Хасин Аба : другие произведения.

Еврейская диаспора. Часть 1

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:


   ЕВРЕЙСКАЯ ДИАСПОРА - в дополнение к другим моим опусам, в том числе "Еврейской цивилизации". ЧАСТЬ 1.
   ИСХОД
   Солнце жгучим шаром
   Нестерпимым жаром
   В небе полыхало,
   Землю обжигало.
   Землю обжигало.
   По пескам сыпучим,
   Жаждою измучен,
   Босиком, в лохмотьях,
   Шёл народ к свободе.
   Шолом, уставший,
   Шолом, страдавший,
   Не потерявший лучшее, народ.
   Живи спокойно,
   Живи достойно,
   И знай - не может вечным быть исход.
   Кто судьбу пророчит?
   Дни сменяли ночи.
   К ночи жар остынет,
   Нет конца пустыне.
   Впереди идущий
   Знал сердца и души.
   Вёл и вёл народ он
   От рабов к свободе.
  
   Под звездою жёлтой
   Сколько лет прошёл ты?
   Мой народ печальный
   И многострадальный.
   И смывало горе
   Мраморное море.
   Т пришёл в желанный
   Край обетованный. (Лариса Рубальская)
      Согласно исследованию, осуществлённому демографами из Еврейского университета в Иерусалиме, численность мирового еврейского населения составила почти 14 млн человек. 43% от этого живёт в Израиле, т.е. около 8 млн человек.
      Крупнейшая еврейская община диаспоры проживает в США - 5,5 млн. Далее в порядке убывания численности евреев следует Франция (600 000), Канада (390 000), Великобритания (350 000), Ар-ГЕН-тина (280 000), Россия (228 000), Австралия (120 000), Германия (118 000), Бразилия, Украина и ЮАР (около 100 000 в каждом государстве), Мексика (67 000), Украина (63 000), БЕЛЬГИЯ, Испания и Голландия (по 30 000).
      В России, по данным переписи 2010г. оказалось 157 000 евреев. Известно, что такие противоречивые данные - следствие недостатков методики переписи и не желание некоторой части полукровок определять свою принадлежность. Тем не менее, "подкармливается" Джойнтом не менее 300 000 евреев.
      Любопытно, что по состоянию на 12.10.2016г. евреев в Подмосковье, где я и живу, было - 9 899 человек (0,15%), украинцев - 147 808 (2,23%), татар - 52 851 (0,8%), белорусов - 42 212 (0.64%), армян - 39 660 (0,6%), мордвы - 21 856 (0,33%), азербайджанцев - 14 651 (0,22%), грузин - 9 888 (0,15%) и др. Русских - 6 022 763 (91%).
      Основав в 1860г. ВСЕМИРНЫЙ ЕВРЕЙСКИЙ СОЮЗ, французский государственный деятель (министр юстиции и депутат) ИСААК АДОЛЬФ КРЕМЬЁ (1796-1880), писал: "Союз, который мы хотим создать, не есть французский или английский, швейцарский или немецкий; нет, он - иудейский, он - всемирный.
      Другие народы расколоты по национальностям; мы одни имеем не сограждан, а исключительно единоверцев.
      Не раньше станет еврей другом христианина или мусульманина как в тот момент, когда свет иудейской веры - единственной религии разума, засияет повсюду.
      Рассеянные среди других народов, искони враждебных нашим правам и интересам, мы прежде всего хотим быть и неизменно останемся евреями...
      Израильтяне! Куда бы ни разбрасывала нас судьба, по всем концам земли, всегда смотрите на себя как на членов избранного народа...
      Сеть, раскидываемая Израилем поверх земного шара, будет расширяться с каждым днём и величественные пророчества наших священных книг обратятся, наконец, к исполнению...
      Станем же пользоваться всеми обстоятельствами. Могущество наше огромно, научимся применять его к делу. Чего страшится?
      Уж недалёк тот день, когда все богатства земные перейдут в собственность детей Израиля!.."
      Далеко смотрел товарищ! Кто тогда мог говорить об эре ЕВРЕЙСКОГО ГЛОБАЛИЗМА!? Не зря современники валят все земные грехи на евреев, хотя их всего 0,23% от всего населения Земли. Тяжела ноша избранного народа, а куда деваться!? Терпим!
      Тема "Диаспора" - огромна и заслуживает более подробного и аргументированного исследования, что не в моих возможностях. Самый главный враг евреев, как и других небольших народов - быстротекущая ассимиляция. Хотелось бы верить, что евреи, учитывая опыт прошедших тысячелетий, избегнут отрицательных демографических последствий.
      Ради "спортивного" интереса остановлюсь на теме об индийских , польских и литовских евреях.
      Евреи стали прибывать в Индию, вероятно, в библейские времена, может быть ОФИР - это и есть Индия. По легендам, появление евреев в этой стране относится к периоду правления царя СОЛОМОНА, ко времени ассирийского пленения, разрушения Первого или Второго Храма, гонений АНТИОХА ЭПИФАНА или изгнания евреев с Аравийского полуострова после возникновения ислама в V11 веке н.э. Вероятно это говорит о том, что было несколько волн еврейской иммиграции в Индию.
      Обнаруженные в Каирской генизе документы свидетельствуют о торговых экспедициях евреев Южной Европы, Северной Африки и Адена на западное побережье Индии в Х-Х11 вв.
      В начале Х1 в. учёный-энциклопедист АБУ РЕЙХАН АЛ-БИРУНИ указал, что евреям разрешили поселиться в Кашмире.
      Вскоре после захвата португальцами Гоа в 1510г. туда прибыло некоторое число изгнанников-евреев и марранов из Испании и Португалии, что побудило местные церковные власти требовать учреждения там инквизиции, в результате чего еврейская община пришла в упадок и, видимо, к началу ХV111в. фактически перестала существовать.
      В ХV1в. в северной области Индии, находившиеся под властью Великих Моголов (1525-1858), переселяются евреи из Ирана, Афганистана, Средней Азии, привлечённые терпимостью первых представителей династии.
      В 1820-х гг. возникает еврейская община в Калькутте, основанная переселенцами из Сурата и Бомбея; её быстрому росту и значительному материальному расцвету способствовал приток евреев из Багдада, Йемена и Кочина.
      После создания государства Израиль началась массовая репатриация евреев Индии в Израиль, где они создали несколько сельхоз поселений. Несколько тысяч евреев эмигрировали в Англию, США, Канаду и Австралию.
      Ко времени образования Израиля (1947г.) численность евреев в Индии превышала 30 000 человек.
      Израильские учёные нашли у североамериканских ИНДЕЙЦЕВ ГЕН-етические признаки родства с европейскими евреями (!) Можно обратить всё сказанное в шутку - всё зависит от читателя... Предполагается, что у абори-ген-нов Америки был общий предок еврей, который попал в Америку во времена Х.КОЛУМБА. Однако авторы исследования отмечают, что индейцы Колорадо никогда не демонстрировали знакомства с еврейскими обычаями. Также среди них не распространены устные предания, свидетельствующие каким-либо образом о связи с предками из Старого света.
      В некоторых теориях утверждается, что американские аборигены являются потомками 10 колен, которые попали в ассирийский плен после гибели Израильского царства. Мормоны уверены, что индейцы Америки происходят от одного из колен Израиля - колена МАНАССИИ, а индейцы черки и евреи имеют генетические и лингвистические сходства.
      А теперь несколько выжимок из статьи ВЛАДИМИРА БЕЙДЕРА "Страна-убежище":
      "У нас, у русских (специально пишу без кавычек), отношение к Польше зачастую высокомерно-снисходительное. Это - от перекорма классической русской литературой... Потому что почти все мы, русские евреи ашкеназского происхождения, на самом деле евреи польские. Евреи вообще появились в российской империи в нагрузку к землям поделённым между великими державами Польши. А Польша к тому времени, как её стали между собой делить великие державы, была самой еврейской страной Европы. Страной-убежищем...
      Польские короли стремились возродить города разорённые татаро-монголами, - в крестьянской стране не хватало горожан. Потому и были раскрыты границы перед пришлыми ремесленниками и торговцами. Приходили немцы, а уж евреи повалили валом. И так спаслись.
      Именно в Польше сформировалась крупнейшая в мире еврейская община. И оставалась таковой несколько веков, пока потомки чумных погромщиков из той же Германии не настигли уже здесь потомков бежавших из их земель евреев.
      А сегодня вы приедете в Краков - и вам обязательно повезёт, то есть вас никак не минет приглашение на прогулку по "Кракову еврейскому"... (смотри Польшу - диаспору)
      В 1495 году сбылась вековая мечта простых краковян - евреев выгнали из города. Этому счастливому событию предшествовало несчастье. В июне 1494 года в Кракове случился пожар. Не все взволнованные горожане растерялись - многоие воспользовались суматохой, стали грабить еврейские лавки и дома, а заодно убивать и калечить их хозяев, насиловать женщин - погром есть погром...
      Особенно усердствовали немцы. Им евреи мешали больше всего, поскольку занимались тем же, чем они - ссудами, торговлей и ремеслами...
      В 1407 году один из священников поведал миру, что евреи убили христианского младенца, чтобы, как водится, на крови безгрешного замесить мацу. - и в Кракове произошёл первый в Польше погром. Потом их повторяли время от времени - по мере накопления еврейского добра и христианских долгов...
      В 1495 году указом короля было преписано ввести в Кракове норму Privilegium de non tolerandis Judaeis - выселить евреев из города за Вислу, где в предместье Казимеж им определили на жительство квартал в четыре улицы, обнесли его стеной с тремя воротами...
      То есть понятно, что это было? Гетто. Первое еврейское гетто в Польше.
      Но никто вам этого в сегодняшней Польше не скажет. Краковское гетто обязательно покажут. Однако совсем в другом месте.
      К началу 2-й мировой во втором городе Польши почти четверть населения составляли евреи. Их было больше половины среди краковских враяей и юристов. Евреям принадлежали самые процветающие бизнесы и самые красивые дома.
      Немцы взяли Краков в самом начале войны. Первым делом устроили показательный погром...
      В марте 1941-го краковских евреев снова погнали через Вислу, уже из казимежа, в район Подгуже. Здесь было устроено одно из самых страшных в Европе гетто...
      Теперь на площади Согласия - один из лучших в мире памятников жертвам Холокоста: 70 стальных стульев - по одному на каждую тысячу уничтоженных краковских евреев...
      Из 6 млн жертв "окончательного решения" половина - польские евреи... Спасение своих евреев в Польше не было явлением массовым. Массовым было соучастие. Об этом вам не расскажут при посещении гетто и лагерей...Это всё война и немцы - так здесь вспоминают о Холокосте...
      И всё же у польского антисемитизма были (да и есть) некоторые специфические особенности.
      Первое. Соучастие поляков в Холокосте базировалось прежде всего на бытовых резонах. Корысти там было больше ненависти. Многие укрывали у себя евреев за мзду. Когда деньги и драгоценности у "квартирантов" кончались - их выгоняли, сдавали немцам или убивали сами... Многие "благодетели", прикарманив состояние богатых евреев - сгинувших родителей, отводили детей в гестапо... Вспомним Едвабне...
      Второе. Поляки - один из наиболее пострадавших от нацистов народов - и после их ухода продолжали очищать свою землю от своих евреев. Сами...
      К лету 1945-го на всю Польшу их было всего 55 500. А в народе разгоралось возмущение еврейским засильем...
      Имущество трёх миллионов польских евреев - от утвари домашней до самих домов, магазинов, клиник, фабрик - досталось преимущественно полякам...
      По стране прокатилась волна погромов. В Жешуве. В Кракове. Самый страшный - в июле 1946 года в Кельце. Милиция и войска присоединились к погромщикам. Около полусотни погибших, включая беременных женщин и детей... Едвабне...
      За два года погибло (не умерло - погибло) около тысячи человек...
      К началу 70-х в Польше осталось 6 000 евреев в основном пожилых...
      Страна, некогда сохранившая евреев Европы от исчезновения, демонстрирует ныне другой феномен: сохранение антисемитизма при отсутствии евреев. (Эта же тенденция имеет место и в нынешней России)...
      Еврейское наследие стало хорошим товаром. Он пользуется спросом. Раз товар есть и есть на него спрос, а евреев нет, совершенно естественно, что торговать им будут поляки...
      И пока мы не сделали ничего или почти ничего, чтобы сделать это наследие своим, нечего сетовать, что его приватизировали другие..."
      Статья навевает много противоречивых мыслей, но не оставляет места равнодушию и бездействию.
      Подобная картина наблюдалась ранее и имеется теперь в странах Прибалтики и особенно в Литве. Я много писал уже об этом, но хочу напомнить о том, что время и местные власти всячески стирают исторические документы и факты из сознания своих жителей о произошедшем здесь истреблении своих и пришлых евреев.
      Тем, кто хочет более подробно "утонуть" в печально-трагической теме - рекомендую (помимо обширной литературы, в том числе обязательно: РИВЫ БОРИСОВНЫ ЛОЗАНСКОЙ-БОГОМОЛЬНОЙ "Чтобы помнили...") прочитать статью МАРЮСА ИВАШКЯВИЧУСА "Я - не еврей" и книгу РУТЫ ВАНАГАЙТЕ "Наши".
      В Литве посетите мемориалы: ПАНЕРЯЙ, АЛИТУС, ПРАВЕНИШКЕС, в которых покоятся останки невинно убиенных фашистами и местными пособниками по 70 000 евреев. Познакомтесь с трагедией Каунасских и Шяуляйских фортов, изучите историю Бутримониса...
      Добавлю только: плитами с еврейских кладбищ в Вильнюсе вымощены дорога в гору к башне ГЕДИМИНОСА, длинно-шаговая лестница к бывшему Дворцу профсоюзов, устроен парапет стадиона школы в Лаздинай, а Дворец спорта" возведён на месте уничтоженного еврейского кладбища. И это только малая часть кощунства, что было произведено уже в советское время.
      В Интернете появилась недавно информация о том, что в Беларуси обнаружены дома и тротуары, построенные из надгробий еврейских могил.
      ДЕБРА БРУНЕР: "...Во время 2-й мировой войны надгробные плиты еврейских могил были разбросаны по всем уголкам города Бреста...Немцы убили в Бресте более 30 000 евреев. Надгробия были частью кладбищ города, которые впоследствии были осквернены советскими солдатами.
      Ещё сотни надгробий были найдены на строительной площадке местного супермаркета. Найдено около 1 500 надгробий. Они пользовались большим успехом у жителей города в качестве строительного материала. Ситуация не изменилась, когда к власти пришла Советская армия, солдаты которой разрушали могилы и вытаскивали надгробия...
      Но в последние годы останки могил стал собирать местный священник, который заявил, что они являются священными предметами...".
      Страшно вновь вникать в подробности Холокоста в Украине. Читайте "ПАМЯТЬ".
      "Хорошо" потрудились коммунисты и фашисты на ниве полного уничтожения огромной идишской культуры. Её остатки ещё где-то теплятся, но это уже -"обгоревшая головёшка".
      Самая большая и богатая сейчас диаспора в США. Будем надеяться, что президент ДОНАЛЬД ТРАМП, имеющий в своём окружении выходцев из Холокоста, будет защищать Израиль от исламской угрозы и в отношениях с Россией будет найден солидарный компромисс. Но Трампа прокатили на выборах и пришёл Джо Байден, который настроен в противоположность Трампу, и вообще, мне трудно понять и переварить современную международную обстановку в условиях 3-й мировой войны в Украине. Идёт июль 2023 года. Только что прошумевший мятеж ЧВК "Вагнер" Е.Пригожина внёс массу вопросов в положении дел РФ и перспективах этой войны. Кстати, или, наоборот, не кстати, у Пригожина есть еврейская составляющая. Пригожин не учёл, что Вагнер был яростным антисемитом, хотя и великим композитором, как и Чайковский. 29 июня 2023 года, уже после марша на постой в Белоруссию, Пригожин был принят в Кремле президентом РФ В.Путиным. Вопросов много - ответы последуют в отдалении, когда мне уже будет не интересно.
   10.07.2023г. "Версия" Сергей Поживилко - " Обсуждение этого вопроса не стихает. Поучаствовала в нём и жена Зеленского, побывавшая только что в Израиле. Она высказалась в том духе, что в наше время говорить о национальности человека в политике недопустимо. С такой оценкой невозможно не согласиться. Непонятно только, почему она не прозвучала, когда ведущие мировые политики и СМИ дружно месили тезис о том, что при президенте-еврее нацизм невозможен. Как бы то ни было, дискуссия о том, кто какой еврей, не прекратится. Она была, есть и будет главной для евреев, и нам принадлежит исключительное право на неё. Правильно сделал Путин, что высказал мнение друзей, а не своё. Посему приведу существующие мнения безоценочно. Но начну с непреложных фактов. Зеленский - еврей по крови. Но членом иудейской общины он не является. Иудаизм - это не просто гены, а строго регламентированная жизнь, соблюдение многочисленных заповедей. Иванка Трамп приняла иудаизм, выходя замуж за еврея, а вот Елена Зеленская в возрасте осознанного выбора крестилась. По христианской линии пока пошли и их дети. В таких случаях ещё не так давно по еврею читали молитву как по умершему. Так, в частности, произошло с женой Клима Ворошилова. Есть и сегодня те, кто по старинке соотносит по тяжести такой грех с убийством. Конечно же, большинство имеют другое мнение. Но и подавляющее большинство светских, включая их потомков, не признанных евреями по крови, отмечают религиозные праздники. Зеленский в этом не замечен. Хотя зарекаться не буду. Возможно, популярный ролик в интернете, где он жарит свиные шашлыки для украинских журналистов на правительственной даче, затмил менее популярные сюжеты.
   Есть мнение, что на межгосударственном уровне Украина относится к Израилю при Зеленском хуже, чем при его предшественниках. В то же время Киев выдвигает Тель-Авиву какие-то совершенно необоснованные требования о помощи. Хотя некоторые считают это вполне оправданным. Евреи как никто сделали много для других народов, среди которых им выпало жить, и этим справедливо гордятся. Однако также звучат мнения о том, что для евреев высшая ценность - жизнь каждого отдельного человека. Голда Меир говорила: "Лидер, который не колеблется, посылая в бой молодых людей, есть катастрофа для нации". Формула мира Зеленского говорит только о территориях, о цене жизней вопрос не стоит. Но он неминуемо возникнет независимо от того, как завершится противостояние. Последуют ли тогда украинцы формуле жены Зеленского оценивать её мужа исключительно как политика, безотносительно национальности? Зеленский - еврей по крови. Но членом иудейской общины он не является. Иудаизм - это не просто гены, а строго регламентированная жизнь". А я не возьму в толк - зачем еврею Зеленскому надо было лезть в политику на Украине в качсстве прокладки между молотом и наковальней в бесперспективной торговле Запада и Востока за ведущую роль мирового лидера. Разве мало было примеров Троцкого, Каменева, Зиновьева, Свердлова да и Дизраэли тоже!?. Не защищали, а подставляли они евреев мира, которые сами в себе толком не могут разобраться - в своей ипостами... Зеленского на Западе упрекали за героизацию бывших и разгул нынешних нацистов. В одну секнду и те и другие как бы растворились, а тезис "при еврее-президенте нацизм невозможен" "успокоил" западных борцов....Решение польского сейма о признании Волынской резни геноцидом, который осуществили ОУН и УПА при активном участии украинских граждан (около 100 000 человек) отрежет путь к косметической дебандеризациии. Но провести её по-настоящему не дадут Зеленскому "не сущ"ствующие" на Украине нацисты.... Пора бы Зеленскому смываться пока есть ыозможность. Натворил он дел не в пользу евреям... В купе с Зеленским поднят "на щит" министр обороны Украины Алексей Резников, который вляпался в очередной коррупционный скандал во время неудачного "контрступа" ВСУ, когда подарил своей дочке Анастасии Штейнгауз на свадьбу шикарную виллу в Каннах за 7 млн евро (700 млн рублей). Тут же российскме СМИ опубликовали якобы признания главы дома Ротшильдов Александра Ги Франческо де Ротшильда по поводу причсатности банкира к финансированию событий в Украине.
   Перечитываю Дину Рубину и не перестаю удивляться её эрудиции, мудрости, юмору. Она- Чехов юбке. И вполне заслужила Нобеля, а рассказы об Иерусалиме - гимн городу. Дай Бог ей здоровья и счастья творчества. Амен.
  
   И, вообще, только читая об истории евреев на протяжении тысячелетий, думаешь о непрекращающейся трагедии маленького народа, которая привела к рассеянию по всему миру, считая Израиль островком во враждебном океане. Если учесть, что евреи дальние потомки шумерской цивилизации, которая смешалось с акадской, а затем с ассирийской, а потом и с месопотамской: арамейской и финикийской, что стало началом греческой и семитской. Царь Соломон снёс жертвенник шумерской богини Аштарот, которая была у евреев супругой бога Яхве! К середине 2-го тысячелетия до н.э. ей поклонялись от Египта до Малой Азии. ...Правоверным аммонитянам на чистоту крови было наплевать. Они ненавидели израильтян любой крови. И, когда римляне осадили Иерусалим в 70 году нашей эры, приняли самое активное участие в его уничтожении. Аммонитяне благополучно пережили римские карательные экспедиции и существовали ещё во 2-м веке н.э. С 3-его века они пропадают со страниц истории. Случилось то, что и всегда - они смешались с другими народами. Аммонитянская кровь сохранилась, пожалуй, только в современных арабах. После многовековых перепитий евреи ещё живы, хотя и раздроблены... Я - как светско-советский еврей полагаю, что еврейский мир настолько многообразен и не предсказуем, что одним словом нельзя считать себя настоящим этносом. Несмотря на постоянное чувство гордости за гонимый народ, не могу отделаться от мысли трудности сочетания настоящего иудаизма со светским (европейским) образом жизни. Во мне безнадёжно "сидит" светский ассимилянт, в котором, вдруг, проснулись еврейские корни. Думаю о своих обоих внуках: Стас в России готовится к военной стезе и Леон в Израиле вот-вот должен идти служить. Всё так эфимерно и не предсказуемо. Мало того, на излёте жизни, не могу взять в толк о будущем евреев, как в Израиле, так и в диаспорах, где происходит массовая ассимиляция. Хочется быть оптимистом, но всяческие сомнения и современные события мешают этому. Настроение резко пессимистическое, упадническое, что иногда не хочется коптить небо. Суицид, эфтаназия!? Амен. И даже Дина Рубина со своим мудрым юмором не помогает... Шолом-Алейхем, Бабель, Ильф, Жванецкий, Улицкая, Петрушевская, Токарева, Альтов, Веллер, Севела, Довлатов, Алешковский. Сагаловский, Поляков, Губерман... Несмотря на слабое зрение и отсутствие хороших очков стал больше читать, в основном биографии. Мало-по малу компилирую эту книжку, но, с тревогой думаю по окончании о будущем занятии. И не только о своём уже приближающемся "будущем", но и, вообще, о бесперспективности будущего диаспор, как бы долго они не "трепыхались". Я не враг своим соплеменникам, но и судьба даже суверенного Израиля, окружённого арабскими странами далеко не радостна и обнадёживающа. Я далёк от кликушества, но старческий маразм не даёт мне спокойствия за многострадальную судьбу своего народа. Войны, гибель, пленение, изгнания, инквизиция, холокост, исчезновение восточно-европейской культуры идиша, раздробленность народа, исчезновение русско-совестского менталитета - всё это сказывается на моём понимании будущего евреев...Конечно, я - пессимист...
  
   ДИАСПОРЫ ПО СТРАНАМ - данные несколько устаревают
   АБУДАЙЯ - История черных евреев Уганды такова: в 1913 году, во времена британского протектората Уганды, была создана община Абудайя, отколовшаяся от христианства и взявшая за основу Ветхий Завет (Тору). Глава секты, Семей Кагунгулу, хотел создать свое еврейское государство на территории Уганды, но британцы ему не позволили, да и не удалось ему привлечь в свои ряды сколько-нибудь значительное количество верующих. Тогда он ограничился тем, что собрал несколько тысяч своих прихожан по другим частям страны и вывез их сюда, в Мбале, где они основали подобие автономии. При этом, община жила абсолютно обособленно от евреев других стран и долгое время об их существовании не было известно за пределами Уганды. Не вполне понимая, куда им двигаться в своем религиозном и социальном развитии, угандийские евреи представляли собой некий салат из христианства, иудаизма и местных традиционно-африканских верований. Например, они стали делать обрезание мальчикам и соблюдать субботу, но долгое время не знали что такое кошерность пищи и употребляли свинину.

Первые контакты между Абудайя и евреями Европы и Америки начались в тридцатых годах XX века и раввин из Найроби стал частым гостем в Набугойе, принося им познание о еврейских праздниках и традициях. Первым израильтянином, посетившим черных евреев Уганды стал некто Арье Одед и это произошло в 1962 году и после этой поездки, он стал привлекать внимание израильских властей к этим людям. До сего момента не было абсолютно никаких контактов между Абудайя и Израилем, поскольку с позиции консервативного иудаизма, этих людей считали сектантами. Примечательно, что христиане и мусульмане тоже считали и продолжают их считать сектантами, что впрочем не мешает общине жить в мире с соседями. В 2002 году сюда впервые наведались уважаемые раввины, сильно проникшись желанием черных евреев стать частью народа. Как уже говорил выше, лишь в 2016 году после визита премьера Нетанияху в Уганду, местных евреев наконец-то начали воспринимать всерьез в эпицентре еврейства, то бишь в Израиле и дали им "право на возвращение". До сего момента они имели контакты лишь с евреями диаспоры, преимущественно из ЮАР и США.
     
   АБХАЗИЮ признали всего несколько государств в мире, в том числе Россия. Грузия продолжает считать эту землю своей. В результате межэтнических конфликтов 1991-1992 годов более 200 тысяч жителей покинули республику, в их числе было и большинство представителей местной еврейской общины.  Тем не менее на улице Инал-Ипа в Сухуме все еще действует синагога. Как отмечает обозреватель американского издания Forward Максим Эдвардс, еще в 2004 году средний возраст местных евреев составлял 72 года, и с тех пор община вряд ли помолодела. В 1989 году в одном только Сухуме насчитывалось 1300 евреев, а сейчас -- не более 200 во всей республике. 
   В 1993 году "Сохнут" организованно вывез из охваченной войной республики евреев, но многие не захотели покидать свой дом. Интересно, что уехали главным образом грузинские евреи, а среди оставшихся преобладают ашкеназы. Здание синагоги выглядит полуразрушенным, оно очень сильно пострадало в годы военного противостояния грузин и абхазов. В синагогальном дворе можно без труда отыскать микву и уже лет 50 не использовавшуюся по назначению печь для мацы. Еврейскую общину Абхазии возглавляет 38-летний Игорь Черняк, выпускник московской иешивы и президент Абхазского еврейского конгресса. На субботнюю службу, которую Черняк ведет в синагоге, приходят человек 15 пенсионеров, заполняющих не более пятой части молельного зала. 
   -- По крайней мере, с дискриминацией местное еврейское население не сталкивается, -- говорит Черняк. -- Абхазы вообще не знают, что такое антисемитизм. Определенные проблемы были, пожалуй, у грузинских евреев, но, скорее, из-за их "грузинства", а не по причине еврейства. 
   Единственными организациями, которые оказывают благотворительную помощь еврейской общине Абхазии, являются ростовский филиал международного гуманитарного фонда "Джойнт" и еврейская община Сочи. 
   В 2004 году состоялся первый официальный визит представителя израильского МИДа в непризнанную республику. Это событие положительно повлияло на отношение к евреям со стороны абхазского населения. С теплыми словами к Ривке Коэн (послу Израиля в Грузии и Армении) обратились члены правительства Абхазии и лидеры еврейской общины.
   Ашкинази показывает Эдвардсу старый фотоальбом, в котором запечатлены знаменательные вехи в истории еврейской общины. Черно-белые советские фотографии демонстрируют процветающую, благополучную по советским меркам жизнь времен Хрущева и Брежнева. Здесь даже публично отмечались бар-мицвы, что в других регионах СССР было редкостью. 
   "Мы были рады познакомиться с еврейской общиной Сухуми, особенно с молодежью. Нас обрадовало, что евреи здесь могут сохранять верность своей религии. Хотелось бы, чтобы у местной еврейской общины все было хорошо". Такую надпись на английском языке в 1970 году сделали в альбоме общины туристы из США Джонатан Бернштейн, Джой Зильбер и Мириам Вайнбергер. Да, жизнь сухумских евреев сегодня и в самом деле нелегка. Но, как говорит Иосиф Ашкинази, их девизом является высказывание Фазиля Искандера, который, хотя и пишет по-русски, считается истинным выразителем абхазского национального характера: "Я полагаю, чтобы овладеть хорошим юмором, надо дойти до крайнего пессимизма, заглянуть в мрачную бездну, убедиться, что и там ничего нет, и потихоньку возвращаться обратно. След, оставляемый этим обратным путем, и будет настоящим юмором". 
  
   АВСТРАЛИЯ - Евреи (англ. Jews in Australia) -- национальное меньшинство в Австралии, по переписи 2011 года насчитывающее 97 335 человек (0,3 процента населения Австралии. Основные места поселения евреев в Австралии -- Мельбурн и Сидней. Исповедуют иудаизм.
   0x01 graphic
Первыми евреями, приехавшими в Австралию были, как и большинство прибывающих в то время, 8 английских осужденных транспортируемых в Ботани в 1788 году на борту Первого флота. В последующие 60 лет были привезены более 1000 еврейских осужденных За все время было перевезено 15 100 осужденных, перевозки были прекращены в 1840 году в Новом Южном Уэльсе и в 1853 Тасмании. Из тех, кто прибыл на 1845 около 800 были евреями. Большинство из них приехали из Лондона, они были рабочими и в основном мужчинами. Только 7 % из осужденных евреев были женщины, по сравнению с 15 % у не еврейских заключенных. Средний возраст осужденных был 25 лет. В первое время, так как Церковь Англии была государственной религией, все осужденные были обязаны посещать англиканскую церковь по воскресеньям. В том числе ирландские католики, и евреи. Кроме того, образование в новом поселке до 1840 года контролировалось англиканской церковью. В 1817 году в Сиднее были сделаны первые шаги к формированию организации Хевра? Кади?ша (еврейское общество захоронения)[4], но выделенные земли под еврейское кладбище не были утверждены вплоть до 1832 года.[5] В 1830 году отмечена первая еврейская свадьба в Австралии. Пик еврейской иммиграции пришёлся на время антисемитизма во время Второй мировой войны. С 1938 года в Австралии работает Еврейское историческое общество. Первые попытки по созданию еврейской общины были сделаны ещё в 1890-х годах. В 1930 году, под руководством Ады Филлипс синагога Бет Израиль, получила постоянный статус в Мельбурне . В 1938 году старейший раввин, Герман Сэнгер сыграл важную роль в создании ещё одной синагоги Эмануэль в Сиднее . Он также сыграл роль в создании ряда других синагог в других городах в Австралии и Новой Зеландии. Первым раввином австралийского происхождения был Джон Леви. Географическое распределение еврейского населения Австралии (по их заявленной религиозной принадлежности или по происхождению, если не сообщается о другой религии) по статистическим районам 1 (SA1). Преобладающий первый ответ (можно давать два, если родители разного происхождения) австралийских евреев (по их заявленной религиозной принадлежности или по происхождению, если не сообщается о другой религии) на вопрос о происхождении предков, по Статистическим районам 1 (SA1) с более чем 5% еврейского населения. Язык, на котором чаще всего говорят дома австралийские евреи (по данным религиозной принадлежности или происхождения, если не сообщается о какой-либо другой религии), по Статистическим районам 1 (SA1), где проживает более 5% еврейского населения. Около 90 % австралийских евреев живут в Сиднее и Мельбурне. В Мельбурне и Перте имеются еврейские школы. С 2008 по 2012 год более 400 австралийских евреев переехали в Израиль. В период с 2009 по 2010 год иммиграция из Австралии в Израиль увеличилась на 50% В 2010 году иммиграция увеличилась на 45 %, 240 австралийских евреев переехали в Израиль, по сравнению с 165 в 2009 году. Это является самым высоким показателем в англоязычных странах.
  -- Рой Клайв Абрахам , лингвист
  -- Сэмюэл Александр , философ
  -- Филипп Блашки , успешный бизнесмен, мировой судья, JP
  -- Бернард Боас , консультант по вопросам брака, телеведущий, автор библейских трактатов.
  -- Нил Ашканаси , психолог и академик эмоционального интеллекта
  -- Рон Кастан , адвокат и защитник прав
  -- Сэр Зельман Коуэн , генерал-губернатор (1977-1982), юрист, преподаватель университета (в том числе прошлые назначения на должности проректора , декана и вице-канцлера )
  -- Линда Дессау , нынешний губернатор Виктории и бывший судья Суда по семейным делам
  -- Маркус Эйнфельд , бывший судья Федерального суда
  -- Алан Финкель , главный научный сотрудник Австралии
  -- Сэр Отто Франкель , генетик
  -- Брайан Генслер , астроном и бывший молодой австралиец года
  -- Фред Хилмер , академик, юрист и бизнесмен
  -- Дэвид Айзекс , архитектор и инженер-строитель, музыкант и композитор
  -- Филипп Айзекс , архитектор и инженер-строитель
  -- Джозеф Джейкобс , историк и фольклорист
  -- Судья Стивен Кэй , судья Апелляционного суда
  -- Уильям Кэй , судья Верховного суда 1972-1991 гг.
  -- Курт Малер , математик
  -- Роберт Манн , академический и социальный критик
  -- Сэр Мэтью Натан , британский солдат и судья, губернатор Квинсленда 1920-1925 гг., Также занимавший пост губернатора Сьерра-Леоне , Голд-Коста , Гонконга и Натала ; пригороды Брисбена Натан и Натан Хайтс названы в его честь, как и Натан-стрит в пригороде Канберры Дикин.
  -- Бернхард Нойман , математик
  -- Роберт Рихтер , барристер и защитник прав человека
  -- Хилари Л. Рубинштейн , историк
  -- Уильям Д. Рубинштейн , историк
  -- Сюзанна Ратленд , историк
  -- Густав Носсаль , иммунолог (отец еврей)
  -- Питер Сингер , философ
  -- Юлиус Стоун , выдающийся теоретик права, профессор юриспруденции и международного права
  -- Эдриенн Стоун , профессор права
  -- Джеймс Вулфенсон , президент Всемирного банка
  -- Сэр Альберт Вольф , главный судья Западной Австралии
  -- Гилад Цукерманн , лингвист и лингвист
   Елена Рубинштейн
  -- Сэр Питер Абелес , бывший председатель Ansett
  -- Питер Александр , модельер
  -- Родни Адлер , генеральный директор HIH Insurance , осужденный преступник
  -- Альберт Бенсимон , ювелир и бизнесмен из Аделаиды
  -- Гарольд Боас , архитектор, советник Перта, еврейский общинный работник
  -- Альберт Дадон , бизнесмен
  -- Джон Гэндел и Марк Безен , основатели / владельцы торгового центра Chadstone и сети модной одежды Sussan
  -- Дэвид Гонски , общественный деятель и бизнесмен, меценат
  -- Джозеф Гутник , горнодобывающий магнат и экс-президент Мельбурнского футбольного клуба
  -- Поппи Кинг , косметолог
  -- Фрэнк Лоуи , соучредитель Westfield Group , филантроп
  -- Сидни Майер , основатель универмага Myer и филантроп
  -- Хелена Рубинштейн , косметолог (бизнес открылся в Мельбурне), филантроп, коллекционер произведений искусства
  -- Леон и Ричард Пратт , основатели / владельцы Visy Industries
  -- Рене Ривкин , биржевой маклер и осужденный инсайдерский трейдер
  -- Шери Рубинштейн , предприниматель
  -- Эйб Шафран , владелец ночного клуба, фигура преступного мира
  -- Джо Сарагосси , основатель компании G.James Glass & Aluminium , производителя стекла и окон
  -- Джон Сондерс, соучредитель Westfield Group
  -- Гарри Зайдлер , архитектор
  -- Сидни Синклер , основатель лейбла мужской моды
  -- Семья Сморгонян , учредители / владельцы Сморгонского металлургического комбината и других предприятий.
  -- Гарри Тригубофф , застройщик, основатель Meriton
   Джек Леви
   Оливия Ньютон-Джон
   Симон Тедески
  -- Эрик Бом , телеведущий / журналист
  -- Орен Амбарчи , музыкант
  -- Джимми Барнс , музыкант шотландского происхождения
  -- Артур Бенджамин , композитор
  -- Дэнни Бен-Моше , писатель
  -- Рэйчел Бергер , комик
  -- Джон Блютал , актер
  -- Лили Бретт , писатель
  -- Джеральдин Брукс , писательница, лауреат Пулитцеровской премии
  -- Саския Бурмейстер , актриса
  -- Джуди Кэссаб , художник
  -- Дебора Конвей , певица / автор песен
  -- Эд Дулан , британский телеведущий австралийского происхождения
  -- Джордж Дрейфус , композитор
  -- Джон Фейн , радиоведущий
  -- Алекс Фейн , общественный деятель, писатель и бизнес-леди
  -- Джек Фельдштейн , сценарист / неоновый аниматор
  -- Электро-струнный квартет FourPlay (3/4 еврейского алфавита)
  -- Луиза Фокс, телевизионный сценарист и продюсер
  -- Исла Фишер , актриса оманского происхождения
  -- Амелия Фрид , бывшая детская актриса
  -- Рене Гейер , соул певица
  -- Генри Гилберт , актер
  -- Алан Голд , автор
  -- Либби Горр , комик
  -- Йорам Гросс , продюсер
  -- Ошер Гюнсберг , теле- и радиоведущий и журналист
  -- Александр Гутман (также известный как Остин Тайшус ), комик
  -- Дэвид Хелфготт , пианист
  -- Дэвид Хиршфельдер , композитор фильма
  -- Елена Кац-Чернина , композитор
  -- Дэнни Кац , писатель / комик
  -- Барри Коски , креативный директор
  -- Бен Ли , певец / автор песен
  -- Джек Леви (он же Эллиот Гоблет ), комик
  -- Лиор Аттар (он же Лиор ), певец / автор песен израильского происхождения
  -- Сэм Липски , автор и редактор газеты, радио- и телеведущий и комментатор, генеральный директор благотворительного фонда Pratt Foundation
  -- Ципора Малках , актриса, модель
  -- Дэвид Малуф , писатель (еврейка по матери)
  -- Мириам Марголис , актриса
  -- Билл Мейер , художник
  -- Маргарет Михаэлис-Сакс , фотограф
  -- Исаак Натан , первый композитор Австралии
  -- Хельмут Ньютон , фотограф
  -- Оливия Ньютон-Джон , певица, актриса
  -- Ева Орнер , режиссер
  -- Эллиот Перлман , писатель
  -- Линда Филлипс , композитор
  -- Брэм Прессер , автор и певец Yidcore
  -- Охад Рейн , музыкант
  -- Лара Захер , актриса
  -- Джон Сафран , комик / документалист
  -- Герман Шильдбергер , руководитель хора, органист (светский и в синагогах)
  -- Майкл Шильдбергер , радио- и телеведущий и комментатор
  -- Ларри Сицки , композитор
  -- Трой Сиван , актер, певец и автор песен
  -- Атол Шмит , фотограф
  -- Майкл Шмит , журналист и музыкальный критик
  -- Натан Шпильфогель , писатель, особенно о еврейской жизни в раннем Балларате; светский общинный руководитель синагоги Балларат
  -- Яэль Стоун , актер
  -- Саймон Тедески , пианист
  -- Гарри ван дер Слейс ( он же Рой Рене и Мо МакКаки), мюзик-холл, театральный и радиокомик
  -- Феликс Вердер , композитор
  -- Участники Yidcore ( Брэм , Мики, Тим и Рори), еврейская панк-группа из Мельбурна, Австралия
  -- Ицхак Йедид , композитор
   Сэр Исаак Айзекс
   Никола Роксон
  -- Джош Бернс , член Палаты представителей от лейбористов (2019-настоящее время)
  -- Мосс Касс , бывший министр лейбористской партии
  -- Джеймс Эдельман , судья Высокого суда
  -- Сэр Исаак Исаакс , генерал-губернатор (1931-1936), видный солиситор, член викторианского колониального парламента, один из разработчиков конституции Австралии, член первого австралийского парламента, председатель Верховного суда
  -- Марк Регев , посол Израиля в Кенсингтоне, Лондон, Англия (2015-2017)
  -- Барри Коэн , министр лейбористского правительства в федеральном парламенте (1983-1987)
  -- Элиас Соломон , бывший член Федерального парламента
  -- Вайбен Луи Соломон , премьер Южной Австралии и член Палаты представителей Южной Австралии
  -- Майкл Дэнби , член Палаты представителей от лейбористов Австралии (1998-2019)
  -- Никола Роксон , министр здравоохранения и по делам старения 2007-2011 гг., Генеральный прокурор Австралии 2011-2013 гг. Член лейбористской партии Палаты представителей Австралии (1998-2013 гг.)
  -- Марк Дрейфус, королевский адвокат, генеральный прокурор Австралии, 2013-2013 гг., Член лейбористской партии Австралийской палаты представителей (с 2007 г. по настоящее время)
  -- Джош Фриденберг , член Палаты представителей от либералов (2010 г. - настоящее время), министр окружающей среды и энергетики (2016-2018 гг.), Заместитель лидера Либеральной партии (2018 г. - настоящее время).
  -- Джулиан Лизер , член Палаты представителей от либералов Австралии (с 2016 г. по настоящее время)
  -- Джейсон Фалински , член Палаты представителей от либералов Австралии (с 2016 г. по настоящее время)
  -- Стирлинг Грифф , Центр Альянса , сенатор от Южной Австралии в верхней палате парламента (с 2016 г. по настоящее время)
  -- Морис Ашканасси , заместитель председателя Совета адвокатов штата Виктория и член австралийской лейбористской партии
  -- Хайнал Бан , политик, автор
  -- Питер Бауме , министр либерального кабинета, ректор Австралийского национального университета
  -- Джо Беринсон , член федерального парламента, министр в третьем кабинете Уитлама, член верхней палаты штата, министр труда штата и генеральный прокурор Западной Австралии
  -- Ян Коэн , член Законодательного совета Нового Южного Уэльса от зеленых (1995-2011)
  -- Филип Далидакис , член Законодательного совета Виктории от лейбористов
  -- Линда Дессау , губернатор штата Виктория (с 2015 г.)
  -- Маркус Эйнфельд , правозащитник, бывший судья Федерального суда и осужденный за лжесвидетельство
  -- Сидней Эйнфельд , министр по делам потребителей Нового Южного Уэльса (1976-1981)
  -- Вида Гольдштейн , суфражистка
  -- Дженнифер Хупперт , член Законодательного совета Виктории от лейбористов (2009-2010 гг.)
  -- Мартин Индик , посол США в Израиле (1995-1997 и 2000-2001 годы)
  -- Вальтер Йона , государственный министр Виктории
  -- Д-р Джон Кэй , член Зеленых Законодательного совета Нового Южного Уэльса
  -- Сэр Ричард Кингсленд , государственный служащий, пилот RAAF, который спас двух высокопоставленных британских лидеров Второй мировой войны в Марокко в 1940 году.
  -- Генри Нинио , лорд-мэр Аделаиды, соучредитель прогрессивного иудаизма в Аделаиде
  -- Мартин Пакула , член Законодательного совета Виктории от лейбористов, генеральный прокурор с 2014 г.
  -- Лео Порт , лорд-мэр Сиднея (1975-1978)
  -- Джулиус Роу , комиссар Fair Work Australia, бывший глава Австралийского профсоюза рабочих-производителей
  -- Эрик Розендал , министр труда штата Новый Южный Уэльс (2008-2011 гг.)
  -- Дэвид Саутвик , либеральный член Законодательного собрания штата Виктория
  -- Джеймс Вулфенсон , президент Всемирного банка
  -- Сэр Альберт Вольф , главный судья Западной Австралии
   Раввин доктор Раймонд Эппл
  -- Раввин д-р Джозеф Абрахамс , выдающийся раввин Мельбурна конца 19 - начала 20 веков, в 1911 году не принял призвание в качестве главного раввина из-за плохого состояния здоровья.
  -- Раввин д - р Раймонд Apple , старший раввин из Большой синагоги Сиднея , старший раввин австралийских сил обороны, Секретарь Сиднейского Бет Дин , автор OzTorah.com, и ведущий представитель евреев и иудаизма в Австралии с 1972 по 2005 год
  -- Раввин Элиас Блаубаум , раввин еврейской общины Святой Кильды в течение 40 лет, редактор газеты
  -- Раввин Авраам Тобиас Боас , раввин в Аделаиде около 40 лет.
  -- Раввин Рудольф ( Руди ) Браш , старший раввин-реформатор Сиднея более 30 лет, известный писатель и телеведущий.
  -- Генерал Пол Каллен , основатель синагоги Эмануэля, Сидней, генерал армии
  -- Раввин Фрэнсис Коэн , выдающийся сиднейский раввин начала 20 века.
  -- Преподобный Александр Дэвис , более 30 лет служитель Йорк-стрит и Великих синагог
  -- Раввин Якоб Данглоу , раввин еврейской общины Святой Кильды 1905-1962 гг., Один из самых известных раввинов как в еврейской, так и в общей общинах.
  -- Раввин Пинхус Фельдман , раввин центра ешива
  -- Раввин Давид Фридман , раввин из Перта более 40 лет
  -- Раввин Гарри Фридман , раввин из Сиднея и переводчик Soncino Press
  -- Раввин Давид Фрейлих , раввин из Перта, 1988-2012 гг.
  -- Раввин Ральф Гененде , раввин Колфилда, видный участник межконфессионального диалога
  -- Раввин Лазарус Гольдман , раввин синагоги на Турак-роуд, писатель и историк, умер в биму в 1960 году, проводя богослужение Коль Нидре в Аделаиде.
  -- Раввин Ицхок Довид Гронер , руководитель многих операций Хабада в Виктории.
  -- Раввин Дж.Л. Геревиц, долгое время служивший раввином в синагоге Карлтон Юнайтед
  -- Раввин Хаим Гутник , бывший раввин синагоги Элвуда более сорока лет и пожизненный президент Совета раввинов Виктории.
  -- Раввин Мордехай Гутник , раввин из Элвуда и член Бет Дина
  -- Раввин Шолом Гутник , раввин Колфилда около 40 лет, и Ав Бет Дин
  -- Раввин Филип Хейльбрунн , заслуженный раввин и многолетний раввин в церкви Святой Кильды
  -- Раввин Джон Леви , первый раввин австралийского происхождения, выдающийся прогрессивный раввин, учитель и историк
  -- Раввин Рональд Любофски , раввин церкви Святой Кильды более 30 лет.
  -- Джозеф Маркус , осужденный, получивший образование раввина и известный как проводивший первые еврейские службы в Сиднее.
  -- Раввин Джером Марк , первый прогрессивный раввин в Австралии
  -- Преподобный Джозеф Майерс , служитель в Брисбене 43 года
  -- Г-жа Ада Филлипс , основательница первого постоянного прогрессивного собрания в Австралии в Мельбурне.
  -- Раввин Исраэль Поруш , видный и многолетний сиднейский раввин.
  -- Г-н Абрахам Рабинович , филантроп и основатель основных ортодоксальных еврейских учебных заведений Сиднея
  -- Преподобный Моисей Ринтель , первый священник еврейской общины Мельбурна, а затем ивритской общины Восточного Мельбурна
  -- Раввин Луи Рубин-Закс , раввин в Перте 25 лет
  -- Раввин доктор Герман Зангер , важный прогрессивный раввин Мельбурна, ответственный за распространение прогрессивного иудаизма в других частях Австралии.
  -- Раввин Макс Шенк , первый прогрессивный раввин Сиднея, ранний сионист
   Майкл Клингер
   Стивен Соломон
  -- Бен Ашкенази , игрок в крикет ( Victorian Bushrangers )
  -- Эшли Браун , футболист Мельбурн Виктори
  -- Джордан Браун , Австралия, полузащитник ( Мельбурн Виктори )
  -- Дэвид Эмануэль , игрок австралийского союза регби
  -- Гэвин Финглесон , австралиец южноафриканского происхождения, серебряный призер Олимпийских игр
  -- Джессика Фокс , австралийка французского происхождения, каноистка в слаломе , серебряная медаль Олимпийских игр (слалом K-1), бронза чемпионата мира (C-1)
  -- Питер Фузес , футбольный вратарь Хакоа и Австралии, Зал славы Маккаби 2003; играл в 1 классе с 1964 по 1976 год; международная карьера 1966-72, против Шотландии 1967, Греции 1969, Израиля 1969 и 1972; играл против различных европейских клубов, включая AS ROMA 1966, Манчестер Юнайтед во времена Бобби Чарльтона и Денниса Лоу.
  -- Тодд Гринберг , бывший генеральный директор Национальной лиги регби
  -- Брент Харви , рекордсмен игр AFL и игрок премьер- лиги Северного Мельбурна
  -- Дэвид Хорвиц , полузащитник регби / центр, Новый Южный Уэльс Waratahs
  -- Эбан Хайамс , Индия-Израиль-Австралия, Австралийская национальная баскетбольная лига и израильская Суперлига. 6 футов 5 дюймов, защитник, первый гражданин Индии, выступивший в соревнованиях ULEB.
  -- Тал Карп (1981 г.р.), австралийский футболист (футболист)
  -- Майкл Клингер , игрок в крикет; бывший коллега в Мемориальном колледже Маунт Скопус
  -- Леонард "Джок" Ливингстон , игрок в крикет
  -- Джонатан Мосс , бывший первоклассный игрок в крикет команды Виктория по крикету (2000-07); играл за Австралию на Играх Маккабиады в Израиле
  -- Фил Мосс , нынешний менеджер команды Central Coast Mariners в A-лиге; бывший футболист Национальной футбольной лиги
  -- Рэй Филлипс, игрок в крикет, Новый Южный Уэльс и Квинсленд
  -- Тодд Голдштейн , игрок AFL за North Melbourne Kangaroos
  -- Майер Розенблюм , игрок и солиситор союза регби, отец Руперта Розенблюма, который, в частности, нанял Джона Ховарда в качестве штатного клерка.
  -- Руперт Розенблюм , игрок союза регби и солиситор, сын Майера Розенблюма
  -- Альберт Розенфельд , игрок лиги регби
  -- Ян Рубин , родившийся из России игрок команды South Sydney Rabbitohs
  -- Джефф Селби , игравший за St George Dragons , трагически погиб в автокатастрофе в 1989 году.
  -- Стивен Соломон , олимпийский спринтер; Призер игр Maccabiah Games
  -- Ян Синман , футболист Австралийских правил с Сент-Килда 1958-69, печально известен своей игрой в единственной премьер-лиге Сент-Кильды (1966) на Йом Киппур.
  -- Лайонел Ван Прааг , чемпион по спидвею
  -- Жюльен Винер , игрок в крикет
  -- Дэвид Зальцберг , австралийский олимпийский игрок в настольный теннис; также бывший коллега в Мемориальном колледже Маунт Скопус
  -- Эстер Джонстон , первая пленница флота
  -- Мальчики из Дунеры , группа, состоящая в основном из британских заключенных-евреев, депортированных в Австралию при ужасных обстоятельствах; многие из них впоследствии стали известными гражданами Австралии
  -- Соломон Леви , увезенный каторжник, впоследствии ставший успешным бизнесменом.
  -- Сэр Джон Монаш , генерал Первой мировой войны, инженер, первый председатель Комиссии штата Виктория по электроэнергии
  -- Лиза Джексон Пулвер , первая австралийка из числа коренного населения, занявшая пост президента синагоги
  -- Ики Соломон , пленник Первого флота , человек, на котором Чарльз Диккенс создал персонажа Феджина
  -- Александр Шмеррилл Боуман , бизнесмен, ранний поселенец
  -- Сэр Генри Маркс , бизнесмен, политик
  -- Королева Марау
  -- Александр Салмон
  -- Александр Арийпейский Лосось
  -- Эван Монтвел Коэн , бизнесмен
  -- Эдвард Д. Тауссиг , губернатор Гуама (1899 г.)
   Бендикс Халленштейн
   Тайка Вайтити
   Сэр Джулиус Фогель
   Джо Олег
   Натан Коэн Сэр Вульф Фишер , промышленник
  -- Бендикс Халленштейн , производитель и продавец одежды, член парламента
  -- Майкл Хиршфельд , бизнесмен, активист и президент Лейбористской партии
  -- Морис Джоэл , пивовар и филантроп (отец Грейс Джоэл , qv)
  -- Натаниэль Уильям Левин , бизнесмен, отец:
  -- Уильям Левин , бизнесмен, благотворитель
  -- Джон Исраэль Монтефиоре , торговец, купец, позже занимающийся гражданскими делами.
  -- Дэвид Натан , розничный торговец
  -- Джозеф Натан , основатель GlaxoSmithKline
  -- Сара Тетро , предприниматель, телеведущая и модель
  -- Эсмонд де Бир , историк, коллекционер, филантроп
  -- Джина Беллман , актриса
  -- Чарльз Браш , поэт, меценат
  -- Анджела Д'Одни , телеведущая
  -- Бенджамин Фарджон , писатель
  -- Вилли Фелс , филантроп и коллекционер
  -- Деб Филлер , писатель, комический актер
  -- Марти Фридлендер , фотограф
  -- Ричард Фукс , композитор и архитектор
  -- Грейс Джоэл , художник
  -- Эмма Лахана , актриса
  -- Джеффри Муссаифф Массон , автор
  -- Тайка Вайтити , кинорежиссер, писатель, художник, комик и актер
  -- Фредерик Бом , член парламента
  -- Сэр Фрэнсис Генри Диллон Белл , премьер-министр (1925) (еврейская мать)
  -- Сэр Том Эйхельбаум , главный судья (1989-1999)
  -- Сэр Джон Ки (род. 1961), премьер-министр (2008-2016) (мать еврейка)
  -- Сэр Майкл Майерс , главный судья (1929-1946)
  -- Фредерик Пирани , политик
  -- Сэмюэл Шримски , член парламента
  -- Сэр Джулиус Фогель , премьер-министр (1873-1875, 1876), основатель газеты и писатель-фантаст.
  -- Эшбертон: Хьюго Фридлендер (1879-1881, 1890-1892, 1898-1901)
  -- Окленд: Филип Филипс (первый мэр Окленда, 1871-1874 гг.), Генри Айзекс (1874 г.), сэр Артур Майерс 1905-08 гг.), Сэр Эрнест Дэвис (1935-1941 гг.), Сэр Дов-Майер Робинсон (1959-1965, 1968-1980 гг. ) и Колин Кей (1980-1983)
  -- Крайстчерч: Чарльз Луиссон (1888-1889, 1898-1899)
  -- Инверкаргилл: Авраам Вахнер (1942-1950), Ева Пул (1983-1992)
  -- Пальмерстон-Норт: Соломон Абрахамс (1887-1889)
  -- Веллингтон: Ян Лоуренс (1986-1989), Марк Блумски (1995-2001)
  -- Другой
  -- Дама Барбара Гудман , политик местного органа Окленда
  -- Сол Голдсмит , торговец и местный политик
  -- Раввин Херман ван Ставерен (1849-1930), раввин еврейской общины Веллингтона и старший раввин Новой Зеландии, 1877-1930
  -- Раввин Самуэль Гольдштейн (1852-1935), раввин Оклендской еврейской общины в течение 54 лет, 1880-1934 гг.
  -- Раввин Александр Астор (1900-1988), раввин Оклендской еврейской общины, 1934-71
  -- Джо Олег (1986 г.р.), моряк, чемпион страны, чемпион мира и олимпийский чемпион
  -- Натан Коэн , олимпийский чемпион и чемпион мира по гребле
  -- Джош Кронфельд , игрок в регби
  -- Лев Аптекарь , мастер шахмат
  -- Сэр Луи Барнетт , хирург
  -- Этель Бенджамин , первая женщина-юрист в Британской империи
  -- Соломон Фейн , микробиолог
  -- Эрих Гейрингер , лектор и политический / общественный деятель
  -- Сэр Питер Глюкман , научный советник
  -- Уолли Хирш , бывший посредник по межрасовым отношениям
  -- Пей Те Хуринуи Джонс , лидер и ученый Нгати Маниапото (еврей по отцу)
  -- Леопольд Киршнер , микробиолог
  -- Джоэл Сэмюэл Полак , пионер-поселенец, автор
  -- Финеас Селиг , журналист, редактор газеты, президент еврейской общины Крайстчерча
  -- Марк Вульф Сильверстоун , социалист, местный политик, финансист
   АВСТРИЯ - В 1950 году в Австрии жило 13 396 евреев (из них 12 450 в Вене). С 1956 года Австрия стала пунктом эмиграции евреев из стран Светского блока на Запад и Израиль. Бруно Крайский был канцлером и президентом Австрии, а Эрхард Бузек -- вице-канцлером. Другие видные личности: художник и архитектор Фриденсрайх Хундертвассер, Элизабет Питтерманн, член парламента Австрии от Социал-демократической партии Австрии и Пётр Сихровский, член Партии свободы Австрии и депутат в Европейском парламенте. Одно из ведущих занятий евреев Австрии, особенно Вены, -- торговля, как розничная, в том числе и мелкая, так и оптовая; большая часть магазинов тканей, мехов и драгоценностей принадлежит здесь еврейским семьям румынского и венгерского происхождения. Ныне численность общины оценивают до 9 тысяч (до 20 тысяч с людьми смешанного происхождения). Президентом Австрии был Хайнц Фишер. В августе 2020 года арабский иммигрант из Сирии был арестован в Граце за нападения на евреев, порчу синагоги граффити "free palestine".
  -- Маргарет "Грета" Адлер , пловчиха, олимпийская бронза (эстафета 4х100 м вольным стилем)
  -- Ричард Бергманн , Австрия / Великобритания, игрок в настольный теннис, семикратный чемпион мира, Зал славы ITTF
  -- Альберт Боген (Albert BСgathy), фехтовальщик (сабля), олимпийское серебро
  -- Фрици Бургер , фигурист, двукратное серебро Олимпийских игр, двукратное серебро чемпионата мира.
  -- Зигфрид "Фриц" Флеш , фехтовальщик (сабля), олимпийская бронза.
  -- Ханс Хаас , штангист, олимпийский чемпион в легком весе, серебро
  -- Джудит Хаспел (урожденная Юдит Дойч), израильская пловчиха австрийского происхождения, в 1935 году установила все рекорды австрийских женщин на средних и длинных дистанциях вольным стилем, отказалась представлять Австрию на летних Олимпийских играх 1936 года вместе с Рут Лангер и Люси Голднер, протестуя против Гитлера, заявив: "Я отказываюсь участвовать в соревнованиях на земле, которая так позорно преследует мой народ".
  -- Доктор Отто Хершманн , фехтовальщик (сабля), двукратный серебряный призер Олимпийских игр (в фехтовании / командной сабле и на дистанции 100 м вольным стилем); арестован нацистами, умер в концлагере Избица
  -- Николай "Микки" Хиршль , борец, двукратная олимпийская бронза (тяжелый вес, вольный стиль и греко-римский стиль)
  -- Феликс Каспер , фигурист, олимпийская бронза
  -- Рут Лангер была австрийской пловчихой, которая отказалась участвовать в летних Олимпийских играх 1936 года вместе с Джудит Хаспел и Люси Голднер.
  -- Клара Мильч , пловчиха, олимпийская бронза (эстафета 4х100 м вольным стилем)
  -- Пол Нойман , пловец, олимпийский чемпион (500 м вольным стилем)
  -- Фред Оберландер , борец из Австрии, Великобритании и Канады; чемпион мира в тяжелом весе вольным стилем; Чемпион Маккабиады
  -- Феликс Пайпс , теннисист, олимпийское серебро в парном разряде
  -- Максим Подопригора , олимпийский пловец
  -- Эллен Прейс , фехтовальщица (рапира), трехкратная чемпионка мира (1947, 1949 и 1950), олимпийская чемпионка, 17-кратная чемпионка Австрии.
  -- Отто Шефф (урожденный Отто Сохачевский), пловец, олимпийский чемпион (400 м вольным стилем) и двукратный бронзовый призер (400 м вольный стиль, 1500 м вольный стиль).
  -- Жозефина Стикер , пловчиха, олимпийская бронза (эстафета 4х100 м вольным стилем)
  -- Отто Вале , пловец из Австрии / США, двукратное олимпийское серебро (1000 м вольным стилем, 200 м с препятствиями) и бронза (400 м вольным стилем); Международный зал славы плавания
  -- Бруно Крайский , канцлер Австрии 1970-1983, агностик
  -- Игнац Куранда , политик
  -- Йозеф Редлих , политик, министр финансов в начале 1930-х гг.
  -- Отто Бауэр , министр иностранных дел 1918-1919 гг.
  -- Франц Кляйн , министр юстиции 1906-1908 гг., А в 1916 г. Саймон Дойч (1822-1877), революционер
  -- Фред Ф. Херцог , единственный еврейский судья в Австрии между мировыми войнами; сбежал в США и стал деканом двух юридических школ
  -- Карл Джерасси , химик, изобретатель таблетки
  -- Сэр Отто Франкель , генетик
  -- Якоб Эрдхейм , патолог ( болезнь Эрдхейма-Честера ).
  -- Эрик Кандел , нейробиолог, лауреат Нобелевской премии 2000 года по физиологии и медицине
  -- Карл Коллер , офтальмолог; первым использовал кокаин в качестве обезболивающего
  -- Ганс Кронбергер , физик-ядерщик
  -- Роберт фон Либен , физик (еврей по отцу)
  -- Виктор Фредерик Вайскопф (1908-2002), физик; во время Второй мировой войны работал в Лос-Аламосе над Манхэттенским проектом по разработке атомной бомбы; позже проводил кампанию против распространения ядерного оружия
  -- Макс Перуц , молекулярный биолог, лауреат Нобелевской премии 1962 года по химии
  -- Лиз Мейтнер , физик, обнаружила ядерное деление урана с * Отто Ханом , имяодателем 109-го элемента * мейтнерия.
  -- Альфред Адлер , член-основатель Венского психоаналитического общества и основатель школы индивидуальной психологии
  -- Анна Фрейд , детский психолог из Вены и дочь Зигмунда Фрейда
  -- Зигмунд Фрейд , основатель психоанализа и невролог из Моравии.
  -- Мари Яхода , психолог
  -- Мелани Кляйн , психотерапия
  -- Хайнц Кохут , психиатр и психоаналитик
  -- Вильгельм Райх , психиатрия и психоанализ
  -- Виктор Франкл , психиатр и психолог
  -- Гвидо Адлер , моравский музыковед
  -- Хьюго Бергманн , философ
  -- Хуго Ботстибер , музыковед
  -- Пол Эдвардс , философ
  -- Генрих Фридьюнг , моравский историк и политик
  -- Норберт Йокл , основатель альбанологии
  -- Отто Курц , историк
  -- Эмиль Ледерер , экономист
  -- Людвиг фон Мизес , экономист
  -- Отто Нейрат , экономист, социолог, философ
  -- Людвиг Витгенштейн , философ (в основном еврейского происхождения, но похоронен в католической церкви)
  -- Рудольф Бинг (1902-1997), оперный импресарио, генеральный директор Метрополитен-опера в Нью-Йорке с 1950 по 1972 год.
  -- Фриц Грюнбаум (1880-1941), артист кабаре, автор оперетт и эстрадных песен, режиссер, актер и ведущий церемоний.
  -- Альбер Мисак , актер
  -- Курт Крен (1929-1998), экспериментальный кинорежиссер, режиссер авангардных фильмов 8/64: Ana - Aktion Brus , 10/65: SelbstverstЭmmelung , 10b / 65: Silber - Aktion Brus , 16/67: 20 сентября и 10c / 65: Brus wЭnscht euch seine Weihnachten (отец еврей)
  -- Реджи Налдер (1907-1991), танцовщица кабаре, актер театра, кино и телевидения
  -- Джозеф Шильдкраут (1896-1964), актер театра и кино
  -- Гарри Шейн (1924-2006), основатель Шведского института кино, писатель, инженер-химик.
  -- Курт Адлер (1907-1977), австрийский хормейстер чешского происхождения, дирижер, пианист, автор, Метрополитен-опера, Нью-Йорк, США
  -- Игнац Брюлл , композитор и пианист
  -- Ханс Эйслер (1898-1962), композитор и соавтор (с Теодором В. Адорно ) композиции Komposition fЭr den Film (отец-еврей)
  -- Йозеф Иоахим , скрипач (родился в Китзее, Австрия, в то время Венгрия)
  -- Ганс Келлер , музыковед
  -- Фриц Крейслер (1875-1962), скрипач и композитор, один из самых известных в свое время.
  -- Эрика Морини , скрипачка
  -- Эрвин Шульгоф (1894-1942), композитор и пианист
  -- Юлиус Шульгоф (1825-1898), пианист и композитор
  -- Рудольф Шварц , дирижер
  -- Вальтер Сасскинд (1913-1980), дирижер
  -- Ричард Таубер , певец и композитор
  -- Эгон Веллеш , композитор
  -- Эрих Вольфганг Корнгольд , композитор (родился в Богемии)
  -- Фриц Крейслер (1875-1962), скрипач и композитор, один из самых известных в свое время.
  -- Густав Малер , композитор чешского происхождения, дирижер и пианист
  -- Арнольд Шенберг (1871-1954), композитор (родился в Вене); основатель Второй венской школы; теоретик музыки
   Питер Альтенберг , писатель и поэт
  -- Рафаэль Баш (1813-?), Журналист и политик.
  -- Авраам Бениш (1814-1878), гебраист и журналист; родилась Богемия
  -- Анри Блоуитц , журналист
  -- Борис Брайнин (Зепп Остеррайхер), поэт и переводчик
  -- Фриц Брейнин , поэт
  -- Бернард Фридберг , гебраист, ученый и библиограф
  -- Эльфриде Елинек (род. 1946), лауреат Нобелевской премии (2004), писательница (отец еврей).
  -- Франц Кафка , писатель
  -- Пол Корнфельд (1889-1942), писатель, автор многих экспрессионистских пьес.
  -- Карл Краус , автор
  -- Генрих Ландесманн , поэт
  -- Роберт Лукас , писатель, эмигрировал в Великобританию в 1934 году.
  -- Джозеф Рот , писатель и журналист
  -- Феликс Зальтен , австрийский писатель венгерского происхождения
  -- Артур Шницлер , писатель и врач
  -- Алиса Шварц-Гардос (1915-2007), писатель, журналист и главный редактор Israel-Nachrichten 1975-2007 ( де: Алиса Шварц-Гардос )
  -- Хьюго Зонненшайн , писатель чешского происхождения
  -- Регина Ульманн , редактор, педагог и феминистка
  -- Франц Верфель , писатель и драматург
  -- Альма Виттлин (1899-1992), историк искусства и музеолог.
  -- Стефан Цвейг , писатель
  -- Хаим Бар-Лев , начальник штаба Сил обороны Израиля (1968-1971)
  -- Альфред Эдершейм , библеист
  -- Рудольф Эйслер (1873-1926), еврейский философ, родился в Вене.
  -- Йозеф Франк (1885-1967), архитектор
  -- Морис де Хирш , банкир
  -- Исаак Лёв Хофманн, Эдлер фон Хофманнсталь , торговец
  -- Гизела Янушевская (1867-1943), врач
  -- Мориц Штайншнайдер (1816-1907), библиограф и востоковед
  -- Джордж Вайденфельд , издатель
  -- Саймон Визенталь , переживший Холокост и охотник за нацистами
   АДЫГЕЯ - Недавний визит (19.08.2018) в еврейскую общину столицы Адыгеи членов просветительской экспедиции Московской еврейской школы  привлек внимание многих горожан. Некоторые наши читатели заинтересовались историей общины города. И это неудивительно. Ведь большой отрезок времени в истории Майкопа евреи были вторыми по численности после великороссов и до первой трети прошлого столетия играли заметную роль в жизни города. В последние годы ряд работ по истории, в том числе и майкопской еврейской общины, написал историк, артист и майор УФСИН Виктор Марков, но в целом для большинства майкопчан они неизвестны. С чего все начиналось? Еврейская община Майкопа начала формироваться в 70-х гг. XIX в., вскоре после  преобразования крепости в город, ставший уездным, затем отдельским центром. Быстрый рост еврейского населения Майкопа объясняется, прежде всего, естественным приростом. Еврейские семьи были очень большими, порой до 15-30 человек. Но и миграция в небольшой, преимущественно торговый городок в уютном предгорье Кавказа тоже играла свою роль. Благодаря сохранившимся в Нацио-нальном архиве Адыгеи метрическим книгам  Майкопской синаноги известны имена первых евреев-майкопчан. Ими стали отставные солдаты Берка Ланцман, Хацкель Бурштейн, Моисей Мошкович, Давид Юхманович, Арон Милин, Исай Бомер, Иосиф Кришевский, Абрам Ильман, Моисей Яблонько, Яков Вильденберг, Израиль Капелевич, Иосиф Рудович и Кари Балабанчук. Майкопская община евреев росла быстро. В 1881 г. в Майкопе проживал 281 еврей (1,1% населения города), а к 1 января 1895 г. евреи составляли уже 3% населения города, или 718 человек и были второй по величине этногруппой после великороссов. За ними располагались армяне и поляки. К концу XIX в. численность евреев в городе начала снижаться. И в 1910 г. их в городе осталось 310 человек. И это несмотря на то, что к городскому обществу в 1897 г. были приписаны жители горско-еврейского поселка Джегонасс Баталпашинского отдела, а также немногочисленные евреи-казаки. Казаки-иудеи Это только на первый взгляд несовместимые понятия -- "казак" и "иудей". Но в Российской империи при соблюдении некоторых формальностей существовали и казаки-мусульмане, и казаки-буддисты, и даже казаки еврейского происхождения. Точных сведений, почему некоторые евреи получали право зачисляться в казачье сословие, нет, но вот данные о таких казаках имеются.  Возможно, ремесленники-евреи, селившиеся в станицах, со временем "оказачились" или были возведены в казачье звание. "Оказаченные" евреи без разрешения атамана поселиться на хуторе или в станице не могли. Примечательно, что к Майкопской синагоге приписывались евреи-казаки из станиц Михайловской, Константиновской, Петропавловской, Армавира, Лабинской, например, Моисей и Исай Герштейны, Абрам Виттельманов, Абрам Манко, Янкель Латишев и другие. Особняком стояли казаки-субботники, исповедывавшие иудаизм. Они не всегда были еврейского происхождения, но государством, да и самими евреями причислялись к иудейским общинам. Еще в конце XVIII -- начале XIX вв. они пытались установить контакты с евреями, а некоторые из них даже проходили гиюр -- обряд принятия иудаизма. Многие общины субботников заимствовали элементы еврейского культа (таллит, тфиллин, соблюдение мицвот в соответствии с Галахой) и литургии (богослужение на иврите). Этот процесс усилился в конце XIX -- начале XX вв. В  начале XX в. в центрах концентрации субботников на Кубани существовали сионистские кружки, а на 1-й конференции сионистов Кавказа в Тифлисе в 1901 г. был делегат от станицы Михайловской Кубанской области казак-субботник Захария Лукьяненко. Самыми известными семьями казаков-субботников в Майкопе можно назвать семьи Ильи Кривошеева, прибывшего из азербайджанского села Привольного -- одного из центров субботничества, Ефима Гавердовского -- одного из основателей станицы Ханской и хутора Гавердовского, прибывшего в Майкоп еще в 1862 году из терской станицы Александровской, а также клан купцов Оськиных, которые имели казачье происхождение. Субботники всячески поощряли браки с представителями "народа Израиля", и потому девицы из рода Гавердовских регулярно выходили замуж за майкопских обывателей-евреев, и дети, рожденные в этих браках, считались уже полноправными иудеями. Род Оськиных был представлен купцами 1-й гильдии Яковом, Иосифом, Исааком и их потомками, внесшими значительный вклад в развитие города. До причисления к мещанам Майкопа все Оськины состояли в общине казаков станицы Петропавловской. На рубеже веков этот род насчитывал около 30 человек. Купеческий род Оськиных играл значительную роль в общественной жизни Майкопа. Благотворительность этой  семьи была представлена в различных сферах. Купец И. Я. Оськин был членом комиссии по разработке плана улучшения Майкопа, одним из основателей городской торговой школы при Майкопском купеческом собрании. Торговцы, врачи, интеллигенты Как уже говорилось, евреи на Кубани в силу ограничений своих прав стремились занять те социально-экономические ниши, которые были доступны. Именно поэтому уровень образования, в том числе высшего, среди евреев был в империи очень высоким. Майкоп не был исключением. Еврейская община города была весьма активной в экономической жизни города. Из истории города известны имена владельца кожевенного завода Василия Гавердовского, жестянщиков Мойши и Шимона Рихтеров, шапочника Гершко Арановича, ювелира Шмуля Эльфанда, владелицы пекарни Евгении Резниковой, приказчика Абрама Мееровича, торговца платьем Меера Меламедзона, торговцев Иосифа Юхмановича, Исаака Гудельмана, Мордехая Кольчинского, Михаила Гавердовского и многих других. Однако наиболее предприимчивым был коммерсант Александр Лейба (Лейбо). Он содержал пивные лавки и оптовые мукомольные и пиво-медовые склады  в ряде станиц Кубанской области, а затем создал в станице Темиргоевской крупный пивзавод. Удачно женившись на некой Анастасии Деминой, он получил в приданое крупный земельный участок в теперешнем Шовгеновском районе Адыгеи. Помимо  торговли майкопские евреи были заметны и в других сферах. Типографии имели Варвара Гольдман и Моисей Фридман, гостиницы и меблированные комнаты -- Елизавета Капланова, Ульяна Пивенштейн, занимались врачебной практикой супруги Абрам-Янкель и Софья Белоблоцкие, Лев Шварц, Марка Капланская, Авраам Кринской, Самуил Коган, Владимир Шкляр, Аврам Штейнберг, Евгений Брауде, санитарной и акушерской практикой Ита Либерман, Розалия Табакова, служили провизорами при аптеках Осип Розенбаум, Евсей Лихтман, Владимир Давидович, Авраам Альтшуллер, свои аптеки имели Александр Альтшуллер, раввином города был Абрам Лихтман, резниками Вольф Шамсов, Рахман Чираков, известной учительницей была Полина Оськина, ветеринарным врачом служил Самуил Меерович. С начала ХХ в. в Майкопе действовал Майкопский городской Общественный банк, который возглавлял Иосиф Оськин. Кстати, по просьбе владельцев майкопских мыловаренных заводов в Майкоп  в начале прошлого века приехал инженер-мыловар Янкель Меерович (Яков Миронович) Маршак, который был отцом известного впоследствии детского советского писателя Самуила Маршака. Нельзя не сказать, что, пожалуй, самым известным майкопчанином еврейского происхождения стал писатель Евгений Львович Шварц (на снимке), чье детство с 1903 по 1916 гг. прошло в маленьком Майкопе. На страницах своих воспоминаний он оставил прекрасные описания дореволюционной жизни нашего города, в том числе и его еврейской общины. В 90-х гг. позапрошлого века в Майкопе появились синагога, русско-еврейское училище, крупное еврейское кладбище, располагавшееся в районе улицы Пирогова. Последние захоронения на нем датировались 1922 г., полностью оно исчезло уже в конце прошлого века, будучи застроенным жилыми и общественными зданиями. В авангарде революции Многолетние ограничения в правах, высокий уровень образования, стремление добиться для себя и близких лучшего будущего послужили толчком к тому, что представители еврейского народа были в числе наиболее активных членов революционных партий Российской империи, в том числе и большевистской. Такой революционеркой была Софья Дерман-Дальняя (урожденная Цукерблюм). Она была активным агитатором и пропагандистом в шахтерских городках и поселках Донбасса, переписывалась с Максимом Горьким, была корреспондентом "Правды". Под псевдонимом актрисы Вольской бежала в 1913 году в Майкоп Кубанской области. С.Я. Дальняя и ее муж Л.А. Дерман находились в Майкопе на нелегальном положении, и им удалось избежать ссылки. Заметим, что ее большевистские взгляды не помешали открыть в Майкопе частную еврейскую школу для малоимущих -- иешуву. В 1917-1918 гг. Софья Дерман-Дальняя активно участвовала в установлении в Майкопе Советской власти. После ее установления среди руководства партийных организаций на местах также было немало евреев. Так, немногие знают, что одним из основателей автономии адыгов Кубано-Черноморской области был большевик Григорий Львович Мишурис, более известный в региональной историографии как Казбек Абубачирович Мишуриев. При каких обстоятельствах и по какой причине уроженец Одессы, член РКП (б) с 1919 г. принял горские имя и отчество, неизвестно. Зато из его биографии мы знаем, что в августе-сентябре 1922 г. он был врио начальника Адыгейского (Черкесского) областного отдела ГПУ, с мая 1923 г. -- редактором газеты "Красная Адыгея", затем членом президиума облисполкома, в том же году был награжден орденом Красного Знамени. В дальнейшем работал на разных должностях, в 1938 г. был директором Майкопского консервного завода и тогда же арестован и расстрелян. Кстати, его родной брат Александр Мишурис стал историком, много лет работал на факультете журналистики МГУ. С 1926 по 1929 гг. партийную организацию А(Ч)АО возглавлял уроженец Могилева Иосиф Моисеевич Черноглаз. Еще один руководитель партийной организации Адыгеи с 1929 по 1931 гг. -- киевлянин Арон Абрамович Цехер. Отметим, что после Гражданской войны численность еврейской общины Майкопа несколько снизилась, но все равно была достаточно крупной. Так, в 1926 г. в городе проживали 595 евреев (в том числе и 6 караимов). В 1927 г. небольшая группа евреев и субботников создала в пригороде Майкопа сельхозартель "Новые планы". На ее месте позже обосновался государственный конезавод (Гос-племконюшня). Катастрофа холокоста С началом Великой Отечественной войны и первыми свидетельствами очевидцев о зверствах немцев по отношению к евреям многие семьи майкопских евреев стали покидать Майкоп уже осенью 1941 г. Но стремительный захват города в августе 1942 г. стал для очень многих страшной неожиданностью. Тем более, что в Адыгею и Майкоп годом ранее направлялся большой поток евреев-беженцев из западных областей страны, группы детей из блокадного Ленинграда. В октябре 1942 г. немцы вывезли в окрестности станицы Кужорской 36 евреев, большей частью из числа эвакуированных в Майкоп, и на небольшом кургане расстреляли их. На месте казни 36 человек Майкопская еврейская община установила в 2006 г. скромный памятник. Во время оккупации города нацисты проводили и отдельные казни майкопских евреев. Возвращаться в Майкоп евреи начали только после 1945 г. Но полностью майкопская община евреев так никогда и не восстановилась. День сегодняшний После войны многие майкопские евреи разъехались по стране, в Майкоп, наоборот, приезжали новые семьи из других регионов. Потому еврейская община города уже не была такой монолитной и с богатыми местными корнями. И хотя численность ее росла, достигнув пика в 1970 г. (286 человек), того значения, которое она имела в прежние годы, уже не было. К 1979 г., когда Советский Союз был вынужден с трудом выпускать в Израиль желающих покинуть страну евреев, их численность в Майкопе снизилась до 227 человек. Далее она продолжила снижение как за счет выезда евреев, так и за счет падения рождаемости. Еврейское прошлое Майкопа, казалось, ушло навсегда. Однако с середины 1990-х годов небольшая, около сотни человек, майкопская община вновь стала оживать. С тех пор ее бессменным главой является  Яков Григорьевич Френкель, уроженец белорусского городка Ельска. Александр ДАНИЛЬЧЕНКО.
   АЗЕРБАЙДЖАН - Общая численность оценивается примерно в 30 тысяч человек. В основном это горские евреи и ашкеназы, есть также грузинские евреи, курдские евреи и крымчаки. Ныне евреи в Азербайджане живут в основном в Баку, Красной Слободе, Огузе и Сумгаите. Говорят на джухуро, азербайджанском и русском языках. В Баку и Губе действует 5 еврейских школ, в которых обучаются 1450 школьников. Действует несколько синагог и других еврейских организаций.
   Среди музыкантов особое место занимали И. Розин, У. Гольдштейн, С. Кронгольд, А. Лившиц, Д. Беркович, Б. Давидович, Е. Барштак, И. Абезгауз, Г. Бурштейн, А. Шварц, М. Бреннер, С. Британицкий, Д. Ситковецкий, А. Нейман. В создании фортепьянной школы в Азербайджане, значительную роль сыграли М. Пресман, И. Айсберг, Э. Финкельштейн, Е. Терноградский, И. Плям. На кафедре вокала Бакинской государственной консерватории долгое время работал У. Маршад. Большой популярностью среди бакинцев пользовался певец С. Халфен. Дирижер Г. Рисман долгие годы работал в театре оперы и балета им. М. Ф. Ахундова. Известными композиторами стали Э. Гендлер, З. Стельник, Б. Зейдман, М. Вайнштейн, М. Криштул, Д. Черномордиков, А. Кабаков и Л. Вайнштейн. В Баку родились джазовый импровизатор и композитор Л. Пташка и знаменитая балерина Б. Карпилова (Розенблат). Серьезный вклад в исследование музыки внесли уроженцы Баку В. Конен и Н. Фишман. Выдающимся дирижером советской эпохи был народный артист СССР А. Кац. В развитии нефтеперерабатывающей и нефтехимической промышленности, а также нефтяного машиностроения значительный вклад внесли С. Гробштейн, М. Рубинер, М. Гейман, И. Гликман, А. Задов, А. Барюдин и В. Зейде, который одно время был заместителем министра. Долгие годы заместителем председателя Госплана Азербайджанской ССР работал В. Кауфман. И. Криман много лет был главным инженером Каспийского морского пароходства. Уроженцем Баку был также видный государственный деятель СССР, нарком боеприпасов и один из руководителей атомного проекта Б. Ванников. Одним из руководителей партизанского движения в Белоруссии в годы Второй мировой войны стал бывший бакинец Г. Эйдинов, который после освобождения Минска в 1944 году занял пост Председателя Госплана БССР. Не менее важную роль сыграли евреи и в развитии театрального искусства Азербайджана. Так, многие годы директором Азербайджанского государственного театра русской драмы (ныне Государственный русский драматический театр имени Самеда Вургуна) являлся Я. Фридман. Художественным руководителем в тот период был А. Грипич, литературной частью заведовал И. Штемлер, а музыкальной Я. Муллер. Широкой популярностью у зрителей пользовались актеры Ю. Чарский, М. Кауфман, К. Ирмич, Г. Беленькая, В. Нордштейн, И. Иоселевич, Л. Грубер, Л. Вигдоров, В. Фалькович, И. Перлова, Р. Гинзбург, Д. Тумаркина, М. Розовский и т. д. Родом из Баку были актриса и кинорежиссер М. Барская-Чардынина и актер театра и кино Э. Виторган. Одним из лучших кинооператоров СССР стал А. Гальперин. Среди режиссеров, драматургов, писателей, поэтов и телеведущих родившихся на земле Азербайджана и добившихся известности были: Л. Зорин (Зальцман), Ю. Гусман, З. Ситчин, Е. Войскунский, Г. Гурвич, В. Вульф, И. Оратовский, А. Плавник, И. Каменкович, Л. Вайсинберг, Л. Полонский, Э. Тополь (Топельберг), И. Щеголев (Шагал, бывший депутат кнессета), П. Амнуэль и др. В Баку жил известный скульптор П. Сабсай. Долгие годы директором Азербайджанского телеграфного агентства (ныне Азертадж) работал Е. Гурвич. Известными журналистами стали Н. Барский, Л. Гольдштейн, С .Перец, Г. Письман, С. Халдей, С. Корш, М. Пейзель, Н. Яровая, Д. Корш (Кон, телеведущий на 9 канале израильского телевидения), А. Бреннер (радиостанция РЭКА), Р.Миркин и др. В Баку родился зам. Генерального директора ИТАР-ТАСС М. Гусман. Среди тех, кто возглавлял строительные тресты Азербайджана можно назвать Б. Лейтмана, Ф. Гольцмана, Н. Беккера, И. Сквирского, В. Парижера и др. Евреи сыграли особую роль в становлении и развитии шахматной школы Азербайджана. Одним из основоположников шахматной композиции в республике считается А. Гурвич. Мастерами спорта по шахматам и гроссмейстерами были: Л. Гульдин, Л. Листенгартен, А. Маргулев, О. Приваротский, Е. Глаз, Р. Карсунский, М. Шур, В. Смоленская, Э. Сутовский, Т. Горбулева, Т.Затуловская, Т. Альшванг, В. Смоленская, чемпион мира Г. Каспаров (Вайнштейн). В 1930-е годы зав.кафедрой терапии вновь созданного медицинского института был профессор В. Терноградский. В области терапии широкую известность приобрели профессора П. Штейн и Р. Межебовский. Долгое время директором института профзаболеваний был терапевт П. Кауфман. Главврачом центральной городской больницы Баку им. Семашко работал инфекционист М. Лейбзон. Кафедру инфекционных болезней Института усовершенствования врачей возглавлял профессор Ш. Халфен. 27 лет во главе Бакинского лепрозория стоял профессор К. Крынский. Из окулистов наиболее известными были профессора А. Варшавский и Л. Слуцкий. Большой популярностью у жителей Баку пользовались врачи педиатры С. Штерн, Т. Листенгартен, А. Кугель, В. Рогов, аллерголог П. Кац. В годы Второй мировой войны начальником эвакогоспиталей Азербайджана был полковник медицинской службы Р. Гуревич. Среди кардиологов широкой известностью пользовались профессор С. Гусман, Е. Гельгафт, В. Соскин, Ю. Гуревич и др. Доктор В. Кнапенгоф внес большой вклад в изучение проблем акклиматизации человека в условиях жаркого климата. Основателем института онкологии был профессор И. Гинзбург, а одним из самых знаменитых врачей в этой области был доктор Д. Розин. Из эндокринологов можно отметить Т. Жеребчевскую, М. Выходец, Э. Тараканову. Из Азербайджана начал свою деятельность Гавриил Абрамович Илизаров. В Баку жили Герои Советского Союза М. Шахнович, С. Левин и знаменитый разведчик Л. Маневич (Этьен). Руководителем азербайджанского филиала Академии Наук СССР (АзФАН) одно время был геолог Ф. Левинсон-Лессинг. Там работали видные ученые геологи Н. Шапировский, Л. Эппельбаум, А. Гагельганц, С. Аксельрод, В. Листенгартен. Среди известных ученых, так или иначе связанных с Азербайджаном следует назвать:
  -- физика Л. Ландау,
  -- физика-теоретика, члена-корреспондента АН СССР, Е. Фейнберга,
  -- геолога, академика АН СССР В. Хаина,
  -- химика-органика, академика АН УзССР И. Цукерваника,
  -- нефтехимика, академика АН АзССР М. Далина,
  -- математика В. Рохлина,
  -- металлурга Б. Рабиновича,
  -- теплофизика А.Гухмана,
  -- экономиста В. Клупта,
  -- литературоведа Д. Мотольскую,
  -- историков
  -- А. Гальперина,
  -- З. Ямпольского,
  -- А. Некрича,
  -- А. Письмана, а также
  -- философа М. Блэка.
   АЛБАНИЯ - В начале 21 века в Албании проживают около 100 евреев (преимущественно в Тиране). Там, где когда-то была весьма активная община, сейчас имеются лишь её остатки. Общество дружбы "Албания - Израиль" весьма активно в Тиране, но ему оказывается минимальная помощь. Во Влёре остается одна синагога, но ныне она не действует. 9 июля 2020 года в недалеко от парка имени матери Терезы в Тиране состоялось открытие мемориала в честь албанцев, спасавших евреев в годы Второй Мировой войны.
   АЛЖИР - Часть евреев Алжира активно поддерживали борьбу алжирских националистов против Франции. Однако алжирский Фронт национального освобождения (ФНО) занял антиеврейскую позицию. В феврале 1958 года боевиками ФНО были убиты два эмиссара Еврейского агентства. В декабре 1960 года были осквернены Большая синагога в городе Алжир и еврейское кладбище в Оране. В 1961-1962 годах многие евреи стали жертвами как террора ФНО, так и контртеррора ОАС (Organisation ArmИe SecrХte -- Секретная вооруженная организация), выступавшей против предоставления независимости Алжиру. В 1962 году насчитывалось 140 тысяч алжирских евреев. К концу июля 1962 года 70 тысяч евреев Алжира переехали во Францию, 5 тысяч переселились в Израиль. Всего во Францию иммигрировало приблизительно 80% евреев Алжира. Так, в 1982 году в Парижском округе жили 46 912 евреев из Алжира. После получения страной независимости, президент Алжира Ахмед Бен Белла пытался нормализовать отношения с евреями. Но после прихода к власти Хуари Бумедьена в 1965 году положение евреев ухудшилось. Они были обложены тяжёлыми налогами. Верховный суд Алжира объявил, что евреи лишены защиты закона. Начался экономический бойкот еврейских предприятий и магазинов. Евреи предавались суду по обвинению в сионизме или в преступлениях экономического характера. Один еврей был казнён. В июне 1967 году были осквернены синагоги в разных городах Алжира. Вслед за тем все синагоги, за исключением одной, были превращены в мечети, а еврейские кладбища были разрушены. В 1973 году в Алжире оставалось приблизительно 1 тысяча евреев. В 1982 году еврейское население страны сократилось до 300 человек, в 1998 году здесь оставалось около 80 евреев, в подавляющем большинстве людей преклонного возраста. В Израиль со времени образования государства репатриировалось около 25 700 евреев. Алжир вошёл в Арабскую лигу и принял участие в её антиизраильской деятельности. 5 июня 1967 года Алжир объявил войну Израилю и предоставил военную помощь Египту. Когда Египет согласился на прекращение огня, толпы алжирцев устроили демонстрацию протеста против этого решения, а Бумедьен требовал от СССР более твердой антиизраильской политики. В 1968 года члены террористической организации Народный фронт освобождения Палестины похитили самолёт израильской гражданской авиакомпании "Эл-`Ал" и угнали его в Алжир. Команда самолета и все пассажиры мужчины -- граждане Израиля несколько недель оставались в Алжире в заключении и были освобождены только в обмен на заключенных в Израиле террористов. Алжир долгое время был одним из наиболее враждебных Израилю арабских государств, оказывающих полную поддержку палестинским террористам. С середины 1990 года правительство Алжира, ведущее напряженную борьбу с исламскими радикалами, прекратило поддержку террористических палестинских группировок.
  -- Жан-Пьер Бакри (Jean-Pierre Bacri, р. в 1951 года) -- французский актёр и сценарист.
  -- Морис Бенаюн (Maurice Benayoun, р. в 1957 году) -- художник.
  -- Мишель Бенита (Michel Benita, р. в 1954 году) -- бас-гитарист.
  -- Жозе Абулькер (1920--2009 годы) -- член антигитлеровской сопротивления.
  -- Franck Amsallem (р. в 1961 году) -- джазовый пианист и композитор.
  -- Yvan Attal (р. в 1965 году) -- израильский актёр и режиссёр.
  -- Жак Аттали (р. в 1943 году) -- французский экономист, писатель и политический деятель.
  -- Барух Бенасерраф (р. в 1920 году) -- американский врач-иммунолог, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине в 1980 году.
  -- Paul Benacerraf (р. 1931 году) -- философ.
  -- Жан Бенгиги (Jean Benguigui, р. в 1944 году) -- французский актёр.
  -- Ришар Берри (р. в 1950 году) -- французский актёр, режиссёр и сценарист.
  -- Lili Boniche (1921--2008) -- композитор.
  -- Патрик Брюэль (р. в 1959 году) -- французский певец и киноактёр.
  -- Ален Шаба (р. в 1958 году) -- французский актёр, режиссёр, продюсер и сценарист.
  -- AndrИ Chouraqui (1917--2007) -- французский юрист, писатель, учёный и политик.
  -- иlie Chouraqui (р. в 1950 году) -- французский режиссер и сценарист.
  -- HИlХne Cixous -- феминистка, писатель
  -- Robert Cohen -- боксёр.
  -- Annie Cohen-Solal писатель, биограф Жан-Поль Сартра.
  -- Клод Коэн-Таннуджи (р. в 1933 году) -- французский физик, лауреат Нобелевской премии по физике в 1997 году.
  -- Jean-FranГois CopИ (р. в 1964 году) -- французский политик.
  -- Cy Curnin -- солист группы "The Fixx".
  -- Жерар Дармон (р. в 1948 году) -- французский актёр.
  -- Жак Деррида (р. в 1930 году) -- французский философ и теоретик литературы, основатель деконструктивизма.
  -- Jean-Pierre Elkabbach (р. в 1931 году) -- французский журналист.
  -- Альфонс Халими (Alphonse Halimi) -- боксёр.
  -- Роже Анен (р. в 1925 году) -- французский актёр и режиссёр.
  -- Бернар-Анри Леви (р. в 1948 году) -- французский философ. Его был владельцем крупной лесопромышленной компании "La Becob".
  -- Клод Лелуш (р. в 1937 году) -- французский кинорежиссёр, сценарист, оператор, актёр, продюсер.
  -- Энрико Масиас (р. в 1938 году) -- французский шансонье и актёр
  -- Reinette L'Oranaise -- певица.
  -- Martial Solal -- джазовый пианист и композитор.
  -- Benjamin Stora (р. в 1950 году) -- французский историк.
  -- Patrick Timsit -- юморист, актёр.
  -- Eric Zemmour -- журналист.
  -- Клод Зиди (р. в 1934 году) -- французский комедиограф, кинорежиссёр.
  -- Марлен Жобер (р. в 1940 году) -- французская актриса кино и театра.
  -- Даниэль (Дани) Аялон (р. в 1940 году) -- израильский политик, депутат Кнессета от партии "Наш дом -- Израиль", бывший посол Израиля в США.
  -- Alon Abutbul (р. в 1955 году) -- израильский актёр.
  -- FranГoise Atlan -- французская певица.
   АЛТАЙ РЕСПУБЛИКА - в её столице Горно-Алтайске сведений о еврейской общине не зафиксировано.
   АЛТАЙСКИЙ КРАЙ - Еврейская национальная культурная автономия существует в Барнауле с февраля 2007 года. До этого, впрочем, похожие объединения в городе уже были: ортодоксальная община и община прогрессивного иудаизма. Но обе они уже довольно давно не функционируют: первая перестала существовать в 2012 году после отъезда раввина, а вторая прекратила работу еще раньше. Да и их деятельность была несколько иной, нежели у культурной автономии, так как это были именно религиозные организации. Причем серьезно отличающиеся друг от друга. Прогрессивный иудаизм, который также называют реформистским, по словам руководителя культурной автономии Киры Баклановой, представляет собой относительно новое течение. Оно ориентировано на более простую религиозную жизнь. А раввином в этом направлении древней религии может быть женщина. Ортодоксальный же иудаизм - это иудаизм в его изначальном виде. Действующая же автономия сфокусирована скорее на светском, культурном аспекте деятельности. "Наша организация не религиозная. Она занимается литературой, искусством, песнями, танцами, общением единомышленников и единоверцев", - пояснила Кира Бакланова. Организация ставит своей целью сохранение традиционных еврейских ценностей. Ее участники собираются вместе, чтобы посмотреть кино, послушать музыку или обсудить книги, а также события, которые просто интересуют людей.
   АМУРСКАЯ ОБЛАСТЬ - Светские и конфессиональные архивные материалы, результаты интервью с представителями религиозной организации "Лехаим" позволили выявить три ключевых этапа в истории иудаизма в Амурской области. В дореволюционный период в регионе действовали молитвенные дома, синагога, было еврейское кладбище. В советский период иудаизм приобрел латентный характер, этнорелигиозная принадлежность не афишировалась. Новейший этап в истории иудаизма в Амурской области начался в 1990-х гг. В 2000 г. была зарегистрирована религиозная организация "Лехаим". Религиозная деятельность поддерживается за счет проведения еврейских праздников (Пурим, Ханука, Песах), еженедельного отправления субботы (шаббат). Коллекционер Джон Мостославский.
   АНГОЛА - Некоторые историки отметили присутствие евреев-сефардов в португальской Западной Африке, исследуя записи португальской инквизиции, касающиеся Нового Света. Они показывают, что на торговых постах Анголы и Гвинеи было значительное присутствие сефардов и что португальские поселения сыграли решающую роль в развитии криптоеврейской диаспоры в Атлантическом регионе. Некоторые историки утверждают, что Пауло Диас де Нова (1510-1589), внук Варфоломея Диаса, был "еврейским" (вероятно, означает " криптоеврейский " или какой-то конверсо ) колонизатором, который стал "лордом-владельцем" Анголы в 1571, который привез еврейских ремесленников в Луанду, где так называемый "подпольный раввин " проводил службы в секретной синагоге Луанды . К концу восемнадцатого века прибыло больше евреев, и в Дондо действовала община . Историки отмечают, что существует ряд случаев, когда португальские новые христиане , такие как Гаспар де Роблес , Мануэль Альварес Прикто , свидетельствовали в Америке о том, что их познакомили с "иудаизацией" родственники и друзья, когда они были в Анголе, многие из которых подтверждают, что они были с ними знакомы. " Закон Моисея " в Анголе. Мариана Пекена , чернокожая женщина из Анголы, которая была экспортирована в качестве рабыни в Рио-де-Жанейро в Бразилии в конце семнадцатого века, после получения свободы в Бразилии, она начала отношения с белым португальцем, новым христианином, который решил обратиться в " иудаизм ". (возможно, имеется в виду: крипто-иудаизм ). В своем признании она раскрыла всю полноту своей сети, в которую входило множество соверующих. В 1711 году, будучи "обвиненной в иудаизме", она была осуждена португальской инквизицией в Лиссабоне за свои убеждения. В начале 1900-х годов было предложение создать еврейскую "колонию" или сельскохозяйственное поселение в португальской колонии Ангола для русских и румынских евреев. Ранее было предложение основать еврейское поселение в 1886 году Alliance Juive Universelle, поддержанное португальским евреем С. А. Анахори. Эти усилия не увенчались успехом. Другой неудачной попыткой был так называемый "план Анголы" с попытками с 1907 по 1913 год Еврейской территориальной организацией , под влиянием Израиля Зангвилла в Великобритании, создать автономное еврейское образование где-нибудь в Западной Африке с Анголой в качестве сильной возможности. . После 1910 года новые республиканские лидеры Португалии предложили Анголу для еврейской колонизации как практическое решение увеличения белого населения, так и заручиться поддержкой либеральных еврейских кругов. К июню 1912 года португальская палата депутатов приняла окончательный вариант законопроекта, разрешающего уступки еврейским поселенцам, четко указав на желание Португалии использовать еврейскую иммиграцию для укрепления своего контроля над Анголой. Никакой финансовой поддержки предложено не было, и к 1913 году многие должностные лица Еврейской территориальной организации в Лондоне выступили против нее в пользу заселения Палестины. Еще одно неудавшееся предложение переселить евреев из Восточной Европы в Анголу появилось в 1934 году. В 2014 году движение Хабад Любавич открыло в Луанде дом Хабада, в котором присутствовало много евреев. Отношения Ангола-Израиль относятся к историческим и текущим двусторонним отношениям между Анголой и Израилем . Посольство Анголы находится в Тель-Авиве, а посольство Израиля - в Луанде . Правительство Израиля помогало Национальному фронту освобождения Анголы в 1963 и 1969 годах во время Ангольской войны за независимость (1961-1974). В 1960-х Холден Роберто , глава NFLA, посетил Израиль, и члены FNLA были отправлены в Израиль для обучения. В 1970-е годы Израиль поставлял оружие ФНЛА через Заир . Посольство Израиля в Луанде было вновь открыто в 1995 году, и Тамар Голан , которая на протяжении этих десятилетий работала над поддержанием контактов Израиля с африканскими странами, была назначена послом Израиля. Тамар Голан покинула этот пост в 2002 году, но позже вернулась в Анголу по просьбе президента Анголы Жозе Эдуарду душ Сантуша , чтобы помочь создать под эгидой ООН оперативную группу по обезвреживанию мин. Израильская компания " Геомайн " предоставила Анголе оборудование для обнаружения мин, чтобы облегчить их удаление. Президент душ Сантуш посетил Израиль в 2005 году. В марте 2006 года объем торговли между двумя странами составил 400 миллионов долларов. Послом Израиля в Анголе является Рафаэль Сингер. В 2010 году правительство Анголы отказалось принять открытого гея Иси Януку в качестве нового посла из-за его сексуальной ориентации. В августе 2012 года канцлер Анголы совершил трехдневный визит в Иерусалим, где правительства Анголы и Израиля ратифицировали в Тель-Авиве соглашение об укреплении связей между обеими странами. Президент Израиля Шимон Перес сказал, что это должно быть основано на областях науки и техники, экономики и безопасности, а канцлер Анголы выразил желание продолжить двустороннее сотрудничество в области здравоохранения, сельского хозяйства, науки и технологий, а также формирование Анголы. эксперты. Отчет за 2018 год в Algemeiner Journal : "Посол: Израиль инвестирует 60 миллионов долларов в Анголу, включая солнечную электростанцию", что Израиль выделил 60 миллионов долларов для инвестиций в Анголу, включая строительство солнечной электростанции в провинции Бенгела, согласно данным AllAfrica.com отчет. Об этом заявил посол Орен Розенблат после встречи с губернатором Бенгелы Руи Фалькао . В Анголе имеет свои дивиденды Аркадий Гайдамак, израильский миллиардер и Лев Леваев.
   АНДОРРА - История евреев в Андорре имеет свои истоки во время Второй мировой войны . В Андорре проживает от 100 до 150 евреев. Большинство из них происходят от евреев- сефардов из Марокко . Первые евреи приехали в Андорру во время Второй мировой войны , и большинство бежало из Марокко незадолго до Шестидневной войны . В 2000 году еврейская община открыта и освящена в синагогу и культурный центр.
   АРГЕНТИНА - Самая крупная община в Латинской Америке. Экономический и политический кризисы, охватившие Аргентину к началу 2000-х годов, тяжело отразились на положении еврейской общины. Банкротство в 1998 году двух крупных банков "Патрисиос" и "Майо", принадлежавших евреям, в которых хранили средства евреи, еврейские общины и организации, вызвало очень тяжелые последствия для аргентинских евреев. Так, в 2001 году жизненный уровень 44 тысяч евреев Аргентины находился ниже черты бедности. Среди самодеятельного еврейского населения безработные составляли 30%, 300 семей аргентинских евреев оказались бездомными. Во много раз возросло число семей, получающих помощь от еврейских общинных организаций. Еврейская община Аргентины потеряла 26 млн долларов в результате банкротства двух крупных банков. Кризис привел к резкому увеличению числа евреев, репатриирующихся в Израиль (более 10 000 аргентинских евреев обосновались в Израиле) или эмигрирующих в другие страны. В 2015 году прокурор Альберто Нисман обвинил тогдашнего президента Аргентины Кристину Фернандес де Киршнер в причастности к сокрытию иранского следа в теракте 1994 года (см. выше). Нисман утверждал, что Аргентина готовилась заключить с Ираном выгодное торговое соглашение, и одним из главных условий было прекращение преследования пятерых иранцев, проходящих по делу о взрыве в еврейском культурном центре. Вскоре прокурор был найден мёртвым. В мае 2016 года аргентинский бизнесмен и филантроп еврейского происхождения Марсело Маркос Миндлин приобрёл 67,2% акций нефтяной компании Petrobras Argentina за $892 миллиона. Миндлин руководит крупнейшей электроэнергетической компанией Аргентины - Pampa Energia. После приобретения пакета акций компании, которая является частью бразильского нефтяного гиганта Petrobras, Мидлин будет управлять сетью из 100 АЗС по всей стране и станет крупнейшим игроком.
  -- Daniel Brailovsky, football player
  -- Carolina Duer, boxer
  -- GastСn Etlis, tennis player
  -- Nicolas Falczuk, football player
  -- Fernando Fligman, football player
  -- NaСn Isidro, football player
  -- MartМn Jaite, tennis player
  -- Waldo Kantor, volleyball player
  -- Giselle KaЯevsky, field hockey player
  -- Valentina Kogan, handball player
  -- Nora Koppel, weightlifter
  -- Daniela Krukower, judoka
  -- Lucas MatМas Licht, football player
  -- Bryan Man, football player
  -- Federico Mociulsky, football player
  -- JosИ Pekerman, football coach
  -- Sergio Roitman, tennis player
  -- MartМn Schusterman, rugby player
  -- Diego Schwartzman, tennis player
  -- Juan Pablo SorМn, football player
  -- Eial Strahman, football player
  -- Ezra Sued, football player
  -- Pablo Tabachnik, table tennis player
  -- NicolАs Tauber, football player
  -- Jonathan Tennenbaum, football player
  -- Nicolas Valansi, football player
  -- Alexis Weisheim, football player
  -- Fernando Zylberberg, field hockey player
  -- HИctor Babenco, film director
  -- Tato Bores, humorist
  -- Daniel Burman, filmmaker
  -- Julio ChАvez, actor
  -- Jorge Guinzburg, journalist, theatrical producer, humorist and TV and radio host
  -- Gerardo Sofovich, TV producer, humorist
  -- Hugo Sofovich, TV producer and humorist
  -- Max Berliner, Polish-Argentine actor, author, film director and theater director
  -- Norman Briski, well known theater actor, director and playwright
  -- Martha Argerich, concert pianist
  -- Daniel Barenboim, conductor and pianist
  -- Mario Davidovsky, composer
  -- Giora Feidman, klezmer musician
  -- Max GlЭcksmann, pioneer of the Argentine music and film industries
  -- Osvaldo Golijov, classical composer
  -- Alejandro Lerner, singer-songwriter
  -- Lalo Schifrin, composer
  -- Oscar Strasnoy, composer and conductor
  -- AndrИs Calamaro, singer-songwriter
  -- JosИ Alperovich, former governor of TucumАn Province
  -- Tania BМder, revolutionary fighter
  -- Myriam Bregman, congresswoman
  -- Beatriz RojkИs de Alperovich, former provisional president of the Senate
  -- Daniel Filmus, government minister and former senator
  -- Itai Hagman, student leader and congressman
  -- Carlos Heller, banker and congressman
  -- CИsar Jaroslavsky, former national congressman
  -- Axel Kicillof, governor of Buenos Aires Province
  -- HИctor Timerman, journalist, human rights activist and diplomat, former foreign minister
  -- Hugo Yasky, trade unionist and congressman
  -- Sergio Bergman, rabbi, politician, pharmacist, writer and social activist
  -- Abraham Skorka, rabbi and biophysicist
  -- Isaac Sacca, rabbi
  -- Laszlo Biro, inventor of the ballpoint pen
  -- CИsar Milstein, immunologist, Nobel Prize in Medicine winner
  -- Gregory Chaitin, mathematician
  -- Beppo Levi, mathematician
  -- Cora Sadosky, mathematician
  -- Manuel Sadosky, mathematician
   АРМЕНИЯ - Армении евреи, иногда считающиеся отдельным субэтносом, или частью курдских и ассирийских евреев. Численность до 10 тысяч человек (в самой Армении сейчас проживает около 500 евреев). Современная еврейская община в основном представлена евреями, приехавшими в Армению из разных республик бывшего СССР. Арам Хачатурян, Арам Мерангулян, Гарри Каспаров, Сергей Довлатов, Евгений ПетросяН, Левон Меронян, Людмила Тер-Петросян (Плесковская), Альберт Соломонов, Гершон-Меир Бурштейн, Рима Варжапетян-Феллер.
   АРУБА На острове Аруба первый еврей поселился в 1753 году или в 1754 году, когда Мозес Соломон Леви Мадуро (работал в голландской Вест-Индской Компании) поселился на Арубе с женой и шестью детьми. По другой версии, евреи жили на острове уже в XVI веке. В 1816 году на Арубе проживали 19 евреев. В 1825 году на острове жило 32 еврея. В 1867 году на острове жило 23 еврея. После 1924 года на Арубу прибыло некоторое число еврейских иммигрантов из Нидерландов, Суринама и Восточной Европы (преимущественно из Польши). В 1942 году был создан Еврейский клуб. В те же времена начала выходить ежемесячная еврейская газета "Chadashot Beth Israel". 4 ноября 1962 года года была открыта синагога Beth Israel в Ораньестаде. В 1970 году еврейская община острова состояла из 35 семей и имела синагогу. Действуют еврейская школа, в которой дети обучаются еврейской традиции и ивриту. Имеется еврейское кладбище. В 1994 году международная транспортная компания "Мадуро и сыновья" отметила 250-й юбилей пребывания евреев на Арубе. В 1999 году на остров приехал кантор Ирвинг Спенадел. В сентябре 2003 года на Арубу прибыл раввин Рабино Марсело Батер. В 2005 году на острове открылся кошерный ресторан. В 2011 году, когда раввином был Марио Гуревич, прихожанки Юдит Линденфельд и её дочь Вивьен Ресслер пожертвовали Свиток Торы. На 2013 год на острове проживает около 85 евреев. Хенни Эман -- премьер-министр Арубы. Майк Эман -- премьер-министр Арубы.
   АРХАНГЕЛЬСКАЯ ОБЛАСТЬ - Еврейское население Архангельска в 1879--1979 гг.
   Год
   Еврейское
население, чел.
   Доля в
населении, %.
   1879
   102
  
   1897
   248
   1.2
   1910
   503
   1.5
   1923
   850
  
   1926
   896
  
   1939
   1346
  
   1970
   773
   0.2
   1979
   600
   0.2
   Город не входил в черту оседлости. Начало еврейской общине Архангельска было положено кантонистами в 1828 г. В 1858 г. в Архангельской губернии проживало 156 евреев. В 1897 г. в городе жили 248 евреев. В 1879 г. была отклонена просьба об открытии еврейской школы для мальчиков. В 1893 г. открыта синагога. В 1910 г. в Архангельске действовало еврейское кладбище. После упразднения черты оседлости (февраль 1917 г.) число евреев в Архангельске стало быстро увеличиваться. В 1920-х гг. Архангельск был местом ссылки для десятков арестованных сионистов. В 1926 г. в Архангельской области было 1449 евреев (0.3% всего населения). В 1939--40 гг. туда было сослано много евреев с территорий, присоединенных к Советскому Союзу. В Архангельске родился М.Н.Калик. По оценкам Еврейского агентства, численность еврейского населения Архангельска в 1994 г. составляла несколько сот человек; функционировало Общество еврейской культуры (руководитель Елена Лягина). В расположенном в 50 км к северу от Архангельска порту Северодвинск, промышленном центре с развитой военной промышленностью, еврейское население в 1994 г. оценивалось в 1500 человек (0.6% всего населения). В Северодвинске действовали Общество еврейской культуры и воскресная еврейская школа. В конце 1990-х -- начале 2000-х гг. численность еврейского населения Архангельска продолжала сокращаться. По данным Еврейского агентства, из Архангельска в Израиль репатриировались: в 1997 г. 15 человек, в 1998 г. 21, в 1999 г. 88, в 2000 г. 42 человека, в 2001 г. 21 человек, в 2002 г. 17, в 2003 г. 17. В 1994 г. в Архангельске проживало несколько сотен евреев. Несмотря на небольшое число евреев, в Архангельске развивались формы еврейской жизни, функционировала еврейская община (председатель В. Бовыкин), которая входила в Федерацию еврейских общин России. С 1997 г. начало функционировать Общество еврейской культуры (руководитель Елена Лягина). Там находился координатор Еврейского агентства, который руководил работой молодежного клуба, кружков по изучению иврита. Действовали также еврейская библиотека, еврейский спортивный клуб под руководством В. Калинина. Бавыкин В., Обермейстер А., Пробер И., Залан Б., Нейман Арон, Бер Григорий.
   АСТРАХАНСКАЯ ОБЛАСТЬ - Из-за вторжения арабов в 737 году во время Арабо-Хазарских войн хазары перенесли столицу из Семендера в Итиль, который находился недалеко от Астрахани. Таким образом, вблизи с Астраханью находилась столица Хазарского каганата. Здесь "сложилась наиболее крупная еврейско-хазарская община". Город носил название Хозитаракань (то есть "[город] тархана хазар") или даже Хозар. Некоторые авторы считают, что Астрахань -- это и есть Итиль. Например, И.А. Бирюков в "Истории Астраханского края" писал, что: "Астрахань возникла на развалинах древнего хазарского Итиля". На восточной окраине Астрахани было найдено хазарское Мошаикское городище. В 12 км выше современной Астрахани, на правом берегу Волги, между посёлками Стрелецкое и Новолесное находится урочище (городище) Шареный Бугор, которое некоторые историки считают хазарским поселением. В 45 км от Астрахани находилось также хазарское Самосдельское городище. Возможно название города Астрахани связано с хазарским именем или титулом Растархан, то есть "тархан асов" ("командир отряда асов"), ср. Ar-q-nus. Ранее город назывался Хаз-тархан, Хазитар-тархань, Хазир, вероятно от имени или титула Хазар-Тархан. Правдоподобным кажется версия, что Астрахань в хазарское время называлась Хамлидж. Это крупный портовый город, который использовали рахданиты для торговли из Европы в Китай. В 966 году хазарские города на Волге были разрушены Святославом. Возможно, евреи проживали в Астрахани (Хаджи-Тархан) в 13 и 14 веках, когда город находился под властью Золотой Орды, а затем местных ханов. Упоминается Сенька Жидовин. Положение об устройстве евреев от 1804 года включало Астраханскую губернию в Черту оседлости. Первое упоминание о евреях в Астрахани относится к 1805 году. Первым евреем в городе был могилевский купец Лейб Янкелевич Давыдов с семьёй -- витебские купцы 2-й и 3-й гильдий, родственники Лейба, сын Янкелев Давыдов и Лейба, сын Абрамов Давыдов с семьями. Сохранилось письмо от 30 декабря 1805 года астраханскому губернатору Дмитрию Васильевичу Тенишеву: "Вручитель сего, из евреев, желает жить в Астраханской губернии". Давыдовы торговали от Чернореченского, Тверской губернии, казённого винокуренного завода, и были приняты в Астраханское купечество. В 1825 году, по закону о высылке евреев -- иностранных подданных, из Астрахани были высланы 2 золотых дел мастера, подданных Австрии. В 1830-х годах в Астрахани появились евреи-военнослужащие. Существовала казенная молельня. "Солдатской" общиной руководил матрос Михель Алендухов. Положение о евреях от 1835 года исключало Астраханскую губернию из Черты оседлости, в результате чего 49 еврейских жителей были изгнаны. Спустя некоторое время образовалась новая еврейская община из солдат-евреев (евреи-кантонисты, отслужившие в армии 25 лет при Николае I), расквартированных в Астрахани -- в 1844 году сухопутным и морским нижним чинам был отведен общественный дом для молельни; в следующем году им было передано старое еврейское кладбище (на нём, однако, не сохранилось могил от прежнего времени; наиболее старый памятник относится к 1845 году; имеется братская могила умерших в 1892 году от холеры). В 1840-х годах возникло погребальное братство. В 1850 году еврейским купцам с Кавказа было разрешено посещать Астрахань дважды в год, но пребывать там в общей сложности не более 6 месяцев в году. В 1880 году, когда ещё не успели водвориться лица с высшим образованием (по закону 1879 года), в Астраханской губернии проживало всего 152 еврея, лично пользовавшихся правом повсеместного жительства (из них 102 нижнего чина), и 342 членов семей и слуг. В конце 1850-х годов в Астрахани начали селиться отставные николаевские солдаты. В 1857 году имелась синагога. Во второй половине 19 века евреи, имевшие право жительства вне Черты оседлости, стали селиться и в Астрахани. В 1864 году здесь проживал 291 еврей, принадлежавших главным образом к семьям нижних чинов; еврейских ремесленников не было, а между тем в них была большая нужда, и, когда по ходатайству Евзеля Гинцбурга был поднят вопрос о разрешении приезжать в Астрахани для закупки товаров купцам 3 гильдии, астраханский губернатор, высказавшись в пользу их приезда, предложил предоставить право жительства в Астрахань также ремесленникам. В том же 1864 году в Красном Яру было 28 евреев, Енотаевске -- 23 еврея. В 1866 году была основана ашкеназская синагога "Ашкеназ". В 1869--1881 годах раввином был Лейб Дейхес, поддерживавший тесные контакты с общинами геров и субботников в Астраханской губернии. Действительно, в Астраханской губернии с конца 18 века существовали целые сёла, где проживали "субботники" и геры. В 1871 году в Астрахане насчитывалось 185 еврейских семейств (среди них 24 одиночных), владевших 11 домами. В этом году община просила о разрешении открыть новую молельню, но власти отказали в ходатайстве. В 1872 году молельня перешла в собственное здание (здесь хранилась принесенная в дар местным армянским собором Тора старинного происхождения, относившаяся, как предполагали, к временам хазар; в 1906 году она была положена в могилу одного местного богача-благотворителя). В 1873 году в городе был зарегистрирован 751 еврей (162 семьи). В этом же году возникла хевра кадиша. Земля под еврейское кладбище арендовалась у мужского монастыря. В 1875 году некоторые евреи, "сефарды", испросили разрешение построить для себя особую молельню, так как в молитвенном доме богослужение ведется по ритуалу ашкеназов и раввин заявил, что из-за этого происходят беспорядки (ашкеназы были местные евреи; сефарды -- временно приезжающие). В 1879 году была основана синагога "Сефард" восточных евреев, посещавших Астрахань по торговым делам. Сефардскую общину возглавлял Илия Крупинский, выделившего часть собственного дома под синагогу. В начале 1880-х годов раввином Астрахани был Михайловский. Раввином ашкеназийской общины в 1880-х годах был Арон Вихман. В 1886--1906 годах раввином Астрахани был Сруль-Бер Шухер (с 1913 года -- духовный раввин ремесленной синагоги). В хоральной синагоге проводился свадебный обряд под хупой, регистрировались новорожденные. За образцовое ведение актов гражданского состояния раввин Б. Шухер был представлен правительством к медали "За усердие". По торжественным случаям в синагоге зажигались серебряные меноры; при здании находилась миква. Во дворе собиралась еврейская молодежь. При хоральной синагоге было также похоронное братство. В 1897 году в Астрахани проживало 2 164 еврея из 113 тысяч жителей, а в уезде без города ?страхань было около 107 тысяч жителей, евреев -- 51 человек. По другим данным, в 1897 году всех жителей свыше миллиона, евреев -- 2 722 человека (и 404 караима): в Астраханском уезде -- 2 215, Енотаевском -- 13, Красноярском -- 9, Царевском -- 102, Черноярском -- 375, Калмыцкой степи -- 8 человек (караимы: в Астраханском -- 3, Царевском -- 401). В начале 20 века раввином Астрахани был Элиэзер Бойман. В 1902 году была предпринята попытка создания училища для еврейских мальчиков. В 1904 году была открыта третья, ремесленная синагога. В начале 20 века в городе не было правильно организованных благотворительных учреждений, пока в 1907 году не было основано благотворительное общество (с уставом) с несколькими попечительствами; бюджет общества достигает 11 тысяч рублей. Хедеры и талмуд-тора примитивного характера существовали здесь издавна. В 1907 году открыто образцовое общественное мужское училище. Местные евреи активно занимались кроме прочего и рыболовством. Среди евреев-рыбопромышленников выделяются И. Черняк, занимавшийся морским ловом и имевший собственные промыслы, Ландо, семья Сандлер. В астраханской улице Грязной (ныне улица Куйбышева) проживала основная масса евреев, занятых рыбным делом. Промысла мешали власти и антисемитские законы: например, мещанин Абрам Гершевич Эскин недалеко от города на реке Болда держал рыбную ватагу, но даже будучи её хозяином, должен был получать разрешение на её посещение. Председатель Астраханского биржевого комитета писал 24 марта 1910 года на имя губернатора: Опыт последних двух лет фактически доказал, что все мероприятия администрации, направленные на выселение евреев с промыслов, имели лишь отрицательный результат в рыбопромышленной деятельности края, выразившийся в крупном ущербе, нанесенном рыбопромышленникам, вследствие обесценивания значительного количества товаров, не получивших надлежащей, согласно требованию рынков, уборки и сортировки, вследствие недостатка специалистов по этому делу из числа русских людей. В 1910 году здесь проживало 2 793 еврея (2% всего населения). Поток беженцев в годы Первой Мировой войны увеличил еврейское население Астрахани. Был создан Еврейский временный комитет по оказанию помощи раненым и больным воинам и жертвам войны. В 1915 году при Еврейском временном комитете был открыт лазарет. В 1916 году в Астрахани зарегистрировано 1 516 беженцев-евреев, был открыт очаг. Раввином Астраханской губернии в годы Первой Мировой войны был Й.Л. Каплан. В 1917 году в Астрахани было 4 синагоги, в том числе 2 сефардские. В 1919 году во время боёв под Астраханью председатель еврейского похоронного братства Бурди вывез тела погибших в бою студентов университета из-под села Ганюшкино, для чего пересекал линию фронта. В том же 1919 году в Астрахани было образовано отделение Евсекции (руководители в 1925 году: Голдовский, Коган, Турчинский, Хейфиц, Шварц, в 1929 году: Гуревич, Рыжиков, Шварцбург, Г.А. Шофер). С 1921 года в здании бывшего мужского еврейского училища работали еврейская школа и еврейский детский сад. В начале 1920-х годов в округе действовала еврейская сельскохозяйственная коммуна им. М.И. Калинина. Здесь учился и работал советский дерматовенеролог Никита Савельевич Эфрон. В 1923 году здесь насчитывалось 4 023 еврея (3% всего населения). В 1926 году здесь насчитывалось 5 904 еврея (3,4% всего населения). В 1929 году была закрыта хоральная синагога, здание которой было отдано под еврейский клуб им. М.И. Калинина. Здесь размещался еврейский театр, в котором выступали и приезжие исполнители, в том числе по слухам, в конце 1930-х годов здесь выступал Соломон Михоэлс. Раввином города в 1930-е годы был Авром Пиндрус. В 1937 году была закрыта ремесленная синагога, а 1-м секретарём Астраханского горкома был Илья Львович Ильин. Велика была роль евреев в обороне города в Великой Отечественной войны: Особенную роль в обороне Астрахани сыграли евреи, которые дали целую плеяду блестящих командиров -- имена Иосифа Губаревича, Михаила Кричмана, Леонида Рейно должны быть вписаны в историю страны золотыми буквами. В 1945 году раввином Астрахани был Самсон Борисович Дынкин. В этом году синагогу в будни посещали 15--20 человек, в праздники -- 120--150 человек. В 1939 году в городе проживало 4 077 евреев. В 1959 году здесь насчитывалось 3 800 евреев (1,3% всего населения). В 1960 году в Астрахани был моэл Заславский. В 1964 году имели место антисемитские эксцессы, сопровождавшиеся человеческими жертвами. Согласно переписи 1970 года, в Астрахани проживало 3 462 -- 3 500 евреев (0,85% всего населения). В 1970 году здесь насчитывалось 2 757 евреев (0,6% всего населения). В 1989 году здесь насчитывалось 2 137 евреев. В конце 1990-х годов -- начале 2000-х годов продолжался выезд евреев Астрахани в Израиль, США, Германию и другие страны. По сведениям Еврейского агентства, в Израиль репатриировались: в 1997 году -- 89 человек, в 1998 году -- 71, в 1999 году -- 137, в 2000 году -- 68, в 2001 году -- 41, в 2002 году -- 30. В 1991 году в Астрахани создан еврейский фольклорный ансамбль "Тхия" под руководством Аркадия Ароновича Остринского. В 1992 году организовано общество еврейской культуры "Тхия" (председатель Александр Матвеевич Цейтлин), начали действовать курсы по изучению иврита. В 1993 году на еврейском кладбище было разрушено более 60 памятников. По оценкам Еврейского агентства, в 1994 году еврейское население города насчитывало около 2 тысяч человек (0,4% всего населения). В 1994 году открылась еврейская воскресная школа. В августе 1996 года дотла сгорело здание бывшей хоральной синагоги. С 1997 года в городе при синагоге издается еврейская газета "Шалом". В 1999 году в городу проживало около 2,5 тысяч евреев. В Астрахани родились: З.В. Атлас, М.Я. Кац, Л.Н. Свердлин, Меер Абрамович Трилиссер, М.О. Фридланд; Иосиф Деникер (1852--1918, Париж), доктор исторических наук, автор трудов по антропологии и этнологии народов Азии, с 1888 года руководитель библиотеки Национального музея естественной истории в Париже; Исай Юрьевич Рабинович (1894--1974, Ленинград), дивизионный комиссар. В Астрахани в начале 2000-х годов наблюдалось возрождение еврейской религиозной жизни. В 2003 году в реконструированной синагоге начал работать раввин Шломо-Залман Гольденберг, представитель хасидского движения Хабада, первый раввин в городе за 55 лет. 7 марта 2005 года в городе прошёл обряд обрезания, впервые с 1918 года. В ночь с 20 на 21 сентября 2006 года подонки населения разбили стёкла в синагоге Сфард в Астрахани и бросили бутылку с зажигательной смесью. В ночь с 19 на 20 октября 2007 года в Шаббат произошло новое нападение на синагогу. 28 декабря 2007 года на синагогу в Астрахани было совершено очередное нападение. После вечерней службы двое громил стали бросать камни в окна фасада, повредив при этом стёкла. 1 января 2008 года опять были разбиты стёкла на фасаде здания. В Астрахани функционирует иудейская община "Сфард" (председатель Ю. Фельдман), функционируют синагога, общество еврейской культуры "Тхия", воскресная еврейская школа, еврейский хор "Самеах", семейный клуб, курсы иврита. Еврейская община города входит в Федерацию еврейских общин России. Главный раввин Астрахани -- Исроэль Меламед. Председатель общины: Анатолий Рудольфович Бимбад. Есть и горские евреи. Ещё в 1990-е годы из Пятигорска приехал кантор Сергей Израев. Здесь поселились евреи из Дагестана и Чечни. В городе проживают семьи Рафаиловых, Израевых, Ашуровых, Яшаевых, Шалумовых и т. д. Ашуров Изра Ашурович помогает общине, является со спонсором газеты "Шалом".
   АФГАНИСТАН - К концу 2004 года только два еврея остались в Афганистане -- Заблон Симинтов и Исаак Леви. Леви жил на милостыню, в то время как Симинтов владел магазином, где продавал ковры и ювелирные украшения до 2001 года. Они жили в разных углах полуразрушенной синагоги в Кабуле. Оба претендовали на управление синагогой и владение Торой, обвиняя друг друга в воровстве и обмане. Они продолжали обвинять друг друга перед лицом властей, и оба провели некоторое время за решёткой, Талибан также конфисковал их Тору. Склочные взаимоотношения между Симинтовом и Леви нашли отражение в пьесе, вдохновлённой новостными репортажами об этих двоих, которые появлялись в международных СМИ после вторжения американских войск в Афганистан и свержения режима Талибан. Пьеса, называющаяся "Два последних еврея в Кабуле" (англ. The Last Two Jews of Kabul), была написана драматургом Джошем Гринфилдом и поставлена на сцене в Нью-Йорке в 2002 году. В 2005 году Исаак Леви скончался, после чего Симинтов остался единственным евреем в Афганистане. Симинтов не говорит на иврите. Он пытался получить обратно конфискованную Тору. Он утверждает, что человек, укравший Тору, теперь находится в заключении в Гуантанамо. У Симинтова есть жена и две дочери, которые живут в Израиле, и он однажды сказал, что думал присоединиться к ним. Однако, когда его спросили в недавнем интервью, переедет ли он в Израиль, он резко ответил: "Переехать в Израиль? Что мне там делать? Зачем мне уезжать?". 7 сентября 2021 года Симинтов покинул Афганистан. В Герате, на западе Афганистана, находится в ветхом состоянии никем не посещаемая синагога Йоав. В 2011 году в пещере в североафганской провинции Саманган было найдено собрание фрагментов рукописей на иврите, арамейском, еврейско-арабском и еврейско-персидском языках. 29 страниц оттуда были выкуплены Национальной библиотекой Израиля в 2013 году.
   БАГАМСКИЕ ОСТРОВА - Луис де Торрес, переводчик Христофора Колумба, первым 12 октября 1492 года ступил на землю одного из островов Багамского архипелага -- Сан-Сальвадор. Этот день теперь считается датой открытия Америки. О прочих местных марранах и новых христианах сведений не сохранилось. Открытая еврейская община возникла на Багамах в 17 столетии, после захвата остров Британией. В 18 столетии еврей Мозес Франкс возглавлял органы юстиции колониальной администрации данных островов, а Стивен Деланиси -- судебную власть. С окончанием 1-й мировой войны ряд семей из России, Польши и Великобритании поселились в столице Багам -- городе Нассау. Еврейская община Нассау (The Nassau Jewish Congregation) входит в Союз еврейских общин Латинской Америки и стран Карибского моря -- Union of Jewish Congregations of Latin America and the Caribbean. В городе имеется зоопарк, принадлежащий предпринимателю-еврею. Там есть павлины и розовые фламинго. Несколько евреев появились на Большом багамском острове. Еврейская община Фрипорта (The Freeport Hebrew Congregation) входит в объединение в реформистскую организацию США (The Union for Reform Judaism). У них есть своя синагога (Luis de Torres Synagogue). В целом, на Багами живёт по разным сведениям от 100--300 до 1 тысячи евреев, в основном в Нассау. Есть еврейская школа. Глава общины Хабада в Нассау -- р. Шолом Блюминг. Особенно выдвинулся клан Сассун из Багдада. Сэр Виктор Сассун (1881--1961) основал на Багамах фирму. Другой британский миллиардер Джо Льюис также ведёт на Багамах бизнес. Имеет здесь бизнес-интересы и Сол Керцнер.
   БАНГЛАДЕШ - История евреев в Бангладеше относится к истории крошечной еврейской общины в Бангладеше , ранее известную как Восточный Пакистан . Еврейская история в стране восходит к 18-19 векам. Евреи Британской Индии и Пакистана имели небольшую общину на территории нынешнего Бангладеш, особенно в городе Дакка . Сообщалось также о еврейских жителях в Раджшахи . Сообщается, что евреи Бангладеш были евреями Багдада и Бене Исраэль . Большинство этих евреев эмигрировали к 1960-м годам. Сейчас лишь несколько еврейских семей живут в Бангладеш очень спокойно (исповедуя крипто-иудаизм ) из-за политики правительства в отношении Израиля . Евреи были связаны с современной историей Бангладеш. Среди выдающихся еврейских жителей были Мордехай Коэн, бывший телеведущий и актер; и Алекс Аронсон, академик, преподававший в Университете Дакки . Некоторые иностранные евреи, тесно связанные со страной, включают американского архитектора Луи Кана , спроектировавшего парламент Бангладеш ; и Дж. Ф. Р. Джейкоб , генерал индийской армии, участвовавший в Освободительной войне Бангладеш .
   БАРАНОВИЧИ (БЕЛАРУСЬ) - В конце 19 в. Барановичи стали узловой станцией железной дороги, и евреи из окружающих местностей начали без официального разрешения селиться там. Только в 1903 г. запрет жить в Барановичах был снят. В 1921-39 гг. Барановичи входили в состав Польши. Здесь была резиденция хасидских раввинов Кайдановской и Слонимской династий. В 1939 г., когда город был занят советскими войсками, там жило около 12 тысяч евреев. Советские власти закрыли все учреждения еврейской общины, кроме одной средней школы. Летом 1940 г. еврейские беженцы из Польши, съезжавшиеся сюда с сентября 1939 г., были вывезены в глубинные районы СССР. В 1939 г. в Барановичах поселился бежавший из оккупированной нацистами Польши исследователь еврейской музыки И. Фатер (1912-2004, в Израиле с 1962 г.); в 1941 г. он был арестован советскими властями и сослан в Среднюю Азию. 27 июня 1941 г. в Барановичи вошли немецкие войска. Вскоре после занятия Барановичей немцами началось уничтожение евреев. В начале июля 1941 г. было расстреляно 73 еврея, в конце июля -- 350. В августе 1941 г. около 700 евреев были депортированы в концентрационный лагерь в деревне Колдычево. Евреев расстреливали в ноябре 1941 г. в 5 км от Барановичей возле деревни Гробовец, на еврейском кладбище у базарной площади. В конце ноября - начале декабря 1941 г. в Барановичах было создано гетто, которое занимало 10 кварталов города между улицами Виленская, Комсомольская, Алеся Гаруна и Костельной. В него были заключены евреи Барановичей и окрестных местечек. К декабрю в гетто содержалось более 15 тысяч евреев. Был создан юденрат во главе с адвокатом О. Изыксоном. 3 и 4 марта 1942 г. около 2500 евреев Барановичей, в основном женщины, старики и дети, были вывезены за город и расстреляны. Был убит и пытавшийся предотвратить акцию О. Изыксон и его секретарша. Вместо него председателем юденрата стал Шмуэль Янкелевич. Весной 1942 г. в гетто были созданы три подпольные группы во главе с Э. Лидовским, М. Копелевичем и Зариуксевичем. В группе Э. Лидовского состояли члены еврейской полиции. Вскоре три группы объединились в боевую организацию под руководством А. Абрамского. Они установили связь с партизанами и достали 70 винтовок, 40 пистолетов, 2 автомата, 15 тыс. патронов и 500 гранат - в основном утащили с немецких складов оружия. Обсуждался вопрос: устроить восстание в гетто или уйти в лес. Решили дать бой в гетто 19 июля 1942 года. Разделили гетто на сектора, назначили командира каждого сектора. Но из-за ответственности перед жителями гетто дату восстания перенесли. После этого сосредоточились на уходе отдельных подпольщиков в лес. 19 августа 1942 г. 700 молодых людей из Барановичей были отправлены на смерть в местечко Молодечно. 21 сентября 1942 г., накануне массовой акции, бойцы сопротивления организовали нападение на здание гебитскомиссариата. С 22 сентября по 2 октября происходила акция по уничтожению евреев. Около пяти тысяч евреев были вывезены в район деревни Грабовец и расстреляны. 17 декабря началось окончательное уничтожение узников гетто. За несколько недель было уничтожено около 6000 евреев, среди них 62 врача, 20 инженеров, 60 учителей. Подпольщики в бункерах не получили команды начинать восстание и не открывали огонь. Отдельные евреи по дороге на смерть нападали на конвоиров, но в целом жители гетто не поддержали восстание, надеясь каждый раз, что это ещё не окончательное уничтожение. Около 700 евреев были отправлены на тяжелые работы; около 450 бежали в леса. Летом 1942 г. в Барановичи были привезены несколько тысяч евреев из Чехословакии, Германии и Австрии и уничтожены в лесах недалеко от города. В июле 1944 г., когда город был освобожден, в Барановичи вернулись из лесов около 150 евреев; некоторые евреи приехали из других городов. В 1945 г. в Барановичах был воздвигнут монумент в память евреев, погибших от рук немцев. Впоследствии он был разрушен, а на его месте построили общественную уборную. Большая синагога была закрыта властями. В 1970 г. в Барановичах жили около трех тысяч евреев. Действовала одна маленькая синагога. В краеведческом музее города представлены материалы о героине антинацистского сопротивления Р. Фридзон (1903-76), которая в оккупированном Минске в 1943 г. вступила в диверсионную группу "Родные" при партизанской бригаде имени П. Пономаренко, была арестована гестаповцами и подвергнута пыткам, затем вывезена в концлагерь Эрувиль (Франция), бежала оттуда и возглавила женский партизанский отряд "Родина"; ей было присвоено звание лейтенанта французской армии; отмечена орденом Отечественной войны и другими боевыми наградами. Среди уроженцев Барановичей -- генерал-майор инженерных войск (с 1945 г.) И. Прусс (1903-72). А. Мацковский (1917-78) был избран в 1957 г. председателем колхоза "Победа" в поселке Жемчужный Барановичского района; в 1973 г. ему присвоили звание заслуженного работника сельского хозяйства Белоруссии, в 1976 г. -- Героя социалистического труда. Согласно переписи 1989 г., в Барановичах жило 575 евреев (0.3% всего населения). В 1990 г. в Барановичах впервые в Советском Союзе была опубликована монография о Катастрофе белорусского еврейства (Б. Шерман "...И ужаснулась земля"). Летом 1994 г. был установлен памятник погибшим в Барановичском гетто. Средства были собраны в Израиле бывшими жителями Барановичей. По оценке Еврейского агентства, в 1994 г. еврейское население Барановичей составляло одну тысячу человек. В 1994 г. в Открытом университете Израиля заочно учились 56 жителей Барановичей. Израильский культурно-информационный центр в Минске открыл в Барановичах библиотеку, содержащую материалы по еврейской истории и культуре. Летом 1994 г. в Барановичах открыт памятник жертвам гетто, изготовленный в Израиле на средства бывших жителей города. Массовый выезд евреев Белоруссии в Израиль, США, Германию привел к резкому сокращению численности еврейского населения Барановичей. Согласно переписи 1999 г., в Барановичах проживало 208 евреев. В начале 2000-х гг. в городе была образована еврейская община (председатель Любовь Львова), открыта еврейская воскресная школа.
   БАХРЕЙН - Евреи проживали на территории современного государства Бахрейн ещё со времен Талмуда. Согласно арабским летописям, евреи жили в Хаджаре, столице Бахрейна, ещё в 630 г. нашей эры. Еврейское присутствие в эмиратах отмечалось с 9 в.
Любопытно, что и в наши дни, там живут евреи. Что это значит? Значит, что все евреи могут вернутся в Бахрейн, потому что его эмир (король) Хамад ибн-Иса аль-Халифа призвал евреев, когда-либо проживавших на территории Бахрейна, вернуться в свою страну:, что он сделал в ноябре 2008 когда встретился в Нью-Йорке с 50 бахрейнскими евреями. На встрече с бахрейнскими евреями в гостинице "Риц-Карлтон" в Нью-Йорке король говорил о детях бахрейнских евреев, с которыми вместе рос. Когда начал говорить Авраам Эзра, выбранный для приветствия короля от имени американо-бахрейнских евреев, министр иностранных дел шепнул монарху: "Он сын Йехезкеля Эзры, купца, убитого ворами много лет назад". И глаза короля расширились в скорбном узнавании. Эмир издал ряд указов, которые в значительной степени упрощают и даже стимулируют возвращение в страну бывших бахрейнских евреев. Как отметил Хамад эль-Халифа, евреи-возвращенцы смогут получить в собственность земельные участки
В настоящее время на территории королевства проживает всего 36 евреев (по другим сведениям, евреев в Бахрейне около 150 человек), хотя до 1948 община насчитывала порядка 600 семей - в основном торговцев, переселившихся сюда из Ирана и Ирака. Большинство еврейских мужчин тогда были торговцами, а женщины работали преподавателями, медсестрами. Еврейские семьи занимались торговлей текстилем и банковским делом. В 30-х и 40-х гг. 20 в. район улицы Аль-Мутанаби называли еврейским. Потому что тут было множество магазинов, которыми владели евреи. После 1948 начались гонения, и большая часть бахрейнских евреев эмигрировала в Лондон, однако небольшие их общины есть в США и Израиле.
Бахрейн перестал бойкотировать компании, имеющие бизнес-отношения с Израилем.
У Бахрейна нет дипломатических отношений с еврейским государством. Бывший министр иностранных дел Израиля Ципи Ливни предложила своему бахрейнскому коллеге шейху Халиду бин Ахмаду бин Мухаммаду аль-Халифе установить полномасштабные дипломатические отношения между двумя государствами. Шейх отклонил это предложение, однако выразил надежду, что недалек тот день, когда израильские туристы смогут приезжать на отдых в королевство. В июне 2009 власти Бахрейна издали указ о закрытии местной газеты 'Ахбар аль-халидж' ('Новости залива'), сообщившей, что Ахмадинеджад - еврей. Наиболее известные представители: 1) Худа (Уда) Эзра Нуну (Хода Ноно) -- посол Бахрейна в США (назначена в 2008), депутат парламента. Ноно в течение трех лет (с декабря 2006) являлась одним из 40 депутатов местного парламента - Совета Шуры, параллельно исполняет обязанности генерального секретаря бахрейнского Общества по защите прав человека. Она первая в мире еврейкой, которая будет представлять за рубежом арабское государство. Хода, которая имеет собственный бизнес и делит время между Бахрейном и Лондоном, сменила в парламенте своего кузена Ибрагима Ноно (см. ниже), который заседал в Совете Шуры 4 года. Она также возглавляет местную правозащитную организацию Bahrain Human Rights Watch. 2) Ибрахим Давуд Ноно (Авраам Давид Нону) -- депутат Верхней палаты парламента Бахрейна. 3) Реувен Реувен -- владелец крупной сети по продаже электроники. Он рассказал в интервью "Гаарец": "Сегодня в Бахрейне модно быть евреем",. Он также добавил, что евреи Бахрейна гордятся своим происхождением, но при этом "гордятся и быть арабами". 4) Нэнси Хедури -- написала книгу по истории евреев в Бахрейне. В книге под названием "С самого начала и до наших дней" прослеживается история еврейской общины Бахрейна, начиная с ее зарождения в 1880, когда сюда прибыли еврейские торговцы из Ирака. Семья Нэнси Хедури является ведущим импортером текстильной продукции в Бахрейне. После выхода в свет книга Хедури, король Бахрейна пригласил писательницу на встречу. Во время беседы он подчеркнул важность появления таких книг, которые являются документальным подтверждением истории Бахрейна.
  -- Худа (Уда) Эзра Нуну (Хода Ноно) -- посол Бахрейна в США (назначена в 2008), депутат парламента. Ноно в течение трех лет (с декабря 2006 года) являлась одним из 40 депутатов местного парламента - Совета Шуры, параллельно исполняет обязанности генерального секретаря бахрейнского Общества по защите прав человека. Она первая в мире еврейкой, которая будет представлять за рубежом арабское государство. Хода, которая имеет собственный бизнес и делит время между Бахрейном и Лондоном, сменила в парламенте своего кузена Ибрагима Ноно, который заседал в Совете Шуры 4 года. Она также возглавляет местную правозащитную организацию Bahrain Human Rights Watch.
  -- Ибрахим Давуд Ноно (Авраам Давид Нону) -- депутат Верхней палаты парламента Бахрейна.
  -- Реувен Реувен -- владелец крупной сети по продаже электроники. Он рассказал в интервью "Гаарец": "Сегодня в Бахрейне модно быть евреем". Он также добавил, что евреи Бахрейна гордятся своим происхождением, но при этом "гордятся и быть арабами".
  -- Нэнси Хедури -- написала книгу по истории евреев в Бахрейне. В книге под названием "С самого начала и до наших дней" прослеживается история еврейской общины Бахрейна, начиная с её зарождения в 1880 году, когда сюда прибыли еврейские торговцы из Ирака. Семья Нэнси Хедури является ведущим импортером текстильной продукции в Бахрейне. После выхода в свет книга Хедури, король Бахрейна пригласил писательницу на встречу. Во время беседы он подчеркнул важность появления таких книг, которые являются документальным подтверждением истории Бахрейна.
   БАШКИРИЯ - В 1991 году была учреждена Ассоциация башкирско-израильского делового сотрудничества. В 1998 году открылся благотворительный фонд "Хэсэд Лея". В 1994 году в Башкортостане проживало 3968 евреев, в 2002 году -- 2367. В 2003 году в Салавате была создана община (председатель -- Илья Иосифович Рагинский). В апреле 2008 года открылась синагога. Главный раввин -- Дан Кричевский. Функционируют детсад "Хая Мушка", гимназия, спортивный и тренажёрный залы, музей памяти жертв Холокоста, миква, благотворительная столовая, хор еврейской песни "Ди нешуме зингт -- Душа поет", выпускаются ежемесячные газеты "Еврейская душа" и "Шорашим", проводятся Дни еврейской культуры. Действует Еврейская национально-культурная автономия Республики Башкортостан и Уфы (руководитель -- Семён Израилевич Спивак). В числе уроженцев Уфы и Башкирии Моргенштерн, В.А. Коган, Ю.И. Спектор, Е.М. Швидлер, В.Т. Спиваков, Борис Юрьевич Александров, крупный бизнесмен Олег Сергеевич Шварцман, программист Яков Наумович Зайдельман, журналисты Владимир Соломонович Тольц и Владислав Пьерович Флярковский и т. д. Николай Яковлевич Киселёв спас во времена Великой Отечественной жизнь 218 еврейским жителям деревни Долгиново, выведя их за линию фронта в августе--октябре 1942 года.
   БЕЛГОРОДСКАЯ ОБЛАСТЬ - образованная в 1954 году -- одна из самых молодых в России. Она расположена на юго-западе Российской Федерации, входит в состав Центрального федерального округа Российской Федерации. Площадь области -- 27 тысяч квадратных километров. Административный центр -- город Белгород с населением 391,7 тысячи человек, расположен в 695 километрах к югу от Москвы. Экономика Белгородской области характеризуется умеренными показателями социально-экономического развития и зависимостью от добывающего сектора. Более 70% земельных угодий области -- черноземы. Наличие природных ресурсов, развитая инфраструктура делают область привлекательной для инвестиционных проектов и продвижения инновационных технологий. В Белгороде функционирует местная иудейская религиозная организация ??"Еврейская община города Белгорода". При общине открыт воскресный клуб, ульпан, библиотека, семейный, молодежный и спортивный клубы. От института Штейнзальца проводятся семинары по иудаике, представители общины участвуют в региональных семинарах в Брянске. Председатель общины -- Мусатов Станислав Юрьевич.
   БЕЛИЗ - что-то связано с карибскими евреями.
  -- БЕЛОРУСЬ - Союз белорусских еврейских общественных объединений и общин (СБЕООО, белор. Саюз беларускiх я?рэйскiх грамадскiх аб'яднання? i абшчын) (до 29 сентября 1999 года -- Белорусское объединение еврейских организаций и общин) -- основанное в апреле 1991 года самое многочисленное и авторитетное белорусское общественное объединение, представляющее интересы евреев Республики Беларусь. В Союз входят различные общественные формирования: благотворительные фонды, ветеранские, женские, молодёжные организации, школы выходного дня, клубы еврейской культуры, любительские творческие коллективы. Союз зарегистрирован в Министерстве юстиции и включает в себя 45 общественных еврейских организаций (в том числе 7 республиканских) в 20 городах Белоруссии. Самые крупные из них находятся в Минске, Барановичах, Бобруйске, Бресте, Витебске, Гомеле, Гродно, Лиде, Могилеве, Мозыре, Пинске и Полоцке. СБЕООО взаимодействует с государственными и общественными организациями Республики Беларусь, является членом Координационного Совета по правам национальных меньшинств при Кабинете Министров Республики, а также входит в состав Республиканского центра национальных культур. Жорес Алферов , физик, лауреат Нобелевской премии (2000), родился в Витебске (мать еврейка)
  -- Яков Зельдович , физик
  -- Лев Выготский , психолог
  -- Сеймур Любецки , теоретик каталогизации
  -- Семен Косберг , советский авиастроитель и ракетостроитель, родился в Слуцке.
  -- Лера Бородицкая , когнитивный психолог
  -- Ноам Хомски , лингвист
  -- Пол Кругман , экономист
  -- Пол Б. Сиглер , биохимик, родители из Минска
  -- Наум Ахиезер , математик, родился в Черикове.
  -- Иссай Шур , немецко-израильский математик, родился в Могилеве.
  -- Оскар Зариский , белорусский математик
  -- Леонард Адлеман , компьютерный ученый
  -- Дэвид Дубинский , лидер профсоюзов США, родился в Бресте.
  -- Дэвид Льюис (Лош) , экс-лидер НДП
  -- Александр Парвус , международный революционер, родился в Березине.
  -- Шимон Перес , премьер-министр Израиля, лауреат Нобелевской премии (1994)
  -- Хаим Вейцманн , первый президент Израиля, изобретатель синтетического ацетона, родился в Мотоле.
  -- Менахем Бегин , премьер-министр Израиля, лауреат Нобелевской премии (1978), родился в Бресте.
  -- Ицхак Шамир , премьер-министр Израиля (1984-85 1988-90), родился в Ружанах.
  -- Зерах Вархафтиг , уроженец Волковыска.
  -- Берл Кацнельсон , один из интеллектуальных основателей рабочего движения в Израиле
  -- Кадиш Луз , израильский спикер Кнессета, родился в Бобруйске.
  -- Ицхак Рабин , премьер-министр Израиля, лауреат Нобелевской премии (1994)
  -- Эся Хельфман , русская революционерка, депутат Народной воли
  -- Валерия Новодворская , либеральный российский политик, советский диссидент
  -- Виктор Шейман , советник президента Александра Лукашенко , влиятельный белорусский политик (частично еврейского происхождения)
  -- Николай Абрамчик , председатель Совета Белорусской Демократической Республики (частично еврейского происхождения)
  -- Исаак Дов Берковиц , израильский писатель
  -- Шмитрок Биадула , белорусский поэт
  -- Моррис Рафаэль Коэн , философ
  -- Леон Кобрин
  -- Лазарь Лагин
  -- Айн Рэнд , отец родился в Брест-Литовске.
  -- Дэвид Пински , американский и израильский писатель, родился в Могилеве.
  -- Рыгор Релес
  -- Менделе Мохер Сфорим , писатель
  -- Карлос Шерман , белорусско-уругвайский писатель и переводчик (отец еврей)
  -- Иммануил Великовский , писатель-космолог
  -- Селия Дропкин , американская поэтесса (идиш)
  -- Сэмюэл Орниц , американский писатель и сценарист
  -- Ларри Кинг , родители белорусско-еврейского происхождения
  -- Юджин Лайонс
  -- Эндрю Патнер , белорусско-еврейский дедушка и бабушка
  -- Симон Дубнов , еврейский историк
  -- Лазар Гулкович , иудаист
  -- Авраам Харкави , историк
  -- С. Анский , ученый, документировавший еврейский фольклор и мистические верования, родился в Чашниках.
  -- Скромный Альтшулер , виолончелист, оркестровый дирижер и композитор
  -- Ирвинг Берлин , американский композитор
  -- Аркадий Дучин , израильский певец и автор песен и музыкальный продюсер
  -- Марк Фрадкин , советский композитор
  -- Леон Бакст , художник, сценограф и художник по костюмам
  -- Марк Шагал , художник
  -- Осип Задкин , скульптор (отец еврей)
  -- Мишель Кикоин , художник
  -- Наум Габо , скульптор
  -- Антуан Певзнер , скульптор
  -- Пинхус Кремегне , художник
  -- Хаим Сутин , художник
  -- Марк Ротко , художник
  -- Эль Лисицкий , художник (Великая Беларусь)
  -- Майкл Маркс , соучредитель Marks and Spencers
  -- Луи Б. Майер , соучредитель MGM
  -- Ральф Лорен , модельер, сын белорусско-еврейских эмигрантов.
  -- Ида Розенталь , основательница Maidenform Brassieres , родилась в Минске.
  -- Дэвид Сарнофф , глава RCA
  -- Руслан Коган
  -- Гэри Вайнерчук
  -- Шерил Сандберг , технический директор, ее предки по материнской линии были родом из Видзы.
  -- Джаред Кушнер , застройщик, его дедушка и бабушка по отцовской линии были выходцами из Новогрудка.
  -- Майкл Блумберг (основатель Bloomberg LP ), чей дед по материнской линии был иммигрантом из современной Беларуси.
  -- Нафтали Цви Иегуда Берлин , ешивы декан из Воложинского ешивы
  -- Элиэзер Иегуда Финкель , декан иешивы Мирской ешивы (Беларусь)
  -- Шломо Гаркави , духовный декан из Гродненского ешивы
  -- Йосеф Йозель Горовиц , основатель и декан Иешивы Новардок
  -- Исраэль Меир Каган , писатель, декан ешивы и духовный лидер мирового еврейства
  -- Борух Бер Лейбовиц , декан иешивы Каминецкой ешивы
  -- Иссер Залман Мельцер , раввин и ешива в Слуцке и Иерусалиме
  -- Исроэль Яаков Любчанский , духовный благочинный Иешивы Барановичей
  -- Аарон Пинский , раввин в Пинске
  -- Песах Прускин , раввин и декан ешивы в Кобрине
  -- Дэвид Раппопорт , декан ешивы Барановичской иешивы
  -- Шимон Шкоп , декан иешивы Гродненской ешивы
  -- Хаим Соловейчик , раввин Бреста
  -- Джозеф Соловейчик , раввин и декан ешивы в Бостоне и Нью-Йорке
  -- Ицхок Зев Соловейчик , раввин Бреста
  -- Йосеф Дов Соловейчик (Бейс Халеви) , раввин Слуцка и Бреста
  -- Хаим Лейб Тиктинский , декан иешивы Мирской ешивы
  -- Нафтоли Троп , декан иешивы Радинской иешивы
  -- Хаим Воложин , декан Воложинской ешивы
  -- Ицхак Воложин , декан Воложинской ешивы
  -- Эльхонон Вассерман , декан ешивы Барановичской иешивы
  -- Шабси Йогель , декан ешивы в Слониме и Иерусалиме
  -- Хаим Чайкл Левин , ребе Амдурского
  -- Аарон Перлоу (I) , ребе Карлин
  -- Аарон Перлоу (II) , ребе Карлин
  -- Аарон Перлоу из Койданова , ребе Койданова
  -- Менахем Мендель Шнеерсон , ребе Хабада
  -- Элайджа Горовиц-Виноград , потомок династии Никольсбургов ; раввин в Лиде
  
   Юрий Форман
  -- Елена Альтшуль , игрок в шашки
  -- Борис Гельфанд , шахматист
  -- Юрий Форман , боксер
  -- Виктор Михалевский , шахматист
  -- Анна Смашнова , теннисистка
  -- Александра Зарецкая / Роман Зарецкий , израильские фигуристы
  -- Наум Эйтингон , советский разведчик и офицер НКВД
  -- Тувия Бельски и Асаэль Бельски , лидеры еврейского партизанского отряда ( партизаны Бельского ) во время Второй мировой войны
  -- Ефим Фомин , политрук из 86 - го полка, шестой стрелковой дивизии в Красной Армии . Был казнен нацистами без промедления после того, как при задержании был идентифицирован как коммунист , еврей и комиссар .
  -- Кирк Дуглас , родители белорусских евреев
  -- Лиза Кудроу , ее предки эмигрировали из Беларуси
  -- Элиэзер Бен-Иегуда , израильский лингвист, отец современного иврита, родился в Лужках под Витебском.
  -- Фрэнк Гери , архитектор, его бабушка по отцовской линии родом из Пинска.
  -- Харрисон Форд , деды по материнской линии которого были еврейскими эмигрантами из Минска.
  -- Роберт Б.Г. Горовиц , поверенный, дедушка и бабушка по отцовской линии были еврейскими эмигрантами из Минска.
  -- Саша Барон Коэн , бабушка и дедушка белорусских евреев
  
   БЕЛЬГИЯ - Первые евреи прибыли на территорию современной Бельгии с римлянами в середине первого века нашей эры. Евреи были упомянуты ещё в 1200 году в герцогстве Брабант. Ивритские надписи на надгробиях и названия улиц, как (фр. "rue des Juifs") или "улица евреев", восходят к 1255 году. В 1261 г. герцог Генрих III завещал выслать всех евреев из провинции, но его вдова разрешила им остаться. Еврейская община дополнительно пострадала во время крестовых походов, так как многие евреи, отказавшиеся принять крещение, были преданы смерти. Эта ранняя община в основном исчезла после еврейских погромов во время чумы 1348--1350 , и, наконец, массовых убийств в Брюсселе в 1370 В XVI-м веке многие евреи-сефарды, которые были изгнаны из Испании, обосновались в Бельгии и Нидерландах. Кроме того, многие Марраны обосновались в Антверпене в конце XV-го века. После 1713 года, с началом австрийского правления Габсбургов в Бельгии, особенно при императоре Иосифе II, евреи приобрели больше прав, таких как право на занятие тем или иным ремеслом, право на землевладение и управление своими кладбищами. Ряд ашкеназских евреев иммигрировали в области в этот период. Положение евреев в Бельгии улучшалось, как правило, при французской и голландской власти. Вскоре после бельгийской независимости в 1830 году, иудаизму был присвоен статус официально признанной религии (помимо римского католицизма, веры большинства страны, и протестантизма). 17 марта 1832 г. Центральная еврейская консистория Бельгии была основана в качестве официального представителя еврейской религии к бельгийским властям. Большая синагога в Брюсселе была построена в 1876--1877 г. На рубеже веков центр мировой алмазной торговли переместился из Амстердама в Антверпен, в результате чего многие еврейские торговцы и огранщики алмазов переселились туда. Во время Первой мировой войны, многие бежали в нейтральную Голландию, но они вернулись после войны. Многие польские и румынские евреи эмигрировали в 1920-е. Нацистские гонения принесли волны немецких и австрийских евреев в 1930-е годы.
  
