Глава 52. Счастливым во лжи может быть только безумный.
1. Ложь - одна из главных змей, на которых стоит мир Зла.
Видение: Александр Б., мой стародавний умерший друг, что-то там где-то делал, приходит и лжёт. Говорю ему.
29.05.2013: Читаем в "Левите" о лжи:
"11 Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга.
12 Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь [Бог ваш].
13 Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра.
14 Не злословь глухого и пред слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему; бойся [Господа] Бога твоего. Я Господь [Бог ваш].
15 Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего.
16 Не ходи переносчиком в народе твоем и не восставай на жизнь ближнего твоего. Я Господь [Бог ваш].
17 Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.
18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь [Бог ваш]".
Не остановился я на двух строках цитаты о лжи, потому что ложь это основа следующих греховных качеств, которые не были бы возможными, не будь лжи. Переплетаются, как змеи, разные греховные качества, благодаря главной змее, которая называется Ложью
Именно в этом месте, когда мы начинаем разговор о Мазепе, мой Дух вспоминает о Лжи. Мазепа, как убедимся мы в том ниже, был таким непревзойденным мастером Лжи, что правду легко выдавал за ложь, а ложь за правду. Выше я на своем примере с подставщиком показывал, как ложь приобретает видимость правды, когда за всем этим стоит ОД Лжи. Кочубей Петру правду писал о предательстве Мазепы, но поверил Пётр не правде Кочубея, а лжи Мазепы, и отдал Кочубея в руки лжеца.
Есть поговорка "сс... в глаза, всё божья роса". Здесь прямо говорится о невидимой силе ОД Лжи, затмевающей разум человека. Таких мазеп в мире море. Островский на эту тему, как хорошо можно жить, выдавая ложь за правду, пьесу сочинил, где один постоянно лгущий умник эксплуатирует целую помещичью семью, и всякий, кто указывает семье на ложь умника, становится врагом семьи. Верит семья умнику, хотя ложь, вроде бы, очевидна.
2. Лжи много никогда не бывает, поскольку она, как правило, сладкая, а вот правды...
Видение: Каша пшенная, светлая. Масло сливочное стекает с ложки.
Текст: "Хватит".
29.05.2013: "Кашу маслом не испортишь" говорят. Действительно, сколько в кашу масла не клади, особенно в пшенную, всё масло куда-то исчезает. Пшено самое способное из круп впитывать в себя масло. Однако и у пшена есть предел, дальше которого оно масло перестанет принимать и масло потечет по ложке. Точно так Ложь имеет способность впитывать правду. Но и у Лжи, как видим, есть предел. Насытилось оно нашей правдой так, что говорит "хватит".
3. Много лжи, как и много сладости, гарантирует безумный конец.
Видение: Он (Я) какого-то драчуна нейтрализует. Драчун лежит без сознания. Нажимаю ему пальцами на крылья носа - и он, выпучив глаза, приподнимает голову.
30.05.2013: ОД, встретившись с Силой, которая ему не по зубам, может прикинуться мертвым. Это значит, что не следует обольщаться победой над тем, что жило, живёт и еще долго будет жить, прикидываясь мертвым. Не так он прост - ОД Лжи. Не сразу ткань на свету выцветает.
Есть понятие "ложь во спасение". Лгут человеку врачи, чтобы подготовить его сознание к утрате близкого человека. Обо лжи во спасение говорят некоторые комментаторы рассказа Василия Владимирова "Божья кара". Рассказ небольшой. Приведу его полностью.
Антону Степановичу уже девяносто четыре года. При этом совершенно ясное сознание. Нормальная память.
А вот всё остальное здоровье, увы, соответствует возрасту. Ходит он с трудом. Руки и голова трясутся.
Антон Степанович не боится смерти. Просто ему чрезвычайно тоскливо от того что прошла жизнь. И тоска эта хуже страха. Уж лучше страх. На войне страшно было. Однако страх можно преодолеть, а тоску нет. Тоску не преодолеешь. Там на войне он частенько вспоминал строки поэта Твардовского
...Разрешите доложить
коротко и просто
Я большой охотник жить
лет до девяноста...
До девяносто он дожил четыре года назад. А вот большой охотник жить никуда не делся. В этом-то и кроется корень той самой злой тоски.
Антон Степанович высматривает в окно из своей комнаты в доме ветеранов и пытается угадать за каким из деревьев небольшой рощицы притаилась его скорая смертушка.
От этого высматривания слёзы катятся по небритым щекам.
А в соседней комнате доживает свой век ровесник Антона Степановича Илья Трофимович. Он сошёл с ума ещё двадцать пять лет назад, когда умерла его жена Даша, после чего, грёзы в голове вдовца решительно поменялись местами с реальностью.
Илье Трофимовичу кажется, что он молод. Находится в госпитале после ранения. Отсюда и немощь, а вовсе не от старости. И его Даша, молодая санитарка, только что вышла из палаты, в туалет. Скоро вернётся. И он абсолютно не в курсе, что прошло двадцать пять лет, с тех пор как она "вышла". Вот такое причудливое заболевание.
И ещё ему совершенно точно известно, что они с Дашей никогда не умрут. В это он верит столь же твёрдо как и в окончательную победу советского народа над фашистской Германией...
...Глядя на своего соседа трезвомыслящий Антон Степанович вспоминает поговорку о том, что если Бог кого-то хочет наказать, то лишает его разума.
Однако кажется, что всё-таки из этого правила есть исключения...
"Да, и у нас, у мусульман, считается благом старческое слабоумие. Но... я бы хотел жить и умереть в здравом уме и твердой памяти", - говорит Кайркелды Руспаев в комментарии.
Антону Степановичу тоскливо одному ждать смерти, но сошедшему с ума Илье Трофимовичу он не завидует. Руспаев тоже не хотел бы потерять память на старости лет. Действительно, если со стороны смотреть на "ложь во спасение", то видится она больше наказанием, чем спасением.
Поговорка о том, что если Бог кого-то хочет наказать, то лишает его разума, - говорит Василий Котов. - подразумевает безумие духовное, а не медицинское. Психическое расстройство может быть как следствием поврежденности грехом, так и наоборот - защитой слишком тонкой и ранимой души от искушений. Однако, увы, далеко не всегда душевнобольные люди "счастливы в своем неведении" - зачастую они очень страдают, и болезнь - это как обезболивающее, лишь частично помогающее психике отвлечься от страданий. Иначе они были бы совсем невыносимы.
Василий Котов достаточно точно квалифицирует безумие как состояние сознания, которое медицина (наука) понимает совсем не так, как оно есть на самом деле, то есть в духовной интерпретации. Он правильно говорит о безумии как следствии поврежденности грехом, во-первых, во-вторых - как о средстве защиты. Обо втором я говорю как о лжи во спасение, или, чтоб понятнее было, я говорю о лжи, которая принимается человеком сознательно вначале, а затем, если человек совершенствуется в самообмане, ложь вырастает до такой величины, что человек натурально становится живущим в им самим созданном лживом безумном мире.
Сознательно лгут врачи и близкие человеку, у которого сердце может не выдержать новости. И сам человек часто сознательно соглашается на ложь, например, чтобы не знал он об измене того, кого любит. Все люди, сознательно соглашающиеся верить лжи или верящие лжи неосознанно, выглядят безумными в той мере, в какой верят лжи. Вася Котов, видно, наблюдал некоторых безумных, поэтому точно свидетельствует, что "зачастую они очень страдают", то есть не всегда они безумны, а случаются с ними проблески возврата к памяти.
Совсем всё понятно станет, если прямо сказать, что есть механизм Кармы, который здесь называется по-христиански "Божьей карой". Делается безумным человек как раз вследствие греха Лжи. Лгал, что значит становился безумным сознательно - получи безумие полноценное настоящее. А чтобы понять, что ты собой представляешь в этом безумии, вот тебе проблески памяти. Посмотрел, какой ты дурак в безумии - и обратно в безумие. Фактически все люди каждый в своей мере живут в этом мире Лжи в состоянии безумия, поскольку лгут. И каждого, кто много лгал, ждет на старости лет положение Ильи Трофимовича, который уже ничего в жизни своей Души исправить не может. Иван Степанович тоже жил в мире Лжи, тоже лгал, но не так, как Илья Трофимович, поэтому он получает возможность осознать свое положение ждущего смерти.
Иван Степанович Мазепа, мастер лжи тоже, соответственно, должен был бы стать в следующем воплощении подобным Антону Степановичу. Но таких воплощений, которые я называю искупительными, я у него не наблюдаю. Теоретически, они должны быть, потому что слишком искривившиеся Души надо править, дабы они смогли сыграть следующую какую-нибудь приличную роль. Есть еще христианская поговорка, что если Бог наказывает, значит, любит. Значит, есть надежда на исправление, если есть наказание. Из чего следует вывод, что исправления у самого искусного мастера лжи, скорее всего, просто уже не может быть. Поэтому нет и наказания. Правят деталь, которую можно исправить. А горбатого только могила исправит.
В 1996 я о Павле Г. думал, поскольку он нашел меня, что эту Душу можно спасти. В 2013 я уже так не думаю. Есть неисправимые, и бывший апостол Павел, он же фараон Эхнатон, он же Мазепа, он же Лермонтов - один из таких.
Лермонтов в этом ряду воплощений кажется не совсем уместным. Однако вот еще рассказ "Одиночество" Игоря Даниленко.
Вчера я прогнал моё Одиночество. Открыл дверь и сказал:
- Уходи!
