится, повторим, что душа до того много раз воплощалась и имела весьма грешные жизни. Не говорится, что душу специально учили разным греховным вещам, и никто не говорил тогда, что убивать плохо, прелюбодействовать плохо, завидовать плохо, соперничать плохо. Наоборот, говорили, что надо защищать свое племя, и это хорошо. Разговора о чужих женщинах вообще не было, потому что все женщины в племени были общими, все дети были общими, и любовь ко многим женщинам поощрялась. Вся эта история развития души сознательно скрывалась идеей христианства еще и по той причине, что тогда пришлось бы говорить о Силах Тьмы, которые как раз и управляли всеми механизмами того бытия. По идее, с Тьмой хорошее христианство никогда и ни при каких условиях не могло иметь ничего общего. Однако христианство благословляло людей на убийство, если надо было защищать родину, как это было и в первобытные времена, благословляло на развод, если дело касалось царской особы, само казнило еретиков и жило (Борджия) разгульно и крайне преступно.

В результате, возникало явное противоречие между реально выросшей во зле душой и ложью жизни, в которой душа никак не хотела жить по писаным правилам. Хороший пример тому апостолы, которые клялись Христу в верности, а затем так дружно предали его, что в тяжелый час ни одного из них не оказалось рядом. При этом сила идеи жить такой вот лицемерной жизнью была так сильна, что никому не приходило в голову, что где-то в самой основе идеи этой лицемерной жизни сознательно творцом бытия скрадывается ошибка. До сих пор, хотя люди значительно поумнели и начали думать о несуразности своего бытия, никто не может додуматься о причинах этой несуразности.

Очевидно, что именно такая несправедливая и многоукладно лицемерная жизнь должна была получиться, какая и получилась, чтобы человек своим развитым умом поразмышлял над всем этим и захотел исправить ее. Все революции, которые мы имели в истории, это попытки исправить существующую жизнь. Исправляли, исправляли - а получилось, в результате, еще хуже. Интересный феномен. И каждая следующая революция не делает уроков из предыдущей, потому что каждому следующему революционеру кажется, что это Петя был таким нехорошим, что, оказавшись во власти, испортился, а вот он будет последовательным в своих словах и действиях - и всё у него получится. Последняя самая последовательная Октябрьская революция в России показала, что последовательность в словах и действиях создает такую абсурдную жизнь, что жить невозможно. Лишь в одном направлении, обобществлении частной собственности на средства производства, большевики были последовательными, - не стали они обобществлять, а было хотели,  частные дома, жен, детей, приусадебные участки, - и то получилась чепуха. Если бы до конца все обобществили, то вообще все умерли бы с голода.

Была задача вырастить ум, достаточно пытливый, чтобы искать причины всех этих неурядиц. Самые умные Толстой и Достоевский искали-искали - не нашли. Гоголь первым указал на правильную причину, таящуюся в самой душе человека. Это откровение стоило ему больших душевных сил. Рановато было в его время выходить на причину. Тогда главная идея этой крайне несправедливой жизни была еще достаточно сильна, чтобы вывернуть мозги наизнанку, если они начинали правильно думать. Достоевский было тоже подхватил эту гоголевскую идею о причине в самой душе и сказал, что необходимо исправлять мир через исправление души, а не через бесов революции. Однако дальше над этим он думать не стал. И мне понятно почему: потому что жил он в элитном обществе, у которого были свои правила. И это общество хотело дальше жить элитно. К Гоголю в свое время зачастили гости, когда он начал так думать. Достоевского, наверное, тоже  обхаживали не хуже. Да и деньги Достоевскому всегда были нужны на его довольно грешную жизнь: долги имеют способность сажать человека в такую долговую яму, что не до лирики. На заблудшую овцу, вдруг выбившуюся из стада, обязательно начинает воздействовать всё стадо. Воздействует не только стадо, но и вся система всеми возможными способами, как земная, так и надземная. На старости лет на Достоевского вдруг свалилась такая слава, когда он выступил с речью на праздновании юбилея Пушкина, что сразу жизнь показалась ему вполне прекрасной. И умер он счастливым. Вслед за этими умами и Чехов вдруг стал говорить о причине в душе человека. Чехов увидел ключ к раскрытию тайны души в господско-рабских отношениях. "Выдавливать из себя раба надо" сказал он и, чувствуя, что раб этот очень глубоко сидит в душе, сказал, что, может быть, лет через двести что-то изменится.

Я, можно сказать, эту идею подхватываю, нахожу дверь, которая ведет к освобождению от рабства, публикую в Интернете свои книги обо всем этом - и получаю в ответ нет, не спасибо, получаю я в ответ то же самое, что получил дон Кихот, когда освободил каторжников. Камни в меня начинает швырять всё стадо, за исключением. Одни швыряют простые грубые камни, другие - сложные умные. И я прихожу к выводу, что надо включать механизм прояснения мозгов. Иначе забьют, как забили в свое время Гоголя. Хотя, с другой стороны, эти камни нужны, так как в свое время для того и разбрасывали их. Последний весьма ощутимый камень - от Божьей Матери через Зеленова. Разобрал я его на мелкие части. И оказалось, что нет в нем ничего, кроме песка. Однако, хоть это, может быть, и последний камень, руки у меня не железные и жизнь не бесконечная, чтобы ждать еще сто лет по Чехову или пять тысяч лет по Кончееву. Нажимаю кнопку в механизме прояснения мозгов - и пусть мозги очищаются ото всей этой мороки, которая тысячелетиями морочила людям головы.

 

Глава 125.  Удовольствия являются относительно скрытым смыслом жизни живущего Эго. Видимым смыслом считается какая-нибудь высокопарная идея. А есть еще третий и настоящий смысл у этой жизни, который скрывается. Через философов Высшие обманывают людей, а начальники защищают обман. Преодолеть весь этот институт обмана, который создавала целая эпоха, не просто. Всё стадо нападает на меня, когда я отказываюсь жить по правилам стада. И приставляет охранника ко мне, когда не удается вернуть в свою колею. Но каким бы большим и страшным Цербер ни был, он всего лишь собака.

 

Сон: Работаю на механическом заводе. Проходная. Всю недеґлю выхожу из завода без пропуска раньше времени. И сегодня иду пораньше, но скоро уже и конец смены. Без пропуска ходить не очень удобно: все-таки режимный завод. Женщина-начальниґца на проходной хочет мне помочь. Но помощь ее не бескорыстґна. Кажется, она хочет любви.

Эпизод: Вышел из проходной. Стою. Мимо проходит высоґкое начальство. Все со мной здороваются. Решаю больше на заґвод не ходить и не брать деньги за работу.

Эпизод: Пропуск на меня все-таки оформили. Подписал его главный инженер предприятия Арсентьев, который подписывал, не зная, что за этой бумагой стою я. Знал бы - не подписал.

Толкование: Высшие чины в иерархии Темных уважительны друг к другу только потому, что знают силу каждого. Они уваґжают сильных и желают им здравия не из любви, а чтобы те не нагадили им при случае. Принцип курятника "клюй ближґнего, гадь на нижнего" именно в среде элиты очень хорошо заметен. Этот жизненный закон откровенно блюдется среди чинов у нас на земле. Они есть проводники Темґных, живущих на тонких планах. Они в свой клан не допускают глупых овец. Пропуск туда получает только тот, кто совершает какой-нибудь грешный поступок. Например, подарил себя женщине-начальнице. Если продаваться не тошно, знаґчит, ты свой в этой среде человек.

Грех должной величины - это одно условие для пропуска. Гадить на нижґнего - это другое. Продавать свое тело, а вместе с ним, значит, и душу, - это третье и самое определяющее условие, которое говорит о том, что ряд жизней (предыдущих) этой души был посвящен освоению продажности. Практически эта душа почти стопроцентно отдана на заклание Дьяволу. Переделать такую душу за одно воплощение невозможно, за исключением... Потому что всю эту жизнь человеку надо действовать вопреки желанию своей души. Напґример, ему хочется нагадить, а он себя останавливает, мол, нехорошо. Хочется еще что-то совершить непотребное, а он опять себя остаґнавливает - нехорошо. И так всю жизнь. Только вверху, после смерти тела физического, эти его сопротивления переработаются в каґчество. Однако так практически никто не живет. "Почему я должен ущемлять себя, если мне хочется?" - такую мысль сразу подґбрасывает Эго. "Жизнь дана один раз, - внушает оно нам, - и надо прожить ее так, чтобы не было мучительно больно..." А больно бывает Эго, если оно не получает удовольствия там, где это было возможно. Эго воспринимает это как свое поражение или, в лучшем случае, как недоработку. Обычно оно думает о путях устранения недоработки. И, как результат, этим наращивает свое Эго. Получается, что раньше оно постоянно работало над своими ошибками, чтобы больше не совершать их, в плане лучшего получения удовольствий, а теперь человеческое сознание силой своей воли будет заставлять его работать в обратном направлении.  Да, очень больно будет Эго совершать поступки вопреки своей отрицательной структуре тела. Делать что-то вопреки это как выехать из колеи, по которой раньше катилґся.  По этой же колее катились все. Выйти из колеи - великий труд, потому что надо ломать свое Эго, потому что старую общую для всех колею надо нарушить, при этом все, кому не лень, начнут кричать на тебя. Конечно, они восстановят колею, но если ты каждый день будешь ее нарушать, они ополчатся на тебя. И тебе придется либо со всем миром схватиться, либо вернуться в старую колею.

Комментарий 2007: В своей обыденной жизни я в самом начале своего духовного Пути столкнулся во внешней жизни с противоречием, которое никак без денег не разрешалось. Требовали с меня наличные деньги в саду, в гаражном кооперативе. Ни налоговая инспекция, ни ЖКО не требовали, там просто суммировали долг и начисляли проценты, а здесь давай и всё. И наезжают всем гаражным коллективом, как будто у них там все одна шайка-лейка. Получилось, что я вышел из их общей колеи, чего они никак не могли никому позволить. Я в ответ на их наскоки упорно держался на своем (а как бы я не держался, если у меня денег не было). Либо иди зарабатывай деньги для них и на том ставь крест на своем духовном Пути, либо держись. Как раз в это время сосед взял у меня почитать мою книгу, и вдруг всем стал рассказывать, какой я умный. И это гаражных мздоимцев вдруг успокоило. Пришло им в голову, что если я умный, то есть не такой, как все,  то имею право на свое мнение и свою особенную жизнь, несколько отличающуюся от их жизни, в которой все они своими деньгами так или иначе повязаны. Так, с божьей помощью, я вышел из положения, из которого, казалось, нет выхода. Так, получается, разобрался я с теми, кто вставал поперек моей дороги. И везде, где подобные конфликты возникали, что-то случалось, что заставляло моих противников отступать. Так я вышел из их колеи окончательно. Теперь живу я с этим миром бок о бок: они в своей колее, я - в своей. Это как ходить в режимный завод на работу без пропуска. Никому непонятно, как это я хожу без пропуска, но все уже привыкли к этому, что я какой-то особенный, и воспринимают это как должное. Ходит же директор без пропуска, да и другие важные начальники считают эту привилегию не доставать пропуск из кармана важным атрибутом своей элитной жизни. Но у них, в отличие от меня, пропуск всё-таки есть в кармане.

Вопрос, что дальше? Если дальше ничего, то нет смысла жить в испоганенном деньгами мире вообще. А есть смысл, как это сделали старообрядцы, сбежать от него подальше. Кстати, показывают на ТВ старую Агафью Лыкову, которая одна осталась в своем поселении в тайге. Шестьдесят лет ей, живет и не тужит. Только вот говорить почти разучилась. Чистая у них жизнь - у кержаков, каменщиков, старообрядцев: в школах не учатся, книги не читают, радио не слушают, ТВ не смотрят, электричеством не пользуются. Пашут земельку себе на радость, пьют молочко, постятся, молятся. И мечтают о Беловодье. Это такое место, где то ли на горизонте, то ли за горизонтом, то ли между небом и землей, где никто никогда не был, но откуда-то об этом всем известно, стелется белый туман, и течет в этом кисельном тумане белая молочная река. Ну не о том ли самом мире чудес мечтают кержаки, куда я вдруг попал в своей медитации, и который, как выяснилось, является первоначалом всех этих иллюзий. То есть эта самая чистая относительно правильная жизнь тоже есть иллюзия, которая хороша как этап на пути развития. Ясно, что не для того Отец отправил своего Сына в путешествие, чтобы он счастливо прожил в командировке свою жизнь с кержачкой. Ясно, что и трехперстие, и вся наша дальнейшая жизнь со всеми ее ужасами это следующий класс развития, дабы наработался ум, способный понять, что такое зло. Очевидно, что если сел на поезд, то надо ехать до конца, а не останавливаться на полустанке.

Я стал умным, я познал зло, и я вышел из колеи зла. Но если на этом закончить Путь, то это будет почти то же самое, что стать кержаком, который волосы не стрижет, лица никому не показывает и не фотографируется, что значит, не реализовывает он задуманное творцом. Надо дальше ехать. А дальше я принял в себя вторую душу. Зверя этого потребовалось кормить: он без мяса не может жить. Пришлось устроиться на работу. И принялся я через зверя этого во второй раз познавать зло. И увидел я, что ранее мною познанное зло это просто цветочки в сравнении с настоящим злом. А потом я вдруг купил компьютер, сел за него с самоучителем в руках и вышел в Интернет. Не просто это было: зарегистрироваться, открыть свой сайт. Не давалось мне вначале то, что большинству, в том числе и мне сейчас, кажется элементарным. Ошибаются те, кто думает, что Интернет это мертвый компьютерный мир. Туда тоже нужен пропуск. Это невидимый пропуск, который подписывается невидимым директором. Если твоя душа имеет достаточно греховных качеств, то ты и не заметишь, как у тебя мигом все зарегистрируется, всё пропустится и всё получится. Если бы во мне не было второй сверхзлой души, у меня не получилось бы ни купить компьютер, ни освоить его, ни выйти в Интернет (через полгода я уже сам создал и сам выпустил на орбиту свой сайт). Для меня это факт, что этот виртуальный мир иногда очень даже живой и умеет соображать, можно сказать, мгновенно. Многие этого могут не замечать. Так не замечает рабочий на режимном заводе часовых на вышке. Не замечает он потому, что далеко находится от них. А я обычно всегда хожу по самому краю. И чуть заступишь, сразу лови пулю или снаряд. Вот сейчас (2007-03-14) загрузил рисунок 52 в "Книгу Жизни" (рисунки). Всё сделал правильно - а показывается рисунок заготовочный. Откуда он там взялся? Удалил его. Загрузил нормальный рисунок, переписал и перепроверил ссылки. Так теперь там заготовочный рисунок в размерах нормального так разъехался, что уродство какое-то получилось. Интересно, что разъехался как раз так, каким видел я его в 5-м КП. Это рисунок тела-аппарата для исследования 5-го КП. Но всё это мелочи, в сравнении с главным, когда у тебя нет этого виртуального пропуска и который у меня, судя по всему, есть. А подписал мне его директор по ошибке. Не знал он, кто я. А как он узнает,  если во мне два Я?! И второе это мое Я такое элитное, что за него свои люди сходят, оформят, и  директор, как своим, подпишет им не глядя. Вот сейчас, когда я опубликовал две с половиной книги и тем самым опять вышел в мир со своими противоречащими жизни этого мира идеями, меня заметили. Заметили и схватились за голову. Но хвататься поздно. Поезд ушел и уже обратно вернулся. Кончеев на мой вопрос, что это он ко мне прицепился, говорит, что теперь не отстанет: "Бросать я Вас (в широком смысле) и не собирался. Раз уж Вы меня заинтересовали, то я и буду Вами заниматься, когда и до тех пор, пока сочту это нужным". То есть обнаружили они меня, настоящего, в своих пределах. Что им дальше делать со мной? Выгнать нельзя. И вот приставили охранника, которому поручено постоянно отвлекать меня от своего дела: цеплять, оскорблять, обвинять в разных грехах. Лучше всего для них, если я буду отвечать на их цепляния. Один раз я уже ответил, но вот на второй раз, подготовив ответ, задумался, может быть, не надо отвечать? Лучший ответ на провокацию это отсутствие реакции. Вот ответ Кончеева на мой ответ:

 

28. Кончеев Александр Сергеевич (koncheev@narod.ru) 2007/03/11 02:30
  > > 27.Гендель Валерий Яковлевич
  Я Вас Валерий Яковлевич считаю человеком ничуть не менее умным, чем я сам, так что Вам незачем по поводу моего ума (действительно в целом неплохого) постоянно иронизировать. Бросать я Вас (в широком смысле) и не собирался. Раз уж Вы меня заинтересовали, то я и буду Вами заниматься, когда и до тех пор, пока сочту это нужным.
  Мне сегодня рассказали один видимо старый анекдот, которого я не слышал. Еврей молится, Господи дай мне ума, такого как у Ивана потом. Я потому вспомнил про этот анекдот, что вижу, как Вы сами себя унижаете своими поспешными и (прямо скажу) тупо-агрессивными выводами и суждениями. Я не склонен Вам поклоняться, а потому выскажусь прямо, гордыни, хамства и верхоглядства Вам занимать не приходится, их у Вас в избытке. Но, сразу оговорюсь, я за ними, тем не менее, вижу Ваши вполне незаурядные и высокие качества, способности, достоинства, добродетели, самоотверженность даже. Я ведь, в отличие от Вас, всегда объективен, потому что Вы пока еще Гендель Валерий Яковлевич, а я Никто и Ничто, на которые Вы, не понимая того, что это бесконечная бездна, пытаетесь понапрасну излить свою желчь. В пустой след.
  Просто для развлечения приведу Вам пример одной маленькой Вашей гнусности. В одном месте Вы в 'Аннотации' привели нашу полемику полностью. Честь Вам и хвала. Я даже удивился. Но Вы поместили в своем разделе (а эта информация доступна всему миру) статейку о якобы моем произведении 'Великое Делание'. О 'Великом Делании' в ней ни слова. Да, я полагаю, Вы и не удосужились прочесть из него больше двух-трех фраз. В сущности, Вы и знать не знаете ничего обо мне и моих взглядах. В ней приведена наша полемика, но оборванная на половине. К тому же мое произведение Вы почему-то обозвали 'сортирологическим трактатом'. Сообщаю Вам, что в обиходе слово 'сортир' имеет непристойный оттенок и означает место для отправления естественных надобностей. Мой трактат к этой этимологии никакого отношения не имеет. Я в мановение ока мог бы написать десять дурацких статеек о Ваших взглядах и дать Вашим произведениям гораздо более похабные и непристойные определения. Я это не делаю и не сделаю, потому что у меня есть чувство меры и то, что обычно называют совесть. Хотел бы попросить Вас исправить эту досадную Вашу оплошность, хотя бы в отношении искажения слова 'сотериология'.
    Говорил я, откуда во мне эта необъективность, - от Кончеева же, которому я отвечал просто адекватно: на верхоглядство - верхоглядством,  на хамство - хамством и т. д. Так получается, когда ставится зеркало. И об этом я говорил. Но он, конечно же, не замечает зеркальности и даже о чувстве меры и совести в себе говорит. Да нет же у него ничего этого. И даже чести, которая есть у Бурбули, у Кончеева нет. Дальше он продолжает, в своем стиле, нападать, провоцировать, оскорблять. Привожу некоторые отрывки из его крючкоподобных текстов:
  "Вы полагаете, что мне нечему Вас учить. Это не так. Я уже писал Вам и напишу еще раз, но более простым языком. Вы развиваетесь туда, где я уже побывал и всё там узнал, опыт Вы приобретете, но по большому счету можно было бы Вам без него и обойтись. А я Вам попался, чтобы намекнуть Вам об этом. Есть очень много опыта (о, очень увлекательного), без которого Вы обходитесь, так и это. Я, разумеется, не собираюсь Вас учить. Куда мне? Но предостеречь могу, могу даже больше, как Вы этого не хотите, я неизбежно посею в Вас, хоть что-то такое, что в свое время вышибет Вас из кое-каких Ваших заблуждений, которых, как Вы воображаете, у Вас и быть не может.
...  путь Ваш считаю наивным и патриархальным в самом худшем смысле этого слова)
 ...   я с легкостью забываю о Вашем хамстве, помня о Гекубе. То есть, раз пишу, значит, имею цель. Я понимаю, конечно, что учиться Вам уже нечему, такому продвинутому, но ведь попытка не пытка. А? Вдруг, да, научу? Опять же, карма улучшится. Ох, о чем это я? У меня же нет кармы. Запамятовал.
... Вы, В.Я., в некоторых вещах безнадежный дилетант. (Я тоже в некоторых, не обижайтесь.) Я безуспешно, и что характерно, вежливо, пытался Вам намекнуть, что словом 'абстрактное' Вы обозначаете то, что правильно (после Платона) называть вечной идеей. Но это к слову. Можете словоизвергаться так, как Вам удобно.
  Советую Вам прочесть (более-менее внимательно) 'Великое Делание'. Там это, по Вашим словам мне непонятное соединение земли и неба, и описано. Да, там ничего другого и вообще нет. Только описано, конечно, не в пример убедительнее и вразумительнее. Про килобайты я вообще молчу.
... Вы ходите по тропам все того же феноменального мира, что и все смертные. Только по причине своеобычности Вами воспринимаемого (о, как Вы упиваетесь всякой символикой, намеками, синхронизациями (Юнг, старина), кажущимися Вам такими значительными) думаете Вы, что это нечто потустороннее. Тут и Якоб Беме даст Вам сто очков вперед, хотя я не отрицаю Ваших специфических способностей. Только побрякушки все это. Я, уж, говорил Вам когда-то, но Вы не поняли.
... Бродите Вы темными астрально-эфирно-ментальными путями, ну, и что? Какое изменение жизни в принципе со всеми ее институтами? О чем Вы говорите? Ну, выучатся все блуждать по астралу, что дальше? Там много чудного, так и здесь то же. А как был мир тайной и страданием, так и остается, хоть перед стеной, хоть за ней. Незачем и прыгать туда, попадешь в ту же каку.
  ... По правде сказать, много чести для кое-кого, чтобы я с ними боролся... Читал я Ваш журнал. Ну, и что? Честно говорю, одно мне понравилось, нигде Вы не врете (даже наш диалог полностью опубликовали). Ну, да я и так знал, что Вы искренни, хотя немного и заблуждаетесь.
... Вот. Это Ваш главный порок. Не понимаете, а выдаете себя за понимающего.
  ...  И еще очень неточно Вы выражаетесь. Очень уж неправильные слова в этом контексте 'логическое' и 'абстрактное', подразумевающие реальное и идеальное. Эх, ну, что взять с невежд, не читавших Шопенгауэра?
... Народ до Вашего уровня дорастет лет через тысячу, а на самом деле никогда. Но кому-то будет очень полезно. Мы с Вами, Валерий Яковлевич, сейчас говорим о двух разных вещах (точнее Вы говорите). О понимании для себя и о понимании для других, для всех. Вы сейчас стараетесь понять как можно глубже для себя, а заодно объяснить и всем. Для себя Вы до конца не объяснили, но продвинулись далеко. Другие, ясное дело, вообще ничего не понимают. Вот, Вы и думаете, что стоите на самой передовой черте, где Вам противостоит негодяй, уж, точно ничего не понимающий Кончеев. Просто воплощение самодовольного невежества и умствования.
  На самом деле нет ничего нового, есть старое, даже и не очень-то забытое. Вы этому первый пример. (Ваши учителя на небесах, кстати, тоже не великие мудрецы. Что они сказали такого, чего не было бы в книгах, которые Вы читали? Объяснили они Вам почему жизнь сейчас именно такая (по прошествии вечности), а не какая-нибудь другая?)
...  Подумайте сами и поймете, что все это крайне наивно, если не сказать глупо. Перечитайте, перечитайте.
...  Эт, ясно. Интуиция Вас не подводит, мне всё это объяснять не надо. Правда, Вы думаете, что я этих высот просто не знаю, ну, не дорос, а на самом деле, для меня это как дважды два.

Ответ на 28:

Много воды утекло с той поры, когда вы впервые прокомментировали меня. Уверяю вас, что тогда мой ответ был на сто процентов отражением вашего комментария. То есть, я просто вынужден был вступить с вами в неприличную словесную перепалку, результатом чего и стала статья, которую вы просите поправить. Посмотрю я. Может быть, вообще удалю ее из раздела.

Смысла спорить с вами о деталях соединения я не вижу, потому что не читал, вернее, начал читать, но не получилось, вашего труда.  Форма диалога меня тогда выбила. Тогда я решил, что мне этого вашего "Великого делания" и не надо, поскольку вы поклоняетесь Шопенгауэру, которому поклонялся Лев Толстой. А Толстым я занимался и точно знаю, куда привело его шопенгауэрство. И вы сейчас своей фразой, что нет ничего нового, подтверждаете мое предположение, что ни до чего вы не дошли через Шопенгауэра. А ваши Никто и Ничто это совсем не то, что вы думаете. В настоящем Никто и Ничто есть ответы на все вопросы, на которые вы ответов не знаете и думаете, что не знаю и я. Вы уверены в том, что нет ответа на вопрос, почему Бог довел этот мир до нынешнего состояния. И у меня вы этого ответа не нашли, хотя я как раз только тем и занимаюсь, что отвечаю на этот вопрос. Отвечаю не один раз и, соглашусь с вами, часто многословно. Отвечаю я и на то, почему и для чего живет человек, и что дальше должно быть. Только ради этого весь мой Путь через эфирно-астрально-ментальные миры, как вы выразились, и идет, которые, как вы правильно заметили, сами по себе действительно ничего не решают. Увлекался я этим в 1994 году, а сейчас просто привожу как факт, параллельно давая комментарии 2007, где прямо говорю об иллюзиях тех миров. Не заметили вы, что я как раз потому искренне рассказываю о своей жизни, как иной, так и земной, что именно это и соединяет у меня землю и небо. (У вас же, как и у небезызвестного вам Зеленова, в противовес моему обязательному личному участию, дело вообще не имеет никакого отношения к жизни личной). Пока еще нет у меня полного соединения, потому что пока лишь на третьей ступени мы в Книге находимся. Но оно будет.

Однако как не замечаете вы этого, так не заметите и того, что случится. И не потому, что у вас ума не хватит. А потому, что ключи у нас с вами разные. По-разному мы понимаем "абстрактное". Я это понятие сам для себя вывел, имея в виду его объективное существование. Вы - по Шопенгауэру, имея в виду его возникновение как следствие субъективного. И при этом считаете, что иначе понимать просто неграмотно, глупо, примитивно. Вы не допускаете возможности иного понимания - я допускаю. Если образно выразиться, то вы считаете себя шопенгауэровским деревом, на котором никаких других ветвей не должно быть. Я же вижу дерево с множеством разных ветвей, и шопенгауэровская ветвь одна из многих боковых. Знаю точно, что ветвь, считающая себя единственной, не может соединить землю с небом, потому что, мягко говоря, несколько идеалистическое у нее представление о себе, о Мироздании, и смысла она всего этого не знает, потому что боковая она, и такая боковая, что более ничего, кроме себя не видит.

Поклонение - это для меня еще один важный признак невыхода человека за пределы раба или рабской ветви. Имею в виду ваше поклонение Шопенгауэру и высказанное вами странное для меня (Я не склонен Вам поклоняться), как будто оно мне надо?! Мне вообще не надо ни чьего поклонения, потому что поклонение это атрибутика старой системы бытия. Я и сам никому не поклоняюсь. Нет ни одного авторитета ни в том, ни в этом мире для меня. Я до всего дохожу сам своим умом. Читаю всех, кто попадается на Пути, но ни на чью удочку не клюю. Если бы я почитал вашего Шопенгауэра, то и его критиковал бы. Если будете дальше читать мою Книгу, то увидите, как я критикую (подвергаю анализу) всех Богов, на моем Пути возникающих. Уверяю вас, что это как раз то новое, что будет рожать нового человека, способного соединить по-настоящему самим собою землю и небо. Новое это, в первую очередь, способность критически относиться ко всему, что признается этим миром авторитетным. А на подобное способны только не рабы. Надо прежде раба выдавить из себя, то есть вот эту способность поклоняться, которая в вас есть. Однако вы этого априори не сможете сделать, потому что не видите раба в себе. Чехов видел раба во всех. Я вижу во всех. А вы - нет. И я не хочу в чем-то вас разубеждать, потому что чителям что-то, что не входит в пределы их программы, объяснять это как собак в марте дразнить.      

29. Кончеев Александр Сергеевич (koncheev@narod.ru) 2007/03/11 02:48

Да, забыл сказать. Прежде чем мне отвечать, просчитайте до десяти, а лучше ответьте дня через три (и перечитав раз десять).

ОТВЕТ на 29:

Правило, вами предложенное, вы как будто с меня списывали. Сразу я никогда не отвечаю. И не надо мне считать для этого до десяти. До десяти надо считать тому, у кого зло находится слишком близко к поверхности. Это именно зло терпеть не может. Именно зло мгновенно отвечает ударом на удар. У меня зло имеет в душе амортизационную подушку. Начинаю я отвечать, как минимум, на следующий день, а заканчиваю ответ не менее, чем через три дня, перечитывая всё это много раз.

Возникает вопрос, почему вы учите меня тому, что уже есть в памяти души моей и чему я следую?! И почему вообще учите меня тому, что сами не соблюдаете?! Ответ на этот вопрос у меня один: причина в различии систем. Ваша система знает правила и учит им всех принудительно. При этом сами учители правила не соблюдают (король вне подозрений). Наша новая система правил не знает, но ощущает их телом чувств в основе душ своих и поступает в соответствии, затем формулирует их умом своим. Вот чем отличается ваша система (старая) от системы нашей (новой), - тем, в первую очередь, что старая система предполагает наличие учителей снаружи, не терпящих критики, наша система учителей снаружи вообще не имеет. У нас сам человек чувствует, познает, формулирует, сверяя свои выводы с сообщениями из основы души своей. Поэтому я никого нигде ничему не учу, за исключением моих комментариев 1994 в книгах, когда я жил в старой системе ценностей. Сейчас (в комментариях 2007) я просто рассказываю о своем опыте.

Можете сравнить для подтверждения сказанного мною время комментариев и моих ответов: Ваш комм был 6.03.07. - мой ответ сделан 10.03.07. 11.03.07. последовал ваш ответ. 4 дня я затратил на ответ, 1 день вы. И почти везде я отвечаю именно по этому правилу, хотя не формулировал его. А вы отвечаете почти мгновенно, хотя  правило знаете. Это же факт, который любой может проверить. Точно так, как в этом деле, вы и в своих философических изысках ныряете из одного угла в другой, хотя, повторяю, я не знакомился с ними, и не могу предметно говорить о них, но я вижу ваш характер, в соответствии с которым вы во всем такой же. Вам надо до десяти считать потому, что зло в вас жаждет ответить. Вам надо сформулировать правило, чтобы поучить кого-то. Себя не можете научить: спать вам не дает злая мысль (02:48 -  время вашего последнего комментария), и не заснете, пока не изольете желчь,  а вот кого-то учить - пожалуйста.

Комментарий: Написал я эти свои ответы и решил не отправлять их. Известно, что самый лучший ответ на провокацию - это молчание и отсутствие реакции. Надо понимать, что это охранник, которого специально приставили, чтобы провоцировать. Вспомним принца Флоризеля, который не мог прямо убить авторитетного преступника, промышлявшего на должности директора клуба самоубийц. Флоризель приставил к нему офицера, в задачу которого входило так спровоцировать преступника, чтобы тот оскорбил офицера. Для старой системы сейчас я такой же преступник, которого нельзя, по существующим правилам, ни убить, ни выгнать из режимного завода. Главное для них - это спровоцировать. Поэтому мы меняем свою систему взаимоотношений со Злом: было так, что отвечали ударом на удар, чтобы Зло получило адекватно свое, а теперь просто не замечаем его, что бы оно ни делало. Можно сказать, что мы дрались с ним и победили его, когда надо было войти в этот их мир, вполне сравнимый с режимным заводом, а теперь, когда вошли, какой смысл драться? Если будем отвечать на их явно не имеющие никакого смысла действия, кроме провокационных, некогда делом будет заниматься.  А у нас есть дела в этом их мире, которые по значению своему для них как атомный взрыв.

А вот, незадолго перед этими зеленово-кончеевскими выпадами, собрался я вдруг в гараж за солениями. Дня два на улицу не выходил, а в гараж я обычно езжу на вело, вышел и вижу, что снегу навалило не проехать, не пройти. Но не возвращаться же домой?! Иду по тропке среди частных домиков. И вдруг на моем пути откуда ни возьмись собака, большая, черная, голенастая. Прыгает вокруг меня, резвясь, как обычно прыгают собаки, когда приглашают хозяина порезвиться вместе с ними. Собак сейчас я вообще не люблю, а эта баскервили не нравится мне вдвойне. Знаю я их подлые зверские натуры. Говорю ей, пошла прочь. Не идет. Продолжаю идти по тропке. Даже попытался было сесть на велосипед - так она еще и залаяла на меня. И хотя лаяла она опять же дружелюбно, как-то мне тревожно стало за мои бока. Пошел пешком. Соображаю, что так у меня хоть руки свободны, успею, если что, за горло ее схватить. А она прыгает так, что чуть не выше меня взлетает. Думаю, не хватало, чтобы она еще ногами на грудь прыгнула, как это собаки часто делают, выражая преданность свою хозяину. И трудно собаке что-то противопоставить, так как реакция у зверя значительно превосходит человеческую. Вдруг эта собака хвать меня за ногу, за руку, раз пять куснула. Не прокусила. Так обычно собаки кусают, играя. Покусала и встала поперек на тропке впереди. Ага, думаю, значит, эту на вид дикую собаку кто-то специально подослал, чтобы она повернула меня обратно. Действительно, вело  брать с собой не стоило, с ним тяжелее идти. Но я возвращаться не хочу, и я все-таки человек, а не животное, чтобы собаку слушаться. Ищу палку - обычно палки бывает достаточно, чтобы собака отскочила метров на пять, - но кругом только огромные свежие сугробы. Вдруг, слышу, обгоняют меня две женщины. Спрашивают, ваша собака? Мол, прогони ее с дороги. Нет, отвечаю. Перед женщинами собака отступила. За ними и я прошел.

Фактически это аналогия моего конфликта с Кончеевым. С одной стороны, у него задача спровоцировать, с другой - втянуть в игру и остановить. Однако не могу  я с ним играть в его игру, потому что мне не интересны его философы 18-19 в.в. Эта игра для меня равносильна игре с собаками, с которыми я никогда ничего общего не имел. С точки зрения современности, несколько странным видится это пахнущее атавизмом непонимание: не понимает умный Кончеев, что преклонение перед авторитетами  двухсотлетней давности, которые и в своем-то веке не очень новизной отметились, это не шаг вперед. Это как старики-диджеи есть сейчас, которые трясут своими бородами перед молодыми. Даже на ТВ двух таких чудаков показали на конкурсе. И они, эти старики, пытались спорить с жюри, утверждая, что это их искусство имеет право на жизнь, так как  они много городов объехали с этим, и везде их принимали. Со стороны же точно видно, что крутить чьи-то пластинки, как ни тряси вокруг них бородами, это точно не искусство. Вот и я вижу, что субъективный идеализм это как перевернутое вверх ногами Мироздание. В голове своей надо переворачивать представление об устройстве Мироздания, а не само Мироздание. Субъективный идеализм, напомню, человека ставит во главе всего, в то время как в действительности мир, в котором живем мы, является последним в списке творения. И не человек является творцом высших сфер, что приписывают человеку субъективные идеалисты, хотя частичная правда в этом есть, так как человек действительно творит своей мыслью, но творит он боковую ветвь. Ошибка их в том, что не видят они ствола дерева, считая стволом  свою боковую ветвь, вроде бы, само собой растущую. Видящему, что есть основное дерево, посаженное садовником,  эта простая истина, что ветвь не может расти без дерева, очевидна (рисунок 54).

 

На рисунке четко видно, что есть основной ствол (Кабала-Розенкрейцеры-эзотерика-генделизм). Всё это скрытые от масс знания, которые лишь в двадцатом веке начали выходить наружу. Я имею в виду "Космогоническую концепцию" Макса Генделя, которая стала основой для моих исследований, начавшихся на "Моем Пути к богу". Мы, в соответствии с Замыслом, впервые открываем сокровенные знания о цели развития человека. Непосредственно к развитию стволовые знания отношения не имеют. Развитием занимаются выстроенные мной справа по вертикали иудаизм-христианство-деизм-материализм, которые доводят развитие человека до способности понимания устройства бытия. Все эти боковые ветви, среди которых находится и субъективный идеализм Кончеева, есть средства развития. Перечислим их. Это иудаизм, который начинает свое временное дело работы  над телом чувств. Отработал свое дело - на его место приходит христианство, которое строит тело ума. Если слишком жестоко к строительству подходить, то отработанный инструмент надо бы убирать. Но он, как мы видим, не убирается. Ветвь иудаизма продолжает расти. Фактически она уже не нужна дереву, но остается, как остаются ветви Православия и Католичества, хотя уже начали расти ветви деизма. А если они растут, значит, это зачем-то надо?! (Ясно, зачем - требуется обособление, вплоть до полной самостоятельности). И вот они сами, возомнив себя стволами, начинают разветвляться. На православной ветви здесь я нарисовал только ветви старообрядчества и зарубежной церкви, но этих ветвей, по меньшей мере, есть еще штук одиннадцать. Католичество вообще разветвляется так, что на целое дерево ветвей хватит. Там и Протестантизм, и Лютеранство, и Евангелисты, и Баптисты, и "Свидетели Иеговы", и Адвентисты, и  почти современные (20 век) "Опус дэй". Деизм производит три основные ветви - это диалектический идеализм, объективный идеализм, субъективный идеализм. Из них вырастают ветви эмпиризма, фидеизма и иррационализма, из которых, в свою очередь, вырастают ветви неопозитивизма, прагматизма, феноменологии, неотомизма, интуитивизма, экзистенциализма... Все я здесь опять не берусь перечислять, потому что интересует меня пока только субъективный идеализм, ради которого я специально нарисовал дерево, чтобы показать его настоящее место в истории развития. Показываю, что и ему в моей схеме развития находится свое место, которое далеко не главное. А вот в схеме развития по субъективизму, если ее составить, не будет  никого и ничего, кроме ветви самого субъективизма, у которого, как известно, концы с концами никогда не сходились и не сходятся до сих пор. И это у них называется солипсизмом. У нас же всё сходится и всему существующему есть свое место.

 

Комментарий:  Выяснять истину со слепым, который еще и глух вдобавок, довольно утомительное занятие. Кончеев говорит, ему в восемнадцать лет смешно было читать "Эмпириокритицизм ..." Ленина. То есть Кончеев с рождения своего слепой, который смеется над рассказами другого слепого. Но Материализм, хоть и слеп тоже,  все-таки более предметен, и потому субъективный идеализм не выдерживает критики Материализма, хотя Материализм и сам ограничен и ущербен. Не выдерживает субъективный идеализм и нашей критики.  С точки зрения объективного восприятия Мироздания, субъективизм это всего лишь один из рогов. Но все доказательства иных точек зрения смешны самонадеянному субъективисту. Смешно идейно слепому, что люди говорят о каком-то ином мире.  Ленин написал два тома книг по этому поводу, теперь вот я выметаю паутину из углов. С Зеленовым связался - и как в трясину окунулся. Очень вязкая энергетика. Кончеевым занялся - и как в каменоломню попал. Жестковато с камнями воевать: и поранишься, и вспотеешь, - хотя так не испачкаешься, как в болоте. А лучше в болота и пещеры вообще не заходить.

 

Глава 126. Старая система любит учить, но надо не иметь ни совести, ни чести, чтобы уроки пошли впрок. Сладкая жизнь не принимает людей, имеющих какие-то нравственные устои.

 

Сон: Зал кинотеатра. Идет обучение. Преподает мой бывший тесть. У меня с ним возникает конфликт. И я ухожу.

Толкование: Когда проснулся, подумал, что же может препоґдавать мой тесть, если он почти совсем неграмотный. Всегда удивлялся, как он работает замом большого института. Сядет отчет писать, так на него больно смотреть: у него и зрение чуть ли не нулевое, и буквы он так выводит, словно огород городит кривыми руками из кривых палок. А потом узнал, что снабженец он, и в этом деле лучше его работника трудно найти. Почти совсем неграмотный этот работник, с одной стороны, зато с другой - так знает людей и этот мир, что нет двери, которую он не открыл бы одной левой и не решил любой сложности вопрос. Это для меня было откровение, что честных людей в этом мире нет, так как любого он мог купить. Любого он мог купить в советские времена, потому что везде нужны были дефицитные материалы. Тем более любого он купил бы в наши перестроечные времена, когда открыто стали говорить о продажности людей. Коммунисты об этом не говорили. Наоборот, они продолжали, как и в начале строительства коммунизма, говорить о человеке как о бездушном существе, которое должно стать таким, каким представляют его себе большевики. Вся идеология со всеми ее инструментами, вначале настроенная на идеалистическое представление о человеке, работала все семьдесят лет, ни разу не перестраиваясь и не обращая внимания на результат. Это как на станке-автомате гнать брак, рапортуя не по результату, а по количеству истраченного материала. До сих пор мы с некоторым удовлетворением смотрим старые фильмы, где всерьез говорят о совести и где совесть обязательно побеждает. Вот молодая жена речного капитана говорит, что знать его не хочет, если он ворованную рыбу отвезет на рынок. Двоюродный брат подбил капитана на этот нехороший поступок. И капитан вдруг вызывает милицию на причал и сдает брата вместе с его рыбой. Сейчас мы точно знаем, что такого в жизни не бывает, а тогда думали, почему бы нет. Это же так хорошо, когда, как в "Кубанских казаках", о которых даже в советские времена говорили как о лакировочном романе, жизнь брызжет счастьем во все стороны. Так коммунисты воспитывали людей, думая, что они могут всё. Да, могут всё с кем-то, а если точнее, то с телом чьим-то, а не с душой. Кого-то они и в ГУЛАГ запрут, и заставят поднимать неподъемное. Пусть, мол, лучше умрут, если не хотят переделываться. Интересно, что люди верили, и я в том числе, в реальность идеализированной идеологией жизни. Поэтому ДЕЙСТВИТЕЛЬНО реальная идеология тестя была для меня откровением. К тому времени, когда я узнал тестя, я уже успел в тюрьме посидеть, кое-что повидал и кое в чем в своем идеализме обломался. А тут мне еще передачу на краевом радио главный редактор перекрыл. Я, в своем стиле, вполне откровенно рассказал о том, как выпускников в школах заманивают разными посулами в молодежные овцеводческие бригады чабанами. Показуха получалась такая, что хоть сейчас доблестному казахстанскому комсомолу руби голову. Сомнения во мне сильно бродили. Но как-то не получалось у меня сделать правильные выводы. И вот тут я вижу тестя, который, не прикрываясь благими идеями, живет реальной жизнью и дома, и на работе. Ничего и нигде он не боготворит. А что боготворить, если он точно знает все темные извилиґны душ людей?! Откуда он знает? А жизнь научила, во-первых, во-вторых, душа его, судя по всему, была уже достаточно подготовлена в прошлых воплощениях, чтобы на первых же уроках правильно разобраться во всем. Разобрался он и тут же начал извлекать выгоду из этого. Мало этого, он и других учил этому своему умению жить. Мне он говорил, что жену бить надо. Не будешь бить, она побежит на сторону. Точно сказал, побежала его дочь. Я, насилуя себя, ударил ее.  Ударил и понял, что люди подобґного рода, действительно, понимают только силу. Кроме страха перед силой, в их душах ничего более нет. Но и во мне не было желания бить женщину, нехорошо мне было от этого. Тем более не мог я проповедовать нечто подобное, что словами тестя выражалось так: "С этой сукой моґжно жить, только держа ее на привязи и для профилактики ежеґдневно охаживая палкой". Весьма убедительно своим примером тесть доказывал мне, что жизнь по его правилам дает высокое финансово обеспеченное положение в обществе и максимум удовольствий в личной жизни. Любил он всех женщин, ни в коем случае не идеализируя их. Именно вот это, отсутствие идеализации, как я впоследствии понял, позволяло ему очень быстро соблазнять любых женщин, в том числе и красивых, и молодых, и подруг сына своего.  Каких-либо моральных ограничений для него не существовало. Кому подарочек, кому денежку, а денежки у него всегда были в неограниченном количестве в заднем кармане брюк, откуда он доставал их отдельными купюрами не глядя, - и вот уже ножки сами раздвигаются. Для дела он и сам мог продаться, то есть переспать с любой женщиной. Мне это тогда трудно было понять, но я знал, что, например, старший Карамазов у Достоевского в любой женщине, даже в самой последней, находил что-то привлекательное, чтобы стимулироваться. Самое интересное, что эта правда о жизни, изложенная с полным знанием дела и подтвержденная личным примером, выглядит куда лучше, чем лицемерная идеология большевиков, которая опровергалась на каждом шагу жизнью. Правда мне была по душе. Но не стал я учеником тестя, во-первых, потому, что не по душе мне было бить женщину, и не по душе было с высокой трибуны СМИ проводить в жизнь политику партии и правительства, в корне лицемерную. Мой тесть таких людей, которые не знали реальных законов бытия или не желали жить по ним, откровенно презирал. Он их считал недоразвитыми, глупыми. Сейчас нечто подобное на духовном идеологическом фронте я вижу в Кончееве, которому бесполезно говорить что-то, кроме того что есть в его пределах понимания жизни. Всё остальное, как для моего тестя иное представление о жизни, это глупость, достойная презрения, которое они не стесняются выражать в оскорбительной форме. Им стесняться нечего, потому что все инакомыслящие для них не люди, а быдло, которое не имеет права обижаться. Кончеев легко оскорбляет всех, не слушающих его, тут же забывая о своих выпадах.

 

Глава 127. В иные миры вначале очень слабо верится; на втором этапе исследований появляется вера, но эта вера вначале недостаточно критична, чтобы реально воспринимать увиденное; воспитанный на Земле в стаде человек везде склонен искать пастуха, в первую очередь.

 

30.07.93. Сон: У меня участок. На нем аккуратно, каждое раґстение в своей лунке, рассажены огурцы. Кое-где есть плоды.

В одной лунке вырос очень крепкий небольшой огурец в форме гребешка. Снимаю его. Он горячий.

Комментарий: Часто стал трогать верхнюю часть головы. Беспокоит, что она стала горяґчей в том месте, где у петуха растет гребешок. И присутствует ощущение, что там действительно растет гребень. О таких веґщах, чтобы голова видоизменялась в период трансмутации, нигґде не читал. Было еще два огурца на гряде. И, соответственно, на макушке и на задней часґти головы также выросли две шишки. Беспокоило это меня немного. Но вот видение показало, что вверху знают об этом. А если знают, значит, всё под контролем. Значит, это результат духовной практики. Не следует беспокоиться, потому что вводятся в дейґствие дремлющие до сей поры энергетические центры в голове у человека. Вводятся они в результате активизации эфирных центров. Как тольґко эфир активизируется, сразу вокруг него начинается жизнь. И это находит свое отражение в физических формах. Говорят, что были какие-то шишки на голове у Будды.

Вообще-то не очень уютно чувствовал я себя в это время (93-94). Из группы ушел, от Дины Александровны, которая на Божью Матерь меня вывела, ушел. Всех раскритиковал в своих книгах. Меня тоже везде критиковали. Мол, захвачен я темными силами, одержим. Говорили всё, что говорят в таких случаях в стаде об овце, дерзнувшей покинуть стадо. Приятно ли это? Думаю и знаю, что это не может быть приятно ни одному Эго. А Эго у меня было. У всех есть Эго, которому свойственно обижаться на любую хулу, даже справедливую. Они обижались на меня, особенно окружение Дины Александровны, я - на них, немного. И это их воздействие на меня, хоть и косвенное, имело свой результат. Я начал сомневаться. Пытался взглянуть на ситуацию со стороны. И получалось, что я один почему-то выбиваюсь из строя: они все шагают в ногу, а я не в ногу. Правда, не все шагали в одну ногу. Наша первичная группа вначале шагала в одну ногу (какую руководитель группы идею привезет откуда-нибудь, в такую ногу и шагали). Группа Дины Александровны шагала в другую ногу (по команде Божьей Матери). Главное во всем этом, что было где-то какое-то авторитетное мнение, в соответствии с которым и шагали группы людей. Я выбивался из строя тем, что шагал в какую-то свою ногу, никому не известную, авторитетами не санкционированную, один. Лучше шагать в коллективе, где плечи товарищей поддерживают тебя. На этом все наши души выросли: откуда-то возникал вожак, который находил учеников, последователей и вел их куда-то. Куда он вел? А туда, где "за компанию и еврей удавился". Главное, чтобы компания была. И вот, вопреки всему строю души, я вдруг взялся идти один. Единственное утешение, что и Будда, наверное, вначале шел один. Во всяком случае, в самом начале, когда он покинул свой дворец и сидел под своим деревом в ожидании просветления, Будда был один. Кто бы еще шесть лет просидел под деревом, хоть и за компанию?! И Иисус Христос тоже проповедовал своё, совершенно противоречащее всему известному. Однако, когда склоняют меня мои бывшие друзья по группе, едва ли они вспоминают такие примеры, как Христос или Будда?! Да и я вспоминаю, лишь бы как-то оправдать свое одиночество в Пути. Если всерьез брать пример с таких величин, то это значит ни много, ни мало претензию на подобную же величину. И вот мне посылается такой сон о шишках на голове, который говорит, что эти шишки не случайны, а есть закономерное следствие определенной духовной работы. У меня видоизменяется не только голова, но и все тело, и как бы я ни сомнеґвался в чем-то, факты изменения физического тела налицо.

Комментарий 2007: Всего лишь около двух лет к 1994 году я занимался духовной теорией и практикой. Это значит, что одной своей большей частью я был в неверии. За два года даже самой убедительной практики трудно перестроить то, что строилось не одно воплощение. В 1994 я лишь абстрактно верил в то, чем занимался. А логически своим физическим умом я продолжал сомневаться в существовании иного мира. Однако как сомневаться в постоянно сочащихся папилломах на голове, о чем мы говорим во второй книге, как сомневаться в шишках, которые реально растут?! Плюс к этому, я заметил, как ко мне, словно магнитом, вдруг начинает прямо-таки физически притягивать людей.

Всё это чрезвычайно грело мое Эго. Так, наверное, греет слава, которая тоже указывает на то, что ты не совсем как все, а какой-то особенный. Каждое достаточно тщеславное Эго хочет чем-то выделиться из массы. С одной стороны, оно имеет в себе качество, наработанное в группе, быть незаметным и послушным вожаку, с другой - Эго всячески стимулируется на индивидуализацию. Второе противоречит первому, так как заставляет равняться на вожака и в то же время соперничать с ним. Во мне всеми этими шишками и строем мысли явно намечалось такое обособление, что даже во власти Божьей Матери я засомневался.