  
  
   Накануне оккупации Бельгии Германией в 1940 г. там проживали более 65 тыс. евреев.[3] В Антверпене жили 35000 евреев, в Брюсселе 25000. 22000 евреев были беженцами из Германии, многие из которых (мужчины) вступили в бельгийскую армию добровольцами но всё равно находились под наблюдением бельгийской полиции. Только около 6 % еврейского населения Бельгии были гражданами страны. Бельгия была оккупирована нацистской Германией в период с мая 1940 года по сентябрь 1944 года. Несмотря на это, народное сопротивление в некоторых городах затрудняло полную реализацию антисемитской политики. 22 июля 1942 г. нацисты приступили к истреблению оставшихся в Бельгии евреев. Примерно 45 % бельгийских евреев (25.484 человек) были сосланы в концентрационные лагеря из Мехелена после чего отправлены в лагеря смерти, в основном в Освенцим. Только 1200 из них пережили войну. Местная Бельгийская полиция проводила облавы на евреев, трижды в Антверпене и один раз в Брюсселе, помогая немцам в выполнении их планов по отношению к евреям. Более двадцати тысяч наименований бельгийских еврейских жертв начертаны на стенах памятника, некоторые из которых были убиты на территории Бельгии, но многие из них были отправлены в лагеря смерти и казнены. Бельгия была единственной оккупированной страной, в которой был остановлен транспортный поезд "Двадцатый конвой", чтобы дать депортированным шанс спастись. В общей сложности около 28900 бельгийских евреев погибло между 1942 и 1945 годом. Комитет еврейской обороны, который работал с национальным движением сопротивления -- Фронтом Независимости, была крупнейшим еврейским движением самообороны в Бельгии во время войны. Он создал сеть укрытий, благодаря которым были спасены три тысячи детей и десять тысяч взрослых. Значительную помощь евреям оказали также бельгийцы, в том числе деятели католической церкви (особенно кардинал ван Руй). В период Второй Мировой войны большинство евреев бежало из Бельгии, главным образом во Францию. Более двадцати тысяч наименований бельгийских еврейских жертв начертаны на стенах памятника, некоторые из которых были убиты на территории Бельгии, но многие из них были отправлены в лагеря смерти и казнены. Бельгия была одной из первых стран, установившей дипломатические отношения с Израилем. В 1967 г. в демонстрациях в поддержку Израиля в Бельгии (во время Шестидневной войны) участвовали люди различных национальностей, и большая часть прессы Бельгии выступила в защиту Израиля. Значительная часть населения Бельгии продолжала оставаться произраильской и в ходе Войны Судного дня. В 1973 г. в Бельгии проживало около 40 тыс. евреев (главным образом в городах, из них 24,5 тыс. в Брюсселе и 13 тыс. в Антверпене). Большинство евреев Бельгии принадлежит к среднему классу и занято в различных отраслях промышленности и торговли. В Бельгии существует около 100 еврейских организаций, из которых значительным влиянием пользуется Сионистская федерация Бельгии. После создания Государства Израиль разногласия между сионистами и несионистами смягчились. В 1992 г. главным раввином столицы Бельгии был избран выходец из СССР А. Хайкин. На сегодняшний день существует около 42 тыс. евреев в Бельгии. Еврейская община в Антверпене (около 20 тыс. человек) является одним из крупнейших общин в Европе, и одно из последних мест в мире, где идиш является его основным языком. Кроме того, очень высокий процент (95 %) еврейских детей в Антверпене получил еврейское образование. В современной Бельгии существуют пять еврейских газет и более 45 активных синагог, 30 из которых находятся в Антверпене.
   Согласно отчету JTA, число актов антисемитизма в 2012 году было самым высоким с 2009 года. 80 антисемитских инцидентов были зарегистрированы в Бельгии в 2012 году, на 23 % больше по сравнению с 2011 г. и общее увеличение на 34 % по сравнению с 2000 г. Пять из инцидентов были связаны с физической атакой, три из которых произошли в Антверпене.
  -- В октябре 2013 года, Иси Лейблер, бывший президент Исполнительного совета австралийского еврейства, сообщил о тревожном увеличении уровня антисемитизма в Бельгии. Лейблер описал широкое применение антисемитских карикатур в средствах массовой информации, включая карикатуру на официальном центральном образовательном сайте Фландрии, сравнивающую Израиль с нацистской Германией. Кроме того, он описал увеличение на 30 % числа антисемитских инцидентов, в том числе физического насилия и вандализма еврейских учреждений. Согласно данным опроса, проведенного среди восьми еврейских общин в восьми странах Европейского Союза, 88 % евреев Бельгии считают, что в течение последних лет, антисемитизм усилился в их стране. 10 % бельгийских респондентов сообщили, что они пострадали от случаев физического насилия или угроз из-за их принадлежности к еврейству с 2008 года. Большинство жертв не сообщали об инцидентах в полицию.
  -- Антисемитские атаки возобновились в мае 2014 года, когда четыре человека были убиты в результате стрельбы в бельгийском Еврейском музее в Брюсселе.
  -- Два дня спустя, молодой мусульманин вошел в CCU (Еврейский культурный центр) во время мероприятия и скандировал расистские оскорбления.
  -- Месяц спустя, школьный автобус в Антверпене, который вёз 5-летних еврейских детей был забросан камнями группой мусульманских подростков.
  -- В конце августа 2014 году было совершено нападение на 75-летнюю еврейскую женщину, которая была сбита с ног из-за её фамилии еврейского звучания.
  -- С начала операции "Нерушимая скала" в секторе Газа (июль-август 2014), случаи антисемитских нападений в Бельгии участились.
   Обзор исследования, опубликованный в 2015 году Институтом по изучению глобального антисемитизма и политики (ISGAP) показал, что в ходе опроса, проведенного в Брюсселе, более половины респондентов-мусульман согласились с антисемитскими заявлениями, такими как: "Евреи хотят доминировать все" и "евреи подстрекают к войне и обвиняют других". Обзор в котором были проанализированы несколько исследований, касающихся антисемитизма в Европе, показал, что уровень антисемитских настроений значительно выше среди мусульман, чем среди немусульман. Опрос ADL опубликованный в июне 2015 года показал увеличение уровня обеспокоенности по поводу насилия в отношении евреев в Бельгии. Кроме того, 7 % участников заявили, что число евреев, погибших во время Холокоста была сильно преувеличена историей. В последующем опросе 53 % респондентов согласились с высказыванием: "Насилие в отношении евреев является симптомом глубоких антиеврейских чувств у некоторых людей в моей стране". ADL также провели исследование антиеврейских настроений внутри мусульманского населения Бельгии. Результаты показали, что 82 % мусульман Бельгии согласились с высказыванием : "евреи имеют слишком большую власть в деловом мире", по сравнению с 36 % населения страны, которые согласились с ним. Во всех одиннадцати категориях, включенных в исследование, мусульманское население достигло более высокого уровня соглашения с антиеврейскими стереотипами. В 2015 году Агентство по основным правам опубликовало свой ежегодный обзор данных об антисемитизме в Европейском Союзе. В результате был обнаружен постоянный рост антисемитизма в Бельгии за последние десять лет. Данные Интер-Федерального Центра по обеспечению равных возможностей показывает, что было получено 130 жалоб на антисемитизм в течение 2014 года, по сравнению с 85 жалоб в 2013 году. Кроме того, количество инцидентов в каждой категории увеличилось в 2014 году по сравнению с 2013 г. ADL (Антидиффамационная лига) опубликовала на 2016 обновление для своего "ADL Global 100" который содержал обновленную информацию об антисемитском отношении к евреям в Бельгии. Результаты исследования показали снижение доли населения скрывающих антисемитские настроения (21 % в 2015 году, по сравнению с 27 % в 2014 году). Кроме того, исследование показывает, что 46 % респондентов согласны с фразой "евреи более лояльны к Израилю, чем к этой стране", и что 39 % респондентов согласны с фразой "евреи по-прежнему слишком много говорят о том, что случилось с ними во время Холокоста".
   БЕНИН - Израильско-бенинские отношения -- двусторонние международные исторические и настоящие дипломатические, политические, экономические, военные, культурные и иные отношения между Бенином и Израилем. В настоящее время между странами налажены официальные дипломатические отношения. Израиль представлен в Бенине нерезидентным послом, который работает в Абиджане, столице Кот-д'Ивуара.
   БЕРМУДСКИЕ ОСТРОВА - современная еврейская община на Бермудских островах. Отмечая, что она работает уже 30 лет, на сайте говорится: "Наша община пустила корни. То, что когда-то было богослужением на осенние праздники на бывшей военно-морской базе, теперь стало постоянной общиной на Бермудских островах и зарегистрированной благотворительной организацией со своим собственным центром, классами и календарем событий". Члены общины объяснили, что в местных продуктовых магазинах продаются кошерные продукты. "Кошерное мясо (глат кошер) можно приобрести на рынке "Miles Market" рядом с отелем "Hamilton Princess"", -- говорится на сайте. Согласно сайту "Chabad.org", большинство продуктов импортируется из Северной Америки, и многие из них имеют сертификат кошерности, однако "на Бермудских островах нет кошерного мяса, поэтому Бирнхакам придется импортировать достаточно продуктов для себя, а также для местных жителей и гостей, желающих соблюдать кашрут". Согласно сайту, созданному новыми посланниками, их цель состоит в том, чтобы "создать постоянный "Бейт-Хабад", который будет теплым, гостеприимным домом для еврейских образовательных, культурных и социальных мероприятий и услуг. В них будут представлены праздничные программы и увлекательные занятия для всех возрастов, вкусные субботние и праздничные блюда и многое другое".
  -- БОБРУЙСКАЯ ОБЛАСТЬ (БЕЛОРУСЬ) - После войны евреи стали вновь селиться в Бобруйске. В 1959 г. в Бобруйске проживало 15,600 евреев, в 1970 г. -- 14,500, в 1979 г. -- 13,400. В 1947 г. в Бобруйске была зарегистрирована еврейская религиозная община. Евреям было выделено разрушенное здание, в котором была восстановлена синагога. В 1948 г. синагога по распоряжению властей была закрыта, а здание передано Государственному архиву Бобруйской области. К тому времени в Бобруйске не осталось ни одной синагоги (последняя была закрыта в 1959 г.). Имелось еврейское кладбище. С конца 1980-х гг. в Бобруйске предпринимались попытки возрождения еврейской жизни. В октябре 1988 г. открылся клуб еврейской культуры имени Менделе Мохер Сфарима. Согласно переписи 1989 г., еврейское население города составило 10,468 человек (около 5% всего населения). В 1989-91 гг. в Бобруйске выходили еврейские литературные альманахи и информационный бюллетень "Шофар". В 1989 г. из Бобруйска в Израиль выехало 139 человек, в 1990 г. -- 1707, в 1991 г. -- 1138, в 1992 г. -- 133, в 1993 г. -- 62, в 1994 г. -- 130. В 1989 г. в Бобруйске была создана еврейская община (председатель И. Чернин). По данным переписи населения Республики Беларусь за 1999 г., в Бобруйске проживали 1360 евреев. В конце 1990-х - начале 2000-х гг. в Бобруйске функционировали синагога (раввин Б. Ламдан), еврейская дневная школа "Бейт-Менахем", воскресная школа, детский сад, женский и молодежный клубы. В 2000 г. в городе был создан общинный центр "Тхия" ("Возрождение"). При помощи Джойнта функционирует благотворительное общество "Хесед Шмуэль". С 1998 г. выходит ежемесячная газета "Мишпоха" (главный редактор Л. Горелик). В то же время антисемитизм, бытовавший в послевоенные годы в Белоруссии, не изжит: нередки случаи осквернения могил на городском еврейском кладбище. В центре города на улице Социалистической в честь пятнадцати белорусов, спасавших евреев, 3 июля 2005 года открыта "Аллея Праведников народов мира". Мемориальный знак "Узникам Бобруйского гетто" установлен 19 октября 2008 года на улице Бахарова. В 2016 г. городскую еврейскую общину возглавлял Леонид Рубинштейн. Ахимеир, Абба (Самуил Гейсинович) (1898-1962)- писатель, один из лидеров сионистского движения.
  -- Венгерова, Паулина Юлиевна (1833-1916) - писательница. Автор мемуаров "Записки бабушки: картины из истории культуры русских евреев в XIX столетии"
  -- Вольфсон, Семён Яковлевич (1894-1941)- белорусский философ, академик АН БССР , профессор БГУ .
  -- Гельфер, Мирон Абрамович (1909-- 1989) -- советский юрист, доктор юридических наук, профессор, специалист в обл. криминологии.
  -- С. Горелик (1913-41), Герой Советского Союза.
  -- Зевин, Шломо (1890-1978)- Известный учёный, раввин.
  -- Каменский, Фишель Лейзерович (1887-1920) - профессиональный революционер, партийный деятель.
  -- Каценельсон, Нисон Иосифович (1862-1923)- доктор философии, общественный деятель. На III Всемирном сионистком конгрессе в Базеле в 1899 году был избран директором Еврейского колониального банка, а в 1905 году стал председателем его директориума. В 1905 был одним из создателей "Союза для достижения полного равноправия еврейского народа в России".
  -- Кацнельсон, Берл (Довбер, Биери) (1887-1944) - являлся руководителем и идеологом рабочего движения в сионизме.
  -- В. Клебанов (1922-1990), генерал-майор советской армии.
  -- Коваль, Леонид Иосифович (р. 1926) - писатель, член Союза писателей Латвии, президент Общества истории гетто и геноцида евреев, президент еврейской общины Юрмалы (Латвия)
  -- Лозинский, Самуил Горациевич (1878-1945)- Писатель, историк.
  -- Луз, Каддиш (1895-1972) - политический и общественный деятель Государства Израиль.
  -- Лурье, Абрам Иосифович (1895-1948)- белорусский экономист, профессор.
  -- И. Нисенбаума (1868 - 1942) - раввина, одного из лидеров религиозного сионизма.
  -- Огол, Израиль Иосифович (1891-1937)- известный генетик, академик АН УССР
  -- Орлов, Александр Михайлович (Фельдбинг Лейб Лазаревич ) (1895-1973) - государственный деятель, майор госбезопасности.
  -- Тункель, Иосиф (1881-1949)- известный писатель-юморист.
  -- Шимонович, Давид (Шимони) (1886-1956)- поэт.
   БОЛГАРИЯ - После Второй мировой войны, и установления коммунистического режима, большинство еврейского населения эмигрировало в Израиль. В Болгарии в данный момент проживает около тысячи евреев (1 162 согласно переписи 2011 года). Согласно статистике израильского правительства из Болгарии в Израиль в период с 1948 по 2006 год эмигрировали 43 961 человек, что делает болгарских евреев четвёртой по величине группой эмигрировавшей из европейских стран, после евреев СССР, Румынии и Польши. Полковник Самуэль (Сами) Рафаэль -- еврей из Софии, родился в 1927 г. в семье на Леона Рафаэля, активиста ВМРО.[1] Его мать -- болгарская еврейка из Ниша. Служил в парашютной дружине Болгарской армии, перенёс набранный опыт и умения и основал израильские парашютные части, воевал в войнах 1940-х и 1950-х гоов, первым награжден первым израильским орденом за храбрость -- орденом "За исключительную службу". Отец, Йосиф Пепо Ешкенази -- еврей из Пловдива. В Войну за независимость Израиля 1948-49 г. командовал отрядом болгарских евреев в составе элитной бронированной части "Звери Негева". "Болгары" стали известны боевой славой и высокой военной доблестью, когда во время операции "Хорев" в 1949 г. едва не вступили в бой со своими частями, приготовившимися перебить египетских военнопленных в отместку за жестокость египтян к израильским командос; решительность "болгар" победила и закон военной чести был спасен. Генерал-лейтенант Габриэль Ашкенази был начальником Генерального штаба ЦА?АЛа. Сын Йосифа Пепо Ешкенази. Бригадный генерал Ави Ашкенази -- начальник Командно-штабной академии ЦА?АЛа. Сын Йосифа Пепо Ешкенази
  
   БОЛИВИЯ - Во 2-й половине 1990-х -- начале 2000-х годов численность евреев в Боливии постоянно уменьшалась. Политическая неустойчивость, экономические трудности, рост антисемитизма побуждают многих евреев, в первую очередь представителей молодежи, уезжать из Боливии, в основном в Израиль и в США. В 2004 году в Боливии проживало не более 500 евреев. Большинство боливийских евреев живут в столице страны Ла-Пасе. Мелкие общины функционируют в Кочабамбе и в Санте-Крус-де-ла-Сьерра. В Ла-Пасе работает еврейский детский сад, начальная и средняя школы, большинство учеников в которых неевреи. Имеется талмуд-тора, которая готовит еврейских детей к бар-мицве. В стране действуют международные еврейские организации ВИЦО, Бней-Брита, отделение спортивного общества "Маккаби". С тех пор как в 2005 году во главе страны встал социалист Эво Моралес, из Боливии выехало практически все еврейское население. Риккардо Адлер, президент главной еврейской организации Боливии "Израильский круг", отметил, что под руководством Моралеса в стране создаются все условия, чтобы евреи чувствовали себя абсолютно некомфортно. По словам местного еврейского бизнесмена Джо Эпельбаума, владельца крупной фабрики по производству ткани, в связи с угрожающим развитием событий оставшиеся евреи готовятся уехать из страны. С тех пор как Моралес пришел к власти, еврейское население Ла-Паса снизилось на 10%. Как утверждает Харальд Шоэнгут, президент Израильской ассоциации в Кочабамбе, почти полвека назад община его города насчитывала 2000 человек, а в 2008 году здесь живут всего 110 евреев. По данным на 2010-е годы в Боливии осталось чуть больше 300 евреев, и продолжалась эмиграция. Отсюда родом Мигель Геллерт Кригснер -- боливийско-бразильский предприниматель, основатель бразильской компании O BoticАrio, второй крупной косметической компании в Южном полушарии. В начале 2014 года при поддержке Германии был открыт первый еврейский музей Боливии, расположенный в Чаробамбе, к югу от Ла-Паса.? 12 августа 2014 года председатель Палаты депутатов Марсело Элио Чавес, принадлежащего к движению за социализм, публично заявил: "К сожалению, еврейский народ, который был убит во время Второй мировой войны, не усвоил урок и теперь объединяется с американским империализмом". В 2015 году еврейское кладбище мира было объявлено историческим и культурным наследием. Шнейдер-Кайнер Лене, Баендер Пауль, Удлер Рикардо.
  -- БОСНИЯ И ГЕРЦОГОВИНА - Приблизительно 1000 евреев в настоящее время проживают в Боснии и Герцеговине, и они разбросаны по городам Сараево, Баня-Лука, Мостар, Тузла, Добой и Зеница. Еврейская община, хотя и небольшая в каждом городе, поддерживает мирные отношения с боснийцами-неевреями. Фактически, еврейская община начинает восстанавливаться. В общественном центре проводятся мероприятия как для молодежи, так и для пожилых людей. Еврейская правозащитная группа в Боснии оказывает поддержку как еврейской, так и нееврейской бедноте в этом районе. О долгом присутствии евреев в Боснии и Герцеговине свидетельствуют сефардская и ашкеназская синагоги в Сараево, а также еврейское кладбище в Сараево и Тузле, которые сегодня внесены в Реестр исторических памятников Боснии и Герцеговины. Существовало также два еврейских кладбища и четыре синагоги в Баня-Луке. Председатель еврейской общины Боснии и Герцеговины - дипломат Якоб Финчи. Он провёл празднование в столице Боснии Сараево в ноябре 2015 года, чтобы отметить 450-летие еврейской жизни в городе. В это празднование были включены фотовыставки, посвященные осаде Сараево в 1996 году, и специальные экскурсии по Национальному музею Сараево, который несколько лет оставался закрытым из-за нехватки средств. Знаменитая Сараевская Агада была выставлена ??на обозрение, когда посетители посетили музей. Финчи сообщил "Times of Israel" в ноябре 2015 года, что боснийские евреи очень принимают другие религии и мнения, и это привело к тому, что Босния, по его словам, "абсолютно свободна от антисемитизма". Из современных политических деятелей Боснии и Герцеговины, следует отметить Свена Алкалая - министра иностранных дел (занял этот пост вместо представителя боснийских мусульман). Дело в том, что согласно нынешней конституции, принятой после Дейтонского мирного соглашения, все министерские должности в государстве, могут занимать только представители трёх государствообразующих народов (мусульмане-босняки, сербы и хорваты), что существенно ущемляет права других народов, населяющих страну: македонцев, турков, евреев, греков и др. Моше Пьяде - деятель югославского партизанского движения, государственный деятель, премьер-министр Югославии в 1948-1954 гг.,
  -- Нисим Албахари (1916 - 1992), участник антифашистской борьбы в Югославии, общественно-политический деятель Социалистичнской Федеративной Республики Югославия и Боснии и Герцеговины.
  -- Давид (Дадо) Элазар - девятый начальник Генерального штаба Армии обороны Израиля.
  -- Давид Шварц - изобретатель первого дирижабля,
  -- Хаим Бар-Лев - восьмой начальник Генерального штаба Армии обороны Израиля
   БОТСВАНА - Современная еврейская община Ботсваны ведет свою историю с 1994 года, возглавляет ее бизнесмен Майкл Голдберг. Казначей общины -- Лорен Файн. Почетный консул Израиля в Ботсване адвокат Ричард Лайонс избран ее президентом. Он единственный в общине полноправный гражданин Ботсваны -- мотсвана. Естественно, что в Израиле, в Тель-Авиве, есть почетный консул Ботсваны. Первоначально, судя по его адресу в Интернете vladimir@vlatacom.com, я решил, что этот человек -- представитель русскоязычного еврейства. Однако, как выяснилось после связи с ним, это еврей из Сербии, который кроме сербского языка владеет английским и ивритом. Посол Израиля в Зимбабве является и послом в Ботсване. В 2013 году в Ботсване проживало около ста евреев, причем большинство в столице страны -- городе Габороне. Сегодня число евреев в стране -- 110. Миньяны, шаббаты, брисы и еврейские праздники проводятся в частных домах. Для двадцати еврейских детей в Габороне имеется хедер. По возрасту нынешняя еврейская община относительно молодая. После 1994 года в ней зарегистрирована всего одна смерть. Умерший похоронен на христианском кладбище, где отведен участок для упокоения евреев. В то же время имеется старое еврейское кладбище. Израильские евреи -- специалисты по сельскому хозяйству -- налаживают в стране капельное орошение сельскохозяйственных плантаций и владеют рядом торговых бизнесов. Обработка алмазов -- это также еврейский бизнес, но принадлежит он бывшим южноафриканским евреям. Во время осенних праздников в столицу страны прилетает "путешествующий раввин" (Traveling Rabbi) Моше Силберхафт, который живет в Йоханнесбурге (Южная Африка). Чаще всего еврейские свадьбы проводят именно осенью в доме невесты. На похороны также вызывают раввина из Йоханнесбурга.
С 1993 года возобновились после нескольких лет разногласий дипломатические отношения между Израилем и Ботсваной. Кроме того, еще в 1995 году была достигнута межгосударственная договоренность, по которой израильские специалисты помогают осваивать бесплодные земли пустыни Калахари в Ботсване.
   БРАЗИЛИЯ - В настоящее время в Бразилии проживает около 150000 евреев (около 0,1 % от населения страны). Большинство бразильских евреев состоит из евреев-ашкеназов польского и германского происхождения, а также из евреев-сефардов, испанского, португальского и североафриканского происхождения, среди последних много египетских евреев. Евреи в Бразилии играют активную роль в политике, спорте, науке, торговле и промышленности и в целом хорошо интегрированы во все сферы бразильской жизни. Большинство евреев проживает в штате Сан-Паулу (75000 человек), но также имеются значительные общины в Рио-де-Жанейро, Риу-Гранди-ду-Сул, Минас-Жерайсе и в Паране. Евреи активно участвуют в политической жизни страны. В 1994 году Хаим Лернер был избран губернатором крупного штата Парана, он стал первым губернатором-евреем. Евреи также служили на министерских постах. В стране имеется 6 еврейских школ, около 40 синагог и несколько кошерных супермаркетов. В Рио-де-Жанейро есть музей еврейской истории. Среди евреев Бразилии высок уровень межнациональных браков -- он достигает 60 % (больше чем в США). Около 8000 бразильских евреев иммигрировало в Израиль с 1948 года.
   БРЕСТСКАЯ ОБЛАСТЬ (БЕЛОРУСЬ) - В 2001 г. была зарегистрирована Брестская еврейская общественная организация "Бриск" (БГЕОО "Бриск"). С 2003 по начало 2013 года её возглавлял Борис Менделевич Брук. С марта 2013 года председатель "Бриска" -- Регина Аркадьевна Симоненко (она же возглавляет реформистскую религиозную общину). Есть также ортодоксальные общины: "литовская" и хасидская (ХАБАД). В Бресте активно действуют брестская организация Белорусского союза евреев -- ветеранов войны, инвалидов, партизан и подпольщиков, брестская организация Ассоциации евреев -- бывших узников гетто и концлагерей, отделение Международного просветительского центра "Холокост", Центр истории и культуры евреев Полесья. C марта 2011 года работает музей "Евреи Бреста" (см. ниже). В июне 2011 года был открыт памятник жертвам гетто. На конец 2011 года в городе жили около 1000 евреев. Музей "Евреи Бреста" открылся 25 марта 2011 г.. Экспозиция создана в общинном доме городской еврейской общественной организации "Бриск" на ул. Гоголя, 32. Работы по созданию музея начались в 2009 году. Сбором и систематизацией материалов руководил совет в составе ученых-историков и активистов общины. Большинство предметов, которые стали экспонатами музея, переданы брестчанами, а также выходцами из Бреста и их родственниками, которые живут в США, Аргентине и Израиле. Инициаторами создания музея были Аркадий Моисеевич Бляхер (в прошлом председатель Брестского центра "Холокост"), его дочь Симоненко Регина Абрамовна и председатель правления Брестской городской еврейской общественной организации (БГЕОО) "Бриск" Борис Менделевич Брук.. Музей посвящен истории городской еврейской общины начиная с 1920-х годов. Представлено более 120 экспонатов, в их числе - архивные документы, фотографии, книги, предметы еврейского быта, раритетные молитвенники, учебники, фрагменты старинной Торы. Отдельный раздел посвящен знаменитым уроженцам Бреста, в частности Менахему Бегину. На сайте музея размещены фамилии евреев, которые погибли в Брестском гетто, были репрессированы в 1939 - 1941-м году. Хаим Соловейчик (1853--1918) -- создатель брестской иешивы и главный раввин Брест-Литовска. Создатель новаторского метода изучения Талмуда, называемого "брестским", ставшего популярным в большинстве иешив в Польше и затем в Израиле.
  -- Менахем Бегин (1913--1992) -- премьер-министр Израиля с июня 1977 по 1983.
  -- Елена Воробей (р. 1967) -- белорусская и российская артистка разговорного жанра, пародистка, родилась в Бресте.
  -- Ян Лебенштейн (1930--1999) -- польский художник.
  -- Михаил Старокадомский (1901--1954) -- советский композитор, органист и педагог.
  -- М. Борейшо -- еврейский поэт и журналист,
  -- Д. Дубинский -- американский профсоюзный лидер,
  -- Рабинович М. В. (1901-77) -- советский военачальник, генерал-майор танковых войск,
  -- Ефим Фомин(1909-41) -- один из руководителей героической обороны Брестской крепости. После войны на месте его расстрела у Холмских ворот установлена мемориальная доска, на Аллее памяти установлен барельефный портрет героя, одна из улиц города носит его имя.
  -- Изадор Фрид (Isadore Freed) -- американский композитор.
  -- Луис Грюнберг (Louis Gruenberg, 1884--1964) -- американский пианист и композитор
   БРУНЕЙ - Евреи в Пинанге
   Возле юго-западной части Малаккского полуострова на маленьком острове Пенанг в 19-20 веках существовала еврейская община. Территория Малайи тогда принадлежала Великобритании.
   Община формировалась в основном из иракских евреев, бежавших от репрессий в 19 веке, и ашкеназских евреев из Индии, прибывших по торговым делам. На пике своей численности община достигала нескольких сотен человек. Во время Второй мировой войны община пострадала от японского террора. В независимой Малайзии продолжили жить несколько десятков евреев с британским гражданством, имевшие там деловые интересы. В 1805 г. было основано еврейское кладбище. Последний еврей, похороненный там в 2011 г., был и последним еврейским жителем Малайзии. Это всё. что нашлось о Брунее...
  -- БРЯНСКАЯ ОБЛАСТЬ - В 1992 году происходит регистрация еврейской общины города. В возрождении общины участвовали Давид Плоткин, Сергей Мардер, Лев Альтмарк, Галя Блюм, Элла Бородицкая, Лина Кокотова, Ира Черняк. В начале 1990-х годов в Брянске проживало около 5 тысяч евреев; начали действовать Еврейский центр информации и просвещения, молодежный клуб, 1991 году -- две воскресные школы, спортивный клуб "Маккаби". Имеется синагога. Многие евреи эмигрировали. С 1994 раввин Брянска является Ицхак Яковлевич Ройтман. С 1995 года действует еврейская школа, с 1996 года -- детский сад и "Хесэд Тиква". С 1999 года выходит ежемесячная газета "Шма". С 2005 года председателем Общины является Лев Моисеевич Линков, генеральный директор Торговой Сети "Золушка". При общине создан Попечительский совет из числа предпринимателей. В декабре 2019 года экс-секретарь Брянского отделения КПРФ Александр Куприянов и юрист Сергей Маслов обратились в управление ФСБ, прокуратуру и к властям города с заявлением, в котором требуют не допустить в декабре празднования Хануки. Школа-сад "Ор Авнер" Колель Тора для мужчин; Колель Тора для женщин; Женский клуб; Молодежная программа STARS Подростковая программа ENER JEW. Раввин -- Заклас Менахем Мендл. Председатель общины -- Линков Лев Моисеевич. Ян Александрович Непомнящий, шахматист
  -- Людмила Борисовна Нарусова, политик
  -- Мирон Лазаревич Штерн, военный
  -- Михаил Григорьевич Непомнящий, военный
  -- Александр Аркадьевич Жарковский, военный, журналист
  -- Борис Маркович Гальперин, инженер
  -- Евгений Эммануилович Глейзеров, шахматист
  -- Дивша Амира, математик
  -- Фейга Иланит, политик
  -- Таня Мазарская, политик
   Евгений Михайлович Винокуров, поэт.
   Фаина Зиновьевна Канунова, литературовед.
   Наум Габо, художник.
   Федор Давидович Маркузон, статистик и демограф.
   Абрам Моисеевич Свядощ, психиатр.
   Иосиф Романович Эйгес, музыковед.
   Вениамин Романович Эйгес, художник.
   Екатерина Романовна Эйгес, поэтесса.
   Иосиф-Хаим Гефтманн (1888-1955), журналист, один из основателей организации и газеты "Ге-Халуц" в Польше (1919-1921), редактор ежедневной газеты на иврите "Га-Йом" (1925).
   Арон Итин (1864-1930), один из первых издателей в Эрец-Исраэль.
   Геннадий Ефимович Малкин (р. 1939), писатель-афорист, врач-стоматолог, впервые ввел масочный наркоз в стоматологии на уровне поликлиник.
   БУРКИНА-ФАСО - В 2016 г. объём экспорта Израиля в Буркина-Фасо достиг $10,2 млн (рафинированные масла, принтеры, телефоны, пластиковые крышки и т. д.), а экспорт составил $9,36 тысяч (барабаны, деревянные украшения, буклеты и т. д.). В декабре 2016 г. в Израиле состоялся саммит министров сельского хозяйства 15 государств Африки, в том числе и Буркина-Фасо. Визит прошёл в рамках сотрудничества ЕНФ с ECOWAS. В июне 2017 г. Беньямин Нетаньяху участвовал в саммите ECOWAS в Либерии и провёл переговоры с лидером Буркина-Фасо. 4 июля 2017 г. Буркина-Фасо выступила против решения о непризнании суверенитета Израиля над Иерусалимом и осуждения проводимым им археологических раскопок в Старом городе. 21 декабря 2017 г. Буркина-Фасо поддержала резолюцию Генассамблеи
   БУРУНДИ - Отношения между двумя странами были установлены в июле 1962 года после провозглашения независимости Бурунди. Для Израиля этот шаг был ответом на бойкот еврейского государства арабскими странами -- в те годы Израиль активно устанавливал контакты со странами, расположенными южнее Сахары. Предложение об установлении дипломатических отношений была позитивно встречена в Бурунди, которая в то время проводила прозападную политику. В декабре 1962 года король Мвамбутса IV посетил Израиль с официальным четырёхдневным визитом и, таким образом, стал первым в истории королём, посетившим Израиль. 17 мая 1973 года Бурунди в одностороннем порядке объявила о разрыве отношений с Израилем. Это случилось незадолго до Войны судного дня. Считается, что на подобный шаг страну подтолкнул Египет, пообещав крайне бедной африканской монархии существенную финансовую помощь от арабских стран. В марте 1995 года отношения между Израилем и Бурунди были возобновлены. В конце 2011 года Израиль посетила делегация официальных лиц из Бурунди.
   БУРЯТИЯ - строительство новой синагоги - начинание довольно затратное. Поэтому община евреев Бурятии не оставляет надежды восстановить справедливость, вернув исторические здания. А пока, ввиду отсутствия синагоги в местной общине нет своего раввина, и религиозными вопросами евреев Бурятии занимается иркутский раввин Аарон Вагнер. К нему обращаются с вопросами, касающимися проведения обрядов, разрешения каких-то имущественных и семейных споров между членами общины. В заключение можно сказать, в истории Бурятии евреи оставили довольно значимый след, наглядно видный даже в памятниках архитектуры Улан-Удэ. Сейчас задача еврейской общины - беречь традицию, которая позволила евреям сохраниться как народ на протяжении всей своей истории и продолжать свою религиозную миссию.
   БУТАН - После установления дипломатических отношений, израильский посол в Индии Рон Малка заявил, что Бутан не охотно пускает к себе туристов, пытаясь сохранить свою самобытность. Однако теперь, возможно больше израильтян смогут посетить эту страну.
   ВАНУАТУ - о евреях история умалчивает, но должны быть...
   ВАТИКАН - В отношениях между Ватиканом и Израилем возник кризис, после того как папа Бенедикт XVI, 24 июля 2005 г. во время воскресной молитвы осудил теракты в Лондоне и Шарм аш-Шейхе, но ни словом не упомянул теракт в Нетании. Министерство иностранных дел Израиля выразило протест Ватикану и потребовало объяснений. В ответном послании Ватикана позиция понтифика была объяснена тем, что в некоторых случаях в ответ на палестинские теракты Израиль предпринимал действия, которые "не всегда совместимы с нормами международного права". Ватикан выразил также недовольство по поводу комментария израильского МИДа к выступлению папы: "Святой престол не может принимать поучения и предписания от любой другой власти по поводу тона и содержания заявлений". При этом было подчеркнуто, что католическая церковь осуждает все проявления терроризма. В 2005 г. во время визита в Кёльн Бенедикт XVI посетил синагогу. Выступая перед собравшимися, он призвал евреев и католиков искать пути сближения друг с другом и назвал Катастрофу "отвратительным преступлением, о котором нельзя было ранее и помыслить". 28 мая 2006 г. Бенедикт XVI в ходе визита в Польшу посетил лагерь смерти Освенцим, где встретился с 32 бывшими узниками. Выступая в Освенциме, он заявил: "Трудно говорить в этом месте ужаса -- в месте, где против Бога и человека были совершены беспрецедентные массовые преступления, -- особенно трудно это делать христианину, папе римскому из Германии". Об отношениях Ватикана с евреями диаспоры см. Церковь католическая.
   ВЕЛИКОБРИТАНИЯ - является второй после Франции страной Западной Европы по численности проживающих в ней евреев, а иудейская община страны находится на седьмом месте в списке крупнейших иудейских общин мира. В связи с особым географическим положением и историей Соединённого Королевства развитие еврейской общины Великобритании шло несколько другими путями в сравнении с остальными странами континентальной Европы. Прибывшие в Англию в XI веке евреи подвергались сильным притеснениям, а в XIII веке были истреблены или изгнаны. После повторного вселения в страну в XVII, англоевреи практически никогда больше не подвергались серьёзным вспышкам насилия на почве религиозной дискриминации, что, помимо географической удаленности от континентальной части Европы, вероятно объясняется относительной однородностью британского общества. Британские иудеи занимают видное место в развитии Великобритании, в течение всей истории страны представители англоевреев ставились крупными политиками, бизнесменами, деятелями искусства и науки. Официальной статистики по численности англоевреев в настоящее время не существует, согласно проводимым неофициальным исследованиям британская община в 1993 году насчитывала чуть более 296 тысяч человек, около двух третей из которых постоянно проживали в Лондоне. Список знаменитостей не полный.
  -- Дэвид Абулафия , профессор истории Кембриджского университета
  -- Джеффри Олдерман , историк
  -- Ричард Дэвид Барнетт , куратор музея и археолог
  -- Норман Кон , историк
  -- Исаак Дойчер , историк
  -- Джеффри Рудольф Элтон , историк
  -- Сэмюэл Файнер
  -- Сэр Мозес И. Финли , историк и социолог
  -- Сэр Мартин Гилберт , историк
  -- Мартин Гудман
  -- Филип Гедалла , биограф
  -- Эрик Хобсбаум , историк и коммунистический теоретик
  -- Джонатан Исраэль , историк
  -- Джозеф Джейкобс , редактор Еврейской энциклопедии
  -- Лиза Жардин , историк
  -- Тони Джадт , директор Института Эриха Марии Ремарка при Нью-Йоркском университете
  -- Эли Кедури , историк и политолог
  -- Отто Курц , историк
  -- Бернард Льюис , историк
  -- Дэвид Малкольм Льюис , профессор истории Оксфордского университета
  -- Хайам Маккоби , профессор истории
  -- Сэр Филип Магнус, первый баронет , педагог и политик
  -- Сэр Филип Магнус-Олкрофт, второй баронет , биограф
  -- Шула Маркс , эксперт по истории Африки
  -- Арнальдо Момильяно , профессор истории, Университетский колледж Лондона
  -- Льюис Бернштейн Нэмир , историк (обращенный в англиканство)
  -- Сэр Фрэнсис Пэлгрейв (родившийся Коэн ) (1768-1861), историк
  -- Илан Паппе Израильский новый историк , автор книги "Этническая чистка Палестины" и профессор Университета Эксетера.
  -- Сэр Майкл Постан , историк
  -- Сесил Рот , историк и редактор Encyclopaedia Judaica
  -- Саймон Шама , историк
  -- Леонард Шапиро , историк
  -- Саймон Себаг Монтефиоре , историк
  -- Чарльз Сингер , историк науки
  -- Сэр Аурел Штайн , археолог
  -- Барри Суппл , британский экономический историк
  -- Геза Вермес
  -- Сэр Джордж Альберти , президент Королевского медицинского колледжа
  -- Ашер Ашер , первый шотландский еврейский врач
  -- Генри Коэн, первый барон Коэн из Биркенхеда , президент Королевского медицинского общества
  -- Сэр Ян Гейнсфорд , дантист
  -- Сэр Абрахам Голдберг , региональный профессор медицины, Университет Глазго, 1923-2007 гг.
  -- Макс Гамильтон , психиатр
  -- Родериго Лопес , новый христианский врач королевы Елизаветы I.
  -- Джон Генри Маркс , бывший председатель Британской медицинской ассоциации
  -- Сэр Джонатан Миллер , врач и театральный режиссер
  -- Лесли Тернберг, барон Тернберг , профессор, FMedSci
  -- Оливер Зангвилл , профессор психологии
  -- Сэмюэл Александр , профессор философии в Манчестере, родился в Австралии, первый еврейский научный сотрудник Оксбриджского колледжа.
  -- Сэр Альфред Эйер , философ, популяризатор логического позитивизма (еврейская мать)
  -- Сэр Исайя Берлин , политический философ
  -- Макс Блэк , философ
  -- Джеральд Коэн , оксфордский профессор философии
  -- Лоуренс Джонатан Коэн , оксфордский профессор философии
  -- Эрнест Геллнер , философ, социолог
  -- HLA Hart , философ-юрист
  -- Брайан Клаг , старший научный сотрудник по философии, Сент-Бенетс-холл, Оксфордский университет; концепции расы, антисемитизм, исламофобия, еврейская идентичность
  -- Стефан Корнер , бристольский профессор философии
  -- Имре Лакатош , философ венгерского происхождения
  -- Александр Пятигорский , философ, буддолог, писатель
  -- Сэр Карл Поппер , философ науки (семья стала лютеранской)
  -- Джонатан Ромен , министр еврейской общины Мейденхед и лидер британского реформаторского движения.
  -- Ричард Рудольф Вальцер
  -- Людвиг Витгенштейн , философ; Дедушки и бабушки-евреи по обе стороны семьи, принявшие христианство в 19 веке; он был крещен, воспитан и в конце концов похоронен как католик
  -- Ричард Воллхейм
  -- Рой Клайв Абрахам , лингвист
  -- Майкл Балинт , психоаналитик (обращенный в унитаризм)
  -- Зигмунт Бауман , социолог
  -- Бэзил Бернштейн , лингвист
  -- Вернон Богданор , профессор политики
  -- Джеральд Коэн , профессор социальной и политической теории
  -- Артур Ламли Дэвидс , лингвист и востоковед
  -- Норберт Элиас , социолог
  -- Герман Файнер , политолог
  -- Сэмюэл Файнер , политолог
  -- Сэр Мозес И. Финли , историк и социолог
  -- Мейер Фортес , антрополог
  -- Эдуард Френкель , филолог
  -- Анна Фрейд , детский психоаналитик
  -- Норман Герас , профессор государственного управления
  -- Моррис Гинзберг , социолог
  -- Макс Глюкман , антрополог
  -- Теодор Гольдстюкер , востоковед
  -- Жан Готтманн , профессор географии Оксфордского университета
  -- Юлиус Гулд , социолог
  -- Дэвид Хирш , преподаватель социологии
  -- Пол Херст , социальный теоретик (мать-еврейка)
  -- Мари Яхода , психология дискриминации
  -- Мелани Кляйн , детский психоаналитик
  -- Джеффри Льюис Льюис , профессор турецкого языка
  -- Стивен Льюкс , политолог
  -- Эшли Монтегю , антрополог и гуманист
  -- Исаак Шапера , антрополог
  -- Эдвард Уллендорф , лингвист
  -- Исаак Абендана , гебраист
  -- Чимен Абрамский , профессор иврита
  -- Лайонел Барнетт , востоковед
  -- Авраам Бениш , гебраист и редактор Jewish Chronicle
  -- Иммануил Оскар Менахем Дойч , семитолог и востоковед
  -- Альфред Эдершейм , библеист
  -- Филип Фердинанд , профессор иврита
  -- Кристиан Дэвид Гинзбург , эксперт по масоретскому тексту
  -- Ридли Хаим Хершелл , миссионер
  -- Маркус Калиш , гебраист и библейский комментатор
  -- Дэвид Леви , еврейский ученый
  -- Дэвид Сэмюэл Марголиут , востоковед (семья обратилась в англиканство)
  -- Хью Монтефиоре , епископ
  -- Адольф Нойбауэр , гебраист
  -- Стефан Рейф , академик Кембриджа
  -- Джуда Сигал , профессор семитских языков
  -- Джозеф Вольф , миссионер
  -- Сидни Гринбаум , профессор английского языка и литературы, Университетский колледж Лондона, 1983-1990 гг.
  -- Франк Ауэрбах , художник
  -- Эдит Биркин , художник
  -- Дэвид Бомберг , художник
  -- Сэр Энтони Каро , скульптор
  -- Бенно Элкан , скульптор
  -- Сэр Джейкоб Эпштейн , скульптор (Великобритания)
  -- Ханна Франк , художник и скульптор
  -- Барнетт Фридман , художник
  -- Люсьен Фрейд , художник
  -- Abram Games
  -- Марк Гертлер , художник
  -- Золтан Гласс , фотограф
  -- Глюк (Ханна Глюкштейн) , художник
  -- Уолтер Гудман , художник
  -- Дора Гордин , художник и скульптор
  -- Харрисон Маркс , фотограф
  -- Соломон Александр Харт , художник
  -- Лили Делисса Джозеф , художник
  -- Аниш Капур , скульптор (мать-еврейка)
  -- РБ Китай , художник из США
  -- Леон Коссофф : 1926-2019 ( некролог Леона Коссоффа в газете The Guardian )
  -- Джейкоб Крамер , художник
  -- Ленни Ли , молодой британский художник ; смешанная техника
  -- Линда Маккартни , фотограф
  -- Рут Рикс , художник
  -- Сэр Уильям Ротенштейн
  -- Энтони Армстронг-Джонс, первый граф Сноудон
  -- Исаак Снеговик , художник
  -- Соломон Джозеф Соломон , художник
  -- Альфред Вольмарк , художник
  -- Бертольд Вольпе , печатник
  -- Николь Фархи , модельер
  -- Джон Фрида , парикмахер; отец актера Джордана Фрида
  -- Рэй Кельвин , модельер, основатель Ted Baker
  -- Денис Ласдун , архитектор
  -- Стелла Маккартни , модельер
  -- Эрих Мендельсон , архитектор
  -- Джанет Регер , дизайнер нижнего белья
  -- Видаль Сассун , парикмахер
  -- Ричард Зайферт , архитектор
  -- Сэр Исраэль Голланц , эксперт по Шекспиру
  -- Сэр Эрнст Гомбрих , историк искусства
  -- Сэр Сидни Ли , редактор Национального биографического словаря и шекспировский эксперт
  -- Зигберт Саломон Правер , профессор немецкого языка
  -- Сэр Николас Серота , директор галереи Тейт , 1987-1987 гг.
  -- Эрнест Саймон , профессор китайского языка
  -- Артур Уэйли , поэт, переводчик китайской и японской литературы
  -- Абрахам Мани Адельштейн , государственный статистик
  -- Сэр Герман Бонди , главный научный советник Министерства обороны и Министерства энергетики
  -- Сэр Эндрю Коэн , колониальный администратор
  -- Евгений Гребеник , первый руководитель Колледжа государственной службы
  -- Ганс Кронбергер , физик-ядерщик
  -- Сэр Алан Марре , второй постоянный секретарь по вопросам здравоохранения; позже парламентский комиссар по административным вопросам
  -- Сэр Клаус Мозер , лорд Мозер, государственный статистик
  -- Сэр Эрнест Кассель , банкир
  -- Сэр Рональд Коэн , бизнесмен из Египта и сторонник Лейбористской партии
  -- Моисей да Кошта , также известный как Энтони да Кошта
  -- Авраам и Бенджамин Голдсмид , братья, ведущие финансисты и филантропы
  -- Сэр Исаак Лайон Голдсмид , финансист, ведущая фигура в области еврейской эмансипации и основателя Университетского колледжа Лондона.
  -- Дадли Джоэл , финансист
  -- Соломон Джоэл , финансист
  -- Лорд Левен из Портсокена, Питер Кейт Левен , председатель Lloyd's of London, лорд-мэр Лондона (1998-1999)
  -- Аарон Линкольнский , финансист 12 века
  -- Моисей Хаим Монтефиоре , финансист и филантроп
  -- Натан Майер Ротшильд , финансист и банкир
  -- Джозеф Сальвадор , первый еврейский директор Британской Ост-Индской компании
  -- Бароны Стэйтлинг , банкиры
  -- Сэмюэл Монтегю, первый барон Стэйтлинг
  -- Сэр Джон Балкомб , лорд апелляционный судья
  -- Джуда П. Бенджамин , американский эмигрант, юрист
  -- Герберт Бентвич , юрист и сионистский лидер
  -- Норман Бентвич , юрист и генеральный прокурор Палестины; сын Герберта Бенвича
  -- Его Честь Джеральд Батлер , QC , судья
  -- Алекс Карлайл, барон Карлайл из Берриу , королевский адвокат (бывший член парламента от либерал-демократов и его коллега, теперь независимый с 2017 года)
  -- Артур Коэн , королевский адвокат и политик
  -- Лайонел Коэн, барон Коэн , апелляционный лорд
  -- Мирелла Коэн , судья, QC и участник кампании Agunah
  -- Лоуренс Коллинз, барон Коллинз из Мейпсбери , судья Верховного суда Соединенного Королевства
  -- Хейзел Косгроув, леди Косгроув , советник королевы Шотландии и шериф
  -- Дэвид Добе , профессор права
  -- Дама Хейзел Генн
  -- Сэр Фрэнсис Генри Голдсмид , член парламента по чтениям, первый еврейский адвокат ( королевский адвокат, 1858 г.)
  -- Сэр Дэвид Лайонел Голдсмид-Стерн-Саломонс , адвокат
  -- Питер Голдсмит, барон Голдсмит , генеральный прокурор
  -- Артур Леман Гудхарт , юрист
  -- Уильям Гудхарт, барон Гудхарт , юрист по правам человека и политик (сын Артура Гудхарта)
  -- Арнольд Гудман, барон Гудман , солиситор
  -- Дама Роуз Хейлброн , первая в Великобритании женщина QC , судья
  -- Розалин Хиггинс , председатель Международного Суда
  -- Руфус Айзекс, первый маркиз Рединга , юрист и политик
  -- Сэр Джордж Джессел , генеральный солиситор Англии и Уэльса , позже магистр свитков
  -- Энтони Джулиус , известный адвокат принцессы Дианы и против Дэвида Ирвинга
  -- Невилл Ласки , судья
  -- Hersch Lauterpacht
  -- Брайан Левесон , лорд апелляционный судья.
  -- Леоне Леви , адвокат и статистик
  -- Джордж Генри Льюис ,
  -- Гэвин Лайтман , судья; сын Гарольда Лайтмана
  -- Гарольд Лайтман , адвокат, отец Гэвина Лайтмана и Стаффорда Лайтмана
  -- Сэр Алан Мокатта , судья
  -- Виктор Мишкон, барон Мишкон , солиситор
  -- Дэвид Нойбергер, барон Нойбергер из Абботсбери , судья Верховного суда Соединенного Королевства; сын Альберта Нойбергера , брата Джеймса Нойбергера и Майкла Нойбергера , и зять Джулии Нойбергер
  -- Дэвид Перл , судья
  -- Николас Филлипс, барон Филлипс оф Уорт Матраверс , председатель Верховного суда Соединенного Королевства
  -- Сэр Бернард Рикс , лорд апелляционный судья (2000-)
  -- Леонард Сайнер , адвокат и розничный торговец
  -- Кирилл Салмон , судья
  -- Фиона Шеклтон , поверенный, работавший от королевской семьи, и Пол Маккартни
  -- Льюис Силкин, первый барон Силкин , солиситор
  -- Линда Джой Стерн , королевский адвокат , прокурор и судья
  -- Юлиус Стоун
  -- Элдред Табачник , королевский адвокат , бывший председатель Совета депутатов британских евреев
  -- Питер Тейлор, барон Тейлор из Госфорта , королевский адвокат , бывший лорд-главный судья
  -- Вивиан Уайнман , бывший президент Совета депутатов британских евреев
  -- Гарри Вульф, барон Вульф , бывший лорд-главный судья , королевский адвокат , бывший мастер рулонов
  -- Сэр Леон Багрит , пионер автоматизации
  -- Сэр Монти Финнистон , промышленник
  -- Дэвид Гестетнер , изобретатель
  -- Джозеф Каган, барон Каган , производитель одежды и опальный друг премьер-министра Гарольда Уилсона
  -- Сэр Эммануэль Кэй , промышленник и филантроп
  -- Лорд Алан Шугар , основатель и председатель Amstrad (1968-2007)
  -- Сэр Роберт Уэйли-Коэн , промышленник
  -- Арнольд Вайншток , лорд Вайншток, председатель GEC
  -- Эмма Барнетт , радиоведущая
  -- Рэйчел Бир , редактор газеты
  -- Рафаэль Бер , журналист
  -- Сидни Бернштейн , владелец кинотеатра
  -- Бенджамин Коэн , репортер и ведущий новостей Channel 4
  -- Ричард Десмонд , издатель, председатель Daily Express Group
  -- Андре Дойч , издатель
  -- Джонатан Фридленд , журналист и автор
  -- Хэдли Фриман , журналист
  -- Таня Голд , журналист
  -- Лью Грейд , основатель ATV
  -- Майкл Грейд , председатель BBC с 2004 по 2006 год и исполнительный председатель ITV plc с 2007 по 2009 год.
  -- Майкл Грин , основатель Carlton Television
  -- Майлз Джейкобсон ОБЕ, владелец и основатель Sports Interactive и изобретатель Football Manager
  -- Сидней Джейкобсон , редактор газеты
  -- Наташа Каплинская , телеведущая, телеведущая
  -- Джозеф Мозес Леви , владелец Daily Telegraph
  -- Эдвард Леви-Лоусон, первый барон Бернхэм , владелец газеты
  -- Роберт Максвелл , издатель
  -- Сьюзи Менкес , модный журналист
  -- Виктория Корен Митчелл , писатель, ведущий и профессиональный игрок в покер
  -- Дэвид Патрикаракос , журналист
  -- Роберт Пестон , тележурналист
  -- Мелани Филлипс , журналист
  -- Стивен Поллард , редактор и журналист
  -- Гейл Ребак , издатель [www.independent.co.uk/life-style/interview-gail-warning-1154352.html]
  -- Пол Рейтер , основатель Reuters
  -- Рэйчел Райли , телеведущая и соведущая Обратного отсчета
  -- Джейкоб Ротшильд, четвертый барон Ротшильд , неисполнительный заместитель председателя правления, British SKY Broadcasting Group PLC
  -- Джошуа Розенберг , журналист
  -- Морис Саатчи, барон Саатчи и Чарльз Саатчи , основатели Saatchi и Saatchi
  -- Ричард Шарп (председатель BBC) , председатель BBC
  -- Мартин Соррелл , основатель WPP Group
  -- Джордж Вайденфельд , издатель
   Сэр Эдвард Брэмптон , крестник короля Эдуарда IV, рыцарь и полководец во время Войны роз
  -- Франк Александр де Пасс , получатель Креста Виктории во время Первой мировой войны британской индийской армии
  -- Альберт Голдсмид , полковник
  -- Фредерик Джон Голдсмид , генерал
  -- Томас Уильям Гулд , Второй мировой войны Королевский флот получатель Крест Виктории
  -- Джон Патрик Кеннелли , получатель креста Виктории британской армии времен Второй мировой войны (отец-еврей)
  -- Исси Смит , получатель Креста Виктории британской армии времен Первой мировой войны
  -- Питер Стивенс , пилот бомбардировщика времен Второй мировой войны / военнопленный, награжденный Военным крестом за многочисленные побеги; немецко-еврейский беженец, живший в Лондоне в момент начала военных действий; родился Георг Франц ХЕЙН в Ганновере; совершил кражу личных данных с целью вступить в RAF; был натурализован гражданином Великобритании в 1946 г.
  -- Командир крыла Роланд Роберт Стэнфорд Так , DSO, DFC и Two Bars, AFC (1916-1987), пилот-истребитель Королевских ВВС, Битва за Британию и Битва за Францию ??(27 убийств воздух-воздух), пилот-испытатель English Electric Canberra
  -- Джек Уайт , получатель Креста Виктории британской армии времен Первой мировой войны
  -- Джек Коттон , застройщик
  -- Дэвид Гаррард , застройщик
  -- Артин Эли, застройщик
  -- Пою Заблудович , владелец Tamares Group
  -- Дэвид Альянс, Барон Альянс , бизнесмен и политик-либерал-демократ
  -- Сэр Виктор Бланк , председатель GUS
  -- Сэр Монтегю Бертон , розничный торговец
  -- Сэр Чарльз Клор , владелец Selfridges
  -- Джек Коэн , основатель Tesco
  -- Ральф и Дэвид Голд , основатели Ann Summers и совладельцы футбольного клуба Birmingham City
  -- Сэр Филип Грин , владелец Bhs , Arcadia Group
  -- Ирэн Ховард , английский художник по костюмам; сестра актера Лесли Ховарда
  -- Стэнли Калмс , ныне барон Калмс из Edgware, пожизненный президент Dixons Group PLC
  -- Бернард Льюис , основатель River Island
  -- Дэвид Льюис , основатель универмага
  -- Майкл Маркс , соучредитель Marks & Spencer (родился в Российской Империи)
  -- Саймон Маркс , председатель Marks & Spencer
  -- Джеральд Ронсон , бизнес- магнат и филантроп
  -- Маркус Самуэль , основатель транспортно-торговой компании "Шелл"
  -- Исраэль Сефф , председатель Marks & Spencer
  -- Джозеф Стиллитц , основатель и председатель Gor-Ray
  -- Лорд Алан Шугар , основатель Amstrad и звезда The Apprentice (Великобритания)
  -- Исаак Вольфсон , основатель GUS plc ; филантроп
  -- Яки Абендан , Haham из испанских и португальских евреев
  -- Барнетт Абрахамс , Даян , директор Еврейского колледжа
  -- Исраэль Абрахамс , ученый и педагог
  -- Ехезкель Абрамский , раввин и даян
  -- Герман Адлер , главный раввин
  -- Натан Маркус Адлер , главный раввин
  -- Бенджамин Артом , Хахам испанских и португальских евреев
  -- Раввин доктор Тони Бэйфилд , глава Движения за реформирование иудаизма
  -- Лео Бек , раввин немецкого происхождения, ученый, теолог
  -- Джон Бенджамин , исполнительный директор Совета депутатов британских евреев
  -- Моисей Берлин , британский реформаторский раввин XIX века
  -- Лайонел Блю , раввин реформы и телеведущий
  -- Шмулей Ботеах , ортодоксальный раввин американского происхождения, писатель, телеведущий и радиоведущий.
  -- Сэр Исраэль Броди , главный раввин
  -- Феликс Карлебах , раввин немецкого происхождения
  -- Эли Кашдан , раввин
  -- Исидор Эпштейн , раввин, директор Еврейского колледжа
  -- Гарри Фридман , раввин
  -- Моисей Гастер , Хахам из испанских и португальских евреев
  -- Сэр Герман Голланц , раввин и педагог
  -- Аарон Харт , главный раввин
  -- Джозеф Х. Герц , главный раввин
  -- Шмуэль Ицхак Хиллман , раввин и даян
  -- Соломон Хиршель , главный раввин
  -- Моисей Хьямсон , исполняющий обязанности главного раввина
  -- Луи Джейкобс , раввин и педагог
  -- Лаура Яннер-Клауснер , старший раввин Движения за реформистский иудаизм
  -- Иммануил Якобовиц, барон Якобовиц , главный раввин
  -- Натан С. Джозеф
  -- Касриэль Довид Каплин , раввин и даян
  -- Джеймс Кеннард , раввин и педагог
  -- Харт Лион , главный раввин
  -- Фредерик де Сола Мендес , раввин
  -- Соломон Местел , британский раввин
  -- Юэн Монтегю , президент Объединенной синагоги
  -- Клод Монтефиоре , руководитель мирской синагоги
  -- Юлия Нойбергер , раввин-реформатор
  -- Дэвид Ньето , Хахам из испанских и португальских евреев
  -- Исаак Ньето , Хахам испанских и португальских евреев
  -- Майкл Пласков , министр
  -- Джонатан Ромен , раввин
  -- Сэр Энтони Ротшильд , первый президент Объединенной синагоги
  -- Лорд Джонатан Сакс , главный раввин
  -- Соломон Маркус Шиллер-Синесси , раввин и первый еврейский профессор в Кембридже
  -- Эльяким Шлезингер , раввин
  -- Джозеф бен Иегуда Лейб Шапотшник , раввин
  -- Симеон Зингер , раввин
  -- Саймон Уэйли Уэйли , непрофессиональный лидер
  -- Хаим Вейцман , сионистский лидер
  -- Джонатан Виттенберг , раввин Массорти
  -- Диана Барнато Уокер , первая британка, преодолевшая звуковой барьер
  -- Барни Аарон (молодой), англичанин, легкий вес в США , Зал славы
  -- Джеки Кид Берг , чемпион среди юниоров в полусреднем весе (IBHOF), носил на шортах звезду Давида.
  -- Роман Гринберг , межконтинентальный чемпион мира по версии IBO в супертяжелом весе
  -- Гэри Джейкобс , чемпион Шотландии, Великобритании, Содружества и Европы (EBU) в полусреднем весе
  -- Тед "Кид" Льюис (Гершон Менделофф), чемпион мира в полусреднем весе 1915-16, 1917-19
  -- Даниэль Мендоза , чемпион мира 18-го века в супертяжелом весе, родственник актера Питера Селлерса и Майка Мендосы (переговорный спорт), радио и телеведущий
  -- Датч Сэм (Сэмюэл Элиас), пионер бокса, известный как "Грозный еврей"
  -- Молодой голландец Сэм , пионер бокса с голыми кулаками
  -- Сид Смит , чемпион мира в наилегчайшем весе в 1913 году
  -- Мэтт Уэллс , чемпион в легком и полусреднем весе, в 1911 и 1914 годах.
  -- Чарли Уайт (Charles Anchowitz), боксер в легком весе с 1906 по 1923 год.
  -- Майк Барнард , Англия, игрок в крикет
  -- Марк Ботт , Англия, игрок в крикет
  -- Даррен Джерард , Англия, игрок в крикет
  -- Стивен Херцберг , англичанин, австралиец, игрок в крикет
  -- Бев Лион , Англия, игрок в крикет
  -- Дар Лайон , Англия, игрок в крикет (брат Бев)
  -- Джон Рафаэль , Англия, игрок с битой
  -- Фред Труман , игрок в крикет (еврейское происхождение)
  -- Аллан Джей , британец (шпага и рапира), двукратный серебряный олимпийский чемпион, чемпион мира
  -- Эдгар Селигман (1867-1958), британец (шпага, рапира и сабля), двукратное олимпийское серебро (шпага), двукратный чемпион Великобритании в каждом оружии
  -- Дэвид Бекхэм , Англия, футболист на пенсии
  -- Ник Блэкман , Англия, вингер
  -- Джордж Коэн , Фулхэм и сборная Англии на чемпионате мира 1966 года, защитник
  -- Брэдли Голдберг , Англия, нападающий
  -- Джо Джейкобсон , Уэльс, левый защитник ( Wycombe Wanderers )
  -- Скотт Кашкет , Англия, нападающий Wycombe Wanderers
  -- Джош Кеннет , Англия, полузащитник / правый защитник ( Маккаби Герцлия )
  -- Марк Лазарус , Англия, правый нападающий
  -- Том Розенталь
  -- Шейла ван Дамм , британский гонщик ралли
  -- Зои Де Толедо , олимпийский призер
  -- Джош Уэст , британец американского происхождения, восьмерка среди мужчин, серебро на Олимпийских играх, 2 серебра чемпионата мира по академической гребле и одна бронза.
  -- Льюис Харрис , Англия, английская лига регби
  -- Аарон Лиффчак , Англия, опора, сборная Англии
  -- Алан Ментер , Англия / ЮАР, сборная ЮАР
  -- Джон Рафаэль , Бельгия / Англия, сборная Англии
  -- Тони Буллимор , британец, яхтсмен
  -- Питер Джаффе , Великобритания, олимпийское серебро (яхтинг; звездный класс)
  -- Виктор Барна (англ. Gy?z? Braun), Венгрия / Великобритания, 22-кратный чемпион мира, Зал славы Международного фонда настольного тенниса (ITTFHoF)
  -- Ричард Бергманн , Австрия / Великобритания, семикратный чемпион мира, ITTFHoF
  -- Бенни Касофски , игрок Кубка Англии по Swaythling
  -- Джефф Ингбер
  -- Хайман Лурье , английский трехкратный бронзовый призер чемпионата мира
  -- Айвор Монтегю , Великобритания, сборная
  -- Анджела Бакстон , Англия, выиграла в 1956 году французские женщины в парном разряде (с Алтеей Гибсон ) и в Уимблдоне в 1956 году в парном разряде (с Гибсоном), заняв 9-е место в мировом рейтинге.
  -- Дэниел Пренн , Германия и Великобритания, высший мировой рейтинг, # 6
  -- Гарольд Абрахамс , Великобритания, спринтер , олимпийский чемпион ( спринт на 100 метров ) и серебряный (эстафета 4х100 м), увековеченный в фильме " Огненные колесницы".
  -- Сэр Сидни Абрахамс , Великобритания, прыгун в длину на Олимпийских играх
  -- Джо Анкиер , Великобритания, рекордсмен (бег с препятствиями на 1500 и 3000 м )
  -- Гарри Кейн , Великобритания, олимпийский спортсмен
  -- Бен Хельфготт , британец польского происхождения, трехкратный чемпион Великобритании в легком весе, трехкратный чемпион Маккабиады; пережил концентрационные лагеря Бухенвальд и Терезиенштадт , поскольку все, кроме одного члена его семьи, были убиты нацистами
  -- Эдвард Лоуренс Леви , Великобритания, чемпион мира по тяжелой атлетике; 14 мировых рекордов
  -- Ноам Дар , шотландский борец израильского происхождения
  -- Фред Оберландер , борец из Австрии, Великобритании и Канады; чемпион мира в тяжелом весе вольным стилем; Чемпион Маккабиады
  -- Сэмюэл Рабин , Великобритания, олимпийская бронза (вольный средний вес)
  -- Людвиг Гуттманн , основатель Паралимпийских игр
  -- Дэвид Плит , бывший футбольный менеджер
  -- Барри Силкман , футболист и агент
  -- Дэвид Трисман , бывший председатель Футбольной ассоциации
  -- Бернхард Барон , производитель сигарет и филантроп
  -- Сэр Клайв Борн , филантроп
  -- Дама Вивьен Даффилд , филантроп, дочь сэра Чарльза Клора
  -- Джозеф Дювин, первый барон Дювин Миллбанка
  -- Анна Мария Гольдсмид , филантроп
  -- Сэр Бэзил Энрикес , филантроп
  -- Морис де Хирш , банкир и филантроп
  -- Сэмюэл Льюис , финансист и филантроп
  -- Сэр Роберт Майер , филантроп
  -- Фредерик Дэвид Мокатта , филантроп
  -- Барни Барнато , алмазодобывающий
  -- Джек Беддингтон , менеджер по рекламе
  -- Нил Блэр , литературный агент
  -- Уильям Бузагло , самопровозглашенный изобретатель
  -- Антонио Фернандес Карвахаль , торговец, первый еврей, получивший гражданство Великобритании.
  -- Джеремайя Дагган , возможная жертва убийства
  -- Брайан Эпштейн (1934-1967), музыкальный предприниматель, открывший и управляющий Beatles.
  -- Майкл Фостер , агент по талантам
  -- Александр Гольдберг , правозащитник, капеллан и барристер
  -- Генри Эдвард Голдсмид , служащий Ост-Индской компании
  -- Курт Хан , педагог
  -- Натаниэль Айзекс , исследователь
  -- Аарон Космински , подозреваемый по делу Джека Потрошителя
  -- Готлиб Вильгельм Лейтнер (1840-1899), педагог и востоковед
  -- Сэр Соломон де Медина , армейский контрактник, первый английский еврей, ставший рыцарем.
  -- Найджелла Лоусон , знаменитый шеф-повар
  -- Хава Монд , модель
  -- Доррит Муссайефф , израильско-британская бизнес-леди, предприниматель, филантроп и первая леди Исландии
  -- Йотам Оттоленги , знаменитый шеф-повар, кулинарный писатель
  -- Дон Пацифико , причина инцидента Пасифико
  -- Кристина Скарбек , шпионка
  -- Сэр Бернард Уэйли-Коэн , лорд-мэр Лондона
   ВЕНЕСУЭЛА - Большая часть евреев Венесуэлы принадлежит к высшему и среднему классам общества; многие владеют свободными профессиями. Подавляющее большинство детей из еврейских семей посещают еврейские учебные заведения. В Каракасе есть две еврейские средние школы ("Герцль-Бялик", филиалом которой является иешива "Явне", и "Рамбам"), в Маракайбо -- одна ("Билу"). Эти школы, деятельность которых с 1973 г. координирует и финансирует Комитет по общинному образованию, посещает около 90% еврейских детей Венесуэлы. В Каракасе действуют культурный центр имени Шалом Алейхема, объединяющий любителей языка и литературы идиш, Центр информации и еврейской культуры, спортивный клуб "Эбраика". В 1982 г. в университете Каракаса открылась кафедра еврейской цивилизации, тогда же в городе был создан центр изучения истории и культуры сефардов. В Венесуэле выходит несколько еврейских газет и журналов на испанском языке и иврите, в том числе и еженедельники. По радио регулярно транслируются передачи, предназначенные для евреев. Полководцы: Луис Брион, Аарон Кац-Пинто, Франсиско де Миранда, Антонио Хосе де Сукре, Виктор амрам Касес.
   ВЕНГРИЯ - Согласно данным переписи 1999 г., еврейское население Венгрии составляло 51.3 тыс. человек. Но демографы считают, что на самом деле лиц еврейского происхождения в Венгрии значительно больше -- 150-200 тысяч. 90% евреев Венгрии проживают в Будапеште. Половину венгерского еврейства составляют люди старше 60 лет. Большинство венгерских евреев ассимилировано, только шесть тысяч состоят в различных еврейских общинах, более десяти тысяч поддерживают какие-либо контакты с общинами или еврейскими учреждениями. Главное политическое общественное объединение -- "Неолог", аналогичное консервативному движению американских евреев. В Будапеште три начальные еврейские школы, одна средняя, несколько детских садов, функционируют также раввинский семинар и учительский колледж. В этих учебных заведениях обучаются 1,800 человек. Только небольшую часть еврейства Венгрии составляют религиозные евреи, среди них преобладают представители консервативного иудаизма. Сторонники ортодоксального иудаизма входят в автономную общину. Активно действует группа хасидов Хабада, имеющая собственную синагогу и йешиву. Действует небольшая община сторонников реформизма в иудаизме "Сим Шолом", которая, однако, с 1992 г. не связана с другими венгерскими еврейскими организациями и входит во Всемирный союз прогрессивного иудаизма. В Венгрии функционируют 20 синагог ортодоксального, консервативного и реформистского направлений, в том числе Большая синагога в Будапеште -- крупнейшая в Европе. Большинство евреев Венгрии относятся к среднему классу. Многие евреи -- представители высшего административного аппарата. Среди венгерских евреев большая часть лиц с высшим образованием, много представителей свободных профессий. Основная организация венгерских евреев -- Федерация еврейских общин. Работает Венгерская еврейская культурная ассоциация, выпускающая ежемесячник "Сомбат". Раз в квартал выходит журнал "Мулт эш йово", статьи и эссе в котором посвящены проблемам прошлого и настоящего венгерского еврейства. Выходит также официальный общинный орган "Уй элет". В Будапеште работает Еврейский музей. Будапештский еврейский общинный центр проводит лекции, семинары, организует курсы, клубы, отмечает еврейские праздники. Алия из Венгрии незначительна, не более ста человек в год. В декабре 2000 г. было заключено соглашение между венгерским правительством и еврейской общиной, которое гарантировало "политическую, экономическую и социальную стабильность венгерского еврейства". Соглашение предусматривало введение учебного курса о Катастрофе в школах. В феврале 2001 г. французское правительство выделило 3.2 миллиона франков еврейской общине Венгрии на создание Центра хранения документов и материалов "Холокост" и на создание постоянной экспозиции о Катастрофе в бывшей синагоге Будапешта. 16 апреля 2001 г. (в день создания в 1944 г. первого гетто в Будапеште) в Венгрии впервые отмечали день памяти жертв Катастрофы. 28 марта министр просвещения заявил: "Холокост является частью нашей национальной истории". Евреи -- политики и военачальники Венгрии
  -- Николя Саркози
  -- Джанет Розали Джаган
  -- Алан Гринспен
  -- Ари Флейшер
  -- Джордж Фридман
  -- Рудольф Кастнер
  -- Тедди Коллек
  -- Яаков Неэман
  -- Яир Лапид
  -- Йосеф Лапид
  -- Шломо Лоренц
  -- Орит Струк
  -- Мерав Михаэли
  -- Эдна Арбель
  -- Исраэль Кац
  -- Лео Франкель
  -- Том Лантос
  -- Эрвин Сабо
  -- Игнац Требич-Линкольн
  -- Чанад Сегеди
  -- Имре Шаллаи
  -- Эдуард Горн
  -- Теодор Герцль
  -- Миклош Харасти
  -- Шандор Фюрст
  -- Штефан Фориш
  -- Бела Фогараши
  -- Матьяш Эрши
  -- Самуэль фон Хацаи
  -- Михай Фаркаш
  -- Габор Петер
  -- Шандор Ньири
  -- Джулиус Стэхель
  -- Фредерик Нефлер
  -- Симон Фогель
  -- Енё Ландлер
  -- Мате Залка
  -- Бени Ганц
  -- Арье Даян
  -- Арье Леви
  -- Хана Сенеш
  -- Иехуда Харари
  -- Джордж Фридман
  -- Тибор Вайда
  -- Эрнё Сюч
  -- Вера Сос SСs Vera
  -- Янош Комлош KomlСs JАnos (МrС)
  -- Владимир Фаркаш
  -- Иштван Балинт BАlint IstvАn (orvos)
  -- Миклош Бауэр Bauer MiklСs (jogАsz)
  -- Андор Вахтель Wachtel Andor
  -- Ласло Самуэли Szamuely LАszlС
  -- Эрнё Сайдлер Seidler Ern?
  -- Ференц Ракош RАkos Ferenc
  -- Эрнё Пор PСr_Ern?_(titkАr)
  -- Илона Надь Nagy_Ilona_(pАrtmunkАs)
  -- Имре Мезо Mez?_Imre
  -- Карой Манди MАndy_KАroly
  -- Бела Лёви L?wy_BИla
  -- Оскар Леваи LИvai_OszkАr
  -- Миклош Леваи LИvai_MiklСs
  -- Павел Антонович Гайда Hajdu_PАl
  -- Мартон Химлер Himler_MАrton
  -- Эдуардо Рожа-Флорес
  -- Шандор Радо
  -- Тибор Рубин
  -- Макс Домонкош Domonkos_Miksa
  -- Адольф Адлер Adler_Adolphus
  -- Дьюла Бауэр
  -- Роберт Барани
  -- Дьёрдь де Хевеши
  -- Юджин Вигнер
  -- Денеш Габор
  -- Милтон Фридман
  -- Джон Чарлз Полани
  -- Эли Визель
  -- Джон Чарльз Харсаньи
  -- Имре Кертес
  -- Аврам Гершко
  -- Джордж Ола
  -- Эдвард Теллер
  -- Лео Силард
  -- Джон фон Нейман
  -- Карл Поланьи
  -- Артур Эрдейи
  -- Теодор фон Карман
  -- Ласло Тисса
  -- Николас Калдор
  -- Янош Корнаи
  -- Михаэл Балинт
  -- Шандор Ференци
  -- Геза Рохейм
  -- Леопольд Сонди
  -- Томас Сас
  -- Готлиб Вильгельм Лейтнер
  -- Валентин Телегди
  -- Рауль Ботт
  -- Джордж Розенкранц
  -- Пал Эрдёш
  -- Липот Фейер
  -- Пол Ричард Халмош
  -- Джон Джордж Кемени
  -- Дэвид Джозеф Бом
  -- Рафаэль Патай
  -- Денеш Кёниг
  -- Имре Лакатос
  -- Корнелий Ланцош
  -- Питер Дэвид Лакс
  -- Дьёрдь Пойа
  -- Альфред Реньи
  -- Фридьеш Рис
  -- Марсель Рис
  -- Элизабет Рона
  -- Рауль Ботт
  -- Пал Туран
  -- Мор Баллаги
  -- Абрахам Вальд
  -- Геза Рохейм
  -- Арминий Вамбери
  -- Ласло Биро
  -- Рудольф Калман
  -- Дэвид Шварц
  -- Мориц Капоши
  -- Имре Броди
  -- Донат Банки
  -- Мор Баллаги
  -- Даниэль Арань
  -- Эва Тардош
  -- Франц Габриэль Александер
  -- Эрвин Симонович Бауэр
  -- Имре Кальман
  -- Анни Фишер
  -- Адам Фишер
  -- Иван Фишер
  -- Ференц Фричаи
  -- Иштван Кертес
  -- Юджин Орманди
  -- Фриц Райнер
  -- Георг Шолти
  -- Джордж Селл
  -- Пал Абрахам
  -- Карл Гольдмарк
  -- Фернандо дель Валье
  -- Дьёрдь Куртаг
  -- Дьёрдь Лигети
  -- Режё Шереш
  -- Лео Вейнер
  -- Йожеф Сигети
  -- Леопольд Семёнович Ауэр
  -- Геза Анда
  -- Томми Рамон
  -- Пол Саймон
  -- Джин Симмонс
  -- Моше Ацмон
  -- Эстер Биро
  -- Сигизмунд Бахрих
  -- Джелли Д'Араньи
  -- Джордж Сорос
  -- Эсте Лаудер
  -- Джоли Габор
  -- Леа Готтлиб
  -- Лео Кастелли
  -- Чарльз Ревсон
  -- Элена Рубинштейн
  -- Роберт Максвелл
  -- Эндрю Гроув
  -- Манфред Вайс
  -- Филипп Вайс
  -- Гедеон Рихтер
  -- Аллен Клейн
  -- Роберт Фишер
  -- Юдит Полгар
  -- София Полгар
  -- Сьюзен Полгар
  -- Ласло Сабо
  -- Рудольф Харузек
  -- Исидор Гунсберг
  -- Игнац Колиш
  -- Андор Лилиенталь
  -- Иоганн Якоб Лёвенталь
  -- Рихард Рети
  -- Адольф Шварц
  -- Эндре Штейнер
  -- Герман Стейнер
  -- Лайош Штейнер
  -- Эрнё Геребен
  -- Лео Форгач
  -- Илона Элек
  -- Маргит Элек
  -- Дежё Фёльдеш
  -- Йенё Фукс
  -- Янош Гарай
  -- Оскар Герде
  -- Шандор Гомбош
  -- Эндре Кабош
  -- Аттила Печауэр
  -- Лайош Веркнер
  -- Ильдико Уйлаки-Рейтё
  -- Эмилия Роттер
  -- Лили Кронбергер
  -- Ласло Соллаш
  -- Элемер Тертак
  -- Жужа Кёрмёци
  -- Николас Массу
  -- Миклош Сабадош
  -- Шандор Гланц
  -- Марк Спитц
  -- Ласло Сабадош
  -- Ребекка Сони
  -- Юдит Темеш
  -- Андраш Секей
  -- Джонни Вайсмюллер
  -- Альфред Хайош
  -- Имре Захар
  -- Андреа Дьярмати
  -- Эва Секей
  -- Шандор Геллер
  -- Бела Гуттманн
  -- Эрнё Эрбштейн
  -- Ибойя Чак
  -- Эдён Бодор
  -- Мор Коцан
  -- Саму Фоти
  -- Имре Геллерт
  -- Агнеш Келети
  -- Ализ Кертес
  -- Дьёзё Хаберфельд
  -- Дежё Дьярмати
  -- Дьёрдь Броди
  -- Миклош Саркани
  -- Роберт Анталь
  -- Дьёрдь Гедо
  -- Имре Манди
  -- Теодор Герцль
  -- Джозеф Пулитцер
  -- Артур Кёстлер
  -- Ласло Биро
  -- Эфраим Кишон
  -- Луиза Глюк
  -- Ференц Мольнар
  -- Джордж Табори
  -- Тибор Дери
  -- Шандор Барта
  -- Эдна Фарбер
  -- Бела Балаж
  -- Карой Карпати
  -- Рихард Вейс
  -- Анна Пфеффер
  -- Клара Банфальви
  -- Михай Хес
  -- Ласло Фабиан
  -- Имре Фаркаш
  -- Ральф Клайн
  -- Николя Шеффер
  -- Милтон Глейзер
  -- Амрита Шер-Гил
  -- BerИny RСbert - плакат свр
  -- Марсель Бройер
  -- Джудит Батлер
  -- Бетти Фридан
  -- Андреа Дворкин
  -- Ласло Пашкаи
  -- Вилмош Фракнои
  -- Питер Фальк
  -- Маим Бялик
  -- Роберт Дауни-старший
  -- Гарри Гудини
  -- Луи Си Кей
  -- Эдриен Броуди
  -- Говард Стерн
  -- Джордж Кьюкор
  -- Поль Циннер
  -- Иштван Сабо
  -- Жа Жа Габор
  -- Эрика Марожан
  -- Билл Мар
  -- Саммер Феникс
  -- Тони Кёртис
  -- Майкл Кёртис
  -- Родни Дэнджерфилд
  -- Адольф Цукор
  -- Рэйчел Вайс
  -- Стив Секели
  -- Эмерих Прессбургер
  -- Петер Лорре
  -- Золтан Корда
  -- Миклош Габор
  -- Эва Габор
  -- Александр Корда
  -- Матьё Кассовитц
  -- Сильви Вартан
  -- Изабель Юппер
  -- Лесли Говард
  -- Миша Ауэр
  -- Джеффри Тэмбор
  -- Ури Геллер
  -- Фанни Брайс
  -- Пол Лукас
  -- Розанна Барр
  -- Ласло Бенедек
  -- Дон Адамс
  -- Голди Хоун
  -- Барбара Херши
  -- Пол Ньюман
   ВИННИЦКАЯ ОБЛАСТЬ (УКРАИНА) - (Уделяю много места в связи с тем, что это родина Хасиных и Берзун, из числа которых и я.). В 1910 года в городе функционировали 17 синагог, два частных женских еврейских училища, мужское начальное училище. Во время гражданской войны 1917-21 года власть в Виннице неоднократно менялась. Еврейское население страдало от поборов и грабежей различных властей, от крайностей политики военного коммунизма, от погромов, самый крупный из которых произошел 30 августа 1919 года. В 1926 году в городе было 21 800 евреев (из общего числа жителей 58 000). Религиозно-общинная жизнь прекратилась, но активно развивалась еврейская культурная деятельность на [идиш]]е в рамках, разрешенных Евсекцией. Издавалась газета "Пролетаришер эмес", существовал еврейский педагогический институт, еврейские начальные и средние школы, еврейские библиотеки. В 1929 году было открыто еврейское отделение при рабфаке. К концу 1930-х годов эта деятельность начала резко сокращаться. Многие евреи-коммунисты были арестованы во время террора конца 1930-х годов. В 1939 году еврейское население Винницы составляло 33 150 человек. 19 июля 1941 года Винница была оккупирована германскими войсками. Часть еврейского населения успела эвакуироваться. Около 9500 евреев Винницкой области были призваны в армию. Многие евреи не знали об антисемитской политике нацистов, поскольку сталинская пропаганда до войны скрывала это. Рассчитывая на традиционную немецкую культуру, люди остались в городе. В городе был создан юденрат. Еврейское население было заключено в гетто. 28 июля 1941 года в городе были расстреляны 146 евреев. В августе расстрелы возобновились. 22 сентября 1941 года большинство заключенных винницкого гетто были уничтожены (около 28,000 евреев). Были оставлены в живых ремесленники, рабочие и техники, труд которых был необходим германским оккупационным властям. Вопрос об использовании еврейских специалистов обсуждался на специальном заседании в Виннице в начале 1942 года. Участники совещания отмечали, что в городе находится пять тысяч евреев, в их руках "все промыслы... они работают также во всех имеющих жизненное значение предприятиях". Начальник полиции города заявил, что наличие евреев в городе его очень беспокоит, "так как строящееся здесь сооружение находится в опасности благодаря присутствию здесь евреев". 16 апреля 1942 года почти все евреи были расстреляны (оставлены в живых только 150 евреев-специалистов). Последние 150 евреев были расстреляны 25 августа 1942 года. Евреи, скрывавшиеся в городе, участвовали в общегородском подполье. Среди подпольщиков насчитывалось не менее 17 евреев. Одной из подпольных групп руководил И. Биндерский. Подпольщики отправляли евреев с боевыми заданиями в Транснистрию и партизанские отряды. После войны Винница стала крупным промышленным городом. В 1946-49 годах в Виннице функционировала синагога, которая была закрыта в 1949 году в связи с выдвинутым властями обвинением в "нарушении законодательства о культах". Она была вновь открыта в 1953 году. В Винницкую область входят также города со значительным еврейским население: Жмеринка, Казатин, Могилёв-Подольский, Гайсин. Хмельник, Тульчин. В 1959 году в Виннице насчитывалось 19,500 евреев (16% населения). По данным переписи 1970 года, в области в целом проживал 42,251 еврей, из них в Виннице 17,984 еврея (8.5% населения). Начиная с 1971 года часть евреев Винницы стала добиваться права на выезд в Израиль, и началась, хотя в сравнительно небольших размерах, алия. Боясь распространения тенденции к алие среди евреев Винницы и стремясь запугать их, власти арестовали в 1972 года инженера Ицхака Школьника, желавшего выехать в Израиль. По ложному обвинению в шпионаже в пользу Израиля и в антисоветской агитации Ицхак Школьник был осужден в 1973 году на десять лет заключения в исправительно-трудовых лагерях со строгим режимом (по кассации срок был снижен до семи лет). С обретением Украиной независимости (1991) в городе возродилась еврейская культурная жизнь, были основаны различные еврейские организации. В 1992 году мэром Винницы был избран еврей Д. Дворкис. В то же время активизировались и антисемиты. Согласно переписи населения 1989 года, в Виннице проживало 15 000 евреев. В конце 1980-х -- начале 2000-х годов большинство евреев Винницы выехало в Израиль, Германию, США и другие страны. По Всеукраинской переписи населения 2001 года, в Виннице проживало 1700 евреев (0.5% от всего населения города). В Виннице образованы иудейская религиозная община, городская еврейская община, религиозная община прогрессивного иудаизма. С 1999 года действует молодежная театральная студия "Макор". Проводятся занятия в еврейской воскресной школе "Мехина". Помощь еврейскому населению оказывают: еврейский благотворительный центр "Хесед-эмуна", центр социально-медицинской помощи "Эмуна". Функционируют объединение бывших узников нацизма и праведников народов мира; городское общество бывших малолетних узников гетто, концлагерей и их спасителей. В 2006 г. мэром Винницы был избран Владимир Гройсман, который работал на этом посту два срока - до назначения премьер-министром Украины. Винничане: Абдулова-Метельская Е.А., Альтман Н.И., Анненковы А.М., Ю.Л., Берёзов Е.Л., Бернштейн Д.И., Борзова И.Н., Бронштейн М.П., Валынский М.Я., Векслер С.М., Виньяр И., Гай М., Герценберг Г., Гершфельд Г., городецкий Е., Гуревич Р., Данин Д., Драк М., Жовтис А., Зекцер И., Кац И., Клейман Б., Кожухарь В., Козак Р., Колодуб Ж., Кордунер Л., Корецкий С.. Крапивенский С., Краснер М., Крупник С., Крым А., Лернер А.. Липкинг Ю., лурье-Гитерман П., Майделман Э., мандель С., Пикус Е., Потокер О., Разин Д., Ровнер Д., Розе Г., Ройтер М., рутберг Ф., Сигал И. Солодарь Ц., Трахтенберг Л., Фурман А., К., Хасин Виктор Яковлевич ( мой брат), Швайгер Ю., Эпштейн Л., Якерсон с. И др.
   ВИРГИНСКИЕ ОСТРОВА - В 17 веке на датской части Виргинских островов стали селиться евреи. На крупнейшем острове Сент-Томас возникла еврейская община, члены которой достигли хорошего экономического и общественного положения. Некоторые евреи жили также на острове Санта-Крус. Иногда от браков или внебрачных связей местных евреев с негритянками рождались дети, воспитывавшиеся в еврейской традиции. Некоторые негры (рабы и освобождённые) прошли гиюр. Так возникла группа евреев смешанного афро-европейского происхождения, которые жили на островах вплоть до 1960-х годов. По ходу истории евреи с Виргинских островов перебирались на материк или в другие островные колонии. В 1917 году датские Виргинские острова были куплены США и стали частью их территории.
   ВИТЕБСКАЯ ОБЛАСТЬ (БЕЛОРУСЬ) - После освобождения города многие уцелевшие евреи вернулись в Витебск. В 1947 г. была открыта синагога, но через год она была закрыта властями. В послевоенные годы власти, последовательно проводя политику государственного антисемитизма, замалчивали гитлеровский геноцид. В местном краеведческом музее материалы по истории евреев изымались или переводились в "спецхран". Имя М. Шагала подверглось шельмованию. Верующие евреи собирали миньян в частных квартирах. В 1970 г. еврейское население Витебска составляло 17,343 человека (7.5% от всего населения), в 1979 г. -- 9 328 человек (3.1%). По переписи 1989 г. в Витебске было зарегистрировано 8139 евреев (2.3% общего населения). В этом же году в городе было учреждено Общество любителей еврейской культуры, в 1992 г. основан Центр еврейской культуры (директор А. Шульман). С 1991 г. газета "Витебский курьер" регулярно публикует материалы на еврейские темы; специальные выпуски были посвящены Дням Шагала, широко отмеченным в республике. С 1993 г. Центр еврейской культуры издает приложение "Шалом" (на белорусском языке) к газете "Выбор". В 1990 г. в Витебске открылись Витебский центр документальных исследований "Евреи в Беларуси: история и современность", отделение научно-просветительского центра "Халакост" (Катастрофа). В 1997 г. был открыт Дом-музей М. Шагала. Проводятся ежегодные Шагаловские чтения (с 1991 г.). Функционирует Витебский еврейский культурный центр "Мишпоха", который с 1995 г. выпускает одноименный художественно-публицистический альманах. С 1995 г. в Витебске проводится фестиваль "Пуримшпиль в Витебске", в котором участвуют молодежные коллективы из Беларуси, России, Украины, стран Прибалтики. Действует еврейский молодежный клуб. С конца 1990-х гг. в городе издается большое количество еврейских книг. В 1991 г. открылась воскресная еврейская школа, в 1992 г. -- синагога. В 1992 г. мэр города Н. Федорчук посетил с официальным визитом Хайфу. Однако в 1990-е гг. отмечены и случаи вандализма на еврейском кладбище. В 1989 г. из Витебска в Израиль приехали 19 евреев, в 1990 г. -- 1216, в 1991 г. -- 733 еврея, в 1992 г. -- 125 евреев, в 1993 г. -- 133. Массовый выезд евреев в Израиль и другие страны мира привел к резкому сокращению численности еврейского населения. Согласно переписи населения Республики Беларусь 1999 г., в Витебске проживало 2883 еврея (1.7% общего населения). в октябре 2015 года в Витебске началось строительство новой синагоги. По переписи 1989 г. в Витебске было зарегистрировано 8139 евреев (2.3% общего населения). В этом же году в городе было учреждено Общество любителей еврейской культуры, в 1992 г. основан Центр еврейской культуры (директор А. Шульман). С 1991 г. газета "Витебский курьер" регулярно публикует материалы на еврейские темы; специальные выпуски были посвящены Дням Шагала, широко отмеченным в республике. С 1993 г. Центр еврейской культуры издает приложение "Шалом" (на белорусском языке) к газете "Выбор".
   В 1990 г. в Витебске открылись Витебский центр документальных исследований "Евреи в Беларуси: история и современность", отделение научно-просветительского центра "Халакост" (Катастрофа). В 1997 г. был открыт Дом-музей М. Шагала. Проводятся ежегодные Шагаловские чтения (с 1991 г.). Функционирует Витебский еврейский культурный центр "Мишпоха", который с 1995 г. выпускает одноименный художественно-публицистический альманах. С 1995 г. в Витебске проводится фестиваль "Пуримшпиль в Витебске", в котором участвуют молодежные коллективы из Беларуси, России, Украины, стран Прибалтики. Действует еврейский молодежный клуб. С конца 1990-х гг. в городе издается большое количество еврейских книг. В 1991 г. открылась воскресная еврейская школа, в 1992 г. -- синагога. В 1992 г. мэр города Н. Федорчук посетил с официальным визитом Хайфу. Однако в 1990-е гг. отмечены и случаи вандализма на еврейском кладбище. В 1989 г. из Витебска в Израиль приехали 19 евреев, в 1990 г. -- 1216, в 1991 г. -- 733 еврея, в 1992 г. -- 125 евреев, в 1993 г. -- 133. Массовый выезд евреев в Израиль и другие страны мира привел к резкому сокращению численности еврейского населения. Согласно переписи населения Республики Беларусь 1999 г., в Витебске проживало 2883 еврея (1.7% общего населения). в октябре 2015 года в Витебске началось строительство новой синагоги.[4] В 1887 году в Витебске родился художник Марк Шагал. Образ Витебска довольно часто встречается в картинах Шагала, воспоминания о городе детства являлись вдохновением для художника. В Витебске регулярно проводятся Международные Шагаловские дни. Имеется Дом-музей Марка Шагала
  -- Абрам Маркович Бразер (1892--1942) -- белорусский художник и скульптор.
  -- Гинцбург, Иосиф-Евзель Гавриилович (1813--1887) -- банкир и меценат.
  -- Лазарь Лагин (1903--1979) -- писатель, наиболее знаменитый своей сказкой "Старик Хаттабыч"
  -- Маршак, Самуил Яковлевич (1887--1964) -- советский поэт, драматург, переводчик, критик.
  -- Юрий (Иеhуда, Юдель) Пэн (1854--1937) -- российский и советский художник-живописец.
  -- Марк Шагал (1887--1985) -- художник-авангардист.
  -- Харель, Иссер - руководитель служб разведки и безопасности Израиля с 1948 по 1963 годы.
   В Витебске родились Герои Советского Союза евреи И. С. Бескин (1895-1964), И. Р. Бумагин (1907-45), С. Н. Богорад (1907-96), полный кавалер Ордена Славы Г. А. Богорад (1914-96), генералы советской армии И. Я. Бабич (1898-1948), Л. А. Байтин (1893-1949), И. Ю. Баренбойм (1910-84), А. И. Меженштейн (1908-76), М. И. Неменов (1880-1950), А. С. Пистунович (родился в 1926 г.), М. А. Плоткин (1904-46), М. П. Попков (1902-80), Б. Г. Ханин (1916-2010), контр-адмиралы О. С. Жуковский (1906-2001), М. И. Яновский (1888-1949). В поселке Яновичи близ Витебска родился Герой Советского Союза Г. С. Гарфункин (1920-43), работавший перед войной токарем на игольной фабрике в Витебске. Одна из улиц Витебска носит имя уроженца города белорусского советского драматурга и сценариста А. Мовзона (Мовшензона; 1918-77). В Витебске родились историк И. Амусин, писатель М. Рывкин, драматург Л. Кобрин, литературовед И. Серман.
   ВЛАДИМИРСКАЯ ОБЛАСТЬ - Первые упоминания о евреях во Владимире относятся ко 2-й половине XIII века. В начале XVIII века во Владимирской губернии жил еврей-ремесленник Насон Перцевеч Свердлов. В архиве Владимирской области имеется документ 1807 года о неком Хаиме Биндере. В 1857 году во Владимире проживало около 100 евреев, на территории всей Владимирской губернии -- более 200. В 1858 году во Владимирской губернии насчитывалось 294 еврея, преимущественно ремесленники и отставные нижние чины. В 1860-е годы товарищем прокурора Владимирского окружного суда состоял Александр Яковлевич Пассовер. Исайя Гиршевич Браудо с 1878 года -- городовой врач Владимира, с 1884 года -- владимирский уездный врач. Вместе с отцом приехал во Владимирскую губернию и вырос здесь его сын, историк, писатель и общественный деятель Александр Исаевич Браудо -- отец органиста Исайи Браудо. В 1880 году в городе проживал 121 еврей, в 1897 году -- 405, в 1926 году -- 478, в 1939 году -- 340, в 1970 году -- 963, в 1979 году -- 960. В 1880 году с разрешения властей во Владимире в наёмном помещении была устроена молельня. Постоянное здание для синагоги (построено в 1895 году) было в 1904 году куплено Георгием Лейбовичем и подарено общине. В 1909--1912 годах раввином Владимира был юрист Ион Нояхович Безымянский, в 1914--1916 годах -- провизор Израиль Яковлевич Сточик, с 1916 года -- выпускник юридического факультета Московского университета Янкель-Мовше Мейерович Гринблат. Во Владимирской губернии некоторое время жил Исаак Ильич Левитан. В городе были еврейские музыканты и еврейские оркестры. Среди них -- члены Владимирского артистического кружка дантист Мойша (Михаил) Кофман (виолончель) и преподаватель по классу скрипки Яков Миронович (Янкель Меерович) Гринблат, сын владимирского купца 1-й гильдии. Известным военным музыкантом во Владимире был кларнетист Гирш Лейбович Банович. В оркестре Бановича, помимо многих его родственников, участвовала скрипачка Лея Любошиц. В еврейском поселке в с. Орехово, входившем тогда в состав Владимирской губернии, в семье часовщика Вульфа Хаимовича Флиера родился сын, в последующем один из крупнейших пианистов -- Яков Владимирович Флиер. Музыкальными магазинами владели Хава Перкус и чета Ржительницких, Арон и Фейга. Гимназию во Владимире окончил поэт Александр Ильич Безыменский. Видным предпринимателем был Нахим Маркусович Фридляндер (1836--1910) -- владимирский купец 2-й гильдии. В числе местных благотворителей Г.Л. Левкович, Е.Г. Левкович, дочь провизора Гирши Берковича Левковича, содержавшего во Владимире аптеку и химико-бактериологический кабинет, Виктор Л. Бернштейн, Х.А. Пинес, А.Г. Ржительский, С.М. Ромм, В.М. Штраусберг, Я.З. Цаде, Р.Д. Дамская, М.Б. Гринблат, М.Л. Юделевич, врач Залкинд, Александра, Таня, Оля, Лидия и Мария Гинзбурги. 21 августа 1915 года открылось Владимирское еврейское общество помощи жертвам войны, учредителями которого были дантист Берко Аронович Каплан, мещанин Вульф Насонович Свердлов, мещанин Исай Коиль, купчиха Бася Шаломовна Гринблат и мещанин Иоиль-Шимон Гершанович Безыменский. Оно оказывало помощь еврейским беженцам. Председателями исполкома Владимирского губсовета состояли: Самуил Иосифович Типограф, Иван Абрамович Завадский, Гецель Шамульевич Берлин, Яков Аркадьевич Яковлев и Евсей Самойлович Первин. Председателем Владимирского губкома была Надежда Ильинична Островская. Председателем Владимирского губотдела ГПУ был Наум Петрович Зеликман. Герасим Григорьевич Фейгин, родившийся во Владимирской губернии, с декабря 1917 года был членом Союза рабочей молодёжи во Владимире, с 1919 года -- членом Владимирского губкома РКСМ. Его брат -- Владимир Григорьевич Фейгин. В 1920-е годы в городе действовала еврейская школа, в которой работал И. Каменецкий. Также в 1920-х годах Владимир был местом ссылки арестованных сионистов. В 1932 году было реквизировано здание синагоги. В вузе Владимира преподавал теоретическую физику Рафаил Эльевич Нудельман. С 1965 года Лев Борисович Ительсон работал во Владимирском пединституте, где возглавил созданную по его инициативе кафедру психологии, а также лабораторию экспериментальной психологии. В 1968 года Перси Борисович Гурвич получил предложение возглавить новообразованную кафедру методики преподавания иностранных языков Владимирского педагогического института, в 1975 году ему было присвоено звание профессора. Во Владимирском пединституте Гурвич, владевший 11 иностранными языками, создал научную школу. В 1990 году Перси Гурвич был избран депутатом Владимирского городского Совета, возглавил комитет по коммунальному хозяйству, впоследствии дважды переизбирался, входил в состав Комиссии по правам человека при губернаторе Владимирской области. За работу на благо города Перси Гурвичу было присвоено звание Почётного гражданина Владимира. Его дочь Алла Склизкова работает преподавателем кафедры русской и зарубежной филологии пединститута ВлГУ. Михаил Иосифович Тёмкин был директором Кольчугинского завода по обработке цветных металлов во Владимирской области. В 1996 году во Владимире была открыта воскресная еврейская школа. Осенью 1997 года был создан еврейский культурный центр, в 1998 году -- Владимирская еврейская религиозная община (председатель -- Вячеслав Григорьевич Шульман). В следующем году община купила двухэтажное здание для еврейского общинного центра. В 1999 году в городе проживало около 2 тысяч евреев. В 2013 году краевед, историк и архивовед, сотрудник Владимирского политехнического колледжа Галина Глебовна Мозгова, которая более 10 лет занимается историей еврейских родов во Владимирской области, выпустила 1 том (о евреях до революции), а в 2015 году -- 2-й том книги "Евреи на владимирской земле". В книгу вошли очерки о 15 известных земляках еврейской диаспоры, которые прославляли нашу область в разных сферах деятельности. Среди героев нового издания - такие известные в 33 регионе люди, как директор завода "Электроприбор" Данил Борисович Рапопорт, директор судогодского "Красного химика" Владимир Абелевич Янковский, декан режиссерского факультета ВГИКа И.Л. Долинский, литераторы Е.Л. Янтарев, В.Л. Краковский, преподаватели высшей школы П.Б. Гурвич, А.Б. Пеньковский, инженер-ученый, главный конструктор завода ВНИПТИЭМ Артём Эммануилович Кравчик (очерк о нём написала его вдова -- Татьяна Аркадьевна Кравчик). Согласно переписи населения 2010 года во Владимирской области проживало 460 человек, которые указали свою национальность как еврейскую. Наибольшее количество евреев проживало во Владимире -- 222 человека. Однако, на сайте Проект Кешер численность евреев, проживающих во Владимире указана как 3500 человек (на 2021 год). Действуют: Региональная еврейская национально-культурная автономия Владимирской области (президент: Элеонора Владимировна Савельева), Местная еврейская национально-культурная автономия округа Муром Владимирской области (президент -- Любовь Михайловна Свердлова), Благотворительный фонд Еврейский центр Хэсэд Сара (координатор -- Надежда Михайловна Каплан). В числе представителей общины директор ОДРИ Юрий Тумаркин, уролог Эля Бейнусович Сульман и т. д. Так, заметным деятелем был И.С. Коиль, в типографии которого в начале двадцатого столетия напечатано немало изданий краеведческого характера, православной литературы. Отсюда родом: литературный критик и редактор Анна Самойловна Берзер, политик Григорий Абрамович Завадский, фигуристка Нелли Иоффе, диктор Юрий Борисович Левитан, полковник Леонид Григорьевич Розенбаум, футболист Михаил Давидович Ромм и врач, майор медслужбы Рахиль Соломоновна Шилова-Механик. К сожалению. Этот очерк основан на книгах Г.Г.Мозговой, в которые не вошли имена некоторых изевстных местных евреев в том числе: З.Галинкина, В.Шпайхлера, Ж.Иоффе и др., о которых я упоминал в своём опусе "Записки провинциального еврея".
  -- ВОЛГОГРАДСКАЯ ОБЛАСТЬ - В 1992 году из Волгограда в Израиль, Германию и США выехало 150 человек, в 1993 году -- 141 человек, в 1994 году -- 108 человек, в 1995 году -- 146 человек, в 1996 году -- 163 человека, в 1997 году -- 111 человек. До 1998 года работала воскресная школа, которая была закрыта из-за небольшого количества учащихся. С 1998 года в городе действует Община прогрессивного иудаизма (председатель -- Владлен Израилевич Пайкин). В 1999 году была зарегистрирована Волгоградская еврейская религиозная община, организован еврейский молодёжный клуб "Интеллектуальное кафе". В городе сохранилось здание бывшей синагоги (одно из двух уцелевших зданий города после Сталинградской битвы), в котором разместилось медицинское учреждение. С 1999 года раввином Волгограда является представитель М.-М. Шнеерсона р. Залман Борисович Иоффе. В том же 1999 году в городе стала действовать раббанит Яэль Иоффе. В декабре 2002 года школа-синагога, расположенная в Ворошиловском районе по улице Балахнинской, дом 2, была передана Волгоградской еврейской религиозной общине в бессрочное и безвозмездное пользование. Начался её ремонт. 20 ноября 2007 года состоялось торжественное открытие Волгоградской синагоги. Синагога названа "Бейт Давид", в память о заслугах Давида Ильича Колотилина, бывшего лидера религиозной еврейской группы. Раввин Залман Йоффе считает, что еврейское население Волгограда вместе с городами-"спутниками" Волжским и Светлым Яром составляет ("по закону о возвращении") не менее 10 тысяч человек, по Галахе (в современном понимании) -- 4--5 тысяч человек, "плюс очень много евреев, корни которых глубоко спрятаны, а также тех, кто просто боится прийти". 4 февраля 2013 года Волгоградская городская дума передала здание городской синагоги в собственность еврейской общины. В ночь с 23 на 24 августа 2013 года антисемиты забросали камнями еврейский детский сад "Ган Геула". Яков Зельманович Ерман, председатель Царицынской городской думы, член ВЦИК.
  -- Рувим Яковлевич Левин, заместитель председателя Царицынской городской думы.
  -- Григорий Евсеевич Осмоловский, энтомолог, профессор, член Всесоюзного Энтомологического общества.
  -- Ефим Иосифович Левитан, архитектор, заслуженный архитектор РСФСР, лауреат Сталинской премии второй степени (1951).
  -- Вениамин Захарович Радомысленский, театровед, театральный педагог, заслуженный деятель искусств РСФСР (1969).
  -- Вениамин Петрович Юдин, учёный-востоковед, историк, филолог, педагог.
  -- Иосиф Львович Тагер, рентгенолог, Герой Социалистического Труда (1975).
  -- Рудольф Евгеньевич Славский, артист, режиссёр, литератор.
  -- Михаил Самуилович Плотников, шоумен, радио- и телеведущий.
  -- Алла Михайловна Сигалова, хореограф, актриса, профессор, заслуженная артистка РФ (2001), лауреат премии "Золотая маска" (2008).
  -- Александр Бенционович Гофман, социолог, доктор социологических наук (1995).
  -- Давид Наумович Медриш, литературовед и фольклорист, пушкинист.
  -- Светлана Рувимовна Юсим, художница, член Национального союза художников Украины.
  -- Яков Герасимович Ужанский, гематолог, доктор медицинских наук (1945), профессор (1948), завкафедрой патологической физиологии.
  -- Виктор Абрамович Кан-Калик, педагог, психолог, доктор психологических наук (1986), профессор (1986), ректор Чеченского государственного университета, убит боевиками.
  