Оно тяжело вздохнуло, опустило голову и сказало:
- Как же ты будешь без меня? Что будешь делать? У тебя ведь кроме меня, нет никого? Мы стали неразлучными, можно сказать, срослись? А ты теперь меня прогоняешь? Что же взамен? Ты нашел замену? Что вот так, просто, расстаешься с самым родным и преданным чувством?
- Ничего! Я что-нибудь придумаю! - ответил я. - Я позвоню ей, и она придет. Она будет вместо тебя. И тогда, я уж точно не буду нуждаться в твоих услугах.
- Но, ты ведь не любишь её? Зачем себя обманывать?
- Люблю, не люблю, какое тебе дело? Всё! Уходи! Я больше не могу тебя терпеть! Мне с тобой плохо! Понимаешь? Очень плохо!
- А помнишь, по ночам ты писал, рисовал, сочинял музыку? И у тебя всё неплохо получалось. И я всегда было рядом. Все, чего ты достиг - благодаря мне.
- Вот ты уж перегнуло, так перегнуло! Если бы у меня не было способностей, разве ты смогло в чем-либо мне помочь? Так что, давай, уходи с миром.
И оно ушло.
Я закрыл дверь. Налил себе рюмку коньяка и залпом выпил. Я давно не пил. Но сегодня особый день. Коньяк подействовал. Разогрел мою душу.
Хороший коньяк, армянский, пятизвездочный, подарок из Еревана.
Я набрал номер телефона. Я хотел сказать ей, что уже свободен, что она спокойно может приходить. Но, трубку никто не брал.
Но я все-таки дозвонился.
"Я не люблю тебя, - сказала она и положила трубку".
Я был полностью подавлен.
"Никто не любит меня, - подумал я. - Почему? Чем я хуже других? Ничем! Но, меня не любят. Это потому, что я все-таки не такой, как все. Боятся. Странных людей всегда боятся. Нужно быть примитивным и грубым - тогда полюбят".
Я посмотрел в окно.
Одиночество стояло внизу и смотрело на меня. В первый раз я увидел глаза моего Одиночества. Большие уставшие грустные глаза.
Я помахал рукой. Оно отвернулось.
"Обиделось, - подумал я. - Ну и пусть. Рано или поздно, оно должно было уйти".
Одиночество подняло свой воротник, и зашагало от меня прочь.
"Куда оно идет? - встревожился вдруг я. - Кому оно нужно, мое Одиночество? У каждого есть свое Одиночество, и, быть может, даже хуже моего. Оно будет бродить по городу, и повсюду будут гнать моё Одиночество? Никто ласкового слова не скажет? Никто не спросит, как дела? Не накормит духовной пищей. Выдержит ли оно жестокость и равнодушие? Нет, никто не согреет душевным теплом, как я, а ведь сейчас, так холодно? Оно у меня избаловано вниманием. Оно у меня очень чуткое и ранимое. Нет! Не выдержит, не выдержит оно - умрёт от разрыва сердца!... Какой же я негодяй? Оно ко мне со всей душой, а я - прогнал!... И потом, чем оно мне мешало?... Ничем!"
Я схватил плащ и выбежал из квартиры.
Настиг я Одиночество на автобусной остановке. Оно одиноко сидело, потупив глаза.
Я подбежал и обнял моё Одиночество.
- Ты прости меня, мой друг! Прости дурака! Да, с тобой мне плохо, но без тебя ещё хуже, невыносимо, хуже. Пойдем, пойдем домой. Выпьем с тобой коньячку с крепким горячим сладким чаем. Выкурим сигару - у меня осталось хорошая сигара для особого случая. Я сыграю тебе на гитаре, спою мою любимую песню, а ты будешь, как всегда, тихо слушать. А ночью мы понаблюдаем за звездами. Ты ведь знаешь, какой у меня хороший телескоп - вместе собирали. Пофилософствуем на досуге - ты ведь так любишь философствовать? А потом поможешь мне кое-что записать... Пошли?
Одиночество улыбнулось.
- Я так и знало, что ты не сможешь жить без меня. Пойдем. Только ты уж больше не делай таких глупостей.
- Не буду, не буду! - обрадовался я.
Мы шли по улице и навстречу нам шли прохожие. О, как много людей шло со своим Одиночеством, и как тоскливо смотрели они при этом. Только я радостно шел и что-то весело рассказывал про себя моему родному Одиночеству.
Лермонтов не просто одинок, он гений Одиночества. Никого он не любит, потому что знает, что такое любовь. Отсюда Одиночество. Это ли не наказание в мире, который жив своими связями в социуме?! Кирпич, который не в Мироздании, это брошенный кирпич. Одинокими чувствуют себя только с испорченными Душами люди. Я, когда во мне вторая Душа стала вылезать наружу, тоже стал чувствовать себя одиноким. Не чувствовал я себя одиноким, когда не было во мне этой второй испорченной грехами Души. Наоборот, я чувствовал себя прекрасно, хотя вокруг меня, как и сейчас, никого не было. Не было никого из людей, зато всегда со мной был Бог. А Бог это всё Пространство, которое вмещает не только всех людей. Чувствовать себя человеком-вселенной это не одиночество, а противоположное чувство. Вспомним, в связи с этим, ощущения Бориса Л., который писательством спасается от своего маразматического состояния. И никак от этого состояния не уйти: куда бы он ни пошел, чем бы он ни занялся, всё у него будет повторяться так же, как у "Идущей по Краю" в её рассказе
Эпилептоид или как я вышла замуж за тирана
Идущая По Краю
"Совместная супружеская жизнь с ответчиком не сложилось, так как ответчик является тираном, а именно эпилептоидом...", прочитав это в моем заявлении на развод, Надюха приподняла бровь и вопросительно посмотрела на меня. Не долго думая, я протянула своей соседке распечатанные статьи разных психологов.
- А ты почитай, и поймешь о чем это я, - сказала я ей и пошла ставить чайник.
- Нет, не осилю, слишком много буквачек, в трех словах расскажи.
Я взяла из рук соседки распечатки и начала зачитывать.
- Эпилептоиду свойственны многие негативные черты - мстительность, злопамятность, злобность, склонность к агрессивной реакции на незначительные раздражители(с), Надь, ведь он всегда говорит о том, что будет мстить за свою любовь.
- Да, точно, он и мне как-то говорил такое, и со злобностью - все верно.
- Впадает в ярость - лицо краснеет, глаза наливаются кровью, изъясняется обычно нецензурно (с), и с этим не поспоришь.
- Да, помню, я ж его не раз в гневе видела.
- С ревностью относится к предмету любви. Повод может быть пустяковым. Ревность сопровождается бурной реакцией, угрозами в адрес соперника (обычно, несуществующего) (с).
- Прямое попадание, - перебив меня, выкрикнула Надюха, - Вообще сто процентов.
- В пьяном состоянии совершенно неуправляемый (с), помнишь, как он в начале лета упился в хлам, позвонил мне, я уже в электричке была, попросил купить корм кошкам, и чуть не сбил меня в подъезде, набросился на меня с криками "Где ты шлялась"?
- Да, припоминаю, все тогда еще Наталья, с третьего этажа видела, да?
- Да, так вот, ему тогда показалось, что я не в семь с работы приехала, как обычно, а в восемь, он даже не помнил, что звонил мне пока я в пути была и пытаться поговорить, растолковать нереально. Ладно продолжу. - постоянно готов к агрессии, нередко совершает преступления, связанные с насилием, имеет много судимостей, в основном, за одни и те же правонарушения.(с)
- Не, Аньк, ну судимость-то у него пока одна.
- Надь, пока, вот именно, что пока или ты забыла, что он под следствием? И, что характерно, отсидел за убийство и сейчас стрелял в человека, хорошо хоть из пневматики.
- Да, выходит, что тоже сходится.
- Не признает негативных черт своего характера и, даже если терзает жену беспочвенной ревностью, избивает, он уверен, что близкие сами во всем виноваты(с), ну насчет избиений, не мне тебе рассказывать, сама все знаешь.
- Да, и виновата всегда только ты.
- А знаешь, как эта статья заканчивается? - и не дожидаясь Надюхиного ответа, я продолжила, - Если вам случилось быть супругой Эпилептоида (а такого спутника жизни и врагу не пожелаешь), пока не поздно, спасайтесь бегством! Иначе вы наверняка станете жертвой тирании Эпилептоида, а ваши дети - пациентами психиатра.(с)
- Даааа. Короче, подруга, давай мне свои бумажки, чтоб по почте не отправлять, я их сама завтра передам. Никак не могу понять, как ты во все это вляпалась, неужели до свадьбы не разглядела?
- Надь, он совсем другим был, галантным, обходительным, но все изменилось через месяц после штампа в паспорте. В корне всё изменилось.
- Ладно, - допивая чай, сказала Надя, - пошла я, завтра позвоню тебе и скажу, на какой день назначат заседание.
Надежда всегда была человеком слова, на следующий день, она мне позвонила и сказала, что заседание назначено на 13 ноября.
Все цитаты взяты из статьи "Эпилептоид ("Драчун")" опубликованной на сайте ледигламур.ру
Фото из интернета.
Да, не позавидуешь. А почему по жизни случается, что только порвешь с одним эпилептоидом, как тут же находишь другого? Как замкнутый круг. Как его разорвешь? - говорит Андрей Тарасин.