 

Глава 128. Трудно сомневаться в своих достоинствах, когда тебе светит должность старпома на корабле Будущего. Это со стороны видно, что человек не достоин, а самому человеку ничего не видно. Не видно потому, что ослепляется Эго своей самонадеянностью, которая умело подогревается сверху.

 

Сон: Узнаю, что собирает мать в плавание корабль. Ясно, что есть капитан, он известен, только его нет здесь, в той материи, в какой есть мы. Появляется мысль, предложить себя заместиґтелем капитана по хозяйству. Дальше думаю, что надо брать еще первого заместителя, который знает штурманское дело. Хоґтя (тут же появляется другая мысль) зачем заместитель, если есть штурман. Ясно, что путешествие это прекрасно. Ощущение легкости и благодати, которое присутствует при этом, передать невозможно. Но есть и опасности. Необходим тщательный подґбор команды, в том числе и штурмана. Я бы мог этим заняться, но это дело не мое. Это функция капитана или специального чеґловека на должности, почти равной капитанской.

Толкование: Мать-планета готовит свой корабль в дальнее и прекрасное путешествие. Капитан этого корабля Бог, который сам не может присутствовать с нами. Он управляет всем оттуда. Это путешествие будет из 5-й в 6-ю расу. Это прекрасное путеґшествие в прекрасную жизнь. Единственное условие, чтобы не случилось чего-либо, - тщательный подбор команды. Только из-за членов команды может что-то произойти, не очень опасное, но способное омрачить путешествие. Подбор команды настольґко важное дело, что занимается этим сам Бог или его первый заместитель.

Комментарий 2007: И вот в то время, когда я остался один на духовной ниве, мне подается такое видение, которое явно возвеличивает мое Эго и придает ему силы для дальнейшего обособления. Что я знал тогда о механизмах создания вожаков?! Столько же, сколько Зеленов, который сейчас стал проводником новой религии от Божьей Матери. Мать окутывает его такой благой энергией, которая создает ощущение несомненного счастья. И не возникает у него сомнений в том, что это не дело Матери готовить корабль к путешествию в новый мир. Откуда человеку внизу знать, кто и чем вверху у них там занимается?! Это сейчас я вижу некоторую странность в том, что Мать здесь главная, а Бог это как бы нанятый ею капитан корабля. Тогда я видел лишь себя, который может быть замом капитана. Тем более на месте в такой должности чувствует себя Зеленов, который и в физической жизни был старпомом. И с удовольствием Зеленов занялся бы формированием команды, хотя понятия не имеет он об устройстве души человека и о том, какие качества требуются для жизни в новой расе. Фактически формирующий команду имеет здесь функцию Петра и Павла, стоящих на вратах в Божье Царство. Что касается Павла, тому палец в рот не клади, он точно знает, с какими грехами можно в рай, с какими - нет. Но еще Павел, плюс к тому, знает, что безгрешных людей нет, что надо сострадать, сожалеть, и вообще, вторым смыслом, вполне разрешается на кое-что закрыть глаза, если надо. Проще говоря, как на земле начальник отдела кадров на престижном предприятии принимает на работу своих да близких и за мзду, так и перевод людей в новую расу получился бы по образу и подобию, если бы за дело взялись Петр и Павел или Зеленов. И не уставали бы они при этом говорить, что соблюдение правил это дело великой важности, что сам Бог будет проверять кандидатов.

Кстати, ТВ показывает, как работают сейчас в великом множестве образующиеся в России секты. Это точно, что самим вовлеченным в эти секты не видно всей болезненности этих явлений. Каждого там, а там, в основном, женщины, соблазняют возможностью учить других. И вот они идут в народ, и учат направо и налево. Чему учат? Посмотрели бы на свою жизнь со стороны. Пастор их бросил свою семью, совокупляется с прихожанками и раскатывает на иномарке, где вместо номера написано "пастор". Специально они еще детьми занимаются, чтобы вовлечь их в свой круговорот, что я бы назвал духовной педофилией. Нужны им дети для каких-то своих утех. Нужна кровь детская. Очевидцы говорят, что женщины и дети в этих сектах зомбированы так, что бесполезно о чем-то с ними говорить. Видно, что они одержимы какой-то странной жертвенностью, в которой, и лишь в ней одной, видят смысл бытия. Вспоминаются, в связи с этим, зеленовские катары с их самосожжением. И они не замечают, глубоко пораженные заразой или зомбированные, что это современное насквозь приблудное и душеразрушительное беснование не может иметь ничего общего с очистительным спасением души.

Со стороны даже невооруженным глазом хорошо видна зомбированность, или, если точнее, то следы воздействия магии. Вот показывают Виссариона, который со своей паствой медитирует, закрыв от удовольствия глаза и воздев лицо к небу. Лицо такое радостное, что даже зубы сверкают счастьем. Вот она - та самая великая Любовь, о которой говорит Божья Матерь у Зеленова. Придет, говорила она, Отец Любви. Ну, и чем Виссарион  не такой Отец?! Любовь есть! Единственный вопрос, зачем растили ум? Чтобы в любви его утопить?

Мы говорим о силе магии не в первый раз, потому что понимаем, насколько человек все-таки подневольное существо, несмотря на всю свою самонадеянную самостоятельность. Кстати, женщину на ТВ показывают, разъевшуюся до непомерных величин. Малахов с ней начинает заниматься шумовым дыханием по Стрельниковой. По очереди они шумят. Паровоз получается, который куда-то едет. Довольно смешной паровоз. Однако сколько ни пыхти эта женщина, а ничего с собой не в состоянии она сделать, когда есть хочется, А хочется есть ей всегда, как корове, которой постоянно надо что-то жевать. Женщина даже с собой на передачу принесла кулек с леденцами, чтобы на ходу что-то жевать. Именно жевать, потому что раскусывает она леденцы, чтобы следующий побыстрее ухватить.

Для меня это очевидно, что всегда люди находились и находятся под влиянием тех или иных механизмов бытия, которые до времени имели ограничения. В меру воздействовали механизмы религии, в меру работали механизмы пищи. А когда все это в меру, то и незаметно пагубности воздействия. Механизм вкуса делает огурец таким душистым, что люди начинают чувствовать в нем саму свежесть. А свеженького очень хочется. Да и солененький огурчик, а еще лучше маринованный так хрустит, что одно сплошное удовольствие. Нет лучше закуски. Мать у меня знала толк в огурцах и поедала их в большом количестве. А я вот больше одного в день съесть не могу. То есть, всё это,  в принципе, программированность, которой совсем не видно, если всё в меру, и которая вылезает наружу разными уродствами, вроде растолстевшей, как свинья, женщины, если это касается пищи, и уродствами духовно-душевными, если это пища духовная. Вот, кстати, показывают, как мусульмане-суфисты добиваются слияния с богом через чувствование свое. Два часа сидят они в молельном доме, произносят разные звуки, делают разные телодвижения, пока не начинают чувствовать Бога. Со стороны смотреть на них страшно, словно это какие-то безумные беснующиеся существа. Человек разумный, если увидит это со стороны, едва ли захочет стать членом такого коллектива, который тем не менее вполне счастлив, когда начинает ощущать слияние с богом.

Также через мантры достигают чувствования Бога на Востоке, но у них всё это выглядит куда как спокойнее. И шаманы обязательно произносят какие-то звуки. И вот на примере шаманов очень уж наглядно видна неразумность, мягко говоря, человека, действующего таким образом. Шаман показывает людям целый спектакль с плясками, криками, актерскими перевоплощениями, что сопровождается весьма истеричными состояниями. Но, должен отметить, что всю эту, грубо говоря, зомбированность, нельзя отрицать совсем как непотребность. В этом случае возникнет прецедент что называется вылить воду с ребенком. Совсем без всех этих механизмов нельзя, так как именно они растят души, и, в конечном итоге, вырастили многих весьма разумными.  Проще говоря, сам по себе огурец это ложь, но именно эта ложь должна родить ребенка сознания.  

 

Г л а в а 129. Вчера Бог звал - и люди не услышали, сегодня зовет - опять не слышат, завтра сами побегут - но будет поздно. Чтобы оказаться в списке, мало быть добросовестным гражданином, мало соответствовать принятому в обществе идеалу и считать себя хорошим. Если студент, закончив курс, ничему не научился, кто виноват? Бог жизнью самой подает людям знаки. Не замечающие простых знаков получают знаки сложные (болезненные). Развал экономики в России - тоже знак. Несогласие религий - еще один знак, обострением отношений вскрывающий скрытое.

 

Видение: Стол, полный яств. Затем - тот же стол, на нем расставляют приборы. Помогаю. Гости здесь званые. Вот справа от меня появляется женщина, похожая на соседку в саду. Ее в списке нет.

Комментарий: Есть притча у Христа, где званые гости не пришли на обед к Хозяину, и Хозяин накормил обедом всех, кто попался слугам на дороге. Не пропадать же добру?! Здесь важен факт, что не услышали блудные сыновья зова Отца. Причин тому много, главная из которых, что не время тогда было, две тысячи лет назад, слышать. Но время идет, и вот мы стоим на рубеже, когда вчера было рано, а завтра будет поздно. Говорил Иисус невестам (душам), что не побежите за маслом, чтобы зажечь свои светильники, когда жених придет. Не побегут потому, что поздно будет бежать: души должны быть готовы, когда их начнут взвешивать.  Какие есть, такие и взвесят. Не горят в них светильники - в сторону. То есть, за эти два тысячелетия, в результате ряда воплощений, души должны были подготовиться к рождению.

Душа, как женщина, живет для того, чтобы родить. Если лопата не способна копать, ее выбрасывают. Дальше, на свалке, лопата может жить в свое удовольствие, пока ее не отправят в переработку. То же самое и с людьми, которые живут в свое удовольствие.

Моя соседка по саду с утра до вечера работает, не зная  отдыха, исправно трудится на предприятии, у нее муж, дочь, зять, внук в своей квартире, с большим рвением она ведет свое хозяйство. Сама в семье матери была старшей дочерью и потому всю жизнь только наблюдала, какие ласки, заботы, деньги, квартиры, дачи достаются ее младшей сестре. Об этом она всем вокруг рассказывает. Получается, вроде бы, что в ее жизни лишь работа и страдания. Ей ли не в Божье Царство быть званой?! Но нет ее в списке. Оказывается, мало быть трудолюбивой, примерной семьянинкой и не нарушать кодекса строителя коммунизма.

Все качества, присущие Эго, есть в ней: все моральные стимулы, которые управляют физической жизнью, присутствуют. Куда без них?! Никто не может без того, что позволяет жить в этом мире. Никто не может потому, что не проживешь без этого, но очень многие, подобно моей соседке, слишком стараются. У нее самый лучший (самый ухоженный) в нашем ряду участок. Она очень (опять же слишком) общительна: чуть не каждого остановит на дороге, чтобы поговорить, на всех своих домашних пожалуется. И выясняется, если слушать ее, что все у нее плохие. Обычно человек, всех в чем-то обвиняющий, сам всё это, в чем кого-то обвиняет, имеет в себе. Не видит она бревна в своем глазу, а бревно такое, что никому жизни нет вокруг нее. Дома она всех хочет построить, как надо ей. То же самое она творит с соседями, но, поскольку на соседей прямо воздействовать сложно, она это делает через других соседей. Меня тоже старается чему-то научить, хотя у нее самой, кроме цветов, ничего не растет, а если вырастет, то она радуется, как ребенок, и хвастается своим хилым продуктом - поднимет его над головой, крутит туда-сюда: "Вот какая! Вот какая!" А в руке помидоринка, которую не видно. Тем же самым, но в масштабе нации, славились римляне, которые свой миропорядок, свое государственное устройство и себя считали единственно правильными. Цицерон в своем знаменитом "О государстве" выводил образец государственного деятеля, который складывался у него из многих известных личностей (Сципиона, Л.Эмилия Павла, Катона Старшего, Гракха-отца). Этого искусственно созданного государственного деятеля он называл rectorom,  и созданные им одежды явно примерял на себя, а если еще точнее, то прямо списывал с себя качества, которые должны быть присущи "аристократу-реформатору".  Это мысль не моя, а С.Л.Утченко, "Цицерон и его время", издательство "Мысль", М.,1972, стр.252, которую я интерпретировал, чтобы сделать более понятной. Именно "самого себя",- повторяю вслед за Утченко, но в превосходной форме и в единственном числе, - считал Цицерон тем идеалом государственного деятеля, который вобрал в себя все лучшее, что числилось за авторитетными именами. Очень (напоказ) скромен был Цицерон, подражая древним авторам знаменитых диалогов, которые в качестве спорщиков выставляли кого-то из известных людей. Но за этими белыми нитками явственно видно, на что намекает он: "Я выполнил свои обязанности консула, ничего не совершив без совета сената, ничего - без одобрения римского народа, на рострах всегда защищая курию, а в сенате - народ, объединяя народ с первенствовавшими людьми, всадническое сословие - с сенатом" (стр.253). Таков был неписаный закон, что личность не должна была ставить себя выше кого-то, как и государство, по идее, создавалось не для угнетения народа.

Было такое правило, что народ должен был выбирать себе Правителя. И в Риме официально этому правилу, вроде бы, следовали: выбирали правителей (хотя кто об этом помнит?), и, как у казаков, были у них народные собрания, где все решалось большинством кричащих. Но кричащие, о чем обычно тоже забывается,  всегда организовывались: организовывались в Риме, организовывались у казаков и организовывались в России, где царей тоже иногда выбирали тем же способом, - то есть деньгами или иными средствами людей покупали, дабы прокричали они что нужно. После чего демократия или монархия служили народу так, что народ с голода чуть не помирал. Известно из истории, что при "Строго Тишайшем" государе Алексее Михайловиче Романове случился "соляной бунт". Как же надо было обирать людей, чтобы русскую душу довести до состояния бунта?! Римское государство, порабощая народы, обирало их не так жестоко (всего одну десятую брали). И все-таки в истории Римская империя осталась как самый властный и жесткий диктатор того времени.

Почти все люди, за исключением, такие. С простого народа на правителей мы переключились потому, что в правителях еще лучше видны ложь, лицемерие, подлость. Это, как мы видим на примере исследования Утченко, обязательно есть в правителях, вроде бы, совершенного Рима, это обязательно есть во всех наших царях (чтобы это ясно увидеть, достаточно познакомиться с трудами таких историков, как Костомаров, с историческими романами о царях).  На словах все они, как Цицерон, идеалы во всех отношениях, а на деле такая сплошная чернота в душе, что белых ниток не хватит, чтобы всю черноту заштопать. В Риме, как и у евреев в те же времена, фарисейство процветало не менее, а гораздо более, и видно было его так, как в Язычестве видна бывает примитивность. Тем более заметно фарисейство, когда лучшие умы в своих умозаключениях стараются выглядеть совершенствами. Вот пример откровения у Цицерона в трактате "О законах": "... Основа права не мнения людей, но природа, не писаные законы, созданные людьми, но природный, естественный закон, который одновременно есть высший разум, справедливость и который служит связующей нитью между людьми и богами. И только руководствуясь им, люди способны отличать право от бесправия, честное от позорного, доброе от злого и стремиться к праву  и к тому, что честно и справедливо, ради самих этих доблестей. Ибо нет на свете ничего более несправедливого, чем желание награды или платы за справедливость" (стр.255). Точно то же самое впоследствии сказал И.Кант, с тем отличием, что, согласно требованию времени, оставил бога за бортом, назвав категорическим императивом то, что вроде бы, самим обществом сформировалось как некий нравственный закон. Если бы еще на деле так-то! А на деле Цицерон это адвокат, который использует адвокатскую трибуну в своих политических целях и готов петь дифирамбы хоть дьяволу, если это ему выгодно. Если народ и сенат славят его, выбирают консулом, тогда мир справедлив; если же выгоняют его из Рима, Цицерон направо и налево обвиняет всех в кознях против него, подразумевая врагов в недобросовестности. Цицерон, как я его вижу, это совершеннейший образец крайнего эгоизма и фарисейства, говорящего чрезвычайно правильно, но в душе и на деле с не меньшей силой жаждущий противоположного: он   не въезжает в Рим, о чем мечтал многие годы в изгнании, только потому, что не готова процедура триумфа. Триумф ему нужен! хотя как раз в этом случае он вполне мог бы отказаться от триумфа, поскольку военные победы были одержаны не им, а военачальником, который воевал под его началом в провинции, где он был проконсулом. Нет, не откажется, потому что он, как и весь  Рим с его триумфами, предаст, продаст и собственную душу заложит ради славы, почестей  и богатства.

Комментарий 2005:  Моя соседка двадцать лет все что-то гребла на границе с моим участком, а потом заявила, что я прирезал у нее полметра земли. Я ей ответил грубо и показал ей ее деревья, кусты, которые она посадила на самой границе с моим участком, с явным нарушением  существующих правил. Объяснил, что потому ей и потребовались сейчас еще полметра моего участка, так как по меже она уже не может пройти из-за своих же кустов. Ничего она не услышала. А вскоре ее скрутило так, что она решила продать участок. И пришла ко мне за подписью, думая, что подпишу ей не глядя. Я же сказал, чтоб убрала деревья и кусты на установленные правилами расстояния от межы. О-о, что тут началось! Смотрю, идет на меня целое войско (ее муж, дочь с сожителем-юристом, председатель сада). И началась война: юрист угрожал проверкой документов, председатель - перемером, муж - прямыми наездами, что он позднее осуществил, прислав поджигателей, которые действительно сожгли дачу с таким номером, как у меня, но в другом саду, сама Светка билась в истереке, а дочь бегала вокруг нее, порываясь вызвать скорую помощь. Не поддался я на их спектакли. Председатель сказал, что пришлет перемерщиков. Я решил, что пусть придут, померяют, и тогда увидим, кто и что греб все это время. Но Светка ждать не могла. Решила она уступить частично. И давай мы вместе пилить ее деревья, половинить кусты. Остальное, она сказала, новые соседи сделают. Конечно, опять солгала. Ничего она покупателям не сказала. Все это вскрылось благодаря тому, что соседка стала продавать участок. Наглядно видно стало, какая справедливость у Эго, которое, вроде бы, выглядит вполне положительным! И все они, начиная с моей соседки и кончая сплошным  совершенством Цицероном, конечно, сочтут себя вполне достойными оказаться в числе званых. И первыми побегут на отплывающий корабль.

Комментарий 2007: Чехов говорил о двухстах лет, Кончеев - о 5-3-1 тысячах лет, когда люди смогут понять, о чем мы сейчас ведем речь. То есть глубина заблуждений Эго о самих себе такова, что невозможно сразу осознать всё это. Согласен, очень трудно увидеть бревно в своем глазу, тем более трудно удалить это бревно из глаза. Это как самого себя из болота вытащить. Но ни Чехов, ни Кончеев не принимают во внимание Замысел Творца: ни Чехов, ни Кончеев в бога не верят. Не верю и я ни во что слепо, но точно знаю, что Замысел есть и есть механизмы, которые Эго творили и которые способны прояснить ситуацию так, что невидимое увидится. Есть энергия Проявления, которая сразу снимает все благие ложные покровы и мороки. Этой энергией я позднее буду пользоваться активно. Без нее вообще немыслимо воевать с кем-то в тонких мирах, потому что они там легко прикидываются.

 

Видение: Литинститут. Учеба закончена. Но требуется встреча. То есть что-то мне еще должны сообщить, чему-то научить.

Комментарий: Время физической жизни Иисуса было средней школой для человека. Сейчас человечество закончило высшую школу. То есть о прошлом времени можно сказать, что у человека мало ума было, чтобы в полной мере отвечать за свои действия. Но вот ума прибавилось, и теперь говорить, что мы, мол, не догадались, это как студенту сказать, что он не знает предмета, экзамен по которому идет сдавать. Все уроки, какие требовалось, люди получили. И в деканате уже составлены списки, кого куда направить. Осталось то, что можно назвать формальностью. Будет экзамен (встреча), на котором студенты подтвердят свои знания или незнания.  Студентов ознакомят с оценками их знаний, что экзаменаторам, в принципе, уже известно, и что-то еще сообщат, что имеет отношение к организации будущей новой жизни.

Комментарий 2007: Здесь видно, что и я в 1994 надеялся лишь на самосознание человека. Это значит, что не очень смущала меня тогда вся глубина непонимания Эго. Не смущала потому, что я верил в силу Замысла. Деталей я тогда не знал, но был уверен, что найдутся понимающие. Сейчас вижу, что дело сложнее. Понимающих как не было, так и нет. Я имею в виду детально понимающих, - абстрактно понимающие есть. Не много, но есть. Дадим энергию Проявления, вот тогда посмотрим.

В качестве примера, как это может быть, когда мозги проясняются, могу привести себя, сдавшего в один день два госэкзамена. Так получилось, что в свое время я опоздал на один и мне назначили его как раз в тот же  день со следующим плановым госэкзаменом.  Казалось немыслимым сдавать сразу всю литературу за все пять лет обучения плюс к этому сразу весь марксизм-ленинизм со всеми философиями, диаматами. Но у меня вдруг мозги прояснились так, что я легко вспомнил всё, что требовалось по билету и даже более того. Ни одного вопроса экзаменаторы мне не задали, потому что они сами едва ли помнили то, что вспомнил я во всех деталях и обобщил это, привлекая сведения из непрограммных источников. Ну, например, не было в программе Иммануила Канта с его категорическим императивом. Очень доволен я был собой, думая, что это я такой молодец. И только сейчас, когда узнал об энергии Проявления, понял, что это не я молодец, хотя и я тоже. Но обычно в голове перед экзаменом такая мешанина! а тут мешанины совсем не было.

 

 Понятие: К знакам (знамениям) бывают очень глухи; не воспринимают их.

Комментарий 2005: Такова технология, что прямо человеку почти ничего до сих пор не говорилось (догадался сам - значит, родил в себе какое-то количество сознания, сказали прямо - впустую жизнь прожил). Прямо говорит обычно Божья Матерь. А на догадки наталкивает сама жизнь. В отрывке о Фолкнере в разделе СИ я рассказываю о знаках, из которых фактически состоит вся жизнь человека. Не случайно сваливается люстра на голову, не случайно камень перекрывает протоки в почках, не случайно нож в спину втыкается, не случайно пальцы и ноги ломаются, - все это знаки, на которые, как это видно из отрывка, люди не обращают внимания. Они злятся на все это и думают, что им просто почему-то не повезло. Некоторые, заподозрив что-то ирреальное, просят помощи у знающих. Одному я помог: намекнул, что ему следовало бы оставить свою работу начальника ОТиЗ, где он манипулировал деньгами, не без пользы для себя. Но разве можно оставить работу, где деньги сами плывут в карман? Он изменил систему поборов, сделав ее более скрытной (не от него я узнал о его делах), в результате чего рабочие стали получать за свою работу еще меньше.   Он сделал наоборот. Это грубые примеры, которые говорят о глухоте самонадеянных. Очевидно, что успешная денежная жизнь не способствует пробуждению, высшее образование, высокое положение тоже не помощники, потому что обычная эрудиция не проясняет мозги, а наоборот - служит возвеличению Эго. 

Примеры, которые я привел, взяты из жизни 2003-го года, а видения по теме даны в 1993 году. Из чего следует, что поскольку люди были глухи к относительно безболезненным знамениям, то получили  более болезненные знамения. Не заметят их, будет еще хуже: мало люстрой по голове, начнутся потопы. Армейский принцип "Не умеешь - научим, не хочешь - заставим" работает по отношению к очень умным баранам в полной мере. Однако надо понимать, что армейский принцип может быть применен лишь к подневольным и не в полной мере. Цыпленка можно задушить, если слишком напугать его. На такого полузадушенного цыпленка похож Николай-II, который весь свой период правления жил в страхе перед неизбежностью. Павел-I позаботился об этом. Он запечатал предсказание провидца в конверт, надписав на нем, чтоб вскрыли через сто лет после его смерти. В 1901 году Николай-II вскрыл. И с тех пор опечалился на все оставшееся время. Стал он вдруг верить во всё: и в Бога, и в суеверия. И новые предсказатели помогали ему в этом. Серафим Саровский вдруг сказал, что Николай прославит его после смерти его, а сам станет святым. Всякое лыко было в строку. Почему-то так выходило, что род Романовых проклятым стал. Павла-I чуть ли не сам сын его Александр убил. Жена Петра Екатерина-II своего мужа тоже чуть ли не сама на тот свет отправила. Петра-I от решительной руки сестры его Софьи-узурпаторши лишь провидение спасло. Сам Петр-I своего единственного наследника Алексея почти собственноручно казнил. А первые Романовы, начиная с Михаила, все как на подбор были полубольными. Как-то их интересно - малодушными или слабодушными - тогда называли. Больным гемофилией родился и наследник у Николая. Можно лишь посочувствовать отцу, у которого сын болен такой болезнью, что сегодня живет, а завтра нет. А ларчик вообще-то просто открывался: следовало Николаю отречься от престола, - и было в пользу кого отречься - брата Михаила, вполне боеспособного командира, - и для Николая все его несчастья закончились бы. Да если бы и не было Михаила, то можно было бы, по примеру Александра-I, просто сбежать с престола. Но как сбежит Николай, если он любит свою жену, своих детей?!

Россия экономически сейчас вся в развалинах. И это есть тоже очень большой (в крупном масштабе) знак, что не в физическом счастье смысл жизни. Летом мы день и ночь  запасаем пищу, зимой - едим ее, жаждем вкусных блюд и прекрасных женщин, золота и власти, совершенно забыв о том, о чем знали и знают все живые существа, животные, растения, минералы, - все знают, кроме человека, о существовании вышнего мира, определяющего все на Земле. Мы продолжаем усиленно поглощать пищу и никак не наедимся. Сказано, свинья ест-ест и сама себя съест.

Хотя нельзя сказать, что совсем все так уж плохо: есть сдвиги в сознании. Вот по радио в какой-то несерьезной детской передаче приводятся слова церковного пастора, который говорит как раз то, что надо. А мусульманский радетель вдруг начинает критиковать Православие за аскезу и воздержание от секса, который, мол, поскольку существует, значит, дан людям богом. Правильно, и секс дан людям и воздержание дано. Только всему свое время и всему своя мера.

Комментарий 2007: Сейчас очень многие авторитеты говорят так, словно у них мозги прояснились. Вот Валентин Распутин в день своего семидесятилетия сказал, что нам, русским, видно, богатая жизнь противопоказана. То есть живем мы бедно не потому, что глупые. В предыдущей главе мы говорили о включении энергии Проявления. Именно эта энергия сложное для понимания делает простым. И эта энергия, судя по всему, давно идет на Землю. Вначале она шла через сатириков-юмористов, в частности, через Жванецкого, сейчас на гребне откровений, в плане сатиры и юмора, Задорнов, затем стали серьезные деятели говорить нечто, подобное черномырдинскому "хотели как лучше, а получилось как всегда". Проясняются мозги, в первую очередь, не потому, что человек развил свой ум до необходимой величины (Черномырдин не очень похож на умного), проясняются они благодаря энергии Проявления, которая идет сверху, конечно же, не по моей воле. Но и моя воля, как человека с Земли, важна. Важно, чтобы я увидел этот механизм и включил его.

Мы уже говорили, что сознание рождается только при наличии стремления к рождению с двух сторон. Курица сверху обязательно должна сидеть на яйце, чтобы цыпленок в яйце зародился и вырос, - и цыпленок изнутри обязательно должен сам додуматься стукнуть клювом  по скорлупе. Поэтому то, что кажется невозможным Кончееву, в действительности, не только возможно, но и обязательно случится. Кончеев же это такой цыпленок, который думает, что курицы сверху нет. Кончеев думает, что цыпленок сам по себе растет. Кончеев инкубаторский цыпленок, который выглянул наружу и увидел, что нет никого кругом. Действительно, в инкубаторе никого нигде не видно. Но кто-то где-то инкубатор включает?! И энергия на подогрев откуда-то берется?!

 

Глава 130. Женский вампиризм по отношению к мужчине это не случайность, а плановая работа Змея, дающего уроки Адаму. Либо Адам решает поставленные жизнью задачи правильно и становится человеком, либо соблазняется и порабощается сладостями (женщиной, деньгами, славой ...)

 

Сон: В. взяла меня в какую-то детскую школу, которая наґходится на берегу реки. У нее там свидание с директором. Она ушла к директору в кабинет. Я сижу, смотрю телевизор с детьґми. Детское время кончилось. Телевизор выключили. Сижу один в трусах и майке, нервничаю. Ясно, что у нее  в кабинете с диґректором любовь. Выхожу на улицу. Снег. А я в трусах и майке. Хочу прикурить сигарету без фильтра. Сигарета мнется, рвется, не прикуривается - выбрасываю ее. Возґвращаюсь за одеждой. Но кабинеты, где раздевался, закрыты. Вижу тренера, он хочет найти для меня ключи от кабинета, в котором одежда. Узнаю в нем человека, который в свое время работал с моей женой в одном предприятии на высокой должности, ухаживал за ней и привозил ей из Москвы ананасы. Он говорит, что был в кабинете, носил туда для В. вино. "Она, - говорит, - там дует (в смысле - пьет), а я приношу, дурак".

Размышляю. Никак не пойму, зачем так поступать: приглаґшать человека с собой куда-то, чтобы оставить его за дверью, а самой в это время заниматься любовью. Получаю мысль. Она думает: "Фиг с ним. Пусть сидит, ждет". "Ага, если так, то вот пойду сейчас в кабинет и устрою там трам-та-ра-рам". - И тут же другая мысль: "В каком же дерьме я окажусь в таком случае!"

Толкование: Так получилось в данный период развития, что в одном месте (на Земле) выросли очень разные по уровню души. Гипертрофированные в желаниях Эго, сознательґно работающие проводниками Дьявола - с одной стороны, и относительно совершенные, которые как дети, не понимающие, зачем надо создавать ситуации, подобные показанной во сне. Эти люди, готовые для дальнейшего развития, здесь, в прежних условиях, могут только деградировать, то есть вновь наработать качества, от которых с великим трудом когда-то избавлялись. Как правило, таких людей очень быстро находят самые лучшие слуги Дьявола и, с присущей им дьявольской изобретательностью, создают стрессовые ситуации с явно выраженной целью - пить энергию. В., например, где бы мы с ней ни были, обязательно найдет себе ухажера, и ей не интересно, если я об этом не знаю. Жена также всегда рассказывала мне о своих поклонниках, и ананас приґнесла домой.

Комментарий: В. попросила полечить ей голову. Я вошел в нее и ощутил в самой ее сути такую тяжесть, которая неподъемна. Там вся преисподняя, там живого места нет. Это точґка, которая должна соединять с Богом, но она же может соединять и с Дьяволом, что в данный момент и наблюдается. Только очистив это пространство от грязи, можно начинать думать о Боге. Когда эту грязь мой Человек Силы вывернул в В. (в начале этой книги), выяснилось, что там ничего больше нет, то есть сладость удоґвольствия от вампиризма порождает только червей-опарышей, которые съедают все живое в душе.

Какое уж тут быть в званых, не до жиру...

Комментарий 2007: Тогда я не знал, что женщине спасения не требуется. Женщина это средство воздействия, а не объект. Адам объект воздействия, а не Ева. Древние об этом знали и потому женщин всегда держали в подчиненном состоянии. В той же Библии - "да убоится жена мужа". В древней иудейской церкви женщин и в основное помещение церкви не пускали, чтобы присутствием своим не нарушала она должной святости процесса. Знали иудеи, что молиться со Змеем рядом это бесу полезно. Не жаловал и Будда женщин, так как знал их функцию. А вспомним Божью Матерь, которую я во второй книге обнаружил у себя на голове. Именно на голову сядет она, если ты согласишься стать ее проводником. Вон что творится с Зеленовым! Он и буквы русские забыл. Вместо грамотный пишет грамошный. Он думает, что сострил так ловко. Не могут женщины острить. Поэтому их и среди юмористов почти нет, за исключением. А если есть, то смотреть на них человеку, чувствующему искусство, очень неприятно. Конечно, искусством тот же Змей занимается, но проводник имеет значение. На плохом инструменте и хороший музыкант не сыграет. Он просто играть не будет, чтоб не позориться. В труппах первых балаганных актеров, вспомним, женщин вообще не было, женские роли играли мужчины.

Мой тесть был очень жестоким человеком, первую свою жену он в гроб вогнал, но не могу не согласиться с ним, что женщину нужно держать в подчинении, если не хочешь, чтобы она села тебе на голову, наставила рога и превратила в тряпку. По этой причине, что нет во мне должной жестокости, мне нельзя жениться вообще. И судьба уберегла меня от второй женитьбы. Правильно сделала, потому что вторые уроки были бы на порядок сильнее по воздействию. Не хватило бы у меня здоровья на них. Вторые уроки я уже проходил с В., с которой в одном помещении мы жили всего один месяц. В первой книге я рассказываю о том, почему мне пришлось уйти от нее. Интересно, что она потом забыла о причинах моего ухода и опять предлагала "пожениться". Нет памяти у женщины на свою вину, женщина, по инициативе Змея, переворачивает всё наоборот. Нет памяти у женщины, нет совести и нет чести - ничего такого нет у женщины, что мешало бы ей исполнить свою роль. А роль у нее известная - воздействовать на мужчину так, чтобы он получил все необходимые ему уроки. Первый урок, что достигается изменой, - это выбить из него иллюзию о любви к женщине. Второй урок, что достигается изменой в собственной постели, - это выбить иллюзию о святости дома и семьи. Третий урок, что достигается изменой почти на глазах или непосредственно на глазах, - это выбить иллюзию о святости интимности. Последнее либо выбивает из Адама все его иллюзии  обо всем сразу, либо делает его рабом женщины, любви, Змея, который забирает завоеванную им таким образом чистую основу в душе. И то, что остается, это уже не мужчина. Это, что осталось, как и женщина, тоже становится инструментом в руках Змея. Теперь эта душа может воплощаться и женщиной и геем, и голубым и каким угодно, чтобы на кого-то воздействовать. Теперь у этой души тоже нет ни совести, ни чести, - ничего нет, кроме подлых качеств, посредством которых и производится воздействие на кого-то.

 

Глава 131. Богом до сих пор мы называли всё, что вверху, но вверху, в действительности, столько всяких Богов-Творцов, что простого человеческого ума мало, чтобы во всём этом разобраться сразу.

 

Сон: Н. Плотников, двоюродный брат, у нас в гостях всей семьей. Мы живем тоже всей семьей в большой многокомнатґной квартире. Утро. Я что-то готовлю себе на завтрак. Ем со сковороды. Хорошо, когда никто не зависит ни от кого, сам себе готовит пищу, если надо. Брат тоже что-то готовит, обжиґгает себе руку. Думаю: "Что же я только себе приготовил? Да обычно и не ем с утра". Убираю постель.

Комментарий: Последняя мысль принадлежит физическому соґзнанию. Поэтому ей можно не придавать значения.

Комментарий 2007: Мой брат здесь - это аналог Бога с его семьей, то есть с женой (Материей) и Сыном, который наследует дело отца. Лишь по аналогии мы можем составить  себе представление о том, что происходит в начале творения. Многие вещи мы вообще не в состоянии себе представить, так как нет аналога у нас. В 1994 году я не знаком был с компьютером и потому Материю вынужден был отождествлять с Высшим Сознанием. Чувствовал, что как-то не очень уживается Материя с Высшим Сознанием (ВС), но без аналога разделить их четко на две отдельные составляющие не мог.

Высшее Сознание это, в одном случае, как программа в компьютере, которая может включить компьютер точно в назначенное время, если это время назначено, в другом случае - это как сознание в голове человека, которое тоже может включиться в назначенное время, так как оно соединено с компьютерным сознанием, если соединено. Второе ВС живое, что значит, оно рождено путем оживления компьютерного ВС и имеет его в себе как часть себя. Здесь мы разделяем два ВС потому, что и по отношению к прочим составляющим живое и неживое будет иметь важное определяющее значение. Оживление неживого это смысл всего творимого.

В первых главах этой книги мы уже говорили о начале творения, сейчас опять говорим о том же самом, но подробнее и в другом аспекте. Здесь нас интересует, в первую очередь живое и неживое. Нигде ни в каких тайных источниках об этом не говорилось, так как всё сотворенное было неживым и это неживое должно было лишь более становиться неживым: надо было опуститься на дно океана, чтобы совсем забыть о живом Свете.

 Живой Свет это начало бытия. Начало в Каббале называется Богом, дается ему имя Иегова и говорится, что есть Свет Љ 1, Свет Љ 2 - отраженный и Свет Љ 3 -  в Абстрактном. Так "в Абстрактном" назван Свет в Каббале, но я назвал бы, чтобы понятнее стало, Свет Љ 3 светом дважды отраженным. Проще говоря, на дне океана мы тоже имеем свет, хотя объективно на дне океана нормальный свет не виден. Но Свет на дне океана есть, это необъективный свет, и он есть как раз Свет Љ 2, к которому мы так привыкли, что нормального Света нам и не надо. К неживому мы тоже привыкли так, что живое нам противоестественно. Мы живого просто не понимаем, в лучшем случае, а в худшем - воспринимаем как врага и воюем с ним.

 

На рисунке 55 дана упрощенная раскладка того, что можно назвать процессом творения или, если образно,  то пробуждением Бога. Начинается всё, как мы выяснили, с ВС, которое будит кого-то. Кого, если никого нет? Это человек, когда засыпает, у него остается тело в том месте, где он уснул. У Бога ничего не остается, когда он засыпает. Не остается потому, что физическое тело или любое другое, в том числе и самое тонкое, это условность, которая нужна, чтобы начать чувствовать себя. Это состояние Начала, когда ничего нет, называют иногда Ничто. В действительности, в этом состоянии всё есть, но оно находится в таком разобранном виде, о котором человек сказал бы, что ничего нет. Есть тончайшая Материя, о которой мы сказали бы, если бы увидели, что есть пространство. Мы пишем здесь пространство с малой буквы потому, что для человека это просто пустота. Но это не пустота, а Пространство, в котором есть всё, в том числе и ВС, которое будит Пространство. Поэтому точнее будет назвать, если имеет смысл вообще называть как-то иначе Пространство, не Ничто, а Никто.

В Каббале это состояние Ничто или Никто обозначается как круг (ноль). Далее в этом круге появляется вертикальная линия. И это состояние Пространства в Каббале называется Единым. Уточним, что есть разные редакции Каббалы, где всё это, что есть в самом начале, варьируется и по-разному трактуется. В частности, есть еще символ круга с точкой в центре, которая выглядит вполне закономерной, так как необходим прежде центр, чтобы сцентрировать Пространство. Точнее будет, как мне это видится, если прежде круга первым актом творения поставить точку, которая символизирует проснувшееся Я Единого. И лишь после этого вокруг точки начинает вращаться пространство, образуя круг. А если еще точнее сказать об этом, то круг и точка образуются одновременно, А если еще точнее, то времени в этом состоянии пространства почти совсем нет. Поэтому не имеет большого значения, что вначале, что потом. Поэтому и разночтения в разных редакциях Каббалы, которые возникали в разные времена.

Вспомним рисунок 3, где слева в виде подковы видно начавшее створаживаться вращающееся пространство. Справа это уже преобразовавшееся в кольцо то же самое пространство. Круг в символе это условность. В действительности, вселенная имеет форму кольца.   Вспомним еще, что у нас есть схемы Единого (рисунки 43 и 44), где видно горизонтальную линию, разделяющую Единого на верх и низ (горизонтальная линия в Каббале появляется на следующем этапе дифференциации, хотя есть другие варианты, где вначале появляется горизонтальная линия). То есть здесь мы видим первую дифференциацию, которая разделяет Единое на белое и черное или на добро и зло. Вспомним еще рисунок 45, где в самом верху треугольника мы видим в первом ряду один белый треугольник, а во втором один черный вершиной вниз, окруженный со всех сторон белыми треугольниками. Очевидно, что появляется вначале добро, а затем, на втором этапе, зло, которое здесь в таком надежном окружении, что ни в какую сторону ему не дернуться. А в самом низу (в седьмом слое) зла уже столько, что оно может как угодно дергаться и уплотнять добро как ему хочется. И производится вся эта поэтапная (семислойная, на рисунке 45) дифференциация в соответствии с планом (программой), который мы видим на рисунках 43 и 44 в виде разных значков, фигурок, цифр. В Каббале также есть способ подачи процесса творения в виде цифр, о чем (цифровом программировании) люди получают представление лишь сейчас, когда появились компьютеры, мобильная связь, цифровая фотография, благодаря чему мы вдруг узнаем сейчас, что масса всяких механизмов и сведений может уместиться на ладони и этот мизерный по размерам аппарат способен делать то же самое, что и большие аппараты, и с большей эффективностью.

В Едином черное и белое разделены, но еще не разбежались (круг их объединяет). Пока круг есть, они остаются в своем единстве. В этом едином состоянии они пребывают довольно долго, как зародившийся из двух составляющих цыпленок в яйце, пока не будет соответствующей его готовности, с тем отличием от цыпленка, что у нас здесь происходит нечто обратное, - не объединение, а разъединение двух начал. Вначале они разъединяются одной линией, а затем второй так, что получается крест. Круг, разделенный линией, это  бог с малой буквы (чистое добро) и Бог с большой буквы (чистое зло или Эго, которое берет свое начало в точке). Крест в круге символизирует Эго Бога, начавшего действовать. Можно сказать, что в этом состоянии оно (Эго) готовит проекты, пишет программы, а бог (круг) ограничивает и контролирует. Когда все планы готовы и согласованы, ограничивающий действия Бога круг отходит - и бог (круг) остается в своем чистом виде, а Бог-Крест освобождается для творения. Далее Эго Бога, словно копируя процесс разъединения, разделяет себя на Бога непосредственно и Сатану и начинает в диалоге и таком вот несколько искусственном соперничестве творить. В Книге Иова такой диалог между Богом и Сатаной, соперничающих друг с другом, мы имеем возможность наблюдать. В диалоге, по образу и подобию, выражает свои идеи Платон, Беркли и вторит им  небезызвестный нам Кончеев. Главное во всем этом, что от бога настоящего здесь остается только имя, а в действительности, под именем Бога творит ЭГО, которое немногим лучше того же самого Сатаны, потому что требует от людей на словах добра, а в действительности оставляет над человеком Сатану, который силой магии заставляет человека делать обратное. Получается, в результате, что Бог скрывает свои истинные намерения, а намерения его таковы, потому что есть Замысел погрузить человека во зло, то есть Он лишь на словах хороший, а на деле хочет противоположного. Сила же его скрытой мысли такова, что человеку приходится делать именно то, что скрыто, хотя на словах человек хочет совершать хорошие поступки. В этой постоянно раздирающей его двойственности и растет душа человека. На рисунке 55 значками мы обозначили все эти состояния, и получилось, что 1. это Пространство, ничем и никем не ограниченное и значков поэтому не имеющее (состояние сна), называемое Никто или Ничто; 2. это Пространство пробуждающееся, символ - точка; 3. Пространство, себя почувствовавшее и, соответственно, ограниченное, символ - точка в круге, Я есмь; 4. Единый - имеет значок круга с вертикальной линией, что в Каббале называют Единицей, или круга с горизонтальной линией, что (последнее) ближе к истине; 5. бог-Бог - значок креста в круге, что значит, в этом положении дифференцированное Пространство ограничено, то есть не может предметно творить, но может проектировать; 6. Бог-Сатана - значок креста, с которого начинается творение вверху и которым заканчивается всё внизу; 7. Логос - исполнитель Замысла и первый хояйствующий субъект, который взваливает на себя изготовленный таким образом Крест.

Далее всё просто. Путем дальнейшей дифференциации создается второй Логос, который становится Сыном по отношению  к первому Логосу, и так далее, где каждый следующий рождает следующего Сына. Вспомним, что у нас уже есть знание из второй книги, что все планеты двуполы. То есть, Отец здесь действительно рождает, так как он же есть и Мать. Это значит, что каждый Логос есть полная копия Высшего, из чего он произошёл, и, соответственно, при своем рождении Логос проходит все семь стадий, о которых мы вверху говорили. Логос отличается от Высшего только своей меньшей величиной, меньшим опытом и тем, чем вообще может отличаться Сын от Отца.

Логос это командир, за которым стоит его тело - планета, существующая снаружи в одном плане бытия и внутри - в другом плане, более плотном, грубом, где изнутри видно только сердце Логоса (Солнце). Логос это то же самое, что Христос, который несет крест (Х это тот же самый крест, но без сорокапятиградусного искажения и, соответственно, более реальный, потому что он проводит через фокусную точку энергию вниз, а крест горизонтально-вертикальный может проводить что-то только сбоку в искаженном виде, что вполне соответствует положению ветви на дереве). Крест Логоса это полная ответственность за свое тело (планету) и за план бытия внутри этой планеты, в целом, где вокруг Солнца вращаются другие планеты. Его ответственность по отношению к внутренним планетам обычно ограничивается контролем, потому что у каждой внутренней планеты есть свой Логос-Сын. Схематически всё это очень хорошо видно на рисунке 18, где цифрой 3 обозначено сердце-Солнце, вокруг которого вращаются планеты 5, а полностью весь этот хоровод является планетой 1, которая по внешней своей функции всего лишь планета. Сын-Логос по самостоятельности своей это как сын в хозяйстве отца, выделенный на сторону. По существующим правилам, говорит Отец: "Имею право 4 раза давать указания, которые обязательны для исполнения".

Все отношения между Творцами, с той высоты, где ограничения в виде круга снимаются, иерархичны, то есть обязательны для исполнения указания вышестоящих. Но в то же время и переборщить в указаниях никому не дано права, поскольку ограничено количество указаний.

 Буква Х  (рисунок 55) очень хорошо символизирует взаимоотношения Отца, который всегда вверху,  и Сына. Сыновей, как видно это на рисунке, два. Второй Сын своего хозяйства не имеет. Такой характер у второго Сына - слишком легкомысленный, чтобы свое хозяйство вести,  и хорош он только на злые выдумки, в которых неистощим. Это Дух Святой, которому я сразу добавил приставку не. Он же Змий-искуситель, без которого, как видно, легенда с Адамом и Евой была бы бессмысленна.

Получается, что относительно добрый Христос растит нас, людей, на планете своей в своем хозяйстве, с любовью, а Змей, брат его, постоянно провоцирует на разные подлости. При этом надо вспомнить, что и Христос это не исключительное добро, потому что где-то вверху есть у него прапра...дедушка, который  больше Сатана, чем Бог. То есть растет наша душа, в основном, в Свете Љ 2, который больше фиолетовый или черный и является отраженным. Основной Свет Љ 1 у нас только в основе души, которая очень глубоко внутри в душе.

 

И есть еще Свет Љ 3 (на рисунке 54 я их все в цвете указал), о котором упоминается и в Каббале и у нас, когда говорим о Третьих. Это дважды отраженный свет, который создает шутовскую Иерархию. Очевидно, что, поскольку он отраженный, то в нем есть всё то же самое, что и в отраженном, но еще в более искаженном виде. Не случайно Кончеев говорит, что он Ничто и Никто и абстрактное у него это совсем не то, что абстрактное у нас. И от этого (от представления об абстрактном) так много зависит, что ему постоянно хочется переделать мое представление на свое. Ему хочется переделать меня, а мне его - нет, потому что он не представляет себе никакой иной правильности, кроме своей, а я представляю и даже знаю место этой его неправильности в Целом. Я вижу, что там у них, на боковой ветви субъективизма, тоже есть Никто и Ничто. Посмотрим еще раз внимательно на дерево на рисунке 54, и если внимательно посмотрим, то увидим, что субъективизм никак не может увидеть настоящего Света Љ 1, который виден только по основному стволу. Не может он видеть и Света Љ 2, который  получается отражением Света Љ 1 от дна по тому же стволу, хотя частично Свет Љ 2 виден в самом основании каждой ветви. А вот Свет Љ 3 обязательно виден на протяжении всей ветви, и его имеет любая ветвь. Этот Свет образуется отражением от Света Љ 2, который идет снизу вверх по внешним слоям ствола.

Очевидно, что с живым настоящим Единым может связать только Свет Љ 1. Даже Свет Љ 2 ни с чем, кроме какой-нибудь рабской гадости внизу, не свяжет, поскольку он в самом низу и не настоящий, хотя стрелками, как видно, он направлен вверх, то есть зовет он обычно вверх, а в действительности опускает вниз. Это лишь кажется, когда смотришь в зеркало, что идешь вперед. Это лишь кажется, когда смотришь в зеркало, что ты прав, в действительности, ты лев.  А Свет Љ 3  это такое искажение, что если со стороны посмотреть, то всерьез там говорить вообще не о чем - сплошной солипсизм и то, что у Кончеева  всегда на устах, - это глупость. Поэтому у них всегда всё не всерьез и с подмигиванием. А как всерьез относиться к тому, что может быть в зеркале?! Шел-шел - и, вроде, дошел, а ткнул пальцем - там стекло. Или как по крышам едущих вагонов шел-шел в конец поезда - а опустился на землю и видишь, что в противоположном конце ты оказался. То же самое происходит у них и с пониманием абстрактного.

  Все ветви, как это видно на рисунке 54, живы, в основном, как и ветвь субъективизма, Светом Љ 3, с тем отличием, что в нижних ветвях Света Љ 2 больше, что значит, искажения чуть-чуть поменьше и до такой явной солипсической глупости идея не доводится. Хотя чем не глупость Инквизиция и охота на ведьм в христианстве?! Чем не глупость насильственное насаждение христианства по всему миру?! Чем не глупость идея о Царствие Божием, которого никто никогда не видел и не увидит, потому что его нет, как нет и не может быть коммунизма, куда так настоятельно звали людей коммунисты. Нигде ни в одной ветви нет ничего такого, что не обернулось бы очередным обманом. И нет возможности в пределах ветви преодолеть этот обман, потому что в зеркале обязательно всё видится наоборот и концы с концами не сходятся. Повторю, это лишь кажется, когда смотришь в зеркало, что идешь вперед. В действительности, идешь назад. Это лишь кажется, когда смотришь в зеркало, что ты прав, в действительности, ты лев (рычащий).

Искажения были бы невозможны, если бы не было того, что я нарисовал слева внизу и справа от большого Икса на рисунке 55. Слева выровом из Целого даны семь Космопланов, среди которых интересует нас 5-й КП, взращивающий в человеке тело чувств, что значит, кормящий его тем, что требуется. А требуются телу чувств, если в идеале, молочные реки и кисельные берега. В идеале, купался бы человек в том, о чем мечтает. А мечтает он о том, чтобы ублажить чувства свои. Справа мы видим Материю, в которой воплощаются или не воплощаются мечты. Обычно они не воплощаются, а если воплощаются, то совсем не так, как мечтается. Чувства это одно зеркало, Материя это второе зеркало. Фактически с помощью этих двух зеркал  выстраивается Космочеловек или, по аналогии, земной человек, которого я нарисовал в правой части рисунка.