   ВОЛОГОДСКАЯ ОБЛАСТЬ - В 2000 году была зарегистрирована Вологодская областная общественная организация "Общинный культурный центр "Шалом". В мае 2004 года - "Местная иудейская религиозная организация "Еврейская община города Вологды". Новая национальная политика России в 2000-х годах, развитие законодательной базы и развитие гражданского общества вовлекли в общественную жизнь новое поколение граждан России. Поколение, чьи родители, заключая межнациональные браки, тем не менее, передали своим детям уважение и желание сохранять культуру и традиции предков, уникальные особенности русской еврейской ментальности. В 2014 году в Вологде были созданы две некоммерческие организации - Вологодская региональная общественная организация "Еврейский культурный общинный центр "Орайта" ("Традиция") и немного позже - Общественная организация Региональная еврейская национально-культурная автономия Вологодской области. Были выбраны два основных направления для проявления общественной инициативы. Первое - изучение традиций еврейского народа, его истории. Второе направление - способствовать достижению мира и согласия в пространстве межнационального общения нашего региона и России в целом. Эта цель всегда стоит перед активистами еврейских организаций как самая приоритетная и важная, без достижения которой вся остальная деятельность в многонациональной стране проблематична. Раскин Г., Левин Г., Юдикис Н., Киссельгоф И., Кон И., Цинман А., Бланк А., Гольдман А., Зейфман А., Миттельман А., Гейлрепин Е., Манасевич А.
   ВОЛЫНСКАЯ ОБЛАСТЬ (УКРАИНА) - Немногие уцелевшие евреи вернулись из лесов и эвакуации. Подавляющее большинство из тех, кто имел польское гражданство, по соглашению о репатриации между Советским Союзом и Польшей от 6 июня 1945 г., выехали в Польшу, а в дальнейшем в Израиль и другие страны мира. Оставшиеся евреи попали под советскую политику 1950-х и последующих годов, полностью уничтожившую общинную и культурную еврейскую жизнь. По данным всесоюзной переписи населения 1959 г., в Житомирской области еврейское население составляло 42 тыс. чел. В Ровенской и Волынской областях в это время (по косвенным данным) проживало, соответственно, приблизительно 2000 и 1500 евреев. В Шепетовке было 2000, в Славуте 2200, в Староконстантинове 1100. Вычтя из данных по Житомирской области еврейское население Бердичева (6300) и Малина (1200), не входивших в историческую Волынь, получам около 40 тысяч. В 1989 году в Житомирской области жили 21 749 евреев, Ровенской -- 1592, Волынской -- 740. Всего же в границах бывшей Волынской губернии в 1989 г. проживало примерно 22 тыс. евреев. В конце XX века большинство евреев, живших на Волыни, уехали оттуда в Израиль и другие страны. В различных странах, прежде всего в США и Израиле, существуют волынские еврейские землячества, объединённые во Всемирной федерации волынских евреев. Они занимаются взаимопомощью и увековечением памяти о прошлом еврейских общин Волыни. На кладбищах Холона и Тель-Авива их усилиями установлены памятники убитым общинам. Они издают литературу о своих старых общинах и ведут просветительскую деятельность. С 1945 г. выходит печатное издание -- сборник воспоминаний и документов "Yalkut Wolyn" (Альманах "Волынь"). Яд ва-Шем выпустил 8-томную историко-географическую энциклопедию на иврите под названием "Книга хроник общин, уничтоженных в Катастрофе". Том V, вышедший в 1990 г. под редакцией уроженца Костополя доктора Шмуэля Спектора, посвящён Западной Волыни и Белорусскому Полесью. В Гиватаиме построен клуб-музей волынских землячеств -- Дворец еврейства Волыни. Он находится на ул. Коразин, 10. Благодаря деятельности бывших волынских евреев в конце XX века на территории населённых пунктов Волыни было возведено больше 100 памятников погибшим в Холокосте евреям. Современные еврейские общины в городах Волыни состоят в основном из потомков евреев, прибывших туда по разным делам после Второй мировой войны. В 2005 году в городах Волыни были установлены два памятника евреям, погибшим в Холокосте. По состоянию на 2014 год активные еврейские общины существуют в Луцке. Давид Леви, Ха-Кохен Ш., Фиркович А., Каплан Фанни (Ройтблат), Запрудер А.. Директор Абрам. Шило Ш.. Кулишер Р.
   ВОРОНЕЖСКАЯ ОБЛАСТЬ - В 1796 году была установлена черта оседлости -- граница территории, за пределами которой запрещалось постоянное жительство евреям (то есть иудеям[1]), за исключением нескольких категорий, в которые в разное время входили, например, купцы первой гильдии, лица с высшим образованием, отслужившие рекруты, ремесленники, приписанные к ремесленным цехам, караимы. Воронежская губерния относилась к числу таких запретных мест. Первые "лица иудейского вероисповедания" появились в Воронежской губернии во второй четверти XIX века. Ими стали солдаты, служившие в расквартированных здесь полках и батальоне внутренней стражи. Членом хозяйственного правления Воронежской еврейской общины в первое десятилетие XX века был инженер-железнодорожник, выпускник Харьковского технологического института Е. М. Зигберман, отец писателя Виктора Ардова. Возрождение духовного образования членов общины. Ежедневная общественная молитва. Реставрация здания синагоги с приспособлением под современные условия использования. Это большой проект для восстановления всей возможной инфраструктурой еврейской общинной жизни. Образование -- 10 января 2013 года открыта разновозрастная группа детского сада, работает воскресная школа. Молодёжный еврейский клуб. Попечительская деятельность на еврейских кладбищах городов Воронеж и Борисоглебск. В 2014 г. после реконструкции возобновила религиозную деятельность закрытая в 1939 г. Воронежская синагога. К сожалению, большинство сведений, касающихся еврейских общин явно устарели и кто бы мог их освежить - неизвестно. В Воронеже наша семья Хасиных жила в арендованном доме то ли по улице Орджоникидзе, то ли Молотова у Горбатого мостика. Дом был разбомблён в начале ВОВ. Уже после войны, 7 июня 1950 года во время работы в местном цирке умер папа - Хасин Борис Абрамович. Его могила на Комминтерновском погосте не сохранилась так, как на месте захоронений 1948-52гг. ничего лучше власти не догадались сделать, как соорудить Мемориал защитникам Воронежа без необходимых перезахоронений. Там же, на этом кладбище захоронена семья бывшего строителя и руководителя Воронежского цирка Бурунского Николая Семёновича и его жены - Полины Сергеевны. Амен. Учёные: Семён Яковлевич Герш, Соломон Савельевич Гиндинсон, Анна Гольденберг, Наум Ефимович Застенкер, Борис Абрамович Зон, Борис Григорьевич Лившиц, Анатолий Максимилианович Мандельштам, Владимир Владимирович Рохлин, Анатолий Самуилович Рошаль, Исаак Борисович Руссман, Давид Иосифович Фельдштейн, Яков Давыдович Фридман, Эдуард Владимирович Шпольский Военные: Яков Григорьевич Крейзер, Семён Моисеевич Кривошеин, Владимир Семёнович Левит, Александр Яковлевич Кац, Абрам Михайлович Богданович, Виктор Исаакович Газер, Рафаил Давидович Коган Чекисты: Залман Куслевич Аргов Музыканты: Лена Гликсон, Минна Яковлевна Бланк, Борис Михайлович Гамбург, Кирилл Леонидович Герштейн, музыковед Яков Исаакович Мильштейн Писатели: Самуил Яковлевич Маршак, Евгений Иосифович Габрилович, Виктор Ефимович Ардов, Григорий Яковлевич Бакланов, Адольф Филиппович Фрейдберг. Режиссёры: Михаил Александрович Авербах, Яков Маркович Киржнер Художники: Давид Михайлович Трахтенберг Актёры: Наум Александрович Рогожин Шахматисты: Яков Петрович Юхтман Альберт Юльевич Аксельрод -- врач, деятель КВН. Хирург Сергей Александрович Воронин. Врачи Яков Давидович Печников и Лев Григорьевич Горчаков. Психолог Давид Генрихович Элькин Юлий Зиновьевич Заславский -- специалист в области шахтного и подземного строительства, доктор технических наук, профессор.
   ВОСТОЧНЫЙ ТИМОР - Кто видел вблизи Украину, Тимор, Камбоджу, Венесуэлу, Ирак, Сирию, Судан -- те, возможно, лучше понимают Настоящие Правила Истории. Те правила, по которым развивается Цивилизация, а не то, что политики хотят, чтобы мы о них думали.
   ВЬЕТНАМ - В стране проживает всего около 300 евреев (примерно 100 -- в Ханое и примерно 200 -- в Хошимине), в основном это экспаты. Количество вьетнамцев, исповедующих иудаизм, невелико. При этом Вьетнам посещает большое количество израильских и еврейских (из других стран, в том числе СНГ) туристов. В стране действует посольство Израиля, центр ХАБАД, в 2013 году появилась первая во Вьетнаме миква.
   ГАБОН - евреев нет.
   ГАИТИ - В 1492 году на Гаити прибыл марран Луис де Торрес -- переводчик Христофора Колумба. На кораблях Колумба, открывшего Эспаньолу в 1492 году, было по меньшей мере 5 крещённых евреев. Первые евреи прибыли сюда из Бразилии в 1634 году, вскоре после завоевания Гаити французами (1633), здесь вели торговлю представители клана Градис. В 1683 году евреи были изгнаны из колоний Франции, но в середине XVIII века евреи получили право на проживание в Гаити. Позднее на острове поселились евреи из Бордо. Вероятно, все эти еврейские иммигранты погибли в период учинённой в 1804 году всеобщей резни белых неграми. В 1821 году на остров переселилась группа сефардов с голландских Антильских островов, в первую очередь с Кюрасао. В числе их потомков был Франсиско Энрикес-и-Карвахаль. В 1826 году острову после землетрясения помогал Фредерик Серфбер. В 1890 году прибыли 30 сефардских еврейских семей из Ливана, Сирии и Египта. К тому времени в Гаити имелась крупная арабская община, которая была недовольна прибытием евреев. Летом 1903 года, вскоре после Кишинёвского погрома, в столице Гаити Порт-о-Пренс разразился еврейский погром. Погромщиками был арабы и негры. Местные газеты писали: "Надо с корнем вырвать потомков Иуды -- левантийских монстров". В период американской оккупации Гаити (1915--1934) там проживали около 200 евреев, в 1934 году они эмигрировали в США и Аргентину. В 1930 году и в период Холокоста здесь селились евреи из Европы, община возросла до 300 человек, но после войны почти все евреи уехали. В 1979 году здесь проживало 150 евреев, почти все в столице республики Порт-о-Пренсе. Большинство из них эмигрировали из страны в 1980-е -- 1990-х годы. В начале 1990-х в Гаити проживало всего 25 евреев. По оценкам на 2007 год численность евреев варьируется от 25 до 300 человек. Самый богатый гаитянин -- Гилберт Бигио, сирийского происхождения, почётный консул Израиля в Гаити. Еврейскую общину возглавляет рабби Дуглас Лапин, местный бизнесмен. Возможно, первые евреи, прибывшие в Америку, осели именно здесь. Об истории евреев на Гаити в то время известно очень мало. После ухода испанцев в 1821 году в Санто-Доминго переселилась с Антильских островов (принадлежащих Голландии) небольшая группа сефардов, которая вскоре ассимилировалась в среде окружающего населения. В 1882 году экс-президент ДР и друг Ротшильдов Г. Луперон предложил парижскому ВИА основать в ДР еврейские сельскохозпоселения, однако проект не был осуществлен.
   ДОМИНИКА. В 1-й половине XX века в Доминиканскую Республику переселялись евреи из Восточной Европы и Германии. За годы войны численность евреев возросла с 40 до 1 тысячи человек. Основная их часть после окончания войны эмигрировала в другие государства. Некоторое время на острове работал писатель и журналист Херберт Голд. В правительстве страны работал Денни Герцберг. В 2000 году в ДР проживало около 200 евреев (в основном в столице страны, Санто-Доминго), по другой версии, лиц еврейского происхождения в ДР может быть около 3 тысяч человек. Примерно 30 семей живут в Сосуа, где они во время войны с помощью Джойнта создали молочные фермы, овощные хозяйства и банановые плантации. В Санто-Доминго и Сосуа действуют синагоги. В столице работает воскресная школа, в которой учатся 10--15 человек. Еврейская община публикует журнал "Шалом", выпускаемый 1 раз в 2 месяца. В Сосуа имеется еврейский музей. С 2010 года мэром Сосуа является еврейка Илана Нойманн.
   ГАЙАНА - В годы Второй мировой войны в Гайане нашли убежище около 130 еврейских иммигрантов из Европы, но после войны почти все они выехали в другие страны. К концу 20 в. в Гайане не оставалось евреев. Вскоре после образования в 1966 г. независимого государства Кооперативной республики Гайана между ним и Израилем были установлены дипломатические отношения, но после Войны Судного дня правительство Гайаны под напором мусульманских стран разорвало эти отношения. В ноябре 1975 г. Гайана была в числе стран, голосовавших за резолюцию Организации Объединенных Наций, которая квалифицировала сионизм как "форму расизма и расовой дискриминации". В декабре 1991 г. Гайана, как и большинство стран членов ООН, проголосовали на сессии Генеральной ассамблеи за отмену резолюции. В 1992 г. между двумя странами были установлены дипломатические отношения. Интересы Израиля в Гайане представляет израильский посол в Венесуэле.
   ГАМБИЯ - данных нет
   ГАНА - Община Дом Израиля включает кланы Сефуи Уиаусо и Сефуи Суи в Западной Гане. Её члены утверждают, что их предки -- племя Сефуи (Sefwi) являются потомками евреев, которые мигрировали на юг через Кот-д'Ивуар. Правда, непрерывная практика иудаизма в этой общине началась только в начале 1970-х годов.
   ГВАДЕЛУПА - Без евреев не обходится нигде, поэтому в Гваделупе присутствуют иудеи. Их немного - всего 120 семей, но синагога, разумеется, им нужна, поэтому она на острове присутствует. Кроме того есть отдельное еврейское кладбище. В городе Абим есть молельные залы для мусульман, которых тут считанные единицы. В основном это потомки выходцев из Сирии и Ливана. Мечети в Гваделупе пока не предвидится.
   ГВАТЕМАЛА - Основная масса евреев проживает в столице -- городе Гватемале, а также в городах Кесальтенанго и Сан-Маркос. Главной еврейской организацией республики является Центральный совет евреев Гватемалы. В него входят 3 общины -- немецких евреев, сефардов и евреев -- выходцев из Восточной Европы. Каждая община имеет свою синагогу. Имеется также Сионистская организация Гватемалы и еврейская школа (Институт имени А. Эйнштейна), в которой обучается около 100 учеников, еврейский детсад. Действуют также ВИЦО, "Маккаби" и Бней-Брит. Гватемальские евреи заняты в промышленности, торговле, многие имеют свободные профессии, незначительно число работают в сельском хозяйстве. В видными представителям общины относятся политики Эдуардо Стейн, Герт Розенталь, Ицхак Фархи, актёр Оскар Айзек, писатели Эдуардо Халфон, Давид Унгер, Виктор Перера и Альсина Любич Домек, композитор Сальвадор Лей, фотографы Игаль и Хайме Перму, инженеры Джо Хаби, Давид Алталеф, Леопольдо Браун Ярхи, архитекторы Виктор Коэн, Эхуд Колл-Нешер, гей-активист Белу Мигель Чиприани и др. У американского писателя Франсиско Голдмана мать гватемалка-католичка, а отец еврей. Пако Перес сочинил гватемальский вальс "Luna de XelajЗ" в честь красавицы-еврейки Евгении Коэн, отказавшей ему в любви, так как родители Евгении не одобряли их отношения. По слухам и президент страны Хакобо Арбенс Гусман был евреем. В настоящее время раввином общины является Давид Рассек. Еврейскую общину Гватемалы возглавляет г-жа Ребека Пермут де Саббаг. Синагогу еврейского центра возглавляет Зелик Тененбаум. Синагогой Маген Давид руководит г-жа Мичеллин Мори. В документах архива мексиканской инквизиции имеются указания на наличие марранов с XVI века по начало XIX века. В 1900-е годы началась иммиграция в Гватемалу евреев из Германии и стран Ближнего Востока; в 1920-е годы -- из Восточной Европы. Среди наиболее видных членов общины выходцев из Германии были члены семьи Шталь, построившие хлопкопрядильные заводы и в течение 30 лет занимавших ведущее место в банковском бизнесе. В 1913 году было организовано ашкеназское Израильское общество Гватемалы, первым президентом которого был Маркус Задик, а в 1923 году возникало сефардское общество Sociedad Israelita MaguИn David de Guatemala, первым президентом которого стал Мойсес Перес. Гватемальские власти отрицательно относились к иммиграции евреев в страну и старалось ограничить её. Запрет в 1932 году торговли вразнос угрожал многим евреям разорением, и они были вынуждены покинуть страну. В 1939 году еврейское население сократилось до 800 человек, но после войны возросло за счёт беженцев из Европы. Многие евреи покинули Гватемалу в ходе жестокой 36-летней гражданской войны, которая закончилась в 1996 году. В начале 2000-х годов в стране проживало около 1 100 евреев. В 2010-е годы СМИ сообщали о секте Лев Тахор, поселившейся в стране в 2008 году. Так, в 2014 году сообщалось, что из гватемальского селения Сан-Хуан-де-Лагуна индейским населением была изгнана община Лев Тахор численностью 230 человек. Причиной для конфликта стали расхождения с представителями народности тсутухиль, обвинившими "гостей" в насаждении своих верований. В свою очередь ортодоксальные евреи заявляют, что им постоянно угрожали расправой, а также обещали отключить подачу питьевой воды. В итоге члены общины Лев Тахор приняли решение покинуть посёлок. Их лидер Мисаэль Сантос пояснил, что они являются мирными людьми и уходят, чтобы избежать конфликта; тоже самое сказал лидер группы в Сан-Хуане Ури Гольдман. Затем они два года прожили на окраине города Гватемала, столицы одноименной страны, но были вынуждены покинуть свои дома и переселиться в деревню Ораторио в 50 км к востоку. Там члены секты разбили палатки на земле, купленной ими для строительства жилья. Причиной переселения, по словам хасидов, стало преследование со стороны городских властей, которые, в свою очередь стали преследовать общину под давлением израильских властей. Сотрудники правоохранительных служб Гватемалы провели спецоперацию в населенном пункте, где проживают члены хасидской секты Лев Тахор и изъяли детей из семей, где те якобы подвергались моральному и физическому насилию. Министерство юстиции Израиля сообщило, что власти этой страны вняли их рекомендациям и "действуют в интересах юных израильских граждан". Когда община Лев Тахор переехала в Санта-Розу, на юго-востоке страны, часть группы отделилась и осталась жить в столице Гватемалы. Таким образом, возникла община Кахал Ерайм (Kahal Yeraim), среди которой много прозелитов. Члены Кахаль Йераим ведут ортодоксальную еврейскую жизнь в центральной Гватемале. В стране проживают также арабы. В 2007 году объектом их нападения стал посол Израиля в Гватемале Ицхак Бехман. От смерти его спасла мгновенная реакция телохранителей. Инцидент произошел на вечере в честь праздника Шавуот в одной из школ Гватемала-Сити, куда посол вместе с супругой прибыли на празднование. Бехман поднялся на сцену, чтобы произнести запланированную речь. Под конец его выступления в зал ворвались двое мужчин с пистолетами и открыли огонь в направлении посла. Телохранители посла выбили оружие из рук арабских бандитов, скрутили их и передали в руки местной полиции, но преступники успели тяжело ранить местного жителя. В 1982 году арабы бросили в израильское посольство гранаты, которые повредили наружную стену и окна. Также, исламисты пытались взорвать синагогу, однако бомба не сработала. По данным на апрель 2017 года в Гватемале проживают от 1000 до 1200 евреев (общее население страны -- 15 млн). В 2019 году за пост президента Гватемалы боролся израильтянин Ицхак Фархи.
   ГВИНЕЯ и ГВИНЕЯ-БИСАУ - данных нет.
   ГЕРМАНИЯ - После войны в зонах оккупации западных стран, ставших в 1949 году ФРГ, была проведена так называемая денацификация, то есть очистка органов власти от некоторого количества бывших нацистов и судебное преследование за их преступления. В 1954 году эта политика была свёрнута. В советской зоне оккупации, превратившейся в ГДР, была принята официальная политическая идея, что эта часть страны не отвечает за преступления нацизма, поскольку является антифашистской страной. В реальности многие нацисты плавно встроились в государственный аппарат ГДР и даже в руководящие органы тамошней правящей коммунистической партии. После крушения нацистского режима многие предполагали, что Катастрофа положила конец истории немецкого еврейства, и евреи никогда больше не вернутся в Германию. В конце войны в концентрационных лагерях Германии насчитывались сотни тысяч евреев из разных стран Европы. После войны около 200 тысяч евреев прибыли в Германию в качестве перемещённых лиц. Большинство их не считало себя частью немецкого еврейства и не участвовало в восстановлении еврейских общин, предпринятом оставшимися или вернувшимися в Германию коренными немецкими евреями. Они создали организацию Шеерит hа-плета (`уцелевший остаток`), целью которой было переселение в Израиль. Когда схлынула волна массовой алии и эмиграции за океан (начало 1950-х гг.), в Германии осталось около 12 тысяч евреев из числа бывших перемещенных лиц. В первые послевоенные годы многие евреи утверждали, что их пребывание в "проклятой стране" носит временный характер и что они вскоре покинут ее. В начале 1950-х гг. стали раздаваться иные голоса и послышались призывы к "наведению мостов" между еврейским и немецким народами. Такие взгляды получили широкую поддержку правительства Западной Германии. Первый канцлер Западной Германии К. Аденауэр считал, что создание новой еврейской общины в Германии и установление дружественных отношений между нею и немецким населением (в дополнение к соглашению с Израилем от 10 сентября 1952 г. о немецких репарациях) будут содействовать моральной и политической реабилитации Германии в глазах мировой общественности. Федеральное правительство Западной Германии, как и правительства отдельных германских земель, придерживались либеральной линии в отношении возмещения убытков и восстановления прав на имущество как частных лиц, так и еврейских общинных учреждений Германии, которые получили значительные бюджетные ассигнования на покрытие расходов. Большинство евреев -- жителей ФРГ не являлись "исконными" немецкими евреями. Численность еврейского населения в ФРГ отличается относительной стабильностью, обнаруживая тенденцию к некоторому росту. В 1950 г. число лиц, зарегистрированных как члены еврейской общины в Западной Германии, включая Западный Берлин, составляло 22 431 человек. В конце 1964 г. эта цифра выросла до 25 064, к январю 1980 г. -- до 27 768. Число евреев, не состоящих членами общины, оценивалось от десяти до 15 тыс. человек. (К концу 1979 г. еврейское население обеих частей Германии, включая Восточный и Западный Берлин, оценивалось в 38 тыс.). Большая часть еврейского населения была сконцентрирована к январю 1980 г. в пяти больших городах: в Западном Берлине (6145), Франкфурте (4931), Мюнхене (3920), Гамбурге (1375) и Кёльне (1248). Еврейская община Западного Берлина и Оффенбаха (815 человек) включает многих евреев, выехавших из Советского Союза, а также некоторое количество покинувших Израиль. Доля смешанных браков -- самая высокая в Европе (исключая Австрию), особенно среди евреев, родившихся в Германии (за период 1951-58 гг. -- 72.5% среди мужчин и 23.6% среди женщин; в 1901-30 гг., соответственно, 19.6% и 12.2%). Нет точных данных о профессиональной и социальной структуре еврейской общины. Многие евреи принадлежали к среднему классу; немалое число жило на пенсии и компенсации за причиненный нацистским режимом ущерб или на пособия от учреждений социального обеспечения. В то же время растет число процветающих бизнесменов и промышленников. Многие евреи разбогатели, занимаясь куплей и продажей недвижимого имущества в различных городах Германии. Еврейские общины в целом хорошо организованы. Большинство их принадлежит к либеральным течениям в иудаизме. Высшим органом еврейской общины является Центральный совет евреев Германии (с 1950 г.). Еврейское образование развито слабо. Еврейские начальные школы были организованы во Франкфурте и Мюнхене. В 1962 г. в некоторых общинах основаны еврейские вечерние школы для взрослых, посещаемые и неевреями. В 1973 г. они насчитывали около четырех тысяч учащихся. Еврейские воскресные школы существовали в Западном Берлине, Мюнхене и Кёльне. Выходили два еврейских еженедельника на немецком языке и один на идиш. Во Франкфурте действовал еврейский театр ("?аскала"). Сионистская организация восстановлена в 1954 г. Многие синагоги были реконструированы, иногда на прежних исторических местах, где сейчас нет общин (например, синагога Раши в Вормсе). Немецкие власти помогают переизданию еврейской литературы, главным образом на немецком языке, содействуют осуществлению еврейских культурных начинаний. В Кёльне создана библиотека Германия иудаика -- самая полная библиотека по истории евреев Германии. В 1966 г. при Гамбургском университете был основан институт истории евреев Германии. Антисемитизм существует в Германии и поныне. Он проявляется, в частности, во враждебном отношении части населения к новоприбывшим евреям и в протестах против деятельности преуспевающих евреев. Вспышкам антисемитизма содействовало также привлечение к суду нацистских военных преступников и требование удалить бывших деятелей нацистской партии из государственных и общественных учреждений. В последние годы к антисемитизму, проявляемому правыми кругами, присоединились радикальные антиизраильские элементы в рядах новых левых, главным образом среди молодежи. Однако некоторая часть молодого поколения обнаруживает стремление понять прошлое. Современная немецкая молодежь получает демократическое воспитание. Значительная часть ее интересуется Израилем, многие часто посещают его и работают в кибуцах. За первые пять лет после установления в 1965 г. дипломатических отношений между Израилем и Германией около 40 тыс. молодых людей из ФРГ посетили Израиль. Общее число туристов из Германии, посетивших Израиль в 1965-78 гг., превышало 600 тыс. (11 912 в 1965 г., 131 210 в 1978 г.). С самого начала на отношения между Израилем и послевоенной Западной Германией легла мрачная тень Катастрофы. Контакты между обеими странами начались в связи с соглашением о репарациях в 1952 г., однако нормальные дипломатические отношения были установлены только в 1965 г. Политика ФРГ по отношению к Израилю определялась первое время признанием со стороны Германии лежащей на ней ответственности за судьбу еврейского государства. В последние годы правительство Германии подчеркивало необходимость нормализации взаимоотношений. В 1966-74 гг. члены правительства обеих стран обменялись визитами, кроме того, произошел обмен визитов парламентских делегаций. На территории Германии был совершен ряд террористических актов, в том числе нападение на самолет компании Эл-`Ал в мюнхенском аэропорту в феврале 1970 г. и убийство 11 израильских спортсменов в мюнхенском олимпийском поселке 5 сентября 1972 г. Во время Войны Судного дня правительство ФРГ не заняло позиции полного нейтралитета и содействовало принятию проарабской резолюции в Европейском Совете, а также не разрешило пересылать в Израиль военное снаряжение с американских баз в Германии. К началу 1980-х гг. ФРГ стала склоняться к проарабскому крылу Европейского Совета. На конференции Общего рынка в июне 1980 г. она занимала общие с Францией позиции по отношению к арабо-израильскому конфликту. Торговые отношения между Израилем и Германией стали быстро развиваться после подписания соглашения о репарациях (в 1952 г. импорт составил 5,3 млн. долларов, а экспорт -- 203,4 тыс. долларов; в 1962 г. -- 62,0 и 28,9 млн. долларов соответственно; в 1972 г. -- 228,2 и 103,5 млн. долларов соответственно; в 1975 г. -- 457,5 и 160,5 млн. долларов соответственно). В 1973 г. Германия занимала второе место во внешней торговле Израиля. В 1979 г. израильский импорт из Германии достиг 768,1 млн. долларов, а экспорт в Германию -- 418,7 млн. долларов. Начиная с 1961 г., Германия предоставляет Израилю долгосрочные займы на выгодных условиях. В Восточной Германии (ГДР) число евреев, зарегистрированных как члены еврейской общины, составляло в начале 1980 г. 900 человек, из них в Восточном Берлине -- около 400. Многие лица еврейского происхождения не являлись членами общины. Некоторые из них выделились на общественном поприще, занимая в разные годы пост президента Академии искусств (А. Цвейг; К. Вольф, родился в 1925 г.), вице-президента (П. Дессау, 1894-1979), первого секретаря Союза композиторов и музыковедов (Н. Нотовиц, 1911-68), председателя Союза писателей (Анна Зегерс), председателя Союза художников (Леа Грундиг, урожденная Лангер, 1906-77) и другие. С 1970 г. еврейское население ГДР не имело раввина. На праздники раввин и кантор приезжали из Венгрии, оттуда же дважды в месяц приезжал шохет (`резник`). Еврейская община Будапешта снабжала еврейское население ГДР пасхальной маццой. Еврейское образование отсутствовало. Правительство ГДР занимало враждебную позицию по отношению к Израилю. Оно отказалось от уплаты репарации, в ГДР публиковалось значительное количество антиизраильской литературы. ГДР оказывала помощь арабским террористическим организациям и служила одной из баз тренировок террористов.
   В 1990 г. еврейское население Германии, зарегистрированное в еврейских общинах, составляло 29 089 человек, из которых 28 081 -- евреи -- давние жители страны, а 1008 -- эмигранты из Советского Союза. Сокращение числа местного еврейского населения связано со стремительными темпами ассимиляции, с низким уровнем рождаемости у еврейских женщин. Около 50% мужчин-евреев женаты на нееврейках. У женщин показатель смешанных браков значительно ниже. Подавляющее большинство детей от смешанных браков не считают себя евреями. Несмотря на эти процессы, благодаря приезду в Германию многих десятков тысяч евреев из СНГ и стран Балтии, еврейская община страны является быстрорастущей еврейской общиной мира и третьей по численности общиной Западной Европы. В 2003 г. в еврейских общинах Германии было зарегистрировано 102 472 человека, из которых евреи-неиммигранты составляли 12 650 человек. В 1990-2003 гг. из Советского Союза и государств, образовавшихся после его распада, в Германию приехали 89 819 евреев, зарегистрированных в общинах. В 2003 г. из СНГ и стран Балтии в Германию эмигрировали 18 500 евреев и членов их семей. Всего в 1990-2003 гг. из Советского Союза, СНГ и стран Балтии в Германию въехали на постоянное место жительства в рамках еврейской эмиграции 198 тысяч человек. В начале 2004 г. в германских консульствах в странах СНГ и Балтии было зарегистрировано около 120 тыс. евреев и членов их семей, подавших документы на получение въездной визы в Германию на постоянное место жительства. Многие из иммигрантов не регистрируются в общинах, так как они неевреи и въехали в страну или как члены еврейских семей или по фальшивым еврейским документам. Определенное число евреев не регистрируются в еврейских общинах, поскольку чувствуют себя оторванными от всех форм еврейской жизни. Начиная с 2006 г. германское эмиграционное законодательство в отношении евреев СНГ и стран Балтии было ужесточено: были введены ограничения для лиц старше 45 лет и слабо владеющих немецким языком. Частично это было вызвано давлением Израиля, частично недовольством немецкого еврейства тем, что приехавшие слабо ощущают еврейскую идентичность, и опасениями, что, используя численное большинство, они смогут возглавить общинные еврейские учреждения. Повлияла и непростая экономическая ситуация в стране. Немногим менее 50% евреев, зарегистрированных в общинах, проживают в шести крупных городах Германии: Берлине, Мюнхене, Франкфурте, Дюссельдорфе, Кельне и Гамбурге. Самая большая еврейская община Германии сложилась в Берлине -- около 12 тысяч человек. Половина из них -- иммигранты из СНГ.В выборе Германии как страны проживания для еврейских иммигрантов большую роль играют финансовые соображения: в первое десятилетие предоставляется значительная финансовая помощь, социальное обеспечение иммигрантам из СНГ в Германии предоставляется на все то время, в течение которого они не могут найти работу. На выбор страны проживания влияет и то, что через семь лет после прибытия иммигранты получают гражданство Германии и становятся гражданами Евросоюза. В то же время иммигранты испытывают значительные трудности. Хотя 70% взрослых из них -- лица с высшим образованием, немецкие власти, как правило, не признают их прежние степени и звания и требуют их подтверждения. Большинство новых жителей страны в недостаточной степени владеют немецким языком. На их положение влияет и резко увеличившаяся в начале 2000-х гг. безработица, составившая в 2005 г. 11,5%, а в землях, ранее входивших в ГДР -- 18%. Многие иммигранты были отправлены на территорию бывшей Восточной Германии, где, с одной стороны, труднее найти работу, с другой -- меньше еврейских общинных структур, что мешает им приобщиться к еврейской жизни и получать дополнительную финансовую помощь. В Германии, где нет давней традиции приема прибывших, сильнее проявляется отчужденность новых жителей как от немецкого общества, так и от старых еврейских общин, члены которых обвиняют их в равнодушии к еврейскому образу жизни и желании воспользоваться общинной помощью. В Германии функционируют 86 еврейских общин. 49% зарегистрированных в общинах -- люди старше 50 лет, 16% -- старше 70. Основная общинная организация -- Центральный совет евреев Германии. Совет получает из федерального бюджета около 3 млн. евро в год для развития еврейской общинной жизни. Еврейские общины получают также значительные суммы из федерального бюджета, земельных и городских бюджетов на развитие различных еврейских программ и на выплаты компенсаций жертвам Катастрофы. Центральный совет оказывает разнообразную социальную помощь, его основное благотворительное учреждение находится во Франкфурте. До начала массовой эмиграции из Советского Союза (позднее -- стран СНГ) немецкие еврейские общины в большинстве своем принадлежали к различным направлениям ортодоксального иудаизма. Во всех крупных общинах есть синагоги, еврейские кладбища, магазины и рестораны с кашерной кухней. В то же время многие небольшие общины, особенно в восточных землях, созданные приехавшими из стран СНГ, не имеют развитой еврейской структуры, не хватает синагог, хазанов, общинных работников. Положение усугубляется равнодушием многих прибывших к иудаизму или еврейской идентичности. В Германии активно действует реформистское течение в иудаизме. Функционируют около 30 реформистских общин, которые проводят активную работу с иммигрантами из СНГ. В стране работают три начальные еврейские школы и одна средняя в Берлине. Во многих университетах есть кафедры иудаики. Действуют научно-исследовательские центры по изучению иудаизма, еврейской истории, языков и антисемитизма. В 2001 г. в Берлине был открыт Еврейский музей, экспозиция которого рассказывает об истории евреев в Германии. В стране открыто много мемориалов, посвященных жертвам Катастрофы. В 2005 г. был открыт гигантский мемориал в Берлине. Еврейские общины выпускают еженедельники на идиш и немецком языке. В 2001 г. в Берлине был открыт еврейский театр "Бама". Раз в два года в Берлине и других крупных городах Германии проходят фестивали израильского искусства.В начале 2000-х гг. старое еврейское население Германии делилось на три группы:
  -- представители довоенного немецкого еврейства и их потомки;
  -- евреи Восточной Европы, поселившиеся в Германии после Второй мировой войны
  -- бывшие израильтяне, приехавшие в Германию в 1950-80-е годы.
  -- Кроме того, в Германии проживают около 10 тысяч израильтян, не зарегистрированных в еврейских общинах. Большинство представителей этих групп населения принадлежат к состоятельным слоям, хорошо интегрированным в германском обществе, и занимают ведущие позиции в Центральном совете и в руководстве местных общин. В отличие от них иммигранты из СНГ и стран Балтии испытывают большие экономические сложности (60% прибывших получают социальную помощь от федеральных властей), они отстранены от руководства еврейскими общинами, хотя с начала 2000-х гг. активно участвуют в их деятельности. В ноябре 2003 г. представители немецкого еврейства и иммигрантов составили совместный список на выборы в руководящие органы еврейской общины Берлина и победили в этих выборах. В Германии, как и в других европейских странах, резко усилились проявления антисемитизма после начала "интифады ал-Акса". Происходили многочисленные демонстрации под антисемитскими и антиеврейскими лозунгами. Участились случаи нападений на синагоги и осквернения синагог, кладбищ, еврейских общинных центров. В немецкой прессе появились статьи, в которых содержатся резкие нападки на сионизм и Израиль. Антиизраильские и антиеврейские выступления чаще происходят в восточнонемецких землях, население которых не воспитывалось в традициях борьбы с антисемитизмом, как население Западной Германии, и где уровень безработицы усиливает конкуренцию с иммигрантами, в том числе с евреями. В то же время в Германии в начале 2000-х гг. антисемитизм был значительно слабее, чем в других европейских странах. Это объясняется жесткими мерами властей по отношению к любым проявлениям антисемитизма справа и слева, в частности, закрытием мусульманских организаций, пропагандирующих антиеврейские взгляды, а также относительно невысоким числом мусульман в населении страны (около 4,2%). Подробнее об антисемитизме в Германии см. Антисемитизм. Несмотря на то, что в 1990-х - начале 2000-х гг. руководство Евросоюза часто занимало антиизраильскую позицию, отношения между Германией и Израилем продолжали оставаться дружескими. Политика Германии среди других государств -- членов Евросоюза -- была в большей степени произраильской. Особенно стабильными связи между двумя странами были тогда, когда у власти в Германии находилась коалиция правоцентристских партий: Христианско-демократического союза и Христианско-социального союза. Представитель этой коалиции канцлер Германии Г. Коль, возглавляя в 1994 г. Европейский совет, добился предоставления Израилю "привилегированного статуса", значительно укрепившего израильско-европейские экономические, научные и культурные отношения. В 1991 г., когда во время войны в Персидском заливе Израиль подвергался ракетным обстрелам, с Германией было заключено соглашение о поставке Израилю трех подводных лодок класса "Дельфин". Две лодки были отданы Израилю бесплатно, а третья была продана на льготных условиях: Германия выделила 350 млн. долларов на финансирование сделки. Политические деятели двух стран неоднократно обменивались официальными визитами. Так, 29 января 2006 г. в Израиль прибыла с визитом канцлер Ангела Меркель. В ходе визита она встретилась с исполняющим обязанности премьер-министра Э. Ольмертом и другими государственными и политическими деятелями. А. Меркель неоднократно заявляла об особых отношениях, связывающих Германию и Израиль, а также отмечала, что правительство Палестинской автономии, возглавляемое Хамасом, не может рассчитывать на получение денежной помощи от Евросоюза, если не откажется от идеи уничтожения Израиля, не признает международные договоры и не расформирует террористические организации. Канцлер отказалась встретиться с руководителями движения Хамас, победившего на выборах. Обе страны решительно осудили стремление Ирана к приобретению ядерного оружия. А. Меркель заявила, что Иран представляет угрозу не только для Израиля, но и для всего свободного мира. Меркель неоднократно подчеркивала, что антисемитские высказывания президента Ирана М. Ахмадинежада искажают историю и не должны остаться безнаказанными. В ходе визита были обсуждены последние детали соглашения о поставке Израилю двух новых немецких подводных лодок класса "Дельфин". Треть стоимости подводных лодок -- €330 млн. -- были выплачена правительством Германии. Между странами развиваются устойчивые экономические отношения. Германия занимает второе место во внешней торговле Израиля. В 1980 г. Германия поставила Израилю товаров на сумму $788.6 млн., а израильский экспорт в Германию составил $548.7 млн. В 2000 г. импорт из Германии в Израиль увеличился до $2 млрд. 673 млн. 200 тысяч, а израильский экспорт в Германию до $1 млрд. 521 млн. В 2021 г. в Германии проводились мероприятия в честь 1700-летия еврейского присутствия в Германии. Во Франкфурте-на-Майне прошла церемония закладки первого камня новой Еврейской академии. "Будущее учреждение станет новым средоточием еврейской интеллектуальной жизни", - заявил председатель Центрального совета евреев в ФРГ Йозеф Шустер. Фишель Арнхейм , политик
  -- Людвиг Бамбергер , политик
  -- Даниэль Кон-Бендит , член Европейского парламента, студенческий лидер в 1968 году
  -- Вильгельм Дрёшер , политик СДПГ
  -- Курт Эйснер , премьер-министр Баварии
  -- Фриц Эльзас , мэр Берлина с 1931 по 1933 год (обратился в христианство)
  -- Генрих фон Фридберг , юрист, государственный деятель (обратился в христианство)
  -- Карл Рудольф Фриденталь , прусский политик (обращенный в христианство)
  -- Клемент Фрейд , британский депутат немецкого происхождения
  -- Рудольф Гильфердинг , министр финансов в 1923 г. и с 1928 по 1929 г.
  -- Алекс Химельфарб , посол
  -- Генри Киссинджер , государственный секретарь США, лауреат Нобелевской премии (1973)
  -- Людвиг Ландманн , мэр Франкфурта-на-Майне
  -- Эдуард Ласкер , соучредитель Национал-либеральной партии
  -- Эжен Левине , премьер-министр Баварии
  -- Ютта Эстерле-Шверин , член парламента, Партия зеленых, Феминистская партия
  -- Эдуард фон Симсон , президент рейхстага, президент рейхсгерихта
  -- Вальтер Ратенау , министр иностранных дел Веймарской республики
  -- Герберт Вайхманн , мэр Гамбурга 1965-1971, президент немецкого Бундесрата (верхняя палата федерального правительства )
  -- Марина Вайсбанд , бывший политик Пиратской партии Германии украинского происхождения
  -- Жанетт Вольф , политик из Западного Берлина
  -- Вальтер Вольфганг , политик немецкого происхождения
  -- Хедвиг Дом-Шле , феминистка, автор
  -- Наум Гольдманн , президент Всемирного еврейского конгресса
  -- Джозель из Росхайма , придворный еврей и еврейский адвокат
  -- Пауль Шпигель , лидер Центрального совета евреев Германии
  -- Сидони Вернер (1860-1932), активистка за права женщин
  -- Аарон бен Бенджамин Вольф , главный раввин Берлина (1709)
  -- Аарон Моисей бен Мордехай из Восточной Пруссии
  -- Авраам Ауэрбах (середина 1700-х - 3 ноября 1846 г.), эльзасский раввин и литургический поэт. Бежал из Франции в Германию после заключения в период террора .
  -- Арон Даум , главный раввин Франкфурта-на-Майне
  -- Самсон Рафаэль Хирш , интеллектуальный основатель школы современного ортодоксального иудаизма Тора им Дерех Эрец
  -- Иммануил Якобовиц , главный раввин Великобритании
  -- Элайджа Ссуды , раввин Фульды, Ханау, Фридберга и Вормса
  -- Селигманн Мейер , раввин Регенсбурга
  -- Леви Херцфельд , сторонник умеренных реформ 19 века
  -- Ридли Хаим Хершелл , миссионер
  -- Джозеф Вольф , миссионер
  -- Адольф фон Байер , промышленный химик, лауреат Нобелевской премии (1905 г.) (мать-еврейка)
  -- Норберт Берковиц , физик
  -- Ганс Бете , ядерная физика, Нобелевская премия (1967) (мать еврейка)
  -- Сэр Уолтер Бодмер , медицинский исследователь
  -- Макс Борн , квантовая механика, Нобелевская премия (1954 г.) (обращен в христианство)
  -- Генрих Каро , промышленный химик
  -- Никодем Каро , промышленный химик
  -- Альберт Эйнштейн , теоретическая физика, Нобелевская премия (1921)
  -- Эрвин Финлей-Фрейндлих , астроном
  -- Джеймс Франк , квантовая физика, Нобелевская премия (1925)
  -- Адольф Франк , промышленный химик
  -- Герберт Фрёлих , физик
  -- Ойген Глюкауф , химик, эксперт по атомной энергии
  -- Ганс Гольдшмидт , промышленный химик
  -- Фриц Габер , разработавший процесс Габера , лауреат Нобелевской премии (1918 г.)
  -- Вальтер Хайтлер , химик
  -- Артур Корн , физик
  -- Эрнст Изинг , статистическая механика
  -- Альберт Ладенбург , химик
  -- Фриц Лондон , квантовая механика
  -- Леонард Мандель , квантовая оптика
  -- Курт Мендельсон , британский медицинский физик немецкого происхождения
  -- Виктор Мейер , химик-органик (принял христианство)
  -- Леонор Михаэлис , биохимик
  -- Альберт А. Михельсон , измерение скорости света, Нобелевская премия (1907 г.) (отец-еврей)
  -- Людвиг Монд , химик и промышленник
  -- Сэр Рудольф Пайерлс , теория твердого тела
  -- Арно Пензиас , один из первооткрывателей CMB , Нобелевская премия (1978)
  -- Альфред Филиппсон , геолог
  -- Джон Чарльз Поланьи , химик, лауреат Нобелевской премии (родившийся в Берлине) [36]
  -- Эрнст Прингсхайм , спектрометрия, излучение черного тела
  -- Майкл Россманн , физик и микробиолог (мать еврейка)
  -- Рудольф Шёнхаймер , биохимик
  -- Артур Шустер , спектроскопист
  -- Карл Шварцшильд , физик и астроном (обращенный в христианство)
  -- Франц Симон , физик, отделение урана-235
  -- Джек Стейнбергер , физика элементарных частиц, Нобелевская премия (1988)
  -- Отто Штерн , физик-экспериментатор, лауреат Нобелевской премии (1943 г.)
  -- Отто Валлах , химик, лауреат Нобелевской премии (1910) (обратился в христианство)
  -- Ричард Вильштеттер , химик, лауреат Нобелевской премии (1915)
  -- Адольф Багинский , педиатр, исследователь дифтерии
  -- Альфред Бельшовски , офтальмолог
  -- Макс Бельшовски , невропатолог
  -- Конрад Блох , биохимик, лауреат Нобелевской премии (1964)
  -- Маркус Элиэзер Блох , врач
  -- Густав Борн , профессор фармакологии
  -- Эдит Булбринг , профессор фармации (мать еврейка)
  -- Сэр Эрнст Чейн , разработавший пенициллин , Нобелевская премия (1945 г.)
  -- Фердинанд Кон , пионер микробиологии
  -- Юлиус Фридрих Конхайм , патолог
  -- Пауль Эрлих , разработавший концепцию волшебной пули , Нобелевская премия (1908 г.)
  -- Артур Эйхенгрюн , возможный изобретатель аспирина
  -- Вильгельм Фельдберг , биолог
  -- Хайнц Френкель-Конрат , биохимик
  -- Герман Фридберг , врач
  -- Саломея Глюкзон-Вэльш , генетик
  -- Эрнст Грефенберг , акушер, точка G.
  -- Мартин Гумперт , врач, писатель
  -- Фридрих Густав Якоб Хенле , врач (обращенный в христианство)
  -- Сэр Бернард Кац , биофизик, лауреат Нобелевской премии (1970)
  -- Ханс Корнберг , биохимик-исследователь
  -- Ганс Костерлиц открыл эндорфины
  -- Сэр Ганс Адольф Кребс , биохимик, лауреат Нобелевской премии (1953 г.)
  -- Рудольф Леннхофф разработал лекарство от туберкулеза на открытом воздухе.
  -- Фриц Липманн , биохимик, лауреат Нобелевской премии (1953)
  -- Жак Лоеб , физиолог
  -- Отто Леви , фармаколог, лауреат Нобелевской премии (1936).
  -- Элизабет Манн , биолог (еврейская мать)
  -- Отто Мейерхоф , биохимик, лауреат Нобелевской премии (1922) (отец еврей)
  -- Оскар Минковский , физиолог
  -- Альберт Нейссер , врач, обнаружил причину гонореи (отец-еврей)
  -- Эмин Паша , врач, естествоиспытатель, исследователь
  -- Натанаэль Прингсхайм , ботаник
  -- Оттомар Розенбах , врач
  -- Мориц Генрих Ромберг , врач, новатор в области нейробиологии
  -- Сельма Швестер, старшая медсестра в больнице Шаарей Цедек, Иерусалим.
  -- Карл Стерн , канадский невролог, психиатр, автор
  -- Рахель Страус (1880-1963), врач и феминистка
  -- Мориц Траубе , биохимик
  -- Моше Валлах , основатель и директор больницы Шаарей Цедек , Иерусалим
  -- Карл Варбург , доктор медицины и клинический фармаколог.
  -- Отто Генрих Варбург , физиолог, лауреат Нобелевской премии (1931) (отец еврей)
  -- Карл Вейгерт , патолог
  -- Феликс Бернштейн , теория множеств (обращенная в христианство)
  -- Морис Блок , статистик
  -- Ричард Брауэр , модульная теория представлений
  -- Пол Кон , алгебраист
  -- Ричард Курант , математический анализ и прикладная математика
  -- Макс Ден , топология
  -- Пол Эпштейн , теория чисел
  -- Адольф Френкель , теория множеств
  -- Ганс Фройденталь , алгебраическая топология
  -- Фридрих Хартогс , математик
  -- Феликс Хаусдорф , топология
  -- Хайнц Хопф , топология (отец еврей)
  -- Адольф Гурвиц , математик
  -- Карл Густав Якоб Якоби , анализ
  -- Леопольд Кронекер , теория чисел
  -- Эдмунд Ландау , теория чисел
  -- Рудольф Липшиц , математик
  -- Курт Малер , математик
  -- Герман Минковский , геометрическая теория чисел
  -- Клаус Мозер , статистик
  -- Леонард Нельсон , математик, философ (обращенный в христианство)
  -- Бернхард Нойман , математик
  -- Эмми Нётер , алгебра и теоретическая физика
  -- Альфред Прингсхайм , анализ, теория функций
  -- Ричард Радо , комбинаторика
  -- Роберт Ремак , теория групп
  -- Абрахам Робинсон , нестандартный анализ)
  -- Артур Мориц Шенфлис , математик
  -- Иссай Шур , математик
  -- Райнхольд Штрассманн , математик
  -- Отто Теплиц , линейная алгебра и функциональный анализ
  -- Ральф Баер , изобретатель игровой консоли
  -- Эмиль Берлинер , изобретатель граммофона
  -- Эмануэль Гольдберг (1881-1970, из России, но опубликовано на немецком языке), пионер технологии поиска микроточек и микрофильмов.
  -- Юлиус Эдгар Лилиенфельд , инженер-электрик
  -- Зигфрид Маркус , автомобильный пионер
  -- Майкл О. Рабин , компьютерные алгоритмы, премия Тьюринга (1976)
  -- Райнхольд Руденберг , инженер-электрик и изобретатель,
  -- Адольф Шалламах , первопроходец в понимании явлений трения и износа в резине
  -- Йозеф Вайценбаум , критик искусственного интеллекта, ELIZA
  -- Карл Абрахам , психоаналитик
  -- Рудольф Арнхейм , теоретик восприятия
  -- Эрик Эриксон , психолог по вопросам развития (мать-еврейка)
  -- Эрих Фромм , психолог и философ-гуманист
  -- Бенедикт Фридлендер , сексолог
  -- Фрида Фромм-Райхманн , психоаналитик
  -- Курт Гольдштейн , гештальт-невролог
  -- Макс Гамильтон , психиатр
  -- Магнус Хиршфельд , сексолог
  -- Курт Коффка , гештальт-психолог
  -- Курт Левин , социальный психолог
  -- Хьюго Мюнстерберг , промышленный психолог
  -- Ульрик Нейссер , когнитивный психолог (отец еврей)
  -- Эрих Нойман , аналитический психолог
  -- Фриц Перлз , психотерапевт
  -- Харви (урожденная Хайнц) Шлессер, психиатр и психоаналитик
  -- Отто Зельц , когнитивный психолог
  -- Уильям Стерн , коэффициент интеллекта
  -- Макс Вертхаймер , гештальт-психолог
  -- Теодор Адорно (1903-1969), философ (еврей по отцу)
  -- Эрнст Блох , философ
  -- Константин Бруннер , философ
  -- Эрнст Кассирер , философ
  -- Герман Коэн , философ
  -- Фридрих Дессауэр , философ
  -- Макс Дессуар , философ
  -- Юлиус Фрауэнштедт , философ
  -- Курт Греллинг , философ
  -- Ричард Хенигсвальд (еврей по отцу)
  -- Макс Хоркхаймер (1895-1973), философ и социолог
  -- Эдмунд Гуссерль , философ (обращенный в христианство)
  -- Ханс Йонас , философ
  -- Гораций Каллен , философ
  -- Адольф Лассон , философ
  -- Теодор Лессинг , философ, писатель
  -- Карл Лёвит , философ
  -- Саломон Маймон , философ
  -- Фриц Маутнер , писатель и философ
  -- Моисей Мендельсон , философ, ученый
  -- Гельмут Плесснер , философ (еврей по отцу)
  -- Ганс Райхенбах , философ (еврей по отцу)
  -- Ойген Розеншток-Хьюсси , философ (еврей по отцу)
  -- Макс Шелер , философ (еврейская мать)
  -- Эдит Штайн , философ, мученик и святая католической церкви
  -- Курт Штернберг , философ
  -- Ричард Рудольф Вальцер , философ ( Jewish Year Book 1975, стр. 214)
  -- Роберт Ауманн , Нобелевская премия по экономике
  -- Ричард Эренберг , экономист (обращенный в христианство)
  -- Людвиг Лахманн , экономист
  -- Эмиль Ледерер , экономист
  -- Роберт Лифманн , экономист
  -- Адольф Лоу , экономист
  -- Роза Люксембург , экономист, соучредитель КПГ
  -- Перец Нафтали , экономист, редактор, позже министр финансов Израиля
  -- Зигберт Прайс , экономист (JYB 2005, стр. 215)
  -- Райнхард Зельтен , Нобелевская премия (1994)
  -- Ганс Зингер , экономист
  -- Рейнхард Бендикс , социолог
  -- Эдуард Бернштейн , основатель эволюционного социализма
  -- Франц Боас , культурный антрополог
  -- Льюис А. Козер , социолог
  -- Норберт Элиас , социолог
  -- Амитаи Эциони , социолог
  -- Шеломо Дов Гойтейн , арабист
  -- Моисей Гесс , социалист
  -- Евгений Каменка , социолог
  -- Зигфрид Кракауэр , социолог и кинокритик
  -- Фердинанд Лассаль , основатель первой немецкой рабочей партии
  -- Карл Мангейм , социолог
  -- Герберт Маркузе , социолог, номинальный руководитель новых левых
  -- Карл Маркс , основатель марксизма (родители обратились в протестантизм)
  -- Франц Оппенгеймер , социолог и экономист
  -- Лео Левенталь , социолог
  -- Георг Зиммель , социолог
  -- Георг Штейндорф , египтолог (еврей по отцу)
  -- Якоб Таубс , теолог
  -- Луи Вирт , социолог
  -- Эрнст Бернхейм , историк
  -- Уолтер Кан , историк искусства
  -- Колин Эйслер , историк искусства
  -- Джеффри Рудольф Элтон (сын Виктора Эренберга) [37]
  -- Ричард Эттингхаузен , историк искусства
  -- Генри Фридлендер , историк
  -- Питер Гей , историк
  -- Генрих Грец , историк
  -- Джордж WF Hallgarten , историк
  -- Эрик Хобсбаум , историк
  -- Исаак Маркус Йост, историк
  -- Эрнст Канторович , историк средневековой политической и интеллектуальной истории
  -- Ричард Краутхаймер , историк
  -- Арно Люстигер , историк
  -- Лотар Махтан
  -- Голо Манн , историк (еврейская мать)
  -- Джордж Моссе , историк
  -- Эрвин Панофски , историк искусства
  -- Отто Ран , историк легенд о святом граале
  -- Ганс Ротфельс , историк
  -- Фриц Стерн , историк
  -- Аби Варбург , историк искусства
  -- Рудольф Витткавер, историк архитектуры и искусства
  -- Майкл Вольфсон , историк
  -- Ханна Арендт , политический теоретик
  -- Якоб Фридрих Беренд , юрист
  -- Дэвид Добе , профессор права
  -- Генрих Дернбург , юрист
  -- Виктор Эренберг , юрист (обращенный в христианство)
  -- Хьюго Хаасе , юрист
  -- Сэр Отто Кан-Фройнд , профессор права
  -- Герман Канторович , юрист
  -- Вальтер Каскель , юрист
  -- Роберт Кемпнер , юрист
  -- Пол Лабанд , юрист, р. Бреслау
  -- Отто Ленель , юрист
  -- Франц Нойман , теоретик права
  -- Артур Нуссбаум , юрист
  -- Йозеф Зюсс Оппенгеймер , финансовый планировщик и придворный еврей
  -- Габриэль Риссер , заместитель спикера Франкфуртской ассамблеи в 1848 году, первый еврейский судья в Гамбурге
  -- Рудольф Шлезингер , юрист
  -- Георг Шварценбергер , юрист
  -- Хьюго Синцхаймер , юрист
  -- Зигмунд Цейслер , юрист
  -- Паулюс Эмилий , профессор иврита
  -- Теодор Бенфей , лингвист (обращенный в христианство)
  -- Эдуард Френкель , филолог
  -- Вильгельм Фройнд , филолог
  -- Людвиг Фридлендер , филолог [38]
  -- Юлиус Фюрст , востоковед
  -- Теодор Гольдштюкер , лингвист
  -- Моше Гошен-Готтштейн , лингвист
  -- Виктор Клемперер , лингвист и дневник
  -- Зигберт Саломон Правер , профессор немецкого языка
  -- Хаим Менахем Рабин , лингвист
  -- Эдвард Сапир , антрополог-лингвист
  -- Эрнест Саймон , профессор китайского языка
  -- Хейманн Штейнталь , лингвист
  -- Льюис Элтон , педагог [39]
  -- Курт Хан , педагог
  -- Генриетта Мэй (1862-1928), немецкий еврейский педагог и женский активист
  -- Хьюго Эгон Бальдер , комик, продюсер (мать-еврейка),
  -- Марк Беллингхаус , актер, художник, писатель, активист (мать-еврейка),
  -- Людвиг Бергер , директор
  -- Лотте Берк , танцовщица и гуру здоровья
  -- Кристиан Беркель , актер
  -- Курт Бернхардт , директор
  -- Людвиг Блаттнер : кинопродюсер и владелец студии, разработчик первого магнитофона .
  -- Артур Браунер , продюсер
  -- Фридрих Дальсхейм , директор
  -- Майкл Деген , актер
  -- Эрнст Дом , актер, редактор
  -- Хедвиг Дом-Прингсхайм , актриса
  -- Е. А. Дюпон , директор
  -- Мишель Фридман , телеведущий
  -- Курт Геррон , театральный актер и кинорежиссер
  -- Дора Герсон , актриса, певица кабаре
  -- Тереза ??Гизе , актриса Пепермилл
  -- Лу Джейкобс , клоун
  -- Людвиг Карл Кох , телеведущий и звукооператор
  -- Вернер Клемперер , кино, герои ТВ Хогана и бродвейский актер, скрипач
  -- Карл Леммле , кинопродюсер
  -- Роберт Лембке , журналист и известный телеведущий (отец еврей)
  -- Эрнст Любич , директор
  -- Жанин Мерапфель , режиссер и сценарист
  -- Макс Офюльс , кинорежиссер
  -- Ричард Освальд , режиссер
  -- Фердинанд Эдуард Панеке , актер
  -- Лилли Палмер , актриса
  -- Ганс Розенталь , один из самых популярных телеведущих в истории Германии.
  -- Сьюзан Сидеропулос , актриса
  -- Роберт Сиодмак , директор
  -- Рут Вестхаймер , сексопатолог
  -- Конрад Вольф , кинорежиссер
  -- Петр Задек , театральный режиссер
  -- Самуэль Адлер , композитор
  -- Хаим Александр , композитор
  -- Цви Авни , композитор
  -- Пол Бен-Хаим , композитор
  -- Юлий Бенедикт , композитор
  -- Герман Берлински , американский композитор, органист, пианист, музыковед и дирижер хора
  -- Вольф Бирманн , певец / автор песен (еврейский отец)
  -- Йехезкель Браун , израильский композитор
  -- Манфред Букофцер , музыковед
  -- Поль Дессау , композитор
  -- Абель Эрлих , израильский композитор
  -- Альфред Эйнштейн , музыковед
  -- Ганс Эйслер , композитор немецкого происхождения (отец еврей)
  -- Лукас Фосс , композитор и дирижер
  -- Александр Гёр , композитор
  -- Вальтер Гёр , дирижер
  -- Бертольд Гольдшмидт , композитор
  -- Бернард Гринхаус , виолончелист
  -- Нина Хаген , немецко-еврейского происхождения по отцовской линии, певица панк-рока, к девяти годам считалась оперным вундеркиндом. Ее дед по отцовской линии умер в концлагере Заксенхаузен.
  -- Джордж Хеншель , певец и дирижер
  -- Альфред Герц , дирижер
  -- Андре Герцберг , музыкант ( Панков )
  -- Фердинанд Хиллер , композитор, дирижер и пианист
  -- Жерар Хоффнунг , музыковед [40]
  -- Фридрих Холландер , композитор
  -- Саломон Ядассон , композитор
  -- Леон Джессел , композитор
  -- Роберт Кан , композитор
  -- Отто Клемперер , дирижер
  -- Роберт Лахманн , музыковед
  -- Людвиг Ленель , органист и композитор
  -- Герман Леви , дирижер
  -- Альфред Лайон и Франк Вульф , основатели Blue Note Records
  -- Эдвард Ловинский , музыковед
  -- Густав Малер , композитор
  -- Майкл Манн , музыкант (мать-еврейка)
  -- Арнольд Мендельсон , органист
  -- Феликс Мендельсон , композитор и дирижер (еврейское происхождение, но выросло лютеранское)
  -- Фанни Мендельсон Хенсель , композитор
  -- Джакомо Мейербер , композитор
  -- Бен-Цион Оргад , израильский композитор
  -- Менахем Пресслер , пианист
  -- Андре Превен , дирижер
  -- Франц Рейзенштейн , пианист, композитор
  -- Курт Сакс , музыковед, соучредитель современной органологии
  -- Курт Зандерлинг , дирижер
  -- Адольф Мартин Шлезингер , музыкальный издатель
  -- Арнольд Шенберг , композитор
  -- Генрих Зонтхейм , тенор
  -- Уильям Стейнберг , дирижер
  -- Эрих Вальтер Штернберг , композитор
  -- Йозеф Таль , композитор
  -- Илья Триллинг , композитор синагоги
  -- Игнатц Вагальтер , композитор и дирижер
  -- Бруно Вальтер , дирижер (отец еврей)
  -- Франц Ваксман , композитор фильма
  -- Курт Вайль , композитор
  -- Индира Вайс , певица и актриса
  -- Ганс Винтерберг , композитор
  -- Стефан Вольпе , композитор
  -- Алек Эмпайр , участник Atari Teenage Riot
  -- Хильде Задек , сопрано
  -- Арон Лидтке , музыкальный продюсер
  -- Ханс Циммер , композитор к фильмам и продюсер
  -- Анни Альберс , текстильный дизайнер
  -- Франк Ауэрбах , художник
  -- Эдуард Бендеманн , художник
  -- Мартин Блох , британский художник
  -- Эрвин Блюменфельд , фотограф
  -- Альфред Эйзенштадт , фотограф
  -- Бенно Элкан , скульптор
  -- Джеймс Инго Фрид , архитектор
  -- Жизель Фройнд , фотограф
  -- Ева Гессе , художник по материалам
  -- Эрих Кан , художник, экспрессионист
  -- Ойген Кауфманн , архитектор
  -- Хьюго Ледерер (1871-1940) скульптор
  -- Людвиг Леви , архитектор
  -- Макс Либерманн , художник
  -- Вильгельм Левит , художник
  -- Питер Макс , поп-исполнитель
  -- Людвиг Мейднер , художник
  -- Эрих Мендельсон , архитектор
  -- Фриц Натан , архитектор
  -- Хельмут Ньютон , фотограф (отец еврей)
  -- Феликс Нуссбаум , художник
  -- Мерет Оппенгейм , сюрреалист
  -- Эрвин Панофски , историк искусства
  -- Мартин Эрих Филипп , художник
  -- Ханс Шлегер , дизайнер
  -- Шарлотта Саломон , художник
  -- Эрих Саломон , информационный фотограф
  -- Эрна Вайль , скульптор
  -- Виктор Вайс , Вики , карикатурист
  -- Йозеф Ганц , автомобильный дизайнер
  -- Зигфрид Маркус , автомобильный дизайнер
  -- Эдмунд Румплер , австро-немецкий автомобильный дизайнер
  -- Эрих Ауэрбах , литературный критик
  -- Бертольд Ауэрбах , автор и поэт
  -- Юлий Баб , драматург и театральный критик
  -- Юрек Беккер , писатель
  -- Максим Биллер , писатель
  -- Людвиг Бёрне , сатирик
  -- Отто Брам , литературный критик
  -- Хенрик Бродер , журналист
  -- Вальтер Бенджамин (1892-1940), литературный критик и философ
  -- Эмиль Карлебах , писатель, диссидент
  -- Джозеф Деренбург , востоковед, отец Хартвига Деренбурга
  -- Хильде Домин , поэт
  -- Лев Фейхтвангер , писатель
  -- Юбер Фихте , писатель (еврей по отцу)
  -- Анна Франк , автор дневника
  -- Карен Гершон (1923-1993), поэт [41]
  -- Фридрих Гундольф , литератор
  -- Глюкель из Хамельна , дневник на идише 18-го века
  -- Максимилиан Харден , журналист
  -- Генрих Гейне , поэт (обращенный в протестантизм из-за перспектив трудоустройства)
  -- Стефан Хейм , писатель, политик
  -- Вольфганг Хильдесхаймер
  -- Эдгар Хилсенрат , писатель
  -- Даниэль Хоффманн , писатель и филолог (германистика)
  -- Барбара Хонигманн , писатель
  -- Генрих Эдуард Якоб , писатель и журналист
  -- Зигфрид Якобсон , журналист и театральный критик
  -- Рут Правер Джабвала , писательница и сценарист
  -- Владимир Каминер , новеллист
  -- Джудит Керр , детский писатель
  -- Виктор Клемперер , писатель
  -- Эльза Ласкер-Шулер , писатель, поэт и художник (обращенный в протестантизм из-за перспектив трудоустройства)
  -- Клэр Лёвенфельд , писательница и травник.
  -- Хьюго Люблинер , драматург.
  -- Эмиль Людвиг , писатель
  -- Джила Люстигер , автор
  -- Эрика Манн , писательница, актриса (мать-еврейка)
  -- Клаус Манн , писатель (еврейская мать)
  -- Моника Манн , писательница (мать-еврейка)
  -- Лизелотта Маршалл , писательница
  -- Юлий Мозен , урожденный Моисей
  -- Эрих Мюсам , поэт- анархист
  -- Хеннинг Павел , детский писатель, писатель
  -- Соломон Перель , автор
  -- Марсель Райх-Раницки , литературный критик
  -- HA Рей и Маргрет Рей , создатели Curious George
  -- Рената Рубинштейн (отец еврей)
  -- Нелли Сакс , поэт, Нобелевская премия (1966)
  -- Анна Сегерс , писательница
  -- Оскар Зейдлин , писатель
  -- Рафаэль Селигманн , писатель
  -- Зюскинд фон Тримберг , средневековый писатель, миннезингер
  -- Курт Тухольский , писатель (обращенный в протестантизм)
  -- Самуэль Ульман , поэт
  -- Рахель Варнхаген , писательница и салонистка (принявшая христианство)
  -- Мориц Каллманн Валь
  -- Якоб Вассерманн , писатель
  -- Трюде Вайс-Розмарин
  -- Жанетт Воль
  -- Виктория Вольф (1903-1992), американская писательница и сценарист немецкого происхождения.
  -- Фридрих Вольф , писатель, врач
  -- Карл Цукмайер , драматург (мать-еврейка)
  -- Арнольд Цвейг , писатель
  -- Стефан Цвейг , писатель, драматург и журналист, наиболее известный своими автобиографиями
  -- Хедвиг Лахманн , автор, переводчик и поэт
  -- Альфред Бейт , финансист
  -- Сэр Эрнест Кассель , банкир
  -- Морис де Хирш , банкир
  -- Сэр Роберт Майер , бизнесмен и филантроп немецкого происхождения
  -- Израиль Иаков (филантроп) (1729-1803)
  -- Маркус Гольдман (1821-1904), банкир немецкого происхождения, соучредитель Goldman Sachs
  -- Авраам Кун и Соломон Леб , основатели Kuhn, Loeb & Co.
  -- Генри Леман (1822-1855), Эмануэль Леман (1827-1907) и Майер Леман (1830-1897), банкиры немецкого происхождения, соучредители бывшего банка Lehman Brothers
  -- Джозеф Мендельсон (1770-1848), основатель бывшего банка Mendelssohn & Co.
  -- Саломон Оппенгейм (1772-1828), основатель банка Sal. Оппенгейм
  -- Эрнест Оппенгеймер (1880-1957), предприниматель и финансист, занимающийся добычей алмазов и золота, который контролировал De Beers и основал Anglo American Corporation в Южной Африке.
  -- Эмиль Ратенау (1838-1915), основатель AEG
  -- Хьюго Рейсс
  -- Адольф Розенбергер , соучредитель Porsche
  -- Натан Майер Ротшильд (1777-1836), основатель британской компании NM Rothschild & Sons
  -- Гай Спайер - автор и инвестор
  -- Герман Тиц (1837-1907), основатель Hertie , универмага.
  -- Леопольд Ульштейн (1826-1899), основатель издательской компании Ullstein Verlag
  -- Моисей Маркус Варбург и Герсон Варбург , соучредители MM Warburg & Co. , немецкий банк
  -- Георг Вертхайм (1857-1939), основатель бывшего универмага Вертхайм.
  -- Стеф Вертхаймер [42] "77-летний Стеф Вертхаймер, уроженец Германии"
  -- Густав Вильгельм Вольф , основатель Harland and Wolff
  
   Готфрид Фукс
  -- Алон Абельски , футболист
  -- Руди Болл , хоккеист, правый фланг, олимпийская бронза, серебряный призер мира, бронза
  -- Гретель Бергманн , прыгунья в высоту
  -- Ганс Берлинер , чемпион мира по почтовым шахматам
  -- Барни Дрейфусс , соучредитель Мировой серии
  -- Альфред Флатов , 3-кратный олимпийский чемпион по спортивной гимнастике ( брусья , командные брусья, командный турник), серебро ( турник )
  -- Густав Феликс Флатов , 2-кратный олимпийский чемпион по спортивной гимнастике (командные брусья, командный турник)
  -- Готфрид Фукс , футболист, (сборная Германии)
  -- Людвиг Гуттманн , основатель Паралимпийских игр
  -- Лилли Хенох , мировые рекорды (метание диска, толкание ядра и эстафета 4х100 м); расстрелян нацистами в Латвии
  -- Фреди Хирш , спортивный учитель
  -- Юлиус Хирш , футболист, чемпион Германии, погиб во время Холокоста
  -- Бернхард Хорвиц , шахматист
  -- Герберт Кляйн , пловец, олимпийская бронза (200 м брассом); 3 мировых рекорда
  -- Эмануэль Ласкер , чемпион мира по шахматам
  -- Генри Ласкау , гонщик, выиграл 42 национальных титула; Чемпион Панамерики; 4-кратный чемпион Маккабиады
  -- Хелен Майер , рапиристка (отец еврей), олимпийский чемпион
  -- Сара Поэ , пловчиха (мать-еврейка), олимпийская бронза (комплексная эстафета 4х100)
  -- Эллен Прейс (Ellen MЭller-Preis) (1912-2007), родившаяся в Германии австрийская олимпийская чемпионка по рапирам
  -- Даниэль Пренн , теннисист, высшая шестая строчка мирового рейтинга
  -- Гил Шохат , футболист
  -- Евгений Сандов , пионер бодибилдинга
  -- Антон Шиндер , футболист
  -- Зигберт Тарраш , шахматист
   ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛАСТЬ (БЕЛОРУСЬ) - После войны школы на идиш не были восстановлены. После освобождения в уцелевшем здании одной из синагог размещался горвоенкомат, две другие синагоги были заняты под жилые помещения. Ходатайство верующих о возвращении им одной из синагог в 1945 было отклонено властями (в 1947 раввин Славкин также получил отказ от Совета по делам религиозных культов на свою просьбу от открытии синагоги). В 1946 под предлогом отсутствия зарегистрированной общины евреям Гомеля был запрещен ритуальный убой скота. В 1947 верующие евреи на собранные ими средства приобрели для синагоги частный дом, однако власти конфисковали его и запретили молитвенные собрания. В 1947 в Гомеле действовало 7 нелегальных миньянов (в доме Шевеля Бабицкого собиралось около 70 верующих, у Айзика Лейкина -- около 25). С 1951 власти запретили выпечку мацы (нарушители подвергались штрафам). По данным 1962, в Гомеле и области существовали 22 незарегистрированные еврейские религиозные группы (в 1965 -- 14), имелось 26 молитвенных зданий, 6 канторов и шохетов. В 1963 милиция разогнала одно из собраний, конфисковала 2 свитка Торы и другие религиозные атрибуты В 1959 г. в Гомеле проживало около 25,000 евреев, в 1979 г. -- 26 416 евреев, в 1989 г. -- 22 574 еврея. В конце 1980-х - начале 2000-х гг. большинство евреев Гомеля выехало в Израиль, США, Германию и другие страны мира. Так, только в 1980-91 гг. из Гомеля в Израиль выехало 13 370 человек. Согласно переписи населения в Беларуси в 1999 г., в Гомеле проживало 4029 евреев. По переписи 1979 г. из 38,433 евреев, жителей Гомельской области, лишь 4286 назвали идиш родным языком. Вблизи города воздвигнут памятник жертвам нацизма без указания их национальности. С конца 1980-х гг. началось восстановление еврейской жизни в Гомеле. Была воссоздана еврейская община. В 1993 общине Гомеля было возвращено здание синагоги "Рош-Пино", в котором разместились все еврейские общественные орг-ции: объединение "Ахдут", клуб "Менора", община ортодоксального иудаизма, община прогрессивного иудаизма, городская организация Белорусского союза евреев -- ветеранов Великой Отечественной войны, инвалидов, партизан и подпольщиков, молодежный клуб, Еврейский учебно-информационный центр, культурно-историческое об-во "Ариэль", еврейская воскресная школа, детский сад-школа "Атиква", ансамбль еврейских песен и танцев и др. 10 мая 1994 на кладбище в Осовцах осквернены 94 памятника на еврейских могилах, 7--8 дек. 1996 -- 9 памятников на еврейском кладбище по Черниговскому шоссе. С начала 1990 г. издается газета "Ахдут" на русском языке. Функционируют религиозные организации, община ортодоксального иудаизма, община реформистов. Имеется еврейская религиозная община "Бейт Яаков". Действуют еврейский учебно-информационный центр, еврейская воскресная школа, детский сад, молодежный клуб, городская организация Белорусского союза евреев -- ветеранов Великой Отечественной войны, инвалидов, партизан, подпольщиков. Массовая эмиграция евреев из Гомеля пришлась на конец 1980-х -- начало 1990-х годов, в результате чего еврейское население города в 1999 году по сравнению с 1979 годом сократилось в 6.5 раза, достигнув отметки 4029 человек. В 2009 г. евреи составляли 0.2% населения Гомеля, то есть около 1000 человек.
   Басин Мойше (1889, Гомель -- 1963, Нью-Йорк), лите­ратуровед, поэт. Учился в хедере, затем занимался самооб­разованием. Был призван в армию, где вел революционную пропаганду среди солдат. В 1907 году уехал в США. Как поэт дебютировал в 1908 году. Печатался в периодических изда­ниях, выступая со стихами, эссе, сказками для детей. Попу­лярность получил цикл его стихотворений о Баал-Шем-Тове. Главный труд Басина -- антология "500 лет еврейской по­эзии", т. 1-2, 1917-1922. В 1940 году вышла созданная им антология "Американская еврейская поэзия".Березинский Лев Самойлович (1902, Гомель -- 1943, Волховский фронт), военачальник, генерал-майор. Окончил начальную еврейскую школу. С 1918 года служил в Красной Армии, участвовал в Гражданской войне в качестве рядового, затем младшего командира. В 1925 году окончил пехотное училище. Командовал стрелковыми подразделениями, полком, дивизией, служил начальником штаба корпуса. В 1938 году окончил военную академию Генерального штаба. В 1939 году получил звание комбрига, в 1943 году -- генерал-майора. С на­чалом войны в 1941 году стал начальником штаба армии на Волховском фронте. Был награжден 3 орденами СССР. Скон­чался от ран.Бирбраер Евгений Абрамович (1912, Гомель -- 1943, в районе села Домоткань, Днепропетровской области), педа­гог, артиллерист, Герой Советского Союза. Родился в семье ремесленника. Окончил в 1936 году педагогический инсти­тут. В конце 1936 года был призван в армию. Стал артилле­ристом. Рядовым участвовал в советско-финской войне. За­тем был демобилизован и вернулся в Гомель на работу в школе. Летом 1941 года был вновь призван в армию, 4 меся­ца проучился в запасном полку, стал командиром миномет­ного расчета. Участвовал в боях под Москвой. В августе 1942 года окончил высшие командные курсы "Выстрел", получил звание лейтенанта и стал командиром минометной роты. Участвовал в боях под Сталинградом и в Курской бит­ве. Был награжден медалью "За боевые заслуги" и получил звание старшего лейтенанта. Отличился в боях за освобож­дение Харькова. В сентябре 1943 года стрелковая рота и ми­нометная рота Бирбраера форсировали Днепр и захватили небольшой плацдарм. Они прикрывали форсирование Днеп­ра основными силами стрелкового полка. В октябре 1943 года Бирбраер погиб в бою на этом плацдарме. За мужество и героизм, проявленные при форсировании Днепра, расшире­нии и удержании плацдарма, ему было присвоено звание Ге­роя Советского Союза (посмертно). Вольфсон Мирон Борисович (1840, Гомель -1932, Москва), издательский работник, книговед. В 1895-1986 годах регулярно печатался в газете "Га-мелиц". К двадцати годам примкнул к революционному движению, писал статьи для нелегальных журналов "Борьба" и "Камп" (выходил на идише). Слушал лекции на юридическом, медицинском и математическом факультетах в Харьковском и Юрьевском университетах. Принимал участие в подготовке и издании "Большой" и "Технической энциклопедии" издательства "Просвещение", "Еврейской энциклопедии" издательства "Брокгауз и Ефрон". Первые годы после революции участво­вал в партийной работе на Украине. В 1921 году переехал в Москву и вошел в руководящий состав Госиздата. В 1923 го­ду был в инициативной группе по подготовке к изданию "Со­ветской энциклопедии". Совместно с О.Ю. Шмидтом раз­работал план издательского объединения, воплощенный при образовании ОГИЗа РСФСР. Участвовал в выпуске первого сборника сочинений В.И. Ленина. Написал ряд работ, по­священных проблемам становления и развития советского книговедения (статьи: "К истории нашей книжной культу­ры", "Важнейшие этапы развития Госиздата" и др., книгу "Пути советской книги". ?., 1929). Выгодский Давид Исаакович (1894, Гомель -- 1943, ?), переводчик, литературный критик. Двоюродный брат изве­стного психолога Л.С. Выготского. Окончил романо-герман­ское отделение Петербургского университета. Выпустил в 1922 году сборник стихов "Земля". Широкую известность приобрели его переводы европейских авторов (И. Брехта, А. Мальро, Бласко Ибаньеса, Б. Перес Гальдоса). Его перу принадлежат также переводы еврейских писателей, в том числе Х.-Н. Бялика ("Рассказы". ?., 1918; Берлин, 1922). В 1922 году Выгодский напечатал в петроградском альма­нахе "Парфенон" обзор "Новая еврейская поэзия". Его арест в 1938 вызвал беспримерный в условиях сталинских "чис­ток" протест ряда советских писателей (Ю.Н. Тынянова, В. Шкловского, ?. Зощенко, К. Федина и др.). Умер в за­ключении. Гайсин Владимир Борисович (Вулф Борухович) (1906, Гомель -- 1982, Москва), государственный и партийный дея­тель. В 1921-1923 годах учился в профтехшколе. С 1923 по 1926 год работал на обувной фабрике. После учебы в губерн­ской совпартшколе с 1926 по 1928 год и службы в Красной Армии в 1928-1929 годах работал секретарем горкома ком­сомола. В 1930 году вернулся на обувную фабрику, занимал должность заместителя, а затем директора. В 1931 году был направлен на Добрушинский целлюлозно-бумажный комби­нат. С 1934 по 1938 год был его директором. В 1938 году стал наркомом лесной промышленности БССР. Занимал эту должность до 1941 года. Осенью 1939 года одновременно председатель Временного управления Белостокской облас­ти, председатель Комитета по организации выборов в На­родное собрание Западной Белоруссии. После присоедине­ния Западной Белоруссии к БССР был избран депутатом Верховного Совета БССР. С марта 1940 года -- заместитель председателя Совнаркома БССР, с апреля 1941 года -- замес­титель председателя Экономического Совета при Совнар­коме. С 1940 года был кандидатом в члены ЦК КП(б) Бело­руссии, а с марта 1941 года -- членом ЦК. С мая 1942 года служил в Красной Армии. До января 1943 года был комис­саром тыла 41-й Армии, затем -- замполитом начальника тыла Калининского фронта. До 1944 года был заместителем председателя Совнаркома Белоруссии. В январе 1943 года отозван с фронта и одновременно назначен зам. наркома (с 1946 года -- зам. министра) речного флота СССР. Осенью 1951 года, в период "борьбы с космополитизмом" аресто­ван и в 1952 году приговорен к 10 годам лишения свободы по обвинению "во вредительстве на транспорте". В 1954 году был освобожден и работал в Московском речном пароход­стве. В 1956 году стал зам. начальника по строительству. С 1970 года находился на пенсии. Гакоген Давид (1898, Гомель -- 1985, Хайфа), юрист, эко­номист, дипломат. В Эрец-Исроэль с 1907 года. Учился до 1916 года в Военной академии в Стамбуле. С 1920 по 1923 год продолжил учебу в школе экономики Лондонского университета. С 1924 по 1953 год был одним из основателей и членом совета директоров, а затем управляющим дирек­тором компании "Солель Бонэ Лтд." С 1949 по 1953 год -- депутат Кнессета15. Одновременно с 1927 по 1950 год был членом Хайфского городского совета. В 1953-1955 годах ялялся послом Израиля в Бирме. Входил в делегацию Изра­иля на Генеральной Ассамблее ООН в 1951,1954-1956,1958, 1960, 1962 годах. Был представителем Израиля в Междуна­родном парламентском Союзе, членом Совета и политиче­ского комитета партии МАПАЙ16. С 1963 года входил в Ко­митет иностранных дел и безопасности Кнессета. Гейликман Тевье (1873, Гомель -- 1948, Москва), исто­рик, педагог. В 1912 году перевел на русский язык и опубли­ковал пьесы еврейского драматурга Я. Гордона "Миреле Эфрос" и "Б-г, человек и черт". В том же году они были поставлены в театре Корша в Москве. В середине 1920-х го­дов Гейликман был приглашен в Университет для нацио­нальных меньшинств в Москве. Из лекций, прочитанных в течение первого года, он составил книгу "История обще­ственного движения евреев Польши и России". Книга была издана в 1926 году на идише и русском языке. Одновремен­но с работой в университете Гейликман читал лекции в дру­гих вузах Москвы. Во второй половине 1920-х годов он на­писал работы "Барух Спиноза", "Евреи в начальном перио­де системы русского подданства", а также большой очерк "Евреи в России". Последний вошел в 24-й том первого из­дания Большой Советской Энциклопедии, который вышел в 1932 году. Гейликман -- автор очерка по истории евреев в мно­готомном издании "История СССР". В последние годы жиз­ни он закончил работу над первым томом "Истории евреев в СССР". Труд остался неопубликованным. В 1930-х годах Гейликман преподавал историю и философию в ряде мос­ковских вузов. В 1941-1945 годах он был членом историче­ской комиссии при Еврейском антифашистском комитете. Гефтер Арон Наумович (1894, Гомель -- 1963, Москва), график. Учился в Виленском художественном училище с 1912 по 1915 год. В 1921-1924 годах учился во ВХУТЕИНе у С. Герасимова, Д. Кардовского, В. Фаворского. С 1916 года участвовал в выставках в Гомеле, там же в 1920-1921 годах преподавал в художественных студиях. С 1925 года работал в периодической печати, в том числе в еврейской, рисовал по­литические карикатуры. В 1933 году в издательстве "Эмее" вышел его альбом "Без грима... Карикатуры". В 1934 году состоялась персональная выставка Гефтера в Москве. В 1961­1963 годах он работал в журнале "Советиш Геймланд". Гиносар (Гинцберг) Роза (1890, Гомель -- 1979, Изра­иль), юрист. Дочь известного публициста и писателя Ахадга-Ама (Ашера Гинцберга). Окончила Высшую юридиче­скую школу в Париже. С 1922 года в Эрец-Исроэль, где стала первой женщиной-адвокатом. Активно участвовала в рабо­те женской сионистской организации ВИЦО17. В 1970-е годы была ее почетным президентом. Горелик Лев Яковлевич (1908, Гомель -- 1983, Минск), партийный и хозяйственный работник. Трудовую деятель­ность начал в 1922 году рабочим. С 1933 года работал заме­стителем директора гомельского завода "Двигатель револю­ции". Затем стал директором Могилевского машинострои­тельного завода, заместителем и управляющим Белорусским трестом металлоизделий. С 1940 года на партийной работе -- инструктор, зав. сектором, зам. зав. отделом тяжелой про­ мышленности ЦК КП(б) Белоруссии. В 1941-1944 годах работал в Белорусском штабе партизанского движения. После войны занимал должность зам. министра в ряде министерств БССР. С 1957 года стал начальником Главного управления материально-технического снабжения и сбыта Совнархоза БССР. В 1965-1971 годах возглавлял такое же управление при Совете Министров БССР. Десслер Элиягу Элиезер (1891, Гомель -- 1954, Бней-Брак, Израиль), один из деятелей движения Мусар18. В юно­сти сблизился с гомельскими хасидами, идеи которых ока­зали на него большое влияние. С 1919 года жил в Риге, за­нялся предпринимательством, но без успеха. С 1929 года -- раввин в Лондоне. В 1947 году Десслер стал духовным на­ставником Поневежской иешивы в Бней-Браке (Израиль). Его учение представляло сочетание идей хасидизма, учения каб­балы и доктрины Мусар. Некоторые идеи, изложенные в его рукописях и зафиксированные его учениками на лекциях, были опубликованы в "Михтав-ми-Элиягу", т. 1-3, 1955-- 1964. В работе нашли отражение противоречия еврейской и общей философии. Залманов Александр (Абрам) Соломонович (1875, Го­мель -- 1964, ?), врач, физиолог, доктор медицины. Учился на медицинском и юридическом факультетах Московского университета. В 1899 году за активное участие во Всерос­сийской студенческой забастовке был арестован и исклю­чен из университета. После освобождения уехал в Герма­нию, где окончил медицинский факультет Гейдельбергского университета. В 1914 году вернулся в Россию. Во время Первой мировой войны работал в санитарных поездах. С 1918 года был начальником Главного курортного управ­ления, председателем Комиссии по борьбе с туберкулезом. Был личным врачом В.И. Ленина и его семьи. После смерти Ленина уехал в Европу. Работал в крупных клиниках ряда ев­ропейских стран. Сторонник лечения болезней естественны­ми способами (физиотерапией, диетой). В 1966 году вышла его книга "Тайная мудрость человеческого организма". Зеликман Абрам Наумович (1911, Гомель -- 1993, Моск­ва), металлург, специалист в области редких металлов и гид­рометаллургии. В 1957 году стал доктором технических наук, в 1958 году -- профессором. Окончил в 1938 году Московский институт тонкой химической технологии. До 1941 года учился в аспирантуре и был сотрудником кафедры металлургии ред­ких металлов. В 1941-1945 годах работал заведующим цен­тральной лабораторией оборонного завода, где организовал производство твердых сплавов. С 1945 года участвовал в создании ядерного оружия, в том числе в получении ору­жейного плутония. С 1943 по 1993 год работал в Московском институте цветных металлов и золота (с 1962 года -- Инсти­тут стали и сплавов) на кафедре редких металлов и порош­ковой металлургии. В 1948-1952 годах одновременно ра­ботал во Всесоюзном НИИ неорганических материалов. Ос­новные научные работы связаны с изучением физико-хи­мических свойств тугоплавких редких металлов и с разра­боткой технологических процессов переработки сырья для их производства. Он впервые обобщил теорию обжига мо­либденовых концентратов в кипящем слое. Руководил раз­работкой и внедрением экстракционного способа извлечения молибдена и рения из азотнокислых растворов, технологии получения селенидов тугоплавких металлов и селенидных покрытий поверхностей трения деталей, используемых в кос­мической технике. Зеликман -- автор более 50 изобретений, учебников и учебных пособий по металлургии редких ме­таллов. В 1989 году получил звание "Заслуженный метал­лург СССР". Катунин Илья (Эли) Борисович (1908, Гомель -- 1944, Белое море), морской летчик, капитан, Герой Советского Союза. Родился в семье грузчика. Отец в 1916 году вернулся с фронта после тяжелого ранения и вскоре умер. В семье осталось 4 детей. Илью направили в детский дом. Здесь он в 1923 году окончил 7 классов. Потом учился в школе проф­союзного движения. Работал на заводе токарем и был при­зван во флот. Прослужил 3 года. Затем окончил школу граж­данских летчиков. После окончания летной школы работал 5 лет инструктором и начальником летной части Брянского аэроклуба. В 1942 году Катунин окончил Ейскую школу морских летчиков и до весны 1943 года проработал там ин­структором. Был направлен на Северный флот в 46-й штур­мовой полк. Через месяц в паре потопил вражеский транс­порт. Катунин первым из летчиков флота применил метод удара по кораблям с пикирования. Осенью 1943 года в Бе­лом море Катунин сумел потопить крупный транспорт и сто­рожевой корабль, а в одном из портов Норвегии в составе группы -4 шхуны и военный катер. Получил орден Красного Знамени. Стал заместителем командира эскадрильи, вскоре получил звание капитана. При атаке 23 апреля 1944 года большого конвоя из 8 транспортов и 20 сторожевых кораб­лей самолет Катунина был подбит. Он направил горящий самолет на крупный транспорт. В результате взрыва транс­порт затонул. За этот подвиг Катунин 31 мая 1944 года был удостоен звания Героя Советского Союза посмертно. Кевеш Хаим Лейзерович (Ефим Лазаревич) (1899, Гомель -- 1982, Ленинград), рентгенолог, доктор медицинских наук с 1946 года, профессор с 1956 года. После окончания в 1922 году Харьковского медицинского института работал участковым врачом в Гомельской губернии. С 1926 года жил в Ленинграде, специализировался как рентгенолог. В 1936-1944 годах был сотрудником Центрального рентгенологи­ческого, радиологического и онкологического института, затем до 1956 года -- старшим научным сотрудником Военно­медицинской академии. В 1941-1945 годах руководил госпи­талем в Ленинграде. С 1956 по 1975 год был заведующим кафедрой рентгенологии и радиологии Куйбышевского ме­дицинского института. Основные труды Кевеша посвящены проблемам рентгенодиагностики, в том числе при огне­стрельных ранениях грудной клетки, заболеваниях легких, сердца и крупных сосудов. Он отец Лазаря Ефимовича Кевеша (родился в 1925 го­ду), доктора медицинских наук, работавшего заведующим кафедрой рентгенологии и радиологии Ленинградского са­нитарно-гигиенического медицинского института. Кирпичников Моисей Эльевич (1913, Гомель -- 1995, Петербург), ботаник, специалист в области систематики рас­тений, с 1965 года -- доктор биологических наук. В 1939 году окончил биологический факультет Ленинградского универ­ситета, затем аспирантуру в Ботаническом институте. В 1941­1945 годах был на фронте. Научную деятельность начал еще студентом на кафедре ботаники. Работал в ботанических экспедициях на Кавказе, Тянь-Шане, в Забайкалье, в бассейне реки Печоры, а также на юго-западе Китая в советско-ки­тайских экспедициях. В 1949-1951 годах являлся ученым секретарем Ботанического института. С 1951 года работал старшим научным сотрудником отдела систематики и гео­графии высших растений. Монографии и справочники, на­писанные Кирпичниковым, содержат ценные сведения о высших растениях. Его "Атлас по описательной морфоло­гии высших растений. Лист", опубликованный в 1956 году, был отмечен премией имени В.П. Комарова Академии наук СССР. Кирпичников участвовал в составлении издания "Флоpa СССР", писал статьи для различных энциклопедий. Его именем назван один род и четыре вида растений. Кремер Симон Давидович (1900, Гомель -- 1990, Одес­са), военачальник, генерал-майор танковых войск с 1944 года, Герой Советского Союза с 1944 года. Родился в семье рабо­чего. Окончил начальную еврейскую школу. Затем работал в швейной мастерской. В 1917 году вступил в Красную гвар­дию. С 1918 года служил в Красной Армии, участвовал в Гражданской войне. В 1922 году окончил военный факуль­тет Коммунистического университета имени Я.?. Свердло­ва. В 1926 году окончил кавалерийские курсы, а в 1934 году -- Военную академию имени М.В. Фрунзе. Командовал кава­лерийскими подразделениями, был военным комиссаром кавалерийского полка. В 1938-1942 годах являлся помощ­ником военного атташе в Великобритании. В 1942-1943 го­дах служил начальником западного факультета военного ин­ститута иностранных языков. С 1943 года находился на фрон­те. Воевал в качестве командира механизированной бригады, заместителя командира механизированного корпуса. Коман­дир механизированной бригады полковник Кремер был удо­стоен звания Героя Советского Союза за умелое руководство бригадой и героизм в боях при освобождении Шяуляя и Ел­гавы. После войны продолжил службу заместителем коман­дира корпуса. В 1952 году окончил Военную академию Ге­нерального штаба. С 1953 года вновь служил заместителем командира корпуса. Кремер был награжден 8 орденами СССР. Ланкин Элиягу (1914, Гомель -- 1994, Иерусалим), юрист, политический деятель, дипломат. В 1920-1933 годах жил в Харбине. С 1938 года жил в Эрец-Исроэль. Участник организации ЭЦЕЛ19, в 1940-х годах -- один из ее руково­дителей. В 1947-1948 годах был начальником штаба ЭЦЕЛа в Европе. В 1948 году -- командир корабля "Альталена", дос­тавлявшего оружие и снаряжение для отрядов ЭЦЕЛа и уничтоженного артогнем по приказу Д. Бен-Гуриона. В 1949­1952 годах был депутатом Кнессета от партии "Херут". В 1953 году окончил юридический факультет Еврейского университета в Иерусалиме. В 1954-1982 годах занимался частной адвокатской практикой. В середине 1980-х годов стал послом Израиля в ЮАР. Ланкин был членом руководства израильского телерадиовещания, членом Совета попечите­лей Еврейского университета в Иерусалиме и Директората по восстановлению старых еврейских кварталов Иерусали­ма. Публиковался в периодической печати и издал книгу "Мемуары командира "Альтадены"". Лев Моисей Яковлевич (1902, Гомель -- 1976, Москва), военачальник, генерал-майор артиллерии с 1944 года. Родил­ся в семье ремесленника. Окончил начальную еврейскую школу, в 1919 году -- 5 классов гимназии. В 1920-1921 годах участвовал в Гражданской войне в рядах Красной Армии. После окончания артиллерийской школы командовал артподразделениями, был начальником штаба артиллерийского пол­ка. В 1932 году окончил Военную академию имени М.В. Фрун­зе, а в 1939 году -- Военную академию Генерального штаба. Служил начальником артиллерии дивизии, затем корпуса. Во время войны 1941-1945 годов командовал артиллерий­ской дивизией, артиллерией кавалерийского корпуса. После войны служил начальником штаба артиллерии Дальневос­точного военного округа. В период "борьбы с космополи­тизмом" был командующим артиллерией корпуса. ?. Лев был награжден 7 орденами СССР. С 1954 года находился в отставке. Левентов Наум Маркович (1901, Гомель -- 1976, ?), вое­начальник, генерал-майор интендантской службы с 1942 го­да. Родился в семье ремесленника. В 1919-1920 годах уча­ствовал в Гражданской войне в рядах Красной Армии. После окончания военной школы, до войны 1941-1945 годов, за­нимал различные политические, хозяйственные и команд­ные должности в армейских частях. Во время войны слу­жил заместителем командира дивизии по тылу, начальни­ком тыла действующей армии. После войны командовал тылом армии, служил начальником штаба тыла военного округа. Был награжден 5 орденами СССР. Левин Михаил Аронович (1903, Гомель -- 1975, Моск­ва), военачальник, генерал-лейтенант инженерно-авиаци­онной службы с 1946 года. В Красной Армии -- с 1921 года. В 1925 году окончил Академию воздушного флота. Слу­жил на различных военно-инженерных должностях. В 1941­1945 годах был начальником Управления моторостроения и топлива Главного штаба ВВС РККА. С 1945 по 1952 год пре­подавал в Военно-воздушной академии. С 1952 года нахо­дился в отставке. Был награжден 9 орденами СССР. Левин Хаим Шоломович (1907, Гомель -- 1942, Ленин­град), поэт, журналист. В начале 1920-х годов учился в Го­мельском еврейском педагогическом техникуме, затем в Минском еврейском педагогическом техникуме. Тогда же начал писать стихи и печататься в еврейских периодических изданиях. Писал также рассказы, которые публиковались в минской республиканской газете "Октябер". Темой произ­ведений Левина были революция, Гражданская война и пре­образования, происходившие в еврейском местечке. В нача­ле 1930-х годов уехал в Биробиджан, работал в колхозе, пи­сал очерки и корреспонденции в газетах "Биробиджанер Штерн" и "Дер Эмее". В 1937 году участвовал в арктиче­ском рейсе на ледоколе "Ермак". Вернувшись в Ленинград, сотрудничал в газете "Советская Балтика" и одновременно учился на заочном отделении литературного факультета Ле­нинградского пединститута. Окончил его в 1941 году. Умер во время блокады. Левин Янкель (1888, Гомель -- 1938, ?), публицист, об­щественный деятель. С юных лет участвовал в революци­онном движении, был членом "малого Бунда". Несколько раз подвергался арестам. В 1912-1913 годах работал в орга­низациях Бунда в Варшаве. Во время Первой мировой вой­ны жил на Украине, с 1917 года -- в Белоруссии. После рас­кола Бунда в 1920 году примкнул к левому меньшинству, создавшему Комбунд. С 1917 по 1925 год был одним из ведущих сотрудников газеты "Дер Векер" и членом ред­коллегии литературно-художественного журнала "Штерн". В 1925 году Левин возглавил еврейское отделение нацио­нальных меньшинств в Харькове. Активно сотрудничал в еврейских газетах "Дер Штерн", "Юнг Гвардие", "Зай Грейт". Во второй половине 1920-х годов он участвовал в организации переселения евреев в Крым, в национальные еврейские районы Украины и Биробиджан. В 1933 году Ле­вин как бывший бундовец был исключен из ВКП(б). Рабо­тал в центральном правлении ОЗЕТ20. В 1937 году был аре­стован. Лопатин Зиновий Геннадьевич (1901, Гомель -- 1980, ?), военный инженер, генерал-майор инженерных войск с 1943 го­да. Родился в семье ремесленника. Окончил начальную ев­рейскую школу. Затем работал ремесленником. С 1919 года служил в Красной Армии. По окончании военно-инженерной школы командовал саперными подразделениями. В 1931 году окончил Военно-техническую академию. Служил дивизион­ным инженером, начальником управления оборонительного строительства военного округа. С 1941 по 1942 год возглав­лял инженерный отдел войск противовоздушной обороны (ПВО) страны. С 1943 по 1945 год являлся начальником ин­женерной службы войск ПВО. После войны служил замести­телем начальника военно-инженерного училища. Был награж­ден 5 орденами СССР. С 1948 года находился в отставке. Лурье Моисей Аронович (1876, Гомель -- 1964, Москва), химик, организатор производства. Участвовал в революци­онном движении. В 1896 году был арестован и выслан в Яку­тию. В 1902 году вернулся в европейскую часть России и на нелегальном положении работал на Урале и Украине в коми­тетах РСДРП. В 1911 году окончил Петербургский технологи­ческий институт. Стал секретарем редакции технической эн­циклопедии в издательстве "Просвещение". В 1914--1918 го­дах работал в Баку заведующим производственно-тех­нической частью завода по переработке щелочных и масляных отходов. С 1918 года работал в ВСНХ РСФСР. В 1920 году воз­главил завод "Богатырь" в Москве. Затем был членом прав­ления резинового треста ВСНХ РСФСР и директором асбе­стовой фабрики в Переславле-Залесском. С 1931 года воз­главил технический отдел в Управлении по строительству и эксплуатации заводов синтетического каучука ВСНХ СССР. В 1934 году руководил организацией, а затем стал заведую­щим кафедры синтетического каучука Московского институ­та тонкой химической технологии. В 1939 году осуществлял подготовку специалистов по технологии синтетического кау­чука в Промышленной академии. В 1941-1942 годах работал в Казани на эвакуированном из Ленинграда заводе синтети­ческого каучука. С 1942 по 1953 год был начальником секто­ра наркомата (министерства) резиновой промышленности СССР. Основные научные работы Лурье связаны с создани­ем технологии синтетического каучука и катализатора для полимеризации дивинила. Малошицкий Исаак Яковлевич (1901, Гомель -- 1943, Курская область), военачальник, с 1943 года -- генерал-май­ор. В Красной Армии служил с 1919 года. Участвовал в Граж­данской войне. В 1928 году окончил Военную академию имени М.В. Фрунзе. Командовал стрелковым полком, затем дивизией. В 1941-1942 годах был заместителем начальника штаба армии. В 1942-1943 годах вновь командовал стрелко­вой дивизией. Погиб в боях на Курской дуге. Был награжден 3-мя орденами СССР. Маневич Григорий Маркович (1907, Гомель -- 1995, Ашкелон, Израиль), общественный деятель. По образованию инженер-нефтяник. В 1941-1945 годах был на фронте. В 1946­1947 годах работал в Министерстве нефтяной промышлен­ности инженером, затем начальником отдела. С 1960-х го­дов -- активист Московской еврейской религиозной общины. С начала 1970-х годов публиковался в еврейском самиздате. С 1987 года жил в Израиле. Автор более 150 публицисти­ческих работ. Народицкий Авраам Аронович (1906, Гомель -- ?), ки­норежиссер. В 1919 году был бойцом отряда по борьбе с бандитизмом в Гомельской губернии. С 1925 года работал в Ленинграде в мастерской Г.М. Козинцева и Л.З. Трауберга. С 1929 года -- редактор-монтажер областного отдела кино­проката в Ленинграде. В 1931 году окончил киноотделение Ленинградского института искусств и до 1941 года работал на киностудии "Ленфильм". В 1941-1942 годах был на фрон­те. С 1943 года стал режиссером центрального объединения киностудий в Алма-Ате и Ашхабаде. С 1947 года работал режиссером "Ленкинохроники", с 1948 года -- режиссером Киевской студии учебных фильмов. В 1953 году стал рабо­тать на киностудии имени А.П. Довженко. С 1962 года пре­подавал на кинофакультете Института театрального искус­ства имени И.К. Карпенко-Карого в Киеве. Автор многочис­ленных сценариев, киноочерков, документальных фильмов. В 1931 году совместно с Н. Угрюмовым снял фильм "Остров чудес". С ним же поставил фильм "Отчаянный батальон" в 1933 году. Затем им были сняты фильмы: "Юность поэта" (главный приз Всемирной выставки в Париже, 1937 г.), "Фла­ги на башнях" (1958), "Улица тринадцати тополей" (1970 г., совместно с В. Ивановым), "Бумбараш" (1972 г., совместно с Н.Г. Ратеевым) и др. Нович (настоящая фамилия Файнштейн) Иоанн Саве­льевич (1906, Гомель -- 1984, Москва), литературовед, кри­тик, доктор филологических наук с 1958 года. В 1933 году окончил Московский государственный педагогический инсти­тут (МГПИ). В 1920-х годах -- активный участник PA??a2,. В 1941-1945 годах был на фронте. Научные интересы Новича были связаны с изучением творчества А.И. Герцена, Н.Г. Чер­нышевского, ?. Горького. Раскин Арон Залманович (1910, Гомель -- 1986, Моск­ва), литературовед, критик, кандидат филологических наук с 1938 года. Окончил еврейский педагогический техникум в Гомеле и еврейское отделение МГПИ. В 1941-1945 годах был на фронте. В 1945-1949 годах работал переводчиком в со­ветской военной администрации в Берлине. После демо­билизации работал в Курском педагогическом институте доцентом кафедры иностранной литературы. Сотрудничал в журнале "Советиш Геймланд", публиковал статьи по ис­тории еврейской классической и советской литературы. Они были посвящены жизни и творчеству И.-Л. Переца, Шолом-Алейхема, Менделе Мойхер-Сфорима, Х.Н. Бялика и др. Сборник его работ был издан в Тель-Авиве. Рахленко Леонид Григорьевич (Гдальевич) (1907, Те­рехов, Гомельского уезда -- 1986, Минск), актер, режиссер, заслуженный артист БССР с 1946 года, народный артист БССР с 1947 года, лауреат Государственной премии БССР с 1970 года. В 1925-1927 годах учился в Ленинградском институте сценического искусства. В 1927-1929 годах являл­ся артистом ленинградского Рабочего театра Пролеткульта. В 1929 году переехал в Минск. С 1929 года был артистом, а с 1937 года -- художественным руководителем театра им. Я. Купалы. Руководил театром на протяжении 7 лет. Сыграл много ролей в спектаклях по пьесам А.Н. Островского и советских авторов. Одновременно являлся и режиссером-постановщи­ком. После войны работал в Белорусском ГОСЕТе. Розенблюм Давид Ефимович (1896, Гомель -- 1976, Москва), врач, физиолог, полковник медицинской службы, доктор медицинских наук. С 1925 по 1931 год был началь­ником психофизиологической лаборатории Белорусского военного округа. С 1931 по 1932 занимал ту же должность на курсах "Выстрел". С 1932 по 1936 год был начальником физиологической лаборатории Академии бронетанковых войск. С 1936 по 1943 год возглавлял Институт авиацион­ной медицины, а с 1943 по 1953-й работал начальником ка­федры военной физиологии Центрального института усовер­шенствования врачей. С 1953 по 1975 год был заведующим кафедрой физиологии Московского областного педагоги­ческого института. Научные труды Розенблюма были посвя­щены вопросам высотной физиологии, высотной болезни, влиянию на организм перегрузок, в том числе ускорений. В 1944 году за организацию медицинской помощи француз­ским летчикам эскадрильи "Нормандия-Неман" Розенблюм был награжден орденом Почетного легиона. Салоп Лазарь Иосифович (1913, Гомель -- 1990, Ленин­град), геолог, доктор геолого-минералогических наук с 1964 го­да, профессор. В 1938 году окончил геолого-почвенный фа­культет Ленинградского университета. В 1941-1945 годах был на фронте. С 1945 года работал во Всесоюзном геоло­гическом институте (ВСЕГЕИ). В 1954 году опубликовал монографию "Нижний палеозой Средне-Витимской горной страны", в 1967 году -- "Геология Байкальской горной обла­сти". Л. Салоп выполнил ряд обобщений по стратиграфии22 и истории развития в период докембрия континентов Север­ного полушария и Африки, по развитию Земли на ранних этапах ее геологической истории. Результаты исследований Салоп изложил в более чем 160 статьях и 3 монографиях. Он создал во ВСЕГЕИ отдел докембрия, которым руково­дил до 1987 года. Одновременно в течение 12 лет читал в Ленинградском университете разработанный им курс лек­ций по геологии. Славина Лия Соломоновна (1906, Гомель -1988, Моск­ва), психолог, кандидат медицинских наук с 1945 года. Окон­чила педагогический факультет 2-го Московского государ­ственного университета в 1930 году. Работала в педагоги­ческих и научных учреждениях Москвы, Ярославля, Алма-Аты. С 1944 года была научным сотрудником НИИ общей и педагогической психологии Академии педагогических наук РСФСР. Специалист в области психологии формирования личности ребенка, Славина была автором около 50 работ, посвященных психологическим основам воспитания, в том числе книг "Индивидуальный подход к неуспевающим и с недисциплинированным поведением" (1958) и "Дети с аф­фективным поведением" (1966). Темкин Израиль Соломонович (1902, Гомель -- 1964, Москва), уролог, доктор медицинских наук с 1960 года. Окон­чил в 1926 году Московский медицинский институт. Заведо­вал урологическим отделением 57-й городской клинической больницы. Автор монографии "Лечение профзаболеваний мочевого пузыря", вышла в 1960 году; была также издана в Англии. Темкин Яков Соломонович (1896, Гомель -1976, Моск­ва), отоларинголог. Брат И. Темкина. Окончил в 1920 году медицинский факультет Воронежского университета. Слу­жил врачом в Красной Армии. В 1924-1933 годах работал в Институте по изучению профзаболеваний. В 1931-1932 годах был также заведующим кафедрой отоларингологии санитар­но-гигиенического факультета 1-го Московского медицин­ского института. В 1941-1942 годах по инициативе Темкина в Москве был создан отоларингологический госпиталь, в котором он работал ведущим хирургом и научным руково­дителем. Разработал методы диагностики и лечения воздуш­но-контузионного поражения органов слуха. В 1952 году был уволен с работы и арестован "по делу врачей". В начале ап­реля 1953 года был освобожден. С 1953 по 1975 год работал консультантом в поликлинике МПС. Одновременно в 1958­1968 годах являлся научным руководителем отделения ото­ларингологии НИИ гигиены им. Ф.Ф. Эрисмана, затем до 1975 года работал там консультантом. Научные труды Тем­кина посвящены проблеме глухоты, клинике и лечению ото­генного менингита, острого и хронического воспаления среднего уха. Разработал метод лечения огнестрельного остеомиелита височной кости с пересадкой коленно-мышеч­ных и надкостных лоскутов. Он усовершенствовал метод исследования слуха -- пробу Бинга; участвовал в создании многократно переиздаваемых учебников для медицинских училищ и институтов. Его дочь Вера -- специалист в области координационной химии, с 1969 года -- доктор химических наук. С 1954 года ра­ботала в Государственном институте реактивов. В 1978 году стала лауреатом Государственной премии СССР. Его дочь Изабелла также стала отоларингологом, спе­циалистом в области аудиологии, с 1972 года -- доктор меди­цинских наук. Тец Григорий Израилевич (1898, Гомель -- 1967, Харь­ков), педиатр, с 1939 года -- доктор медицинских наук, с 1940 года -- профессор. В 1921 году окончил Харьковский медицинский институт, работал там же. С 1944 года стал за­ведующим кафедрой детских болезней. Научные труды Теца посвящены клинике и лечению дизентерии и ревматизма у детей. Он был заместителем председателя Харьковского об­ластного научного общества детских врачей. Фалькович Илья Маркович (1898, Гомель -- 1979, Моск­ва), лингвист. Окончил лингвистический факультет Москов­ского университета. Преподавал идиш23 в вузах. В конце 1920-х годов активно участвовал в проведении реформы ев­рейского правописания и разработке новых правил орфо­графии. Автор учебника "Идиш для взрослых" (?., 1929, 2-е издание -- 1936); "Идиш. Фонетика, лексика и грамма­тика" (?., 1940). В 1941-1945 годах -- на фронте. В 1943-- 1948 годах состоял членом Еврейского антифашистского ко­митета. В 1945-1948 годах был также главным редактором московского издательства "Дер Эмее", редактором многих художественных произведений, выпущенных издательством. Автор монографического обзора языка идиш в четырехтом­нике "Языки народов СССР" (1967), очерка "О языке идиш" в "Русско-еврейском (идиш) словаре" (?., "Русский язык", 1984); цикла уроков идиша, опубликованных в 1974--1978 го­дах в журнале "Советиш Геймланд". Фрейдкин Айзик (1892, Ветка, Гомельского уезда -1941, Вильнюс), писатель, переводчик, публицист. Получил тра­диционное еврейское религиозное образование. Работал учителем в школе. В 1916-1918 годах являлся корректором в газетах "Га-зман" ("Время") (на иврите) и "Летце наес" ("Последние новости") (на идише) в Вильне. Печатал ста­тьи, стихи и фельетоны в еврейских периодических издани­ях. Вместе с Ш. Дреером и Ф. Гальперном издавал ежене­дельник на идише "Кунст ун Лебн" ("Искусство и жизнь"). Занимался исследованием творчества еврейских писателей и классиков мировой литературы. Переводил на идиш про­изведения ?. Горького, К. Федина, И. Эренбурга. Погиб в гетто. Фридман Нохем (1906, Гомель -- 1976, Биробиджан), журналист, редактор, поэт. Преподавал в школе. Окончил еврейское отделение 2-го Московского университета. С конца 1920-х годов жил в Биробиджане. Был председателем ком­муны, работал в газете "Биробиджанер Штерн", в област­ном радиокомитете. Первый рассказ "Ди шварце Кассе" ("Черная касса") был опубликован в Харькове в сборнике "Дер Шлоглер гот дас Ворт" в 1932 году. Печатался в жур­налах "Юнгвальд", "Пионер", газете "Дер Эмее", "Октябер" и других. В 1949 году был репрессирован. После освобожде­ния в 1956 году возобновил литературную деятельность: писал очерки, рецензировал произведения биробиджанских писателей и журналистов. Его стихи впервые были опубли­кованы в 1970-х годах. Печатался в журнале "Советиш Геймланд". Фрумкин Авром Н. (1889, Гомель -- 1961, Москва), пи­сатель, редактор. В конце 1930-х годов работал заместите­лем директора издательства "Дер Эмее". В 1941-1945 годах был на фронте. Первая публикация, глава из повести "Ин Шпитол" ("В больнице"), появилась в 1944 году в сборнике "Цум зиг". Затем в альманахе "Геймланд" были напечатаны его рассказы. Вместе с Н.Е. Ойслендером редактировал и составлял комментарии к первым трем томам собрания со­чинений Шолом-Алейхема 1948 года. Составил коммента­рии и примечания к сборникам избранных произведений Менделе Мойхер-Сфорима и И.-Л. Переца, изданным в Мос­кве в 1953 году. Фрумкин Моисей Ильич (партийный псевдоним Герма­нов) (1878, Гомель -- 1938, ?), государственный деятель. Уча­ствовал в революционном движении с 1894 года. С 1898 го­да-член РСДРП. В 1902-1907 годах неоднократно подвер­гался арестам и ссылкам. С 1903 года стал большевиком и членом Петербургского комитета РСДРП24. В 1905-1906 го­дах был членом Северо-Западного комитета РСДРП. В 1907-- 1908 годах работал в Баку в профсоюзе рабочих нефтяной промышленности и одновременно редактором газеты "Гу­док". В 1908-1911 годах работал в Москве в Центральном бюро профсоюзов и сотрудничал в профсоюзных изданиях. В 1911 году арестован и сослан на четыре года в Енисей­скую губернию. В 1915-1917 годах работал в кооперативе железнодорожников в Красноярске. После Февральской ре­волюции 1917 года был членом губисполкома и городской управы. С декабря 1917 года -- член Президиума краевого совета Западной Сибири. В 1918-1920 годах был членом Коллегии Наркомпрода РСФСР, с 1921 года -- заместителем наркома продовольствия. Одновременно состоял членом прав­ления Центросоюза, Сиббюро ЦК РКП(б). В 1922-1928 го­дах работал заместителем наркома внешней торговли, затем заместителем наркома финансов СССР. С конца 1928 года, после его письма И.В. Сталину с критикой политики в де­ревне, перешел на хозяйственную работу. В 1932-1935 го­дах работал заместителем наркома внешней торговли. Был делегатом X и XV съездов Коммунистической партии. Реп­рессирован. Хавин Исаак Борисович (1885, Гомель -- 1988, Моск­ва), эндокринолог25, доктор медицинских наук и профессор с 1937 года. Окончил физико-математический факультет Петербургского университета в 1911 году и медицинский факультет Московского университета в 1916 году. С 1916 по 1930 год работал инфекционистом и терапевтом в Гомеле. С 1930 по 1984 год работал во Всесоюзном институте эн­докринологии (позднее -- Институт экспериментальной эндокринологии и химии гормонов АМН СССР) старшим научным сотрудником, заместителем директора, научным консультантом. Научные труды Хавина были посвящены проблемам сахарного диабета, эндогенного истощения орга­низма, нарушений функций гипофиза, патологии щитовид­ной железы и др. Он одним из первых в СССР начал иссле­довать проблему ожирения. Хатаевич Мендель Маркович (1893, Гомель -- 1937, Москва), партийный и государственный деятель. С 1913 года был членом РСДРП, большевиком, вел революционную ра­боту в Гомеле. В 1914 году был арестован и сослан в Ени­сейскую губернию. После Февральской революции 1917 года вернулся в Гомель. Стал заместителем председателя Полес­ского комитета РСДРП(б), членом Президиума Гомельского Совета рабочих и солдатских депутатов. С сентября 1917 года был членом Юго-Западного областного комитета РСДРП(б). В 1918 году работал председателем Самарского горкома и членом губкома РКП(б). В 1919-1921 годах служил военко­мом ряда дивизий Красной Армии. С 1921 года был секре­тарем Гомельского, затем Одесского губернского комитета партии. Являлся делегатом VII и XII съездов РКП(б). Затем работал в аппарате ЦК ВКП(б). С 1925 года стал секретарем Татарского обкома ВКП(б), а с 1928 года -- секретарем ЦК КП(б) Украины. С 1933 года был 1-м секретарем Днепро­петровского обкома и 2-м секретарем ЦК КП(б) Украины. С 1925 года стал членом Центральной ревизионной комис­сии, с 1927 года -- кандидатом в члены ЦК, а с 1930-го -- членом ЦК ВКП(б). С 1932 по 1937 год был членом Всеукраинской ЦИК и ЦИК СССР. Был награжден орденом Ленина. В 1937 году репрессирован. Цейтлин Вильям (1850, Гомель -- 1921, Лейпциг), биб­лиограф. В юности писал стихи и занимался переводами с русского языка. С начала 1870-х годов жил в Германии. Учил­ся в Берлинском университете. В 1873 году поместил в жур­нале "Га-Магид" первую статью о прессе на древнееврей­ском языке. В дальнейшем публиковал статьи по еврейской библиографии в лейпцигских газетах и журналах. Главный труд Цейтлина -- библиографический указатель "Библиоте­ка Гебраика. Постмендельсонида"(т. 1-2, Лейпциг, 1891-- 1895) на нем. языке, библиографические описания -- на ив­рите. В нем указаны и описаны книги и статьи, изданные на древнееврейском языке со времен ?. Мендельсона (1729-- 1786) до конца 1880-х годов. В 1905 году в газете "Цайтшрифт фюр Гебраише Библиографи" Цейтлин опубликовал указатель анаграмм и псевдонимов современных еврейских писателей. В указателе "Библиотека сионистски" он описал литературу по проблемам палестинофильства и сионизма за период 1852-1905 годов. Под его редакцией были изданы библиографические труды П. Томсена "Палестинская лите­ратура" (т. 1-4, 1907-1927). Парный Исаак Абрамович (1909, Гомель -- 1967, Моск­ва), специалист в области нефтегазовой гидромеханики и гидродинамики. С 1939 года -- доктор технических наук, с 1941 года -- профессор, лауреат Сталинской премии 1949 го­да. В 1931 году окончил физико-математический факультет Московского университета. Работал в Государственном ис­следовательском нефтяном институте. С 1930 года препо­давал в Московском нефтяном институте им. И.?. Губкина. С 1943 года был заведующим кафедрой теоретической ме­ханики и гидравлики. В 1946 году создал и возглавил кафед­ру общей и подземной гидромеханики. С 1938 по 1964 год одновременно работал в Институте механики АН СССР. Ра­боты Чарного способствовали внедрению рациональной разработки нефтяных месторождений Волго-Уральского нефтяного бассейна. С 1957 года занимался проблемой под­земных хранилищ газа. Руководил созданием первого в мире опытно-промышленного подземного хранилища газа в Гат­чине (Ленинградская обл.). Автор научных статей и моно­графий. Шифрин Моисей Шмерович (1910, Гомель -- 1986, Ле­нинград), специалист в области автоматизации судовых энер­гетических установок. Доктор технических наук с 1957 года, профессор -- с 1960 года, лауреат Ленинской премии 1958 го­да. Окончил Ленинградский кораблестроительный институт в 1934 году. До 1941 года работал конструктором в ЦКБС-1 и ЦКБ-17, принимал участие в создании первых в СССР крейсеров и эсминцев. В 1936-1937 годах был в составе ко­миссии, принимавшей в Италии крейсер "Киров". В 1941-- 1945 годах работал на Балтийском заводе в КБ по обеспече­нию аварийно-восстановительного ремонта кораблей Балтий­ского флота. В 1945-1947 годах возглавлял отдел автоматики судовых энергетических установок ЦНИИ им. А.Н. Крыло­ва. В 1967-1986 годах был начальником сектора, отдела, глав­ным конструктором систем управления и старшим научным сотрудником, работая в ЦНИИ и НПО "Аврора". Руководил проводившимися впервые в мире работами по созданию и внедрению на кораблях автоматических регуляторов для энергетических установок на воде. Участвовал в проекти­ровании и отработке унифицированной котлотурбинной уста­новки для эсминцев типа "Спокойный". Одновременно пре­подавал в Ленинградском кораблестроительном институте, где руководил кафедрами теории машин и механизмов с 1946 по 1952 год и автоматики судовых энергетических установок с 1957 по 1960 год. Автор 5 монографий и свыше 100 печат­ных научных работ. Школьников Альберт Евгеньевич (1891, Гомель -- 1979, Москва), финансист, генерал-майор интендантской службы с 1944 года. Родился в семье ремесленника. Окон­чил начальную школу, а в 1916 году -- юридический лицей. С 1918 года служил в Красной Армии. В 1919-1921 годах участвовал в Гражданской войне. Служил в особом отделе Первой Конной армии. После войны работал в финансовом управлении Московского военного округа, в 1932 году стал начальником отдела. С 1937 года возглавлял отдел финансо­вого управления наркомата обороны. В 1941 году служил начальником финансового отдела Западного фронта. С 1942 по 1948 год работал заместителем начальника финансового управления наркомата (министерства) обороны. Был награж­ден 5 орденами СССР. С 1948 года находился в отставке. Шнеерсон Ицхок (1881, Гомель -- 1969, Париж), обще­ственный деятель. Родился в семье раввина. Получил тра­диционное еврейское религиозное образование. Сдал экза­мен на звание раввина. С 1906 года был казенным равви­ном26 в Городнє Черниговской губернии, а с 1908 года -- в Чернигове. Получил известность благодаря широкой бла­готворительной деятельности. После Октября 1917 года пе­реехал во Францию, где стал заниматься предприниматель­ством. В 1940-1944 годах был участником движения Сопро­тивления. Инициатор создания мемориала "Неизвестному еврейскому мученику" в Париже (1956). Автор книги "Жизнь и борьба евреев в царской России, 1915-1917". Вышла в Па­риже на идише в 1968 году. Шнирельман Лев Генрихович (1905, Гомель -- 1938, Москва), математик; доктор математических наук и профес­сор с 1929 года, член-корреспондент АН СССР с 1933 года. С 1929 по 1934 год работал в Донском политехническом ин­ституте, а с 1934 года -- в Математическом институте АН СССР. Шнирельману принадлежат фундаментальные результаты в теории чисел (в аддитивной теории -- результаты, относя­щиеся к проблеме Гольбаха), теории числовых последова­тельностей, вариационном исчислении, в геометрии и тео­рии функций. Покончил жизнь самоубийством. Эвентов Лев Яковлевич (1889, Гомель -- 1962, Москва), экономист, политический деятель, доктор экономических наук, профессор. С 1904 года был членом Социалистической еврейской рабочей партии (СЕРП). В 1907 году арестован за участие в подготовке нападения на почтовый поезд и приго­ворен к 4 годам каторги. С 1912 года переведен на поселе­ние в Иркутской губернии. С 1916 года работал в Иркутске корректором в типографии газеты "Сибирь". После Февраль­ской революции 1917 года жил в Гомеле. С августа 1917 го­да -- председатель исполкома Гомельского совета. Во время оккупации города немецкими войсками был секретарем неле­гального губернского совета профсоюзов. В 1918-1920 годах стал управляющим делами ВЦСПС27, в 1920 году -- ВЦИК. В 1920-1921 годах -- член ЦК Объединенной еврейской ра­бочей партии, после ее объединения с Бундом -- председа­тель Московской организации и член ЦК Комбунда. В 1921­1922 годах был членом РКП(б) и заместителем заведующе­го отделом МК партии, затем -- в ЦК профсоюза рабочих-химиков. В 1922-1925 годах учился на экономическом отде­лении Института красной профессуры. В 1925-1930 годах работал председателем секции мирового хозяйства Госпла­на СССР, участвовал в разработке 1-го пятилетнего плана развития народного хозяйства СССР. С 1930 года был про­фессором-консультантом Института экономических иссле­дований Госплана СССР. С 1938 года работал в Институте народного хозяйства и мировой экономики АН СССР. Воз­главлял ряд отделов. С 1948 по 1950 год был заведующим лабораторией экономических исследований Центрального научно-исследовательского аптечного института. С 1951 го­да работал в Тульском пединституте, а затем -- в МГПИ им. В.И. Ленина. Автор работ по проблемам экономики СССР и мирового хозяйства. Эмдин Лев Абрамович (1895, Гомель -- 1950, Ленин­град), фтизиатр, доктор медицинских наук, полковник ме­дицинской службы. Окончил в 1922 году Харьковский ме­дицинский институт. Специализировался по фтизиатрии28 в Петроградском туберкулезном институте. С 1924 по 1930 год заведовал областным туберкулезным диспансером в Ленин­граде. С 1930 по 1938 год был заведующим терапевтическим отделением Ленинградского НИИ туберкулеза и одновремен­но главврачом медико-санитарной части завода "Больше­вик". С 1938 по 1941 год возглавлял Ленгорздравотдел и преподавал в Военно-медицинской академии. Был профес­сором, начальником курса туберкулеза. С 1946 года стал директором НИИ туберкулеза. В 1949 году в связи с так на­зываемым "ленинградским делом" уволен с военной служ­бы, снят с поста директора института. С 1938 по 1947 год Эмдин был депутатом Верховного Совета РСФСР. Эпштейн Исаак Айзек-га-Леви -- подвижник и хасид­ский деятель. Был раввином в Гомеле, где и умер во второй половине XIX века. Являлся автором трудов по религиоз­ной философии и каббале, сборников проповедей и многих сочинений, отличающихся глубиной и самостоятельностью мышления.
   ГОНДУРАС - Евреи Гондураса (к началу 1980 г. было примерно 200 человек) живут большей частью в столице, городе Тегусигальпа, и в промышленном и торговом центре Сан-Педро-Сула. В Гондурасе одна синагога, но нет раввина, и религиозная служба проводится одним из членов общины; еврейской школы нет. В начале 2000-х гг. еврейское население Гондураса продолжало сокращаться и составляло несколько десятков человек, почти все они проживали в столице страны городе Тегусигальпа. Гондурас -- одна из первых стран, признавших Израиль. Дипломатические отношения поддерживаются на уровне послов. Израильский посол в Гондурасе является одновременно послом Израиля в Гватемале, в столице которой городе Гватемала находится его постоянная резиденция. Между двумя странами развиваются дружественные отношения. Государственные деятели неоднократно обменивались визитами. В созданном при израильском Министерстве иностранных дел учебно-производственном центре "Мошав" обучаются специалисты из Гондураса в областях сельского хозяйства, промышленности, высоких технологий и социальной сферы. В декабре 1991 г. Гондурас был в числе стран, проголосовавших за отмену резолюции ООН 10 ноября 1975 г., провозгласившую сионизм формой расизма. В феврале 2003 г. Израиль оказал Гондурасу значительную материальную помощь в ликвидации последствий стихийного бедствия. В Гондурас был отправлен отряд израильских спасателей. В 2018 г. президент Гондураса собирался зажечь один из факелов на церемонии празднования 70-летия независимости Израиля,[1] но не смог прибыть на праздник. Гольдштейн Борис, Якоб. Рикардо Мадуро, Мартин Лавьер. Розенталь Хаим, Бени, Янкель и др.
   ГОНКОНГ - В 1960-1970-х гг. в связи с бурным экономическим развитием Гонконга в нем поселилось определенное число евреев, в основном из США, Великобритании, Израиля, Австралии и Канады. По приблизительным оценкам в конце 1970-х гг. в Гонконге проживали более 2000 евреев, игравших важную роль в экономике Гонконга. В Гонконге функционировали четыре синагоги, в них вели службу три раввина. Активно действовал Дом хасидов Хабада, существовал еврейский общинный центр. В Гонконге работала еврейская школа "Кармель", включавшая также классы для детей дошкольного возраста (до 8 лет), существовали образовательные программы для еврейских студентов. В 1995 году еврейский общинный центр, заменивший еврейский клуб, был построен рядом с синагогой Оhель Лея. В 1997 году в Гонконге проживали 2500 евреев, две трети из которых были американцами и израильтянами. Гонконгская община не испытывает никакого антисемитизма, и передача власти от Великобритании в Китай в 1997 году не создавала никаких проблем. После перехода Гонконга под суверенитет Китая часть евреев уехали в США, Великобританию, Израиль. В конце 20 в. - начале 21 в. еврейское население Гонконга составляло около тысячи человек. В 1998 году Оhель Лея была восстановлена до своего первоначального величия. Её многочисленные свитки Торы включают пять найденных в 1974 году на Кошачьей улице, знаменитом воровском рынке Гонконга, которые, как считается, были написаны в бывшей еврейской общине Кайфына, которая распалась в 1860 году. По оценкам, численность еврейской общины, по состоянию на 2010 год, составляла около 5,000 человек, и в его состав входили преимущественно иностранцы из стран, включая Великобританию, США, Францию, Австралию, Южную Африку, Израиль и Канаду, которые состояли в семи конгрегациях. В дополнение к синагоге "Оhель Лея", были реформистская конгрегация, Объединенная еврейская конгрегация, созданная в 1988 году для оказания помощи реформам в Гонконге, либеральные и консервативные евреи. Были дома Хабад на острове Гонконг, в Коулуне и новейший центр на острове Лантау. В Коулуне есть также две конгрегации сефардской ортодоксальной общины, Кеhилат Цион и меньшая еврейская Шува на острове Гонконг. Ассоциация еврейских женщин Гонконга, первоначально созданная в 1940-х годах для оказания помощи еврейским беженцам, прибывающим из Шанхая, ежегодно предоставляет ряд культурных, социальных и образовательных программ, а также усилия по сбору средств для помощи благотворительным организациям в Израиле и местным - общины Гонконга. Ежегодно проводится двухнедельный фестиваль еврейских фильмов. Еврейское историческое общество Гонконга (JHS) было основано в 1984 году. Цофим (скаутское движение) в Гонконге - это местное отделение израильского молодежного движения; было создано в 2010 году. Израильское консульство проводит Израильский кинофестиваль каждые три года, и есть молодежные и взрослые футбольные команды Маккаби. В общественном центре имеется библиотека, кошерный ресторан и места для отдыха, а также организуется большая часть еврейских мероприятий в этом районе. Есть две еврейские школы: школа "Кармель" для детей до 8 лет и школа Йехезкеля Абрахама для детей старшего возраста. Еврейское кладбище Гонконга - одно из немногих еврейских кладбищ на Дальнем Востоке, которое остается в своем первоначальном месте с 19 века и все еще используется. В 1979 г. срок аренды земли под кладбище был продлён на 70 лет. На кладбище около 360 могил. Между Израилем и Гонконгом существуют консульские отношения. В 1958 году бизнесмен Виктор Зиринский был назначен почетным консулом Израиля в Гонконге и служил до официального назначения Генерального консула в качестве представителя в Гонконге и Макао в 1985 году. Между Израилем и Гонконгом развиваются экономические отношения. Так, в 1980 г. объем израильского экспорта в Гонконг составлял $251.1 миллионов, а импорт из Гонконга в Израиль -- $23.7 миллионов.; в 1990 г. израильский экспорт вырос до $1052.1 млн., импорт из Гонконга -- $119.7 млн.; в 2000 г. экспорт из Израиля -- $1383.7 млн., импорт из Гонконга -- $898.3 млн. С 31 января по 3 февраля 1999 г. Израиль посетил с официальным визитом по приглашению министра иностранных дел А. Шарона глава администрации Гонконга Тунь Чива. В декабре 2015 года министерство экономики Израиля и Комиссия по инновациям и технологиям в Гонконге начали взаимовыгодную программу исследований и разработок. Была разработана программа для поиска похожих компаний из обеих стран и содействия их сотрудничеству в совместных усилиях и исследовательских проектах. Сассун Артур, Фридерик. Баруэль Леон, Мэтью Натан, Белилиос Эманюэль, Оделл Гарри, династия Кудури: Элли, Эллис, Лоуренс, Гораций. Бард Соломон и др.
   ГРЕНАДА - Островное государство Гренада, расположенное в Вест-Индии, близ берегов Венесуэлы, впервые получило постоянного раввина. Численность еврейского населения острова составляет около 500 человек, Гренаду также посещают туристы-евреи из США и других стран. Ранее в Гренаду регулярно для организации еврейских праздников приезжали представители ХАБАДа. Теперь же на острове открылся постоянный Бейт-ХАБАД, которым руководят раввин Борух Розмарин и его жена Хая, сообщает The Jerusalem Post. Среди представителей еврейской общины Гренады значительную часть составляют студенты, обучающиеся в местном университете. "Каждый год, возвращаясь с Гренады, наши раввины восхищенно рассказывали о том, какой теплый прием им там оказали. Теперь же там появится постоянный раввин, который будет обучать Торе и распространять еврейские традиции среди членов местной общины", -- отметил один из руководителей ХАБАДа, раввин Моше Котлярский.  
   ГРЕЦИЯ - Осенью 1944 года, при освобождении Греции от немцев, там насчитывалось десять тысяч евреев. До конца 1950-х годов около 3500 из них переселились в Израиль, 1,2 тыс. -- в США и несколько сотен -- в другие страны. Со времени провозглашения Государства Израиль 15 мая 1948 до 1951 года в страну репатриировались 2131 еврей Греции, в 2000 году -- 4. К началу 1979 года в Греции (главным образом в Афинах и Салониках) проживало около 6000 евреев. В 2000 году еврейское население Греции составляло около 4,5 тыс. человек. Большинство еврейских молодежных, женских, спортивных, сионистских организаций и обществ функционируют под руководством Центрального совета еврейских общин Греции. Сегодня в Греции насчитывается девять действующих еврейских общин: в Афинах, Салониках, Лариссе, Халкисе, Волосе, Корфу, Трикале, Янине и на Родосе. Общее количество соблюдающих традиции евреев составляет около 5000. Афинская община наиболее многочисленна, но община в Салониках более активна и имеет древнюю (2500 лет) историю. В трех общинах в синагогах регулярно проводятся службы. Еврейские школы с небольшим количеством учеников действуют в Афинах, Салониках и Ларисе. В Афинах с 1977 года работает Еврейский музей Греции, в котором собрано большое количество материалов, посвященных многовековой истории греческого еврейства. В Салониках в 1985 году был создан Научный центр по изучению истории евреев в Салониках под руководством местного еврейского историка А. Нара, действует также еврейское научное общество. В 1992 году в Салониках прошла международная научная конференция "Еврейская община в Юго-Восточной Европе с XV века и до конца Второй мировой войны". Еврейские организации издают несколько периодических изданий, в том числе литературный журнал "Хроника", молодежный ежемесячник "Новое поколение", бюллетень новостей, выходящий раз в две недели, -- "Луах". Главной организацией греческого еврейства является Центральный совет еврейских общин, известный больше по своему греческому сокращению KIS. Греция -- единственное европейское государство, голосовавшее в Организации Объединенных Наций против раздела Палестины. Она последовательно поддерживает позицию арабских государств против Израиля. Однако Греция и Израиль взаимно представлены дипломатическими уполномоченными и сотрудничают в области морского и авиационного транспорта и торговли. Евреи из Греции, что Греция без евреев. Материалы разбросаны и не систематизированы, к сожалению.
   ГРОДНЕНСКАЯ ОБЛАСТЬ (БЕЛОРУСЬ) - В первые годы после освобождения около 2,000 евреев вернулись в Гродно, но общинная жизнь не была восстановлена. К 1960-м гг. в Гродно не было синагоги. Еврейское кладбище было распахано в середине 1950-х гг., а надгробья использованы при постройке памятника Ленину. По данным переписи 1959 г., в Гродно проживали 1783 еврея (2.4% от всего населения), в 1970 г. -- 1873 (1.4%), в 1979 г. -- 1745 евреев (0.8%). В конце 1980-х - начале 2000-х гг. еврейское население Гродно резко сократилось из-за выезда большого количества евреев в Израиль, США, Германию и другие страны. Так, согласно переписи населения в Беларуси, в 1999 г. в Гродно жили 609 евреев. В конце 1980-х - начале 2000-х гг. в Гродно происходит процесс восстановления еврейской общинной и религиозной жизни. С 1989 г. в Гродно функционирует Гродненское областное объединение еврейской культуры, с 1992 г. -- клуб еврейской культуры имени Лейба Найдуса. В начале 1990-х гг. была образована еврейская община Гродно (председатель Б. Квиатковский). Здание синагоги, построенное в конце 16 в., использованное в течение нескольких десятилетий под художественные мастерские, было возвращено общине (раввин Гродно -- М. Хофман). Создан музей Б.Ерузалимом, с которым переписываемся.
   Из очерка Михаила Кемерова "Евреи Гродно. Очерки истории и культуры" можно прочитать о гродненцах: Яффе М., Зискинд А., Фринберг А., Найдус Л., Зименгоф Л., Шапиро А., Бакст Л., Гинцбург И., Якубович Х., Бурда М., Изабелинский Б., Монес А., Фарбер Г., Андрес Б., Ботковский Н., Бодылькес А., Соболь М., Лямперт С., Гиршгорн И., Курьянский Л., Шерешевский И., Русота Ф., Финкльштейн Б., Гадас Б., Харины И., М., Соловейчик Я., Стаммер А., Померанцев М., Райхштейн Е., Литман У., Боярская Л., Ашкенази Б., Фейгин П. Хосид Г., Штуц Л., Перец И., Белко Ц., Еккель З., Березовский Ф., Пупко И., Шапиро Х., Соболевская О., Бернацкий А., братья Бельские Тувья, Исраэль, Зус и Арон. И др.
   ГРЕНЛАНДИЯ - ищем...
   ДАГЕСТАН - Неизвестно, как сложилась бы судьба горских евреев (вероятно, они затерялись бы среди местных народов), если бы их племена не сохранили бы свою веру. Более того, в начале IX века знать Хазарского каганата, что охватывал и места проживания дагестанских евреев, приняла иудаизм как главную религию. Произошло это под влиянием представителей колена Симеонова, проживавших на территории современного Кавказа. Именно благодаря новым верованиям каганату удалось остановить натиск арабских захватчиков, распространявших ислам. В дальнейшем горские евреи не раз демонстрировали стойкость и самоотверженность в борьбе за право исповедовать веру предков. Они подвергались гонениям и истреблению со стороны мусульман, однако не отказались от своей религии. Самые мрачные страницы еврейской истории в Дагестане связаны с деятельностью имама Шамиля, который стремился с помощью оружия принудить джууру принять ислам. Видя бесчинства мусульман горские евреи обратились к российскому наместнику, чтобы заручиться поддержкой и защитой со стороны Российской империи. Более свежих данных, увы, нет. Некоторые дагестанцы: Авшаломов А., Авшалумов Х., Гаврилов Б., Дадашев А., Данилов Д., Едигарова Ф., Израилова М., Ильдатов С., Мизрахи И., Мишиевы М., П., Я., Мусаханова Т., Нахшунов Ш., Нувахов Б., Пригожин И., Рахмилов М., Исаков Артур и др.
   ДАНИЯ - Государство признает за еврейской общиной право облагать евреев налогом на общинные нужды; раввины правомочны заключать браки и регистрировать рождение и смерть. Учреждения общины функционируют в традиционном духе. Она содержит еврейскую среднюю школу в Копенгагене, открытую еще в 1805 году, и в которой в начале 2000 года обучалось около 300 учеников, половина всех еврейских детей королевства в возрасте 6-16 лет; три детских сада; три дома престарелых; две талмуд-торы. Функционируют две ортодоксальные синагоги, в том числе Большая синагога в Копенгагене, открытая в 1833 году. В Копенгагене действуют общинный центр, ВИЦО, несколько молодежных сионистских организаций, еврейский музей, радиостанция "Радио Шалом". Еврейство Дании принимает участие во всех начинаниях, связанных с помощью Израилю, и поддерживает связи с евреями в других странах. В 2014 году в Дании живёт около 8000 евреев; большинство - в Копенгагене и его ближайших окрестностях. Абсолютное большинство датских евреев - ашкенази с корнями в Центральной и Восточной Европе. Смешанные браки и ассимиляция привели к тому, что активная еврейская жизнь поддерживается главным образом еврейскими иммигрантами из других стран, в частности из Израиля. В последнее время дети еврейских беженцев из Польши стали принимать активное участие в общественной жизни. В 2014 году в Еврейском общинном центре в Копенгагене было зарегестрировано 2000 членов общины. Из них около 1000 активно участвуют в мероприятиях общины. Община занимается вопросами брака и семьи, работой с детьми и молодёжью, помощью старикам, организацией общественными мероприятий, спортивной работой и помощью студентам. Главный раввин Дании (на 2014 год) - Бент Лекснер. В Дании работают ортодоксальные и реформистские синагоги, представительство ХАБАДа. Великие евреи в маленькой Дании" - претенциозно и нагло озаглавлена статья в иудейском журнале. Эти великие евреи: Георг Брандес, Карл Эдуард Брандес, Мендель Леви Натансон, Генри Натансон, Мориц Мельхиор, Изаак Глинштадт, Меир Гольдшмидт, Якобсон, целая пачка Хенрикусов. Журналисты, редакторы крупнейших газет, парламентарии, финансисты. Один из них при помощи маленькой Дании, оказывается, осмелился оказать давление на Великую Россию. Он, Моисей Мельхиор, если верить иудейскому журналу, был частым гостем в королевском дворце. Благодаря его стараниям перед Фредериком VIII, тот якобы повлиял на своего племянника, царя Николая II, чтобы не было еврейских погромов, которые ожидались в 1907 году, так пишут иудеи. И тут же разоблачают секрет возможного влияния Моисея на датского короля: брат Мойши Мельхиора, член Верхней палаты, был большим финансистом, основал также "частный банк, имевший отделения по всей стране".
   "Не только Германия, но и маленькая Дания может служить примером, насколько может расцвесть еврейский ум и гений и проявить чудо, если ему не чинят препятствия, не делают различий между евреем и неевреем. Георг Брандес, датско-еврейский критик, сделал знаменитым имя своей страны по всему миру, не менее чем датский автор сказок Ганс Христиан Андерсен. От еврейских родителей, с настоящим еврейским именем Кон Георг, он появился на свет Божий в Копенгагене. Но его неизменное имя Брандес не освободило его от еврейства и, безусловно, уж от его еврейского образа мышления. Один из его знаменитых трудов "Главные течения европейской литературы ХIХ века" как раз вызвал бурю против него, как... еврея. Полагали, что из-за Брандеса можно заподозрить евреев в ненависти к христианам, и ему пришлось на некоторое время оставить Данию и жить в изгнании. Его отношение к еврейству было отношением к мировоззрению. Еврейство у Брандеса было лишь религией. Его старые друзья в Копенгагене рассказывают, что Перец Смоленский, с которым он очень подружился в Вене, сделал Брандеса цельным евреем и полусионистом. Брандес стал даже сотрудником в "Гашахер Смоленскина", в котором он опубликовал рассказ из хасидской жизни в Галиции. Он всегда был членом копенгагенской еврейской общины и этим самым формально признавал свою принадлежность к еврейству. Позднее, в 1910 году, он выступил из общины, и как мотив указал на тот факт, что община неправильно поступала с тогдашним главным раввином Дании доктором Левинштейном, которого она уволила, дав большую отступную сумму. Инцидент между общиной и раввином произошел из-за того, что доктор Левинштейн не хотел признавать смешанных браков. Этот случай указывает как раз, что Брандес встал на сторону раввина и также считал, что смешанные браки не должны быть признаваемы. Упомянутый случай, между прочим, также очень характерен для требований, которые предъявили тридцать лет тому назад духовным водителям еврейской общины. Г. Брандес, в особенности в последние годы своей жизни, проявлял много симпатий сионизму, а также проявлял отеческое отношение к восточно-европейским евреям, поселившимся в Дании. [...] Георг Брандес говорил: "Ненависть к евреям исходит из двух причин: из числа евреев в стране и из их влияния. Так как в Дании число евреев невелико и они не обладают силой, антисемитизм здесь пока пустое место. Музыка - единственный международный язык, тем кто работает в ней не мешают никакие национальные препятствия". Нет могилы Брандеса, так как согласно завещанию, его тело сожгли в крематории после смерти. Но его труды о Лассале и Биконсфилде, Шекспире и Гете, Микеланджело и Вольтере, Юлии Цезаре остались украшением мировой литературы. И датчане, как и евреи, вспоминают его имя с большой гордостью. Брат Георга, Карл Эдуард Брандес, был основателем и поныне крупнейшей и популярнейшей датской газеты "Политикан". Он был также в разное время членом обеих палат датского парламента (Фолькетинга и Ландстинга) и даже был министром финансов в Датском королевстве. Большие заслуги перед датской журналистикой имел и другой еврей. Это был Мендель Леви Натансон, представитель знаменитой в Дании фамилии Натансон, которая дала много великих людей. Он был долгое время редактором крупнейшей торговой газеты "Берлингске Тирендэ", которую он превратил из маленького листка в очень большую газету. Он по праву называется в Дании "отцом датской журналистики". Недавно умерший Генри Натансон был известным драматургом и режиссером в Королевском театре в Копенгагене. Он также писал на еврейские темы, и постановка его драмы "За стеной" о еврейской жизни в гетто уготовила ему место среди бессмертных. Не менее известна своими талантливыми сыновьями фамилия Мельхиор. Один из них, Мориц Мельхиор, был членом верхней палаты (Ландстинга) и большим финансистом. Он был первым евреем в Государственной Торговой Палате, основал "Частный банк", имеющий отделения по всей стране. Мориц Мельхиор был также многие годы председателем еврейской общины в Копенгагене и щедрою рукою поддерживал художников и ученых. Он был очень дружен с Гансом Христианом Андерсеном (который даже жил у него в доме и там умер). Его брат, Моисей Мельхиор, был большим филантропом и частым гостем в королевском дворце. М. Мельхиор создал в Копенгагене рабочие колонии и при входе туда стоит памятник ему. В датском торговом и судоходном музее, который находится в Гамлетовском замке Кронборг в городе Хелнсберг, обращает на себя внимание огромный портрет во всю стену. Энергичное лицо смотрит на Вас, и Вы узнаете в нем еврея. Это Исаак Гланштадт, крупный банкир. Он занимал также почетное место председателя еврейской общины. Это был один из величайших умов в стране. Старая сефардская фамилия Хенрикус также заплатила свою дань датской культуре. Так из этой семьи известны: Пини-Вольдемар Хенрикус - дирижер и композитор; Мария Хенрикус - известная датская художница; Натан Реубен Хенрикус - художник; Роберт Хенрикус - композитор; Соломон Реубен Хенрикус - физик. В спокойном красивом месте датской столицы, на улице, расположенной на краю широкого Фредерикского парка, среди деревьев и цветов - бюсты многих заслуженных личностей. И среди них немало еврейских голов. Вот на камне высечено имя: "Меир Гольдшмидт". Был он политиком и писателем, его первый роман называется "Еврей". Но и в своих позднейших произведениях он не упускал еврейского: "Авремел Соловей", "Реб Элиззер", "Бездомный" и многие произведения на датском языке на еврейские темы. Меир Гольдшмидт считается одним из датских классиков и поныне очень читаем публикой. До недавнего времени единственный датский университет в Копенгагене, который имеет за собою длинную славную историю, имел уже даже еврейского ректора. Это был Карл Юлиус Соломонсон. Было и немало знаменитых профессоров и ученых. Известно также имя еврейского естествоведа и медика Людвига Якобсона. Семья Якобсонов вообще широко известна. Она дала великих коллекционеров искусства и меценатов. Карл Якобсон основал всемирно известный копенгагенский скульптурный музей "Глипстек" и завещал все прибыли своего предприятия на содержание музея и на приобретение новых вещей. (Музей называется также "Новая карл-сбергглипстека"). В центре Копенгагена на широкой, изумительно красивой Думской площади с ее прекрасным зданием Городской Думы стоит статуя в пятнадцать метров вышины. Это два человека в древних датских одеяниях со старыми национальными инструментами (трубами "Лур") в руках. Этих трубачей создал не кто иной, как датский еврейский скульптор Зигфрид Вагнер. Вагнер посетил несколько лет тому назад Эрец-Исраэль, откуда он вернулся воодушевленный. Он создает скульптуры на еврейские темы ("У стен Иерихона" и другие). Знаменитым врачом и филантропом был Людвиг-Израэль Брандес, автор многих медицинских трудов: он был профессором копенгагенского университета и главным врачом городской больницы. Он основал также большой "Мощен Знейкин" и союзы охраны детей. Известно также имя еврейского художника Балина.
   "Список великих" евреев на датской земле далеко не исчерпан. Можно бы еще называть имена без конца во всех областях. Но вполне достаточно, чтобы видеть, что создал еврейский ум и гений в маленькой Дании, дабы убедиться в огромном еврейском вкладе в датскую науку, искусство и экономику.
   ДЖИБУТИ - Местоположение Джибути в Африке. В истории евреев в Джибути, евреи Джибути классифицируются как часть более широкой йеменской еврейской общины, аналогичной общине Эритреи и Адена.
   ДОМИНИКАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА - По оценочным данным, в 2000 г. в Доминиканской Республике жили около двухсот евреев (большинство в столице, городе Санто-Доминго). Около 30 семей живут в Сосуа, где они во время войны с помощью Джойнта основали молочные фермы, овощные хозяйства и создали банановые плантации. Организацией, объединяющей евреев страны, является еврейская община Доминиканской Республики. В Санто-Доминго и Сосуа функционируют синагоги. В столице действует воскресная школа, в которой обучаются 10-15 человек. Еврейская община публикует журнал "Шалом", который выходит раз в два месяца. В Сосуа есть небольшой еврейский музей. В республике нет ни одного раввина, на еврейские праздники раввин приезжает из-за границы. Между Израилем и Доминиканской Республикой существуют дипломатические отношения. 25-26 сентября 2003 г. президент Доминиканской Республики Х. Меуна посетил Израиль с официальным двухдневным визитом. Это был первый в истории отношений между двумя странами визит президента Доминиканской Республики в Израиль. Во время визита были заключены экономические соглашения между двумя странами.
  -- ДНЕПРОВСКАЯ ОБЛАСТЬ (УКРАИНА) - С конца 1980-х по начало 2000-х гг. большинство евреев Днепропетровска уехали в Израиль, США и другие страны мира. Согласно всеукраинской переписи населения 2001 г., в Днепропетровской области (в том числе и в Днепропетровске) проживало 13,700 евреев (0.4% от всего населения). В Днепре действует еврейский пресс-центр "Алеф" (возглавляет О. Ростовцев), издаются две еврейские газеты: "Геула" (редактор М. Каршенбаум), "Шабат шалом" (редактор М. Каршенбаум). На местном телевидении регулярно выходит еврейская программа "В наше время". Действует представительство Еврейского агентства, благотворительный центр "Хесед Менахем" при финансовой поддержке Джойнта; работает небольшой музей Холокоста. Выступают еврейские музыкальные коллективы -- хор "Фиделе", хор "Ор Симха". Международные связи общины, в частности с еврейской общиной Бостона, позволили установить самое современное медицинское оборудование, открыть гинекологическую клинику, детскую поликлинику, проводить вакцинацию детей и новорожденных, проводить реабилитацию детей со специальными потребностями (ДЦП, аутизм), осуществлять протезирование при переломах шейки бедра. В 2002 году был построен и открыт "Бейт-Барух" (Дом для пожилых людей). В 2003 году реализовано строительство проекта и открытие уникального детского образовательного центр "Бейт Циндлихт". Главный инициатор -- В. М. Пинчук). В 2004 году создан парк для еврейских детей и возведена детская игровая площадка (при активном участии У. Лейбера). Реализовано строительство научно-исследовательского центра и музея Холокоста (главный реализатор проекта И. В. Коломойский). Инициировано (М. Корфом) строительство региональной миквы. Производилась регулярная выдача продуктовых наборов для 5 тысяч пенсионеров и инвалидов, оказывалась существенная помощь ветеранам второй мировой войны. В 2010-х годах построено семибашенное здание общинного центра Менора, который должен был стать самым большим в СНГ. В 2014 г. видный член еврейкой общины Днепра И.В. Коломойский сыграл ведущую роль в организации сопротивления Украины российской агрессии и несколько месяцев исполнял обязанности главы областной администрации. Днепр в это время стал важной базой обороны страны. Абрамович, Эмилий Абрамович (1864--1922) -- политческий деятель, врач-офтальмолог.
  -- Авни, Аарон (1906--1951) -- израильский скульптор, архитектор.
  -- Альбертон, Меер Иосифович (1900--1947) -- еврейский советский писатель (прозаик).
  -- Арист, Леонид Михайлович (1927--2008) -- советский и украинский учёный и изобретатель.
  -- Арнштам, Лео Оскарович (1905--1979) -- кинорежиссер, киносценарист, композитор.
   Бар-Иеhуда, Исраэль (1895--1965) -- политический деятель, один из лидеров рабочего и киббуцного движения.
  -- Баюл, Оксана Сергеевна (р. 1977) -- советская, украинская фигуристка. Олимпийская чемпионка 1994 года в женском одиночном катании, чемпионка мира 1993 года.
  -- Беленький, Ефим Яковлевич (1875--1957) -- революционер, партийный деятель.
  -- Берлин, Анисим Александрович (1896--1961) -- российский скрипач и музыкальный педагог.
  -- Бертинов, Альберт Иосифович (1906--1987) -- специалист в области электрического машиностроения: доктор технических наук, профессор.
  -- Болеславский, Исаак Ефремович (1919--1977) -- советский шахматист, гроссмейстер, претендент на мировое первенство, шахматный теоретик и тренер.
  -- Борохов, Бер (1881--1917) -- общественный деятель, лингвист, литературовед, публицист.
  -- Брагинский, Моисей Исаакович (р. 1911) -- историк, африканист (доктор исторических наук).
  -- Бриан, Мария Исааковна (1886--1965) -- советская певица (лирическое сопрано) и педагог.
  -- Бровальский, Анатолий Иосифович (1897--1985) -- советский военачальник, генерал-майор.
  -- Бродский, Александр Ильич (1895--1969) -- ученый: физикохимик.
  -- Бродский, Аркадий Ефимович (1862--1924) -- адвокат.
  -- Семён Бурда (р. 1947) -- поэт, прозаик, журналист, сценарист.
  -- Александр Быстряков (р. 1937) -- ученый, историк, публицист.
  -- Вайсберг, Леонид Эммануилович (1906--1970) -- инженер, организатор производства.
  -- Виленский, Эзра Самойлович (1902--1944) -- журналист, писатель.
  -- Вишневский, Александр Леонидович (1861--1943) -- российский актёр, один из создателей Московского Художественного театра.
  -- Войтинский, Владимир Савельевич (1885--1960) -- российский революционер и экономист.
  -- Вулис, Лев Абрамович (1911--1973) -- теплофизик, доктор технических наук, профессор.
  -- Александр Галич (1918--1977) -- русский советский поэт, сценарист, драматург, автор и исполнитель собственных песен.
  -- Гальперн, Яков Осипович (1876--1941) -- хирург, доктор медицинских наук, профессор.
  -- Гандельман, Григорий Михайлович (1920--1993) -- физик-теоретик.
  -- Геллерштейн, Соломон Григорьевич (1896--1967) -- советский учёный, доктор биологических наук, профессор, один из основателей отечественной психологии и психофизиологии труда, авиационной психологии.
  -- Генкин, Яков Михайлович (1888--1970) -- один из рядовых руководителей советских органов госбезопасности.
  -- Гитман, Лев Александрович (1923--1975) -- участник Великой Отечественной войны, лишенный звания Героя Советского Союза.
  -- Михаил Голодный (1903--1949) -- русский советский поэт (погиб при невыясненных обстоятельствах - сбит автомобилем).
  -- Гольдберг, Борис Исаевич (1884--1946) -- военный и партийный деятель, хозяйственный работник.
  -- Гольдберг, Ефим Ильич (1910--1998)-- военный деятель (генерал-лейтенант интендантской службы).
  -- Гольденвейзер, Александр Соломонович (1885--1915) -- российский юрист, адвокат, публицист.
  -- Гольдфельд, Владимир Александрович (1908--1982) -- режиссер, драматург.
  -- Линор Горалик (р. 1975) -- писатель, поэт, эссеист.
  -- Фридрих Горенштейн (1932--2002) -- русский писатель и сценарист.
  -- Городской, Яков Зиновьевич (1898--1966) -- поэт, драматург, критик, переводчик.
  -- Савелий Гринберг (1914--2003) -- русский поэт, мастер палиндрома и переводчик с иврита.
  -- Грузенберг, Семён Осипович (1876--1938) -- русский историк философии и критик, доктор философии.
  -- Грузенберг, Оскар Осипович (1866--1940) -- российский юрист и общественный деятель.
  -- Грузман, Шулим Айзикович (? --1919) -- участник боьбы за cоветскую власть на Украине.
  -- Гулыга, Александра Исаевна (1921--1996) -- переводчик, литературовед.
  -- Анатолий Днепров (1947--2008) -- автор-исполнитель русского шансона, композитор-песенник
  -- Доброджану-Геря, Константин (1855--1920) -- румынский социолог, автор работ по эстетике, литературный критик.
  -- Дунаевский, Владимир Аронович (1919--1998) -- историк: доктор исторических наук, профессор.
  -- Залкинд, Борис Александрович (1894--1971) -- терапевт, доктор медицинских наук, профессор.
  -- Зарецкая, Софья Моисеевна (1881--1938) -- политический деятель (репрессирована).
  -- Златопольский, Гилель (1868--1932) -- сионистский деятель, публицист и филантроп.
  -- Иоффе, Ирина Львовна (1915--1989) -- российская переводчица, японист.
  -- Илья Кабаков (р. 1933) -- известный российский и американский художник, одна из наиболее значительных фигур московского концептуализма. В 2008 г. вместе с супругой удостоен художественной премии императора Японии.
  -- Каганович, Лазарь Моисеевич (1893--1991) -- советский государственный и партийный деятель, близкий сподвижник Сталина, младший брат Михаила Кагановича.
  -- Шмуэль Каминецкий (р. 1965) -- главный раввин Днепропетровской еврейской общины.
  -- Каминская, Дина Исааковна (1919--2006) -- российский адвокат и правозащитник, известная своим участием в процессах над советскими диссидентами.
  -- Каминский, Григорий Наумович (1895--1938) -- советский государственный и общественный деятель. Расстрелян.
  -- Каминский, Илья Яковлевич (1900--1969) -- специалист в области водного хозяйства и гидроэнергетики: доктор технических наук, профессор.
  -- Карпас, Моисей Юдович (1852--1917) -- общественный деятель, предприниматель, филантроп.
  -- Иосиф Кобзон (р. 1937) -- эстрадный певец, государственный деятель России.
  -- Александр Кобринский (р. 1939) -- поэт, прозаик, публицист, переводчик.
  -- Кобринский, Арон Ефимович (1915--1992) -- советский учёный в области точной механики и литератор.
  -- Кобринский, Илья Григорьевич (1904--1979) -- украинский советский театральный режиссер.
  -- Леонид Коган (1924--1982) -- один из величайших скрипачей XX века
  -- Колосов, Павел Иосифович (1898--1979) -- сотрудник спецслужб (генерал-майор): подвергался репрессиям.
  -- Колтон, Соломон Исаакович (1908--1979) -- певец (баритон), педагог.
  -- Компанеец, Александр Соломонович (1914--1974) -- физик-теоретик: доктор физико-математических наук, профессор.
  -- Компанеец, Соломон Маркович (1873--1941) -- оториноларинголог: доктор медицины, профессор.
  -- Корецкий, Владимир Михайлович (1890--1984) -- советский юрист-международник, специалист в области международного частного права и всеобщей истории государства и права.
  -- Юрий Красный (р. 1946) -- советский педагог, художник, поэт.
  -- Кричевский, Илья Львович (1885--1939) -- микробиолог, иммунолог: доктор медицинских наук, профессор.
  -- Кудрицкий, Николай Иванович (1962--1994) -- известный футболист: игрок днепропетровской команды "Днепр", а затем израильского клуба "Бней Иеhуда" (трагически погиб в Израиле).
  -- Кузнецов, Борис Григорьевич (1903--1984) -- историк науки, экономист (доктор экономических наук, профессор).
  -- Лина Курдюкова (р. 1944) -- педагог, специалист в области кинообразования и анимационной педагогики.
  -- Куцовский, Соломон Борисович (р. 1923) -- скрипач, дирижер, педагог.
  -- Леванда, Виталий Осипович (1840--1913) -- русский юрист и публицист.
  -- Левина, Хана Мироновна (1900--1969) -- поэт, прозаик.
  -- Левин, Шмарья Хаимович (1867--1935) -- сионистский деятель и еврейский писатель.
  -- Левин, Иеhуда Лейб (1894--1971) -- раввин.
  -- Лейтейзен, Гавриил Давыдович (1874--1919) -- политический деятель, публицист.
  -- Лейтейзен, Морис Гавриилович (1897--1939) -- дипломат, конструктор: расстрелян.
  -- Лейтес, Лев Семенович (р. 1927) -- инженер, специалист в области эксплуатации оборудования телецентров.
  -- Лейтес, Натан Семенович (р. 1918) -- специалист в области дифференциальной и возрастной психологии, доктор психологических наук, профессор.
  -- Лемке, Лев Исаакович (1931--1996) -- советский и российский актёр театра и кино, заслуженный артист России.
  -- Лившиц, Борис Лазаревич (1909--1986) -- инженер-строитель, генерал-майор.
  -- Локерман, Александр Самойлович (1881--1937) -- революционер, меньшевик, лидер профсоюзного движения: репрессирован (погиб в трудовом лагере).
  -- Львов, Александр Абрамович (1912--1994) -- инженер-механик, доктор технических наук, профессор.
  -- Львовский, Марк Бениаминович (р. 1952) -- ученый, заслуженный преподаватель, поэт.
  -- Магнус, Самуэль В. (р. 1910) -- адвокат, правовед.
  -- Маркиш, Перец Давидович (1895--1952) -- советский еврейский поэт и писатель, писал на идише: расстрелян.
  -- Микей, Александр Яковлевич (1901--1961) -- геолог, минералог, ученый: подвергался репрессиям.
  -- Могилевский, Соломон Григорьевич (1885--1925) -- заведующий следственной частью, заместитель заведующего особого отдела Московской ЧК: погиб в авиационной катастрофе.
  -- Мунштейн, Леонид Григорьевич (1866--1947) -- русский поэт, переводчик, публицист, драматург, театральный деятель.
  -- Неменов, Леонид Михайлович (1905--1980) -- советский физик-экспериментатор.
  -- Ойзерман, Теодор Ильич (р. 1914) -- российский и советский философ, историк философии.
  -- Оржих, Борис Дмитриевич (1864--1947) -- народоволец, один из руководителей народовольцев Юга России.
  -- Оршанский, Исаак Григорьевич (1851--1923) -- профессор психиатрии.
  -- Пайков, Валерий Лазаревич (р. 1939) -- поэт, журналист, доктор медицинских наук, профессор.
  -- А. Р. Палей (1893--1995) -- русский писатель, литературный критик.
  -- Пинес, Дон (1900--1961) -- политический и общественный деятель, публицист.
  -- Пинчук, Виктор Михайлович (р. 1960) -- крупный украинский предприниматель, член попечительского совета Днепропетровской еврейской общины.
  -- Писаржевский, Лев Владимирович (1874--1938) -- советский химик, академик АН СССР.
  -- По, Лина (1899--1948) -- балерина, скульптор.
  -- Пятигорский, Григорий Павлович (1903--1976) -- виолончелист.
  -- Рафес, Юлиан Исаакович (р. 1924) -- доктор медицинских наук, профессор, исследователь Холокоста.
  -- Ровина, Хана (1889--1980) -- российская и израильская актриса театра Габима.
  -- Рогинский, Симон Залманович (1900--1970) -- ученый: физикохимик.
  -- Розенберг, Мальвина Ассировна (1898--1965) -- ученый-химик.
  -- Розенгольц, Аркадий Павлович (1889--1938) -- советский государственный деятель: расстрелян.
  -- Розенфельд, Фанни (1905--1969) -- выдающаяся канадская спортсменка: легкая атлетика и другие виды спорта.
  -- Ройзенман, Борис Анисимович (1878--1938) -- советский партийный деятель.
  -- Росин, Самуил Израилевич (1890--1941) -- поэт.
  -- Рывкин, Александр Михайлович (1893--1951) -- альтист, педагог.
  -- Рытов, Исроэл (1895--1976) -- публицист, переводчик.
  -- Сагал, Борис (1917--1981) -- американский режиссёр кино и телевидения.
  -- Сагал, Даниил Львович (1909--2002) -- советский актёр театра и кино.
  -- Ян Сатуновский (1913--1982) -- советский поэт, литературный критик.
  -- Свердлов, Евгений Давидович (р. 1938) -- советский и российский биохимик, профессор, член-корреспондент АН СССР, академик РАСХН, действительный член РАН, доктор химических наук.
  -- Михаил Светлов (1903--1964) -- советский поэт и драматург.
  -- Семков, Семён Моисеевич (1885--1928) -- государственный деятель.
  -- Вадим Сидур (1924--1986) -- советский художник, скульптор, авангардист (по собственному выражению Сидура, его позднее творчество относится к течению "Гроб-арт"). Поэт и прозаик.
  -- Слонимский, Вениамин Яковлевич (1898--1965) -- специалист в области тракторостроения.
  -- Снегов, Алексей Владимирович (1898--1989) -- партийный и государственный деятель: подвергался репрессиям.
  -- Спиваковский, Александр Онисимович (1888--1986) -- специалист в области горного и транспортного машиностроения, доктор технических наук, профессор, член-корреспондент АН СССР.
  -- Стогорский, Александр Павлович (1910--1987) -- виолончелист.
  -- Страхов, Адольф Иосифович (1896--1979) -- скульптор, график.
  -- Танкилевич, Абрам Григорьевич (1901--1975) -- горный инженер, организатор строительства.
  -- Троповский, Евгений Наумович (1879--1942) -- переводчик, литературовед.
  -- Турбинер, Виктор Александрович (1910--1996) -- инженер-конструктор, машиностроитель (принимал участие в организации и создании первого варианта конструкции советской атомной бомбы).
  -- Уголев, Александр Михайлович (1926--1991) -- крупнейший российский специалист в области физиологии, вегетативных функций и их регуляции.
  -- Усышкин, Аврахам Менахем Мендл (1863--1941) -- политический деятель (сионистский лидер).
  -- Файнциммер, Александр Михайлович (1906--1982) -- известный советский кинорежиссер.
  -- Файтельсон, Менахем-Мендель (1869--1912) -- публицист, эссеист, литературный критик.
  -- Фарбер, Герш (1893--19??) -- писатель, журналист, переводчик.
  -- Фельдбаум, Александр Аронович (1913--1969) -- специалист в области вычислительной техники.
  -- Финкельштейн, Владимир Соломонович -- (1896--1937) ученый: физикохимик / репрессирован.
  -- Фушман, Аркадий Моисеевич (1889--1936) -- государственный деятель: погиб в железнодорожной катастрофе.
  -- Хазанович, Иосиф Аронович (1844--1919) -- общественный деятель и филантроп.
  -- Хаит, Давид Маркович -- (1899--19??) писатель.
  -- Халатников, Исаак Маркович (р. 1919) -- советский и российский физик, действительный член РАН. Лауреат Сталинской премии.
  -- Харитон, Борис Иосифович (1876--19??/после 1940) -- журналист, редактор: репрессирован.
  -- Хатаевич, Мендель Маркович (1893--1937) -- партийный деятель, первый секретарь Днепропетровского обкома КП(б)У в 1933--1937 гг.: расстрелян.
  -- Александр Хургин (р. 1952) -- русский писатель.
  -- Цесарская, Эмма Владимировна (1909--1990) -- киноактриса.
  -- Цыпкин, Яков Залманович (1919--1997) -- специалист в области автоматического управления, доктор технических наук, профессор, академик АН СССР.
  -- Чудновский, Григорий Исаакович (1890--1918) -- революционер, участник "штурма Зимнего".
  -- Шайкевич, Соломон Або-Шойлевич (1913--1982) -- инженер-металлург.
  -- Шапиро, Михаил Григорьевич (1908--1971) -- советский кинорежиссёр, сценарист.
  -- Шатайло, Доротея Витальевна (р. 1905) -- инженер, область специализации электросварка, изобретатель, работала на руководящих должностях.
  -- Шварц, Станислав Семёнович (1919--1976) -- советский зоолог и эколог, академик АН СССР.
  -- Шендерович, Лев Моисеевич (1902--1979) -- невропатолог, историк медицины.
  -- Шифрин, Иосиф Исаакович (1911--1975) -- организатор горнорудного производства.
  -- Шкляр, Евгений Львович (1893--1941) -- поэт, переводчик, журналист, критик.
  -- Шнееров, Яков Аронович (р. 1909) -- металлург: доктор технических наук, профессор.
  -- Шнеерсон, Менахем Мендель (1902--1994) -- 7-й и последний любавичский ребе. Один из виднейших еврейских деятелей XX века.
  -- Шнеерсон-Мишковски, Зельда (1914--1984) -- израильская поэтесса.
  -- Шрейдер, Юлий Анатольевич (1972--1998) -- математик, кибернетик и философ.
  -- Аркадий Штыпель (р. 1944) -- русский поэт, переводчик, критик.
  -- Юдин, Давид Борисович (1919--2006) -- специалист по математическому программированию, теории управления, теории принятия решений, теории надежности; доктор технических наук, профессор.
  -- Явнель, Александр Александрович (р. [[[1915]]) -- астроном.
  -- Яковлев, Яков Аркадьевич (1896--1938) -- советский государственный и партийный деятель: расстрелян.
  -- Ямницкий, Михаил Сергеевич (1899--1939) -- один из рядовых руководителей советских органов госбезопасности: расстрелян.
  -- Ямпольский, Абрам Ильич (1890--1956) -- советский скрипач и музыкальный педагог, профессор Московской консерватории. Один из крупнейших педагогов скрипичного исполнительства в истории СССР.
  -- Ямпольский, Израиль Маркович (1905--1976) -- советский музыковед, скрипач, педагог.
  -- Ямпольский, Марк Ильич (1879--1951) -- виолончелист и музыкальный педагог.
   ДОНЕЦКАЯ РЕСПУБЛИКА - По переписи 1959 года еврейское население Донецка составляло 21 тысячу человек (3% от общего числа). Там была синагога, раввин и скотобойня до 1959 года, когда синагога была закрыта во время праздничных служб. В 1963 году милиция прекратила ежедневные богослужения и конфисковала религиозные предметы, вернув только талесы. В 1970 году предполагаемое еврейское население составляло 40,000 человек. В конце 1980-х годов началось восстановление еврейской жизни в городе. В то время в Донецке проживало около 20,000 евреев. Еврейская культурная и общественная организация под названием "Алеф" была организована в 1988 году, а единственная уцелевшая синагога, конфискованная в 1935 году, была возвращена общине в 1990 году. Здание было отремонтировано, и впоследствии им управляли хасиды Хабада. Многие уехали в Израиль и на Запад в 1990-х годах, но еврейская жизнь возродилась благодаря Пинхасу Вышедскому, занимавшему пост главного раввина с 1995 года, а общине был предложен полный спектр религиозных, образовательных и культурных услуг. Но нестабильные экономические и политические условия в Украине способствовали эмиграции, и к 2002 году еврейское население Донецка сократилось до 4-6 тысяч человек. В 1990-х и начале 2000-х годов еврейская община Донецка жила относительно благополучно и была очень активна в деловых кругах. В 2012 и 2013 годах город был назван лучшим местом для ведения бизнеса в Украине. После начала украинской революции в Киеве в феврале 2014 года пророссийские активисты штурмовали и захватили главное здание правительства в Донецке в начале апреля. В мае 2014 года в Донецке прошел референдум, на котором избиратели могли выбрать политическую независимость от Украины. Хотя почти 90% избирателей выбрали независимость, правительство Украины не признает голосование законным, как и Европейский Союз или Соединенные Штаты. В апреле 2014 года, накануне Песаха, вооруженные люди раздавали листовки, призывающие евреев в городе зарегистрировать свою религию и собственность во временном пророссийском правительстве, иначе им грозит депортация и потеря гражданства. Демонстрации и протесты пророссийских групп переросли в продолжающийся в середине 2014 года вооруженный конфликт, известный как война на Донбассе, между сепаратистскими пророссийскими силами в Донецке (ДНР и ЛНР) и украинским правительством. Сообщалось, что большинство этих сепаратистских сил состоит из российских военизированных формирований. С начала конфликта между группировками было объявлено одиннадцать соглашений о прекращении огня, ни одно из которых не привело к прекращению боевых действий. Война в Донбассе была особенно тяжелой для 1500 или около того евреев, оставшихся в Донецке, где еды не хватало, а еврейские учреждения едва справлялись с трудностями. Весь город живет под постоянной угрозой; ни дня не проходит спокойно. Перестрелки всегда на заднем плане, говорит донецкий раввин Дина Вишедски. По словам раввина, евреи в городе живут очень стеснённо, и те, кому удалось бежать, совершили алию, или переехали в Германию или США, или уехали в более безопасные части Украины, такие как Киев. Отсюда родом политики Залман Аран и Натан Щаранский, спортсмены Юрий Евсейчик и Юрий Михайлович Зусер, писательница Римма Григорьевна Зильберг, раввин Григорий Романович Котляр, оперный певец Феликс Лазаревич Лившиц, режиссёр Владимир Лившиц, дипломат Вячеслав Смоткин и т. д.
   ЕВРЕЙСКАЯ АВТОНОМНАЯ ОБЛАСТЬ - Сегодня очевидно, что план не сработал. Китайцев на российской стороне Амура с каждым днем становится все больше, а этнических евреев в Еврейской автономии сегодня почти не осталось: они составляют лишь около 1% жителей региона. Многие потомки переселенцев еще в 90-е годы эмигрировали в Израиль. В 2009 году в Биробиджане вышла в свет первая часть сборника "Знаменитые евреи". Сборник вышел под эгидой общественной организации "Еврейская национальная культурная автономия Биробиджана". Составителем его стал председатель организации Валерий Гершкович, сообщает официальный интернет-портал правительства Еврейской АО.
Первый выпуск сборника, разделенный на три брошюры, содержит краткие биографии о различных выдающихся людях еврейского происхождения -- как выходцах из России и СССР, так и гражданах других стран мира. В "синей тетради" собраны материалы об ученых, политиках и общественных деятелях. В "розовой" -- сведения о писателях и поэтах. В "зеленой" -- об артистах, художниках и композиторах. Материалы о жизни героев сборника "Знаменитые евреи", а также их портреты Валерий Гершкович, по его словам, искал в научно-популярной литературе, энциклопедиях, журналах и другой периодике. В итоге оказались собраны биографии знаменитостей со всего света -- от голландского философа Спинозы до американского политика Генри Киссинджера. Во вторую часть сборника "Знаменитые евреи" должны войти россияне, в том числе выходцы из Биробиджана и Еврейской автономной области.
   ЕГИПЕТ - В 2004 г. еврейское население Каира составляло около 80 человек, в основном пожилого возраста. Еврейскую общину возглавлял К. Вайнштейн. Из многочисленных в прошлом синагог Каира работала одна -- "Шаарей шамаим". Знаменитая старинная синагога "Эзра" восстановлена и превращена в музей. При финансовой поддержке израильского посольства проведены реставрационные работы в здании Большой каирской синагоги, построенной в 1934 г. В Каире открыт израильский академический центр, однако он работает в условиях фактического бойкота со стороны университетов и академических кругов Египта. Нельзя забывать, что масса знаменитых египетских евреев во главе с ААРОНОМ и МОИСЕЕМ - выходцы из Египта. Рабби Саадия Гаон, Иегуда Галеви, Маймонид и др.
   ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛАСТЬ (УКРАИНА) - В 1989 г. в Житомире было создано Еврейское культурно-просветительное общество, в 1990 г. открыты вечерняя и воскресная школы, затем дневная школа "Ор Авнер". В 1992 г. в Житомире была создана еврейская религиозная община, тогда же общине было возвращено здание синагоги. В это же время в Житомир приезжает молодой и энергичный раввин Вильгельм Шломо со своей семьёй. С этого момента начала возрождаться еврейская жизнь на территории Житомирской области. В 1996 г. при помощи Джойнта начала функционировать благотворительная организация "Хесед Шломо". В начале 2000-х гг. были созданы женский еврейский гуманитарный институт "Махон Хая Мушка", детский сад "Хая", йешива "Менахем", хедер "Менахем", еврейский женский клуб, еврейская библиотека. На местах массовых расстрелов евреев во время Катастрофы благодаря усилиям израильтянки Лины Торпусман, организовавшей сбор денег, были установлены памятники с надписями на иврите, идише и украинском языках -- в 2000 г. на хуторе Выдумка, в 2001 г. -- в Богунском лесном массиве. Оба места сейчас находятся в пределах городской черты. В мае 2003 г. памятник в Богунском лесном массиве был осквернен -- облит масляной краской. В 2004 г. Федерация еврейских общин СНГ открыла в Житомире школу-интернат. В 2006 году в курортной зоне города еврейской общиной г. Житомир был открыт социально реабилитационный центр "Детский городок" для еврейских детей -- сирот, полусирот и детей из малообеспеченных семей. Религиозной жизнью житомирской общины руководит ХАБАД. Её численность - около 100 человек. Председатель общины: р. Шломо Вильгельм; В 2013 году было снесено старое здание синагоги и начато строительство нового еврейского центра. Готлобер А., Цвейфель А., Вольф из Житомира, Шапиро М., А-Г., Х-П., И.-Г., А-Л., Эйхенбаум Я., Слонимеский Х., Сухоставер М., Лернер Х-Ц., Вильгельм Ш., Шиманович Г. (Цви-Гирш), Абрамович Я., Ройтенберг Й., Бакст И., Йоселис Х., Дик А., островский Ш., Бромберг Ш., Гельмонд А.. Эпштейн М., Гольдфабен А., Левин Ю-Л., Шадов А-Ш., Мойхер-Сфорим М., Трубник Й-З., кесельман Й., Березняк А.-Л., Ратнер Б., Хорожанский Ш., Соловейчик Ш. и др.
   ЗАБАЙКАЛЬСКИЙ КРАЙ - Шаббат у евреев наступает в пятницу, когда на небе появляются три звезды. Забайкальская еврейская община начинает шаббат чуть раньше, чтобы встретить священный день вместе, но идти домой по темноте не пришлось. Ехать на машине в шаббат нельзя. Председатель общины Борис Ерёмин рассказывает, что в шаббат евреи должны собираться семьёй. Для читинских евреев помимо настоящей семьи есть её одно место, где всегда примут, поддержат, помогут, разделят радости и невзгоды. Андоверов, Зазовский. Новомейский, Цын, Насташевский, Китаевич, Равве, Бергут, Троицкая Р., Самсонов, Клейман, Шлезингер, Помус, Риф, Либерман, Фризер Я., Израилев, Гоберник Я., вайсрух С., Бурда В., Пинскер Р.
   ЗАКАРПАТСКАЯ ОБЛАСТЬ (УКРАИНА) - По окончании войны некоторые евреи вернулись на свои прежние места жительства, но большинство (около 8000) переселилось в Чехословакию. Несколько позже в Закарпатье начали прибывать евреи из других областей СССР (к которому Закарпатье официально было присоединено в 1945 г.), главным образом в качестве работников нового административного аппарата и технических специалистов. Большинство евреев, прибывших из внутренних областей СССР, не установило связи с остатками местной еврейской общины, сохранившей еврейское национально-религиозное самосознание. Накануне массовой алии 1970-х гг. Закарпатье было одним из немногих районов европейской части СССР со сравнительно прочными еврейскими религиозными традициями. В частности, был значительно распространен хасидизм, в основном вижницкого толка. По переписи 1970 в Закарпатье проживало около 11000 евреев. В 1970-80-х гг. значительное число евреев Закарпатья репатриировалось. Хеллер Х., Айзенштафер М., Ганцфрид Ш., Клейн М., Тейтельбойм И., Лифшиц И., Лейфер и., Сафрин Х., Егер К., Бялик, Лейбович А., Кугель Х., Райзман Л., Рабинович Б.-И. и др.
   . ЗАПОРОЖСКАЯ ОБЛАСТЬ (УКРАИНА) - В 1994 году открылись еврейская школа-гимназия "Алеф" (директор Игорь Яковлевич Щупак) и еврейский детсад, была организована религиозная община "Яхад" (председатель Б. Л. Эстеркин), вновь открыта синагога, восстановленная при содействии генерального директор ОАО "Запорожсталь" Виталия Антоновича Сацкого. В 1995 году открылся "Хесэд". С 1996 года раввином Запорожья состоял представитель М.-М.Шнеерсона Нохум-Хаим Эрентрой. В 1999 году в городу проживало около 12 тысяч евреев. 26 октября 2004 года в Запорожье открылся Еврейский общинный центр имени Макса Гранта. Отсюда родом спортсменки Ольга Семёновна Балтажи и Катя Писецки. Леонид Анатольевич Ратнер был главным тренером женской национальной сборной Украины по гандболу, привел её к бронзовым наградам Олимпийских игр 2004 года, и серебряным медалям чемпионата Европы 2000 года. Евгений Альфредович Червоненко был главой Запорожской обладминистрации. Геннадий Григорьевич Фукс -- бизнесмен и бывший замглавы Запорожской обладминистрации. Крупным бизнесменом был Виталий Григорьевич Шлайфер, основатель НПК ООО "Диана-92. В числе уроженцев города израильский полковник Герман Гильтман. В Германии работает режиссёр Ева Нейман. Игорь Беркут выступает за передачу евреям Запорожской области. Марк Львович Лейбензон был 1-м секретарём Запорожского горкома, а Ефроим Яковлевич Левитин -- председателем Запорожского горсовета. Анна Наумовна Савина была заведующей Запорожским районо. Михаил Константинович Александровский был начальником Запорожского окротдела ГПУ, Давид Романович Быков -- начальником ЭКО Запорожского ГО НКВД, Лев Григорьевич Гитлер -- начальником Запорожского ГО НКВД, Михаил Григорьевич Джавахов -- начальником Запорожского ГО НКВД, Александр Михайлович Злобинский -- заместителем начальника ИТЛ и строительства N 8 ГУШОСДОРа МВД (Запорожская область), Михаил Яковлевич Кларов-Соловейчик -- начальником Запорожского ГО НКВД, Давид Яковлевич Клибанов -- начальником 4 (СПО) отделения УГБ Запорожского ГО НКВД, Леонид Исаакович Леонов -- начальником ЭКО Запорожского окротдела ГПУ, Харитон Самойлович Мироновский -- начальником ИНФО Запорожского окротдела ГПУ, Лев Матвеевич Пасманик -- начальником оперпункта ДТО ГУГБ НКВД Сталинской железной дороги на станции Запорожье-2, Давид Аронович Перцов -- уполномоченным ОО Запорожского ГО ГПУ, затем уполномоченным ОО ОГПУ 25 авиабригады (г. Запорожье), Григорий Лазаревич Ракита -- начальником управления работ N 113 в г. Осипенко Запорожской области, Лев Иосифович Рейхман -- начальником Запорожского ГО НКВД, Яков Исаакович Ровинский -- уполномоченным Запорожского окротдела ГПУ, Иосиф Ефимович Рыбаков -- помощником уполномоченного СО Запорожского окротдела ГПУ, Михаил Александрович Стояновский -- заместителем прокурора Запорожского округа, Дмитрий Иосифович Тамаров-Островский -- помощником начальника Запорожского ГО НКВД, Герман Борисович Толчинский -- старшим уполномоченным КРО Запорожского окротдела ГПУ, Семён Александрович Янкович -- помощником начальника Запорожского ГО НКВД. При оккупации городе вермахтом многие запорожские евреи подверглись истреблению: в ноябре 1941 года в Запорожье было расстреляно свыше 100 евреев, в марте 1942 года -- 3700. В освобождении горда в 1943 году участвовала 113-я артиллерийская бригада, которой командовал полковник Абрам Соломонович Зильбербург. В 60-е -- 70-е годы в городе существовали подпольные группы изучения иврита, Торы и еврейских традиций. В 1989 году возникло Общество еврейской культуры, преобразованное в 1993 году в Еврейский совет Запорожской области (председатель -- Борис Львович Эстеркин). Отсюда родом дипломат Борис Ефимович Штейн. Здесь родились учёные: Вениамин Яковлевич Дашевский, Марк Ефремович Жаботинский, Анатолий Петрович Зильбер, Григорий Львович Лифшиц, Марк Исаакович Львович, Михаил Исаакович Подгорецкий, филолог Геннадий Яковлевич Эстрайх. Здесь работал Вольф Юдович Френкель. Деятели искусства: Александр Кобринский, музыкант Александр Наумович Цфасман, режиссёр Леонид Семёнович Изаксон, литератор Эмилий Львович Миндлин, актёры Борис Самойлович Борисов и Павел Ильич Лавут. Военные деятели: генералы Борис Михайлович Головчинер, Владимир Фёдорович Грузенберг, Наум Семёнович Соркин, полковники Борис Аронович Кунин, Маркс Владимирович Шлеймович. Среди уроженцев города спортсмены Роман Борисович Бренер, Яков Григорьевич Пункин, шахматист Абрам Иосифович Хасин, футболист Виктор Григорьевич Каплун.
   ЗАМБИЯ - В 1978 г. была создана основная еврейская организация -- Совет евреев Замбии. Совет оказывал разностороннюю, в том числе финансовую, помощь членам общины. Синагоги функционировали в Лусаке и Ндоле. До выделения Замбии в самостоятельную республику евреи принимали активное участие в местном управлении. Ведущей политической фигурой Замбии с 1930-х гг. и до 1964 г. был сэр Рой Веленский.В 1979 г. еврейское население Замбии оценивалось в 400 человек. В начале 2000 г. в Замбии оставалось около 50 евреев. Связи Замбии с Государством Израиль прервались с разрывом дипломатических отношений африканских государств с Израилем в 1973 г. 21 декабря 1991 г. Израиль и Замбия заявили о восстановлении дипломатических отношений в полном объеме. Центр при Израильском министерстве иностранных дел по интернациональному сотрудничеству направил в ноябре 1998 г. в Замбию израильскую группу офтальмологов для проведения операций и подготовки специалистов из местного населения.
   ЗИМБВАБВЕ - В XIX веке евреи-ашкеназы из России и Литвы поселились в Родезии после того, как эта территория была колонизирована британцами, и стали активно заниматься торговлей. В 1894 году в Булавайо в палатке была открыта первая синагога. Вторая община возникла в Солсбери (позже переименованном в Хараре) в 1895 году. Третья община была основана в Гверу в 1901 году. К 1900 году в Родезии проживало около 300 евреев. В 1930-х годах несколько евреев-сефардов прибыли в Родезию с греческого острова Родос и в основном поселились в Солсбери. За этим последовала другая волна в 1960-х годах, когда евреи бежали из Бельгийского Конго. Синагога еврейской общины сефардов была основана в Солсбери в 1950-х годах. В конце 1930-х годов в колонии поселились немецкие евреи, спасавшиеся от нацистских преследований. В 1943 году были созданы Родезийский сионистский совет и Родезийский еврейский совет депутатов, позже переименованные в 1946 году в Центрально-Африканский сионистский совет и Центрально-Африканский совет еврейских депутатов. В первой половине 20-го века был высокий уровень ассимиляции родезийских евреев в родезийское общество, и уровень смешанных браков был высоким. Рой Веленски, второй и последний премьер-министр Федерации Родезии и Ньясаленда, был сыном отца-литовского еврея и матери-африканерки. К 1957 году один из каждых семи евреев, вступивших в брак в Родезии, женился на язычнице. В дополнение к Родезийскому сионистскому совету и Родезийскому еврейскому совету депутатов еврейская община создала институты для обслуживания и укрепления общины, включая две еврейские дневные школы (одну в Хараре под названием школа "Шарон" и одну в Булавайо под названием школа "Кармель"), общественные центры, еврейские кладбища, сионистские молодёжные движения, принадлежащие евреям спортивные клубы, дом престарелых "Савьон" в Булавайо и несколько женских организаций. Несколько евреев из сионистских молодёжных движений эмигрировали в Израиль. В 1992 году президент Роберт Мугабе вызвал недовольство еврейской общины в Зимбабве, когда заметил, что "[белые] коммерческие фермеры -- жестокосердные люди, можно подумать, что они евреи". В 2003 году синагога Булавайо сгорела дотла, и небольшая община не стала восстанавливать здание. Молитвы обычно проводятся в Синайском зале или Савион Лодж в Булавайо. В Хараре община сефардов имеет свою собственную синагогу, а община ашкеназов имеет отдельную синагогу. Сегодня из-за небольшого числа прихожан молитвы чередуются в двух синагогах. Сегодня в Зимбабве проживает около 120 евреев, в основном в Хараре и Булавайо. В Квекве, Гверу и Кадоме евреев не осталось. Две трети зимбабвийских евреев старше 65 лет. Последняя бар-мицва состоялась в 2006 году. Бейт (Сесил) А.
   ИВАНОВСКАЯ ОБЛАСТЬ - Еврейские жители зарегистрированы в Иваново-Вознесенске с первых годов существования города - в большинстве, это торговцы и ремесленники. В 1905 г. еврейское население города пострадало от погрома, направленного, в основном, против большевистских выступлений. В 1915 г. в Иваново было открыто еврейское кладбище, застроенное в первые советские годы городскими кварталами. В конце 1915 г. в Иваново прибыло около 100 евреев-беженцев из западных губерний. В 1925 г. в Иваново проживало 603 еврея, в 1939 г. - 1585, в 1970 г. - 1363 еврея. После падения советской власти создано общество еврейской культуры, с 1999 года - религиозная община, с 2004 года - национально-культурная автономия. Уже 11 лет в конце октября проводятся фестивали еврейской культуры, которые пользуются большой популярностью в городе. За восстановление еврейской культуры Администрация города наградила председателя общины премией "Триумф". Отреставрировано "новое", открытое в 1935 году, еврейское кладбище. На городских кладбищах планируется завести еврейские участки.
Регулярно проводятся встречи Субботы, еврейские праздники, городской лекторий много лет является одним из лучших в центральной зоне России. Мероприятия общины регулярно освещаются телевидением и другими средствами массовой информации. Областная "Ивановская газета" два раза в месяц публикует материалы, посвященные еврейской традиции. Мой двоюродный брат Лазарь Иссерзон, член местной общины является Почётным гражданином Иванова. Хасина Бэлла, Гринберг Регина, Коган Абрам Захарович, гримёр драмтеатра к 70-летитю Сталина из конского волоса создал портрет, Миялявская Л.Н., Голдин Марина, Кирштейн, Фурманы. Зайцев Лев, Дунаевские адвокаты, Май Э. заслуженный артист, Пругер артист, Коган А. - заслуженный артист. Шаламов Гавриэль - раввин, Шнир М., Саррот-Черняк Наталья, Златкины Илья, Роза, Аркадий, Гитман Павел Львович. Мень Михаил. Высоцкая Любовь, Бурунский Н.С. и др. Более подробно в моих "Записках".
   ИВАНО-ФРАНКОВСКАЯ ОБЛАСТЬ (УКРАИНА) - В августе 1944 г., после освобождения Коломыи советской армией, в городе оставалось лишь несколько евреев, к которым присоединились вернувшиеся из эвакуации, а позднее -- мобилизованные и ушедшие добровольно в советскую армию. Вскоре большинство из них выехало в Польшу, а оттуда в США и другие страны, в том числе в Израиль. В Израиле и Нью-Йорке имеются землячества выходцев из Коломыи. В 1969 г. в Коломые числилось около 350 евреев. И. Мангер посвятил Коломые ряд стихотворений. В 1957 г. в Нью-Йорке вышла мемориальная книга "Пинкас Коломыя", а в 1970-х гг. в Иерусалиме -- "Сефер hа-зикарон шел кеhилат Коломия" ("Памятная книга еврейской общины Коломыи"). В начале 2000-х гг. в Коломые проживало не более нескольких десятков евреев. Функционировала еврейская община под председательством А. Бабиченко. В 2016 году общину возглавлял Яков Залищикер. В 2010 годах начались регулярные атаки на объекты еврейской памяти в Коломые. В конце 2015 года антисемиты дважды поджигали молитвенный домик на мемориальном еврейском кладбище Коломыи. 13 января 2016 года вандалы разрушили 42 могилы двухсотлетней давности. Нимхин А., Остер Д., Бернс А., Шур М., Сакель М., Райх М., Рот Г., Файерман Э., Феюрман Ю. и др.
   ИЗРАИЛЬ - По данным Центрального статистического бюро Израиля, в 2009 году из 7 млн жителей Израиля 75,4 % являлись евреями. Из них 68 % составляют сабры (уроженцы Израиля, в основном израильтяне во втором или третьем поколении), а также репатрианты (еврейские иммигранты в Израиль): 22 % из Европы и Америки и 10 % из Азии и Африки, которая включает и арабские страны, Иран, Турцию и Центральную Азию. Более двухсот тысяч являются потомками евреев из Эфиопии и Индии. В последние десятилетия значительное число евреев покинуло Израиль (см. также йерида). Причины миграции различаются, но как правило, сочетают экономические и политические проблемы. Список огромен и есть в компе.
   ИНГУШЕТИЯ - Сведения о евреях отсутствуют. Есть только ссылка на горских евреев.
   ИНДИЯ - Евреи Индии не представляют собой единой группы, но состоят из нескольких общин, различающихся культурно, лингвистически, исторически, религиозными обрядами и социально-экономическим уровнем. Ко времени образования Государства Израиль (1948 год) численность евреев в Индии превышала 30 тыс. человек. Известны следующие группы:
  -- Кочинские евреи (малабарские евреи) -- жили в штате Керала (Кочи, Эрнакулам, Северный Паравур, Алува; в 1948 году -- примерно 2,5 тыс. человек), разговорный язык -- малаялам.
  -- Бней-Исраэль (маратхские евреи) -- жили главным образом в Бомбее и его окрестностях (в 1947 году около 24 тыс. человек), разговорный язык -- маратхи.
  -- Багдадские евреи -- жили в Бомбее, Калькутте, Пуне и Сурате (в 1948 году около 6 тысяч), разговорные языки -- английский и еврейско-арабский диалект Ирака.
  -- Бней-Менаше -- представители народностей мизо, куки и чин в штатах Манипур и Мизорам (около 6 тысяч), которые заявили, что они потомки колена Манассиева, и стали практиковать иудаизм.
  -- Бней-Эфраим (евреи-телугу) -- небольшая телугу-язычная группа в штате Андхра-Прадеш, обратившаяся в иудаизм в 1981 году.
  -- Ашкеназы -- небольшое число иммигрировали в Индию из стран Европы после 1-й, но главным образом в годы 2-й мировой войны (в 1944--1945 годах их число превышало тысячу человек). В послевоенное время большинство из них вернулись в Европу.
   Ни у одной из групп евреев в Индии не сложился собственный еврейский язык или хотя бы заметно отличающийся диалект. Еврейским алфавитом ограниченно пользовались лишь багдадские евреи для своего еврейско-арабского диалекта. Ни кочинские евреи, ни Бней-Исраэль не использовали еврейского письма. Научное исследование выявило, что существуют генетические доказательства того, что Бене Израиль, община в западной части Индии, имеет еврейские корни. Бене Израиль живут в Конкане, регионе на западном побережье Индии. Сообщество когда-то насчитывало почти 20 тысяч членов, однако сегодня в Индии осталось всего несколько тысяч. Многие члены общины эмигрировали в Израиль с момента его создания в 1948 году. Согласно истории Бене Израиль, общину основала горстка выживших после кораблекрушения на индийском побережье 2000 лет назад евреев. Теперь исследователи Тель-Авивского университета обнаружили, что община имеет генетические доказательства еврейского происхождения. Исследование было опубликовано в научном журнале "PLoS One". "Помимо невнятных рассказов и спекуляций не было никаких объективных фактов того, что община Бене Израиль может претендовать на еврейское происхождение. Все это было окутано легендами, -- рассказал Иедаэль Вальдман, автор исследования. -- Только недавно мы обнаружили, что, хотя представители Бене Израиль генетически похожи на местное индийское население, они являются отдельной и уникальной популяцией в Индии. Еврейки-актрисы: Рахель Софер (Деви Арати), Руби майерс (Солигания), Абрахам Эстер (Прамила).
   ИНДОНЕЗИЯ - В 1850-х годах еврейский путешественник Яков Сапир первым написал о еврейской общине в Голландской Ост-Индии после посещения Батавии, административного центра этой колонии. Со ссылкой на местного еврея он сообщил о 20 еврейских семьях, проживающих в этом городе и ещё о нескольких в Сурабае и Семаранге. Большинство евреев, живших в Голландской Ост-Индии в XIX веке, были голландскими евреями, которые занимались коммерцией или работали в колониальной администрации. Остальные члены еврейской общины были иммигрантами из Ирака или Адена. Между двумя мировыми войнами число евреев в Голландской Ост-Индии оценивалось Исраэлем Коэном в 2000 человек. Индонезийские евреи сильно пострадали во время японской оккупации Индонезии, были интернированы и вынуждены работать в трудовых лагерях. После войны освобождённые евреи оказались без своего прежнего имущества, и многие эмигрировали в США, Австралию или Израиль. По подсчётам конца 1960-х годов, 20 евреев проживало в Джакарте, 25 -- в Сурабае, некоторое количество -- в Манадо, Восточной Нуса-Тенгаре, на Молуккских островах и в Папуа. Социальные и культурные особенности Индонезии способствовали ассимиляции. Например, индонезийцы китайского происхождения были вынуждены изменить свои имена, но им по-прежнему разрешено исповедовать буддизм в Индонезии. Религия в Индонезии регулируется государством. Индонезийские евреи сталкиваются с проблемой указания религии в своих государственных удостоверениях личности под названием KTP (Kartu Tanda Pendudukruen). Каждый гражданин старше 17 лет должен иметь KTP, в котором указана религия владельца, а Индонезия признаёт только шесть религий, иудаизм к их числу не относится. Многие евреи, указавшие религию, зарегистрировались как христиане. Приблизительно 20 000 потомков евреев всё ещё живут в Индонезии, хотя многие из них теряют свою историческую идентичность. Поскольку большинство индонезийских евреев происходят из Южной Европы и Ближнего Востока, они говорят на индонезийском, малайском, арабском, иврите, португальском и испанском языках. Индонезийская еврейская община очень мала, большинство её членов проживает в столице Джакарте, а остальные -- в Сурабае. Многие еврейские кладбища всё ещё существуют по всей стране в Семаранге (центр Явы), в Панкалпинанге на острове Банка, в Палембанге на юге Суматры и в Сурабае. Небольшая община во главе с раввином Товией Зингером[en], ранее единственным раввином в современной Индонезии. Работает совместно с Фондом Эйтс Хаим Индонезия, единственной еврейской организацией в Индонезии, получившей официальную санкцию под эгидой Христианского бюро Департамента по делам религии Индонезии. В Сурабае, столице провинции Восточная Ява в Индонезии, была синагогаruen. Долгие годы она была единственной синагогой в стране. Синагога перестала действовать с 2009 года, в ней не было свитков Торы и раввина. Она была расположена по адресу Джалан Каюн 6 на участке площадью 2000 м« недалеко от реки Кали Мас[en] в доме, построенном в 1939 году во время голландского правления. Дом был куплен местной еврейской общиной у голландского врача в 1948 году и превращён в синагогу. Только мезуза и 2 звезды Давида на входе указывали на то, что это синагога. Община в Сурабае больше не настолько велика, чтобы содержать миньян, собрание из десяти человек, необходимое для проведения публичных богослужений. Синагога была снесена до основания в 2013 году. С 2003 года синагога Шаар ха-Шамаимruen обслуживает местную еврейскую общину, насчитывающую около 20 человек, в городе Тондано[en], округ Минахасаruen, Северный Сулавеси. В настоящее время это единственная действующая синагога в Индонезии. В этом районе осталась крошечная местная еврейская община, состоящая в основном из тех, кто заново открыл для себя корни своих предков и снова обратился в иудаизм. Нейсер А., Самкалден И., Барух я. - рав. Представителями общины являются:
  -- оперная актриса и певица Нафа Урбах (Nafa Urbach)
  -- актриса и певица Ева Селия (Eva Celia)
  -- певица Кармит Бачар
  -- актриса Корнелия Агата
  -- актриса Шейла Маршия
  -- актриса Мариана Рената
  -- актриса София Мюллер
  -- актриса Аннеке Грюно
  -- актёр Пьер Грюно
  -- модель Рита Аарон
  -- актёр и певец Рубен Элишама
  -- политик Джон Боллеграф
  -- философ и астроном Карлина Лексоно Супелли
  -- основатель "Eits Chaim Indonesia" Элишева Вирияадмаджа
  -- воин Чарльз Муссри
  -- рок-музыкант и композитор Ахмад Дхани
  -- диджей и певец Ахмад Аль Газали
  -- джазовый музыкант Джоуи Александер
  -- спортсменка Долли Зегериус
  -- музыкант Абдул Кодир Джелани
  -- барабанщик музыкальной группы "The Lucky Laki" Ахмад Эль Джалалудин Руми
  -- актриса Дамита Ромаули Аргеби
  -- певица и актриса Абдулла Бурхан Марини
  -- певица Шеломита (Shelomita Diah
   ИОРДАНИЯ - Иордания не была членом Организации Объединенных Наций на момент голосования по План раздела Палестины 1947 года был принят Организацией Объединенных Наций, но после создания государства Израиль 14 мая 1948 года Иордания, тогда известная как Трансиордания, стала одной из арабских стран, которые сразу же напали на новую страну. Он получил контроль над Западным берегом и Восточным Иерусалимом (включая Старый город) и изгнал оставшееся еврейское население. Иордания потеряла Западный берег во время 1967 Шестидневной войны, но не отказывалась от своих претензий на Западный берег до 1988 года. Иордания значительно сократила свое военное участие в войне Судного дня в 1973 против Израиля. В конце концов Иордания подписала Израильско-Иорданский мирный договор в 1994 году, нормализовав отношения между двумя странами.
   ИРАК - Отношение Ирака к Израилю с самого возникновения последнего было враждебным. Ирак находился в лагере наиболее непримиримых врагов еврейского государства и отвергал любую возможность политического разрешения арабо-израильского конфликта. Считая борьбу арабских стран против "соглашательской" позиции Египта недостаточно активной, Ирак через некоторое время после Войны Судного дня (в которой его силы участвовали на сирийском фронте) вышел из так называемого Фронта сопротивления, объединяющего почти все остальные арабские государства. Длительная война с Ираном заставила Ирак искать помощи у стран Запада. По этой причине Ирак до уничтожения его атомного реактора в окрестностях Багдада военно-воздушными силами Израиля (июнь 1981 г.) сделал несколько "умеренных" заявлений по вопросу урегулирования арабо-израильского конфликта. Хотя Израиль не участвовал в Войне в Персидском заливе в январе-феврале 1991 г., Ирак атаковал Израиль ракетами "скад", вызвавшими разрушения в районах Тель-Авива и Хайфы. Во время войны в апреле 2003 г., закончившейся падением режима Саддама Хусейна, Ирак не нанес по Израилю ракетного удара. В 1999 г. еврейская община Ирака составляла около ста человек. Функционировала одна синагога в Багдаде. В апреле 2003 г., после занятия столицы войсками англо-американской коалиции, выяснилось, что в Ираке осталось 34 еврея (все жили в Багдаде). В апреле-мае 2003 г. 23 еврея репатриировались в Израиль. В октябре 2006 г. в Багдаде было 12 членов еврейской общины, возглавляемой последним раввином Эмадом Леви. После окончания войны в Ираке 19 августа 2010 г., еврейское население Багдада составляло 7-8 душ, трое из которых были обвинены в явном сотрудничестве с американскими вооружёнными силами.
   ИРАН - В 21 веке режим Ирана превратился в основную угрозу безопасности Израиля. Иран проводит активную антиизраильскую политику, поддерживая финансово и оружием различные террористические организации, такие как Хамас в Палестинской автономии, Хизбалла в Ливане и режим сирийского диктатора Асада. Главари теократического режима часто заявляют о намерении уничтожить Израиль. Например, избранный в 2005 г. президентом страны представитель наиболее радикальных мусульманских кругов М. Ахмадинежад заявил, выступая на молодежной конференции в Тегеране: "Израиль следует стереть с карты мира. Об этом говорил нам наш учитель имам Хомейни. Образование Государства Израиль явилось актом международной агрессии против ислама". Израиль потребовал созыва Совета Безопасности Организации Объединенных Наций в связи с призывом к уничтожению Израиля. 28 октября 2005 г. Совет Безопасности ООН проголосовал за текст заявления, в котором в категорической форме осуждается призыв президента Ирана "стереть Израиль с лица земли". В заявлении говорится: "Совет Безопасности ООН осуждает слова, произнесенные в адрес Израиля президентом Ирана. Совет Безопасности поддерживает позицию генерального секретаря ООН, который заявил 27 октября, что любое государство -- член ООН должно беспрекословно выполнять положения Декларации ООН и воздерживаться от угроз или применения силы против любого другого суверенного и независимого государства". В тот же день в Тегеране состоялись массовые антиизраильские и антиамериканские демонстрации. 29 октября 2005 г., выступая перед иностранными журналистами, М. Ахмадинежад заявил, что его слова в отношении Израиля были "верными и справедливыми". Иран прилагает все усилия, идя на конфликт с ООН, для создания оружия массового уничтожения. В 2005 г. с помощью России была построена иранская атомная станция в Бушере. Иран вплотную подошел к созданию ядерного оружия. Этот факт в сочетании со все усиливающейся враждебностью Ирана к Израилю представляет колоссальную опасность для еврейского государства. Несмотря на уверения разных иранских деятелей, что их борьба направлена против сионизма, Израиля, контроля евреев над миром, а не против иудаизма и еврейского народа, идеологическая доктрина аятоллы Хомейни представляет собой сочетание мусульманских антиеврейских идей с европейским антисемитизмом. Многие иранцы считают евреев "заклятыми врагами" ислама, а их представителей, Израиль и сионизм, -- врагами исламского мира. В газете "Хар ва Карегар" 17 января 1999 г. было написано, что все евреи, включая иранских, -- сионисты. Эти обвинения часто сопровождаются утверждениями, что евреи контролируют мировую экономику и средства массовой информации, что они влияют на правительства западных стран и используют свою власть в интересах Израиля и сионистского движения (особенно резко критикуют американских евреев за то, что забирают власть в своей стране, действуя по указаниям Израиля и мирового сионизма). Например, комментируя назначение американским послом в Египет еврея, влиятельная иранская газета "Джумхурийе ислами" писала: "Назначение еврейского посла было инспирировано сионистами для продвижения израильских интересов по укреплению тройственного союза между Каиром, Вашингтоном и Тель-Авивом, -- предполагая, что новый посол станет "краеугольным камнем еврейского треугольника". Для большинства арабских стран ближневосточный конфликт вызван политическими, национальными или территориальными проблемами, а для Ирана -- это религиозный конфликт. Так, один из ведущих иранских мыслителей Али Акбар Бехбудихва утверждал, что Израиль -- "естественный враг" ислама и Корана и что "религиозным долгом" для каждого мусульманина является "борьба с ним". Бывший министр иностранных дел Ирана Али Акбар Велаяти в книге "Иран и палестинский вопрос" утверждал, что сионисты являются "новыми крестоносцами", потому что они, как и крестоносцы, захватили "сердце" исламского мира. Он считал, что если раньше Запад боролся с исламом, действуя через христианскую церковь, то теперь он ведет "непримиримую войну", направив евреев против мусульман. Запад хочет, чтобы евреи покинули страны своего проживания и способствовали разделу исламского мира. Автор писал в книге, что создание Израиля было "дьявольской акций", чтобы "вонзить сионистскую и антиисламскую занозу в сердце исламского мира", перенести "исторический кризис между евреями и христианами в Европе в исламский мир и превратить его в кризис между евреями и мусульманами в Палестине". Это было "историческим соглашением", которое должно было "освободить евреев от ответственности за смерть Иисуса" и помочь "осуществлению стремления евреев, экстремистов и расистов создать еврейское государство". Политические деятели Ирана постоянно упрекают Израиль в стремлении создать государство "от Нила до Евфрата". Бывший президент Ирана Али Акбар Рафсаджани утверждал в 1998 г., что израильтяне, вдохновленные раввинами, приняли решение начать в 1999 г. строительство Храма Соломона на развалинах мечети аль-Акса. Избрание президентом страны представителя более умеренных слоев мусульманского руководства М. Хатами привело к определенному смягчению антиеврейской риторики исламских лидеров. Новый президент пытался улучшить отношения со странами -- членами Евросоюза и США, стал призывать к диалогу между всеми монотеистическими религиями и осуждал религиозный фанатизм. В своих выступлениях Хатами решительно осуждал антисемитизм как западный феномен, которого никогда не существовало в исламе и иранской традиции. В интервью 1997 г. американской телесети Си-Эн-Эн он заявил, что в отличие от христианских стран в исламском мире "евреи и мусульмане прекрасно жили вместе в течение столетий; на Востоке были деспотизм и диктатура, но никогда не было нацизма и фашизма", которые он назвал "западным феноменом". При этом он утверждал: "У нас нет трудностей с евреями, но мы против сионизма -- разновидности фашизма". Напряженная борьба между фундаменталистами и более умеренными кругами в мусульманском руководстве тяжело отразилась на евреях страны. Так, накануне Песаха 1999 г. 13 евреев из Шираза и Исфахана были арестованы и обвинены в шпионаже в пользу Израиля. Среди арестованных были профессор университета, учителя еврейских школ, шохет и 16-летний подросток. Несмотря на отсутствие каких-либо доказательств вины заключенных, 10 из 13 обвиняемых были приговорены к различным срокам тюремного заключения (от 4 до 13 лет) за шпионаж и сотрудничество с Израилем. Вместе с ними были приговорены к тюремному заключению от двух до четырех лет двое мусульман. Во время процесса фундаменталистские круги вели бешеную антисемитскую пропаганду, евреи подвергались нападениям. Даже действующие под тотальным контролем властей страны еврейские общинные деятели говорили о тяжелой обстановке. Так, глава Ассоциации евреев Ирана заявлял, о нападениях на еврейские магазины в Тегеране и одном поджоге. В результате волны протестов, прокатившейся по всему миру, и резкого недовольства результатами процесса со стороны умеренных кругов в 2001-2002 гг. все осужденные евреи были освобождены. Евреи, остающиеся в Иране, живут в постоянном страхе перед преследованиями фундаменталистского режима или нападением толпы религиозных фанатиков. Сформулировав еще в первые дни революции тезис о том, что иудаизм отличается от сионизма и Израиля, лидеры общины, как и представители режима, неоднократно его повторяли. Руководители еврейской общины осуждали так называемые "антигуманные действия сионистского режима", заявляли, что "политика Израиля в отношении арабов является нарушением принципов иудаизма". Такие заявления особенно участились во время интифады ал-Акса. Представители еврейской общины Ирана постоянно участвуют в так называемом международном дне Иерусалима, который проводится каждый год в Иране для выражения мусульманской солидарности с Палестиной. После исламской революции Иран стал одним из мировых центров ревизионистской школы, отрицающей Катастрофу. 14 января 1998 г. газета "Джумхурийе ислами" писала: "Лживая идея об убийстве миллионов евреев... сфабрикована и распропагандирована сионистами, она помогла убедить мировое общественное мнение в необходимости создать еврейское государство". Этот тезис неустанно повторяют иранские средства массовой информации, политические деятели. Известных представителей ревизионистской школы, отрицающей Катастрофу: Г. Гароди, Д. Ирвинга и других -- восторженно принимали в Иране, они читали лекции в лучших университетах. Иранская пресса, например, газета "Тегеран таймс" в номере от 25 января 2001 г., называет Катастрофу "самой большой ложью в истории". На Нюрнбергских процессах приводились доказательства, "полученные при помощи пыток" и это стало "краеугольным камнем официальной версии об Освенциме". 1 февраля 2001 г. газета утверждала, что "нет никаких документальных доказательств использования газовых камер для уничтожения людей". Автор статьи писал, что в Освенциме погибло около 150 тысяч человек "в большинстве от болезней". В 2010-х годах руководство Ирана стало пытаться использовать остатки еврейской общины для улучшения своего имиджа. Делаются благие жесты в сторону общины, ей выделяются правительственные субсидии. В конце 2014 года в Тегеране открыли памятник евреям, погибшим на ирано-иракской войне 1980-1988 гг. После начала гражданской войны в Сирии иранские военные силы вошли на её территорию для поддержки правительства. С территории Сирии и Ливана они ведут враждебные действия против Израиля, на что Израиль реагирует точечными авиаударами по иранским объектам в этой стране. В течение 2010-х годов Иран вёл войну с Саудовской Аравией и ОАЭ на территории Йемена, поддерживая тамошних повстанцев, которые обстреливали саудовскую территорию ракетами. В Персидском заливе иранский флот занимался провокациями, захватом судов и угрожал безопасности малых стран региона. В 2023 г. наметились тенденции к улучшению отношений между Ираном и Саудовской Аравией.
   Знаменитые иранские и бухарские евреи:
     