В замкнутый круг попадает испорченная грехами Душа потому, что сама по грехам своим соответствует этому кругу, а эпилептоиды это их родные бичи в наказание или, другими словами, это их родные Духи в натуральном виде. Из этого круга можно вырваться только с помощью Бога. А в Бога, например, Борис Л. не верит. Вера в Бога, как я выше говорил, тоже не панацея от всех бед, потому что и Бог обманывает человека. Обман Богом, в случае спасения Души, нужен как чисто технологическое средство, чтобы из одного круга Лжи, вращающегося с очень большой скоростью, перейти на круг, вращающийся с меньшей скоростью. Так на карусели с самого большого круга почти безболезненно можно перебраться на меньший, который вращается с той же круговой скоростью, но линейная скорость у него будет меньше. Везде ложь, но на меньшем круге ложь меньше.
В это положение вращающегося на самом большом круге Лжи я попал, благодаря второй моей Душе, испорченной грехами максимально. У меня, в отличие от обычных вращающихся в этом круге Душ, есть с чем сравнить это мое состояние. В девяностых у меня был период аскезы, когда я весь, включая все мои тела со всеми их клетками, чувствовал себя прекрасно. Сейчас меня мой Кривой Дух (от второй Души) подбивает разными знаками перейти на нечто подобное праноедению. С этим праноедением выше я разбирался и пришел к выводу, что это нам не надо, потому что совсем без физической еды в физическом мире жить было бы неправильно. Я и так ем очень мало, и нечего заниматься глупостями, когда надо заниматься совсем другими вещами. Смысл жизни человека, повторю, не в праноедении, а в исследовании своих грехов. Но этот Кривой Дух имеет возможность сбить меня с толку, потому что вторая Душа не только косвенно пронизывает часть моей первой души, но и натурально, то есть на клеточном плане. Поэтому появляется описанный мной случай с моим падением в лужу с велосипедом, потерей ключей и показом амулета с ложкой на груди, после чего я вынужден принять решение об отказе от любой пищи, кроме чая с сухарем, хотя бы на три дня, потому что на клеточном уровне этот Друг болезнью желудка достает меня. Это ложь, но что желудок надо лечить, это натуральный факт. Отказываюсь я от пищи. Не ем день, второй. И вот уже на второй день замечаю в себе нечто подобное предсмертному состоянию. Сравним, раньше у меня от аскезы была радость, в том числе все мои тела радовались, сейчас состояние как у Антона Степановича. Правда, голова не трясется, но слабость такая, что впору упасть. Начинаю понимать мою бывшую напарницу по работе в котельной Татьяну (бывшую царицу Софью), которая после сна вставала не сразу с постели, вначале посидит немного. Надо посидеть, потому что внутри есть нечто, что натурально можно назвать мешком внутренностей и что, как говорил Черчилль, предпочитает лежачее положение. Этот внутренний мешок так быстро в вертикальное положение не переходит, как быстро встает физическое тело. Поэтому, если тело не посидит и не подождет, пока мешок займет вертикальное положение, то человек упадет, не дойдя до туалета. Этот мешок, который ощущается как мешок с внутренностями, есть внешнее выражение Эго, которое энергетически тесно связано с внутренними пищеварительными и прочими органами. Желудок у меня болеть перестал, но замечаю, что центр этого мешка-Эго сместился из области желудка (или сферы солнечного сплетения) вниз, в живот. В животе начались какие-то вибрации. Кишка кишке кукиш кажет, есть народное выражение. Иногда это может сопровождаться звуками в кишках и болезненными ощущениями. Ничего такого у меня не было в мой период аскезы в девяностых. То есть это всё есть признаки второй испорченной грехами Души. Болей у меня в кишках, какие бывают у обычных отрицательных Душ, нет: вероятно, они сглаживаются на клеточном плане моей первой Душой, - но состояние психическое основательно предсмертное. Вспоминаю соседку бабку Голицыну в старом доме, которая в последнее время с постели не вставала, а если вставала, то шла, перебирая руками по стене дома, и говорила: "Когда уж я помру, Валера". Понимаю я её только сейчас. Кстати, на улице идет дождь. В сад не еду. Еду в сад на третий день. По-прежнему не ем ничего, кроме чая с сухарем. Работать в саду совсем не хочется, хотя работа в саду автоматически всегда сама находит садовода. Потихоньку что-то делаю, мошки с комарами одолевают. Наконец приходит мысль, что пора уже начать есть. Хватит с меня этих опытов. Скорее всего, это провокация с моим неедением. Еду домой есть.
Вывод такой, что обманул меня Дух Кривой, да и знал я, что он обманывает, но этот обман нужен был, чтобы я увидел и рассказал об этом, как, начиная с клеточного и кончая психическим уровнем, испорченность грехами влияет на человека.
Дополнительно к сказанному дается видение, которое напоминает мне, что у испорченных Душ всё становится проблесковым: то они помнят, то не помнят, то видят, то не видят, то слышат, то не слышат. Как бы становятся они безумными, к которым иногда память возвращается. Показывается, как еду я на велосипеде и вдруг на какое-то время перестаю видеть (глаза застит слезами) и руль велосипеда отпускаю. На советском велосипеде руль можно было отпустить, на китайском велосипеде руль нельзя отпустить: тут же свернется. Это значит, что с такими людьми могут происходить разные опасные для тела случаи. Потерял концентрацию Борис Л., работая на станке, - и нет пальца на руке. Точно так отхватил бы себе руку на прессе Сер.Ж., если бы не программа, согласно которой этим его должны были напугать. В большом теннисе играющие в туре игроки, особенно женщины, почти всегда периодически теряют концентрацию. То они великие, то играют как дети. И ничего они с этой своей утратой концентрации поделать не могут, потому что происходит это с ними на клеточном плане: сколько ни кричи на себя, сколько зло не возгоняй в себе, концентрация не возвращается сразу. Не теряют концентрацию разрядники, потому что не испорчены великостью. Но по этой причине, что мастерства мало, и в туре, где большие деньги зарабатываются, они не играют. И великость, и деньги, и слава, и мастерство и все остальные стимуляторы этой жизни во Зле есть следствие порчи Души. Вопрос, кто знает об этом?
Еще одно видение дается, показывающее, что усилием воли отрицательный человек может собраться. Собравшись, он может вдруг стать трезвым. Однако трезвость эта ненадолго и в целом не решает проблемы дезинтоксикации со всеми её последствиями. Научные термины приходят мне в голову не по моей воле, а по воле моего духовного соавтора, который быстро находит правильные научные слова, когда я ищу словесное выражение чего-либо. Проще говоря, синонимом испорченности Души модно назвать отравление, которое отличается от обычного медицинского отравления тем, что его нельзя вылечить одномоментно. В медицине такие болезни называются хроническими, с тем отличием от хронической болезни Души, что хронический гастрит, например, проявляется иногда, а хроническая испорченность Души имеется в наличии всегда и просветления бывают лишь как у пьяного, который может собраться на какое-то короткое время, и всё.
Глава 53. Дух Убийства небольшая сошка, но в деле строительства мира Зла такая важная, что без неё не было бы мира.
1996: Духовный Центр. На занятия пришла женщина, не молодая. Говорит, обеспокоена ощущением в себе радости при виде убитых в Чечне. Лично я ничего похожего не ощущаю, когда смотрю репортажи из Чечни. Вообще ничего не ощущаю, как будто я сторонний наблюдатель, которому хоть и не всё равно, что там творится, поскольку это в моей стране происходит, но в то же время как бы и всё равно, потому что явно похоже на глупость то, что там происходит.
По идее, есть патриотизм - должна быть и соответствующая реакция. Один мой знакомый с восторгом рассказывает всем о своем патриотическом удовлетворении, когда видит на экране ТВ мертвых чеченцев. Его это не только не беспокоит, а наоборот. Женщина, назовем её Э., явно понимает, что у неё это, что она ощущает, не проявление патриотизма, и скрывает это от окружающих. Ей всё равно, кого убивают, лишь бы убивали. Грубо говоря, о каком патриотизме может идти речь при оргазме?! И хотя убийство это не в прямом смысле оргазм, тем не менее очень похоже на крайнее удовлетворение.
Так устроена природа человеческая, и по-другому её устроить было нельзя, во всяком случае, нельзя это сделать на уровне сотворенной Творцом твари, что оргазм достигается, когда член стоит, а стоит он, когда есть в клетках тестостерон (агрессия). То есть должно испытывать животное или человекоподобное животное агрессию по отношению к самке. Однако самец, как показывает, жизнь, при виде самки, испытав внутреннее желание ею овладеть, тут же в себе это желание смиряет, поскольку нельзя наброситься на самку просто так. Самка просто так не дастся. Надо за ней ухаживать. У людей это называется любовью. А любовь чувство противоположное агрессии. Кто любит, тот становится подобным рабу. На клеточном плане у него будут полноценные шесть часов внизу. Это значит, что надо приводить в соответствие чувство любви и чувство агрессии. Агрессии, как и любви, должно быть не сто процентов, а пятьдесят. Однако полноценный оргазм, о чем знают только крайне испорченные Души, достигается лишь в том случае, когда самец, как охотник, догоняет дичь и убивает её. ТВ показывает случай из жизни. Девочка парня любит, пишет ему записки, приглашает на свидания, чуть ли не открыто предлагая себя. Однако ему неинтересно как охотнику брать валяющуюся под ногами живность. Парень её насилует, а потом еще и сжигает. Зачем он всё это, без чего точно можно было бы обойтись, делает? Затем, что у него на клеточном плане есть крайне развитое чувство агрессии, которое удовлетворяется только таким зверским способом. Парень молодой, то есть мало что понимает, тем более он из кавказцев, а на Кавказе абреков, жаждущих крови, всегда было достаточно. На стороне чеченцев таких, которые резали головы живым, воевало много. Это для них оргазм, когда живая плоть трепещется в их руках. И не любовь они испытывают к этой плоти, а презрение. Так охотник, гнавшийся за добычей, убив, растерзал бы её и вышвырнул прочь с презрением, вот, мол, я победил тебя: я победитель, а ты ничто. Это крайность, которая, в целом, не берет полный верх в жизни. В жизни охотник не терзает добычу, а любовно съедает её. В принципе, весь мир устраивается по системе Теургии, о чем мы подробно говорили в третьей книге, когда все друг с другом бьются и сильный, убивая слабого, побеждает и, благодаря победе, остается жить. У Чарльза Дарвина в его "Происхождении видов" плановая система теургии Творца объясняется необходимостью отбора лучших для жизни, то есть оправдывает эту, вроде бы, жестокость жизни.