Вывод из всего этого прост: Все мы, имеющие тело, обязательно имеем тело чувств, которое растет благодаря Свету 1, или 2, или 3. Если есть совесть, проходит свет Љ 1. Если есть честь, проходит Свет Љ 2. Обычно, особенно в начале, работают сразу два Света 1 и 2: первый поддерживает совесть, второй взращивает разные желания. Если слишком желания выросли, Свет Љ 1 не доходит. А если дважды слишком желания выросли, то и Свет Љ 2 не доходит. И начинает работать Свет Љ 3, который светит на пару со Светом Љ 2 до времени, когда свет Љ 2 становится слабоватым для слишком умной души. И тогда всё в голове  у человека переворачивается, как это случилось с Кончеевым. И переворачивается так, что абстрактное становится логическим, а логическое абстрактным, человек - Богом, а Бог - пустым местом.

 Как узнать, в ком и насколько перевернулось представление о сущем? Есть у нас очень хорошие примеры тому: Свет Љ 3 переворачивает у Кончеева всё с ног на голову до полного нетерпения противоположности, Свет Љ 2 переворачивает у Бурбули его представление так, что с ним еще можно разговаривать, хотя язык у него уже не русский и он свои мысли стопроцентно адекватно изложить не в состоянии. А как узнать в быту таких людей? Љ 3 очень нетерпеливы, невоздержанны, вплоть до откровенного хамства, всегда у них язык впереди ума,  а на языке оскорбления, незензурная брань, с ними постоянно что-то случается: люстры на голову падают, камни в почках перекрывают протоки, тромбы в сосудах отрываются, на ровном месте руки, ноги, пальцы ломаются. Не хозяева они своим рукам и ногам. По этой причине преступник наносит множество ударов жертве, так как остановиться не может. Пожары из ничего у них возникают. В разные катастрофы попадают. То же самое  бывает и у проводников Љ 2, но вполовину меньше. То же самое бывает у всех людей, потому что в тех же самых иллюзиях все мы живем, но втрое меньше.  Чем больше Света Љ 1, тем лучше "бог хранит" эту душу (есть такое выражение в народе). И совсем бог не хранит душу, если нет совести, но зато хранит душу (свою часть души) Бог, который с большой буквы и который светит фиолетовым Светом. Он же и жить помогает достойно.

По большому счету, все мы, кому досталось жить в настоящее время, не очень хорошие люди, поскольку в таких условиях совестливому человеку трудно выживать. Злым надо быть, чтобы постоянно отвечать злом на зло. Воровать надо, чтобы не остаться в дураках. Надо быть достаточно жестким, чтобы женщину под замок посадить и евнуха к ней приставить, дабы не принесла она в дом змееныша. Надо быть несправедливым, чтобы близких подчинять и держать в повиновении. Либо ты это делаешь и живешь как Прохоров в Куржавели, либо не замечаешь ничего и живешь как бедный родственник.

"А жизнь, как посмотришь с вниманьем вокруг, такая пустая и глупая шутка". Это во времена Лермонтова жизнь была глупой шуткой. Сейчас это уже такая шутка, которая перманентно переросла в злую шутку, затем - в издевательство и, как итог, - в сплошной идиотизм и дебилизм. Вот по радио специалист говорит, что кадастровый учет земли специально создается как кормушка для мафиозного чиновничества. И никакой правды простой человек ни в каком суде на чиновника не найдет. Написано, что человек должен внести плату за перемер, который ему, в принципе, не нужен. Если было бы написано "госпошлина", другое дело. Это значит, что чиновник сам устанавливает величину платы и на эту величину пожаловаться никому нельзя. Специалист рассказывает людям о том, в чем они в деталях сами не в состоянии разобраться и точно, почти слово в слово, озвучивает мои слова, что наведение порядка учетом это лишь предлог. И это, что для меня бесспорно, следствие изменения в работе механизма сокрытия, который ранее через своих проводников-специалистов помогал обманывать людей.

Вопрос, хорошо ли это - знать правду об этой жизни, которая в свете правды видится полнейшей глупостью? Это как поиздеваться над человеком и спросить, понял ли он, что над ним поиздевались. Одно утешение, что всё это искусственно создано, чтобы разбудить блудного сына. Именно об этом, что всё искусственно, говорит нарисованное мной дерево. Надо обрубить ветви на дереве, чтобы не было всех гадостей, среди которых мы живем. Все эти ветви есть идеи, которые взращивали в человеке чувства, ум. Взрастили. Больше не нужны они. Но до этого надо додуматься. Пока вот додумались, в целом, до того, что чиновники у нас воры и об этом доложили всем по радио специалисты. А чтобы улучшить думание, мы в самом верху меняем в значках крест горизонтально-вертикальный на крест диагональный (иксообразный).  Новые символы даны справа от старых на рисунке 55.     

Комментарий 1994: Отпечатал страницу и сижу, нет полной ясности. И вот вижу (рисунок 53) мужчину, который в форме буквы X находится в колесе. Он не один, точно в такой же позе впеґреди и сзади него по женщине. Его за ними почти не видно. Колесо это, скорее  только форма, а не суть. В этой форме они вращаются. Колесо катится. Приводят его в движение все трое. Думаю, как же они втроем управляют им? Приходит понятие, что команду дает мужчина руками. Женщины ему беспрекоґсловно подчиняются. Думаю, попробуй такому не подчинись. От него идут вибрации великой воли, мощи.

 

Комментарий 2007: Из комментария 1994 я оставил только самый конец его, потому что на язык логики всё это переводилось у меня тогда с таким искажением, что Материи придавалось слишком много значения. В действительности, Материя это всего лишь материал, в котором воплощаются идеи Творца. Пока нет идеи - нет и творения. То есть человек, который сейчас о себе думает слишком много, это всего лишь кусок биоматериала, в котором, как в матрешке, есть другой меньшей плотности тела энергетическое, чувственное и умственное. Всё это работает только потому, что пропитано Духом-Светом. Именно Духом-Светом запускаются те программы, которые затем становятся личными и создают личность. Личность, в результате, по незнанию своему, думает о себе как индивидууме, вполне целостном и самодостаточном.

Это незнание (дилетанство) идет с самого верха, где первичная самая тонкая материя начинает крутить Вселенную. Черная Материя и Белая Материя, каждая по-своему, крутит и думает, что она самая главная. Не видят они ни программы, ни идеи, ни силы, ни Духа, которые в комплексе и делают всё то, что Материя приписывает себе. Вспомним самоуверенность Божьей Матери, которая через Зеленова меня распекала. Там же такая примитивность и неграмотность, что лишь слепой и глухой лягушке это может быть не видно! Но сколько апломба! Точно так человек сейчас думает о себе, что сам он (по Дарвину) от обезьяны произошел, сам вдруг стал умнее обезьяны и сам сотворил мир, в котором живет. И даже факт, что не может человек спасти гибнущий от его же деятельности мир, не наводит человека на мысль, что не он творец.

 

Глава 132. Не жили мы никогда хорошо, и нечего начинать, потому что не в хорошей жизни смысл бытия. Такова природа Замысла, что лишь в навозной грязи рождается росток настоящего сознания.

 

День следующий. Сон: Еду на белой "Волге" за другой беґлой "Волгой". Едем хорошо. Но вот "Волга" впереди меня исчезает. Остаюсь один. Еду по улице Абельмана. Вижу, стоят работники ГАИ. Меня не замечают. И тут я начинаю выделыґвать такие фортели, что меня трудно не заметить. Перебрасыґваю руль из руки в руку, выскакиваю на ходу из одной дверґцы, из другой. Все равно не замечают. Все происходит явно не по моей воле. Останавливаюсь на большой привокзальной площади, хотя ехал в другую сторону. Захожу во двор старого дома, который находится тоже в той, другой, стороне. Там мой сводный брат в сарае. Я к нему с претензиями, что не убрал мои помидоры домой и они, наверное, замерзли. На улице снег. Смотрю, помидоры целые. Еще два гуся здесь лежат, которые теряют в день по пять граммов (усушка). Проявляю (не свойґственную мне в физическом мире) агрессию и замахиваюсь на брата. Он подставляет руку. Говорю, пожалуюсь матери на тебя.

Комментарий 2007: Рассмотрим нижнюю часть икса подробнее. Здесь в фокусной точке, которая по отношению к Отцу является низом, находится Отец, который по своей внутренней функции занимает и самое верхнее командирское место в нижней части икса. В его подчинении, как у главнокомандующего, Логосы-Сыны всех планет его внутреннего плана. У каждой планеты свой Христос, или нижняя часть Икса. Только  через Сына Отец как-то может воздействовать на внутренний мир конкретно какой-то планеты, как главнокомандующий может лишь через командира подразделения воздействовать на само подразделение. Знаем мы, что воздействие это не может быть постоянным, а лишь четыре раза Отец может внести коррективы в действия Сына. Отец, конечно, хотел бы, чтобы Сын почаще обращался к нему за советами, но этого обычно не происходит. Сын этого не делает, потому что знает несколько навязчивый характер Отца, к которому только обратись - засоветует так, что ни шагу без его совета. А Сын хочет быть самостоятельным в своем хозяйстве. Зачем ему к кому-то обращаться, если у него есть план-программа-замысел, в соответствии с которым он действует?! В плане все есть: и порядок действий и ожидаемый результат. Если что-то не получается в результате, можно установить свой порядок действий или выбрать что-то иное из предлагаемых в плане вариантов. И характер у Сына такой (как у Отца), что Сыну интересно этим самостоятельно заниматься. Сын, как и Отец, хочет быть настоящим Хозяином в своем хозяйстве. По этой же причине и Отец хочет постоянно давать советы, что он слишком хорошо разбирается во всех этих делах.

Во всяком случае, все творцы-хозяйственники считают, что достаточно глубоко знают свое дело, чтобы с любым делом справиться самостоятельно. Вот если бы еще не сводный брат, которого из-за его нехозяйственного характера своим хозяйством не наделяют?! Этот брат Дух Святой. Он как приживал, которого и терпеть трудно и выгнать нельзя. С точки зрения Христа, а точнее, не-Христа, потому что Христос, как и Единый, для конкретных дел разделяется на две половины, этот приживал вообще как паразит: об урожае не думает, о семенах не заботится. Механизмы он использует не для дела, а чтоб покататься и похулиганить. Характер у него вообще покладистый: никогда ни в чем не откажет, - не откажет, но и не поможет, потому что забудет по своей легкомысленности. В результате, еще хуже получится, если понадеешься на него. В любом случае хуже получится, даже если принудительно посадишь его за руль механизма, потому что просто пахать землю он не может: обязательно ему нужно делать это с какими-нибудь фортелями, чтобы интересно было. Это с его подачи в советском фильме два тракториста взялись на тракторах тягаться, какой сильнее. И Ева с его же подачи ядовитое яблочко вручила Адаму.

Однако если бы не было Духа Святого, то много чего не было бы в мире. Совсем другой мир был бы, если бы был. Это благодаря Духу Святому люди не замечают зеркальности своей жизни. Не замечают, что идут в одну сторону, а приходят почему-то в другую, стараются делать как лучше, а получается хуже. А если замечают это, то относятся к этому как к шутке. Ну все же видят, что хотели лучше сделать: точно хотели облагодетельствовать народ, когда издавали этот закон, - но деньги почему-то опять оказались в своем кармане. Точно хотели привести народ в коммунизм, - кто не хотел?! - а привели в ГУЛАГ. Вот такие шуточки у Духа Святого. И не-Христу эти дела его очень не нравятся. Иногда ему хочется пожаловаться на него кому-нибудь. Вопрос, кому? Отцу нельзя - какой же ты мужчина, если жалуешься. Матери можно. Мать поймет и примет какие-то меры. Вопрос, какие? Мать понимает только жалостливые дела. Мать совсем не понимает мужских дел. И лучше, к такому выводу обычно приходит не-Христос, никому не жаловаться. Надо просто дальше работать, исходя из того, что есть на данный момент. На вопрос, как дальше жить, если такие гадости творятся, не-Христос ответ знает, надо просто жить.

Очевидно, что всякая неприятность это урок. А урок это какие-то дополнительные знания. А сумма знаний это мудрость. Упал на ровном месте и был на грани того, что вот-вот сломал бы голову, - сиди и думай, что в твоей жизни не так. Если не придумаешь, что не так, то в следующий раз хлопнет, как в шахте, не рядом, а по голове. Думать, что тебе повезло выжить в эпицентре взрыва, - это ошибка. Нет везения и невезения, а есть плановое воздействие с определенной целью.

 

Глава 133. Наезжает жизнь на человека не потому, что неисправны механизмы бытия и плохи Боги-Водители, а для того, чтобы проснулся блудный сын от своего блуда.

 

Сон: Еду на "Газ-66" за рулем по улице Дегтярева вниз к мосту. Обзор плохой. Ничего не вижу. И машину поэтому веду, как слепой. Заезжаю одним колесом на тротуар и чуть людей не давлю. Как будто шоры у меня на окнах. Мало того, еще тормоза почти не работают. Слышу, как пищат люди от моих наездов. Дело происходит вечером. Мост проехал. Впереди жеґлезнодорожный переезд. Жму на педаль тормоза. Чувствую, что машина по причине недостаточной работы тормоза прокатит еще несколько лишних метров и я попаду под поезд. Сворачиґваю налево.

Толкование: Мироздание устроено таким образом, что имеґет (с нашей точки зрения) много парадоксов. Что интересно, в многомерном Мире эти парадоксы вовсе не кажутся таковыґми, но стоит сделать попытку изложить это языком логического мышления... Например, рассказываю на группе об устройстве Мироздания, спускаясь из центра сферы (от начала) к периґферии, и вдруг в конце обнаруживаю, что здесь не конец, а наґчало. Расширяясь от центра к периферии, луч сектора не разґреживается, а уплотняется. Почти все, что мы переводим оттуґда на язык логического мышления, не соответствует истине. Чтобы как-то что-то понять, необходимо дифференцировать (расчленить) то, что, вроде бы, не должно расчленяться. Поэтому слушающий или читающий вниґмательно и анализирующий прочитанное обязательно встретитґся с понятиями, о которых рассказывается много раз, по-разному, часто наоборот. Это одґного рода искажение. Другого рода искажение - это искажение приемника, которое зависит от его класса, или уровня развития.

В этом сне как раз показана вещь, сравнить которую у нас в физическом мире не с чем. Когда заканчивается день, мы обычно устаем и ложимся спать, чтобы восстановить силы. У Мироздания тоже есть день и есть ночь. Оно тоже устает, но, в отличие от нас, устает по-своему. Точнее, его усталость выражается, как я ее чувствую, в огрублении, кристаллизации организма. Поэтому тончайшие нити-энергии, которые крайне необходимы для управления, перехоґдят в разряд более плотных. И вот очередной парадокс. По логике вещей Мироздание должно переходить в высшее Ничто, тончайшую субстанцию, естественно, утоньшаясь. Но оно умудґряется переходить туда путем огрубления на периферии. То есть сворачивание всеґленной происходит не к центру, а к периферии. Это очень похоже на процесс засыпания. Я наблюдаю, как тяжелеет внутри меня сгусток энергии. Тяжелеет, тяжелеет - и вдруг в одно мгновение сразу весь я, в первую очередь, на периферии, засыпаю. Мне нужно заснуть именно на периферии, чтобы тело начало отдыхать.

Вывод: Сворачивание вселенной происходит, когда растраґчивается энергия Христа, сцепляющая все атомы, и энергия Святого Духа, оживотворяющая. Тогда все рассыпается и криґсталлизуется.

Комментарий 2007: Парадоксы Мироздания нам, живущим в гуще жизни на Земле, интересны как аналогия. Из-за того, что мы своим логическим умом не в состоянии объять необъятную для логики абстракцию, мы не можем понять, почему, желая одного, получаем другое, хотим как лучше, а получается хуже, идем в сторону добра, а приходим к злу. И за что ни возьмись, во всем так. В первую очередь, это происходит из-за нашего плоскостного устройства ума, который понимает, что такое Христос и что такое не-Христос отдельно друг от друга. Но вот, как только что узнали мы, оказывается, не-Христос это не совсем враг Христу, хотя и враг тоже, а часть самого же Христа, как Сатана это часть Единого, причем это именно такая часть, которая действует. Действует, напомню, не положительное, а отрицательное. Это значит, что люди, когда о чем-то просят Бога, обращаются к Сатане, Дьяволу, Черту, - к кому угодно, но только не к положительному богу, потому что положительный бог не действует, а действуют именно отрицательные части бога. И чем более отрицательна какая-либо часть, тем быстрее, эффективнее она может действовать.

Церковь обязательно отделяет Христа от Антихриста (не-Христа), предлагая кланяться иконам Христа и проклинать Антихриста. Если плоскостно на это посмотреть, то это правильно думать о Христе как положительном начале и Антихристе - как отрицательном. Однако как быть тогда с тем, что единый Христос, как и Христос в его чистой положительности в деле творения непосредственно не участвуют? Участвуют не-Христос и Дух не-Святой. Участвуют тем, что создают разные конфликты (нет конфликтов - нет и жизни). В результате полного непонимания сути вещей, человек идет в церковь просить Бога об устранении чего-либо неприятного. Это как писать жалобу на начальника самому начальнику. В советской действительности жалобы на непосредственных начальников писали вышестоящим начальникам и часто получали, в принципе, то же самое, когда сверху жалоба возвращалась к начальнику, на которого жаловались. В постсоветской действительности жалобы уже не пишут, потому что либо не видно вообще вышестоящих, либо люди уже понимают, что все начальники одним миром мазаны.

В духовной действительности, если открыть внутренние глаза людям, то они увидят почти то же самое. Они увидят, если грубо, что Боги их это враги их, если, повторю, понимать это плоскостно. А если понимать воздействие вышестоящих как необходимость процесса развития, то не враги духовные Водители людям, как не враги  пастухи своим овцам. Просто пастухи иногда употребляют собак, чтобы перегнать с места на место овец, пугают коров звуком стреляющего бича с той же целью. А если на человеческом языке то же самое сказать, то есть невидимые механизмы, которые наезжают на людей. Иногда наезжают так, что бывает очень больно. Вот только что (26.03.07) объявили день траура в России по погибшим в шахте горнякам. Один из погибших, рассказывают друзья его, за день до того сказал, вот не женился и если хлопнет, то некому деньги будет получить (зарплату задерживали). То есть гибель шахтеров это плановая акция, которая для чего-то нужна. Во всяком случае, довольно смешно, как показали это на ТВ, оплакивали женщины своих погибших мужчин. Одна голосила: "На троих один мужик остался".

  

 

Глава 134. Курица не птица, баба не человек, потому что куриный ум не союзник в поисках человеческой жизни, а материальные устремления не оживляют мертвое. Куриный потребительский ум у богоизбранных евреев, благодаря чему живут они богато, предоставляя остальным возможность в бедной жизни развивать ум настоящий.

 

Сон: Покупаю для матери рассаду помидоров. Она просила купить пять штук. Беру 4 по 88. И плачу за них 300. Беру ей еще три курицы-молодки, они живые. Кур мать не просила. Но принимает их от меня и проверяет у врача. Врач говорит: "Хоґрошие куры". А они тыквенные семечки лузгают.

Толкование: В самой Материи заложена программа на разґвитие и преемственность (автопилот). Но Высшие Существа имеют право инициативы. Они прекрасно знают программу, поґскольку сами состоят из этой Материи. Но чтобы улучшить процесс, они останавливают движение и вносят корґрективы. Полученные в результате инициативы Высших реґзультаты (плоды) обязательно должны быть приняты Материґей (прижиться).

Согласно программе, человечеством должна быть освоена программа развития пяти рас, но в полной мере мы сумели освоить только четыре. Мы преуспели в развитии тела чувств, что соответствует уровню 4-й расы. Но и этот уровень нам очень дорого достался. Дорого достался Высшим. А мы могли бы заниматься развитием тела чувств до бесконечности. Нам, людям, нравится быть в желаґниях. И по собственной воле (по своей природе) мы не можем, не способны оторваться от них. В самой природе Материи также залоґжены леность, инертность. То, что требовалось наработать в 5-й расе, - интеллект (понимание), - мы не наработали. Хотя думаем, что справились с этой задачей. В этом мы похожи на самодовольных глупых кур, которые не знают, что такое есть в действительности интеллект.

Комментарий 2007: Помидоры это символ Эго. Помидоры, в отличие от огурцов, например, ценятся, если они больше по величине. Вот и мы, люди, привыкли, а привыкли потому, что стимулируется это, ценить тех людей, у кого больше Эго. Нет, не эгоистов мы ценим, а ценим людей по результату их успехов в чем-либо. Но, такой парадокс, что успехов, как правило, добиваются большие или великие Эго. То есть это правило, что все кумиры, авторитеты, знаменитости это сверхэгоисты, но вот факт, что они сверхэгоисты, скрывается. Иначе кто же будет брать с них пример, если люди узнают тайну их успехов?! Очевидно, что, в целом, великие эгоисты обязательно и более плохие по качествам люди. Так надо было, чтобы эгоизм не воспринимался как плохое качество, хотя в действительности это плохое качество. Соревновались люди и славили чемпионов. Стремились к богатству и завидовали богатым. Конечно, замечали иногда, что золото сводит с ума, толкает на преступления, но не придавали этому значения. Не анализировали люди всего этого, во-первых, потому, что ума не было, во-вторых, потому, что сверху это не поощрялось. Поощрялось, наоборот, сокрытие.

В сравнении с теми силами, которые взращивают Эго, сами люди это как помидоры в сравнении с человеком, его выращивающим. То есть всё человеческое Эго со всеми его качествами это довольно-таки искусственное образование, которое по величине своего ума не способно ни составить себе какое-то мнение о вышестоящих силах, ни проанализировать свою жизнь таким образом, чтобы разобраться в ней адекватно. Обычный человек  разбирается в жизни лишь с подачи Высшего, а Высший подает так, чтобы ни в чем человек не разобрался адекватно, в том числе и в том, что управляют им сверху. То есть обо всех обычных людях можно сказать, что они не самостоятельны, несмотря на всё свое самомнение. И лишь евреи так называемый богоизбранный народ, благодаря изначально (в предыдущих Манвантарах) развитому своему уму, способны анализировать относительно самостоятельно. Они выше по своему сознанию, чем помидор, но не намного: они как куры в сравнении с растениями. Глупость курицы известна. Также известно, что курица это не птица. То есть ум, который имеют евреи,  это, грубо говоря, куриный ум. А у курицы на уме, кроме как поклевать, ничего нет. То есть еврейский ум это чисто прикладной к существующей жизни ум. Он хорошо разбирается во всех нюансах жизни со всеми ее подводными течениями, и делает это с удовольствием, и для удовольствия лично своего. В результате, никто так не успешен и не имеет столько удовольствий, сколько еврей, особенно если живет он среди не евреев, которых можно обмануть и практически на мякине провести. Вспомним моего тестя, который не еврей, но разбирается он в жизни как еврей и выгоду имеет как еврей, то есть это исключение из правил. И заметно, что тесть не еврей по тому, что он своих секретов не скрывает. Еврей обычно вслух о своих секретах не говорит.

Почему так много врагов у моих книг? В первую очередь, по причине раскрытия секретов. Сильные и успешные мира сего не желают, чтобы кто-то еще, узнав о секретах успеха, составил им конкуренцию. Однако напрасно они беспокоятся о бесчисленном соперничестве на фронте успеха. Мы раскрываем секреты не для того, чтобы всех сделать богатыми и счастливыми. Это невозможно потому, что богатыми и успешными становятся только за чей-то счет. В мире всего, что составляет необходимые удовольствия, отпущено на всех поровну. Богатый не станет богатым, если не отнимет у десятерых их долю. Это особенно хорошо видно на русском примере, где сверхбогатыми стали, в первую очередь, евреи, приватизировав то, что принадлежит всему народу. Никому, ни одному человеку, на ваучер (долю) не было предложено купить нефтяную, газовую или другую какую-нибудь энергетическую акцию. Выставили на продажу какие-то подставные фирмы, которые благополучно развалились, как только истек ваучерный срок. Умные эти ребята евреи именно своим куриным чисто потребительским умом, чтобы обмануть ближнего.   

Мой ум отличается от еврейского, в первую очередь, тем, что не извлекает практической пользы  из познанного. Именно в этом направлении развивается и ум обычного человека, дабы человек в состоянии был разобраться во всех нюансах предлагаемой ему жизни и увидел нити, на которых он дергается.  Далее, после того, как увидел нити, ставится  задача добраться по ним до кукловода. Именно это - осознание секретов механизмов, которые управляют им сверху, - оживляет неживое. Пока, до меня, никому не приходило в голову критиковать Божью Матерь. Все, самые умные и самые святые, лишь поклонялись ей. И она не представляет других отношений по отношению к низшим, кроме как покровительственно-снисходительных. Но "как курица не птица, так баба не человек".  Поклоняться женщине, в том числе и высшим женским или отрицательным Силам это как оставаться неживым помидором. Можно вырасти очень большим, даже гигантским помидором, таким, что все вокруг будут уважать тебя, но помидор он и есть помидор. И курица она и есть курица, даже жирно живущая. А у человека задача стать живым человеком.  

 

Утром, в трансе: Грибы появились, хотя лес, вроде бы, неґгрибной. Тесно в лесу, что заставляет меня работать.

 

Комментарий: В идеале, легко можно было бы создать такую жизнь, чтобы никому не приходило в голову отнимать у ближнего его долю потребления. В идеале, и умных по-куриному, жадных до чужого евреев можно было оставить в Атлантиде или в Египте, или в пустыне, куда их вывел из Египта Моисей. Пусть бродили бы там не сорок лет, а всю оставшуюся жизнь. Именно нечто подобное хотел сотворить с евреями Сталин. Для них и Биробиджан в Сибири (1930) был создан. Как Гитлер понял евреев, так Сталин своим звериным чутьем проник в их еврейскую суть. Всю свою жизнь Сталин выживал, начиная с Троцкого, евреев из страны, но они, за что ни возьмись, всегда оказывались рядом с ним. Из-за евреев же Сталин создал это последнее его расстрельное дело врачей. Ну совсем, казалось бы, сталинские времена были не для предприимчивых евреев: Сталин всем, чуть поднимавшимся выше пенька, отрубал головы, - но тут же на месте одной отрубленной головы вырастало две, три. Так устроена душа еврейская, что ее неодолимо тянет вверх, то есть к тому месту, где можно поживиться. Так, по образу и подобию, все люди, во всяком случае, пока молоды, мечтают об успехе. Мечтают все, а исполняют свои мечты, большей частью, только евреи и им подобные, потому что нюх у них на кормушки, как у курицы, которая всегда бежит, на всякий случай, когда хозяйка появляется.

Благодаря чутью своему и неразборчивости в средствах евреи и еврееподобные отхватывают у жизни такой кусок, что бедным помидорам, которые вообще бегать не умеют, ничего не досталось бы вообще, если бы хозяйка не ограничила аппетит жадных кур. Хозяйка ограничивает кур, и это им очень не нравится, а куры ограничивают помидоры. Это ограничение и жадность заставляют еврея еще быстрее шевелить мозгами, что и становится их смыслом жизни, а остальным Эго приходится, чтобы заработать свой необходимый кусок хлеба, работать на двух, трех работах. Такая жизнь у нас сейчас в России, что очень многие бегают с работы на работу, чтобы заработать прожиточный минимум.

И такой вопрос возникает, что если б не было евреев, кто бы нам создал такую недостаточную жизнь?! А она нужна нам, чтобы начать шевелить мозгами в нужном направлении.

 

Глава 135.  Механизм Вампиризма  определяет взаимоотношения между мужчиной и женщиной. Не счастливая жизнь нужна, чтобы человек начал развивать свои мысли в нужном направлении. Надо подцепить когтем за ятра, чтобы человек задергался и напрягся умом своим. Цеплять следует постепенно, чтобы успел ум вырасти. Это крест человека - висеть на крючке, пока не вырастешь мыслью своею до нужной величины, чтобы  понять требуемое.

 

В трансе: Вижу собачку, маленькую, глупенькую, хорошеньґкую. Хочется взять ее в руки. Беру. И вдруг придавливаю. Она пищит.

Комментарий: К чему бы это, думаю? А вот к чему. В. понадобилось, чтобы я свозил ее на машине к сыну в пионерлагерь. Дорога не близкая, километров пятьдесят, на автобусах добираться это великая проблема, с пересадками да еще километров пять по лесу пешком. Сразу она из обычной себе на уме лисы превратилась в ласковую хорошенькую собачґку. Едем. Рассказывая ей о выходе в прошлый выходной литгруппы на турбазу, упомянул о женщине, которая была среди нас. И вдруг, смотрю, это упоминание о женщине ввергло ее в такие чувства-эмоции (которые внешне В. не показала), что она вся закипела. Чувствую эту ее реакцию и удивляюсь, потому что ни у кого ни с кем там у нас и близко мысли не было о флирте. Очевидно, что по себе такие люди судят о других. Остается лишь поражаться, как эти люди, которые используют ревность в качестве орудия для высекания страдания, сами не терпят даже намека на что-то подобное по отношеґнию к себе. Ревнуют к столбу они потому, что по себе меряют. А сами они обычно рассказывают гораздо меньше, чем делают. И могли бы вообще не рассказывать, но рассказывают, потому что хотят возбудить ревность. Ревнующий обычно страдает, мучается, что и требуется, в результате, вампиру, которому требуется эта энергия страдания как пища. Вампиры умеют мучать других, знают все тонкости этого дела и терпеть не могут ничего подобного в отношении себя. Даже подобие чего-то подобного они воспринимают как враждебное проявление и спешат вернуть то, что им пришлось отдать, когда они начали нервничать по этому поводу.

Вот так, сам того не желая, я придавил эту собачку. Далее В. стала вести себя как придурковатая. А я, не очень понимая, что же послужило причиной ее несколько странного поведения, продолжал делать свое дело. Катал ее сына, давал порулить. Ему это очень нравилось. Родной отец не давал порулить, а тут он сам ведет настоящую машину. На время В. присмирела. А я продолжал лелеять в себе надежду на благодарение, хотя такого, чтобы я делал кому-то что-то, рассчитывая получить награду за это, не было в моем характере. Не было, чтобы я делал что-то ради благодарности, не было, чтобы получал это благодарение. Не было, потому что не ради выгоды я делал обычно что-то, а тут, словно запрограммировали меня на это, я ждал награды. Я думал, что целый день с утра до вечера катая их, точно заслужил не обычной встречи. А обычная встреча у нас с В. была всегда весьма неопределенной: она могла пообещать и не придти, или придти, но оказаться не готовой к сексуальным отношениям. То есть она действовала в соответствии со своим характером, который требовал от нее создания конфликтной ситуации. И попади она в этих своих вампирских делах на вампира же, они бы друг другу волосы повыдергали и разбежались бы. Я же обычно себя винил в происходящем: не подозревать же подругу в злом умысле? Мне даже в голову не могло придти такое, что подобное возможно делать специально, имея в виду именно злой умысел, хотя я замечал, что В., которой я обычно стол накрывал, обхаживал, в самом конце, словно специально готовя эту акцию,  вдруг заявляла, что продолжения вечера не будет. И глаза ее загорались при этом. В этот раз не только глаза у нее загорелись. Она расхохоталась мне в лицо вполне откровенно. И очень долго издевательски хохотала она, смакуя месть за это мое упоминание о какой-то женщине. В. издевательски хохочет, а я закрываю глаза и вижу, как тощий черный котенок идет справа налево. Это не она, это черный злой Дух руководит ею. В этом поступке он всего лишь котенок. Значит, в его арсенале есть такие измывательства, в которых он проявится как хитрая в расцвете сил котяра.

В этот раз я страдал как никогда. В полной мере я почувствовал, что меня специально оставили в дураках так, чтобы, наконец-то, я увидел это. О-о, как велики искры страдания у поґпавшегося на крючок! Это примерно как дьявол под видом взрослого дяди весь день расхваливает ребенку изысканную конфету, вечером преподносит эту конфетку, где в красивом фантике завернуто дерьмо, с наслаждением смотрит, как ребенок разворачивает ее, кладет в рот, а потом откровенно ему в глаза издевательски хохочет. Это они, люди сил зла, придумали непонятное мне вначале изречение "добро не остается безнаказанным". Так мне ответил один соперничающий со мной начальґник, когда я его попросил сделать что-то доброе по работе, исходя из того, что люди должны делать добро, а не зло. Увы, люди, оказывается, возвели в правило делание зла на добро. А поскольку есть такое правило, то делание добра практически исключается из жизни, потому что в дураках, да еще в квадраґте никто из знающих не хочет оставаться.

Комментарий 2007: Ушел я от В., напомню, в первой книге потому, что она стала встречаться с Колей. Очевидно, что там было то же самое вампирство, от которого я просто ушел, потому что нечто подобное было, по моим представлениям, несовместимо при совместной жизни. Ну, ушел и ушел. И больше бы не возвращался. Расстался же я с женой, которая точно так же вампирствовала, окончательно?! Конечно, конфликт с женой был ударом по моей добропорядочности такой, что уже не только до секса, но и до самой жизни дела не было. А здесь не жена, а просто тело, которого хочется. Конечно, и хотеть нехорошо, тем более если одна из духовных задач - это отказаться от секса. Но в данном случае я успокаивал себя тем, что не по моей инициативе эти встречи происходили, да и редки они были (раз в три месяца). В. тоже трудно было мне звонить первой, потому что вампирскую игру начинать лучше ответом на звонок. Обычно мужская половина начинает ухаживать за женской, а женская отвечает так, что начинается вампирство, о котором можно сказать, что оно заложено в природе взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Кто об этом когда-нибудь думал?! Просто так принято и всё. Если не будешь следовать общепринятым правилам, то есть не начнешь ухаживать за девушками, то останешься один. И я бы, по своему характеру, остался один. Да вот судьбе моей было не угодно это. Моей первой подругой была соседка гимнастка, которая сама пошла провожать меня из Дома Пионеров. Это была весьма активная девочка. И вот мое тело уже заразилось желанием секса. Тело страстно хотело, а команды от головы куда-то идти, что-то искать не было. В техникуме мне очень понравилась девушка с другого курса, и, судя по тому, что она при встрече тоже смотрела на меня, я ей - тоже. Но мы так и проходили все пять лет, глядя друг на друга. Я к ней не подошел. А если бы подошел, точно знаю, что женился бы на ней и мы прожили бы всю жизнь вполне счастливо, нарожав детей и заработав себе место на кладбище, как, впрочем, счастливо я прожил бы и с другой девушкой, с которой мы в Литинституте тоже так же смотрели друг на друга. Судьбе моей угодна была не моя счастливая жизнь, хотя, в принципе, она была возможна, как возможно всем людям на Земле устроить вполне благополучную семейную и деловую жизнь. Но вот ТВ сообщает, что более семидесяти процентов молодоженов сейчас разводятся. Значит, в целом, не очень благополучно люди живут. А как жить хорошо с моей женой, если она только о том и думает, чтобы зацепить то доброе, что есть во мне, чтобы вампирствовать на этом добре?! Как жить хорошо с В., у которой на уме то же самое, но в более утонченном варианте?!

А объективная справедливость здесь в том, что смысла нет в благополучной жизни. Не для благополучия отправил Отец Сыновей своих в командировку. Также нет смысла в постижении механизмов бытия, дабы использовать их с целью улучшения своего благополучия, в чем  преуспели евреи и им подобные. Это куриная жизнь, а не человеческая. Но есть смысл познавать механизмы бытия, чтобы стать человеком, способным управлять ими. Человек управляет помидорами и курами. Отец хочет, чтобы Сын вернулся к нему Человеком. Поэтому судьба моя была написана так, чтобы я с хорошими женщинами не соединился. Вот хожу, смотрю, а подойти невозможно, так как стена какая-то невидимая стоит и всё.

 

Следующее видение: Вижу ее ногу ниже щиколотки. Покаґзана левая ступня В. с оттопыренным большим пальцем. И вот она превращается в огромный коготь.

Комментарий 2007: В принципе, через женщину Дьявол или Змей, дай ему волю, любого зацепил бы так, что ни один не вырвался бы, то есть стал бы рабом. Желание можно так раззадорить, что страсть любые здравые мозги затуманит, а женщину можно сделать такой сладкой, что всю ее любой за счастье сочтет облизать. И никакие благие мысли не остановят его, хоть годами изо дня в день их повторяй, как это было с Отцом Сергием, перед которым всего лишь грудь распахнула женщина.

Искусственно всё это, страсть рождающее. Мужчина облизывает искусственно созданную сладость потому, что в нем искусственно разожгли страсть. В действительности, это не сладость, а коготь, который специально создан, чтобы зацепить. И он цепляет для примера. И делает рабами некоторых. Но, в целом, всё это существует лишь для того, чтобы увидеть механизм и разобраться в нем. Всё остальное лирика.

 

Видение: Вижу линию электропередач в черном изображеґнии, уходящую от меня.

Комментарий: Все верно. Так бежит высеченная из меня энергия к слугам князя Тьмы.

В прошлом воплощении колдунья, творившая зло до преґклонных лет, в позапрошлом - проститутка, в этом - духовґный гуру. Так называет Гриша ее тем ребяткам, которые ходят к ней на духовную учебу. "Не носите ей цветы, шоколад, подарки, - говорит им Гриша. - Она вам не женщина. Она гуру". Любят такие "гуру" надевать белые маски. "Судите людей по делам их, а не по словам", - говорил Христос. Произнесенный мною текст из Библии вызывает у нее содрогание. Она не может быть в одном поле с вибрациями, которые издает библейский слог.

Комментарий 2007: Однако как бы без В. я понял, что вампирство это не случайность, а принцип?! Конфликта с женой было мало для того. После первого урока обычно следует второй урок. Так этот механизм устроен, что вслед за первым уроком приходят в голову мысли: "Не все женщины плохие; клин клином вышибается; надо искать, идти к людям". Что из этого получилось у меня, написано в первой книге. Тут же нашлась женщина, которая явно была не лучше моей жены, что касается вампирства. Она бы точно превратила меня в тряпку, если бы я на ней женился. Превратила бы потому, что хитрее, скрытнее она была моей жены. Она бы прямо не говорила о своих изменах, я бы догадывался о них по отдельным ее словам. Но опять та же самая судьба отвернула меня от этой совсем уже не счастливой жизни. Это был второй урок, который выбил из меня иллюзию о любви и о необходимости счастья в любви. И лишь с этим знанием судьба моя допустила меня до В., которая телом была слаще двух предыдущих и которая превосходила обеих в искусстве вампиризма. То есть понять, что такое настоящий  вампиризм, я мог лишь через В. Это значит, что мой конфликт с В. был специально подготовлен. И лишь после него я начну искать концы нитей, которые переходят в невидимые провода на тонком плане. В результате, я увижу Духа, который стоит за В. и которому всё это надо.

Кукловода надо схватить за горло, а не с женщиной воевать. Вернее, может быть, и не следует хватать его за горло, потому что жизнь устроена так, как надо. А человек, чтобы стать человеком, должен разобраться во всем этом.

 

Видение: Черный крест в виде плюса, заключенный в ромб.

Все. Моя тяжкая тема на этом закончена.

Комментарий 2007: Ромб это знак Духа. В то же время линия ромба это ограничение, то есть Дух не сделает больше записанного в программе. А в программе записан крест, который возлагается на человека. Крест в том, чтобы вынести все тяжести бытия со всеми его уроками и решить предлагаемую задачу. А задача, в целом, это освобождение от смерти. Тот же самый крест, хотя и свой, несет на себе каждый Логос, дело которого помочь людям решить эту задачу. Прямо он что-то подсказать людям не может. Поэтому появляется Иисус Христос, который заранее знает о том, что надо показать как-то людям требуемое. И он сознательно отдает себя в руки стражников, взваливает, по существующим правилам, себе на спину крест и несет его на Голгофу. А потом, умерев на кресте, Иисус вдруг является ученикам. Не всем он является, а только ученикам. Всё это есть иносказание требуемого. Требуется от человека - раскрыть тайну смерти. И пока он не раскроет ее, каждый для себя, крест будет давить на него.

 

Глава 136. Это чудо, что человек не замечает в себе такой простой вещи, что он не способен устоять перед соблазном. Есть механизм, который настраивает человека как хочет и соблазняет как хочет. Это не живой механизм, но человеком управляет. Вопрос, живой ли человек, если он управляется неживым и порабощается неживым?

 

Сон: Мы, я и мой младший брат, сидим в старой квартире в комнате на полу. Опять я его за что-то бью. (Вот привязался к человеку). И в то же время боюсь чего-то. Чувствую, силы мало. Темно. Выходим с ним в кухню... Держу над собой кружґку. Он говорит, там квас. Думаю, откуда там быть квасу? И вижу в сосуде, похожем на умывальник, висящем на стене, действиґтельно, налит квас. Вдруг кружка сама по себе тоже наполняґется квасом. Понимаю это как чудо и говорю: "Спасибо, Госґподи". Два раза так наливается. Возвращаемся в комнату. У него приемник. Звучит музыка. Никак не можем выключить его. Он, говорит, сломался, не выключается. Выключение - смеґщением диапазона частот. Он проходит дальше в комнату, а я остаюсь у двери в темной прихожей. И появляются слова над столом "о - ко, о - ко", в смысле - яйцо. Я, вроде бы, раґдуюсь этому как чуду. Но тут же возникает страх. Чувствую, кто-то здесь есть. Силюсь проснуться. Хриплю горлом и проґсыпаюсь.

Комментарий: Проснулся и смотрю на В. Она до этого немноґго похрапывала, сейчас - нет. Тема не закончена. Закончен ряд видений. А тема продолжается. Вот что за дух занимается этиґми вампирскими делами - Змий-искуситель. Он выдумывает разные гадости, в общем-то, с благой целью для человека, чтобы тот познал через испытание. Человек ничего не познает, если всё у него складывается хорошо. Вот если его посадить в какую-нибудь яму или окуґнуть в грязь с головкой, тогда он начнет шевелиться и что-то узнавать. Мы все клянем этого Дьявола, которого произвел в результате своей деятельности отрицательный аспект Святого Духа Змий-искуґситель. Не то мы клянем. Клясть надо себя. Потому что в нас находятся все начала и концы. Можно прекратить воздейґствие Духа на себя. Для этого достаточно перестать смотреть на все окружающее как на предметы удовлетворения твоґих желаний. И все. Стоит нам сменить частоту вибраций нашей жизни - и приемник не сможет принимать от нас энергию страґдания, потому что ее в нас просто не будет. Приемник сущестґвует, пока есть что принимать.

Чудеса, которые считаются чудесами у нас в физическом мире и которыми пробавляются многие из экстрасенсов, также производятся на той же кухне Змия. Это квасные чудеса.

Если произносить несколько раз подряд "О-ко", полуґчится то, что произносит довольная курица, когда снесет яйцо. Вначале она громким кудахтаньем извещает всех о случившемґся, затем как раз вот с таким кряхтеньем ходит по двору. В данґном случае смысл таков, что снесся я, то есть Темным удалось выжать из меня энергию страдания через сердце, чем они очень довольны.

Заключение: Темные структуры, какого бы ранга они ни были, обязательно оставляют знаки своего присутствия. Верный признак их появления - это страх в сердце, беспокойство, нерґвозность, удушение во сне.

Комментарий 2007: Судя по тому, что проснулся я рядом с В., встреча наша после конфликта состоялась. Как устоять против разгоревшейся страсти?! Сейчас, спустя годы, точно могу сказать, что человек, если нет на то высшего веления, которое может быть лишь в порядке исключения, не в состоянии сопротивляться зову чувства. Это божественно, говорит мужчина, когда видит прекрасную женщину. По сути дела, когда мужчина произносит эту фразу, не умом он управляется в этот момент, а чувством. Именно чувственное восприятие заставляет думать о женщине как о божестве. Это чудо, что мы, несмотря на все доводы ума, тут же падаем перед женщиной, увидев, если вспомнить Пушкина, щиколотку или завиток волос. Гриша учит своих в группе выходить из подобных ситуаций через понимание. То есть, через ум же. В этом, - выходе из состояния преклонения перед женщиной (рабского по сути, поскольку женщина это средство порабощения), - нет ничего нового. Того  же самого требует религия, когда говорит, чтоб человек не грешил. Вроде бы, всё просто: если ты верующий, то слушайся духовного наставника и не греши. Это на словах всё просто. А в действительности, как не грешить, если очень хочется?! И, словно понимая, что воздержание невозможно, Православие разрешает своим батюшкам иметь матушку. А вот Католичество более жесткая религия. У них целибат для батюшки. Это правильнее и более последовательно, но опять же на словах, а на деле - неутоленное желание  разгорается в страсть, которой уже и женщины мало для удовлетворения. Поэтому педофилия среди католических батюшек это не случайность, а закономерность сущего. Гриша тоже проповедует избавление от желания, но, когда он делает массаж В., то сам себя спрашивает вслух: "Как же держаться перед такой красотой?!" Точно он видит, что устоять невозможно, но, поскольку ничего другого своим ученикам предложить не может, продолжает проповедовать то, что лишь на словах возможно.

Это непонимание простого факта, что человек в его нынешнем виде не хозяин своему слову и телу, - самое великое чудо. Вернее, проповедники знают из собственной жизни, что глупость всё это их идеи: знают католические священники, что не могут они устоять перед соблазном, знает Гриша, который ведет эзотерическую группу, что вот перед ним лежит тело духовного гуру, и ему хочется делать массаж этому телу не потому, что  это надо духовной идее. И он уже не массаж делает, а гладит, ласкает - и в голове у него мутится. И чем дольше он будет терпеть, тем сильнее будет мутиться в голове, пока, наконец, он, как Отец Сергий, не набросится со страстью голодного зверя на мясо. Вот где чудо! О-ко, о-ко! Испекся дружок. Снеслась курица. Чудо в том, что люди, в массе своей, продолжают слушать то, что проповедуют все религии и духовные эзотерические учители. Иудушка Головлев, который со свету сжил всех своих родственников, в том числе и матушку, всякий раз, совершая свое преступное дело, тщательно молился Богу. На войне в царские времена священники разъезжали по фронтам и благословляли солдат на убийство. Очень это богоугодное дело - убивать! Не глуп ли человек, если не понимает несовместимости одного с другим, или, если точнее, несоответствия проповедуемой идеи - жизни самой, или, как сейчас политики говорят, не видит двойных стандартов.

На своей пресс-конференции футбольный тренер пытается выключить мобильный телефон. И не получается у него выключить. "Вот, - говорит он журналистам, - нажимаю "выключено", а оно говорит". И никак не может он понять, как такое возможно. Несколько раз он проделывает известную процедуру - а реакции никакой. В очень великом недоумении он потому, что не знает устройства этого приемника. Специалист не удивился бы. Он вскрыл бы крышку и проверил контакты. В таком же положении, как этот друг, находятся все проповедники, которые не понимают, почему не происходит отключения желания, если они делают всё точно в соответствии с инструкциями. Не понимают проповедники, но своим подопечным этого не говорят. Скрывают они от своих подопечных несоответствие. И не только скрывают, но и защищают всеми силами своими явную ложь. Можно их понять: куда пойдет армия священников, если нечего им будет проповедовать?! По миру?! Священников можно понять, хотя как оправдать это понимание, если в результате получается, что смерть они проповедуют. Хотя вот Гриша от своего проповедничества ничего не имеет, на жизнь он программированием зарабатывает, но проповедовать тоже продолжает. И даже недавно книгу свою издал, "Живая эзотерика" называется. Так вот и живем в двойных стандартах, страдая и удивляясь, если вдруг случается что-то нестандартное. А по сути дела, надо бы другу немного пошевелить мозгами и догадаться, что это механизм такой, в котором такое, в принципе, может быть. То есть надо людям привыкать к мысли, что нашим бытием управляют разные механизмы. И если не хочешь оставаться в роли глупого кролика, то надо познакомиться хотя бы с азами этого дела.

 

Глава 137. Уроки для ума не так просты, чтобы с одного раза всё понять. Многозначность уроков позволяет умным евреям легко обманывать людей. Вскрытие обмана и осознавание факта, что политика двойных стандартов это не случайность, а закономерное следствие работы механизма многозначности лжи, есть первейшая задача для ума человека.

 

Утром, в трансе, на языке понятий: "К знакам бывают очень глухи, не воспринимают их. Ни один не повторится".

Комментарий: "Знак" здесь был в значении гораздо большем, чем может вместить это слово, где-то ближе к знамению. Знаки, знамения - понятия одного рода. Все это оттуда. Нам дают знать, что не одни мы в поле этом кувыркаемся. Знамения выдают нам обычно проґрочицы. Знамения не повторяются. Если мы не хотим слышать, то хоть сто раз скажи, не услышим.

Не напрягая свое внимание, не устремляясь к духу, мы ниґкогда не сдвинемся с мертвой точки. Концентрация внимания дает привлечение тонких энергий. Только мы сами можем отґкрыть в себе соответствующие эфирные центры, которые ожиґвят механизмы восприятия тонких миров. Пора обратить свой взор внутрь себя, а не тратить все время на потребу тела. Леґтом мы день и ночь запасаем пищу, зимой - едим ее, жаждем вкусных блюд и прекрасных женщин, золота и власти, соверґшенно забыв о том, о чем знали наши предки и знают сейчас все животные, растения, минералы, - все знают, кроме человека, о существовании духовного мира, определяюґщего жизнь на земле. Но мы продолжаем есть и никак не наедимґся. Сказано: свинья ест-ест и сама себя съест. Пища - это иллюзия. Есть примеры и будут еще, показывающие, что человек может жить без пищи. Прекрасные женщины - тоже иллюзия. Кто познал их, подтвердит это. Золото и власть - это иллюзия, которую моґгут пощупать собственными руками многие. И, как правило, все эти иллюзии заразны. Бедная старуха, которой всегда не хватало денег, и в старости продолжает откладывать, говорит, что на похороны. И чем больше собиратель богатств на Земле собирает их, чем больше накапливается денег, тем страсть отклаґдывать сильнее.

Комментарий 2007: Только что, в 129 главе, был точно такой же текст о знаках: и тут же он повторяется, и я его повторяю, словно память у меня отключилась. И сам же себя этот текст опровергает: "ни один не повторится", - утверждая обратное. Полная абракадабра, которая свойственна посланиям Божьей Матери. Но кому придет в голову критиковать Высших?! Никому, даже мне в тот момент, потому что явно механизмом Мороки затуманило мне память. Это сейчас я знаю, что есть механизм Мороки, а тогда я просто поверил и всё. Это сейчас я знаю, что обязательно и неоднократно повторяется всё, в том числе и знаки. То есть обманывает своих подопечных Божья Матерь. Сознательно она это делает или нет, это отдельный вопрос, а сейчас нас интересует механизм повторов, который, как выясняется, нужен. "Повторение - мать учения". Учили человека злу по этому правилу. Это же правило вполне годится и для обратного. Во всяком случае, мне потребовалось два урока, чтобы разочароваться в женщине, и лишь на третьем уроке я стал осознавать, что женщина это всего лишь коготь, то есть крайняя часть механизма, у которого видна лишь верхушка айсберга. 