      Эсфириь (Эстер) - жена персидского царя Ксеркса, знаменитого своим походом на греков. Героиня книги "Эсфириь" - защетила вместе со своим дядей Мордехаем евреев от нездорового антисетита Амана, высокого царского чиновника, и его приспешников.
      Шушандухт (Шосан-Духт) - жена персидского царя Йездигерда I (399-420), дочь ;Решгалутака;, царя евреев; мать персидского царя Бахрама V Гора. Основала колонию евреев в Гае (Гее), предместье Исфахана. Также построила города Шос (Шошан) и Шостер. Эпитеты, которыми народ наградил Иездегерда I: грешный, злой, предатель, безбожник и пр., объясняются религиозной терпимостью этого царя к евреям и браку его с дочерью "Решгалутака" - эксиларха. Невыясненным остается имя эксиларха, отца царицы. Принимая во внимание указанное выше сообщение Талмуда (Зеб., 19а) о необыкновенном благоволении Иездегерда I к Гуне бен-Натан, некоторые полагают, что еврейская царица была дочерью последнего; это мнение, однако, следует считать ошибочным, ибо Гуна бен-Натан не был эксилархом. Так как эксилархат отца царицы следует отнести к началу V в. (Бахрам Гор род. в 407), то последнего можно отождествить со следующими эксилархами того времени: Мар-Кагана, Мар-Иемар, Мар-Зутра I [однако текст Schach-Nameh Pehlavi (с некоторыми отступлениями в произношении имён) подтверждает, что именно Гуна бен-Натан был отцом персидской царицы].
      Нарсе (Нарсес) - сын Шушандухт и персидского царя Йездигерда I, брат Бахрама Гура. Ему приписывают основание города Хорезма, что впрочем невозможно т.к. Хорезм упоминается уже в надписи Дария I; но возможно, что город был позднее Дария разрушен или пришёл в упадок, но вновь был отстроен Нарсе? Нарсе был главным начальником персидского войска и наместником Хорасана.
      Бахрам V (Варахран V; Бахрам Гур) - персидский царь - шахиншах с 420/421 по 439. Сын Йездигерда I и Шошандухт, см. выше. Варахран V почти не занимался делами, отдавшись развлечениям и удовольствиям. Он был смелый охотник, утончённый любовник (персидская традиция сохранила много анекдотов о его любовных похождениях) и большой любитель пиров. Управление государством было перепоручено всесильному временщику Михр-Нарсе. Бахрам Гур стал знаменит не столько своим правлением, сколько как герой "Шахнаме" где его образ был идеализирован и героизирован. Благодаря своему образу в "Шахнаме" позднее стал также героем многих иранских мифов и преданий, раннего Средневековья. В мифологическом образе ему "предписывалось" победа над неким драконом. Также как герою "Шахнаме" ему было предписано, справедливое правление, забота о народе, ему ставилась в заслуги, создание первых поэм на фарси. Если в его справедливое правление, еще можно верить, то возведение его в ранг первого поэта писавшего на фарси, является чистейшей воды мифологией. Т.к., в период царствования Бахрама Гура, языком Ирана, как официальным, литературным, так и разговорным, был среднеперсидский язык - пехлеви. Сыном Бахрама Гура был Йездигерд II, также персидский царь (438-457).
      Бустанай - первый эксиларх (глава евреев) времён владычества арабов в Персии, в середине VII в. Сын эксиларха Ханании. Ему халиф Али (656-661) отдал в жёны Дару (Аздадвар) - дочь последнего Сассанида, Иездегерда III (624-652), с которой Бустанай жил вне брака, как с наложницей, и имел от неё нескольких детей, правоспособность которых впоследствии была, однако, оспорена его сыновьями от другого брака. Около 300 лет спустя, потомки принцессы были объявлены потомками незаконнорожденного (Гай-гаон, l. c.). Анан бен-Давид (см. ниже) был одним из потомков этого эксиларха.
     
      Абу-Иса Исфахани (действовал между 685-92) - первый крупный еретик, чьё учение переросло в караимство. Объявив себя пророком - предшественником Мессии, он собрал войско, чтобы освободить евреев от угнетателей. Во главе 10 тысяч еврейских воинов он сразился с халифом, однако был убит в сражении. Он учил, что Иисус и Магомед были истинными посланниками Бога. Подобно христианам, он запретил развод, молится 7 раз в день, евреи в изгнании должны не употреблять мяса и вина, поскольку те разрешены только во время жертвоприношений и возлияния вина в Иерусалимском Храме. Последователем его Иегуда Гамаданский в VIII в. создал в Иране секту иудганитов. После смерти Иудгана, его ученик Мушка из Кома, по словам Шарастани, основал секту Аль-Мушканиа, учившую, что Магомет был пророком для иноверцев, но не для евреев.
     
     Анан бен-Давид (VIII в.) - основатель караимства. Выступил претендентом на пост эксиларха. По-видимому, жил в Багдаде, где в 762-67 создал секту, члены которой именовались "ананитами". Когда около 760 эксиларх Исаак Искави умер, - 2 брата из его ближайших родственников, Анан и Иосия (Гассан), стали ближайшими кандидатами на получение высокого и почётного сана реш-галуты. 1-й был старше и богаче 2-го богословскими познаниями и имел, по-видимому, все преимущества перед младшим и менее учёным Иосией; тем не менее, выбор пал на последнего. Иосия был избран в эксилархи начальниками вавилонских школ (гаонами) и старейшинами главных еврейских общин; выбор этот был утвержден багдадским халифом. Причины такого неожиданного результата, если верить древним историкам, были следующие: 1) Анан был самонадеянного и властолюбивого характера, тогда как его брат отличался мягкостью и скромностью. Кроме того, говорили, что Анан относится равнодушно или презрительно к традиционному Иудаизму; брат же его был человеком благочестивым, питавшим уважение к закону. Отношение Анана к раввинскому Иудаизму частью проистекало из его продолжительного пребывания в пограничных с Месопотамией странах, находящихся к востоку от Багдада и служивших главным очагом антираввинских сект. Политические приверженцы ;нана, которые, по-видимому, были с ним солидарны в вопросах религиозных, не покинули его, вследствие чего Анан рискнул провозгласить себя антиэксилархом. Мусульманское правительство, конечно, не могло не усмотреть в этом шаге признаков восстания против священной особы халифа, который формально облёк Иосию властью; такой проступок должен был показаться властям преступным. Поэтому, когда стало известно, что Анан провозгласил себя эксилархом, последний был арестован в одно из воскресений 767 и заключён в тюрьму; в следующую пятницу его должны были казнить как виновного в государственной измене. Но, к своему счастью, Анан нашел в темнице очень выдающегося и проницательного товарища по заключению, а именно основателя великой мусульманской казуистической школы ганифитов (их ритуал доминирует в Турции), названных по имени al-Nu'man ibn Thabit (Abu Chanifah). Он дал несчастному претенденту на эксилархат следующий мудрый совет, который спасет ему жизнь: Анан должен объяснить все сомнительные и неясные предписания в Торе в духе диаметрально противоположном их традиционному толкованию и сделать своё толкование основанием новой секты. Анану надлежало заручиться для своего освобождения приверженцами, а также присутствием самого халифа на суде, причём Абу-Ханифа ему советовал прибегнуть просто к подкупу представителей военно-придворной знати. Выбрав подходящий момент, Анан должен был броситься к ногам халифа и воскликнуть: "О, повелитель правоверных! повелел ли ты моему брату Иосии, назначив его на столь высокий пост, стать во главе 2-х религий или же одной?". Несомненно, халиф ответит: "Только во главе одной". После этих слов Анану следовало объявить, что его религия не имеет ничего общего с религией брата и евреев-раввинистов и что его последователи совершенно солидарны с ним в вопросах веры. Анану было легко так говорить, потому что большинство его адептов относилось враждебно к раввинистам. Он и его друзья согласились с мудрым советом Абу-Ханифы, и в присутствии халифа Алмансора (754-75) Анан очень искусно реабилитировал себя, даже снискал особенное благоволение халифа тем, что с уважением отнёсся к Магомету, как к пророку арабов и всего ислама, и объявил, что его религия во многих пунктах солидарна с исламом. Он привёл в доказательство тот факт, что установление праздников и весь календарь основываются у него не на астрономических вычислениях, как у раввинистов, но на непосредственных наблюдениях над Луной, как у последователей ислама. Анан мог теперь посвятить себя разработке своего учения и составлению соответствующего кодекса. Необходимым условием было одно обстоятельство: проповедуемое новое учение должно было разниться от традиционного Иудаизма, потому что это являлось настоящим raison d';tre новой секты. Т.к. большинство последователей Анана относилось враждебно к раввинистам, то это было ещё более уместно. Его "Sefer ha-Mizwot" ("Книга заповедей"), над которой Анан работал в течение многих лет и которая была окончена лишь около 770, явилась основой молодой ананитской секты.
     
     Иуда ха-Парси - по сообщению Авраама ибн-Эзры написал книгу, в подтверждение того, что израильтяне первоначально вели счёт времени, подобно другим народам, по солнечным годам. Своё положение он основывает, во-первых, на том, что Пасха, Пятидесятница и праздник Кущей зависят от 3 главных моментов земледельческой жизни: посева, жатвы и сбора произведений земли, что, со своей стороны, зависит от движения Солнца; во-вторых, на том, что в Св. Писании, нет ясного указания на лунный год. Ибн-Эзра в своём комментарии к Числ., 3, 89, приводит объяснение Иуды ха-Парси по поводу разницы между показанным в этом стихе итогом исчисленных левитов и суммой, получаемой при сложении отдельных цифр (разница = 300).
      Рузбах - губернатор в Сирафе, главном порте Халифата в X в., еврей.
       Даниэль бен Моше Абу-Сулейман аль-Кумиси - караим, уроженец персидской области Кумис, жил, по словам Масуди, в Иерусалиме и умер в 334 г. Хиджры, т.е. в 945/6. Масуди причисляет его к переводчикам Библии на арабский язык и комментаторам. Аль-Кумиси считал, что в случае сомнений в интерпретации библейского текста должно быть принято буквальное толкование закона.
       Веньямин Тудельский, средневековый еврейский путешественник, сообщает о неком еврейском государстве в Нишапурских горах, в северо-восточном Иране, на границе с Туркменией, к северу от Большой Солончаковой пустыни горная область Нишапур с главным городом того же названия, что соответствует рассказу Вениамина. Рассказы Вениамина Тудельского основан на сообщённых ему неким р. Моше, взятого оттуда же персами в плен, сообщения. По словам Моше, 4 колена поселены были там ещё Салманассаром. Они совершенно независимы, управляются своим собственным князем (в его время - левитом р. Иосифом Амаркелой), находятся в дружественном союзе с туркменами, и ведут войны со страной Куш (Гиндукуш? Кушан?) и персами. Занимаются они земледелием и имеют много укрепленных городов.
       Нахавенди Биньямин бен Моше (до серед. IX в., Нехавенд, Иран) - один из виднейших караимских законоучителей. Я"куб ал-Киркисани сообщал, что Нахавенди был знатоком Галахи раббанитов и долгое время был судьей. Нахавенди расходился с Ананом бен Давидом по многим вопросам, относился к раббанитам весьма терпимо и готов был принять их установления даже в тех случаях, когда они не опирались непосредственно на текст Библии. Нахавенди считал не обязательным подчинение общепризнанным авторитетам и допускал свободу личного суждения в вопросах Галахи. 2 труда Нахавенди в области права - "Сефер ха-мицвот" ("Книга предписаний") и "Сефер ха-диним" ("Книга законов") - составили, по-видимому, часть свода галахи караимов. Нахавенди является также автором комментариев к Пятикнижию, книге Исайи, Псалмам, Песни Песней и книге Даниэля. Его комментарии высоко ценил А. Ибн Эзра.
       Масарджавай - один из ранних арабско-еврейских врачей и старейший переводчик с сирийского, жил в Бассоре ок. 883. Масарджавай перевёл с сирийского на арабский яз. пандекты архидиакона (епископа?) Аарона, прибавив к ним 2 главы собственного сочинения. Он - автор 2 трактатов: "Сила питательных веществ. Их преимущества и недостатки" и "Сила лечебных трав. Их преимущества и недостатки" (они не сохранились, но благодаря некоторым отрывкам мы в известной мере знакомы с их содержанием).
       Сагль (Шауль) аль-Табари - врач, математик и талмудист, родом из Табаристана (у Каспия, ок. 800). Он перевёл на арабский язык Альмагест Птолемея и другие сочинения по философии и медицине. В его переводе "Алмагеста" имеется глава о диоптрике, пропущенная в переводе Хонейна ибн-Исаака и др.
       Али ибн-Сагл (Абул-Хасан) аль-Табари - врач и 1-й шахматист еврей; жил в Ираке приблизительно в середине IX в.; род. в Табаристане, сын вышеописанного Сагля аль-Та-бари. Некоторое время Али жил в Раи, где его учеником по медицине был Мохаммед аль-Рази. В игре в шахматы ученика с учителем победителем стал Рази. Али рекомендовал шахматы в качестве средства для развития умственных способностей. Из Раи Али переехал в Самарру и несколько лет исполнял обязанности секретаря у Мазьяра ибн-Карина. Из-за настойчивых просьб аббасидского халифа аль-Мутасима (833-842) Али принял ислам. Халиф определил его на службу при своем дворе, где Али продолжал служить и при аль-Мутаваккиле (847-861). Перу Али принадлежат следующие произведения: 1) "Firdaus al-Chikmah" ("Сад мудрости"; оно называется также "Al-Kunnasch" и представляет систе-матическое в 7 частях изложение медицины); 2) "Tuchfat al-Muluk" ("Дар царя"); 3) сочи-нение о правильном употреблении пищи, питья и медикаментов; 4) "Chafth al-Sichchah" ("Попечение о здоровье"), по греческим и индийским источникам; 5) "Kitab al-Ruka" ("Книга об амулетах"); 6) "Kitab fi al-Chijamah" ("Книга о кровопускании"); 7) "Kitab fi Tartib al-Ardschiy;h" ("Трактат о приготовлении пищи").
       Нафис бен Дауд (серед. XIV в. ) - учёный еврей, выехавший из Тебриза в Каир, где принял ислам и стал известным медиком и учёным мусульманского мира.
       Иосиф Парси - математик XV в., автор "Keli Faz" - руководства к устройству математических инструментов.
       Одним из лидеров караимов в Средней Азии в Х в. был Менахем из Газни.
       Шахин из Шираза (XIV в.) - основоположник еврейско-персидской литературы, ав-тор героико-эпической поэмы на библейские сюжеты, написал на еврейско-персидском яз. поэму "Сефер шарх Шахин ал ха-Тора" ("Книга Шахина шарх Торы"), представляющую собой поэтическое переложение Пятикнижия. Поэма подразделяется на 4 части: "Мусана-ме" ("Книга Моисея", завершена ок. 1326), "Ардаширнаме" ("Книга Ахашвероша"; завершена ок. 1332), "Эзранаме" ("Книга Эзры"; о вавилонском пленении и возвращении в Сион) и "Юсуф ва-Зулейха" (из книги Бытие - история Иосифа и жены Потифара Зулейхи, как она названа в персидском фольклоре; завершена примерно в 1358). Наряду с библейским материалом Шахин широко использует Аггаду и Мидраш. Вместе с тем поэт пользуется мотивами персидского героического эпоса. Так, в "Ардаширнаме" он отождествляет Ахашвероша Библии с одним из героев поэмы Фирдоуси "Шахнаме" Ардаширом Ба-хманом, а библейскую Эсфирь - с женой Ардашира и матерью Кира.
      Памятником литературного творчества является Еврейско-персидский словарь к ТаНаХу, составленный в 1339 Шломо Бен-Шмуэлем из Гурганджа.
       Имрани (2-я пол. XV в., Исфаган, - 1-я пол. XVI в.) - еврейско-персидский поэт. В "Фатхнаме" ("Книга завоевания", 1484), героической поэме о вступлении колен Израилевых в Землю обетованную - Имрани выступает как последователь и продолжатель Шахина, положив в основу произведения книгу Иехошуа бин Нуна и ряд преданий из Аггады и мидрашей. 10 других сочинений Имрани основаны большей частью на еврейской послебиблейской традиции: "Ваджибат-у аркан-и сиздахгане-йи иман-е исраил" ("13 обязанностей и столпов веры израилевой", 1508) - поэтическое переложение 13 принципов Иудаизма, сформулированных Маймонидом; "Хануканаме" ("Книга Ханукки", 1524) - поэма о восстании Маккавеев и чуде Ханукки; "Киссейи хафт барадаран" ("Повесть о 7 братьях") - поэма о 7 сыновьях Мирьям бат Танхум, погибших во славу имени Божия (Гит. 57 б); "Хикаят-е дах мактул-е мукаддас" ("Рассказ о 10 убиенных святых") - поэтическая повесть о 10 мучениках; "Ганджнаме" ("Книга сокровища", 1536) - переложение в стихах мишнаитского трактата Авот.
        С XVII в. центр еврейско-персидской поэзии перемещается в Бухару, где Ходжаи Бухари сочинил эпическую "Даниель-наме" о пророке Даниеле, состоявшая из 2175 двустиший.  О еврее Худайдаде, который предпочел переходу в ислам смерть, говорит написанная в разгар этих насильственных обращений поэма бухарско-еврейского поэта Ибрахима ибн Аби-л-Хайра.
       Магомет Саид Сармад - персидский поэт и ересиарх, р. в Кашане, в раввинской семье, в начале XVII в. Приняв ислам, Сармад пытался основать новую секту, учение которой представляло смесь Иудаизма и ислама, но его попытки не увенчались на родине успехом, и лишь в Индии, куда Сармад ездил часто в качестве негоцианта, его учение, принявшее некоторые элементы индийского сектантства, приобрело последователей. В городе Tatta (Карачи) Сармад сблизился с Абичандом (впоследствии переводчиком Пятикнижия на персидский язык) и обратил его в горячего апостола нового вероучения. В 1647 Сармад был в Haidarabad, где познакомился с Мошаном Фани, автором "Dabistan и Madha-hib" (школы сект); Сармад снабдил его материалом для изложения еврейского вероучения, которому посвящена особая глава в упомянутом сочинении. В 1658 Сармад был убит по приказу шаха. Как поэт Сармад обнаруживает крупное дарование; кроме того, он издал перевод Пятикнижия на персидский язык.
       Элиша Бен Шмуэль Рагиб Самарканди, наиболее популярное произведение которого, "Шахзода ва суфи" (Принц и дервиш, ок. 1680) и др. Ага Вениамин бен-Самуил - глава крымских караимов в конце XVIII - нач. ХIХ вв. Его отец Самуил принадлежал к известному караимскому семейству Челеби Синани, кото-рое переселилось из Персии в Крым в нач. XVI в.; в молодости он был учителем в Чуфут-Кале, но впоследствии приобрёл расположение татарского хана и сделался монетчиком при его дворе в Бахчисарае, получив звание "ага" (начальник, глава). Самуил был убит по дороге из Бахчисарая в Кале, 53 лет в 1769. Его место занял сын его, Вениамин, который сделался также управляющим финансами и монетчиком при дворе последнего татарского хана в Крыма Шагин-Гирея. После присоединения Крыма к России (1783) Вениамин будучи сторонником политики русских, пользовался уважением властей и сохранил за собой прежний титул. В 1795 он избран участником депутации посланной в СПб ходатайствовать пред Екатериной II об освобождении караимов от установленного для торговцев-евреев двойного промыслового налога. При поддержке ген.-губ. Крыма Зубова, депутация добилась уравнения в торговых правах с христианами и др. льгот. Ага ум. в Кале в 1824.  Баннай - семья израильских артистов, родоначальник которой приехал в Эрец-Исраэль в 1880-х из Персии: Я"аков Баннай (1919-95) - актёр театра и кино (его брат Ицхак [р. в 1930] - окружной судья Беер-Шевы); Иоси Баннай (1932-2006) - израильский актер театра, кино, эстрады, певец, режиссер; Хаим Баннай (р. в 1937) - актёр театра и кино, режиссёр, преподаватель драматического искусства; Габриэль (Габри) Баннай (р. в 1940) - актёр театра и эстрады; Меир Баннай (р. в 1960) - певец и композитор; Юваль Баннай (р. в 1962) - певец, композитор, актёр, создатель популярного в 1980-90-х ансамбля "Маши-на"; Эхуд Баннай (р. в 1963) - певец, композитор, автор музыки к многим спектаклям и фильмам; Орна Баннай (р. в 1969) - актриса театра и эстрады; Урия Баннай (р. в 1969) - певец, композитор, актер кино; Эвьятар Баннай (р. в 1973) - певец и композитор.
       Шаул Мофаз (р. в 1948, Исфахан, Иран) - израильский военачальник. Во время Шестидневной войны воевал на Южном фронте. В 1973, незадолго до Войны Судного Дня, стал командиром разведроты парашютно-десантной бригады. В 1976 принимал участие в операции "Энтеббе". Во время Ливанской войны командовал пехотной бригадой. Окончил Высший командный штабной колледж корпуса морской пехоты США. В 1986-98 командовал парашютно-десантной бригадой. В 1988 получил звание бригадного генерала. В 1988-90 служил в должности старшего офицера пехотных войск. В 1990-92 командует Галилейской дивизией; в 1993-94 - израильскими войсками в Иудее и Самарии. В 1994 стал генерал-майором. В 1994-96 был командующим Южным военным округом. В 1996-97 возглавлял отдел планирования Генерального штаба, в 1997 стал заместителем начальника Генштаба. В 1998 назначен начальником Генштаба, получил звание генерал-лейтенанта.
       Харун Ясхаэли, лидер еврейской общины, известен тем, что написал открытое письмо Ахмадинежаду, спрашивая его, как он может "игнорировать неопровержимые доказательства высылки и резни евреев в Европе во время Второй мировой войны". Сомнения президента в реальности Холокоста, написал он, "вызвали возмущение народов всего мира и посеяли страх и тревогу среди небольшой еврейской общины Ирана". В интервью Ясхаэли сказал: "В данный момент прямого политического давления на еврейскую общину не оказывается". Поясняя, что заставило его написать письмо, он отметил: "Это вопрос эмоционального стресса. Я был сильно разозлен тем, что сказал президент, и сказать ему, что я думаю - это мое право".
     
       Юсуф Бен Ицхак Бухари, творил в XVII-XVIII вв., его перу принадлежит много произведений, в их числе - ряд газелей (лирико-мистических стихотворений), большая поэма "Мухаммас", в которой воспевается личность Моисея. Он успел также воспитать целый ряд талантливых поэтов, писавших на еврейско-персидском языке: Мулло Элиша, Мулло Узбек, Мулло Шламо, Беньямин Бен Мишоэль Амин.
       Амин - автор новой версии художественного перевода библейской книги "Мегилат Эстер", и перевода с иврита стихов Шломо бен Габироля. Основным его произведением является поэма "Акедат Ицхак", (жертвоприношение Исаака). Становление подлинной бухарско-еврейской (или, как тогда говорили - еврейско-таджикской литературы) завершается в конце XIX в., когда в бухарско-еврейской истории возникает фигура рабби Шимона Хахама (1843-1910).
     
     Заслуживают упоминания также Рафаэль Бен Моше Галибов, Азарьё Бен Иосиф Юсупов и многие другие, внёсшие огромный вклад в сокровищницу мировой литературы.  Героизм еврейских мучеников описал и бухарско-еврейский писатель Юсуф Яхуди.
       Биньямин бен Мишаэль Амина (нач. XVIII в.) - писатель, в автобиографической поэме "Саргузашти Амина ба хамсараш" ("Приключения Амины с его женой") весьма откровенно и с явной автоиронией пишет о тяготах супружеской жизни, но почти ничего не сообщает о себе. Основным его произведением является поэма "Акедат Исхак" ("Жертвоприношение Исаака"), в которой обильно использован материал мидрашей. Ему принадлежат и поэмы "Пуриминаме" ("Книга Пурима"), "Мунаджатнаме" ("Книга уединённых молитв"), "Даниялнаме" ("назире" на одноименную поэму еврея Хаджейи Бухари) и ряд лирико-мистических газелей.
     
     Бухарские эмиры награждали преданных евреев фамильными званиями, так одномврею было дано звание "Ходжи Бек", впоследствии ставшее Ходжибеков. Бухарские евреи достигали высоких постов при дворе эмиров. Известный купец, руководитель общины в Бухаре Арони Кандин (Арон Бен Моше) служил министром финансов при эмире Музаффаретдине (1860-1885), но вынужден был по приказу последнего принять ислам.
     
     После присоединения Средней Азии к России, многие бухарские евреи стали олигархами - владельцами земли, гостиниц, магазинов, мастерских, артелей, заводов и фабрик: в Коканде - братья Вадьяевы, Потеляховы, Симхаевы, в Ташкенте - Довидовы, в Самаркан-де - Муллокандовы, Калантаровы. Другие были: Календарёвы, Пинхасовы, Ходжабековы, Рубиновы, Фузайловы, Иглановы, Ягудаевы и другие. Некоторые из этих семей достигли огромного влияния не только в Средней Азии, но и в самой России. Один только торговый дом Вадьяевых, который был одной из крупнейших компаний России, имел 30 хлопкоочистительных заводов и скупал только в Ферганской области 7-8 1 млн. пудов хлопка-сырца. В 1916 Вадьяевы приобрели Иваново-Вознесенскую мануфактуру, создав гигантский комбинат по производству текстильных изделий, составными частями которого были хлопковые поля Ферганы, железные дороги, хлопкоочистительные заводы и Ивановские текстильные фабрики. На их заводах работали десятки тысяч человек. Вадьяевы, Потеляховы и другие бухарско-еврейские коммерсанты также вели бизнес с Бухарским Эмиратом и Хивинским Ханством. Бухарские евреи участвовали и в банковском секторе страны. Моше Муллокандов (1839-1902), один из богатейших людей Самарканда, был личным представителем императора Александра II и главным казначеем Русского Банка в Самарканде. Купец Джура Игланов владел хлопкообрабатывающим заводом и другой недвижимостью, а годовой оборот его торговой фирмы составлял два миллиона рублей.
    Известны музыканты Борух Калхот (1837-1897) и Леви Бабаханов (Левича, 1873-1926). Они пели при дворе бухарского эмира Абдуллахана (1885-1910). Левича был известен не только в Средней Азии, но и в России, где его записи пользовались популярностью.
     
     После Революции сотни бухарских евреев пали жертвами басмачей. В Самарканде, Шахризабсе и других городах со значимым бухарским населением были организованы отряды самообороны против басмаческих банд. В Шахризабсе громил басмачей Бободжон Абдурахманов, который ещё на фронтах I Мировой войны командовал отрядом бухарских евреев. Много бухарских евреев служило в Красной Армии. После Октябрьской революции в Туркестане образовалось двоевластие, с двумя правительствами, одно коммунистическое в Ташкенте, другое буржуазное в Коканде. В Коканде вскоре была объявлена республика, и в её правительство в качестве министров вошли Рафаэль Потеляхов и Яков Вадьяев.
      После установления советской власти бухарские евреи назначались на высокие посты в первых правительствах Узбекистана и Таджикистана. Так, Авром Абдурахманов был Народным Комиссаром Юстиции Узбекистана, Иские Юабов был главой Отдела Национальных Меньшинств Узбекистана, Давид Алимов был председателем Верховного Суда УзССР, Илья Левиев был секретарём Верховного Совета Таджикистана. В конце 1930-х, Зина Кураева была избрана на пост депутата Верховного Совета СССР. В это же время немало бухарских евреев было избранно на посты депутатов Верховных Советов Узбекистана и Таджикистана. Избирались они как в городские, так и в районные советы.
       С образованием Таджикской ССР тысячи бухарских евреев были направлены туда из Ташкента, Бухары и Самарканда как работники органов государственной власти, образования и здравоохранения. Из числа бухарских евреев вышла замечательная плеяда актёров, артистов, композиторов, режиссёров, киноактёров, музыкантов, танцоров, поэтов, писателей, корреспондентов, художников, архитекторов, скульпторов и спортсменов.
       Известными писателями и поэтами были Яхиель Акилов и Мордухай Бачаев (Мухиб).
      Был известен кинорежиссёр из Таджикистана Бенсион Кимъягаров.
     
     Бухарские евреи дали много известных спортсменов чемпионов Узбекистана и Таджикистана. Особенно прославились боксёры, в частности братья Давидовы.
       Прославились певцы и музыканты как народный артист Узбекистана Михоэль Муллокандов, его брат Гавриэль Муллокандов, а также Михоэль, Гавриэль и Рафоэль Толмасовы, тоже народные артисты Узбекистана и Таджикистана. Династии Муллокандовых и Толмасовых дали очень много музыкантов, певцов и композиторов. Другие известные певцы, музыканты и композиторы: Иекутиэль Сабзанов, Авром Толмасов, Авнер Муллокандов, Нерьё Аминов, Сулейман Юдаков (написал гимн Таджикистана), Барно Исхакова, Исак Катаев, Шойста и Леви Муллоджановы, Езро Малаков, Ильяс Малаев, Мухаббат Шамаева, Иосиф Шаломаев, Очил Ибрагимов, Рошель Рубинов, Юхан Бенджамин и другие. 2 улицы в Самарканде названы в честь Гавриэля Муллокандова и Михоэля Толмасова.
      Также известны: Исхаков Юно Израилович - профессор-экономист, подготовил 6 докторов и 6 кандидатов наук, основал и заведовал кафедрой политэкономии Ташкентского политехнического института. Ягудаев Моше Давидович - физик, с 1946 - директор физико-технического института АН УзССР, с 1957 инициатор и участник создания лаборатории гелиотехники.  Профессор А. Михайлов видный юрист, как и Пинхасов Борис Ильич - профессор, с 1958 возглавлял НИИ судебных экспертиз. 15 монографий, 150 статей.  Я. Калантаров - известный филолог, исследователь языка и литературы бухарских евреев; профессор.  Артём Ходжабеков - спортсмен, стрельба. Бухарский еврей из Самарканда, чемпион Олимпийских игр 1996 в Атланте.  Фазылов Маркиэл Аронович - советский/узбекский шашист, гроссмейстер, двукратный чемпион мира и трехкратный чемпион СССР по русским шашкам, председатель бухарско-еврейского общества г. Самарканда. М. Беньяминов - специалист в области методики преподавания математики. Профессор Ташкентского государственного медицинского института Сафиев И.Я. - профессор-биолог, зав. кафедрой ТашГосМи, описал токсоплазмоз. Композиторы С. Юдаков и М. Левиев.  Оперные певцы Сара Самандарова, Мордухай, Михаил и Ксения Давыдовы. Солист театра оперетты И. Шалмаев - заслуженный артист Узбекистана.
      Почётных званий удостоены актеры: народная артистка Узбекистана Марьям Якубова, заслуженный артист Узбекистана С. Аулов, главный режиссер Республиканского кукольного театра в Ташкенте заслуженный деятель искусств И. Якубов. Калантаров Исак Ариевич - профессор, доктор с/х наук, главный агроном Узбекистана, автор 65 работ, в т.ч. монографий, учебников для вузов.
     
     Маллаев Натан Мурадович - профессор-филолог, автор 20 книг, посвящённых творчеству А. Навои, 200 статей по узбекской литературе. Подготовил 20 докторов и 30 кандидатов наук.  Гулькаров Илья - профессор-физик, специалист в области теории физики атомного ядра, автор более 100 научных работ.  Роман Некталов в Нью-Йорке был осуждён за отмывание денег колумбийской наркомафии путём продажи её посланцу 11 кг золота и нескольких сот бриллиантов.
      Олигархи: Эммануэль Плиштиев (менеджер ЗАО "Aviva-ic" Invest company), его сын Израиль Плиштиев (ювелирный магазин "Давидс Даймонд"), Владимир Устаев (председатель совета директоров банка "Ольгинский"), его брат Алексей Устаев (председатель правления ЗАО КАБ "Викинг"), Борис Кандинов (гендиректор отеля "Ольгино"), Борис Давид Кандов (владелец компании Agrotec H.m.b.H., Austria) и др.
     
     Знаменит богатством международный олигарх Леви Леваев (р. в 1956, Ташкент), президент Федерации еврейских общин СНГ, президент Конгресса бухарских евреев Израиля. После службы в Армии Обороны Израиля (1973-77) открыл свою алмазошлифовальную мастерскую. К середине 1980-х Леваев вошёл в число крупнейших предпринимателей Израиля в сфере обработки промышленных алмазов, их огранки и торговли бриллиантами. Тогда же возглавил концерн "Африка - Исраэль". После того как в начале 1990-х Леваев стал одним из основных владельцев крупнейшего алмазного месторождения "Хостока" на территории Анголы, его состояние увеличилось. Leviev Group - около $3 млрд., из которых более $1 млрд. приходится на алмазный бизнес. В структуру группы входят холлдинговая компания Africa Israel Investments (50,6%), занимающаяся недвижимостью, строительством, телекоммуникациями, туризмом и энергетикой. Africa Israel владеет сетью отелей Holiday Inn в Израиле, а входящая в группу компания Gottex - один из крупнейших производителей пляжной одежды в мире. Leviev Group принадлежит 40% компании Namco, добывающей алмазы на шельфовых месторождениях Намибии и ЮАР, 18% - в алмазном руднике Catoca через Daumonty Financing Group. В России структурам Леваева принадлежат 2 ограночных предприятия - "Кама-Кристалл" в Перми и "Руиз-даймонд" в Москве. В собственности компании находятся крупнейшее предприятие по огранке алмазов "Руиз даймондс", ювелирный завод в Москве и ряд других предприятий и компаний. В Казахстане Леваеву принадлежат 60% акций Васильковского горно-обогатительного комбината, в Армении - Ереванский завод по огранке алмазов "Кристалл". Леваев является владельцем нескольких строительных компаний, действующих в Израиле и за его пределами, сети отелей "Краун плаза", текстильной компании, а также совладельцем топливной компании "Алон" (более 1700 автозаправочных станций в США). Группа Леваева имеет интересы и в медийном рынке. Ей принадлежит русскоязычный 9-й телеканал и доля в телекомпании "Тельад" - одного из концессионеров Второго телеканала.
     
      КАЦАВ Моше (родился в 1945, город Йезд, Иран), израильский общественный и политический деятель, восьмой президент Государства Израиль. Семья Кацава репатриировалась в Израиль в 1951 и поселилась в ма"баре в Кастине, рядом с Кирьят-Мал"ахи. По окончании средней школы в 1964-67 служил в Армии Обороны Израиля, в войсках связи. В 1968-71 учился в Еврейском университете в Иерусалиме. Получил первую степень по экономике и истории. В университете возглавлял студенческую фракцию Гахала. В 1969 был избран мэром Кирьят-Мал"ахи, стал самым молодым мэром в Израиле. Вновь был избран мэром в 1974 г. и оставался на этом посту до 1981.
      В 1977 был избран в Кнесет 9-го созыва по списку Ликкуда. В 1981-84 занимал пост заместителя министра строительства. В 1984-88 был министром труда и социального обеспечения в правительстве национального единства. В 1988-92 занимал пост министра транспорта в правительстве И. Шамира. В 1992-96, в период пребывания у власти правительства Израильской партии труда, возглавил фракцию Ликкуда в Кнесете.
     
     
     В 1996-99 в правительстве Б. Нетанияху был заместителем премьер-министра и занимал пост министра туризма, а также по поручению главы правительства курировал вопросы по делам арабского сектора, был членом министерской комиссии по обороне. В 1999-2000 - член парламентской комиссии по иностранным делам и обороне.  Кацав - активный общественный деятель: член попечительского совета Университета имени Д. Бен-Гуриона в Негеве (с 1978), председатель комиссии по сокращению платы за обучение в высшей школе, глава объединения выходцев из Ирана в Израиле. Кацав - автор значительного числа статей на политические темы в газетах "Ма"арив", "Иеди"от ахаронот".
     
       После досрочной отставки седьмого президента Израиля Э. Вейцмана 10 июля 2000 г. Кацав стал кандидатом на пост президента страны от партии Ликкуд. И хотя опросы предсказывали победу представителю Израильской партии труда Ш. Пересу, на выборах в Кнесете 31 июля 2000 г. во втором туре президентом был избран Кацав (получил 63 голоса против 57). Кацав стал первым представителем правоцентристских сил на посту президента Государства Израиль. На посту президента Кацав прилагает большие усилия для оказания помощи слабым слоям населения, для сглаживания противоречий в израильском обществе. Кацав придает большое значение успешной абсорбции алии из стран СНГ в Израиле. В 2001, находясь с официальным визитом в России, на Украине и в Грузии, президент неоднократно встречался с местными евреями, призывая их репатриироваться в Израиль. В начале 2002 Кацав приложил значительные усилия для заключения соглашения с палестинцами о прекращении огня. Выступил с предложением о заключении Удна (согласно законам мусульманского права локальное прекращение враждебных действий на год), но израильское правительство не поддержало этой идеи. Весной 2003 ктивно содействовал сглаживанию противоречий между правительством и Хистадрут ха-"овдим ха-клалит ха-хадаша во время кризиса, возникшего после выдвижения министром финансов Б. Нетанияху новой экономиґческой программы правительства.
     Из европейских евреев (ашкенази) вышло много людей повлиявших на развитие промышленности, науки и культуры Казахстана. Так, управляющим треста "Целинтрансстрой" был Л. Лямин, начальником "Целинэнерго" В. Левин. Первыми целинными совхозами руководили Лия Гольдберг, И. Пимштейн, С. Франк. В создании первого вуза города Акмолинска (Целинограда) - Акмолинского сельскохозяйственного института - активно участвовал профессор М. Гендельман (родился в 1913 г.), в 1961-83 гг. был ректором института. В этом институте кафедру почвоведения в 1958-65 гг. возглавлял М. Половицкий (родился в 1918 г.), кафедру планировки сельскохозяйственных районов и населенных мест - М. Спектор (родился в 1934 г.). Значительное число ученых-евреев возглавляли кафедры в других вузах Казахстана.
       Одним из основоположников национальной туркменской оперы был Ю. С. Мейтус /1903-1997/, заслуженный деятель искусств Украинской ССР и Туркменской ССР.
      В послевоенный период многие евреи Узбекистана (особенно ашкеназы) получали высшее или среднее специальное образование, работали в промышленности (главным образом на инженерных должностях), в научных и медицинских учреждениях, высших и средних учебных заведениях, в суде и адвокатуре; некоторые занимали высокие руководящие посты: С. Меришенский (1921-92), В. Духовный (родился в 1933 г.), А. Нисневич (родился в 1939 г.), Я. Бегельман и другие были заместителями министров Узбекской ССР, Д. Окунь - начальником управления республиканского комитета государственной безопасности, а затем - службы национальной безопасности независимого Узбекистана, М. Ягудаев (1905-63), Б. Пинхасов (родился в 1928 г.), Р. Каценович (родился в 1926 г.) и другие - директорами научно-исследовательских и проектных институтов. Среди бухарских евреев сохранялась значительная прослойка парикмахеров, сапожников, продавцов, в которой постепенно наметилось преобладание людей старшего и среднего возрастов. Евреи почти не занимались сельским хозяйством; среди немногих исключений - член колхоза "Хакикат" Сырдарьинского района, хлопковод Сарра Зубрак, получившая в 1952 г. звание Героя Социалистического Труда. Значительный вклад в науку и культуру Узбекистана внесли (помимо перечисленных выше) физик И. Гулькаров (родился в 1939 г.; с 1992 г. в США), законовед А. Михайлов (1926-94), философ П. Ниязов (родился в 1930 г.; с 1994 г. в Израиле), медик И. Сафиев, композиторы Б. Зейдман, Э. Каландаров, М. Левиев (1912-90), Г. Мушель, М. Штейнберг, С. Юдаков (1916-90), музыковед С. Тахалов (родился в 1935 г.; с 1991 г. в Израиле), главный режиссер республиканского кукольного театра И. Якубов, режиссер русского драматического театра имени М. Горького в Ташкенте А. Гинсбург, оперный певец С. Биньяминов (родился в 1929 г.; с 1994 г. в Израиле), актеры Марьям Якубова и С. Аулов, художники В. Зеликов, И. Вальденберг, В. Рыфтин, скульптор Я. Шапиро и другие.
     
     Значительный вклад в науку и культуру Таджикистана внесли востоковеды И. С. Брагинский (1905-89; в 1957-87 гг. был главным редактором журнала "Народы Азии и Африки"), И. М. Оранский (1923-77), Джой Эдельман (р. в 1930), М. Занд, В. А. Лившиц (р. в 1923), этнограф А. С. Давыдов (1935-93; в начале 1990-х гг. репатриировался в Израиль), археолог Б. А. Литвинский (действительный член АН Таджикистана; р. в 1923), нумизмат Е. А. Давидович (р. в 1922), лингвисты Я. И. Калантаров (исследователь языка и литературы бухарских евреев; 1903-87) и И. Б. Мошеев (родился в 1936 г.; с 1993 в Израиле), экономисты Я. Т. Бронштейн и Ш. М. Соломонов, астрофизик И. М. Хаимов (родился в 1933 г.; с 1978 в Израиле), геолог С. М. Юсупова (действительный член АН Таджикистана; 1910-66), хирург Ю. И. Датхаев (р. в 1919 г.; с 1992 в США), кинорежиссеры Б. А. Кимъягаров (1920-79; основатель студии "Таджикфильм") и А. Г. Давидсон, скульптор А. С. Рабин (соавтор памятника Ленину в Душанбе), композиторы И. Сабзанов (с 1993 в США) и А. И. Ядгаров (р. в 1939; с 1992 в Израиле), дирижер Л. Я. Левин, певцы Ш. Муллоджанова (родилась в 1925; с 1991 в США), И. Муллокандов (родился в 1911 г.; с 1991 в США) и Р. Толмасов (р. в 1923; с 1991 в Израиле), музыковед Зоя Таджикова (родилась в 1935 ), танцовщица Малика Калантарова и другие. Музыку государственного гимна Таджикской ССР написал С. Юдаков (жил в Ташкенте).
     
     Машкевич Александр Антонович (р. в 1954, Фрунзе) - олигарх, еврейский общественный деятель. Мать его, Рахель Йоффе, была одним из самых известных в республике адвокатов. В 1970 Машкевич поступил на филологический факультет Киргизского государственного университета. Был деканом факультета Киргизского педагогического института.
     В конце 1980-х занялся бизнесом. В 1995 переехал в Казахстан и в скором времени стал один из крупнейших предпринимателей страны. В первой половине 2000-х был президентом Евразийской промышленной ассоциации, председателем Совета директоров Евразийского банка, одним из руководителей компании "Казахстан минерал ресорсес". Компании, возглавляемые Машкевичем, контролируют алюминиевую (в т.ч. Павлодарский алюминиевый завод), железорудную, хромовую промышленность Казахстана, а также участвуют в развитии этих отраслей на Украине и в России.
     В 2000 по инициативе Машкевича был создан Еврейский конгресс Казахстана, президентом которого он стал. Машкевич - член исполкома Европейского еврейского конгресса. В марте 2002 на учредительном съезде в Москве был избран президентом Евро-Азиатского еврейского конгресса (ЕАЕК), созданного в качестве одной из четырех континентальных секций Всемирного еврейского конгресса. В 2005 отделения ЕАЕКа действовали в 28 странах, в том числе в странах СНГ, а также в Индии, Монголии, Японии, Австралии. ЕАЕК во главе с Машкевичем играет большую роль в развитии иудейско-исламского диалога и отношений между евреями и мусульманами вообще. ЕАЕК сыграл активную роль в работе Первой международной конференции мира и согласия, созванной по инициативе президента Казахстана Н. Назарбаева 13-16 февраля 2003. В работе конференции участвовали президенты Таджикистана, Киргизстана, министры иностранных дел Азербайджана, Афганистана, Турции, а также руководители ряда международных еврейских организаций.
  