Если в системе Добра Высший испытывает потребность жертвовать частью себя (поэтому осуществляется дифференциация, или разделение Единого, рисунок 43), то в системе Зла, наоборот, Высший испытывает потребность поглотить низшего (интегрировать его). В жизни все начальники так или иначе свое превосходство показывают низшим, а если встречаются с незнакомыми, то выясняют прежде всего, кто из них больше начальник. В крайности это выглядит как убийство низшего и утверждение себя за счет низшего. У Даниила Андреева один Уицраор, победив другого, съедает его сердце. То же самое делали в древности воины некоторых племен. В себя победитель вбирает побежденного, что значит, осуществляет действие, противоположное дифференциации, интеграцию. Всё это цивилизованным, в меру развитым людям, может показаться ужасным зверством, но если сбросить покровы цивилизации с того, что есть, и вывести суть злой интеграции на высший уровень крайности, то получится именно это. Современный цивилизованный человек не смог бы жить в языческие времена из-за своей мягкотелости, в обморок бы он падал всякий раз, при виде крови, и его очень быстро убили бы и съели. У Вольтера в "Задиге" жена идет отрезать нос умершему мужу, чтобы приложить его к заболевшей плоти своего нового возлюбленного. И нос умершего это не просто средство целительства, мол, чтоб добро не пропадало, а жертва победившей жены, которая жертвует частью своей победы, чтобы потом лучше победить следующего мужа. Это ей доставляет удовольствие, если не более того - наслаждение. Проявлений такого рода удовольствий, которые на данном уровне порчи квалифицировать надо как наслаждение, множество. Оргазмическое состояние удовлетворения испытывает вся плоть удовлетворяемого, когда нечто подобное происходит.
Э. сейчас за пятьдесят лет, работала учительницей. Раньше ничего подобного, как она говорит, за собой не замечала, и вдруг - вот такая нежданная радость при виде поверженной плоти. Ясно, что чувство нехорошее. Может, это болезнь? Ясно, что для терапевта это не болезнь. Как болезнь это может квалифицировать психиатр, даст приглушающие тестостерон таблетки, и всё. Э. пришла ко мне. И правильно сделала, потому что у меня есть возможность заглянуть в корень этого зла.
Покаяния по-православному в этом случае явно не хватит, потому что в этой своей жизни Э. ничего такого, что можно было бы квалифицировать как причину болезни, вспомнить не может. Никого она не убивала, просто учила детей, и всё. Наверное, были у неё, как у всех учителей, проявления деспотизма по отношению к ученикам, но они есть у всех. Сер.Ж. тоже стал учителем, тоже, наверное, проявлял какие-то свои деспотические качества и его тоже это не беспокоило, пока не пришлось ему ударить ученика и его не уволили за рукоприкладство. Сер.Жа не беспокоит это качество как болезнь, даже когда по его воле у кого-то случаются неприятности. Наоборот, он торжествует, когда машина, мимо которой он проходит, глохнет. Вот, мол, какой я молодец. Не убивает же он, в конце концов, никого! А если и убивает, то это опять же случается косвенно (как авария, как болезнь).
Церковь иногда занимается удалением плохих Духов из человека. В церкви это называется экзорцизмом. Но для осуществления экзорцизма надо, во-первых, чтобы человек сам пришел в церковь. А сам он придет, лишь когда осознает, что болен. Сер.Ж. не осознаёт своей болезни, потому у него есть защита от осознавания тем же самым христианством. Покаялся в своих нынешних грехах, и всё. Если бы из него священник стал бы изгонять беса, Сер.Ж. бесновался бы не менее, чем женщины, из которых при экзорцизме изгоняют бесов. В Сер.Же бес сидит гораздо больший, чем в этих женщинах: совсем чуть поменьше, чем сам Черт, который любого священника, хоть Папу самого, за пояс заткнет. Плохо стало бы Папе, а не бесу, который в Сер.Же сидит.
Какой бес сидит в Сер.Же, мы выяснили ранее. Здесь нас интересует бес, который сидит в Э. Чтобы его победить, надо выяснить, что он собой представляет. Только изучив все его свойства и, соответственно, возможности, можно надеяться на успех. Повторю, что борьба поведется, как и в случае с Мишей А., между Обособившимся Духом (Бесом или Чёртом, это зависит от величины плохого Духа) и человеческим сознанием, которое через меня соединится с правильной основой 0 (рисунок 51) и потому получит возможность еще раз совершить свой выбор добра или зла. Если бы, скажем, я сам удалил этого ОД, что я уже делал с Надеждой Б., бывшей Еленой Глинской, то ничего ни я, ни читатели через меня не узнали бы об этом Духе, и сам человек освободился бы только от этого Духа, но не от причин в себе, его породивших. Что значит, из корня, оставшегося в Душе, опять вырастет что-то подобное или хуже того, потому что из корня ромашки, например, оставшегося в земле, вырастает многоветвистая ромашка, у которой корни тоже становятся многоветвистыми и более длинными. На клеточном уровне каждое живое существо принимает свои меры для защиты. Проще говоря, мы выходим на передний край фронта, где с одной стороны ОД, с другой - пока еще спящая, но встревоженная Душа Э.
Первое дело на войне это разведка. Мы уже познакомились с ОД Иоанна, равного которому по его грозности не найти, познакомились с ОД Ягоды, воплощающего в себе крайнюю подлость, познакомились с ОД Мазепы, непревзойденному мастеру интриги и лицемерия. Что за ОД скрывается в Душе Э.? Почему ОД, который, как правило, выбирает своим домом Душу мужскую, обосновался в женской Душе? Вроде бы, лучше строить себе дом в положительной мужской Душе, которая имеет права от Бога самого, например, быть помазанником божьим?! Царь Иоанн звучит, а царица Софья, которая довольно долго правила как царица, даже царицей не считается, как и Елена Глинская, её предшественница, тоже царицей не считается, хотя правила. Или, на худой конец, можно бы родиться в Душе комиссара НКВД Ягоды, который в этом случае прославился бы как мастер убийства. Вопрос, кем могла быть женщина, чтобы её Дух завоевал себе право встать в один ряд с вышеназванными великими ОД?
Очевидно, что надо получить такое воплощение, которое даст возможность убивать часто и много, дабы выделиться из всех великих Духов непосредственно в Духа Убийства. Повторю, все названные мной Духи тоже убивают, но у них убийство обычно является следствием, закономерно вытекающим из подлости или из грозы, или из лицемерия. Здесь убийство не из чего не вытекает. Это как если бы подошел на улице один человек к другому - и убил. Беспричинное убийство, судя по тому, что есть в уголовном кодексе статья о хулиганстве, явление нередкое. Хулиганство это начало выхода наружу Духа Убийства, которому нужно, во-первых, самому завестись, во-вторых - завести жертву.
Внешний вид Э. привлекает внимание прежде всего выбитым правым глазом. 13 лет мне было, рассказывает она, когда мы украшали на Новый год ёлку. Бечевка, на которой развешивали игрушки, вдруг оборвалась и ударила по глазу. Попадание оказалось таким точным, что врачи не помогли: глаз с тех пор не видит.
"Говорят, что поражения такого рода имеют свой внутренний смысл?" - спрашивает она меня
Всё она прекрасно сама понимает. Случайностей не бывает. Бывает наказание за что-то. Если в детстве наказание следует, значит, в прошлых воплощениях надо искать его причину. Причины вообще, как правило, прячутся в прошлых воплощениях. И все причины до 21-28 лет уже себя так или иначе показывают. Христова цифра 13 лет говорит о некоторой жертве данного случая, во имя общего дела спасения. То есть Э. должна была придти ко мне, чтобы я нашел в ней её Духа и рассказал в книге о нём. Это исключение из правил, что она пришла. Сер.Ж., например, не пришел: все ОД так или иначе защищают себя от подобных раскрытий.
Девичья фамилия Э. (Сотникова) означает звание и должность в казачьем войске. Должность не большая, не маленькая - средняя. Фамилия по мужу совпадает с именем её матери. То есть можно сказать, что Дух её не большой, но и не маленький, и не столько от ума, сколько от самой материи. Вот хочется материи тела (или чувству) этого, и всё. И что умом своим ни думай об этом, плохо это или хорошо, всё равно телу хочется и на клеточном плане твоя материя достанет тебя так, что заставит сделать требуемое. Умом человек понимает, что это плохо, но Сила, с которой умом не удается справиться, тянет, как на аркане, туда, где это может произойти. Об этом Павлов говорит как о безусловном рефлексе. Не требуется животному никакого ума, чтобы его тянуло к самке. И попробуй человек уговори самца на что-то другое, когда он почуял запах течки.