В то же время Учители хотят, чтобы ученики слушали их более внимательно. Но, поскольку прямо они обычно ничего не говорят, то мы и не знаем ни того, что они хотят этого, ни того, что им приходится повторять сказанное. А вот Мать-женщина говорит прямо, что повторения не будет, тем самым выражая первую часть их намерения, и тут же повторяет сказанное, выражая вторую часть их намерения. Всё, вроде бы, соответствует абстрактному намерению Высших, но получается, если прямо говорить, полнейшее противоречие.  Повторение у настоящих Учителей (Мать не настоящий учитель) обязательно бывает, но бывает в таком виде, что в повторе их заподозрить нельзя. А вот у Матери повтор один к одному. Поэтому относительно правильное намерение, выраженное Матерью, если не разобраться во всех этих нюансах, становится чепухой. В результате, всё у Матери, как и у любой другой женщины, за исключением, когда она берется учить, творить, выходит с таким искажением, что впору кентавров и сфинксов вспомнить. Конечно, кентавр более приспособлен к жизни, с одной стороны: кто из живущих на земле не хотел бы иметь крупное мощное тело, - но как жить человеку, если нет ни одной руки? Даже без одной руки человек становится беспомощным, а тут - без двух: ни помыться, ни пищу приготовить, ни постираться. Труд, говорил Чарльз Дарвин, сделал из обезьяны человека. Что касается труда, сказано точно. Нужны руки человеку, чтобы начать отличать себя от животного. С копытами человеком не станешь. С копытами бывают только животные. Копыта или ступни, как известно, есть отражение души. Однако как люди бывают разными, так и животные. В Библии сказано людям, чтоб не ели животных с нераздвоенными копытами, потому что это грязные животные, то есть в душе своей эти животные уже необратимо ухудшили свои животные качества. Такими же необратимо грязными становятся люди с двойными стандартами: они уже не могут шагу ступить, чтобы у них копыта не раздвоились, хотя сами они о себе думают, как о едином существе. Как о чистых они о себе думают и хотят, по образу и подобию своему, всех в мире сделать чистыми. Двузначность  в этих копытах, во всяком случае, в том, как я сказал об этом, просматривается явная. И тут же возникает вопрос, нравится ли Богу американец - образец человека с раздвоенным умом? А вслед за этим возникает и второй вопрос, не американца ли из еврея хотел вырастить еврейский Бог? При этом надо иметь в виду, что, требуя употреблять в пищу животных с раздвоенными копытами и жующих жвачку, вторым смыслом еврейский Бог имел в виду обратное. Такой уж он - этот еврейский Бог, что двоемыслие у него во всем. А как без двоемыслия, если человеку надо поставить задачу? Сатана - Повелитель плана ума. И его задача вырастить ум у человека. Всё остальное, в том числе чистота и нечистота, для него средства.

 

Глава 138. 1991-2000 - время великих испытаний для русского ума, который должен понять, с какой целью его тело распинают на невидимом кресте.

 

Сон: Вечером. На механическом заводе идет учеба. Выхоґжу из аудитории. Попадаю в туалет. Смотрю, там бачок (комґпакт) на унитазе не работает, течет, да не туда, куда надо.

Здесь же уборщица, она очень переживает, что у нее не все в порядке. Я, как грудью Матросов на амбразуру, ложусь на эти неисправные туалетные принадлежности. Говорю уборщице, сейчас не будет течь. Что-то там делаю и устраняю неисправґность. Сам в это время думаю: "Все бы с такой ответственностью относились к своей работе, как эта уборщица". В коридоре вижу завхоза. Но не он здесь главный. Главный - глав врач, моя старая знакомая по профилакторию. Иду домой поздґно вечером. Живу вместе с матерью. Думаю, дома позанимаюсь, чем хотел. Если не будет возможности (мать будет дома), поґзанимаюсь утром. А хотел я соединить сексэнергию с горловым центром и на этом прекратить свой секс. Чувствую, что должґно получиться.

На улице идет снег. Думаю, ничего себе, лето называется. Надо прикрыть в саду огурцы, помидоры. А то пропадут. Проґпадут и у матери В. У них сад далеко, в Суханихе, километрах в двадцати от города, и огурцы совсем открыты. У забора лежит бесхозная очень крупная морковь. Кому наґдо - берут. На дороге, похожей на деревенский большак, женґщины поют частушки о том, что летом идет снег.

Толкование: Все наши неприятности, беды, страдания есть обучение. Чем тяжелее в учении на земле, тем легче будет в духе на небе. Чем в более невыносимые условия был поставлен человек и не пал, тем крепче его дух, тем большую ценность он представляет в духе.

Профилактикой (с той целью, чтобы поддержать человека в трудную минуту) ведают те же силы отрицательного аспекта. Они в данном случае не творят подлости, они именно поддерживают дух, как поддерживают нам здоровье в профилактории.

Отходы нашей деятельности на земле велики, и существуюґщие ассенизаторские службы не справляются со своей задачей. Кто честен в своей работе и знает истинное состояние экологии, у того руки опускаются.

Сейчас вечер для эпохи Инволюции. Кончается день Бога, сотворившего жизнь, в которой мы живем. А жизнь такая, что надо срочно приостанавґливать разгулявшиеся страсти, самая первая из которых лично для меня это секс. Но делать это вечером или ночью нельзя: темные силы матери-природы во тьме особенно сильны. Кроме того, приостанавливать вращение сексуальной энергии, которая очень уж растанцевалась, будет не совсем правильным делом, потому что если ее раскрутили, то это для чего-то надо?! Вспомним Восток, где говорят о сублимации сексуальной энергии в творческую.

На улице идет снег. Это значит, что снег действительно моґжет пойти как в прямом, так и в переносном смысле. Изменятся условия бытия в худшую сторону, людям станет холодно, а тонко чувствующим, у кого приоткрыты эфирные центры, в их тонких одеждах будет холодно среди людей, одетых в черґные телогрейки и робы, то есть творящих беспредел.

Перестанут расти овощи и фрукты. Холод, болезни, тля поґглотят все. Но Господь не оставит в эти последние вечерние часы уходящей эпохи свой народ. Как евреев кормил Бог в пустыне манной небесной, так найдет возможность поддержать и нас сейчас.

И настанет время, когда Тьма сменится прекрасным пуґтешествием в прекрасное будущее, где не будет смерти, потому что человек сознательно, закончив работу на земле в одном из своих плотных тел (израсходовав его), будет переходить в другое тело. То, что сейчас считается смертью, станет просто переходом на иной план бытия, что можно сравнить с переездом человека в другой город. И происходить это будет у всех на глазах, как это бывает, когда провожают родственника на вокзале. Слезы лить, как раньше, перестанут, во всяком случае, так катастрофически, как это было со смертью, восприниматься переход на иной план бытия не будет. Многие даже шутить начнут по этому поводу, мол, пора тебе, что ты броґдишь здесь в почти рассыпавшемся теле.

Комментарий 2007: Времени прошло с той поры, как я написал это, тринадцать лет. Можно подвести какие-то итоги, или сверить то, что есть, со страхами, которые предсказаны здесь. Изменения в природе точно наблюдаются. Три года подряд в конце девяностых, например, две последние недели апреля были провокационно жаркими, а в начале мая температура воздуха падала и держалась минусовой, влоть до минус девяти градусов до двадцатого мая, чего раньше никогда не бывало. Всё, что спровоцированные на посадку люди высаживали в садах-огородах, погибло. Летние ночи стали такими холодными, что в открытом грунте, кроме моркови, ничего не растет. В тот 94-й год я в последний раз собирал вишню. Больше вишни у меня не было, а в прошлом году деревья заболели какой-то внутренней болезнью и засохли. Ни у кого вишни не стало. Зато слива появилась. А слива, вспомним, у нас символизирует максимум соблазна. Соблазн у нас начал набирать обороты в начале девяностых в виде эротических фильмов в кинотеатрах.  И люди толпами ходили на фильмы, пока у них были деньги. А потом денег у людей не стало, и порнофильмы некоторые люди, кто успел купить до всеобщего ограбления видеомагнитофон, стали смотреть дома. Владельцев видеомагнитофонов было немного. И тогда соблазн вышел на улицы: девицы стали ходить в дырявых джинсах, суперкоротких мини-юбках, обтягивающих одеждах. Напомню, что первое ограбление народа в России состоялось в 1991-92 годах, когда деньги вдруг перестали быть деньгами. Нечто подобное мы наблюдаем у Булгакова в "Мастере и Маргарите", где Черт деньги у людей в карманах превратил в фантики. Куда там булгаковскому Черту до наших чертей Чубайса, Гайдара, Бурбулиса, которые не только в карманах превратили деньги в фантики, но и везде, в том числе в сберкассах, где люди хранили свои сбережения. В 1995 созданными специально для того пирамидальными банками, вдруг обанкротившимися, ограбили людей вторично. А в 1997 Кириенко устроил третье государственное ограбление, названное дефолтом. Если еще вспомнить, что зарплату и пенсию людям вообще перестали  платить, станет непонятным, как мы вообще выжили. Я лично называю свою жизнь в это время жизнью на подножном корму. Но я это не народ: мне хватало салата, лука, моркови, - да и то, с этой пищи истощал я до костей. В это же время бомжи начали громить сады, огороды, выкапывая картофель, вырывая лук, выламывая цветные металлы. Всё это продолжается до сих пор: этой весной, придя в сад, с удивлением обнаружил, что у меня выломана десятиметровая труба, на которой был кран из цветного металла. Сосед на зиму выворачивает свою трубу с краном, а я подумал, что двадцать лет труба стоит, хотя каждый год по многу раз металлисты прочесывают все участки, простоит и в этот раз. Не простояла. Зато яблоки в 1999 у меня уродились. До этого цветоед съедал все цветы. А в 1999 году майские холода так умело расправились с этим паразитом, что ни одного не было. Яблони цвели как невесты. Природа, по воле соответствующего механизма, может, судя по всему, как уничтожить паразитов, так и развести их. В позапрошлом году деревья в Санкт-Петербурге вдруг наголо стали объедать гусеницы. У нас тоже были такие красочной расцветки гусеницы, которые появлялись на деревьях целыми гнездами. Собрать их все невозможно: добраться до них трудно, хотя они довольно крупные. Человек же не птица.

Не птица человек, и не Бог, и не Повелитель механизмов бытия, поэтому никак не может понять, что случилось с помидорами, например, что они вдруг начали гнить на корню. У одних гниют, у других нет. В прошлом году у меня и огурцы ровно на одной трети гряды стали расти уродливыми: и само растение ущербное, и огурец. Так что, в целом, можно сказать, что предсказание сбылось. Особенно такой вывод могут сделать люди, у которых вообще всё перестало расти и они продали свои участки. Думаю, что у всех всё перестало бы расти, если бы не требовалось некоторое количество продуктов людям. Задача стоит разбудить людей, а не умертвить их. Этой зимой вдруг зима у нас задержалась на целых два месяца: лишь по код конец января выпал снег, - тепло было всю зиму. А в марте снег, которого в феврале выпало опять же беспримерно много, вдруг весь в небывало короткое время весь сошел: в марте температура воздуха до плюс двадцати градусов доходила, а на солнце на моем градуснике за окном, как летом, за сорок зашкаливалао. Было в это аномальное, в целом, время Перемены такое, чтобы апрель выдавался необыкновенно жарким, но чтоб в марте вдруг лето началось, не случалось такого. И такие экстремальные природные явления, судя по сообщениям синоптиков, происходят по всему земному шару. Плюс к этому взрывы в шахтах, пожары, небывалые авто, авиакатастрофы, теракты, - и можно констатировать факт, что предсказание сбылось. Однако не очень заметно, чтобы люди очень уж унывали. Если же прочитать предсказание и поверить в него, то можно, как в анекдоте, заворачиваться в белую простыню и ползти на кладбище. Однако нет, никто, как это мы видим сейчас, на кладбище не ползет, несмотря на то, что всё, вроде бы, сбылось. И  мы не только не умерли от недоедания, но еще и живем, а некоторые живут так, что жир выпирает из одежд. И всё это благодаря, в первую очередь, незнанию и непониманию того, что в данный момент происходит.

Увидел я, например, что трубы с краном у меня нет, порасстраивался немного, а потом стал соображать, где взять трубу, кран, переходник с трех четвертей на полдюйма. Вспомнил, что есть на рынке мужики, торгующие разными старыми железяками, может быть, теми же самыми, которые у нас в саду пропадают. Если просто жить и не думать трагически о случившемся, то никаких приключений с психикой не будет. Во времена Ильфа и Петрова не лучше нынешнего было: тогда казна вообще работала на Коминтерн. А у нас депутаты все как один только о народе думают: вот уже закон придумали, как с коррупцией бороться. Увидели они, дошло до них наконец-то, что все их благие конкретные социальные вспоможения до низов не доходят. Не доходят потому, что как-то так чиновники умудряются перевернуть любой благой депутатский закон, что народ опять оказывается в должниках. Поняли депутаты, что ничего не получается у них из-за этой самой чиновничьей корысти, которая в корне самом. И схватились они все было за корень самый главный, экономический, Грефа решили снять, а Греф не испугался, потому что за спиной у него такие силы, что если депутаты узнают о них, сразу замолчат. И депутаты, действительно, вскоре сделали вид, что Грефа больше не существует. Но что-то делать надо! И героически депутаты схватились, казалось бы, за самый мелкий корешок: Зурабова (министра здравоохранения и социальной помощи) захотели снять. Мол, как же можно так, причитает Караулов на ТВ, что собственную фармацевтику разрушили (5% своих лекарств осталось), а покупаем всё за рубежом за большие деньги и с невероятно огромными комиссионными (17%). Покупаем так, что купленное, похоже, до народа не доходит, так как во всех концах бедные больные, которые еще не умерли, жалуются, что нет лекарств. А может быть, и вообще не приезжают лекарства из-за границы?! А зачем возить его туда-сюда, если можно конкретно изобразить всё это на бумаге?!  Все видят, что лекарства до людей не доходят, и Зурабов видит, и отвечает, что всё нормально, и 17% нормально и отсутствие лекарств нормально, и не его вина в том, потому что не в нем одном дело, мол, здесь система такая. Оставили депутаты в покое и Зурабова, стали говорить, что кадры это не их вопрос. Но показать, что они работают и о народе пекутся, надо?! И вот вспомнили, что в советские времена весьма эффективно получалось бороться с коррупцией, не трогая корней и голов: напомню, купил кто-то "Волгу", его сразу на ковер. Сейчас (показывают видеосъемку) на стоянках учреждений стоят такие машины, что даже баснословной (в сравнении с нашей) чиновничьей зарплаты явно не хватит на подобную инокрасавицу. Говорят депутаты, надо бороться с последствиями. Однако едва ли и это у них получится. Не получится потому, что вся эта мышиная возня не более, чем специально создаваемый шум. Есть, мы знаем, такая поговорка "Ворон ворону глаз не выклюет". Очевидно, что депутаты тем же миром мазаны, что и министры. Поэтому ничего не получается у депутатов. Не получается прикрыть даже, казалось бы, такое простое дело, как металлоломное. Нам бы,народу, вспоминается водитель из "Золотого теленка", которому ничего не надо было, кроме шланга к машине, нам бы вот, чтобы ради металлолома не выламывали, не выкручивали, не выдирали у нас детали. И народу кажется, что это просто сделать. Увы!!!  Чиновники у нас такие умные, что любое простое дело, как показывает практика, способны усложнить до невозможности его разрешения. И вот уже не только в огородах бронзовые краны выламывают, но и в подвалах домов, и чугунные крышки с канализационных люков стаскивают, и из лифтовых кабин алюминиевые уголки выдирают. Одна бывшая украинка попробовала застраховать садовый домик. Говорит, что находилась досыта по милициям да учреждениям, а толку - заплатили ей за разбитые стекла 111 рублей, да еще за выломанные двери что-то заплатят, сказали, что, вроде, побольше выйдет. А как побольше, если считают они по ценам, когда строился домик (пятнадцать лет назад). Страховые взносы берете новыми деньгами, говорит она, а выплачиваете старыми. Отвечают, подавайте в суд, там получите все необходимые объяснения. Значит, еще по судам ходи, чтобы получить объяснения. Заплатила она за страховку 370 рублей, вернули ей 111 рублей, башмаки истоптала, ходивши, нервы истрепала и плюс тысячи надо платить, чтобы купить стекла, двери да вставить всё это на место. А главное, когда посмотришь, как у тебя всё в домике и на участке перевернули, тошно становится. Они, когда нечего взять, начинают крушить всё подряд и растения выдирают. Украинка говорит, на Украине концов не найдешь, думали, что здесь получше. Не лучше. Везде одно сплошное ворье.

Возникает вопрос, как же выживаем мы, если у руководителей наших в голове (подтекстно) одно - как бы сжить со свету этот народ, который только мешает руководить так называемым добром народным. Это они и нефть нашу продают, и через банки деньги собирают, и дефолты устраивают, и команды грабителей создают, чтобы потрошили людей на местах. А выживаем мы, вопреки всем "улучшениям", которые на нас обрушивают сверху чиновники,  благодаря имеющейся в материи нашей неспособности понять происходящее. Материя не очень любит размышлять над прошлым и будущим. Она просто живет, исходя из того, что есть. 

Однако что спасает наше тело, то губит наш Дух. Надо воспринимать знаки и думать, что же хочет сказать нам Творец, а не бросаться грудью на амбразуру, чтобы спастись от очередного знака. Вспомним библейскую семилетнюю засуху в Египте, когда Бог обрушил это бедствие на бедных арабов. Кстати, евреи хорошо нажились на том бедствии, потому что заранее узнали о нем от своего Бога. Вспоминаем мы об этом потому, чтобы сказать о возможном ухудшении ситуации, если будем и дальше бросаться грудью на амбразуру. Не тело надо спасать, в конечном итоге, а душу, на что и направляет наши мысли Творец. То есть надо перенастроить  наш образ мышления с материальных направлений на духовные. В частности, я в 1993 решил, что пора разбираться с моим сексом более решительно. Очевидно, что конфликт с В. получил такое продолжение потому, что следовало что-то изменить. А что? Вообще-то у меня в голове было такое, чтобы отказаться от секса совсем: на Востоке же отказываются  и как-то сублимируют (перерабатывают) сексуальную энергию в творческую. Кроме того, мои Сцилла и Харибда никуда не исчезали из моего поля зрения. Я постоянно помнил, как хорошо чувствовал себя без секса полтора года назад (в первой книге). Чувствовал, чувствовал - а потом встретился с В. и стал опять лучше чувствовать себя с сексом.  Как-то опять начало казаться мне, что если совсем без секса и без мыслей о нем, то жизнь станет совсем бессмысленно-пустой. Стало казаться, что можно заниматься духовной практикой и параллельно, чтобы смысл какой-то в жизни был.

Ум так устроен у человека, а устроен так потому, что вырос, в основном, как придаток тела чувств, что готов оправдать всякое желание. Легко мой ум допустил возврат сексуального желания, хотя в нем уже было реальное образное представление, что если соблазнился на пение нимф на скале, то уже не минуешь Харибду секса, разобьешься. Однако это образ. В действительности, в моей жизни ничего такого не происходило, если не считать последнего происшествия, когда издевательским хохотом В. шокировала меня. Ничего не происходило такого, что происходило до того, когда на юге я оказался вдруг один и без желания. Тогда, вспомним (первая книга) я рядом с В. упал, чуть не разбив голову, на машине наехал на булыжник на дороге. Но всё то осталось позади, и ум подбрасывал спасительную для чувства мысль, что мы уже миновали нашу Харибду и можно допустить кое-что. Как же дальше жить - совсем без смысла?! И вот происшествие, которое ясно показало, что нет, не миновал я  Харибду, а вернее, миновал одну Харибду. Миновал я ту Харибду по воле Божьей. И вот еще одна Харибда, которая принадлежит тонкому телу чувств (тело чувств есть грубое и тонкое). Здесь грубо головы не разбивают, здесь вампиры невидимо впиваются и почти незаметно кровь высасывают. Заметил я всё это вампирство лишь потому, что обострилась ситуация. И вот пришел к выводу, что надо, чтобы миновать и эту тонкую Харибду секса, отказаться еще раз, в этот раз уже по своей воле, от секса.

Понимал я, конечно, что восточная сублимация это не совсем то, что надо, да и методик у меня никаких не было, но что-то надо было делать?! И я сделал. Главное во всем этом, как мне это видится сейчас, принятие решения. Неважно, правильное это решение или нет, важно, что оно даст какой-то результат. Неправильный результат тоже результат. А правильным результатом, напомню, стало бы отсутствие желания секса. И, поскольку я хотел правильного результата, то начал делать то, что должно было этот результат сделать. Во-первых, следовало отказаться от мыслей о сексе, то есть не потакать им, когда они появляются. Гнать их. И не встречаться с В. Сказано - сделано.

 

Глава 139. Страхи специально нагоняют на людей, дабы захотели они разобраться в своих страхах. Страсти специально впиваются в душу человека когтями своими, дабы захотел он узнать природу их и разобраться с ними.

 

Днем, в трансе: Вижу деревья, дубы. За ними темная дожґдевая туча.

Комментарий: Ясно, что люди крепки, как дубы, и в своем дремучем невеґдении будут бояться надвигающейся тучи. Понимаю, трудно поверить в то, что не видел, не щупал. Но для того у человека и существуют органы восприятия тонких миров, чтобы он обґратился к ним, когда отступать некуда.

В трансе: По дороге от Суханихи (там сад у родителей В.) едет кто-то на детском велосипеде в собственное удовольствие, как будто один на дороге, не спешит, то по левой стороне, то по правой. Еду я на велосипеде в том же направлении от Суханиґхи к дому. Но парень, увидев меня сзади, изо всей силы жмет на пеґдали. Вижу, что какое-то время он сможет удержаться впереди меня, но потом все равно я его догоню и он отстанет.

Толкование: Соревнование - это инструмент разґвития. Он же применяется и в сердечных делах. Его с успехом использует В. по отношению к своим ухаґжерам. Был бы у нее один, то ехал бы он ни шатко, ни валко. Но вот появляется соперник, и парень делает невозможное.

Вывод: Пока есть Эго и есть женщина, будет зависть и соперничество, в том числе и в группах, занимающихся духовной практикой. Именно в группах находят для себя широкое поле деятельности женґщины (тонкие проводники темных структур), потому что здесь открываются души. Такие женщины-охотницы легко различимы почти невооруженным глаґзом. При концентрации внимания сразу на двух ее глазах проґступает чернота.

Комментарий 2007: Такая чернота может быть и у мужчин. Ранее я не умел концентрировать глаза, чтобы включить внутреннее зрение, но видел у некоторых, и у женщин и у мужчин, некое странное мельтешение в их взгляде, которое сразу отвращало, поскольку сообщало очень неприятное ощущение. Душа в глазах, и если эта душа черная, она имеет соответствующие вибрации. Это мельтешение иногда видят и женщины, которые совсем не занимаются духовной практикой. Причем это видение может включаться словно бы само, то есть не по воле человека. Надо было отвратить меня от той женщины, мне понравившейся, - вот и показались ее глаза. А у В. показались уже после того, как наше близкое знакомство состоялось, точнее, когда потребовалось мне принять решение об отказе от секса.

Получается, что система воздействия на человека это целый комплекс разных механизмов, которые учитывают столько разных вещей, что головы не хватает, дабы объять всё. Головы не хватает, когда знаешь о механизмах, а если не знаешь, то остается только рот раскрывать. Все мы дубы, пока не обращаем вынимания на механизмы, управляющие нами. А наши жизненные неурядицы это знаки, которые так или иначе дают знать нам об этих механизмах. Разбираться надо с этими делами, а не слушать разных толкователей предсказаний.

Людям обычно интересно, сбудется, например, предсказание Нострадамуса о конце света или нет. Американцы люди практичные: на всякий случай, заказывают себе семейные бомбоубежища. Американцы люди мнительные. Это для американцев трагедия, если когда-то в будущем в Иране, может быть, появится ракета, способная долететь до США. В Иране таких ракет еще близко нет - а у американцев уже полны штаны страха. Русским же сам факт взрыва в США иранской ракеты это не трагедия. Русским интересно, как она туда долетит. И это не потому, что американцы потенциальный враг русских, просто интересно, как полетит и что будет. Может, ракета до США не долетит, а взорвется в России, что ближе к реальности, но и это русским интересно.

То же самое с Армагеддоном. Людям интересно,  что и как будет? А что он уже идет и мы уже конкретно живем в нем, об этом никто не думает. Чем не битва для меня мой бой с сексуальным Змеем?!

Всё, что снаружи, это мелочи, в сравнении с внутренним Змеем. Но именно наружные катаклизмы  в виде землетрясений, наводнений, смерчей, когда тело несет стихией, пугают человека. В действительности, всё, что снаружи, это просто способ воздействия. А настоящий враг сидит внутри. И не в ком-то внутри сидит он, а непосредственно в самом человеке. Не в В. для меня мой враг, - В. это просто средство воздействия, - во мне мой сексуальный враг. И не В., в конечном итоге, такая плохая, что направо и налево крутится: ее заставляет это делать механизм ревности, который задействует для того еще и другие механизмы, в данном случае, механизм соперничества. Из соперничества друг с другом ученики начинают усиленно ухаживать за В. С одной стороны, она их учит сдерживать свое желание, а с другой - соблазняет. Таким образом они быстро выводятся на какую-то грань. На какую? У них - не знаю, а о своей грани я подробно рассказываю. И вышел я на нее, благодаря вот такому неординарному воздействию В.

 

Глава 140. Отсутствие желания может быть не меньшим счастьем, чем исполнение его, если первое стимулировать так же. Если в одном воплощении человек отработал свое желание, то в следующем его отсутствие преподносится как подарок.

 

Медитация 3.08.93. 17.00. Открылось большое зеленое поле на окраине города в районе мотодрома. А на нем видом сверху чуть не во все поле большая пятиконечная звезда.

Комментарий: Напоминают мне, что Посвященный должен быстрее разбираться с сексуальными вопросами. У Посвященного много работы, кроме этой.

Видение возникло и пропало. Появилось оно на мгновение, но пропечаталось так четко, что в памяти осталась каждая деґталь. И сразу после этого я увидел себя в теле Филиппа Тринадцатого, то есть в прошлом воплощении, сидящего в характерной для меня позе, вполоборота, в задумчивости.

Комментарий 1994: Было мне о чем тогда, в теле Филиппа, подумать. Едва ли тогда я смог разобраться со своим сексом, хотя был Посвященным. Того же мне хотелось тысячу лет назад. И я не наелся того, чего хотел, поґтому что этого никогда не наешься. Сейчас, были такие мысли, виноват в том мой малый рост, и для полного счастья мне именно роста не хватило. Был бы рост - было бы всё. Но в Филиппе я был высоким. В следующем воплощении, как и в прошлом, опять, может быть, буду высоґким, но не думаю, что это принесет мне счастье. Иллюзии остаются иллюзиями. Само счастье это иллюзия. Лакомство, висящее впереди осла, недосягаемо для любого осґла, хоть еще на метр он стань выше.

Комментарий 2007: Есть вариант, когда отсутствие желания секса, например, дается свыше, для примера, как я и подумал о том, когда на юге (в первой книге) вдруг свалилось на меня счастье отсутствия желания,  но есть еще трудовой вариант, который, может быть, был у меня в теле Филиппа. Если моя душа тогда справилась с преодолением первой ступени желания, то в этом воплощении первая ступень должна даться без труда, что я как раз имел, думая, что это дано свыше. 

Комментарий 1993: Во второй раз я вижу таким способом видение, с открытыґми глазами, когда специально не готовишься, то есть не переґходишь в другое состояние, а занимаешься чем-либо или не занимаешься ничем. И вдруг раз: что-то промелькнуло, как наґяву. Характерна для такого видения неопределенность места, времени, то есть, когда оно случилось, непонятно (такое ощуґщение, что, может, вчера, а сейчас вспомнил); где видится, также не ясно: может, внутри меня, а может, нет. Интересно, что парень, который сидел у окна за ремонтом машинки у В. в первом такого рода видении, как раз ехал и на велосипеде по дороге из их сада. Он действительно существует, и она с ним говорит обо мне, чтобы возбудить ревность.

Вывод: Ничто, происходящее в мире, не исчезает бесследно. Оно запечатлевается в эфирном пространстве отдельными кадґрами и может быть притянуто, как магнитом притягивается меґталл, и увидено. К картинке дополнительно может притягиваться информаґция; информация остается в пространстве в разобґранном на частички виде.

Комментарий: Звезда на поле была из черных линий. Это звезда второго посвящения, которая дает познание действия механизмов отрицательного аспекта сил.

Комментарий 2007: В принципе, можно было бы точнее узнать, дано свыше мне было отсутствие желание (первая книга) или я решил проблему в теле Филиппа. Но, поскольку такого вопроса у меня не возникло тогда, значит, это не очень важно. Тем более не интересно мне это сейчас. Мне интереснее сейчас, что в 1994 году я уже говорил о механизмах, которые творят наше бытие. Поговорил я тогда о них, не имея конкретного представления, и забыл. Лишь сейчас конкретно разбираюсь с ними.

 

Глава 141. Ум хорошо, два лучше, а три - перебор, скандал, драка. Перебор всегда получается, когда идея устаревает. И нам нужен этот перебор, чтобы в крайности ее мы увидели ложность цели.

 

5.08.93. Медитация: Вижу огрызок яблока, брошенный под колеса. Подразумевается, что еду на велосипеде.

Толкование: Вот оно яблоко, которое дала в свое время Ева Адаму. Разгрыз я это сексуальное яблоко и узнал, почем фунт лиха.

Видение: Вижу суслика, стоящего на коленях. Человека. И его бьют, в частности, раздирают рот, как Максим, сын В., раздирал его своей кошке. Это у него развлечение такое.

Ясно, что это роль суслика, которая применяется в разного рода сексуальных развлечениях. Много напридумано всего таґкого, что характерно для суслика, имеющего стойку с лапками на груди, свесившимися вниз. Разные сюжеты Змей создает, основываясь на жалкой роли одного из партнеров. Цель - чтобы человек-суслик мечтал об этом и не находил удовлетворения.

Комментарий 2007: Много всяких знаний есть. Так много сортов яблок существует в природе. Выяснили мы чуть ранее, что сама истина дается Светом Љ 1, в основном, в абстрактной форме. Затем эта истина отражается зеркалом низа и получается конкретный Свет Љ 2, который тоже дает знания. Из этих знаний растут все ветви идей, нарисованные на дереве (рисунок 54). В корне своем это идеи Света Љ 2, но чем больше ветвь растет, то есть идея живет, тем этот отраженный Свет всё более искажается, пока не превратится в Свет Љ 3. Искажается он потому, что проводники идей стараются получше приспособить их к жизни. Православию кажется, что с матушкой батюшке сподручнее будет проповедовать, а Католичеству кажется, что целибат это более соответствует истине. Правы в данном случае католики, но результат, что кажется парадоксальным, получается обратный. А в действительности никакого парадокса в таком результате нет, потому что воздержание возжигает страсть. Легче воздерживаться от сладости извращения, когда матушка под боком. Не становится рабом своей страсти православный священник, так как у него желание в эту самую страсть не перерастает. Не станет извращенцем и нормальный женатый мужчина, у которого всегда бод боком относительно нормальная жена. Желание в меру, если человек понимает, что этим надо удовлетвориться, просто стимулирует жизнь.

Но вот нам показали суслика-человека, а немногим ранее в этой книге мы написали главу о садомазохизме. Это тоже знание, которое показывает, как человек может достичь извращенного счастья. Именно счастливым чувствует себя человек, когда разожжет в себе страсть длительным воздержанием, а потом вдруг что-то из этого реализуется. Со стороны если на это смотреть, то, вроде бы, сплошной идиотизм, - а садомазохисту это счастье, когда его бьют, издеваются над ним, унижают его. В конечном итоге, как мы выяснили, человек таким образом превращается в раба. Он может себя успокаивать тем, что это игра. Но это лишь успокоение. В определенный момент его обязательно обманут и сделают натуральным рабом. Есть такое выражение "опустить". Вот именно опустят его. Точно то же самое происходит везде во всех направлениях, куда устремляется Свет Љ 3, где мера в конце обязательно  преступается. Христианство превращается в инквизицию; деизм, делом которого было наполовину отвратить от христианства человека, в субъективизм, где Бога уже совсем нет. И оправдание везде павшему находится.

В павшие я, в первую очередь, записываю истязателей. Инквизитор думает, что, сжигая на костре еретика, он благое божье дело делает. Вопрос, как же благое, если он получает от этого удовольствие? Как же благое, если он добивается от так называемого еретика признания вины, которую еретику приписывают? Мы знаем, поскольку разобрались с этим механизмом, что это просто процесс порабощения, когда суслик признается. В садомазохизме работает именно такое правило, чтобы суслик добровольно признал в своем истязателе господина. Суслик, как ни странно, даже любит своего господина. И чем более садист этот господин, тем более любит. Поэтому инквизитор точно садист, что значит, раб он своей развившейся страсти. Инквизитор испытывает великое удовлетворение, когда преследуемый признается. Именно с удовольствием палачи казнят. И совершенно точно можно сказать, что нет совести у палачей, как нет совести у вампиров. Совестливый человек не сможет казнить человека, потому что для совестливого человека это противоестественно, как  противоестественно хамить, оскорблять, провоцировать. Не придет в голову нормальному человеку раздирать рот у кошки. Что значит, душа у сына В., скорее всего, из Третьих. И мысли к нему, соответственно, поступают из этой Третьей сферы. Собрал весь алюминий у деда в гараже, кастрюли дома и у бабки и сдал в пункт приема. Пришел и хвастается, какой он молодец, что денег заработал. Ему не нужны кастрюли, значит, они никому не нужны и их можно сдать. Этот крайний эгоизм, когда существует только личное Я, характерен для Третьих, в том числе и для  субъективистов, которые направо и налево клянут всех боговерцев и материалистов, не замечая ни гордыни своей, ни верхоглядства своего, ни хамства и думая, в заблуждении своем, что они Ничто, то есть высшая ступень состояния Пространства. А в действительности они ничто в прямом смысле этого слова. Они даже не рабы, которые счастливы в своем рабстве, они такое ничто, которое называют еще отвязанным. Это как дикая собака, которая рада своей дикости и возможности полаять на кого хочу и как хочу. И можно было б счастливо жить этим отвязанным собакам, если бы не этот "проклятый солипсизм". Точно в такой же солипсизм, когда не соединяются концы с концами, попал марксизм-ленинизм, когда обнаружилось, а обнаружилось это довольно быстро после Октябрьской революции, что мировой революции не получается. Именно в мировой революции был весь смысл марксизма-ленинизма. В отдельно взятой стране построение коммунизма смысла не имеет. Идея настолько мировая, что соседей не терпит. Это как два принципа "око за око" и "подставь левую щеку" не в состоянии одновременно существовать. (Смог существовать СССР среди поголовного капитализма лишь потому, что реальные принципы его были еще круче капиталистических). Поэтому сразу после победы Октябрьской революции был создан Коминтерн и чуть не все имеющиеся в стране деньги рассылались по всему миру на поддержку революционеров. И тогда же вдруг обнаружилось, что верные товарищи, отъезжавшие с деньгами в соседние страны, оказались недостаточно идейными.  Лишь в Германии да в Эстонии, да еще где-то в Европе деньги подняли кое-каких людей на революции, которые быстро были подавлены, словно для отчета они делались. А весь остальной мир предпочел воспользоваться русскими деньгами, чтобы восполнить недоданное по Марксу капиталистами рабочим. Американец Хаммер самый яркий пример, сделавший  революционные деньги своим верным русским бизнесом.

Эти знании о сексе, о христианстве, о деизме, о материализме сами по себе интересны и нужны, если они в меру. Сверх меры они могут быть интересными, но уже не нужными для главного дела. Садомазохизм, инквизиция, субъективизм это знания, которые как огрызок яблока, который выбрасывают, когда яблоко съедается. Вот, кстати, и пример из комментариев в Журнале "Апокалипсис 3":

33. арабская мразь 2007/04/01 14:0]
      вот и говорю...
      очевидно что они скрывают
      что-то большее ежели они
      не боятся что замечу
      проанализирую
      очевидно работает метода
      что мнение лоха голографически
      переносится на лоха
      а их мнение периносится...
      на двойника...
     
      до сих пор не могу понять
      "...если скажут вам: вот, Он в пустыне, не выходите;
      вот, Он в потаенных комнатах, не верьте;
      ибо..." электричество...понимаешь...ли...

Комментарий: Что хотел прокомментировать или сказать автор, который обозначил себя как "арабская мразь"?! Для нормального человека его текст полная абракадабра. Но вот Кончеев его прекрасно понял. Он тут же ответил ему: "Главное, коротко и по существу". Этот текст есть хороший пример не только способа выражения их (Третьих) мысли, но и образа бытия. Такое же бытие у них, в котором они кажутся себе центром всего и, соответственно, самыми умными. Довольно трудно нормальному человеку понять, как можно считать себя центром всего, но это факт, что субъективный идеализм именно личность ставит во главе всего. Есть Я - есть всё вокруг, или, что то же самое, есть всё вокруг потому, что есть Я. И Бога у них нет потому, что личность в этой философии занимает место Бога. Интересно, что они как раз такими себя и чувствуют, то есть самыми умными, самыми главными. Чувствуют они себя точно так, как чувствует себя дифференцированное Ничто, которое действительно самое умное, самое главное и без которого действительно ничего не будет. Но если у настоящего Ничто, когда оно интегрирует в себя все миры и засыпает, действительно всё вокруг  прекращает свое существование, у субъективного ничто, которое в действительности есть пустышка, когда оно умирает, мир не перестает существовать. Всё у них прекрасно, вот только бы не этот солипсизм! Соответственно, то же самое у них с умом, который слышит звон, да не знает, где он. Точно этот комментатор передал мою мысль об искаженных отражением знаниях. И сказал он об этом, в отличие от меня, коротко. Вопрос, кто его понял? Кончеев понял и похвалил в комментарии Љ 34 к журналу "Апокалипсис 3". Я бы ничего не понял, если бы во мне не было сейчас второй души, по качествам своим, как минимум, адекватной. Однако это всё, как и мнение их о себе, пустое, которое ничего не рождает, кроме гордыни, хамства и верхоглядства, как Кончеев сказал. Интересен, в этом смысле, ник этой личности "арабская мразь". Так выразиться может только человек, исполненный презрения к арабам. Но вот он эту одежду презрения своего надевает на себя. Зачем? А чтобы убить сразу двух зайцев. Ясно, что это скорее всего еврей, поскольку никто так арабов не презирает как еврей, который был у них в рабстве и который три тысячи лет воюет с ними. Ну никак не узнать, что он еврей, поскольку назвал себя своей противоположностью, и, соответственно, никак не придраться к нему. И в то же время - свою потребность в хамстве удовлетворил.

А вот как по-русски, в противовес еврейскому способу выражаться, передает свое мнение о евреях (не об арабах, а именно о евреях, которые полны презрения к арабам) Наталья Милославская в своем разделе в СИ:

"Знаете, на фоне вымирания русского народа, меня все больше стали раздражать евреи. Вчера видела мельком шоу, где выступал один еврей. Так вот. Он, глумясь над всем тем, что славяне считают святым, открытым текстом заявил, что он "создание божье". Вопрос только - какого Бога? Вообще интересно посмотреть - так уж хороши евреи, как их "черт малюет".

От своего имени Наталья сказала то, что думает. И тут же получила множество злобных комментариев в ответ от евреев и евреелюбов. Вот один из них:

М.Бар.

Эх! Наташа, что же Вы надегаги! Вот уже Вас и с генты обсуждения сняги!
  Разве не пгекгасно сказаг мой (почти)однофамигец: Евгеи - пгекгасны. Да, пгекгасны! И все же я осмегюсь его допогнить гледующими стгочками:
    Евгеи - наша сгава тгудовая,
  а жиды - наш подвиг боевой! :-)

Вот так думают о себе евреи! Кто еще может так восхищаться собой? разве только американцы, - хотя в действительности, если логически рассуждать и вспомнить наше правило об отражении, еврейского презрения заслуживают как раз сами евреи. Действительно, согласно историческим данным, это евреи пришли в Египет к арабам, а не наоборот, это их Бог уничтожил всех детей у арабов, а не наоборот, это евреи распространились по всему миру с претензией на мировое господство, а не арабы. Евреи обвиняют арабов в том, что для тех все враги, кто не мусульмане. А для евреев не враги ли все, кто не евреи?!  Это пока лишь вопрос, но если опять же вспомнить наше правило об отражении, то получится, что так оно и есть, с тем отличием, что евреи хитроумные и скрывают свои намерения. А намерения у них, в отличие от арабов, хотя и арабы тоже претендуют на весь мир, глобальные. И американские евреи через хитроумность свою уже почти воплотили в жизнь свои намерения. В России сейчас, благодаря этой еврейской хитроумности, копируется всё западное: копируется даже то, что, вроде бы, невозможно в местных условиях скопировать. В чем заключается их хитроумность, можно судить по высказыванию Чубайса в отношении конфликта с Грузией, мол, зачем ругаться, мы войдем к ним мирно через наши деньги, экономику, энергетику.  

Третьи, в принципе, не имеют национальности. Кончеев не еврей, например, но вот под именем "арабской мрази" здесь зашел к нам в гости очень хитро замаскировавшийся еврей. И поэтому мы говорим о евреях. Евреи большие мастера маскироваться. Раньше они и свою национальность старались скрыть. Нечем гордиться было. И это, добавлю, хорошо, с одной стороны, что евреи маскировались. Иначе, если бы они все начали говорить что думают, то вышло бы нечто, что возмутило Наталью и что, случись оно раньше, привело бы к очередным глобальным еврейским погромам. Вышло бы наружу презрение, свойственное Злу. Презрением, хамством обнаруживают себя те, которые считают себя самыми умными. И какими бы прекрасными они себя ни считали, а нормальному положительному человеку не придет в голову считать себя прекрасным, в действительности они пустые в сути своей. И эту пустоту мы всё более будем наблюдать, когда они, поскольку уже работает энергия Проявления, перестанут скрывать за умными фразами свою суть. В данном случае у Бара (раба), как он сам о том сообщил, "клава" отказала, и потому он вместо р и л настучал г. А получилось как будто еврейскую грассированную речь скопировал. Так работает энергия Проявления, что все благие одежды сбросятся и суть покажется.

 

Глава 142. Приказ это хорошо или плохо? Чудо это или нет, когда Фома осязает ребра воскресшего Иисуса? Нужно ли будет осязать эфирные тела людям, чтобы поверить в жизнь души после смерти тела?

 

 

Сон: Армия. Там все мои работники по работе и я. Иван Б. спрашивает, рассматривать ли тот или иной мой приказ как обязательный для исполнения? Я, поразмыслив, отвечаю, да. Потому что, если лейтенант спросит с меня выполнение команґды (законов), я лгать не намерен и прикрывать никого не буду.

Эпизод: Стройка. Мы все собираем свои старые вещи. Скоґро демобилизация. Я обуваюсь рядом с Васей Беловым, а у него ноги очень сильно потеют.

Пятый этаж. Сейчас весь дом должен разрушиться. У меня много старой обуви, и я ищу ее по углам, этажам. Нахожу туфли, радуюсь. Кто-то дерется, кто-то ругается. И кто-то из начальства говорит: "Пусть выяснят отношения, чтобы не было неясностей. Там, куда все мы должны отправиться, нет места выяснениям".

Толкование: Будет команда из двенадцати человек, я - тринадцатый. Как раз из такого количества работников (по воґле божьей), после отделения и разделения, состоит наше предприятие, на котором я директоґром. И номер записи в трудовой книжке, когда я уволюсь с предприятия, будет тринадцатой. Вот как все это можно подґгадать?

Итак, будет команда из двенадцати человек, искать которых среди всех, находящихся на земле, буду я точно так, как подбирал работников для своего предприятия. Много их пришлось пропустить через сито, пока нашлись эти. Они, коґнечно, не очень хороши, мягко говоря. Видел я их недостатки, но хорошие не приходили, а кому-то работать надо было. Белов, например, полная противоположґность своей фамилии. Как ноги у него воняют, так и сам он: только рот откроет, оттуда ничего, кроме дерьма. Слепы мы, люди, и не видим сути вещей. Видел бы я, что от Белова лишь вред работе будет, не взял бы его. Поэтому, когда дойдет до наґстоящего духовного дела, я буду в раздумьях. Хотя о чем думать? Духовные люди отличаются от физических, они специально воплощены, чтобы выґполнить необходимую работу. Соответственно этой работе их минусы и плюсы. В какой-то момент, когда я начну публичные чтения моей книги, эти будущие новые люди появятся на моем гориґзонте, затем уйдут. И я буду видеть их среди других людей, ищущих чего-то, мятущихся, и не понимать, почему они ушли, когда есть рабоґта, которой многие рады были бы заняться, потому что она глобального масштаба. Теперь понятно, почему и куда они ушли. Им надо прежде рассчитаться с кармическими долгами, потому что в той жизни, куда они будут как опытные образцы пеґреходить в своих телах, не будет места для выяснения отношеґний. Эти души находятся сейчас на земле примерно в том же положении, в каком находятся допризывники,  отправляющиеся на службу в армию. Им надо рассчитаться со своими гражданскими долгами, после чего для них наступит момент, когда они придут и скажут: "Вот мы, готовы". И произведут работу, которая явится итогом развития человеґчества на данный период времени.

Комментарий 2007: Опять приходится вспоминать о своем идеализме в 1994. То есть, я по-прежнему считал, что великие дела должны делать добрые Повелители или хорошие люди. А факт, что пока нигде, в том числе и в тонких мирах, я не встретил никакой доброты, как-то не учитывался моим сознанием. Эта надежда на встречу с хорошими людьми, хорошими рабочими, хорошими женщинами, хорошими начальниками так глубоко сидит в мозгах относительно добрых людей, что после первого разочарования обычно не выбивается оттуда эта иллюзия. Опытные начальники точно знают, что нет нигде никакой доброты, а если делается какое-то доброе дело, то ищи подвоха, а если не найдешь, то, на всякий случай, ответь злом на добро. А еще лучше предвосхити всякое чье-то делание своим деланием зла. Все самостоятельные начальники живут как на войне, обустраивая свою вотчину как крепость, вокруг которой должны быть рвы с водой, а в воде подводные лодки, которые профилактики ради выплывают в моря-океаны и постреливают, на всякий случай, в разные стороны. Это я написал сейчас, исходя из своего опыта начальствования и по аналогии реальных взаимоотношений мужчины с женщиной. Самое печальное, что приходится делать неблагоприятный для идеалистических мозгов вывод: делание всего, в том числе и развития, есть удел зла, а не добра. Есть, конечно, добрые женщины, есть добрые змеи, есть даже ужи, яда не имеющие, но спокойная добрая жизнь ничего вперед не двигает. Если бы Ева не дала Адаму это злополучное яблоко, познал бы он что-нибудь? Ничего не познал бы, потому что ум развивается благодаря урокам, а уроков в доброй благополучной жизни нет. Все люди делания должны иметь в себе какое-то количество зла, чтобы что-то делать. Сам принцип иерархичности в основе своей имеет то, что, как стержень, держит всю Иерархию. Это обязательность исполнения приказа. В армии я командиром, даже самым младшим, не был, поэтому не очень знаю, что такое приказывать. Но очень хорошо знаком с исполнением приказа. Один раз я отказался исполнить приказ, потому что приказывал мне явно пьяный сержант не в строю и в полубытовой ситуации. На следующий день командир взвода объявил мне трое суток гауптвахты. Очевидно, что злоупотребления неизбежны, но принцип  обязательности исполнения приказа поддерживается строго, несмотря ни на что. В Уставе сказано, вначале исполни приказ, а потом можешь обжаловать его. Не знаю, каким бы я был командиром в армии, но вот в гражданской жизни начальником был точно добрым, потому что только с добрым начальником у подчиненного может возникнуть вопрос, обязателен ли приказ для исполнения.

А что касается перевода Планеты и, соответственно, человечества на следующую ступень развития, сейчас я не горю желанием что-то куда-то переводить и кем-то командовать. Это хочется делать, когда Эго жаждет подвигов во имя чего-нибудь и это его желание подкрепляется соответствующими механизмами сверху. Вон как Зеленов горит желанием подвести под крыло матушки желающих сгореть заживо! От незнания жаждет. Он думает, с подачи Матушки, что в этом самосожжении заключается смысл развития души человека. Очень глубоко ошибается. То, что мне предлагалось сделать в 1994, больше походило на правду. Во-первых, я, как и Валера Л. В Москве, никому не поклонялся. В противовес этому пример Кончеева, который поклоняется Шопенгауэру, или Зеленов, поклоняющийся Божьей Матери.  Не было у Валеры Л. духовных авторитетов, что подтверждает уникальность его миссии как проводника нового, но вот золотой телец испортил Посланника. Себя я мыслил, во всяком случае, на то настраивала меня  информация свыше, следующим за Валерой Посланником. Обо мне говорилось как о запасном варианте или, может быть, основном. Подробнее об этом во второй книге. Хотя ничего конкретного там нет. Есть намеки и всё. В соответствии с этим, и я не очень обольщался: просто делал что надо было делать. А к этому времени (к августу 1994) я уже прочитал вслух первую книгу, увидел среди слушающих молодых положительных ребят, на которых мне указали в видении как на Двенадцать первых будущих новых людей, создал духовный центр и среди занимающихся определил Четверых, которые станут Посвященными и совершат ту очень большую работу в Космосе. Обо всем этом подробно будет ниже, когда во времени мы дойдем до августа 1994, а комментарии, соответственно, отодвинутся на 1995 год. А пока, комментируя 1993 год, я пребывал в эйфории в 1994 году, потому что дело спорилось. Всё у меня получалось, к кому бы я ни обратился. И ребята мне нравились, в отличие от моих на работе. И я ощущал, когда вел организационные переговоры с ответственными людьми, присутствие Бога, который через меня воздействовал на них. Это интересно, когда входишь в кабинет к незнакомому начальнику, а выходишь через три часа потому, что он вдруг начинает рассказывать о своей жизни, словно исповедуется. Невольно возомнишь о себе что-нибудь, но я не мнил, просто радовался, полагая, что я всё правильно делаю. Возомнить о себе лишнее, когда нет нигде, в том числе и в тонком мире, авторитетов, легко. Хороший пример тому субъективные идеалисты, которые тонкий мир чувствуют и ничего такого, что верующие называют Богом,  не находят там. Не находят они потому, что их души попадают в сферу, где царствует Свет Љ 3, дважды отраженный, и где действительно Бога нет. Кончеев очень уверенно говорит, что Бога нет. Я также уверенно говорю, что Он есть, так как не собираюсь себе (или своему Эго) приписывать происходящее. Эти две крайности, когда Бога нет и когда он есть, похожи тем, что никто сверху ничего не навязывает человеку внизу и тем более не приказывает. В моем случае, не могу я взять всё на себя, потому что начавшаяся Космического масштаба духовная революция не может быть произведена земным человеком, во-первых, и во-вторых, я постоянно имею дело с разумным Пространством, которое ежедневно корректирует мои действия. А в первой книге меня учили вполне реальные духовные учители, представлявшиеся в человеческом образе.