   ИРКУТСКАЯ ОБЛАСТЬ - В 1992 году была создана еврейская религиозная община. С 1992 года издается "Сибирский еврейский сборник". С 1993 года действуют воскресная школа, культурно-просветительское общество (директор -- Константин Натанович Данович). С 1995 года председатель общины и раввин -- Джура Исаборухович Файлаев. При поддержке Джойнта действует благотворительная организация. Под руководством Владимира Рабиновича функционировало Общество по изучению еврейской истории. В 1998 году было осквернено старое еврейское кладбище, сожжены сторожка и ритуальный зал. В 1999 в Иркутске проживало около 5 тысяч евреев. В том же 1999 году почти 60 иркутян приняли участие в восстановлении иркутского еврейского кладбища в Ново-Ленино. Среди тех, кто пожертвовал деньги, помог материалами и собственным трудом, были легендарный иркутский тренер Игорь Зусман, строитель Ким Шейндлин, ветеран, директор мясокомбината Владимир Бронштейн, адвокат Марк Крутер, бизнесмен Зелик Марголин, хирург-эндокринолог Семён Пинский и многие другие. Руководил жертвователями врач Изислав Анатольевич Лифшиц. Председателем иркутской общины был Владимир Данилович Хазанов -- бывший военный, в его карьера -- еврейская школа-семилетка в Костюковичах Могилевской области, еврейский машиностроительный техникум в Харькове и военная академия им. Ворошилова, Великая Отечественная война, служба в Советской армии, руководство военной кафедрой в Иркутском университете, работа в школе. В 2002 году в Иркутской области проживало 2475 евреев. 27 июля 2004 года в иркутской синагоге случился пожар, в результате которого всё внутреннее убранство сгорело. Реставрация проводилась за счёт еврейских общин и частных лиц со всего мира и завершилась 25 марта 2009 года. В июне 2021 года генеральным директором ООО "Иркутская нефтяная компания" был назначен Яков Борисович Гинзбург, занимавший должность заместителя генерального директора по экономике и финансам компании. Кирилл Георгиевич Леви -- доктор геолого-минералогических наук, заместитель директора Института земной коры СО РАН, профессор Иркутского государственного университета и Иркутского национального исследовательского технического университета. Бизнесмен Виктор Владимирович Бронштей создал крупнейшую в Сибири многопрофильную фирму "СибАтом", бизнесмен, меценат Михаил Сигал, спортсмен И. Вассерман, архитектуровед Марк Григорьевич Меерович. Главный раввин Иркутска и Иркутской области Арон Вагнер. Георгий Яковлевич Барский -- советник губернатора Иркутской области по правовым вопросам. Войтинский, Горнштейн, Ферштер, Ерманович Г., Эппельройт Я., Элькин П., Мошкович У., Файвушев Л., Иллерман М., маркевич Я., Галперовы, Киво, Юцис, Цукасов, Хейсин, Мильштейн, Вульфович, Риф, Кальмеер Л., Домбровский Я. И др.
  -- ИРЛАНДИЯ - В 2015 году Стюарт Розенблат, специалист по генеалогии, составивший архив Ирландской еврейской общины, история которой охватывает период с середины XVII века, представил копии 16 томов, в которые внесены имена 52 тысяч человек, мэру Дублина. По данным на 2016 год в Ирландии проживало 2892 еврея. Морис Коэн, председатель Еврейского представительного совета Ирландии, считает, что реальная численность евреев превышает 3 тысячи человек. Бурное развитие в XXI веке высоких технологий сделало это островное государство привлекательным для проживания в нем образованных людей. В Ирландию выезжают высокообразованные евреи из наиболее развитых стран Западной Европы и даже из США. Все они работают с сфере высоких технологий, являясь сотрудниками компаний Facebook (запрещённая в РФ террористическая организация), Google и PayPal: Молодые, энергичные, высококвалифицированные еврейские мигранты в последние годы приезжают в Ирландию в больших количествах, чтобы работать в высокотехнологичных гигантах, таких как Google, Facebook и другие. Они селятся не только в Дублине, но и по всей стране - в Корке, Голуэе, Лимерике и других местах. Среди них -- Олег Галах из Омска -- занимается электроникой и работает в ирландском филиале американской компании. Алан Шаттер был министром обороны. Отсюда родом Дэниел Дэй-Льюис, Эми Хубермэн, экс-капитан команды по крикету в Ирландии Джейсон Молинс и его жена, актриса и звезда Уэст-Энда, Аоифе Малхолланд, обратившаяся из католицизма в иудаизм перед замужеством и т. д. Современная Ирландия занимает крайнюю антиизраильскую позицию. Джек О'Хара из Дангарвана, Уотерфорда и президент еврейского общества Дангарвана.
  -- Ленни Абрахамсон ирландский кинорежиссер
  -- Леонард Абрахамсон (1896-1961), Гэльский ученый, который переключился на медицину и стал профессором, родился в России, вырос в Ньюри, где он учился в местной школе Christian Brothers и поселился в семье Нурок в Дублине. во время учебы в Тринити-колледже, Дублин
  -- Макс Абрахамсон Юрист. Автор "Инженерного права и контракта Института инженеров-строителей", который стал известен во всем мире как "Библия инженеров"
  -- Уильям Анньяс (Энес), мэр Югаля (1555 г.)) Маррано купец
  -- (Эйнес), мэр Йогала в 1569, 1576 и 1581 годах, командир гарнизона Йогала и шпион Фрэнсиса Дрейка
  -- Филипа Бейкера (1880-1932) был чемпионом Ирландии по шахматам в 1924, 1927, 1928 и 1929 годах
  -- судья Генри Бэррон, судья Верховного суда Ирландии 1997-2003 гг.
  -- Леопольд Блум, вымышленный главный герой Улисса
  -- Луи Букмана (1890-1943), ирландский международный футболист и игрок в крикет
  -- Майкл Нойк Ирландский республиканец и солиситор во время ирландской войны за независимость
  -- Роберт Бриско, член Ирландской республиканской армии во время англо-ирландской войны и дважды лорд-мэр Дублина (1956 и 1961)
  -- Бен Бриско (сын Роберта Бриско), бывший Фианна Файл TD и лорд-мэр Дублина (1988)
  -- (сын Роберта Бриско), член Еврейского представительского совета (до посольства Израиля) и комендант в ирландской армии
  -- Мишель Ситрон, феминистский продюсер фильмов, видео и мультимедиа, ученый и писатель
  -- (сын Джорджа Игера), первый главный раввин Ирландии
  -- Дэниел Дэй-Льюис, актер
  -- Элейн Фельдман (1916-2006), соучредитель первая средняя школа для еврейской общины в Дублине
  -- Морис Фриман (1875-1951), мэр Йоханнесбурга 1934/35
  -- Боб Гелдоф, певец, автор песен, актер и у активиста была еврейская мать
  -- Джеральд Голдберг, лорд-мэр Корка в 1977 году
  -- раввин Ицхак Халеви Герцог, главный раввин Ирландии с 1919 года. до 1937 года, позже Палестины и Израиля
  -- Хаим Герцог, шестой президент Израиля и британский ветеран Второй мировой войны. Во время и после службы в британской армии он был также известен как "Вивиан Херцог" ("Вивиан" - английский эквивалент еврейского имени "Хаим")
  -- Джордж Хук, телеведущий, журналист и регбийный союз эксперт и тренер
  -- Эми Хуберман и Марк Хуберман, актриса и актер. Их отцом был польский еврей
  -- сэр Отто Яффе, лорд-мэр Белфаста (1899 и 1904 гг.)
  -- Иммануил Якобовиц, главный раввин Ирландии между 1949 и 1958 годами, позже главный раввин Великобритании
  -- Гарри Кернофф, художник (1900-1974)
  -- Луи Лентин, режиссер (документальные фильмы, телевидение, театр)
  -- Ронит Лентин Глава социологии, директор магистратуры по вопросам расы, этнической принадлежности, конфликтов, факультет социологии, и член-основатель Иммиграционной инициативы Тринити, Тринити-колледж, Дублин
  -- Джун Левин, феминистка, журналист и писатель
  -- Морис Левитас (1917-2001) (родился в Дублине) был антифашистом, участвовал в битве на Кейбл-стрит и воевал в интернациональных бригадах во время Гражданская война в Испании и отец Рут Левитас
  -- Дэвид Маркус (1924-2009), автор, редактор, телеведущий и пожизненный сторонник ирландской художественной литературы
  -- Дэвид Маркус, автор и профессор Библии и древнего мира преподаватели Еврейской теологической семинарии
  -- Луи Маркус, режиссер-документалист
  -- , генеральный консул Израиля в Австралии, впоследствии первый посол Израиля в Австралии
  -- Яаков Перлман, Ирландия Главный раввин
  -- Дэвид Рикардо, представлял Портарлингтон (округ Великобритании) 1819-1823
  -- Алан Шаттер, бывший Fine Gael TD для Южный Дублин и ранее министр юстиции и равноправия и министр обороны
  -- Бетал Соломонс (1885-1965), врач, магистр Ротонды, Irish Rugby International
  -- Эстелла Соломонс (1882-1968), художник-пейзажист и портретист, член Cumann na mBan
  -- Стелла Стейн (1907-1987), художник из Дублина
  -- Мервин Тейлор, бывший лейбористская партия TD и министр по вопросам равноправия и правовой реформы
  -- Дэниел Рэдклифф, актер, родившийся в Англии у ирландского отца и англо-еврейской матери
  -- Авраам Уикс (или Авраам Уикс) был первым человеком, убитым в 1916 году Пасхальное восстание (еврейский товарищ, который присоединился к Пасхальному понедельнику и погиб в бою), он присоединился к Ирландской гражданской армии и был назначен на должность окружного судьи GPO
  -- Хьюберта Вина, судьи семейного суда и известного
   ИСЛАНДИЯ - По состоянию на 2018 год в Исландии проживает около 250 евреев. В 2011 году община собралась на пасхальный седер, организованный раввином Берлом Певзнером из Хабада, а также провела службы Рош ха-Шана и Йом-кипур в Рейкьявике. По словам членов общины, это были первые официальные службы с участием раввина и свитка Торы, проведённые в городе после окончания Второй мировой войны. По словам раввина, некоторые из них впервые услышали шофар. После нескольких лет продолжающихся праздничных мероприятий в 2018 году откроется первый постоянный еврейский центр в Исландии, который будет предоставлять еврейские образовательные, религиозные и культурные услуги, а также кошерное питание и услуги синагоги для местной еврейской общины и посетителей-евреев. В результате в каждой крупной европейской столице будет свой центр Хабада. Доррит Муссаефф  (англ.) (рус., бывшая первая леди Исландии  (англ.) (рус. в 2003-2016 годах, -- израильская бухарская еврейка, родившаяся в Иерусалиме. После того, как ей отказали в выезде в Израиль после короткого визита в 2006 году, пограничник спросил её, почему она не замужем за евреем. В разочаровании она ответила: "Это причина того, что евреи никому не нравятся". В 2018 году законопроект о запрете обрезания был внесен в альтинг, парламент Исландии. Законопроект получил поддержку всех политических партий Исландии. Еврейские и исламские группы назвали это нападением на свободу вероисповедания.
  -- ИСПАНИЯ - В 2000 г. еврейское население Испании насчитывало около двенадцати тысяч человек (из которых 90% -- выходцы из Марокко, Алжира и Туниса). После Шестидневной войны в Испанию прибыли беженцы-евреи из Египта. Определенное число евреев Испании репатриировалось в Израиль: в 1948-51 гг. -- 80 человек; в 1952-60 гг. -- 169 человек; в 1961-64 гг. -- 220 человек; в 1965-71 гг. -- 184 человека; в 1972-79 гг. -- 327 человек; в 1980-89 гг. -- 321 человек; в 1990-99 гг. -- 242 человека; в 2000 г. -- 17 человек; в 2001 г. -- 10 человек; в 2002 г. -- 8 человек; в январе-июле 2003 г. прибыло 17 человек. Старейшие в Испании кафедры гебраистики (временно не действуют), основанные в 14 в. при университете в Саламанке и примерно в 1509 г. при университете в Алькала-де-Энарес (с 1836 г. Мадридский университет), в годы Первой мировой войны пополнились второй кафедрой (еврейской истории, языка иврит и литературы на нем) при Мадридском университете, а позднее аналогичными при университетах в Барселоне и Гранаде. Открытый в 1941 г. в Мадриде Институт имени Бенито Ариас Монтано занимается главным образом изучением исторического и культурного прошлого евреев в Испании, а также исследованиями в области иудаистики и Ближнего Востока; с 1941 г. издает сборник "Сфарад" (в последнее десятилетие раз в два года). В 1964 г. по инициативе профессора Еврейского университета в Иерусалиме Х. Бейнарта в Толедо в здании построенной Шмуэлем бен Меиром Абулафией синагоги (1357 г., с 1494 г. -- церковь, ныне известна как Эль Трансито) устроен Сефардский музей (музей истории испанского еврейства). В Жероне в 1995 г. на территории старого еврейского квартала был открыт Музей истории евреев Каталонии. Экспозиция рассказывает о жизни, традиции и культуре евреев Каталонии до изгнания 1492 г. Еврейские общины страны объединены в Федерацию еврейских общин Испании с центром в Мадриде. Община выпускает ежемесячник "hа-Кешер". Действуют общинные центры в Мадриде и Барселоне, тесно связанные с синагогами. Иммигранты из Латинской Америки создали светские еврейские организации: группу "Круг размышления", Центр Б. Спинозы, выпускают журнал "Райсес". Действуют разные еврейские организации: ВИЦО, Бней-Брит, Испанский совет еврейских женщин, Комитет поддержки дискриминируемых евреев. Испания нередко поддерживала антиизраильские выступления в ООН. С установлением демократической монархии (1975) началось сближение обеих стран. Их экономические отношения с 1960-х гг. постепенно расширялись. Экспорт товаров из Израиля в 1984 г. составлял $29.5 млн, а импорт из Испании -- $84.2 млн. В 1990 г. экспорт из Израиля в Испанию вырос до $169.9 млн, импорт из Испании в Израиль -- до $154.1 млн. В 2000 г. положение изменилось: экспорт из Израиля составлял $436.1 млн, импорт из Испании -- $685.3 млн. В январе 1986 г. израильская делегация во главе с премьер-министром Ш. Пересом и испанская делегация во главе с Ф. Гонсалесом договорились об установлении дипломатических отношений между двумя странами. В конце октября 1993 г. король Испании Хуан-Карлос и королева София посетили Израиль с официальным визитом. В феврале 1994 г. Испанию посетил премьер-министр И. Рабин. Во время визита в Иерусалим премьер-министра Испании Х. М. Аснара в июле 1999 г. премьер-министр Израиля Э. Барак подчеркнул большую роль, которую играет Испания в установлении мира на Ближнем Востоке. В 1992 г. в 500-ю годовщину изгнания евреев правительство Испании официально отменило указ об изгнании. Король поддержал решение парламента. На встрече с представителями еврейских организаций король Хуан-Карлос заявил, что он сожалеет об изгнании евреев в 1492 г. и приветствует их присутствие в современной Испании. В Испании с начала 2000-х годов наблюдается сближение неофашистских группировок, таких как "Европейская альтернатива", "Сопротивление" и других, создавших в середине 2000 г. социальное республиканское движение, с радикальными испанскими движениями на почве антиизраилизма и антиамериканизма. Так, после взрыва здания Всемирного торгового центра 11 сентября 2001 г. в Нью-Йорке в Испании состоялись демонстрации под лозунгами "Палестина победит", "Против американской террористической войны" и прочими. Особенно напряженное положение сложилось осенью 2001 г. на марокканских территориях, находящихся под управлением Испании. 23 сентября были осквернены могилы на еврейском кладбище в Мелилье. Когда глава местной еврейской общины вместе с журналистами приехал на кладбище, то они были встречены арабской молодежью, которая выкрикивала лозунги, оскорблявшие евреев и прославлявшие У. бин Ладена. Синагогу забросали камнями и бутылками, а на стенах близлежащих домов появились надписи "Смерть евреям!". Многие представители интеллектуальных кругов Испании осуждают Израиль за политику, проводимую на контролируемых территориях. Так, в одной из самых популярных газет "Эль-Паис" 23 мая 2001 г. появилась карикатура, сравнивающая А. Шарона с А. Гитлером. Иехуда Галеви
  -- Моше бен Нахман
  -- Маймонид
  -- Ибн Гебироль
  -- Ибн Эзра, Моше
  -- Авраам ибн Эзра
  -- Хасдай ибн Шапрут
  -- Шмуэль ха-Нагид
  -- Вениамин Тудельский
  -- Бахье ибн Пкуда
  -- Ицхак Абрабанель
  -- Антонио Дом -- претендент на португальский престол.
  -- В 1850 в муниципальный совет Флоренции был избран Я`аков Лампронти. В 1859 Сансоне (Шимшон) д'Анкона вошёл (в качестве министра финансов) в состав временного правительства Тосканы.
  -- Врач и дипломат кастильского короля Иосеф ха-Наси Фарузиэль (ум. ок. 1145) и его племянник Шломо Ибн Фарузиэль, член королевского совета Кастилии Иосеф де Эсиха (ум. в 1339 или 1340), казначей Кастилии Шмуэль бен Меир ха-Леви Абул`афия (ок. 1320-61) и вельможа объединенного королевства Кастилии и Арагона Аврахам Сениор, бывший главным сборщиком налогов и раб де ла корте; в 1492 он был вынужден сменить веру, став крестником королевской четы.
  -- В Арагонском королевстве среди придворных евреев был ряд представителей семьи де ла Кабальерия, выдвинувшейся во 2-й пол. XIII в. Многие из них были откупщиками налогов, а Видалю бен Аврахаму Кабальерия (умер в 1373) была поручена чеканка монеты. Семья была вынуждена выкреститься после 1414. Подобное положение занимали семьи Альконстантини (в Сарагосе и Валенсии) и Абравалья (Барселона). Самуил ха-Леви Абулафия был главным казначеем при Педро Жестоком.
  -- Дон Яхья Ибн-Я`иш, родоначальник семейства Ибн-Яхья, стал при 1-м короле Португалии Афонсе (Альфонсе) Энрикише алмошарифом, то есть главным сборщиком налогов и казначеем. В Португалии широко известны и другие представители семьи Ибн-Яхья: Гдалия бен Шломо (р. ок. 1400), придворный астролог; Иосеф бен Давид (1425-98), советник короля Альфонса (Аффонсо) V, и др.
  -- Марран Диогу Пириш (Шломо Молхо) был секретарём королевского совета Португалии. Выдающийся еврейский учёный Ицхак Абраванель (вслед за своим отцом Иехудой бен Шмуэлем, ум. в 1471), занимал должность королевского казначея при дворе Португалии.
  -- Сефардами были опекун Хуана II и канцлер Кастильского королевства Пабло де Санто Мария (1350-1435), канцлер Арагона Луис де Сантанхель (ум. в 1498).
  -- Габриэль Санчес де Калатаюд (Ицхак Халуф) был родоначальник семьи Санчес, давшей Арагону ряд высших государственных деятелей. Казначей Кастилии Диего Гонсалес и откупщик налогов в Толедо Алонсо Кота, канцлер Арагона Альфонсо де ла Кабальерия.
  -- Министр и фактически правитель Португалии при Жозе I (1750-77) маркиз С. Ж. Помбала (1699-1782).
  -- Старинная и родовитая семья герцогов Альба, имеющая собственный архив, заявила о том, что их предки были евреями.
  -- Моше Софер стал сборщиком налогов (1467), а Моше Каракасонна -- главным судьей Альгеро (Сардиния).
  -- Выдающимся конкистадором был Алонсо де Авилла, он участвовал почти во всех экспедициях Кортеса, воевал вполне профессионально и за свои заслуги был назначен первым губернатором города Веракруса, но затем был казнён за привеженность иудаизму.
  -- Генерал-губернатором Бразилии был Тома де Суза. Жоао Рамальо, основавший Сан-Паулу в 1554, был марраном.
  -- Дон Луис де Карабахал был губернатором Мексики. Королевским наместником "Новой Испании" был Антонио де Мендоза (1530). Отцом мексиканской независимости был Мигель Идальго-и-Костилья. Бартоломе де Лас Касас, -- священник, боровшийся с колониальным правительством за освобождение рабов в Новой Испании.
  -- Родриго де Оргоньос, один из спутников Д. де Альмагро, открывшего Чили в 1535, и Диего Гарсия де Касерес, сподвижник конкистадора П. де Вальдивии, завоевавшего её в 1540 , были новыми христианами (среди потомков Д. Г. де Касереса - Х. М. Каррера и Д. Порталес, в будущем видные участники борьбы за независимость Чили).
  -- Шимон де Касереса (умер в 1704; марран испанского происхождения, живший в Лондоне) предложить в 1656 лорду-протектору Англии О. Кромвелю план завоевания Чили при участии еврейского подразделения (которое Ш. де Касерес намеревался лично сформировать и возглавить).
  -- О. де Сола был министром здравоохранения Сальвадора.
  -- Э. Теста был председателем государственного совета обороны Чили.
  -- Первым губернатором о-ва Сент-Томас, назначенным датской короной, стал международный авантюрист Габриэль Милан (1621?-1676); его правление на Сент-Томасе ознаменовалось жестокостями и злоу-потреблениями, за что в 1676 он был отозван в Копенгаген, предан суду и повешен.
  -- В 1950-х губернатором Виргинских о-вов был М. Ф. Де Кастро (1902-?).
  -- Президентами Панамы были Макс Шалом Делвалле (в 1969) и Эрик Делвалле Мадуро (в 1987-88). М. Д. Кардозо занимал пост алькальда (мэра) города Панама.
  -- Моисей Гомес Сильва был provost marshal-general (соответствует английскому шерифу) Ямайки. В 1835 в Ассамблею (главный законодательный орган колонии) Ямайки был избран первый еврей -- Александр Браво (позднее возглавлял налоговое управление Ямайки). К 1849 число депутатов-евреев во-зросло до 8, к 1865 - до 13 (свыше Ќ общего числа депутатов). В 1849-62 спикером Ассамблеи был еврей И. М. Моралес.
  -- Премьер-министры: Испании - Мандисабель, Великобритании - Б. Д'Израэли, Италии - Луиджи Луццати, Сонино Сидней и Джолитти Джованни.
  -- Сефардами были Вивьер, Эммери, Маурогонато, Исаак Кремье, Карассо, Мортара, Франко (?), Пьер Мендес-Франс, Иосиф Броз Тито (?), Моша Пьяде, Фидель Кастро (?) и др.
  -- Президент Гондураса Ricardo Levy Maduro.
  -- Иуда бен-Исаак Ибн-Вакар, общественный деятель, сборщик податей и казначей при Кастильском дворе, пользовавшийся доверием инфанта Хуана Мануила, которого сопро-вождал в путешествии в 1320, интересен как пример того, каким должен быть еврей. Так, когда одна красавица-еврейка увлеклась христианином и родила ребенка, Ибн-Вакар ре-шил на суде (еврейка была передана инфантом еврейскому суду), чтобы ей отрезали нос. Р. Ашер б.-Иехиель (Rоsch) написал тогда Ибн-Вакару: "Ты судил хорошо; пусть она вызовет отвращение у своих любовников".
  -- В начале правления Аббасидов (1023-91) евреи Севильи занимали высокие государст-венные должности и использовались как дипломаты. Ицхак бен Барух Албалия, возглавлявший общину Севильи в 1-й пол. ХI в., был придворным звездочётом, а его преемник Аврахам бен Меир ибн Мухаджир -- визирем.
  -- Известного испанского короля Педро I Жестокого (1350-69) называли полуевреем, что может быть не лишено исторической правды, т.к. даже у короля Фердинанда V Католика (1452-1516), экскремент-антисемита, который изгнал евреев из Испании, текло немного еврейской крови: он был сыном Иоанна II Арагонского и его 2-й жены Иоанны Энрикез, дочери кастильского адмирала Фридриха Энрикез, внучки еврейки Паломы из Толедо. По сведеньям летописцев жена Альфонса XI, имевшая только девочек и впавшая поэтому в немилость короля, подменила новорожденную девочку еврейским мальчиком, ставшим королём Педро. Преемник Альфонса, Педро I, был весьма расположен к евреям, которые при нём достигли наивысшего своего влияния. Однако в силу политических смут в стране, вызванных междоусобием Педро и его сводного брата Генриха де Трастамаре (сына Альфонса и его фаворитки Леоноры де Гузман), всё как всегда кончилось погромом. В кровавой борьбе между 2 братьями евреи играли видную роль. Они поддерживали своего друга Педро против враждебно настроенного к ним Генриха, и потому победа последнего должна была явиться их поражением. Педро, по натуре буйный и запальчивый, - его прозвали Жестоким - настолько окружил себя евреями, что двор его получил кличку "евр. двора". По совету своего воспитателя, всесильного министра Альфонса де Альбукерке, Педро назначил бывшего его агента Самуила Леви Абулафию (Шмуэль бен Меир ха-Леви Абул`афия, 1320-61), представителя толедской еврейской аристократии, своим "tresorero mayor" (главным казначеем). Самуил оправдал доверие короля, упрочив финансы государ-ства. Лейб-медиком и астрологом при Педро состоял Авраам ибн-Царцал. Отношение ко-роля к евреям характеризуется его уклончивым ответом кортесам в Вальядолиде, ходатай-ствовавшим об упразднении автономного суда евреев; Педро мотивировал свой отказ тем, что евреи народ слабый, а "если подчинить их общим судам, то они наверно будут тер-петь постоянные обиды". Духовенство и прочие юдофобские элементы ненавидели коро-ля, вокруг которого сплотились евреи. Поэт Сантоб де Каррион в стихах давал королю советы, которые могли бы спасти короля, если бы он к ним прислушался. Гибель Педро была вызвана семейными раздорами. Честолюбивый первобытный антисемит Генрих, призвавший избавить Испанию от "закабаления её евреями", оспаривая у брата право на престол, воспользовался семейной драмой Педро, который, будучи женат на французской принцессе Бланке, навязанной ему из политических видов, любил Марию де Падилла. Часть придворных стояла на стороне Бланки, другая партия поддерживала фаворитку Марию. Евреи, с Самуилом Абулафией во главе, зная о недружелюбии к ним Бланки, действовали в пользу Марии. 2 дня после свадьбы Педро, покинув жену, поспешил к Марии в Толедо. Министр Альбукерке, собираясь туда с целью вернуть короля, получил от присланного последним Самуила приказ оставить свои замыслы. Бланка, искавшая под-держки у Генриха, была арестована, а Альбукерке смещён с должности. Этим был дан си-гнал к кровавой династической войне, от которой сильнее всех потерпели евреи. С целью освободить королеву, заключенную в Алкацаре, Генрих во главе своих приверженцев из черни напал в субботу -- 7 мая 1355 -- на еврейский квартал (Juderia) в Толедо, прозванный Алькана; около 12000 евреев были убиты; кварталом, однако, не удалось завладеть, т.к. евреи при помощи толедских дворян мужественно защищали его. С этого времени Педро ещё более покровительствовал евреям. Абулафия достиг неограниченного влияния. Впрочем, враги его не дремали. О глубокой их ненависти к нему свидетельствует злостная сатира "Rimado del Palacio", написанная поэтом и историком Педро Лопес де Айала. Удалось ли врагам оклеветать Самуила перед королём, будто он принимал участие в политическом заговоре (Ricos Nombres), или желал ли Педро снискать расположение духовенства, необходимое, по-видимому, для войны с Генрихом (содействие Марии де Падилла на-до отвергнуть) - как бы то ни было, в 1360, обвинённый в злоупотреблении финансами, Самуил был казнён; король конфисковал всё состояние Самуила Абулафии и его родст-венников: 190000 дублонов, 20 ящиков с драгоценностями, шёлковыми и бархатными платьями и 80 рабов. Гибель опального олигарха не изменила отношения Педро к евреям, которые из чувства самозащиты поддерживали его против Генриха, опиравшегося на кле-рикальные элементы. Начав войну в 1360, Генрих и его братья подстрекнули население Миранды де-Эбро к разгрому местных евреев. Когда же Педро строго наказал зачинщиков погрома, войска Генриха перебили всех евреев в Нахере. Убийство королевы Бланки (1361), совершённое по тайному наущению Педро, было приписано евреям. При помощи чужих войск Генрих стал завоевывать один город за другим. Евреи защищались отчаянно; в городах, сдававшихся Генриху, они спасали свою жизнь путём огромных выкупов. В Бургосе они вынуждены были продать украшения свитков Торы, в Сеговии и Авиле они лишились буквально всего имущества; евреи Толедо подверглись контрибуции в 1 млн. мараведи. Был момент, когда Генриху пришлось бежать, однако вскоре он вернулся со свежими войсками; евреи Бургоса долго защищали свой квартал, пока сложили оружие; за разрешение остаться в городе они внесли 1 млн. мараведисов. Евреи сражались в армии Педро. В эти несчастные дни Педро очень заботился об их защите и просил об этом коро-ля Гренады, который пришёл ему на помощь, но с победами Генриха еврейские общины стали погибать. Современник, Ибн-Царца Самуил, так описывает это бедствие: "Все общины Кастилии и Леона находятся в крайне бедственном положении. Сбылись все прокля-тия, приведённые в Торе и Второзаконии... Святая община толедская, корона Израиля, потеряла за 2 месяца более 10 тысяч человек, умерших от голода, нужды и горя во время осады города дон-Генрихом... Мучимые голодом, осаждённые грызли пергамент священ-ных книг, глотали кожу и шерсть. Многие бежали из города в королевский лагерь, пред-почитая умереть от меча, чем от голода... Многие общины были истреблены; с отчая-ния многие евреи отреклись от своего народа. Особенно же сильно материальное разорение". Когда после решительного сражения под Монтиелем (1369) Педро привезли к Ген-риху, тот воскликнул: "Вот этот иудей, сын блудницы, называющий себя царём Касти-лии!" Вслед за тем Педро был тут же обезглавлен. Хам и клерикал, некий римский папа Урбан V сказал тогда: "Верующие могут только радоваться смерти подобного тирана, который возмутился против церкви и покровительствовал евреям и сарацинам".
  -- Яков Бакри (р. в Алжире в 1763, ум. в Париже в 1836) -- французский консул в Алжире известный тем, что его оскорбление во время переговоров в 1827 деем Хассаном стало поводом Франции к объявлению дею войны и аннексии Алжира.
  -- При правлении во Франции социалистов пользовался влиянием Жак Аттали, эконо-мист, философ и специальный советник президента Ф. Миттерана с 1981, а затем председатель правления Европейского банка реконструкции и развития. Подозревался в корруп-ции и был даже на один день арестован из-за гешефтов в Африке.
  -- Мать министра внутренних дел и 23-го президента Франции Николя Саркози -- Андре Маллах -- еврейка из Салоник.
   В Бордо некоторые из новых христиан занемали высокое положение, например, Жан Миланж был прокурором местного парламента, Тома де Рам -- генерал-лейтенантом (главой королевской администрации) сенешальства (округа) Бордо, Андре Говеа - одним из ведущих преподавателей Гиеньского колледжа (у него учился французский философ и пи-сатель М. де Монтень, мать которого, Антуанетта де Лопес, происходила из марранов). В декабре 1790 Аврахам Фуртадо и С. Лопес-Дюбек были избраны в муниципальный со-вет Бордо; позднее С. Лопес-Дюбек и его сын Камилл Лопес-Дюбек занимали судейские должности. Подавляющее большинство евреев города поддерживало жирондистов (Бордо являлся их главным оплотом), за что в период якобинского террора Жан Мендес был каз-нён, А. Фуртадо, поддерживавший тесные личные контакты с вождями жирондистов, - изгнан, многие другие представители сефардской общины брошены в тюрьму и оштрафова-ны на чрезвычайно крупные суммы.
  -- Министр юстиции в 1919, а затем член сената Италии Л. Мортара (1855-1937).
  -- В период между Мировыми войнами социалист С. Родригес де Миранда (1878-1941) в течение 1918-39 занимал пост министра труда Нидерландов.
  -- В 1964-69 мэром Гибралтара (затем главным министром) был сэр Джошуа (Иехошуа) А. Хассан, министром туризма Гибралтара до своего переезда в Иерусалим (1969) был Шломо Серуя.
  -- 1-м мэром Сан-Франциско после его присоединения к США, а затем и губернатором Калифорнии был В. Бартлетт, по материнской линии происходивший из сефардской семьи Энрикес. У сенатора Джорджа Аленна мать - еврейка из Туниса.
  -- Хисдай ибн Шафрут был назначен придворным врачом халифа Абд ар-Рахмана III (929-61), а затем стал главой пошлинного ведомства; наряду с этим он успешно выполнял различные дипломатические миссии.
  -- Арабо-испанский визирь Абу-Исхак (Ибрагим) ибн аль-Мухаджир (XII в.).
  -- Сарагосские визири Иекутиель ибн-Хассан и Абуфадль ибн-Хасдай (ок. 1066, визирь царя Алмуктадира).
  -- Еврей Ахарон бен-Баттас был первым министром последнего султана династии Мари-нидов, Абд ал-Хакка (оба убиты в 1465).
  -- Одним из первых дипломатов-евреев в Марокко был Ш. Палаче (умер в 1616), подписавший в 1610 договор между Марокко и Нидерландами. С приходом к власти в конце XVII в. династии Алавидов участие евреев в государственном управлении ещё более возросло. Иосеф Толедано (ум. ок. 1700) был главным министром султана Исмаила (1672-1727) и заключил соглашение между Марокко и Нидерландами. Глава еврейской общины Моше Бен Аттар (ум. ок. 1725) был уполномоченным Марокко при составлении договора с Великобританией в 1721. Леон Бен-Закен (р. в 1905) был назначен министром почт Марокко.
  -- Танжерский еврей Шломо Париенте был главным советником и переводчиком при 4 английских губернаторах, другой танжерский еврей, Шмуэль де Паз, был дипломатом на английской службе. По поручению английских губернаторов Танжера глава тетуанской общины Я`аков Фалькон выполнил ряд деликатных дипломатических миссий. Под влас-тью англичан евреи широко участвовали в городской торговле, однако когда в 1684 анг-личане оставили Танжер, все евреи, за исключением нескольких ремесленников, покинули город.
  -- Эли Фитусси в 1896 вступил в адвокатское сословие в Тунисе, в 1907 избран членом совещательного совета (парламента), с 1910 состоял членом высшего правительственного совета. За "L'Etat Tunisien" Фитусси получил премию Общества международного права.
  -- В Алжире, где жили пришельцы из Испании, с Балеарских о-ов и юга Европы, а так же туземные евреи, особое положение занимали ливорнские или французские евреи, так наз. "gorneyim", которые появились в Алжир в начале XVIII в. 1-й из них, достигший известности, был Sulaiman Jakete, откупщик налога на воск при деях Ali Sha'ush и Магомете ибн-Гассане, у которого он состоял доверенным лицом. В продолжение этого столетия "gorneyim" приобретали все возрастающее влияние на экономическую и политическую жизнь страны. Сохранив связи с Западом, они являлись обыкновенно посредниками между евро-пейскими консульствами и турецкими властями и благодаря своей деловитости и богатс-тву пользовались большим влиянием на деев, при которых они часто состояли банкирами, агентами и государственными советниками. К концу XVIII в. особенно влиятельное положение заняли двое из "gorneyim", Иосиф Бакри и Нафтали Бузнаш. Дей Гассан предоста-вил им монополию торговли зерновым хлебом во время неурожайного 1795. Они снабди-ли Францию значительным количеством пшеницы в кредит, и по их совету дей утвердил заём французской "Директории" в пять миллионов франков, который они же обязались ре-ализовать. При преемнике Гассана, Мустафе, всецело обязанном своим влиянием Бузна-шу, в руках которого он был послушным орудием, скрытая ненависть янычар и мавров пр-отив всесильных gorneyim выразилась ужасным погромом. Бузнаш был убит у ворот дворца дея янычаром, который иронически воскликнул: "Здравствуй, король Алжира!". Чернь разгромила еврейские лавки и избивала евреев. Интересно, что турецким женщинам позволялось обнажать лицо в присутствии евреев, ведь, мол "еврей хуже собаки", - местные мусульмане пытались привнести себе немного еврейской крови из-за явного умственного и культурного превосходства её, тем же объясняется насильственная исламизация.
  -- Основателем государства Фатимидов был еврей Убейдулла, захвативший власть с по-мощью войска берберов.
  -- Иудей Меншу ибн Ибрахим (Манассе ибн Ибрахимал-Каззаз) был представителем фатимдского халифа аль-Азиз Биллаха (365-386 г.х., конец Х в.) в Дамаске и занимал пост главы финансового ведомства этого города.
  -- В качестве визиря фатимидских халифов аль-Моиза и Абдул Мансура известен еврей Палтиель (2-я пол. X в.). В "Хронике" Ахимааца бен-Палтиель сообщается между прочим, что Палтиель по материнской линии является внуком Хисдаи бен-Хананель и что одним из его предков был литургический поэт Шефатия бен-Амитай из Ории. При завоевании Ории Аль-Моизом Палтиель приобрёл расположение завоевателя своим астрологическим искусством. Палтиель переехал в Египет, где назначен визирем. Благодаря заступничеству Палтиеля византийский император освободил евреев-пленников из Бари и Отранто. Ахимаац рассказывает о скромности и щедрости Палтиеля. Однажды в Судный день он был вызван к Торе. Молящиеся поднялись при этом со своих мест, желая этим оказать честь Палтиель, но он потребовал, чтобы все, за исключением детей, немедленно сели, объявив, что в противном случае он должен будет отказаться подняться на алмемар. По окончании чтения отрывка из Св. Писания Палтиель пожертвовал 5000 динариев на благотворительные цели, между прочим на иерусалимских бедных и на вавилонскую академию (сын и преемник Палтиель, Самуил, пожертвовал на те же цели 20000 драхм). De Goeje пытается отождествить Палтиеля с визирем Джугар аль-Руми или Аль-Саклаби.
  -- Самым известным евреем при Фатемидах был Якуб Ибн Киллис.
  -- Авраам де Кастро был министром иностранных дел в Египте, Риаз-паша, известный государственный деятель и премьер-министр Египта; Я`аков Каттауи (1801-83) был личным банкиром хедива и казначеем Египта, его внучатый племянник Иосеф Аслан Каттауи (1861-1942) -- министр финансов (1924) и министр связи (1925), главный раввин Каира с 1925 Хаим Нахум (1872-1960) был членом сената (с 1931) и Академии арабского языка (с 1933).
  -- Многие сефарды переселились в Турцию, из них особенно выделеся Иосиф Наси, правитель Тверии и герцог Наксосский, политический деятель, дипломат, коммерсант. Султан Баязет II воскликнул по поводу Изгнания евреев из Испании: "Фердинанд Испанский -- глупый король! Он разорил свою страну и обогатил нашу". Важнейшую роль в финансово-экономической жизни Стамбула и внешней политике Османской империи играла и Грация Наси. Феноменальным было положение при дворах трёх султанов Турции - Сулеймана II, Мурада III и Мухаммада III - еврейки Эстер Киеры (Хандали, умерла в 1600), участвовавшая в разрешении дипломатических конфликтов (напр., с Венецией в 1580-х). От неё зависели назначения на высшие административные и военные должности, а также важнейшие дипломатические поручения. Сефарды заняли доминирующие пози-ции в торговле, банковском деле, судовладении; некоторые ремесла (напр., производство огнестрельного оружия) начали развиваться в Стамбуле только после их прибытия. Наиболее состоятельные члены общины брали на откуп сбор налогов и таможенных пошлин, чеканку монеты; другие занимались ремеслом. Экономическая деятельность евреев стала одним из главных факторов расцвета Стамбула в XVI в. Росло и благосостояние еврейской общины: в ней появились обладатели чрезвычайно больших состояний; по сообщению салоникского раввина М. бен Б. Алмоснино (ок. 1515 - ок. 1580), который жил в Стамбуле в 1565-68 и составил его описание, отдельные евреи владели усадьбами, не уступавшими по великолепию дворцу великого визиря. Некоторые еврейские финансисты и коммерсанты, врачи, переводчики, дипломаты назначались на высокие посты, входили в ближайшее окружение султанов и пользовались при дворе немалым влиянием. Например, представители 3 поколений семьи Хамон -- уроженец Гренады Иосеф Хамон (ум. ок. 1518), его сын Моше (ок. 1490 - ок. 1554), внук Иосеф (ум. в 1577) - были лейб-медиками Баязида II (1481-1512), Селима I Явуза (1512-20), Сулеймана I и Селима II (1566-74). Они часто выступали в защиту своих единоверцев: так, по просьбе Моше Хамона Сулейман I издал фирман (указ), запрещавший обвинять евреев в ритуальных убийствах. Врач и дипломат Шломо бен Натан Ашкенази (жил в Стамбуле с 1564) сумел добиться отмены распоряжения Мурада III (1574-95) об избиении евреев города за ношение дорогой одежды и украшений; позднее при дворе Ахмада I (1603-17) подвизалась вдова Шломо бен Натана Ашкенази -- Була Экшати, которая суме-ла, используя медицинские знания, полученные от покойного мужа, вылечить султана от оспы. Тот же Шломо Ашкенази добился в 1591 назначения Иммануэля Арона воеводой Молдавии. Однако развитие еврейского доминирования в Турции остановилось вследствие движения Саббатая Цви. Д. Молхо был первым секретарем Дивана (государст-венного совета), Элияху Кохен -- лейб-медиком султана, Кямиль-Паша (1832-1915) был в 1883 -- министром народного образования. В 1885-91, а также в октябре-ноябре 1895 занимал пост великого везира (глава правительства). Затем был назначен на должность вали (генерал-губернатор) одного из вилайетов. Во время младотурецкой революции 1908 он в августе был вновь назначен великим везиром, однако в феврале 1909 был вынужден подать в отставку. После того, как в июле 1912 итиляфисты (партия "Свобода и согла-сие") свергли правительство младотурок, Кямиль-Паша вновь возглавлял правительство с октября 1912 по январь 1913.
  -- В борьбе славянских государств за освобождение до отставки Мидхата-паши и начала русско-турецкой войны 1877-8 значительную роль играл спаньольский еврей в Болгарии Ефраим Моисей Алклаи. Хасдай ибн-Шапрут.
  -- Астроном Исаак был послан императором Карлом Великим к халифу Гаруну ар-Рашиду; еврей Циделл исполнял дип. поручения папы Григория VII; из других дипломатов следует отметить Шломо Альмуаллема из Севильи, лейб-медика и визиря халифа Али из династии Алморавидов (1106-43), и Шешета Бенвенисте, врача и дипломата при дворе арагонского короля (ок. 1181-1210).
  -- При Селиме I и его преемнике Сулеймане Великолепном пользовались большим влиянием лейб-медик Иосиф и сын его Моисей Гамоны, но наиболее выдающимся дипломатом является близкий советник Сулеймана Великолепного и Селима II Иосиф Наси. Испанский резидент в Голландии Мануил де Бельмонте. Дип. агент польского короля Августа III Диего Даголяр пользовался значительным влиянием и в австрийских политических сферах при Марии-Терезии. В Италии на дипслужбе известны секретарь посольства в Лондоне Уго Пиза, назначенный в 1910 посланником в Китай Барзилаи и др. Особо можно выделить Даниила де Фонсеку -- врача и дпломата. Марокканский и австрийский консул в Гибралтаре дон Иуда Бенолиел (ум. 1839) уладил конфликт между Сардинией и марокканским султанатом.
  -- Даниел Манин
  -- Модельяни (революционер)
  -- Ибаррури Долорес
  -- Даниэль де Леон
  -- Тревес
  -- Умберто Элия Террачини
  -- Эмилио Серени
  -- Хосе Марти и т.д.
  -- Дрюмон добавляет ещё Марата.
  -- Предки марраны были и у Фиделя Кастро.
  -- Немало евреев играли заметную роль в "Движении 26 июля" - например, Энрике Олтуски, который был одним из лидеров подполья, а после установления новой власти занимал пост министра коммуникаций.
  -- В числе сторонников сенсимонизма во Франции были поэт Леон Галеви (1802-83), экономисты и банкиры братья Эмиль Жакоб и Изак Перейра, финансист Б. О. Родриг (1794-1851) и его брат Эжен. Когда К. А. Сен-Симон разорился и хотел покончить с собой, его поклонник Б. О. Родриг дал ему необходимые средства, позволившие Сен-Симону работать до конца жизни над развитием своего учения. Первую сенсимонистскую группу составили 4 члена семейства Родриг и Перейра, а также Г. д'Экталь (1804-86). После смерти Сен-Симона Б. Родриг начал придавать сенсимонизму черты религиозной секты. Были и другие богатые евреи, благодетели сознательных пролетариев.
  -- абавно, что когда в 1920 в Италии сложилась предреволюционная ситуация, кризис был преодолен только встречей представителя олигархов -- генерального секретаря союза предпринимателей еврея Оливетти и рабочих, которых представляли Террачини и Бруно Леви, оба евреи.
  -- Италия: Дуарте де Пац, маршалы Грациани (?) и Оттоленги, адмирал Морении, контр-адмирал Понтремоли, генерал-майор Умберто Пульезе и т.д. Капитан флота А. Леви-Бьянкини. Военным министром в 1902-03 был Дж. Оттоленги. Майор в армии Дж. Гарибальди и член парламента с 1865 Э. Гуасталла (1828-1903). После войны Джорджио Лиуцци, один из старших офицеров, ушедших в отставку в 1938, был вновь призван на военную службу в 1956-58 занимал в чине генерал-лейтенанта пост началь-ника Генштаба итальянской армии.
  -- В ещё доарабской Испании евреи прославились воинскими подвигами помогая Хиль-дериху в войне с Вамбой.
  -- Изгнанные испанские евреи ознакомили турок со многими искусствами и ремеслами, научили их приготовлять порох, лить пушки, ознакомили их с различными тактическими приёмами.
  -- В составе армии вождя освободительного движения С. Боливара, служил генерал Хуан (Исаак) де Сола (1795-1860), один из героев освободительной войны, потерявший руку в битве при Карабобо в июне 1821, в которой были разгромлены основные силы испанской армии.
  -- Капитан португальской армии Артур Карлуш де Барруш Башту (1887-1961), потомок марранов, официально вернувшийся в начале 1920-х к Иудаизму,попытался воссоздать пе-рвоначальную еврейскую общину Португалии; часть новых христиан вернулась к иудаизму: возникли общины в Порту ("Мекор Хаим", 1927), Ковильяне ("Ша`арей каббала", конец 1920-х), Вила-Реале и ряде других мест, но в впоследствии почти все они распались.
  -- Когда в Испанию вторглись антисемиты Альмогады, еврейские гонения начались и там: как войска Абдельмумина вторглись туда и завоевали южную часть страны (1148), еврейским общинам Испании были предложены на выбор мусульманство, эмиграция или смерть, синагоги были разрушены, еврейские академии в Севилье и Луцене были закрыты. Ненависть к поработителям-Альмогадам была так сильна в евреях, что они приняли сторону христиан в их борьбе с маврами, при нашествии последних на северную Испанию. В одном еврейском источнике (????? ??? Иосифа ибн-Верги) говорится о вылазках толедских евреев против осаждавшего город войска Альмогадов, во главе которого стоял тогда Алмансур. И арабский писатель Ибн-Алкатиб свидетельствует, что евреи выступали против гадов Альмогадов и поддерживали предприятия христиан в борьбе с ними. Еврейские купцы добровольно предоставили в распоряжение кастильского короля Альфонса VIII (1195) значительные суммы для военных надобностей.
  -- При короле Кастилии Альфонсе VI, евреи были уравнены в правах с христианами и могли служить в королевской армии, и по призыву своих религиозных лидеров все, кто мог держать оружие, встали под знамена монарха. Из этих евреев был сформирован особый корпус, насчитывавший ок. 17 тыс. человек. Его командующим был еврей Файзель бен-Давид, вторым полководцем - Ханина бен-Эфраим. Еврейские воины отличались от остальных солдат короля чёрно-жёлтыми тюрбанами. Кастильский хронист сообщает, что в сражении с войсками мавританского полководца Юсуфа ибн-Тешуфина еврейский кор-пус дрался с большим героизмом и поле боя было буквально усеяно телами павших вонов в чёрно-жёлтых тюрбанах, что в армии у короля Альфонса VIII Кастильского (1166-1214) было "...много сеньоров из Толедо, богатых и грамотных евреев, которые доблестно, как рыцари, сражались с маврами..." Но ещё до него, кастильский король Альфонс VII назначил Иегуду ибн-Эзру комендантом крепости Калатрава. Альфонс IХ писал папе Клименту VI (25 июля 1342): "Поскольку город Севилья из-за своей обширности нуж-дается в населении... были приняты многие евреи, а также сарацины, дабы заселить сей город; в евреях же мы нуждаемся более всего, поскольку они много способствуют удовлетворению нужд города и не раз выступали плечём к плечу с христианами на защиту города от сарацин, и не боятся отдать жизнь свою".
  -- Ибн Я`иш (ум. ок. 1150, Лисабон), португальский государственный деятель, принимал участие в боевых действиях против арабов.
  -- Король Альфонс Х, ещё будучи наследным принцем, командуя кастильской армией, санкционировал включение в её состав 2 полков, полностью укомплектованных евреями. При взятии Севильи в 1298 эти полки отличились стойкостью, и в награду за мужество в бою король даровал их воинам большой участок плодородной земли. Он также передал иудеям Севильи 3 мечети для превращения их в синагоги взамен сожжённых маврами. Даниил Леви де Барриос служа в Брюгге в войсках испанского короля, открыто объявил себя иудеем, и благодоря своим выдающимся военным заслугам, остался на службе. Этот "железный еврей", как прозвали полковника рейтаров, славился неукротимой отвагой, со-четавшейся с дерзостью и расчётом, что неизменно приносило его всадникам успех в боях. Офицер-еврей, капитан конной гвардии португальского короля Мануэль да Вилла Реаль Фернандес не раз отличался в битвах, пользовался доверием самого монарха, который назначил его португальским консулом в Париже, однако, из-за приверженности Иуда-изму в 1652 инквизиторы после зверских истязаний сожгли его на костре.
  -- Многие евреи служили у исламских правителей, например изгнанный из Испании Фердинандом и Изабеллой и переселившийся в североафриканский эмират Фец еврей Самуил бен-Аваленси (Алваленси). В Феце он сделался любимцем правителя Абу-Саида из династии Меринов и возглавлял многотысячные полки кавалерии эмира. В 1536 Харифы (маро-кканские негры-рабы) восстали против Меринов. Алваленси, соединившись с некоторыми верными правителю алкальдами, снарядил флот и отплыл с 400 человек в Сеуту, которую тогда осаждали повстанцы. Несмотря на численное превосходство врага, который выставил 30 тысяч человек, он причинил им тяжёлые потери и принудил противника снять оса-ду и возвратиться в Фец. Подобное же мужество выказал он в 1539, поспешив на помощь к Сафи.
  -- В войске Тарика, завоевателя Испании, были евреи, например Каула аль-Иахуди.
  -- Согласно "Ахбар Маджмуа", Тарик поручал евреям охрану каждого города, где он встречал их - в Эльвире, Кордове, Гранаде и Толедо, а Муса оставил иудеев в гарнизоне Севильи.
  -- В 788 имам Идрис отложился от Багдадского халифата; евреи Туниса вступили в его армию, образуя отдельный отряд под предводительством Вениамина бен-Иошафата бен-Абиэзера. Скоро евреи отказались помогать ему, потому что им пришлось сражаться со своими единоверцами, остававшимися верными халифату; затем поведение самого Идриса по отношению к союзникам, или вернее к их жёнам, было оскорбительно. Идрис был от-равлен.
  -- Добрый сэр рыцарь Шмуэль ха-Нагид.
  -- Несколько позже евреев в Гренаде угнетали Алмогады, и лишь приняв ислам, они могли остаться. С целью ниспровергнуть тяжёлое господство этих фанатиков, евреи заключили тайный договор с христианами, которые также преследовались Алмогадами. В условленный день заговорщики появились перед стенами Гренады, и местные евреи под нача-льством Абен-Руиза абен-Дари (Абен-Руиц ибн-Дари) помогли им завладеть этой важной крепостью. Но Альмогады опять заняли Гренаду и жестоко наказали евреев. Их положение улучшилось, когда брат эмира Альмамуна Якуб аль-Мансур с помощью евреев вытеснил Альмогадов из неё (1232).
  -- Когда между христианской Кастилией и мусульманской Севильей произошла война и севильцы позвали на помощь из Африки альморавидов, то решающую битве у Солока (1086), проигранной христианами, решили не проводить ни в пятницу, ни в субботу, ни в воскресенье, что говорит не только о том, что евреи были в обеих армиях, но и о том, что их ценили.
  -- Dohm рассказывает, что во время морского боя англичан с голландцами 15 авг. 1781 один голландский еврей сражался с таким героизмом, что склонил многих евреев к поступлению во флот, причем главный раввин Амстердама не только дал на это своё согласие и благословение, но освободил их от соблюдения субботы и законов о пище, насколько вое-нная служба смогла бы им помешать исполнению таковых. Еврейские солдаты в голландском флоте отличались храбростью и рвением при завоевании Бразилии. Евреи, поощрён-ные р. Исааком Абоабом, защищали форт Ресиф (вблизи Пернамбуко) против португальцев с таким искусством и героизмом, что вызвали благодарность правительства, т.к. без их стойкости гарнизон должен был бы сдаться.
  -- Стоит немного сказать о евреях Суринама. Они занимались земледелием и завели плантации сахарного тростника. В 1674 они пригласили первого раввина, Исаака Нето. Процветание суринамской еврейской общины начинается с 1680, когда евреи были там признаны равноправными с другими колонистами и еврею Самуилу Наси был предоставлен маленький островок около Суринама, Саванна. Там Наси развел плантации, вокруг кото-рых поселились многие евреи; в этой же Саванне конгрегация Beracho we-Schalom (Благословение и мир) построила в 1685 роскошную синагогу. Саванна осталась в руках семьи Наси, и в течение всего XVII в. её члены не переставали вести войны с неграми и фран-цузами, отражая их нападения. Когда французский флот под командой адмирала Кассара напал неожиданно на еврейскую колонию Суринам (1689), евреи оказали отчаянное соп-ротивление, несмотря на то, что день был субботний. Такую же храбрость они проявили и в 1712, когда Кассар вторично атаковал Суринам; один из членов семьи Пинто защищал форт и принужден был сдаться, лишь уступая многочисленности врагов. Особенно отличался храбростью и искусной тактикой Давид Наси (Иосиф Нуньес де Фонсека). Он умер в 1743 на поле битвы во время своего 31-го похода против беглых негров. Евреи сосредоточили в своих руках торговлю и эксплуатацию золотых приисков Гвианы; они занимали главные общественные должности. В колониальном войске им ввиду их общественного положения принадлежали почти все офицерские места.
  -- Кромвель, решивший захватить Ямайку, в интересах английской колониальной политики с самого начала делал различие между испанцами и евреями, предоставляя последним привилегии и возможность развивать английскую торговлю. Главный лоцман, капитан Кампоэ Саббата, которому начальники флота вверили атаку о-ва, был, видимо, еврей.
  -- Джошуа Монтефиоре (1752-1843), дядя известного филантропа Моисея Монтефиоре, служил в британской армии и в качестве офицера Восточного Йоркширского полка участвовал в 1809 в захвате Мартиники и Гваделупы. Также на английской военной службе известен генерал-лейтенант Джордж де Агиляр.
  -- Полковник Рубино Вентура (1795-1858) в 17 лет поступил волонтером в армию, где служил до падения Наполеона. Высланный из Италии, Вентура отправился в Константинополь и поступил в коммерческий флот, а затем поехал в Персию, где был назначен военным инструктором. Около 1820 Вентура был произведен в чин полковника; однако, ког-да при Аббас-мирзе в персидскую армию поступили английские офицеры, относившиеся враждебно к французским инструкторам, Вентура отправился в Индию и поступил на службу к Ранджиту Сингу, ставшему во главе сильной армии против англичан. Во время восстания в Афганистане Вентура руководил пограничными отрядами и не только отразил нападение на Лагор, но и расширил границы государства.
  -- Во время восстания 1837-38 канадцев против Англии евреи поддерживали лоялистов (сторонников английской короны). В сражении у Сент-Чарльза 25 ноября 1837 командова-вший кавалерией лоялистов капитан Эл`азар Давид столь отличился, что был специально упомянут в официальном отчете о бое и произведён в чин майора.
  -- В приказах Джорджа Вашингтона отмечалась военная доблесть офицера Я`акова де Леона. Давид Камден де Леон возглавлял во время Гражданской войны военно-медицинс-кую службу армии конфедератов. Один из первых старших офицеров-евреев в американс-кой морской пехоте полковник Даниил Леви Пейксото особо отличился в боях во время Испанской войны на Кубе и был назначен комендантом военной базы в Гуантанамо.
  -- Национальным Героем Греции стал полковник Мордехай Фрагги.
  -- Даже в России выдвигались марраны, вроде графа Антона Мануйловича Дивиера (1676-1745), который был юнгой на голландском судне, которым командовал Петр I. С 1700 на русской службе. Адъютант, шурин Меньшикова, позднее генерал-адъютант Петра, в 1718 он стал 1-м генерал-полицеймейстером в России. Граф с 1726. При Екатерине I Дивиер был противником Меншикова, был обвинён в заговоре и отправлен в Якутию. Помогал эк-спедиции Беринга. В 1743 возвращён Елизаветой Петровной и снова назначен генерал-по-лицейместером Санкт-Петербурга.
  -- Основателем Одессы был адмирал Иосиф (Хосе) Михайлович де Рибас (Дерибас). Его отца -- маррана Мигеля де Рибаса пригласил на службу король Обеих Сицилии, назначив военным министром. Иосиф де Рибас родился на Сицилии в 1750. В Россию он попал по приглашению графа Алексея Орлова, сделанному в Ливорно, где де Рибас помог ему вывезти в Петербург княжну Тараканову. Иосиф понравился императрице Екатерине и какое-то время состоял у неё в любовниках. Впоследствии она женила его на своей фрейлине Соколовой. В 1780 назначен командиром Мариупольского полка. Де Рибас участвовал в Русско-турецких войнах, под командованием Суворова штурмовал Измаил. Он овладел, вместе с подполковииком Головатым, Березанской крепостью (1788) и крепостью Хаджи-бей (1789), на месте которой по его проекту вскоре возникла Одесса, которой он был первым начальником. При Павле I де Рибас занимал должность генерал-кригс-комиссара, управлял лесным департаментом и составил проект укрепления Кронштадта. Получил чин адмирала. Судя по фамилиям, известный чекист Т.Д. Дерибас и олигарх Олег Дерипаска являются потомками Иосифа де Рибаса. Между прочем, фамилия олигарха Петра Авена также говорит вовсе не о шведских предках (как ему нашёптывает заинтересованная сторона), а о происхождении от какого-то сефарда с элементом в имени "авен". Причём еврейское "бен", в форме "авен" встречалась между евреями в арабских странах в форме Абен-, Авен-, но не у самих арабов, у которых "сын" звучит как "ибн".
  -- Я`аков Ибн-Джау
  -- Грация Мендес
  -- Франсиско Мендес
  -- Диего Тейксера де Маттос
  -- Диего де Сусанн
  -- Соломон ибн-Альбагал,
  -- Даниил Абензур,
  -- Сапортас из Монсона
  -- Санхесы
  -- сыновья Аласара Юсуфа из Сарагосы
  -- Иехиель бен-Самуил
  -- Хуан де Севилья
  -- Исаак Перейра
  -- Давид бен-Моисей Атиас
  -- Самуил Абравалла
  -- Рафаил Ровиго
  -- Авраам Эррера
  -- Аврахам Сениор
  -- Антуан Лопес де Вильнев
  -- Огюст Фуртадо
  -- Давид Лумброз
  -- Джузеппе Лаццаро Морпурго
  -- Дж. Туро
  -- Хаим Сабан
  -- Эдмонд Сафра
  -- семейства Тейшейра д'Андради, Тейшейра Сампайю, да Пиза, Эспес, Градис, Патернои, Клементе, Isaac Rodrigues-Henriques, Pierleoni и т.д.
  -- Нессим Гаон
  -- Создателями фармацевтической промышленности Эквадора были К. А. Оттоленги и А. Д. Кануа.
  -- В 555 еврей Приск чеканил монету для франкского короля. В Испании евреи стали брать на откуп чеканку монеты уже в XI в. Бонном (Шем-Тов) чеканил золотую монету для графа Барселоны Рамона Беренгуэра I. В 1066 сын графа продал права на чеканку монеты трём компаньонам, одним из них был некий Давид бен Я`аков ха-`Иври. Брат Нахманида, Бенвенисте де Порта (умер в 1268) получил на откуп арагонского короля монет-ный двор в Барселоне. Санио IV Кастильский отдал монетное дело на откуп Аврахаму эл-Барчилону (1287), Альфонсо XI Кастильский - Шмуэлю ибн Вакару (1331), а Педро IV Арагонский отдал королевский монетный двор на откуп еврейской компании.
  -- Еврей Сумейр был монетным мастером у омейядского халифа Дамаска Абд ал-Малика (685-705); установленные им стандарты мусульманского монетного дела использовались многие века. В 1086 Иефет (Яфет) бен Аврахам заведовал монетным двором в Фостате (Каир), где работали ещё 2 мастера-еврея. В одном из документов Каирской генизы упо-минаются 2 еврея, работавшие на монетном дворе халифата во 2-й полов. XII в. Наиболее известные монетные мастера Каира - Ицхак Шолал и Аврахам Кастро в 1-й четверти XVI в. При султане Мураде III (1574-95) директором турецкого монетного двора был еврей Ходжа Нессими (Ниссим). Там же в тот же период Моше Бенвенисте (Ходжа Мусахиби) был причастен к выпуску неполновесной монеты, что вызвало восстание янычар (1589).
  -- Типичным примером олигарха является Айзакс (Барней) Барнато (1852-97) -- владелец кимберлейских приисков. Отправился в 1873 в Южную Африку, где старший брат его добывал себе пропитание тяжелым трудом; помогая брату, Барнато удалось накопить не-большой капитал, который, однако, не мог удовлетворить его авантюристскую натуру, и он под влиянием слухов о нахождении неграми близ Оранжевой реки алмазов пустился в поиски и вскоре действительно открыл ставшие впоследствии знаменитыми "De Beers" рудники с их бесконечными золотыми и алмазными копями; Барнато уступил свою наход-ку за 5Ґ млн. фунтов ст. акционерной компании "De Beers Mining С®" и сразу стал крупным спекулятором, учредив банк и особые "гарантии", вызвавшие в жизнь игру на повышение и понижение бриллиантов. Прибегая в своих спекуляциях нередко к ажиотажу, Ба-рнато в короткое время нажил огромнейшие богатства, разорив целый ряд менее ловких дельцов; Барнато приобрёл славу гениального дельца. Будучи компаньоном Сесиля Родса по "De Beers consolidates", он вступил в знаменитую "Charted Company", пользовавшуюся в глазах публики необыкновенным престижем и имевшую право предпринимать даже военные операции в целях приобретения новых территорий. Крупный олигарх, он был избран от Кимберлея в парламент Капской колонии и вместе с Родсом добился многих привилегий для золотопромышленников. Покончил жизнь самоубийством.
  -- В 1935 Иехуда Леон Реканати (1890-1945) организовал банк "Дисконт" (один из кру-пнейших банков Израиля).
   Работорговля и рабовладение было развито у сефардов, так, только на Ямайке в 1817 Линдо Абрахам владел 241 рабом, Да Силва Соломон Мендес - 119, Брендон Родригес - 168 и т.д. До 1730 Нидерландская вест-индская компания обладала монополией на ввоз рабов во все голландские колонии в Новом Свете, однако в голландской Бразилии в 1630-54 именно евреи, видимо, были главными розничными работорговцами. На Кюрасао гола-ндцы иногда разрешали купцам вести независимую торговлю рабами; среди получивших такое разрешение были братья Давид и Я`аков Сеньор (Фелипе Энрикес), прибывшие на о-в из Амстердама около 1685. Другой еврей с Кюрасао, Мануэль Альварес Корреа (1650-1717), долгое время занимался работорговлей на о-ве, а в 1699 был посредником между Нидерландской и Португальской вест-индийскими компаниями в переправке партии ра-бов из Африки в Мексику через Кюрасао. На Ямайке работорговцами были Давид Энрикес, Хайман Леви и Александр Линдо (1753-1812; основной поставщик рабов в 1782-92). Члены семейства Градис из Бордо занимались ввозом рабов из Западной Африки во французские колонии в Новом Свете, в частности, в Санто-Доминго (ныне Доминиканс-кая республика). Активное участие во ввозе африканских рабов в вест-индийские колонии принимали еврейские торговцы с Атлантического побережья Америки - Давид Франке из Филадельфии (1760-е), Ахарон Лопес и Я`аков Родригес Ривера из Ньюпорта (о. Род-Айленд) и Ицхак Дакоста из Чарлстона (1760-70-е). В Луизиане как под французской, так и под испанской властью работорговлей занимались братья Монсанто. Варбек Перкин (мнимый сын Эдуарда IV, короля Англии), Калиостро, граф Сен-Жермен и т.д. Эта информация кажется неправдоподобной, но таково было общее мнение современников. Например, герцог Шуазель, министр Людовика XV, утверждал, что Сен-Жермен - португальский еврей.
  -- великие инквизиторы: Томас Торквемада, Диего де Деза, Андреас Пачеко.
  -- Кардинал Хуан де Торквемада.
  -- К крещёным евреям относятся и римский папа Аннаклет II
  -- религиозная деятельница монахиня и писательница Святая Терезия (Santa Teresa de Jesus).
  -- Кардиналом был маран Толет (Tolet).
  -- Давид бен-Мерван Альмокаммец описал в "Kitab Alscharah" религиозные секты.
  -- Генерал ордена иезуитов -- Диего Хайме Лайнес (1558-65)
   Джованни Соломон Романо Элиано Баптиста - крещёной еврей, церковный писатель, известный ренегат-юдофоб Абнер Бургосский, гонитель евреев Пабло де Санта Мария, Бонафос де ла Кабаллерия (писатель-антисемит), Ренато да Мо-дена (цензор еврейских книг), Ананель ди Фолиньо, Рафаила Аквилино (Ананель ди Фоли-ньо), Сичиниано Гульэльмо, Павела Христиани (Фра Паоло), Альфонсо де Спина, Моисея Сефарди (Петра Альфзиси), Генриха Нуньеса, Херонимо де Санта-Фе и т.д., бесчисленное множество. В 1460-е францисканец (вероятно, из новых христиан) Алонсо (Альфонсо) де Эспина, автор сочинения "Крепость веры против евреев, сарацинов и других врагов христианской веры" (1458-59, обнародовано в 1460), выдвинул идею учреждения госуда-рственной инквизиции в испанских королевствах для расследования дел о иудействующих новых христианах. Такого рода расследования в 1460-х предпринял по своей воле в Толе-до глава ордена св. Иеронима Альфонсо де Оропеса (видимо, также из новых христиан), который под пытками заставил многих новых христиан признаться в соблюдении обрядов Иудаизма, однако большинство из них после так наз. примирения вернул в лоно церкви. Жестокая резня новых христиан была учинена в мае 1474 в Сеговии; подстрекателем её был Хуан Пачеко, выходец из новых христиан. В Кармоне в 1474 фашиствующие молод-чики поголовно перебили всех новых христиан. Поэт Антон де Монторо (1404-80?; из новых христиан; известен как "портной из Кордовы"), посвятил погрому поэму, где сло-вами "Позор, сеньор, позор!" стыдил короля за то, что тот не прекратил эту резню.
   Нет конца и числу мучеников за веру (Киддуш ха-Шем) - евреев, которых добрые христиане сожгли на костре (Aute da fИ). Их очень много, Мне же хочется отметить, что среди них много женщин. Так, Соль Гахуэль за привязанность к еврейской вере была казнена в Феце в 1834. Вследствие домашних раздоров она бежала к мавританским друзьям своим, причём 2 женщины засвидетельствовали, что Гахуэль выразила согласие перейти в ислам. Гахуэль, однако, отрицала это и была заключена в тюрьму. Султан вызвал её к себе и, очарованный её красотой, обещал ей место в гареме, если она оставит еврейство. Гахуэль решительно отказалась принять ислам, за что и была предана смерти.
   Мод Натан (1862-1946). Пытаясь добиться введения законодательного акта, защищающего интересы работающих женщин, она поняла, что законодатели остаются равнодушными к этому вопросу, так как женщины не имеют политических прав, и потому стала активно участвовать в феминистском движении. Её прозвали "светской дамой в политике", - своим обликом она опровергала расхожее представление о суфражистке как о "синем чулке". М. Натан изобрела ряд новых форм пропагандистской работы: так наз. "24-часовые речи", которые произносились одновременно с нескольких автомобилей, запаркованных в разных местах города, плакаты на автомобилях, разбрасывание суфражистских листовок, в которые иногда заворачивали монеты. Яркие речи М. Натан, насыщенные цитатами из Библии, побудили президента США Т. В. Вильсона заметить: "Когда я слышу, как женщина столь прекрасно говорит об общественных интересах, я почти начинаю верить в женское избирательное право". Сестра М. Натан, просветительница и пи-сательница Эми Натан Майер (1867-1951), считала, однако, что прежде получения избирательных прав, женщина должна получить образование.
  -- Итальянский еврей барон У. де Морпурго (1897-?) стал бронзовым призером Олимпийских игр в Париже (1924).
  -- Пит Сампрас.
   Постоянный игрок великолепной сборной Франции середины 80-х, защитник Роже Аяш (марокканский еврей); капитан, 30-летний защитник сборной Аргентины Хуан Пабло; многолетний лидер испанской "Валенсии" Пабло Аймар (халебский еврей); проявили себя на Мундиале парагвайский защитник Хулио Манцур (халебский еврей), тунисский еврей -- полузащитник Салим Бенашур. Один из самых результативных современных нападающих - голландец Рой Маккай из мюнхенской "Баварии" (потомок португальских евреев). Футбольный тренер Рикардо Ла Вольпе.
   Первые виноградные плантации в Оране (Алжир) были устроены туземным евреем М. Каруби. Сефарды внесли огромный вклад в с/х колониальной Латин-ской Америки, особенно в сахарную промышленность, табак и пр.
   Моше Дар`и, Ибн Арье, Саббатай Цви и т.д.
  -- Манассия бен-Израиль
  -- Мозес Монтефиоре
   Маймонид (Рамбам), Нахманид (Рамбан), Исаак Альфаси, Бахья бен-Ашер бен-Галава, Исаак да-Фонсека Абоаб, Соломон бен-Яков Айлон, Яков Бераб, Яков и Леви ибн-Хабибы, Иосиф Каро, Яаков Саспортас, Давид бен-Пинехас Нието, Яков Бераб, Барух га-Иевани, Исаак бен-Иуда Абрабанель, Исаак Лурия (Ари), Овадия Йосеф и т.д.
   Иегуда Хайят, Меир Габбай, Иегуда бен-Барзилай (Албарджелони), Мои-сей Кордоверо, Авраам Акриш, Иосиф Ябец, Моисей Алашкар, Моисей Алмоснино, Илия де Видас, Авраам Каббалист (друг Кампанеллы), Шалом Шар`аби и др.
   Давид бен-Яков Меир, Гедалья бен-Соломон, Розалес Яков Гебреус (дружил с Галилео Галилеем). Мишель Нострадамус.
   Гедалья ибн-Яхья.
  -- Авицеброн (Шломо ибн Гебироль)
  -- Иегуда Галеви
  -- Ибн Пакуда
  -- Са`д ибн Мансур Ибн Каммуна
  -- Давид Ньетто
  -- Франциск Санчес (Санхец)
  -- И. Оробио де Кастро
  -- Луис Вивес
  -- Хасдай Крескас
  -- Луис де Леон
  -- Мишель де Монтень
  -- Уриэль да Акоста
  -- Бенедикт Спиноза
  -- Эдгар Морен
  -- Анри Мешуллан
  -- Жак Деррида
   Риккардо Фубини, Людовико Мортара и Бенджамен Кардозо. Правовед Марио Фалько (1884-1943). Луис (Ацариас) де Сантангел (ум. ранее 1459). В Перу марран Антонио де Леон Пинело (1595?-1660) был профессором права, видным историком и библиографом, его брат Диего (1606?-?) -- ректором университета Сан-Маркос в Лиме. Член Кассационного суда в Париже (1894) Фернанд Алфандари (1837-1910). Французский и израильский юрист, историк и общественный деятель Андре Натан Шураки (р. в 1917, Айн-Темухент, Алжир). Доктор юридических наук и политической экономии. Во время II Мировой войны Шураки участвовал во французском движении Сопротивления, награждён орденом Почётного легиона (1946), во время колониального режима -- юрист и судья в Алжире (1945-47). Он занимал пост зам. председателя Комитета для неправительственных организаций при ООН (1950-56).
  -- Сервантес (он из дворянской семьи, но не так давно обнаружили в его родном городе Алькала де Энарес дом его предков, который расположен в центре иудерии, т.е. еврейского квартала; жена и мать Сервантеса, вероятно, вела свой род из семьи крещеных евреев), Алхаризи, Иегуда Галеви, Бедерси, Родриго Кота, Моисей ибн Эзра, Мануэль де Леон, Хуан де Вальядолид, Хуан де Эспанья, Даниил Леви (Мигуэль) де Барриос, Дуарти Лопиш Роза, Павла де Пина, Яков Израиль Бельмонте, Иммануил Римс-кий, Матео Алеман, Луис де Гонгора, Фернандо де Рохас, И. де Коста, Иехуда (Леоне) де Сомми Порталеоне, Изабелла Генрикес, Хорхе де Монтемайор, Хуан Перес де Монтальбан, Эскудеро Лоренсо, Антонио Энрикес-Гомес, Балтасар Грасиан, Даниил Израиль Лопес Лагуна, Рафаэль Кансинос Асенс, Перо Феррус, Антонио Хозе да Сильва, Сабастино Лопец, Сарра Копия Суллам, Эрик Лумброзо, Донато Оттоленги, Эрминия Фуа-Фузинато, Рахиль Морпурго, Дж. П. Ревере, Перец Маркиш, Эмма Лацарус, Итало Свево, Альберто Моравиа, Хорхе Луис Борхес и т.д.
  -- Соммо Иехуда (Джуда) Леоне бен Ицхак (1527, Мантуя, - 1592, там же) - драматург и театральный режиссер, внёсший большой вклад в развитие ренессансного театра, и поэт, писавший на иврите и по-итальянски; изобрёл и особый способ производства чернил.
  -- Сефардские писатели (Авраам сын Маймонида, Вахб ибн-Мунаббих) принимали участие в создании "Тысячи и одной ночи" и "Синдбада Морехода". Сама Шахеризада напо-минает Эсфирь: Шехеразада, согласно персидской традиции, тёща Ахашвероша, который по Библии также проводит ночи в слушании сказок; его жены также служили ему каждая лишь одну ночь, тогда как Эсфирь заняла гораздо более прочное положение. Следующие сказки из "1001 ночи" считаются написанными евреями: "Ала-д-Дин абу-ш-Шамат"; "Али-Шах и Зумурруд"; "Набожный израильтянин"; "Ангел смерти и гордый царь"; "Ангел сме-рти и богатый царь"; "Ангел смерти и царь детей израилевых"; "Искандер (Александр Ве-ликий) и бедный народ"; "Еврейский судья и его благочестивая жена"; "Дочь христианско-го короля"; "Пророк и Провидение"; "Король островов и набожный израильтянин"; "Ajib и Gharib"; "Слепой и калека"; "Гарун ар-Рашид и Тухфат эль-Кулуб"; "Йеменский султан и его 3 сына"; "История Абдаллаха"; "Заколдованный принц" и т.д. Заключительным редак-тором "1001 ночи" был еврей Псевдомаймонид, автор книги "Клятва" (Константинополь, 1518).
  -- Одним из создателей египетского театра и египетской журналистики был написавший 32 пьес Абу Наззара Я`куб Сану (1839-1912). В 1898 Эстер Моял основала в Каире журнал, посвящённый проблемам женщины и семьи - "Ал-аила". Наиболее известным романистом является Ибрахим Муса Ибрахим. Из писателей, работавших в жанре новеллы в Ираке, следует упомянуть Я`куба Билбула, Шалома Дарвиша, Шим`она Баласа, Эсперанс Кохен, также считавших себя антисионистами и иракскими националистами Меира Басри и Анвара Шаула -- единственных еврейских писателей Ирака, не уехавших в Израиль. В Египте крупных успехов в области новеллы добился в 1930-е Са`д Литто Малки. В арабс-кой поэзии "Палестины" выделяется лирика Абдаллаха Надима Мояла. Из поэтов и писателей Ирака известны Мурад Михаил, Аврахам Овадия, Салим Ша`ш, Сулейман ал-Катиба (Шалом Катав), Шмуэль Мор, Биньямин Ахарон Заккай, Давид Цемах и Сассон Сомех.
  -- Критик и историк литературы Аттилио Момильяно (1883-1952).
  -- Евреи внесли решающий вклад в становление марокканской прессы; Бен-Айон был редактором первой газеты в Танжере (1870), Леви Кохен -- основателем и редактором второй газеты -- "Ле ревей дю Марок" (1884); за ними последовали газеты на французском, испанском, английском и арабском языках. Пресса призывала к европеизации Марокко.
  -- Из изгнанных испанских евреев происходит и нобелевский лауреат по литературе писатель Элиас Канетти.
  -- Филолог Бенвенуто Арон Террачини (1886-?).
  -- Первый составитель грамматики испанского языка Элио Антонио де Небриха.
  -- Библиографы: Азулаи и Антонио де Леон Пинело.
   Иосиф Галеви, Давид Кастелли.
   Натан бен Иехиэль Римский (1035-1110).
  -- Асколи Грациадио-Исайя, Эмиль Бенвенист.
  -- Израильский лингвист-семитолог Моше Бар-Ашер (р. в 1939, Ар-Рашадия, Марокко).
  -- Знаток романских языков Адольф Мусафия.
  -- Языкознание: Иехуда Ибн Курайш (2-я пол. IX в.), Дунаш Ибн Тамим (р., по-видимому, в 890 - ум. не ранее 955), Ицхак Ибн Барун (умер в 1128), Дунаш бен Лабрат, Иона Ибн Джанах и др. Известный компаративист Г. И. Э. Асколи (1829-1907) на протяжении 40 лет был профессором Миланского университета, оказал влияние на несколько поколений итальянских филологов. Его труды отличались широчайшим диапазоном: исследование влияния кельтских диалектов на романские; индо-германское языкознание; семитские эле-менты в этрусском языке и многие другие темы.
  -- Братья Вальдесы (Альфонсо -- "придворный латинист" Карла V, автор диалогов в духе Лукиана, Хуан -- прославился трактатом "Диалог о языке") и Иоханан Алемано (р., возможно, в 1435 -- ум. после 1504), который был близок к кружку Пико делла Мирандола, глубоко интересовавшегося и еврейским мистицизмом.
   Ицхак ибн Сид, дон Аврахам, рабби Иехуда бен Моше ха-Кохен (Иехуда Моска), Иехуда бен Моше Романо, Иосеф бен Моше Геронди (сын Нахманида), Аврахам ди Колонья, Яков бен-Абба Мари бен-Самсон Антоли, семейство Тиббонидов и т.д.
   Моисей даль Кастелаццо, Веласкес, Амедео Модильяни, Камиль Писарро, Пабло Пикассо (?), известная художница и любовница Троцкого Фрида Кало. Дрюмон добавляет ещё Давида.
  -- Мендес да Коста.
   Мартос И.П.
   Инсе де Гали, в 1305 он, вместе с мусульманами Эрмесом Валабером и Монфе-ррисом, построил Новую, или Наклонную, башню в христианской части Сарагосы; башня замечательна богатством узоров и художественным сочетанием готического стиля с араб-ским. Башня вся из кирпича, имеет восьмигранную форму, причём каждый этаж отличает-ся от другого особым видом. Основание её имеет 12.60 м в поперечнике, высота - 84 м; ступеней 260; вся башня наклонена к ЮЗ на целых 2.50 м.
   Ицхак Мехаб бен Эфраим построил в Кордове синагогу в стиле мудехар (1315). Известен военный инженер И. де Трайбак - строитель цитадели Люксембурга, пре-вратившей его в самую мощную после Гибралтара крепость Европы.
   Эрколк веи Фидели (Соломон де Сесса, 1465-1519) пользовался широкой славой как изготовитель богато орнаментированных в стиле Ренессанса кинжалов и дру-гих изделий. В начале XVIII в. в Венеции славился золотых и серебряных дел мастер Ав-рахам бен Моше Цореф (Ювелир) и т.д.
   Тремеллиус (ХVI в.), Матвей Адрианус (ХVI в.) и др.
   Николь Фархи.
  -- Давид Риккардо (классик)
  -- Франко Модельяни (нобелевский лауреат)
  -- Jos. de la Vega написал первый (1688) труд по биржевой торговле.
  -- В конце XI в. - нач. XII в. Авраам бар Хия ха-Наси, занимавший высокую полицейскую должность cbБzib-os-Schorta (градоначальник, Praefectus praetonanibus), живший в Испании приблизительно между 1065 и 1136, написал первое сочинение на иврите о сферической форме Земли и её делении на климатические зоны -- "Сефер цурат ха-арец" ("Книга о форме Земли").
  -- В XIV в. Герсонид усовершенствовал квадрант; его изобретение, находившееся в употреблении в последующие 4 века, основывалось на Quadrans judaicus (`еврейский квадрант`) Иехуды бен Махира. Знаменитые "Альфонсовы таблицы" были переведены на испанский язык и исправлены 2-я еврейскими врачами при Арагонском дворе в конце XIII в.
  -- В XIV-XV вв. на острове Мальорка занималась картографией семья картографов-ев-реев Крескес. Глава семьи, Аврахам Крескес (ум. в 1387), "магистр карт и компасов" при дворе арагонского короля, вместе с сыном Иехудой (по прозвищу Еврей Карт) составил в 1375-77 для дона Хуана, престолонаследника Франции, так наз. Каталанский атлас (на ко-торую были занесены результаты открытий Марко Поло), 6 листов которого не только бо-гаты объективной географической информацией, но и снабжены прекрасными иллюстрациями. Габриэль де Валлсеча составил в 1439 карту мира которой пользовался Америго Веспуччи. 3 карты-портулана составил в XV в. Иехуда Ибн Зара (Абензара). В книге Т. Шо "По стране берберов и Леванту. Путешествия и наблюдения" (1738) приведена выполненная р. Э. Мизрахи схематичная карта Эрец-Исраэль с надписями на иврите и добавлены английские названия местностей, а также стрелка, указывающая на север. В эпоху Воз-рождения работал в Нидерландах один из виднейших голландских картографов Г. де Йоде (де Юдеис, т.е. `из евреев`; 1515-94), дело которого продолжили его сыновья Корнелий и Питер.
  -- Яаков Ибн Тарик путишествовал из Багдада на Цейлон для приобретения рукописей по астрономии.
  -- С той же целью (по поручению арабского или тюркского [хазарского?] правителя) ездил в Индию Яаков Авен (Ибн) Ше`ара (около 925).
  -- Из арабской рукописи известно, что в начале Х в. купец еврей по имени Исхак (Ицхак) ездил из Омана в Индию и Китай; возможно, он был и в области Бутан в Гималаях.
  -- В документе короля Мальорки Хайме (Якова) III от 1334 говорится, что по королевс-кому приказу еврей Юсеф (Иосеф) Факин из Барселоны объехал морским путём "весь мир", известный в то время.
  -- Во 2-й пол. XV в. Аврахам из Бежа и Иосеф (Жозе) Копатейру участвовали в португа-льской экспедиции, проложившей путь в Индию сушей. Копатейру, прошедший часть это-го пути, добыл информацию о возможности достичь Индии морским путём.
  -- Евреи принимали выдающееся участие в португальских завоеваниях и открытиях в Африке; евреи Сафэ и Арциллы отличались храбростью.
  -- Известны средневековые путешественники Вениамин из Туделы; Антонио де Монтесинос, Карло Эррера, Элиа Модильяни, Мешуллам бен Менахем из Вольтерры.
  -- Евреи-олигархи финансировали Колумба (см. ниже), Баренца и т.д.
  -- Марран Эрнандо Алонсо (1460-1528), родился в Испании, встретил на Кубе Э. Кортеса и вместе с ним участвовал в завоевании Мексики.
  -- Педру Тейшейра (около 1570-1650), марран из Лисабона, может считаться 1-м евреем, совершившим кругосветное путешествие, и 1-м белым, предпринявшим длительное пла-вание по Амазонке.
  -- Месиа де Виладестес -- еврей-картограф с Майорки; в 1413 он составил карту.
  -- Рамбан усовершенствовал квадрант, причём его изобретение, использовавшееся 4 века, базировалось на еврейском квадранте Quadrans judaicus Йеhуды бен Махира.
  -- Астролябию сконструировл Авраам Закуто.
  -- Известен космограф Николай де Оливер-и-Фульяна.
  -- Автор первого труда по географии на иврите Аврахам бен Мордехай Фариссол (1451?-1525?).
  -- Евреского происхождения был знаменитый лоцман приведший корабли Васко да Гамы в Индию Ахмад ибн Маджид ибн Мухаммед аль-Саади из Неджда, изобретель компаса, автор "Книги польз" - 40-томной лоции Красного моря.
  -- В Англии марран Шимон Фернандес (конец XVI в. - начало XVII в.) был главным навигатором исследователя Южной Америки, сэра Уолтера Рэли (Релей, Роли); Иосиф д'Агиляр Самуда (1813-85) был пионером строительства металлических судов, он также содействовал основанию Института военного кораблестроения.
  -- Мордехай Аба Царур (Сарур) - путешественник, родом из Акки (Марокко); в 1857 отп-равился в глубь Марокко, Сахары и Триполи. Ему впервые удалось встретить своеобразное еврейское племя даггатун. Данные Царура ? современном положении и исторические судьбы этого племени послужили основой для работы Изидора Леба.
  -- Историки географии Г. Узиэлли (1839-1911) и картографии Р. Альмаджья (1884-1962).
  -- О Колумбе - см. ниже.
  -- Израильский демограф и статистик, сын известного итальянского экономиста профес-сора Рикардо Баки (1875-1951), Роберто Баки (1909-95).
  -- Путешественник Элия Модильяни.
  -- Как отмечает Эд Критцлер, который изучает пиратов 40 лет, "Пираты-евреи были сефардами. Когда инквизиция выгнала их из Испании, самые авантюристичные из них прибыли в Новый свет" (разумеется, евреи-пираты появились ещё до разделения на ашкенази и сефардим, т.к. по словам Иосифа Флавия, Иоанн Гиркан обвинял Аристобула в совершении "пиратских действий на море").
  -- Шмуэль Фаладжи - раввин и каббалист, посол Марокко в Голландии и владелец флотилии из 8 фрегатов, грабивших испанцев в Атлантическом океане. Хотя р. Фаладжи был дипломатом, испанский король сумел добиться ареста марокканского посла, но т. к. дело происходило в Голландии XVII в., где испанцев не жаловали, поэтому спустя 2 часа Фаладжи был освобождён по отсутствию улик. Испанцы негодовали, а марокканский посол вновь занялся своим делом.
  -- Моисей Коэн Энрикес помог спланировать наиболее разрушительный в истории колоний пиратский налет на испанские владения. В 1628 он вышел в море на кораблях голландской Вест-Индской компании вместе с Пьетом Хейном, голландцем, ненавидевшим Испанию за годы, проведённые в рабстве у испанцев на галерах. Вместе они захватили столько золота и серебра недалеко от берегов Кубы, сколько (если перевести всё это на сегодняшние деньги) потратили создатели последней серии "Пиратов Карибского моря". Позже у Энрикеса появился свой собственный пиратский о-в, с которого он совершал разбойные нападения, но Инквизиция так и не добралась до него.
  -- Яков Куриэль был офицером военно-морского флота короля Испании. После 1492 он бежал в Новый Свет, и снарядил фрегат. С командой, набранной преимущественно из изг-нанников-евреев, Куриэль наводил страх на испанские галеоны в Карибском море. О его смелости и удачливости среди пиратов Тортуги и Ямайки ходят легенды. Вскоре он становится командиром и владельцем небольшой эскадры из 3 быстроходных кораблей. Корса-ры называли его адмиралом, а Куриэль не только ввёл на своих кораблях строгую дис-циплину, но и тщательно заботится о соблюдении кашрута и шаббата.
  -- На Барбадосе до сих пор сохранилась и является туристской достопримечательностью могила пирата-еврея Якова Мошиаха. Он похоронен на старом еврейском кладбище в Бриджтауне близ синагоги "Нидхей Исраэль". Его могилу легко отличить от прочих - надгробная плита украшена особыми пиратскими символами: черепом со скрещенными костями, изображением лопаты и песочных часов, а под этими символами еврейским алфавитом выписано имя. На еврейских кладбищах Карибского бассейна можно найти немало надгробий с пиратскими символами. Большинство здешних пиратов-евреев начала гонений служили в королевском флоте офицерами - штурманами, шкиперами; после же изгнания из Испании их способности и знания нашли большой спрос среди пиратов Карибского бассейна.
  -- Почти все евреи Ямайки в XVII-XVIII в. жили в "пиратской столице" Порт-Ройал, не-которые из них были владельцами, капитанами, матросами корсарских судов, нападали на испанские морские караваны.
  -- Жан Лафитт, чьи бабушка и мама, принявшие христианство, уехали из Испании во Францию в 1765, после того как его дедушку сожгла Инквизиция, - был известный пират: он создал пиратское королевство в окрестностях Нового Орлеана. После 1817, когда ему пришлось уйти с насиженных мест, он заново организовал пиратскую вотчину на острове Гальвестон. Лафитт дал деньги на строительство синагоги и сам похоронен на еврейском кладбище.
  -- Лоренцо де Понте (капельмейстер Моцарта), композиторы Микеле Болаффи (1788-1842), Феличе Боген (1869-1945), Гвидо Альберто Фано (1875-1961), Лодовико Рокка (1895-1986), М. Кастельнуово-Тедеско, Альберт Франкетти, Фредерико Консоло, Абрам Базеви, Исаак-Франсис Дакоста, Schikar, сэр Михаил Коста, Жорж Бизе (?) и М. Кастельнуово-Тедеско.
  -- Великий скрипач Джакопо Сансекондо (р. в 1468). Танцмейстером при дворах Л. Медичи и Изабеллы д'Эсте был Гульельмо да Пезара (Гульельмо Эбрео), принявший после 1475 христианство.
  -- Замечательным вкладом в развитие мировой музыки стало изобретение в 1-й пол. XI в. итальянским монахом еврейского происхождения Гвидо д'Ареццо нотных линий четырёхлинейного нотного стана; он создал оригинальный метод чтения нот с помощью т.н. "гвидоновой руки".
  -- Нередко менестрель-еврей становился придворным артистом халифа, эмира, епископа или короля. Ал-Мансур ал-Яхуди (IX в.) был назначен придворным музыкантом халифа Кордовы. Среди французских труверов XI-XIV вв. были известны евреи-певцы Матье ле Жюиф и Бонифас из Нарбонна.
  -- В XVI в. появились евреи - профессиональные музыканты, такие как Джованни Мария (выкрест) знаменитый во многих странах как виртуоз-лютнист. Столь же известны были Абрамо даль Арпа (Авра-хам Леви) и члены его семьи, служившие музыкантами при дворе Мантуи. Один из них, Даниэль Леви даль Арпа, был приглашён в императорский дворец Вены во 2-й пол. XVI в. Известен скрипач и комрозитор Саломоне деи Росси л'Эбрео (1570?-1630?), его сестра оперная певица Мадама Эуропа. Лютнист Д. Массарано (ум. в начале XVI в.). Пианист Чезаре Валабрега (1898-1965); скрипач Федерико Консоло (1841-1906); музыковед Фер-нандо Льюцци (1884-1940).
  -- В Англии прославился виолончелист, уроженец Италии Джейкоб Базеви Черветто (1682-1783), который позже стал руководителем театра; его побочный сын Джеймс Черветто (1746-1837) тоже был популярным виолончелистом.
  -- Известен французский композитор Дариюс Мийо.
  -- Также к сефардам относится итальянская певица Джудитта Паста, Джудитта и Джулия Гризи, бельгийская пианистка и композитор Мириам Альтер, Шон Пол получивший "Грэмми" в номинации "Лучшая песня в стиле регги".
  -- Ботаник: Христофор Акоста.
  -- Биологи: Гершон бен Шломо, Иммануил Мендес да Коста.
   Мишель де Нострадамус.
   Даниэль Мендоза, Альфонс Халими (чемпион мира в 1957) и др.
  
   Видную роль в развитии медицины играли Ицхак бен Амрам из Кайруана (ум. в 729), чьи медицинские сочинения (в частности, о ядах) широко использовались арабскими врачами; Ицхак бен Шломо Исраэли из Кайруана, глава целой медицинской школы, философ и писатель (его труды по медицине, в частности, о лихорадках, лекарственных средствах и лечебном питании, переведенные в XI в. с араб. на лат. яз., использовались как пособия в Салернском и других европейских университетах); его ученик и преемник Дунаш бен Тамим (ок. 890 - после 956); Иона (Юнис) бен Ицхак Ибн Биклариш (ок. 1050 - ок. 1100), автор высоко ценившегося в Средние Века медицинского руководства на иврите, в котором названия лекарств с описанием их свойств, эффективности и условий назначения даны также на перс., сирийск., греч., латин. и испанск. языках; Иехуда ха-Леви; А. Ибн Эзра; А. Ибн Дауд; Шешет бен Ицхак бен Иосеф Бенвенисти (ок. 1131- 1209), много переводивший по медицине с греческого и иврита на арабский язык, автор знаменитого тогда сочинения по гинекологии; Иосеф ха-Наси Ибн Фаруэизль (Сиделлус, конец XI - нач. XII вв.), придворный врач Альфонсо VI Кастильского (использовал своё влияние для защиты евреев Толедо и Гвадалахары); Натан Иоэль Фалакера (конец XIII в.), автор нескольких сочинений по медицине на иврите; Я`аков ха-Катан (XIII в.), которому принадлежат многочисленные переводы медицинских и других сочинений с араб. и латин. языков на иврит; выходцы из известной еврейско-португальской семьи Яхья: Давид Негро бен Гдалия (после 1300-85), придворный врач и один из высших королевских сановников в Кастилии; Иосиф бен Давид (1425-98), близкий советник и лейб-медик короля Арагона Альфонса V (члены его семьи после изгнания из Испании прославились как врачи в Италии, Турции и др. странах) и др.
  -- Хасдай ибн Шапрут (915-970) был придворным врачом Абд аль-Рахмана III, великого визиря халифа, для которого он перевёл произведения Диоскорида.
  -- Абу Мерван бен-Зогар (р. близ Севильи ок. 1072, ум. в 1162 в Севилье), 1-й врач своего времени, еврей; автор "Эльтейсир" ("Еl-Теis Н r sive Adjumentum de medela et de regimine").
  -- Написанный на иврите трактат IX-X вв. "Мусар ха-рофим" ("Мораль врачей", его автор, видимо, И. Исраэли) предостерегает врача против слишком большого числа пациентов из-за возможности диагностических ошибок.
  -- Светские и церковные сановники Испании предпочитали до 1492 иметь своими врачами евреев, кои нередко были и муниципальными врачами (например, в Саламанке и Мурсии). Евреи участвовали в расцвете медицинской школы Салернского университета (Об-щина Гиппократа) в IX-XII вв., среди основателей её предание называет грека, латинянина, мусульманина и еврея. Слава школы неотделима от имени Шабтая Донноло, автора "Сефер ха-миркахот" ("Книга снадобий").
  -- В Италии XIII в. известны Хиллел бен Шмуэль из Вероны (между 1220 и 1235 - после 1291, - крупный врач, философ и переводчик) и Натан ха-Меати, выдающейся переводчик медицинских сочинений с араб. яз. на иврит (в частности, "Канона" Авиценны).
  -- Медицинскую школу (Бет ха-мидраш ли-рефуа) в Нарбонне основал в начале XI в. Абуном (Авуном, Аббуном), а его ученик основал прославленную медицинскую школу в Монпелье, где преподавание вначале велось только на араб. яз. и иврите (позднее и на латыни). Среди профессоров-евреев здесь были представители семьи Ибн Тиббон.
  -- Известным врачом в Мантуе был в конце XV в. Иехуда Мессир Леон, а в 1-й пол. XVI в. в Падуе - Я`аков бен рабби Шмуэль Мантина. Лопес Виллалобос (конец XV в.), одним из первых описал симптомы сифилиса и бубонной чумы; Я`аков бен Иехиэль Лоанс (конец XV-нач. XVI вв.) - придворный врач императоров Фридриха III и Максимилиана I.
  -- Аматус Лузитанский.
  -- Шмуэль Сарфати (Галло; умер, по-видимому в 1519) был врачом Юлия II, Я`аков бен Шмуэль Мантино (умер в 1549) - Павла III.
  -- Известен и учёный, мыслитель и врач, хахам (раввин) сефардской общины Лондона (1701-28) Давид Ньето.
  -- Родериго Лопес (1525-94) насильственно крещён в Португалии, переехал в Англию, где стал придворным врачом королевы Елизаветы и был казнён по обвинению в попытке её отравить; Давид бен Ицхак Помис (1525-после1593) - врач многих итальянских князей; Элияху Монтальто (ок. 1550-1615) - придворный врач Марии Медичи; Аврахам Закуто (Закутус Лузитанский; 1575-1642) дал классическое для того времени клиническое опии-сание ряда болезней - чумы, дифтерии, кожных заболеваний, гемоглобулинурийной ли-хорадки; Ицхак (Фернандо) Кардозо - марран, главный врач Мадрида; Иосеф Шломо Дельмедиго - практиковал в городах Германии и Польши; Ицхак Балтазар де Оробио Кастро (ок. 1620-87) - профессор университета Саламанки, затем университета Тулузы; Жана Батиста де Сильва (1682-1742) Людовик XIV, чьим придворным врачом он был, возвёл в дворянство; Я`аков бен Ицхак Цахалон (1630-93) и его сын Мордехай бен Я`аков Цахалон (ум. в 1748) - крупные талмудисты и прославленные в Италии врачи; Я`аков де Кастро Сарменто (ок. 1691-1761) - описал свойства хинина; лейб-медик Ивана III Леон (Мистро Леон Жидовин) приехал в 1490 из Венеции в Москву и в том же году казнённый из-за смерти его пациента, сына великого князя; Антонио Нуньес Рибейро Санчес (1699-1783) служил в 1744-47 в Петербурге при дворе Анны Леопольдовны и Елизаветы Петровны (1748, живя в Париже, был исключён из Петербургской АН за тайное исповедание Иудаизма) и др.
  -- Открыватель кровообращения: Мигель Сервет.
  -- Нобелевские лауреаты по физиологии и медицине: Рита Леви-Монтальчини, Сальвадор Эдуард Лурия и Барух Бенасерраф.
  -- Психиатрия и криминалистика: Чезаре Ломброзо, в противоположность марксистам, справедливо считал, что преступность, гениальность и пр., определяется наследственнос-тью, а не социальной средой. Гениальность - род помешательства. Его идеи искусственно замалчиваются всякого рода либералами, поборниками всеобщего равенства и тому подо-бными кретинами.
  -- Изобретатель метода обучения глухонемых: Яков Родриг Перейра.
  -- А. Артом, Джулио Монселизе, С. Фубини. Среди сефардов были и алхимики: Герсон бен-Соломон, Джакоп Давинисиа (Яков из Венеции), и т.д. В химии трудился Джорджо Эррера. Первым президентом Королевского химического общества Великобритании был Рафаэль Мелдола.
  -- Нобелевские лауреаты по физике: Эмилио Джино Сегре и Энрико Ферми (?).
  -- Математики, врачи и астрономы: Мордехай Натан, Иммануил бен-Яков Бонфис.
  -- Математика: Яаков бен Ниссим из Кайруана, рабби Аврахам (сын поэта Биньямина из Монтальчино), Иссахар бен-Мордехай Ибн-Шошан, Исаак бен-Моисей Эли, Альфонсо де Вальядолид, И.Ш. Дельмедиго, Иммануил бен-Яков Бонфис, Регуэль Лобатто, С. Коррадо, Г. Фубини, Джино Лориа, Джулио Асколи, Луиджи Кремона, В. Вольтера, Сальваторе Пинкерле, Туллио Леви-Чивита, Г. Кастельнуово, Беппо Леви и т.д.
  -- Картограф и математик Педру Нуньиш (1492-1577).
  -- Астрономия: Ицхак бен Иосеф Исраэли, Леви бен Гершом (Герсонид), Авраам Закуто, Исаак Ибн-Сид, Исаак бен-Соломон бен-Цаддик Алхадиб, Иуда Фариссоль, Исаак бен-Моисей Ибн-Вакар, Абу-Исхак Ибрагим бен-Яхья Алнакаш ибн-Заркала, Хасан Ибн Ха-сан и т.д.
  -- Инженер, изобретатель: Авраам Колорно, родился в Мантуе ок. 1530, пользовался известностью, как искусный инженер; в 1578 занял должность инженера при дворе Альфонса д'Эсте, герцога Феррары, который, по просьбе вюртембергского герцога Фридриха, послал Колорно в Вюртемберг (1597). Колорно был известен также, как математик и археолог, он - автор следующих сочинений: "Entimetria", правила для измерения прямых линий; "Tavole", математические таблицы; "Clavicula Solomonis", перевод на итальянский язык евр. сочинения о магии "Mafteach Schelomoh" (1580?), составленный по желанию мантуан-ского герцога. Колорно, согласно Гарцони, написал против этого сочинения книгу, где высмеивает физиономику и хиромантию. Колорно является автором трактата об искусстве писать тайными условными знаками "Scotographia о vere scienza di scrivХre oscuro facilis-sima et securissima per qualsi voglia lingua" (Прага, 1593, посвящён императору Рудольфу II). Подобно Леонардо да Винчи, он специализировался на военном оборудовании и снаряжении, разрабатывая мины, взрывчатые вещества, понтоны, надувные лодки, складные осадные лестницы и форты. Он сделал нечто вроде пулемёта, изготовив 2000 аркебуз, каждая из которых была способна произвести 10 выстрелов с одного заряжения. Разработал зеркальный метод измерения расстояний.
  -- Основатель кибернетики Норберт Винер считал себя потомком Маймонида.
  -- семья Сончино.
  -- Г. Модена (1803-61), Дж. Эмануэль (1848-1902), Майер Леони (умер в 1796), Дж. де Кастро (1758-1824), Мария Тереза Бланд, Марчелло Мастроянни.
  -- Ж. Б. Г. Дебюро (1796-1846), создатель образа французского национального комичес-кого героя Пьеро, скептика и гуманиста, происходил из семьи еврейского бродячего акте-ра.
  -- Крупным французским клоуном был Порто (Артуро Сараива Мендес д'Абрэ /1888-1941/). Шутом Петра Великого был Ян д'Акоста.
  -- В египетском кино принимали участие Т. Мизрахи (режиссер большинства картин с участием Лейлы Морад [приняла ислам, но затем в 1948 обвинялась в помощи Израилю]), актрисы Рахия Ибрахим (эмигрировала в Швейцарию) и Филфел Мисри (репатриировалась в Израиль), актеры Фифи Юсуф, Нагуа Салим и И.ал-Нихани.
  -- В Израиле известны режиссёр Арье Ицхак, артисты Эли Хамо, Шломо Вазана, Моше и Нафи Салах и др.
  -- Врач Шломо бен Хасон из Сарагосы в 1313 наставлял танцовщиков при католической церкви, как исполнять пляску, относившуюся, видимо, к к.-л. мистерии.
  -- В XV в. в Италии прославился балетмейстер и учитель танцев Гульельмо да Пезаро (Гу-льельмо Эбрео). Он был учеником основателя новой школы танца при феррарском дворе Доменико да Пьяченца и преподавал во Флоренции, где, по-видимому, был близок к дому Медичи. Впоследствии Гульельмо, очевидно, крестился и под именем Джованни Амброзио состоял на службе у герцогини миланской, которая направила его преподавать при неаполитанском дворе. В 1481 он был наставником Изабеллы д'Эсте в Ферраре. Гульель-мо ввёл в моду танцевально-мимическое вступление к большому спектаклю и поставил ряд новаторских для своего времени представлений. Большое значение для истории хореографии имеет написанный Гульельмо "Трактат об искусстве танца" (ок. 1463), содержащий описания и ноты сочиненных им танцев, а также теоретическую часть, где рассмотрены значение связи танца с музыкой и элементы, которые определяют способность человека к танцу (чувство ритма, умение запоминать па в правильной последовательности и выполнять их, и т.д.). Гульельмо также оставил автобиографию, в которой описаны его стра-нствия по Италии.
  -- В конце XVI - начале XVII вв. в Италии, главным образом при дворе герцога Гонзага в Мантуе, работал балетмейстер, музыкант и педагог Яккино (Исаккино) Массарано. В 1583 он ставил танцы для празднеств в честь бракосочетания наследника; их исполняли еврейские артисты под руководством Иехуды Соммо. Массарано обычно ставил танцы в спектаклях, которые давала при дворе еврейская община; в них были заняты десятки участников (особо пышные постановки в 1605 и 1606).
  -- В балете ХIХ в. видную роль сыграл одаренный танцовщик, балетмейстер, педагог, либреттист и музыкант Артюр Сен-Леон (Шарль Виктор Артюр Мишель; 1821-70). Он получил музыкальное образование, а также учился хореографии у отца, Л. Мишеля, штутгар-тского балетмейстера. В 1834 он дебютировал как скрипач в Штутгарте, а в 1835 - как та-нцовщик в Мюнхене. В последующие десять лет Сен-Леон выступал во многих европейских городах. В 1847-52 он вместе с женой, известной итальянской балериной Фанни Чер-рито, работал в парижской опере, где поставил 16 балетов. Особым успехом пользовались "Мраморная красавица" и "Скрипка дьявола" (муз. Ч. Пуньи), в которой Сен-Леон в роли Урбана исполнял виртуозное соло на скрипке. В балетах Сен-Леона публику привлекали разнообразие и техническая сложность хореографии, особенно сольных номеров, а также новизна световых и других зрелищных эффектов, например, фонтаны с настоящей водой, выезд танцовщиков на велосипедах и т. п. Сен-Леон работал во многих городах Европы, в 1859-69 руководил балетной труппой Мариинского театра в Санкт-Петербурге, где возобновил ряд своих прежних постановок и создал несколько новых. Среди них балет "Конек-горбунок" (1864, либретто Сен-Леона по мотивам сказки П. Ершова), который был задуман как аллегория отмены крепостного права. В балете были представлены пляски 22 народностей России в стиле "характерного танца", присущего Сен-Леону: сочетание ярких национальных элементов хореографии с классической основой. Несмотря на отрицатель-ную оценку оппозиционной правительству критики, "Конек-горбунок" пользовался огро-мным успехом и был назван "первым русским национальным балетом". Однако следую-щий балет хореографа на русский сюжет - "Сказка о рыбаке и рыбке" (1867, музыка Л. Минкуса) провалился, и 2 года спустя он покинул Россию. Последним и самым значительным достижением Сен-Леона был балет "Коппелия" (муз. Л. Делиба), поставленный в Париже в 1870 Сен-Леону принадлежит книга "Стенохореография" (1852), в которой изложена изобретённая им система записи хореографии.
  -- В Великобритании евреи сыграли заметную роль в возрождении интереса к балету и формировании национальной балетной школы. В конце ХIХ - начале ХХ вв. пользовался известностью танцовщик и преподаватель хореографии Леон Эспиноса (1825-1904). Его сын и ученик Эдуард (1872-1950) выступал в лондонском театре "Лицеум" (1891-96), в 1893 - в течение сезона в Нью-Йорке, в 1896-1939 был балетмейстером в Ковент-Гардене и других лондонских труппах, ставил танцевальные номера для эстрадных представлений и мюзиклов, в т.ч. "Последнего вальса" (1922) О. Штрауса. Среди учеников Э. Эспиносы выдающаяся британская танцовщица и балетмейстер Нинет де Валуа. Э. Эспиноса - автор ряда учебников по хореографии.
  -- В США солистом труппы Х. Лимона был танцовщик-еврей Даниэль Луис, который после смерти Лимона воссоздавал его постановки во многих американских балетных коллективах.
  -- Шломо Ибн Верга, Авраам Ибн-Дауд, Сальваторе Фоа, Иосиф га-Коген, Илия бен-Элькана Капсали, Азария деи Росси, Энрико Клавдио Джирбаль, Жозеф Сальвадор, Давид Конфорте, Альберт, Джакомо Лумброзо, Да-вид Генрикес де Кастро. Диего де Валера (ок. 1412-88) - автор "Хроники католических королей"; Эрнандо дель Пульгар (1436-93) - секретарь королевы Изабеллы и официальный летописец. Израильский историк и государственный деятель Шломо Бен-`Амми. Ро-дился в семье выходцев из Багдада историк и филолог-востоковед Аврахам Яхуда. Турецкий политический деятель, лингвист и историк Авраам Галанти (1873-1961). Французский семитолог Иосеф Халеви (1827-1917). Раввин, исследователь Библии (которую срав-нивал с текстами Угарита) и историк Умберто Кассуто (1883-1951). Комментатор Биб-лии и апокрифов раввин Элия Самуэле Артом (1887-1965). Французский учёный, Геб-раист и историк духовных традиций евреев стран Магриба Хаим Заафрани (1922-2004).
  -- Востоковед Джордже Леви делла Вида.
  -- "Палестино"вед Эстори бен-Моисей ха-Фархи.
  -- американский политик, журналист и драматург М.М. Ноах и раввин города Землин (ныне Земун, пригород Белграда) И. Бен Ш.Х. Алкалай, Уззиэль Барух был одним из учредителей фракции сефардов в Ва`ад леумми. В 1920-х он активно участвовал в организации алии салоникских рыбаков в Акко и грузчиков в Хайфу; впос-ледствии выступил с инициативой создания Ва`адат ха-ям (Морская комиссия), которая организовала переезд 300 евреев-моряков с семьями в Хайфу и их устройство на новом месте. В 1961 Уззиэль был избран в Кнесет от Либеральной партии и стал председателем парламентской комиссии по вопросам просвещения; в 1965-69 был депутатом Кнесета.
  -- Руководитель еврейской общины Португалии долгое время был видный экономист и бизнесмен Моше Беншабат Амзалак (1892-1978), занимавший посты ректора Лиссабонс-кого технологического университета и президента Академии наук Португалии.
   Элиягy Хаким и Элиягу Бейт-Цури убили английского лорда Мойна; 22 марта 1945 за это они были повешены в Каире.
  -- Азар Шмуэль, который в начале 1950 стал членом агентурной группы в Александрии, созданной израильской военной разведкой из активистов молодёжных сионистских дви-жений, которую в начале 1950-х возглавил караим Моше Мазрук. 14 июля 1954 по заданию разведки Израиля члены каирской и александрийской групп подложили самодельные зажигательные бомбы в здания американских библиотек в Каире и Александрии. Целью операции было спровоцировать конфликт между США и Англией с одной стороны и Египтом - с другой. 23 июля 1954 была предпринята попытка, к сожалению неудачная, совершить диверсию в кинотеатре "Рио" - бомба взорвалась в кармане у Ф. Натанзона, участника группы. Египетяне арестовали 12 членов израильской агентурной сети, в т.ч. Азара и Мазрука. Их подвергали бесчеловечным пыткам. 31 янв. 1955 Азар и Мазрук были безжалостно повешены. Этот провал вошёл в Историю под названием "гиблое дело".
  -- Эли Кохен в 1962 проник в близкие к правительству круги Дамаска. Переданная им в Израиль информация в значительной мере способствовала победе в Шестидневной войне. В 1965 Кохен был арестован и садистски повешен.
  -- Давид Шалтиэль в 1940 создал в Хагане отдел контрразведки, а в 1941-42 возглавил разведывательную службу Хаганы. В 1942-45 был руководителем хайфской организации Хаганы. В 1946 он вновь возглавил разведку Хаганы, усовершенствовал её деятельность. В службе разведки появилось 3 отдела: арабский, политический, следивший за британской администрацией и армией, и внутренний отдел, занимавшийся еврейскими движениями. Во время Войны За Независимость с февраля 1948 он командывал израильскими вооруженными силами в районе Иерусалима, сыграл выдающуюся роль в боях за Иерусалим. Затем работал на дипломатической службе.
  -- Майк Харари разгромил "Чёрный сентябрь" после мюнхенской мясорубки. Был правой рукой диктатора Панамы Норьеги, с которым вёл тёмные дела (наркотики, подавление оппозиции, лоббирование интересов израильских фирм в стране и т.д.).
  -- Моше Леви (из семьи выходцев из Ирака) в рядах парашютно-десантных сил участвовал в боях за перевал Митла во время Синайской кампании. В Шестидневную войну был заместителем командующего бригадой в Синае и на Голанских высотах. В 1968-70 - командующий парашютно-десантной бригадой; в 1974-76 - начальник оперативного отдела Генерального штаба; в 1976-77 - командующий бронетанковыми силами; в 1977-82 - командующий Северным военным округом. В сентябре 1982 назначен заместителем начальника Генштаба. С апреля 1983 по апрель 1987 - начальник Генштаба.
  -- Ицхак Мордехай (р. в Ираке) -- бригадный генерал. Когда 12 апреля 1984 арабы захватили автобус, Мордехай казнил захваченных в плен при освобождении заложников террористов без суда и следствия, за что на него ополчилась вся демократическая сволочь.
  -- Бен-Эли`эзер Биньямин (р. в 1936, Басра, Ирак) -- израильский военный и политический деятель. В 1949 с семьей переехал в Израиль. В 1954 по окончании средней школы призван в Армию Обороны Израиля. После завершения срочной службы остался в армии. Во время Шестидневной войны командовал спецподразделением "Шакед". Окончил Высшую школу командиров и штабных офицеров Армии Обороны Израиля. В 1970-73 работал в израильской военной миссии в Сингапуре. Принимал участие в Войне Судного дня. В 1977 был назначен на должность старшего офицера Цахала в Ливане, занимался вопро-сами координации действий между Израилем и христианами, живущими на юге Ливана. В 1978-81 командовал силами Армии Обороны Израиля в Иудее и Самарии. В 1983-84 в звании бригадного генерала занимал пост главы израильской военной администрации на контролируемых территориях. В 1984 Бен-Эли`эзер демобилизовался из армии. Присоединился к израильскому политическому движению центристского направления Яхад, которое возглавлял Э. Вейцман, в 1984 по списку движения был избран в Кнесет 11-го созыва. Яхад вошёл в состав Израильской партии труда. Был членом парламентской комиссии по иностранным делам и обороне. В 1992-96 занимал пост министра строительства. В 1990-х Бен-Эли`эзер - один из руководителей Израильской партии труда, принадлежит к правому крылу партии. В июле 99 стал министром связи и заместителем премьер-министра в правительстве Э. Барака, в августе 2000 получил также портфель министра строительства. В марте 2001 занял пост министра обороны в правительстве национального единства во главе с А. Шароном. Летом 2001 Бен-Эли`эзер выдвинул свою кандидатуру на пост председа-теля Израильской партии труда. На выборах, состоявшихся 4 сент. 2001, проиграл с незна-чительным разрывом А. Бургу. Бен-Эли`эзер опротестовал итоги голосования в друзском секторе и в результате повторного голосования был избран председателем партии. В октя-бре 2002 Израильская партия труда вышла из состава правительственной коалиции, Бен-Эли`эзер сложил с себя полномочия министра обороны из-за разногласий с А. Шароном по поводу отношений с Палестинской автономией и борьбы с палестинским террором. В ноябре 2002 он вновь выставил свою кандидатуру на пост главы Израильской партии труда, но не был избран. Партию возглавил А. Мицна. После поражения Израильской партии труда на выборах в Кнесет 16 созыва 28 января 2003 обострились отношения между Бен-Эли`эзером и А. Мицной. Они обвиняли друг друга в ответственности за поражение на выборах и занимали разные позиции по поводу вхождения партии в новое правительство под руководством Шарона. А. Мицна был против присоединения к правительственной коалиции, Бен-Эли`эзер выступал за присоединение. Израильская партия труда осталась в оппозиции.
  -- Давид Эл`азар (Дадо; 1925, Сараево, - 1976, Тель-Авив) во время Войны за Независимость в составе бригады Хар'эль участвовал в боях за Иерусалим в качестве командира роты. Отличился героизмом в ходе боев в иерусалимском квартале Катамон у монастыря Сен-Симон в конце апреля 1948, где был ранен. 18 мая 1948 небольшой отряд Палмаха под командованием Эл`азара захватил Сионские ворота Старого города Иерусалима, но по приказу командования должен был отступить. Затем Эл`азар воевал в Негеве, окончил войну в командиром батальона. В Синайскую кампанию 1956 командовал пехотной брига-дой, захватившей сектор Газа. По окончании войны перешёл в бронетанковые войска, а в 1961 был назначен командующим бронетанковыми войсками. В 1962 Эл`азар стал генерал-майором. В ноябре 1964 он - командующий Северным округом Израиля. Сыграл бо-льшую роль в разработке плана операции израильских войск во время Шестидневной войны. 5-6 июня 1967 части Северного округа под его командованием в ходе стремительной операции разгромили иорданские войска и заняли Шхем и Дженин. 9-10 июня 1967 войс-ка Северного округа разбили сирийскую армию в районе Голанских высот. 10 июня 1967 израильские войска заняли Кунейтру, крупнейший город и основной пункт сирийской обороны на Голанских высотах. Сирийская армия была разгромлена. В 1969 Эл`азар назначен начальником оперативного отдела Генерального штаба, в ноябре 1971 - начальником Генштаба, став генерал-лейтенантом. Утром 6 октября 1973 после получения сведения что арабские страны должны в тот день напасть на Израиль, Эл`азар потребовал нанести превентивные воздушные удары по врагу, но Г. Меир не согласилась. Во время Войны Суд-ного дня Эл`азар достаточно эффективно руководил действиями израильских войск. Однако его обвинили после войны в промахах и вынудили подать в отставку.
  -- Так наз. "Чёрные пантеры" - организация леворадикального толка созданная недоволь-ными засильем ашкенази сефардами (в основном из Марокко), её лидеры - Чарли Битон, Саадия и Рафи Марциано, Я. Свис, Реувен Аберджил, Кохави Шемеш, Хаим Турждеман, Эди Малка, Морис Кабилио, Эли Авиказар, Виктор Алуш, Давид Леви, Эли Охайон и т.д.
  -- Профсоюзный лидер, создатель (вместе с Шаломом Коэном) "Партию свободы" Йего-шуа Перец.
  -- Дер`и Арье Махлуф (р. в 1959, Мекнес, Марокко), израильский политический и общественный деятель. Дер`и в 1984 стал одним из учредителей партии Шас, в том же году был назначен секретарём Мо`эцет хахмей ха-Тора (Совета мудрецов Торы) этой партии и сблизился с её духовным лидером раввином О. Иосефом. В 1985 стал секретарем партии и старшим советником лидера фракции Шас в Кнесете - министра внутренних дел раввина И. Переца, с 1987 - генеральным директором министерства. В декабре 1988 Дер`и стал министром внутренних дел в правительстве национального единства, сформированном И. Шамиром. В 2000 окружной суд Иерусалима приговорил Дер`и к крупному штрафу и 4 годам заключения за получение взяток, мошенничество и злоупотребление служебным положением. Верховный суд смягчил приговор до 3 лет лишения свободы.
  -- Ицхак Леви (р. в 1947, Касабланка, Марокко) - государственный и общественный деятель Израиля, участвовал в войнах, заседал в Кнесете, был министром.
  -- Моше Биньямин (р. в 1935, сын верховного раввина Израиля Ицхака Ниссима) - один из руководителей Либеральной партии и блока Ликкуд. Член Кнесета с 1969; с 1978 - министр в правительствах Израиля (без портфеля; министр юстиции - 1980-86, министр финансов - 1986-88).
  -- Бхор Шалом Шитрит (1895-1967, из семьи выходцев из Марокко) дослужился до поста министра полиции и национальных меньшинств Временного правительства, а в 1948-66 был министром полиции.
  -- Сасон Элияху (1902, Дамаск, - 1978, Иерусалим) - израильский дипломат и государственный деятель. В 1933-48 возглавлял арабский отдел Еврейского агентства в Иерусалиме и, совершая многочисленные негласные поездки в столицы арабских стран, успешно выполнял поставленную перед ним задачу установить и поддерживать тайные контакты с ключевыми фигурами в арабском мире, в т.ч. он организовал секретные встречи Г. Меир и короля Трансиордании Абдаллаха ибн Хусейна в 1948. В 1948-50 Сасон возглавлял отдел стран Ближнего Востока в МИДе, во время Войны за Независимость участвовал во всех переговорах с арабскими странами о перемирии, а также продолжал поддерживать негласные контакты с арабскими столицами. Был послом в Турции, Италии и Швейцарии, затем стал министром почт, а позднее полиции.
  -- Ицхак Навон (р. в 1921, Иерусалим) - 5-й президент Израиля. Его отец - из семьи сефардов, переселившейся в Иерусалим ок. 300 лет назад; мать - из семьи марокканских евреев, давшей несколько поколений раввинов. Во время Войны за Независимость служил в штабе Хаганы в Иерусалиме. В 1949-51 находился на дипломатической службе в Уругвае и Аргентине. В 1951-52 работал секретарем по вопросам политики в канцелярии министра иностранных дел М. Шарета. В 1952 был назначен на ту же должность в канцелярии премьер-министра Бен-Гуриона. В 1963-65 возглавлял отдел культуры Министерства образования и культуры. В 1978-83 - президент Израиля.
   ИТАЛИЯ - В 1967 году в Италию прибыли 8 тысяч евреев из Ливии. В 1982 году в Италии насчитывалось около 32 тыс. евреев, в основном в Риме, Милане, Флоренции, и Триесте. В 2000 году еврейское население Италии составляло 32 тысячи человек, из них 15 тыс. жило в Риме и 10 тыс. -- в Милане. В современной Италии активно действуют разные еврейские организации, работает система еврейского образования, выходит ряд еврейских периодических изданий. Имеется ряд еврейских музеев, были реставрированы старинные синагоги в Риме и Венеции.
  -- Анна Мария Энрикес Аньолетти
  -- Антипапа Анаклет II
  -- Emma Castelnuovo
  -- Александр Крессенци
  -- Rodolfo De Benedetti
  -- Victor de Sabata
  -- Ginevra Elkann
  -- Джон Элканн
  -- Inge Feltrinelli
  -- Mario Fiorentini
  -- Arnoldo FoЮ
  -- Витторио Гассман
  -- Алессандро Гассман
  -- Лео Гассман
  -- Камила Джорджи
  -- Леоне Эфрати
  -- М.Мастрояни. Daniele Manin
  -- Alberto Moravia
   Лео Самуэле Ольшки
  -- Дэвид Паренцо
  -- Джино Парин
  -- Andrea Petagna
  -- Alessandro Piperno
  -- Хьюго Пратт
  -- Ричард Роджерс
  -- Антонио Сабато младший .
  -- Roberto Saviano
  -- Клара Серени
  -- Гайя Сервадио
  -- Сидни Соннино
  -- Барбара Спинелли
  -- Сюзанна Тамаро
  -- Энни Виванти. Antonio Zanon
  -- Nicola Zingaretti
      -- ЙЕМЕН - В 2013 году шиитские экстремисты хуситы разгромили отборные саудовские войска, посланные на помощь правительству Йемена. В 2015 году в Йемене произошла смена власти (шиитские племена изгнали президента и захватили большую часть страны). Саудовская Аравия организовала военную коалицию из суннитских стран Аравийского полуострова для ведения военных действий в Йемене - главным образом посредством авиационных бомбардировок.[10][11] Иран поддерживает йеменских шиитов и выступает против Саудовской Аравии.[12][13] В марте 2021 г. хуситы выгнали из Йемена три последние еврейские семьи. В стране осталось 4 одиноких старика-еврея. Последние сотни йеменских евреев не хотели репатриироваться в Израиль, так как дорожили средневековым образом жизни. Они нашли убежище в странах Ближнего Востока, главным образом, в ОАЭ. Йасир Йохнаам -- царь Химьяра (ум. в 275) .
      -- Маликариб Йухамин -- царь Химьяра (375-385)
      -- Абу-Кариб Асад -- царь Химьяра (385-420)
      -- Хасан ибн Асад -- царь Химьяра.
      -- Харит ибн Амру -- царь Химьяра (примерно середина 5 в.).
      -- Шарахбиил Йафур -- царь Химьяра (ок. 440 года).
      -- Абдкулал -- царь Химьяра (ок. 458 года).
      -- Юсуф Зу-Нувас -- царь Химьяра (убит в 525 году).
      -- Саиф Ду Язан -- царь Химьяра.
      -- Тамим Йазид -- полководец.
      -- Мархаб Хайбари -- лидер евреев Хайбара, поэт и воин, погиб во время войны с Магомедом (628).
      -- Ка`б ал-Ахбар (ум. в период между 652 и 655 годами) -- мусульманский богослов.
      -- Абдаллах ибн Саба -- основатель секты шиитов в исламе (7 в.).
      -- Зу Карнат (или Карбат) ал-Химйари -- асхаб. Иудей, принявший ислам. Умер в халифат Му'авии (Исаба, 1, 1 2453).
      -- Кармат -- ересиарх.
      -- Хасан ибн Саббах -- ересиарх, потомок химьяритских царей.
      -- Вахб ибн Мунаббих (р. в 656 - ум. между 732 и 738) -- ранний комментатор Корана, один из создателей жанра Хадиса.
      -- Зува Алайман -- основатель империи Сонгай.
      -- Иосиф Раббан (около 750 года) -- еврейский князь в Индии.
      -- Нетан'эль ал-Фаюми (ум., по-видимому, в 1165) -- автор "Бустан ал-`укул" ("Сад интеллектов"). Пытался ввести в еврейскую мысль доктрины шиитской секты исмаилитов; его еврейская или еврейско-арабская грамматика (на арабском языке), ставившая теоретические проблемы языка, сменилась вскоре поэтическими, литургическими и мистическими произведениями.
      -- Я`аков бен Нетан'эль ал-Фаюми -- нагид.
      -- Давид бен Амрам Адани (13 в.) -- автор самым известным в Йемене был "Мидраш ха-гадол" ("Великий мидраш"), в которого вошли отрывки утраченных аггадических и галахических мидрашей талмудического периода, служившие, возможно, источниками Маймониду для Мишне Тора. Каждую часть сочинения Адани предваряет вступлением, написанным выразительной ритмической прозой.
      -- Абу-Мансур Аль-Дамари (Мансур ад-Дамари) -- еврейско-йеменский писатель, вероятно, 14 в. Составил на арабском языке род Мидраша - "Сирадж ал-`укул" ("Светильник умов") - экзегетический, богословский и философский комментарий к Пятикнижию.
      -- Давид аль-Адени -- жил в первой половине 15 в., отец Саадии, автора арабского комментария к Пятикнижию. Aдени составил "Мидраш" на арабском языке, т. е. ряд гомилетических и экзегетических рассуждений; книга, по-видимому, пользовалась большой известностью, так как другие компиляторы цитируют её под заглавием "Мидраш га-Гедола", подобно тому как Мидраш, приписываемый Моисею га-Даршану, именуется "Мидраш Рабба"
      -- Саадия бен-Давид аль-Адени -- библейский комментатор, философский писатель и поэт, сын Давида аль-Адени (см. выше), родом из Адена в Йемене, жил в Дамаске и Сафеде между 1473 и 1485. Саадия написал комментарий к Пятикнижию на арабском языке; комментарий к некоторым частям кодекса Маймонида; философские гимны на арабском и еврейском языках.
      -- Шломо бен-Иешуа Адани (1567-1625) -- раввин. Отец его Иешуа тоже занимал пост раввина, а дед Давид был в своё время учителем. Его книга "Melecheth Schlomoh" ("Работа Соломона") и в настоящее время является одним из самых важных пособий при изучении текста и содержания Мишны. Адани включил в неё всё, что мог извлечь для пояснения Мишны не только из печатных произведений раввинской литературы (комментариев, кодексов, респонсов), вышедших до 1624, но также из рукописей, которые ему удалось добыть в "Палестине". Огромная ценность его труда заключается в том, что он использовал массу рукописей, отчасти совсем утраченных, и что он, таким образом, сохранил для потомства варианты Иосифа Ашкенази, у которого, по сообщению Шимшона Бака, была древняя рукопись Мишны от 8 в. и чтения Бецалеля Ашкенази, отметившего на своем экземпляре Талмуда много важных исправлений. Кроме того, Адани использовал рукописный комментарий Обадии Бартиноро и привел полностью места, отсутствующие в печатных изданиях, равно как рукописные комментарии других "палестинских" учёных: Сулеймана Охны, Соломона Серильо и Элеазара Азкари (на Иерушалми), Эфраима Ашкенази (зятя Соломона Лурии) и др.
      -- Меир -- йеменский поэт.
      -- Менахем -- йеменский поэт.
      -- Моше бен-Саид -- йеменский поэт.
      -- Нетан`эль бен Иеша (14 в.) -- автор "Hyp аз-залам" ("Свет во тьме", на арабск. яз). Видимо он же упомянут в дореволюционной Еврейской энциклопедии как Нетанель бен-Исаия - библейский экзегет и поэт в Йемене, жил в 14 в. Он написал в1328-29 книгу, содержащую гомилии к Пятикнижию и являющееся очень популярным сочинением среди йеменских евреев. Из 3-х его поэтических произведений 2 изданы Когутом в монографии "Light of Shade and lamp of Wisdom" (Нью-Йорк, 1894). По предположению A. Гаркави, Нетанель бен-Исаия - также автор рукописи, в которой приводится цитата из утраченного сочинения Самуила Ибн-Хофни.
      -- Соломон бен-Авраам -- йеменский поэт.
      -- Соломон бен-Шалом -- йеменский поэт, произведения которого проникнуты мистической окраской и дидактическими тенденциями.
      -- Моше бен-Шломо -- арабско-еврейский поэт в Йемене.
      -- Саид -- мало известный арабско-еврейский поэт в Йемене, пользовавшийся, однако, популярностью среди йеменских евреев, на что указывает большое число дошедших до нас списков его поэм.
      -- Саид -- еврейский поэт в Йемене, время деятельности которого неизвестно. Произведения С. проникнуты преимущественно дидактическими тенденциями (даже свадебные и любовные песни).
      -- Саид бен-Амрам -- еврейский йеменский поэт, автор 2-х поэм.
      -- Саид бен-Давид ха-Леви -- еврейский йеменский поэт, автор нескольких поэм. Есть ещё один Саид бен-Давид ха-Леви, написавший поэму.
      -- Саид бен-Иосиф -- еврейский поэт из Йемена, жил в Иерусалиме.
      -- Саид ха-Коген -- еврейский йеменский поэт, автор одной поэмы.
      -- Саид бен-Мардах -- еврейский йеменский поэт, автор одной поэмы.
      -- Саид бен-Шломо -- еврейский йеменский поэт, автор одной поэмы.
      -- Саид бен-Яков -- еврейский йеменский поэт, автор одной поэмы.
      -- Уац -- имя 2-х арабско-еврейских поэтов в Йемене.
      -- Хасан -- имя 2-х арабско-еврейских поэтов в Йемене.
      -- Халфон -- йеменский поэт, автор одной литургической поэмы.
      -- Шалом-Иосиф -- литургический поэт из Йемена, автор поэмы на Пурим.
      -- аль-Харир -- йеменский поэт, автор 2-х литургических поэм.
      -- Хасдаи -- йеменский литургический поэт.
      -- Иосиф Хацри -- йеменский литургический поэт.
      -- Иехуда бен Шломо (Иуда Цаади) -- йеменский арабско-еврейский поэт и каббалист родом из Са`ады (14 в.), автор "Китаб ал-хакаик" ("Книга истин").
      -- Юсуф бен Абдаллах -- лжемессия.
      -- Шукр Кухайл -- лжемессия.
      -- Цион бен-Саадия -- йеменский поэт.
      -- Зхария ад-Дахири (1519?-89?) -- автор "Сефер ха-мусар" ("Книга морали"), которая включает фольклор, басни, предания, описания путешествий по еврейским общинам Востока и исторических событий в Йемене, завершает традицию произведений в жанре "макам" - новелл в ритмизированной и рифмованной прозе.
      -- Шемаия -- йеменский литургический поэт, автор одной поэмы.
      -- Шет -- йеменский поэт, автор одной поэмы.
      -- Элиша бен-Самуил -- йеменский поэт.
      -- Яков -- арабско-еврейский поэт из Йемена.
      -- Шалем Шабази (17 в.) -- наиболее значительный еврейский поэт Йемена. Сохранились около 550 его поэтических произведений на иврите, арамейском и арабском языках.
      -- Ихье бен Иосеф Салих (1715?-1805) -- раввинистический авторитет, автор респонсов, комментариев, религиозных трактатов, а также труда по истории йеменских евреев (сохранились лишь фрагменты).
      -- Шалом Шар`аби (1720, Сана, Йемен, - 1777, Иерусалим) -- крупнейший каббалист из евреев Йемена.
      -- Илия Адени -- литургический поэт родом из Адена (Йемен), составитель нескольких пиутов, принятых в состав синагогального ритуала индийских евреев в городе Кохине в праздник "Schemini Azereth".
      -- Барух бен Шмуэль -- талмудист из Пинска, направленный в Йемен 1831 раввином из Цфата, Исраэлем (ученик Элияху бен Шломо Залмана). Прибыв в Сану, и узнав, что имам (владетель Йемена) одержим тяжёлой болезнью решил его вылечить. Все ссылки его на свои необыкновенные познания в медицине не склонили местных евреев к тому, чтобы допустить его к имаму. Однако представившийся случай, обнаруживший на самом деле замечательное искусство р. Баруха в этой области, сломил их упорство. Действительно, р. Барух излечил имама, за что был возведен в сан его лейб-медика и приобрёл исключительное доверие своего властелина. Туземные арабы с завистью смотрели на этого "иахуди", сделавшегося вершителем их судеб. В особенности они не могли простить ему его нарушения ограничительных мер против евреев. Долгие хлопоты врагов увенчались успехом благодаря природным недостаткам этого шадара-сановника - отсутствию меры и слишком фамильярному обращению с имамом. Неблагодарный имам собственноручно убил его в саду своего дворца. Тогда население возобновило преследования евреев. Но имам, которого обуяли угрызения совести в пролитии невинной крови человека, спасшего ему жизнь, энергично прекратил эти злодеяния.
      -- Мансур Са`адия бен Иехуда -- автор популярной в 19 в. среди евреев Йемена "Сефер ха-махашава" ("Книга размышления"), написанной рифмованной прозой, в форме диалога между патриархом Авраамом и автором, перечисляющим беды йеменских евреев.
      -- эфенди Амрам Селим -- турецкий политический деятель; приобрёл известность в Йемене в качестве агитатора за младотурок; в 1912 он был избран от Йемена в турецкий парламент.
      -- Ихье Кафах (1850-1932) -- автор респонсов, которые принесли ему признание. Под влиянием контактов с еврейскими общественными деятелями и путешественниками из Европы и Азии, создал реформистское движение йеменских евреев дарда`им (от ивритского дор деа, буквально "поколение знания"). Отвергая каббалистический мистицизм в духовной жизни йеменских евреев, участники движения призывали вернуться к изучению талмудической и раввинистической литературы. Ихье Кафах в 1910 основал в Сане первый бет-мидраш нового типа с более современными методами преподавания. Эти новшества вызвали сопротивление и осуждение большинства йеменских раввинов во главе с Ицхаком ха-Леви Ихье (1866-1932; последний главный раввин Саны, с 1906), который в 1914 вынес конфликт на суд имама. Свои антикаббалистические взгляды Ихье Кафах изложил в сочинении "Милхамот ха-Шем" ("Войны Господа", 1931).
      -- Муса Айш аль-Наари (Моше Нагари) -- йеменский раввин, лидер еврейской общины в Райде и активист еврейской организации "Осек бэцархей цибур", сатмарский хасид, не признававшим право государства Израиль на существование. Именно поэтому он не репатриировался вместе со своими родственниками в Израиль. 11 декабря 2008 был расстрелян мусульманским фанатиком (накануне ему угрожали неизвестные: "Либо прими ислам, либо убирайся отсюда. В противном случае -- мы тебя убьем"). "Суд" пргиговорил убийцу к... уплате штрафа.
      -- Яир Яиш -- глава Федерации йеменских евреев США.
      -- Хадасой Кальвари -- глава артели Шани в Израиле. Артель состояла, главным образом, из йеменских девушек-ювелиров и вышивальщиц.
      -- Сара Леви-Танай -- организатор израильского хореографического ансамбля "Инбал".
      -- Мордехай Табиб (1910-79) -- израильский писатель, отец которого, Авраам Табиб (1889, Хавдан, Йемен, - 1950, Ришон-ле-Цион), был одним из видных общественных деятелей Израиля.
      -- Зеева Коэн -- хореограф.
      -- Авнер Коэн -- певец.
      -- Томер Сислей -- актёр.
      -- Авраам Табиб -- депутат Кнессета.
      -- Иерухам Кохен -- военный деятель, историк и дипломат.
      -- Захария Мадар -- биохимик.
      -- Иосеф Кафах (1917, Сана, - 2000, Иерусалим) -- историк.
      -- Йона Атари -- израильская певица.
      -- Эстер Гамлиэлит (р. в 1919 году) -- израильская певица.
      -- Браха Цфира (1911-1990) -- израильская певица.
      -- Ариэль Зильбер -- композитор.
      -- Шошанна Дамари (1923--2006) -- израильская певица.
      -- Хана Ахарони -- израильская певица.
      -- Рои Бекель -- футболист.
      -- Ницан Дамари -- футболист.
      -- Омер Дамари -- футболист.
      -- Ахува Цадок -- израильская певица.
      -- Офра Хаза (1957-2000) -- израильская певица.
      -- Боаз Мауда -- израильский певец.
      -- Эяль Голан -- израильский певец.
      -- Решеф Леви -- сценарист.
      -- Бен Цион Давид -- ювелир.
      -- Шалом Мансура -- политик.
      -- Элиэзер Мизрахи -- член Кнесета.
      -- Эран Давид Дрори -- певец.
      -- Зоар Аргов -- певец.
      -- Регев Ход -- певец.
      -- Изхар Коэн -- израильский эстрадный певец и актёр.
      -- Гали (Авигаиль) Атари -- израильская певица, победительница конкурса песни Евровидение 1979 года.
      -- Исраэль Иеша`яху -- председатель Кнесета в 1972-1977.
      -- Геула Коэн -- член Кнесета.
      -- Цахи Хангеби -- израильский политик.
      -- Тимна Брауэр -- певица.
      -- ?Хаим Коэн-Мегури -- член Кнесета.
      -- Мирьям Та`аса-Глазер (родилась в 1929) -- член Кнесета.
      -- Исраэль Кейсар -- в 1992-96 министр транспорта Израиля, генеральный секретарь Хистадрута (с 1984 по 1992).
      -- Рой Бекель -- футболист.
      -- Эяль Голаса -- футболист.
      -- Томер Йосеф -- певец.
      -- ?Боаз Шараби -- певец.
      -- Авнер Гадаси -- певец.
      -- Авирам Дахари -- мэр Кирьят-Гата.
      -- Хен Ахарони -- певец.
      -- Маор Джанах -- певец.
      -- Цион Голан -- певец.
      -- Авиху Медина -- певец.
      -- Мош Бен-Ари -- певец.
      -- Авиад Гиль -- певец.
      -- Илан Нури -- певец.
      -- Алон Харази -- футболист.
      -- Гила Гамлиэль -- член Кнессета.
      -- Яков Мизрахи -- член Кнессета.
      -- Давид Мизрахи -- сын Якова Мизрахи.
      -- Меир Ицхак Халеви -- мэр Эйлата.
      -- ?Бекки Гриффин -- актриса.
      -- Узи Мешулам -- раввин.
      -- Амнон Ицхак -- раввин.
      -- Ронен Харази -- футболист.
      -- Шахар Цубери -- спортсмен.
      -- Йехиам Шараби -- спортсмен.
      -- Ахиноам Нини -- певица.
      -- Ишай Леви -- певец.
      -- Асси Туби -- футболист.
      -- Эхуд Бен-Тувим -- футболист.
      -- Браха Капах -- рабанит.
      -- Захария Глоска -- депутат Кнессета.
      -- ?Шалом-Авраам Шаки -- депутат Кнессета.
      -- ??Йегуда Хашай -- депутат Кнессета.
      -- Шимон Бен-Шломо -- депутат Кнессета.
      -- ???Шмарьяху Бен-Цур -- депутат Кнессета.
      -- Нурит Корен -- депутат Кнессета.
      -- Йосеф Яфет -- израильский военный деятель.
      -- Бен-Дрор Ямини -- журналист.
      -- Эли Махпуд -- футбольный тренер.
      -- Омер Голан -- футболист.
      -- Шимон Гриди -- депутат Кнессета.
      -- Рахель Цабари -- депутат Кнессета.
      -- Игаль Амир -- террорист.
      -- Геула Нуни -- актриса.
      -- Хагай Амир -- патриот.
      -- Ахува Озери -- певица.
      -- Ицик Эшель -- певец.
      -- Янив Лузон -- футболист.
      -- Гай Шараби -- футболист.
      -- Шуки Нагар -- футболист.
      -- ?Адир Шараби -- футболист.
      -- ?Бен Заири -- футболист.
      -- Ярон Цур -- историк.
      -- Йосеф Капах -- раввин.
      -- ?Мордехай Шараби -- раввин.
      -- ?Узи-Эли Хеци -- целитель.
      -- Сагив Коэн -- певец.
      -- Игаль Башан -- певец.
      -- Харель Скаат -- певец.
      -- Хаим Исраэль -- певец.
      -- Инбар Бакал -- певица.
      -- Дуду Аарон -- певец.
      -- Уди Давиди -- певец.
      -- Рон Шуваль -- певец.
      -- Хаим Моше -- певец.
      -- Лирой Заири -- футболист.
      -- Гиль Ицхак -- футболист.
      -- Барак Ицхаки -- футболист.
      -- Гай Лузон -- футбольный тренер.
      -- ?Авив Алуш -- актёр.
      -- Эранн Дрори -- музыкант.
      -- Алона Баркат -- бизнесвумен.
      -- Авшалом Мизрахи -- биотехнолог.
      -- Томер Сислей -- актёр.
      -- Арнон Цадок -- актёр.
      -- Цахи Галеви -- актёр.
      -- Керен Хадар -- певица.
      -- ?Шефита -- певица.
      -- Нати Леви -- певец.
      -- Маргалит Цанани -- певица.
      -- Йосефа Дахари -- певица.
      -- Таль Беньерзи -- певица.
      -- Дана Интернэншел -- певица.
      -- Йонит Шакед Голан -- певица.
      -- Хадасса Сигалов -- певица.
      -- Линой Ашрам -- спортсменка.
      -- Нурит Корен -- депутат Кнессета.
      -- Моше Лион -- мэр Иерусалима.
      -- Ами Глуска -- полковник.
      -- Моше Амир -- полковник.
      -- Игаль Бен-Шалом -- политик.
      -- Эйтан Кабель -- министр.
      -- Мешулам Нахари -- министр.
      -- Орит Нокед -- министр.
      -- Йоав Бен-Цур -- политик.
      -- Рони Маацри -- политик.
      -- Нава Фархи-Бокер -- политик.
      -- Рони Альшейх -- заместитель главы Общей службы безопасности "Шабак".
      -- Амос Азани -- генерал полиции.
      -- Деди Симхи -- генерал пожарной службы.
      -- Авигдор Кахалани -- израильский генерал, министр внутренней безопасности.
      -- Шалом Бен Моше -- израильский генерал.
      -- Ронен Симхи -- израильский генерал.
      -- Давид Маймон -- израильский генерал.
  
   КАБАРДИНО-БАЛКАРИЯ - В 1993 году в Нальчике синагога открылась в новом помещении (архитектор А. Ноткин). Иллазаров И., Бабаев Р., Перельсон А, Э. Тёрушкин Е., Минков Г., Шаулова С., Алхасов Х., Ашуров Т., Исаков А., Гилядова с., Шубаев В., Мегирова Ш.. Шамиловы, Давидов Адам, Призова Алиса, Амирханов С., Данилова С., Шабаев М., амиров Ш., Н., Пинхасов Х., Шабаев Л. И др.
   КАБО-ВЕРДЕ - "Памятник на могиле чистого и праведного человека, который направил себя идти по пути чистоты, скромности и добродетели. Он, по его пожертвование, существует. Всеми средствами он добивался справедливости. Он оказывал всю поддержку группе Погребального братства. Мудрый и почтенный господин Мордехай Аудаи, который отправился в покой свой во второй день месяца Тевет 5761 года Творения. Пусть душа его будет прикреплена к жизни". -- Перевод с иврита надписи на надгробной плите в Кабо-Верде. С 1460-х годов португальцы обнаружили архипелаг из четырнадцати островов в 450 километрах от побережья Западной Африки. Они использовали их как заправочную станцию ??для исследователей на их пути покорять Новый Свет, и остановочный терминал для работорговцев, где они также могли запастись (едой и водой) и "распорядиться" слабыми или нежелательными рабами, и как форпост для евреев, которых инквизиция вынудила перейти в католичество под угрозой смерти. Когда евреи прибыли на архипелаг, португальские жители поселили их в гетто в столице Кабо-Верде, Рибиера Гранде. Новые христиане в Кабо-Верде практиковали христианство, как другие португальцы, хотя другие жители Кабо-Верде, завидуя их экономическому статусу, постоянно угрожали разоблачить их как евреев. Эти новые христиане работали в качестве торговцев, а в некоторых случаях работорговцев, скрывая свой иудаизм поколениями до конца 1700-х годов. К тому времени, однако, большинство новых христиан прекратили практиковать иудаизм в любой форме. С началом ввоза в Америку африканских рабов еврейские торговцы, поселившиеся после изгнания с Иберийского полуострова в Сале (Марокко) и Цфате, начали активно торговать на основных африканских невольничьих рынках на Гвинейском побережье, на островах Зеленого Мыса, Сент-Томе и в Анголе, поскольку эти районы находились под португальской властью. Среди первых марранских семейств, участвовавших в работорговле с 1540 г., были Хорхе. После банкротства семьи в 1567 г. их место заняли севильские марраны Франсиско Нуньес де Бехар и его сын Антонио Нуньес Кальдейра. В начале XIX века евреи поселились в Санту Антау, где есть еще следы их прихода в названии деревни Синагога, расположенной на северном побережье между Рибериа Гранде и Жанела, и в еврейском кладбище в городе Понта да Соль. Фамилии Кон (священник) и Ванон занимают видное место в Санто-Антау. Другие еврейские поселенцы, таких как семья Бен Олиэль поселились в Боа Виста, торговали солью, шкурами и рабами. Фамилии еврейского происхождения можно найти среди жителей острова. Такие имена могут включать в себя Аудай, Бенрос, Бен Давид, Кон, ДаГама и Серуйа. Когда работорговля стала незаконной в начале 1800-х, острова Кабо-Верде стали местом для пароходов, идущих в Америку и из неё для погрузки и разгрузки угля. Заключительная глава еврейской истории на островах Зелёного Мыса состоялась в 1850-х годах, когда прибыли марокканские евреи, особенно в Боа Виста и Майо.[43] Евреи приплыли в Кабо-Верде из Марокко как в поисках заработка в угольном деле, так и уходя от статуса граждан второго сорта в исламской Северной Африке. Небольшие марокканские еврейские общины были созданы на Кабо-Верде, в первую очередь на островах Сантьяго, Сан-Винсенте и Санто Антау, и процветали там в течение почти столетия, пока многие из них не уехали в государство Израиль во второй половине 20-го века.
   КАЗАХСТАН - В 1990-е годы в стране появлялись различные еврейские организации, открылась синагога; многие евреи репатриировались в Израиль (по данным Сохнута, с 1989 года в Израиль из республики репатриировались около 25 тысяч человек). В 1999 году в стране насчитывалось 6 800 евреев, в 2018 году -- около 5 360 (по другим данным, существенно больше). Президент Еврейского конгресса Казахстана -- крупный бизнесмен Александр Антонович Машкевич. По некоторым данным, председатель нацибанка РК Григорий Александрович Марченко -- еврей. Рязанский А., Розенблюм М., Троцкий Л., Губин М., Шнеерсон Л-И., Рошаль Г., Эйзенштейн С., Райзман Ю. Вертов Д.. Брусиловский Е., Зальцман П., Штейн Я., Локшин а., Айхенвальд Ю., Есенин-Вольпин а., Лямин Л., Гольдберг Л. Гамбург Г., Бленд М., Пимштейн И., Франк С., Половицкий М., Спектор М., Кохен И-Э. и др.
   КАЙМАНОВЫ ОСТРОВА - ищем.
   КАЛИНИНГРАДСКАЯ ОБЛАСТЬ - В начале 21 века в еврейской общине Калининграда состоит около 3000 человек. Главный раввин Калининградской области Давид Шведик. В городе имеются еврейские организации: Отделение ООО "Российский Еврейский Конгресс" (руководитель: Плитман Леонид Зямович); Еврейская газета Калининграда "Симха" (главный редактор Стерлин Сергей Львович, сайт: http://www.simha-kaliningrad.narod.ru); Автономная некоммерческая организация "Развития еврейской культуры в Калининградской области" "РЕК КО" (Попечительский Совет Еврейской Общины Калининградской области, директор - Стерлин Сергей Львович); Иудейская религиозная организация "Еврейская община города Калининграда" (входит в ФЕОР, руководитель общины Ларионов Леонид Фёдорович) Калининградский региональный общественный фонд "ХЭСЭД Калининград" (директор Елохина Светлана Борисовна) Представительство Санкт-Петербургского отделения Еврейского Агентства в России; Местная религиозная организация "Еврейская община "Адат Исраэль" города Калининграда" (входит в КЕРООР, председатель Шапиро Виктор Константинович), а при ней Региональный общественный фонд "Шофар". В начале 2015 года суд аннулировал запрет городской администрации на строительство новой синагоги на месте Главной синагоги, сожжённой в 1938 году.Суд разрешил строительство синагоги в Калининграде 14.01.2015 Братья Левенштайн, Заболотская Г., Удовенко Т., Май И., Абрахам М., Арон И, Э., Мендельсон М., Гитциг Ю., Вольфф Г., Броде М., Гейман в., Сыроватко Л. И др.
   КАЛМЫКИЯ - В 1939 году на территории Калмыкии проживало 1 355 евреев (0,2% населения). Немецко-фашистские войска в августе 1942 года оккупировали 8 улусов из 13 (три улуса частично). 9 сентября 1942 года в Элисте казнили 620 евреев, в том числе 45 детей. В начале октября 1942 года в 1 км от с. Троицкого в балке Гашун были расстреляны 28 (по другим данным, 29) эвакуированных евреев. В с. Плодовитом Малодербентовского улуса были расстреляны 50 еврейских семей из-под Сталинграда. Всего на оккупированной территории Калмыцкой АССР расстреляли и замучили более 2 тысяч мирных жителей и военнопленных. Около 1 500 евреев, местных и эвакуированных, были уничтожены. Документально установлены 6 мест казней. На местах расстрелов в балке Гашун и у с. Троицкое соответственно в 2000 и 2002 годах установлены памятники с еврейской символикой. Есть ли сейчас там евреи -тишина.
   КАЛУЖСКАЯ ОБЛАСТЬ - Местная иудейская ортодоксальная религиозная организация "Калужская еврейская община" была зарегистрирована в 1999 году. При общине функционируют, с Б-жьей помощью, синагога, библиотека, мужской клуб; женский клуб, воскресные и летние детские клубы -- под руководством ребецн Наамы Ойшие. В ближайшем будущем будет запущена миква. Община опекает еврейское кладбище, является организатором праздников и мероприятий. Оцшие М., Исаков Э., ЛиПец А., Лазаревич А., Альтман Т. Фельдман В. И др.
   КАМБОДЖА - Когда раввин Йосеф Кантор, директор "Бейт ХАБАДа" в Таиланде, три года назад послал двух студентов иешивы в Пномпень, он сделал это только для того, чтобы удостовериться: никаких евреев в Камбодже нет. Миссия посланника ХАБАДа в любом, даже самом заброшенном уголке земного шара заключается в том, чтобы помогать евреям во всем -- учить Торе, молиться, соблюдать заповеди. Именно этим целям служит и центр ХАБАДа в Бангкоке -- крупнейший в Юго-Восточной Азии. После консультаций Кантора с координатором проекта посланников ХАБАДа Моше Котлярским было решено: в конце 2009 года в столицу Камбоджи для создания там любавичского центра отправятся раввин Бенцион Бутман и его жена Маша из Нью-Йорка. "Еврейская община Камбоджи похожа на многие другие общины Дальнего Востока. Она состоит преимущественно из бизнесменов-командировочных, а также из молодых израильтян, путешествующих по миру после окончания службы в ЦАХАЛе", -- говорит Кантор. До последнего времени в Камбодже не было постоянного раввина, однако время от времени туда приезжали студенты иешив, занимавшиеся проведением еврейских праздников для туристов. Количество евреев постоянно или временно проживающих в Камбодже постоянно растет, поэтому раввин Кантор, координирующий деятельность ХАБАДа на территории всего Индокитая, задумался о том, чтобы направить туда постоянного раввина. Бутман с женой уже были в этом году в Пномпене -- они организовывали в камбоджийской столице празднование Песаха. На седере собралось 125 человек. "Мы подметили, что евреи в Камбодже состоят из трех основных групп: те, кто живут там более или менее продолжительное время и работают, израильские туристы, находящиеся там в течении небольшого промежутка времени, а также деловые люди, приезжающие в Пномпень несколько раз в год, но постоянно там не живущие, -- говорит Бенцион Бутман. -- У каждой группы свои потребности, но всем им нужна, например, кошерная пища, так что нам есть над чем потрудиться". Перед тем, как приступить к своим обязанностям в Камбодже, Бутманы съездили во Вьетнам. В Хошимине они посетили местный "Бейт ХАБАД", и раввин Менахем Хартман рассказал им о специфике работы эмиссара ХАБАДа в Юго-Восточной Азии. "Мы взволнованы, но, в то же время, и горды тем, что будем помогать евреям помнить о том, что они евреи, даже в таком удаленном от главных центров еврейской жизни уголке земного шара", -- говорит раввин Бенцион Бутман.
     КАМЕРУН - Некоторые люди полагают, что евреи, возможно, жили в Камеруне -- это были купцы, прибывшие из Египта для торговли. По некоторым данным, эти общины соблюдали ритуалы, такие как разделение молочных и мясных продуктов, а также накладывали тфилин. Есть также утверждения, что евреи мигрировали в Камеруне после того, как были выгнаны на юг из-за исламских завоеваний в Северной Африке. Автор этой теории -- раввин Исраэль Oриэль. Раньше его звали Бодол Нгимбус-Нгимбус из племени Ба-Саа. Он считает, что название племени означает на иврите "в пути" и является благословением. Он претендует на левитское происхождение и родство с Моше Рабейну. В 1988 году он совершил алию, получил смиху от сефардского главного раввина Израиля и был назначен главным раввином нигерийских евреев. Раввин Ориэль утверждает, что в 1920 году в Камеруне было 400,000 "израильтян", но к 1962 году их число сократилось до 167,000 в связи с переходами в христианство и ислам. Он признал, что эти племена не были приняты по ?алахе, но утверждает, что может доказать свой еврейский статус по средневековым раввинским источникам. Ганнон-мореплаватель. Белл А, Котти Я.
   КАМЧАТСКИЙ КРАЙ - Евреи активно приезжали на Камчатку после Октябрьской революции, к 1939 году их численность равнялась 328 людям; В 2001 году была основана местная религиозная община; Сейчас евреи проживают практически во всех населённых пунктах от мыса Лопатки до границ с Чукоткой Самый главный еврей - Роман Абрамович, губернатор. Гольдберг Б., Лагман Е.
  -- КАНАДА - В 2001 г. еврейское население Канады составляло около 364 тыс. человек. В 2010-х годах оно составляет около 375 тысяч (несколько более 1 % населения). Большинство канадских евреев проживают в провинциях Онтарио и Квебек, а затем Манитоба, Британская Колумбия и Альберта. Большинство еврейского населения Канады имеет достаток средний и выше. Около 16 % евреев живут ниже черты бедности (по состоянию на середину 1990-х гг.) Евреи-предприниматели занимают видное положение в легкой промышленности (особенно в текстильной), винокурении и в кинопрокате Канады. Торонто -- самый большой город Канады -- является также городом с наиболее значительным еврейским населением (в начале века 179 тыс. человек). Евреи, приезжавшие в 1980-х гг.- начале 2000-х гг. предпочитали селиться в Торонто, Ванкувере и в других частях Канады, оставляя за пределами своего внимания Квебек, -- не в последнюю очередь по причине неопределенности политических перспектив этой франкоязычной провинции. Второй по численности еврейской общиной остается еврейская община Монреаля: 93 тыс. человек на начало века. Города со значительным еврейским населением: Ванкувер (провинция Британская Колумбия): более 19 тыс. (1991 г.), около 22 тыс. человек (1994 г.), 22600 (2001), Виннипег (провинция Манитоба): 14800 тыс. (2001 г.), Оттава (столица Канады и второй по численности город в провинции Онтарио) -- 13500 человек (2001 г.). Города с еврейским населением более 1500 человек: Калгари 8000 (2001 год), Эдмонтон 5000, Гамильстон 5000, Лондон, Виндзор, Галифакс. В Канаде присутствуют все направления иудаизма -- от реформистского до ультраортодоксального (харедим). В Канаде 175 ортодоксальных, 22 консервативных и 13 реформистских синагог. При некоторых из них имеются школы. Йешивы работают в Монреале и в Торонто. Там же расположено большинство еврейских школ. 12000 еврейских детей посещают еврейские дневные школы, и еще тысячи посещают вечерние образовательные программы при синагогах. В настоящее время Сионистская федерация Канады, входящая в Еврейский конгресс страны, включает свыше 20 различных организаций, крупнейшая из которых -- Хадасса -- ВИЦО; печатный орган федерации -- журнал "Кэнэдиэн зайонист", выходящий с 1934 г. (с перерывами; в настоящее время -- пять раз в год). В стране действуют представительства Еврейского национального фонда и Керен hа-йесод (последнее -- в рамках Объединенного израильского призыва), общества друзей Еврейского университета в Иерусалиме (с 1937 г.), Техниона (с 1951 г.), Бар-Илан университета (с 1954 г.) и других ассоциаций. Бней-Брит -- Канада и Совет по израильской и еврейской пропаганде (CIJA) являются двумя основными еврейскими правозащитными организациями. CIJA осуществляет надзор за деятельностью Канадского еврейского конгресса, комитета "Канада-Израиль" и организации "Национальная еврейская кампусная жизнь". Бней-Брит имеет набор своих независимых организаций, дублирующих вышеперечисленные. В начале XXI в. в Канаде выходили в свет около 20 еврейских периодических изданий. Периодические издания выходят на английском, идише, французском, венгерском языках. Крупнейшие газеты и журналы (Торонто): В Канаде функционируют несколько еврейских музеев, в том числе: Музей конгрегации Бейт-Цедек имени Реувена и Хелен Деннис в Торонто (известное собрание коллекции по иудаике С. Рота), Монреальский мемориальный центр Катастрофы. В конце 1990-х -- начале 2000-х гг. в Канаде усиливались антиеврейские настроения. Так, в 2001 г. по сравнению с 1996 г. число антисемитских инцидентов в Канаде возросло более чем на треть. Особенно заметно возросло число нападений на евреев в провинции Квебек, где преобладает традиционно антиеврейски настроенное франкоязычное население, и проживает множество мусульман. Число инцидентов в Квебеке с 1999 г. по 2001 г. выросло почти в два раза, при заметном содействии со стороны мусульманского населения провинции. По данным канадских служб безопасности, в стране действует более 50-ти ячеек международных террористических организаций (Хамас, Хизбалла, Исламский джихад, Аль-Каида). Антиеврейские настроения также значительно распространены в ультраправых кругах. Во время многочисленных пропалестинских демонстраций в 2001 г. их участники размахивали лозунгами: "Сионизм -- это расизм", "Еврейское государство -- расистское государство", "Смерть евреям", "Смерть Израилю". Различные еврейские организации, синагоги, общины, школы получали по почте письма с сообщениями, что в их зданиях заложена бомба. Так, 13 сентября 2001 г. такие письма получила начальная еврейская школа в Торонто. Резко увеличилось количество писем с угрозой отравления микробами сибирской язвы. Участились случаи нападений на евреев на улицах. Антисемитизм распространяет ряд сепаратистских организаций Квебека. Наиболее антиеврейским является Движение национального освобождения Квебека. По результатам социологических опросов, в 2001 г. каждый седьмой канадец и каждый четвертый среди франкофонов считали евреев ответственными за Катастрофу. В сентябре 2002 года, арабские студенты в университете Конкордия взбунтовались в знак протеста визита бывшего премьер-министра Биньямина Нетаньяhу. Это стало кульминацией трех лет напряженности между арабской и еврейской общинами. Монреальской полиции пришлось применить перцовый аэрозоль против протестующих и произвести пять арестов. В 2010-х годах произошёл рост числа антисемитских инцидентов в Канаде. Официальная Канада занимает дружественную позицию по отношению к Израилю. В апреле 2000 г. Израиль посетил с официальным визитом премьер-министр Канады Ж. Кретьен. Премьер-министр Канады Стивен Харпер (2006-2015) являлся последовательным сторонником Израиля. На канадском Конгрессе по антисемитизму в 2010 году он заявил, что не воздерживается от критики в адрес Израиля, но продолжит занимать твердую произраильскую позицию "независимо от того, в какую политическую цену это обойдется ему и его правительству". Премьер-министр Харпер был незамедлительно обвинен левыми еврейскими организациями Канады в "подавлении свободы слова в Канаде". В 2000 г. из Канады репатриировались в Израиль 164 человека, в 2001 г. -- 136 человек, в 2002 г. -- 129, за первые восемь месяцев 2003 г. -- 106 человек. Эрик Берн (1910-1970), психиатр
  -- Джон Биненсток (1936-), иммунолог
  -- Даниэль Борсук, О. К. (1978-), пластический хирург
  -- Эрик Коэн (1958-), молекулярный вирусолог
  -- Макс Сайнадер CM (1947-), офтальмолог и нейробиолог
  -- Дороти Дворкин (1889-1976), медсестра и основатель больницы Mount Sinai, Торонто
  -- Уильям Фейндел OC (1918-2014), нейрохирург
  -- Сэмюэл Фридман OC (1928-), клинический иммунолог
  -- Фил Голд CC (1936-), медицинский исследователь
  -- Ларри Голденберг CM (1953-), медицинский исследователь
  -- Карл Гореский О.К. (1932-1996), врач и ученый.
  -- Майкл Хайден CM (1951-), генетик
  -- Сара Хестрин-Лернер (1918-2017), физиолог
  -- Абрам Хоффер (1917-2009), врач и психиатр
  -- Чарльз Холленберг OC (1930-2003), врач и медицинский исследователь
  -- Гарольд Каплан (1928-1998), психиатр
  -- Джордж Карпати OC (1934-2009), невролог
  -- Гидеон Корен (1947-), педиатр
  -- Габор Мате CM (1944-), врач
  -- Гарри Медовый О.К. (1904-1995), педиатр
  -- Генри Моргенталер CM (1923-2013), врач и активист абортов
  -- Ричард Голдблум CM (1924-), педиатр
  -- Мел Розенберг (1951-), микробиолог
  -- Сидней Сигал CM (1920-1997), педиатр и неонатолог
  -- Луи Симинович CC (1920-), молекулярный биолог
  -- Наум Зоненберг CM (1946-), микробиолог и биохимик
  -- Ральф Штайнман (1943-2011), медицинский исследователь; Нобелевская премия по медицине (2011)
  -- Карл Стерн (1906-1975), невролог и психиатр
  -- Марк Вайнберг OC (1945-2017), исследователь ВИЧ / СПИД
  -- Зена Верб (1945-), клеточный биолог
  -- Дрор Бар-Натан (1966-), тополог
  -- Йошуа Бенжио (1964-), компьютерный ученый
  -- Дэвид Борвейн (1924-), математик
  -- Джонатан Борвейн (1951-2016), математик
  -- Питер Борвейн (1953-), математик
  -- Натан Дивинский (1925-2012), математик и шахматист.
  -- Ян Голдберг (1973-), криптограф
  -- Кальвин Готлиб CM (1921-2016), ученый-компьютерщик
  -- Майкл Гурштейн (1944-2017), ученый-компьютерщик
  -- Израиль Гальперин CM (1911-2007), алгебраист
  -- Ганс Хайльбронн (1908-1975), математик
  -- Уильям Кахан (1933-), компьютерный ученый и математик; Премия Тьюринга (1989)
  -- Ирвинг Каплански (1917-2006), математик
  -- Яэль Каршон (1964-), симплектический геометр
  -- Сесилия Кригер (1894-1974), математик
  -- Натан Мендельсон CM (1917-2006), комбинатор и теоретик групп
  -- Пьер Мильман (1945-), алгебраический и дифференциальный геометр
  -- Луи Ниренберг (1925-2020), аналитик; Абелевская премия (2015)
  -- Анатолий Рапопорт (1911-2007), математик-прикладник.
  -- Роберт Стейнберг (1922-2014), алгебраист
  -- Джордж Замес (1934-1997), теоретик контроля
  -- Норберт Берковиц CM (1924-2001), инженер-исследователь
  -- Грегори Чамитофф (1962-), астронавт и инженер НАСА
  -- Валерий Фабрикант (1940-), инженер-механик и осужденный убийца.
  -- Чарльз Хершфилд (1910-1990), инженер-строитель
  -- Йозеф Кейтс (1921-2018), инженер
  -- Леон Кац (1924-2015), биомедицинский инженер
  -- Кирилл Леонов (1925-2016), инженер- геолог.
  -- Ирвинг Абелла CM (1940-), историк
  -- Норман Кантор (1929-2004), историк
  -- Натали Земон Дэвис CC (1928-), историк
  -- Дэвид Фейерверкер (1912-1980), историк
  -- Ян Грабовский (1962-), историк и писатель
  -- Джек Гранатштейн OC (1939-), политический и военный историк
  -- Рональд Хэмови (1937-2012), историк и политический теоретик
  -- Габриэль Колко (1932-2014), историк
  -- Майкл Маррус CM (1941-), историк
  -- Дэвид Ноубл (1945-2010), историк технологий
  -- Дерек Пенслар (1958-), историк
  -- Гарольд Тропер (1942-), историк
  -- Дэниел Вульф (1958-), историк
  -- Григорий Баум (1923-2017), священник и богослов
  -- Леон Эдель (1907-1997), литературный критик; Пулитцеровская премия (1963 г.)
  -- Арчи Грин (1917-2009), фольклорист
  -- Марвин Херцог (1927-2013), профессор языка идиш
  -- Норма Джозеф (1944-), профессор иудаики
  -- Барбара Киршенблатт-Гимблетт (1942-), иудаист
  -- Аллан Надлер (1954-), профессор иудаики.
  -- Адель Рейнхартц (1953-), профессор библейской литературы
  -- Дэвид Роскис (1948-), литературовед
  -- Авраам де Сола (1825-1882), профессор семитских языков и литературы
  -- Рут Висс (1936-), профессор литературы на идиш
  -- Говард Адельман CM (1938-), философ
  -- Джеральд Коэн (1941-2009), политический философ
  -- С. Моррис Энгель (1931-), философ
  -- Эмиль Факенхайм (1916-2003), философ и богослов
  -- Раймонд Клибанский CC (1905-2005), историк философии
  -- Лу Маринофф (1951-), философ
  -- Роджер Нэш (1946-), философ
  -- Майкл Нойман (1946-), философ
  -- Джей Ньюман (1948-2007), философ
  -- Леонард Пейкофф (1933-), философ
  -- Гиллель Штайнер (1942-), политический философ
  -- Исаак Абелла (1934-2016), физик
  -- Сидни Альтман (1939-), молекулярный биолог; Нобелевская премия по химии (1989)
  -- Альфред Бадер CBE (1924-2018), химик
  -- Майер Блум (1928-2016), физик
  -- Жак Дистлер (1961-), физик
  -- Урсула Франклин CC (1921-2016) металлург и физик
  -- Хелен Фридхофф (1940-2017), физик-теоретик
  -- Стэнтон Фридман (1934-2019), физик-ядерщик и уфолог
  -- Джек Халперн (1925-2018), химик-неорганик
  -- Шломо Хестрин (1914-1962), биохимик
  -- Леопольд Инфельд (1898-1958), физик
  -- Вернер Исраэль О.К. (1931-), физик
  -- Мартин Камен (1913-2002), химик
  -- Леон Кац OC (1909-2004), физик
  -- Виктория Каспи CC (1967-), астрофизик
  -- Лоуренс Краусс (1954-), физик-теоретик
  -- Дэвид Леви (1948-), астроном
  -- Рудольф Маркус (1923-), химик; Нобелевская премия по химии (1997)
  -- Майя Paczuski (1963-), физик
  -- Джон Полани СС (1929-), химик; Нобелевская премия по химии (1986)
  -- Иуда Хирш Квастель CC (1899-1987), биохимик
  -- Сара Сигер (1971-), астроном
  -- Моше Шапиро (1944-2013), химик и физик
  -- Давид Шугар (1915-2015), физик
  -- Луи Слотин (1910-1946), физик и химик
  -- Джо Шварц , писатель и химик
  -- Теодор Суркс OC (1919-2015), биохимик
  -- Рудольф Врба (1924-2006), биохимик
  -- Лео Яффе OC (1916-1997), ядерный химик и администратор университета
  -- Бернар Авишай (1949-), профессор бизнеса
  -- Эллен Белосток О.К. (1948-), психолог
  -- Пол Блум (1963-), психолог
  -- Реувен Бреннер (1947-), экономист
  -- Мишель Чоссудовский (1946-), экономист
  -- Стэнли Корен (1942-), психолог
  -- Курт Фройнд (1914-1996), сексолог
  -- Рошель Гельман (1942-), психолог
  -- Рева Герштейн СС (1917-2020), психолог
  -- Эрвинг Гоффман (1922-1982), социолог
  -- Мирна Гопник , (1935-), лингвист
  -- Ида Халперн CM (1910-1987), этномузыковед
  -- Сэмюэл Холландер OC (1937-), экономист
  -- Гад Горовиц (1936-), политолог
  -- Гельмут Каллманн CM (1922-2012), музыковед
  -- Иван Кальмар (1948-), антрополог
  -- Джеймс Лаксер (1941-2018), политический экономист
  -- Даниэль Левитин (1957-), когнитивный психолог
  -- Роналд Мелзак OC (1929-2019), психолог
  -- Генри Минцберг OC (1939-), теоретик бизнеса
  -- Сильвия Острий CC (1927-), экономист
  -- Лев Панич (1945-), политолог
  -- Норман Пеннер (1921-2009), политолог и историк
  -- Стивен Пинкер (1954-), когнитивный психолог и лингвист
  -- Сьюзан Пинкер (1957-), психолог и писатель
  -- Фрэнсис Фокс Пивен (1932-), политолог
  -- Гад Саад (1964-), эволюционный психолог
  -- Майрон Скоулз (1941-), финансовый экономист; Нобелевская премия по экономике (1997)
  -- Вера Шлакман (1909-2017), экономист
  -- Лайонел Тайгер , антрополог
  -- Джейкоб Винер (1892-1970), экономист
  -- Кеннет Цукер (1950-), психолог и сексолог
  -- Шломо Вебер (1949-), экономист
  -- Исаак Хельмут (1819-1901), основатель Университета Западного Онтарио
  -- Майер Горовиц О.К. (1932-), президент Университета Альберты
  -- Макс Вайман (1916-1991), президент Университета Альберты
  -- Шелдон Леви (1949-), президент и проректор Университета Райерсона
  -- Фредерик Лоуи, О.К. (1933-), президент и проректор Университета Конкордия
  -- Арнольд Наймарк OC (1933-), президент Университета Манитобы
  -- Мордехай Розанский (1946-), президент Гвельфского университета
  -- Бернард Шапиро О.К. (1935-), директор и проректор Университета Макгилла
  -- Гарольд Шапиро (1935-), президент Принстонского университета
  -- Дэниел Вульф (1958-), директор и проректор Королевского университета
  