Видение у Э. открыто давно. Около девяти лет она смотрит разные картинки. Особенно четкими у неё видения были, когда она жила в районе Минусинска, то есть можно сказать о повышенной энергетике места, которое выбрано для базы Виссариона. Раньше люди чувствовали места с повышенной энергетикой, и на этих местах обычно строили церкви. Из Сибири Э. переехала в Мурманск, из Мурманска - в Кинешму, где соседи уговорили её с мужем обменяться на Ковров. Здесь в библиотеке она прочитала книгу "Мой путь к богу". Таким образом, своими перемещениями нарисовала она на карте прямоугольный треугольник, который у нас на рисунке 96,б означает готовность Души к соединению с правильным Духом. Парадокс это, вроде бы, потому что все ОД рождаются после выбора человеком Зла. Выбор осуществляется, когда человек достигнет в своем развитии состояния Души, которое схематически выглядит на плане развития как прямоугольный треугольник. После этого развитие Души ОД продолжает и доводит её, в идеале, до состояния равностороннего треугольника. То есть не должна была придти Э. ко мне, так как выбор Зла её Душой налицо и в этом случае ОД, как у Сер.Жа, должен организовать свою защиту от посягательств добра (совести) на его Душу. Очевидно для меня, что Замысел вернул её в исходное положение выбора, ради раскрытия тайны её Духа.
Что делать со своими видениями, Э. не знала. Стала рассказывать их мужу. Но потом начались такие ужасы, о которых лучше никому не рассказывать.
Посмотрим, что собой представляют её тела, из которых состоит Душа.
Смотрим. Красный цветок, символ физического тела, не появляется вообще, оранжевый (символ тела чувств) есть, желтого (тела ума) - опять нет. Куда же они делись? Может быть, прячет ОД от нас тела Души Э.? Усиленной инициацией воспроизвожу все цветки тела Души. Они появляются, но все имеют цвет - серо-коричневый.
Серый это натуральный цвет, в отличие от разноцветия, которое создает мир иллюзий. То есть, в принципе, не только оранжевое тело чувств есть иллюзия, но и красное физическое тело и желтое тело ума - всё это иллюзия. Или, грубо говоря, ложь. Коричневый цвет это у нас Корысть. В принципе, есть только Корысть чувств у этой Души - и больше ничего. Физическое тело и тело ума присутствуют лишь номинально, поскольку они пропитаны насквозь чувством, то есть подчинены чувству полностью.
Как с Э. работать против её Духа, если нет ума и, соответственно, физического сознания, непонятно. Однако дети и женщины как-то живут. Интуитивно они живут. И как видим, не только живут и не тужат, но и выглядят гораздо более счастливыми, чем умные.
Чтобы прояснить ситуацию, опускаю Господню энергию на Э. Доходит до колен - и пропадает. Опускаю второй слой, посильнее. Смотрю, идет она не слоем, а желтым шариком. Впервые такое вижу. И доходит до колена по правой ноге. Еще усиливаю энергию и насильно, так уж получается, проталкиваю еще один шарик по левой ноге. Шарик превращается в столбик. В чем дело? Так быть не должно.
Значит, стоит мощная защита, которая белую энергию делает желтой. Снимаю защиту. Вывожу энергию в сторону. Из сердца выходит черное пятно, затем - желтое. Тяжелый случай. Теперь надо расшифровать, что они собой представляют.
Предлагаю Э. отправиться в лес. Лес она видит. Не видит тропы в лесу. Пушистые ели, хвоя, говорит она. Вроде бы, всё прекрасно. Но что-то здесь не так (нет тропы). Идем во второй раз. Во второй раз лес становится другим - с крупными многовековыми деревьями, дремучим, темным. В третий раз еще хуже - кряжистым, старым, корявым.
Предлагаю Э. увидеть дом Души своей. Видит домишко на курьих ножках, который быстро уходит вниз, а появляется другой - покрытый черными космами. Есть двери. Входи, говорю. Не вошла, говорит, а очутилась внутри. Слева видит лестницу.
- Входи.
- Дряхлая.
Боится идти по лестнице.
- Всё равно иди, - требую.
Идёт. Поднялась на второй этаж.
- Там тьма, - говорит.
Даю солнышко.
- Светло?
- Светло, но очень убого.
Сам вызываю её учителя.
- Вижу, - говорит, - страшную морду, такую страшную, что ни в фильмах ужасов, нигде не видела такого страха. Глаза в форме треугольников, вершинами в стороны. Входит в меня.
Э. охватывает ужас, тело дрожит и холодеет. Приказываю Духу выйти из неё. Выходит, но глаза остаются рядом. И в упор смотрят на неё. Опускаю на него энергию смирения. Исчезает. Мне это неинтересно. Возвращаю. Даю энергию Проявления - опять исчезает.
1996: Вот так: в действительности нет его. Мне это понятно, поскольку ранее я вычислил, что страх это нечто такое, чего нет в действительности. Просто создается ощущение такое, и всё. Зверь это символ Страха. Зверь - Повелитель нижнего межпланового Пространства (рисунок 89). Это место перехода от состояния Дьявола к состоянию Сатаны, или наоборот. Это как нейтральная полоса на фронте, у которой здесь у нас есть командир. Условность такая, которая существует лишь при определенных условиях. Такие определенные переходные условия создаются, когда на войне город покинул побежденный, а победитель еще не вошел, или во время наводнения, когда жители домов эвакуируются. Некоторые хозяева, уже точно зная, что придут мародеры, остаются дома, рискуя жизнью. В глобальном масштабе, переходным периодом можно назвать время, когда человек начинал осваивать моря и океаны. Морские мародеры назывались пиратами. И всё это время, пока моря и океаны осваивались, царствовали на них пираты. Пираты побеждали всех, во-первых, благодаря Духу Убийства, которого мы наблюдаем в натуре в видении Э. Страшно при этом бывает не пирату, а жертве. Входит Дух Убийства в жертву, если пират хорошо помолится перед боем, и руки у жертвы опустятся, и ноги застынут, и сам он весь от страха чуть ли уже не мертвым почувствует себя.
То же самое происходит во всей жизни, которая снаружи, вроде бы, выглядит цивилизованной. Начальник нагоняет на подчиненного страху криком. Это одна ступень воздействия. Директор большого завода вообще ни с кем из рабочих не встречается, но все заочно его боятся. Это другая, более высшая ступень воздействия. В спорте многие спортсмены жалуются, что на тренировке у них всё прекрасно получается, а на соревнованиях - нет. Дело в том, что на соревнованиях есть противник, который побеждает не столько силой мышц, сколько силой Духа. В ком Духа Убийства больше, тот и побеждает. Интересно смотреть соревнования по биатлону, потому что стрельба лучше обнаруживает силу Духа Убийства, чем простая гонка на лыжах. Норвежец Бё, который полгода проболел, а потом пришел и почти сразу показал себя, на вопрос корреспондента, как ему удалось это, ответил, я рожден чемпионом. Чем сильнее ОДУ в спортсмене, тем шансов на победу у него больше. А ОДУ сильнее, когда он выходит на второй круг в человеке, то есть - в следующем воплощении. В большом теннисе, где противники непосредственно друг с другом встречаются, видно, как противник Федерера, например, вдруг в конце матча начинает играть плохо и безнадежно проигрывает весь матч, который, вроде бы, уже почти выиграл. Вроде, прямо не убил Федерер соперника, но победа в спорте равнозначна убийству в жизни: как правило, победитель, пожимая руку побежденному, еще и покровительственно хлопает его ладонью по спине или по плечу, мол, я тебя всё равно поимел, хоть ты и сопротивлялся отчаянно.
По состоянию леса в видении Э. можно говорить о трех видах ОДУ. Первый вид совсем не страшен. Наоборот - он еще лучше, чем обычный нормальный лес, потому что эйфория сопровождает всякого, вступившего в эту разбойничью жизнь. И эта стимуляция понятна, потому что на Небе, где Душа отдыхала перед воплощением, бывает так хорошо, что никуда не хочется. Жизнь должна быть интересной для воплощенной Души, чтобы она захотела в этом мире жить. Соревнование это первое средство заинтересовать подростка жизнью. Придумываются разные игры: в прятки, в догонялки, в городки, в попа-гонялу, в футбол, в хоккей. В моем детстве были такие игры. И никто ничего плохого в наших играх не видел, потому что чем-то подросток должен заниматься на улице. Плохое в играх подростков родители увидели сейчас, когда подростки стали играть в компьютерные игры. Оказалось, что затягивает их виртуальная игра так, что забывают они о жизни естественной, и родителей, которые собираются ограничить детям компьютерные игры, воспринимают как врагов. Сейчас эти крайности выводятся наружу, чтобы ясно стало, что всякая игра, как и жизнь сама, которая лишь кажется настоящей, хороша лишь в меру. То есть кажется она хорошей потому, что соблюдается мера и сообщается этой первоначальной форме жизни эйфория. Если в соревновании, как и в жизни самой, соблюдается мера, что значит, все друг друга внешне уважают, то не видно в победе убийства.