Настоящий бог не приказывает потому, что исполняющий приказы солдат или раб ему не нужен, а в другой (субъективной) крайности действительно нет никого. Они отвязанные. Между этими двумя крайностями обязательно есть Силы, которые я называю Вторыми и которые действительно требуют, навязывают и приказывают, благодаря чему создается впечатление, что Бог есть и это он командует. Есть у них Бог, да не тот. Приказывающий Бог это Учитель-пастух, дело которого научить "не мытьем, так катаньем", что он и делает. Очевидно, что такому Богу нужна послушная овца, как всякому Учителю нужен послушный ученик, то есть это просто необходимый уровень развития. Поэтому все религии требуют беспрекословного повиновения и Каноны их не подлежат какой-либо критике.     

В принципе, я понимал, что главное для меня не космические дела, а мои Сцилла и Харибда (работа и секс) на Земле. Духовный же Центр это какая-то параллельная духовная работа, которая тоже нужна, потому что, как я на тот момент думал, надо будет показать людям, а это покажут им Двенадцать, что такое переход в иной мир, когда физическое тело оставляется, а душа переходит в тело эфирное, и человек начинает жить в теле эфирном, как это было с Иисусом Христом после распятия его на кресте. Эфирное тело, как это видно на примере Иисуса, может быть в таком плотном состоянии, что люди видят его и даже осязают, как это делал Фома. Одно дело говорить друг другу "Воистину воскрес", не зная, было ли это и возможно ли это вообще в принципе, и совсем другое - самому, как это сделал Фома, потрогать воскресшего в теле эфирном. Во всяком случае, меня бы факт выхода души из тела физического и возможность увидеть человека в теле эфирном в чем-то убедил бы. Правда, не очень верю я в возможность физическими руками потрогать тело эфирное. Мне это ни разу не удавалось. И практиковал я такие попытки лишь вначале (в первой книге), затем благополучно забыл о своем желании. Тогда я решил, что невозможно две очень разные по плотности материи как-то состыковать так, чтобы грубая почувствовала тонкую. Очевидно, что эфир настолько разреженнее  всего, что физика не может его почувствовать, и, следовательно, нечто, подобное описанному случаю с Фомой, просто невозможно. Мы своей рукой не можем почувствовать даже воздух, не можем почувствовать еще менее плотную, но известную нам субстанцию огонь, вернее, - чувствуем воздействие огня, как и воздействие воздуха можем ощутить, когда воздух начнет двигаться. И только воду мы чувствуем  так, как хотелось бы ощущать реальность, а еще лучше чувствуем мы землю, которая реально давит на наши ступни снизу. Едва ли Фома смог вложить перста свои в ребра воскресшего Иисуса, как о том сказано в Библии, хотя сказать точно, было это или нет, на основании нынешних исследований эфирной материи, мы не можем, так как за две тысячи лет всё могло измениться. Теоретически материя наша с течением времени всё более должна была уплотняться. То есть, если это так, то две тысячи лет назад наше физическое тело было менее плотным и, следовательно, более чувствительным к невидимым тонким материям. Оно было менее чувствительным к физическому миру, отчего тогда и боль чувствовали не так остро (иначе невозможно было бы висеть на кресте, сидеть на колу). Как бы висел, например, на кресте Блок, если он и без креста, говорят, когда умирал (7.08.1921), очень сильно кричал от боли. Что значит, слишком хорошо мы стали чувствовать физическую материю чувствами, которых нет непосредственно на физическом плане. Они (чувства) есть в теле чувств, которое принадлежит астральному миру. Они есть в невидимой глазу тонкой материи, но созданы для чувствования именно физического мира. Там, в тонких мирах, осязание, например, совсем не нужно, так как восприятие осуществляется вибрационно, куда как более чувствительное, чем наше осязание предметов. Многие животные, рыбы пользуются и на земле вибрационным способом восприятия. Поэтому они за километры начинают чувствовать человека, а нам надо, чтобы почувствовать и поверить, пальцы сунуть в ребра.

Вопрос реального восприятия чего-либо, как видно, не простой, потому что органы вибрационного чувствования  определенно имеют связь с органами физического чувствования. Может быть, органов физического чувствования как таковых нет совсем?! Это мы думаем, что осязаем пальцами, видим глазами, обоняем носом, слышим ушами, а в действительности нос снаружи это лишь две дырки, которые сами по себе нюхать что-либо не способны. То же самое и с другими органами чувств. То есть, в этом деле точно есть какая-то тайна, которую невозможно постичь физическому человеку с его физическими способами понимания действительности. Человек просто замечает, что все животные почему-то лучше человека чувствуют этот мир. А почему, никто сказать не может. А потому, что животные живут не только в физическом мире и пользуются, поскольку им близки тонкие миры, вибрационными способами восприятия. Очевидно, что в человеческой душе тоже есть такой способ восприятия (его не может не быть, так как физические органы чувств это следствие или верхушка айсберга). 

Очевидно, что Творцы сознательно закрывали человеку чувствование иных миров, чтобы он глубже погрузился  в мир физический. Однако Творцы могут, судя по тем чудесам, которые происходят иногда, открывать то, что закрыто. В данном случае с Фомой ему могли открыть вибрационное чувствование, и в этом случае он вполне реально мог  почувствовать ребра. Вполне реально могли видеть эфирное тело  Иисуса ученики по этой же причине. Проще говоря, это просто чудо, которое как чудо не воспринимается, потому что все механизмы работают на восприятие чуда как реальности. В действительности  это не чудо, а реальность, но мы называем это чудом, так как есть нарушение физических законов. А если ближе к делу, то люди смогут увидеть демонстрацию эфирного тела и воспринять его как реальность всеми органами своих чувств, если это будет в планах Творца. Будет это в его планах или нет, я не знаю сейчас, а тогда, в 1994 я, не вдаваясь в подробности, просто верил,  что так будет. Верил потому, что, в первую очередь, это эффектное представление мне нравилось, и на это меня настраивали сверху. Сейчас я точно знаю, что это возможно, но не уверен в том, что это нужно. Человек лучше поверит во что-то иноматериальное, если сам, как это было со мной, пройдет все стадии познавания. 

                                                      

Глава  143.  Нужны ли нам чужие религии?  

 

Сон: Прихожу к Большаковым. Петр говорил, что после восьми они обычно дома. Да, действительно, они дома, но заґняты тем, что лежат в кровати в той комнате, которая у них, как войдешь, направо, и организуют совместные сновидения по Кастанеде. Вот я пришел - надо вставать. Говорю: "Ничего, занимайтесь, я уйду".

Комментарий: Последняя книга Кастанеды, которая попала мне в руки, после прочтения одной главы вызвала вибрации, вставшие колом в груди. Еще одно подтверждение, что Кастанеда несет нам из Мексики учением Дона Хуана вибрации, мягко говоря, не обязательные для нашего восприятия. Там раґботает отрицательный аспект сил, уровень которого отработан у нас в ранние времена. Он где-то сродни шаманству. Шаманы ведомы Духами природы. Это все равно, что из современной машины сесть в крестьянскую телегу. Хорошо, конечно, в телеге трястись по ухабам крестьянину, но цивилизованный человек, который привык ездить в легковой машине, мозги вытряхнет в телеге. Не исключено, что кому-то это надо. Пусть заниґмаются на здоровье.

Комментарий 2007: Во второй книге от Божьей Матери мы слышали, что она очень недовольна тем, что в Россию, с открытием границ,  со всего Света ринулись многочисленные духовные миссионеры. Божья Матерь в данном случае как петух, который на своем дворе чужого петуха терпеть не может. И не было чужих петухов, пока ворота двора были закрыты. Мать, конечно, не совсем справедлива, что не хочет пускать на свой двор чужих учителей: почему бы не поучиться цыплятам другим наукам? - но, с другой стороны, цыплята, пока малы, глупы, и, перебежав под крыло другой матушки, вполне могут забыть о матери родной. Кроме того, нужны ли вообще эти другие науки цыплятам? Надо быть достаточно взрослым цыпленком, чтобы разобраться в этом. Судя по тому, что мне удалось разобраться в этом сразу,  душа моя не такая уж и цыплячья. Сейчас точно могу сказать, что русскому человеку, ничего, кроме православного христианства, не нужно. Именно Православие взращивает в человеке ум в таком виде, в котором может родиться требуемое сознание. Православие, в основном, было создано для России. Вспомним, что нигде более Православие не имело такого влияния, как в России. Даже в Византии, родине Православия, оно было ограничено турецким мусульманством. Теперь, когда Православие отработало, то есть научило учеников, в Россию хлынули другие Учители. Почему бы нет?! Пусть ученики познакомятся с другими школами, сравнят со своей школой. Хотя, с другой стороны, чему может научить выпускника средней школы донхуанизм или кришнаитство, которые по уровню соответствуют начальной школе?! Вот Католичество - тоже средняя школа, но с другой специализацией. Но и католичество не нужно тому, кто специализировался в православии.

Донхуанизхм нам интересен тем, что приходит не как обычно, через личность миссионера, он приходит через книги Кастанеды. До сих пор его книги популярны в России. Плюс к этому добавились книги бразильца Пабло Коэльо. Читать интересно. Но зачем русскому мексиканские или бразильские школы?! А для сравнения! Конкретно донхуанизм нужен в Мексике. Конкретно католичество нужно в США и на Западе. А нам всё это нужно лишь как въездной экскурс.

 

Глава 144. Красота великая сила, она, как мед, который всякому медведю нравится. Вот только не превращался бы мед в мышиные экскременты!

 

Сон: Где-то в сельской местности. Деревенский дом. Ставлю в подвал продукты, выхожу. Подвал с отдельным входом. Такие у нас делали раньше, когда не было холодильников,  хозяйственники на селе и купцы.    Говорю младшему брату, которому здесь пять лет: "Пора идти". Он вместе с другими, которых чеґловек пять, смотрят в окно. Прилепились они к окну.

Поодаль, в глубине дома, женщина с двумя детьми, по вибґрациям Аня М., которую я знал на заре своей юности как девицу с необыкновенно соблазнительными формами и вольного поведения. Там же В. с двумя детьми. Тоже собираются уходить.

Иду опять в подвал за продуктами. Беру одно, другое, треґтье, что-то в пакете. Попадает на руку из пакета какая-то слаґдость, похожая на мед, слизываю с руки. И тут проявляется другой план, серая темнота, в которой видно, что слизываю я не мед, а какую-то гадость, мышиные экскременты. И мыши бегут из подвала прочь. А в мою правую руку, которой держу пакет, кто-то впивается зубами. Такое ощущение, что это мышь, которая сидела в пакете. Пытаюсь стряхнуть ее. Не получается. С ощущением боли на кисти руки просыпаюсь.

Комментарий 2007: Аня М. пользовалась в городе необыкновенной популярностью. Слава о ней бежала далеко впереди нее.  Вначале обычно слышали о ней, а потом видели. И когда видели, начинали понимать, почему о ней говорят больше, чем о других.  Она вся была с ног до улыбки сплошной соблазн. "На вес золота была бы, если бы не...", - говорила она о себе, понимая, что некоторая ее нравственная вольность превращает ее славу красавицы в то, что славит совсем с другой стороны. Это как в девятнадцатом веке слава актрисы, которой все восторгались, в которую все влюблялись, но замуж никто не звал. Офицерам прямо было запрещено жениться на актрисах. В девятнадцатом веке точно было известно, что профессия актрисы предполагает наличие такого качества, как легкость поведения,  продажность. И это было несовместимо с семейной жизнью. Интересно, что Аня М. всё это как бы, вроде, понимала, очень не глупа она была, но ничего поделать с собой не могла. Рассказывала она, как по направлению из медучилища попала в такое захолустье, где ни одного приличного мужика. А раздиґрает, говорит, хоть лопни. Под любого готова лечь. Быстро она собрала свои вещички и, не отработав обязательные по направлению годы, вернулась в город. В городе мужиков всяких хватало. В городе жизнь ее приобретала тот самый смысл, для которого она была создана. Она словно горела желанием, и в то же время таких понятий как честь, совесть у нее совсем не было. Она могла придти на вечер с одним, а целоваться в коридоре с другим. Никакие благие помыслы не способны были ее сдержать. А они, судя по всему, были, потому что говорила же она об этом. Наблюдая за ней, я впервые и в себе ощутил эту не очень понятную вначале раздвоенность, когда что-то внутри тебя хочет так, что невозможно устоять, и когда это желание перебивается мыслью, что с такой девушкой показаться где-то на людях это, значит, опозориться и стать нечистым. Но у нее были такие ноги и так она ходила этими ногами, что голова сразу отлетала. Тогда мне было всего восемнадцать лет, и почти ничего я не понимал ни в чем. Вот чувствовал, что устоять невозможно. И мало кто из ребят способен сопротивляться этому своему  желанию, потому что многие говорили о встрече с Анькой как о мечте. Мечтали о ней, - значит, не всем она давала?! Очевидно, что выбирала она мужиков. С одной стороны, и я ощущал в себе это неодолимое желание, а с другой - боялся грязной славы. "Хочется и колется", - говорят в народе об этой двойственности, которая объективно существует.  Вот показывают старый фильм, где офицер еще в пушкинские времена влюбляется в актрисочку, влюбляется так, что предлагает ей замуж. Это значит, что она должна оставить сцену. Для актрисы это великая честь, что офицер предлагает замуж, но жизнь в тихом замужестве после славы, когда цветами, бриллиантами осыпают со всех сторон, это совсем другая жизнь. Женщина, как истинная Ева, выбирает профессию. Офицер отправляется на службу, но вскоре возвращается, говорит, люблю и потому вынужден оставить службу. Товарищ его урезонивает, сообщает, что сам царь жалует ее подарками и рассказывают о ней много чего такого. Замолчи, отвечает бывший офицер. Офицер не хотел видеть того, что объективно существует. Я это имел возможность увидеть в самом начале моей жизни. Это был мой первый урок, о котором можно сказать как об уроках в детском садике, которые затем все благополучно забываются, хотя что-то в подсознании откладывается. Тогда я просто думал, что Анька это просто какая-то аномалия. И, конечно же, я не мог мечтать жениться на ней, хотя офицер, человек чести, решил вот пожертвовать своей честью. Пожертвовал он потому, что идеализировал женщину еще больше, чем я. Значит, еще сильнее будет у него разочарование, хотя можно сказать, что та актрисочка, может быть, далеко не Анька. Да, очень может быть, что другая она. Однако, в среднем, все женщины это Евы. А задача Евы это преподнести Адаму сладкое яблочко, через которое он должен познать зло, или, проще говоря, насолить Адаму предназначена Ева.

Женщина это многофункциональный биомеханизм, который параллельно со своим основным делом может быть и матерью детей, и женой, и хозяйкой. Аня М. позже родила ребенка, В. - двоих детей, трижды официально замуж выходила, а не официально, на духовном поприще, она, как Гриша о ней говорит, еще и Божья Матерь. Я с ним молча согласился, когда он это сказал мне, чем его удивил, похоже, поскольку он думал, что откровение выдает мне. Для меня это не откровение, потому что и для меня В. Божья Матерь - черная. Для меня и моя бывшая жена тоже Божья Матерь, только рангом поменьше: первая олицетворяет тонкое тело чувств, а вторая - грубое. И вообще все женщины это дочери Евы, которая всем Божья Матерь, то есть все женщины - Божьи Матери, каждая в своей мере. Именно эти Божьи Матери первыми идут в церкви, секты и ведут за собой своих мужей, если они есть у них. Раньше почти у всех были, а сейчас в церквях мужчин почти не видно. Так или иначе женщины ведут мужчин туда, где Дух Несвятой через женщин же преподает свои уроки людям. В том числе и в эзотерических группах он это делает. Специально и тело такое у В., что духовные ребята, далеко не последние в мужском роду по внешним данным, как один, соблазняются. Ко всем приезжим В. прилеплялась, когда те приезжали к нам с лекциями, и сама в Москву периодически ездит, и даже кто-то там, говорит, замуж ее звал. Отличается физическая женщина-Божья Матерь от иноматериальной Божьей Матери тем, что физическая женщина здесь как в командировке: срок ее кончится - и душа отбудет. В остальном она такая же. Все женщины хоть высшие, хоть низшие, хотят, чтобы их любили. И добившись своего, что, в принципе, не представляет особого труда, когда есть красота, уничижают, уничтожают, съедают жертву. Наверное, я не стал бы во второй книге воевать с Божьей Матерью, если бы она энергетически меня не кушала и не направляла на меня своих змей и драконов. Там я видел этих тварей в их натуральном виде. Здесь, на Земле,  ничего подобного не видно, но происходит в действительности всё то то же самое, с тем отличием, что вверху я, видя змей, стараюсь побить их, а внизу я их не вижу, и они делают со мной что хотят. А чего хотят эти твари, известно: они кусают своими ядовитыми зубами жертву, парализовывают и заглатывают ее. Не видим мы всего этого, но в действительности так и живем, со всех сторон облепленные змеями, пиявками, клещами. Живем, парализованные красотой. 

Стара история об Адаме с Евой и Змием искусителем, стара, как мир, но всё это время, особенно когда появился ум, мы обожествляем женщину, несмотря на многочисленные факты, говорящие о несовместимости того, что человек понимает под словом "божественное", с поступками женщины. Получается, что понятие о божественном в нас такое, что, если трезво взглянуть на это, то концы с концами точно не соединятся. Увидел красоту обнаженного женского тела - раскрыл рот и язык сам собою произносит: "Это божественно". Получил то или ощутил то,  о чем мечтал, и опять говоришь, что это божественно. В принципе, божественно всё, что преподносит женщина мужчине, потому что за ней стоит Бог Дух Святой. Да и сама она Божья Матерь. Но Дух Святой, хоть и Бог с одной стороны, с другой - он Змей. Он Бог и женщина богиня, пока надо мужчину очаровать. Когда же первая половина дела сделана, начинается вторая. И вот тут обязательно сладкое вдруг начнет горчить, нежные пальчики превращаться в когти. Не получится урока, если всего этого не будет. Все воры, паразиты специально придуманы, чтобы подкапывать, красть. "Для того и щука в озере, чтобы карась не дремал". И женщина у нас, получается, это щука, а не карась.  Если карась глуп, излишне идеалистичен, щука его проглотит. Проглотит, переварит и следующего карася пойдет караулить. 

 

Глава 145. Механизм Лжи держит мир в своей узде именно ложными посылами, которые имеют способность крепко держать всех, пока ложь скрывается. Моя правда о секретах бытия для старого мира это как обрывающее поводья лжи предательство.

 

Видение, в трансе: Весы, правая сторона перевешивает.

Ясно, что духовное должно перевешивать физическое в люґбом деле, которое мы творим. Честно говоря, таких людей труґдно найти. Что бы мы ни делали, нас в первую очередь интеґресует результат в виде дохода, имеющего физическую ценґность (деньги, например). Молодая соседка, имея в виду стук моей машинки, спрашивает:

- Стучишь?

- Стучу.

- А деньги за это платят?

- Нет.

Комментарий 1994: Если деньги за это не платят, значит, ты не от мира сего. Очень правильно люди говорят, потому что не от мира сего (кто работает не за деньги), действительно, люди будущего. У нас, в физическом мире, они видятся чужими, ненормальными.

Комментарий 2007: Большая часть людей искусства работает фактически не за деньги. Но это не люди будущего, потому что они работают, мечтая создать шедевр, который потом будет кормить их всю оставшуюся жизнь. Моя девочка кормит меня, любил говорить Набоков после того, как "Лолита" стала популярной. Но Набоковых единицы, да и Набоков до пятидесяти шести лет, когда появилась у него "Лолита", жил не богато и жаловался на свою нищенскую жизнь. На что рассчитывал я, когда писал эти книги? Если сознательно, то не ради богатства я это делал: мне денег по моим потребностям явно было с избытком. Но то, что стимулировало меня, похоже, было еще сильнее денег. Я хотел рассказать людям о смысле жизни и о том, что следует делать дальше, чтобы этот смысл реализовать. Я всё это понял за год-два и полагал, что людям достаточно услышать мое откровение ... И человечество будет спасено. Однако со времен Иисуса Христа столько было последователей Христа - не счесть, - и все, как один, хотели спасти. И больший успех у людей имели последователи, которые больше лгали. Первым начал лгать апостол Павел. С его подачи стало лгать христианство во всех своих ветвях. И кто больше лгал, тому люди больше верили, несмотря на то что, как показывала жизнь, никто не спасал души людей. И последний феномен, подтверждающий факт, что люди верят всякой глупости, если их очаруют, это катарское самосожжение. Сама Божья Матерь сейчас проповедует это самосожжение.

Лишь незнание приводных механизмов бытия, заставлявших людей верить в полную глупость, может частично оправдать тех спасателей, которые брались вести людей к спасению души. Очевидно, что все религиозные водители-идеологи были либо неразумны, либо одержимы в худшем смысле этого слова. Ну кто из самостоятельно разумных поверит в самосожжение как спасение?! Самоубийство по всем канонам, по моему собственному мироощущению и по любому здравому размышлению смысла не имеет. Наоборот, православием, например, оно признается как тягчайший грех.  И это точно.

В основном, все идеи заманивают в ложь правильными мыслями. Казалось бы, не трудно догадаться, что спасение самоубийством это явная ложь. Но люди верят, так как им вначале говорят какие-то правильные мысли, а затем с помощью механизма одержания лишают ума.  Я в 1994 тоже был одержим идеей спасения. Не очень хорошо представляя, в чем спасение заключается, я уже верил, что это как раз что надо. Я еще не знал, чем это всё у меня закончится, а уже верил и готов был вести людей. Есть механизмы, которые заставляют людей верить в ложь. Стимулируется вера в ложь, а вера в правду - наоборот, наказывается. Немедленно переворачиваем этот механизм, чтобы вера в правду поощрялась, а вера в ложь наказывалась. ТВ, кстати, показывает, как парализованный ученый Стивен Хокинг  разъезжает по всему свету с лекциями о сотворении мира по физическим законам. Он на коляске, не может набрать текст на ПК, но ему сделали программы с синтезаторами речи и прочими наворотами, которые позволяют набирать текст глазами. Благодаря всей этой помощи, вдруг откуда-то свалившейся на него (мне, например, никто слова даром не сказал, что касается самого обычного познания ПК), он продуктивно работает. Его книги выходят по всему свету. Он успешен и даже женился недавно на сиделке своей. Парализация и прочие болезни это закономерное следствие порочности таких душ и того, что они не верят. Не верят ни в карму, ни в долги, ни в бога. В себя они верят, хотя что там от себя в парализованном теле осталось?! Но верят они в себя, потому что есть механизм веры в ложь. И этот механизм заставляет других людей обслуживать их ПК, их коляски, возить их по свету с лекциями. Хватит, покатались за чужой счет. Пора платить по счетам не только уродством своим. А чем? А неуспехом еще.

 

Глава 146. Чувства наши греют нас своими тайными надеждами. Начальники свои мечты имеют возможность реализовать, так как есть механизм зависимости младшего от старшего.

 

Текст, голосом: "Чье вот это вот в чемодане?"

Комментарий: Чемодан должен быть пуст. "Легче верблюду пролезть сквозь игольное ушко, - говорил Иисус Христос, чем богатому войти в Божье царство". Богатый - это тот, кто соґбирает в свой чемодан (тело) всякие гадости в нашем физическом мире.

Один голос:

- Грелись, грелись.

Другой:

- В ведре грелись.

Комментарий: Мы полагали, что грелись у огня, что наши желания чисты. Поэтому не могут являться грехом. Наше Эго столь находчиво, что оправдает любой грех, любую грязь.

Но как бы мы ни оправдывались, не оправдаемся, потому что тело чувств - это как вода, которая находится в ведре. Ведро - это символ обособления и сокрытия. Мечты наши греют нас, пока о них никто не знает. И мы купаемся в них, как купались бы в воде, втайне лелея что-то. Но стоит вслух заговорить о них, рассказать кому-то, так исчезает секрет, что равносильно разлитой из ведра воде.

Комментарий 2007: Заслуживает иронии вся наша добропорядочная идеология, в соответствии с которой мы живем и думаем о себе как о положительных людях. Мы не можем быть положительными, потому что живем чувствами своими. Достаточно заглянуть в наши чувства и объективно оценить то, чего хотим мы и о чем мечтаем. Хотим, в первую очередь, денег и женщин. А еще чего? Еще славы и много денег, и много женщин. Чем живет пожилой человек? Если он известный режиссер, то он меняет старых женщин на молодых. Если такой возможности пожилой человек не имеет, то он открывает свой старый черный чемодан с воспоминаниями и начинает перебирать женщин, которые у него когда-то были. Перебирая их, он еще и еще переживает то, что когда-то чувствовал. Что греет человека, то он и вспоминает. Даже у самого хорошего человека в его чемодане найдется что-нибудь, что ему приятно вспомнить, а у нехорошего - в чемодане столько всего, что чемоданы эти надо превращать в вагоны. Конечно, знаменитый режиссер на это сразу возразит, что он живет для своей гениальной работы, которая нужна людям, и ради этой работы, дабы познать материал, он старается поближе узнать своих актрис. Именно такую мысль один из режиссеров  недавно высказал на ТВ. Скажу больше, и это для меня более чем что-то другое доказывает факт, есть механизм, который заставляет начальника  интересоваться, мягко выражаясь, своими  подчиненными женского пола. Работает механизм просто: либо подчиненная уступает начальнику, либо она должна покинуть это место своей работы. Механизм принуждает начальника выживать несогласную, а женщину - чувствовать силу этого механизма. В России сатирики смеются над американцами, у которых есть закон о домогательствах. Смеются потому, что не знают о существовании механизма домогательства. В США тоже не знают, но сверху, чтобы сделать их жизнь более или менее приемлемой, сыниицировали введение такого закона. В России можно обойтись без него, во-первых, потому, что какая-то совесть еще осталась у людей, а вот в США, если б такого закона не было, начались бы проблемы. Поэтому в США даже в инструкциях пожарникам пишут, как спасать женщину, чтобы исключить домогательство.  Судя по всему, механизм этот совсем не нужен в новой жизни. Поэтому выключаем его.

 

Глава 147. Суд Божий не отменяется, а разделяется на две части, первую из которых можно сравнить  с выездным судом, который с того света спускается в этот свет и предоставляет человеку возможность при жизни своей самому определить степень своей вины. С открытием иного мира для человека открывается возможность реально влиять на свою судьбу, не откладывая самоисправление собственного уродства на будущие времена.

 

Голос:

-  Я буду цены снимать. Я буду зрителем.

Комментарий: Цена - это стоимость товара. Товар, в данґном случае, - это наше желание, которое изначально греховґно, поскольку состоит из материи астрального плана. Товаров (желаний) много. И каждому своя цена. Оценка всех наших товаров, которые мы приобрели во время жизни на земле, проґисходит почти сразу после смерти на так называемом Суде Божьем. Снятие цены означает снятие Суда Божьего. Бог стаґновится зрителем в новой эпохе.

Комментарий 2007: Вернее будет сказать, что понятие о Суде Божьем как олицетворенном подобии суда земного, отпадет, но сам механизм останется. И я не вижу потребности в его отключении, потому что одно дело самоосуждение, чем люди реально начнут заниматься в будущем, и совсем другое - объективное взвешивание количества грязи в душе. Еще можно сказать, что цена всем грехам давно определена вверху и каждый грех, в соответствии с этим, имеет свой вес. Католичество тоже, в частности, немного этим занимается, определяя одни грехи как смертные (семь смертных грехов), а другие не смертные. Именно вот этим - определением веса греха придется заниматься новому человеку. Это как решить задачу в школе, с тем отличием, что в школе есть точный ответ в конце задачника, а в определении греха точного ответа у человека не будет, потому что каждый грех для каждой души имеет свой вес. Но, в качестве помощи занимающемуся разбором собственного черного чемодана, будут аналоги решения этих задач. Плюс к этому можно будет сверить результат с информацией, поступающей сверху. Я, как только вступил на Путь, каждый день и, можно сказать, каждый час получаю разные сообщения оттуда, которые довольно многоплановы. Одни дополняют что-то к результатам моих умозаключений, другие уточняют, третьи стараются ввести в сомнения. То же самое будет у всех новых людей, которые перестанут дожидаться смерти с ее Судом Божьим, где уже ничего поправить невозможно. Суд Божий станет жизненной реальностью. И уже можно будет что-то подправить в своей жизни, потому что жизнь еще не окончена. Это значит, что механизм Суда Божьего мы опускаем на Землю, предоставляя возможность живущему самому изменить свою карму в лучшую сторону. В лучшую сторону, добавлю, это когда человек не получает следующих уроков в виде парализации, врожденного уродства. А уродство это следствие большого количества грехов. А большое количество грехов это, как правило, следствие великой успешности. То есть сознательно новый человек начнет отвращаться от желания успеха, денег, женщин, славы, если, конечно, захочет очиститься. Будут, разумеется, и такие экземпляры, которые, как Стивен Хокинг, скажут, что лучше парализованными в коляске, но в славе. Дело, конечно, хозяйское. А вот, кстати, ТВ показывает слепого русского, которому тоже зачем-то надо разъезжать по столицам и весям. Он говорит, что в Москве у него есть льготы, а вот на Санкт-Петербург его московские льготы не распространяются, и это для него накладно - плюс к этому надо нанимать сопровождающего, с его-то пенсией, которая меньше прожиточного минимума. Почти у всех  в России пенсия ниже прожиточного минимума или на грани того. И с такой пенсией, что очень даже понятно, куда-то выехать, даже не очень далеко, это отказаться на месяц от минимума еды, задолжать коммунальным службам. Нечего разъезжать этому слепому по разным Санкт-Петербургам, если не хочет он ослепнуть еще больше. Да и подумал бы головой своей: что увидит он там - своими слепыми глазами?! Значит, едет себя показать. Ах, какой красавец - с бельмами на лице!!! Может быть, умный очень - ум свой показать хочет?! С точки зрения новой жизни и способности решать поставленные перед будущим человеком задачи, не умный этот слепой.

Уже имея определенный опыт в решении новых задач человеком, могу точно сказать, что слепой, если бы занимался своими грехами как надо, реально начал бы прозревать, урод - реально выправлял бы свое уродство. Сейчас это может показаться фантастикой, но я наблюдал, как человек, способный лишь выписывать  крендели по земле своими кривыми (ДЦП-Брауна) ногами, начинал достаточно сносно передвигаться, а боящийся открыть свой рот, так как идиотские звуки оттуда лишь вылетали, начинал говорить и даже смеяться. (Подробнее об этом будет ниже). И все эти положительные изменения в физике происходили благодаря работе над своими грехами из прошлых воплощений. Правда, в нынешнем воплощении все эти уродства не удается выправить. Не удается потому, в первую очередь, что слишком долго эта верящая в себя, а не в бога душа выходит из сферы себялюбия. Сроки определены. И если человек упирается рогом в яслях, мол, нет бога и мое уродство это какое природное стечение обстоятельств, то на главную работу времени почти не остается, тем более что уродам от рождения срок на жизнь обычно меньший в два раза отпускается.

В новой эпохе с реализацией исправления будет проще, так как смерти в обычном смысле этого слова не будет. Будет так, как будто сбросил с себя одну одежду (уродливое физическое тело), если времени не хватило, сбегал на ту сторону реки, получил новую программу на исправление и вернулся обратно в другое тело (оделся). Можно даже одеться в подобное же уродливое тело, если уж очень жалко его было, когда раздевался. У каждой души на Земле обычно есть два тела, совершенно идентичных. Это требуется по технологии ввода сложных душ в тело, о чем мы говорили ранее и о чем очень подробно будем говорить ниже. Там будет очень интересный пример ввода души Ленина в тело, когда окончательно эта душа вводилась в свое родное тело аж в шестнадцать лет. Связано это было с необходимостью должным образом подготовить душу: в частности, душе Ленина для его будущей работы требовалась жестокость, которая специально нарабатывалась в теле известного историка Костомарова, имевшего такую дурную наследственность. Умер Костомаров в 1886 году, а тело Ленина родилось в 1870 году. Много всяких вариантов (с накладками) бывает, когда требуется подготовить душу для такой сложной работы, как у Ленина. Простым душам в этом смысле легче. Но очевидно, что если технология предусмотрела запасные тела, то они для чего-то нужны всем?!

В новой эпохе запасные тела могут понадобиться душам, которым не хватило времени в одном воплощении сосчитать свои грехи, а хочется продолжить счет, не откладывая дела в долгий ящик. Как показывает моя практика работы в данном направлении, людям хочется вернуться в свое же тело, но здоровое. И это легко осуществляется, когда есть копия тела. Сейчас эти копии живут далеко друг от друга и кажется, что где их найдешь, когда вернешься с того берега. Находятся они так же просто, как в компьютере находишь какое-то слово нажатием ctrl-H и вводом этого слова в поисковую программку, которая в течение секунды на огромном пространстве легко  находит требуемое.

 

Глава 148. Механизм воровства заставлял людей воровать и радоваться добыче. Механизм совести начнет учить корыстолюбивых возвращать наворованное и становиться совестливыми.

 

Видение: Вижу своего главбуха. Он с усмешкой комментирует заґявление уборщицы, в котором написано: "Прошу перевести меня с полставки, без предыдущего удаления".

Комментарий 2007: Бухгалтера на место умершей Лики я принял такого, что возможность какой-либо корысти с моей стороны исключалась. Вообще-то о корысти я совсем не думал. Какая может быть корысть, если по-честному мы с моими работниками начали это одно наше общее дело, отделившись от вышестоящих? Как можно думать о том, чтобы из общего котла что-то брать для себя лично? Однако когда мы были государственными, я брал для дома, для семьи кое-что, жена научила, о чем мы говорили подробнее в первой книге. Все мы тогда, у кого была такая возможность, хоть по мелочи что-то брали (воровали) с предприятия. Руки привыкли уже. И если руки привыкли, то не идти же в магазин покупать писчую бумагу за свои деньги, если на работе она под руками лежит?! Но главбух у меня новый оказался таким, что всё сосчитает и людям доложит. Такой у него характер счетоводческий. Поэтому я стал учиться покупать в магазине то, что требуется мне лично. Доложу, что это довольно трудное дело перестроить свой корыстолюбивый организм на бескорыстие. Вот наоборот, с бескорыстия на корысть, что мне тоже приходилось делать, когда начал работать начальником и о чем подробнее я рассказывал ранее, это как с горки скатиться: только первоначальный страх преодолеть - а там само покатится. И даже удовольствие от этого начнешь получать. Вот от обратного действа удовольствия никакого. Почему? Потому что в первом случае работает механизм, который обязательно награждает ученика долей поощрительной энергии.

И только я собрался написать, что этот механизм вообще надо удалить, с заменой его на механизм обратного действия, чтобы поощрял возврат к бескорыстию, как взгляд мой упал на слова в заявлении уборщицы. Просит не удалять. И это моему счетоводу смешно. То есть, если жестко и педантично считать, как это делает мой главбух, то надо удалять. Ленину специально нарабатывали жестокость, чтобы он мог удалять классы и совершать нечестные поступки. Очень далек был Ленин от правил внутри и межпартийной борьбы, которых обычно придерживался, когда принял решение о разгоне первого учредительного собрания. Получалось после первых демократических выборов в 1917 году, что правящей партией становились эсеры (53%), за большевиков проголосовало - чуть более двадцати. И первое, с чего начали эсеры на учредительном собрании, это принятие закона о земле. И где бы были после этого большевики с их двадцатью процентами, если бы все крестьяне встали на сторону эсеров?! Говорят, что Ленин очень был бледным, когда матрос Железняк законных, выбранных народом  избранников низложил. Затем все это низложение подавалось как нечто правомерное и даже героическое, но в действительности это была просто узурпация власти, что Ленин, сам выросший на правилах внутрипартийной борьбы, не мог не понимать. Не имей душа Ленина в себе такого качества, как жестокость, рядом с которой обязательно живет несправедливость, не смог бы он  силой расправиться с эсерами. И хотя, словно бы осознавая за собой грех, эсерам он тут же предоставил места в правительстве большевиков. Затем и оттуда волевым способом эсеров ему пришлось изгнать. В противном случае, ни о каком строительстве  коммунизма помышлять было бы невозможно. Невозможно потому, что чуть ли не на каждом следующем шагу требовалась жестокость, а эсеры с их мягкотелостью, по выражению Ленина, явно не хотели быть жестокими. Короче говоря, не будь в Ленине жесткости, не было бы ни ленинизма-марксизма, ни сталинизма, ни советизма, - ничего не было бы, через что, как  через огни, воды и медные трубы, пропустили людей.

Вопрос, надо ли мне быть сейчас жестоким и, как следствие, удалить механизм воровства на предприятии? Конечно, наш Путь это не ленинский путь, которому мы точно не должны уподобляться, но заметил я, что ни разу не был мягкотелым, когда воевал в тонких мирах с разными Сущностями, в том числе и с Божьей Матерью. Достаточно было проявить мягкотелость с одной лишь Божьей Матерью, - и никуда дальше я не прошел бы, а превратился в жалкое подобие самого себя, похожее на известного нам Зеленова. А вот что касается моей внешней жизни, я бы не сказал о себе, что во мне есть жесткость. Во всяком случае, все мои поступки, если их проанализировать, говорят о том, что нет во мне даже необходимого для этой жизни количества жестокости. Написал это, сижу и думаю, где же я настоящий? Вверху, где крушу направо и налево, не задумываясь? Или внизу, где никогда, за исключением, не мог ответить на оскорбление? И как совместить эти два я, судя по всему явно противоположные?! Приходит, в результате, такая согласительная мысль: внизу моя душа слишком верит в то, что проповедуется официально, и в этом она честна, вверху нет официально проповедуемой ложной нравственности, и там моя душа действует тоже честно, а если точнее, то по совести. Так надо или не надо удалять механизм воровства? Если оставить эмоции, то надо. А вместо него ввести механизм, который работал в старом мире на полставки, - это механизм совести. Ввести его на полную ставку. Это значит, что даже бессовестные начнут переучиваться на совестливых. Пока трудно это представить, потому что представить что-либо мы можем лишь соотносительно с условиями бытия в этом старом мире, где через женщину все эти механизмы требуют своего, то есть старого образа жизни. Однако кто учил нас воровству, тот будет учить и совестливости. Женщина как была другом Змея, так им и останется. А Змею мы его неправильную голову сворачиваем и правильную вставляем. Вернее, поворачиваем его голову в противоположную сторону, что значит, свои фортели он станет выбрасывать, наводя человека на мысли правильные. 

 

Глава 149. Наша родная религия взрастившая в нас ум, это Православие.  Все религии агрессивны, как звери. И нет нужды русскому разбираться с чужими духовными зверями, тем более что ничего это разбирательство уму не дает.

 

Видение: Вижу себя, перебирающим книжки на журнальном столике, большую стопу. Именно так они лежат сейчас. Снимаю сверху несколько штук, переворачиваю их.

Комментарий: Увидел и забыл. А вспомнил об этом, когда днем действительно взялся за эту стопу. Взялся потому, что стала она меня беспокоить. Сняв несколько книг, нашел там то, что исґкал: последнюю книгу Кастанеды, на обложке которой изобраґжен глаз. Вибрации от него тревожат меня и вызывают серґдечную боль. Перевернул книгу глазом вниз. Стало лучше.

Вывод: Читать это не только не обязательно, но и вредно. Ассимилировать луч этого учения не просто. Силу надо иметь, как минимум, не меньшую, чем сила этого луча.

Комментарий 2007: Есть механизм религий, воздействие которого можно сравнить с воздействием имеющего силу глаза. Человеческий глаз, как мы об этом уже знаем, если душа достаточно отрицательна, способен подчинять других людей. Начальник говорит подчиненному, смотри мне в глаза. Подчиненный понятия не имеет, зачем  это надо смотреть начальнику в глаза. Зато начальник знает, что силой своего взгляда он сейчас направит подчиненного в нужное ему русло. Точно так воздействует и религия, с тем отличием, что там глаза не видно, а есть энергетический луч и масса всяких вспомогательных энергий, которые невидимо вовлекают людей в нужное религии действо. Непосредственно луча донхуанизма у нас в России не наблюдается, но вот через книги этот луч попадает к нам. Смотрит эта книга на меня - есть воздействие, перевернул я книгу - воздействие закрылось. Энергия эта неприятная, колючая, но ни В., ни Валя Б. колючести этой не чувствуют, потому что они сами такие же. А вот колючести энергии христианства и я уже не чувствую. Наоборот - читая книги о Серафиме Саровском, я умилялся под воздействием благих христианских энергий. Тепло мне было. Очень греет христианская энергия уставшее от этой жизни сердце. Я с удовольствием погружался в нее. Правда, чуть позднее со мной начинало твориться нечто, что можно сравнить с похмельем. И это я назвал бы духовным похмельем. Появляется ощущение какой-то неудобоваримости, тревоги. Обычно пьянице хочется похмелиться. Наверное, и духовно опьяненному, по аналогии, тоже хочется еще раз хлебнуть того же самого. Лично мне не хотелось. Но у меня организм такой, что не хочет он еще раз травиться. Не хочет он травиться алкоголем, а вот с духовной энергией дело сложнее, потому что дается ее обычно не так много, чтобы слишком накушаться. У меня получалось слишком (об этом я писал во второй книге, тогда еще слабо осознавая, что происходит). Слишком получалось оттого, что Божья Матерь была совсем рядом и очень хотела она сделать меня проводником новой религии. Однако, как видно, это ее излишнее желание лишь отвратило меня.

Но сейчас у нас речь об энергетическом воздействии религий вообще. Очевидно, что это воздействие как алкоголь. Вот привезли к нам в Россию мексиканского вина. Почему бы не попробовать? Почему не попробовать восточного кришнаитского вина, западного католического или протестансткого? А есть еще вино новых религий и эзотерических течений. Интересно, что все духовные вина, кроме эзотерического, терпеть не могут других вин. Вспомним, с  каким негодованием православная Божья Матерь во второй книге показывала мне образ русского, одетого в индейские одежды с оперением. Видно, очень раздражал ее как раз этот донхуанизм, которым почти все  в Гришиной группе увлеклись. Теперь я понимаю, почему. А вот энергия восточного луча по благости мне нравится больше, чем благость луча православного. По нежности и легкости она вообще не имеет себе равных. "Харе-Кришна, Харе-Кришна, Харе-Рама, Харе-Рама". Вроде бы, и звуки достаточно жесткие и зверорычащие, но так они энергетически смягчаются, что выводят планер поющего на самые теплые потоки воздуха. Многие соблазняются. Однако надо понимать, что все религии это как разные звери в лесу, каждый из которых живет по принципу теургии. А человеку, который подпадает под влияние этих духовных зверей, требуется, по Замыслу, разбираться с каждым. Разбираться надо так, чтобы не под зверем быть. Родной зверь для нас, русских, это православие. То есть разобраться, в первую очередь, нам надо с православием, чем я и занимался во второй книге. Если же еще разбираться с чужими донхуанизмом, кришнаитством, которые уму нашему ничего не дают, а не дают потому, что ума вороны не строят, то жизни не хватит.  

 

Глава 150. Такие крайности, как садизм Чикатилло, нужны были, чтобы человек увидел, что стоит за его удовольствием, которое имеет тенденцию развиваться именно в этом направлении. 

 

Видение понятийное: Знаю, что я убиваю какую-то женщиґну в лесу. Слышен ее дикий пронзительный крик.

Толкование: Чтобы построить на месте старого что-то новое, необходимо разрушить старое. Посвященным высоких степеней даются в управление, в первую очередь, силы разрушения, а затем - уже силы творения.

Наш мир, хотим мы того или нет, будет разрушен. Кто наґработал в достаточной мере интеллект, тот понимает необхоґдимость этого. Всесторонне будут сниматься с земли воздейстґвия отрицательного аспекта сил. А здесь нельзя обойтись без воина с мечом и Великой Силы. Будут рубиться нити (лучи воздействия от других планет) и вырываться корни зла из дурных планет. Вот откуда крик в лесу. Темное знает о своей смерти, будет всячесґки сопротивляться, но крик агонии неизбежен.

Комментарий 2007: Так я истолковал видение в 1994, потому что моя борьба с желаниями собственными и злом общественным продолжалась. Тогда я думал, что достаточно сокрушить зло - и мир станет прекрасным, достаточно нейтрализовать желания в себе - и человек готов будет превратиться из животноподобного в человека. Сейчас я уже не согласен с собой образца 1994, сейчас я точно вижу, что вместе с водой выплескивается и ребенок, если всё отрицательное разрушить. Поэтому одни механизмы мы выключаем совсем, а другие - лишь ограничиваем. Например, маньяк Чикатилло и ему подобные это тоже следствие работы механизма. Садизм Чикатилло это крайность, которая нужна, чтобы показать, во что выливается желание, если его не сдерживать. Едва ли кто из имеющих нормальные желания поверит в то, что они могут стать маньяками. Однако люди с развившимися до высокого уровня желаниями, если честно поищут в их мутной воде их корни, то найдут там нечто, очень похожее на маниакальность. Играющие в разные сексуальные игры уже точно могут засвидетельствовать, что они бродят где-то рядом с подобными крайностями. Еще шаг - и они вступят на тропу Чикатилло. Правда, они думают, что никогда не вступят на нее. Но это уже не от них зависит, если их уже зацепило. Это зависит от механизма, который работает по известной нам схеме, где до 50 % качество (желание) допускается как необходимость, от 50 % до 66 % идет борьба за порабощение души. И если душа схвачена когтем, что обязательно случается, когда цифра 67 %  на циферблате механизма достигается, человек уже не командир своим поступкам. Ноги сами идут, руки сами делают. Голова человека при этом присутствует. Она может сопротивляться, но ее сопротивление выльется в самоудивление, мол, что же это я делаю. Это всё. Сигнал к действию идет из живота через плечо, минуя голову, прямо в руки. И руки делают что надо животу, члену, заднице. Головой становится задница. Поэтому американцы говорят, спасайте ваши задницы. Еще второй головой называют головку полового члена. Первой она становится в этом случае. А что у нее на уме, известно.

Вопрос, нужны ли нам эти крайности в новой жизни? Точно не нужны, потому что не рабов новый мир будет рождать. Поэтому ставим на механизме порабощения ограничитель на цифре 66. 

 

Глава 151. Тайное становится явным на глазах наших, в результате чего лишь слепой может не заметить, что вся наша доброта это лишь благие помыслы.

 

Видение понятийное: Я предупреждаю группу людей или семью об опасности. Говорю им: "Извините, что побеспокоил. Просто я вижу на другом плане то, что вы не видите".

Комментарий: Да, в скором времени я буду знать какие-то скрытые вещи, которые касаются основных вех в жизни человека, таких, например, как смертельная опасность в виде болезни или несчастного случая. Возникнет вопрос, гоґворить им об этом или нет.

Комментарий 2007: Очевидно, что пределы знаний в будущей новой жизни значительно расширятся. Например, сейчас человек узнает о том, что у него раковая болезнь, в момент, когда процесс необратим и остается только считать количество лет, месяцев или дней до смерти. В будущем он узнает об этом раньше, когда явных признаков болезни еще нет. Его задачей будет успеть в оставшийся до начала болезни срок решить уравнение, ценой решения которого будет его жизнь. Надо будет найти причину возникновения болезни в своих грешных делах, которые точно были в прошлом воплощении и повторились в какой-то части их в этом воплощении и прекратить их творение, чтобы болезнь так и не вышла наружу. Либо ты вычисляешь свои грехи  и каешься в них, либо получаешь свое наказание. Сейчас положение вещей таково, что целыми семьями, родами люди вымирают, погибают, потому что на них проклятие за какой-то сокрытый в прошлом грех. Вспоминается опять же начальник ОТиЗ, сестра которого приходила ко мне за помощью из-за его камней в почках, которые вдруг стали вставать поперек в протоках. Не хочет он признавать за собой этот грех, что обкрадывает рабочих, мол, не его вина в том. То же самое говорит Зурабов, что, мол, система виновата. Однако система это слепая машина, которая работает потому, что в ней люди-винтики делают свое грешное дело. Понимаю, что сейчас из системы трудно выйти, потому что так настроена она. Перенастраиваем. Открываем дверь на выход из системы. Теперь каждый, после публикации этого, сможет выйти из системы. Были и ранее такие случаи после 1991 года, когда сотрудники, например, КГБ, выходили из системы, но это были, как правило, такие выходы, которые можно назвать вынужденными, так как система КГБ разваливалась. То есть как были эти люди грешными, так и остались грешными, ничего, в плане перемены Кармы и качеств души, с ними не случилось, что они и показали позднее, начав зарабатывать на предательстве. Новому времени нужно, чтобы человек выходил из системы сознательно, то есть осознавая свою вину и не творя в дальнейшем новой вины. Именно это освободит душу от наказания как непосредственного, так и косвенного. Под косвенным здесь имеется в виду, что наказание может быть отложено. Это значит, что в следующем воплощении это наказание придет к человеку, плюс к этому еще на сына его перейдет (сын за отца в ответе), на всю семью, на весь род.

В связи с изменением работы механизма системы, есть основание предположить, что постепенно изменится отношение человека к совершению преступления. Сейчас, если человек совершает преступление, он надеется, что об этом никто не узнает и наказания не последует. Узнав, что все действия записываются в эфире и могут быть воспроизведены, человек вынужден будет подумать, прежде чем на что-то пойти. Интересно, что сейчас мы уже наблюдаем феномен вскрытия того, что ранее скрывалось. Комментаторы баскетбольных матчей открыто говорят об умении баскетболистов изобразить падение так, чтобы противник получил штраф (фол) в нападении. Раньше в баскетболе не допускалось контакта вообще (все-таки не регби). Сейчас без касания, обнимания, удерживания за руку, майку никто, кроме русских, не играет. И кто лучший актер в этом, те выигрывают. В баскетбол играют с капами, как боксеры. То же самое творится в других видах спорта и в жизни самой. То есть, можно сказать, тайная подлость в соперничестве за первенство стала явной. И для этого, чтобы грех стал явным, потребовалось довести до крайности некоторые вещи. Уже никто из спортсменов не скрывает, что для победы нужно иметь такое качество как наглость. Не будешь за купальник или за плавки тянуть противника под воду в водном поло, точно не выиграешь. Не оттолкнешь на дорожке или на лыжне соперника, останешься сзади. И как же после всего этого мы можем считать себя хорошими людьми?! А ведь считаем. Спортсменка, рассказывая о своей подруге чемпионке, благодаря наглости выигрывающей, говорит, что она вообще-то хорошая, потому что в быту добрая. О злых люди любят говорить, что они отходчивые. Всё правильно, у каждого зла обязательно есть какие-то благоприкрытия. И надо понимать, что это лишь благоприкрытия. Виной тому (неправильному представлению) работа Системы. Меняем в ней еще и это - представление о добре и зле, - так, чтобы человек, в первую очередь, сам себе представлялся  правильно.

 

Глава 152. Бог, известный человеку каждому по своей религии, не согреет целиком, не объяснит всё, не выведет из лабиринта.

 

О Грише: В чем-то, в мелочах, он может. Но согреть целиґком - нет.