  -- Мануэль Батшоу (1915-2016), социальный работник
  -- Марджори Бланкштейн CM , общественный деятель
  -- Джуди Фелд Карр CM (1938-), правозащитник
  -- Сабина Цитрон (1928-), активистка и автор
  -- Марта Коэн CM (1920-2015), общественный деятель
  -- Бетти Дубинер (1912-2008), активистка по вопросам инвалидности
  -- Берни Фарбер (1951-), лидер еврейской общины и общественный деятель.
  -- Авраам Файнберг (1899-1986), правозащитник.
  -- Суламифь Файерстоун (1945-2012), радикальная феминистка
  -- Рут Франкель СС (1903-1989), активистка
  -- Говард Галганов (1950-), политический деятель
  -- Саул Хейс OC (1906-1980), активист
  -- Голди Хершон (1941-), активистка и лидер еврейской общины
  -- Кальмен Капланский CM (1912-1997), правозащитник
  -- Гилель Нойер (1969-), исполнительный директор UN Watch
  -- Джуди Ребик (1945-), политический активист
  -- Дороти Рейтман CM (1932-), активистка
  -- Леа Робак (1903-2000), общественный деятель и феминистка
  -- Ирв Рубин (1945-2002), активист-каханист
  -- Дэвид Шентов (1925-2017), педагог Холокоста
  -- ), архитектор и градостроитель
  -- Бенджамин Браун (1890-1974), архитектор
  -- Джек Даймонд OC (1932-), архитектор
  -- Фрэнк Гери СС (1929-), архитектор
  -- Филлис Ламберт СС (1927-), архитектор и филантроп
  -- Корнелия Оберландер CC (1921-), ландшафтный архитектор
  -- Питер Оберландер OC (1922-2008), архитектор
  -- Моше Сафди CC (1938-), архитектор
  -- Арнольд Скаази (1930-2015), модельер
  -- Омер Арбель (1976-), скульптор и дизайнер.
  -- Аба Баевский (1923-2001), художник.
  -- Арнольд Белкин (1930-1992), художник
  -- Барри Блитт (1958-), иллюстратор
  -- Сэм Боренштейн (1908-1969), художник
  -- Гитта Кайзерман-Рот (1923-2005), художник
  -- Линн Коэн (1944-2014), фотография
  -- Иехуда Чаки (1938-), художник
  -- Сорель Этрог (1933-2014), скульптор
  -- Альберт Гилберт CM (1922-), фотограф
  -- Джеральд Гладстон (1929-2005), скульптор
  -- Эрик Голдберг (1890-1969), художник
  -- Джек Голдштейн (1945-2003), мультимедийный художник
  -- Пнина Гранирер (1935-), живописец
  -- Филип Густон (1913-1980), абстрактный экспрессионист
  -- Гила Йелин Хирш (1944-), художник
  -- Эли Илан (1928-1982), скульптор
  -- Гершон Исковиц (1921-1988), художник
  -- Сара Джексон (1924-2004), художник
  -- Майер Киршенблатт (1916-2009), художник
  -- Сильвия Лефковиц (1924-1987), художник и скульптор.
  -- Стэнли Льюис (1930-2006), скульптор
  -- Гарри Майерович (1910-2004), художник и архитектор
  -- Луи Мюльсток (1904-2001), художник
  -- Генри Оренштейн (1918-2008), художник
  -- Альфред Пинский (1921-1999), художник
  -- Дэвид Рабинович (1943-), скульптор
  -- Ройден Рабинович OC (1943-), скульптор
  -- Уильям Рафаэль (1833-1914), художник
  -- Мириам Шапиро (1923-2015), художник
  -- Регина Сейден (1897-1991), живописец
  -- Йехиэль Шайнблюм (умер в 1987 г.), художник и скульптор
  -- Джо Шустер (1914-1992), соавтор Супермена
  -- Эрик Слуцкий (1953-), художник
  -- Макс Стерн (1904-1987), торговец произведениями искусства
  -- Авром Яновский (1911-1979), художник-карикатурист
  -- Митч Гарбер (1964-), инвестор и руководитель бизнеса
  -- Сол Кани О.К. (1909-2007), банкир и лидер еврейской общины
  -- Элвин Либин О.К. (1931-), инвестор и совладелец Calgary Sports and Entertainment
  -- Лазарус Филлипс, ОБЕ (1895-1986), директор Королевского банка Канады и сенатор.
  -- Луи Расмински CC (1908-1998), управляющий Банка Канады
  -- Джефф Рубин (1954-), главный экономист CIBC World Markets
  -- Джерри Шварц OC (1941-), генеральный директор Onex Corporation
  -- Алекс Шнайдер (1968-), соучредитель Midland Group
  -- Лоуренс Стролл (1959-), инвестор
  -- Марк Уайзман (1970-) генеральный директор инвестиционного совета CPP
  -- Иззи Аспер О.К. (1932-2003), председатель Canwest Global Communications
  -- Леонард Аспер (1964-), президент и генеральный директор Canwest Global Communications
  -- Avie Bennett CC (1928-2017), председатель McClelland & Stewart
  -- Жак Бенсимон CM (1943-2012), директор Национального совета по кинематографии Канады.
  -- Марк Бреслин CM (1952-), соучредитель Yuk Yuk's
  -- Эдгар Бронфман младший (1955-), генеральный директор и председатель Warner Music Group
  -- Пол Годфри CM (1939-), президент и генеральный директор Postmedia Network
  -- Майкл Голдблум CM (1953-), президент Star Media Group
  -- Ян Гринберг (1942-), соучредитель и генеральный директор Astral Media
  -- Майкл Хирш (1948-), соучредитель Nelvana
  -- Мел Хуртиг О.К. (1932-2016), издатель
  -- Джонатан Кей (1968-), главный редактор The Walrus
  -- Эзра Левант (1972-), политический обозреватель и основатель Rebel News
  -- Дэвид Марголезе (1957-), основатель Sirius XM Radio
  -- Луи Б. Майер (1884-1957), соучредитель Metro-Goldwyn-Mayer Studios
  -- Энди Нульман, О.К. (1959-), соучредитель Just for Laughs
  -- MJ Nurenberger (1911-2001), основатель Canadian Jewish News
  -- Бернард Остри CC (1927-2006), председатель и генеральный директор TVOntario
  -- Роберт Рабинович (1943-), президент и генеральный директор Канадской радиовещательной корпорации
  -- AM Розенталь (1922-2006), исполнительный редактор The New York Times ; Пулитцеровская премия (1960)
  -- Брайан Сигал (1943-), президент и генеральный директор Rogers Publishing
  -- Джей Свитцер CM (1956-2018), президент и генеральный директор CHUM Limited
  -- Джек Л. Уорнер (1892-1978), президент Warner Bros. Studios
  -- Моисей Знаймер (1942-), соучредитель и глава Citytv
  -- Мортимер Цукерман (1937-), соучредитель Boston Properties и владелец СМИ
  -- Роберт Фридланд (1950-), основатель Ivanhoe Mines
  -- Леон Джозеф Кернер (1892-1972), филантроп и промышленник
  -- Питер Мунк CC (1927-2018), основатель Barrick Gold
  -- Джозеф Ротман О.К. (1935-2015), бизнесмен и филантроп
  -- Сеймур Шулич OC (1940-), горнодобывающий бизнесмен и филантроп
  -- Ирвинг Шварц OC (1929-2010), предприниматель и филантроп
  -- Леви Соломон (1730-1792), торговец и меховой торговец
  -- Блюма Аппель О.К. (1919-2007), филантроп
  -- Дженни Белзберг CM (1928-), филантроп
  -- Альфред Дэвид Бенджамин (1848-1900), бизнесмен и филантроп
  -- Лилиан Бильски Фрейман ОБЕ (1885-1940), филантроп и гражданский лидер
  -- Рут Голдблум OC (1923-2012), соучредитель Pier 21
  -- Марсель Адамс (1920-2020), инвестор в недвижимость
  -- Сильван Адамс (1958-), инвестор в недвижимость
  -- Дэвид Азриэли CM (1922-2014), магнат недвижимости
  -- Самуэль Белзберг OC (1928-2018), бизнесмен
  -- Семья Гермезян , застройщики торговых центров
  -- Митчелл Голдхар (1962-), основатель SmartCentres и владелец футбольного клуба Maccabi Tel Aviv.
  -- Михал Хорнштейн CM (1920-2016), бизнесмен и филантроп
  -- Семья Райхманнов , магнаты недвижимости
  -- Эдвард Райхманн (1925-2005), магнат недвижимости
  -- Пауль Райхманн (1930-2013), магнат недвижимости
  -- Джек Сингер (1917-2013), застройщик
  -- Аллан Земан GBM (1949-), разработчик
  -- Альдо Бенсадун (1939-), основатель Aldo Group
  -- Семья Бронфмана , бизнесмены и благотворители
  -- Чарльз Бронфман CC (1931-), сопредседатель Seagram's
  -- Эдгар Бронфман-старший (1929-2013), глава Seagram's и президент Всемирного еврейского конгресса
  -- Сэмюэл Бронфман CC (1889-1971), основатель Seagram's
  -- Дов Чарни (1969-), основатель American Apparel
  -- Лион Коэн (1868-1937), бизнесмен и филантроп
  -- Джордж Кохон OC (1937-), основатель McDonald's Canada
  -- Натан Каммингс (1896-1985), соучредитель Consolidated Foods
  -- Лесли Дэн К.М. (1929-), основатель Новофарм.
  -- Сэр Мортимер Дэвис (1866-1928), руководитель табачной промышленности
  -- Арчибальд Якоб Фрейман (1880-1944), основатель Freimans
  -- Херши Фридман (1950-), владелец Agri Star
  -- Даниэль Фридманн (1956-), генеральный директор MacDonald, Dettwiler and Associates
  -- Дэрил Кац (1961-), основатель группы компаний Katz и владелец Edmonton Oilers
  -- Мюррей Коффлер OC (1924-2017), основатель Shoppers Drug Mart
  -- Эд Мирвиш OC (1914-2007), основатель Honest Ed's
  -- Джек Рабинович CC (1930-2017), филантроп
  -- Хизер Райзман CM (1948-), основатель и генеральный директор Indigo Books and Music
  -- Дэни Рейсс CM (1973-), президент и генеральный директор Canada Goose
  -- Ирв Роббинс (1917-2008), соучредитель Baskin-Robbins
  -- Брюс Роковиц (1958-), генеральный директор и заместитель председателя Global Brands Group
  -- Гарри Розен CM (1931-), основатель Harry Rosen Inc.
  -- Ларри Розен (1956-), председатель и главный исполнительный директор Harry Rosen Inc.
  -- Калин Ровинеску CM (1955-), президент и генеральный директор Air Canada
  -- Исай Шейнберг (1946-), соучредитель PokerStars
  -- Марк Шейнберг (1973-), соучредитель PokerStars
  -- Исадор Шарп О.К. (1931-), основатель и председатель Four Seasons Hotels and Resorts
  -- Барри Шерман CM (1942-2017), председатель и генеральный директор Apotex
  -- Джеффри Сколл, О. К. (1965-), президент eBay
  -- Сэм Стейнберг (1905-1978), президент Steinberg's
  -- Ларри Таненбаум OC (1945-), председатель Maple Leaf Sports & Entertainment
  -- Розали Абелла (1946-), судья Верховного суда
  -- Гарри Батшоу (1902-1984), судья Верховного суда Квебека
  -- Чарльз Дубин OC (1921-2008), главный судья Онтарио
  -- Моррис Фиш CC (1938-), судья Верховного суда
  -- Сэмюэл Фридман OC (1908-1993), главный судья Манитобы
  -- Констанс Glube OC (1931-2016), главный судья Новой Шотландии
  -- Алан Голд OC (1917-2005), главный судья Квебека
  -- Сидней Харрис (1917-2009), судья
  -- Бора Ласкин CC (1912-1984), четырнадцатый председатель Верховного суда Канады
  -- Герберт Маркс (1932-), судья Верховного суда Квебека и министр юстиции
  -- Майкл Молдавер (1947-), судья Верховного суда
  -- Натаниэль Немец CC (1913-1997), главный судья Британской Колумбии
  -- Маршалл Ротштейн CC (1940-), судья Верховного суда
  -- Тилли Тейлор (1922-2011), первая женщина-магистрат Саскачевана
  -- Рихард Вагнер (1957-), 18-й председатель Верховного суда Канады
  -- Монро Эбби CM (1904-1993), юрист
  -- Морис Александр (1889-1945), адвокат
  -- Луи Блумфилд (1906-1984), юрист и бизнесмен
  -- Алан Боровой О.К. (1932-2015), юрист и правозащитник
  -- Гарольд Бухвальд CM (1928-2008), юрист
  -- Рубен Коэн CC (1921-2014), юрист и бизнесмен
  -- Мартин Фридланд CC (1932-), юрист
  -- Рокко Галати (1959-), конституционный юрист
  -- Эдвард Гринспен (1944-2014), юрист
  -- Адольф Харт (1814-1879), юрист и активист
  -- Дэвид Мэйтас CM (1943-), юрист по правам человека
  -- Эд Морган (1955-), юрист-международник
  -- Гарри Ранкин (1920-2002), юрист
  -- Уильям Шабас О.К. (1950-), профессор международного права
  -- Моррис Шумиэтчер О.К. (1917-2004), юрист и правозащитник
  -- Харви Стросберг (1944-), юрист
  -- Гарри Уолш OC (1913-2011), уголовный адвокат
  -- Бенджамин Циммерман (1862-1923), мировой судья
  -- Моррис Коэн (1887-1970), офицеры канадского экспедиционного корпуса и авантюрист
  -- Елеазар Давид Давид (1811-1887), кавалерийский офицер
  -- Бен Дункельман (1913-1997), солдат Второй мировой войны и арабо-израильской войны 1948 года.
  -- Мо Гурвиц DCM (1919-1944), солдат Второй мировой войны
  -- Максвелл Когон DFC (1920-1980), пилот бомбардировщика времен Второй мировой войны
  -- Янк Леви (1897-1965), солдат и военный инструктор.
  -- Гилл Розенберг (1983-), член отрядов защиты женщин
  -- Сидней Шулемсон DFC (1915-2007), летчик-истребитель времен Второй мировой войны
  -- Питер Стивенс (офицер Королевских ВВС) (1919-1979), офицер Королевских ВВС, родившийся в Германии во время Второй мировой войны, и послевоенный ВСВС, наиболее известный благодаря многочисленным побегам военнопленных.
  -- Харви Аткин (1942-2017), актер и голосовой актер
  -- Лиана Балабан (1980-), актриса
  -- Джей Баручел (1982-), актер, комик и сценарист
  -- Фрэнсис Бэй (1919-2011), характерная актриса
  -- Лани Биллард (1979-), телевизионная актриса
  -- Лайонел Блэр (1928-), актер и хореограф
  -- Бен Блю (1901-1975), актер и комик
  -- Ллойд Бохнер (1924-2005), актер
  -- Бобби Брин (1927-2016), актер и певец
  -- Говард Басганг , комик
  -- Нив Кэмпбелл (1973-), актриса кино и телевидения
  -- Мори Чайкин (1949-2010), актер
  -- Борис Черняк (1964-), гипнотизер.
  -- Эммануэль Шрики (1975-), актриса
  -- Лорен Коллинз (1986-), телевизионная актриса
  -- Полин Доналда OC (1882-1970), оперное сопрано
  -- Барбара Дункельман (1989-), актриса и интернет-личность
  -- Офира Эйзенберг (1972-), комик
  -- Джейк Эпштейн (1987-), телевизионный актер
  -- Стейси Фарбер (1987-), телевизионная актриса
  -- Морин Форрестер CC (1930-2010), оперное контральто
  -- Селия Франка CC (1921-2007), основатель Национального балета Канады
  -- Виктор Гарбер (1949-), актер
  -- Джессалин Гилсиг (1971-), телевизионная актриса
  -- Джоанна Глисон (1950-), актриса
  -- Джейк Голдсби (1988-), телевизионный актер
  -- Анаис Гранофски (1973-), актриса
  -- Лорн Грин (1915-1987), актер
  -- Натан Филдер (1983-), актер и комик
  -- Кори Хаим (1971-2010), актер
  -- Монти Холл (1921-2017), ведущий игрового шоу
  -- Мелисса Хайден (1923-2006), балерина
  -- Лу Якоби (1913-2009), актер
  -- Джонатан Кельц (1988-), актер
  -- Шейн Киппел (1986-), телевизионный актер
  -- Миа Киршнер (1975-), актриса
  -- Джек Крушен (1922-2002), характерный актер
  -- Пол Клигман (1923-1985), актер
  -- Рашель Лефевр (1979-), актриса
  -- Сильвия Ленник (1915-2009), актриса
  -- Кесси Леви (1981-), театральная актриса и певица
  -- Юджин Леви CM (1946-), актер и режиссер
  -- Жаклин Линецки (1986-2003), телеактриса
  -- Мэри Ливингстон (1905-1983), радиокомик и актриса
  -- Хауи Мандель (1955-), актер и комик
  -- Рик Моранис (1953-), актер и комик
  -- Харли Моренштейн (1985-), актер и интернет-личность
  -- Глория Рубен (1964-), телевизионная актриса
  -- Спенсер Райс (1963-), писатель, режиссер и исполнитель
  -- Сет Роген (1982-), кино и телеактер
  -- Саша Ройз (1973-), актер
  -- Сол Рубинек (1948-), актер, режиссер, продюсер и драматург
  -- Джонатан Сагалл (1959-), актер
  -- Морт Саль (1927-), стендап-комик
  -- Уильям Шатнер OC (1931-), актер, режиссер и писатель
  -- Норма Ширер (1902-1983), актриса и голливудская звезда
  -- Фрэнк Шустер OC (1916-2002), комик
  -- Анна Силк (1974-), актриса
  -- Дэвид Стейнберг CM (1942-), комик и режиссер
  -- Стюарт Стоун (1980-), актер
  -- Тара Стронг (1973-), актриса
  -- Кайл Свитцер (1985-), телевизионный актер
  -- Тереза ??Това (1955-), актриса и драматург
  -- Эл Ваксман CM (1935-2001), актер
  -- Джонни Уэйн (1918-1990), комик
  -- Джозеф Уайзман (1918-2009), актер театра и кино
  -- Финн Вольфхард (2002-), актер
  -- Барри Аврич (1963-), телевизионный продюсер и кинорежиссер
  -- Ласло Барна (1948-), телевизионный продюсер
  -- Мюррей Коул CM (1929-2008), кинорежиссер
  -- Дэвид Кроненберг CC (1943-), режиссер и сценарист
  -- Гарт Драбинский (1949-), кино- и театральный продюсер
  -- Боб Эзрин (1949-), музыкальный продюсер
  -- Кен Финклеман (1946-), телевизионный продюсер
  -- Джей Файерстоун (1956-), кино- и телепродюсер
  -- Сидни Фьюри (1933-), кинорежиссер
  -- Герман Гейгер-Торель О.К. (1907-1976), оперный директор
  -- Джейк Голд (1958-), музыкант-менеджер
  -- Гарольд Гринберг CM (1930-1996), кинопродюсер
  -- Эл Гест (1933-), анимационный продюсер и режиссер
  -- Артур Хиллер О.К. (1923-2016), режиссер
  -- Джон Хирш OC (1930-1989), театральный режиссер
  -- Кенни Хотц (1967-), продюсер и артист
  -- Симха Якобовичи (1953-), кинорежиссер
  -- Эстель Кляйн (1930-2004), художественный руководитель
  -- Франц Кремер OC (1914-1999), радиопродюсер
  -- Шон Леви (1968-), кинорежиссер и продюсер
  -- Ави Льюис (1968-), режиссер-документалист и телеведущий
  -- Бенджамин Ламли (1811-1875), оперный директор
  -- Фрэнсис Манкевич (1944-1993), режиссер
  -- Лорн Майклс СС (1944-), телевизионный продюсер
  -- Дэвид Мирвиш CM (1944-), театральный продюсер
  -- Сидней Ньюман OC (1917-1997), продюсер
  -- Джереми Подесва (1962-), кино- и телевизионный режиссер
  -- Иван Рейтман OC (1946-), продюсер и режиссер
  -- Джейсон Рейтман (1977-), кинорежиссер
  -- JR Rotem (1975-), продюсер
  -- Альберт Радди (1930-), кинорежиссер
  -- Гарри Зальцман (1915-1994), кинопродюсер
  -- Дора Вассерман (1919-2003), драматург и театральный режиссер.
  -- Мюррей Адаскин OC (1906-2002), композитор
  -- Карел Анчерл (1908-1973), дирижер
  -- Иштван Ангальт О.К. (1919-2012), композитор
  -- Луи Эпплбаум OC (1918-2000), композитор к фильмам
  -- Милтон Барнс (1931-2001), композитор и дирижер
  -- Борис Берлин О.К. (1907-2001), музыкальный педагог и композитор.
  -- Давид Ботвиник (1920-), композитор
  -- Александр Бротт CM (1915-2005), дирижер и композитор
  -- Борис Бротт О.К. (1944-), дирижер
  -- Перси Фейт (1908-1976), руководитель оркестра
  -- Гарри Фридман OC (1922-2005), композитор
  -- Льюис Фьюри (1949-), композитор
  -- Срул Глик CM (1934-2002), композитор
  -- Гельмут Каллманн (1918-1985), композитор
  -- Ури Майер (1946-), дирижер и скрипач
  -- Оскар Моравец CM (1917-2007), композитор
  -- Альберт Пратц (1914-1995), дирижер и скрипач
  -- Пол Шаффер CM (1949-), руководитель оркестра
  -- Говард Шор OC (1946-), композитор
  -- Бен Стейнберг (1930-), композитор и дирижер
  -- Хайнц Унгер (1895-1965), дирижер
  -- Морис Збригер (1896-1981), композитор и скрипач
   Фрэнсис Адаскин CM (1900-2001), пианистка
  -- Гарри Адаскин CM (1901-1994), скрипач
  -- Эллен Баллон (1898-1969), пианистка
  -- Денис Бротт CM (1950-), виолончелист
  -- Ривка Голани (1946-), альтист
  -- Моше Хаммер (1946-), скрипач
  -- Офра Харной CM (1965-), виолончелист
  -- Жак Исраэльевич CM (1948-2015), скрипач
  -- Минуэтта Кесслер (1914-2002), пианистка
  -- Антон Куерти OC (1938-), пианист
  -- Зара Нельсова (1918-2002), виолончелистка
  -- Исидор Филипп (1863-1958), пианист и композитор
  -- Эзра Шабас CM (1924-), музыкант
  -- Гарольд Сумберг (1905-1994), скрипач
  -- Этель Старк CM (1910-2012), скрипачка и дирижер
  -- Джон Вайнцвейг OC (1913-2006), композитор
  -- Джордж Цукерман OC (1927-), фаготист и импресарио
  -- Пол Блей CM (1932-2016), пианист
  -- Джим Гелсер (1961-), джазовый музыкант
  -- Джеймс Гельфанд (1959-), джазовый пианист
  -- Мо Коффман OC (1928-2001), джазовый музыкант
  -- Софи Мильман (1983-), джазовый музыкант
  -- Никки Янофски (1994-), джаз-поп-певица
  -- А-Трак (1982-), диджей
  -- Оскар Брэнд (1920-2016), фолк-певец
  -- Дрейк (1986-), рэпер и актер
  -- Кори Харт (1962-), певец
  -- Пол Хофферт CM (1943-), член-основатель Lighthouse
  -- Гедди Ли О.К. (1953-), солист группы Rush
  -- Ефрим Менук (1971-), музыкант
  -- Бен Минк (1951-), автор песен и музыкант
  -- Стивен Пейдж (1970-), член-основатель Barenaked Ladies
  -- Персики (1966-), электронный музыкант
  -- Робби Робертсон OC (1943-), ведущий гитарист группы
  -- Эдди Шварц CM (1949-), автор песен и музыкальный продюсер
  -- Шэрон, Лоис и Брэм , детская музыкальная группа
  -- Эми Скай (1960-), певица и автор песен
  -- Так называемый , рэпер и продюсер
  -- Хаим Танненбаум , народный певец
  -- Тщеславие (1959-2016), певец и автор песен
  -- Дэвид Ашер (1966-), фронтмен Moist
  -- Боб Уайзман (1962-), композитор и один из основателей Blue Rodeo
  -- Зал Яновский (1944-2002), рок-музыкант, гитарист Lovin 'Spoonful
  -- Алисса Уайт-Глуз (1985-), вокалистка дэт-метала
  -- Клаус Гольдшлаг OC (1922-2012), посол
  -- Аллан Готлиб CC (1928-), посол
  -- Сол Рэй (1914-1999), дипломат
  -- Норман Спектор (1949-), дипломат и журналист
  -- Майкл Эпплбаум (1963-), мэр Монреаля
  -- Сидни Бакволд, О.К. (1916-2001), мэр Саскатуна
  -- Мартин Добкин (1942-), первый мэр Миссиссоги
  -- Ламли Франклин (1808-1873), мэр Виктории
  -- Филип Гивенс (1922-1995), мэр Торонто и член парламента от либеральной партии
  -- Лорри Гринберг (1933-1999), мэр Оттавы
  -- Сэм Кац (1951-), мэр Виннипега
  -- Леонард Артур Китц (1916-2006), мэр Галифакса
  -- Мел Ластман (1933-), мэр Торонто
  -- Сол Ласкин (1918-2008), мэр Тандер-Бей
  -- Стивен Мандель (1945-), мэр Эдмонтона и лидер партии Альберта
  -- Дэнни Натансон, мэр Нью-Уотерфорда, Новая Шотландия
  -- Дэвид Оппенгеймер (1834-1897), мэр Ванкувера
  -- Натан Филлипс (1892-1976), мэр Торонто
  -- Харви Розен (1949-), мэр Кингстона
  -- Морли Розенберг (1937-), мэр Китченера
  -- Джек Остин CM (1932-), сенатор и министр кабинета министров
  -- Дэйв Барретт О.К. (1930-2018), 26-й премьер Британской Колумбии
  -- Джордж Бенджамин (1799-1864), консервативный член парламента
  -- Питер Беркович (1879-1942), член парламента от либеральной партии и либеральный член парламента Квебека
  -- Лоуренс Бергман (1940-), Квебек Либеральный MNA и министр кабинета
  -- Гарри Бланк (1925-), Квебекский либеральный депутат
  -- Энни Буллер (1895-1973), соучредитель Коммунистической партии Канады
  -- Элинор Каплан (1944-), депутат-либерал и член кабинета министров
  -- Джим Карр , член парламента от либералов и министр природных ресурсов
  -- Леон Крестоль (1900-1963), депутат-либерал
  -- Саул Черняк CM (1917-2018), депутат от НДП Манитобы и член кабинета министров
  -- Тони Клемент (1961-), министр промышленности и министр здравоохранения
  -- Ирвин Котлер О.К. (1940-), депутат-либерал и министр юстиции
  -- Дэвид Кролл (1900-1991), сенатор и депутат-либерал
  -- Джули Дабрусин (1971-), депутат-либерал
  -- Барни Дэнсон СС (1921-2011), депутат-либерал и министр национальной обороны
  -- Сэмюэл Фактор (1892-1962), первый член парламента-еврея, избранный в Онтарио
  -- Шейла Финстоун (1927-2009), депутат-либерал и сенатор
  -- Майра Фриман CM (1949-), 29-й вице-губернатор Новой Шотландии
  -- Линда Фрам (1963-), сенатор
  -- Ирвинг Герштейн CM (1941-), сенатор и бизнесмен
  -- Марк Голд (1950-), сенатор и профессор права
  -- Карл Гольденберг, OC OBE (1907-1996), сенатор
  -- Виктор Голдблум CC (1923-2016), Квебек Либеральный MNA и доктор
  -- Йойн Гольдштейн (1934-2020), сенатор
  -- Карина Гулд (1987-), депутат-либерал и министр демократических институтов
  -- Херб Грей СС (1931-2014), депутат-либерал и заместитель премьер-министра
  -- Ларри Гроссман (1943-1997), лидер партии ПК Онтарио
  -- Иезекииль Харт (1770-1843), первый еврей, избранный в канадский парламент.
  -- Соломон Харт Грин (1885-1969), первый еврей, заседавший в законодательном собрании провинции
  -- Станли Хартты OC (1937-2018), начальник штаба
  -- Шаррен Хаскель (1984-), Ликуд МК
  -- Хавива Хошек OC (1946-), академик и политик
  -- Anthony Housefather (1971-), депутат-либерал и мэр Кот-Сен-Люк
  -- Сэмюэл Уильям Джейкобс (1871-1938), депутат-либерал и лидер еврейской общины
  -- Монте Квинтер (1931-), Либеральный депутат Онтарио и член кабинета министров
  -- Майкл Левитт , депутат-либерал
  -- Дэвид Льюис СС (1909-1981), лидер НДП и член парламента
  -- Стивен Льюис СС (1937-), лидер НДП Онтарио, член парламента и посол
  -- Джек Маршалл CM (1919-2004), член парламента от ПК и сенатор
  -- Том Маршалл (1946-), 11-й премьер Ньюфаундленда и Лабрадора
  -- Артур Митчелл , лидер Либеральной партии Юкона
  -- Марти Моранц (1962-), консервативный член парламента
  -- Николас Музин , политтехнолог
  -- Генри Натан младший (1842-1914), первый еврей, избранный в Палату общин.
  -- Джо Оливер (1940-), член парламента от консерваторов и министр финансов
  -- Аннами Пол , лидер Партии зеленых Канады
  -- Боб Рэй (1948-), лидер Либеральной партии Канады и 21-й премьер Онтарио
  -- Саймон Райзман О.К. (1991-2008), государственный служащий
  -- Фред Роуз (1907-1983), лейбористско-прогрессивный депутат и советский шпион
  -- Жак Саада (1947-), депутат-либерал и член кабинета министров
  -- Хью Сигал, О.К. (1950-), сенатор
  -- Мортон Шульман OC (1925-2000), Онтарио PC и NDP MPP
  -- Питер Шурман (1947-), Ontario PC MPP
  -- Мира Спивак (1934-), сенатор
  -- Сидни Спивак (1928-2002), лидер партии ПК Манитобы
  -- Maitland Steinkopf OC (1912-1970), первый еврейский кабинет министров в Манитобе
  -- Хантер Тотоу (1963-), депутат-либерал
  -- Джерри Вайнер (1933-), член парламента от ПК
  -- Дов Йосеф (1899-1980), израильский министр
  -- Реувен Булка CM (1944-2021), раввин и писатель
  -- Джейкоб Рафаэль Коэн (1738-1811), раввин
  -- Соломон Франк (1900-1982), раввинский лидер синагоги в Виннипеге и Монреале
  -- Саймон Глейзер (1876-1938), раввин
  -- Элиза Гольдштейн , раввин-реформатор
  -- Джоан Фридман , первая женщина-раввин в Канаде
  -- Ицхак Хендель (1916-2007), Любавичский раввин
  -- Шиа Хершорн (1893-1969), главный раввин Монреаля
  -- Пинхас Хиршпрунг (1912-1998), главный раввин Монреаля
  -- Соломон Джейкобс (1861-1920), раввин
  -- Исраэль Исаак Каханович (1872-1945), главный раввин Виннипега
  -- Мешулим Фейш Лоуи (1921-2015), Тошер Ребе
  -- Гюнтер Плаут CC (1912-2012), раввин и автор
  -- Авраам Аарон Прайс (1900-1994), главный раввин Торонто
  -- Наум Рабинович (1928-2020), раввин и посек
  -- Эли Рубинштейн (1959-), раввин и педагог Холокоста
  -- Эрвин Шильд CM (1920-), раввин
  -- Якоб Иммануэль Шохет (1935-2013), раввин и ученый
  -- Шмуэль Абба Тверски (1872-1947), Ребе Макаровер
  -- Джозеф Вайнреб (1869-1943), главный раввин Торонто
  -- Дэвид Альбахари (1948-), писатель
  -- Сью Энн Олдерсон (1940-), детский романист
  -- Лиза Аппиньянези ОБЕ (1946-), писатель и романист
  -- Исидор Гордон Ашер (1835-1914), писатель и поэт
  -- Сол Беллоу (1915-2005), писатель; Нобелевская премия по литературе (1976), Пулитцеровская премия (1976)
  -- Дэвид Берман , (1962-), графический дизайнер, автор
  -- Дэвид Безмозгис (1973-), автор
  -- Марта Блюм (1913-2007), писатель
  -- Мэтт Коэн (1942-1999), писатель и детский писатель.
  -- Кори Доктороу (1971-), писатель-фантаст и блогер
  -- Шейла Фишман CM (1937-), переводчик
  -- Фиби Гилман (1940-2002), детский писатель
  -- Адам Гопник (1956-), писатель и публицист
  -- Филлис Готлиб (1926-2009), писатель-фантаст
  -- Чарльз Йель Харрисон (1898-1954), писатель
  -- Шейла Хети (1976-), писательница
  -- Джордж Джонас CM (1935-2016), писатель и журналист
  -- Гай Гавриэль Кей CM (1954-), писатель-фантаст
  -- Наим Каттан О.К. (1928-2021), писатель и эссеист
  -- Наоми Кляйн (1970-), автор и режиссер
  -- Эрик Кох (1919-2018), писатель, телеведущий и академик
  -- Гордон Корман (1963-), писатель-фантаст для детей и подростков.
  -- Генри Крейзель OC (1922-1991), писатель и романист
  -- Аллан Левин (1956-), историк и писатель
  -- Норман Левин (1923-2005), писатель и поэт
  -- Шар Левин CM (1953-), детский автор
  -- Джек Людвиг (1922-2018), писатель и спортивный писатель
  -- Сеймур Мэйн (1944-), автор и поэт
  -- Джудит Меррил (1923-1997), писатель-фантаст
  -- Энн Майклс (1958-), поэт и прозаик
  -- Сара Млыновски (1977-), писатель
  -- Элисон Пик (1975-), романист
  -- Дэвид Ракофф (1964-2012), автор
  -- Эдит Равель (1955-), писатель
  -- Мордехай Ричлер CC (1931-2001), автор и эссеист
  -- Нэнси Ричлер (1957-2018), писательница
  -- Джоэл Розенберг (1954-2011), писатель-фантаст
  -- Хава Розенфарб (1923-2011), автор и поэт
  -- Гейл Симмонс (1976-), писатель-кулинар
  -- Марико Тамаки (1975-), писатель-график
  -- Морли Торгов CM (1927-), писатель
  -- Арен X. Тульчинский (1958-), автор и сценарист.
  -- Элеонора Вахтель, О. К. (1947-), писатель и телеведущий
  -- Уильям Вайнтрауб (1926-2017), автор
  -- Майкл Векс (1954-), писатель
  -- Адель Уайзман (1928-1992), автор
  -- Хирш Волофски (1878-1949), писатель на идише
  -- Шуламис Елин (1913-2002), писатель и педагог.
  
  
   Барбара Амиэль (1940-), журналист
  -- Соня Бенезра (1960-), теле- и радиоинтервьюер
  -- Дэвид Брукс (1961-), политический обозреватель
  -- Эндрю Коэн (1955-), журналист
  -- Натан Коэн (1923-1971), театральный критик, телеведущий
  -- Майкл Корен (1959-), обозреватель и ведущий ток-шоу
  -- Ред Фишер К.М. (1926-2018), спортивный журналист
  -- Джош Фрид , обозреватель
  -- Барбара Фрум О.К. (1937-1992), журналист
  -- Дэвид Фрам (1960-), политический обозреватель
  -- Ян Гальперин (1964-), журналист-расследователь
  -- Кен Хехтман (1967-), журналист
  -- Ариэль Хелвани (1982-), журналист смешанных боевых искусств
  -- Симма Холт CM (1922-2015), журналист и политик
  -- Барбара Кей (1943-), обозреватель
  -- Джона Кери (1974-), спортивный писатель
  -- Карин Клоостерман , журналист
  -- Чарльз Краутхаммер (1950-2018), обозреватель
  -- Мишель Ландсберг OC (1939-), журналист и феминистский активист
  -- Далия Литвик , старший редактор Slate
  -- Джонатан Манн (1960-), журналист
  -- Питер Ньюман CC (1920-), журналист
  -- Хэл Недзвецкий (1971-), писатель
  -- Стив Пайкин О.К. (1960-), журналист и автор
  -- Авраам Райнвейн (1887-1932), журналист
  -- Кэрол Розенберг , журналист
  -- Морли Сейфер (1931-2016), тележурналист и репортер
  -- Перси Зальцман CM (1915-2007), синоптик
  -- Джо Шлезингер CM (1928-2019), журналист
  -- Лайонел Шапиро (1908-1958), журналист и писатель.
  -- Дэн Шульман (1967-), спортивный комментатор
  -- Эван Соломон (1968-), журналист
  -- Ларри Золф (1934-2011), журналист
  -- Элизабет Брюстер CM (1922-2012), поэт
  -- Леонард Коэн О.К. (1934-2016), поэт и автор песен
  -- Адина Карасик (1965-), поэт
  -- А. М. Клейн (1909-1972), поэт и прозаик.
  -- Рэйчел Корн (1898-1982), поэт и писатель
  -- Ирвинг Лейтон OC (1912-2006), поэт
  -- Эли Мандель (1922-1992), поэт
  -- Ида Лабиринт (1893-1962), идишский поэт
  -- Мелех Равич (1893-1976), идишский поэт
  -- Джо Розенблатт (1933-), поэт
  -- Грегори Скофилд (1966-), поэт
  -- Эстер Сегал (1895-1974), идишская поэтесса
  -- Дж. И. Сегал (1896-1954), идишский поэт
  -- Джозеф Шерман OC (1945-2006), поэт
  -- Шолом Штерн (1907-1990), идишский поэт.
  -- Марк Стрэнд (1934-2014), поэт и публицист
  -- Мириам Уоддингтон (1917-2004), поэт
  -- Том Уэйман (1945-), поэт
  -- Юдика (1898-1988), идишский поэт
  -- Тед Аллан (1916-1995), сценарист и драматург
  -- Бен Барзман (1910-1989), сценарист
  -- Лен Блюм (1951-), сценарист
  -- Джоэл Х. Коэн , телевизионный писатель
  -- Роберт Коэн , комедийный писатель
  -- Стэн Дэниэлс (1934-2007), сценарист, режиссер и продюсер
  -- Эван Голдберг (1982-), сценарист
  -- Элан Мастай (1974-), сценарист
  -- Ханна Москович (1978-), драматург
  -- Шэрон Поллок OC (1936-2021), драматург
  -- Орен Сафди (1965-), драматург
  -- Рик Салютин (1942-), драматург
  -- Адам Силиг (1975-), драматург
  -- Дэвид Шор (1959-), телевизионный писатель
  -- Беверли Саймонс (1938-), драматург
  -- Шандор Стерн (1936-), сценарист
  -- Мел Толкин (1913-2007), телевизионный комедийный писатель.
  -- Саша Голлиш (1981-), соревновательный бегун
  -- Эбби Хоффман О.К. (1947-), легкоатлет
  -- Бобби Розенфельд (1904-1969), бегун и прыгун в длину
   Гуди Розен (1912-1994), бейсболист, аутфилдер, Матч звезд
  -- Адам Стерн (1980-), бейсболист, аутфилдер
  -- Дуди Блумфилд (1918-1950), баскетболист
  -- Юлиус Гольдман (1910-2001), баскетболист
  -- Бенни Лэндс (1921-2014), баскетболист
  -- Ирвинг Мерецкий (1912-2006), баскетболист
  -- Менди Морейн (1926-2003), баскетболист
  -- Сай Струлович (1925-), баскетболист
  -- Сол Толчинский (1929-), баскетбол
  -- Мюррей Ваксман (1925-), баскетбол
  -- Сэм Бергер CM (1900-1992), президент CFL
  -- Ной Кантор (1971-), игрок CFL
  -- Марк Кохон (1966-), комиссар CFL
  -- Сидней Холтер, О.К. (1905-1990), комиссар CFL
  -- Лью Хейман (1908-1984), тренер " Аргонавты Торонто" и " Монреаль Алуэтт "
  -- Джейкоб Ашер (1841-1912), шахматный мастер
  -- Марк Блувштейн (1988-), шахматный гроссмейстер
  -- Натан Дивинский (1925-2012), шахматист.
  -- Селим Франклин (1814-1885), шахматный мастер
  -- София Полгар (1974-), гроссмейстер по шахматам
  -- Даниэль Янофски О.К. (1925-2000), первый шахматный гроссмейстер Канады.
   Марк Бергер (1954-), дзюдоист, олимпийское серебро и бронза (в тяжелом весе)
  -- Макси Бергер (1917-2000), боксер
  -- Эдди Креатчман (1928-1994), борец и менеджер
  -- Аль Форман (1904-1954), боксер
  -- Сара Кауфман (1985-), боец ??смешанных единоборств
  -- Сэмми Люфтспринг (1916-2000), боксер, чемпион Канады в полусреднем весе, Зал спортивной славы Канады
  -- Фред Оберландер (1911-1996), борец; чемпион мира в тяжелом весе вольным стилем; Чемпион Маккабиады
  -- Лэнни Поффо (1954-), борец
  -- Ирвинг Унгерман (1923-2015), промоутер и менеджер по боксу
  -- Давид Зильберман (1982-), борец вольного стиля
  -- Эллен Бурка CM (1921-2016), фигуристка
  -- Петра Бурка (1946-), фигуристка.
  -- Дилан Москович (1984-), парный фигурист
  -- Луи Рубенштейн (1861-1931), чемпион мира по фигурному катанию
   Мюррей Баннерман (1957-), хоккей, вратарь ( НХЛ )
  -- Росс Брукс (1937-), хоккей, вратарь (НХЛ)
  -- Хай Буллер (1926-1968), хоккей, защитник Матча звезд (НХЛ)
  -- Майкл Каммаллери (1982-), хоккей, левый фланг ( Нью-Джерси Девилз )
  -- Джейсон Демерс (1988-), хоккейный защитник ( Аризона Койотс )
  -- Стив Дубински (1970-), хоккей, в центре (НХЛ)
  -- Орен Эйзенман (1985-), хоккейный центр
  -- Кейли Фраткин (1992-), хоккейный защитник ( Metropolitan Riveters )
  -- Марк Фридман (1995-), хоккей, НХЛ
  -- Сесил Харт (1883-1940), тренер " Монреаль Канадиенс " и тезка трофея Мемориала Харта
  -- Адам Хенрих (1984-), хоккей, левый фланг / центр ( Серия А )
  -- Майкл Хенрих (1980-), хоккей, правый фланг, первый еврейский игрок, выбранный в первом раунде в НХЛ.
  -- Эрик Химельфарб (1983-), хоккейный центр ( ХК Тургау )
  -- Кори Хирш (1972-), хоккей, вратарь (НХЛ)
  -- Джош Хо-Санг (1996-), хоккейный нападающий ( New York Islanders )
  -- Зак Хайман (1992-), хоккейный левый фланг / центр (Торонто Мэйпл Лифс)
  -- Джо Айронстоун (1898-1972), хоккейный вратарь (НХЛ)
  -- Макс Лабович (1924-2018), хоккей, правый фланг (НХЛ)
  -- Брендан Лейпсич (1994-), хоккейный левый фланг ( Ванкувер Кэнакс )
  -- Алекс Левинский (1910-1990), хоккей, защитник (НХЛ)
  -- Якоб Микфликер (1984-), хоккейный нападающий ( EHC Biel )
  -- Давид Немировский (1976-), хоккей, правый фланг ( ЦСКА )
  -- Боб Нистром (1952-), хоккей, правый фланг (НХЛ)
  -- Эрик Нистром (1983-), хоккей, левый фланг (НХЛ)
  -- Кори Пекер (1981-), хоккей, правый фланг (НХЛ, Национальная лига B )
  -- Боб Плагер (1943-), защита хоккея с шайбой (НХЛ)
  -- Сэмюэл Ротшильд (1899-1987), хоккейный левый фланг (НХЛ)
  -- Элиэзер Щербатов (1991-), хоккей, левый фланг (КХЛ)
  -- Макс Сильверман (1900-1966), менеджер по хоккею с шайбой
  -- Тревор Смит (1985-), хоккей, в центре ( Торонто Мэйпл Лифс )
  -- Ронни Стерн (1967-), хоккей, правый фланг (НХЛ)
  -- Джош Торджман (1985-), хоккейный вратарь ( EC Red Bull Salzburg )
  -- Майк Вейсор (1952-), хоккей, вратарь (НХЛ)
  -- Стивен Вайс (1983-), хоккей, нападающий ( Детройт Ред Уингз , НХЛ)
  -- Итан Верек (1991-), хоккей, нападающий (ОХЛ, НХЛ)
  -- Берни Вулф (1951-), хоккей, вратарь
  -- Ларри Зейдель (1928-2014), хоккейный защитник (НХЛ)
  -- Таня Дубникофф (1969-), велосипедистка на треке.
  -- Лия Гольдштейн (1969-), велосипедистка по шоссейным гонкам
  -- Йонни Старр (1905-1990), тренер скаковых лошадей
  -- Лэнс Стролл (1998-), гонщик Формулы-1
   Шэрон Фичман (1990-), теннисистка
  -- Шерман Гринфельд (1962-), ракетболист
  -- Джесси Левин (1987-), канадско-американский теннисист
  -- Денис Шаповалов (1999-), теннисист
  -- Эндрю Снайдер (1967-), теннисист
  -- Адам Браз (1981-), бывший профессиональный футболист
  -- Томер Ченсински (1984-), израильско-канадский футболист
  -- Готфрид Фукс (1889-1972), футбол ( сборная Германии )
  -- Дэниел Хабер (1992-), футболист
  -- Сэмюэл Хазан (1983-), футболист
  -- Фредерик Стамбрук (1929-2005), президент Канадской футбольной ассоциации
  -- Джош Бинсток (1981-), игрок в пляжный волейбол
  -- Сэм Шахтер (1990-), игрок в пляжный волейбол
  -- Бен Вейдер OC (1923-2008), культурист и предприниматель
  -- Джо Вейдер (1919-2013), культурист и предприниматель
   КАРАЧАЕВО-ЧЕРКЕЕССИЯ - в Черкеске функционирует иудейская община.
   КАРЕЛИЯ - В 2002 году в Петрозаводске жил 561 еврей. С 1991 года в Петрозаводске действует общество еврейской культуры "Шалом" (руководитель -- Александр Львович Модылевский). С 1997 года существует еврейская религиозная община (председатель -- Дмитрий Григорьевич Цвибель, р. 1945, Сортавала, заместитель председателя -- Дмитрий Давидович Генделев). С 1998 года работает благотворительный центр "Хесэд Агамим" (руководитель -- Михаил Яковлевич Бравый). Издаётся ежемесячная газета "Общинный вестник". Работают воскресная школа, ульпан, 3 библиотеки, молодёжный и семейный клубы, танцевальный ансамбль "Авив" ("Весна", руководитель Наталья Гуль). В ноябре 2004 года в Петрозаводске был открыт памятник евреям -- жертвам Холокоста и репрессий. В 2005 года в Петрозаводске проживало около 1600 евреев, в 2007 году ? ~1500. АБЛОВА А.Р.
   (род. 1947), кандидат и
   скусствоведения, заведующая отделом теории
   музыки Петрозаводского музыкального училища. Заслуженный работник культуры
   Респу
   б
   лики Карелия.
   АБРАМОВ В.М.
   (род 1947), пианист, профессор Петрозаводской консерватории.
   Заслуженный артист Российской Федерации, за
   служенный артист Республ
   и
   ки Карелия.
   АЗАДОВСКИЙ К.М.
   (род. 1941), доктор филологических наук, преподаватель
   К
   а
   рельского государственного педагогического института (1970
   -
   1974). Член
   -
   корреспондент Академии педагогических наук Российской Федерации.
   АЛЬПЕРО
   ВИЧ Б.С.
   (род. 1908), заместитель Председателя Совета Министров
   Кар
   е
   ло
   -
   Финской ССР, председатель Госплана республики (1940
   -
   1950
   -
   е).
   АЛЬШИЦ
   Н
   .
   Л
   .
   (род. 1884), член Петрозаводского комитета РСДРП (1907
   -
   1908).
   АРАНОВИЧ Ю.М.
   (род. 1932), главный дирижер симфо
   нического оркестра
   Карел
   ь
   ского радио (1955
   -
   1957), руководитель оркестра Всесоюзного радио, главный
   дирижер Мюнхенского, Стокгольмского симфонических оркес
   т
   ров.
   АРКАВИНА Э.А.,
   (род. 1927), заведующая гематологическим отделением
   Республ
   и
   канской больницы, Зас
   луженный врач Республики Карелия.
   АШКИНАЗИ М.С.
   ,
   член Петрозаводского комитета РСДРП (1907
   -
   1908).
   БАЙТМАН Л.Б.
   (род. 1931), тренер, директор спортивной школы, председатель
   ком
   и
   тета по физической культуре и спорту г. Сортавалы (1954
   -
   1962), председатель
   ф
   едерации легкой атлетики Карельской АССР (1964
   -
   1980), директор Республиканской
   школы высшего спортивного ма
   с
   терства (1984
   -
   1989).
   БАКЕЛЬМАН И.Я.
   (род.1928), математик, доктор физико
   -
   математических наук,
   пр
   о
   фессор Карельского государственного педагогического
   института (1964
   -
   1969).
   БАЛЛО Л.З.
   (род. 1922), главный дирижер Музыкального театра Карелии (1966
   -
   1985). Заслуженный деятель искусств Карельской АССР.
   БАРГМАН Б.М.
   (род. 1917), врач
   -
   гинеколог, зам. главного врача родильного дома
   г. Петрозаводска. Засл
   уженный врач Карельской АССР.
   БАЦЕР И.М.
   (род. 1916), журналист, писатель, театральный критик,
   ответственный секретарь центральной республиканской газеты Карелии (в течение 30
   лет)
   .
   Заслуженный работник культуры РСФСР, заслуженный работник культуры
   Карель
   ской АССР. Участник Вел
   и
   кой Отечественной войны.
   БАШ М.Р.
   (род. 1938), артист симфонического оркестра Карельской
   государственной филармонии. Заслуженный артист Карельской АССР.
   БЕЛЕНЬКИЙ В.Я.
   -
   уполномоченный Северо
   -
   западного управления по охране
   авторски
   х прав. В 40
   -
   50 годах являлся хранителем традиций иудаизма в Петрозаводске.
   БЕДЕР М.Ю.
   (род. 1907), начальник окружного госпиталя Северного военного
   окр
   у
   га (г. Петрозаводск), полковник медицинской службы. Участник Великой
   Отечественной войны.
   БЕЙГМАН М.Г
   .
   (род. 1924), начальник территориального объединения
   междугоро
   д
   ных связей и телевидения No 23 (1968
   -
   1998). Заслуженный работник
   народного хозяйства Республики Карелия. Участник Великой Отечественной во
   й
   ны.
   БЕРГЕР И.И.
   , начальник строительно
   -
   монтажного пое
   зда No138, главный инженер
   института "Карелгражданпроект". Руководил строительством железнодорожного вокзала
   в г. Петрозаводске.
   БЕРЛИНЕР Г.Б.
   (род. 1928), врач
   -
   терапевт, доктор медицинских наук, профессор
   Петрозаводского государственного университета. Зас
   луженный врач Ре
   с
   публики Карелия.
   БЕРМАН М.М.
   (род 1924), заведующий рентгенологическим отделением
   Республ
   и
   канской больницы (1955
   -
   1983). Участник Великой Отечественной войны.
   БЕРШАДСКИЙ С.Н.
   (род. 1957), артист Русского театра драмы Республики
   Карелия. За
   служе
   н
   ный артист Республики Карелия.
   БРАВЫЙ М.Я.
   (род. 1946), математик, исполнительный директор
   Петрозаводского еврейского благотворительного фонда "Хэсэд Аг
   а
   мим" (1997
   -
   2003).
   БРАВЫЙ Я.Н.
   (род. 1918), юрист, ветеран прокуратуры Карелии (1945
   -
   1995), авто
   р
   ряда книг по правовой тематике. Заслуженный юрист РСФСР.
   БРАЙНИН А.М.
   (род. 1935), врач
   -
   стоматолог. Заслуженный врач Республики
   Кар
   е
   лия.
   БРОДСКИЙ С.Г.
   (род. 1923), художник, архитектор. Заслуженный деятель
   искусств РСФСР, заслуженный деятель искусств Кар
   ельской АССР.
   БУТИР Л.М.
   (род. 1947), музыковед, доцент Петрозаводской государственной
   консе
   р
   ватории. Один из инициаторов создания Петрозаводского общества еврейской
   культуры "Шалом".
   БУРКИН М.М.
   (род. 1939), врач
   -
   психиатр, доктор медицинских наук, профес
   сор,
   з
   а
   ведующий кафедрой Петрозаводского государственного университета. Председатель
   пра
   в
   ления Петрозаводского еврейского благотворительного фонда "Хэсэд Агамим" (с
   2000).
   ВАГНЕР С.Д.
   (род. 1928), физик, профессор Карельского государственного
   педагог
   и
   чес
   кого университета. Заслуженный работник образования Российской
   Федерации, заслуженный учитель школы К
   а
   рельской АССР.
   ВАЙНБЛАТ И.Я.
   , заведующий хирургическим отделением Петрозаводской
   городской больницы. Заслуженный врач К
   а
   рельской АССР.
   ВЕКСЛЕР И.С.
   (род.
   1925), заведующая столовой ОРСа Надвоицкого леспромхоза
   (1963
   -
   1997). Заслуженный работник торговли К
   а
   рельской АССР.
   ВЕКСЛЕР К.И.
   (род. 1932), скрипач, профессор Петрозаводской государственной
   ко
   н
   серватории им. А.К. Глазунова. Заслуженный артист Российской
   Федерации,
   заслуженный артист Карельской АССР.
   ВЕЛИКСОН Г.Е.
   (род. 1936), заведующая лор
   -
   отделением Республиканской
   больницы. Заслуженный врач Ре
   с
   публики Карелия.
   ВЕРДЕН А.Л.
   (род.1904), комсомолец, боец коммунистического отряда особого
   назначения. Погиб
   в бою с белогвардейцами летом 1919 у деревни Пудожг
   о
   ра.
   ВИДРЕВИЧ И.А.
   (род. 1919), юрист, ветеран прокуратуры Карелии (1947
   -
   1985).
   Уч
   а
   стник Великой Отечественной войны.
   ВИЛЕНСКАЯ Р.Л.
   (род. 1908), заведующая хирургическим отделением
   противот
   у
   беркулезного
   диспансера, зам. главного врача Республиканской больницы.
   Заслуженный врач Карельской АССР. Участница Великой От
   е
   чественной войны.
   ВИЛЬКОВИЧ Л.М.
   (род. 1918), главный режиссер Музыкального театра Карелии
   (1955
   -
   1958). Заслуженный деятель искусств Карел
   ь
   ск
   ой АССР.
   ВИНОГРАДОВ (ИЦКОВИЧ) М.В.
   (род. 1946), главный дирижер Музыкального
   театра Карелии (1985
   -
   1991). Заслуженный артист Росси
   й
   ской Федерации.
   ВИТУХНОВСКИЙ А.Л.
   (род.1917), декан историко
   -
   филологического факультета,
   д
   о
   цент кафедры всеобщей истории Петр
   озаводского государственного университета,
   председ
   а
   тель правления Карельского республиканского отделения общества "Знание".
   Заслуженный деятель науки Карельской АССР. Участник Великой Отечес
   т
   венной войны.
   ВИЧУРИНА М.Е.
   (род. 1937), врач
   -
   неонатолог, работал
   а в родильном доме No1 г.
   Петрозаводска 40 лет, в том числе 20 лет заведующей отделением новорожденных.
   Заслуженный врач Республики Кар
   е
   лия.
   ВОВЧИК Е.Ш.
   (род. 1906), работал с 1932 по 1970 в Петрозаводске руководителем
   ряда предприятий: ликеро
   -
   водочного зав
   ода, хлебозавода, фабрики валяной обуви,
   конторы "С
   о
   юзглаввторсырье".
   ВОРОБЕЙЧИК Р.Д.
   , начальник Петрозаводского отделения Октябрьской железной
   дороги.
   ВОСКОБОЙНИКОВ Е.М.
   (род. 1957), инженер
   -
   строитель, генеральный директор
   ОАО Строительная компания "Век"
   (с 1987). Заслуженный строитель Российской
   федерации, з
   а
   служенный строитель Республики Карелия.
   ГАФТ И.Л.
   (род. 1934), артист балета (1961
   -
   1964), главный балетмейстер (1985
   -
   1989) Музыкального театра Карелии. Заслуженный артист Карельской АССР.
   ГЕНДЕЛЕВ Д
   .Д.
   (род. 1958), исполнительный директор Петрозаводского
   еврейского благотворительного фонда "Хэсэд Агамим" (с 2003).
   ГЕНДЕЛЕВ Д.З.
   (род. 1920), историк, директор Центрального государственного
   арх
   и
   ва КФССР (1949
   -
   1955), главный редактор издательства "Карели
   я" (1959
   -
   1983),
   соредактор "Общинного вестника". Заслуженный работник культуры РСФСР,
   заслуженный работник культуры Карельской АССР. Участник Великой Отечественной
   войны.
   ГЕНДЕЛЬ И.М.
   (род. 1933), зам. директора Олонецкого леспромхоза (1963
   -
   1973),
   н
   а
   чальн
   ик отдела лесосплава "Кареллеспрома" (1973
   -
   1990). Заслуженный работник
   лесной промышленности Карел
   ь
   ской АССР.
   ГЕНКИНА С.С.
   (род. 1936), режиссер Карельского телевидения. Заслуженный
   рабо
   т
   ник культуры Карельской АССР.
   ГЕНШАФТ Я.М.
   (род. 1894), композитор, м
   узыковед, критик. Заслуженный
   деятель искусств Карело
   -
   Финской ССР.
   ГИЛЬБЕРТ Л.И.
   (род. 1902), художник, Участник гражданской и Великой
   Отечес
   т
   венной войн
   .
   ГИН И.Х.
   (род. 1931), литературный критик, литературовед, журналист,
   исследователь и популяризатор е
   врейской литературы.
   ГИН М.Х.
   (род. 1919), литературовед, критик, доктор филологических наук,
   профе
   с
   сор, заведующий кафедрой Петрозаводского государственного университета.
   Заслуженный деятель науки Карельской АССР. Участник Великой Отечес
   т
   венной войны.
   ГИН
   Р.И.
   (род. 1919), врач
   -
   невропатолог. Заслуженный врач Карельской АССР.
   Уч
   а
   стница Великой Отечественной войны.
   ГЛЕЙЗЕЛЬ Ш.Б.
   (род. 1913), солист симфонического оркестра Карельской
   государственной филармонии. Заслуженный артист К
   а
   рельской АССР.
   ГЛИКМАН
   Т.Л.
   (род. 1939), дирижер
   -
   хормейстер, заведующая отделением
   Петрозаводского музыкального училища. Заслуженный работник культуры К
   а
   рельской
   АССР.
   ГОЙХЕНБЕРГ А.Ш.
   (род. 1937), тренер по шахматам, директор Петрозаводской
   це
   н
   тральной спортивной школы олимпийск
   ого резерва (с 1988). Заслуженный работник
   физич
   е
   ской культуры Российской Федерации.
   ГОЛЛАНД А.И.
   (род. 1911), композитор, пианист, дирижер, художественный
   руков
   о
   дитель Карельской государственной филармонии. Заслуженный деятель искусств
   РСФСР, заслуженный
   деятель искусств Карельской АССР, заслуженный артист Карело
   -
   Финской ССР. Участник Великой Отечественной войны.
   ГОЛЬДЕНБЕРГ Л.Л.
   (род. 1927), начальник Петрозаводского Дома офицеров
   (1967
   -
   1977), старший преподаватель Карельского государственного педагогиче
   ского
   университета. Заслуженный работник культуры Карельской АССР. Участник Великой
   Отечественной во
   й
   ны.
   ГОЛЬДЕНБЕРГ М.Л.
   (род. 1953), историк, директор Петрозаводской средней
   школы No30 (1980
   -
   1984). Заслуженный работник образования Республики Кар
   е
   лия.
   ГОЛЬ
   ДЕНБЕРГ Ю.С.
   (род.1925), директор типографии им. П.Ф. Анохина.
   Кандидат технических наук
   .
   Заслуженный работник народного хозяйства Карел
   ь
   ской
   АССР.
   ГОЛЬДШТЕЙН Б.М.
   (род. 1900), юрист и врач, возглавлял медицинскую службу
   МВД Карельской АССР (с 1951 более
   двух десятил
   е
   тий).
   ГОЛЬДШТЕЙН В.Б.
   (род. 1936), тренер по баскетболу, зам. председателя
   Карельск
   о
   го совета ДСО "Спартак" (1965
   -
   1984) и Карельского совета ДСО профсоюзов
   (1984
   -
   1991), начальник отдела Госкомспорта Карелии (1991
   -
   2001). Заслуженный
   работник фи
   зической культуры Республики Карелия.
   ГОЛЬДШТЕЙН Ю.Б.
   (род. 1931), профессор, заведующий кафедрой строительной
   механики Петрозаводского государственного универс
   и
   тета.
   ГОРНАЯ В.А.
   (род. 1924), юрист, народный судья Пудожского районного
   народного суда (1948
   -
   1957), председатель Сегежского районного народного суда (1957
   -
   1965).
   ГОЛЬДФЕЛЬД И.Л.
   (род. 1939), заведующий урологическим отделением
   Республиканской больницы (с 1987). Заслуженный врач Российской Федерации и
   К
   а
   рельской АССР.
   ГРЕЙСЕР А.Е.
   (род. 1933), ор
   ганизатор и руководитель эндокринологического
   отд
   е
   ления Республиканской больницы (1959
   -
   1983), доцент Петрозаводского
   государственного университета. Заслуженный врач Карел
   ь
   ской АССР.
   ГРИГОВИЧ И.Н.
   (род. 1932), доктор медицинских наук, профессор
   Петрозаводс
   кого государственного университета, главный детский хирург Минздрава РК.
   Заслуженный врач РСФСР, заслуженный врач Кар
   е
   льской АССР.
   ГРОДНИЦКИЙ Л.Л.
   (род. 1935), геолог
   -
   разведчик, петрограф, геохимик, доктор
   ге
   о
   лого
   -
   минералогических наук, ведущий научный сот
   рудник Института геологии
   Карельского филиала АН. Заслуженный деятель науки Республики Кар
   е
   лия.
   ГУРЕВИЧ Н.И.
   ,
   доктор медицины, врач Олонецкой губернской земской больницы,
   инициатор создания и первый председатель правления общества врачей Олонецкой
   губе
   р
   нии
   . Член Петрозаводской группы кадетской партии (1905
   -
   1908).
   ГУТИН К.Я.
   (род. 1910), архитектор, автор проектов зданий гостиницы "Северная",
   Республиканской публичной библиотеки, Дома Правительства в Петроз
   а
   водске.
   ГУТКИН А.А.
   (род. 1890), заведующий инфекци
   онным отделением Петрозаводской
   городской больницы. Заслуженный врач РСФСР, заслуженный врач Карел
   ь
   ской АССР.
   ГУТКИН К.А.
   (род. 1893), главный врач первого Петрозаводского родильного дома,
   носящего ныне его имя, заведующий кафедрой Петрозаводского государ
   ственного
   универс
   и
   тета, главный акушер
   -
   гинеколог Министерства здравоохранения республики.
   Заслуженный врач РСФСР, заслуженный врач Карельской АССР. Участник Великой
   Отечественной во
   й
   ны.
   ГУТЦАЙТ Л.Е.
   (род. 1910), управляющий трестом "Сегежлес" (1948
   -
   1955),
   директор Медвежьегорского леспромхоза (1955
   -
   1967), начальник отдела лесозаготовок
   Министерства лесного хозяйства КАССР (1967
   -
   1977). Заслуженный работник лесной
   промышленности К
   а
   рельской АССР.
   ДАВИДЯН Г.И.
   (род. 1940), пианистка, солистка Карельской госуда
   рственной
   филарм
   о
   нии. Заслуженная артистка Карельской АССР.
   ДАНОВИЧ Ф.М.
   , доктор медицинских наук, профессор, заведующий кафедрой
   Петроз
   а
   водского государственного университета. Заслуженный деятель науки Карельской
   АССР.
   ДВОЙРИН В.В.
   (род. 1928), доктор мед
   ицинских наук, профессор, заведующий
   хиру
   р
   гическим отделением Беломорской районной больницы (1953
   -
   1957), главный врач
   Респу
   б
   ликанского онкологического диспансера, главный онколог Минздрава КАССР
   (1957
   -
   1967). Заслуженный врач Карельской АССР. Академик Между
   народной академии
   информатиз
   а
   ции
   ГОЛЬДШТЕЙН Б.М.
   (род. 1900), юрист и врач, возглавлял медицинскую службу
   МВД Карельской АССР (с 1951 более
   двух десятил
   е
   тий).
   ГОЛЬДШТЕЙН В.Б.
   (род. 1936), тренер по баскетболу, зам. председателя
   Карельск
   о
   го совета ДСО "Спартак" (1965
   -
   1984) и Карельского совета ДСО профсоюзов
   (1984
   -
   1991), начальник отдела Госкомспорта Карелии (1991
   -
   2001). Заслуженный
   работник фи
   зической культуры Республики Карелия.
   ГОЛЬДШТЕЙН Ю.Б.
   (род. 1931), профессор, заведующий кафедрой строительной
   механики Петрозаводского государственного универс
   и
   тета.
   ГОРНАЯ В.А.
   (род. 1924), юрист, народный судья Пудожского районного
   народного суда (1948
   -
   1957), председатель Сегежского районного народного суда (1957
   -
   1965).
   ГОЛЬДФЕЛЬД И.Л.
   (род. 1939), заведующий урологическим отделением
   Республиканской больницы (с 1987). Заслуженный врач Российской Федерации и
   К
   а
   рельской АССР.
   ГРЕЙСЕР А.Е.
   (род. 1933), ор
   ганизатор и руководитель эндокринологического
   отд
   е
   ления Республиканской больницы (1959
   -
   1983), доцент Петрозаводского
   государственного университета. Заслуженный врач Карел
   ь
   ской АССР.
   ГРИГОВИЧ И.Н.
   (род. 1932), доктор медицинских наук, профессор
   Петрозаводс
   кого государственного университета, главный детский хирург Минздрава РК.
   Заслуженный врач РСФСР, заслуженный врач Кар
   е
   льской АССР.
   ГРОДНИЦКИЙ Л.Л.
   (род. 1935), геолог
   -
   разведчик, петрограф, геохимик, доктор
   ге
   о
   лого
   -
   минералогических наук, ведущий научный сот
   рудник Института геологии
   Карельского филиала АН. Заслуженный деятель науки Республики Кар
   е
   лия.
   ГУРЕВИЧ Н.И.
   ,
   доктор медицины, врач Олонецкой губернской земской больницы,
   инициатор создания и первый председатель правления общества врачей Олонецкой
   губе
   р
   нии
   . Член Петрозаводской группы кадетской партии (1905
   -
   1908).
   ГУТИН К.Я.
   (род. 1910), архитектор, автор проектов зданий гостиницы "Северная",
   Республиканской публичной библиотеки, Дома Правительства в Петроз
   а
   водске.
   ГУТКИН А.А.
   (род. 1890), заведующий инфекци
   онным отделением Петрозаводской
   городской больницы. Заслуженный врач РСФСР, заслуженный врач Карел
   ь
   ской АССР.
   ГУТКИН К.А.
   (род. 1893), главный врач первого Петрозаводского родильного дома,
   носящего ныне его имя, заведующий кафедрой Петрозаводского государ
   ственного
   универс
   и
   тета, главный акушер
   -
   гинеколог Министерства здравоохранения республики.
   Заслуженный врач РСФСР, заслуженный врач Карельской АССР. Участник Великой
   Отечественной во
   й
   ны.
   ГУТЦАЙТ Л.Е.
   (род. 1910), управляющий трестом "Сегежлес" (1948
   -
   1955),
   директор Медвежьегорского леспромхоза (1955
   -
   1967), начальник отдела лесозаготовок
   Министерства лесного хозяйства КАССР (1967
   -
   1977). Заслуженный работник лесной
   промышленности К
   а
   рельской АССР.
   ДАВИДЯН Г.И.
   (род. 1940), пианистка, солистка Карельской госуда
   рственной
   филарм
   о
   нии. Заслуженная артистка Карельской АССР.
   ДАНОВИЧ Ф.М.
   , доктор медицинских наук, профессор, заведующий кафедрой
   Петроз
   а
   водского государственного университета. Заслуженный деятель науки Карельской
   АССР.
   ДВОЙРИН В.В.
   (род. 1928), доктор мед
   ицинских наук, профессор, заведующий
   хиру
   р
   гическим отделением Беломорской районной больницы (1953
   -
   1957), главный врач
   Респу
   б
   ликанского онкологического диспансера, главный онколог Минздрава КАССР
   (1957
   -
   1967). Заслуженный врач Карельской АССР. Академик Между
   народной академии
   информатиз
   а
   ции
   ДОЛЬНИКОВ Ю.Б.
   (род. 1924), инженер
   -
   конструктор, зам. директора Онежского
   тракторного завода, главный инженер завода "Тяжбуммаш". Заслуженный инженер
   Карельской АССР. Участник Великой Отечес
   т
   венной войны.
   ДОМНИЧ Р.Р.
   (род.
   1937), мастер, зам. начальника цеха, начальник отдела завода
   "Петрозаводскбуммаш". Заслуженный машиностроитель Республики Кар
   е
   лия.
   ДОНДЕ С.Д.
   (род. 1910), инженер
   -
   строитель, управляющий трестом
   "Кондопожстрой" (1955
   -
   1963).
   ДОНОВ А.В.
   (род. 1915), директор
   Сортавальского, затем
   -
   Петрозаводского парка
   культуры и отдыха, руководитель ансамбля "Мастерок". Заслуженный работник культуры
   Карельской АССР. Участник Великой Отечественной войны.
   ДРОБНЕР В.Л.
   (род. 1928), уролог, доцент
   Петрозаводского государственно
   го
   университета. Заслуже
   н
   ный врач Карельской АССР.
   ЖИХАРЕВИЧ Г.Л.
   (род. 1913), инженер
   -
   механик, возглавлявший
   Беломорский
   лесозавод, Кемский лесозавод, Петрозаводский лесопильно
   -
   мебельный ко
   м
   бинат (1940
   -
   1950
   -
   е).
   ЖОДЗИШСКИЙ Г.А.
   , доктор технических наук, з
   аведующий лабораторией
   Карел
   ь
   ского научно
   -
   исследовательского института лесной промышленности.
   Заслуженный деятель науки Карельской АССР.
   ЗАЙДЕНБЕРГ З.А.
   (род. 1928), главный инженер, управляющий Петрозаводским
   промышленно
   -
   строительным трестом. Заслуженный
   строитель Карельской АССР.
   ЗАЙОНЧКОВСКИЙ Ю.А.
   (род. 1930), главный режиссер Петрозаводской студии
   т
   е
   левидения (1961
   -
   1988). Заслуженный работник культуры РСФСР, заслуженный деятель
   и
   с
   кусств Карельской АССР.
   ЗАЛКИНД Б.И.
   адвокат. Засл
   у
   женный юрист Карелии.
   ЗБОРОВСКИЙ М.М.
   (род. 1937), главный врач Петрозаводской городской
   санитарно
   -
   эпидемиологической станции. Заслуженный врач Карел
   ь
   ской АССР.
   ЗВЯГИН Л.М.
   (род. 1924), врач
   -
   хирург, доктор медицинских наук, профессор,
   зав
   е
   дующий кафедрой Петрозаводского государ
   ственного университета (1963
   -
   1968).
   ЗЕВИН Я.Д.
   (род. 1884), член РСДРП с 1904, в 1912
   -
   1915 отбывал политическую
   ссылку в г. Кеми. Убит английскими интервентами в числе 26 бакинских к
   о
   миссаров в
   1918.
   ЗЕЛИКСОН И.Н.
   (род. 1902), помощник начальника политотде
   ла Карельского
   района, делегат
   XI
   съезда РКП (б) от Карельской партийной организации (1922).
   ЗИЛЬБЕР А.П.
   (род. 1931), врач
   -
   реаниматолог, доктор медицинских наук,
   профессор, заведующий кафедрой Петрозаводского государственного университета.
   Заслуженный дея
   тель науки РСФСР, з
   а
   служенный врач Карельской АССР.
   ЗИЛЬБЕР К.Г.
   (род. 1931), врач
   -
   фтизиатр, заведующая отделением
   Республиканского туберкулезного диспансера (1954
   -
   1997). Заслуженный врач Карел
   ь
   ской
   АССР.
   ЗИНГЕР М.С.
   (род. 1924), гравер завода "Петрозаводс
   кмаш", один из инициаторов
   создания Петрозаводского общества еврейской кул
   ь
   туры "Шалом".
   ЗЛАТОПОЛЬСКИЙ М.А.
   (род. 1928), инженер
   -
   механик, директор
   Петрозаводского деревообрабатывающего комбината, генеральный директор объединения
   "Карелстройматери
   а
   лы".
   ИО
   ФФЕ Г.В.
   (род. 1925), врач
   -
   радиолог, заведующий отделением и
   радиоизотопной лабораторией, зам. главного врача Республиканской больницы.
   Заслуженный врач Карел
   ь
   ской АССР. Участник Великой Отечественной войны.
   ИТКИН С.А.
   (род. 1898), зам. управляющего тресто
   м "Кареллес". Незаконно
   репре
   с
   сирован в 1937, реабилитирован посмертно.
   ИЦКАРЬ Д.Х.
   (род. 1925), зам. управляющего Петрозаводским Промстройтрестом,
   зам. управляющего Петрозаводским трестом крупнопанельного домостроения, директор
   фирмы "Карелмаркетинг".
   КА
   ГАН И.Л.
   (род. 1933), мастер спорта СССР по шахматам, двадцать один раз
   становился чемпионом Карелии (1952
   -
   1987), победитель чемпионата Скандина
   в
   ских
   стран.
   КАГАН Л.М.
   (род 1907), заведующий кафедрой, директор Карело
   -
   Финского
   госуда
   р
   ственного учительского
   института (1944
   -
   1948). Заслуженный учитель школы
   Карельской АССР.
   КАГАН Ю.М.
   (род. 1917), физик, доктор физико
   -
   математических наук, профессор,
   р
   а
   ботал в Петрозаводском государственном университете и Карельском государственном
   педаг
   о
   гическом институте (1951
   -
   1956, 1964
   -
   1968).
   КАГАНСКИЙ Я.Л.
   , заслуженный врач Карело
   -
   Финской ССР.
   КАЗАНСКИЙ Ф.И.
   (род. 1929), заведующий хирургическим отделением
   Республ
   и
   канского туберкулезного диспансера (проработал более 40 лет). Заслуженный
   врач Карел
   ь
   ской АССР.
   КАЗАНСКИЙ Ю.И.
   (род. 1941), заведующий отделением интенсивной терапии
   Ре
   с
   публиканской больницы (1966
   -
   1984). Заслуженный врач Республики Карелия.
   Избирался депутатом Верховного С
   о
   вета Карельской АССР.
   КАЛИНИН
   (ФЕРДМАН) Е.С.
   (род. 1938), искусствовед, культуролог, дизайнер
   ,
   пр
   е
   подаватель Петрозаводской детской художественной школы. Заслуженный работник
   культ
   у
   ры Республики Карелия.
   КАМЕНИР Г.М.
   (род. 1915), заведующая терапевтическим отделением
   Республика
   н
   ской больницы. Заслуженный врач Карельской АССР.
   КАПЛАН М.А.
   , социал
   -
   д
   емократ, интернационалист, зам. председателя Олонецкого
   губернского совета (1917).
   КАПЛАН Р.Я.
   (род. 1933), инженер
   -
   механик, руководящий инженерно
   -
   технический
   работник Онежского тракторного завода (с 1957). Заслуженный и
   н
   женер Карельской
   АССР.
   КАН И.Л.
   (ро
   д. 1913), журналист, заведующий отделом, ответственный секретарь
   газ
   е
   ты "Ленинская правда", первый директор Петрозаводской студии телевидения.
   Заслуженный работник культуры РСФСР, заслуженный работник культуры Карельской
   АССР. Участник Великой Отечественно
   й войны.
   КАРМАЗИН А.С.
   (род. 1952), учитель истории, директор средней школы No5 г.
   Петр
   о
   заводска, зам. министра образования и по делам молодежи РК. Заслуженный
   работник н
   а
   родного образования Республики Карелия. Избирался депутатом Верховного
   Совета Карел
   ь
   ск
   ой АССР.
   КАРМАЗИН С.Г.
   (род. 1921), журналист, ответственный секретарь редакций ряда
   газет, редактор передач Карельского радио. Заслуженный журналист Респу
   б
   лики Карелия.
   КАРП С.М.
   (род. 1923), художественный руководитель и директор (1971
   -
   1975)
   Гос
   у
   дарствен
   ного ансамбля "Кантеле". Заслуженный работник культуры Карельской
   АССР. Участник В
   е
   ликой Отечественной войны.
   КАУФМАН Б.З.
   (род. 1957), доктор биологических наук, ведущий научный
   сотрудник Института биологии Карельского научного центра РАН.
   КАУФМАН З.С.
   (род. 1921), доктор биологических наук, ведущий научный
   сотрудник Института биологии Карельского научного центра РАН
   . Заслуженный деятель
   науки Республики Карелия. Участник В
   е
   ликой Отечественной войны.
   КАШИНА М.М.
   (род. 1939), главный врач поликлиники No2 г. Петрозаводска.
   Заслуженный врач Республики Кар
   е
   лия.
   КАЦ Р.Г.
   (род. 1871), купец 2
   -
   й гильдии, владелец первой в Кар
   елии частной
   типогр
   а
   фии "Северная скоропечатня", один из основателей еврейской религиозной
   общины и пе
   р
   вый казенный раввин г. Петрозаводска, действительный член совета
   Петрозаводского благотв
   о
   рительного общества.
   КИПНИС Л.Д.
   (род. 1927), главный инженер Р
   еспубликанского комитета
   кинофик
   а
   ции (1955
   -
   1992). Заслуженный работник культуры Карельской АССР.
   КЛЕЙН Н.
   -
   Б. Я.
   (род. 1923), первый председатель Петрозаводского общества
   евре
   й
   ской культуры "Шалом" (1991
   -
   1992). Участник Великой Отечественной войны.
   КОЗИЦИН
   А Ф.Г.
   (род. 1930), главный врач Беломорской районной больницы
   (1956
   -
   1963), санатория "Марциальные воды" (1963
   -
   1966), Петрозаводской станции
   скорой и нео
   т
   ложной медицинской помощи (1966
   -
   1986), зам. главного врача городской
   больницы скорой медицинской помощ
   и (1986
   -
   2003). Заслуженный врач РСФСР,
   заслуженный врач Карел
   ь
   ской АССР. Депутат городского Совета пяти созывов.
   КОММ Б.Г.
   (род. 1936), заведующий травматологическим отделением Детской
   ре
   с
   публиканской больницы (1978
   -
   2002).
   КОН Ю.Г.
   (род. 1920), музыковед,
   доктор искусствоведения, профессор,
   заведующий кафедрой Петрозаводской государственной консерватории (1970
   -
   1991).
   Заслуженный де
   я
   тель искусств Карельской АССР.
   КОНТУАШВИЛИ С.И.
   (род. 1954), пианист, солист Карельской государственной
   ф
   и
   лармонии. Заслуженный
   артист Карельской АССР.
   КОРЕЦ С.Б.
   , директор Петрозаводского судостроительного зав
   о
   да.
   КРАВЕРСКИЙ А.В.
   (род. 1921), артист Музыкального театра Карелии (1956
   -
   1960).
   Заслуженный артист Карельской АССР. Участник Великой Отечественной войны.
   КРАСНОВСКИЙ Г.М.
   (род. 1920), юрист, член Верховного суда Карельской
   АССР. Заслуженный юрист Карельской АССР. Участник Великой Отечественной войны.
   КРЕЙМАН Г.В.
   (род. 1921), врач
   -
   уролог. Заслуженный врач Карельской АССР.
   Уч
   а
   стник Великой Отечественной войны.
   КРИВЧЕНОК И.Е
   .
   (род. 1916), заведующий редакцией издательства "Карелия"
   (1959
   -
   1987). Заслуженный работник культуры Карельской АССР. Участник Великой
   Отечестве
   н
   ной войны.
   КРИЧЕВСКАЯ М.А.
   (род. 1925), главный врач Республиканской инфекционной
   бол
   ь
   ницы, доцент Петрозаводс
   кого государственного университета. Заслуженный врач
   Респу
   б
   лики Карелия.
   КУНИН М.М.
   (род. 1930), инженер
   -
   кораблестроитель, зам. директора завода
   "Авангард". Заслуженный машиностроитель РСФСР, заслуженный инженер К
   а
   рельской
   АССР.
   КУРТИШ М.Ф.
   (род. 1925), д
   оцент Петрозаводского государственного
   университета (1961
   -
   1984), Карельского государственного педагогического института
   (1984
   -
   1991). Заслуженный работник культуры Карел
   ь
   ской АССР.
   КУЦОВСКАЯ Л.С.
   (род. 1944), пианистка. Заслуженный работник культуры
   Респу
   б
   лики Карелия.
   КУЦОВСКИЙ С.Б.
   (род. 1923), скрипач, концертмейстер симфонического оркестра
   Карельского радио и телевидения (1954
   -
   1967). Заслуженный деятель искусств РСФСР,
   з
   а
   служенный артист Карельской АССР.
   ЛЕВИН А.Р.
   (род. 1908), директор Пайского леспро
   мхоза, зам. директора
   Петрозаво
   д
   ского лесотехнического техникума. Заслуженный учитель школы Карельской
   АССР. Учас
   т
   ник Великой Отечественной войны.
   ЛЕВИН Б.А.
   (род. 1932), инженер
   -
   механик, зам. председателя республиканского
   объ
   е
   динения "Сельхозтехника" (19
   69
   -
   1986), зам. генерального директора
   "Карелагросервиса" (1989
   -
   1994). Заслуженный работник народного хозяйства
   Республики Карелия.
   ЛЕВИН В.М.
   (род. 1937), доктор физико
   -
   математических наук, профессор
   Петрозаводского государственного университ
   е
   та.
   ЭПШТЕЙН Е.М.
   (род. 1923), доцент Петрозаводского государственного
   университета (1949
   -
   1959), заведующий кафедрой Петрозаводского государственного
   педагогич
   е
   ского института (1963
   -
   1986). Заслуженный деятель науки Карел
   ьской АССР.
   Двукратный чемпион Карелии по шахматам.
   ЭПШТЕЙН Л.А.
   (род. 1927),
   математик, заведующий кафедрой, декан физ
   и
   ко
   -
   математического факультета Карельского государственного педагогического института
   (1971
   -
   1993). Заслуженный учитель школы Карел
   ь
   ской А
   ССР.
   ЭПШТЕЙН Ш.Б.
   (род. ~ 1870), управляющий типографией в Петрозаводске (1904),
   организатор частной еврейской библиотеки в Петрозаводске, преобразованной затем в
   обществе
   н
   ную.
   ЭСТРИН А.А.
   (род. 1921), главный врач Сегежской центральной районной
   больницы (
   1962
   -
   1970). Заслуженный врач Карельской АССР. Участник Великой
   Отечественной войны.
   ЭСТРИН З.Н.
   (род. 1906), артист Музыкального театра Карелии (1955
   -
   Ю
   РОВИЦКИЙ Л.А.
   (род. 1929), заведующий нейрохирургическим отделением
   .
   ЮФА В.А.
   (род. 1938), фотокорреспондент, журналист. Заслуженный работник
   ЮФА М.Ш.
   (род. 1939), народный художник Республики Карелия, заслуженный
   ЯБЛОНСКИЙ Л.Л.
   (род. 1882), наборщик Петрозаводской частной типографии
   Цвибель Д., Абрамович С., Кац Р., Генделев Д., Бутир М., Зингер М., Хазанов И., пукач Г., Лешберг м., Ушеренко Б., Хенкин с., Хаскин В., Рывкин Р., Балло Л. Глейзель С., Буркин М., Шапиро Т., Модылевский А., Хорош Л., Клейн Б., Резник С., Ревич Б., Карп С., Портной Б.. Ройтман П., Целлер П. и др.
   КАТАР - Катар не обеспечил евреев молитвенными помещениями и возможностью готовить кошерную еду во время чемпионата мира по футболу 2022г. , сообщили представители еврейских организаций газете The Jerusalem Post. Они утверждают, что Катар обещал предоставить им такую возможность. Один из собеседников газеты рассказал, что Доха не стала предоставлять молитвенные помещения евреям, объяснив это тем, что не может обеспечить их безопасность. Другие источники газеты заявили, что им обещали возможность приготовления кошерной еды, включая кошерное мясо, но на данный момент разрешили продавать только холодные сэндвичи. Всего на чемпионат мира по футболу приехали около 10 тыс. верующих евреев из Израиля и других стран, пишет The Jerusalem Post. В то же время, по данным издания, одна группа состоятельных американских евреев отменила поездку в Доху из-за беспокойства за свою безопасность.Чемпионат мира по футболу стартовал накануне, 20 ноября. Он продлится до 18 декабря. Катар стал первой арабской страной, которая получила право на проведение чемпионата. Катар и Израиль не поддерживают дипломатических отношений. Тем не менее стороны на время чемпионата разрешили выполнение нескольких прямых авиарейсов. В Катаре должны были открыть специальный офис для приема израильских болельщиков. "Мы рады, что израильские и палестинские болельщики смогут посетить Катар во время чемпионата мира. Благодаря этому израильтяне и палестинцы смогут вместе наслаждаться футболом. Я хочу поблагодарить наших израильских, палестинских и катарских коллег за помощь", -- говорил по этому поводу президент ФИФА Джанни Инфантино.
   КЕМЕРОВСКАЯ ОБЛАСТЬ - Евреи жили в Кемерово с середины 1910-х годов. В руководстве "Кемеровокомбинатстрой" состояли Борис Осипович Норкин, Иосиф Абрамович Каттель, Яков Наумович Дробнис. В 1939 году в Кемерово проживало 589 евреев, в 1970 году -- 1768, а в 1979 году -- 1505. Семён Борисович Задионченко был 1-м секретарём Кемеровского обкома. В 1940-х годах в городе действовал нелегальный миньян. В 1947 году Меиром Мойшевичем Гольдштейном и Абрамом Израилевичем Шуром была предпринята попытка легализовать еврейскую религиозную общину, открыть синагогу; в просьбе местными властями было отказано. Евреи (до 40 человек) собирались для молитв в доме Ханны Л. Песиной. Второе место, где собирался тайный миньян -- квартира Герша Лазаревича Копыта из Кривого Рога. В 1991 году в Кемерово было учреждено Кемеровское общество еврейской культуры (первый председатель -- врач Ида Марковна Раскина, с 1999 года -- Лев Борисович Хаес), при котором открылись еврейские воскресная школа и библиотека. В 1992 году при содействии Джойнта была организована служба милосердия для помощи престарелым. Был организован клуб еврейской молодёжи. В 2000 году была создана еврейская религиозная община (председатель -- Илья Петрович Бондаренко). В 2002 году в городе проживало около 2 тысяч евреев. В 2004 году в общину был привезен свиток Торы, новая литература по еврейской традиции и истории. В здравоохранение города большой вклад внёс Леонид Семёнович Барбараш. Председатель общества еврейской культуры -- Леонид Самойлович Рукман, раввин -- Довид де Брессер -- посланник Любавичского Ребе. Анна Пшеничникова руководит Клубом любителей истории, культуры и традиций. Клуб "Золотой возраст" создала и руководила им с 1999 года Бэлла Моисеевна Генкина. Асташенко О., Песина Х. Рукман Л., Богаева Н. Резник Ф., Каганов В., Евтушенко М., Горкер Н., Седых В., Этигон Л., Харламов Е, Факторович А., Чернова И., Шраер Т., Хаес Л. И др.
   КЕНИЯ - По данным Сохнута, в конце 2010-х годов в Кении было менее 500 евреев. В 2016 г. группа депутатов кенийского парламента посетила кнесет. В Найроби действует отделение ХАБАДа. В апреле 2019 г. местные бандиты ворвались в дом раввина, избили его и жену и ограбили отделение. Из Кении в Израиль приезжают студенты - в основном для обучения современным технологиям. Есть две Кении. Хватает ли евреев на обе!?
   КИПР - На сегодняшний день в Республике Кипр проживают около 1800 евреев, а в 2005 году в Ларнаке были открыты единственные сейчас на острове синагога и миква. С провозглашением независимости Кипра в 1960 г. между Кипром и Израилем были установлены дипломатические отношения на уровне посольств. С конца 1960-х гг. правительство Кипра придерживается во внешней политике проарабской ориентации. Но к концу 1990-х гг. отношения между двумя странами улучшились, что было связано с избранием в 1993 г. президентом Кипра Г. Клеридеса. В марте 2000 г. он во главе правительственной делегации посетил Израиль с трехдневным визитом. Стоимость экспорта из Израиля в Кипр в 1986 г. -- $11.2 млн., стоимость импорта из Кипра -- $5.8 млн. Улучшение отношений привело к значительному расширению экономических связей между двумя странами. Так, в 1990-х гг. объем израильского экспорта на Кипр составлял $13.1 млн., импорт из Кипра в Израиль составлял $32.7 млн.; в 2000 г. израильский экспорт возрос до $29.2 млн., импорт из Кипра -- до $165.8 млн. В Израиле существует обычай ездить на Кипр для заключения гражданских браков (признаваемых в Израиле). Это делают те, кто по разным причинам не может или не хочет заключить брак по традиционному еврейскому религиозному обряду. В.Тудельский, Дж.Наси, Д.Трич.
   КИРИБАТИ - Израильско-кирибатийские отношения -- это официальные дипломатические отношения, существующие между Государством Израиль и Республикой Кирибати в рамках внешней политики Израиля. Израиль не представлен в Кирибати ни на уровне посольства, ни на уровне консульства, поэтому Кирибати не включён в Список дипломатических миссий Израиля в разделе Океания, но представлен через посольство в Веллингтоне, столице Новой Зеландии. Кирибати, согласно списку дипломатических миссий Кирибати, не представлен в Израиле ни на уровне посольства, ни на уровне консульства. Отношения между Республикой Кирибати и Государством Израиль были установлены в 1984 году, примерно через пять лет после провозглашения последним независимости от Великобритании. В ноябре 2012 года во время голосования в Генеральной Ассамблее ООН по повышению статуса Палестинской автономии с субъекта-наблюдателя, не являющегося государством , до государства-наблюдателя, не являющегося членом ( Резолюция 67/19 Генеральной Ассамблеи ООН ), представитель Кирибати не участвовал в голосовании. Кирибати -- одна из 48 стран мира (включая Израиль), не признающих палестинское государство, Израиль стремится к более тесным отношениям с подобными государствами Тихого океана, чтобы противостоять арабскому влиянию в международных организациях и чтобы получить союзников в арабо--израильском конфликте. В Тихом океане среди Малых островных развивающихся государств позиции Израиля сильнее, чем в Европе.
   КИРОВОГРАДСКАЯ ОБЛАСТЬ (УКРАИНА) - В 1989-2004 гг. подавляющее большинство евреев Кировограда выехало в Израиль, США, Германию и другие страны. Согласно всеукраинской переписи населения 2001 г., в которой учитывались представители национальностей, составлявших не менее 0,1% от общего числа жителей, в Кировограде (Елисаветград) проживало 250,6 тыс. человек, из которых евреи составляли менее 0,1% (менее 250 человек). В Кировоградской области проживало 1,1 тыс. евреев. Несмотря на небольшое число евреев, в Кировограде функционировали еврейские организации: еврейская община Кировограда, синагога, еврейская дневная школа "Ор Авнер", еврейский детский сад, женский клуб "Хая Мушка". Большое кирпичное здание в мавританском стиле построено в 1853 г. и реконструировано в 1895 г. . После Второй мировой войны синагога была закрыта, здание находилось в аварийном состоянии. В настоящее время оно отреставрировано и возвращено еврейской общине города. В нём открыт исторический музей "Евреи Елисаветграда". В 1998 году был открыт музей в женском зале синагоги. На сегодняшний день в его экспозиции представлены более тысячи экспонатов, посвященных истории еврейской общины Кировограда. Шаулов А., Вайсенберг С, Бродский Л., Бутовецкий И., Полевой И., Ланцман Г., Мейтус Ю., Дон Аминадо (Шполянский), Тёмкин В. (Зеев), Цейтлин, Шкловский, Гомберг, Газельман, Гольденберг, Гофман, Коган и др.
   КИРОВСКАЯ ОБЛАСТЬ - В 1923 году была закрыта синагога. В 1934--1937 годах 1-м секретарём Кировского горкома был Абрам Яковлевич Столяр. В начале 1990-х годов в Кирове были открыты городской лекторий еврейской культуры, клуб еврейской культуры "Шалом". С 1999 года в городе действует религиозная община (председатель -- Давид Соломонович Хаитов, р. 1934). Действует отделение "Хесэда". В 2002 году в годе проживало около 1500 евреев. На 2017 год -- председатель совета еврейской национально-культурной автономии является Алла Иосифовна Новикова (родилась и выросла в Кирове, советские власти написали ей в паспорте "украинка", хотя ее отец -- еврей, а мать полька). По другим данным, председатель общины -- Музыкант Людмила Николаевна.
  -- Липкович Д., Якобсон Г.. Хаймович М., Израелит Е., Дан Ф., Аронсон М., Шик Е., Пушканцер Ц. математик Валентин Сендерович Афраймович
  -- поэтесса Рахель Блувштейн (по другой версии, из Саратова)
  -- политик Борис Израйлевич Гельцер
  -- режиссёр Давид Григорьевич Гутман
  -- воентехник 2-го ранга Израиль Соломонович Красновский
  -- химик Владимир Самуилович Минкин
  -- терапевт Мануил Исаакович Певзнер
  -- скрипач Соломон Борисович Сахар
  
   КИТАЙ - Евреи Китая представлены двумя очень разными общинами. В первую общину входят так называемые кайфынские евреи (ютай или ютайжэнь), которые на протяжении по крайней мере 700 лет были сосредоточены в китайском городе Кайфын (провинция Хэнань). Термин "китайские евреи" возник в XVII--XVIII вв., когда христианские миссионеры впервые столкнулись с представителями данной общины. Сами китайцы называли иудаизм "тяо цзинь цзяо" (???), что значит "религия вытягивания жил" (намёк на определённые требования кашрута). К началу 1980-х гг. свыше 200 потомков членов этой общины, ассимилировавшихся в религиозном, культурном и даже антропологическом отношении, продолжали называть себя евреями. Некоторые впоследствии выехали в Израиль. Позднее в общине Кайфына начался подъём самосознания, и считается, что сегодня (2010) около тысячи местных жителей знают о своих еврейских корнях. Гораздо более многочисленная еврейская община возникла в Китае после его "открытия" в XIX веке из числа переселенцев, прибывших в страну из европейских государств. Она была особенно многочисленна в Маньчжурии, где евреи селились вместе с русскими в полосе КВЖД с начала XX века. В отличие от кайфынских евреев, представители этой общины почти не смешивались с китайским населением.
   0x01 graphic
Согласно преданиям, китайские евреи прибыли в Китай при династии Хань в I в. н. э.[7] В это время уже существовал Великий Шёлковый Путь через Джунгарию и Восточный Туркестан в страны Средней Азии и Ближнего Востока. Документальные данные подтверждают присутствие еврейских торговцев в Китае в VIII--IX вв. Арабские, китайские и другие источники IX--XIV вв. сообщают о существовании в Китае еврейских торговых колоний и даже общин в Ханчжоу, Пекине и других городах. Эти общины достигли расцвета в XIII--XIV вв., но впоследствии бесследно исчезли. Проверку временем выдержала лишь община в Кайфыне, которая со временем приобрела особый этнический облик. Внешне кайфынские евреи почти ничем не отличаются от своих соседей -- китайцев. Связано это с тем, что после разрушения синагоги во время восстания тайпинов многие евреи выехали из Кайфына, а оставшиеся для продолжения рода вступали в брак с китаянками и хуэйками. Поскольку счёт родства у кайфынских евреев патрилинейный, при репатриации в Израиль по Закону о возвращении им приходится формально принимать иудаизм. Надпись на местной стеле (1489) утверждает, что 70 еврейских семейств прибыли некогда с запада (Индия или Персия), поднесли в дар императору хлопчатобумажные ткани и получили разрешение поселиться в Кайфыне[7]. Поскольку Кайфын был столицей империи Северная Сун в 960--1127 гг., то это событие могло произойти не позднее 1127 г., когда Кайфын был захвачен чжурчжэнями и двор бежал на юг, за реку Янцзы. Возведение синагоги стела относит к 1169 году. Более поздние стелы подчёркивают верность евреев императору и их доблестную службу в войсках Юэ Фэя. Видимо, первоначально разговорным языком китайских евреев был новоперсидский, они занимались изготовлением, крашением и украшением узорами хлопчатобумажных тканей. По одной из гипотез, китайские евреи пришли из Бухары и постепенно прибывали в Кайфын небольшими группами. Вероятно, община в дальнейшем принимала выходцев из других стран Востока, так как её литургия (известная по молитвенникам китайских евреев) отражает влияние не только персидских, но и йеменских евреев. Рукописные тексты на древнееврейском свидетельствуют о том, что переписчики не имели представления о действительном произношении слов. О существовании китайских евреев европейцам стало известно от иезуитского миссионера Маттео Риччи, который встретил в 1605 г. молодого кайфынского еврея по имени Ай Тянь (??) и узнал от него, что тот верит в единого Бога. Изображение Богоматери с младенцем он принял за Ревекку с Иаковом. Из дальнейших расспросов и визитов в Кайфын иезуитам стало известно о том, что тамошние евреи посещают синагогу и воздерживаются от употребления свинины. Община европейских евреев сформировалась в Китае после его открытия в результате опиумных войн. Евреи приезжали в европейские сеттльменты, создаваемые в Китае. Наибольшая по численности община европейских евреев сложилась в начале XX века в Маньчжурии из числа евреев, прибывших из России. Появление еврейской общины в Маньчжурии связано со строительством КВЖД в начале XX века, когда из России на новые земли в Китае хлынул поток жителей, среди которых было довольно много евреев. В Китае евреев привлекали не только заработки, но и почти полное отсутствие антисемитизма [источник не указан 649 дней], с которым они сталкивались в России. Гражданская война в России привела к новому притоку евреев в Маньчжурию, уже в составе белой эмиграции. В результате, в маньчжурских городах возникли крупные еврейские общины. Наиболее ярким примером является еврейская община Харбина, появившаяся в 1903 году. Динамика её численности следующая: 1903 год -- 300 человек (перепись), 1914 год -- около 5,5 тыс., 1920 год -- 25 тыс. человек (перепись), 1931 год -- 13 -- 15 тыс. человек[8]. В 1920-е -- 1930-е годы евреи Харбина играли значительную роль в банковском деле (им принадлежало 3 банка, причем Еврейский народный банк просуществовал до 1959 года)[8]. Кроме того, в 1908 году евреи построили первый в Китае сахарный завод[8]. В 1926 году в городе функционировали 489 еврейских предприятий[8]. Еврейское предпринимательство в Харбине действовало в табачной промышленности, пивоварении, мукомольном деле, производстве масла и ряде других отраслей[8]. В Харбине действовали две синагоги, закрытые в 1956 и в 1963 годах[8]. В Харбине функционировали еврейские учебные заведения, библиотека, СМИ[8]. В 1933 году была построена Харбинская еврейская больница[8]. Еврейская община Маньчжурии начала быстро сокращаться после того, как КВЖД была продана в 1935 году Маньчжоу-Го. После этого события начался массовый отъезд евреев из Маньчжурии и Китая скорее всего потому, что хотя новые власти не проводили политику антисемитизма, но с подозрением относились к евреям (и к представителям других национальностей), имевшим советское гражданство. По данным Дальневосточного центрального еврейского информационного бюро за период с 1 апреля 1935 года по 1 июля 1936 года из Маньчжоу-Го выехали около 2 тыс. евреев, в том числе около 1,5 тыс. в СССР[9]. После Второй мировой войны положение евреев в Маньчжурии резко ухудшилось в связи с высокой инфляцией, обесценившей почти все сбережения, а также из-за стремления китайских коммунистических властей выселить в СССР русскоязычное население. Выходом была эмиграция в Израиль и в СССР. По данным З. Аграновского, численность еврейской общины в Харбине была следующей: на май 1949 года -- 1,9 тыс. -- 2 тыс., на 1951 год -- менее 700 чел., в июне 1955 года -- 380 чел., на 1 января 1958 года -- 189 чел., на 1 апреля 1962 года -- 48 чел. Из этих цифр видно, что многочисленная еврейская община Харбина к 1962 году практически прекратила свое существование. Похожая участь была у еврейских общин в других городах Китайской Народной Республики. Еврейская община возникла в Гонконге в 1857 году и была представлена очень влиятельными людьми, среди которых выделялась семья Сассун, игравшая в XIX веке существенную роль в мировой торговле опиумом. В 1904--1907 годах губернатором Британского Гонконга был еврей по происхождению Мэтью Натан. Динамика численности евреев города следующая: 1921 год -- 100 человек, 1954 год -- 250 человек, 1968 год -- 200 человек (в том числе 70 сефардов и 130 ашкенази), 1998 год -- 2500 человек, 2002 год -- 6000 человек.
   КОКОСОВЫЕ ОСТРОВА - ищем...
   КОЛУМБИЯ - В Колумбии существует ложа Бней-Брит, филиалы ВИЦО, общих сионистов и спортивное общество "Маккаби". После Второй мировой войны в Боготе была основана Общая федерация еврейских общин (филиал Всемирного еврейского конгресса). В еврейской школе (основана в 1948 г.) в Боготе учится около половины всех еврейских детей Колумбии. Преподавание ведется на испанском языке, ивриту отведен час в неделю; отмечаются традиционные еврейские праздники, а также Независимости Израиля День и годовщина восстания в Варшавском гетто. Подобные школы имеются в Кали (имени Хорхе Исаака, 1837-95 гг., классика колумбийской литературы, сына крещеного еврея и христианки), Барранкилье и Медельине (имени Т. Герцля). Во всех школах преподают учителя из Израиля. Сефарды, немецкие и восточноевропейские евреи имеют свои отдельные общинные учреждения. С 1960-х гг. в Боготе действует центральная организация Бейт-ам, объединяющая все еврейские конгрегации Колумбии. В 1962-64 гг. в Израиль репатриировались 146 евреев Колумбии. После Шестидневной войны 62 молодых еврея приехали из Колумбии в Израиль как добровольцы. В 1984 г. в Колумбии было около семи тысяч евреев. В 1999 г. еврейское население Колумбии составляло 3400 человек. В середине 1990-х годов еврейское население составляло 5650 человек, а в начале двадцать первого века оно сократилось до 4200 человек. Большинство оставшихся евреев уехали поселиться в Майами и других местах Соединенных Штатов. В 2000 г. в Израиль репатриировались 50 колумбийских евреев, в 2001 г. -- 58, в 2002 г. -- 61, в январе-июле 2003 г. -- 21 человек. Подавляющее большинство еврейского населения проживает в столице страны -- Боготе. Небольшие еврейские общины существуют в Кале, Медельине и Барранкилье. В сентябре 2003 г. террористами из колумбийской Армии национального освобождения было захвачено семь иностранных туристов, среди них шестеро израильтян. Экстремисты потребовали в обмен на освобождение заложников создать специальную комиссию из представителей католической церкви, Красного Креста и ООН, которая должна разработать меры для оказания помощи населению района Сьерра-Невада. В начале 2000-х гг. в Колумбии функционировали девять синагог, четыре из них находятся в Боготе. Издаются две еврейские газеты на испанском языке: "Менора" (с 1950 г.) и "Идеал". Евреи Колумбии почти не участвуют в политической жизни страны. Численность ашкеназского и сефардского населения примерно одинакова. Большинство евреев не активны в религии, в основном участвуют в общественных мероприятиях. В два первых десятилетия 21 века в Колумбии практически отсутствуют проявления антисемитизма. Но в те же десятилетия было похищено около двадцати евреев, и сообщалось о еще более жестоких инцидентах. Эти нападения совершаются как правыми, так и левыми группами, и в основном из-за относительного богатства еврейской общины. Колумбия была одной из стран, которые не голосовали за раздел в 1947 году. Когда Израиль был основан в 1948 году, Колумбия не признала Государство Израиль. Дипломатические отношения между Колумбией и Израилем на уровне посольств были установлены в начале 1950-х гг. Лишь в 1960-х годах Колумбия и Израиль открыли посольства. Отношения значительно улучшились в 1988 году, когда были подписаны основные торговые соглашения между Израилем и Колумбией. Многие колумбийцы проходят техническую подготовку в Израиле, и ими основана организация "Шалом". Израиль поддерживает экономические связи с Колумбией. Стоимость экспорта израильских товаров в Колумбию достигла в 1986 г. $16.8 млн, а импорта из Колумбии -- $1.1 млн. В 1990 г. израильский экспорт в Колумбию составил $12.9 млн, импорт из Колумбии в Израиль -- $28.7 млн; в 2000 г. израильский экспорт составлял $48.7 млн, импорт из Колумбии -- $45.6 млн. Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяhу посетил Колумбию и встретился с её должностными лицами во время поездки в Латинскую Америку в сентябре 2017 года. В январе 2020 года Колумбия объявила Хезболлу террористической группой. Кесада Г.. Фефер А. и др.
   КОМОРЫ - Израильско-коморские отношения -- настоящие и исторические международные дипломатические, политические, экономические, военные, культурные и прочие отношения между Государством Израиль и Союзом Коморских Островов. Их нет. Коморы является арабской страной, членом Лиги арабских государств и не признаёт Государство Израиль. По заявлению МИД Израиля в настоящее время (2021 год) между двумя странами нет дипломатических отношений, а Коморские острова прекратили все контакты с Израилем.
   КОНГО - под названием Конго (помимо реки) имеется ввиду два соседних государства -- Демократическая Республика Конго (Заир, ДРК, бывшая колония Бельгии, столица -- Киншаса) и Республика Конго (бывшая колония Франции, столица -- Браззавиль). Еврейская община есть в ДРК. До создания Государства Израиль в 1948 году Конго была домом для многочисленных сионистских организаций, возглавляемых Ассоциацией Sioniste du Congo Belge. После обретения Конго независимости от Бельгии в 1960 году большинство конголезских евреев покинули страну, причем большинство из них поселились в Израиле или Южной Африке. На момент обретения независимости в Конго проживало 2500 евреев. 50% еврейского населения проживало в Элизабетвиле, а 70 еврейских семей жили в столице Конго Леопольдвилле (ныне Киншаса). Еврейских детей в то время обучали ивриту и иудаизму в государственных школах. В 2013 году еврейское население составляло около 320 человек, и большинство из них проживало в Лубумбаши. Большинство из них сефарды и говорят на ладино, испанско-еврейском языке. В Лубумбаши есть синагога, которую обслуживает раввин. В Киншасе также проживает небольшая еврейская община, известная как Конгрегация израильтян. Хабад также имеет операции в стране, а их штаб-квартира в Центральной Африке находится в Киншасе. В Хабаде есть синагога и еврейская школа, и группы их учеников-раввинов приезжают туда учиться на год, а также их отправляют в другие места в Африке к югу от Сахары, чтобы предоставить еврейским общинам программы.
   КНДР (КОРЕЙСКАЯ НАРОДНО-ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА) - Однако Бен-Цур и другие участники "северокорейского проекта" обвиняют, в свою очередь, "Моссад" и Рабина в срыве переговоров и до сих пор убеждены, что вся история могла бы пойти иначе, если бы им тогда не помешали. "В тот конкретный момент можно было преобразовать агрессивный и опасный режим в такой, который сосредоточился бы на развитии собственной экономики. Нет сомнений, что тогда это была бы совсем другая Северная Корея", - считает Бен-Цур. Последний "привет от КНДР" Израиль получил уже в нулевые, когда северокорейцы начали оказывать поддержку Сирии в развитии её ядерной программы. Однако программа была внезапно прервана десять лет назад, в сентябре 2007-го, когда в результате авиаудара, нанесённого, по мнению западных СМИ, израильскими ВВС, ядерный реактор, строящийся в расположенной на востоке Сирии провинции Дир аз-Зура, был полностью уничтожен. Как сообщали СМИ, в результате авиаудара погибли десять северокорейцев, которые "помогали при строительстве ядерного реактора в Сирии". Других данных нет.
   КОРЕЯ ЮЖНАЯ - Первая еврейская община на территории Южной Кореи появилась в 1950 году, во время Корейской войны, и состояла из американских солдат-евреев, в числе которых был известный впоследствии раввин и писатель Хаим Поток. Сегодня еврейская община Южной Кореи малочисленна и сосредоточена исключительно в Сеуле и его пригородах. Несмотря на небольшое количество евреев в стране, каждый юный кореец изучает в школе Гемару, а талмудический трактат о яйце, снесенном в праздник, включен в обязательный учебный план южнокорейских школ. Почти в каждом южнокорейском доме есть экземпляр Талмуда в переводе. В отличие от Израиля, корейские матери читают истории из Талмуда своим детям начиная с самого раннего возраста. Получается, что в стране, население которой составляет 49 миллионов, а самыми распространенными конфессиями являются буддизм и христианство, с Талмудом знакомо больше людей, чем в Израиле. По словам посла Республики Корея в Государстве Израиль, корейцы полюбили Талмуд не только за то, что он развивает интеллектуальные способности, но и потому, что им оказались близки проповедуемые Талмудом ценности: "В еврейской традиции очень важное место занимает уважение к семье. Это наглядно демонстрирует шаббатняя трапеза и другие обычаи. Корейцы тоже придают семье очень большое значение. Иудаизм учит молодых с почтением относиться к старшим, и это тоже не могло не встретить отклика в корейской душе. Еврейская традиция очень важное место уделяет образованию детей. Иудаизм прямо предписывает родителям относиться к образованию детей с вниманием. Для корейских родителей тоже очень важно, чтобы их дети получили хорошее образование. В США сегодня многие корейские иммигранты "идут по еврейским стопам". И я не сомневаюсь, что когда-нибудь американские корейцы достигнут столь же завидных успехов, что и американские евреи". Лацман О., Исраэли Т. И др.
   КОСОВО - Согласно всеукраинской переписи населения 2001 г., евреи в Косове не проживают. Видимо, и в другом Косове наших нет...
   КОСТА-РИКА - В 1937 г. власти Коста-Рики запретили покупать землю для ее заселения новыми иммигрантами. Антисемитские настроения проявились в Коста-Рике после революции 1948 г., когда были аннулированы въездные визы, выданные евреям до апреля 1948 г. В 1952 г. произошли нападения на еврейские дома и учреждения в городе Сан-Хосе. Положение евреев улучшилось в 1953 г., когда новый президент страны Х. Фигерес провозгласил равноправие всех граждан Коста-Рики. В стране действуют филиалы ВИЦО, Бней-Брит и других организаций, общинная жизнь координируется сионистской организацией Сентро исраэлита сиониста. Еврейская община Коста-Рики входит в Федерацию еврейских общин Центральной Америки. В средней школе имени Х. Вейцмана (преподавание ведется на испанском языке и иврите) обучается большинство еврейских детей Коста-Рики. Школа является одной из лучших в стране, поэтому в ней учится много нееврейских учеников. В Сан-Хосе функционирует одна синагога -- "Шаарей Сион". Сентро исраэлита сиониста издает ежемесячник "?а-йом" на испанском языке. У еврейской общины хорошие отношения с правительственной администрацией, в Коста-Рике практически отсутствуют проявления антисемитизма. Для сближения между евреями и христианами создана Конфратернидад жудио-христиана, выпускающая бюллетень "Шалом". К 1982 г. в Коста-Рике проживало около двух с половиной тысяч евреев (0,1% населения; почти все в Сан-Хосе). Сионистскую деятельность в Коста-Рике поддерживают и неевреи, которые создали с 1945 г. просионистские комитеты, способствовавшие установлению в 1948 г. дипломатических отношений с Израилем. Коста-Рика -- наиболее дружественное Израилю государство в Латинской Америке -- последовательно поддерживает его в Организации Объединенных Наций и на других международных форумах. Коста-Рика -- одна из двух стран, имевших посольство в Иерусалиме с 1963 г., за исключением 1980-82 гг. В конце июля 2002 г. бывший президент Коста-Рики О. А. Санчес предложил перевести посольство в Тель-Авив для улучшения отношений с арабскими странами. Но это предложение было отвергнуто. В 2006 г. следующий президент, Ариас перенёс посольство в Тель-Авив ради сближения с мусульманскими странами. Израиль имеет много активных сторонников и верных друзей в различных кругах общественности Коста-Рики; один из наиболее деятельных -- бывший посол Коста-Рики в Иерусалиме (1970-72) священник Б. Нуньес. Гусман Н.. Фишман Л., Либермен а., Барух Л. И др.
   КОСТРОМСКАЯ ОБЛАСТЬ - Община в нашем городе была возрождена в 1994 году. мы сразу же начали заниматься вопросом возвращения здания синагоги в собственность религиозной общины. Этот процесс продолжался несколько лет, и был успешно завершен в апреле 1998 года, когда решением местных органов власти здание синагоги было полностью передано в собственность общины. Надо сказать, что мы получали синагогу "по частям", помещение за помещением. В 1994 году мы имели первые две комнаты, постепенно получали остальные помещения, ремонтировали их на средства Джойнта и местных спонсоров. Отреставрировать здание стоило огромных усилий, и вот, впервые за много лет, в стенах синагоги прозвучали слова молитвы. Мы своими руками ломали перегородки, и нам открылись просторный и светлый молельный зал и вместе с ним - образ нашей мечты, возрожденной синагоги. Община разрасталась, росла потребность в помещениях. Создавалась инфраструктура общины, начали действовать религиозная община, общинный центр, благотворительный центр, воскресная школа. В настоящее время здесь состедоточены все структурные подразделения общины, объединенные целью возрождения национальной жизни евреев региона. за 20 лет евреи Костромы привыкли считать синагогу своим домом. Так и должно быть. Синагога - это наш еврейский дом, который всегда нас ждет.  Руппо Н., Шнеерсон Й., Домбек, Виленский, Насонов., Раббот Б.
   КОТ Д ВУАР - Евреи в Кот-д'Ивуаре -- еврейская община в Кот-д'Ивуаре и её история. В последние годы в стране появилось небольшое сообщество прозелитов. Город Абиджан имеет две синагоги, каждая из которых насчитывает около 40--70 прихожан. Кроме того, крупные группы коренных народов, называемые данитами, заявляют о происхождении из потерянного племени Дана, и многие из этой этнической группы проявляют интерес к иудаизму и каббале. В мае 2007 года этническая группа Дан (Якуба, Dan, Yacouba, Yacuba) из Кот-д'Ивуара заявила о своём еврейском происхождении[2] -- 10 мая 2007 года в Абиджане состоялась презентация книги Луами Ге Состена "Дан из Кот-д'Ивуара: кто ты, откуда ты?". Основной тезис книги заключается в том, что народ дан ведёт своё происхождение от библейского Дана -- сына патриарха Яакова. На это, по мнению исследователя, указывает сходство некоторых обычаев данов с обычаями евреев. Также по мысли автора, на происхождение племени от Яакова указывает и второе название этого народа -- якуба. Сообщается, что вожди племени выступили за воссоединение с народом Израиля (явление это получило название "африканское пробуждение" -- в последние десятилетия самые разные народы Африки стали обращаться к иудаизму и евреям). Согласно официальной статистике, даны или якуба составляют 5,9% населения Кот-д'Ивуара, которое оценивается примерно в 14 миллионов жителей. Данов насчитывается от 700 тысяч до 1,5 миллиона человек. В 2000 году группа местных жителей во главе с Александром Зоуко перешла в иудаизм, ранее занимаясь каббалой в Международном центре каббалы в Абиджане. Александр Зоку стал религиозным лидером общины Бейт Исраэль. В 2017 году сообщается о примерно 50 прозелитах. Среди прозелитов -- Авраам Яго, женатый отец пятерых детей, который работает профессором лингвистики в Университете Абиджана. Общине помогает раввин Джерри Сассман. В 2018 году посланцем Хабада в стране стал раввин Йерах Бенсаид из Парижа. Еврейская община насчитывает 200--300 человек, и в неё входят израильтяне, американцы и европейцы, в основном евреи из Франции, которые заняты в самых разнообразных проектах, от развития инфраструктуры до нефтегазового бизнеса и производства товаров широкого потребления. Среди бизнесменов выделяется Эфраим Мезлет.
   КРАСНОДАРСКИЙ КРАЙ - Агроном и селекционер Иуда Антонович Кошман считается "отцом краснодарского чая" . В 1920--1922 годах здесь жил и работал Самуил Маршак. В середине 1920-х годов по инициативе Йосифа-Ицхака Шнеерсона в Крансодаре Яаковом-Ицхоком Минковичем была построена миква. В 1926 году здесь проживало 1758 евреев, в том числе 7 крымских, 5 горских евреев, и 116 караимов. В Северо-Кавказском (Краснодарском) крае были основаны два горско-еврейских колхоза в поселениях Богдановка и Ганштаковка (около 320 семей в 1929 году). В 1930 году по инициативе Крайкомзета организованы 2 еврейские артели, вошедшие в общую систему кооперации. В 1930-е годы синагоги Краснодара были закрыты, здания конфискованы. Оскар Львович Рывкин был 1-м секретарём Краснодарского горкома ВКП(б). В 1939 году здесь проживал 1931 еврей. 12 августа 1942 года город был оккупирован частями немецкими войсками. 21 августа 1942 года в Краснодаре было убито более 3 тысяч местных и эвакуированных евреев; одновременно были расстреляны все караимы. После 1945 года часть евреев вернулась в Краснодар. В 1946 году в городе была открыта синагога, закрытая в 1950 году. В этом же году ликвидирована еврейская община. В 1970 году здесь проживало 2486 евреев. В 1975 году был осуждён на 3 года лишения свободы А.Сильницкий за отказ от прохождения военной службы из-за намерения репатриироваться в Израиль. В 1979 году здесь проживало 2153 еврея. В 1989 году здесь проживало около 8 тысяч евреев. Отсюда родом член-корреспондент АМН Аркадий Тимофеевич Лидский, радиотехник Савелий Еремеевич Фалькович, конструктор Яков Львович Фогель, скульптор Владимир Иосифович Ингал, подполковник Зундель Шиломович Гершенович, музыкант Эдуард Абрамович Кузинер, антиковед Елена Александровна Миллиор, архитектор Юрий Владимирович Лифшиц, экономист Вольф Евнович Мотылев, артист эстрады Антон Исаакович Шварц, фтизиатр Владимир Львович Эйнис, филолог Клара Эрновна Штайн и др. С 1992 года в Краснодаре начали действовать еврейская городская община "Макор", Общество прогрессивного иудаизма, воскресная школа, с 1997 года -- краевой еврейский национально-культурный центр "Авив", синагога (раввин -- Адольф Гольцберг), отделение "Хесэда", молодежёжный клуб им. Николая Раппопорта, с начала 2000-х годов -- еврейская религиозная община (председатель -- Юрий Герсихович Рубинов). В 2002 году в городе проживало около 7 тысяч евреев. С января 2004 года работает воскресная школа и женский клуб. По переписи населения 2010 года, на Кубани проживало 2,2 тысяч человек еврейской национальности. По подсчётам еврейской общины -- около 5 тысяч. Бурсак Ф., Бейм С., Дицман Н., Каплан М., Меерович Ф., Рувинский М., Алутнер, Хонтмахер, Маршак, Ливен Б., Павлович О., Гугович Г., Куников Ц., Каневский М., Фишер А., Коган П., Чапичев Я., Гурвич Г., миллер А., Кошман И., Сильницкий А. и др.
   КРАСНОЯРСКИЙ КРАЙ - По переписи 2010 года в крае насчитывалось 1177 еврея, большинство (87%) которых проживали в Красноярске. Имеются религиозный и общинный центры. Крайнев В., Лурье В., Лившиц Ю., Вагнер Б., Лисовский, Голдман, Айзенштадт, Левина С., Бик Ф., Лунц М. и др.
   КРЫМ - По переписи 1959 г., в Крыму насчитывалось 26 374 еврея (2,2% общего населения Крыма), из них в Симферополе проживало около 11 200, в Севастополе -- 3116. Более десяти процентов евреев (2675 человек) проживало в сельской местности. Председатель колхоза "Дружба народов" (Красногвардейский район) И. Егудин (родился в 1915 г.) был в 1960-70 гг. депутатом Верховного Совета Украинской ССР. По переписи 1970 г., в Крыму проживало 25 614 евреев (1,4% общего населения Крыма) и 1553 караима. Число евреев, живущих в сельской местности (1525) резко упало по сравнению с 1959 г. и составляло шесть процентов. Эмиграция 1970-х гг. и отрицательный естественный прирост привели к дальнейшему уменьшению еврейского населения Крыма. По переписи 1979 г., оно составило 22 597 человек (1,1% общего населения Крыма), численность караимов -- 1151 человек. Согласно данным всесоюзной переписи 1989 г., в Крыму проживали 14,9 тыс. евреев. Демократические перемены в Советском Союзе в конце 1980-х - начале 1990-х гг. в сочетании с тяжелым экономическим положением, страхом перед антиеврейскими эксцессами способствовали массовому выезду евреев Крыма в Израиль, США и другие страны. После распада Советского Союза в конце 1991 г. ухудшающееся экономическое положение способствовало массовому выезду евреев. Так, по данным Еврейского агентства, только через Симферопольский аэропорт в Израиль выехали в 1994 г. 1570 евреев Крыма, в 1995 г. -- 1930, в 1996 г. -- 3020, в 1997 г. -- 2098, в 1998 г. -- 1,5 тыс., в 1999 г. -- 1,7 тыс., в 2000 г. -- 1,6 тыс., в 2001 г. -- 900, в 2002 г. -- четыре тысячи. Согласно всеукраинской переписи населения 2001 г., в Крыму проживали 4,5 тыс. евреев, из них в Севастополе -- одна тысяча. В 1990-х гг. - начале 2000-х гг. в Крыму происходило возрождение еврейской жизни. В различных городах Крыма создавались еврейские общины, объединявшиеся в Ассоциацию еврейских организаций и общин Крыма (председатель А. Гендин). Открывались филиалы международных еврейских организаций: Еврейского агентства, Джойнта. Стали выходить периодические издания: ежемесячник "Рассвет" с марта 1997 г., под редакцией Б. Гельмана (Севастополь); ежемесячник "Ма нишма" -- орган Еврейского агентства в Крыму с 2001 г. (Симферополь). Функционируют благотворительные организации: "Хесед-Шахар" в Севастополе, Симферополе. Функционируют еврейские воскресные школы, еврейские музыкальные ансамбли -- "Шалом" (Евпатория), "Хаверим" (Симферополь), молодежные клубы. Еврейским общинам возвращают здания бывших синагог. Так, в 1993 г. еврейской общине Евпатории было возвращено здание бывшей Ремесленной синагоги. В 1992 г. в Евпатории действовал международный еврейский молодежный лагерь "Эзра". В октябре 2002 г. в пансионате "Прибрежный" проводила занятия Крымская школа по иудаике. 30 октября 2002 г. на 11-м километре Феодосийского шоссе, на месте массового расстрела евреев 11-13 декабря 1941 г., был открыт памятник. Ряд органов периодической печати Крыма ведет антисемитскую пропаганду. Так, газета "Дзвин Севастополя", орган общества "Просвит" имени Т. Шевченко, постоянно публикует статьи о "жидомасонах, губящих Украину". В Севастополе активно действуют группы скинхедов. Крымские евреи - тема большая и неоднородная, в том числе о евреях первых колохозов. Авраам Крымский, Езекия, Икрити Б., Авраам Бен Эзра, Моше бен Маймон, Цинберг С., Фиркович А., Моше бен Яаков, Малиновский И., Р., Лехно Д., Эльяхим, Меворах И., Маршак С., Винавер М., Анохи З., Мандельштам О., Каплер А., Друнина, Родин Э., Эренбург И., Кун Б., Землячка Р. И др. Можно пречислить даже П.Нахимова...
   КУБА - В начале 2000-х годов на острове "чистых евреев" было всего 25 человек; по другим данным, на 2007 год на Кубе проживают около 1500 евреев. Испанская Википедия численность одних сефардов на Кубе оценивает в 15--20 тысяч человек. Наконец, по оценке Jewish Virtual Library, численность евреев Кубы составляет около 500 человек. В 2005 году в гаванской синагоге "Адат Израэль" восстановили единственную в микву. В 2009 году кубинские власти арестовали еврея Алана Гросса за нелегальные поставки телекоммуникационного оборудования еврейской общине Кубы, обвинив в шпионаже и приговорив к 15 годам заключения. Лишь в 2015 году он вышел на свободу, о чём Барак Обама объявил на ханукальном приёме в Белом доме. В сентябре 2010 года Фидель Кастро призвал мир "защищать евреев и Израиль". Также, Кастро обратился с призывом к иранскому президенту Махмуду Ахмадинежаду прекратить антисемитскую пропаганду. В 2013 году 72 кубинских еврея совершили алию в Израиль. Руководство общины: Ида Гуцштат -- исполнительный директор Дома Маймонида организации "Бней Брит", общинного центра при сефардской синагоге в гаванском районе Ведадо. Адела Дворин -- президент синагоги "Бейт Шалом" и ответственная за связи еврейской общины с правительством. Еврейская община также пользуется поддержкой государства. Президент Рауль Кастро дважды был в синагоге "Бейт Шалом" на праздновании Хануки. В Гаване имеются ещё две синагоги, а в провинциальных городах Санта-Клара, Камагуэй, Сьенфуэгос и Гуантанамо -- небольшие конгрегации.
   КУВЕЙТ - После того, как ОАЭ и Бахрейн нормализовали отношения с Израилем в сентябре 2020 года, в СМИ появились обсуждения возможной скорой нормализации между Израилем и Кувейтом. Так, 18 сентября 2020 года об этом заявил американский президент Дональд Трамп
   КУРГАНСКАЯ ОБЛАСТЬ - По итогам переписи 2010 года в области проживало около 500 евреев. Земченко Д., Смолин Д., Беловинский Л., Френкель И., Бозман А., Булкин М-Г., Гинделес М., Гисин И., Гусак Г., зябко П., Каплан Л., Добрусин Г., Кеслер в. острвский И., Середницкий С. и др.
   КУРСКАЯ ОБЛАСТЬ - 4 ноября 1941 года части вермахта заняли Курск. Большинству еврейского населения удалось эвакуироваться. В начале ноября 1941 года еврейским детям, собранным в немецкой комендатуре, были сделаны смертельные инъекции. Было расстреляно около 150 евреев. Летом 1942 года расстреляно 443 еврея. Позднее недалеко от места расстрела был установлен памятник. После 1945 года часть евреев вернулась в Курск. В 1946 году в купленном деревянном доме, построенном в 1915 году, была открыта синагога, которую в обычные дни посещало 20--25 человек, в шаббат -- 60--100, в праздники -- 400--500 человек. Раввином был Авром-Гессель Беркович Шумяцкий (1883-?), шохетом и моэлом -- Моисей Меерович Лабок (1873-?). До середины 1980-х годов действовала синагога. В 1973 году было закрыто старое еврейское кладбище. С 1970 года действовало второе еврейское кладбище (закрыто в 1996 году). Начиная с Перестройки происходит эмиграция курских евреев в Израиль и другие страны. С 1994 года в Курске начал работать информационно-культурный центр "Еврейский Дом", с 1995 года -- воскресная школа (40 учащихся), с 1996 года -- созданный при поддержке Джойнта центр милосердия "Хесэд" (директор -- Игорь Бухман), с конца 1990-х годов -- еврейский молодёжный клуб, еврейская библиотека. В 1997 году на старом еврейском кладбище было повалено 40 надгробий и несколько разбито. С конца 1990-х годов захоронения производятся на новом еврейском кладбище. В 2001 году в Курске создана религиозная община (председатель -- Борис Михайлович Динер, р. 1970). В 2002 году в Курске проживало более 3 тысяч евреев. Бабурин В., Желудев, Гинзбург Х., Ноах И., Залманов С., Зархин М., Зискинд Л-Э., Фраерман Т., Габелев, Гефен М., Кацеленбоген Г. Клугман Д., Цехновицер Р,М., Файнберг И, О., Аронскинд Г., Герцель М., Чарная С., Кальман И. и др.
   КЫРГЫЗСТАН - В конце 1980-х - начале 1990-х гг. в Киргизии развивались различные формы еврейской культурной и национальной деятельности. В 1989 г. было зарегистрировано общество еврейской культуры "Менора" при Киргизском фонде культуры. С 1994 г. в Бишкеке функционирует еврейская средняя школа, в которой в конце 20 века обучались около 200 человек, проводились занятия и в еврейской воскресной школе. С 1997 г. при Киргизском российском славянском университете действует Центр изучения еврейской культуры под руководством профессора А. Кацева (родился в 1946 г.). В нескольких городах, расположенных на территории Ферганской долины, проживает некоторое число бухарских евреев, функционируют несколько молельных домов. Еврейское население Киргизии в 2000 г. составляло приблизительно 4500 человек, Бишкека -- 4000. Киргизские власти и бывший президент Киргизии А. Акаев в целом относились к евреям благожелательно, но в связи с определенным усилением исламского фундаментализма в Киргизии наблюдался рост антисемитских настроений. Например, в январе 1992 г. в Бишкеке был выдвинут кровавый навет -- еврейская семья была обвинена в использовании крови для выпечки мацы. Несмотря на попытки правительства разделить государство и религию, активность радикальных исламских фундаменталистов возросла, особенно после второй интифады в Израиле в 2000 г. и терактов 11 сентября 2001 г. в США. Экстремистские организации, такие как Исламское движение Узбекистана (ИДУ) и "Хизб ут-Тахрир", поддерживаемые другими мусульманскими странами, в начале 21 века получили поддержку некоторых властей и оппозиционных партий, что привело к терактам и военным конфликтам в стране. Пытаясь превратить Кыргызстан в исламскую фундаменталистскую нацию, повстанцы распространяют религиозную и антисемитскую пропаганду. Антисемитизм встретил резкое противодействие со стороны широкой общественности и правительства Кыргызстана. Но пропаганда в некоторой степени проникла в население, особенно в изолированные южные районы, где более активен исламский фундаментализм, в Бишкек и северные районы. В начале 21 века в стране было около 2500 евреев. Продолжающаяся алия в Израиль является основной причиной сокращения еврейского населения в сочетании с экономическими проблемами и военными конфликтами 1990-х годов. С 1989 по 2001 год 4907 евреев совершили алию. В начале 2020-х годов в Киргизии было около 500 евреев. Центр "Менора" в Бишкеке, поддерживаемый Джойнтом, является центром еврейской жизни. В нем есть воскресная школа, образовательный центр Эш hа-Тора, еврейский театр и танцевальный коллектив, библиотека. Он издает газету "Мааян" и организует молодежные спортивные мероприятия "Маккаби". Центр также оказывает помощь пожилым людям. В Бишкеке находится ашкеназская синагога и несколько небольших бухарских молитвенных домов. В Кыргызстан в 2000 году из Израиля приехал новый раввин, который возглавил ашкеназскую синагогу. Ряд бухарских молельных домов разбросаны по Ферганской долине. Есть также еврейские общины в городах Ош, Каракол, Джалал-Абад. С 1992 г. между Израилем и Киргизией существуют дипломатические отношения. Хаймов А, Франкль Ф., Брудный А., Капчиц И., Гурович В., Касаткин Л., Спектров Л., Фридман Я, А., Шейман В., Цейтлин М., Ройзман А., Газенфранц Э., Зингер И., Гольдман М, А., Баршпй Р, А., Левицкая О., Бродский А., Вольский М., Слоним А., Канторович В., Эльберт Б., Бах А., Берг Л., Берштам А., Абрамзон С., миркин Б., Сосновскйий Ю., Рудаев В., Шварцман ,, Фёдоров М и др.
   ЛАОС - Отношения были восстановлены только 6 декабря 1993 года. Израильский посол во Вьетнаме вручил свои верительные грамоты 4 мая 1994 года. Министр иностранных дел Лаоса посетил Израиль с официальным визитом 24-29 августа того же года. Он обещал пересмотреть линию голосования своей страны (зачастую недружественную Израилю) в различных международных организациях, а Израиль в свою очередь пообещал оказывать Лаосу помощь разного характера, когда он в ней будет нуждаться. Во время визита было также подписано соглашение об экономическом и техническом сотрудничестве. В конце 1990-х практически ежегодно Израиль посещали лаосские делегации и официальные лица.
   ЛАТВИЯ - В 1940 году после включения Латвии в состав СССР многие еврейские организации были закрыты. Советские власти отрицательно относились к ивриту и любым проявлениям религиозных традиций, хотя большинство латвийских евреев вело светский образ жизни и разговаривало на идише. Евреи понесли также существенные экономические потери -- частные предприятия были национализированы. Однако после присоединения Латвии к СССР с расширением промышленного производства началась массовая миграция бедного еврейского населения из маленьких городов и сельской местности в крупные промышленные центры. 14 июня 1941 года власти осуществили высылку антисоветских элементов в отдалённые районы СССР, в основном в так называемые исправительно-трудовые лагеря и на "спецпоселение", 14 476 человек, в том числе 1771 еврея. Высланы были члены сионистских и других некоммунистических организаций, религиозные деятели и предприниматели. Около половины заключенных в лагерях умерли от голода, болезней и непосильных работ. Выжившие были спасены от последующего уничтожения, которое развернули немецкие оккупанты и их коллаборационисты. После начала Великой Отечественной войны около 10 тысяч латвийских евреев смогли эвакуироваться в тыловые районы СССР. Большинство оставшихся латвийских евреев погибли во время Холокоста. Всего в Латвии погибло около 70 тысяч латвийских евреев и 20 тысяч евреев, привезённых из других стран . Мнения о количестве погибших расходятся: эмигрантский историк Андриевс Эзергайлис считает, что число латвийских жертв не превышает 61 тысячи, Маргерс Васерманис оценивает его в 75 тысяч человек. Историки считают, что Холокост пережили не более 1000 латвийских евреев, помимо тех, кто находился в Советской армии или в эвакуации в СССР[11]. "Каждый из спасшихся мог рассказать только то, что сам видел и пережил, -- писала Рута Шац-Марьяш. -- Но во всех этих рассказах открывалась одна общая, ужасающая правда: евреев убивали не только немецкие оккупанты. Их сдавали оккупантам, арестовывали, заключали в тюрьмы и гетто, вели на расстрел и убивали также местные жители, латыши. Обычная среда вдруг стала вражеской и опасной. Люди, которые вчера жили по соседству, вдруг превратились в смертельных врагов -- злобных, безжалостных и неумолимых" . После войны за военные преступления были осуждены около 30 тысяч коллаборационистов, преимущественно латышей. Однако советская власть избегала обвинений по национальному признаку, акцентируя внимание на коллаборационизме "буржуазных националистов". Согласно первой послевоенной переписи в СССР, которая проводилась в 1959 году, в Латвии численность евреев составляла 36 592 человека или 1,75 % населения, из них 30 267 человек жили в Риге. По переписи 1979 года в Латвии проживало 28 300 евреев, по переписи 1989 года -- 22 900, из них 18 800 жили в Риге. В 1989 году была открыта еврейская школа в Риге и музей "Евреи в Латвии. Не берусь судить сколько там сейчас евреев, но был знаком с двумя из них, выживших после концлагеря: профессора Владимирского университета Перси Борисовича Гурвича и Иосифа Лейбовича Длинса, которые ни в какую не помышляли вернуться в Латвию. Элиасберг И., Кук А., Вундербар Р., Иоффе И., Овчинский Л.. Розовский Ш., Кантор И.. Баал-Махашивот, Кохен С., Розин (Рогачёв) И., Дон-Ахья И,Ш., Нурок м., Дубин М., Майзель Н., Лазерсон М., Минц П., Ландау Я., Лацки-Бертольди Я., Гелман Я., Винник И., Строк О., Таль М., Дозорцев А., вульфсон М., Шиц-Анин У., Фербер Р., Баркан Н., Сухаренко А., Готлиб В., Вестеман М., Эйхенбаум К., Хачит бен Яаков, Левитс Э., Мондрус Л., Райкин А., Эйзенштейн С., Вейнберг И., Дубашинский И., Левитан Л., Цилевич Л., Волович В., Ленский И., Рочко И. Ротко М., Хальсман Ф., Бронштейн К., Королёва А., Кобякова К., Васильева Э., Устинсков Е., Шалдова В., Дубнов С., Клейман Л., Берлин И., Эрмлер Ф., Шнейдеров М., Франк Г., Красовицкий В., Михоэлс С., Тынянов Ю., Глазман М., Плинер Я., Штейнбук И. и др.
   ЛЕНИНГРАДСКАЯ ОБЛАСТЬ - Перед войной в Советском Союзе с населением в 194 миллиона человек проживало около 5,0--5,2 миллиона евреев, что составляло приблизительно 2,5% населения страны. Концентрация евреев в Ленинграде была значительно выше, чем во всей стране. По переписи 1939 г. в Ленинграде проживало 3 млн. 200 тысяч человек, из них 201.500 евреев, что составляло -- 6,3% от общей численности жителей города. В это время большинство евреев работало на промышленных и торговых предприятиях города, но многие были заняты в области так называемого интеллектуального труда. Многие евреи занимали высокие посты в общественном производстве, здравоохранении и культуре. В то же время в партийном и административном руководстве Ленинграда к началу войны евреи отсутствовали. Нужно сказать, что до конца 1930-х годов никакой особой политики антисемитизма власть не проводила. Еврейская культура и религия подавлялась также как и другие национальные культуры и движения. Постановлением Президиума Ленсовета от 29 июня 1929 г. еврейская религиозная община была ликвидирована как "якобы" буржуазная и националистическая. Была закрыта и синагога. Правда, после жалобы евреев в высший законодательный орган страны того времени -- ВЦИК, 1 июня 1930 г. синагога была открыта. Февральская революция привела к наплыву евреев в Санкт-Петербург, и к 20-м годам их насчитывалось уже 100 тыс. человек, а к началу блокады -- 180 тыс. человек. По данным переписи 2002 года в Санкт-Петербурге проживало 35 тыс. евреев. По мнению большинства экспертов, эта цифра занижена (в силу недостатков проведения переписи), и реальная численность еврейского населения города значительно выше.
   Опуская заслуги евреев дореволюционного и постсоветского Петербурга, привожу список, имеющийся в компе: Гарри Львович Аким, Георгий Яковлевич Альтшулер, Мирон Янкелевич Амусья, Элевтер Луарсабович Андроникашвили, Аркадий Гиршевич Аронов, Юрий Михайлович Арский, Александр Шамильевич Ачкинадзе,
  -- Ханон Зеликович Барабанер, Юрий Абрамович Барбанель, Раиса Львовна Берг, Валерий Павлович Берков, Гарри Залманович Бернсон, Борис Абрамович Берлин, Татьяна Максимовна Бирштейн, Михаил Шлёмович Бирман, Наум Борисович Бирман, Татьяна Максимовна Бирштейн, Макс Абрамович Блох, Давид Михайлович Браво-Животовский, Варвара Александровна Бриллиант-Лерман, Лев Юльевич Блюмберг, Марк Наумович Ботвинник, Михаил Лазаревич Бронштейн, Лев Меерович Брэгман, Борис Евсеевич Быховский,
  -- Виктор Ильич Варшавский, Всеволод Борисович Вейнберг, Марк Леонидович Вейнгеров, Анатолий Моисеевич Вершик, Борис Ильич Виленкин, Михаил Владимирович Волькенштейн, Арнольд Сергеевич Вольмир, Александр Владимирович Воронель, Борис Захарович Вулих, Борис Аркадьевич Вульфович,
  -- Модест Георгиевич Гаазе-Рапопорт, Вадим Максович Гальперин, Марк Петрович Гальперин, Давид Юделевич Гальперн, Рафаил Шоломович Ганелин, Александр Осипович Гельфонд, Арон Наумович Генкин, Михаил Евгеньевич Герценштейн, Андрей Александрович Гершун, Виктор Юльевич Гессен, Иосиф Фролович Гиндин, Анатолий Ильич Гинзбург, Роман Глазман, Марк Исаакович Гликин, Леонид Сергеевич Гликман, Виктор Евгеньевич Голант, Михаил Борисович Голант, Михаил Давидович Голубовский, Сергей Васильевич Гольдин, Фёдор Маркович Гольцман, Татьяна Наумовна Грейвер, Александр Абрамович Гринберг, Георгий Абрамович Гринберг, Анна Моисеевна Гуревич, Вадим Львович Гуревич,
  -- Роланд Львович Добрушин, Давид Абрамович Додин, Борис Зусманович Докторов, Яков Григорьевич Дорфман, Евгений Борисович Дынкин,
  -- Александр Сергеевич Есенин-Вольпин,
  -- Алексей Викторович Жирмунский,
  -- Игорь Дмитриевич Заславский, Михаил Львович Заферман, Давид Моисеевич Зив, Борис Львович Злотин, Юрий Аронович Зысин,
  -- Наум Ильич Идельсон, Григорий Давыдович Изак, Арлен Михайлович Ильин, Алексей Михайлович Исаев,
  -- Николай Вениаминович Каверин, Наталия Вениаминовна Каверина, Юрий Максимович Каган, Георг Кантор, Юлия Зораховна Кантор, Леонид Витальевич Канторович, Александр Александрович Каплянский, Борис Евсеевич Кинбер, Александр Евгеньевич Кибрик, Лев Николаевич Коварский, Игорь Семёнович Кон, Самуил Гиршевич Конников, Лев Исаакович Красный, Генрих Давидович Крейцер, Евгений Михайлович Крепс, Владимир Григорьевич Кукес,
  -- Евгений Маркович Левин, Елизавета Иосифовна Левина, Франц Юльевич Левинсон-Лессинг, Владимир Аронович Лившиц, Лев Герасимович Лойцянский, Эфроим Пинхусович Локшин, Вячеслав Михайлович Лурье, Лев Яковлевич Лурье
  -- Сергей Осипович Майзель, Иммануэль Самойлович Маршак, Евгений Маркович Минский, Давид Наумович Мирлин, Михаил Яковлевич Михельсон, Мориц Ильич Михельсон,
  -- Леонид Робертович Нейман, Яков Аронович Нисневич, Лев Маркович Ногид, Алек Ноув,
  -- Николай Оскарович Окерблом, Михаил Аркадьевич Островский,
  -- Григорий Яковлевич Перельман, Владимир Николаевич Перетц, Макс Ефимович Позин, Рувим Вениаминович Поляков,
  -- Юджин Рабинович, Марианна Леонтьевна Раменская, Леонтий Григорьевич Раменский, Наташа Райхель, Павел Александрович Раппопорт, Владимир Викторович Розенблат, Ефим Натанович Розенвассер, Григорий Львович Рубинштейн,
  -- Михаил Борисович Свердлов, Сергей Львович Соболев, Пётр Ефимович Спивак, Иосиф Маркович Стройман,
  -- Игорь Романович Тантлевский,
  -- Юлий Михайлович Уфлянд,
  -- Юрий Борисович Фаин, Борис Юльевич Фалькенштейн, Иосиф Ильич Финаревский, Илья Михайлович Франк, Виктор Яковлевич Френкель, Сергей Яковлевич Френкель, Александр Александрович Фридман, Владимир Соломонович Фридман, Игорь Григорьевич Фукс,
  -- Михаил Александрович Ханин, Юлий Борисович Харитон, Орест Данилович Хвольсон, Александр Савельевич Хесин, Моисей Самуилович Хитрик, Евгений Семёнович Хотинский,
  -- Борис Семёнович Цирельсон, Юлий Беркович Циркин,
  -- Феликс Леонидович Черноусько,
  -- Дэвид Шёнберг, Александр Иосифович Шальников, Борис Захарович Шапиро, Гавриил Семёнович Шапиро, Александр Борисович Шершевский, Илья Шолеймович Шифман, Вера Иосифовна Шифф, Яков Аронович Шнееров, Юрий Гедальевич Шнейдер, Георгий Львович Шнирман, Елена Михайловна Штаерман, Генрих Семёнович Штейнберг, Дмитрий Максимилианович Штейнберг,
  -- Герасим Матвеевич Элиашберг, Яков Матвеевич Элиашберг, Сергей Яковлевич Эмдин, Ефим Григорьевич Эткинд, Александр Львович Эфрос, Алексей Алексеевич Эфрос, Алексей Львович Эфрос,
  -- Александр Исаакович Юделевич.
   Военные: Марк Иванович Шевелёв, Владимир Зиновьевич Дворкин, Яков Ефимович Бинович, Борис Семёнович Дойников, Николай Михайлович Левин, Михаил Павлович Сафир, Даниил Гилелевич Шиндель, Михаил Максимович Струсельба, Николай Эдуардович Фельдман, Николай Осипович Адельсон, Александр Абрамович Перетц, Василий Абрамович Шпейер, Михаил Васильевич Гуревич, Владимир Александрович Бейер, Владимир Иванович Гальперн, Иосиф Вениаминович Абрамович, Юрий Дмитриевич Ассиновский, Рэм Яковлевич Амханицкий, Юрий Фёдорович Барковский, Гораций Львович Вольфсон, Марк Лазаревич Галлай, Анатолий Владимирович Гальперин, Григорий Алексеевич Гольдберг, Георгий Самойлович Иссерсон, Альфред Мейер-Вальдек, Борис Максимович Марголин, Михаил Исаакович Шейхатович, Александр Борисович Перельман, Марк Семёнович Плотников, Александр Давидович Рабинович, Михаил Леонидович Рапопорт, Абрам Григорьевич Свердлов, Илья Яковлевич Златкин.
   Политики: Наум Маркович Анцелович, Самуил Максимович Брауде, Борис Лазаревич Вишневский, Леонид Яковлевич Гозман, Исидор Эммануилович Гуковский, Фёдор Ильич Дан, Оксана Генриховна Дмитриева, Самуил Маркович Закс, Иван Абрамович Залкинд, Илья Иосифович Клебанов, Евгений Левине, Борис Иосифович Магидов, Александр Авраамович Осовцов, Егор Абрамович Перетц, Михаил Павлович Позен, Борис Яковлевич Рапопорт, Владислав Матусович Резник, Семён Григорьевич Рошаль, Оскар Львович Рывкин, Денис Львович Свердлов, Лев Львович Седов, Валентин Александрович Серов, Ксения Анатольевна Собчак, Людмила Тер-Петросян, Абрам Яковлевич Файвилович, Леонид Яковлевич Файвилович, Александр Иосифович Фролов, Илья Михайлович Шпигель, Александр Людвигович Штиглиц.
   Чекисты: Яков Абрамович Дейч, Глеб Леонидович Довжиков, Сергей Александрович Клеменский-Горский, Сергей Исаакович Кугель, Александр Яковлевич Лурье, Мария Иосифовна Полякова, Илья Александрович Фридман, Николай Давыдович Шаров.
   Юристы, адвокаты, прокуроры, судьи: Генри Маркович Резник, Михаил Соломонович Строгович, Борис Владимирович Шейдлин, Михаил Лазаревич Израэль, Абрам Ильич Винберг, Виктор Абрамович Рахмилович, Давид Вениаминович Ривман.
   Хозяйственные деятели: Людмила Сергеевна Беленькая, Наум Моисеевич Дымант, Михаил Яковлевич Лурье, Семён Леонтьевич Марголин, Михаил Григорьевич Рошаль.
   Предприниматели: Александр Абрамович Альтшуллер, Сергей Михайлович Белоусов, Борис Григорьевич Белоцерковский, Александр Михайлович Бронштейн, Осип Людвигович Вольф, Вадим Яковлевич Зингман, Владимир Игоревич Коган, Юрий Валентинович Ковальчук, Гавриил Давидович Леви, Константин Александрович Лившиц, Леонид Борисович Меламед, Денис Юрьевич Минкин, Вячеслав Михайлович Мирилашвили, Александр Натанович Несис, Евгений Викторович Пригожин, Вячеслав Рабинович, Илья Исидорович Ратнер, Аркадий Романович Ротенберг, Яков Исаакович Утин, Алекс Шнайдер, Григорий Семёнович Гуревич, Владимир Михайлович Гольман, Лео Фейгин.
   Авторитеты: Евсей Борисович Агрон, Берл Вульфович Горовацкий, Роман Игоревич Цепов, Моисей Залманович Поташинский.
   Медики: Леонид Ильич Агулянский, Исаак Соломонович Бреслав, Николай Исаакович Гольштейн, Ида Иудовна Кальманова, Иосиф Леонович Рабинович, Максим Юльевич Рапопорт, Леонид Самсонович Салямон, Борис Михайлович Ариэль, Моисей Борухович Ариэль, Екатерина Александровна Дикштейн.
   Шахматисты: Дина Вадимовна Беленькая, Лариса Ильинична Вольперт, Виктор Львович Корчной, Любовь Даниэловна Кристол, Ирина Соломоновна Левитина, Илья Леонтьевич Рабинович, Пётр Вениаминович Свидлер, Александр Валерьевич Халифман, Александр Гальприн, Альберт Аронович Генин, Александр Львович Иоффе, Леонард Ильич Кацнельсон, Геннадий Ефимович Несис, Яков Герасимович Рохлин, Ефим Самуилович Столяр.
   Спортсмены: Арон Гершевич Боголюбов, Ирена Шевиньская-Киршенштейн, сёстры Ющенковы, Елена Львовна Шушунова, Анатолий Семёнович Рахлин, Иосиф Борисович Гуревич, Сергей Юрьевич Зак, Борис Завельевич Рапопорт.
   Архитекторы: Сергей Энверович Чобан, Виктор Евгеньевич Асс, Арон Соломонович Гецкин, Ной Абрамович Троцкий, Самуил Израилевич Розов, Вадим Моисеевич Рохлин.
   Лингвисты, филологи, этнографы: Владимир Григорьевич Адмони, Юлия Семёновна Азарх, Василий Михайлович Алексеев, Татьяна Александровна Бернштам, Александр Вильямович Гадло, Мирра Вениаминовна Гордина, Натан Соломонович Гринбаум, Виктор Максимович Жирмунский, Юрий Михайлович Лотман, Борис Львович Рифтин, Евгения Марковна Иссерлин, Нора Ноевна Забинкова, Сергей Иосифович Гиндин, Максим Исаакович Гиллельсон, Яков Соломонович Лурье, Елена Георгиевна Рабинович.
   Иудаика: Всеволод Львович Вихнович, Савелий Юрьевич Дудаков, Михаил Сулевич Бейзер, Александр Борисович Миндлин.
   Деятели искусства: Дмитрий Хананович Астрахан, Виктория Израилевна Беломлинская, Лидия Исааковна Бродская, Иосиф Александрович Бродский, Татьяна Григорьевна Васильева, Юрий Абрамович Векслер, Евгений Яковлевич Весник, Владимир Михайлович Волькенштейн, Михаил Александрович Вольф-Израиль, Тамара Григорьевна Габбе, Осип Соломонович Габрилович, Алексей Юрьевич Герман, Лена Горелик, Александр Григорьевич Зархи, Белла Георгиевна Казароза, Семён Соломонович Каплан, Леонид Александрович Квинихидзе, Михаил Михайлович Козаков, Иосиф Исаакович Козлинер, Александр Семёнович Менакер, Александр Александрович Мнушкин, Семён Яковлевич Надсон, Владимир Наумович Наумов, Арсений Григорьевич Ридаль, Палина Рожински, Любовь Яковлевна Гуревич, Анна Павловна Павлова, Владимир Соломонович Поляков, Константин Аркадьевич Райкин, Ксения Александровна Раппопорт, Татьяна Евгеньевна Самойлова, Дмитрий Иосифович Светозаров, Елена Александровна Сегал, Морис Романович Слободской, Борис Стругацкий, Андрей Львович Ургант, Иван Андреевич Ургант, Алексей Ефимович Учитель, Александр Борисович Чаковский, Лидия Корнеевна Чуковская, Корней Иванович Чуковский, Игорь Абрамович Шадхан (его дочь -- Ева Игоревна Василевская), Михаил Григорьевич Шац, Эмиль Эйсман-Семеновский, Борис Михайлович Эрбштейн, Сергей Юрьевич Юрский, Сергей Иосифович Юткевич.
   Музыканты: Александр Михайлович Елин, Стронгилла Шаббетаевна Иртлач, Денис Ильич Клявер, Юлия Михайловна Коган, Александр Наумович Колкер, Максим Леонидович Леонидов, Ирина Витальевна Понаровская, Злата Абрамовна Раздолина, Илья Рахмиэлевич Резник, Виктор Михайлович Резников, Михаил Иосифович Рябинин, Александр Николаевич Серов, Евгения Михайловна Студенская, Анатолий Августович Гуницкий, Александр Яковлевич Розенбаум, Борис Иоффе, Аркадий Григорьевич Герштейн, Геннадий Львович Гольштейн, Фил Гинзбург, Борис Сергеевич Майзель, Леонид Маркович Норкин, Николай Семёнович Рабинович.
   Прочие деятели искусства: Рудольф Давыдович Фурманов (директор Санкт-Петербургского театра "Русская антреприза"), Исай Константинович Кузнецов (писатель), Мария Поэлевна Карп (переводчица), Марк Давидович Махлин (писатель), Илья Александрович Авербах (режиссёр), Лиза Хайкелевна Айзенштадт (график), Юрий Исаакович Александров, Леонид Исаакович Менакер и Исаак Михайлович Менакер (режиссёры), Александр Давидович Альховский, Михаил Александрович Аркадьев, Олег Семёнович Теслер, Анатолий Нисоснович Басин (художники), Галина Авраамовна Блейх (художница), Ной Маркович Блох (кинопродюсер), Раиса Ноевна Блох и Вера Лурье (поэтессы), Яков Исаакович Блюмберг (кинооператор), Владимир Петрович Вайншток (кинорежиссёр), Осип Соломонович Габрилович (пианист), Евгений Рафаилович Ганелин и Илья Григорьевич Рутберг (актёры), Мария Соломоновна Давидсон (художница), Зиновий Матвеевич Драпкин (режиссёр), Софья Исааковна Дымшиц-Толстая (художница), Анатолий Иосифович Катц (пианист), Евгений Павлович Гершуни (худрук Ленинградского цирка), Сергей Яковлевич Гессен (литературовед-пушкинист), Даниил Юльевич Гессен (сценарист, расстрелян за троцкизм), Григорий Иосифович Гидони и Сергей Михайлович Даниэль (искусствоведы), Леонид Моисеевич Гиршович (писатель), Анатолий Морицович Гольденблюм (искусствовед), Давид Яковлевич Дар (писатель), Эрнест Абрамович Лис (ювелир), Моисей Шоломович Магид и Джозеф Руттенберг (кинооператоры), Лев Натанович Лунц и Евгений Исаакович Рабинович (поэты), Борис Эльевич Лурье (художник), Юрий Давидович Марголис (шевченковед), Владимир Александрович Познер (кинодеятель), Михаил Яковлевич Розенберг (сценарист), Эмилия Соломоновна Спивак (актриса). Виктор Соломонович Иосилевич -- управляющий трестом "Союзкинохроника".
   Философы: Айн Рэнд, Алексей Олегович Гринбаум.
   Диссиденты: Александр Григорьевич Гидони, Юлия Исаевна Могилевер, Белла Евгеньевна Рапопорт.
   Ютуб-деятели-политологи: Леон Вайнштейн, Татьяна Менакер, Божена Рынска, Михаил Шейтельман.
   В Израиле выдвинулись + отказники: Михаэль Бродский, Лев Самуилович Вайдман, Виктория Вейнберг-Филановски, Анна Аркадьевна Гейфман, Анна Дубровицкая, Эвелин Каплун, Софа Ландвер, Лина Махула, Элияху Меридор, Анастасия Михаэли, Хаим-Зеэв Могилевер, Наталья Остроумова, Хаим Перельман, Эстер Сегаль, Авигдор Чериковер, художница Галина Авраамовна Блейх, Барух Минкович, Аба Яковлевич Таратута. Уроженец Ленинграда Михаил Бейзер получил докторскую степень за работу "Евреи Ленинграда в межвоенный период", стал автором книги по петербургским евреям.
  