Второй вид ОДУ символизируют темные дремучие многовековые деревья. В связи с этим вспоминается вторая фотография Сер.Жа, которую он выставил в своем разделе на "Прозе.ру". На первой фото, кроме больших усов, загнутых вверх, как у Петра Первого, ничего в нем агрессивного не видно. На второй фото это уже упакованный важный господин: он в папахе, в куртке, которая ему кажется верхом изыска. В действительности, дерьмовая куртка, но она ему нравится. И выражение лица у него такое важное, как у казацкого атамана, у которого хоть и повисли концы усов, но он всё равно атаман. Сейчас Сер.Ж выставил свою третью по счету фотографию. На ней он в бейсболке, виден только козырек, зато всё лицо выпячивается так, что одежда отступает на задний план. Лицо делает страшным ужас в глазах. Ужас нужен разбойнику, чтобы парализовать им жертву. Дело разбойника так напугать свою жертву, чтобы она от ужаса перестала владеть собой. Писаются люди, в которых страх проникает во всё их существо, потому что на клеточном плане у них всё опускается. Усы у нашего разбойника здесь уже в усеченном виде, без кончиков, которым свойственно загибаться куда-нибудь, вверх - от великой важности, вниз - от противоположной крайности. Разбойникам в их лесах не до парикмахерских. Надо, чтобы морда была страшной, и всё. Это третья самая высшая ступень Духа Убийства, когда лес становится старым, корявым, кряжистым.
Дом Души показывается как избушка на курьих ножках, которая хоть и на курьих ножках, но всё-таки это дом. Потом избушка уходит под землю. Процесс перехода дома Души под землю и замена его на косматую страшную голову это развитие ОДУ с первой ступени по третью. В начале своего правления Пётр это молодой государь, думающий о возвеличении своего государства перед другими европейскими государствами. В конце Пётр - это косматая страшная голова, которой боятся все, еще не видя её.
Каждый человек проходит эти три ступени своего развития, если выбирает дорогу Зла. В начале пути все люди, хорошие и плохие, в малых формах проходят то, что потом повторится с ними на пути Зла в больших формах. Малые формы не опасны для Души, поскольку они всего лишь как детский рисунок, ни к чему никого не обязывающий. И все эти три формы нравятся подростку, потому что в них не видно ничего плохого. На третьей подростковой ступени, которая в глубине своей таит гибельность для Души, видна просто решительность в лице, которая нравится Эго, и всё. Эту же решительность в лице мы видим на третьем фото Сер.Жа, но это уже ужасающая решительность. Ему самому она нравится, поскольку он выставляет это свое фото, но со стороны точно видно, что за этой решительностью кроется агрессия разбойника с большой дороги.
Повторю, не сразу человек становится плохим. Первая ступень - это когда человек вступает в эту жизнь. Её никто миновать не может, поскольку в начале душа принудительно посылается в воплощение. Это как отец или мать вначале берут с собой ребенка в лес по грибы или по ягоды, а потом он сам идет в лес с другими детьми. Ягоды сладки так же, как сладки в жизни златолюбие, властолюбие, чревоугодие и прочие порочные качества. В меру все пороки, за исключением, допускаются. Среди них есть такие пороки, которые сразу обнаруживают себя плохими. ТВ показывает фильм, в котором пришедшему из армии парню предлагают работу: перебивать номера на украденных машинах. Сделав одну такую работу, он звонит в милицию своему другу. Суть в том, что не может он по строю своей Души заниматься явно преступной работой. Однако таких испорченных Душ, которые берутся за подобную работу, сейчас в мире хватает. Скупают нынешние бизнесмены гаражи везде. Нужны они им для организации автомастерских и для стоянки угнанных автомашин. Мне лично не один раз предлагали продать гараж. Один хромой мой сосед, видно, продал свой гараж, сейчас в нем автомастерская, потом сам стал, похоже, соучастником этой организации, потому что начал искать гаражи для скупки. Сейчас его совсем не видно. За вход рупь, говорит в фильме новому автослесарю хозяин, за выход десять. Сразу же принимается решение убить парня, который позвонил милиционеру. То есть у любого человека, поскольку живет он общей для всех жизнью, наступает момент, когда он должен выбирать между злом и добром. Моментов выбора бывает много. Здесь у нас обозначены три основных ступени: первая - еще не опасна для Души (0,33), вторая начинается с цифры 50 и продолжается до цифры 66, третья начинается с цифры 67 и продолжается до бесконечности цифры 8.
Вопрос, чем же таким могла заниматься Э.в своем прошлом воплощении, чтобы вырос в ней невероятно ужасный Дух Убийства? Я почти уже догадался о роде занятий Э., но среди известных разбойников и пиратов не находил женских имен. Лучше всего этому Духу было рождаться в море, потому что в море и романтика, то есть некоторое одухотворение, в целом, ужасного дела, и вода кругом, по которой, как в лесу, не убежать жертве и не спрятаться. Представляю себе, какой ужас охватывал бедного мореплавателя, когда он замечал на горизонте пиратскую посудину.
На мой вопрос тут же ответило ТВ, в 1996 показавшее фильм о Джеке-пирате, на корабле которого были две пиратки. Эти две женщины, каждая сама по себе, переоделись в мужские одежды. Переодеваться пришлось, так как женщину в команде на корабле никакая морская братия терпеть не могла. Женщина на корабле считалась верным признаком беды. Почему? Казалось бы, мужчине для удовлетворения его сексуальных потребностей нужна женщина? Потому что не хозяин человек себе на море. Море это стихия, у которой есть свой хозяин Нептун. Идёшь в море, будь добр соблюдай требования Хозяина. Все моряки стараются угодить ему, дабы не разгневался он и не поглотил корабль со всей его командой. Не брали капитаны, в том числе пиратские, женщину на корабль даже в качестве повара: есть понятие кок и нет понятия "кокиня". Да и самой женщине, казалось бы, какой смысл лезть в драку наравне с мужчинами: всё-таки она женщина. Так я думал в 1996, еще не очень представляя себе ситуацию, при которой женщины могут быть не слабее мужчин ни физически, ни духовно.
Однако не всё так просто в природе: в любом виде Материи есть промежуточные состояния между её видами. На рисунке 43 верхняя половина (добро, положительность) соединяется с нижней (зло, отрицательность) через переходную зону 1-4. В таких переходных зонах есть свои свойственные именно этим зонам обитатели. Как пример - нлошники, которые могут быть где-то там в иноматериальности и могут быть здесь, в пределах видимости у людей. Промежуточное состояние между мужчиной и женщиной это гермафродиты, которые имеют половые органы мужские и женские. Отсюда гомосексуализм, лесбиянство и бисексуализм.
В физическом мире мы наблюдаем лишь внешнее выражение того, что происходит с человеком на психическом фронте. От психики, или если олицетворенно, от Духа зависят изменения в физической природе человека. Сразу поймут, о чем я говорю, мужчины, чувствующие себя женщинами. Следствием ощущения несоответствия Духа состоянию материи является наличие переходного этапа от одного к другому. Выше мы рассматривали вопрос развития человека во Зле, когда он выбирает Зло на грани 50 и дальше продолжает самосовершенствование во зле до уровня равностороннего треугольника (рисунок 96). Остановились мы там на цифре 8, выяснив, что количество дальнейших наклонных дорожек может быть бесконечным. Развитие в сторону Духа Убийства это одна из самых крутых наклонных дорожек (два равносторонних треугольника мы видим в глазах ОДУ, вытянутые вверх и в стороны).
Вернемся к моменту выбора человеком Зла. Мужской Дух, с изначально положительным знаком во главе (рисунок 86,1), после выбора Зла получает, во-первых, минус во главе внутри себя (рисунок 86,2). Дальше он начинает работать над собой в плане самосовершенствования хамелеонства, что значит, в своем развитии он движется к совершенству равностороннего треугольника (рисунок 96). Постепенно в процессе такого самосовершенствования утрачивается основа 0 (рисунок 51). Теперь не только в Духе, но и в Душе во главу угла у человека выходит на первое место отрицательность. Полная или преимущественная отрицательность энергии свойственна женскому началу.
Чем отличается женское Эго от мужского, хорошо видно на рисунке 86. Трудно во всех этих минусах и плюсах сразу разобраться, но если хочется понять, что, зачем и почему, то разбираться надо. Количество плюсов и минусов у всех индивидуальных Эго как мужских положительны и отрицательных, так и у женских положительных и отрицательных, одинаковое - по два. Различие лишь в том, какая энергия главенствует. У женских отрицательных два минуса главенствуют (внутри и снаружи), у мужских - снаружи плюс, внутри - минус.
Очевидно, что только мужской отрицательный (то есть не положительный) Дух может стать женским, поскольку выбрать крайний отрицательный путь может только уже выбравший когда-то Зло, то есть уже имеющий Минус во главе внутри. Мужской отрицательный ОД (второй слева внизу) отрицательность свою скрывает, что видно по Минусу, который стоит во главе внутри, и по плюсу снаружи. То есть внешне это вполне приличный человек. Но совершенствуясь дальше в самом себе, он постепенно занимает всё более высокие должности, в результате чего его отрицательное нутро всё более вылезает наружу, поскольку безнаказанно творится что-то. Это видно по США, как её политика постепенно становится откровенно отрицательной. Пётр Первый в конце тоже не считался с общественным мнением: на плаху, и всё. Это, когда внутри и снаружи минус во главе - четвертая слева внизу схема. То есть это женский отрицательный Дух или, если это переход от мужской положительности к женской отрицательности, это мужской отрицательный Дух, получивший возможности женского Духа. Дух определяет самочувствие человека. Поэтому, когда в человеке мужской Дух оженен женским Духом, а это, повторю, происходит при явно отрицательных поступках в предыдущих воплощениях, то мужчина начинает чувствовать себя женщиной. На практике мы видим, как некоторые мужчины протестуют против своего мужского обличья, о чем нам и сообщают многие перелицованные ныне женщины. Вроде бы, они не полноценные, но зато чувствуют себя счастливыми.