Комментарий: Не беру в кавычки потому, что это не текст. Но это и не видение. Просто я знаю, что оно вот так и никак иначе. Это понятие, которое определенно не мной придумано, потому что я вижу, как оно появляется. Мне только требуется подобрать некоторые слова. Почему некоторые? Потому что в осґновном все мысли находят соответствующее выражение в словах. Но если мне оставить только пришедшие таким образом слова, то я и сам после не пойму, о чем речь. Например, в данґном понятии ближе к истине было бы сказать: "В чем-то он моґжет". Но попробуй потом разберись, к чему это имеет отношеґние?

Теперь о самом понятии: Ясно, что Гриша преуспел во мноґгом. С такой целеустремленностью как раз и добиваются резульґтата. Казалось бы, все он делает, что требуют от него книжки. Но по книжкам сердечный центр трудно открыть. Поэтому и согреть целиком не может.

Возникает вопрос, как открыть? Задаю этот вопрос потому, что многие хотят открыть. Говорят об этом в группе Гриши. Но - увы. Никто точно не знает, как он открывается. Я полагаю, что не об этом надо думать, а о нейтрализации Эго, на что у меня есть технология. Необходимо, в первую очередь, разотождествиться с собой, то есть суметь со стороны на себя взглянуть, о чем подробно мы говорили во второй книге. Далее следует разбираться со своими желаниями, которые лишь со стороны могут увидеться. Иначе и бревна не заметишь. А сердечный центр сам собой откроется, когда надо будет и вследствие нейтрализации желаний.

Комментарий 2007: В. говорила, что лучше всех массаж делает Петр Большаков. Удивила она меня. Я думал, что Гриша всё делает лучше всех, потому что он Учитель, он главный. Гриша первым у нас в городе познакомился с самиздатовскими эзотерическими текстами, первым пришел в группу здоровья Сергея Л. и стал преподавать нам. Умный он был, как еврей, и облик у него еврейский: огромная во все стороны торчащая кудрявая черная шевелюра, хотя в лице определенных еврейских признаков не видно, и В. говорит, что не еврей он. В принципе, всё это не важно, важно, что он был первым духовным Учителем для всех нас. И поэтому я считал его лучшим. И вот, как о том говорит понятие, Гриша всего лишь в каких-то мелочах что-то может. Вот и в массаже, как В. говорит, лучший не Гриша, а Петр, который духовными делами в группе совсем не занимается. Везде и всем занимается в их семье Валя, а Петя, как курица-наседка, всегда дома с детьми. Петя вообще во всех отношениях такой человек, что вспомнить о нем что-то отрицательное не могу. Это Валя у него то эзотерикой увлекается, то целительством, то в загул отправляется, то в христианство ударяется, а Петя, когда ее долго нет, идет за ней и возвращает блудную овцу в семью. Ничем духовным Петя не занимается, а тепла сердечного в нем больше всех. Греет В. это тепло, когда он делает ей массаж. Наверное, потому греет, что Петя язычник по строю души своей. То есть это душа, которая еще не закрылась от Пространства умом своим. В этой душе самые простые нехитрые чувства, которые еще не отошли от общего пространственного тела чувств, где тепла море. Есть такие люди, которые не хитрят, не выгадывают. Очевидно, что они лучше тех, которые ушли по дороге развития дальше. Они лучше потому, что все качества, которые нарабатываются, как правило, отрицательны и потому прикрывают то настоящее, что есть в душе. То есть прикрывается обычно совесть, которая мешает воровать, выгадывать. Вообще-то я был такой же, как Петр, с тем отличием, что моя реакция на измену жены была более болезненной. Это значит, что мое Эго более развито. Чем сильнее реакция, тем больше Эго. Чем больше Эго, тем хуже человек. 

 

Глава 153. Все современные учители, проповедники, священники это в свое время испортившиеся души, которых немного подлатали и отправили на Землю ставить заплаты на прохудившиеся мехи.

 

О Дине Александровне: "Сломанную, сцапанную почти..."

И слышу молодой патриотический голос своего отчима,   коґторый прорезается откуда-то из глубины, с лозунгами.

Комментарий 2007: Мой отчим тоже похож на язычника тем, что не хитрит, не выгадывает. Он бы и в техникум не пошел учиться, если бы жена, моя мать, его не заставила. Учился плохо. Никак не запоминалось у него ничего. А сопромат для него был такой абракадаброй, что хуже лохнесского чудовища. Но вот в своем деле электрика равных ему не было. Он, как собака, чутьем находил неисправности. И руки у него были мастеровитые, сами что-то постоянно выпиливали, вытачивали, вырисовывали. А когда стал работать начальником, то обнаружилась в нем такая черта, как педантизм. Так педантом и звали его на работе. Инструкции следовал неукоснительно. Как-то дежурный электрик зашел к нему домой с выпивкой, посидели, выпили, а на следующий день он привлек электрика к ответственности, так как тот выпивал в свое рабочее время. И он не понимал, почему эта ситуация у всех вызывает ироническую ухмылку. Служил отчим в военное время в пограничных войсках и всегда, словно о геройском деле, вспоминал, как они ингушей, чеченов переселяли в другие места. С большим рвением он делал это свое военное дело, за что у него и награды были. Такой вот он исполнительный был. Много лет прошло с тех пор, а он с удовольстґвием рассказывает о своем геройстве.

Очевидно, что не хитрый, не умный мой отчим, но и хорошим его не назовешь, потому что нет в нем ни тепла, ни совести и исполнит он любой приказ (дали мне приказ на запад, ей - в другую сторону). А исполнив его, будет чувствовать себя героем. Язычник он по простоте своей, но вот такой не совсем хороший язычник: руководствуется он в действиях своих не совестью, а правилами. Совестливый человек точно не сможет исполнить приказ, если исполнение требует преступления перед совестью. Такие люди нужны были, когда большевики уничтожали классы. Совестливый человек не сможет ходить по дворам, раскулачивать бедных, искать у крестьян спрятанное на посадку зерно. Голодоморы были страшные вследствие этого в начале двадцатых и тридцатых годов. На костях строили коммунизм. И нельзя было этого сделать без таких людей, которые слепо исполнят приказ. Они есть и  сейчас. Зеленов такой же исполнитель, что касается точности исполнения. Он не способен что-то проанализировать своим умом. Он просто исполняет приказ, а если точнее, то Божья Матерь сидит на его голове и говорит что ей надо. В 1993-94 Дина Александровна была проводницей той же Божьей Матери. Она говорила такими же, как и Зеленов, словами, что интересно, тоже неграмотными, хотя окончила она самую лучшую школу в городе. Сломанная и почти сцапанная, сказано о ней. Имеется в виду, что, наверное, в свое время сломалась ее душа на чем-то. Автокатастрофа, в которую она попала в этой жизни, это следствие "сломанности". Нормальный человек, который душу свою (совесть) не продал когда-то, не попадет ни в какую катастрофу и ничего у него не сломается. В частности, со мной вдруг начали происходить непотребные вещи, когда вторая душа, имеющая статус такой же "сцапанности", стала всё более выходить наружу. Вдруг упал со стремянки, когда вешал шторы. Стремянка устойчивая, никогда раньше ни разу не шевельнулась. А тут вдруг куда-то поехала из-под ног, да так, что я упал лицом вниз на руки, так громко шлепнув ладонями по полу, что, наверное, на весь дом. Можно сказать, что на ровном месте порвал связки на обеих руках. Это не самое худшее, что должно, как следствие, случиться с телом, в котором падшая душа. Много всего разного случается с такими душами, с куда как более худшими последствиями. При таком падении можно и головой об угол батареи удариться, и ребра сломать, - и всё, что угодно может произойти с телом, что будет запланировано. А планируется всё как следствие кривых дел. Сейчас, когда связки порвались и начинают срастаться, я чувствую, как криво срастаются они, проецируясь из второй души, и как первая душа не дает им криво срастаться. Получается не давать в правой руке, а вот в левой руке связки соединяются с животом. В результате, я почти наглядно вижу, как получается уродливо искривленное от рождения тело. И у меня тело так же искривилось бы сейчас, если бы не моя родная душа, которая тут же все неровности выпрямляет. 

А вот прислал мне письмо еще один друг вроде Зеленова, который тоже используется как проводник, но там уже не Божья Матерь. Там сплошные лозунги, что вот настала новая эра, что вот "Космовселенское открытие! "Свершилось Второе Пришествие БОГА", БОГ передал людям "Заплату", которую обещал в Библии, "Заплата" содержит новые законы Веры для новой Эры Жизни Людей. "ЗАПЛАТА" - есть "Живой Символ Веры", "КОД БИБЛИИ", (и не приходит человеку в голову, что заплатой никак не может называться что-то новое), открыта Космическая биография Земной Жизни. Открыта Новая Астрономия -Астрономия Информационного Космоса. Открыта Новая Наука Информационной природы Человека, которая была под именами " Потусторонний Мир", "Духовный мир"."БРАТ ИИСУСА" Веродуховное космическое братство нашего Хода Жизни обрело новую святую человеческую ЖИЗНЬ. Прошлое состояние жизни - есть первоначальное, первобытное, "утробное", бытийное. Настоящее состояние Жизни Людей есть - Разумное. Закрыт вопрос, "Откуда и Куда", как и вопрос космической зависимости". "Наместник, Посланник, Посредник,   ВРИО" (временно исполняющий обязанности) Зарудный.

Лозунги, Лозунги, Лозунги. И "Наместник, Посланник, Посредник,   ВРИО"  всего этого один из братьев акробатов Зарудный. Идет воля сверху - и проводник внизу с радостью принимает ее. А воля в том, чтобы заплату наложить на рвущийся повсеместно мешок христианства. Поэтому он рассылает свое сообщение по всем православным адресам, коих я насчитал шесть. Седьмым в этом ряду оказался мой адрес. Предлагает Зарудный всем сотрудничество. Интересно, что ответят ему православные авторитеты: Зарудный представляет какой-то Украинский Институт Естественной Информации и себя называет Первооткрывателем.

Комментарий: Наверное, как думает о том Зарудный, в этих лозунгах очень много смысла. Так думали рабочие и крестьяне, когда под красными флагами и лозунгами "Вся власть Советам рабочих и крестьян" шли в бой. И никто, что интересно, обмана не заметил, когда крестьян начали уничтожать. Под этими лозунгами потом ходили на демонстрации, и все выглядели очень счастливыми. Такого же плана и эти лозунги. Вроде, всё правильно, - действительно, наступает новая эра, - но что за лозунгами?! За лозунгами попытка поставить заплату на старое судно и как-то пристроиться в кильватер тому, что, по космическим данным, действительно открывает новую Эпоху. 

 

Глава 154. Новое вино требует новых мехов, но и старые Хозяину жалко: посылает Он с заплатами портных.

 

Текст: "Переселенцы Ильича, 26 дежурят до сих пор". И приґсутствует ощущение, что находится это в Москве на Первомайґской, 12. Там, в подвале, приготовили себе отходное место наши управленцы в центре, на случай краха старой системы.

Толкование: То есть то, что происходит у нас сейчас с нашиґми руководителями, славившими Ильича семьдесят лет, будет и с верованиями. Стоящие у кормила церковные Иеґрархи разного толка, когда начнется объединение всех на ноґвой основе, очень быстро поймут суть случившегося, но будут сидеть царьками на своих местах до победного, соответственно требуя со своих низших чинов исполнения. В то же время через своих верных подставных лиц постараются зарезервировать себе место под новым солнцем.

Комментарий 2007: Идея объединения это аналогия интеграции, которая начинается в новую эпоху. Это то, что называется, пора собирать камни. В 1994 я полагал, что религии начнут объединяться, так как такая команда им последует сверху. Очень я верил в 1994 в силу команды. Но сейчас вижу, что это объединение, в принципе, невозможно. Невозможно потому, что механизм религий настроен на разъединение. С тех самых пор, как начало быть христианство, оно только разъединялось: ветвей становилось больше. Так Эго устроено, что только себя наращивает, периодически отпочковывая несогласных. Когда в начале девяностых начались реформы и велено было сверху всем самоприватизироваться, наш трест в Москве, занимавшийся ремонтом лифтов во всем Союзе монопольно, первым подсуетился и создал параллельное, соответствующее новым формам предприятие. Трест подумал, что если в низах все самоприватизируются, то трест придется расформировать. Так было бы, если бы сверху так легко всем разрешили это сделать. Самоприватизироваться удалось только единицам. И мы, кто отъединился, стали ездить за запчастями  вот в это самое параллельно образованное предприятие в Москве. Вот как Эго устроено: оно, с одной стороны, всеми силами удерживает свою власть в старом русле, с другой - создает альтернативную организацию, чтобы управлять через запчасти отъединенными малыми отпочковавшимися детками. До сих пор трест существует, хотя появилось по городам много мелких как отпочковавшихся, так и вновь созданных деток. И очень старается трест укрепиться: он сам приватизировался и слился с какой-то зарубежной фирмой, и название изменил. Мол, все у нас делается в русле реформ. А в действительности, лишь изменились формы управления. Нечто похожее мы видим и на религиозном фронте, где появляется множество разных мелких образований под другими названиями. Здесь тот же "Мирр", "Богородичный Центр" и вот даже "институт естественной информации" с естественным названием "Заплата". И остается у власти старое Православие, которому, по аналогии, надо бы название изменить. Однако пока это не представляется возможным, потому что чемоданы наследия слишком велики. Одних храмов по России, после восстановления разрушенных Советами, столько,  что никак невозможно отказаться от такого богатства. И в этих храмах поют старые песни, играют старые спектакли. Кто напишет новые сценарии?! Все батюшки и иерархи это исполнители. И вот тут кстати был бы институт Зарудных, который предусмотрительно  уже разбился на множество кабинетов. И там есть братья-акробаты, которые готовы взять на себя роль проводников братьев-акробатов высших. А вот высшие точно могут написать через низших новые сценарии. Это довольно просто. Я уже вижу эти новые сценарии. И сам бы тезисно мог написать их. Хотя я лично, по склонности моей второй души к решительным действиям, предпочел бы вообще обрубить эти ветви.

Однако рубить это крайность. Очевидно, что будут такие Эго, которым потребуются религиозные институты для своего развития. Православие, напомню, развивало ум у русских. Петя, например, слишком хороший человек для нашего злого времени. Его обязательно надо ухудшать, чтобы заставить его думать, решать задачи. Надо развивать ум ему. И кто этим будет заниматься?! Эзотерика нам по этому поводу говорит, что есть отставшие в своем развитии  расы, которые вместе со всеми живут и стараются догнать. Да мы и сами видим, что вокруг нас и черных, и желтых, и красных, и коричневых много. А в Африке вообще есть племена, для которых цивилизация это чертовщина какая-то. Плюс к этому, вспоминается, что и в шестом Космоплане, который, вроде бы, на порядок выше нашего, тоже есть храмы. Они там не такие, как на Земле, но все равно это религиозные храмы. Значит, и у нас в новом мире, религии будут нужны, как нужны в школе первые классы. Религия ложь, да в ней намек, добру молодцу урок.

 

Глава 155. Первая иллюзия это любовь к женщине, вторая иллюзия это духовная любовь. В результате, возникает иллюзия счастья, которая возможна лишь при условии идеализации предмета любви. Виной всем нашим иллюзиям наше тело чувств, которое создал в нас Повелитель Пространства иллюзий Отец Сириус.

 

 

6.08.93. Сплю. Но вдруг начинаю ощущать себя словно бы полуґпроснувшимся. Это состояние присутствия на эфирном плане, где все как в нашей физической жизни (моя квартира, моя кровать, картина висит на стене, ночная тьма, есть я), только чувствительность острее. Чувствую себя в объятиях женщины. У нас половой акт. Вот-вот апофеоз. И мне так сладко в ее объятиях, что закрываю свои эфирные глаза. И вдруг вижу, как на моей карґтине, на которой ничего, кроме цветов, нет, кто-то материализуґется. Страшно становится. Появляется звук, похожий на писк комара. Ловлю его правой рукой. В руке оказывается большая муха. Нехотя сжимаю ее в ладони. Она находит лазейку, но заґстревает в пальцах. Прижимаю пальцами. Из нее ползет белая мутная гадость. Противно.

Эпизод. Там же, в той же комнате, только как бы в ее зерґкальном отображении. Голый, полулежа на полу, с ощущением тошноты от мухи. В дверях появляется солдат. Понимаю, что из-за этого секса оказался я во тьме и на полу. Поэтому ко всему отношусь с подозрением. Думаю, откуда взялся солдат? И он превращается в светлого человека в свободных белых одеждах, протягивает мне руку. На него приятно смотреть, потому что он сам весь сиґяет. Помощью воспользоваться не спешу. Думаю, а вдруг какой-то черный мимикрирует под светлого? Хриплю горлом, чтобы проснуться. Просыпаюсь.

Комментарий 2007: Новому человеку, если он захочет стать новым, придется расстаться с иллюзиями, в которых живет выращенный старой жизнью человек. Первая иллюзия это любовь к женщине, вторая - это идеализация высшего мира. С первой иллюзией расставаться не хочется, потому что ради удовольствия полового акта, если не считать платонических заблуждений, человек жил. Любовь к женщине довольно быстро рассеивается, когда мужчина, как это было в моем последнем случае с В., перестанет угождать во всем ей. Либо ты, если хочешь поддерживать в себе состояние любви, угождаешь во всем женщине и превращаешься в тряпку, либо от цветов переходишь к нормальным взаимоотношениям и получаешь всё то, что может получиться от придавленной мухи.

Крушение первой иллюзии, что я подробно описывал в первой книге в самом начале ее, это равносильно смерти при жизни: кажется, что если смысл потерялся, то дальше жить не стоит. Причем, что интересно, это не умом понимается. Что-то внутри в человеке сопротивляется изменению существующего положения вещей. Сопротивляется тело чувств, потому что иллюзии для него это сама жизнь, которая как для рыбы вода. Нет иллюзий - нет жизни.  Вопрос, как выйти из этого смертельно опасного для жизни тела положения? Вспомним, как вышел из этого положения я тогда, о чем опять же подробно в первой книге. На  место одной иллюзии в моей жизни пришла другая: ходил я по свету, искал смысла в жизни - и нашел его в духовной жизни. Это иллюзия номер два, потому что, как и с женщиной, начинаем мы здесь с того, что идеализируем всё высшее. Моя духовная жизнь началась с эзотерики, но лучше идеализацию видно в церкви, где от верующего духовные наставники требуют полного послушания. Есть Канон, который сразу определяет взаимоотношения между человеком и Богом как рабско-господские. Фактически то же самое, что и с женщиной, но на духовном уровне, где, образно говоря, приходит ангел господень, чтобы спасти тебя от женщины. Разве можно не верить спасителю, который весь сияет благой энергией, сообщающей твоей жизни  новый и кажется, что настоящий смысл?!

Однако реальность такова, что как женщина это солдат змеиного воинства, так и ангел господень всего лишь солдат. А вот какое воинство у солдата-ангела, в этом надо разбираться человеку. У меня, если вспомнить первую книгу, первыми учителями были ангелы относительно нейтральные, в которых я очень быстро начал подозревать какую-то механистичность. Они вывели меня на христианский эгрегор, мимо которого лучше было бы мне пройти, если бы я хотел быстрее дойти до бога. Для меня христианство было как боковая ветвь, на которую судьба вытолкнула меня. По ней к богу точно не дойдешь, так как это боковая ветвь, но ума наберешься. Вот я и пошел по христианской ветви, где механистичности уже не было заметно, где сплошная эйфория и такое счастье, что никакой женщины не надо. Но религия это тоже механизм, и это прекрасно видно в его крайности, которая показывается Божьей Матерью. Конечно, Божья Матерь не стремится раскрыть свои секреты, но неграмотность ее (дилетантство) это естество ее, которое не скроешь. И вампиризм ее это образ жизни ее, что на эфирном плане тоже никак не скроешь. Поэтому я тут же и начал воевать с ней. И, воюя, постепенно избавлялся от иллюзий.

Постепенность дело времени. И чем более плотное время, тем больше времени требуется на избавление от иллюзий. Переносимся обратно во время 1993 года, где я увидел ангела господня в видении, воодушевился и с этой радостью отправился в сад. В саду мне захотелось помедитировать. Пришел, лег на кровать и полетел. Взял сапфирическое шарообразное тело, долетел до врат в 5-й КП. Взял новое тело, которое я сам для себя выстроил из того, что дали мне там. Напомню,  оно как бы состоґящее из лент, обтягивающих сплющенную в центре круглую подушку (рисунок 52). Очень приятное такое, немного шаловливое тело. Проґшел во врата. Удаляюсь вверх от планеты. Осматриваюсь. Ниґчего нет. И вдруг вижу себя (картинка крупным планом) в чалґме, напоминающей мое новое тело, ребенком лет десяти, сидяґщим на двугорбом верблюде. Видны только горбы. Вот тебе и исследователь-путешественник. Усы еще не выросли, а забралґся на верблюда. Концентрирую энергию на внутреннем ухе - начинают появляться голоса, но понять опять ничего не могу. Продолжаю слушать и концентрирую энергию на внутґреннем зрении. Ага. Вот проклюнулась синева размером с трехґкопеечную монету. Сфера синевы расширяется. Это пространстґво. Оно пульсирует. Такое удивительно приятное ярко-синее пульсируюґщее пространство. Оно точно живое. Оно расширилось во всю видимость. Затем вдруг стало обретать границы и на моих глазах стало куполообразным. Вижу огромный купол во всю виґдимость. Побыло и начало уменьшаться, как бы удаляясь. И тольґко в это мгновение дошло до меня, на что, действительно, поґхоже мое новое тело из лент. Оно похоже на сплющенный в ценґтре купол. Я - есть купол. Я - есть церковь. Я - есть духовное тело. Вот какое мне тело дали в 5-м КП. И в это же мгновение пришла мысль, что именно через верхушки башен (другой формы куґпола) выходил я к Христу на внутренних планах планеты. То есть купол - это образ духовного тела человека, родившегося в духе. Купол - это врата в мир высший.

Комментарий: А вот какой текст я получил перед тем, как сесть за машинку. Именно сюда он прекрасно вписывается, как недостающее звено. "Пространство - это Я". И дано было ощуґщение, что это Бог. А в человеке Бог находится в самой глубине сердца. А глаз, который показывается иногда и через который я смотрел в первой книге, это не пространство, а око его. В то же время был глаз и на книгах Кастанеды. Был глаз и на книгах Валеры Л. Много у него там глаз было: один на другом, словно наезжали друг на друга. Это не очень хорошо, когда много глаз. Это как мельтешащие глаза, которые что-то скрывают, прячут.

Пространством становится человек, соединивший собою низ и верх. То есть, можно сказать, что Богом. В то же время Бог на Земле может быть только в сердце, да и то лишь в самой глубине его. Это интересно в плане, что до сих пор никто определенно не может сказать, Иисус Христос это Бог или человек, или Богочеловек? Вот Грабовой, например, заявил о том, что он Христос. На каком основании? И Виссарион считает себя Христом. Почему? ТВ, кстати, показывает, как Грабового ведут на суд. Уже, наверное, около года сидит в СИЗО.Судить его собираются за то, что людей обманывает. Берет деньги за воскрешение и говорит, что воскресил, а результата не видно. Для проверки его способностей специально дали ему для воскрешения фото несуществующего человека, средствами фотомонтажа из нескольких лиц сделанного. Взял деньги, воскресил и говорит, ищите его где-то под Санкт-Петербургом.  Ученики говорят, что он может не сидеть в тюрьме, в том смысле, что, наверное, как это было с апостолами, имеет способности исчезнуть из камеры. Может или не может, пока это ничем не подтверждается. Нам важно не это. Важно, что есть представление у людей, по каким признакам считать человека Богом. Христа Богом считают, потому что он исцелял, воскрешал и сам воскрес. Считают Богом и Грабового его близкие, наверное, потому, что близким он что-то из разряда чудесного показал. Доказательства это атрибутика сферы ума, позволяющая уму сделать какие-то выводы. Но есть еще сфера чувств которым умные доказательства не нужны. Чувствует Грабовой себя Христом - и говорит, что он Христос. Чувствуют близкие Грабового Христом и говорят об этом. Я бы мог тоже, исходя из того, что мне показали, а показали, что соединивший собою два мира становится Пространством, а пространство это Бог, сказать, что я Бог. Во второй книге я мог бы воскресить человека. Мог, но не воскресил, и, наверное, по той же причине, по какой не воскресил, не стал я называть себя ни Христом, ни Богом. Что же это за причины, по которым человек не может назвать себя ни Христом, ни Богом?

Первая причина - это в качестве Пространства никак нельзя функционировать на Земле; вернее, функционировать можно, но никто не увидит Пространства, потому что у человека нет, в принципе, видения иных планов бытия и нет представления о других способах бытия. И по одной этой причине Бога  на Земле не может быть. Здесь имеется в виду, что Земля предназначена для способа бытия в физическом теле, а не в виде Пространства. Частично об этом же говорил Иисус, что только в сыне люди могут лицезреть Бога. Значит, Богом никого нельзя назвать. А можно ли Христом тогда кого-то назвать? Всё-таки Христос это не Бог, а Сын, которого люди имели возможность лицезреть! Сын отличается от Бога, как Единый отличается от Никто или Ничто. То есть в Сыне есть, в отличие от Бога, нижняя часть. Фактически Христос имеет образ полного человека, в отличие от Бога, который имеет только верхнюю часть образа. Проще говоря, как это ни покажется, на первый взгляд парадоксальным, все мы можем быть Христами, в принципе, если преодолеем стену между своим низом и верхом (рисунок 26). Все мы и есть подобия Христа в его функции Планетного Логоса, в которых Он дифференцировался в начале бытия.

Вспомним, что вначале в процессе развития мы наращивали на основу, которая от бога, тело чувств, чтобы чувствовать этот мир,  а затем тело ума, чтобы анализировать то, что чувствуем. Вспомним еще, что показали мне Пространство в 5-м КП, Отец которого Сириус занимается строительством тела чувств. То есть отец Сириус это тоже Бог, но как бы Бог не совсем настоящий, а Бог иллюзионный. Это Бог, который делает нас живыми в  этом мире или создает субъекта, а если объективно, то настоящее живое (основу) он частично омертвляет, чтобы создать иллюзию живости во внешнем мире, который в действительности мертвый. Другими словами, всё то, что мы видим нашими органами чувств и чем живем, это галлюцинации путника в пустыне, который устал, потерял фляжку с водой и вдруг о, чудо - оазис с молочными реками и кисельными берегами. Хорошо, если ты в этой пустыне на спине двугорбого верблюда, у которого в каждом горбу запасов на всю дорогу. А если нет - то  ты обречен на галлюцинации и на счастье в них, которые в действительности омертвляют.

Очевидно, что омертвевший в пустыне организм не в состоянии объективно взглянуть на происходящее. Или, если иными словами, то все чудеса, в том числе и Иисусовы, для людей ставшие свидетельством его божественности, это чудеса от Отца Сириуса, которые действительно свидетельствуют о Его присутствии. Но как чудеса Его, так и сам Отец Сириус это точно иллюзия. Из чего следует, что если Виссарион и Грабовой что-то могут и что-то чувствуют в смысле своей принадлежности к высшей ипостаси, то да - они и есть то, что ЧУВСТВУЮТ и что доказывает им их ум, в данном случае работающий как приложение к телу чувств. Это ждет в будущем всех блудных сыновей, которые начнут разбираться по-настоящему со своим телом чувств. Они тоже почувствуют себя Богами и Христами. Но - увы, это не настоящий Христос, а иллюзионный.

Сказано, что много будет лже-Христов. Я бы добавил, все будут иллюзионными Христами, кто пойдет, но одни, как Грабовой, увлекутся этой игрой, а другие, понимая, что это иллюзия, протрут себе глаза и отправятся дальше. Это как Если бы на дереве один жучок заполз бы на боковую ветвь, восхитился ею вслух, что значит, эмоционально выразил себя, поднял знамя, соблазнил еще кого-то собою и повел соблазненных дальше, где ветвь обязательно кончается и смерть гарантирована, а другой, поползав по этой ветви, предпочел молча полюбоваться всеми чудесами, а затем повернул обратно к стволу дерева, чтобы ползти к настоящей вершине дерева.

Интересно, что и цвет этого иллюзионного Пространства - синий, кажется необыкновенно приятным. Синим мы видим небо и с Земли. Оно даже ночью синее. И эта синева всем очень нравится. Но вот космонавты говорят, что небо в действительности черное. И это более соответствует истине. Это наша земная атмосфера так преломляет цвета, что создает иллюзию, приятную для глаза.

 

Глава 156. Нас ждет новая жизнь, где мы перестанем упиваться иллюзиями и считать себя строителями внешнего счастья, а начнем строить самих себя, разрушая в себе старые идеалы и познавая механизмы строительства нового бытия.

 

8.08.93. Сон: Я в армии. Только что призвали. Нас человек десять (отделение). Все острижены наголо. Находимся в городе, где все поголовно военные.

Вчетвером идем в кино. Фильм уже начался. Стою в очереди в кассу за билетами. Билетов мало, может не хватить. Сзади кладет мне руки на плечи капитан. Говорю ему: "Не висни". (Всем своим весом повис на мне). На мои слова никак не реаґгирует. Освобождаюсь и рукой не то чтобы бью, а смазываю его кончиками пальцев по щеке. Он как будто только этого и ждал. Идет звонить по телефону в комендатуру. Думаю, если пойду в кино теперь, то возьмут там или при выходе после окончания фиґльма. Но как бы по инерции продолжаю стоять в очереди и беґру два билета. (Другая пара как будто не в счет, хотя она здесь). Напарник дает мне четыре рубля на билет рублями. Доґбавляю свои рубли и покупаю два билета по три рубля. Выхоґжу. Говорю, что не надо в кино идти. Все меня слушаются. Мы в кино не идем. Думаю, надо отдать напарнику деньги за билет, потому что моя вина в том, что у него билет пропал.

Эпизод: На улице стоит машина, грузовая, с работающим мотором. Напарник хочет выключить мотор, но не знает как. Явґляется водитель и показывает как. Ругается, что полезли в его машину. У меня беспокойство: не подумал бы водитель, что мой напарник хотел угнать машину. Готов защищать его, как самого себя.

Приходит в голову мысль, которая может быть только в фиґзическом сознании: "Почему меня взяли в армию рядовым? Я же капитан запаса. Да и воевать я ни с кем не собираюсь". Иду в штаб выяснять, почему так? Вот я в штабе. Появляется подґполковник в штатском, он в отставке, уволен в запас начальниґком штаба. Сейчас пьяный. Входит командир в очень интересґном головном уборе: военном кэпи с высокой тульей, на которой пижонские ремешки. С ним еще кто-то. Все очень несерьезные. Денщиком у командира Гурка Голубев (мой бывший сослуживец, футболист, который очень любил посмеяться над глупостью футболистов; интересно, что он действительно не отличался высоким интеллектом). Кто-то отдает честь командиру. А он в это время смотрит в другую стоґрону. Нехорошо. Гурка рукой поворачивает командиру голову: мол, смотри, тебе честь отдают.

Эпизод: Те же и в той же обстановке. Стою в строю в отделеґнии из десяти человек. К строю подходит командир. Называю его по имени. Он не отзывается. Думаю, обознался, что ли? Выґходим из помещения штаба. Впереди меня идут трое солдат, женственных. Мысль: "Чепуха какая-то: женщины в армии". Спрашиваю напарника, в каком мы городе? Он говорит, где-то на воде, потому что в программе обучения есть проводка лодки. Я передразниваю впереди идущего солдата, у которого женская походка. Думаю, как же меня, старого, забрали в молодые солґдаты? А на улице так хорошо, как бывает мне иногда, когда выґхожу вечером на балкон перед сном: луна, звезды, - и когда смотришь туда, появляется такая легкость, что становишься как бы невесомым. А в сердце ощущение полной свободы. Только здесь, во сне, небо ближе. И ощущение свободы явственнее. Дуґмаю, ничего, выяснится, что по ошибке меня забрали - поеду домой.

Толкование: Вот какой длинный сон: целая эпопея. Количестґво деталей из нашей будущей жизни увеличивается. Правила жизни меняются настолько, что трудно в это повеґрить. Но так будет. Впервые человеку за всю историю его разґвития говорят прямо обо всем. Пусть знает, к чему он стремился в старой жизни и что действительно имеет цену на весах правды. Если сейчас в нашей жизни мы думаем одно, говорим другое, а делаем третье, то там этого не будет, потому что не может быть, в принципе, из-за самой технологии бытия. Сила мысли буґдет такова, что она сразу претворится в жизнь. Подумал - и тут же твое эфирное тело произведет затребованное  действие. Например, здесь я смотрю на работающий под окнами кабинета трактор десять, двадцать минут, мысленно иду, выключаю его, но не делаю этого физически, потому что возможен конґфликт с водилой, который думает только об одном, чтоґбы ему, когда он через час сядет на свой трактор, не заводить его. Там я это сделаю, потому что ноги пойдут, руки претворят задуманное.

Комментарий 2007: В 1994 я еще не знал такого явления, как действие без участия головы. Не было у меня такого, вот и не знал. А теперь, с выходом второй души наружу, узнал, что тело может действовать еще и от живота. На это интересно смотреть, потому что рука сама, вроде бы, что-то делает. В данном случае, после обрыва связок на левой руке, я наблюдаю, как нарастают новые связки (от второй души), которые могут работать и не по моей воле. Это значит, что всем левым душам голова нужна постольку-поскольку. Управляет их действиями их живот, их задница и те высшие силы, в непосредственной власти которых находятся животные силы. А что надо животным силам (животу) - известно. Или, проще говоря, на примерах этих левых людей очень хорошо видна вся левизна их действий, которыми сами они (от головы) управлять не в состоянии. Они могут пообещать всё, что угодно, но не исполнят, потому что обещают они головой и, как правило, обещают что-то хорошее, а делают животом, и делают, как правило, нехорошее. На примере алкоголиков хорошо видно, как можно обещать одно, а делать другое. Алкоголик хоть сто раз может обещать не пить, но сделать он этого не сможет, потому что голова его не хозяйка своему телу или животу. И этого никто не понимает, ни сам алкоголик, ни его близкие, что в этой душе центр сознания сместился из головы в живот. Это смещение сознания из головы, грубо говоря, в задницу затем, после перевоплощения, материализуется либо в уродстве тела, если пора долги отдавать, а нормально долги не отдаются, либо в левизне тела. Так левая рука, левая нога становятся правыми, а правые ноги-руки - левыми, соответственно, и в голове у них  переворачивается право на лево. Наяву этот процесс олевения тела весьма болезнен (второй месяц я живу с одной рукой, левая так болит, что даже на кнопку клавиатуры невозможно пальцем нажать). Получается, что левая рука частично у меня начнет работать от живота. Частично потому, что голова у меня все равно остается главной и она не даст срастись связкам так, чтобы они работали только от живота. Плюс к этому внутри у меня главной остается моя первая родная душа, которая на первом месте прикреплена к эфирным центрам тела. То есть вторая душа пущена в этом дом лишь на правах гостьи и со своим положением гостьи она должна смириться. Понятно, что она имеет тенденцию, как кукушонок, вытеснять лишних едоков. И будет это делать. Но технология принятия второй души в дом тела такова, что при первом же превышении установленных пределов вторая душа получает такое болевое воздействие, что повторения больше не хочется. Проводили эксперимент на крысах, давая им возможность заходить в несколько клеток, в одной из которых било током. За исключением одной крысы, больше ни одна не посетила еще раз эту клетку.

1994: Физическое тело и физическое сознание на первых этапах перехода в иной способ бытия еще будут. Они уйдут не сразу - когда полностью передадут свои права телу эфирному. А до той поры развитие будет проґходить в тесном открытом взаимодействии, в котором главным по-прежнему будет оставаться тело физическое.

Комментарий 2007: Наблюдается некая аналогия одного дела (принятия мной второй души в тело) другому делу - замене тела физического на тело эфирное, с тем отличием, что я принимаю в гости очень уродливо-левую грязную вторую душу, а люди будут принимать на вторую роль чистую душу. Откуда возьмутся чистые души - это не вопрос: они могут быть выращены специально и, наверное, давно уже это сделано. Здесь нам интереснее, что вторая душа для людей, в отличие от моей второй души, будет чистой  и потому будет показывать, как надо правильно. Если мне придется правой рукой сдерживать левую, если та что-то не так начнет делать, то здесь наоборот - вторая душа, которая тоже будет на вторых ролях, начнет склонять к правому деланию.

1994: Новая жизнь характерна будет тем, что для всех откроется ближайший тонкий мир, где всё скрытое вдруг станет явным.

Комментарий 2007: Откроется, в первую очередь, эфирный план бытия, который начнет открываться постепенно.

1994: Руководители у нас начнут меняться тоже постепенно:  те, кто откровенно устремлен к власти, корысґти, воровству, уступят место другим руководителям, которые раньше были младшими чинами и, в основном, лишь наблюдали за воровством высших чинов, размышляя над тем, хорошо это или плохо, и что выбрать, либо присоединиться к успешным, что значит, начать сознательно воровать, либо отказаться от воровства, что значит, вернуться в рядовые. Воровать теперь, когда скрывать это будет сложно, станет проблематичным. Поэтому младшие начальники смогут стать старшими, не рискуя сразу утратить совесть. К начальствованию вообще перестанут относиться так серьезно, как это было раньше. Известно станет, что цель жизни человека это не карьера, не семья, не любовь, не работа, а спасение души, которое начинается с ее очищения. Известно станет, что вся внешняя жизнь со всеми ее устремлениями и удовольствиями это загрязнение души. Уйдет в прошлое представление о том, что от человека зависит устройство внешнего бытия.  В соответствии с этим и отношение к начальствованию поменяется. Не престижными станут большие должности. Придется назначать на них провинившихся в чем-либо или просить пенсионеров, кому делать нечего,  потрудиться на благо общества. Очевидно будет каждому, что начальствование это возможность наработать гордыню, властолюбие, корысть. Чтобы не очень всё это нарабатывалось, с руководитеґлями всегда рядом будет положительный аспект Святого Духа, который одернет когда надо и любую сложную ситуацию упростит так, что всё это начальствование станет похожим на юмористический спектакль блаженных.

Но самое интересное, чему был бы удивлен наш человек, если бы попал в эту новую жизнь, это присутствие нелицемерной тяги к ближнему. Ему просто, без всяґкой на то причины, будет хотеться говорить с соседом, с другими людьми. Ему будет скучно, грустно и тоскливо одному. Без единения с другими людьми не будет смысла жизни. В то время как сейчас скрытый смысл - в разъединении. Это лишь  на словах люди жаждут объединения, желают друг другу счастья и здоровья, на деле они делают то, на что специально провоцирует их отрицательный аспект Духа Святого, а провоцирует он их на конфликты, ведущие к разъедиґнению. То есть снимается разъединение и включается объединение. Не будет такого, что Лермонтов выразил в стихах: "И скучно, и грустно, и некому руку подать в минуту душевной невзгоды".

Комментарий 2007: Прочтя последний абзац, я решил чуть-чуть добавить к нему, так как понятие "наш человек" не совсем уместно в данном контексте. Дело в том, что "наш человек" как раз живет общением с родственниками, друзьями, близкими и ему кажется, что он общается, желая исключительно добра всем. В действительности, не добра он желает, а зла, в основном, что видно лишь на примере очень злых людей. Это видел Лермонтов. Это вижу я. Из-за этого видения Лермонтов был один. Из-за этого же один и я.

1994: Увлекла меня эта тема так, что засиделся я за машинкой до двух часов ночи: очень интересно, как жить мы будем в настоящем светлом будущем. И, поскольку одной увлеченности мало, чтобы раскрыть полнее тему, меня подняли из-за стола и уложили спать. Делается это просто: у меня заныли суставы, стали распадаться мысли. Я уже понимаю это как сигнал, что будет дополнительная информация.

Комментарий 2007: Из всего ранее сказанного не очень понятно, куда же денутся наши нынешние начальники, стремление которых начальствовать не может исчезнуть по мановению волшебной палочки. Эта информация будет впереди, но скажу сейчас, чтобы сразу снять некоторое недоумение. Все души, по величине греховных качеств, будут разделены на шесть групп, которые вместе на одной планете жить не будут. То есть рядом с относительно нормальными людьми не будет ненормальных. Это сейчас мы можем наблюдать на экранах ТВ, как чиновники, депутаты, журналисты, телевизионщики и прочий ХЛАМ лгут, крутят, вертят, изощряясь в остроумии, имея в действительности одно намерение, показать себя и заработать. Все эти люди получат в свое распоряжение отдельные планеты, где уже невозможно будет за счет кого-то жить. Пусть поживут за свой счет и узнают, чего стоит в действительности их умение обманывать нормальных людей.

Все эти люди, которые популярны сейчас, это обслуга. Если сказать об обслуге на армейском языке, то все в звании старше старшего лейтенанта это обслуга в ее чистом виде. На заводе старший лейтенант это старший мастер. Во всех остальных сферах деятельности то же самое, то есть лишь самые младшие чины являются душами относительно положительными. Здесь, в нашей жизни, обслуга считает себя господами, которые добились своих званий, чтобы жить за счет других. То есть всё перевернуто с ног на голову: обслугой считается простой народ, в действительности в душе своей по-настоящему не испорченный ни властолюбием, ни корыстью, а руководители, испорченные необратимо, считаются господами. Так вот эти самые господа окажутся все вместе на отдельной планете, а вернее, распределят их по их званиям на шесть отдельных планет, и получится у них жизнь как у Салтыкова-Щедрина в рассказе "Как один солдат двух генералов прокормил", с тем отличием, что генералы, оказавшиеся на острове, ни одного солдата в свое распоряжение не получат. Там все генералы будут низшими, как новобранцы в армии, которых стригут наголо. Стрижка это аналогия сбрасыванию старых поґкровов, или нейтрализации имеющейся силы. Здесь их будут учить другому. Чему? Кто проходил курс молодого бойца, примерно знают чему. Всему, только не тому, с чем ты сталкивался раньше в жизни. Все будет ноґвое. Например, проводка лодки по воде. Известна легенда о Хароне, коґторый на лодке перевозит умерших в царство мертвых. В действительности, есть существа, которые, как на конвейере рабочие, стоят на своем рабочем месте и, образно говоря, перевозят мертвых с одного плана бытия на другой. Вот этим делом или подобными этому делами и будут заниматься бывшие генералы. Есть такая объективная необходимость, когда у человека изнашиваґется тело пребывания на данном плане,  оторвать его от этого тела  и переправить что осталось на другой берег. Живые сами переплывут, перелетят, а вот мертвых обязательно надо перевозить и контролировать их состояние, потому что они, как сомнамбулы, иногда просыпаются и делают какие-то телодвижения. (Пока живых нет на Земле: они появятся, когда люди начнут оснащать свои души сознанием). Кроме сомнамбул, есть еще такие, которые при жизни начали проникать в промежуточные миры. Они обычно очень беспокойны, агрессивны и могут, поскольку еще не переправлены на тот берег, как-то вмешиваться в жизнь на земном плане. Бывает, что они являются КАК НАЯВУ своим мужьям, женам, родственникам, бывает и НЕВИДИМО являются. По-всякому бывает, так как переходные миры это когда и там и здесь или не там и не здесь. Вот пример, кстати, из 1994 года.

Умер наш собрат по перу Слава Штраус. Гроб с телом поставили в машину, люди сели в автобус, пронесли мимо ящик с водкой. Вот-вот все уедут. Вдруг чувствую руку на своем плече (никого вокруг меня физическиґми глазами не видно). "Валера, - говорит Слава, - поезжай, помяни меня". "Спасибо, - отвечаю. - Не пью я теперь водку. А помяну тебя молитвой. Это реальная помощь. Беги скорей. А то уедут и прозеваешь собственные похороны". Вот как они могут мешать своим близким: приставанием и нежеланием расставатьґся. Нежелание расставаться будет еще больше, потому что люґбить будут открытыми сердцами.

Есть еще категория душ, которые не мужчины и не женщины. Эти двойственные люди хороший пример присутствия двух в одном. Едва ли кто сможет отрицать, что в таком мужчине точно есть женщина, потому что у него и голос не мужской, а что-то среднее, и интонации в его речах такие, что больше похожи на женские, и манеры, и фигура, и тело, и походка, - всё в нем неопровержимо свидетельствует о присутствии в одном двух начал. Сейчас (в 2007) такие люди в качестве ведущих даже на экранах ТВ появились. Доктор Курпатов, например. Вообще-то вращающиеся в сфере искусства люди давно знают, что гомосексуалистов там очень много. Не все они внешне заметны, как доктор Курпатов: исполняющие роль мужчин в гомосексуальной паре ничем не отличаются от гетеросексуальных мужчин. Они есть везде в высших эшелонах власти, но до сих пор, поскольку официально это признавалось отклонением от нормы, подлежащим уголовному наказанию (была статья за мужеложество), никто не афишировал ничего подобного. Сейчас двойственные люди  не скрываются. И некоторые депутаты возмущаются наличием таких сообществ (они кучкуются) в эшелонах власти. Возмущаются потому, что налицо их нехорошие качества (только своих везде продвигают). Для меня очевидно, что это уродство, потому что смотреть на них на экранах ТВ в качестве ведущих, которые массово учат людей жизни, очень пренеприятно, мягко говоря. Подташнивает меня от них.  Эзотерика однозначно говорит об этом явлении как отрицательном и трактует его как побочное наследие лемурийской эпохи. Факт, что этого побочного явления более не стыдятся, то есть отрицательным оно перестает признаваться, говорит, что  мы дожили до крайности, дальше которой некуда. Люди, глядя на все это уродство, должны сделать правильные выводы. Очевидно, что если им уродство нравится, то они сами уроды. Если таких люди выбирают в мэры, то сами выборщики, значит, таковы. А если мэра Лужкова, запрещающего парад геев в Москве, публично пытаются пристыдить в Лондоне за это, то очевидно, что вся Европа во главе с матушкой Великобританией достигла пика своего, мягко говоря, переразвития.

Конечно, нельзя не вспомнить при этом, что есть противоположная крайность у этого вопроса, когда два начала находятся в одном. Единый обязательно имеет в себе два начала. Все планеты двуначальны. И мы все придем в конце развития к такому состоянию, когда объединим в себе оба начала. Но это будет полным совершенством, в отличие от противоположного крайнего уродства. Однако очевидно, что обе эти крайности нужны, потому что без одного края не может быть другого. Поэтому такие души, которые очень хочется отправить в печь на переплавку, тоже будут в нашем будущем, только не рядом с нами на основной Планете, которую унаследуют нормальные земляне, а на другой, вокруг Земли вращающейся.

1994: И в заключение (по этому сну): Эфирные тела и эфирный план земли, в котором мы будем обитать, настолько приблизят нас к Богу, что нам сейчас трудно представить себе это состоґяние. Кто смотрел в чистое ночное небо, где синева, звезды, упиґвался им, тот поймет чуть-чуть это состояние близости к Богу. Все это пространство - есть Бог. Смотришь в эту синеву и наяву чувствуешь его притяжение, в котором так хороґшо, так прекрасно, что больше ничего не надо. А эфирное тело (без физической оболочки) во много раз чувствительнее. Поэтоґму все ощущения многократно увеличиваются.

Комментарий 2007: Еще раз напомню об излишней идеализации сущего мной в 1994 году, что свойственно не только мне, но и всей прошлой эпохе, которая без идеалов и идеализации жить не могла. Не всё так уж прекрасно будет в будущем, как этого хочется идеализированному сознанию. Просто будет жизнь, которая создаст необходимые условия для возникновения требуемых задач. Будет умственная работа, которую просто надо делать. Не восхищаться чем-либо, а взять этот предмет восхищения и разложить его на детали - вот настоящая работа для настоящего сознания.

В 1994 я восхищался нашим Пространством бытия, зато сейчас мне не до восторгов, потому что каждый плевок кого-то где-то куда-то я ощущаю как плевок внутрь в меня. И возникает вопрос, каково быть Пространством, в котором всё, вместе с плевками, уборными, испражнениями?!  И лишь теперь я могу понять Бога, который говорил евреям, идущим по пустыне, чтобы брали с собой лопатки, когда идут в туалет. Все эти ощущения, конечно, от Бога в его отрицательном аспекте. А еще более эти ощущения от Бога субъективного, который своей собственностью считает каждый миллиметр пространства. Именно таким хозяином всего чувствовали себя Сталин, Иван Грозный. И паранойя Сталина на этом фоне выглядит закономерным следствием неудовольствия Хозяина тем, что творится в его хозяйстве. Он чувствовал, что все люди, образно говоря, плюют на эту его жизнь, одни плюют, потому что хорошие, другие - потому что плохие. Все люди для Хозяина плохие, и в ближнем круге люди самые плохие. Поэтому он их всех периодически менял, не только не жалея их, но и удовлетворяясь тем, что немного очистил пространство. Сейчас это ощущение присутствует у США в целом: США всех бы переделали на свой лад, а кто не переделывается, уничтожили бы.

 Нормальному человеку подобное себялюбие закономерно видится болезненным извращением. И следствием этого извращенного представления прямо называемая психиатрами болезнью является паранойя. Но видимые следствия видны лишь в крайности явления. Гитлер кажется всем вполне нормальным и даже гениальным, пока в конце не отдает приказ открыть шлюзы, чтобы водами Шпреи затопить метро. Ему говорят, что в метро госпитали, женщины, дети. Но Гитлер уже так зол на эту нацию, которая не может защитить его ставку от русских, что смерть нации для него не трагедия, а закономерность. Вот что говорит субъективист Кончеев о своей идее:

"Одной фразой я могу изложить свою идею так: мир (весь мир и все пребывающие в нем существа) освободятся и спасутся, когда произойдет одно единственное, но настоящее спасение. А произойти оно может только тогда, когда просветленный Высший Адепт просветлит Высшее Первоначало, составляющее как его собственную суть, так и суть всех абсолютно вещей, пребывающих в мире".

 

  О спасении людей, вроде бы, думает Адепт. Однако это лишь слова. Очень хорошо умел говорить и Гитлер. И он вполне сознательно говорил, что люди лучше поверят в большую ложь. И Гитлер откровенно лгал, когда говорил о спасении нации. О своем возвеличении, в действительности, думал он - о возвеличении через нацию. Гитлер отдавал немцам весь мир со всем его богатством, он спасал нацию во главе с собой. Но если его ставке и ему лично угрожает опасность и его не станет, то не нужна и нация. Мало того, нация вместе с ним должна погибнуть. Вместе с ним должны умереть его любовница Ева Браун, должны умереть все близкие с их семьями. И близкие, которые находятся под влиянием магии этого так называемого адепта, сами накладывают на себя руки. Еще большим адептом, то есть имевшим гораздо большее влияние на всех людей, которые для него просто вещи, пребывающие в мире, был Сталин. Известно очевидцам, что когда Сталин умер, люди тоже ощутили себя умершими. Они толпами шли к гробу Сталина, давя друг друга, как овцы, которые идут за пастухом даже на тот свет. Вот чем заканчивается спасение, когда оно релизуется.