   ЛЕСОТО - Первые контакты между Израилем и Лесото начались после провозглашения последним независимости: граждане королевства были среди самых первых выпускников израильской образовательной программы "МАШАВ", основанной в 1957 году. Между Израилем и Лесото существовали неформальные отношения в начале 1970-х годов. После Войны судного дня в 1973 году, почти все африканские страны под угрозой нефтяного эмбарго и сокращения финансовой помощи от арабских стран прекратили отношения с еврейским государством. Только три страны (Малави, Лесото и Свазиленд) отказались разрывать существовавшие на тот момент связи с Израилем Официальные двусторонние отношения между двумя странами были установлены в августе 1986 года . Позже отношения были прерваны и восстановлены в январе 1994 года. В августе 2016 года новый нерезидентный посол Лесото в Израиле г-жа Lineo Irene Molisa-Mabusela вручила верительные грамоты президенту Ривлину в Иерусалиме. На встрече после официальной церемонии стороны обсудили сотрудничество в сфере сельского хозяйства и управления водными ресурсами. В сентябре 2016 года в кулуарах Генассамблеи ООН состоялась встреча главы израильского правительства Беньямина Нетаньяху и его лесотского коллеги Пакалита Мосисили. В декабре 2019 года Лесото стала одной из 6 африканских стран, поддержавших Израиль на голосовании в ООН по резолюции, осуждающей группировку Хамас.
   ЛИБЕРИЯ - ищем
   ЛИВАН - На ранних этапах второй гражданской войны в Ливане (1975--1990), и особенно после паралича институтов государства в 1975--76 годах и израильского вторжения в июне 1982 года, большинство евреев страны эмигрировали. Те, кто остался, особенно в охваченном войной Бейруте, сильно пострадали в связи с боевыми действиями, которые велись в и вокруг еврейского квартала. Израильско-палестинская борьба в Ливане, которая достигла своего пика в 1982 году, и борьба между шиитскими вооружёнными группировками и израильской армией на юге Ливана, также поспособствовали падению численности местной еврейской общины. К 1980 году только около 200 евреев оставались в Ливане, и к концу 1980-х и начале 1990-х годов их число сократилось до менее 100. В середине 2002 года сообщалось, что 67 ливанских евреев иммигрировали в Израиль в период 1990--2001 годов. В 2004 году число евреев, оставшихся в Ливане, по оценкам, не более нескольких десятков. Согласно докладу, в 2004 году, еврейская община в Ливане насчитывала только несколько десятков членов, в основном пожилых. Все эти евреи жили в Бейруте и его окрестностях. В 2010 году начались работы по восстановлению старой синагоги в Бейруте, синагоги Маген Авраам. Синагога пришла в упадок. Крыша рухнула и деревья и кусты выросли под ней. Антисемитские граффити покрывали стены синагоги, и там сильно пахло мочой. Хотя Солидер согласился предоставить средства на реконструкцию, потому что политические деятели полагали, что это покажет Ливан как открытое общество, терпимое к иудаизму, ни один из евреев, участвующих в проекте, не согласился быть идентифицирован, не нашлось и строителей, готовых назваться или сфотографироваться. Международные средства массовой информации и даже некоторые члены еврейской общины (в и вне Ливана) сомневаются, что кто-то будет молиться там. Других сведений не обнаружено.
   ЛИВИЯ - С января 1952 года Ливия стала независимым государством. В первые годы независимости ливийские евреи не подвергались преследованиям, однако ливийские власти запрещали деятельность сионистов. В июне 1967 года в связи с Шестидневной войной в Ливии вновь произошли еврейские погромы, в которых погибли 17 человек. После этого подавляющее число оставшихся в стране евреев тоже покинуло страну. 8000 евреев были перевезены в Италию. После того, как 1 сентября 1969 года к власти в Ливии пришёл Муаммар Каддафи, четыреста-пятьсот оставшихся в Ливии евреев заключили в концентрационный лагерь в Триполи; вскоре они были освобождены и почти все покинули страну. Всю собственность покинувших Ливию евреев Каддафи объявил конфискованной. С тех пор он неоднократно заявлял, что готов выплатить евреям компенсацию, но это так и осталось пустыми словами. К концу 1970 года в Ливии жили около девяноста евреев, а в 1987 году -- всего пять. В феврале 2002 года умер последний еврей, живший в Ливии. Ракках М., Халфон А., Адади А., Лави Э.
   ЛИДСКАЯ ОБЛАСТЬ (БЕЛОРУССИЯ) - 27 июня 1941 Лиду оккупировали германские войска; после оккупации в городе было создано гетто, ликвидированное осенью 1943. 2 мая 1942 после пыток на кладбище Лиды было расстреляно 8 человек - представителей еврейской интеллигенции (в их числе адвокаты Карзнер и Цидерович, учитель Лихтшан). 8 мая 1942 в окрестностях Лиды было расстреляно 5670 узников гетто. 3 июня 1942 в пороховых погребах было убито 155 человек - представителей еврейской интеллигенции. За время оккупации, с 27 июня 1941 по 9 июля 1944 года в районе Лиды было уничтожено свыше 25 тысяч человек, в том числе 16000 евреев. В 1967 на могилах расстрелянных установлены обелиск и мемориальная плита, в 1992 открыт мемориальный комплекс. В 1994 в Лиде создана служба милосердия при Лидском региональном мемориально-культурном обществе; работает воскресная школа. В 2003 в Лиде проживало 111 евреев. Раввин Довид и его сын Пихья., цадик Беньямин, Шик И., Крамник М., МойшИцхок, Рейнес И-Я., Дубовский Д., Рабинович А., Блауштейн Д., Гордон Ш., Горин Б., Горовиц Ш., Коган П., Мигдал А., Рубин Ш., Ширвиндт М., Крупский Х., Шмуэль бен Хаим, Холавский Ш. и др.
   ЛИПЕЦКАЯ ОБЛАСТЬ - Организация создана для содействия сохранению самобытности языка еврейского народа, удовлетворения национальных и культурных потребностей, развития национальных традиций, развития и укрепления межнациональных связей и дружбы между всеми народами.  Еврейская община г. Липецка была организована в 1993 Ибрагимом Павловичем Ляховицким. Проводились шаббаты, вечера, посвященные еврейским традициям и культуре.С 1998 по 2015 гг. общиной руководила очень умная и талантливая женщина  Ольга Анатольевна Замятина. Были организованы театрально-музыкальные вечера к еврейским праздникам, женские и молодежные клубы, детская школа. Она издала книгу -"Национальные семейные ценности", которая пользуется огромной популярностью в Библиотеке национальных культур. В 2011 г. организация ОО ЛРЕНКА начала новый виток деятельности при поддержке ФЕНКА, областной и городской администрации г Липецка. С 2015 по 2017 гг. общиной руководила  Лариса Валерьевна Шилова. Она создала передвижную библиотеку еврейской литературы, которая путешествует по селам Липецкой области, издала иллюстрированную детскими рисунками книгу "В стране сказок". Теперь она мама  троих детей. Штейман И., Белкин И., Хоруц Л., Шахнюк Н., Стифел ш. и др.
   ЛИТВА - К 1944 году в Вильнюсе оставалось всего 600 евреев. После изгнания немецко-фашистских войск в 1944 году Советская Литва становится советской республикой, большое число литовцев привлекается к суду за сотрудничество с нацистами. Чтобы избежать националистических тем, мемориалы объявляются посвященными всем жертвам войны, сознательно замалчивается, что большинство захороненных там -- евреи. Чудом выжившие в Холокосте евреи в Литву не возвращаются, предпочитая переезд в Израиль или любую другую страну. На протяжении всей советской истории между еврейской общиной и властями чувствуется напряженность из-за отношения к памяти жертвам Холокоста и правом евреев на эмиграцию в Израиль. Евреи, жившие в Советской Литве после войны, как правило, люди, приехавшие в период, когда Литва стала частью СССР. Основные их языки -- русский и идиш. После распада Советского Союза количество евреев в Литве стало неуклонно уменьшаться. Так, в Вильнюсе уже в 2001 году они составили 0,5 % населения. По данным же 1897 года евреев в городе проживало 61.847 человек (40.0 %). В целом по стране согласно переписи 2011 года евреи составляют 0,1 %. В 1980-92гг. в Вильнюсе проживала наша семья, откуда уехали, когда я вышел на пенсию. Ещё посещали еврейские мероприятия в Еврейской общине, которую возглавлял Зингерис. Но начались выступления Саюдиса против СССР и стало морально не уютно. Было много друзей, среди которых семьи Богомольных, Клоковых, Уссер, Поуджюнас и др. Я участвовал в Комиссии по установлению в Литве мест массовых расстрелов евреев и нами были установлено более 100 таких мест только в Вильнюсском районе, не считая Панеряй, где было расстреляно 70 000. Столько же погибло в Алитусе, чуть меньше в Каунасе, Шяуляе и т.д. И смертельное это дело было местных жителей, о чём подробно рассказала в своих книгах Рива Борисовна Богомольная-Лозанская, пережившая оккупацию в расстрельном Бутримонисе. Ковнер А., Валь Ш., Ливитан И., Лифшиц Н., Бар Рафаэли, Нетаньяху Б., Канович Г., Зингерис Э., Альперавичюс с., Гузенберг И., Аграновский Г., Герцль Т., Атамукас С., Гаон Виленский, Бродский И., Кульбах М., Гари Р., Антокольский П., Шабад Ц., Брамсон-Алаперн Э., Гольдберг Л., Левин М., Лунина Л., Бескин Э., бруштейн А., Вайтер А., Вейнберг Л., Григулевич И., Дик А., Мессерер А. Плисецкие, Мильштейн С., Мицкевич А., Нигер Ш.. Роом А., Хейфец Я., Шапшал С., Штейнер М. и др. Г.Канович по моему письму написал статью "Еврейская ромашка. Ехать или не ехать", ставшая путеводной звездой для литовских евреев. Наш друг И.Уссер создал несколько русскоязычных газет Литвы, пользующихся большой популярностью.
   ЛИХТЕНШТЕЙН - В Лихтенштейне нет еврейской общины, синагоги и еврейского кладбища. В 2016 году Анита Винтер, жена президента Швейцарской ассоциации израильтян Герберта Винтера , живет в Цюрихе , чтобы основать еврейскую ассоциацию в Лихтенштейне. По данным последней переписи, евреи попали в категорию "других религий". Однако предполагается, что в княжестве проживает менее трех десятков евреев. Евреи, часто женатые на христианах, иногда встречаются, чтобы отметить праздники. Некоторые являются членами еврейской общины Санкт-Галлена , другие работают в Еврейском музее Хоэнемса . В 2001 году была основана "Ассоциация друзей Лихтенштейна из Яд Вашем ". В 2011 году выставка была посвящена евреям Княжества.
   ЛУГАНСК - При Украине началось возрождение еврейской общины. В 1992 году в Луганске открылись городской культурный центр "Нэр", воскресная школа. С 1997 года функционирует "Хесэд нэр", с 1999 года -- еврейская школа "Бейт Менахем", еврейский детский сад, еврейская религиозная община. С 1999 года работает Луганская областная община. С 2000 года издается журнал "Мир еврейских женщин". В 2002 году в городе проживало около 10 тысяч евреев. С началом войны на Донбассе многие евреи покинули город. Заславский И., Ривкин Б., Рабинович И., Уманский, Браславский, Мизгальский, Хухлович, Лозовой, Бердический, Фейгин Д., Матусовский М., Зеликман С., Давидович С., Вендерович С., Я., зарицкий И., Курлай И., Кобзон И., Де Бени Б., Шлапоберский Л., Авербух А., Цвейфель И., робман Г., Левитан М., Гольдштейн П., Варшавский, Бромберг М., Кицис, Прусский Я., Гипшман Л., Гуревич А., Левнер И., Лейфер, Гаммерштайн С., Житомирский И., Чернина Е., Гинзбург С., Гурович И., Иоффе Ю., Кац А., Каминский А., Крупчицкий А., Лившиц В., Якобсон В. И др
  -- ЛЬВОВСКАЯ ОБЛАСТЬ УКРАИНА - После освобождения Львова советскими войсками (июль 1944 г.) в городе был создан еврейский Комитет по оказанию помощи уцелевшим после Катастрофы. Из 3400 евреев, до конца 1944 г. зарегистрировавшихся жителями Львова, около 820 человек -- бывшие узники львовского гетто. Комитет приложил много усилий, чтобы разыскать еврейских детей, спасенных в годы немецкой оккупации в монастырях и в украинских и польских семьях. Во Львове была восстановлена синагога "Хадашим" (построена в 1856 г.). Раввином синагоги был назначен Давид Кахане, спасенный, как и некоторые другие евреи, митрополитом А. Шептицким. Сохранившаяся библиотека львовской общины (одна из крупнейших еврейских библиотек в Польше) в 1946 г. перевезена в Киев. Большая часть уцелевших евреев Львова, попавших в лагеря для перемещённых лиц, репатриировались в Израиль. Нелегальной эмиграцией евреев из Львова занимался львовский центр организации Бриха. Его активисты были арестованы в 1946 г. и приговорены к различным срокам тюремного заключения. В 1946 г. несколько сот семей любавичских хасидов нелегально выехали из СССР в Польшу через Львов. После войны еврейская культурная деятельность во Львове не возобновилась, за исключением кратковременного существования еврейского театра (во время войны работал в эвакуации в Алма-Ате), который был закрыт в 1948 г. В 1959 г. во Львове проживало 25,800 евреев, в 1970 г. -- 24,362 еврея, в 1979 г. -- 17,952 еврея, в 1989 г. -- 12,8 тыс. евреев. Единственная синагога, действовавшая во Львове в послевоенные годы, была закрыта в 1962 г. во время кампании борьбы с иудаизмом 1957-64 гг. В 1974 г. в квартире, где собирался миньян, конфисковали свитки Торы и молитвенники. В составе массовой алии из СССР--СНГ в 1970-х гг. и в 1989 г. -- начале 2000-х гг. в Израиль приехало много евреев из Львова. Часть евреев эмигрировали в другие страны мира. В 1988 г. во Львове была зарегистрирована еврейская община. В 1989 г. общине было возвращено здание синагоги. С начала 1990-х гг. во Львове действует благотворительная организация "Хесед Исраэль", выходит газета "Шофар". Функционирует Центр Холокоста (Катастрофы). Согласно Всеукраинской переписи населения 2001 г., во Львове проживало 1900 евреев (0.3% от всего населения). Наси Й., Хариф М.. Рапопорт а.,Х., Йон А., М., Нахманович И. Леви Д., Франк Я., Крыса Л., Рейцес Х., Ашкенази Ц.,Ш.. Фальк Я., Эттингер Х.,М., Марголибт М., Хелм Ш., орнштейн Я, М., Розанес Ц., Леттерис М., Кохен-Цедек И., Мизес И., Кон А., Бернштейн Я., Швабахер Ш., Лёвенштайн Б., Каро Й., Бык Э., Натанзон И, Шмелькес И., Надель З., Шор М., Тон И., Розмарин Х., Визенталь Ш., Кахане Д. Шахматист Александр Белявский;
  -- писатели Бруно Шульц, Станислав Лем, Станислав Ежи Лец; биолог Рудольф Вейгль (поляк, дававший работу евреям в гетто),
  -- музыканты и композиторы Стефан Ашкенази, Моррис Розенталь, Эмануэль Акс, Юрий Башмет;
  -- философ Мартин Бубер,
  -- военный советник Мао Цзэдуна Якоб Розенфельд;
  -- историк, писатель и обшественный деятель Симон Визенталь,
  -- политик Григорий Явлинский,
  -- банкир Михаил Фридман,
  -- историки Меир Балабан и Шимон Ашкенази,
  -- журналист Матвей Ганапольский.
   Во Львове жили и работали
  -- Шолом-Алейхем,
  -- Евгения Аксёнова-Гинзбург,
  -- Надежда Мандельштам. Леонид Штейн.
  
   ЛЮКСЕМБУРГ - Общая численность евреев в 2014 году около 1200 человек, около 1000 из них живут в столице. Община издает ежемесячный бюллетень. Её страница на сайте Европейского еврейского конгресса http://www.eurojewcong.org/communities/luxembourg.html Главной еврейской организацией является консистория. Она конституционно признана представителем общины перед правительством и является органом, через который назначаются главный раввин и один общий функционер. В 2014 году председателем консистории был Франсуа Моиз (FranГois Moyse). В 2015 председатель консистории Люксембурга Клод Маркс.В Люксембурге имеются отделения различных международных еврейских организаций: ХАБАД, Бней-Брит, Еврейский национальный фонд, Керен hа-иесод, ОРТ, ВИЦО. Отдельно действует реформистская община Ор хадаш. Действуют люксембургские еврейские организации: Союз еврейских женщин Люксембурга, Союз еврейской молодежи. Есть кошерный продуктовый магазин, но кошерные продукты завозятся из Брюсселя и Меца. Есть 5 еврейских кладбищ. В стране в 2014 году две синагоги: в городе Люксембурге (около центра города) в Эш-сюр-Альзетт. Имеются также центр ХАБАДа, еврейский центр Мондорф-ле-Баин и реформистский центр. В конце XX века в стране поселились некоторые евреи из бывшего СССР и стран восточного блока. В начале XXI века прибыли эмигранты из Франции.
   Община в Эш-сюр-Альзетт Община в этом городке существовала с конца XIX века. Первая синагога была построена в 1899 году и взорвана нацистами. Теперь на её месте - памятник убитым и депортированным евреям. Новая синагога построена в 1954 году на улице Канала. В 2000-х годах она стала работать с евреями всех направлений проживающих в окрестностях. Община Ор Хадаш объединилась с общиной в Эш-сюр-Альзетт, и они официально присоединились к Всемирному Союзу Прогрессивного Иудаизма в 2012 году. Сайт общины http://www.jewish.lu/ Её председатель в 2014 году, - Роби Вольф, с с июля 2015 Александр Гроденский. Гирш Ш.
   МАВРИКИЙ - В 1946 году Борд оф депьютиз через суд получил право владения Маврикийским еврейским кладбищем. В течение ряда лет Жак Десмараис, маврикиец-нееврей, добровольно поддерживал кладбище. В 1958 году Совет вместе с несколькими отдельными спонсорами организовал ремонт еврейской части кладбища. Другие крупные реставрации были проведены в 1980-х, 2000 и 2001 годах. 26 апреля 1999 года под руководством раввина Моше Сильберхалфта Всемирный Еврейский Конгресс вместе с 50 бывшими беженцами вновь восстановил и освятил кладбище. Еще одна специальная церемония была проведена в мае 2001 года южноафриканской еврейской общиной, чтобы открыть 66 могил. В посещение тюрьмы и субботней службе приняли участие небольшая еврейская община, еврейские туристы и бывшие заключенные. Делегация также встретилась с президентом Маврикия Кассимом Утимом. В начале 21 века около 40 евреев живут на Маврикии, хотя они не связаны с беженцами Второй мировой войны. В 2000 году раввин Сильберхалфт выступил на первой бар-мицве на Маврикии со времен Второй мировой войны. Генеральный консул представлял Израиль до тех пор, пока Маврикий не получил независимость от Великобритании в 1968 году и не присоединился к Организации Объединенных Наций. В 1960 году Израиль дал стипендии студентам из Маврикия для изучения медицины в Иерусалиме. В 1960-х - начале 1970-х гг. Израиль оказывал значительную техническую помощь Маврикию. Маврикийцы получили многочисленные стипендии и сельскохозяйственную экспертную помощь от израильтян. Многие маврикийцы отправились в Израиль для профессиональной подготовки и основали Общество дружбы между Маврикием и Израилем. В 1968 г. между двумя государствами были установлены полные дипломатические отношения, прерванные Маврикием после Войны Судного дня (1973).
   МАВРИТАНИЯ - Мавритания была завоёвана Карфагеном в результате похода Ганнона Мореплавателя, и евреи жили здесь издавна. Во время Шестидневной войны Мавритания объявила Израилю войну, что не имело, однако, реальных последствий. Ситуация изменилась при президенте Мавритании Маауйя ульд Сиди Ахмед Тайя. Тайя переориентировался на США и Израиль, и Мавритания была одной из трёх стран Лиги арабских государств, имевшей дипломатические отношения с еврейским государством. Израиль рассматривал Мавританию как мост, который способен примирить евреев с арабскими странами. В 1995 году были установлены дипломатические отношения между Мавританией и Израилем. В 1999 году Мавритания заключила мирное соглашение с Израилем. Одновременно Мавритания фактически заморожены отношения с ООП, главу которой Ясира Арафата, Тайя называл "бандитом", что вызвало бурю недовольства в Мавритании и исламском мире. Оппозиция стала упрекать Тайю в том, что он "продался сионистам". В ответ начались репрессии. Оппозиция была вынуждена уйти в подполье, все годы правления Тайи регулярно арестовывались "исламские фундаменталисты, связанные с 'Аль-Каидой'". Тайя объяснял свою позицию тем, что "Мавритания не видела от Израиля ничего плохого", также что "честь не позволяет встать на сторону того, кто не прав, будь он хоть родной брат" и "мы не воруем у народа, и нам нет нужды объяснять людям, кто виноват в их бедах". 12 сентября 2001 года в Мавритании начались аресты исламских радикалов. В 2003 году разгромлена мавританская ветви партии БААС. 29 мая 2003 года по приказу Тайя в Нуакшоте были закрыты офисы Саудовского исламского института и сеть медресе Образовательного фонда ОАЭ. Начата чистка мавританской армии от исламского влияния. 3 августа 2005 года Тайя, друг Израиля, был свергнут, а Армия обороны Израиля даже не подумала о том, чтобы попытаться помочь Тайе вернуть власть. Сразу после установления нового режима министр иностранных дел Ахмед ульд Сейиди Ахмед заявил, что "Мавритания не собирается разрывать отношения с Израилем". Более того, "отношения с Израилем останутся такими же, как и были при прежнем режиме, внешняя политика Мавритании ни в чем не претерпела изменений", -- сказал он в интервью газете "Аш-Шарк аль-Аусат". Тем временем, Израиль, которым прочно стали править левые, своей политикой уступок и доброй воли, сделал дружбу с собой непривлекательной: кто же будет хотеть дружить с терпилой? 1 февраля 2008 года израильское посольство было обстреляно. В результате, Мавритания нашла повод разорвать дипотношения с ослабевшим государством в 2009 году, во время войны Литой свинец в Газе. Закономерна форма в которой это было сделано: 6 марта 2009 года сотрудникам израильского посольства было предоставлено в пятницу 48 часов для того, чтобы покинуть Мавританию[7]. Разумеется, ведь, если власти Израиля не хотят заставить себя уважать террористам в Газе, как и кто их будет уважать в Мавритании? 21 марта 2010 года Мавритания разорвала дипломатические отношения с Израилем. Этот провал израильской дипломатии несомненно связан с общей политикой левого истеблишмента в Израиле, политикой уступок арабам, отказа от политики возмездия террористам, отсутствие внятной стратегии. Такая политика Израиля делает его слабым государством, с которым нет никакого смысла иметь дружеские отношения.
   МАДАГАСКАР - Существуют легенды и теории о посещениях или даже колонизации Мадагаскара древними израильтянами (собраны в книге французского миссионера Ж. Бриана). После завоевания Мадагаскара Францией (1896) в Тананариве (с 1960 г. -- Антананариву), главном городе острова, поселилось несколько десятков еврейских семей, но община не была создана. В конце 19 в. - первой половине 20 в. появился ряд проектов, рекомендовавших создать на Мадагаскаре пристанище для "лишних" евреев восточноевропейских стран. Автор первого такого плана, немецкий юдофоб П. А. де Лагард, предложил в 1885 г. решить еврейский вопрос в Восточной Европе (которой он предсказывал широкую немецкую колонизацию) путем высылки евреев из Польши, России, Румынии и Австро-Венгрии на Мадагаскар. Правительства Польши и Японии, искавшие решения проблемы перенаселенности их стран, исследовали в 1926 г. и 1927 г. возможность переселения части их граждан на Мадагаскар, но отвергли ее. Тем не менее, в 1937 г. правительство Польши возложило на назначенную им комиссию задачу выяснить приемлемость плана насильственного выселения евреев на Мадагаскар. Комиссия заключила, что климатические условия Мадагаскара неблагоприятны для жизни выходцев из Европы. Такого же мнения придерживался французский губернатор Мадагаскара. Несмотря на это, министр иностранных дел Франции Ж. Бонне в декабре 1938 г. заявил министру иностранных дел Германии И. Риббентропу, что в целях очистки Франции от десяти тысяч беженцев-евреев из Германии их придется выслать на заморские территории (видимо, на Мадагаскар). В то же время в нацистской Германии А. Эйхманом и другими был разработан державшийся в секрете план -- в течение четырех лет вывезти четыре миллиона европейских евреев на Мадагаскар, где предполагалось создать полицейский резерват, своего рода гигантское гетто. Против нацистского проекта, разоблаченного и опубликованного в Италии (июнь 1940 г.), выступил Американский еврейский комитет, произведший специальное обследование условий на Мадагаскаре и признавший невозможность массового поселения там европейцев. В августе 1940 г. нацистская Германия официально выдвинула так называемый Мадагаскарский план, возможно, используя его для прикрытия своих планов "окончательного решения" еврейского вопроса. На Ванзейской конференции (январь 1942 г.) нацистские власти, отклонив Мадагаскарский план, заменили его планом насильственного вывоза евреев на восток Европы. Израиль был одной из первых стран, признавших Малагасийскую республику (Мадагаскар и прилегающие мелкие острова), и оказывал ей значительную помощь в развитии сельского хозяйства, строительства, подготовке технических кадров. В 1973 г. после Войны Судного дня Мадагаскар порвал дипломатические отношения с Израилем. Дипломатические отношения между двумя странами были восстановлены в 1993 г. Малагасийскую республику представляет в Израиле посланник, резиденция которого находится в Иерусалиме. Дипломатическое представительство в столице Израиля вызвало бурные протесты со стороны арабских государств и угрозу экономического бойкота Республики со стороны Арабской лиги. Израильской посол в одной из африканских стран является официальным израильским представителем в Малагасийской республике. Экономические связи между двумя странами незначительны. В созданном при Министерстве иностранных дел Израиля учебно-техническом центре "Мошав" специалисты из Мадагаскара проходят курсы по повышению квалификации в области сельского хозяйства, промышленности, наукоемких технологий, профсоюзного движения.
   МАГАДАНСКАЯ ОБЛАСТЬ - В 1939 году в Магадане проживало 804 еврея, в 1970 году -- 750, в 1979 году -- 344 еврея. Еврейское население Магадане в 1930-х годах формировалось в основных из ссыльных, таких как Яков Осипович Охотников, Залман Шмуилович Шифрин. Значительный вклад в развитие культурной жизни города внесли представители еврейской интеллигенции, в том числе Григорий Михайлович Сорин, актёр, режиссёр и художественный руководитель Магаданского эстрадного театра, актёр Магаданского музыкально-драматического театра им. М. Горького. Абрам Наумович Пемов, Исаак Семёнович Яновский и Захарий Соломонович Каценеленбаум были видными деятелями Дальстроя НКВД. Здесь жил Леонид Абрамович Вихман. Татьяна Гольдфарб, председатель еврейского культурного общества "Эзра" в Магадане, вспоминала: Генеральный директор Геологического объединения, его звали Израиль Ефимович, танцевал "Семь сорок". Наш магаданский историк Давид Райзман в своей книге приводит воспоминание одного политического ссыльного, еврея. Тот говорил, что на Колыме не делали никакой разницы между евреями и русскими -- одна из колымчанок ему как-то объясняла, что евреи отличаются от русских только цветом волос: все евреи -- рыжие, а русские -- черные. Розенфельд (Нордштерн) Юрий Янович (Георгий Иванович) - первооткрыватель Колымского золота. Левин Вениамин Исаакович -- директор Восточно-Эвенской (Ногаевской) культбазы Левин Максим Георгиевич -- работник этой культбазы, ученый-антрополог, автор учебников эвенского языка Евгений Михайлович Крепс был завом лаборатории городской поликлиники в Магадане. Михаил Захарович Шуфутинский выступал в магаданском ресторане. В начале 1990-х годах в Магадане было создано общество еврейской культуры "Шолом" (председатель -- А.Г. Белобородов). В 1995 году основан центр еврейской культуры и религии "Ариэль" (председатель -- Жанетта Владимировна Вишневская). С 1995 года действует воскресная школа. В 1999 году создано еврейское религиозное общество (председатель -- Борис Самуилович Левин). В 2002 году в Магадане проживало около 800 евреев. Демант П. (Кресс), Тан-Богораз В., Розенфельд Ю.. Розенблюм И. гроссман А. и др.
   МАКАО - ищем
   МАКЕДОНИЯ - В настоящее время еврейская община Республики Македония насчитывает около 200 человек. Почти все живут в Скопье, одна семья проживает в Штипе и один еврей, остался в Битоле. Община в 2003 г. открыла синагогу и общинный центр в Скопье.[24] Община также поддерживает связи с еврейскими общинами в Белграде и Салониках, в то время как раввин Белграда является и раввином Скопье. В начале 21 века община отправила своего представителя на ежегодную викторину знатоков ТАНАХа в Израиль. Ежегодно отмечается День Независимости Израиля. Кантор М., Кассин Э, Ш,, Вассерман Е., Козма А. и др
   МАЛАВИ - Израиль установили дипломатические отношения друг с другом в июле 1964 года и с тех пор продолжаются. Внешняя политика Малави при премьер-министре Гастингсе Банда (1898-1997) была одной из трех стран Африки к югу от Сахары (остальные - Лесото и Свазиленд ), которые продолжали поддерживать полные дипломатические отношения с Израилем после войны Судного дня в 1973 году. Израиль помог Малави в реализации нескольких программ социального и экономического развития. Post Banda Israel продолжает отношения с Малави на нежилой основе
   МАЛАЙЗИЯ - Первый контакт между евреями и жителями Малайи (ныне часть Малайзии ) произошел в IX веке на берегах реки в долине Буджанг. Евреев можно было встретить ещё в XVIII веке на базарах Малакки. Малакка была первым и крупнейшим еврейским поселением в Малайзии. Прибытие багдадских евреев на Пенанг, вероятно, произошло на рубеже XIX века, когда недавно созданный перевалочный пункт, управляемый британцами, рос и привлекал еврейские торговые семьи, такие как Сассун и Мейер из Индии. Также произошла значительная эмиграция евреев из османской провинции Багдад в результате преследований губернатора Давуда-паши, правление которого длилось с 1817 по 1831 год. Первым известным по имени багдадским евреем, поселившимся на Пенанге, был Иезекииль Аарон Манассия, который эмигрировал из Багдада в 1895 году. На острове Пинанг находится еврейское кладбище, основанное в 1805 году. В основном здесь похоронены британские колониальные чиновники еврейского происхождения и торговцы-сефарды с Ближнего Востока. Здесь есть также могила британского офицера-еврея, погибшего во время Второй мировой войны. Во время японского вторжения в Малайю еврейская община Пенанга была эвакуирована в Сингапур, и многие из них были интернированы японцами. К 1963 году в стране осталось всего 20 еврейских семей, живших в Пенанге. Многие из потомков евреев Пенанга проживают в Сингапуре (например, Давид Маршалл, который сыграл важную роль в переговорах, приведших к независимости Малайи). С усилением исламизма евреи стали покидать страну. Яхуди-роуд (Еврейская улица, Джалан Яхуди) на Пенанге, где проживало большинство еврейского населения Пенанга, была переименована в Джалан Зайнал Абидин. В 1976 году была закрыта единственная синагога на Пенанге, расположенная на улице Нагор-роуд. В Куала-Лумпур находятся еврейские бизнесмены и журналисты-экспаты, приемущественно, американцы (израильским гражданам въезд в страну запрещён). Представитель общины Эдгар Пинто Ксавьер был официальным послом гуманистического иудаизма на Дальнем Востоке. В 2010 году израильский боксер Илья Град получил специальную визу для участия в реалити-шоу AXN Asia, что став первым человеком, въехавшим в Малайзию по израильскому паспорту. Сегодня в Малайзии проживает около 100 евреев, многие из которых являются выходцами из России. В США малазийка Хилари Тэм, поэтесса, выйдя замуж за еврея приняла иудаизм. Глобальное исследование, проведенное в 2014 году Антидиффамационной лигой, показало, что антисемитские взгляды разделяют 60% жителей Малайзии. Лидеры Малайзии нередко делают юдофобские заявления. Так, премьер-министр страны Мохатхир Мохамад заявил, что "несколько миллионов евреев не смогут победить 1,3 миллиарда мусульман. Но сегодня евреи через посредников управляют всем миром". В 2003 году, выступая на саммите Организации исламского сотрудничества, он заявил: Сегодня евреи правят миром. Они заставляют других бороться и умирать за них. Они изобрели социализм, коммунизм, права человека и демократию, они уже получили контроль над наиболее могущественными странами. Их нельзя преследовать -- а они, это крошечное сообщество, фактически стали мировой державой.
   Мохатхир Мохамад говорил, что "у евреев крючковатые носы, и они правят миром", говорил про евреев с "инстинктивным чувством денег" ("у евреев не только крючковатые носы -- у них еще и природное экономическое чутье"), сетовал, что "все беды от евреев", и вопрошал: "почему мы не можем ничего сказать против Израиля, против евреев?" ("Я не могу этого понять. Мы говорим о свободе слова, и все же вы не можете ничего сказать против Израиля, против евреев!"). Но 16 июня 2019 года сделал такое заявление: У меня есть друзья-евреи. Они не такие, как другие евреи, поэтому они мои друзья. Заместитель министра транспорта Малайзии Азиза Каправи сказал так: Если бы мы проиграли выборы 2013 года, к власти пришла бы оппозиционная партия "Народный блок". Эта партия, которую финансируют евреи, стала бы контролировать всю страну. Наши друзья-мусульмане на Ближнем Востоке увидели еврейскую угрозу, исходящую от этой партии. Впрочем, лидер малазийской оппозиции Анвар Ибрагим, заявил: "Я поддерживаю усилия по обеспечению безопасности Государства Израиль", и выступил за формулу два государства для двух народов. Несмотря на критику в адрес Израиля и не признание его, торговый оборот между странами превышает 1,5 миллиарда долларов, что предполагает активные связи израильтян с Малайзией.
   МАЛИ - В конце 18 в шотландский исследователь Мунго Парк, который путешествовал по Западной Африке, говорил, что было много говорящих на арабском языке евреев в Тимбукту, чьи молитвы были похожи на молитвы мавров. В 18 в. в район Тимбукту прибыл еврей аль-Хаджа Абд аль-Салама аль Kухина (El-Hadj Abd-al-Salam al Kuhin), основатель семьи Коэн. Еврейская семья Абана (Abana) пришла в Мали в первой половине 19 в. В 1859--1860 годах раввин Мордехай Аби Серур эмигрировал из Марокко с несколькими евреями (в том числе со своим братом Ицхаком) торговать в Тимбукту. Им пришлось договариваться с местными властями для получения защиты. Была создана синагога и еврейское кладбище. Мордехай Аби Серур сообщил о еврейском племени даггатунов, живущих в марокканской и алжирской Сахаре. К 20 в. евреев в Тимбукту практически не осталось. В 1990-е годы в Мали началось еврейское возрождение. Исмаель Диади Хайдара, историк Тимбукту, начал движение за восстановление еврейской жизни в Тимбукту. В 1993 году по его инициативе был основан "Захор" /"Zakhor"/ (Ассоциация дружбы Тимбукту с еврейским миром), членами которого стали немногочисленные евреи Мали. В Тимбукту дети членов общества имеют возможность изучать еврейскую культуру, иврит, историю евреев. "Захор" стал движением иудействующих в Мали. В современном в Тимбукту около 1 тысячи евреев, включая вероятно и общину прозелитов "Захор". Официально власти Мали не признают Израиль.
   МАЛЬДИВЫ - установили дипломатические отношения с Израилем в 1965 году, когда Израиль был третьим государством, признавшим Мальдивы, и израильский посол был первым, кто вручил свои верительные грамоты президенту Мальдив. Мальдивы приостановили их действие в 1974 году. В 2009 году при президенте Мохамеде Нашиде Мальдивы подписали с Израилем соглашения о сотрудничестве в сфере туризма, здравоохранения, образования и культуры. В 2010 году израильское правительство направило команду офтальмологов для лечения пациентов и обучения местного медицинского персонала на Мальдивах. В мае 2011 года тогдашний министр иностранных дел Мальдив Ахмед Насим стал первым высокопоставленным официальным лицом Мальдив, посетившим Израиль, что он и сделал во время четырехдневной поездки. Однако возобновленные отношения не переросли в полноценные дипломатические отношения. В июле 2018 года при президенте Абдулле Ямине Мальдивы расторгли соглашения о сотрудничестве с Израилем, а в 2014 году объявили бойкот израильской продукции , поскольку Израиль начал военную операцию в Газе . Министр иностранных дел Дуня Момун также объявила, что Мальдивы полностью поддержат палестинцев на международных форумах, таких как Совет ООН по правам человека, и предложат им гуманитарную помощь. В 2020 году, после того как ОАЭ и Бахрейн признали Израиль и местные СМИ сообщили, что правительство обсуждало вопрос об установлении связей с Израилем, министр иностранных дел Мальдив отрицал, что инициировал обсуждения относительно установления связей с Израилем. В 2021 году израильская туристическая компания Caminos объявила, что будет предлагать прямые рейсы с Мальдивских островов в Израиль с 6 сентября по 4 октября 2021 года. Мальдивы популярны среди израильских туристов .
   МАЛЬТА - Во время Первой мировой войны почти все евреи покинули Мальту. В 1930-х гг. часть из них возвратилась, к ним присоединились и евреи-беженцы из Европы. Перед Второй мировой войной Мальта была единственной страной, не требующей виз для евреев, бегущих из нацистской Германии, что стимулировало еврейскую иммиграцию. Многие мальтийские евреи участвовали в войне в составе британских вооружённых сил. В 1938 г. на Мальте, в основном в городе Ла-Валлета (позже -- столица Мальты), проживало 200 евреев. Во время войны на Мальту была отправлена 530-я рота артиллерийско-инженерных войск, сформированная из евреев Эрец-Исраэль.[5] Джордж Берлинг участвовал в обороне Мальты от нацистов и сбил там большинство самолётов врага из своего боевого списка. В городе сохранилось еврейское кладбище и остатки еврейского квартала. В 1966 г. на Мальте жили 16 еврейских семей; в 1987 г. -- свыше 100 семей. Последняя синагога была снесена в 1980 г. Еще до получения Мальтой независимости существовали дружеские связи с Государством Израиль, а в 1966 г. были установлены дипломатические отношения. Интересы Израиля на Мальте представляет посол Израиля в Италии (хотя Мальта имеет посольство в Тель-Авиве, на её территории нет израильского посольства). Израильские специалисты оказывают помощь Мальте в развитии различных отраслей экономики, в первую очередь разработке систем искусственного полива сельскохозяйственных культур. В 1984 г. в Ла-Валлете была восстановлена синагога. В конце 1990-х гг. численность еврейского населения на Мальте составляла около 60 человек, в начале 21 века время там проживали двадцать пять еврейских семей. В 2002 году была открыта новая синагога. Хорошие отношения с Израилем поддерживаются с момента провозглашения независимости
   МАРИЙ ЭЛ - сведений очень мало. Басин В., Хает Л и В.
   МАРРОКО - Король Марокко Хасан II до своей смерти в 1999 году старался защищать еврейское население Марокко и показать, что Марокко представляет из себя одно из мест в арабском мире, где к евреям относятся наиболее терпимо. Марокканские евреи занимали ведущие позиции как в правительстве, так и в бизнесе. Один из лидеров еврейской общины, Андре Азулай (AndrИ Azoulay (англ.)), длительное время является старшим советником короля. Евреям, иммигрировавшим из Марокко, включая также и израильских граждан, разрешалось свободно посещать своих друзей и родственников в Марокко.Марокканские евреи ведут преимущественно религиозный образ жизни. Количество смешанных браков низкое. Молодёжь предпочитает получать образование за границей и оставаться там, в результате чего происходит старение еврейского населения. Большинство евреев страны -- 3000 человек -- проживает в Касабланке. В городе находится около десятка еврейских школ, в которых учится около 800 детей. Синагоги и другие еврейские постройки, а также кошерные рестораны имеются во многих марокканских городах. Также в Марокко расположено 13 древних захоронений почитаемых еврейских религиозных деятелей. За этими могилами ухаживают мусульмане, а раз в год по определённым числам они становятся местом массового еврейского паломничество, в котором в том числе принимают участие израильтяне. В 1999 году в Маракеше король Хасан организовал первый съезд Всемирного союза марокканских евреев. В 2002 г. еврейское население Марокко составляло 5,6 тыс. человек, из них около пяти тысяч проживали в Касабланке. Небольшое число евреев проживало в Фесе, Кенитре, Марракеше, Мекнесе, Танжере, Тетуане. Главной еврейской организацией является Совет еврейских общин в Касабланке. В Касабланке функционируют несколько еврейских школ, открытых религиозным движением Хабад, ОРТом, Альянсом. В этих школах в 2002 г. обучались 1,7 тыс. учеников. Помимо этих учебных заведений, еврейское религиозное образование можно получить в лицее-иешиве. Действуют синагоги, различные благотворительные организации, например, дома престарелых. Несмотря на хорошее отношение правительства страны, короля Марокко Мухаммеда V к еврейской общине, периодически происходят антиеврейские инциденты. В октябре 2000 года два молодых религиозных фанатика пытались осквернить синагогу в Танжере. Они были впоследствии приговорены судом к году тюрьмы. Король Мухаммед VI выступил в связи с этим происшествием по телевидению и заявил, что правительство не позволит плохо обращаться с еврейским населением страны. 16 мая 2003 года в Касабланке произошла серия атак террористов-смертников из "Ал-Каеды" против еврейских целей. Однако, поскольку была суббота, и в еврейских зданиях, которые были взорваны, никого не оказалось, никто из евреев не пострадал, но погибли 29 мусульман. Король Мухаммед VI на следующий день после атаки посетил одно из разрушенных зданий и призвал еврейскую общину восстановить разрушенное. Правительством Марокко была организована большая демонстрация в Касабланке в поддержку еврейской общины. В сентябре 2003 г. мусульманскими фанатиками были убиты на улице Э. Эфират в Мекнесе и А. Равиво в Касабланке. В годы абсорбции массовой алии из Марокко экономическое положение страны было тяжелым (доходы 20% населения были ниже прожиточного минимума). Имелись серьезные недостатки системы образования. Имели место манипуляции политических партий, стремившихся использовать в своих интересах межобщинные противоречия, известная отчужденность между олим из Северной Африки, с одной стороны, и представителями власти, а также широкими массами израильских граждан европейского происхождения (ашкеназов) -- с другой. Все это привело к трениям и конфликтам, выражением которых явились беспорядки в хайфском) районе бедноты Вади Салиб (июль 1959 г.) и позднее к возникновению движения "Черные пантеры". Активные выступления выходцев из Марокко способствовали изменению отношения к ним представителей других этнических групп и большему учету их интересов со стороны государственного аппарата. Усвоение выходцами из Марокко языка иврит, быстрое приспособление их к политико-административной системе государства, повышение их жизненного уровня в результате приобретения новых профессий отразилось и в появлении большого их числа среди руководящих деятелей ?истадрута и муниципалитетов. Свыше 20 выходцев из Северной Африки являются депутатами Кнесета. Выходцы из Марокко превратились в серьезную политическую силу, способную выступать инициатором перемен в социальной и культурной областях. Признание культурного плюрализма евреев Израиля, выражением которого стало превращение праздника Мимуна в общенародный, свидетельствует об успешной социальной и психологической интеграции евреев Марокко в израильском обществе. Влияние традиций еврейства Марокко сказывается в распространении обычая почитания гробниц "святых": Шимона бар Иохая на горе Мерон, Меира (Баал hа-Неса) в Тверии, раббана Гамлиэля в Явне и других. Выходцы из Марокко в Израиле продолжают почитать представителей некоторых семейств, пользовавшихся огромным религиозным авторитетом в стране своего происхождения, в особенности семейств Абу-Хацира и Пинто. Основателем своеобразного религиозного движения марокканских евреев был представитель семьи каббалистов, известной в Марокко и Сирии с XVI в., Яаков Абу-Хацира, чья могила в Даманхуре близ Александрии (он скончался на пути в Эрец-Исраэль) стала местом паломничества. Его внук Исраэль Абу-Хацира (Баба-Сали) с 1964 г. жил в Израиле, в Нетивот, куда стекались десятки тысяч его почитателей из разных стран. Среди марокканских евреев Баба-Сали слыл чудотворцем; его могила привлекает множество паломников. В Израиле община выходцев из Марокко в 1986 г. насчитывала 473 тысячи человек. С 1956 г. Марокко, вступив в Лигу арабских стран, разделяет общее отношение этой организации к арабо-израильскому конфликту, однако по некоторым вопросам занимает умеренную позицию. После Шестидневной войны Хасан II был сторонником реалистического подхода к проблеме урегулирования конфликта и до 1970 г. открыто критиковал террор палестинских организаций.
   Во время Войны Судного дня марокканские войска были посланы в Сирию и принимали участие в боевых действиях против Израиля. Марокканское правительство, хотя и с оговорками, приветствовало визит А. Садата в Иерусалим, а Хасан II одобрил мирный израильско-египетский договор. Подчиняясь решению Лиги арабских стран, правительство Марокко разорвало с Египтом дипломатические отношения в 1979 г., но десять лет спустя выступило инициатором возвращения Египта в Лигу и восстановило отношения с ним. Король Хасан II постоянно исподволь пытался ускорить арабо-израильский мирный процесс на Ближнем Востоке. Дважды Марокко посещали премьер министры Израиля -- Шимон Перес в 1986 году и Ицхах Рабин в 1993 году. Первый официальный визит израильской делегации в Марокко состоялся в мае 1985 г., когда 35 израильских граждан, в том числе 11 членов Кнесета, посетили там двухдневную конференцию Всемирной ассоциации евреев, выходцев из Марокко. Израильские делегаты получили заверение, что король Хасан II готов выступить посредником в переговорах о мире между Израилем и палестинцами. В 1986 г. премьер-министр Израиля Ш. Перес посетил Марокко и встретился с королем Хасаном II, но переговоры не привели к каким-либо официальным шагам. Среди арабских стран Марокко занимает умеренную позицию в отношении Израиля. В сентябре 1986 г. король Хасан II принял делегацию израильтян марокканского происхождения, среди которых были депутаты Кнесета. В 1993 г., сразу же после подписания соглашения в Осло, И. Рабин посетил Марокко с официальным визитом. Между двумя странами были установлены дипломатические отношения низкого уровня, были открыты бюро связи. В начале века в Марокко живут около 5000 евреев. Большая часть - в Касабланке и Рабате. В марте 2012 года в Марокко прибыл с официальным визитом израильский дипломат Давид Саранга. Он был приглашён организаторами ежегодной конференции Euro-Med, где собираются представители стран Европы и Средиземноморья. Еще до начала конференции было известно, что правящая в стране исламистская партия намерена её бойкотировать из-за участия Израиля. Во время выступления Саранга в парламенте в Рабате собралась толпа противников Израиля, которая создала реальную опасность. Дипломата пришлось выводить из здания парламента тайно и под охраной. Вскоре после этого в Фесе был убит на улице старый еврей. Следствие подозревало, что причиной была антиеврейская ненависть убийцы. В 2013 году король Марокко обещал восстановить синагоги в стране. К весне 2014 года на его деньги восстановлена синагога XVII века Слат Альфасиин в Фесе. В Марокко действуют центры ХАБАДаКасабланке, Агадире и Мекнесе).
   Король Марокко Хасан II до своей смерти в 1999 году старался защищать еврейское население Марокко и показать, что Марокко представляет из себя одно из мест в арабском мире, где к евреям относятся наиболее терпимо. Марокканские евреи занимали ведущие позиции как в правительстве, так и в бизнесе. Один из лидеров еврейской общины, Андре Азулай (AndrИ Azoulay (англ.)), длительное время является старшим советником короля. Евреям, иммигрировавшим из Марокко, включая также и израильских граждан, разрешалось свободно посещать своих друзей и родственников в Марокко. Марокканские евреи ведут преимущественно религиозный образ жизни. Количество смешанных браков низкое. Молодёжь предпочитает получать образование за границей и оставаться там, в результате чего происходит старение еврейского населения. Большинство евреев страны -- 3000 человек -- проживает в Касабланке. В городе находится около десятка еврейских школ, в которых учится около 800 детей. Синагоги и другие еврейские постройки, а также кошерные рестораны имеются во многих марокканских городах. Также в Марокко расположено 13 древних захоронений почитаемых еврейских религиозных деятелей. За этими могилами ухаживают мусульмане, а раз в год по определённым числам они становятся местом массового еврейского паломничество, в котором в том числе принимают участие израильтяне. В 1999 году в Маракеше король Хасан организовал первый съезд Всемирного союза марокканских евреев. В 2002 г. еврейское население Марокко составляло 5,6 тыс. человек, из них около пяти тысяч проживали в Касабланке. Небольшое число евреев проживало в Фесе, Кенитре, Марракеше, Мекнесе, Танжере, Тетуане. Главной еврейской организацией является Совет еврейских общин в Касабланке. В Касабланке функционируют несколько еврейских школ, открытых религиозным движением Хабад, ОРТом, Альянсом. В этих школах в 2002 г. обучались 1,7 тыс. учеников. Помимо этих учебных заведений, еврейское религиозное образование можно получить в лицее-иешиве. Действуют синагоги, различные благотворительные организации, например, дома престарелых. Несмотря на хорошее отношение правительства страны, короля Марокко Мухаммеда V к еврейской общине, периодически происходят антиеврейские инциденты. В октябре 2000 года два молодых религиозных фанатика пытались осквернить синагогу в Танжере. Они были впоследствии приговорены судом к году тюрьмы. Король Мухаммед VI выступил в связи с этим происшествием по телевидению и заявил, что правительство не позволит плохо обращаться с еврейским населением страны. 16 мая 2003 года в Касабланке произошла серия атак террористов-смертников из "Ал-Каеды" против еврейских целей. Однако, поскольку была суббота, и в еврейских зданиях, которые были взорваны, никого не оказалось, никто из евреев не пострадал, но погибли 29 мусульман. Король Мухаммед VI на следующий день после атаки посетил одно из разрушенных зданий и призвал еврейскую общину восстановить разрушенное. Правительством Марокко была организована большая демонстрация в Касабланке в поддержку еврейской общины. В сентябре 2003 г. мусульманскими фанатиками были убиты на улице Э. Эфират в Мекнесе и А. Равиво в Касабланке. В годы абсорбции массовой алии из Марокко экономическое положение страны было тяжелым (доходы 20% населения были ниже прожиточного минимума). Имелись серьезные недостатки системы образования. Имели место манипуляции политических партий, стремившихся использовать в своих интересах межобщинные противоречия, известная отчужденность между олим из Северной Африки, с одной стороны, и представителями власти, а также широкими массами израильских граждан европейского происхождения (ашкеназов) -- с другой. Все это привело к трениям и конфликтам, выражением которых явились беспорядки в хайфском) районе бедноты Вади Салиб (июль 1959 г.) и позднее к возникновению движения "Черные пантеры". Активные выступления выходцев из Марокко способствовали изменению отношения к ним представителей других этнических групп и большему учету их интересов со стороны государственного аппарата. Усвоение выходцами из Марокко языка иврит, быстрое приспособление их к политико-административной системе государства, повышение их жизненного уровня в результате приобретения новых профессий отразилось и в появлении большого их числа среди руководящих деятелей ?истадрута и муниципалитетов. Свыше 20 выходцев из Северной Африки являются депутатами Кнесета. Выходцы из Марокко превратились в серьезную политическую силу, способную выступать инициатором перемен в социальной и культурной областях. Признание культурного плюрализма евреев Израиля, выражением которого стало превращение праздника Мимуна в общенародный, свидетельствует об успешной социальной и психологической интеграции евреев Марокко в израильском обществе. Влияние традиций еврейства Марокко сказывается в распространении обычая почитания гробниц "святых": Шимона бар Иохая на горе Мерон, Меира (Баал hа-Неса) в Тверии, раббана Гамлиэля в Явне и других. Выходцы из Марокко в Израиле продолжают почитать представителей некоторых семейств, пользовавшихся огромным религиозным авторитетом в стране своего происхождения, в особенности семейств Абу-Хацира и Пинто. Основателем своеобразного религиозного движения марокканских евреев был представитель семьи каббалистов, известной в Марокко и Сирии с XVI в., Яаков Абу-Хацира, чья могила в Даманхуре близ Александрии (он скончался на пути в Эрец-Исраэль) стала местом паломничества. Его внук Исраэль Абу-Хацира (Баба-Сали) с 1964 г. жил в Израиле, в Нетивот, куда стекались десятки тысяч его почитателей из разных стран. Среди марокканских евреев Баба-Сали слыл чудотворцем; его могила привлекает множество паломников. В Израиле община выходцев из Марокко в 1986 г. насчитывала 473 тысячи человек. С 1956 г. Марокко, вступив в Лигу арабских стран, разделяет общее отношение этой организации к арабо-израильскому конфликту, однако по некоторым вопросам занимает умеренную позицию. После Шестидневной войны Хасан II был сторонником реалистического подхода к проблеме урегулирования конфликта и до 1970 г. открыто критиковал террор палестинских организаций. Во время Войны Судного дня марокканские войска были посланы в Сирию и принимали участие в боевых действиях против Израиля. Марокканское правительство, хотя и с оговорками, приветствовало визит А. Садата в Иерусалим, а Хасан II одобрил мирный израильско-египетский договор. Подчиняясь решению Лиги арабских стран, правительство Марокко разорвало с Египтом дипломатические отношения в 1979 г., но десять лет спустя выступило инициатором возвращения Египта в Лигу и восстановило отношения с ним. Король Хасан II постоянно исподволь пытался ускорить арабо-израильский мирный процесс на Ближнем Востоке. Дважды Марокко посещали премьер министры Израиля -- Шимон Перес в 1986 году и Ицхах Рабин в 1993 году. Первый официальный визит израильской делегации в Марокко состоялся в мае 1985 г., когда 35 израильских граждан, в том числе 11 членов Кнесета, посетили там двухдневную конференцию Всемирной ассоциации евреев, выходцев из Марокко. Израильские делегаты получили заверение, что король Хасан II готов выступить посредником в переговорах о мире между Израилем и палестинцами. В 1986 г. премьер-министр Израиля Ш. Перес посетил Марокко и встретился с королем Хасаном II, но переговоры не привели к каким-либо официальным шагам. Среди арабских стран Марокко занимает умеренную позицию в отношении Израиля. В сентябре 1986 г. король Хасан II принял делегацию израильтян марокканского происхождения, среди которых были депутаты Кнесета. В 1993 г., сразу же после подписания соглашения в Осло, И. Рабин посетил Марокко с официальным визитом. Между двумя странами были установлены дипломатические отношения низкого уровня, были открыты бюро связи. В начале века в Марокко живут около 5000 евреев. Большая часть - в Касабланке и Рабате. В марте 2012 года в Марокко прибыл с официальным визитом израильский дипломат Давид Саранга. Он был приглашён организаторами ежегодной конференции Euro-Med, где собираются представители стран Европы и Средиземноморья. Еще до начала конференции было известно, что правящая в стране исламистская партия намерена её бойкотировать из-за участия Израиля. Во время выступления Саранга в парламенте в Рабате собралась толпа противников Израиля, которая создала реальную опасность. Дипломата пришлось выводить из здания парламента тайно и под охраной. Вскоре после этого в Фесе был убит на улице старый еврей. Следствие подозревало, что причиной была антиеврейская ненависть убийцы. В 2013 году король Марокко обещал восстановить синагоги в стране. К весне 2014 года не его деньги восстановлена синагога XVII века Слат Альфасиин в Фесе. В Марокко действуют центры ХАБАДаКасабланке, Агадире и Мекнесе). Знаменитые евреи Марроко: Дания-аль Кахина, каула аль-Махуди, Альфаси И., Алваленси, ааарон ибн-Хаим, Иегуда ибн аббас, Ас-Самав Магриби, Авила Э., Адган С., Адибе Я., Азулаи А., Анкава А., Алмалих и., Иуда бен Яаков, Хаим бен Моисей, Ислами А., Калифа М., Бузальо Ш., Давид бен Аарон, Иссахар бен Мордехай, Фаладжи Ш., Леви Коген, Моисей бен Ицхак, Монсон А., Саади, Сегельмесси И., Сабони А., Царур М., Элмалех И., Махим М.,Магриби И., Бенолиел И., Рои Хен, Мэгью Какон, Ришар Аттиас, Атлас Наташа, Аяш Р,, Дери А., Аттали Ж., Арман А., Ширан Х., Деррида Ж., Леви И., Шитрит Бхор, Навон И.. Вануну М., Леви С., Перец Амир и др.
   МАРТИНИКА - В 19 и 20 вв. на Мартинике и близлежащих островах французской Вест-Индии проживали отдельные еврейские семьи. В конце 20 в. еврейское население Мартиники составляло около 90 человек. Евреи острова объединены в Еврейскую религиозную ассоциацию Мартиники. Ассоциация содержит синагогу, общинный центр, талмуд-тору и молодежный клуб. Градис М.,Д, Моентефиоре Д., Немни М.,С.
   МАРШАЛОВЫ ОСТРОВА - Маршалловы Острова установили дипломатические отношения с Израилем в 1987 году[1] и традиционно были его близким союзником по голосованию в ООН наравне с США[2][3][4][5][6][7]. В июле 1999 года, приветствуя поддержку Маршалловыми Островами Израиля на голосовании в ООН, конгрессмен от штата Нью-Йорк Бенджамин Гилмэн, председатель комитета по международным отношениям Конгресса США сказал: "Маленькая нация... возможно, но [её] мужественные действия показывают чувство целостности, превышающее [её] размеры"[8]. 6 июля 2004 года член Палаты представителей США от штата Миссури William Lacy Clay, мл., заявил в Конгрессе США, что "Маршалловы Острова были... хорошим другом... Государства Израиль"[9]. На вопрос почему Маршалловы Острова склонны поддерживать Израиль на голосованиях в ООН по резолюциям, направленным против Израиля, посол Израиля в ООН Дан Гиллерман в 2004 году выразил мнение, что они делают это "потому что верят, что это правильно, а не из-за своих собственных интересов"[10]. Михаэль Ронен является израильским послом в 13 странах тихоокеанского региона, включая Маршалловы Острова. Ран Рахав служит почётным консулом Маршалловых Островов в Израиле[11]. В 2005 году президент Маршалловых Островов Кесаи Геса Ноте посетил Израиль и попросил помощи в убеждении США признать ответственность за разрушительные долгосрочные последствия испытания ядерного оружия на населении Маршалловых Островов[12][13][14][15]. Президента Ноте сопровождали министр иностранных дел Маршалловых Островов Gerald Zackios и сенатор атолла Бикини Томаки Джуда[16]. Во время визита президент Ноте поблагодарил Израиль за предоставление помощи в сфере сельского хозяйства и здравоохранении и добавил: "Мы гордимся тем, что поддерживаем Государство Израиль как заставу демократии в этом регионе, несмотря на постоянные террористические акты, которые поражают вашу великую нацию и народ в течение многих лет"[12]. Иранский телеканал Press TV написал в декабре 2011 года, указывая на тот факт, что Маршалловы Острова были одним из немногих государств, кто поддержал Израиль при голосовании по двум резолюциям ООН, внесённым Египтом: "При желании найти на карте Маршалловы Острова могут возникнуть сложности. [Эта страна является] членом ООН. [У неё] нет места на международной арене, но [её голос] считается на Генассамблее ООН"[17]. В 1987 году Маршалловы Острова приобрели оборудование для опреснения воды у израильском компании IDE Technologies, используемой для снабжения острова Эбей. Оборудование представляет собой установку мощностью в 1100 тонн в день MED (многоступенчатая дистилляция), работающая с использованием избыточного тепла электростанции острова Эбей[18]. В 1992 году Маршалловы Острова подписали письмо о намерениях приобрести ещё одну установку у Израиля для снабжения пресной водой Маджуро[19][20]. В 2002 году при поддержке Израиля был создан экспериментальный проект по птицеводству в деревне Лаура на атолле Маджуро[21][22]. В 2003 году Центр международного сотрудничества Министерства иностранных дел Израиля (МАШАВ) снабдил Маршалловы Острова экспертами по цитрусовым культурам и орошению[23]. В июне 2010 года группа израильских офтальмологов прибыла на Маршалловы Острова для проведения операций по лечению катаракты, окулопластики и хирургических операций по восстановлению зрения. Миссия была совместно организована МАШАВ и израильской неправительственной организацией "Глаз из Сиона"[24].
   МЕКСИКА - Начало сионистскому движению в этой стране было положено в первой половине 1920-х гг., когда здесь впервые прошли кампании по сбору средств в Керен hа-иесод и Еврейский национальный фонд. В 1925 г. в Мехико была основана Объединенная сионистская организация. Ее активность возросла после того, как в 1926 г. в Мексике побывал И. Бен-Цви. В 1927 г. мексиканское бюро Еврейского национального фонда начало издавать ежемесячный бюллетень; тогда же образовалась молодежная группа Цеирей Иехуда.Усилиями мексиканских сионистов был создан ряд еврейских школ с преподаванием на иврите (в том числе первая в стране школа общества Тарбут), открыты курсы иврита и истории еврейского народа для взрослых, опубликован на испанском языке ряд научных трудов и справочников по иудаистике. В 1930-40-х гг. в Мексике возникли секции ряда сионистских партий, движений и ассоциаций, не входивших в Объединенную сионистскую организацию, -- Поалей Цион (1930), Новой сионистской организации (1936), ВИЦО (1936), ?а-шомер hа-цаир (1940), Мизрахи (1942), Бейтара (1946), Бней-Акива (1946), ?а-ноар hа-циони (1948), ?а-Боним (1948) и других. Почти все они имели собственные печатные органы. В этот же период были созданы Сефардская сионистская организация (1936) и Молодежная сионистская федерация (1943; объединила все халуцианские движения), начали работать сионистские группы в городах Гвадалахара, Веракрус, Монтеррей, Пуэбла, Сан-Луис-Потоси, Тампико. Начиная с 1940 г., свыше 400 халуцим (главным образом члены ?а-шомер hа-цаир, ?а-Ноар hа-циони и ?а-Боним) переселились из Мексики в Израиль. Во второй половине 1940-х гг. и, в особенности, в период Войны за Независимость мексиканские сионисты закупали и переправляли в Эрец-Исраэль оружие, боеприпасы и авиационное топливо для ?аганы; Чрезвычайный палестинский комитет, сформированный в Мексике в 1946 г., оказал определенное влияние на позицию правительства страны по вопросу о создании еврейского государства. В 1949 г. сионистские организации Мексики учредили Сионистскую федерацию, президентом которой в 1951-56 гг. был А. Дульчин. К этому времени основные еврейские общинные объединения страны перешли на произраильские позиции; влияние идеологии сионизма на мексиканское еврейство стало преобладающим (по данным опроса, проведенного в 1954 г., 90% евреев страны назвали себя сионистами, 8% -- несионистами, 2% -- антисионистами). В настоящее время Сионистская федерация и не входящая в нее Сефардская сионистская организация сохраняют в основном свои ведущие позиции в общине, сотрудничая с Центральным еврейским комитетом (главным представительным органом мексиканского еврейства) и с Мексиканско-израильским институтом культуры. В начале 20 в. в Мексику иммигрировало значительное число евреев из общин стран Леванта (в основном из Халеба и Дамаска). В 1912 г. была основана совместная организация ашкеназских и сефардских евреев -- Альянса Монте Синай, занимавшаяся обеспечением религиозных и социальных нужд евреев Мексики и обучением ивриту. Первое еврейское кладбище в Мексике было открыто благодаря личным связям руководителей общины с президентом Ф. Мадеро (1910-13). Во время мексиканской революции (1913-17), сопровождавшейся дестабилизацией экономики, часть евреев покинула страну. С принятием в 1917 г. либеральной конституции еврейское население Мексики вновь начало увеличиваться. После Первой мировой войны и до 1924 г., когда въезд еврейских иммигрантов из Восточной Европы в США был затруднен, Мексика служила им перевалочным пунктом. Некоторые из них осели в Мексике, занимались торговлей вразнос и владели торговыми ларьками на рынках; введенная ими система торговли в кредит была положительно воспринята, особенно малообеспеченными слоями населения Мексики. В 1929 г. был основан еврейский банк -- Банко Меркантиль, в 1931 г. -- еврейское торговое объединение -- Камара де комерсио исраэлита. Экономический кризис 1929-30 гг. привел к росту антисемитизма в Мексике, получившего поддержку ведущих органов прессы "Эксельсиор" и "Эль насьональ", а также некоторых членов парламента. Антисемитские выступления вынудили евреев оставить рыночную торговлю и открыть магазины вне рынков. В результате действий Американского еврейского комитета, добившегося от правительства США дипломатического воздействия на правительство Мексики, проявления антисемитизма уменьшились. В начале 1930-х гг. число еврейских иммигрантов, поселившихся в Мексике, значительно выросло, но в 1937 г. была установлена жесткая законодательная квота, ограничившая иммиграцию в Мексику. В конце 1930-х - начале 1940-х гг. в Мексике вновь усилилось антисемитское движение, представленное фашистской организацией "Лас камисас дорадас" ("Золотые рубашки"), получившей поддержку посольства Германии. Вступление Мексики в войну на стороне антифашистской коалиции (1942) ослабило антисемитское движение. В 1943-44 гг. правительство Мексики предоставило нескольким сотням еврейских беженцев из Европы временное убежище до конца войны. Благосостояние общины возросло в период экономического подъема в Мексике (1940-50-е гг.). Мексика является крупнейшим центром по изданию антисемитской литературы на испанском языке. Отдельные антисемитские акции, в том числе нанесение материального ущерба еврейским организациям, имели место в 1954 г. и в 1960-х гг. и особенно усилились в результате проарабской пропаганды. В 1950 г. еврейское население Мексики достигло 27 тысяч человек; около 60% евреев были заняты в торговле и банковском деле, 15% -- в промышленности (особенно текстильной), 8% -- в свободных профессиях, 17% были рабочими и служащими. По переписи 1960 г. в Мексике было зарегистрировано 110 750 "исраэлитов", куда наряду с евреями включены различные протестантские (см. Протестантизм) секты, а также несколько групп индейцев, считающих себя потомками евреев (часть из них приняла впоследствии иудаизм. Евреи Мексики объединены в четыре общины по признаку страны исхода: евреи из Алеппо, Дамаска, Восточной Европы, Балкан. Все общины имеют своих представителей в Центральном комитете. В Мехико функционируют 23 синагоги: 21 ортодоксальная (см. Ортодоксальный иудаизм) и две консервативные. Крупнейшей ашкеназской синагогой является "Бейт-Эль". Синагоги также существуют в Гвадалахаре, Монтеррее, Тихуане. Образованием взрослых занимается созданный еврейской общиной Мексики Центр современных еврейских знаний, организующий различные курсы. В Ибероамериканском университете действует с 1985 г. программа по изучению науки о еврействе. При ашкеназском общинном центре в Мехико действует небольшой музей Катастрофы. Активно работают сионистская федерация, ВИЦО, Наамат, ассоциация друзей израильских университетов. В стране насчитывается 16 еврейских молодежных движений, которые объединяют более двух тыс. человек. Наиболее активными являются Федерация мексиканско-еврейских студентов университетов и Федерация студентов Латинской Америки. В 1985 г. в Мексике проживало 35 тыс. евреев (около 0.5% от всего населения страны), подавляющее большинство из них (около 95%) -- в Мехико, небольшие общины существуют в городах Монтеррей (по легенде, основан марранами) и Гвадалахара, отдельные семьи живут и в других городах: Тихуана, Веракрус, Пуэбла, Куэрнавака (где существует еврейский дом престарелых).
   В 1996 г. еврейское население Мексики составляло 40,700 человек (0.4% от всего населения страны). Мексиканские евреи создали разветвленную систему организаций. Так, в Мехико в конце 20 в. функционировали восемь средних еврейских школ, в которых обучалось 75-80% еврейских детей школьного возраста. В Мексике действуют три иешивы. Отличительной чертой современного мексиканского еврейства является низкий уровень ассимиляции. Так, в начале 2000-х гг. процент смешанных браков, заключенных мексиканскими евреями, составлял 6%. Еврейские организации в Мексике (одна из крупнейших -- Нидхей-Исраэль -- создана ашкеназами) объединены Центральным комитетом и поддерживают тесные связи со Всемирным еврейским конгрессом, Американским еврейским комитетом, Бней-Брит и Организацией еврейских общин Центральной Америки. Еврейский спортивный центр (Сентро депортиво исраэлита) -- одна из крупнейших в мире спортивных организаций, насчитывает около 20 тысяч членов из всех слоев еврейского населения. При центре действуют различные спортивные клубы и общинные центры. По охвату детей еврейским образованием Мексика стоит на одном из первых мест в мире: около 65% еврейских детей школьного возраста учатся в школах, как ашкеназских ("Колехио исраэлита", "Тарбут", "Явне", "Ицхак Перец" /см. И. Л. Перец/ и другие), так и сефардских ("Монте Синай", "Колехио сефарди", "Цдака у-марпе", иешива "Кетер Тора" и другие). Преподавание обычно ведется на испанском языке и иврите, в зависимости от предмета. В некоторых школах изучается идиш. Существуют учительский семинар и Педагогический центр. Во главе системы просвещения стоит Комитет по образованию. Развита еврейская пресса, представленная изданиями на испанском и идиш, в том числе еженедельник "Пренса исраэлита" (с 1948 г.), два раза в месяц выходят (с 1933 г.) "Дер вег", "Ди штиме", ежемесячники "Орисонте" (с 1964 г.), "Трибуна исраэлита" (с 1946 г.; орган одноименной организации по борьбе с антисемитизмом), "Ревиста исраэлита де Мехико", "Фрайнд", в последние годы -- газета "Кешер" и другие. Действует еврейский театр. В 1948-51 гг. в Мексике была издана еврейская энциклопедия на испанском языке "Энсиклопедия худаика кастельяна" (десять томов). Некоторая часть мексиканских евреев покидает страну и переселяется в США и Канаду, в то время как алия из Мексики невелика. Так, в 2000 г. из Мексики в Израиль репатриировались 67 евреев, в 2001 г. -- 62 еврея, в 2002 г. -- 32, в январе-июле 2003 г. -- 58 человек. В начале 2000-х гг. в Мексике наблюдался рост антисемитизма. Так, в 2002 г. в стране было зафиксировано более 130 антисемитских инцидентов, включавших в себя антисемитские письма, посланные евреям и в еврейские учреждения, антиеврейские граффити, антисионистские и антиеврейские демонстрации. Рост антисемитизма тесно связан с усиливающейся арабской и особенно палестинской антиизраильской и антисемитской пропагандой. Особенно активно пропаганда подобного рода ведется в университетах. Так, в апреле 2002 г. на стенах многих мексиканских университетов были нарисованы антисемитские граффити, студенты организовали концерт, весь сбор от которого пошел в помощь "жертвам нацистско-фашистского еврейского империализма". Антисемитизм встречает отпор со стороны широких слоев мексиканского общества. Так, 10 апреля 2003 г. мексиканский конгресс принял закон, запрещающий все формы дискриминации. В законе были специально отмечены антисемитизм и ксенофобия как запрещенные явления. 10 сентября -- 2 октября 2002 г. в Мехико была проведена международная конференция по антисемитизму, организованная газетой "Трибуна Исраэлита" при поддержке ряда еврейских и международных организаций. В работе конференции участвовали представители 20 стран. Мексика признала Государство Израиль 4 апреля 1949 г.; с 1959 г. Мексика и Израиль поддерживают связи на уровне посольств. До начала 1970-х гг. Мексика придерживалась умеренно произраильской политики, однако сближение со странами "третьего мира" постепенно привело Мексику к поддержке ближневосточной политики большинства стран Азии и Африки. В 1975 г. Мексика голосовала в Организации Объединенных Наций за резолюцию, признавшую сионизм разновидностью расизма. Еврейские организации Мексики отреагировали на это чрезвычайно осторожно, но многие еврейские организации США объявили туристический бойкот Мексике, что заставило ее правительство смягчить антиизраильскую политику. В 1980-х гг. широко развились культурные и научные связи между Израилем и Мексикой. В Мексике регулярно гастролирует Израильский филармонический оркестр, а в 1984 г. Научно-исследовательский институт имени Х. Вейцмана провел в городе Мехико заседание своего руководства.
  -- В декабре 1991 г. Мексика была одной из 85 стран, выступивших с предложением отменить резолюцию ООН 1975 г., объявляющую сионизм одной из форм расизма (см. выше). В 1990 г. двусторонние отношения между двумя странами улучшились. 4-7 марта президент Мексики Е. Зедилло посетил Израиль с официальным визитом во главе большой делегации, в которую входили министры, бизнесмены и представители еврейской общины Мексики. Во время визита министр иностранных дел Израиля Д. Леви и министр иностранных дел Мексики подписали соглашение о режиме свободной торговли между двумя странами. В 1990 г. размер израильского экспорта в Мексику составил $17.2 млн., размер импорта из Мексики -- $5.5 млн.; к 2000 г. израильский экспорт значительно возрос и достиг $212.7 млн., размер импорта составил $17.1 млн. Адина Семет , доктор философских наук, социолог, автор, публицист.
  -- Хулио Френк , президент Университета Майами , бывший министр здравоохранения и декан Гарвардской школы общественного здравоохранения
  -- Энрике Краузе , общественный интеллектуал, историк, публицист, критик, продюсер и издатель
  -- Хелен Кляйнборт Краузе , историк, мать Энрике Краузе
  -- Артуро Варман , антрополог, член кабинета Салинаса и Седильо
  -- Сара Топельсон де Гринберг , архитектор
  -- Авраам Заблудовский , архитектор
  -- Алехандро Зон , архитектор, переживший Холокост
  -- Даниэль Катан , композитор
  -- Хенрик Шеринг , скрипач Сеня Флешин , фотограф и анархист
  -- Мариана Ямпольская , фотограф
   Морис Аскалон , скульптор
  -- Арнольд Белкин , художник, родился в Канаде
  -- Ольга Коста , художник
  -- Луис Филсер , художник-экспрессионист
  -- Педро Фридеберг , художник
  -- Матиас Гериц , художник, скульптор, родился в Германии.
  -- Влады Кибальчич Русаков , художник
  -- Тосия Маламуд , скульптор
  -- Леонардо Ниерман , художник, скульптор
  -- Вольфганг Паален , художник, скульптор и философ искусства
  -- Фанни Рабель , живописец, член творческой группы Los Fridos.
  -- Диего Ривера , художник, художник-монументалист (атеист)
  -- Хосе Сакаль , скульптор
  -- Карлос Алазраки , руководитель отдела рекламы
  -- Даниэль Любецки , предприниматель, автор
  -- Франц Майер , финансист, фотограф, коллекционер и основатель музея Франца Майера.
  -- Мойзес Саба , бизнесмен; член правления различных компаний
  -- Серджио Зиман , руководитель отдела маркетинга
  -- Бриджит Александер , актриса, режиссер, автор и переводчик ЮНЕСКО
  -- Сусана Александр , актриса
  -- Эрик Элиас , актер
  -- Иран Эори , актриса, модель
  -- Пати Йинич , телеведущий, автор поваренной книги
  -- Маурисио Клейфф , сценарист
  -- Мария Евгения Ллама , актриса
  -- Мариана Леви , актриса
  -- Эммануэль Любецки , оператор, обладатель трех премий Ariel Awards за лучшую операторскую работу (1992, 1993, 1994) и трех " Оскаров" в этой категории (2013-15).
  -- Мирослава , актриса
  -- Норма Мора , актриса
  -- Дэвид Остроски , актер
  -- Альфредо Рипштейн , продюсер
  -- Артуро Рипштейн , режиссер, сценарист, продюсер
  -- Клаудия Салинас , модель, актриса
  -- Александр Залкинд , продюсер.
  -- Илья Салкинд , продюсер.
  -- Диего Шенинг , певец, актер и телеведущий
  -- Алан Тачер , телеведущий
  -- Ари Телч , актер
  -- Грегорио Валерстайн , продюсер и сценарист
  -- Аликс Бауэр , певица, член-основатель Timbiriche
  -- Ари Боровой , автор песен, член-основатель латинской поп-группы OV7
  -- Адан Ходоровски , музыкант, певец и актер
  -- Марк Тачер , музыкант, вокалист, гитарист и телеведущий
  -- Шаник Берман , журналист
  -- Дэвид Фэйтельсон , спортивный журналист
  -- Жизель Фернандес , тележурналист
  -- Адела Миша , теле- и радиожурналист
  -- Якобо Заблудовский Кравески , тележурналист
  -- Хлоя Ариджис , писательница
  -- Сабина Берман , автор, драматург, сценарист
  -- Анита Бреннер , писатель, историк
  -- Мариана Френк-Вестхайм , прозаик, латиноамериканка, переводчик
  -- Марго Гланц , писатель и критик, прозаик, автор бестселлера New York Times "Императрица" .
  -- Барбара Якобс , автор, поэт, публицист, переводчик
  -- Мириам Москона , автор, журналист, поэт и переводчик ладино
  -- Автор и психолог Мойзеса Салинаса
  -- Сара Сефчович , писатель
  -- Эстер Селигсон , писатель, поэт, переводчик и историк
  -- Илан Ставанс , литературный критик
  -- Ежи Жедовский , ботаник, географ растений , исследователь, переживший Холокост
  -- Ариэль Мизрахи , инженер-ядерщик
  -- Сэмюэл Гитлер Хаммер , математик
  -- Джордж Розенкранц , ученый-новатор в области химии стероидов; Контрактный мост Grand Life Master
  -- Пабло Рудомин Зевноватый , нейробиолог
  -- Нора Волков , психиатр; нынешний директор Национального института США по борьбе со злоупотреблением наркотиками
  -- Якоб Бекенштейн , физик
  -- Дебора Беребичез , физик
  -- Глория Кенигсбергер , физик
  -- Маркос Мошински , награжденный физик, НАУ cathedratic, Украинский -born
  -- Габриэла Бриммер , писатель и активистка для людей с ограниченными возможностями
  -- Луис де Карабахал-и-Куэва , авантюрист, работорговец, губернатор Нуэво-Леон
  -- Франциска Нуньес де Карабахаль , Маррана , сестра Луиса де Карабахала, казнена вместе с членами семьи за исповедание иудаизма
  -- Луис де Карабахаль младший , губернатор Нуэво-Леон, автор
  -- Франсиско де Карвахаль , основатель Нового королевства Леон.
  -- Дэвид Голдбаум , геодезист и политик Нижней Калифорнии
  -- Хорхе Кастанеда Гутман , политик и ученый, занимавший пост министра иностранных дел; также известен тем, что проиграл решение Верховного суда, которое позволило бы ему баллотироваться в качестве независимого в президентской гонке 2006 года.
  -- Висенте Ломбардо Толедано , лидер профсоюзов
  -- Диего де Монтемайор , основатель Монтеррея
  -- Хуан де Оньяте , губернатор Санта-Фе-де-Нуэво, Мексика, потомок Конверсос
  -- Адела Кожаб , израильский активист, автор
  -- Андрес Ремер , дипломат, автор
  -- Элиэзер Ронен , израильский политик
  -- Клаудия Шейнбаум , мэр Мехико
  -- Биньямин Темкин , израильский политик
  -- Хосе Волденберг , политолог и социолог
  -- Якоб Авигдор , главный раввин еврейской общины ашкенази, писатель, переживший Холокост
  -- Йосеф Даян , раввин и автор нескольких книг на иврите, испанском и итальянском языках.
  -- Мойсес Кайман , раввин из Монтеррея
  -- Авраам Хершберг , главный раввин Мексики, 1960 - 1985 гг.
  -- Илана Бергер , теннисистка
  -- Вольф Рувинскис , борец
   МИКРОНЕЗИЯ - является союзником Израиля в голосованиях в ООН и других международных организациях, особенно что касается критикующих Израиль резолюций. Согласно правительству ФШМ, поддержка Израиля -- часть иудео-христианской традиции. Дополнительными причинами близких двусторонних отношений являются экономический интерес: Израиль предоставляет ФШМ помощь в сельском хозяйстве, технической подготовке, обучении специалистов здравоохранения. В 2000 году во время государственного визита в Израиль президент ФШМ Лео Фолкэма, две страны подписали "Протокол о сотрудничестве" с целью "выразить теплые отношения между двумя государствами и признательность Израиля за безоговорочную поддержку, который от получает от Микронезии в ООН"[7]. В 2010 году микронезийский президент Имануэл Мори посетил Израиль с государственным визитом[2]. Приветствуя его, израильский президент Шимон Перес описал ФШМ как "одного из величайших друзей Израиля". Мори объяснил своему израильскому коллеге "уязвимость островов Тихого океана к последствиям изменениям климата"[1]. В тот же год Перес поблагодарил нерезидентного микронезийского посла Yosiwo P. George за "дружбу и "выдающуюся" поддержку, которую оказывает ФШМ Израилю": "Я не знаю размеров вашей страны, но я знаю размер вышей дружбы." Посол Джордж ответил, что Миронезия и Израиль разделяют "ценности и интересы". Он просил Израиль о технической и экономической помощи, а также о программе тренировки медработников, которые Перес обещал оказать[8][9]. Израиль также посылает в ФШМ экспертов по выращиванию цитрусовых и ирригационной технике, медицинских техников, а также предоставляет стипендии для обучения в израильских колледжах. Микронезия -- бывшая Подопечная территория ООН, которой управляли США. Она стала независимой в 1986 году благодаря Договору о свободной ассоциации, который устанавливает взаимные экономические и оборонные ответственности между двумя странами. Маршалловы острова и Палау -- две другие страны, которые также постоянно поддерживают Израиль в ООН[11] -- также являются бывшими территориями США, связанным с ними Договором.
   МОГИЛЁВСКАЯ ОБЛАСТЬ (БЕЛОРУСЬ) - В 2002 г. в Могилёве был установлен памятник Праведникам народов мира. В октябре 2004 г. администрация города предложила вернуть здание старинной синагоги еврейской общине, но не вернула. Синагогу обустроили в новом месте. В городе есть еврейская община, община реформистов, еврейская воскресная школа, юношеский клуб, еврейское концертно-филармоническое общество, клуб еврейских семей, фонд "Возрождение", функционирует хабадская синагога (раввин Менахем-Мендл Альперович). Председателем религиозной общины в 2000-х годах был Олег-Эли Генелис, затем - (до марта 2013 года) - Наум Иоффе. В 2013 году председатель Правления общественного объединения "Могилевская еврейская община" - врач Алексей Исаакович КАПЛАН. В еврейской общине города состоят 3000 человек. В Могилёве часты проявления антисемитизма, осквернение еврейских памятников.
   Ирвинг Берлин
  -- Йосеф Виткин
  -- Игнатий Наумович Гранат
  -- Ефим Златин - Герой Советского Союза
  -- Эдуард Колмановский
  -- Давид Арнольд Кролл - канадский министр и сенатор
  -- Лурье, Соломон Яковлевич -- советский филолог
  -- Яаков Мазе, раввин Москвы
  -- Лев Маневич
  -- Леонид Мандельштам
  -- Вольф Мерлин -- советский психолог
  -- Лев Полугаевский
  -- Рувим Фраерман
  -- Исай Шур
   МОЗАМБИК - История евреев в Мозамбике до 1975 года была тесно связана с историей иудаизма на территории бывшей Португальской империи, особенно на побережье Индийского океана. К тому времени, когда первые португальские корабли вошли в этот океан в конце XV века, еврейские купцы и лица, связанные с морскими работами, жили на побережье этого океана и рядом с ним в течение многих столетий. По мере того как европейское присутствие усилилось к концу XIX века в португальской восточноафриканской колониальной столице, которая тогда называлась "Лоренсу Маркес", там проживала группа евреев разного происхождения. После 1900 года история евреев стала тесно связанной с историей Синагоги еврейской общины Мапуту. История синагоги Мапуту восходит к 1899 году, когда политические потрясения, связанные с англо-бурской войной, вынудили раввина Йосефа Герца, тогда жившего в Йоханнесбурге, ненадолго переехать в столицу Мозамбика в качестве беженца. Преподобный доктор Герц призвал своих единоверцев в Лоренсу-Маркесе предпринять шаги по самоорганизации как общины, включая открытие путей для еврейского образования и приобретение земельных участков для синагоги и еврейского кладбища. После периода развития общины эти призывы реализовались в 1926 году, когда была построена синагога Лоренсу-Маркеса, сооружение, в котором собралось около 30 евреев. События в Европе привели к тому, что в 1942 году еврейское население Лоренсу-Маркеса достигло примерно 500 человек. Вместе с другими организованными религиозными организациями, действовавшими в то время в Мозамбике, община Мапуту была разогнана в 1975--1976 годах революционным правительством Фрелимо, а синагога была экспроприирована. Еврейская община вернула здание и реорганизовала его в 1989 году; однако отчёт, датированный 2008 годом, показывает, что община не восстановилась до уровня, который был до 1975 года. Еврейская община Мапуту, которая относительно совпадала с общим еврейским постоянным населением Мозамбика в целом, насчитывала в 2008 году примерно 20 человек. В 2010 году еврейская община Мапуту была официально реорганизована в Хонен Далим: Еврейская община Мозамбика (порт. AssociaГЦo Honen Dalim - Comunidade Judaica de MoГambique)[2]. Первоначальная синагога была полностью отремонтирована в 2013 году. В настоящее время здесь проводятся еженедельные службы и мероприятия для еврейской общины Мозамбика, привлекая постоянных жителей и гостей со всего мира[3]. Сообщается, что в 2018 году число членов еврейской общины составляло 35 человек, и они были названы "процветающими".
   МОЗЫРЬСКАЯ ОБЛАСТЬ (БЕЛОРУСЬ) - Раввином в Мозыре до 1935 был З. Анцилевич. В 1930-34 в Мозыре были закрыты все синагоги, в 1939 г. закрыта еврейская школа (одна из последних в Восточной Белоруссии). 22 августа 1941 части вермахта оккупировали Мозырь. В декабре 1941 г. в Мозыре было создано гетто. Зимой 1941/42 гг. на еврейском кладбище регулярно производились расстрелы евреев; всего на кладбище было расстреляно более 1000 евреев. 9-10 января 1942 г. Мозырское гетто было уничтожено; при ликвидации около 1500 евреев были расстреляны в урочище Ромашов Ров, около 1500 - возле деревни Бобры, 700 человек утоплены в реке Припять. Кажется, в Мозыре самоссожжением погибла большая семья. После 1945 г. часть евреев вернулась в Мозырь. Еврейской общине было предоставлено здание бывшая синагоги по ул. Кимборовка. Община отказалась от полуразрушенного строения. В 1946 г. в Мозыре была зарегистрирована еврейская религиозная община. В 1946-47 гг. собирался нелегальный миньян в д. 27 на ул. Ромашов Ров, затем в квартирах на ул. Пролетарская. Раввином был Залман Липманович Глуховский (1873 - ?), председателем общины - Меер Шлемович Гофман. В 1948 г. община была снята с регистрации. В июне 1949 г. нелегальные миньяны собирались в д. 12 на ул. Нагорная и д. 4 на ул. Ромашов Ров (руководители - Гирш Гофман и Айзик Глуховский), в октябре 1949 г. - в доме Мартыновича (ул. Н.Фрунзенская, 11) и Шустермана (Ромашов Ров, 17). Шустерман был оштрафован городским финансовым отделом на 750 рублей. В конце 1952 г. в Мозыре группа молодых врачей из Полесской областной больницы направила донос в органы госбезопасности, обвинив врачей-евреев больницы во главе с заведующим хирургическим отделением Э. Кенигсбергом в том, что они "ставят опыты" со смертельным исходом на пациентах-белорусах. Начатое следствие было прекращено после марта 1953 г. В 1980-х гг. в Мозыре действовал нелегальный миньян. В 1989 г. была открыта синагога, организовано общество любителей еврейской культуры. В 1990 г. зарегистрирована религиозная община (председатель - Григорий Михайлович Школьников, р. 1945, Брест). С 1993 г. действует служба милосердия. С 1994 г. работает воскресная школа. В середине 1990-х гг. функционировали организация "Хава", молодёжная организация "Эш hа-Тора".В 2002 г. в Мозыре проживало около 1500 евреев. В Мозыре родились:
  -- А.А. Брегман,
  -- И.И. Вайнберг,
  -- Г.М. Гельфман,
  -- А.Р. Кугель,
  -- Я.А. Лившиц,
  -- Б.В. Раскин,
  -- И.Г. Рогинский,
  -- А.С. Симанович,
  -- Л.Я. Ситерман,
  -- И.Л. Табенкин,
  -- Ш.-М. Шапиро;
  -- Арон Яковлевич Пейсахович (р. 1922), историк, канд. ист. наук, с 1990 - в Израиле, автор книг об участии евреев во 2-й мир. войне, активист разл. обществ. орг-ций;
  -- Лев Иосифович Повицкий (1885-1974, Москва), поэт.
   МОЛДОВА - Согласно данным всесоюзной переписи населения 1989 г., в Молдавии проживали 65,900 евреев (из них 35,7 тыс. проживало в Кишинёве). Эмиграция в 1989 году составила 4304 человека (3702 человека из Кишинева). Алия в Израиль в 1990 г. составила 12,080 человек (7578 человек из Кишинева); соответствующие цифры в 1991 году были 17,305 и 9,487 человек. По оценкам, еврейское население на конец 1991 года составляло 28,500 человек. Резкое ухудшение экономического положения населения Молдавии, рост антисемитизма в республике, последовавший за распадом Советского Союза в 1991 г., приднестровская война 1992 г. привели к массовому выезду еврейского населения из Молдавии в Израиль, США, Германию и другие страны. Молдавские евреи, похоже, были обеспокоены своим будущим. В 1990 г. в Верховный Совет не был избран ни один еврей. Был принят закон об обязательном знании молдавского языка: это создавало трудности для в основном русскоязычных молдавских евреев. Интенсивная еврейская эмиграция возобновилась в середине 1992 г. после боевых действий в Приднестровье. В Кишинёве начали действовать Объединенный распределительный комитет и Еврейское агентство. Прямые рейсы из Молдовы в Израиль начались в январе 1992 года. В марте 1994 года в Кишиневе было осквернено старое еврейское кладбище. Было несколько случаев антиеврейского насилия. В 1989 г. 1470 евреев Молдавии, в 1990 г. -- 11,926, в 1991 г. -- 15,452 еврея, В 1992 г. в Израиль репатриировались 4305 евреев, в 1993 г. 2173 еврея, в 1994 г.-- 1907 евреев, в 1995 г. 2407, в 1996 г. 1953 еврея, в 1997 г. 1396 евреев, в 1998 г. 1194 еврея, в 2000 г. 1774, в 2001 г. 959 евреев, в 2002 г. 538. Всего в 1989-2002 гг. из Молдавии в Израиль репатриировались 48,8 тыс. человек. В январе-октябре 2003 гг. в Израиль приехали 276 человек. В 2000 г. еврейское население Молдавии составляло 5500 человек. По данным переписи 2004 г. -- 3509, из них в Кишиневе -- 2603 человека. Первыми еврейскими организациями в Молдове были Ассоциация дружбы Молдова-Израиль (создан в ноябре 1991 г.), Ассоциация внешней торговли Молдовы-Израиль и Еврейский музей. Ежемесячная еврейская газета "Наш голос" начала выходить в марте 1990 года. В июне того же года газета напечатала интервью с премьер-министром Мирчей Друком, который заявил, что никогда не скрывал своего отвращения к антисемитизму, и подчеркнул необходимость нормализации отношений между молдаванами и евреями. Премьер-министр также высказался за введение еврейского образования в республике на иврите. В Молдавии функционируют различные еврейские организации. В 1997 г. Республиканское общество еврейской культуры было преобразовано в Ассоциацию еврейских организаций и общин Республики Молдова (АЕОО РМ), в которую входят общины десяти городов: Бельцы, Бендеры, Дубоссары, Кагул, Кишинев, Комрат, Оргеев, Рыбница, Сороки, Тирасполь, в которых проживает подавляющее большинство еврейского населения Молдавии. Развивается система еврейского просвещения. В Кишиневе функционируют две дневные еврейские средние школы: 22-я и 15-я "Хабад-Любавич", в которых обучаются более 500 человек, еврейский педагогический колледж, детский сад N68 "Хабад-Любавич". С 1991 г. в Кишиневе работает еврейская библиотека имени И. Мангера. В остальных еврейских общинах функционируют воскресные школы. В Молдавии издаются еврейские издания периодической печати: ежемесячник "Наш голос", с марта 1990 г. -- орган АЕОО РМ; газета "Истоки жизни" (издается при поддержке организации Хабад-Любавич в Молдавии). Действуют филиалы международных еврейских организаций: Еврейского агентства, Джойнта, который оказывает финансовую помощь системе благотворительных центров "Хесед Йеhуда", функционирующих во всех еврейских общинах. В Молдове восстанавливаются синагоги. В восстановлении религиозной жизни большую роль играет движение хасидов Хабада, представитель которого З. Лейб является главным раввином Кишинёва и Молдовы. В конце 1993 г. в Республике Молдова проживало около 15,000 евреев, а к 2000 г. их число сократилось до 5,200 человек. Дипломатические отношения между Израилем и Молдовой были установлены в 1992 г. Израиль представляет в Молдове посол в Украине. Между двумя странами существуют хорошие отношения при низком уровне товарооборота. В начале 21 века еврейское население Республики Молдова составляет около 20,000 человек, из которых около 75% проживает в столице Кишинёве. Меньшие общины есть Бельцах, Тирасполе, Бендерах, Сороках, Рыбнице, Оргее и примерно в 45 других небольших деревнях по всей Молдове. Молдавские евреи при поддержке американских евреев и Израиля создали множество религиозных, культурных и образовательных учреждений. Общинные учреждения по-прежнему сосредоточены в Кишиневе. От четверти до половины населения составляют пожилые люди, и почти 80% молдавских евреев сообщают о серьезных экономических трудностях. Пожилые евреи получают пенсию всего в $10 в месяц, в то время как еврейские учителя получают $50 в месяц. Ассоциация еврейских организаций и общин Молдовы (AJOCM) является основным зонтиком еврейской общины; она управляет такими программами, как Ассоциация дружбы Молдова-Израиль, Ассоциация внешней торговли Молдова-Израиль, Еврейский музей и ежемесячная еврейская газета "Наш голос". Союз еврейских организаций Кишинева (СЕВРОК), зонтичная группа в Кишиневе, была создана на основе Молдавского культурного центра. В столице также действует Религиозная еврейская община Молдовы. Еврейский общинный центр Кишинева, созданный на базе СЕВРОК, размещается в детской еврейской библиотеке "Ясли". Центр и библиотека поддерживаются Американским еврейским объединенным распределительным комитетом (Джойнт). В Молдове есть еще пять ЕОК - в Бельцах, Бендерах, Рыбнице и Сороках, а также объединенный ЕОК / Хэсэд в Тирасполе. Отделение "Гилеля" находится в Кишиневе. Еврейская школа N 22 в Кишинёве, основанная в 1991 году, обучает до 300 учеников. Эта школа была основана израильским правительством Лишкат Хакешер (Натив) в рамках программы Маавар (Цофия). Всемирный ОРТ создал в школе центры технологий и СМИ в 2001 году. Все эти еврейские школы частично финансируются правительством Молдовы и Израильским культурным центром. По всей Молдове действуют как минимум восемь еврейских воскресных школ - три в столице и по одной в Бендерах, Сороках, Бельцах, Рыбнице и Тирасполе. Значительную помощь молдавскому еврейству оказали международные организации. В дополнение к финансированию ремонта Общинного центра, Объединенный распределительный комитет (Джойнт) раздал общине лекарства, одежду и образовательные материалы, а также финансирует благотворительный центр Хэсэд Хана в Тирасполе и Хэсэд Иеhуда памяти раввина Лейба Иегуды Цирельсона в Кишиневе. Только в Кишиневе "Джойнт" помогает почти 2500 пожилым евреям. Джойнт тесно сотрудничает с Объединенной еврейской федерацией (UJF) Питтсбурга и местными лидерами в рамках семинара Spectrum, программы стратегического планирования для развития местных и национальных сообществ. UJF Pittsburgh работал с JDC над несколькими программами социального обеспечения. В 2003 году "Джойнт" запустил крупную программу по кормлению детей из малообеспеченных семей в возрасте до 16 лет. "Джойнт" также спонсировал еврейский кампус в Кишиневе, в котором находится Еврейский общинный центр, синагога, "Хэсэд" и новый музей Холокоста. "Джойнт" проводит фестиваль еврейской книги "Офек" через ЕКЦ Молдовы. В январе 2003 г. в Кишиневе состоялась конференция молодых лидеров и активистов еврейских общин и организаций Республики Молдова. На конференции было объявлено о создании объединенного совета молодых лидеров и активистов еврейских общин и организаций Молдовы. В апреле 2003 г. в Кишиневе отмечали 100-ю годовщину Кишиневского погрома -- "Дни памяти", в которой приняли участие президент Республики Молдова В. Воронин, официальная израильская делегация во главе с министром транспорта А. Либерманом. В рамках "Дней памяти" состоялась научная конференция "Погром 1903: взгляд через столетие". Хотя еврейская община Молдовы начинает процветать, многие молдавские евреи все еще испытывают антисемитизм в своей стране; все, от вандализма до отрицания Холокоста. Хотя сегодня на государственном уровне не существует политики антисемитизма, инциденты происходят на уровне местных общин. Знаменитых евреев много и среди них: Аникст А., Зильберман А., макар Е., Якир И., Маргулис Ю., Гринштейн А., Бланк Л., Файнман З., Финкель М., Кесслер Д, Могулеску З. Гитман П., Галинкин З. и много-много других.
   МОНАКО - История евреев в Монако восходит по крайней мере столетие, особенно во времена Холокоста . До Второй мировой войны в Монако было очень мало евреев , около 300 человек. Во время войны правительство княжества выдавало своим жителям-евреям фальшивые удостоверения личности, чтобы защитить их от нацистской депортации. Принц Людовик II отказался уволить еврейских государственных служащих и защитил Эдуарда де Ротшильда от депортации. Однако полиция Монако арестовала и передала нацистам 42 еврейских беженца из Центральной Европы. 60 евреев были арестованы 27-28 августа 1942 года, а всего - 90, по данным "The Algemeiner". В 1948 году была основана ассоциация Cultuelle Israelite de Monaco как официальная организация еврейской общины Монако, которая предоставляет общине синагогу, еврейскую школу и магазин кошерной еды. Сегодняшняя еврейская община Монако состоит в основном из пенсионеров из Франции и Соединенного Королевства, а также небольшую часть населения составляют североафриканские и турецкие евреи. В то время как в Монако почти нет еврейских граждан, около 1000 еврейских эмигрантов из других стран составляют около 2,86% от общего числа жителей Монако (граждане и неграждане вместе взятые). Это означает, что в Монако самый высокий показатель еврейских жителей на душу населения среди всех стран мира за пределами Израиля (хотя и не самый высокий показатель еврейских граждан на душу населения). Монако имеет полные дипломатические отношения с Израилем . Дом Гримальди.
   МОНГОЛИЯ - В 1918-20 гг. некоторые евреи, спасаясь от бедствий гражданской войны в России, пересекали Байкал и селились в Монголии. Большинство их было уничтожено отступившими во Внешнюю Монголию белогвардейскими войсками. В 1925-26 гг. журналист-еврей из России обнаружил около 50 новых еврейских семей, живших в отдаленном пустынном районе МНР. В столице МНР Улан-Баторе в 1926 г. проживало около 600 российских евреев, в основном ювелиров, часовщиков, парикмахеров, меховщиков, строителей. С ростом советского влияния на МНР и ликвидацией частного сектора в ее экономике (конец 1920-х гг.) почти все они покинули Монголию и переселились главным образом в Маньчжурию. Оставшиеся стали служащими государственных предприятий. В 1920-х гг. во Внешнюю Монголию приезжали евреи из города Хайлар в Маньчжурии, скупали меха и продукты домашнего хозяйства, но не селились там. В 1991 г. между Израилем и Монголией были установлены дипломатические отношения. Интересы Израиля в Монголии представляет израильский консул в Китае. 23-27 ноября 2003 г. состоялся официальный визит монгольской делегации в Израиль во главе с министром иностранных дел Монголии. Был подписан ряд соглашений между двумя странами.
   МОРДОВИЯ - Во время Первой мировой войны в Саранске оказалось 497 евреев, выселенных или покинувших прифронтовую территорию. Осенью 1917 года заместителем председателя Саранского комитета РСДРП был военный врач Л. Анштейн, а одним из членов революционного штаба при совете рабочих и солдатских депутатов Саранска был военнослужащий И. Гринфельд. В 1932--1934 годах пост первого секретаря Мордовского обкома ВКП(б) занимал Вениамин Романович Гантман. Сигизмунд Михайлович Вейзагер был наркомом внутренних дел Мордовской АССР и председателем "тройки" при НКВД Мордовской АССР, Иосиф Евсеевич Вершков -- начальником Краснослободского РО НКВД (Мордовская АО), Моисей Захарович Виленский -- уполномоченным ИНФО Мордовского облотдела ОГПУ, Ной Аронович Завилович -- начальником 4 отдела УГБ НКВД Мордовской АССР, Владимир Маркович Лифшиц -- начальником АХО НКВД Мордовской АССР, Яков Абрамович Мильнер -- начальником УРКМ НКВД Мордовской АССР, Вениамин Моисеевич Паперман -- начальником Управления Темниковского ИТЛ НКВД (Мордовская АССР). Многие из них стали жертвами сталинских репрессий. В 1939 году на территории Мордовии проживало 1543 евреев, в 1959 году -- 789, в 1970 году -- 634, в 1979 году -- 459, в 1989 году -- 326. Евреи внесли заметный вклад в развитие практически всех важных сфер жизнедеятельности Мордовской автономии, в частности, таких как образование (Б. Цетлин), культура (Б. Авербух, А. Брагинский, Я. Зеликман и др.), медицина и здравоохранение (Э. Генденштейн, Р. Зельцер и др.), наука (М. Голубчик, Н. Куканова и др.), промышленность и строительство (Э. Боксимер, Г. Клигерман, И. Тепман и др.). Так, крупным хозяйственным деятелем был Генрих Львович Клигерман. Архитектор Саломея Максимовна Гельфер занималась строительством театра в Саранксе (1962). Здесь работал и дирижёр Анатолий Борисович Супер. Художница Римма Иосифовна Заневская-Сапгир. Эвир Аврамович Боксимер -- генеральный директор ОАО "Завод Сарансккабель". В лагерях Мордовии сидели (и сидят[3]) в том числе и евреи-политзаключённые, например Хаим-Зеэв Могилевер, Илья Вениаминович Бокштейн и Илья Исаакович Глезер. Сидели здесь и репрессированные сотрудники НКВД, в частности Ефим Михайлович Либенсон и Марк Леонтьевич Мичурин-Равер. По данным переписи в Республике Мордовия в 2002 году 171 человек идентифицировали себя как евреи, а в 2010 году -- всего 137. С ноября 2001 года по март 2003 года Леонид Борисович Невзлин был членом Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации от Республики Мордовия. В 2005 году в Саранске была создана еврейская община (председатель -- местный уроженец Александр Иванович Дробин), объединившая около 20 активистов. В августе 2014 года Саранск посетил Саранск приехал мицва-мобиль, он же синагога на колесах. Действуют Общественная организация "Еврейская национально-культурная автономия Республики Мордовия" (ОО ЕНКА РМ, Саранск), местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская община г. Саранска", председатель общины -- Аркадий Семёнович Ямпольский. Председателем "Еврейской общины Гэула" г. Саранска, входящей в Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в России (главный раввин Адольф Шаевич) является Александр Дробин, а председателем Еврейской общины г. Саранска, входящей в Федерацию Еврейских Общин России (главный раввин Берл Лазар) является Александр Венгреновский. Константин Маркович Ушамирский, отец министра Алексея Ушамирского
   МОСКВА и ОБЛАСТЬ - В 1943-57 гг. раввином Московской синагоги был Ш. Шлифер. С 1956 г. московская община стала издавать еврейский религиозный календарь -- первое издание на иврите за 30 с лишним лет (выходит ежегодно). Тогда же раввин С. Шлифер издал молитвенник "Сиддур hа-шалом"; второе его издание осуществлено в 1967 г. раввином И. Левиным (московский раввин в 1957-71 гг.). С 1957 г. при Московской хоральной синагоге существует йешива "Кол Яаков". В 1930-х гг. прекращены захоронения на Дорогомиловском еврейском кладбище (окончательно ликвидировано в середине 1950-х гг.). В 1945 г. было открыто еврейское кладбище в подмосковном поселке Салтыковка (фактически закрыто для новых захоронений с середины 1980-х гг.). Евреям был выделен участок под захоронения на Востряковском кладбище в пригороде Москвы (с 1960 г. -- в черте города); с 1963 г. на этом участке не осталось мест. 4 октября 1959 г. антисемиты подожгли синагогу и домик смотрителя еврейского кладбища в пригороде Малаховка (единственное в Москве действующее в настоящее время еврейское кладбище). Во время пожара погибла жена смотрителя. Той же ночью в Малаховке были разбросаны антисемитские листовки. В 1972 г. была закрыта синагога в Черкизове; в Москве остались две синагоги -- Хоральная и в Марьиной Роще (хасидская; раввином в ней с 1944 г. был Н. Олевский, 1871--1966). В 1972-82 гг. раввином Москвы был Я. Фишман, а с 1983 г. -- А. Шаевич. Согласно переписи населения, в 1959 г. в Москве проживало 239,246 евреев, в 1970 г. -- 251 523 еврея (3.6% населения). В переписи 1979 г. число евреев не указано, по оценочным данным -- 220--225 тыс. В 1959 г. (впервые после 1948 г.) в Москве были опубликованы книги на идише -- произведения Шалом Алейхема, И. Переца, Менделе Мохер Сфарима. С 1961 г. начал выходить журнал на идише "Советиш Геймланд" под редакцией А. Вергелиса. В 1962 г. под руководством Б. Шварцера был организован Московский еврейский драматический ансамбль. В 1963 г. издан "Иврит-русский словарь" (составитель Ф. Шапиро). В 1978 г. создан так называемый Биробиджанский камерный еврейский музыкальный театр, репетиционная база которого с 1981 г. находится в Москве. В 1986 г. Московский еврейский драматический ансамбль был преобразован в Еврейский драматический театр-студию "Шалом". Несмотря на то, что часть высших учебных заведений Москвы полностью (например, Московский государственный институт международных отношений) или частично (особенно после 1967 г.; Московский инженерно-физический институт, Московский физико-технический институт, некоторые факультеты МГУ: Институт стран Азии и Африки, механико-математический и филологический) были закрыты для поступления евреев, в Москве очень высок процент евреев с высшим образованием. В 1974/75 г. учебном году в вузах Москвы обучалось 14 985 евреев. В начале 1970-х гг. среди научных работников в Москве насчитывалось более 25 тыс. евреев. С Москвой связана деятельность многих выдающихся ученых, например, физиков В. Гинзбурга, Я. Зельдовича, Л. Ландау; химиков С. Вольфковича (1896--1980) и А. Фрумкина (директор Института физической химии АН в 1939-49 гг. и Института электрохимии в 1958-76 гг.); медика М. Авербаха (1872--1944; директор Центрального офтальмологического института в 1935-44 гг., председатель Московского общества глазных врачей); экономиста Е. Варги и других. Большой вклад внесли евреи в развитие литературы (Б. Пастернак, Д. Самойлов, И. Эренбург, В. Гроссман), театра и кино (А. Галич, А. Таиров /Корнблит/ -- создатель и руководитель Государственного московского камерного театра; Л. Леонидов -- актер Московского художественного театра, художественный руководитель Государственного института театрального искусства; А. Эфрос -- главный режиссер театра имени Ленинского комсомола в 1963-67 гг. и Театра на Таганке в 1984-86 гг.); музыкального искусства (пианист Э. Гилельс, скрипач Д. Ойстрах; балерина Майя Плисецкая и другие). Согласно переписи 1989 г. в Москве проживало 174728 евреев. Среди евреев, имеющих высшее образование, в Москве приходилось 604 человека на тысячу (среди русских -- 255). Лиц, занятых умственным трудом, среди евреев было 85,3 % взрослого населения (среди русских -- 54.9%). При этом следует отметить и различия в социально-профессиональной структуре. Так, среди евреев 84.5% служащих (у русских -- 54.3%) рабочих, соответственно 12.8% и 29.62%. В 1989 году на долю лиц, находившихся в репродуктивном возрасте и повлиявших на ситуацию с рождаемостью в следующем десятилетии, среди евреев приходилось 15.8%, среди русских -- 29.3%. Естественно, что это нашло отражение на этнических пропорциях новорожденных москвичей. Для евреев Москвы характерна высокая степень ассимиляции. В 1871 г. считали своим родным языком идиш 96.7% московских евреев, а в 1970 г. назвали своим родным языком идиш 7.2%, русский -- 92.2% и другие языки -- 0.2%. В середине 1980-х гг. от трети до половины всех браков евреев Москвы -- смешанные.
   В 1957 г. контакты с израильской делегацией на Всемирном фестивале молодежи и студентов в Москве способствовали подъему национального чувства советских евреев. С начала репатриации в Израиль евреи Москвы играли большую роль в борьбе за право на выезд. В марте 1971 г. у здания приемной Верховного Совета СССР состоялась первая демонстрация евреев, требовавших разрешения на выезд из Советского Союза. Такие демонстрации затем повторялись неоднократно. С 1984 г. в Москве действовало движение за получение израильского гражданства, а в 1986 г. было образовано землячество израильских граждан. Несмотря на сопротивление властей, в 1960-х -- начале 1980-х гг. происходил процесс возрождения культурной и религиозной жизни московского еврейства: на квартирах десятки преподавателей обучали ивриту, велись семинары и кружки по изучению иудаизма, еврейской истории и культуры, организовывались еврейские детские сады и воскресная школа. В 1970-х -- начале 1980-х гг. в Москве выходили еврейские неофициальные издания (см. Самиздат): "Евреи в СССР" (1972-79, N 1-20), "Тарбут" (1975-79, N 1-13), "Наш иврит" (1978-80, N 1-4). Многие из активистов борьбы за алию подверглись арестам. Суровый приговор получил в 1976 г. Н. Щаранский; в 1982 г. в третий раз был арестован И. Бегун (родился в 1932 г., в Израиле с 1988 г.). С 1987 г., в период развития так называемой гласности и перестройки, активизировалась еврейская общественная жизнь в Советском Союзе. В Москве находились центры нескольких еврейских общественных неформальных организаций: Еврейская культурная ассоциация (ЕКА) под руководством М. Членова; Общество дружбы и культурных связей с Израилем; Иггуд hа-морим (Общество преподавателей). В августе 1989 г. в Москве состоялась конференция евреев из различных городов Советского Союза, на которой была создана Сионистская федерация советских евреев (президентом избран Л. Городецкий, родился в 1947 г.). Действовал ряд городских организаций: Московское еврейское культурно-просветительское общество, Еврейский информационный центр, культурно-религиозный центр "Маханаим" и другие. Некоторые еврейские организации были образованы с согласия или по инициативе властей: театр "Шалом" и общество при театре; Центр имени Ш. Михоэлса при Камерном еврейском музыкальном театре; Ассоциация деятелей и друзей еврейской советской культуры, издававшая с апреля 1989 г. газету "Вестник советской еврейской культуры" (дважды в месяц). Еврейские неформальные организации выпускали несколько самиздатских журналов: с 1987 г. -- "Еврейский исторический альманах", с 1988 г. -- "Шалом", "Информационный бюллетень по вопросам еврейской репатриации и культуры", "Вестник общества дружбы и культурных связей с Израилем" и другие. Всего в 1990-91 гг. в Москве издавалось 26 еврейских газет и журналов. Увеличилось число воскресных школ и детских садов, семинаров по еврейской истории и иудаизму, кружков по изучению иврита; некоторые из них получили официальный статус. Было организовано несколько еврейских библиотек. В конце 1988 г. в рамках Академии мировых культур создана йешива (руководитель -- раввин А. Штейнзальц). В 1991 г. была вновь открыта синагога на Большой Бронной улице (раввин И. Коган, родился в 1946 г.). В 1988-89 гг. в Москве открылись отделения различных еврейских организаций: Бейтара, ВИЦО, Бней-Брита. В декабре 1989 г. Всесоюзный съезд еврейских общин и организаций в Москве избрал координационный орган независимого еврейского движения Ваад во главе с М. Членовым, И. Зисельсом (родился в 1946 г.; Черновцы) и С. Зильбергом (родился в 1954 г.; Рига). Однако в этот же период проявления антисемитизма усилились и приняли разнообразные формы: антисемитские статьи в ряде периодических изданий (в том числе в журнале "Наш современник", "Молодая гвардия", "Москва"), митинги общества "Память", разрушение памятников на еврейских могилах Востряковского и Салтыковского кладбищ и т. д. Согласно всесоюзной переписи населения 1989 г., в Москве проживало 175 168 евреев. В 1970--2004 гг. большое число московских евреев репатриировалось в Израиль или выехало в США, Германию, Канаду и другие страны мира. В эти годы в Москву переехали тысячи евреев из различных городов РСФСР или стран, образовавшихся после распада Советского Союза. По данным всероссийской переписи 2002 г., в Москве проживал 80,391 еврей. После распада Советского Союза в 1991 г. в Москве происходил бурный рост еврейских общественных организаций, учреждений культуры, просвещения, числа еврейских религиозных общин. В Москве находятся центральные учреждения общероссийских еврейских организаций: Ваада России (Федерация еврейских организаций и общин России), созданного в апреле 1992 г.; с 1992 г. Всесоюзный совет еврейских религиозных общин во главе с раввином Московской хоральной синагоги А. Шаевичем.
   В 1993 г. в Москве состоялся учредительный съезд Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России (КЕРООР), президент М. Фридман; в январе 1996 г. -- учредительный съезд Российского еврейского конгресса (РЕК) -- первый президент В. Гусинский, с декабря 2001 г. -- Е. Сатановский. С декабря 1997 г. в Москве функционирует Федеральная еврейская национально-культурная автономия (президент М. Членов). В 1999 г. на съезде в Москве была учреждена Федерация еврейских общин России (президент М. Глуз, главный раввин Б. Лазар). В 1990-х гг. в Москве были открыты синагоги в Отрадном и на Поклонной горе. В 1988 г. при синагоге в Марьиной Роще была основана йешива "Томхей тмимим". В 1990 г. в Москве были созданы еврейские религиозные учебные заведения: иешива "Торат хаим", Московская академия иудаики, иешива "Охолей Яаков", колел "Тора-ми-Сион", еврейский женский колледж "Бет-Егудит". В 2004 г. в Москве функционировали восемь еврейских средних школ -- светских и религиозных и израильская школа "Бейт-сефер бенлеуми". В 1991 г. в Москве был создан Еврейский университет (в настоящее время Высшая гуманитарная школа). Изучение иудаистики осуществляется в ряде высших учебных заведений. Так, в 1998 г. при МГУ имени М. Ломоносова совместно с Еврейским университетом в Иерусалиме в Институте стран Азии и Африки был Центр иудаистики и еврейской цивилизации. При Российском государственном гуманитарном университете функционирует Российско-американский центр библеистики и иудаистики, совместный проект с Еврейской теологической семинарией и ИВО. Другим высшим учебным заведением, где осуществляется изучение иудаистики, является Государственная классическая академия имени Маймонида -- филологический факультет (иудаистики и гебраистики), созданная в 1992 г. (ректор Вероника Ирина-Коган). С 1991 г. в Москве действует научно-просветительский центр "Холокост", осуществляющий различные исследовательские, издательские и образовательные проекты (сопредседатели Алла Гербер и И. Альтман). С 1994 г. действует Московский центр научных работников и преподавателей иудаистики в вузах "Сефер" (председатель Р. Капланов, директор Виктория Мочалова). Центр проводит ежегодные международные научные конференции по иудаистике, региональные и тематические семинары; с 1992 г. выходил научный журнал "Вестник Еврейского университета в Москве", с 2000 г. он выходит под новым названием "Вестник Еврейского университета. История. Культура. Цивилизация", издающийся совместно с Еврейским университетом в Иерусалиме, Еврейским университетом в Москве и МГУ.
   В 1990-х -- начале 2000-х гг. в Москве выходили разнообразные периодические издания, в том числе еженедельники "Еврейское слово", "Еврейская неделя", "Международная еврейская жизнь", ежемесячник "Вестник Еврейского агентства в России", журналы "Лехаим", "Алеф" и другие издания. С 1995 г. в Москве функционирует Московский еврейский общинный дом (руководитель Ирина Щербень); в марте 2001 г. был открыт Новый еврейский общинный дом на Таганке; в декабре 2001 г. -- Еврейский культурный центр на Большой Никитской. Общинный центр осуществляет различные культурные, воспитательные, социальные программы. В Москве работают еврейские театральные и музыкальные коллективы, в том числе театр "Шалом" (художественный руководитель А. Левенбук), шоу-театр "Тум балалайка" (художественный руководитель М. Глуз). Культурный центр имени С. Михоэлса проводит Московские международные фестивали искусств имени С. Михоэлса. В Москве действуют различные еврейские благотворительные организации. В 2002 г. в Москве была создана Ассоциация еврейских благотворительных организаций Москвы и Московской области "Гмилут хасадим". В Москве функционируют различные организации консервативного и реформистского направлений, в том числе молодежное реформистское движение "Нецер", московская община консервативного иудаизма, объединяющая студентов, -- "Марон". В 1990-х гг. в Москве образовались общины горских, грузинских и бухарских евреев. Была создана караимская община. В 1996 г. было образовано Караимское культурно-просветительное общество (председатель -- М. Ходас). В 1990-х гг. евреям Москвы приходилось сталкиваться с различными проявлениями антисемитизма. Так, в 1992 г. в 27 московских газетах и трех журналах регулярно публиковались антисемитские материалы. Неоднократно совершались нападения, в том числе с использованием бомб и бутылок с зажигательной смесью на Хоральную синагогу в Москве, синагоги на Большой Бронной и в Марьиной Роще.
   В начале 2003 г. перед зданием московского офиса Всемирного конгресса русскоязычного еврейства состоялась демонстрация с антисемитскими лозунгами, организованная Национально-державной партией. Российские власти ведут борьбу с проявлениями антисемитизма. Так, в 2004 г. была отменена регистрация Национально-державной партии. Продолжается снижение численности еврейского населения, как в абсолютных, так и в относительных единицах. По результатам перепись населения 2010 г. (по сравнению с переписью 2002 г.[3]): в Москве 53145 евреев[4] (в 2002 г. -- 79359), что составляет 0.48% от всего населения города[5] (в 2002 г. -- 0.76%)В конце 2010-х годов в Москве жили около 22 тысяч горских евреев. По состоянию на 2019 г. в Москве действовали около 30 синагог. Главными раввинами Москвы считались одновременно Берл Лазар (ХАБАД) и Адольф Шаевич. Синагоги города принадлежали ко всем направлениям иудаизма. Список знаменитых московских, в том числе подмосковных евреев огромен и последних невозможно вычленить. Амен. В большинстве районных центров области функционируют филиалы ФЕОР, КЕРОР и т.д.
   МУРМАНСКАЯ ОБЛАСТЬ - Шаулова Илана Николаевна - руководитель - я, как здесь говорят, "привезенная", попала на Север по распределению, после окончания медицинского института, думала -- ненадолго, но осталась почти на двадцать лет. Моя семья не отличалась религиозностью, многое открылось позже, когда я стала взрослой. Когда в 2006 году я впервые пришла в местную еврейскую общину Мурманска, на глаза навернулись слезы от нахлынувших эмоций. Первое время я работала волонтером, читала главы Торы, помогала общине материально, затем устроилась официально, вела клубные программы, сейчас я одна за всех. Несмотря на кризис, нехватку денег и другие проблемы, в центре продолжают успешно работать культурно-образовательные, благотворительные программы как для взрослых, так и для молодежи и детей: дневной центр для пожилых; впомощь детям -- "Детский SOS", для особо нуждающихся, детская образовательная программа воскресного дня; английский язык для малышей; изостудия для детей от 3 до 12 лет; детская программа "Мазл Тов"; программа "Семейное воскресенье", клуб по интересам "Религия, традиции, история"; женский клуб "Сияние Хеседа"; клуб "от Алеф до Эй" с изучением иврита и английского; молодежный клуб "Маккаби" для детей 12- 18 лет); ансамбль "Ткума"; также действуют и постоянно обновляются выставки "Рисуют дети Хеседа". Каждую пятницу в клубе проходит Кабалат Шабат -- наш главный праздник. Четыре раза в год община отмечает большие национальные торжества: Рош а-Шана, Хануку, Пурим, Песах.
   - Сейчас у меня числятся 54 горско-еврейские семьи из Азербайджана, Нальчика, Пятигорска, Махачкалы, все когда-то приехали сюда за длинным рублем, раньше ведь наш город считался северной столицей, платили здесь намного больше, чем в Москве, поэтому многие отправлялись сюда на заработки, в том числе джууро с Кавказа. В Мурманске также есть порт, когда-то сюда приехали работать моряки и рыбообработчики -- горские евреи.
   - Последнее время у нас накопился ворох проблем, к тому же мы находимся на полном самообеспечении. В один из дней в 2018 году наш "Хесед" оказался в буквальном смысле на улице, но благодаря помощи неравнодушных евреев мы в итоге обрели новое помещение, в два раза просторнее прежнего, с ремонтом нам тоже помогли. Однако с каждым днем становится все сложнее, крупных предприятий в городах Мурманской области нет, да и кризис не обошел нас стороной. Сейчас, как никогда, нашей самой северной еврейской общине России необходимы денежные вливания, поскольку накопились долги, но я пытаюсь спасти ситуацию, стучусь во все двери. Евреи не должны жить на Севере.
   МЬЯНМА - Когда страна была британской колонией, в ней процветала еврейская община, состоявшая из нескольких тысяч человек. В 1854 году они основали синагогу "Машмиа Ешуа" в Янгоне и перестроили её в 1896 году. После японской бомбардировки Янгона на рождество 1941 года, власть британцев закончилась и многие бирманские евреи бежали в Индию, из которой так и не вернулись[7]. Вторая волна еврейской эмиграции из стран случилась в 1962 году после военного переворота и установления диктатуры -- военные национализировали все бизнесы в стране. В 2006 году была основана туристическая компания "Myanmar Shalom", которая возила экскурсии по стране, показывая местные достопримечательности, буддистские храмы, мечети и единственную синагогу и еврейское кладбище. . Антисемитизма в стране практически нет, евреи проживают в Мьянме бок о бок с буддистами и мусульманами без эксцессов. .
   НАГОРНЫЙ КАРАБАХ - информации нет.
   НАМИБИЯ - Первыми евреями, обосновавшимися в Намибии, были братья де Пасс. В 1861 году братья Де Пасс основали в городе Помона компанию "Помона". После того, как в 1884 году территория Намибии была включена в состав колонии Германская Юго-Западная Африка, количество евреев в Намибии значительно возросло. Это было связано с подъёмом экономики данного региона. Однако, по законам Германии того времени в Намибии не могло проживать более 100 евреев. Большинство евреев в то время проживало в Свакопмунде. После поражения Германской империи в Первой мировой войне Лига Наций отдала Намибию под мандат Южно-Африканского союза. Еврейское население Намибии имело тесные связи с евреями в Южной Африке. Вскоре количество евреев в Намибии начало увеличиваться. В 1965 году в Намибии (в основном в Виндхуке) уже насчитывалось около 400--500 евреев, что составляло в то время около одного процента от общей численности белого населения в Намибии. Евреи играли значительную роль на политической арене Намибии, до провозглашения независимости этой страной. Так, мэром Виндхука три раза становились представители еврейской национальности, один был избран депутатом в Национальную ассамблею Намибии. После того как 21 марта 1990 года Намибия стала независимой страной, количество белого населения резко сократилось. В данный момент на территории Намибии проживает около 100 евреев. В основном евреи проживают в Виндхуке в квартале, построенном для них в 1917 году, там есть синагога и общинный зал. Небольшая община из 12 еврейских семей проживает в городе Китмансхуп. В 1994 году Израиль и Намибия установили дипломатические отношения. Гарольд Пупкевиц -- ведущий намибийский бизнесмен, меценат и лидер еврейской общины.
   НАУРУ - В 2010 году президент Науру, Маркус Стивен и министр иностранных дел и торговли Науру, Кирен Кеке вместе с послом Науру в ООН, Марлен Моисей посетил Израиль, и на этой встрече президент Стивен выразил безоговорочную поддержку Израилю Во время визита президент Стивен также посадил дерево с президентом Микронезии, Эмануэль Мори в честь дипломатических отношений. В начале декабря 2017 года премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху пожертвовал 72 000 долларов на очистные сооружения Науру. Две недели спустя Науру проголосовала против Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН который объявил статус Иерусалима как столица Израиля как "недействительна". 29 августа 2019 г. Науру официально признанный Иерусалим как столица штата Израиль.
   НЕПАЛ - Дипломатические связи между Непалом и Израилем были установлены 1 июня 1960 года. С момента установления связей, Непал поддерживал Израиль на международной арене. Израиль открыл посольство в Катманду в марте 1961 года. Посол Непала в Египте был также аккредитован на Израиль.[4] Непал позже открыл почётное генеральное консульство в Израиле в 1993 году[4], а затем и посольство в 2007. В настоящее время непальский посол в Израиле -- Baija Nath Thapalia, который вручил вверительные грамоты президенту Пересу 19 марта 2008 года. Непал -- первая и до недавних пор единственная страна Южной Азии, признающая существование Израиля. Непал поддерживал дипломатические отношения и продолжает поддерживать право Израиля на существование в безопасных и международно признанных границах.[4] Непал голосовал за резолюцию Совбеза ООН N 242 (1967) и N 338 (1973), которые подтверждали право всех государств региона существовать в мире.[4] Непал также приветствовал любую инициативу любого государства, которая ставит своей целью разрешить ближневосточный кризис, такую как Кэмп-Дэвидские соглашения между Египтом и Израилем в 1978 году, а также новые мирные инициативы от разных стран-спонсоров вроде США. В 1975 году Генассамблея ООН приняла резолюцию, продвигаемую арабскими странами N 3379, которая приравнивает сионизм к расизму и расовой дискриминации. Непал выразил возражение в процессе обсуждения и не поддержал резолюцию. В контексте возобновления мира на Ближнем Востоке, США выступили с инициативой отменить резолюцию N 3379 от 1975 года на 46-ой сессии Генассамблеи ООН.[4] Большинством голосов эта резолюция была принята. Непал голосовал за принятие. Израиль, США и западные страны оценили поддержку Непалом этой резолюции. Непал приветствовал историческое соглашение, подписанное между Израилем и ООП 13 сентября 1993 года в Вашингтоне, по которому предоставлялась автономия палестинцам в Секторе Газа и в городе Иерихон на Западном Берегу, а также соглашение, подписанное 10 сентября 1993 года на взаимном признании друг друга.[4] Бывший премьер-министр Girija Prasad Koirala направил благодарственные письма израильскому премьеру Ицхаку Рабину и Ясиру Арафату, президенту и секретарю ООП, за это мужественное решение, принятое ими и выразил надежду, что это сыграет важную роль в установлении мира, подярка и стабильности в Западной Азии. Непал приветствовал прекращение огня, объявленное после встречи на высшем уровне между премьер-министром Ариэлем Шароном и палестинским лидером Махмудом Аббасом в Египте 8 февраля 2005 года, в завершение четырех лет кровопролития. Непал открыл посольство в Тель-Авиве 13 августа 2007 года. 16 июля 2017 года новый посол Непала в Израиле Нираджан Кумар Тапа вручил верительные грамоты президенту Реувену Ривлину. Израильский президент на церемонии вручения отчитал нового посла за поддержку его страной антиизраильской резолюции в ЮНЕСКО.
   НЕНЕЦКИЙ НАЦОКРУГ - ищем.
   НИГЕР - В 2009 году между двумя странами не существует дипломатических отношений. Между двумя странами нет особых ограничений в торговле или путешествиях.[18] Все посетители из-за пределов Экономического сообщества западноафриканских государств (ЭКОВАС) должны иметь въездную визу в Нигер, в то время как нигерцы не сталкиваются с формальными ограничениями при поездках в Израиль. Несмотря на то, что в Нигере проходят редкие протесты против политики Государства Израиль, израильтяне продолжают путешествовать в эту страну и работать в ней.
   НИГЕРИЯ - На юге Нигерии проживает народность игбо, исповедующая иудаизм. В 1967 году народность в одностороннем порядке провозгласила свою независимость -- с этого момента начался конфликт игбо с официальными властями Нигерии. Вскоре начались боевые действия: в течение 30 месяцев погибли около миллиона человек. Конфликт так и не был официально завершён и до недавнего времени находился в "тлеющей" фазе. В ноябре 2020 года по решению правительства в Нигерии была разрушена крупнейшая синагога в стране "Столп истины" в городе Obigbo. Как минимум ещё 6 синагог на юге страны были разрушены в течение нескольких дней до этого, 50 человек были убиты, некоторые были арестованы за то, что носили кипы и магендавид[22]. Правительство считает исповедующих иудаизм людей из народности игбо членами сепаратистской группировки, ответственной за теракты на юге страны. По состоянию на 2021 год как минимум одна синагога функционирует в городе Огиди[en] (штат Анамбра), в которой молятся исповедующие иудаизм представители народности игбо. Израильские власти тем не менее не считают их полноценным евреями и на них не распространяются положения Закона о возвращении. В июле 2021 года группа израильских кинематографистов снимала документальный фильм "Мы никогда не были потерянными" о евреях, проживающих на Мадагаскаре, в Кении, Уганде и Нигерии. Один из эпизодов съемок проходил Нигерии, в районе, где активно действуют сепаратисты. Группу журналистов арестовали сотрудники органов государственной безопасности Нигерии по обвинению в передаче свитков Торы представителям народности игбо, которую власти Нигерии считают сепаратистской. После 20 дней заключения израильтяне были освобождены, им было позволено улететь на родину. В столице страны, городе Абуджа работает еврейский центр "Habad House". Его сотрудники поставляли кошерную еду задержанным израильским кинематографистам.
   НИДЕРЛАНДЫ - Еврейская община Амстердама сегодня насчитывает около 15 000 человек. Большое количество евреев живут в районах Баутенфелдерт, Ауд-Зауд и Ривиренбюрт. Баутенфелдерт считается хорошим районом из-за низкой преступности, и тихого окружения. Особенно много евреев живёт в районе Баутенфелдерт. В этом районе есть несколько кошерных ресторанов, две пекарни, израильские магазины, пиццерия и кошерные отделы в обычных супермаркетах. В этом районе расположены также еврейский дом престарелых, ортодоксальная синагога и три еврейские школы. Уникальным для Нидерландов является факт сосуществования ашкеназских и сефардских общин в непосредственной близости друг от друга. Имея разные культурные традиции, общины в основном были отделены друг от друга, но в результате их географического соседства появились межкультурные влияния, не возникавшие в других местах. Примечательно и то, что когда небольшие группы евреев только начинали создавать общины, они были вынуждены пользоваться услугами раввинов и других участников службы (левиты, коэны) из обеих культур, в зависимости от того, кто был доступен на данный момент. Близкое соседство двух культур неизбежно привело к большему количеству смешанных браков, чем было известно в других странах, и, вследствие этого, многие евреи голландского происхождения носят фамилии, которые, кажется, опровергают их принадлежность к своей общине. Особенно необычно, что все голландские евреи на протяжении веков называли детей в честь бабушек или дедушек, что считается исключительно сефардской традицией. (Ашкеназы в других странах традиционно избегали называть ребёнка именем живущих родственников.) В 1812 году, когда Нидерланды находились под правлением Наполеона, все жители Нидерландов, включая евреев, были обязаны регистрировать свои фамилии в гражданских органах власти. Только сефарды строго следовали этому предписанию. В результате этой регистрации и других существующих записей стало ясно, что так как ашкеназы избегали гражданскую регистрацию, многие из них на протяжении сотен лет пользовались неофициальной системой фамилий. Так же, во время правления Наполеона в 1809 году был принят закон, обязывающий голландские еврейские школы вести преподавание на голландском и иврите. Это привело к исключению других языков и, как следствие, идиш -- разговорный язык ашкеназских евреев и португальский язык -- бывший язык сефардов, практически вышли из обращения в среде голландских евреев. Некоторые слова на идише вошли в голландский язык, особенно в Амстердаме (который также называют Мокум, от ивритского слова маком: город, место) где исторически большая еврейская община оказала значительное влияние на местный диалект. Есть несколько других слов на иврите, употребляемых в местном диалекте, в том числе: "мазаль" -- слово на иврите, означающее счастье и удача; "Тоф" (на иврите -- тов), означающее "хорошо" (как и в ??? ??? -- Мазаль тов), а "хоохэм" (на иврите -- хахам: мудрый, хитрый, остроумный, умный), где голландское "g" произносится аналогично восьмой букве еврейского алфавита, гортанной Хэт. Евреи играли важную роль в развитии голландских колоний, а также в международной торговле. Многие евреи, живущие в бывших голландских колониях, являются выходцами из Голландии. Тем не менее, Голландия стала уступать контроль над торговыми путями более сильным колониальным державам, и в XVIII веке экономика пошла на спад. Многие ашкеназские евреи, жившие в сельских районах, перестали иметь средства к существованию и в поисках работы переселялись в города. Это вызвало крах большого количества маленьких еврейских общин. Целые общины перебирались в города, где количество евреев значительно увеличилось. В 1700 г. еврейское население Амстердама составляло 6 200 человек (примерно поровну ашкеназов и сефардов). К 1795 г. эта цифра составила 20 335, причём подавляющее большинство из них были бедными ашкеназами. Часто им приходилось жить в специальных еврейских кварталах, многие из которых были перенаселены. К середине XIX века усиливается миграция в другие страны, где еврейская эмансипация создавала для них больше возможностей. Барух Спиноза, Абраам Ицек Тушински, Абраам Каподозе, Ральф Принс, Анна Франк, Этти Хиллесум и др.
   НИЖЕГОРОДСКАЯ ОБЛАСТЬ - Нижний Новгород был известен своими ярмарками, для участия в которых "Положением о евреях" (1835) евреям разрешалось временное пребывание в городе, так как он находился вне пределов черты оседлости. Постоянная еврейская община была основана отставными солдатами; в 1873 г. им было разрешено иметь молитвенный дом. В 1880-х гг. была построена синагога, в 1890-х гг. создано общинное религиозное училище (талмуд-тора). 7 июня 1884 г. произошел погром в пригороде Канавино, во время которого было убито девять евреев. По переписи 1897 г. в Нижнем Новгороде проживало 2377 евреев. В 1920-60-х гг. численность еврейского населения Горького стремительно увеличивалась. Так, в 1926 г. в Горьком проживало 9328 евреев, в 1939 г. -- 14,300, в 1959 г. -- 15,300, в 1970 г. -- 14,700. Деградация традиционного еврейского местечка, поиски евреями новых источников существования, индустриализация 1920-х гг., эвакуация еврейского населения во время Второй мировой войны привели к миграционным процессам еврейского населения Советского Союза в целом. В 1974 г. в Горьком была открыта синагога. В 1970-80-е гг. численность еврейского населения Горького стала сокращаться. В 1979 г. в Горьком проживало около 13,500 евреев, в 1989 г. -- 11,100. Особенно резко численность евреев сократилась в 1990-х гг. - начале 2000-х гг. Большинство евреев выехали в Израиль, США, Германию и другие страны. В конце 1980-х - начале 2000-х гг. в Нижнем Новгороде происходило восстановление и развитие различных форм еврейской жизни. Была создана еврейская религиозная община Нижегородской области (председатель Э. Чапрак). Развиваются светское и религиозное еврейское образование. Действует Нижегородский еврейский лицей "Ор Авнер", получивший государственную регистрацию в 2004 г., еврейский детский сад "Ган Менахем", еврейская воскресная школа, йешива "Томхей тмимим" под руководством Г. Рабиновича. Ряд еврейских организаций занимается оказанием социальной благотворительной помощи. При финансовой поддержке Джойнта в городе функционирует благотворительный центр (директор Сусанна Тураева). В Нижнем Новгороде действует региональное отделение Российского еврейского конгресса (директор Ю. Раскин). В конце 1990-годов Конгресс выделял средства на различные еврейские программы, в том числе на программу "Вспомним об ушедших", направленную на благоустройство еврейских могил на четырех городских кладбищах. Ведущей еврейской культурной организацией Нижнего Новгорода является Нижегородское общество еврейской культуры "Цви Гирш" (директор Елена Деречинская). Существуют различные еврейские музыкальные коллективы: вокальный октет "Эрев тов" под руководством В. Янкова, вокальная группа "Зингер" под руководством И. Серебро, еврейский драматический клуб. В Нижнем Новгороде функционирует филиал Еврейского агентства в России, выпускающий газету "Мабат"; редактор -- Александра Махлина. В городе иногда возникают антиеврейские инциденты. Так, 19 сентября 2003 г. в центре Нижнего Новгорода, на пьедестале памятника Ленину появилась надпись "Смерть жидам". Во время Песаха в ночь с 10 на 11 апреля 2004 г. в здание синагоги были брошены бутылки с краской. В конце 2010-х годов в городе жили более 20 тысяч евреев. В городе действовала хабадская синагога с многочисленными культурными и социальными службами. В Нижнем Новгороде жили и работали Б.И. Гурвич, Д.Г. Гутман, И.А. Зак, И.Н. Коварский, С.И. Колтон, З.Я. Литвин-Седой, Н.Б. Лойтер, Д.Р. Любин, М. Мишаков, Б.Г. Скундин и Ю.Н.Флаксерман.
  -- Ашкенази, Владимир Давидович, пианист и дирижёр.
  -- Ашкенази, Давид Владимирович, пианист, концертмейстер и композитор, Народный артист России (1996).
  -- Ашкенази, Израиль Маркович, живописец, монументалист.
  -- Барабейчик, Леонид Александрович, пианист.
  -- Белкин, Арон Исаакович, психиатр, психоаналитик, эндокринолог, доктор медицинских наук (1968), профессор (1979), академик Академии энергоинформационных наук (1992).
  -- Белкин, Исаак Борисович, экономист.
  -- Березов, Ефим Львович, хирург.
  -- Бернштейн, Эммануил Бенцианович, график.
  -- Бирман, Дмитрий Петрович, депутат Городской думы, поэт.
  -- Браво-Животовский, Давид Михайлович, учёный.
  -- Бронштейн, Михаил Наумович, участник ВОВ, лауреат Государственной премии СССР.
  -- Вайнберг, Иосиф Ирмович, литературовед.
  -- Великовский, Самарий Израилевич, литературовед, публицист.
  -- Ветров, Борис Семенович, поэт.
  -- Герштейн, Михаил Львович, американский физик, поэт и писатель.
  -- Гинзбург, Григорий Романович, пианист, Заслуженный деятель искусств РСФСР (1946), лауреат Сталинской премии второй степени (1949).
  -- Гольденберг, Иосиф Петрович, политический деятель.
  -- Гонюх, Давид Абрамович, инженер-конструктор в области радиоэлектроники, джазовый музыкант, общественный деятель, кандидат технических наук (1986), главный конструктор Научно-технического отдела гелиофизики и космоса Центрального конструкторского бюро гидрометеорологического приборостроения НПО "Тайфун".
  -- Гурвич, Борис Ильич, педиатр.
  -- Гусман, Израиль Борисович, дирижер, народный артист РСФСР, профессор Нижегородской консерватории.
  -- Добровейн, Исай Александрович, пианист, дирижёр и композитор.
  -- Идельчик, Хася Исааковна, историк медицины, кандидат медицинских наук (1956).
  -- Загорский, Владимир Михайлович, революционер, советский государственный и партийный деятель.
  -- Каминер, Сергей Михайлович, шахматный композитор, один из основоположников советской этюдной композиции.
  -- Каплан, Самуил Аронович, астроном, доктор физико-математических наук (1957), профессор (1961).
  -- Кобрин, Рафаил Юрьевич, специалист в области терминоведения, информационно-лингвистического обеспечения банковских данных, доктор филол. наук (1979), профессор Нижегородского университета (1992).
  -- Крейн, Александр Абрамович, композитор.
  -- Крейн, Григорий Абрамович, композитор, скрипач.
  -- Лесман, Иосиф Антонович, скрипач, педагог, методист, кандидат искусствоведения (1954).
  -- Либинзон, Залман Хаимович, литературовед, доктор филол. наук (1974), профессор (1974).
  -- Лившиц, Дебора Григорьевна, переводчик.
  -- Лурье, Давид Герцевич, экономист, доктор экономических наук, заместитель директора НИИ экономики АН СССР, репрессирован.
  -- Маранц, Берта Соломоновна, пианистка, педагог, Заслуженный деятель искусств РСФСР (1972), профессор.
  -- Машкиллейсон, Лев Николаевич, дерматолог, доктор медицинских наук (1936), профессор (1933).
  -- Наравцевич, Борис Абрамович, режиссёр.
  -- Насимович, Александр Федорович, писатель.
  -- Немцов, Борис Ефимович, губернатор Нижегородской области.
  -- Немцова, Жанна Борисовна, журналист, телеведущая канала РБК-ТВ.
  -- Пац, Голда, публицист, педагог.
  -- Персиц, Борис Давидович, шахматист, заслуженный тренер СССР (1965), международный мастер ИКЧФ (1984), преподаватель математики.
  -- Пешков, Зиновий Алексеевич, дипломат. Корпусной генерал.
  -- Подиско, Ицко Абрамович, раввин.
  -- Позерн, Борис Павлович, политический деятель.
  -- Рабинович, Михаил Израилевич, физик, доктор физико-математических наук (1974), профессор (1980), ч.-к. АН СССР (1991).
  -- Ракоши, Матьяш, генеральный секретарь Венгерской коммунистической партии, генеральный секретарь Венгерской партии трудящихся, первый секретарь ВПТ, глава правительства Венгрии.
  -- Раскин, Константин Леонидович, инженер-металлург.
  -- Раскин, Юрий Константинович, математик, кандидат экономических наук, гендиректор "Аверс-Медиа", вице-президент РЕК.
  -- Рахлин, Лазарь, один из руководителей французского Сопротивления, Государственный комиссар национальной безопасности Франции, глава лиги "Франция - Израиль".
  -- Рахштадт, Александр Григорьевич, инженер-металловед, доктор технических наук (1963), профессор (1965).
  -- Рубинчик, Ефим Эммануилович, организатор промышленности, генерал-майор инженерной танковой службы (1945).
  -- Рубинштейн, Евгения Самойловна, климатолог, доктор географических наук.
  -- Сабад, Джордж М., американский юрист, предприниматель.
  -- Свердлов, Вениамин Михайлович, член Президиума ВСНХ.
  -- Свердлов, Яков Михайлович, Председатель ВЦИК.
  -- Сегалович, Илья Валентинович, программист, сооснователь Яндекса.
  -- Скороходова, Римма Григорьевна, пианист, педагог, профессор (1997) кафедры фортепьяно Ростовской консерватории, заслуженная артистка РФ (1997).
  -- Скульский, Александр Моисеевич, дирижёр, музыкальный педагог и телеведущий, художественный руководитель и главный дирижёр симфонического оркестра Нижегородский филармонии, профессор Нижегородской консерватории, заслуженный деятель искусств РСФСР (1990), народный артист Российской Федерации (2004).
  -- Смелянский, Анатолий Миронович, критик, театральный деятель, доктор искусствоведения (1986), профессор (1989).
  -- Сойфер, Валерий Николаевич, биофизик, биолог, генетик, историк науки, правозащитник.
  -- Табачников, Ефим Давыдович, режиссёр.
  -- Фертельмейстер, Эдуард Борисович, композитор, педагог, профессор (1985).
  -- Фияксель, Эдуард Аркадьевич, предприниматель, общественный деятель, филантроп, председатель правления Нижегородского Земельного банка.
  -- Фогель, Семен Мартынович, юрист, адвокат, один из создателей Клуба еврейской культуры.
  -- Франк, Глеб Михайлович, биофизик, доктор биологических наук (1935), профессор (1939), ч.-к. АМН СССР (1945), академик АН СССР (1966).
  -- Франк-Каменецкий, Максим Давидович, биофизик, доктор физико-математических наук, профессор Бостонского университета, соавтор трёхспиральной H-формы структуры ДНК (1986).
  -- Хацкилевич, Михаил Георгиевич, командир 6-го механизированного корпуса, участник ВОВ, генерал-майор.
  -- Цалкин, Вениамин Иосифович, зоолог, доктор биологических наук (1947).
  -- Черфас, Зелик Мейерович, терапевт, доктор медицинских наук (1973), профессор, заслуженный врач Латвийской ССР (1963).
  -- Шафит, Ишаягу Ефимович, хирург, главный моэл СНГ.
  -- Эпштейн, Эсфирь Даниловна, шахматистка, международный мастер (1972), тренер.
  -- Юнгмейстер, Василий Юльевич, военный.
   НИКАРАГУА - Во время диктатуры А. Сомосы (1967--1972 и 1974--1979) община достигла экономического расцвета. В 1975 году в Никарагуа было 200 евреев. Но затем из-за землетрясения 1972 года, а также нарастания политической и экономической нестабильности, в том числе активизации в стране ООП и сандинистов, никарагуанские евреи стали уезжать в другие страны Латинской Америки, а также в Соединённые Штаты и Израиль. В 1978 году сгорела единственная в стране синагога. После 1979 года сандинистское правительство конфисковало часть еврейской собственности. Президента еврейской общины Никарагуа -- 70-летнего Абрахама Горна сандинисты посадили в тюрьму, откуда его выводили подметать улицы, пока под давлением и-за рубежа не выслали его из страны. В начале 2000-х годов в стране проживало только несколько евреев. По состоянию на 2004 год еврейское население достигло примерно 50 человек. В декабре 2007 году в Никарагуа прибыл свиток Торы -- подарок 90-летней американской еврейки Ханы Сорхаген из штата Нью-Джерси. Глава общины Эдуардо Транслейтер считает это важной вехой восстановления местного еврейства. Ныне численность общины оценивается в примерно 50 семей (раввин Йехиэль Зайде утверждает, что 30). Неясно, включены ли в эту цифру геры, которые в 2017 году в количестве 114 человек обратились в иудаизм. Они считают себя потомками анусим (насильственно крещённых евреев). В стране также проживает около 10 израильтян, занимающихся бизнесом, инвесторы, или как Давид Зафар, владельцы ресторана. Несмотря на мизерность числа евреев, они выдвинули немало местных деятелей в разных областях. Президентом страны был Томас Мартинес. Херти Левитес был мэром столицы Манагуа, министром и кандидатом в президенты; а его брат, Израиль Льюитес Родригес, был лидером сандинистов, погиб во время штурма казармы правительственных войск в 1977 году. Густаво Монтиэль был начальником полиции Манагуа, Национальной гвардии и министром. Местные крупные бизнесмены Франциска Батрес Майорга, Дэвид Дельгадо Франко и Аксель Гонсалес Воск. Врач и политик Уильям Абдала. Артуро Воган -- почётный консул Израиля.
   НИКОЛАЕВСКАЯ ОБЛАСТЬ (УКРАИНА) - После освобождения Николаева евреи начали возвращаться в город, в 1959 г. там проживали 15,800 евреев (7% общего населения). В 1962 г. власти закрыли последнюю синагогу в Николаеве. В 1970 г. еврейское население Николаевской области составляло 17,978 человек. Согласно данным Всесоюзной переписи населения 1979 г., в Николаеве проживали 13 тысяч евреев. Выезд в Израиль и США, а также ассимиляция привели к сокращению численности евреев: в 1989 г. численность еврейского населения Николаева составляла 10,400. Тяжелое экономическое положение, неопределенная политическая ситуация на Украине, рост антисемитизма в конце 1990-х - начале 2000-х гг. привели к массовой отъезду евреев Николаева в Израиль, США, Германию и другие страны. Согласно Всеукраинской переписи населения 2001 г, в Николаевской области проживали 3263 еврея, 2853 из них назвали родным русский язык, 329 -- украинский, 78 -- один из еврейских языков. В 1990-х - начале 2000-х гг. происходило восстановление различных форм еврейской жизни. В Николаеве была создана еврейская община. В 1991-1993 гг. в ее собственность были переданы здания трех синагог, закрытых в годы советской власти. В 1991 г. в Николаеве было выпущено два номера газеты "Утро" -- органа Николаевского общества еврейской культуры. В 1993 г. был выпущен один номер газеты "Игерет" на русском языке под редакцией Д. Лесмана -- орган движения Бейтар. С 2000 г. раввин Николаевской религиозной общины -- представитель Хабада Шолом Готлиб. В Николаеве работает еврейский религиозный детский сад "Хая Мушка", еврейская религиозная средняя школа "Ор Менахем", Общество еврейской культуры (руководитель М. Гольденберг), молодежный клуб "Шалом". Возникла также община мессианских евреев. По результатам переписи населения Украины 2001 г., в Николаеве и Николаевской области к евреям себя причисляли 3263 человека.[4] В 2001 г. при Обществе еврейской культуры создан Народный университет (руководитель Эльза Шварцман). В 2004 г. Общество еврейской культуры выпустило сборник документов и материалов "Еврейское население на Николаевщине" (в двух томах). Благотворительную помощь евреям Николаева оказывает местная организация Хесед, созданная при поддержке Джойнта. В городе имеют место антисемитские инциденты. В 2010-х годах неоднократно оскверняли памятник жертвам Холокоста, синагога и памятник ребе Шнеерсону. Готтлиб Ш.. Форштеттер а, Л., Грейг Юлия, Кенигсберг братья, вулих Фани, Клейман а., Эдельман, Ландау С., Вейцман Х., Каминский Х., Эрлих И., Мешурес Ф.,а., Симонович-Варшавская Д., Кальварский М., Шнайдер Е. и др.
   НОВАЯ ГВИНЕЯ-ПАПУА - Посол Израиля в Австралии выступает в качестве посла-нерезидента в Папуа-Новой Гвинее. Хотя Папуа-Новая Гвинея не имеет посольства в Израиле, у нее есть консульство в Рамат-ха-Шароне , юрисдикция которого распространяется на столичный регион Тель-Авива . С 2007 года Яаков Вайс является почетным генеральным консулом Папуа-Новой Гвинеи в Израиле, а также дипломатическим представителем Папуа-Новой Гвинеи в Израиле. В ноябре 2012 года правительство Папуа-Новой Гвинеи воздержалось при голосовании по резолюции 67/19 Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций, признающей Палестину государством, не являющимся ее членом. Во время своего визита в Израиль в октябре 2013 года , премьер - министр Папуа - Новой Гвинеи , Питер О'Нил , посадил дерево в Иерусалиме . Во время визита О'Нил заявил: "Посадка дерева символизирует то, что у мира есть будущее и что у всех нас есть жизнь". В 2020 году Питер О'Нил был арестован полицией в Порт-Морсби после обвинений в том, что он приобрел 2 генератора в Израиле без одобрения парламента . Есть утверждения, что люди Гогодала в Западной провинции Папуа-Новой Гвинеи являются потомками потерянного племени Израиля. Эти утверждения были проанализированы профессором религиоведения Международного университета Флориды Тюдором Парфитом .
   Хули культура Hela людей в Папуа - Новой Гвинее также сообщается , похожа на еврейскую культуру.
   НОВАЯ ЗЕЛАНДИЯ - В 1848 году в Новой Зеландии проживало 16 000 человек, из которых было по меньшей мере 61 евреев, 28 в Веллингтоне и 33 в Окленде. Данные переписи 2013 года говорят, что из 4,5 миллиона человек населения Новой Зеландии 6 867 человек идентифицируют себя как евреи.В 2012 году книга под названием "Еврейские жизни в Новой Зеландии" утверждала, что в Новой Зеландии насчитывалось более 20 000 евреев. В стране в данный момент работает семь синагог. 0,2 % населения Новой Зеландии исповедует иудаизм.
   НОВАЯ КАЛЕДОНИЯ - История евреев в Новой Каледонии восходит к 1987 году, когда впервые была создана еврейская община. Еврейская община насчитывает около 50 человек, большинство из которых проживает в Нумеа. В Нумеа есть синагога и еврейский общинный центр Association Culturelle Israelite de Nouvelle Caledonie. Почти все евреи Новой Каледонии - евреи-сефарды французского происхождения. Большинство из них работают в бизнесе и правительстве штата. Кошерная еда импортируется из Австралии. В 2017 году в Нумеа открылся дом Хабад. Еврейское население Новой Каледонии в 2017 году составляло около 250 человек.
   НОВГОРОДСКАЯ ОБЛАСТЬ - В 1941 году, при оккупации вермахтом старосты и коменданты Новгородской области получают распоряжение, образующее их в кратчайший срок известить германское командование о наличии в районах их проживания "иностранцев и жидов". В начале 1960-х годов в городе было уничтожено еврейское кладбище. В 1970 году в городе проживало 546 евреев. В 1979 году в городе проживало 566 евреев. В 1990-х годах в Новгороде было учреждено Еврейское культурное общество (председатель Григорий Исаакович Файнберг). С 1993 года открыта воскресная школа. Еврейская община Новгорода арендует помещение, в котором с 1997 года действует отделение "Хесэд Яаков", а также молельный зал и медицинский кабинет. С 1999 года в Новгороде собирается миньян. В 2000 года в Великом Новгороде проживало примерно 300 еврейских семей. В 2002 году, при поддержке Вячеслава Кантора, главы холдинговой компании "Акрон", была открыта синагога. В феврале 2004 года редактора газеты "Русское вече" осудили в Новгороде за антисемитизм. В мае 2005 года руководством Фонда "Еврейская община Великого Новгорода -- центр развития культурного и духовного наследия" было принято решение о создании музея истории еврейской общины Великого Новгорода. В 2012 году город посетили "Мицва-мобили". В 2017 году был открыт детский центр "Алеф". 10 октября 2022 года был приговорен российским судом к 4 годам колонии 66-летний пенсионер из Нижнего Новгорода, Лев Лерман, арестованный в марте за репост в соцсети с призывом выходить на демонстрации против войны. Вся семья Лермана живет в Израиле. Председатель общины -- Григорий Исаакович Файнберг, раввин -- Яков Соминский. Юлий Беркович Циркин был профессором Новгородского университета. Арнольд Александрович Шалмуев -- вице-губернатор Новгородской области. Гринвальд Н.
  -- Алексеев, Алексей Григорьевич, конферансье, режиссёр.
  -- Алешковский, Марк Хаимович, историк-медиевист, археолог.
  -- Бахтин, Владимир Соломонович, литературовед, фольклорист.
  -- Ной Аронович Завилович, чекист
  -- Владимир Александрович Заполь, чекист
  -- Веллер, Борис Наумович, строитель, профессор.
  -- Гуревич, Яков Григорьевич, педагог.
  -- Гуревич, Яков Яковлевич, писатель, педагог.
  -- Хая Шмерковна Шапиро, майор медслужбы.
  -- Белла Борисовна Атнилова, шахматистка
  -- Михаил Иосифович Яновский, контр-адмирал.
   НОВОСИБИРСКАЯ ОБЛАСТЬ - Согласно данным Еврейского агентства, из Новосибирска только прямыми рейсами самолетов вылетели на постоянное место жительства в Израиль в 1997 г. -- 331 человек, в 1998 г. -- 283, в 1999 г. -- 668, в 2000 г. -- 447, в 2001 г. -- 175, в 2002 г. -- 112, в 2003 г. -- 129, в 2004 г. -- 56, в 2005 г. -- 78.
   По данным Всероссийской переписи населения 2002 г., в Новосибирской области проживали 3300 евреев. Еврейская жизнь в Новосибирске развивается с 1990 г. В городе функционируют еврейские учебные заведения: лицей "Ор Авнер" (директор С. Ошеров), воскресная школа и детский сад. Действует детский лагерь "Ган Исраэль". В Новосибирске открыты представительство Еврейского агентства, Еврейский культурный центр, созданный посольством Государства Израиль в Москве, функционируют молодежный и женский клубы, клуб "Золотой возраст", детский музыкальный ансамбль "Звездочки Сибири", благотворительная столовая. С 1999 г. в Новосибирске работает представитель хасидов Хабада Шнеур, Залман Заклас, ставший главным раввином Новосибирска и Новосибирской области. Функционируют синагога и общинный центр. При поддержке местных властей (в частности, мэра города В. Городецкого) началось строительство нового здания синагоги и еврейского общинного центра. Религиозная община организует семинары для еврейских общин городов Сибири, в которых нет раввинов. С начала 2000-х гг. стала выходить ежемесячная еврейская газета "Наша община" (редактор Наталия Паина). Большую благотворительную помощь оказывает созданный Джойнтом фонд "Хесед hа-тиква". Значительный центр советской науки -- Академический городок в Новосибирске в середине 1980-х гг. стал одним из оплотов деятельности антисемитского движения "Память".В 1990-х - начале 2000-х гг. в городе действовала партия Российского национального возрождения, а также банды скинхедов. Новосибирск остается одним из центров антисемитской пропаганды в России. Выходит газета "Русская Сибирь" (редактор И. Колодизенко), где регулярно публикуют антисемитские материалы. В своих статьях и выступлениях И. Колодизенко требует лишить евреев гражданских прав и выслать из России. Газету неоднократно запрещали, но через некоторое время запрет отменяли. 1930 году при отделении ОЗЕТ была организована агитационная театральная группа. Илья Моисеевич Карасик -- начальник ОУР УРКМ УНКВД по Новосибирской области, Зелик Израилевич Рабинович -- помощник начальника (по г. Новосибирску) УРКМ ПП ОГПУ-УНКВД по ЗСК, Александр Самойлович Ровинский -- заместитель начальника УНКВД по Новосибирской области, Бейнус Абрамович Розин -- начальник оперпункта 6 отдела УГБ УНКВД по Новосибирской области на станции им. Эйхе, Илья Зусьевич Рубин -- начальник Новосибирской межкраевой школы ГУГБ НКВД СССР, Самуил Степанович Семёнов -- начальник УРКМ и помощник начальника УНКВД по Новосибирской области (по милиции), Ефим Григорьевич Сквирский -- начальник оперативно-чекистского отдела УИТЛК УНКВД по Новосибирской области, Борис Иосифович Сойфер -- помощник начальника 2-го отделения 4-го Отдела Новосибирского УГБ НКВД, Соломон Саулович Удалов -- помощник начальника Новосибирской межкраевой школы ГУГБ НКВД СССР. Яков Лазаревич Аскольдов возглавлял Сибирский металлургический завод в Новосибирске. Исай Давидович Фалькевич был помощником прокурора Западносибирского края по лёгкой промышленности и транспорту, Новосибирск. Яков Кивович Яглом был заместителем председателя крайисполкома и председателем Сибкрайплана в Новосибирске. Ноэх Моисеевич Майстеров был начальником Управления государственных материальных резервов Новосибирской области. Во время войны в Новосибирск прибыло большое число эвакуированных евреев, многие из которых остались в городе и после войны. В 1941 году сюда был эвакуирован из Минска БелГОСЕТ. В 1946 году в городе действовала синагога, раввином был Гершон Самойлович Кролик). В обычные дни синагогу посещало 40--50 человек, в праздники -- 300--400 человек. Позднее раввином был Ицхок Слуцкий; миньян собирался в частных домах. С начала 1970-х годов в городе активизируется еврейская общественная жизнь, начали работать кружки по изучению иврита и еврейской истории. И. Шмелер (Шамир) напечатал в типографии Новосибирска около 1 тысячи экземпляров учебника иврита "Элеф Миллим". С Новосибирском связана деятельность ряда известных евреев -- учёных, музыкантов, писателей (Леонид Витальевич Канторович, Герш Ицкович Будкер, Юрий Борисович Румер, Борис Авраамович Трахтенброт, Михаил Израилевич Перельман, Валентин Давыдович Маршак, М. Бухбиндер, главный режиссёр Новосибирского театра оперы и балета, и других). С 1970-х годов тысячи новосибирских евреев эмигрировали в Израиль и другие страны. С 1989 года в городе действуют Общество еврейской культуры (НОЕК), религиозная община (руководитель -- Мендель Цавкович Щитницкий). Макс Айзикович Акивис, математик
  -- Лев Маркович Бурштейн, геолог
  -- Марк Константинович Бандман, ученый-регионалист, доктор экономических наук
  -- Аркадий Иосифович Ваксберг, адвокат и писатель
  -- Максим Александрович Венгеров, скрипач
  -- Григорий Наумович Вульфсон, историк, доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки ТАССР и РФ
  -- Илья Абрамович Гилинский, физик, доктор физико-математических наук, специалист в области акустоэлектроники, акустики пьезокристаллов, мастер спорта по шахматам
  -- Александр Владиленович Гольдин, шахматист
  -- Амнон Гинзай, гебраист
  -- Сергей Симонович Дрейден, актёр
  -- Григорий Моисеевич Дымшиц, биолог
  -- Валерий Идеевич Зильберштейн, шахматист
  -- Некод Зингер, художник
  -- Александр Абрамович Кабаков, писатель
  -- Аркадий Ефимович Коган, режиссёр
  -- Тамара Зиновьевна Корвин (Дворкина), писательница
  -- Сергей Геннадьевич Кудрин, шахматист
  -- Борис Леонидович Рубин, гинеколог, доктор медицинских наук, заведующий отделением НИИ акушерства и гинекологии Министерства здравоохранения Республики Узбекистан
  -- Дмитрий Алексеевич Сагал, организатор спортивного движения
  -- Нина Николаевна Садур, писательница
  -- Борис Аркадьевич Тверской, физик, доктор физико-математических наук, профессор, специалист в области физики магнитосферы
  -- Александр Семёнович Хасин, шахматист
  -- Исраэль Шамир, антисионист
  -- Элья Хононович Шамовский, учёный-металлург
  -- Владимир Иосифович Шейхетов, инженер
  -- Анатолий Моисеевич Цукер , музыковед, доктор искусствоведения, профессор Ростовской государственной консерватории, заведующий кафедрой истории музыки, проректор консерватории. Кац А., Мегалиф Ю., Метелица А., Геллер В., Турич м., Блам М., Мыш, Муниц, Турецкая Е., Карасик и., Рабинович З. Ровинский А., Розин Б., и др.
  