Настолько хорошо чувствуют себя мужчины, ожененные женским Духом, в делах своих, что выдвигаются они, по делам своим, на главные роли в обществе. И таких мужчин, в которых внутри главенствует женщина, в так называемом демократическом обществе насчитывается сейчас в законодателях больше половины: Франция, дабы не отстать от передовых демократий, принимает закон о равноправии иносексуальных граждан. Казалось бы, глупость, когда усыновляется ребенок и в доме им командуют две мамы или два папы, дураку ясно, что растить они будут себе подобного, но глупость тем не менее узаконивается. И это есть свидетельство победы отрицательного начала, которое явно очевидную глупость старается сделать нормой. Продолжением этой глупости может быть только полное превращение общества в иносексуальных. Получится нечто похожее на спартанское государство, где детей воспроизводят специальные женщины, связь с которыми считается аномалией.
Однако начиналась вся эта аномальность с двух мужеподобных пираток, которые были достаточно мужеподобными, чтобы их приняли в команду. В противном случае, на корабле среди мужчин их быстро раскусили бы и списали на берег. Если бы я увидел этот фильм, не занимаясь при этом раскрытием темы о страсти к убийству, то едва ли смог бы понять этих женщин. У меня их появление на корабле вызвало бы недоумение. Возник бы вопрос, что заставило их пойти на столь рискованные метаморфозы? Трудно представить себе, чтобы грубые пираты в условиях корабельного быта тут же не распознали бы двух переодетых женщин. Однако не распознали друг друга даже сами переодетые женщины. Сразу скажу, что не распознали потому, что эти женщины, по характеру своему и строю Души, соответственно, были такими отрицательными мужчинами, которые из-за своего совершенства в отрицательности не могут оставаться в мужском облике.
В фильме же обнаруживается и причина трудности их распознавания. Как их распознать, если в деле они оказываются более жестокими, чем мужчины?! Женщины убивают, когда другие пираты останавливаются. Поражают они соратников своей страстью к убийству. Даже бывалые пираты робеют перед этой жаждой крови. Не велик труд убить объятого ужасом мореплавателя, у которого тело сковывает судорогой и члены трясутся. Пират-мужчина останавливается, потому что победа достигнута. Пираты мужчины и потому хоть и вшивенькое положительное начало, но имеют в себе. Оно их останавливает перед бессмысленном убийством. Сам капитан корабля Джек был трусоват (за трусость изгнал его Морган), и команда его, соответственно, была подобрана из ему подобных, которые искали слабого противника, только на малые суденышки нападали они: лишь бы что-то ухватить, что по силам. Мужикам нужно было добыть себе пропитание, женщинам в мужском обличье нужно было убийство. Кровь была их пропитанием.
Именно в женском отрицательном Духе на рисунке 86 (четвертая схема слева) видим мы отсутствие положительного начала во главе как снаружи, так и внутри. Мужчина, в идеале, хочет честного рыцарского боя во имя чего-либо возвышенного, прекрасной Дульсинеи, например. Женщине всех этих возвышенностей не надо, поскольку она прекрасно знает, что такое женщина. Поэтому именно в женщине находит свое истинное место настоящий пиратский Дух Убийства, которому не нужна никакая честность, поскольку знает он цену этой честности. Наоборот, ему чем бесчестнее, тем лучше. Соответственно, придумываются и применяются все возможные средства воздействия, невидимые для человека: вводится жертва в ужас и безоружный закалывается шпагой. А брызнувшая из тела кровь - это жертвенная награда настоящему пиратскому Духу морей.
Почему постоянно везде муссируется тема о невинно убиенных? Почему сам факт невинно убиенных возникает? Потому что невинность убитого Духу Убийства особенно отрадна, поскольку дает гамму разных дополнительных эмоций-эманаций от нюансов переживаний жертвы. Поэтому не сразу убивается жертва, назначаются пытки и палач требует признания от жертвы своей вины. Самолично Иван Грозный вздергивал на дыбу и добивался признания от невиновных. Петр Первый сына родного лично запытал. Достаточно сейчас заглянуть в глаза Сер.Жа на его третьем фото, чтобы увидеть ужасного Духа Убийства. Сталин любил из-за ширмы смотреть на своих жертв, которые признавали на суде свою вину.
Историки находят свидетельства о рабовладельчестве и пиратстве за три тысячи лет до нашей эры. То есть родился пиратский Дух Убийства давно, задолго до того как человек научился думать, то есть анализировать и действовать, исходя из результатов самоанализа. Имеется в виду средний уровень развития человечества, а не его отдельные представители, в которых воплощаются Духи развития. Дух Убийства один из таких Духов развития, который имеет собственный интерес в делах, творимых им на Земле. Целью своей работы на Земле Духи развития имеют рост и самосовершенствование. Очевидно, что в древности Дух Убийства был не такой, какой он есть сейчас и какого мы наблюдаем в пиратках Джека. Те же самые три этапа развития должны быть у него, которые я отметил выше в развитии отрицательного человека. Повторю их. Первый - это самоутверждение, благодаря убийству, необходимый для всех убийц этап, пример тому - борьба Петра с Софьей за престол, сопровождаемая ликвидацией целого сословия стрельцов, и забота Петра о возвеличении российской государственности. Второй этап - упаковка добытых достижений и привилегий. Третий - состояние, когда собирают урожай, что сопровождается разнузданностью, беспределом.
Продолжение медитации:
Приглашаю Э. в её прошлое воплощение.
- Вижу девочку в белой юбке с оборками, - Говорит Э. - Самой девочки нет. Есть только ощущение, что это девочка.
- Спроси у неё, - говорю, - кто она и что собой представляет?
- Спрашиваю, - говорит Э. и она отвечает: - Но ответ не доходит.
ОДУ в своем начале был таким же хорошеньким, какими бывают дети вначале. Родители нянчат своих детей любовно, чему-то учат их, пока дети в пеленках и разговаривать не умеют. Ребенок слушает, что-то отвечает на своем ля-ля-языке, и всё. Потом, когда ребенок научится разговаривать и ходить, он тут же начинает что-то требовать от родителей, если это отрицательный ребенок. Капризничают такие дети, ревут благим матом, требуя своего. На улице я таких детей в настоящее время наблюдал много. Все они мальчики. Очень многие родители отдают приемных детей обратно в детдом, потому что очевидной становится их неисправимая непослушность. Непослушны они потому, что в прошлом воплощении их души прошли по пути зла и Дух в них стал самостийным. Пока ребенок не вырос, он еще не понимает, что такое хорошо и что такое плохо и что надо скрывать свои плохие качества. Дух, в результате, выражается в ребенке открыто - каков он есть. Подай ему сладость, и всё, иначе убью. Некоторые дети так прямо и говорят родителям, замахиваясь на них своими маленькими ручонками, убью, если не дашь. И родителям, которые того же поля ягоды, тоже хочется убить этих своих детей. ТВ сейчас сообщает о множестве таких случаев, когда родители убивают детей.
Однако убийство как средство творения мира Зла стоит в числе первых: именно с убийства Каином Авеля по Библии начинался этот мир. Очевидно, что Творец сам инициировал это убийство, поскольку без него никак не могло быть мира Зла. И тут же Господь всем людям на будущее сообщил, что убийство это великий грех. Сообщил он это дальнейшей судьбой Каина, которого проклял, сказав, что везде его отныне гнать будут, и станет он ходить как неприкаянный. И не умрет, чтобы мучился он в этой своей неприкаянности всю оставшуюся жизнь. С той поры люди, зная, что убийство это качество нехорошее, скрывают его в себе, когда замечают. Скрывал и Каин, что он Каин. И входил в доверие к людям, и жил, и множил подобных себе. И это объективно было нужно, потому что строился мир Зла и нужны были бойцы и войны, в которых бойцы убивали бы друг друга. В современном цивилизованном мире открытых войн мало, зато много войн, которые в политике называются холодными. Я рожден чемпионом, говорит норвежец Бё, что значит, убийца он, но убийца в спортивном смысле. ТВ показывает фильм, в котором красивая женщина озабочена тем, что у неё один за другим умирают мужья. Подруга сказала ей, что это из-за неё они умирают. Сразу же и с третьим, который с ней познакомился и хочет жениться, случается неприятность. Вроде бы, никакого отношения женщина не имеет к тому, что сваливаются на её друга блины от штанги, но это факт. В фильме женщина не испытывает радости от гибели своих друзей. Но вот у Э. мы видим, что радость от убийства это естественное следствие определенного чувства. Сер.Ж. не может скрыть своей радости, когда по воле его Духа где-то с кем-то случается беда.
Возникает вопрос, как отличить убийц от неубийц и как жить в этом мире, где убийц на каждом шагу так много, что если бы они делали что хотели, не осталось бы людей вообще в мире. Однако, как видим, убийцы активны ровно в такую меру, какая требуется для перманентности состояния войны. В принципе, будь на то воля Божья, убийц можно было бы легко вычислить и уничтожить. Но воли Божьей нет, а есть, наоборот, воля такая, чтобы убийцы всеми средствами скрывали свои качества. Для того изменена программа механизма Кармы, которая обязана, вроде бы, воздавать должное каждому, но не воздает, а откладывает наказание, в том числе откладывается наказание на клеточном плане. То есть убийцы в следующем воплощении должны бы рождаться в аномальных телах. Очень многие рождаются, но не все и не всегда. Почему? Потому что человеку нужна пища для ума, чтобы он думал над этим вопросом сам и учился отличать хорошее от плохого. Откровенно видно геев, но внешне не видно тех, которые сочувствуют им. Однако по сочувствию уже можно судить об отрицательности этих людей. По тому, что парламент Франции голосует за равенство геев, я делаю вывод, что большинство в парламенте Франции это потенциальные убийцы.