Вроде бы, довольно соблазнительная для человека идея, когда Хозяин-адепт берет на себя все заботы обо всех и обо всем, в том числе и о нравственности. Иди и твори разврат, беспредел - всё, что твоей душе угодно. Ты лично ни за что не отвечаешь. За тебя Хозяин-адепт ответит и спасет тебя. Однако спасение, как показывает практика жизни на примерах Гитлера и Сталина, это просто очень большая лажа.

Другая крайность - это наша идея, когда человек себя единственного спасает. Идея, на первый взгляд выглядит эгоистической, чем стараются воспользоваться настоящие эгоисты, когда говорят, что спасать себя это эгоизм, так как весь мир в это время не спасается. Вот спасти через себя весь мир это гуманно. И нет по этой причине, говорит Кончеев, ни одного спасенного и просветленного в мире, так как мир не спасен: "Будда не освободился, потому что мир не свободен". По Кончееву, мир освободится, когда настоящий адепт достигнет просветления. И это ему стало ясно, когда он, вроде бы, просветлел: "Эта картина противоречит открывшейся мне истине. Она противоречит и истинам, открывшимся другим просветленным (а я считаю, что со мной произошло просветление, когда я понял главную тайну мира). Но, собственно, это их проблемы. Я не знаю, почему они не видят столь очевидной нестыковки, столь очевидного для меня противоречия. Ну, не видят и всё".     Кончеев не знает, почему они не видят. А я знаю, что они восточные просветленные) нормально видят и никакой нестыковки у них нет, а нестыковка возникает в голове у Кончеева, где всё, как в зеркале, где лево уже не лево, а право, и почему оно там лево, а здесь право, невозможно понять, если смотреть из зеркала. Нестыковка в голове, где ложь выдается за правду и уже так залгалась, что сама думает, что она правда. А закономерный исход спасения по Кончееву это когда настоящий Адепт, а по-нашему, Сталин в своем нынешнем духовном воплощении, гипотетически достигнет такой силы, что, как Гитлер, умертвит себя и весь мир. Нечто подобное воспроизводит Даниил Андреев в "Розе мира", где Антихрист становится хозяином всего мира и начинается такая жизнь, когда даже подумать о чем-либо самостоятельно нельзя, потому что думать можно только о любви к Хозяину. Страшно представить, что такое сбудется. Хотя зачем представлять, если можно воочию наблюдать, как живут на Востоке китайцы при Мао и корейцы при Ким-Ир-Сене и Ким-Чен-Ире. Не доводится до крайности такая жизнь потому, что умрут все вместе с Хозяином. Вот умер Мао - и весь Китай умер бы вместе с ним, если бы не было Творца, в планы которого пока не входит это. У Даниила Андреева мир тоже вместе с Антихристом не гибнет, потому что есть еще Христос.

Наведи порядок в своей душе, в своем курятнике - лишь в этом случае спасешь  свою душу. Никто не придет из чужого курятника, чтобы спасти тебя. Чужой приходит, чтобы захватить твой курятник и подчинить тебя. Это старый способ жизни, когда Хозяин отвечает за тебя, за твою жизнь и обещает сделать счастливым, но делает, в результате, рабом. Новый способ жизни, когда человек, во всех своих прошлых жизнях порабощаемый Хозяином через тело чувств, разбирается  со своими чувствами, а через них с Хозяином и освобождается из рабства, то есть действительно спасает свою душу.

* Цитаты из комментария Љ 26 к работе Кончеева "Анализ Книги Иова" в СИ.

 

Глава 157. Женщина в новой жизни будет другой. Кто опускал душу человека в болото любви, тот и поднимать будет.

 

1994: Утром, в трансе, близком к полному сознанию: Вижу, в леґвой стороне экрана сидит девушка, согнувшись к самым ногам на полу. Я резко выпрямляю ее.

Комментарий: У женщины будет разорвана связь с отрицатеґльным аспектом сил, который рождал в ней установку на конфґликтность. Так называемый Змий-искуситель перестанет провоґцировать ее на что-то (образ - яблоко, которое она дает Адаґму). Женщина (-0,5) из отрицательной половинки вдруг резґко (по сравнению с мужчиной) станет  плюс 0,5, так как ей нет необходимости что-то анализировать (пережевывать). Такую женщиґну любить будет одно наслаждение.

Комментарий 2007: Очень хочется человеку любить. Довольно долго мы, несмотря на свое знание, всем существом своим, скроенным прошлой эпохой, будем стремиться к любви и трактовать изменения в жизни явно или неявно  с ошибками. Вот хочется, чтобы женщина стала образцом жены, матери, хозяйки дома, и всё. Но она такой не станет, потому что смысла в счастливой семейной жизни и в новой эпохе не будет. Смысл всей жизни женщины был в том, чтобы опустить человека, теперь будет в том, чтобы поднять. Вернее, через женщину раньше создавались ситуации, доставляющие человеку отрицательные знания, теперь будут создаваться ситуации, доставляющие положительные знания.

Интересно, в этом смысле, положение женщины у арабов в мусульманстве. ТВ показывает, как стала шахидкой одна особа, которая хороша собой, но вдруг стала никому не нужной. Родить она мужу не смогла, муж решил взять вторую жену для этого, она воспротивилась, тогда он отправил ее обратно в семью, из которой взял. Это у мусульман считается почти несмываемым позором: теперь семья должна кормить эту женщину, от которой избавиться едва ли удастся. Теракт против евреев меняет статус семьи с опозоренной на героическую и сама женщина, как ей говорят, на том свете станет еще краше и будет жить в раю в великом счастье. Женщина во всё это верит и делает что надо. Нам здесь интересно представление о жизни, которое отличается от европейского очень сильно. У европейской женщины представление о жизни такое, что ее не соблазнишь на теракт (убийство + самоубийство) никакими посулами. Без посулов наша женщина жертвует покоем семейной жизни ради вампирического удовольствия измены. Не имея настоящего ума, женщина часто сама не понимает что творит. Нет ума - нет и памяти. Легко она забывает все свои измены, которые для ума мужчины незабываемы. Так европейская женщина опускала европейского человека. Но стоит нашу женщину отвернуть от низких энергий, как представление ее поменяется, и она очень скоро станет похожей на мусульманскую женщину, которая счастье свое видит совсем в другом. Изменится и у мужчины представление о женщине, которое станет похожим на представление о женщине мусульманина.  Для мусульманина женщина просто инструмент либо для рождения детей, либо для приготовления пищи, либо для теракта, хотя война считается у мусульман чисто мужским делом. Но террористическая война имеет много таких особенностей, которые не очень вписываются в понятия о мужчине как человеке чести. Отставки требуют все понятия о чести, когда начинается террористическая война. Поэтому и женщина привлекается, тем более что она для мусульманина просто инструмент. Интересно, что для современного еврея женщина не инструмент. У еврея женщина равноправна с мужчиной. И на этом основании он предоставляет ей право служить в армии наравне с мужчиной. Вот две крайности, которые бок о бок жили весь свой период развития, ненавидели друг друга и пришли к одному результату. С точки зрения золотой середины, одинаково  неприятно видеть женщину как военнослужащую в армии и в качестве шахидки. Неприятно, в первую очередь, потому, что среднее представление о женщине идеализировано.

Вывод прост: надо избавляться от идеализации. И поможет нам в этом сама женщина, которая может быть как прекрасной, так и не прекрасной. Какой надо, такой она и будет.      

 

Глава 158. Устанавливаются три класса для вступивших на Путь: первые два - подготовка к Пути, третий - начало Пути.

 

Сон: Три яруса обучения. Открытые с боков круглые плоґщадки. Крыша каждого яруса является полом для другого. Треґтий, самый верхний, потолка не имеет, открыт в небо. Сижу на втором. Там на примере рассказа Льва Толстого разбирают, как пишутся рассказы. Это у меня пройдено - и я поднимаюсь на третий. Вижу приятеля. Сажусь с ним рядом. Урок ведет женґщина. Учеников очень мало, всего 4-5, которых на большой площади такой вот интересной аудитории почти не видно. Говоґрю, сегодня мало. Приятель показывает на небо. Там собираютґся тучи. И мы сейчас, когда начнется дождь, спустимся на втоґрой ярус (я это уже точно знаю). На третьем интереснее, потоґму что здесь разбирают другой вид литературной деятельности: как создаются произведения на уровне абстрактной мысли.

Комментарий 2007: Самый духовный и очень понятный для любого логического ума рассказ Льва Толстого это "Отец Сергий", в котором, напомню, человек покидает свет со всеми его прелестями, чтобы очиститься от светской грязи в монашеском уединении. Около года он один в келье молится, пока не является к нему знакомая ему женщина из света. После чего Отец Сергий отрубает себе палец топором и становится бродячим монахом. Положение отца Сергия это аналог второй ступени для человека, вступившего на Путь к богу. Первая ступень это само вступление, о котором мы говорили достаточно много, начиная с первых страниц "Моего Пути к богу". Здесь нам просто показывается, что именно этому (Пути) будут обучать людей в новой будущей жизни. Весь курс обучения состоит из трех ступеней: 1. Вступление на Путь; 2. Выход из круга мирской жизни, что равносильно успешному прохождению  через Сциллу социальности и Харибду секса; 3. Непосредственно сам Путь, который по-настоящему начинается именно на третьей ступени.

Теперь чуть подробнее о каждом из этапов. Вспомним о первой ступени на моем Пути, которая для меня началась после ряда уроков, преподанных мне моими любимыми женщинами. Все эти уроки и есть начало рождения сознания, которое искало счастья в мирской жизни, но не находило его. В "Отце Сергии" ничего об этих уроках не говорится, просто видно, что он разочаровался в жизни и удалился от нее в келью. У нас это плановое воздействие на ученика, дабы пришел он к этому разочарованию. Вспомним, о чем мы только что говорили в предыдущих главах, что могли бы меня женить на хорошей женщине и раз, и два, и прожил бы я в этом случае счастливо, не зная ни о каких иных путях жизни. Могли бы меня провести мимо гимнастки, мимо Ани М., мимо моей жены, но не провели, а специально создали этих женщин, чтобы они ввергли меня в соответствующие состояния. Сознанием своим очень я разочаровался в женщинах, а параллельно и в рабочем коллективе, который на протяжении всей нашей совместной работы постоянно напрягал меня своими враждебными действиями. В результате, сложилась революционная ситуация, когда низы терпеть больше не могут, а верхи не знают, как с этим справиться. Ситуация революционная, но на духовном пути революция это не человек с ружьем, а наоборот - бросание ружей. Поэтому бросаем всё, за что боролись и на что напоролись, и поднимаемся на вторую ступень.

Вторая ступень отличается у нас от Сергиевой тем, что не в келью удаляется выходящий из мира человек. Нет у нас в нашей современности келий, не будет их и в новом мире.  Как показывает моя практика, в одиночестве можно остаться и без кельи. Хотя, если вспомнить мое начало, когда я вышел на второй уровень, то возникали у меня такие мысли, что в келье было бы лучше. В келье точно лучше, если хочешь натурально отойти от этого мира. Но нужно или не нужно келью, будем уточнять, когда наступит это время. Отметим, что для второй ступени характерно очищение от желаний или полная нейтрализация всех качеств, которые были наработаны для жизни в этом злом мире.

И лишь после этого, когда человек чист, его пускают на третий этаж, где нет стен, как и на первых двух этажах, плюс к этому еще открыто небо в Космос. Это можно сравнить с окончательным падением преград, разделяющих два мира, или с открытием прохода, который виден на рисунке 26, или, если образно, это проход через игольное ушко, через которое верблюду легче пролезть, чем богатому. Интересна эта ступень тем, что здесь впервые человек оказывается без обычной защиты, которую обеспечивает всем, центрированным в логическом мире существам, соответствующая программа, которую можно назвать крышей. 

Текст, в трансе: "Там такая негодина!" В смысле - непогоґда.

Комментарий 2007: То есть там такое безбожие, что человеку с его идеализированным представлением о Боге там делать нечего. Это как цыпленку впервые выскочить из-под крыла курицы-наседки. В действительности, ничего особенно страшного нигде нет: живет же курица, - но курица большая и она знает, что делать в тех или иных опасных случаях. Да, там очень много всяких сил. С ними мы познакомимся чуть позднее, а ранее мы встречались с этими силами во второй книге. Вернее, встречались мы с воинством Божьей Матери, которая не хочет выпускать из-под своего крыла цыпленка. Это воинство лишь жалкое подобие настоящих сил, которые есть в Космосе. Божья Матерь располагается в ближайших к Земле подпланах, где уже не Земля, но еще и не Космос.

 

Глава 159. Невозможно избавиться от желаний вне Пути, так как невидимые человеческому глазу трехглавый и девятиглавый Драконы двухслойно заражают своими бациллами так, что скорее человек умрет, чем победит всё это. На Пути человеку помогает архангел Георгий Победоносец.

 

Текст: "Мастер умер от венерических заболеваний".

Комментарий: Так я и думал. Причиной смерти, в конечном итоге, Филиппа Тринадцатого явилось венерическое заболеваґние. Все мы хотим быть высокими, стройными, красивыми, не понимая, что удел таких тел безрадостен. Они искали и сейчас ищут любви, но ничего, кроме усиления желания и венерическоґго заболевания, не найдут. Это усиленное желание наследует следующее тело (в следующем воплощении), но, не имея прежґних физических кондиций, сполна получит необходимое количестґво страданий.

Матерью является нашему нынешнему телу тело из предыґдущего воплощения. У нынешнего тела такая же походка, осанка, характер с внесенными в него коррективами. Если, например, причиной моей смерти в прошлом воплощении стало венеричесґкое заболевание, и я знал об этом, то в этом воплощении буду панически бояться этого. Если кто-то умер на почве алкогольного опьґянения, то теперь всегда он будет сдерживать себя в выпивке. Хотя страсть эта останется, она не испарится. Просто он будет воздерґживаться от выпивки, и это будет приносить ему страдания. Таґкая взаимосвязь не обязательна для всех, потому что разные программы работают. Не думаю, например, что во мне неприятие пьянства нарабатывалось именно таким способом. Хотя во мне это неприятие есть, я вижу, как работает оно на подсознательном уровне: сам организм сопротивляется лишней рюмке, хотя иногда бывает, что этот ограничитель вдруг снимается.

Комментарий 2007: Как позднее выяснилось, Филипп ступень нейтрализации желаний прошел, что соответствует уровню второго посвящения. Но, поскольку умер он от венерического заболевания, то выходит, что опять он в эти желания вовлекся. Это первое, чем страшна свобода для глупого цыпленка: открываются невероятно привлекательные новые возможности для удовлетворения желаний. Опять же вспомним Грабового, у которого и земные подружки есть и астральные, и воскрешениями приторговывает он. Практически во всех группах, так или иначе занимающихся духовным становлением, происходит то, что можно назвать рецидивом. Желания это как хроническая болезнь или зараза, которая, как ни лечи ее, совсем не устраняется, она лишь делает вид, что умерла. Она тут же воскресает, как только организм попадает в благоприятные для нее условия.

В трансе: Вижу копье, затем - Георгия Победоносца крупґным планом во весь экран, без коня. Вот он входит в меня, одґновременно как бы разбиваясь на фрагменты, и заполняет меня. И я чувствую, как становлюсь сильным.

Комментарий 2007: Возникает естественная мысль, почему мне удалось преодолеть этот, как видно, чрезвычайно сложный барьер, который не удалось преодолеть ни Филиппу, ни Грабовому, ни прочим очень многим посвященным? А вот почему - потому что вошла в меня такая вот огромная сила. Очевидно, что без этой силы точно не одолеешь барьера тонких желаний, которые и слаще, и хитрее, и умнее. Это как девятиглавый дракон в сравнении с трехглавым. Георгий Победоносец это архангел, что значит, архи ангел, сила которого на порядок превышает силу ангела.  

Это ответ на вопрос, почему мне удалось то, что другим не удавалось. И опять возникает вопрос, почему же в других не входил Георгий? Отвечаю, не мог войти, так как что-то не соответствовало в этих душах условиям, когда подобное возможно. А возможно подобное, когда место есть для входа такой большой силы. Это значит, что душа должна быть достаточно большой, чтобы вместить Силу. А величина души зависит от чистоты. Чем больше грязи - тем меньше места. Это значит, что мне удалось очиститься достаточно хорошо. А удалось потому, что очень помогали мне проводники, которых мы позднее увидим именно в качестве проводников, а раньше мы их видели в виде ангелов в первой книге и в виде учителей во второй книге. И опять вопрос, почему же они не работали с Филиппом или с кем-то еще из Посвященных? Ответ: А всему свое время. Теперь они будут работать с каждым из вступивших на Путь, потому что Путь открылся. Вот раньше закрыт был, а теперь открылся. И открыли его, судя по всему, мы. Мы - это инициация сверху плюс моя снизу. Теперь каждый вступивший на Путь получит всю необходимую помощь. Помощь заключается в том, чтобы поддержать и направить. А идти вступивший должен сам. Никто нести его на руках не будет. Если, что уже было в моей практике при работе с новичками, на каждом шагу вступивший на Путь будет падать, ничто ему не поможет.

 

Глава 160. Желания наши или тело чувств началось с червя, которого заронили в нас Высшие Творцы. Через этого червя человек и чувствует, и радуется, и обретает смысл жизни, и через него Высшие легко могли бы погубить человека, если бы этот червяк не был главным строителем всего того, что есть в душе. Но... когда всё построено, червя надо отправлять в другое место, где еще не всё построено.  

 

В трансе: Вижу стол, прямоугольный, весь заставленный хрустальной посудой.

Комментарий: Это ответ на мой вопрос, надо ли беречь голову? Не просто стало обращаться с ней: почти каждое движение мысли чувстґвую в ней в виде энергетического сгустка. Чуть переложил - появляется боль, в основном, от непотребных мыслей. Также неґльзя резко мыслить. Ответ таков, что беречь надо голову так же, как берегут хрустальную посуду. В период открытия эфирных центґров в голове (а их очень много, если судить по количеству поґсуды), следует быть особенно внимательным, как во время рождеґния ребенка. Теперь, открыв эфирные центры в себе, Ученик должен привыкать к другим законам бытия. Двигаться надо легґко и плавно, как двигаются кошки. В транспорт грузовой не садиться. Бегом не бегать. Плохо не говорить и не думать. С людьми плотных вибраций общаться как можно меньше. Приґвыкать к малому количеству пищи и не перегружать организм только потому, что пришло время обеда. При открытых эфирґных центрах, когда ученик подключен к божественной космичесґкой системе снабжения энергией, физической пищи ему практиґчески не требуется. Физические клетки его постепенно начинают перерождаться. И встав однажды на весы, он с удивлением обґнаружит, что вес его значительно уменьшился.

В трансе: Вижу металлический стержень, вделанный в потоґлок. На нем колючая проволока.

Если год назад на этом месте был мощный крюк с толстой веревкой-удавкой, то сейчас всего лишь небольшой стержень, с которым вполне можно справиться руками (без механизмов). Но при этом надо быть очень аккуратным, чтоб не зацепить коґлючую проволоку. А то больно будет.

Вот как трансформировался во мне секс. Ученик на данном этапе своего развития уже не находится целиком и безраздельґно в его власти. Он знает, что это всего лишь крюк, на котором он хочет сидит, хочет - нет.

Комментарий 2007: Наверное, так обычно думали Посвященные, которые возвращались в круговорот желаний: мол, мы немного развлечемся, чтоб не скучно было жить, и всё. Развлеклись - и оказалось, что это уже такая сладость, в которую лучше не влипать. Мастер, вон, от венерической болезни умер. Такая штука получается, что "чужую беду руками разведу", а свою...  

Видение: Вечером, перед сном, только закрыл глаза, увидел в левой части экрана в черно-белых тонах что-то серое типа закорючки. Не понял. Последовал текст: "Червяк".

Комментарий: А предшествовал этому просґмотр эротического фильма. Интересно, как я попал туда, потоґму что на эротические фильмы давно не хожу. Пошел я в этот раз не в кино, а в парк. Иногда хожу туда, чтобы покупаться в его благостных стихиалях. Такое ощущение в последнее время присутствует, что вот-вот за этими стихиалями откроется все небо. Сижу, расписываю свои видения. А люди идут в кино. И тут меня подняло, повело. Тоґлько подошел к кассе, как включилась боль в районе второго центра. И так все время это место болело, пока не вышел из киґнотеатра.

Вот как зарождаются червячки желания.

Вывод: Не следует Посвященному посещать кинотеатры, где демонстрируются эротические фильмы. То же самое относится к фильмам ужасов. Как-то увидел в подзагоґловке - мистический. Пошел. А там такое зловоние, что чуть сердце не надорвал.

Комментарий 2007: Если бы человек всегда делал то, что следовало бы делать, исходя из норм нравственности, никакой цивилизации не было бы и человек не стал бы таким, каков он есть сейчас, а остался бы на уровне первобытного развития, что можно наблюдать сейчас на примере некоторых африканских племен, где нет ни богатых, ни бедных, ни вилл, ни яхт, ни особняков, ни кинотеатров, - ничего нет, кроме шалаша в лесу. А начало нашей цивилизации положил вот этот самый червячок в нижней части живота, который не сам по себе возник. Возник он благодаря Повелителям, пришедшим из 5-го Космоплана, который в этой книге мы как раз исследуем. Этот червячок начало нашего тела чувств, который начали развивать в нас вслед за вторым (половым) центром. Все эфирные центры это относительно самостоятельные тела, образующиеся вращением восьми слоев, в которых есть всё для самостоятельной жизни, начиная с основы и кончая высшим аспектом Духа. То есть и половой центр немного чувствует, немного что-то думает, но всё это слишком немного в сравнении с настоящим телом чувств, который образуется вслед за половым и в центре которого сидит уже настоящий червячок.

Получается, что вначале люди жили, не очень и желая половых отношений. Эзотерика рассказывает о человеке тех времен вообще как о бесформенном существе, у которого не было ни глаз, ни ушей, да и головы самой почти не было. Не было рук и ног. И вообще это довольно-таки странное существо не ходило, не ползало, а висело где-то то ли в туманном, то ли в огненном в Пространстве. Была, если вспомнить теорию и рисунки души, огненная основа, которую выделил из себя Единый и на которую требовалось нарастить поочередно слои души (эфир, чувства и ум). 1-й эфирный центр это и есть наша огненная основа, на которую сразу наращивается половой центр, что мы видим на рисунке 39, где после разделения единой монады на две половины на мужской монаде появляется пипирка, а на женской - углубление. Это соответствует второму эфирному центру. А вот вслед за этим начинается формирование тела чувств, которому как необходимая для дальнейшего развития деталь нужен половой центр.

Пока червячок не развился, не было в людях ни ревности, ни зависти, ни соперничества, ни любви, ни родительской привязанности, ничего не было, что затем сделало так называемую цивилизацию. Поэтому видится естественной жизнь первобытного племени, о чем сообщает нам история, где были общие дети, общие жены, общая пещера. Нечто подобное, в идеале, хотели создать большевики. Однако развившийся червяк съест современного человека, если он искусственно создаст такое общество. Ест этот червяк так, что никакой жизни человеку не будет, пока он не кинет ему кусок того, что он хочет. Хотеть червяк может всего, но более всего нам понятно его желание любви, секса. Желание секса может быть таким сильным, что человек в любую грязь залезет. Вот знает головой своей, что это точно грязь, а нижняя голова всё равно лезет. И нижняя голова легко берет верх. Высоцкий поет: "А мне плевать, мне очень хочется". Известно, что "Нинка спала со всей Ордынкою", что там какой только заразы нет. Но так хороша эта Нинка и так хочется ее, что жениться мечтает герой песни: "А если Нинка не капризная, распоряжусь своею жизнью я". Еврейский царь Ирод не дурак был, как о том говорит история, много всего он построил полезного для еврейского государства, и как дипломат преуспел, но вот отдал приказ убить всех младенцев, когда услышал от волхвов о рождении нового царя. В действительности, никакой угрозы не было от Иисуса, но червяк власти своей нижней головой требует своего, и Ирод берет на себя грех убийства. Восхищенный танцем дочери своей любимой жены, он говорит, одарю чем хочешь. Так тонко чувствовать музыку, красоту танца, что теряется чувство реальности (отлетает голова), могут только люди с очень развившимся червем в себе. Жена хочет голову Иоанна-Крестителя. И эта голова преподносится ей на подносе. И умирает Ирод в великих муках: это очень больно, когда половые органы, словно сбрасывая свои внешние оболочки, выпускают наружу разъевшихся червей. В текстах так и записано, что черви выходили наружу. Комментаторы говорят, что это, мол, кожа сходила лентами, потому что откуда, мол, черви могут быть в половых органах, но... почему-то записали так очевидцы. 

Не знают, в массе своей, люди  великих страстей, тонких чувствований, позволяющих червивым адептам так проникать  в суть музыки, красоты и прочих явлений искусства, что слезы счастья текут по их щекам. Эти червивые адепты понимают, что далеко не всем доступны подобные чувствования, и считают, что это следствие их великой гениальности. Откуда она - эта гениальность - взялась в них, они не знают. Просто они счастливы, что она в них есть. А в действительности в них есть червяк, который есть во всех, но в них этот червяк слишком развился. И этот червяк свое возьмет обязательно, как это было с Иродом. Люди, в массе своей, не знают счастья тонких чувствований, но они не узнают и боли, которая спать не дает и от которой адепты иногда на стенку готовы лезть. ТВ, кстати, показывает женщину, которую убило током на башенном кране. Воскресла она в морге через три дня. Говорит, что полгода вообще не спала от болей в голове и просила близких лишь об одном, чтобы молились о смерти ее. Вот какая боль, что только смерти хочется. Однако боль кончилась, после чего она стала ясновидящей, такой особенной, что медицина отказывается это понимать. Медицина говорит, как ты вообще что-то можешь видеть, если физических глаз как таковых у тебя нет. У нее и физических мозгов нет, потому что через три дня смерти всё физическое не подлежит восстановлению. Однако женщина живет, говорит врачу, какие портреты у того висят на стене и диагностирует больных точнее любого самого современного медицинского прибора. В данное время (2007-04-17), как говорит о том ТВ, три миллиона людей имеют паранормальные способности. И тут же, на этой передаче ТВ, сидит медицинский авторитет, который смеется над всем этим. Смеется потому, что сам он видит только физическими глазами и наука точно говорит, что этого не может быть, потому что не может быть никогда. Показывают девушку, которая говорит на каких-то иностранных языках, о которых никогда не слышала. Девушку, говорят, мучали исследованиями во всех странах мира, но так никто нигде ничего не понял. Сейчас она прячется от исследователей и славы где-то в Карелии, непринужденно поет на финском языке, на японском и мечтает выйти замуж.         

 

Глава 161. Индивидуальностью человек начал чувствовать себя после того, как Повелители Индивидуальности  зачали в нем червя желаний. Червь делает из неопределенного определенное, которое в эгоизме своем становится либо тигром, либо, если удается укротить тигра, богом.

 

10.08.93. Утром, в саду, лег на кровать, впал в дрему. Пошел текст: "Возможен прилив сексуальной энергии Брахмана".

Брахман - это Абсолют. Вот что получается, когда посвяґщенный соединен с Космосом. Мало своей, еще энергия Брахґмана поступает. Поэтому возможны беспричинные возжелания, если ученик не расстался с сексом. Но поступает она не для того, чтобы получающий расходовал ее ради собственного удовольстґвия. Закольцованная с пятым центром эта энергия организовыґвает танец сил, которые творят.

Комментарий 2007: Трудно мне было сообразить в то время, почему это сексуальная энергия, от которой я стараюсь избавиться, есть у такой высокой сущности как Брахман. Получается, что не успел я разобраться со своей сексуальной энергией, в меня полилась еще сексуальная энергия Брахмана. Но тогда я верил, что если это происходит, значит, это для чего-то надо. Мое дело разобраться с этим - для чего?

Видение: В дачу входит черная кошка. Думаю, что В. впусґтила. Она в видении присутствует, но незримо, на другом плане. Отвечает: "Нет". И действительно, идет мне подтверждение, что не В. впустила кошку.

Комментарий: Значит, не В. - виновница моих секс-страданий. Кошка такой зверь, что гуляет сама по себе, то есть по воле Бога. Нельзя кого-то в чем-то винить, потому что нет ниґкого, а есть определенные механизмы, которые просто следует понять.

Комментарий 2007: Несмотря на молодость моего духовного сознания образца 1994, иногда я соображал очень даже неплохо. Добавлю к сказанному тогда, что к червю секса, которого родили в нас Повелители Чувства, они добавили еще Хитрость. А Хитрость, о чем мы знаем еще по первой книге, это такая кошка, которая, если кормить ее мясом, превратится в саблезубого тигра, а если кормить ее умеренно вегетарианской пищей, то станет ящерицей, которая символизирует мудрость. Другими словами, об уме, который необходим человеку, Повелители подумали сразу, как только появилась почва для взращивания ума. Почва для взращивания ума - это чувства. Проще говоря, с точки зрения Повелителей тела чувств, червячка, которого они заронили в человека, надо было оснастить умом, чтобы он начал думать и, следовательно, более осмысленно действовать. Взглянем в таблицу Љ 1, где у нас расписаны все Творцы, строившие человека, и под номером 7 найдем Повелителей Индивидуальности, которые в период Луны заложили начало тела желаний. Было это, как видно на рисунке 8, совсем недавно, в период предыдущей реинкарнации Земли, о котором мы знаем как о допотопном времени или времени, из которого, как из Атлантиды, пришли евреи в Египет. Именно там, в Атлантиде, и происходило рождение и развитие тела чувств.

Очевидно, что поскольку занимались строительством тела чувств Повелители индивидуальности, то индивидуальностью человек начал чувствовать себя именно с рождением тела чувств. И чувствовал себя всё большей индивидуальностью, по мере роста вот этого самого червячка. А до того, если опять взглянуть в таблицу Љ 1, человек довольно долго жил как часть Целого: и шесть иерархий, самых мудрых, самых могущественных строили в человеке то, что сейчас мы называем тремя аспектами Духа плюс к этому плотное и жизненное тела. Об этом, что было до индивидуализации, мы пока подробно не говорим, потому что нас сейчас интересует заевший нас червяк, который, если не заняться им всерьез, съест всё, что взращивалось гораздо дольше, чем он сам. Цена вопроса что называется ва-банк: либо мы дадим червяку стать саблезубым тигром и сожрать потенциального человека, либо перестаем кормить свою кошку, отчего она перерождается в мудрую ящерицу, а мудрость - поднимает из глубин человеческой души всё то, что закладывалось в нее предыдущими шестью иерархиями, и реализует  заложенное, делая из человекоподобного животного в процессе этой работы человека. 

 

Глава 162. Дух Несвятой легко соблазняет любое Эго на самовозвеличение. Шутит Дух, а люди думают, что они Христы. В результате, получаются очень хорошие пародии на Христов, или лже-Христы. 

 

Медитация: Беру энергию Святого Духа. Вижу, пошла очень обильно, никогда такого обилия не было, покрыла планету толґстым слоем. И с той стороны сигнал поступил, что планета объґята. Но привычных вибраций благолепия не ощущаю. Смотрю на энергию и вижу, что она сегодня какая-то не такая: нет в ней привычной легкости, одухотворенности и цвета она другого - ослеґпительно-серебристо-белого. У энергии Святого Духа цвет обычно был голуґбоватым, ее почти не видно. Пока я соображал, что бы это значило, смотрю, меня приподняло над ней. Обычно она шла из меня, и я находился по пояс в ней. Теґперь я над ней. И вдруг на своем месте вижу не себя, а Христа. Он весь сияет тем же ослепительно-серебристо-белым светом. Любуюсь всем этим и думаю: "Надо же как сегодня все прекґрасно видится: очень четко, объемно, со многими нюансами, и длительность видения такая, что все успеешь рассмотреть в полґной мере и еще поразмышлять над этим".

Комментарий: Сегодня я впервые у себя на глазах стал Христом и получил энергию Христа. Христом, согласно теории, ученик становится в третьем посвящении, когда восходит на крест (распинается на кресґте - образ). Это последняя битва Посвященного с желаниями тела, побеґдив которые, он побеждает смерть. Только победивший свое тело получает четвертое посвящение и, соответственно, - энергию воина. У меня это происходит, как ни странно, наоборот. То есть третьего посвящения еще не было, а энергию я уже получил. Занятно. Хотя, знаю, такое может быть в порядке исключения. Значит, обстоятельства складываются таким образом, что надо ускорить процесс. Подобное бывает, когда враг на подступах. Тогда военные училища работают по сокращенной программе, тогда курсанты без экзаменов получают звания младших лейтенантов и отправляются на передовую.

Комментарий 2007: В этой книге немногим ранее я уже упоминал об этом моменте, показывающим, как я, вроде бы, стал Христом, и говорил, что не Христос я, а просто мне дали порулить машиной, которая, как генератор, воспроизводит энергии, необходимые для творения процесса развития на Земле. Сейчас мы будем разбираться со всем этим. Сейчас мы точнее скажем, почему Посвященные вдруг начинают чувствовать себя Христами, а некоторые, как Грабовой, прямо говорят об этом. Во-первых, самовозвеличение это естественное свойство Эго, которое обязательно о чем-то мечтает, и в мечтах своих видит себя каким угодно великим. Благодаря этому механизму иллюзионного самовозвеличения, человек начинает жить, устремляясь к чему-либо.  Все эти мечты и даже великие идеи появляются в голове человека так, что заподозрить кого-то (вышнего) в соавторстве он не может. Точно знали о причине появившейся в них силы лишь  апостолы, которые вначале были предупреждены Иисусом, проповедовавшим в течение сорока дней после смерти тела и отбывающим на небо, что придет к ним Дух Святой и крещены они будут Духом Святым так же, как крестил их Иоанн Креститель водой: "... примите силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии, и даже до края земли" (Деяния святых апостолов", 1-8). Предупредил он их, чтобы не испугались, потому что не привыкли люди к общению с высшими Существами. И сказано им было, когда ждать Духа Святого, чтобы они готовились к этому дню. Но всё равно, как это увидим далее из текста, апостолы и тем более другие люди были несколько смущены явлением:

"При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.

И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились;

И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по-одному на каждом из них;

И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

В Иерусалиме же находились иудеи, люди набожные, из всякого народа под небесами.

Когда сделался этот шум, собрался народ и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящим его наречием.

... И изумлялись все, и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?

А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина" ("Деяния", 2, 1-13).

Одни пугаются, другие с испуга смеются. А те, у кого появились необычные способности, начинают реализовывать себя через эти способности. В данном случае точно было известно, для чего у апостолов появились эти способности и что с ними делать. Дальше, напомню, они все пошли в разные стороны и начали вещать и творить чудеса, во имя Христа, понимая, что это не их заслуга и не они Христы. Никто из них, хотя все были евреями, не счел возможным использовать свои новые способности для обогащения. А вот Грабовой, судя по тому, что сообщает ТВ, преуспел в злом умысле. И мало кто из трех миллионов современных экстрасенсов, получивших новые способности, не преуспел в этом.  Газеты пестрят объявлениями, наперебой предлагающими исцелить всё, что угодно, наколдовать, расколдовать. Главное, заплати, а там тебе сделают всё, что твоя душа пожелает. А сделают или нет, кто проверит?! Кто может проверить, те не придут.

Увидев себя в виде Христа, я частично тоже допустил, что, может быть, так оно и есть, тем более что вслед за этим появились новые способности и ощущения, о чем речь ниже, но в известные рамки теории явление Христа в моем теле не укладывалось: не было у меня ни третьего, ни четвертого посвящений. Поэтому я благоразумно помалкивал обо всем, хотя записал всё это. Записал потому, что эйфория, сопровождающая всё это, имеет свойство, требующее реализации. Хочется что-то делать, куда-то идти. Я излил эту энергию действия в слова. И правильно сделал, потому что, как и с благолепной энергией Божьей Матери, здесь тоже голова перестает соображать. Отличие одно: если там Божья Матерь садится проводнику на голову и вещает через него, то здесь на голову садится Дух Святой, который такого может навещать, что волосы на голове начнут шевелиться и всё это будет подкреплено чудесами.

Именно Дух Святой или лучше Несвятой воспроизвел в моей медитации то, что я увидел. Тогда я не мог в этом разобраться, потому что увидел, что возникла какая-то новая энергия, и, поскольку появилась эта энергия в связи с явлением Христа, приписал эту энергию Христу. В действительности, ослеґпительно-серебристо-белая энергия это настоящая энергия Духа Несвятого. У него много разных энергий: есть чисто благолепные, оживотворяющие. И лишь вот эта ослеґпительно-серебристо-белая энергия есть суть его. Воскрешение убитой током через три дня это его работа. В этой женщине нет ничего живого, но вот ходит она как живая и обладает способностями куда как большими, чем обычный человек. Говорящая на разных иностранных языках девушка это тоже его работа. Что в апостолах работало в соответствии с планом строительства христианской религии, здесь повторяется как гротеск. Медицинский авторитет, глядя на девушку, говорит, что эдак, мол, и попугай у меня говорит. И он прав, потому что какой смысл говорить то, чего не понимаешь?!

Если человек говорит, что он Христос, но не знает технологии, как Христы получаются, и занимается на Земле явно не планетного масштаба делами, это просто шутка Духа Несвятого. Пошутил и со мной Дух Несвятой  в моей медитации, хотя, если объективно посмотреть, то это правда, что на уровне пояса воспроизводится творящая чувства энергия. Это правда, что Дух Несвятой играет, как на струнах, на чувствах людей. Это правда, что Христос стоит выше всего этого. То есть если Дух Несвятой, творя всю эту игру, и сам заигрывается, то Христос не может заиграться, поскольку сверху смотрит на игру. А если сказать еще точнее, то это сам Дух Несвятой раздваивается здесь, одной своей частью играя с людьми в свои чувственные игры, а другой - изображая Христа, во имя которого, мол, всё это делается.

 

Глава 163. Эго-Дух в душу человека приходит последним (после Духа Божественного и Духа Жизненного), но именно он становится водителем машины, которая делает человека индивидуальностью и называется телом чувств.

  

Продолжение медитации: Взял тело четырехконечной звезґды. Очень хорошо видна звезда. И вдруг на ее месте нарисовалґся крест, но не простой. По его центру - темная тонкая полоса, как ось. Вокруг оси окаймление, исполненное изящными линиями так, что получается фигурный контур. Впечатляющий крест. И сам крест находится в окладе из хорошего красного дерева. Вот так ученик становится кресґтом. Теперь он есть путь, который ведет в вечность. Он может сказать: Я - Путь, Я - Вечность. Я соединил себя физическоґго с Богом (своим высшим духовным телом). Деревянный окґлад - это его совершенное физическое тело. Как всякий драгоґценный камень не смотрится без хорошей оправы, так Бог не может быть увиден в плохом физическом теле.

А вот нарисовалась пятиконечная звезда, символ Посвященґного, имеющего власть над совершенным физическим телом. Внутри звезды появился  пятигранник серого цвета острием вниз. То есть те силы, которые Посвященный получил, он направґляет вниз. Здесь, на земле, его место труда. (У магов все наобоґрот: звезда острием вниз, пятигранник острием вверх). Затем пятиугольник из серого стал ослепительно-серебристо-белым.

 Показываются главные вехи на моем пути, как всякому человеґку после его смерти показывается история его жизни. Первое посвящение - белое, энергия Господа. Второе - у отрицательґного аспекта сил. В третьем, когда ученик распинает себя на креґсте, он становится Христом и вновь сияет светом Христа.

Комментарий: Таков порядок посвящений, который не изменяется и для будущих времен.

Комментарий 2007: Вот так, вроде бы, складно и логически правильно я истолковал показанное. Но, с точки зрения моего нынешнего сознания, всё это лирика, которой очень ловко Дух Несвятой морочит мозги. Морочит так, что возвеличивается Эго. В действительности, мы имеем ситуацию, которая образно воссоздана во второй книге:

Подземелье, очень глубокое. Длинная лестница ведет в низы, где клетка. Металлические прутья клетки настолько прочны, что не вызывают сомнений в надежности сооружения. Двери клетки открыты, и мы, трое, воюем с четырьмя. Практически воюет только один из нас. Он крепґче и, похоже, единственный из троих обладает реальной силой. Я - только присутствую, поскольку не имею опредеґленного места в клетке, нет у меня опоры. Второй из троих может ровно столько, сколько может тень. Фактически мы как бы для численности. У четырех наших противников тоже есть один, который представляет главную боеспособґную силу. Но и те трое хороши. Наверное, поэтому нам не удается смирить их, мало у нас сил. Ввязались мы в эту драку, и сами не рады, никак не можем освободиться от них. Я кое-как вырываюсь из клетки, запираю их всех. Иду наґверх к очагу. Смотрю, немного погодя, выходят к очагу и мои друзья-соратники. Чем-то близки нам и те четверо в клетке. Мой главный воитель говорит: "Нет на них управы. Или уж так оставить? Пусть гуляют?"

Мои друзья отправляются вниз и приносят большую ноґгу окорока. Спрашиваю: "Свеженина?" Третий говорит: "Да". У нее очень аппетитный вид, хотя мясо, судя по всеґму, еще сырое. Мой воитель чуть ли уже не ест ее, облизывается. Спрашивает меня: "Приготовить из нее окорок?" ґЯ говорю: "Никогда не ел окорока-свеженины. Давай сдеґлаем окорок". "А тех внизу, - говорит он, - наверное, оставим в покое. Никак нам с ними не справиться. Пусть гуляют". Смотрим на окорок, уж очень хорош. Предвкушаґем, как будем есть его. Просыпаюсь. И эту страсть к вкусґно приготовленной мясной пище чуть ли не физически ощущаю у себя в животе.

Комментарий 2007: Воссоздано положение дел в душе, которая склоняется к звездной жизни. Здесь очень хорошо видно, что жизнь низшей души, состоящей из четырех тел (физического, эфирного, астрального и ментального) контролируется трехаспектным Духом, где божественный Дух самый главный, но не имеющий возможности прямо воздействовать на человека. Только Дух Человеческий (или Дух-Эго) может бороться с человеком. Однако как бороться с тем, что сам породил?! Это он научил человека через тело чувств любить эту жизнь. Человек, благодаря, в первую очередь, своему телу чувств, начал ощущать себя хозяином этой жизни. И человек очень старается так жить, чтобы превратить эту жизнь в вечный праздник для души. Человек хочет вечного праздника потому, что не знает меры, которую знает Дух. Дух незримо противостоит сверхмерности в желаниях человека, а человек постоянно борется с Духом, которого не видно в мире физическом, но воздействие которого так реально, что, в принципе, человек может, в случае победы Духа, просто разочароваться в том, что было для него смыслом жизни. Этот поворот в судьбе может зависеть от решения Духа Божественного. Но решение Духа Божественного в этом случае будет исполнено как приказ. А приказ, как известно, не рождает самостоятельного объективного сознания. Рождает решение самого человека. И, поскольку в данном случае видно, что человек не только не собирается склоняться в нужную сторону (Божественного Духа), но и воюет с правильной программой, Дух Божественный дает команду прекратить положительное воздействие.

Очевидно, что данная душа уже перешагнула предел 66% и получила статус 67%, когда Дух Божественный отказался от нее. Она родилась как звезда. В ней уже все ее тела, даже плотное тело, которое функционально зависимо от Духа Божественного, пропитаны миазмами этой ядовитой жизни. В этот момент, когда душа родилась в Духе Эго, она чувствует себя освобожденной. От чего? От правил, от программы. Но в действительности она остается в клетке. Лишь в пределах клетки она может чувствовать себя отвязанной. Клетка невидима, но именно она создает ощущение солипсизма в звездной душе, когда не сходятся концы с концами и обрывается вдруг что-то где-то. Обрывается жизнь на самом интересном месте: рушится семья, сын убивает отца или, как у Калоева, семья гибнет в нелепой авиакатастрофе. И Калоев убивает авиадиспетчера. В действительности, сам Калоев виноват, хотя есть, конечно, и вина авиадиспетчера. В действительности, механизм Кармы отдает долги душе, которая сама отдать долги не в состоянии. 

В действительности, звезда она и есть звезда. Именно звезду (или Эго) строит Дух Несвятой. Смотрим таблицу Љ 1 и видим, что в период Луны Иерархия Серафимов возбудила в создаваемом человеке зародыш человеческого Духа-Эго. Это последний из трех аспектов Духа, который зарождается после создания Духа Божественного (период Сатурна) и Духа Жизненного (период Солнца). То есть можно сказать, что прежде души грубой создается душа тонкая. Сейчас мы посмотрим, как получается тонкое тело чувств. Основу, которую мы здесь видим как тонкую ось-полоску, дает Дух Несвятой. Как бог дает настоящую основу для настоящего духа и души, так  Дух Несвятой, по образу и подобию, дает часть самого себя для зародыша тела чувств. Пока это не червячок. Но вот ось окружается изящными линиями так, что становится приятно смотреть на этот крест. А затем крест заключается в деревянный оклад - и получается произведение искусства. Всё это прообраз того, что после спроецируется вниз и создаст грубое тело чувств. Появившееся самым последним, если не считать тела ума, тело чувств становится центром души грубой. В червячка превращается прямая осевая линия креста, когда она проходит вниз через фокусную точку, переворачиваясь и изгибаясь.

В результате, вся наша душа, которая делает наше тело живым в этом мире, это, во-первых, тело чувств, которое чувствует этот мир  и создано специально для того, чтобы чувствовать именно этот мир. Выросло оно из червячка, которое растило Эго. Благодаря этому червячку, человек хочет видеть себя внешне привлекательным, хочет любить и быть любимым, хочет быть богатым и здоровым, хочет быть успешным в этом мире, хочет славы, денег и женщин. Всё это делает его субъектом, который объективно не в состоянии о чем-либо, в том числе и о себе, судить. Кстати, ТВ показывает фильм об известном на весь мир английском фантасте Герберте Уэллсе. Уэллсу кажется, что это справедливо и хорошо, когда его жена Джейн сидит дома, а любовница Ребекка на стороне выращивает ему сына, и он не скрывает ни от одной из них этой своей двойной жизни. Не мудрено, что жена от такой жизни получает раковое заболевание и умирает. А потом он еще отбивает известную на всю Европу подругу Муру у Горького, к которому приехал в гости. Об этом рассказывает Ребекке и очень удивляется, что Ребекка, в отличие от жены, не хочет терпеть еще одной любовницы. Дальше он живет с Мурой, у которой друзей чуть ли не вся Европа, в том числе и к Горькому она наведывается. И от Горького Уэллс узнает, что его новая пассия его обманывает так часто, как считает это нужным. Уэллс в ужасе. Это пример естественной необъективности Эго, для которого всё справедливо, что хорошо для него. Интересно, что та же самая ситуация в мусульманстве воспринимается людьми несколько иначе. Мусульманин, если его жена не может родить, прямо спрашивает разрешения у жены на вторую жену и, если первая согласна, он приводит вторую. Если не согласна, отправляет ее к ее родителям, откуда взял. Европеец живет по другим правилам: христианство предписывает человеку жить с одной женой. Поэтому Уэллс не может привести вторую жену в дом, и он хитрит, заводит вторую жену (по-европейски она называется любовницей) на стороне и затем просто ставит в известность свою первую жену, если он Уэллс. Не спрашивает Уэллс у жены разрешения, а навязывает силой своего Эго свою волю. С одной стороны, он, вроде бы, честен, как мусульманин, с другой - просто продавливает ситуацию силой своей воли. В действительности, не честен Уэллс, но о себе он искренно думает, что честен. Так же вполне искренно Уэллс пытается убедить Сталина, что советский социализм вполне может дружить с английским империализмом, понимая эту дружбу точно так, как он понимает свои отношения с женщинами. Для англичанина дружба хороша, пока она служит интересам Англии. Ради того, чтобы обмануть Сталина, он заводит с ним этот разговор, сам не осознавая того, что хочет обмануть. Этого совершенно не способного объективно мыслить червяка сейчас как никогда заметно в лице США: они хоть всю планету вокруг себя разбомбят ради своих интересов и даже мысли не возникнет в их голове, что там где-то люди гибнут под их бомбами и это может быть несправедливо.

Все люди, которым хоть чуть-чуть этот мир нравится, в той или иной степени черви, подобные американцу, с тем отличием, что в американце это заметно, поскольку червяк очень уж большой, а в них это незаметно, потому что червяк маленький. Сейчас мы так подробно с этим червяком разбираемся, потому что это крест наш, который нам все приятнее нести, чем больше он становится. Очень приятно американцу чувствовать себя  самой могучей в мире нацией: американцам не тяжел их крест, которым они всех направо и налево крестят как хотят. Для американца было бы трагедией представить себя родившимся где-то вне США.

Хороша в качестве примера глубочайшего червивого эгоизма  религия Христианства, которая вся в золоте, нарядах, спектаклях. Для нее всё хорошо, что восхваляет ее, и подлежит уничтожению, если противоречит. Хорош лгущий развратный Папа Борджия и плох Саванарола, говорящий правду.  

 Все люди таковы, благодаря этому червю в душе, в своей мере. И этот червь есть тяжкий крест для настоящего человека, который не выгоду ищет, а думает над природой своей жизни.

 

Глава 164. Смерть это сокрушительный удар по всем иллюзиям, которые питают человека при жизни его. Лишь перед лицом смерти человек начинает замечать, что мир иллюзорен. Как мир иллюзорен, так и смерть иллюзорна, которая развеивается, если при жизни человек соединяет себя физического с собой духовным.

 

Продолжение медитации: Беру космическое тело сапфирического шара. И опять я в изумлении и восторге: шар засверкал гранями в том же ослепительно-серебристо-белом свете. Полеґтел. Лечу как серебристая птица: одно мгновение - и на месте. Перед входом во врата 5-го КП беру купольное тело и вхожу в 5-й КП. Но при входе чувствую неудобство. Пришла мысль, что входить надо не острием вперед, а задней частью куґпола, выходить оттуда - острием. Тогда произойдет стыковка конусов и это будет ключом к проявлению 5-го КП, где все, как в мире чудес, в том числе и вход в него.

И опять необычное явление: вижу себя церковью (крупным планом). Вот один купол совсем близко проявился, так, что видґно его основание, деревянное. Дерево того же высокого качества, как и оклад у креста. Сам купол пузатенький (весьма приятґные вибрации идут от его контурных линий), наполненный. Рисунок 56.

 

Комментарий: Только купол является духовным телом. Ниґжняя часть церкви, деревянный прямоугольник, символизирует тело физическое. Вся церковь - это одно сложное тело, которое состоит из физического (прямоугольника стен числом 4, духовного, своей вершиной находящегося в небе, и соединительной круглой части, которую мы видим на рисунке между куполом и основанием. У нас такая соединительная часть есть, а на действующих церквях мы ничего подобного не наблюдаем: там купол прямо посажен на основание. Это значит, что Дух сидит верхом на основании. Это как верхом, вспомним вторую книгу, Божья Матерь хотела сидеть на мне. И в этом случае человек становится просто проводником Духа, то есть бессознательным зомби, рабом.