Физическое тело должно, по идее, отображать внутренне строение Души, но как конфету можно завернуть в любую обертку, так и тело можно, в принципе, надеть на любую Душу. Так любой костюм может заказать себе человек: опытный портной подгонит костюмчик на любую фигуру и скрасит недостатки фигуры. Но если присмотреться, то можно заметить за всякими рюшами, оборками то, что скрывается. Современные средства позволяют человеку вставить искусственный глаз так, что не отличить от настоящего, если издалека смотреть. Среди пиратов много было одноглазых атаманов с черными повязками наискось через всё лицо. Раньше проще было заметить аномальность. Но и ум у человека сейчас гораздо более развит.
- Платье увеличивается, - говорит Э. - Заполняет весь экран. Одно мутево, а человека нет.
Современные средства приукрашивания таковы, что за этими внешними красотами сразу не заметить человека. То же самое со средствами приукрашивания Души. Я вначале думаю плохо о слесаре из автомастерской, поскольку мусор он выбрасывает под мой гараж, потом - хорошо, так как он начинает здороваться со мной, помогает мне. Однако после всего этого выясняется, что все его хорошие дела были всего лишь провокацией: так прикидывается убийца немощным, чтобы доброму самаритянину ткнуть ножичком под ребро.
Узнаётся человек довольно быстро, если непредвзято проанализировать его поступки. Только сейчас я вспоминаю, что никогда у своей жены не видел я ни одной книги в руках. Не замечал потому, что интересовали меня только её прелести. Это как любоваться на обертку книги, и всё. Не замечал я очевидного, что она пообещала одному ухажеру в другом городе выйти за него замуж, что за ней в её городе ходят еще какие-то ухажеры. И они ей звонили, и, когда я поднимал трубку, разговаривали со мной очень агрессивно, вплоть до оскорблений. Очевидно, что плохие это были люди, как и она сама, не лучше. Где бы она ни появлялась, везде тут же начинали за ней ухаживать. Достаточно было трезво посмотреть на её поведение, чтобы сделать правильный вывод, что не годится она в жены вообще.
Сейчас ко всему внешнему, что помогает распознать человека, добавляется внутренний план бытия. У Э. давно открыто внутреннее видение. У многих сейчас внутреннее видение открывается. Но не зная, что с этим делать, они начинают заниматься осознаванием себя во сне. Это очень многим интересно, в плане получения дополнительных удовольствий, но если, как у Э., в видениях вдруг открываются ужасные страсти-мордасти! Удовольствия, добавлю, рано или поздно закончатся тоже страстями-мордастями. Внутреннее видение, повторю, это средство проникновения под то, что здесь мы называем оберткой. Использование его для получения удовольствий это возвращение в эпоху Атлантиды, которая известно чем закончилась.
Продолжение медитации:
Еще раз приглашаю для Э. её учителя.
- Вижу песочную пушистость с дверкой, - говорит Э.
Все котята и кутята такие приятно пушистые, что хочется их погладить. Пушистость никому не кажется нехорошей: приятно - значит хорошо. Однако котята и кутята это точно звереныши, которые вырастут и станут зверями. Люди тоже, как в оперетте Ярон говорит своей хозяйке, бывают маленькими и хорошенькими, а потом вырастают большими свиньями. Ниже мы будем говорить о Пустынном Духе, который не обнаруживается в пушистости, но точно проявляет себя в выросшей пушистости зверя. Зверь, как известно, хочет просто сожрать свою жертву. И убийство жертвы не кажется зверю некой несправедливостью. Чемпион в спорте, победив, торжествует, совершенно не обращая внимания на тысячи поверженных и их слезы. Для зверя хорошо всё, что победу обеспечивает. Велосипедист Армстронг сейчас кается, что принимал стимуляторы, но это сейчас, когда настало время расплаты. А в свое время, когда он безраздельно всех побеждал не один год, он фактически убивал всех остальных велосипедистов, тоже жаждущих победы. Почему он сейчас кается? Потому что "после радости неприятности, по теории вероятности, обязательно следуют. Замучила его тоска, которая у Пустынного Духа бывает такая, что ни пером описать, ни в сказке рассказать. Тоска такая, какая может быть у путника в пустыне, где вокруг никого до самого горизонта во все стороны, кроме солнца на небе, которое жарит так, словно хочет поджарить. И никакого спасения. Такое состояние, что лучше умереть.
Дверка на рисунке 88 у меня нарисована. Это дверка для пушистых, которые в конце жизни попадают в ад огня. От этого огня и тоска у них такая, что впору рассказать о всех своих злодеяниях. А рассказать хочется потому, что исповедь помогает избавиться от тоски. Рассказал Армстронг, благодаря чему он побеждал, и ему легче стало.
Продолжение медитации:
- Вижу конус и черный тоннель, - говорит Э.
- Входи, - отвечаю.
Вошла. Идет. Идет.
- Вижу озеро, - говорит.
- Входи в озеро.
Вошла и видит там дверь скособоченную.
Конус образуется от отрицательной (черной) вращающейся энергии. Приятно бывает отрицательному человеку, Душа которого становится такой черной воронкой, вращаться с максимальной скоростью. Пока он в начале своего развития (роста), то есть пушистенький, он как бы находится в начале своей воронки, где раструб максимальный. Энергии у него, как ему кажется, море. Горы свернул бы. ТВ показывает молодого человека, который в городе на машине разгоняется так, что сбивает человека на переходе. Тормозной путь 18 метров. Специалисты говорят, что летел со скоростью 95 км в час. Куда, спрашивает комментатор, летел? Куда, добавлю я, летел Высоцкий со скоростью 200 км в час по городу? Сейчас даже в нашем сравнительно небольшом городе таких летающих водителей и байкеров хватает. Им неинтересно ехать с разрешенной скоростью. Энергия их пушистой Души требует выхода. Летят они, в конечном итоге, туда, где ждет их дверка в печь с тоской или скособоченная старость Ивана Степановича или Ильи Трофимовича, по Хаустову. ТВ показывает дайверов на Дальнем Востоке, которые озаботились очисткой прибрежных вод от мусора. Мусора под водой столько, что мне становится жалко рыб, для которых этот мир их постоянный мир, в котором им приходится жить. Моря с мусором еще кое-как справляются, штормами ломая и выбрасывая на берег то, что удается выбросить, а вот в озерах и реках мусор это проблема. Однако на поверхности озера всё чисто. Так чисто бывает и у Душ, которые массу разных дел успевают делать, благодаря неуемности своей энергетики. Кстати, ТВ (2013-06-07) показывает президента Путина с его женой. Специально они выставились, чтобы объявить о разводе. Внешне всё выглядит прилично, есть мотивировки, а внутри, к бабке не ходи, как на озере под водой.
Такова специфика жизни в мире Зла, что крутиться надо, поскольку стоячее озеро заболачивается, однако если крутиться слишком энергично, то даже море замусоривается.
В 1996 я всё хотел как-то помочь Э. с её Духом Убийства, не очень принимая реальность такой, какой она была. Понял я во время медитации, что ОДУ терпеть не может Света: исчезает он от любой энергии Света. Пробую совсем по чуть-чуть опустить на Э. очистительную энергию Проявления.
- Нет рук, - говорит Э.. - И нет ног. Очертания тела только цветом обозначены.
Цвет это иллюзия, что значит, нет и самого ОДУ, о чем мы выше говорили, что ОДУ это Дух переходных состояний Пространства, которые нужны только для обеспечения работы этой переходной зоны, и всё. В настоящих планах их нет. Нлошники легко меняют свой облик. Предлагая человеку сочетаться с их страшной для человека нлошницей, они тут же превращают её в привлекательную женщину. Их нет, и это тут же обнаружится, если на них воздействовать настоящим светом, но они владеют средствами обретения форм. То, что человек считает настоящим (на форму женщины человек соблазняется так, что женится), в действительности есть обман зрения. В идеале, не на формы моей жены следовало мне смотреть, когда я женился, а на суть её, если она там есть. А может быть, там и нет никакой сути, как нет её у нлошников, или она такая же страшная, как у нлошниц.
Продолжение медитации:
Еще раз предлагаю её учителю явиться сюда.
- Вижу, - говорит Э., - нечто, похожее на крокодила, с очень крупными ребрами.
- Спроси его, что он за чудище?
- А у него нет головы.
1996: Вот и поговори с ним, если у него нет головы. Э. рассказывает, что еще раз видела этого дракона в своей жизни. Ехала она в автобусе, говорит, и вдруг рядом сидящая бабуся стала возле неё делать рукой круги, прищелкивая пальцами. Да такой сухой громкий треск получается от её щелканья, что не по себе Э. стало. Вышла - а за ней, говорит, толстый хвост, похожий на крокодилий, тащится. Обрубила его - обрубок тащится. Обрубила и обрубок.
Что остается от этого крокодила, если нет головы и хвоста? В США одному крокодилу сделали искусственный хвост, потому что без хвоста он не жилец в этом мире. Добычу он свою ломает, крутясь с помощью хвоста вокруг своей оси. Читаю стихотворение на эту тему у "Положение Обязывает":