Пока у человека нет своего физического сознания, ему все равно, зомби он или не зомби. Ему всё всё равно, как камню на дороге, который лежит себе там, куда его положили, и счастлив лежать хоть на обочине, хоть в луже. Затем, когда человек приобретает свое личное физическое сознание, по мере его приобретения, ему закрывается видение высших миров, и он перестает видеть, что на нем сверху кто-то сидит. В двадцатом веке, когда Материализм окончательно восторжествовал, физическое сознание стало чувствовать себя таким самостоятельным, что теперь стало проблемой доказать ему его несамостоятельность. Несмотря на множество знаков как частных, так и глобального характера, человек продолжает верить в свою самостоятельность. Даже верующий, который соблюдает посты, ходит в церковь, в действительности верит только в себя. Церковь для него в одном месте, а сам он - в другом. Нет соединения между его жизнью и заповедями. Никто не живет по заповедям. Вырос субъект, который прекрасно осознает себя в этом мире, любит себя и достаточно умен, чтобы все свои подлые поступки оправдывать. Оправдывать возможно, если человек точно знает, что на нем сверху никто не сидит и за каждым его шагом не следит. Поэтому он и не знает об этом, хотя в действительности за каждым его движением следят целые институты и академии творцов-исследователей. 

И всё было бы прекрасно для человека с его физическим представлением о мире, если бы не смерть. Смерть это такая штука, которая в физической голове никак не хочет укладываться. Это как солипсизм у субъективиста, у которого всё было бы прекрасно в его философии, если бы не было смерти, которая фактически разрушает всю философию. Смерть разбивает в пух и прах всю философию физической жизни. Это как если бы художник создавал крест, украшал его разными узорами, драгоценными каменьями, упаковывал в оклады - и вдруг всё это в одно мгновение превратилось бы в прах. Всю свою сознательную жизнь человек что-то строит: семью, карьеру, дом, сад, машину, гараж, - и вот, когда он стал мудрым в этой жизни, наладил везде связи, врач ему выписывает направление в онкологию. О, ужас!!! Этот ужас трудно представить тому, кто его не испытывал. Вроде бы, каждый знает, что физическая жизнь заканчивается смертью, но есть такое представление в физическом сознании, что это где-то у кого-то с кем-то случается, как будто он сам какой-то особенный. Именно эту особенность лелеет субъективный идеалист. Однако вот она онкология! Вначале опять, как раньше, человек начинает искать виноватых мол, врачи что-то напутали. Близкие успокаивают, но человек улавливает в их взглядах некую обреченность. Начинаются лихорадочные поиски хороших врачей, больниц, институтов. Хотя всем ясно, что никакая помощь не поґможет. И самому человеку это ясно, что всё это лишь суета,  в результате которой человек в какой-то момент вдруг осознает: вот он - конец, который всегда почему-то был далеко. И вот он здесь - как обухом по гоґлове. Конец неотвратим, потому что вот уже и тело начало пухнуть или худеть, или как-то иначе довольно быстро и заметно видоизменяться.

И все вокруг в одно мгновение или чуть медленнее превращается, в одном случае, в нечто, с чем человек уже теряет свою связь. Если он повелевал всем этим, то оно перестает ему подчиняться. Если считал своим достижением, чем можно было гордиться, оно вдруг приобретает какую-то иную ценность. Ленин, когда его парализовало и когда Сталин окружил его своей заботой, фактически изолировав, вынужден был со стороны взглянуть на возникшую ситуацию и созданное им государство. А главное, что ничего поправить уже было нельзя, потому что никто его не слушал. Отказало тело - тут же отказало и дело. Всё рушится. Возникает вопрос, зачем дело, если всё кончается смертью?! А если это такое дело, как у Ленина, которое, вроде бы, делалось для того, чтобы сделать всех людей счастливыми?! И вдруг, при взгляде из небытия, в котором вдруг оказался Ленин из-за болезни,  автор идеи видит, что наследуют дело люди, которые, в принципе, не в состоянии привести дело к намеченному результату, потому что оба наследника (Троцкий и Сталин) это люди, мягко говоря, совсем бессовестные?! Мне лично очень понятен ужас, который мог испытывать Ленин при этом. Проще говоря, все люди, у которых и дела поменьше, и жизнь не такая масштабная, вынуждены оказаться в положении, когда они, вроде бы, еще живы, но люди их считают как бы мертвыми. Всё это я так подробно имею возможность описать, потому что вижу механизм, который специально вводит человека в состояние, когда он при жизни несколько возвышается в своем сознании до относительно объективного восприятия действительности. Человеку предоставляется возможность увидеть иллюзорность всего нашего бытия со всеми его ценностями. Чеґловек впервые  это видит. Хоґрошо, что такое в нашей физической жизни бывает только один раз. Когда я проснулся и осознал, что случилось это со мной во сне, так был счастлив, как будто вновь родился. И еще подумал, хорошо, что такой стресс  не остается в памяґти следующей жизни. Это как стрела, вонзившаяся в сердце. С этой стрелой в сердце человек доживает свои последние дни, часы. Сейчас он готов искать Бога, жизнь в котором не прехоґдяща. Но поздно. На это тоже требуется время.

Интересно, что как раз в это время, когда я пишу эти строки, ТВ показало Ленина с бессмысленным взглядом и сообщило, что Ленин, предвидя свое полное безумие вследствие болезни, просил у всех яда. ЦК решило яда не давать. Но лица Ленина с безумным взглядом, вероятно, тоже по решению ЦК, никто не увидел. Впервые его сейчас показывают в таком виде. Все, конечно, умирают, но возникает вопрос, как молиться на человека, который кончил полным безумием?! Вот если глаза закрыть, пригладить лицо и положить в мавзолей - тогда молиться можно. И люди молились, и гибли на фронтах, на ударных стройках, в лагерях ГУЛАГа. И продолжалось это до самого 1991 года, когда компартия была упразднена. Кончилось, в результате всё это героическое строительство той же самой бессмысленностью, какая была у Ленина в глазах в его предсмертные часы.

Комментарий 2007: Судя по комментарию, был сон, в котором мне дано было пережить вдруг возникшую болезнь и предстоящую скорую смерть вследствие этого. Переживание было настолько сильным, что я все силы затратил на переживание и не записал сон. Зачем что-то писать, если смерть?! Смерть неизбежна, если продолжать жить той жизнью, которую создал червь для себя. И заканчивается жизнь, как правило, болезнью, для многих настолько болезненной, что уже больше умереть им хочется, чем жить. Эта жизнь хороша, пока червь скрыт внутри. Но когда он выходит наружу, эта жизнь становится ужасной. То есть, пока лжем себе, жить хорошо, и даже можно быть счастливым в своем (вначале бессознательном, а потом сознательном) неведении, но если правда выходит наружу, - конец света. Уэллс прекрасно себя чувствовал, пока жена молча смотрела на его двойную жизнь, прекрасно чувствовал себя, когда любовница Ребекка, с которой он остался после смерти жены, порвала с ним из-за Муры, но вот когда Мура обманула его! - он сразу потерял всё свое червивое достоинство. Терпеть не может червь, чтобы его оставляли в дураках. А в дураках он обязательно остается в старости, потому что тело стареет и червь, очень недовольный этим, вылезает наружу. Умирает тело и ничего с этим червь поделать не может.

Это как приходит в негодность деревянное основание церкви, которое может стать негодным по многим причинам: от воды, от гнили, от земли, истлеть по каким-то иным причинам и, наконец, от древесных червячков.

Тело в любом случае, в обоих вариантах, а второй мы сейчас рассмотрим ниже, имеет свой срок износа, после чего оно прекращает свое существование. В одном случае, при относительно положительном развитии, как правило, душа расстается со своим телом безболезненно, во втором - программа, как правило, закладывает в конце жизни болезнь, которая частично погашает грехи и предлагает задуматься. Во всяком случае, время  на раздумья сразу появляется. Обычно люди злые и не очень склонные к самоанализу, начинают злиться на весь мир, близких, что это всё остается жить, а они умирают.

Велик диапазон отрицательных людей. К нему мы относим и тех, которые точно считают себя положительными. Это Посвященные, которые во втором посвящении бывают обмануты Духом Несвятым. Это легко узнать, обманули тебя или нет. В данном случае меня обманули и я с радостью обманулся, потому что весь этот обман сопровождался энергией эйфории и потому, что я подумал, мол, достоин я уже взвалить на себя крест Христа досрочно, поскольку такой я хороший. Почти все Эго думают, что они хорошие ученики. Действительно, им многое удается: желания постепенно нейтрализовываются, на работе и дома всё у них постепенно движется куда надо, - но, как в моем случае, а я к моменту 10 августа 1993 еще продолжал работать и занимался книгоизданием своих книг, у всех, как правило, есть основания, если объективно поразмылить, считать, что в Христы они пока не годятся. Есть основания так считать, если объективно смотреть на суть вещей. А если субъективно?  Всякое Эго, как правило, смотрит субъективно.

Остальное для Духа Несвятого дело техники. Далее могут последовать третье и четвертое посвящения, которые уже теоретически дают основания считать, что принятие Христова креста произошло, крест на Голгофу взнесен, тело распялось и рождение Христа случилось. Однако не в ту сторону идете, ребята, сказал бы я им сейчас, хотя сам шел именно в ту сторону, в какую шли обычно все Посвященные. Здесь под Посвященными я имею в виду не только имеющих официальный статус Посвященного, но и занимающихся духовной практикой в эзотерических группах, религиозных учителей и прочих в этом роде. Чтобы понять, почему "не в ту сторону", достаточно вспомнить червячка, который является основой существующего креста. Причина обреченности данного пути в том, что в кресте в самой основе его скрыт червь, или, если другими словами, тело чувств здесь просто скрывается под красивым окладом, золотом и футляром. А тело чувств создано Повелителем мира иллюзий. То есть в основе всего этого скрывается иллюзия. Поэтому как зеницу ока хранят тайну механизма, который создает иллюзию. Все хранят тайну, даже не зная, в чем она заключается: ее хранят посвященные в эзотерических группах, религиозные служители. Главное для Учителя показать, что он знает какую-то тайну и по этой причине отличается  от незнающего и может считать себя выше. Именно благодаря наличию этой тайны, появляется возможность показать, что он выше. И уже вот в этом соперничестве сразу видно эгоистическое чувство, которое всегда хочет возвыситься. А его не должно быть, если ты восходишь на настоящий крест. То есть распинаешь ты себя своим телом между землей и небом, чтобы победить свои низы (чувство). И лишь в этом случае Идущий может считать себя родившимся в духе, если победил. Себя победил, а не кого-то. Если же ты кого-то побеждаешь, с кем-то соперничаешь и у тебя есть какие-то тайны, то это всего лишь та же самая атрибутика внешней жизни, которая работает на Эго. Отличается действительно родившийся от родившейся Эго-звезды тем, что действительно родившийся точно не имеет никаких тайн, потому что, в принципе, становится нечего скрывать, в отличие от ложно идущих, которым всегда есть что скрывать. Что конкретно? Червя Эго в себе, который легко распознается. 

 

Глава 165. Иллюзорен не только мир физический, но и духовный, потому что червь любви не только физику смущает. Это тайна, что в основе всей иллюзорности  прячется червяк, который сам создал иллюзию, сам ее демонстрирует, но сам раскрывать тайну не собирается.

 

Следующее видение: Оно прекрасно. Ослепительно-серебрисґто-белого цвета облака вдали, а в них видно верхнюю часть церкви.

Комментарий: Так примерно чувствует себя человек, освобоґдившийся от бренного земного, который при жизни соединил свое физическое сознание с сознанием своего же Высшего Я. Осґновой духовного тела, которое почти не материально, становятся энергетические образования, которые по внешнему виду похожи на наши земные облака при ярком солнечном свеґте. Небесные духовные облака достаточно плотны, состоят они из разных энергий Духа Несвятого, способны нести на себе грубые для высоких небесных сфер только что освободившиеся от физического тела  эфирґное, астральное и ментальное, если есть на то необхоґдимость. Обычно грубые тяжелые тела, ничем не поддержанные, находят себе место в соответствии со своим весом внизу. Так в воде океана всякая вещь опускается на ту глубину, где плотность воґды совпадает с ее плотностью. Плотность духовных облаков досґтигается за счет вращения энергии. Само вращение видно тольґко при концентрации внутреннего видения на другом более тонґком плане, где могут просматриваться механизмы (их устройстґво).

Комментарий 2007: Прекрасен тот мир, куда попадает родившийся в духе ложно. Одухотворенность он ощущает необыкновенную. Он не знает, что в данном случае Дух Несвятой, как подъемным краном, вытаскивает из воды обманутого и восхищает его несколько искусственно. Посвященный принимает всё за чистую монету. И самое интересное, ему кажется, что обязательно надо хранить тайну, как велено. Такая, мол, эта штука Святой Грааль, что если раскроешь тайну его, то исчезнет инструмент преобразования человека в божественное. И еще интереснее то, что действительно он исчезает. Если сказать правду, что в основе известного креста лежит червь, то, действительно, сразу развалится то, чему все поклонялись. Кто будет поклоняться червяку?!  Кто будет поклоняться прекрасному христианскому куполу на церкви, если узнает, что это просто разъевшийся червь, перевернутый вверх ногами?! Все христианские адепты это разъевшиеся черви, которые обычно скрывают свою червивость. Именно в сторону червивости развиваются они на своем духовном пути, совершенствуя свои желания так, чтобы не заметили люди. Вспомним, в связи с этим, рисунок 40, на котором видно, как постепенно звезда всё более становится многогранной, пока не превращается почти в шар. Вот на последнем этапе (рисунок 40, в) острые углы обрезаются - и это уже сплошной шар, то есть получается то же самое, что мы имеем в конце настоящего Пути, но там у нас шар пустой, очищенный от всей грязи, а здесь - наполненный таким количеством червей, что лучше этот мешок не трогать.

 

 

Глава 166.  Я - озеро. Я - лебедь. Я - Пространство. Я узнаю, как это быть Богом, когда всё в тебе и ты во всём. Это интересно и даже приятно, когда ты и Плюс ты и Минус, когда ты лебедь белый и лебедь с черными отметинами.

 

11.08.93. Весь день сегодня я как начинающий. Смотрю сон очень внимательно, вижу с деталями, нюансами, ментальными диалогами, многопланово, красочно. Просыпаюсь - все вылетаґет из головы. Перехожу в медитативное состояние. Думаю, что здесь, когда я всегда в полном сознании, меня не проведешь. А запомнить хочется, потому что там что-то такое, чувствую, что необыкновенно восхитительно и словно  ключ ко всему. Усиленно концентрирую энергию на вспоминании - и вот какая-то частичка сна вспоминается. Думаю, запишу, а там будет видно.

Сон: Вижу озеро, очень большое, с вибрациями необычайной красоты. Ощущение такое вначале появляется, что это озеро мое, и тут же оно сменяется ощущением, что я сам есть это озеро. И в то же время я стою на берегу его и по водной глади плывут ко мне два лебедя, один - чисто белый, другой - с черными отметиґнами. И появляется то же самое ощущение, как с озером, что вначале лебеди эти мои, а затем, что  сам я и есть эти лебеди. Первая мысль (появляґется в самом сне): "Надо же, какой я нехороший - собственґник. Не замечал раньше за собой этого". Мысль принадлежит фиґзическому сознанию. Вторая мысль: "Никакой я не собственник. Это идет обучение. Показывают, каково божественное единение - со всем. И каким становится человек, когда Бог проявляется в нем. Он становится вначале собственником всего, что есть на Свете, а затем сам становится всем этим. Вот почему Христос сказал, не собиґрайте богатств на земле, где воры крадут и подкапывают, где ржа ест, где тлен, а собирайте богатства на небе, где ничего этого нет. Действительно, там у меня ничего нельзя украсть, поґтому что некуда украденное унести. Везде я".

Комментарий 2007: Очень по-разному можно толковать всё, что показывается, как по-разному, вплоть до полной противоположности, можно думать обо всем на свете. Проще говоря, можно идти вдвоем по одной тропе в лесу, и один будет видеть одно, а второй - второе. А если будут десять человек, то все десять увидят десять разных картин, хотя находятся они в одном лесу, где объективно существует только одна картина. Наяву иногда такой эксперимент проводят с начинающими журналистами - и они создают каждый свой рассказ. В августе 93-го мне, во-первых, очень понравилось это состояние - быть пространством, в котором находится всё это, и быть всем этим. В состоянии субъекта, то есть в том виде, в каком мы есть, это довольно трудно представить, но если хоть на мгновение ты вдруг окажешься в этом восхитительном виде, то не захочешь возвращаться обратно в тело. Это можно сравнить с состоянием известного на весь мир человека, которого везде все узнают, принимают как родного, вплоть до последней собаки, лягушки и самого малого камешка при дороге. Все его любят и сам он есть эта любовь. Натурально человек достигает этого состояния, когда становится знаменитым, с тем отличием от состояния божественного, что он находится в теле, в котором есть душа со своим перечнем задач, которые не  позволят бесконечно наслаждаться. Конечно, очень приятно ездить по гостям, когда тебя в одном месте со всеми почестями провожают, а в другом со всеми почестями встречают, но надо же и работать. А работа это испытания. Поэтому после радости неприятности, по теории вероятности. 

Очевидно, что к богу, или форме бытия в качестве божественного пространства, можно идти двумя параллельными  путями, один из которых будет иметь знак  плюс, другой - минус.  Это как спускаться вниз по телу можно по спине и по груди. В одном случае, когда по спине, точно попадешь в известное место, во втором - туда, где происходит рождение. В обоих случаях что-то рождается, в обоих случаях  это может быть больно и приятно, но в одном случае плод рождения это туалетная принадлежность, а в другом - то, что требуется и затем взращивается. Слава земная, в том числе и с духовным уклоном, это первый вариант. И все мы в период Инволюции живем по первому варианту, стремясь к славе земной. Никто людям не говорит, что цель их устремлений находится внизу. Наоборот! Церковь купол свой устремляет в небо. Все, в том числе и кардиналы времен Борджия, на которых чистого места нет для печати, думали вначале, что они точно все идут вверх и других ведут тоже вверх. Обмануть Высшие могут кого угодно. Вот и я это божественное состояние, которое передали мне во сне, принял как следствие моей успешной духовной работы над своими желаниями. В действительности это состояние было передано как почтовое сообщение. Но кто знает, что сон это почта?! Не знал и я тогда.

Хотя не совсем почтой мне было передано сообщение: в медитации я переводил из абстракции в логику показанное.

 

Глава 167. Не тем путем вы все идёте, товарищи, потому что все пути в русле Инволюции это пути от бога. И настолько мы все привыкли ходить не теми путями, что коленки наши уже повернулись в другую сторону и всё равно идут не в ту сторону, даже если направляем мы их куда надо. Всё надо переворачивать, начиная с коленок и кончая макушкой на голове, чтобы начать шагать в ту сторону.

 

Сон: Мне надо возвращаться на завод с обеда. Называю ноґмер пропуска - мне подают пропуск. Смотрю, не мой. Назвал не тот номер. Силюсь вспомнить свой номер - и не могу.

Комментарий: Пройдя четыре посвящения, ученик, вроде бы, расстается с землей. Больше ничто не связывает его с ней: нет ни одной хотя бы половинки желания. А Творцу надо, чтобы он поработал на земле. Только через кого-то Бог, как через Сына своего Христа (свою длань), он может провести свою волю. Но ученик, когда уходит сознанием в небеса, забывает обо   всем земном. Так мы, выйдя из театра и переработав увиденное, забываґем о самом спектакле. Зачем нам постоянно держать в памяти то, из чего просто следует сделать определенные выводы? Забывґчивость - это этап в развитии  ученика, когда восстановленная в свое время связь между двумя мирами, вновь разрывается.

И все-таки ученик, однажды соединившись с Богом, не может не понимать, что он нужен Богу как раз здесь, на земле. В ученике присутствует та частичка Бога, которая занята преґтворением замыслов божьих на земле. И он возвращается, как возвращаемся мы с обеда на свой родной завод за колючую проґволоку, чтобы отработать вторую половину рабочего дня.

Комментарий 2007: Вот я уже рассуждаю о том, что должно быть после четвертого посвящения, как будто оно уже позади. Рассуждаю я на основании поданного мне сна, который одним из вариантов толкования имеет именно такой. Обычно, когда толкование, мягко говоря, не совсем точное, остаются какие-то части из показанного, которые почему-то не расшифровываются. Ну, не расшифровываются - и не надо, некогда деталями заниматься, когда дальше бежать надо. Сейчас будем смотреть на этот сон с другой стороны. И как раз нерасшифрованные детали привлекут наше внимание.

Половину пути вниз, как по спине, проходят все люди. Обычно этот путь выводит человека на грань, которая требует от него выбора. От духовно идущего человека она тоже требует выбора. Этим экзаменам на выбор человек подвергается неоднократно. Вот и после второго посвящения перед третьим такое испытание проводится. Не выдержавший испытания отправляется обратно в мир в качестве Учителя в этом или следующем воплощении. Выдержать испытания не так просто, потому что самой жизнью проверяется испытуемый. Поступила мне мысль в начале 1994, что надо пойти почитать людям книгу, что надо издать ее, - и я, нимало не сомневаясь, что правильно делаю, бегом побежал реализовывать задуманное. Не сразу всё получилось: вначале художника не мог найти, а потом такой попался, что стал говорить то ли да, то ли нет, и лишь когда он сказал, что за Жириновского голосует, оставил я его в покое. Видел после на его выставке, какую обложку он мне нарисовал: только на книжку ужасов хороша. И ни разу я не засомневался при этом, что "не тем путем вы идите, товарищи".

Все идут не тем путем. Все писатели хотят, чтобы их произведения стали известными. В стол пишут только те, у кого по разным причинам не издаются их творения. И вот вдруг я открыл для себя иной мир, записал всё это так, что получилась книга, которая явно не только для меня одного. Не я придумал обложку, а показали мне ее, не я придумал свои сны, а показали мне их, - вот только медитировал я, вроде, по своей инициативе, - да и жизнь моя стала изменяться так, что всё это чудом можно было бы назвать. Нет, не сомневался я в том, что книгу надо издать и надо рассказать людям о том, что смысл в жизни, оказывается, есть не только тот, в котором люди обычно счастья ищут.  Чтобы побыстрее довести до людей свою новость, стал читать книгу с рукописи вслух, организовал духовный центр и из ученика таким образом превратился в Учителя.

Постоянная деятельность, когда времени на всё не хватает, это жизнь, для которой создавал человека Бог Инволюции. И как же отказаться от этой новой для меня духовной деятельности, если она сама в руки идет?! Я уже представлял в недалеком будущем полные залы людей, которые вдохновятся моим примером, начнут медитировать и пойдут к богу, то есть займутся тем, для чего создан человек. Сам я еще никуда не дошел, только две ступени переступил, а уже был уверен, что иду туда. Наверное, точно так не сомневались и апостолы, которые пошли проповедовать Христа, не сомневался и Вольтер, когда критиковал христианство за то, что лгало оно на каждом шагу, не сомневался и Ленин, когда увидел, с подачи Маркса, что капитализм и религия это эксплуатация и погоняющий бич для людей, от чего очень просто можно избавиться, поскольку рабов много. Разрушить общество господ и рабов разве не хорошее дело?! Разрушить, чтобы создать справедливое честное общество рабочих и крестьян, которые сами будут работать, сами распределять доходы, а поскольку всё сами, то и работать станут лучше, и жизнь их будет как в коммунизме.

Моя концепция Пути к богу вырастает как закономерное следствие всего вышеназванного развития в обмане, который (обман), оказывается, нужен, чтобы узнать зло, и чтобы, наработав на познании зла ум-разум, человек понял, что живет в мире, специально созданном для познания зла, и захотел вернуться в мир настоящий к родному отцу. И как же мог я сомневаться в том, что людям надо сообщить сию благую весть?! Никто не сомневается, когда открывает что-то принципиально новое. Не сомневается потому, что памяти у человека нет о своем же прошлом воплощении, где он уже открывал что-то принципиально новое и где у него был опыт разочарования. Обречен я был ошибиться, как обречены были декабристы на поражение, потому что не было у них связи с народом, как о том говорит нам история. Правильно говорит история: декабристы думали, что надо освободить народ от кабалы крепостного рабства. Правильно думал и я, потому что Путь мой, в целом, был правильным. Ошибкой декабристов было их несколько абстрактное восприятие действительности. Они думали, что вышли на дворцовую площадь, заявили о своих требованиях и всё. Нет, не всё. Перевороты так не делаются. Есть механизмы: один механизм называется внутридворцовым, который очень хорошо знала Софья, узурпировавшая власть у Петра, второй механизм называется революцией. Если бы Софью с ее знанием механизма да к офицерам, она быстро заставила бы их забыть обо всех правилах чести, и, если бы они согласились забыть, подготовила бы что надо где надо и легко сделала бы переворот. Революция требует еще более длительной подготовки: почти двадцать лет большевики готовили массы к изменению массового представления об устройстве общества. Не меньшая подготовка сознания масс требуется и в нашем случае. На протяжении всех этих лет, когда после в некотором роде фиаско мне пришлось уйти в подполье, чтобы продолжить свой личный Путь, а он, в противном случае, не мог бы продолжиться, я наблюдал, как идет подготовка общего сознания, которая впервые идет, как мне это видится, так наглядно и так близко сверху, словно через меня всё это проходит. Сейчас на ТВ, смотрю, ведущие, будто передразнивая меня, начинают говорить о тех вещах, о которых я только что отговорил, публикуя третью книгу.  В качестве примера, Андрей Малахов в своей передаче "Пусть говорят" темой вдруг выбрал предмет "домогательства", о котором как о механизме я уже отговорил, но еще не опубликовал (2007-04-20). И здесь я вдруг узнаю, что и в России уже есть закон о домогательствах. Конечно, говорят они обо всем этом весьма абстрактно, но - подготовка идет. Это лишь один пример я привел. Все тринадцать лет параллельно с моей подпольной работой шла подготовительная работа через проводников, которые имеют возможность массово воздействовать на людей. Что я выражаю, большей частью, логически и с чем знакомится пока небольшое количество людей, то известные проводники абстрактно доводят до всех. При этом уточню, что до полного логического перевода я дошел лишь в последние годы, а до того, о чем можно судить по моим комментариям 1994, мое представление о Пути было тоже абстрактным. Именно в виде абстрактной энергии поступает информация на землю. Луч света правды падает сразу на всю Землю, а здесь он в каждом проводнике преломляется по-своему, в зависимости от величины развитости сознания проводника.

Делаю вывод, что всё происходящее происходит  точно в соответствии с замыслом. В том числе и исторические, и мои ошибки - всё есть в плане. И всё, в конце концов, окончится как надо.

   

Глава 168. Вся история человечества это создание реки, на противоположном берегу которой остались творцы бытия. Вторая половина Манвантары требует от человека строительства моста  через эту реку, которое (строительство) сделает человека объективно сознательным и  включит его в ряды творцов, в первую очередь, своего бытия.

 

Медитация: Вошел в транс. Вижу, читаю книгу. Все понимаю. Прочитал несколько фраз - включаю физическое сознание. Сразу вылетает из головы прочитанное. Помню, что было что-то о языке и слова "последний он". Опять ухожу в транс, читаю другие места на странице. Удивляюсь, что запоминаю сразу несколько фраз, понимаю их.  Такого четкого понимания раньше не наблюдал за собой. Включаю физический план - опять все пропадает. Несколько раз произвожу такие переключения - и вынужден сделать вывод, что нет мостика.

Комментарий:  В данном случае энергия Христа  прибавила мне понимания в сознании высших тел. Но увеличение диапазона понимания сбило механизм передачи. После каждого такого увеличения понимания требуется перенастройка канала. Через год нечто подобное у меня повторится, только наоборот.    Как обычно выйду из транса (ручка и тетрадь рядом),   подумаю, надо записать, вот только еще чуть-чуть побуду в благе. Тут же увижу, что записываю, буду наблюдать, как мысли гладко переливаются в слова, радоваться этому. Открою глаза, посмотрю на тетрадь, а она чистая. Полстраницы исписал - оказывается, не на том плане писал. Но в памяти, когда там переливал в слова, что-то осталось.

О языке сказано вот что: последний он у нас в том виде, в каком есть сейчас.

Комментарий:  На заре нашей человеческой юности мы начиґнали с того в языке, что изъяснялись просто звуками. Именно к звукам мы будем переходить в будущем. Но в этих звуках будет смысл, и пониматься звуки будут лучше, чем слова, в том смысле, что нести будут гораздо больше информации, чем несет конкретное слово. Это переходный этап к общению бессловесноґму, когда каждый просто будет знать, что хочет другой. Сейчас в нашем мире прекрасное звуковое общение у птиц. Наблюдал, как одна синичка склевывала тлю с листьев, а другие летали за ней и кричали пи-пи-пи. Им все ясно, и мне ясно, в чем дело. Зачем слоґва? А дело в том, что у птиц, оказывается, тоже существуют свои законы: кого клевать, кого - нет. Через группового Духа Бог передает им свою воґлю: например, не трогать тлю, которая тут же размножится и ввергнет в бедствие людей. Через бедствие произойдет усиление страдания, а значит, и ускорение процесса развития. Все, кто живут в Боге, выполняют его волю.

Интересно, что в физическом теле болей прибавилось: в задней части голоґвы и у основания позвоночника. Иногда ощущаю очень плотный сгусток энергии в голове овальной формы с заостренными конґцами, как регбийный мяч, поставленный на попа, - начинается на макушке, заканчивается на языке.

Комментарий 2007: Очень интересно мне было ощущать весьма заметные энергетически перемены в теле, голове. Явно что-то менялось во мне. И я понимал, что быстро оно измениться не может. То есть, время требуется на преобразование физического тела, а главное, головы, чтобы доразвить то, что было предусмотрено на такой случай, но пока не развивалось. Известно науке, что в голове у человека много всего такого, что вообще не используется в нашей обычной жизни. Доразвить, в свете нового понимания действительности, требуется еще и сознание, которое привыкло мыслить утилитарно. Одно дело жить в поисках счастья, как живут люди практически всю свою сознательную жизнь, и совсем другое - начать жить для Духа своего. Первое предполагает множество разных правил, которые были наработаны за всё это время жизни и которым люди следуют. В первой книге мы обо всей этой утилитарности нашего бытия и о том, что обычно следует за этим, как раз и говорим, то есть говорим о том, что если депрессия, то надо идти к людям и вообще куда-то идти и что-то искать: клин клином выбивается, есть такое правило. И если одна женщина обманула, то надо найти другую. Не все плохие - есть еще такое правило. Интересно, что, если вспомнить первую книгу, то я шел,  искал, находил. Но находил, вот незадача, еще хуже, что касается нравственности. Кстати, ТВ показывает новый фильм, только что сделанный Эльдаром Рязановым, об известном на весь мир датском сказочнике Гансе Христиане Андерсене. Уж ему ли было с его славой не найти достойной женщины?! А вот не нашел! Боготворил женщин, любил до беспамятства одну певичку, но та замуж за него не захотела. Не красавцем его мама родила. Так вот судьба распорядилась, что ищи не ищи, а ничего не найдешь, если в программе твоей души так записано. Мечтал о женщине Ганс, но так до самой смерти ни одной не было в его постели. Такого вот сделали Ганса, что слишком чувствительным  он был, слишком ранимым. И даже с проституткой не смог переспать, потому что от голого вида ее расплакался. Нормальному боеспособному мужчине это трудно понять, а вот психологи, наверное, знают, что нечто подобное возможно, когда мужчина слишком обожествляет. Я бы еще добавил к этому, что здесь слишком цепляет магия крючков, в том числе и магия голого женского тела. Крючок должен зацепить червячка, но не так, чтобы он умер сразу. Ганс так расплакался, что даже бездушной проститутке  стало жалко его, рано тебе, сказала она ему и вернула деньги. Рано бывает, когда естественная детская абстракция не доросла до логики (или не опустилась). Вот как не находится слов, чтобы перевести на понятный человеку язык абстрактное представление, так у человека ни ноги не подойдут, ни руки не приложатся, ни тем более член не поднимется, если представление о чем-либо находится на абстрактном уровне и не переходит в логику. Показывают, что любила Ганса одна высоких кровей особа, и ему предлагали жениться на ней, но отверг он это предложение с негодованием: "Первый в стране писатель - и жена горбунья!"  Всё в Гансе было в таких вот крайностях: если любить, то королеву, если мечтать, то так, чтобы весь мир восхищался. Обвиняли Андерсена современные критики в том, что его сказки слишком далеки от действительности. Мол, мечты свои он осуществляет в сказках. Вот бедный свинопас, который в действительности принц, так воздействует на принцессу, отвергнувшую его, музыкой своей  шарманки, что та соглашается купить у него шарманку за сто поцелуев и еще что-то. Так Ганс, в действительности, мечтает отомстить отвергнувшей его певичке. А вот гадкий утенок вдруг превращается в прекрасного лебедя. И критики правильно говорят, что это себя Андерсен представил лебедем, на которого глупые павианы всегда плевали, пока он рос. И пальцем на него показывали, мол, какой ты лебедь, если больше на орангутанга похож. И Андерсен, действительно, больше на орангутанга был похож. Однако простым людям все эти мечты гадкого утенка нравились, потому что весь их мир тоже состоял  из неосуществленных мечтаний.

Фактически вся наша жизнь в русле старого бытия это, с одной стороны, мечты, которые, в основном, не осуществляются,   а с другой - проза жизни, где такая грязь, о которой люди не любят говорить. Всю свою жизнь Андерсен старался скрыть от высшего общества свое низкое происхождение, что отец сапожник, мать прачка гулящая, сошедшая с ума на старости лет, сводная сестра, зачатая от случайного солдата, проститутка. От кого, спрашивается, скрывал он? От того самого высшего общества, которое лишь умело скрывало свои пороки, а было не лучше простого народа. И зачем всю жизнь бедный Ганс стремился в это высшее общество, зачем лгал?! Ради того, чтобы в конце своей жизни заказать гроб с дыркой, через которую он будет смотреть на этих высокопоставленных особ, как они будут лгать?! Вот в чем проблема старого способа жизни - в том, что не соединяются концы с концами, когда приходит время подводить итоги. Некоторые критики обвиняют меня, что я, сам счастья в этой жизни не имеющий,  берусь учить. Ганс Христиан Андерсен точно счастья имел в своей жизни еще менее чем я, если не считать славы, которая, наверное, грела его. Но что слава, если нет реальной награды в виде женщин?! Ни у кого нет счастья в мире (притча о счастье в этой книге), даже у всевластного и богатого мафиози с его богатством и доступностью всех женщин.

Новый способ жизни, о котором я рассказываю, не только объясняет, ради чего Бог обманывал людей, заманивая в низы бытия видимостью счастья, но и делает жизнь человека по-настоящему осмысленной. Плюс к этому соединяет концы с концами в итоге, если человек правильно решает поставленные перед ним задачи. Плюс к этому, что немаловажно и чего очень боится современный человек, исчезает смерть или, если сказать иначе, не будет заканчиваться жизнь гробом. Единственное, что пока мешает вступлению новой жизни в свои права, это отсутствие мостика между старым и новым. Я довольно долго тренировал свои внутренние органы восприятия иного мира, чтобы этот мостик появился. Я уже живу по-новому. По-новому, но в старом мире, что тоже не очень приятно. Я сам хотел узнать, существует ли новый мир, я сам, как Фома, хотел потрогать своими руками его, я сам строил мостик между старым и новым. Проблема, в основном, сейчас лишь в этом, чтобы люди сами захотели и построили каждый сам для себя свой мостик в своей голове.

Бог, конечно, мог бы принудительно дать отставку старому миру и ввести в свои права мир новый, что, в принципе, и делается, но делается это постепенно, потому что душа становится по-настоящему живой лишь в том случае, если сама построит свой мостик. Образно говоря, поезд в будущее уже тронулся и постепенно набирает ход. Таких поездов всего будет семь, но настоящий только первый, потому что он идет на будущую Землю, второй поезд  и следующие пять пойдут на планеты-сателлиты. Можно с казать, что в первый поезд попадают услышавшие зов ранее других. А услышат они раньше потому, что основа (совесть, сердце) в них не очень забита пороками. В первый поезд попадают сами построившие свой мостик и, как следствие, полностью проснувшиеся. В следующих поездах, а лучше в этом случае сказать, на кораблях поплывут те, которым сверху принудительно будут помогать строить свои мостики. Принудительность сразу на порядок опускает качество пробуждения. То есть самые лучшие из принудительно проснувшихся будут в десять раз хуже проснувшихся по-настоящему. Фактически шансов на самооживление в этой Манвантаре у них будет очень мало. Это как неграм стать белыми в одном воплощении. 

 

Глава   169. Чем прекраснее женщина, тем больше ее любят, чем величественнее религия, тем легче люди увлекаются ею, чем больше ложь, тем лучше верят в нее.

 

12.08.93. Медитация: Выхожу с энергией Христа на планету. Удивительно много этой энергии: она толстым слоем покрывает Землю. Сегодня ее цвет стал немного другим - добавился еще серый цвет эфира. В дополнение к этому обработал горячие точґки планеты вспышками света и перешел на самоконцентрацию.

На эфирном плане появилась Божья Матерь, непроявленная, но видно, что в платке, таком красивом, что не хуже короны; платок весь в бисеринках, которые, выстраиваясь в плавные лиґнии, уходят за голову (рисунок 9). Сконцентрировал внимание на слухе. Поґявились слова: "Кто не любит другого, тот чист". Ничего себе, думаю, фразочка!? Вышел из транса, записал. Подозрительная фраза, да и Божья Матерь уж очень красива. Так красива, что тошно от ее красоты. А в уголках больших раскосых глаз яд.

Так темные интерпретируют Христа. Христос говорил, оставь жену свою, детей, родителей своих и ступай за мной. В том смыґсле, чтоб люди оставили земные привязанности, потому что нет на земле истинной любви и нет в этой любви спасения. Спасеґние в единении с Богом через Христа, в соединении тела и духа.

Хоронить мертвых - дело мертвых, говорил Иисус Христос, когда ему говорили, что вот, мол, сначала похоронят, а потом пойдут. Выполнять свои обязанности по отношению к своим родным и близким - святое дело, но продолжать выполнять их, когда Жених пришел, когда вода залила двор, а огонь объял дом, - бессмысленно: наґдо думать о спасении собственной души - о том, как соединиться с духом, потому что вечная жизнь в духе, а не в прахе. Христос говорил так, потому что видел свадьбу Души и Духа, которая начнет новую жизнь. Там, где он видел эту свадьбу, нет времени, точнее, оно такое, что две тысячи лет виґдятся как один день. Отсюда экзальтация, нетерпение и требоґвание немедленно оставить все земное.

Но слепой (физически центрированный человек) не хочет верить в то, что видящему очевидно. Даже апостолы не пониґмали, почему Христос говорил, ешьте меня, пейте меня. Потому что Христос знал, что он, истинный, не есть то тленное тело, в котором он ходит среди земных. Он есть, согласно христианской мифологии, Любовь в ее чистом виґде, которую можно и нужно пить. Он есть Святой Дух, от которого как раз и будешь сыт по-настоящему (святым духом сыт не будешь"). Земные же еда и питье - это иллюзия. Я - ваш хлеб, который едят, говорил он. Я - ваше вино, которое пьют.

Темные, поскольку доля истины в словах Христа есть, а в действительности христианская любовь, как и земная, это иллюзия, говорят, чист тот, кто никого не любит. Это их принцип жизни - любить только самих себя. И многие духовно развивающиеся попадаются на их наживку. Счиґтают, что продвинулись, если никого не любят. Они продвинуґлись в другую сторону. У меня перед глазами В., которая никого не любит и говорит об этом как о великом достижении. Не люґбящий никого, действительно, чист, но - в кавычках, то есть, наґоборот: он освободился от иллюзии земного, чтобы погрузиться в еще боґльшую грязь, - откровенный вампиризм.

Комментарий 2007: Это кажется духовно продвинутым, что они продвинулись куда надо. В действительности, это продвижение есть результат обмана Духом Несвятым, который всех таким образом обманывает. Он и апостолов две тысячи лет назад обманул. Он и Посвященных, довольно развитых во всех отношениях людей, обманывал. Даже Иисуса Христа, который проходил науки посвящения у ессеев, Дух Несвятой легко обманывал, потому что Иисус был в теле физическом, а Дух Несвятой с Неба всем этим процессом христианизации руководил. Иисус просто исполнял, что требовалось Духу для начала христианской религии. Как видим, не от известной всем христианской Божьей Матери христианская религия, а, как минимум, от Духа Несвятого. В этом деле строительства христианской религии все ипостаси Бога (или небога) участвуют. А Божьей Матери христианства, когда образовывалась религия, не было еще. Участвовала в деле строительства христианской религии Мать Мира, предоставляя материал самого высокого отрицательного качества. Отрицательность здесь такая, что вплоть до откровенного цинизма. То есть в корне самом христианство это просто зло, которое всеми способами вовлекает, подчиняет, порабощает. Вся история христианства, особенно средних веков, когда младенец рос и креп, это сплошные войны, которые особенно были жестоки, так как идейно подкреплялись. Безыдейные войны, в сравнении с идейными, это как безобидные вздохи и ахи под луной.

Это лишь снаружи для дураков у христианства есть любовь Христа, а изнутри на всё это смотрит холодная женщина с красивыми глазами, в которых яд. То есть в самой материи-энергии здесь  яд, который травит и заражает всех. Дело христианства, в действительности, отравить людей иллюзией духовной любви. И христианство, как о том говорит двухтысячелетняя история его существования, со своим делом справилось. Любят люди христианского Христа, христианскую религию, женщину, семью, детей, родственников, близких, работу, что в конце жизни гарантирует им смерть. И настолько заражены всем этим нынешние люди, что не представляют жизни своей без любви. Все песни, фильмы, спектакли только о любви. Показывают фильм по Горькому, в котором главный герой Алексей хочет разобраться с христианским Богом, допускающим порушение всех святынь (его друзья в пекарне боготворят рукодельницу Таньку, а хлыщ на спор берет ее). Священник в ответ кричит на него: "Замолчи!". И тут же подбегают двое его подручных, чтобы побить богохульника. Не терпит никаких разборок, никакой критики христианство, и этим оно выдает свою ядовитую сущность, которая от настоящей никем не видимой красавицы Богоматери, позволяющей лишь восхваления в свой адрес и жалящей насмерть за хулу. Благодаря легендам, сказкам  люди стали мечтать о счастье, любви и забыли, что раньше жили без всего этого. Забыли, что женщина просто была на своем месте и никаких иллюзий, что касается любви к ней, не строилось. Забыли так, что никому не приходит в голову взглянуть на Восток, где христианства не было и где до сих пор никто ничего не знает о любви. Нигде в восточных фильмах, за исключением европеизированных, никто не говорит о любви.

Понятие об иллюзионной любви имеет две крайности, откуда точно видно,  что принесенная христианством любовь это иллюзия. Один край этой любви видит отрицательный адепт, который изучил тайные течения энергий и научился манипулировать людьми, живущими на поверхности, где вода течет куда ветер подует. Другой край видит положительный адепт, который сумел миновать Сциллу и Харибду дважды. Оба адепта видят, что любовь это, грубо говоря, грязь. В нашем втором случае Идущий, очищаясь от этой грязи, избавляется от смерти, которая тоже есть иллюзия, поскольку она следствие иллюзионной любви.

В случае первом иллюзия о смерти остается, потому что иллюзия любви заменяется натуральным вампиризмом, не меньшей грязью, открывающей, в результате, бездну, которая невидима, когда есть иллюзия любви. И это философы называют солипсизмом, когда концы с концами так не соединяются, что хуже некуда: это как подниматься всё время вверх - и вдруг в один прекрасный момент увидеть, что ты оказался в самом низу. Опускают вдруг человека так или этак: ставят перед фактом, что никакой не Бог он, а раб. Смерть - самое жестокое и верное средство опустить так называемого Бога во плоти. Действительно, человек, вроде бы, научился управлять людьми, миром, подчинил себе близких, вроде бы, стал Богом, а смерть приходит - и все его представления о самовечности превращаются в прах.

 

Глава 170. Сказками туманно-ватного периода развития создавалось у человека тело чувств, родной Отец которому великий сказочник и мифотворец Сириус.

 

Продолжение медитации: Беру тело четырехконечной звезды, затем - шара, после него - купола. Проверяю свои инструменты, все ли на месте? Все. В последнем отправляюсь в 5-й КП. Непривычно в новом теле. Всякая машина требует своего водителя. Чувствую, иногда купол уводит в сторону. Кроме того, надо успевать разворачивать его: выход с земли - острие впеґред, вход в 5-й КП - задней частью. Задом заезжаем во врата. Там - вращать по часовой стрелке, здесь - против. Совместил купол с вратами и раз - как будто что-то щелкнуло: есть стыковка. Тут же увидел поверхность планеты. Она такая, как будто из ваты сделана и вся расчерчена на квадраты с узлами-точками в местах пересечения линий. Это похоже на наше силовое поле, какое есть на земле. Поле идет по всему экрану, то есть вся планета имеет силовую структуру, в том числе и те места между планетами, которые людям кажутся пустыми.

Видение сменилось, и я увидел себя летящим на ковре-самолете (опять сказки начались) в том же возрасте десятилетнего мальчика, каким сидел на двугорбом верблюде, в чалме и шароварчиках. Очень похож на маленького Мука. Лечу, а мимо меня проносятся облака, тучи. Вот показались гуси-лебеди. Пролетели. Одна церковь, другая. Видно только их верґхние части. Все в черно-белом изображении с характерной для отрицательного аспекта сил черной мерцающей краской. Все черное, а рисунок получается за счет полутонов, оттенков черного. Думаю, как же понимать все это? И вот в левой части экрана появляется высокая стройная церковь, невидимая, она скрыта в тумане. Ясно. Духовное тело здесь так же, как у нас, требуется соединить с самым плотным у них астральным, которое живет и совершенствуется примерно в таких условиях, какие мы видим в наших сказках. Задача у них - сгармонизировать сорок девять монад. Мы этот ватный период проходили в бессознательном состоянии (Лемурия), когда все вокруг было не плотнее ваты-тумана, с тем отличием, что тогда всё стремилось не к соединению, а к разъединению. Еще раз будем проходить это в обратном порядке (но уже в сознательном состояґнии), когда освоим в качестве самого плотного эфирное тело. Показался крупным планом купол. Ага, меня ждет мое космическое транспортное тело. Возвращаюсь.

Комментарий 2007: Всё вокруг, что видит и что не видит наш глаз, это Пространство, которое имеет невидимое для человеческого глаза силовое поле. Это относительно живое Пространство. Оно пульсирует, как пульсирует кровь в сосудах. Оно имеет сознание, которое может управлять любым местом в своих пределах. В данном случае мы рассматриваем Пространство 5-го Космоплана, которое в переводе на язык более понятного человеку образного представления называется Отцом Сириусом. Пространство 5-го КП пронизывает собой 6-й и 7-й КП. То есть и мы все живем в пределах этого Пространства, которое управляет нами через созданное им самим в нас тело чувств. Язычники, которые мечтают о Беловодье, начали мечтать о нем, потому что их адептам передана была информация о том самом месте, куда я попал. Это Беловодье действительно существует, но воды здесь больше похожи на туман и вату, в связи с особенностями Пространства в данном месте. ТВ, кстати, рассказывает об истории возникновения рыцарских мифов в Великобритании, которые, с точки зрения нынешнего человека, это выдумки людей, с той или иной благой или неблагой целью. Нужны были мифы о государственности, о справедливых правителях, так говорят комментаторы, когда создавали миф о короле Артуре. Но, в действительности, все эти сказания спущены из Пространства 5-ко КП, которое строило тело чувств у человека. Когда я рассказываю историю, говорит один из современных английских сказителей Шон, я ее переживаю. Как раз показывают помещение, где хранятся древние книги, и там я вижу решетку, почти копию тому силовому полю, которое я увидел в 5-м КП, с узлами в местах пересечения прутьев. Это значит, что не я первым вижу эту силовую решетку 5-го КП и что именно из 5-го КП поступили образы для хранящихся в библиотеке книг. К 9-му веку относят появление мифа о благородном рыцаре короле Артуре, к 13-му веку - сказание о сэре рыцаре Персивале, который, путешествуя, заехал в замок, где его усадили за стол, накормили, он закрыл глаза и увидел мальчика (кровь), а потом девочку, в руках которой был святой Грааль, наполненный прекрасным сияющим светом. Это такая чаша, которой, говорят, Иисус пользовался на тайной вечере и в которую затем Магдалена собрала его кровь. Нужно было, чтобы человек искал, вот и появился миф о святом Граале - символе человеческих поисков как таковых. Нужно было возрождение кельтов, стремящихся к независимости от Британии, вот и появился справедливый рыцарь Артур, который стал королем потому, что был самым сильным. Говорят, что увидели люди, когда вышли из церкви, меч в камне. И священник сказал, кто сумеет вытащить меч из камня, тот станет королем. Все именитые пробовали, и только проезжавшему мимо рыцарю Артуру этот меч дался. Волшебный это был меч. После во многих сказаниях рыцари искали этот волшебный меч, которым король Артур побеждал двенадцатитысячные войска один. И не находили. Никто ни разу не нашел ни меч, ни святой Грааль, хотя в сказаниях все всегда находили, становились сильными и непобедимыми.

Один автор у святого Грааля и христианства хотя бы потому, что король Артур совершал свои подвиги, имея на левом плече деву Марию, на правом Иисуса Христа. Во имя славы христианства, хотя не только для этого, но и всего того, что мы ранее перечислили, были созданы рыцарские европейские мифы. Вся европейская идеология выросла из христианского купола, который дали мне в качестве космического переходного корабля с 6-го КП в 5-й. Там же берет начало  и мусульманская идеология с ее восточно-азиатскими сказками о маленьком Муке. Причем входил я вначале в 5-й КП именно в теле мусульманском, напоминающем  головной убор маленького Мука. Это значит, что Сириусу более угодно мусульманство. Можно сказать, что оно ему как родное дитя сейчас, поскольку там строится сейчас тело чувств, которому Сириус родной Отец. Соответственно этому и тело для соединения в мусульманстве не пузатый купол, а луна. Именно дело луны строительство тела чувств. А для пузатого купола, в котором и любовь, и слезы луковицы, родной Отец это следующий за Сириусом  Отец, в гостях у которого мы будем после того, как нагостимся здесь. Следующий Отец это Повелитель ментального плана, то есть создатель ума у человека, Сатана. Судя по тому, что луны в качестве духовного тела у европейских народов никогда в обозримом периоде развития не было, можно сказать, что сразу планировалось у европейцев создание тела ума в качестве основного, а тело чувств выращено в прошлой реинкарнации Земли, именуемой атлантической. То есть тело чувств, конечно, тоже создавалось и в наш период развития, и создавалось оно, как положено, первым перед ментальным, но упор сразу делался на тело ума и в качестве духовного Сириус сразу использовал купол. Это значит, что тело ума у европейского человека, пока ускоренно (ускоренно всё растет, когда, в основном, выращено в прошлых воплощениях) строилось тело чувств, имело возможность наблюдать за этим процессом. Основного тела ума тогда еще не было, но было то, что называется телом подготовительным.