  
   НОРВЕГИЯ - В 1976 г. еврейское население Норвегии насчитывало около тысячи человек, в 1981 г. -- более 1300, в основном сосредоточенных в Осло (850 человек). В 2000 г. еврейское население Норвегии составляло 1200 человек, которые в подавляющем большинстве (включая детей) состоят в еврейских общинах Осло (около тысячи человек) и Тронхейма (125 человек).
   В этих городах действуют еврейские детские сады (с 1981 г.), общинные центры. Организацией общинной жизни евреев Норвегии успешно занимается М. Мельхиор (родился в 1954 г.), раввин Осло с 1980 г., сын главного раввина Дании. В Норвегии действуют Сионистская организация, ВИЦО, Бней-Брит. Около 400 человек, в большинстве израильтяне, проживают в Норвегии, не состоят в еврейских общинах. В Осло действует еврейская религиозная вечерняя школа. Еврейская газета "Йодиск менигхетсблад" выходила в 1976-1991 гг. под редакцией О. Мендельсона (?-1993); с 1992 г. выходит газета "?а-тиква". В 1997 г. в честь тысячелетней годовщины основания Тронхейма там был открыт Еврейский музей. В 1970-80-х гг. в Норвегии неоднократно проходили организованные Норвежским комитетом в защиту советских евреев демонстрации и митинги, в которых принимали участие политические деятели Норвегии, руководители общественных организаций, писатели, артисты и т. д. Так, в декабре 1971 г., во время официального визита в страну председателя совета министров Советского Союза А. Косыгина, были организованы демонстрации и митинги протеста против политики советских властей по отношению к евреям. В 2017 г. в Норвегии жили около 1500 евреев. C начала 2000-х гг. в Норвегии усилились проявления антисемитизма, как со стороны ультраправых, так и со стороны мусульман, в основном арабов, проживающих в стране. Был устроен ряд антиизраильских демонстраций с антисемитскими лозунгами, в которых участвовали мусульмане и норвежские левые. Еврейство Норвегии дало ряд известных ученых, деятелей культуры и религии, среди них :
  -- В. Гольдшмидт (1888-1947) -- один из основоположников геохимии, директор геологического музея в Осло ;
  -- Р. Левин (род. в 1912 г.) -- пианист, ректор Норвежской академии музыки ;
  -- Турборг Недреос (1906-1987) -- писательница, автор связанных с еврейской тематикой произведений (роман "Музыка глубокого колодца"); *
  -- Лео Эйтингер (1912-1996) - психиатр, президент Норвежской ассоциации психиатров в 1963-67 гг.;
  -- Фриш, Рагнар Антон Киттил - экономист, лауреат Нобелевской премии;
  -- Й. Бенков -- политический деятель, в 1981-85 гг. председатель либерально-консервативной партии Хейре, а в 1985 г. был избран председателем стортинга.
   Сионистская организация страны была создана в Осло в сентябре 1912 г. по инициативе Организации еврейской молодежи Норвегии. В том же году в городе Тронхейм возникла сионистская группа "Герцлия". После окончания Первой мировой войны сионистские организации Норвегии активизировались, главным образом благодаря притоку в них еврейских иммигрантов из Восточной Европы. В 1918 г. в Тронхейме образовалась халуцианская группа, члены которой поставили перед собой цель "переселиться в Палестину как можно скорее", но по различным причинам не смогли реализовать свое намерение. В том же году начал выходить сионистский журнал "Йодиск тиденде", однако после выпуска пяти номеров его издание прекратилось. В 1923 г. по предложению Сионистской организации Норвегии представители ряда еврейских ассоциаций страны основали в Осло комитет по борьбе с антисемитизмом. В конце 1920-х -- начале 1930-х гг. сионистские объединения Осло и, в особенности, Тронхейма практически бездействовали; их возрождение началось лишь в середине 1930-х гг., после того, как Герцлия и Сионистская организация Норвегии объединились (1935). В 1930 г. в Тронхейме была создана женская сионистская группа Кадима, в 1931 г. в Осло -- норвежская секция ВИЦО. После оккупации Норвегии нацистами (апрель 1940 г.) сионистская деятельность в стране прекратилась и возобновилась лишь после ее освобождения. В декабре 1945 г. на собрании в Осло была восстановлена Сионистская организация Норвегии, избраны исполнительные комитеты местных отделений Еврейского национального фонда и Керен hа-иесод. К началу 1990-х гг. небольшие секции Сионистской организации и ВИЦО функционировали в Осло и Тронхейме. В 1947 г. Норвегия голосовала в Организации Объединенных Наций за раздел Палестины. Между Израилем и Норвегией существуют дружественные связи. Значительное число депутатов норвежского стортинга -- члены Ассоциации друзей Израиля. Активно действует организация Норвежские друзья Еврейского университета. Норвегия сыграла выдающуюся роль в тайных переговорах между представителями Израиля и ООП, происходивших в Осло, при посредничестве министра иностранных дел Норвегии Б. Т. Годаля, и закончившихся подписанием 20 августа 1993 г. соглашения -- так называемой Декларации о принципах (см. Палестинская автономия); и в дальнейшем норвежские представители прилагали большие усилия для сближения позиций сторон в ближневосточном конфликте. Норвежские министры иностранных дел неоднократно посещали Израиль. Во время этих визитов основное внимание уделялось отношениям Израиля и Палестинской автономии. Так, 17 сентября 2003 г. министр иностранных дел Норвегии Я. Петерин посетил Израиль, где встречался со своим израильским коллегой. Норвежское правительство неоднократно критиковало Израиль за слишком жесткую, с точки зрения Норвегии, позицию в отношении Палестинской автономии.
   ОБЪЕДИНЁННЫЕ АРАБСКИЕ ЭМИРАТЫ (ОАЭ) - В феврале 2019 года в рамках национальной программы толерантности Объединенных Арабских Эмиратов Министерство толерантности официально признало местное еврейское население ОАЭ и, по словам раввина Марка Шнайера , вело переговоры о создании нормальной синагоги , кошерной еды и даже миквы . Раввин Майкл Шудрих , главный раввин Польши, во время визита в Абу-Даби сказал: "Евреи были в Бахрейне, Йемене, Египте и по всей Северной Африке, но в этот угол они не попали ... факт: новейшая еврейская община находится в арабской стране - потрясающее заявление ". Раввин посетил Всемирную конференцию человеческого братства вместе с Папой Франциском в Абу-Даби и пояснил: "Мы используем неправильный стереотип, согласно которому разные религии не могут разговаривать друг с другом - еврей не может разговаривать с мусульманином". . По словам раввина, визит Папы Франциска в ОАЭ свидетельствует о существовании всех религий, сосуществующих вместе и противостоящих стереотипу. Он сказал: "Я надеюсь, возможно, наивно, что это может быть еще одним шагом к тому, чтобы сломать это. Также полезно то, что этот стереотип находится в ОАЭ ". В августе / сентябре 2020 года йеменский раввин сообщил New Arab, что программа правительства Эмиратов планировала переселить последние 100 евреев Йемена (которые подвергаются преследованиям со стороны боевиков-хуситов ), и что 40 евреев согласились. Мартин Гриффитс в настоящее время руководит передачей. По состоянию на июль 2021 года , ОАЭ удалось воссоединить двух йеменских семей в Абу - Даби , с помощью ЦРУ и ОАЭ главный раввин , Эли Абади . Связи между Израилем и ОАЭ постепенно потеплели. С 2014 года у Израиля было постоянное представительство в Международном агентстве по возобновляемой энергии в Абу-Даби. Согласно USA Today (статья 2010 года), арабские государства расширяют отношения с Израилем и американскими евреями в попытке подорвать растущее влияние Ирана , сдержать насилие в Ираке и Ливане и настаивают на палестинском решении. Госсекретарь США Кондолиза Райс заявила, что мирное соглашение между Израилем и Палестиной ослабит таких боевиков, как Хамас и Хезболла . Согласно статье, контакты арабских государств с израильтянами и американскими евреями насчитывают более десяти лет, но никогда не были публичными. С 2017 года ОАЭ вместе со своими союзниками по Совету сотрудничества стран Персидского залива установили более тесные координационные связи с Израилем в их взаимном противостоянии против Исламской Республики Иран. 13 августа 2020 года Израиль и ОАЭ объявили о начале нормализации отношений между двумя странами, начиная со встречи для подписания двусторонних соглашений в таких областях, как энергетика, туризм, прямые рейсы, инвестиции, безопасность, связь и технологии в ближайшее время. недели.
   ОДЕССКАЯ ОБЛАСТЬ (УКРАИНА) - С окончательным установлением советской власти прекратилась издательская и культурная деятельность на иврите, началось наступление на сионизм. В 1920-е гг. многие евреи были арестованы по обвинению в сионистской деятельности, студентов-сионистов исключали из университета. В этот период в Одессе продолжали действовать группы ?е-Халуц, часто в нелегальных условиях. В 1923 г. в Одесской губернии было 17 организаций ?е-Халуц, насчитывавших 350-400 членов, работала сельскохозяйственная ферма "Кадима". К началу 1930 гг. вследствие массовых арестов деятельность ?е-Халуца в Одессе, как и во всем Советском Союзе, была подавлена. В начале 1920-х гг. возникло (движение еврейских скаутов цофим), превратившееся в 1922 г. в ?а-шомер hа-цаир. В 1920-х гг. были закрыты все большие синагоги (в том числе Бродская синагога, превращенная в еврейский клуб в 1925 г.); осталось несколько маленьких синагог на окраинах города. В 1926 году в Одессе проживало: 45% русских, 41% евреев, 7% украинцев, 7% других. Почти до конца 1930-х гг. Одесса была крупным центром советской культуры на идише, который был также основным языком во многих государственных учреждениях. Были организованы даже отделения милиции и районные суды с идишем в качестве основного языка. В городе было много еврейских школ, в которых в 1926 г. обучалось 22% учеников. В университете был открыт факультет идиша, работали еврейский педагогический техникум и библиотеки, еврейская совпартшкола, музей Менделе Мохер Сфарима. Выходило несколько периодических изданий на идише. В начале 1930-х гг. Харьковский государственный еврейский театр часть сезона выступал в Одессе. В 1935 г. был открыт Одесский еврейский театр, художественным руководителем которого в 1935-41 гг. и 1945-48 гг. был Э. Лойтер. С середины 1930-х гг. началось быстрое свертывание деятельности культурных учреждений на идише. С Одессой связана деятельность многих русских писателей, поэтов, принадлежавших в основном к так называемой юго-западной школе: И. Бабеля, Э. Багрицкого, С. Гехта, Веры Инбер, И. Ильфа, Л. Славина. Имена многих из них увековечены в названиях улиц и площадей города. В Одессе жили и работали:
  -- лауреат Нобелевской премии И.Е. Тамм,
  -- лауреат Нобелевской премии З.Я. Ваксман,
  -- Л.И. Мандельштам,
  -- М.Г. Крейн,
  -- Г.М. Фихтенгольц,
  -- А.В. Богатский
   Уроженцами Одессы, получившими там музыкальное образование, были многие выдающиеся музыканты. Скрипичная школа П. Столярского прославилась на весь мир и стала вехой в исполнительском искусстве 20 в. У Столярского учились Б. Гольдштейн (1921-1987), Елизавета Гилельс, Д. Ойстрах. В Одессе получили музыкальное образование пианисты Э. Гилельс, Я. Зак (1913-76), Я. Флиер. Многие евреи принимали активное участие в обороне Одессы 5 августа - 16 октября 1941 г., одним из руководителей которой был Н. Гуревич. С первых дней войны в Одессу эвакуировались тысячи бессарабских евреев и многие евреи из близлежащих населенных пунктов (Тирасполь, Овидиополь и т. д.). За период обороны города выехало около 40-45% еврейского населения (включая призванных в Красную армию). К 16 октября (день оккупации Одессы немецко-румынскими войсками) в городе находилось около 100,000 евреев. 16-18 октября команды эйнзацгруппен и солдаты из Румынского оперативного эшелона убили несколько тысяч евреев. В первые дни оккупации была проведена регистрация всего мужского населения от 18 до 50 лет, и большинство мужчин было арестовано. 22 октября было взорвано здание румынской комендатуры. Погибло около 60 солдат и офицеров, в том числе комендант города, генерал Глугояну. Немедленно в качестве ответной меры было убито около 5000 человек, большинство из которых были евреи. Тысячи евреев, мужчин и женщин, были согнаны в пригородное село Дагоник, там часть из них расстреляли в противотанковом рву, а часть расстреляли и сожгли в четырех бараках. Арестованные в первые дни оккупации были согнаны в артиллерийские склады на так называемой Люстдорфской дороге (в шести км от города), в которых были сожжены (после освобождения Одессы во рвах были обнаружены останки около 28 тыс. человек). В начале ноября началась массовая высылка евреев из города в Доманевский район Одесской области. Большинство евреев пешком, партиями по две-пять тыс. человек было отправлено в свиносовхоз Богдановку; многие погибли во время пути. К середине декабря в Богдановке собрали около 55 тыс. евреев (часть из них -- не из Одессы). С 20 декабря 1941 г. по 15 января 1942 г. все евреи в Богдановке были расстреляны командой эйнзацгруппен, румынскими солдатами, украинскими полицейскими и немцами-колонистами. Тысячи были убиты в других населенных пунктах Доманевского района. В ноябре - декабре 1941 г. в Одессе издавались приказы, направленные против оставшегося еврейского населения, -- об обязательной явке в тюрьму всех мужчин от 18 до 50 лет; об обязательной регистрации драгоценностей; о ношении отличительного знака. 7 декабря 1941 г. Одесса была объявлена столицей Транснистрии. Была запланирована полная "очистка" города от евреев. 10 января 1942 г. был опубликован приказ румынских властей о создании гетто в Слободке -- отдаленном пригороде Одессы. Евреи жили там в условиях невероятной скученности, многие ночевали под открытым небом, и это приводило к массовой смертности. С 14 января по 20 февраля 1942 г. евреев депортировали в Березовский район Одесской области. Перевозили в неотапливаемых эшелонах, часами простаивавших в пути; многие погибли в дороге. В Березовке составляли партии, которые пешком отправлялись в Сиротское, Доманевку и Богдановку. Много людей, не добравшись туда, умирало от голода и холода. Охрана, состоявшая из румынских солдат и немецких колонистов, устраивала во время пути массовые расстрелы евреев. В Доманевке и других населенных пунктах евреи были размещены в полуразрушенных домах, часто без крыш. Больных и обессиленных согнали в две полуразрушенные конюшни на окраине Доманевки, из которых их не выпускали, практически оставив без пищи. Все заключенные погибли. В лучшем положении находились переведенные на работу в села; примерно половина из них пережила оккупацию. Положение в гетто Доманевки и других населенных пунктах изменилось в 1943 г. после того, как евреи стали получать помощь от еврейских организаций Румынии. Около 600 обитателей гетто дожили до освобождения. Несколько сотен евреев пережили оккупацию в самой Одессе; они жили по фальшивым документам, скрывались в одесских катакомбах, некоторых укрывали русские и украинцы. Евреи участвовали в борьбе одесского подполья, составляли значительную часть бойцов партизанских отрядов, базировавшихся в катакомбах. После возвращения эвакуированных Одесса вновь стала одним из крупных еврейских центров Советского Союза. В 1945 г. в Одессу вернулся Одесский еврейский театр, находившийся в эвакуации в Ташкенте. В 1944 г. вернувшаяся из Средней Азии выдающийся фортепианный педагог Берта Рейнгбальд столкнулась с неприкрытым антисемитизмом городского начальства и покончила жизнь самоубийством. В 1944-47 гг. велись передачи одесского радио на идише. В 1946 году в Одессе началась шахматная карьера гроссмейстера Ефима Геллера. Во время антисемитской кампании, начавшейся в 1948 г., были ликвидированы остатки еврейской культуры в Одессе, многие евреи были уволены с работы, а некоторые арестованы. В 1950-60-х гг. в одесских газетах неоднократно проводились кампании за закрытие синагоги, единственной в городе. В 1959 г. еврейское население города составляло, согласно официальной переписи, 106,700 человек (16% населения), но в действительности число евреев было значительно выше. По переписи 1970 г., в городах Одесской области проживало 117,223 еврея (10,763 назвали идиш родным языком). В 1979 году в Одессе жили 86,000 евреев (8.4% населения). С конца 1960-х гг. евреи Одессы участвовали в борьбе евреев Советского Союза за право выезда в Израиль. Несколько еврейских активистов (самая известная -- Рейза Палатник, 1937-95) были приговорены к различным срокам заключения в 1971-85 гг. В 1968-78 гг. из Одессы выехало 17,370 евреев: 3940 (27.7%) -- в Израиль, 13431 (73.7%) -- в другие страны, главным образом в США. В 1970-1980-х годах пользовался большой популярностью одесский писатель-сатирик Михаил Жванецкий, писавший тексты для А.И. Райкина и комического дуэта Романа Карцева и Виктора Ильченко. С середины 1980-х гг. в Одессе начала возрождаться еврейская культурно-общественная жизнь. Во второй половине 1980-х гг. возобновился массовый выезд евреев Одессы в Израиль, США и другие страны. В 1989 г. город покинуло 9603 еврея, в 1990 г. -- 6806. С 1990 г. функционирует Одесское общество еврейской культуры. В рамках общества действуют клуб-лекторий и библиотека, в которой представлены различные книги на еврейские темы (в том числе изданные в Израиле), ведется активная работа по увековечению памяти жертв Катастрофы в Транснистрии. Общество издает (совместно с Еврейским культурным обществом Молдовы, Кишинёв) газету "Наш голос" (на русском языке; ряд материалов публикуется на идиш). Оно оказывает юридическую помощь отъезжающим в Израиль.С 1990 в городе действует Общество еврейской культуры. В 1994-97 вышли в свет 8 номеров "Маме-лошн", в 1994 начала издаваться "Симха", с 1996 - "Шомрей Шабос", "Ор Самеах", "Тиква", с 1998 - "Одесская еврейская газета" и "Гмилус хесэд".
   С 1992 раввин Одессы - р. Шломо Бакшт (р. 1960, Петах-Тиква, Израиль). Усилиями р. Бакшта открыт образовательный комплекс "Ор Самеах-Тиква", включающий школу и 2 интерната. В 1990-98 гг. в Одессе работал представитель ХАБАДа Ишайя (Александр Григорьевич) Гиссер (р. 1961, Одесса), с 1998 его сменил Авраам Вольф (р. 1970, Израиль). Были открыты образовательный комплекс "Хабад Ор Авнер", хедер, 2 интерната. В 1994-98 и в 2005-2014 гг. мэром Одессы был Эдуард Иосифович Гурвиц. В 1990 по инициативе и на средства бывшего узника гетто Якова Иосифовича Маниовича (р. 1925) в городе созданы Аллея Праведников мира и мемориал "Дорога смерти". В Одессе в это время жила олимпийская чемпионка по фигурному катанию Оксана Баюл. В 2002 еврейский обществ. центр "Мигдаль" открыл Музей истории евреев Одессы "Мигдаль Шорашим". В 2004 на Аллее Праведников мира установлена скульптурная композиция работы Зураба Церетели. В 2005 открыт мемориал "Памяти жертв фашизма 1941-1944" работы Владимира Ачкасова. В 2006 году был организован фонд "Шаарей Цион".[4] В 2010-х годах в Одессе жили около 45,000 евреев. В 2010-х годах в городе действуют школы ХАБАДа, "Ор самеах" и ОРТ N94. Её сайт http://chibur-odessa.blogspot.co.il Центр ХАБАДа в Одессе занимается полным спектром религиозной, социальной и образовательной деятельности. В городе работает хабадская йешива, пользующаяся статусом высшего учебного заведения. В декабре 2014 г. в ходе конфликта на востоке Украины в центре Одессы появились антисемитские граффити, связывающие евреев с украинским правительством (что, по-видимому, указывает на то, что их авторами были пророссийски настроенные лица). Тем не менее,настроения в еврейской общине были далеки от панических, и алия оттуда сохранялась на обычном уровне. Ещё несколько фамилий: Швабахер С., Пинскер Л., Соловейчик Э., Бернштейн Н., Ландау А., Моргулис М., Блувштейн С., Винницкий М., Бялик Х., Дизенгоф Н., Клаузнер И., Жаботинский З, Левинский Э., Равницкий И., Черновиц Х., Бен-Цион С., Усышкин м., Пергамент О., Бродский А., Гурлянд Х., Блюменталь Н., Минковский П., Новаковский Д. и много-много других.
   ОМАН - Ранняя еврейская община Сохар прославилась благодаря Исхаку бин Яhуде, купцу из Сохара, упомянутому Бузурком ибн Шахрияром в его "Китаб Аджаиб аль-Хинд" ("Книга чудес Индии", ок. 950). Он пишет, что еврейский торговый моряк Исхак бин Яhуда из Сохара посетил Китай в период между 882 и 912 годами после ссоры с еврейским коллегой. Исхак отбыл из Сохара в нищете в поисках счастья в Китае и вернулся в Оман тридцать лет спустя с огромным богатством. После разногласий с местным правителем он снова отплыл в Китай, но в порту Суматры его корабль и его содержимое были захвачены, и Исхак был убит. Британский лейтенант Дж. Р. Уеллстед упоминает в своих мемуарах "Путешествия в Аравии", вып. 1, о евреях Маската. Он пишет: "В Маскате есть несколько евреев, которые в основном прибыли туда в 1828 году, будучи изгнанными из Багдада... из-за жестокости и вымогательств паши Дауда". Лейтенант Уэллстед утверждает, что евреи не подвергаются дискриминации в Омане, как в других арабских странах, таких как Йемен и Сирия, и им не нужно было носить какие-либо маркировки, чтобы идентифицировать себя как евреев. Он также пишет, что евреи не ограничены в проживании в одной сконцентрированной зоне и не обязаны сходить на дорогу, если мусульманин идет по той же улице, как в Йемене. Евреи в Маскате были заняты во многих профессиях, но многие занимались изготовлением серебряных украшений, банковскими операциями и продажей спиртных напитков. Несмотря на терпимость в отношении евреев, в своей книге "Сохар: культура и общество в оманском городе" автор Фредерик Барт предполагает, что еврейская община исчезла к 1900 году. На фоне угрозы со стороны Ирака и Ирана Оман, в числе прочих стран Персидского залива, установил неофициальные отношения с Израилем. Первым из израильских глав правительств Оман посетил в 1994 году премьер-министр Ицхак Рабин. После этого с ответным визитом через год в Иерусалим прибыл министр иностранных дел Омана Юсуф Ибн Алауи. Встретиться с Рабиным он не успел: За несколько дней до его прибытия Рабин был застрелен. Юсуфа Ибн Алауи принимал и.о. премьер-министра Израиля Шимон Перес. В 1996 году Перес в том же статусе посетил Катар и Оман с официальными визитами. Во время этих визитов были открыты торгпредства Израиля в обеих странах. После второй интифады в конце 2000 года Оман почувствовал, что потоки общественного мнения обернулись против Израиля и приостановил отношения между двумя странами. В начале 21 века время Оман и Катар открыто говорили о своих отношениях с Израилем, хотя у них больше не было официальных дипломатических отношений. Министр иностранных дел Омана в 2008 году открыто встретился с Ципи Ливни, которая тогда была министром иностранных дел Израиля. В октябре 2018 г. премьер-министр Израиля Биньямин Нетанияhу посетил Оман с официальным визитом по приглашению главы этого государства султана Кабуса бен Саида Аль Саида. Одним из результатов визита стало то, что султан Омана Кабус бен Саид Аль Саид разрешил самолетам израильской национальной авиакомпании El Al входить в воздушное пространство своей страны. В феврале 2018 г. министр иностранных дел Омана прибыл на три дня в Палестинскую автономию, а в завершение визита посетил Храмовую гору в Иерусалиме. Во время конференции в Варшаве по проблемам иранской угрозы 13 февраля 2019 г. состоялась неофициальная встреча Нетанияhу с министром иностранных дел Омана Юсуфом бин Алауи.
   ОМСКАЯ ОБЛАСТЬ - Евреи (ссыльные) жили в Омске с начала XIX века; первые из них селились в основном в Новослободском форштадте. По данным Министерства внутренних дел, к 1834 году в Сибири проживало "18 купцов, мещан, цеховых и городовых рабочих 659, а в Омской области поселенцев 13 иудейского вероисповедания". Историк И. Петровский-Штерн в своей книге, посвящённой службе евреев в русской армии, поместил данные об их количестве на 11 июня 1839 года: в Омском, Тобольском, Томском, Иркутском батальонах и Красноярских учебных ротах их насчитывалось 57 (1,3 % евреев-кантонистов), причём все они остались в иудейской вере. В 1846 году по спискам военного ведомства проходило 129 иудеев, квартировавших в Омской крепости, а всего в городе проживало 178 иудеев. В 1848 году была создана еврейская община. В 1855 году была построена первая в городе деревянная синагога, в 1873 году -- вторая. В 1858 году в Омске проживало 270 евреев, в 1862 году -- 323, в 1897 году -- 1138, в 1910 году -- 3572, в 1914 году -- 3782. В Сибири получает известность предприниматель В. Х. Гудович, специализировавшийся на казенных подрядах. В середине 1860-х годов он записан омским купцом 1-й гильдии. В. Гудович принимал участие в строительстве генерал-губернаторского дома в Омске, что позволило ему стать одним из авторитетных представителей сибирского предпринимательского мира. В 1866 году было заложено новое еврейское кладбище. В середине XIX века недалеко от Омска имелась "еврейская заимка", где жили евреи, заготовлявшие фураж для Сибирского казачьего войска. 25 февраля 1895 года сгорела одна из синагог и вместо нее была построена новая. В это время в Омске жил архитектор Моисей Израилевич Шухман, исповедавший иудаизм, который мог проектировать синагогу. 20 мая 1896 года открылась еврейская библиотека и при ней читальный зал. В 1897 году на нефтепромыслах было занято 16,3% евреев Омска. В 1900-х годах раввином Омска был Левин, в начале 1910-х годов -- Шамай Абрамович Губергриц, в 1917 году -- Якобсон, в 1917--1919 годах общественным раввином был Б.С. Басин. 21 октября 1901 года в Омске было открыто еврейское частное училище для мальчиков (заведующий -- Рувим Ильич Гительсон). В отношении правления Омскому полицмейстеру от 1 декабря 1903 года сообщалось, что первым заведующим училища являлся С. Б. Розенберг, учителями были М. Н. Гильман, В. Ф. Левин, Я. Ф. Шуневич. В декабре 1914 года было принято решение снести старое здание училища и построить новое. Училищем заведовал Ш. А. Губергриц. Здание училища сохранилось и состоит на учёте как памятник архитектуры. В 1902 году появились первые сионистские организации. В 1903 году в городе действовали 2 сионистских кружка: "Ришон-лецион" (руководитель -- И.Н. Галкин) и "Мевасерес Цион" (руководитель -- д-р Лейбович). Центральное бюро сионистских организаций возглавлял Л.Я. Фридьев. На 1-й Сибирский съезд сионистов в Томске (1903) делегатом от Омска был избран раввин Левин. Сионистами была предпринята попытка создать в Омске "образцовый национальный хедер", но из-за полицейского преследования деятельность сионистских организаций была прекращена. В начале XX века евреям Омска принадлежали кирпичное и другие производства, а также магазины бакалейных, галантерейных и ювелирных товаров. Одним из крупных представителей еврейского торгово-промышленного капитала Сибири было семейство Мариупольских, проникшее в различные отрасли перерабатывающей промышленности. В частности, в Тобольской губернии развернул свою деятельность купец Михаил Мариупольский, бывший владельцем салотопенного завода. В конце XIX века на нём ежегодно вытапливалось 1 700 пудов сала на общую сумму в 5 тысяч рублей. Ещё большую известность клан Мариупольских получил в сфере винокурения, производстве и продаже фруктовых вод и иной продукции в Омске. Одним из самых крупных предпринимателей и не только среди еврейского населения был омский купец Миней Мариупольский, происходивший из предпринимательской династии Мариупольских. С 1897 года он проживал в Омске, где создал торговый дом "М. Мариупольский и Ко". Торговый дом занимался оптовой торговлей хлебом и другой сельскохозяйственной продукцией. В 1900 году был выстроен завод по производству пива и фруктовых вод. В 1913 году торговый дом был акционирован, на начало 1915 года баланс акционерного общества "М. Мариупольский и сыновья" оценивался в 1 173 706 рублей. Это было одно из самых крупных акционерных обществ в Сибири[2]. Братья Хаим и Абрам Хаймовичи, владели, кроме прочего, винокуренным заводом. Омский купец Хаим Островский составил своё состояние подрядами. Бывший рядовой омского гарнизона Шмуль Сометник, нажив солидный капитал торговлей и посредничеством, при выходе в отставку выкупил купеческое свидетельство (одновременно он являлся старостой еврейской общины Омска). Омский купец 2-й гильдии Шимон Колпаков в своё время стал первым среди евреев -- солдат омского гарнизона, записанным в мещанское сословие. Крупными омскими предпринимателями были кожеторговцы М. А. Маркус братья Нахим и Давид Гутермахеры. Товарищество "Гутермахер и К ®" торговало не только кожевенными изделиями, но и лесом, мукой, фруктами. Г. М. Красных вёл торговлю фотоаппаратами, пианино, часами; галантерейными товарами торговала купеческая семья Саметник. Многие из еврейских предпринимателей Омска участвовали в работе Омского биржевого общества.
   В 1900-е -- 1910-е годы численность евреев расла, евреи возвели крупные каменные дома, например, постройки предпринимателя Гутермахера, сдаваемые в наем государственным учреждениям. В 1911 году в Омске было 2 синагоги, одна из них -- хасидская. При синагогах действовали благотворительные общества, председателем одного из них был Моисей Самойлович Саметник, другого -- Моисей Куперштейн. В том же 1911 году евреям принадлежали 3 хлебопекарни, 2 аптеки, более 20 лавок и магазинов в Омске (в том числе 5 обувных, 2 книжных). Среди евреев Омске числилось 2 портных, 3 ювелира, 6 врачей, 2 адвоката, 4 помощника присяжных поверенных. В 1911 году на 1-й Западно-Сибирской сельскохозяйственной выставке в Омске серебряной медали была удостоена продукция мукомольного завода Нафтоли Капельмана из Верхнеудинска (ныне Улан-Удэ). В 1912 году Вениамин Ефимович Клячкин был помощником директора Омской центральной фельдшерской школы. В 1913 году омским мещанам Хане и Абраму Дорфманам принадлежало торгово-промышленное товарищество в Верхнеудинске. В 1915 году в Омске работало ряд хедеров, талмуд-тора, еврейское училище. Отсюда родом изобретатель Анатоль Джозефо, генералы Давид Ласков и Чеслав Манкевич. После Февральской революции работа сионистов возобновилась. 29 марта 1917 года был избран сионистский комитет во главе с Б. С. Басиным. Тогда же в Омске были созданы кружок учащейся молодежи "Га-Тхия" (издавал одноимённый журнал, редактор -- Б. Дризин), общество "Лея", курсы иврита, еврейская библиотека.
   В апреле 1917 года сформировалась организация Бунда. В состав комитета вошли М. Гительсон, Я. Либуркин, З. Пяско, М. Цукерник, М. Шерман. В апреле -- мае 1917 года организация Бунда Омска насчитывала около 100 членов. В 1917--1918 годах были созданы группы "Поалей Цион" и "Цеирей Цион"; последняя создала в Омске кооператив "Земля и труд". В феврале 1918 года в Омске действовали хевра кадиша, Комитет по делам беженцев, "Гехавер" (основан в июле 1917 года). На съезде еврейских общин 8 января 1919 года в Иркутске С.И. Кадыш был избран в исполнительный орган Национального совета еврейских общин Сибири и Урала. Председателем Омской еврейской общины был доктор Шершевский. В марте 1919 года в Омске прошла панихида по евреям, погибшим в ходе погромов в Польше и Галиции; в пользу пострадавших было собрано 8 тысяч рублей. Залман Иудович Лобков был председателем Омского горкома, Мирон Исаакович Воевода -- заместителем председателя Омской губернской ЧК, а Ноэх Моисеевич Майстеров -- комендантом Омской губернской ЧК. В 1920 году в Омске работало отделение Евсекции, отделение "Маккаби", рабочий клуб и детский сад; еврейское училище было преобразовано в еврейскую школу 1-й ступени (закрыта в 1922 году). В 1921 году в Омске проживало около 10 тысяч евреев, в 1923 году -- 5713, в 1939 году -- 4587, в 1970 году -- 7854, в 1979 году -- 6762. В 1927--1939 годах в 23 км от Омска работал еврейский колхоз. По некоторым данным, в окрестностях Ачаира было 3 еврейских колхоза. Гдалий Исаакович Пинхасик был секретарём Омского горкома, Зиновий Григорьевич Симанович -- 2-м секретарём Омского обкома, Александр Яковлевич Буткевич -- заместителем председателя Омского облисполкома, Юрий Давидович Берман -- секретарём коллектива ВЛКСМ транспортников на станции Болотная Омской железной дороги, Самуил Абрамович Гинесин -- заместителем директора завода N 174 (г. Омск), Давид Маркович Левин -- директором Омского сорто-семенного треста. Гедалий Леонтьевич Биримбаум -- начальник ИНФО Омского окротдела ОГПУ, Давид Романович Быков -- начальник УНКГБ по Омской области, Яков Савельевич Визель -- начальник Омского оперсектора ОГПУ, Давид Яковлевич Витебский -- начальник АХО УНКВД по Омской области, Михаил Львович Залкин -- начальник 5 отдела УГБ УНКВД по Омской области, Вульф Гиршевич Каган -- начальник 3 отдела УГБ УНКВД по Омской области, Фриц Гансович Клейнберг -- начальник Омского окротдела-оперсектора ОГПУ, Зиновий Абрамович Пешков -- заместитель начальника 4 отдела УГБ УНКВД по Омской области, Макс Григорьевич Плейн -- начальник отделения ДТО ОГПУ на станции Омск, Григорий Лазаревич Ракита -- заместитель начальника 3 отдела УГБ УНКВД по Омской области, Бейнус Абрамович Розин -- уполномоченный ДТО ОГПУ-ГУГБ НКВД Омской железной дороги. Некоторые из них стали жертвами репрессий. Немало и других евреев стали жертвами сталинских репрессий, например Давид Григорьевич Ципоруха -- уполномоченный госплана по Омской области совнаркома СССР, Абрам Израилович Цирлин -- начальник юридического отдела завода им. Баранова, Иосиф Яковлевич Каганский -- начальник поликлиники ж.-д. ст. Омск, Абрам Ильич Коган -- начальник физиолечебницы Омской ж. д., и т. д. В 1930-е годы Омск являлся местом ссылки сионистов. В 1935 году было национализировано здание синагоги. В 1941--1942 численность евреев в Омске увеличилась за счёт эвакуированных из западных районов СССР. В 1946 году в Омске была открыта синагога; раввин -- Эфроим Нисонович Столяр (1890-1970), кантор -- Самсон Филиппович Краснянский, моэл -- Хаим Григорьевич Этинзон. В 1953 году была арестована группа прихожан синагоги, обвинённых в сионистской деятельности, -- И.И. Бухман (1889--?), Б.У. Дриккер (1905--?), Я.М. Каплан (1889--?), К.Г. Пинский (1885--?) и раввин Э.Н. Столяр. Тогда же был арестован гланый врач областной детской больницы О.Л. Лурье (1886--?), которому инкриминировалась сионистская деятельность в конце 1910-х годов. Здесь работал радиоконструктор Илья Аронович Народицкий. В 1959 году в Омске был разогнан миньян, собиравшийся на частной квартире, закрыто еврейское кладбище. В Омском ТЮЗе работал режиссёр Юрий Александрович Фридман, Михаил Исаакович Слободин был завкафедрой рисунка Омского пединститута, Владимир Рувимович Беленький был завкафедрой экономики Университета по землеустройству (Омск). Преподавателями Омского аграрного университета были: Иосиф Ильич Агроскин, Григорий Самуилович Ландсберг. Преподаватели ОмГПУ: Анатолий Морицович Гольденблюм, Борис Яковлевич Бухштаб, Еврейскую общину в 1960-х -- 1980-х годах возглавляли Израиль Чесницкий и И. Бронфельд. В 1990 году в Омске был основан культурный центр "Шалом". Здесь родились:
  -- чекист Павел Соломонович Дворкин;
  -- военврач Вольф Михайлович Левин:
  -- Александр (Абрам) Завелевич Ваксер (1921--?), историк, доктор исторических наук (1973), профессор (1976), автор трудов по истории Ленинграда, Гос. пр. СССР (1975);
  -- Давид Исаевич Гаклин (1908--1970, Москва), концертмейстер, звукорежиссер, в 1965--1970 годах работал на Всесоюзоюзной студии грамзаписи "Мелодия", звукорежиссер многих музыкальных передач на Всесоюзоюзном радио, заслуженный работник культуры СССР (1968), Гос. пр. СССР (1970);
  -- Михаил Яковлевич Гильман, архитектор;
  -- Владимир Семенович Гиршович (1941г.р.), педагог, один из организаторов негосударственого образования в России, заслуженный учитель школы РСФСР (1983);
  -- Александр Михайлович Вилькин, Народный артист РФ;
  -- Давид Маркович Ионин, художник;
  -- Александр Эрахмиэлович Лейфер, журналист;
  -- Вячеслав Минеевич Мариупольский, художник;
  -- Дебора Яковлевна Пантофель-Нечецкая, оперная певица (колоратурное сопрано) и пианистка;
  -- Израиль Соломонович Пентман, патофизиолог, патологоанатом, гистолог. Основатель кафедры гистологии и эмбриологии, кафедры патологической физиологии, кафедры патологической анатомии Омского меднститута;
  -- Кирилл Гарриевич Петренко -- главный дирижёр Берлинского филармонического оркестра;
  -- Вильям Янович Озолин (1931-1997, Барнаул), художник, писатель, поэт, автор ряда повестей и поэтических сборников;
  -- Евгений Давыдович Фельдман, поэт и переводчик;
  -- Александр Андреевич Цыганков, музыкант.
   Из Омска родом глава Республики Коми Владимир Викторович Уйба, которому РЕЭ приписывает еврейские корни. В ноябре 1991 года была зарегистрирована религиозная организация иудейская община "Ор Хадаш" (новый свет). 15 нояря того же года общине вернули здание синагоги. В 1992 году общине было возвращено здание синагоги. В результате поджога в 1994 года здание синагоги сгорело, но в 1995 году восстановлено. Действуют спортивный клуб "Маккаби", еврейская воскресная школа. С 1994 года издаётся ежемесячная газета "Шалом", с 2002 года -- газета "Ахдут". В начале 1995 года Роман Аркадьевич Абрамович и Борис Абрамович Березовский приступают к осуществлению совместного проекта по созданию единой вертикально-интегрированной нефтяной компании на базе "Ноябрьскнефтегаза" и Омского НПЗ. С 2001 года раввин Омска -- представитель М.-М. Шнеерсона Ошер Кричевский (р. 1978, Беер-Шева, Израиль). В 2002 году в Омске проживало 2290 евреев. В 2004 году открылся еврейский детский сад. В 2005 году в Омске проживало около 8 тысяч евреев. 29 октября 2007 года открылся Омский еврейский лицей. Председатель общины -- Геннадий Шмерельевич Фридман. Геннадий Шмерельевич вместе с сыном заложил столицу будущей семейной финансовой империи - основал компанию "Ф-Консалтинг". Исполнительный директор религиозной организации "Ор Хадаш" -- Константин Абрамов. В декабре 2019 года началась процедура юридической ликвидации Омской городской общественной организации развития еврейской культуры "Шалом - XXI век". Учредителями структуры, зарегистрированной в 2000 году, являются поэт и ветеран войны Юрий Чернобыльский, а также Александр Саков, Яков Бирлянт и Людмила Батушанская. Первые трое также создали еще несколько как еще действующих, так и уже закрытых НКО. В их числе -- местная еврейская национально-культурная автономия "Нешама" ("Душа"), еврейский информационно-культурный центр "Ма Нишма?", Омский городской еврейский общинный центр. Яков Бирлянт входил в попечительский совет Фонда создания национально-культурного комплекса. Ранее по иску Минюста Куйбышевский райсуд предписал ликвидировать благотворительный фонд "Ор Авнер-Омск". Причина была в том, что в соучредителях организации оказался омский раввин Ашер Кричевский, депортированный из РФ. Юрий Петрович Шойхет был мэром Омска. И др.
   ОРЕНБУРГСКАЯ ОБЛАСТЬ - Сейчас в Оренбурге проживает свыше 5 тысяч евреев. Есть религиозная община иудеев, культурная организация евреев в Оренбурге. Проводится Песах. До революции в Оренбурге было 2 синагоги. Известный еврей -- уроженец Оренбурга -- Тихон Серафимович Хвесин. Возможно, какая-то часть оренбургских евреев является потомками хазар, проживавших здесь. А часть евреев переселилось в Оренбург из бывшей черты оседлости. Также уроженцем Оренбурга является советский психиатр Рахальский Юлий Егидович. Первым известным представителем общины стал доктор медицины Левин Мендель, который в 1783-1784 гг. был главным врачом Оренбургского корпуса, а в 1784 г. возглавлял Оренбургский военный госпиталь[1]. Город находился вне черты оседлости, и в 1838 году из него выслали 65 евреев. Матвей Ефимович Сусман был 1-м секретарем Оренбургского горкома.
   ОРЛОВСКАЯ ОБЛАСТЬ - в 1880 проживало- св. 500, в 1897 - 1750 (2,5%), в 1910 - 2216, в 1923 - 3739 (5,1%), в 1926 - 3597 (4,6%), в 1939 - 3143 (2,8%), в 1970 - 1676 (0,7%), в 1979 - 1504 (0,5%), в 1989 - 970 (0,4%), в 2002 - 511 евреев.В 1876 в О. была открыта синагога. Еврейская община состояла из 100 отставных и бессрочно отпускных нижних чинов, а также из ок. 80 ремесленников, временно проживавших в О. Евреям принадлежало 7 домов. Старостой синагоги был отставной рядовой Зельман Янкелевич Янкелевич. В 1880 группа евреев, приезжавших в О. на короткое время, подала прошение об открытии второй синагоги, т. к. в существующей "возобладал дух хасидизма". Раввином О. был отставной унтер-офицер Аврум Лейбович Карпоносов, казначеем - отставной рядовой Лейба Ицкович Ранович. В 1883 временно проживавшие в О. купцы и ремесленники подали жалобу на раввина Карпоносова, к-рый якобы недостаточно знал еврейские законы. С разрешения Мин-ва внутр. дел состоялись выборы нового раввина, к-рым стал провизор Юдин. Хасиды пытались опротестовать результаты выборов.В окт. 1905 в О. произошел погром, в ходе к-рого были разграблены еврейские магазины.В 1909 в О. действовали отд-ния ОПЕ (пред. - Гуревич), Об-во пособия бедным евреям (создано в 1901), в 1910 - талмуд-тора; имелось еврейское кладбище. В 1911 была построена новая синагога. Раввин О. с 1901 - Я.Б.Каценельсон.В период 1-й мир. войны численность еврейского населения О. увеличилась за счет беженцев из зап. губерний Рос. империи; в 1915 в О. прибыло 218 евреев-беженцев. В том же году начал действовать еврейский врем. к-т помощи жертвам войны, с 1916 - еврейское об-во помощи жертвам войны. В 1917 в О. работало, организованное Моск. отд-нием ОРТ, бюро труда, к-рое также оказывало помощь беженцам.В 1918 по пути из Любавичей в Кременчуг в О. неск. месяцев находилось отд-ние иешивы "Томхей Тмимим". В 1918 в О. действовали отд-ния Евсекции, "Поалей Цион", Бунда, школа с преподаванием на идише.В 1919 в О. произошел погром, устроенный частями Добровольческой армии. В том же году в О. при губкоме была создана комиссия по оказанию помощи "жертвам контрреволюции", организованы столовые для пострадавших, число к-рых превышало 1500 чел.В 1919 среди евреев О. числилось 500 рабочих; был создан еврейский рабочий клуб им. Ю.А.Шимелиовича, работали трудовая школа, дет. сад. В 1920 в О. существовало отд-ние ОЗЕ. В 1922 евреи составляли ок. 50% торговцев. В О. действовали "Об-во помощи еврейскому ребенку", еврейская школа (55 уч-ся), дет. дом (75 детей), еврейская б-ка-читальня, еврейская проф.-техн. школа (создана при помощи ОРТ и Джойнта). Весной 1923 в О. была закрыта синагога (в 1923-26 в здании располагалась биржа труда, в 1926-28 - клуб металлистов, затем милиция, школа, аэроклуб, с 1943 - ПТУ).В 1921 раввином в О. был Рабинович, в 1930-х гг. - любавичский хасид Яков Пантелеев (?-1946). В 1930-х гг. О. - место ссылки сионистов.3 окт. 1941 О. оккупировали части вермахта. Большинство еврейского населения успело эвакуироваться в вост. р-ны СССР. После оккупации в О. был учрежден юденрат, к-рый возглавлял Исай Яковлевич Фельдман, погибший в 1941. В нояб. 1941 в О. создано гетто, в к-ром содержалось ок. 200 чел. 3 сент. 1942 гетто было ликвидировано, 175 евреев расстреляны.После освобождения в 1943 часть евреев вернулась в О. В 1945 в О. была открыта синагога (ул. Сакко и Ванцетти). Обязанности раввина исполнял Герш Аронович Боровик (1878-?); в обычные дни синагогу посещало 20 чел., в праздники - 100-150 чел. Имелось еврейское кладбище, закрытое в кон. 1960-х гг.В 1992 в О. была создана еврейская религ. община, к-рую возглавил Эммануил Соломонович Менделевич (1952, Орел - 1998, там же). С 1990-х гг. действует отд-ние "Хесэда". С 1998 пред. общины - Семен Абрамович Лившиц (р. 1949, Орел).В 2005 в О. проживало ок. 3 тыс. евреев.В О. род.: А.П.Александров, И.И.Беляев, М.Б.Гуревич, С.Б.Гуревич, Г.Б.Злотин, И.А. Левин, Е.И.Мительман, И.А.Мовшович, А.А. Орловская, И.М.Рапопорт, И.И.Файншмидт, С.Л.Штейн; Павел Ефимович Аб (1902-?), живописец, участник мн. выставок, участвовал в исполнении диорам "Бородино" и "Перекоп"; Евгений Данилович Агранович (р. 1919), драматург, поэт - жанр авторской песни, автор песен "Я в весеннем лесу...", "Мой адрес - Советский Союз", "Не улетай" и др.; Даниил Григорьевич Гольдберг (1902-1969, Ленинград), невролог, проф. (1961), обл. науч. иссл. - клиника и лечение опухолей головного и спинного мозга, ишемич. инсультов и др.; Борис Львович Изралевский (1886-1969, Москва), дирижер, в 1909-53 - дир. и зав. муз. частью МХАТа, засл. деят. иск-в РСФСР (1938); Семен Ефимович Лившиц (р. 1924), поэт, в 1960-х гг. - гл. ред. Магаданского кн. изд-ва, автор мн. сб. стихов; Петр Моисеевич Пильский (1879-1941, Рига), критик, с 1919 - в эмиграции, с 1926 - в Латвии, автор неск. сотен очерков о деятелях культуры рус. эмиграции, автор кн. "Проблема пола, половые авторы и половой вопрос" (Спб., 1909), в к-рой представлен анализ эротич. темы в рус. лит-ре; Рита Соломоновна Спивак (р. 1937), филолог, д-р филол. наук (1992), проф. (1992), специалист по рус. лит-ре 19-20 вв., осн. работы посв. проблемам рус. поэзии "серебряного века".В О. жили и работали М.Л.Курский, Д.Пинес, Т.А.Чужбинов, Ю.А.Шимелиович.Ю.Н.Григорьева
   ПАКИСТАН - В 1990-х гг. власти Пакистана занимали активную антиизраильскую позицию. Так, пакистанское руководство называло Войну в Персидском заливе 1991 г. "яркой демонстрацией антимусульманских сил в пользу Израиля и сионистского лобби в США". Лидер основной исламистской партии "Джаммат э-Ислами" назвал это "войной между евреями, злейшим врагом ислама, и мусульманами". Партия имеет прочные связи с антиправительственными исламистскими силами в Египте и обвиняет западное лобби, включая сионистов, в нападениях на религиозные партии и движения во всех частях мусульманского мира. С тех пор как Индия установила дипломатические отношения с Израилем в 1992 году, пакистанские СМИ неоднократно упоминали о "сионистской угрозе на наших границах" и иногда сочетали как антисионистскую, так и антисемитскую риторику. Это особенно распространено в исламистской прессе, но также встречается и в публикациях ведущих газет. В 1996 г. правительство Пакистана официально осудило мирный процесс на Ближнем Востоке и заявило, что оно не установит никаких отношений с Израилем до выполнения последним всех резолюций ООН по Ближнему Востоку. В мае 1998 г. Пакистан провел подземные ядерные испытания. Пакистан располагает ядерным оружием, что представляет собой стратегическую угрозу для Израиля. На начало 21 века в стране не существует заметной еврейской общины. Некоторые еврейские семьи остаются, но они предпочитают выдавать себя за парсов из-за нетерпимости к евреям в мусульманском Пакистане. Их число оценивается примерно в 200 человек. Крошечная еврейская община Карачи ведёт себя сдержанно, опасаясь за свою безопасность. С 1979 года евреи, спасающиеся от преследований в Иране, использовали тайный проход из страны через Пакистан, чтобы попасть в Индию, где евреи живут в относительном мире. Но фундаменталистское иранское правительство обнаружило и закрыло проход в 2000 году, остановив исход евреев в Индию по этому маршруту. Гражданину Пакистана разрешили зарегистрироваться как еврею в марте 2017 года, впервые с 1980-х годов. 28 марта 2017 года 29-летний Фишель Бенхальд был уведомлен о том, что ему, наконец, будет разрешено изменить свой официальный религиозный статус в своей национальной базе данных и профиле регистрационного органа с мусульманина на еврея. Фишель, урожденный Фейсал, вырос в еврейском доме в городе Карачи, Пакистан, и с 2014 года обращался к правительству с ходатайством о разрешении ему на законных основаниях изменить свой религиозный статус. Большинство евреев Карачи сейчас живут в Рамле, Израиль, и построили синагогу, которую они назвали Маген Шаломе.
   ПАЛАУ - История евреев в Палау началась относительно недавно с переезда родившихся в Израиле семейной пары по имени Това и Навот Борновски и их детей, которые переехали в Палау в 1993 году для того, чтобы руководить там дайвинг-центром "Fish 'n Fins" и рестораном "Barracuda". В семье случилось прибавление, в Палау родились ещё двое детей, которые стали первыми задокументированными евреями, родившимися в Палау. У обоих детей местные вторые имена. Самым известным еврейским гражданином Палау сегодня является Ларри Миллер, младший юрист Верховного Суда Палау, Стьюарт Бек, адвокат еврейско-американского происхождения, который вёл переговоры по Договору о свободной ассоциации, который определил Палау как независимое государство в 1994 году. У Бека почётное гражданство, он также был назначен первым постоянным представителем Палау в ООН в 2003 году. Два велогонщика из Палау представляли эту страну в 2009 году на играх Маккабиада 2009. Они стали первыми спортсменами от Палау, которые приняли участие в этих международных соревнованиях.
   ПАЛЕСТИНА - Палестинские евреи -- термин, используемый для обозначения еврейских жителей Палестины до образования современного государства Израиль. Общим термином для еврейской общины Османской Палестины в XIX веке и Британской подмандатной Палестины (до создания государства Израиль) является "Ишув" ("поселение"). Различают "Новый ишув", в основном состоящий из иммигрантов после Первой алии в 1881 году, а также "Старый ишув", ранее существовавшая еврейская община Палестины до Первой алии. Помимо обращения к евреям, которые жили в Палестине в эпоху британского мандата, термин "палестинские евреи" также применялся к еврейским жителям Южной Сирии (к южной части Оттоманской провинции Сирии). Также есть научные примеры обращения к евреям в провинциях "Палестина Прима" и Палестина Секунда (IV--VII века н. э.) Византийской империи в поздней античности как "палестинские евреи". После создания Израиля в 1948 году евреи подмандатной Палестины стали гражданами Израиля, а термин "палестинские евреи" в основном сменился на термин "израильские евреи". Не решаюсь более широко и глубоко касаться проблемы взаимоотношения Израиля с палестинской автономией...
   ПАНАМА - В 1990-х - начале 2000-х гг. происходил быстрый рост еврейского населения Панамы. В стране продолжали жить и работать евреи из европейских стран, государств Латинской Америки и США. В 2003 г. еврейское население Панамы составляло около 7,5 тыс. человек. Это самая крупная и влиятельная община в Центральной Америке и регионе Карибского моря. Большинство евреев живет в столице страны -- Панаме. Небольшие общины функционируют в Колоне, Давите, Читре, Бокас-дель-Торо.Среди представителей еврейской общины -- ведущие финансисты и коммерсанты, владельцы жемчужных промыслов, рудников, плантаций, скотоводческих ферм, предприятий по переработке сельскохозяйственной продукции, ученые, врачи, педагоги, а также многочисленные мелкие и средние торговцы.Известные в Панаме евреи -- деятели культуры: художники Г. Дзенчарски и Н. Бассан, архитектор Р. Хольцер, виолончелист Х. де Кастро -- основатель национального симфонического оркестра.Евреи играют немалую роль в политической жизни страны: Э. А. Дельвалье был президентом Панамы в 1985-89 гг., М. Д. Кардозо занимал пост алькальда (мэра) города Панама. Леви_Мадуро М., Коэн-Энрикес Э. и др. В Панаме действуют шесть синагог -- три в городе Панама, две в Колоне и одна в городе Давид. Три существующие конгрегации, а также местная ложа Бней-Брит и отделение ВИЦО объединены в Центральный общинный совет, который входит в Федерацию еврейских общин Центральной Америки и Панамы и во Всемирный еврейский конгресс; председатель совета выступает как лидер и полномочный представитель всех евреев Панамы. В 1954 г. была основана общинная школа Институто Альберто Эйнстейн. Высокий уровень преподавания привлекает в это учебное заведение и многих христиан. В 1990 г. ортодоксальная община восточных евреев "Шевет ахим" открыла в столице школу -- Еврейская академия Панамы. В новой школе большое внимание уделяется преподаванию еврейских предметов; в нее принимают и христианских детей. Дипломатические отношения между Панамой и Израилем были установлены в 1960 г. Израиль оказал Панаме помощь в развитии сельского хозяйства, перерабатывающей промышленности, организации потребительских кооперативов. В 1970-80-е гг. представители Панамы в Организации Объединенных Наций нередко голосовали за антиизраильские резолюции, однако главным образом по второстепенным вопросам (так, резолюцию Генеральной Ассамблеи ООН, объявившую сионизм формой расизма, Панама в 1975 г. не поддержала). Воинский контингент Панамы был в составе сил ООН по разделению израильских и египетских войск на Синае. Не было разрешено открытие в стране представительство ООП. В 1970 г. Израиль экспортировал в Панаму товаров на сумму в двести тысяч долларов, в 2000 г. -- на сумму 13,3 млн. долларов. В 1970 г. Панама ввезла в Израиль товаров на сумму сто тысяч долларов, в 2000 г. импорт в Израиль из Панамы возрос до 8,5 млн. долларов.
   ПАРАГВАЙ - Эмиграция части еврейского населения, особенно молодежи, в Аргентину и Бразилию совершенно прекратилась в конце 1990-х -- начале 2000-х гг. из-за тяжелого экономико-политического кризиса в Аргентине. Еврейское население Парагвая (сконцентрированное в Асунсьоне, Консепсьоне и Вильярике) составляло в 2000 г. около 900 человек. В конце 20 в. -- начале 21 в. наблюдается увеличение числа смешанных браков. Но в таких семьях большинство детей получает еврейское воспитание. В Асунсьоне функционируют три синагоги: ашкеназская, сефардская и движения Хабад. 71% еврейских детей учатся в еврейской средней школе "Эстадо де Исраэль". В Асунсьоне существует Еврейский музей Парагвая. В стране действует сионистская организация, объединившая в 1955 г. ряд мелких кружков и групп, отделение ВИЦО, ложа Бней-Брит. Все еврейские общины и организации страны входят в Еврейский представительный совет Парагвая. Проявления антисемитизма в современном Парагвае довольно редки. Так, в июне 2000 г. распространялись неонацистские памфлеты в Американском университете в Асунсьоне. Преподаватель университета, принимавший участие в распространении памфлетов, был уволен. Представитель Парагвая в Организации Объединенных Наций голосовал в 1947 г. за резолюцию о разделе Палестины. Вскоре после провозглашения независимости Израиля Парагвай установил с ним дипломатические отношения. Посольство Израиля в Парагвае было открыто в 1968 г. Интересы Парагвая в Израиле представляет посол этой страны в Италии. Отношения между двумя странами неизменно дружественные. В 2018 году Парагвай, вслед за США, открыл своё посольство в Иерусалиме. Но через неделю после этого президент Парагвая ушёл в отставку, а новое руководство страны, настроенное пропалестински, приняло решение закрыть посольство. В ответ Израиль отозвал посла из Парагвая и закрыл посольство там.
   ПЕНЗЕНСКАЯ ОБЛАСТЬ - С 1993 года работает отделение Открытого университета Израиля и Российского объединения лекторов по иудаике. В 1993 году общине было возвращено здание синагоги. В мае 1995 года было открыто благотворительное общество "Хесэд Мордехай". В 1995 году в Пензе проживало 1260 евреев, в 2002 году -- 785 (по другим данным, в 2005 году в Пензе проживало около 3 тысяч евреев). В начале 2000-х годов в городе стали функционировать еврейский культурный центр "Атиква", отделение "Бейт Гилель", в 2001 году был открыт еврейский общинный центр; стали издаваться газеты "Моадон Хадаш" и "Еврейские новости". В июле 2008 года председатель еврейской общины Пензы Михаил Цесис выступил против создания на месте кладбищ парковой зоны. Раввин -- Дан Савинов. По его оценкам, среди пензенцев еврейское происхождение имеют около 2 тысяч человек, а в контакте с общиной так или иначе находятся около 800 человек. Председатель общины -- Борис Рувимович Лейкин. Софья Соломоновна Вульфсон, врач
  -- Эмануэль Гиль-Ав, химик
  -- Елена Владимировна Дембо, шахматистка
  -- Лидия Мееровна Зайдман, врач
  -- Павел Хаскельевич Зайдфудим, политик
  -- Григорий Моисеевич Идлис, физик
  -- Соломон Лазаревич Кругликов, государственный деятель (по иным данным, родом из Орла)
  -- Михаил Ильич Лифшиц, инженер
  -- Борис Фёдорович Малкин, деятель печати
  -- Тимур Родригез, певец
  -- Борис Николаевич Рабинович, горный инженер, член Всероссийского Учредительного собрания
  -- Григорий Исаевич Грейсух, физик, доктор технических наук, профессор, специалист в области оптики, заведующий кафедрой физики Пензенской архитектурно-строительной академии
  -- Макс Мовшевич Шлеймович, архитектор, один из авторов проектов застройки в Новополоцке
   ПЕРМСКАЯ ОБЛАСТЬ - 1928 г. было реквизировано здание синагоги. В 1920-х гг. Пермь - место ссылки сионистов. В годы Второй мировой войны численность еврейского населения Перми увеличилась за счет работников эвакуированных предприятий и беженцев из Польши, центральных и западных райононов СССР. В 1940-х гг. в Перми действовало несколько миньянов, один из которых возглавлял раввин Элиэзер-Дон Шустер. В конце 1940-х гг. в Перми действовали 2 синагоги. Раввином был Н.И. Хейфец. В 1950-80-х гг. в частном доме собирался миньян. При общине имелся шохет. В 1988 г. в Перми был создан еврейский культурный центр "Менора" (руководители - Броха и Арон-Меир Бурштейны). С 1989 г. начали работать Народный еврейский театр, благотворительное общество, еврейская библиотека, отделение "Маккаби", женская организация "Хава", с 1991 г. - воскресная школа (первый директор - С.С. Климовицкий), с 1990-х гг. - танцевальный коллектив "Авив". В 1989-94 гг. из Перми в Израиль, США, Германию выехало около 2500 евреев. В 1992 г. общине Перми было возвращено здание синагоги. В 1993 г. начала выходить газета "Йом-Йом". В середине 1990-х гг. раввин Перми - Давид Вайс (р. 1942, Братислава), затем - Шмуэль Корень. В конце 1990-х гг. была создана Пермская региональная национально-культурная автономия (председатель - Э.З. Кисельгоф). С мая 1999 действует благотворительный центр "Хесэд Кохав". Выходят газеты "Хавер" и "Симха". С 2001 г. раввин Перми - представитель М.-М. Шнеерсона Залман Дайч (р. 1974, Иерусалим). С 2003 г. работают еврейская школа, детский сад и ясли, действуют женский клуб "Хая-Мушка", молодежный клуб и клуб для пенсионеров, издается газета "Кэшэр".В 2005 г. в Перми проживало ок. 7 тыс. евреев.
  -- Г.Б. Бархин,
  -- З.Н. Доссер,
  -- В.С. Крылов,
  -- Б.П. Кушелевский,
  -- Б.А. Наравцевич,
  -- А.М. Пазовский,
  -- Г.Л. Пермяков,
  -- М.А. Швейцер;
  -- Борис Львович Губман (р. 1951), д-р филос. наук, проф., автор книг по философии, религии и культуре;
  -- Григорий Израилевич Гуревич (1905-1977, Ленинград), режиссер, педагог, режиссер-постановщик спектаклей в ряде т-ров, засл. деят. искусств РСФСР (1957);
  -- Борис Давидович Зислин (р. 1928), хирург, д-р мед. наук (1971), автор ок. 100 науч. работ;
  -- Моисей Абрамович Иофис (р. 1924), специалист в обл. горной геомеханики, д-р техн. наук (1989), проф. (1991), брат Н.А.Иофиса, автор ок. 200 науч. работ, в т. ч. 12 моногр., с 1995 - вице-през. Союза маркшейдеров России, Пр. СМ СССР (1984), полный кавалер знака "Шахтерская слава";
  -- Борис Вениаминович Иоффе (1921-1977, Ленинград), химик-органик, педагог, д-р хим. наук (1963), проф., созд. лаб. газ. хроматографии, осн. иссл. в обл. экологич. и органич. химии атмосферы, автор более 300 науч. статей и монографий;
  -- Лев Ильич Левин (1911-?), лит. критик, чл. СП СССР с 1934;
  -- Абрам Моисеевич Наравцевич (1904-1951, Свердловск), хирург, д-р мед. наук (1944), проф. (1945), с 1946 - зав. кафедрой Свердловского мед. ин-та;
  -- Марк Соломонович Шульман (1900-1971, Свердловск), врач-онколог, д-р мед. наук (1949), автор 50 науч. работ.
  -- А.С. Безикович,
  -- Л.Е. Кертман,
  -- Г.М. Комиссаржевский,
  -- И.М. Лапицкий,
  -- М.А. Лурье,
  -- Д.М. Манский,
  -- А.Э. Маргулян,
  -- Л.Л. Соломянская
  -- Я.Д. Тамаркин,
  -- М.М. Харитонов,
  -- С.С. Штейнберг,
  -- Е.М. Ярославский.
   ПЕРУ - Евреи, поселившиеся в Перу в рамках деятельности Еврейского колонизационного общества (с 1890-х гг.), видимо, полностью смешались с местным испанским населением. Иммиграция сефардов в Перу началась примерно в начале 20-го века с прибытием евреев из Турции (108 из Стамбула, Смирны и Эдирне), нескольких из Греции (12 из Салоник), Марокко (восемь из Танжера) и Египта (шесть из Каира). Среди них были семьи Кальво, Леви, Сарфаты, Алалу, Варон и Алькабес. Они присоединились к "Sociedad de Beneficencia Israelita", которая была основана немецкими евреями, но в ноябре 1920 года они создали свой собственный институт. Эта общественная организация сефардов, "Sociedad de Beneficencia Israelita SefaradМ", была официально учреждена 24 ноября 1925 года, а 17 сентября 1933 года она открыла свою синагогу и социальные помещения в том же месте, которое она до сих пор занимает в начале 21-го века. Евреи-ашкенази начали иммигрировать в Перу около 1912 года, в основном из Румынии (55%) и Польши (25%), а остальные из России (10%), Венгрии (5%) и других европейских стран. Среди них были семьи Эйдельмана, Ганса, Вайнштейна, Глайзера и Вейсмана. Они поселились в окрестностях Чиримойо и 11 июня 1923 года основали "UniСn Israelita del PerЗ", который был официально признан 16 ноября 1929 года. Поменяв несколько арендованных мест, они приобрели участок в 1933 году, открыли свою синагогу и социальные помещения 29 июля 1934 г. Немецкоязычные еврейские беженцы прибыли в Перу между 1933 и 1939 годами из Германии (70%), Австрии (25%) и других стран. В 1935 году они возродили старую "Sociedad de Beneficencia Israelita", получившую новый правовой статус как "Sociedad de Beneficencia Israelita de 1870". Они открыли собственное здание 24 сентября 1948 года. Большинство евреев, сефардов и ашкеназов, посвятили себя торговле, путешествуя по провинциям, чтобы покупать и продавать товары, вводя использование кредита, которое было мало известно в то время. Многие из них поселились в разных провинциях Перу, особенно вблизи важных пересечений автомагистралей и железных дорог или вблизи портовых городов Талара, Пиура, Кальяо, Уанкайо, Трухильо, Арекипа, Ла Оройя, Ламбаек, Ика, Уанкавелика и Аякучо. Немецкие евреи, которые были музыкантами, профессионалами или учеными, имели тенденцию обосновываться в Лиме, ??где они могли работать в своей профессии. Некоторые из них, тем не менее, отправились в провинциальные города, где было проще подтвердить свое европейское звание и использовать свою профессию врача, фармацевта, инженера или профессора. По оценкам, в 1947 году в Лиме было 2800 евреев и 1200 в провинциях. В конце 1950-х годов еврейские семьи покинули провинции и сосредоточились в Лиме, ??чтобы обеспечить еврейское образование своим детям в школе имени Леона Пинело (основанной в 1946 году) и облегчить их обучение в университетах столицы. Более того, в Лиме они могли найти еврейскую социальную структуру, в которой они могли бы встретить потенциального партнера. К концу 1960-х годов в провинциях Перу практически не осталось евреев. Сионистская федерация была основана в 1925 году ашкеназами и сефардами, а ее первым президентом был Сассоне Сарфати. В 1935 году был создан Комитет защиты иммигрантов-евреев (Комитет защиты еврейского иммигранта), связанный с Джойнтом, а затем с ХИАС и ЕКО. Комитет заботился о легальных и нелегальных иммигрантах, получал им визы, искал работу для них, помогал усраивать их родственников, отправлял деньги и посылки в Европу. Он также предоставлял услуги иммигрантам, перевозившим транзит в другие страны, содержал Дом для иммигрантов (1939-41) и курсы испанского языка. После войны он позаботился о переводах военных репараций из Германии. В 1940 году была создана ВИЦО (во главе с Терезой Топф), в 1944 году ОЗЕ (Organizacion para la Salud y Ensenanza)-ОРТ (во главе с Максом Хеллером), в 1949 году - Пионерская женская организация (во главе с Чарной Гольдемберг). С 1941 года проводилась постоянная Кампания для жертв войны, в которой участвовали несколько членов ВИЦО, ОЗЕ, Британского Красного Креста и других групп женщин из трёх конгрегаций. В 1945 году было создано JTA (Еврейское телеграфное агентство). Растущее влияние антисемитизма во всем мире, в том числе в Перу, и новости о зверствах, совершенных нацистами против евреев, мотивировали решение евреев Лимы создать ассоциацию для общих гражданских целей. 4 февраля 1942 года они основали "Директорию еврейской общины Перу", возглавляемый Максом Хеллером, Якобо Франко и Леопольдо Вейлем, который 20 июня 1944 года был зарегистрирован как "AsociaciСn de Sociedades Israelitas del PerЗ" (Ассоциация еврейских организаций Перу). В эту головную организацию были также объединены все виды деятельности кладбища, которое с 1940 года проводила одна Хевра кадиша. В том же году было создано общество Бикур холим и Хогар де Анцианос (дом престарелых). В 1975 году зонтичная организация сменила название на "AsociaciСn JudМa del PerЗ", под которым она функционирует и в начале 21 века. В годы войны основные задачи этого представительного органа были сосредоточены на внешнем фронте в борьбе с антисемитскими проявлениями, которые периодически появлялись в прессе и в общественной жизни Перу. Также они собирали продукты и деньги, которые отправляли в Европу, чтобы помочь выжившим евреям, и заботились о немногих еврейских семьях, которые смогли иммигрировать в Перу. В период Холокоста на иммиграцию в Перу повлияла официальная негативная политика в отношении приема небелых и нехристианских иммигрантов. Несмотря на сочувствие, выраженное представителем Перу на конференции в Эвиане по отношению к еврейским беженцам, министерство иностранных дел запретило своим консульствам в Европе выдавать визы евреям. Эта дискриминационная политика была главной причиной того, что в период с 1933 по 1943 год, когда Перу разорвала отношения с Германией, легальная еврейская иммиграция насчитывала всего около 500 человек. 27 июня 1945 года был создан Комитет по делам евреев Палестины (Перуанский комитет за еврейскую Палестину) во главе с президентом Сената Хосе Гальвесом Барренечеей, в состав которого входили уважаемые члены, такие как Луис Валькарсель, Жерардо Клингю, Мануэль Бельтрой и Сезар Миро. Миссия комитета состояла в том, чтобы распространить среди интеллектуалов, журналистов и политиков идею о том, что еврейскому народу необходимо обрести свое государство и завоевать симпатию перуанского народа в этом деле. Это привело к тому, что Перу проголосовало за раздел Палестины в Ассамблее ООН от 29 ноября 1947 года. Основными активистами-евреями, поддержавшими эту задачу, были Маркос Ройтман, Маркос Перельман, Вальтер Нейссер и Исаак Вексельман. В знак признания его сионистской деятельности Маркос Ройтман был назначен в 1951 году почетным консулом Израиля в Перу, открыв консульство в 1953 году. В 1956 году дипломатические отношения между Израилем и Перу были подняты до уровня дипломатических миссий, а в 1958 году - до посольств с Тувией Арази в качестве первого посла Израиля в Перу. Во внутренних делах еврейская община принимала активное участие в создании молодежных движений, домов престарелых, помощи нуждающимся, социального клуба, синагог, кладбища и, в частности, в предоставлении еврейского образования. В 1934 году было открыто перуанское отделение Маккаби, за которым в 1936 году последовало молодежное движение сефардов ?а-шахар, а в 1942 году ?а-шомер немецких евреев. В 1938 году был основан Бейтар, а в 1943 году все молодежные движения (кроме Бейтара) были объединены в AsociaciСn Juvenil Israelita - AJI (Ассоциация молодых евреев), которая отождествляла себя с сионистским движением и в 1947 году была присоединена к Ha-No'ar ha. -?iyyoni. В 1962 году немецкие евреи создали аполитичную группу "Кинерет". Молодежное коммунистическое движение Juventud judМa vanguardista-comunista (Еврейская молодежь коммунистического авангарда) было основано в 1945 году, но существовало всего два года. 27 июня 1945 года был создан Комитет по делам евреев Палестины (Перуанский комитет за еврейскую Палестину) во главе с президентом Сената Хосе Гальвесом Барренечеей, в состав которого входили уважаемые члены, такие как Луис Валькарсель, Жерардо Клингю, Мануэль Бельтрой и Сезар Миро. Миссия комитета состояла в том, чтобы распространить среди интеллектуалов, журналистов и политиков идею о том, что еврейскому народу необходимо обрести свое государство и завоевать симпатию перуанского народа в этом деле. Это привело к тому, что Перу проголосовало за раздел Палестины в Ассамблее ООН от 29 ноября 1947 года. Основными активистами-евреями, поддержавшими эту задачу, были Маркос Ройтман, Маркос Перельман, Вальтер Нейссер и Исаак Вексельман. В знак признания его сионистской деятельности Маркос Ройтман был назначен в 1951 году почетным консулом Израиля в Перу, открыв консульство в 1953 году. В 1956 году дипломатические отношения между Израилем и Перу были подняты до уровня дипломатических миссий, а в 1958 году - до посольств. с Тувией Арази в качестве первого посла Израиля в Перу. В марте 1945 года был основан ComitИ Pro Colegio Hebreo (Комитет еврейской школы) во главе с Израилем Бродским, который открыл школу имени Леона Пинело 24 апреля 1946 года. С 1954 года Школа была расположена в одном и том же здании, обучая подавляющее большинство (более 90%) еврейского населения от детского сада до старшей школы. В 1980-90-х гг. Ассоциация еврейских организаций (Асосьясьон де сосьедадес исраэлитас) объединяла три общины: община евреев, говорящих по-немецки, основана еще в 1870 г. (см. выше) -- сокращенно "Сосьедад 1870" (в нее влились беженцы из нацистской Германии и Австрии), и две общины, созданные переселенцами из Турции, Северной Африки и Восточной Европы (главным образом Бессарабии), прибывшими в страну в конце 19 в. - первой половине 20 в.: ашкеназская "Унион Исраэлита" (наиболее крупная из общин) и сефардская -- "Сосьедад де бенефисьенсия исраэлита сефарди". У каждой общины есть свои собственные синагоги и хевра кадиша, но они имеют одно общее кладбище. Отмечалась нехватка раввинов; гиюр проходили в соседних странах. В Лиме действовали несколько еврейских детских садов и школ, крупнейшая из которых -- школа имени А. де Леон Пинело (см. выше), основанная в 1946 г., спортивный центр (основан в 1956 г.), филиал ВИЦО, ложа Бней-Брит, еврейское молодежное движение. С 1931 г. выходила газета "Носотрос". Известным деятелем и многолетним главой общины являлся архитектор Э. Бихьо. Среди евреев Перу -- десятки врачей и инженеров; многие работают в сфере оптовой торговли, импорта, промышленности. Община поддерживает тесные связи с Израилем. Некоторая часть евреев в 1980-х гг. переселилась из Перу в другие латиноамериканские страны, в США или в Израиль, главным образом вследствие непрекращающейся партизанский войны (в ходе которой бывали случаи похищения евреев с целью получения выкупа) и кризисного положения экономики страны. В 1970 г. в Перу проживало около 5,3 тыс. евреев, во второй половине 1980-х гг., по различным оценкам, -- от трех до пяти с половиной тыс. Отношения между евреями и христианским населением страны достаточно доброжелательные. Однако в 1982 г., в связи с началом Ливанской войны, в Лиме прошли антиизраильские и антиеврейские демонстрации; в 1987 г. там состоялась 2-я конференция Палестинской конфедерации Латинской Америки. В 1990 г. в результате покушения был серьезно ранен секретарь еврейской общины столицы Я. Хасон. В начале 21 в. продолжала функционировать еврейская школа имени А. де Леон Пинело, которую посещали около 90% еврейских детей и подростков. Школа является одной из лучших в стране. Еврейская община выпускает два периодических издания: бюллетень, выходящий раз в месяц, и ежемесячное издание "Ла Унион". На протяжении 1990-х - начала 2000-х гг. еврейское население Перу постоянно сокращается. Основной причиной этого является неустойчивое политическое положение страны, которое нашло выражение в деятельности одной из самых мощных террористических организаций Латинской Америки 1980-90-х гг. -- маоистской организации "Сияющий путь". Часто боевики захватывали в качестве заложников состоятельных еврейских бизнесменов. В 2000-х годах в Перу жили около 2600 евреев, 95% из них -- в Лиме.
   Хосе Мария Баррето (1885-1948) был генеральным консулом Перу в Женеве во время Второй мировой войны. В 1938 году правительство Перу дало указание своим европейским консульствам не выдавать визы иностранным иммигрантам, особенно евреям. Авраам Зильбершайн, глава RELICO, еврейской благотворительной организации в Швейцарии, поддерживаемой ВЕК, попросил Баррето выдать паспорта евреям, находящимся под немецкой оккупацией. Когда швейцарские власти столкнулись с Баррето в 1943 году по поводу перуанского паспорта, выданного немецкому еврею по имени Гюнтер Франк, генеральный консул написал перуанскому послу, что на самом деле он выдал 27 перуанских паспортов 58 евреям, включая 14 детей, по запросу Комитета по защите интеллектуальных беженцев, спасавшего жизни евреев в концлагерях, шедших на верную смерть. Затем министерство иностранных дел Перу аннулировало паспорта, закрыло свое консульство в Женеве, сняло Баррето с занимаемой должности и уволило его из министерства иностранных дел. В 2014 году Яд ва-Шем признал его Праведником народов мира.
   Исабель Вайль (Сусунага, 1895-1984) была женой Роберто Вайля, еврея из Эльзаса. У них было четыре дочери Луиза, Хильда, Эмили и Дениз, родившиеся в Перу. Семья жила во Франции, в деревушке Геринду. Когда пришли немцы, Исабель спрятала своего мужа. В 1942 году ей прислали Якоба Шаффера, сына немецкого эмигранта Исраэля Шаффера. Семья уехала из Германии в Париж в 1938 году. В 1940 году Исраэль Шаффер вступил во французский Иностранный легион, попал в плен и до конца войны сидел в лагере военнопленных. Его жена Софи скрывалась, ребёнка прятали французские антифашисты. Он прожил у Исабель Вайль до февраля 1946 года, когда вернулся к своим родителям, и всю жизнь поддерживал связь с её семьёй. В 2016 году Яд ва-Шем признал Исабель Вайль Праведником народов мира. В 1980-90-х гг. в Перу усилились проявления антисемитизма со стороны растущего арабского населения, а также различных левацких групп. После победы в 2002 г. во втором туре президентских выборов профессора А. Толедо нападки антисемитов были сосредоточены на его жене Эллен Толедо (Карп), в прошлом израильской гражданке. Дипломатические отношения Перу с Израилем с 1957 г. поддерживаются на уровне посольств. Израиль предоставляет Перу техническую помощь в области сельского хозяйства и гидротехники. В 1960-х гг. инструкторами, прошедшими подготовку в Израиле, в Перу были созданы несколько сельскохозяйственных поселений по образцу поселений Нахала. В 1977 г. Всемирный еврейский конгресс присудил известному перуанскому писателю М. В. Льосе (несколько его книг переведены на иврит) премию за вклад в борьбу за права человека. В 1980-х - начале 2000-х гг. Израиль продолжал оказывать Перу большую помощь в развитии сельского хозяйства и гидротехники. Сотни перуанских специалистов повышали профессиональный уровень на курсах, организованных Центром по развитию кооперации и профессионального обучения, который был создан израильским МИДом. В 1980 г. израильский экспорт в Перу составлял $15.3 млн., импорт из Перу в Израиль -- $1.2 млн...в; в 1990 г. израильский экспорт увеличился до $37.6 млн., импорт из Перу сократился до $0.9 млн. долларов; в 2000 г. израильский экспорт составил $11.6 млн., импорт из Перу увеличился до $6 миллионов.
   ПИНСКАЯ ОБЛАСТЬ (БЕЛОРУСЬ) - В городе существует еврейская община, которую возглавляет Иосиф Янкелевич Либерман. Община входит в Союз белорусских еврейских общественных объединений и общин (СБЕОО). Выходит еврейская газета "Карлин" (редактор С. Шапиро). Общине было возвращено здание одной из пинских синагог. Функционирует школа-интернат для еврейских детей "Бейс-Агарон". В 1999 г. СБЕОО совместно с городскими властями провел в Пинске торжественные мероприятия, посвященные Х. Вейцману.В 2008 году в городе было около 700 евреев. Летом 2012 года была открыта ещё одна синагога ("старая"). Действует культурно-просветительное общество имени Х. Вейцмана, которое в 2012 году начало работу по созданию музея еврейской истории Пинска. Единственное сохранившееся историческое кладбище в городе Пинске. Оно включают в себя католическое, православное, еврейское, общегородское и воинские захоронения.
  -- Вейцман, Хаим -- первый президент Государства Израиль, окончил Пинское реальное училище.
  -- Голда Меир -- 4-й премьер-министр Израиля с 17 марта 1969 года по 1974 год. Детство провела в Пинске.
  -- Саймон Кузнец -- американский экономист, Лауреат Нобелевской премии по экономике 1971 г.
  -- Шендер Ольга -- ведущая актриса городского театра, лауреат всесоюзного и республиканских конкурсов.
  -- Бабушка и дедушка Стива Баллмера, генерального директора корпорации Microsoft родились и похоронены в Пинске.
   ПОЛОЦКАЯ ОБЛАСТЬ (БЕЛОРУСЬ) - В 1947--1948 годах верующие евреи ходатайствовали об открытии в Полоцке синагоги, в чём было отказано. Здесь родились:
   Учёные: Абрам Давыдович Абкин, Олег Семёнович Газман, Исаак Миронович Гамус, Вита Ильинична Гельштейн, Шолом Израилевич Ганелин, Элиазар Маркович Гельштейн, Тимофей Исаевич Гуткин, Ида Григорьевна Гуткина, Соломон Тувьевич Лившиц, Роман Львович Мерклин, Абрам Михайлович Рейнус.
   Военные: Борис Григорьевич Галёркин, Исаак Сендерович Левин, Максим Осипович Рапейко, Самуил Григорьевич Аркус, Александр Леопольдович Берлин, Соломон Давыдович Вайнштейн, Лазарь Григорьевич Газарх, Юда Абрамович Гельфанд, Элизар Маркович Гельштейн, Макс Ильич Иофик, Тамара Израиловна Иоффе, Яков Львович Маластовский, Сима Бенциановна Просмушкина, Залман Иделевич Соколинский, Соломон Абрамович Шавер, Вениамин Александрович Шалман, Даниил Соломонович Шварцман, Лев Моисеевич Шулькин.
   Политики: Илья Львович Ильин, Хацкель Шмуйлович Алуф, Александр Изральевич Дрисин.
   Чекисты: Исаак Давидович Абкин, Лазарь Григорьевич Аркус, Самуил Викторович Ратнер, Сергей Викторович Ратнер, Михаил Исаакович Рубинштейн.
   Спортсмены: Аркадий Миронович Плакхин, Яков Борухович Фердман.
   Деятели искусства: театральный режиссёр Семён Аркадьевич Баркан, писатель Юлий Соломонович Берзин, певец Александр Яковлевич Альтшуллер, живописец Илья Абелевич Лукомский, художники Соломон Абрамович Бройдо и Савелий Абрамович Сорин, театровед Софья Марковна Нельс, библиотековед Исидор Маркович Фрумин. Лидзбарский М., Зарецкая С., Антин М., Каценельсон П., Кисельман Ш-Х, Дрейзин А., Лехем Д. Бляхман и др.
   ПОЛТАВСКАЯ ОБЛАСТЬ (УКРАИНА) - После войны часть еврейского населения вернулась в Полтаву из эвакуации и из партизанских отрядов. Во время антисемитской кампании в Советском Союзе в 1948-53 гг. в Полтаве евреев увольняли из научно-исследовательских учреждений и учебных заведений. Некоторые были арестованы и приговорены к различным срокам заключения. В начале 1951 г. были уволены многие врачи-евреи. По данным переписи 1959 г., в Полтавской области было 12 287 евреев. Во время антиеврейской компании в 1959 г. была закрыта единственная действующая в городе синагога. Во время компании борьбы с "хищениями социалистической собственности" 1961-64 гг., носивший откровенно антисемитский характер, несколько евреев Полтавы были арестованы и приговорены к длительным срокам тюремного заключения и даже к смертной казни (см. Советский Союз. Евреи в Советском Союзе в 1953-67 гг.). В 1970 г. в Полтавской области жили 10 768 евреев.
   В 1970-80-е гг. и особенно в 1990-2005 гг. многие евреи покинули Полтаву и переехали в Израиль, США, Канаду, Германию или другие страны. Согласно данным переписи населения 2001 г., в Полтавской области проживали 1843 еврея, из них 50 человек назвали идиш своим родным языком. С конца 1980-х гг. в Полтаве началось восстановление еврейской жизни. Была создана еврейская община Полтавы, которую возглавляет представитель хасидов Хабада И. Сегал. Еврейская община арендует здание, в котором размещается синагога, еврейская средняя школа "Ор Авнер", еврейский детский сад, женский клуб "Малка". В 2005 г. во время празднования Хануки состоялся концерт, на котором присутствовали несколько сот евреев города и области. В Полтаве есть еврейское кладбище. Есть также две братские могилы еврейских мучеников, убитых нацистами; в одной похоронено 13 000 тел, а в других 7 000. На памятниках не указано, что все жертвы были евреями. Некоторые известные люди: Арлозоров Х., Бах А., Белявский Х., Блох Э., Блувштейн А., Богуславский М., Брискин В., Ваксамн З., Венгеров с., Венгров М., Виленский И., Вишневский Д., Восков С., Гальперин И., Гордин Я., Горкин М., Готлиб Э., Губергриц М., Гуревич М., Мучник А., Городецкий В-М., Гейман А-Ф., Бунимович М-Ш., Аврамов М-Ш., Фридберг И-Х. и др.
   ПОЛЬША - Крупные политические события 1989-90 гг. (победа движения Солидарность на выборах в сенат и сейм, приход к власти правительства во главе с Т. Мазовецким и избрание Л. Валенсы президентом Польши) показали, что еврейский вопрос по-прежнему является важной проблемой общественной жизни Польши, несмотря на то, что в стране осталось не более 5000 евреев. Партия Христианский национальный союз и другие националистические организации, в том числе Национальный фронт и Млада Польска ведут активную антисемитскую пропаганду, преувеличивают роль евреев в становлении сталинизма в Польше в первые послевоенные годы, их участие в руководстве тайной полицией, возлагают на евреев вину за все негативные моменты в истории Польши. В массовом сознании поляков устойчивы антисемитские стереотипы: многие верят в ритуальные убийства евреями христиан, в существование загадочных "тайных" евреев, губящих страну. Некоторые политики активно используют антисемитизм в борьбе за власть. После раскола Солидарности в 1990 г. сто ронники Л. Валенсы обвиняли его противника, премьер-министра Т. Мазовецкого в том, что он возглавляет "еврейское правительство" и сам -- "скрытый" еврей. При этом подчеркивался тот факт, что среди активистов фракции Солидарности, поддерживавшей Мазовецкого, было два еврея: А. Михник (родился в 1946 г.) -- редактор органа Солидарности "Газета выборча" и Б. Геремек (родился в 1932 г.). Во время предвыборных кампаний 1990 и 1991 гг. на плакатах этой фракции Солидарности часто писали слово "еврей". Л. Валенса пытался отмежеваться от причастности к этому, но сам иногда допускал антисемитские высказывания. Так, выступая в 1990 г. на съезде Солидарности, он каялся в том, что в борьбе против коммунизма был вынужден сотрудничать с "интеллектуалами и евреями". В 1990 г. в Польше участились антисемитские акции: оскверняли еврейские памятники, на зданиях Варшавской синагоги и еврейского театра малевали свастику. Новый взрыв антисемитизма не остался без отпора: против него в решительной форме выступили либеральные и демократические круги, члены правительства Т. Мазовецкого. Несмотря на участие представителей католической церкви (в том числе ее главы, И. Глемпа) в антиеврейской кампании, многие священники и епископы выступили с осуждением антисемитизма. Была создана комиссия епископов "За диалог с евреями" во главе с Н. Мушиньским, которая подготовила и осенью 1990 г. направила во все приходы и монастыри документ, предписывавший священникам разоблачать в своих проповедях антисемитские предрассудки. Существуют различные данные о численности еврейского населения Польши в 1990-х -- начале 2000-х гг. Видимо, в 2002 г. в Польше насчитывалось семь-восемь тысяч евреев, зарегистрированных в общины. Есть определенное количество людей, имеющих еврейское происхождение; многие из них, записанные во время Второй мировой войны поляками, только в последние годы стали ощущать себя евреями. Их насчитывается около 10-15 тыс. человек, но, по-видимому, их численность значительно больше. В Польше функционируют еврейские организации: Союз польских еврейских религиозных общин, Еврейская социально-культурная ассоциация (отделения в 15 городах). Активно действует Джойнт, организуя помощь пожилым людям и развивая образовательные программы. При помощи Джойнта в 1994 г. еврейские молодежные клубы были открыты в Лодзи и Варшаве, в январе 1995 г. -- в Кракове. В 1994 г. в Варшаве были открыты Еврейский учебный и исследовательский центр, молодежный клуб. Работает польский союз еврейских студентов. В 1994 г. в Варшаве была открыта первая еврейская начальная школа. В 2001 г. в различных городах страны насчитывалось 12 начальных школ, существовавших при финансовой помощи Джойнта и Фонда "Лаудер". Для подготовки учителей создан еврейский педагогический центр. В Варшаве действует Еврейский исторический институт, крупнейший центр документации истории польских евреев (особенно за период Катастрофы); в Кракове -- Центр еврейской культуры, устраивающий выставки, лекции, просмотр фильмов и спектаклей, предлагающий различные курсы. В Варшавском и Ягеллонском университетах проводятся курсы по иудаике. В Варшаве продолжает работать Еврейский театр имени Э. Каминьской на идише (большинство актеров -- неевреи). В начале 2000-х гг. выходили еврейские периодические издания: студенческий ежемесячный журнал "Иделе", газета "Дос идише ворт", еврейский научный журнал "Булетин" (орган Еврейского исторического института), журнал "Польска -- Израэль". В июне 2000 г. при Еврейском институте был вновь открыт после длительного ремонта значительно расширенный музей. Еврейские музеи функционируют также в Кракове (Еврейский музей-синагога), в Новы-Сонче (старая синагога). Ежегодно в апреле торжественно отмечается годовщина восстания в Варшавском гетто. В августе 1995 г. отмечалась 50-летняя годовщина ликвидации гетто в Лодзи. Каждый год тысячи людей, в основном представителей еврейской молодежи из Израиля и других стран мира, участвуют в "марше жизни", который проводится в память о "марше смерти" узников Освенцима в 1945 г. В мае 2001 г. в "марше жизни" участвовали президент Польши А. Квасьневский и президент Израиля Э. Вейцман. Несмотря на незначительное число евреев в стране, в Польше отмечают массовые проявления антисемитизма. Опросы Евросоюза, проведенные в конце 1990-х гг., свидетельствовали, что уровень антисемитизма в стране -- один из самых высоких в Европе. В отчете Европейской комиссии против расизма и нетерпимости за 2000 г. сказано, что антисемитизм "остается проблемой польского общества". В Польше существуют многочисленные правые профашистские антисемитские партии и группы, насчитывающие около 15 тысяч человек, среди них -- влиятельные представители политического, военного, религиозного истеблишмента. Влияние этих движений распространяется на значительные круги общества. На президентских выборах в октябре 2000 г. некоторые из них поддержали кандидатуру бывшего начальника Генерального штаба Войска Польского генерала Т. Вилецкого, который превозносил политику А. Гитлера и требовал, чтобы в выборах могли участвовать только те, кто могут доказать, что пять поколений их предков были поляками. Наиболее радикальными антисемитскими настроениями отличалась профашистская Национальная партия, которая публиковала на страницах своих изданий статьи, отрицающие Катастрофу. Партия вошла в состав влиятельного правого блока Избирательная акция-Солидарность, представленного в парламенте и входящего в правительственную коалицию. Члены партийного молодежного движения "Вся польская молодежь" планировали серию нападений на еврейские школы и устраивали концерты антисемитских музыкальных групп. Члены партии используют антисемитские аргументы в парламентских дебатах. Так, 28 февраля 2002 г. они обвинили директора Института национальной памяти профессора Л. Кереса в том, что он придерживается антипольских взглядов и служит еврейским интересам, поскольку участвовал в расследовании резни евреев в Едвабне. Представителем партии Самооборона в Люблинском окружном совете стал К. Рекас, организовавший после избрания А. Квасьневского демонстрацию под антисемитскими лозунгами, обвиняя президента в еврейском происхождении. Большую роль в антисемитской пропаганде играет католическая церковь Польши. Католическое "Радио Марии" и тесно связанная с ним ежедневная газета "Наш дзенник" ведут активную антисемитскую пропаганду. Создатель "Радио Марии" ксендз Т. Рыдзык объявил о расширении сферы деятельности, его планы были одобрены Государственным советом радио и телевещания. В конце 1990-х -- начале 2000-х гг. в традиционно юдофобской позиции католической церкви Польши стали заметны новые тенденции, которые определял новый курс Ватикана и папы римского Иоанна Павла II в отношении евреев. Глава католической церкви Польши кардинал Ф. Глемп признал вину польского народа за участие в уничтожении евреев во время Катастрофы. Во время обсуждения в Польше событий в Едвабне 27 мая 2001 г. Польский епископат в послании просил прощения перед Богом за участие поляков в убийствах евреев, однако требовал, чтобы евреи в свою очередь покаялись за роль, сыгранную ими в установлении коммунизма в Польше и за участие в деятельности польских спецслужб в конце 1940-х -- начале 1950-х гг. В конце 1990-х -- начале 2000-х гг. в Польше увеличился объем антисемитской пропаганды в средствах массовой информации, в интернете. Участились случаи осквернения могил на еврейских кладбищах, нападений на еврейские организации. Так, в июне 2002 г. был подожжен еврейский общинный центр во Вроцлаве, в ноябре 2002 г. там же были осквернены около 80 могил на еврейском кладбище. Основные участники подобных акций -- банды скинхедов. Против антисемитизма выступала значительная часть польской интеллигенции и такие организации, как фонд "Больше никогда" и польская Хельсинская группа по защите прав человека. Отношения Польши с Государством Израиль не были ровными. В период, предшествовавший созданию государства Израиль, польские власти поддержали борьбу ишува за независимость. На территории Польши был создан лагерь, в котором 1500 евреев прошли перед отправкой в Эрец-Исраэль курс военной подготовки. Польша одной из первых признала Израиль (18 мая 1948 г.). На конференции министров иностранных дел стран коммунистического блока представитель Польши предложил резолюцию, поддерживавшую Израиль и осуждавшую арабскую агрессию. В августе 1948 г. состоялся обмен дипломатическими миссиями. Трения между Советским Союзом и Израилем, разгул антисемитской кампании в социалистических странах вызвали ухудшение польско-израильских отношений, особенно с 1953 г., когда посол Израиля в Польше был объявлен персоной нон грата. С осени 1956 г. стало намечаться улучшение отношений. В 1963 г. Польша и Израиль возвели свои миссии в Варшаве и Тель-Авиве в ранг посольств. Хотя на политической арене (например, при голосовании в Организации Объединенных Наций) в 1950-60-х гг. Польша во всем солидаризировалась с политикой Советского Союза и, как правило, поддерживала антиизраильские акции, контакты между двумя странами в области науки, культуры, спорта продолжались. 12 июня 1967 г. Польша по примеру Советского Союза разорвала дипломатические отношения с Израилем. При отъезде израильских дипломатов в аэропорту состоялась враждебная демонстрация, санкционированная польскими властями. С середины 1980-х гг. между Польшей и Израилем участились обмены делегациями. В октябре 1985 г. было заключено соглашение об обмене дипломатическими миссиями. В сентябре 1986 г. открылись представительства в Варшаве и Тель-Авиве. В 1990 г. дипломатические отношения были восстановлены в полном объеме. В 1991 г. президент Польши Л. Валенса посетил Израиль с официальным визитом. В 1993 г. израильский премьер-министр И. Рабин посетил Польшу с официальным визитом. В мае 1995 г. Израиль посетил министр иностранных дел Польши В. Бартоджевский, бывший узник Освенцима. Во время встреч между представителями двух стран обсуждались вопросы двусторонних отношений, усиление антисемитизма в Польше, конфликт на Ближнем Востоке. Между двумя странами успешно развиваются экономические отношения. К концу 2000 г. израильские инвестиции в Польше составили около миллиарда долларов. В 1990-х гг. израильский экспорт в Польшу составил $11.3 миллиона, импорт из Польши в Израиль -- $43.1 миллиона. В 2000 г. израильский экспорт в Польшу составил $141.5 миллиона, импорт из Польши -- $40.5 миллиона. Известные евреи:
  -- Менахем Бегин (1913-1992), премьер-министр Израиля, лауреат Нобелевской премии, 1978 (родился в Польше)
  -- Давид Бен-Гурион (1886-1973), премьер-министр Израиля (родился в Польше)
  -- Нафтали Беннетт , израильский политик и бывший предприниматель в области программного обеспечения
  -- Якуб Берман (1901-1984), польский коммунист, секретарь ПОРП (Польская объединенная рабочая партия), отвечающий за Службу государственной безопасности (Urz?d Bezpiecze?stwa, UB), крупнейшую и самую известную тайную полицию в истории Народной Республика Польша,
  -- Сала Бертон (1925-1987), американский политик
  -- Адам Черняков (1880-1942), член Варшавского городского совета; Польский сенатор; глава Еврейского совета при нацистских немцах; покончил жизнь самоубийством, когда немцы потребовали депортации детей
  -- Людвик Дорн (р. 1954), польский политик, спикер Сейма
  -- Бронислав Геремек , польский социальный историк, политик и бывший министр иностранных дел
  -- Барри Голдуотер , американский политик и бизнесмен
  -- Шломо Горен (1917-1994), главный раввин военного раввината ЦАХАЛ.
  -- Анна Коморовская , первая леди Польши с 2010 по 2015 год,
  -- Юлиан Клачко (1825-1906), польский политик
  -- Агата Корнхаузер-Дуда , первая леди Польши с 2015 года, дедушка-еврей, не еврей по вере
  -- Герман Либерман , польский юрист, политик и бывший министр юстиции
  -- Стефан Меллер , польский дипломат, академик и бывший министр иностранных дел
  -- Адам Михник , польский историк, публицист
  -- Дэвид Милибэнд (р. 1965), министр иностранных дел Великобритании.
  -- Эд Милибэнд , британский политик, лидер Лейбористской партии и лидер оппозиции с 2010 по 2015 год
  -- Льюис Бернштейн Нэмир (1888-1960), британский политик
  -- Биньямин Нетаньяху , премьер-министр Израиля; отец был из Варшавы
  -- Шимон Перес (род. 1923), премьер-министр и президент Израиля, лауреат Нобелевской премии (1994)
  -- Адам Даниэль Ротфельд , польский исследователь, дипломат и бывший министр иностранных дел
  -- Ицхак Шамир (1915-2012), премьер-министр Израиля (родился в Польше)
  -- Залман Шазар , президент Израиля с 1963 по 1973 год
  -- Станислав Стронский (1882-1955), польский политик (еврейского происхождения)
  -- Ежи Урбан , политик, журналист, главный редактор еженедельника NIE
  -- Сэмюэл А. Вайс (1902-1977), американский политик
  -- Шева Вайс , политолог, бывший вице- спикер Кнессета
  -- Владимир Жириновский , российский политик, основатель и лидер Либерально-демократической партии России
  -- Мордехай Анелевич , лидер Еврейской боевой организации во Второй мировой войне
  -- Чайка , любовница польского короля Станислава Августа Понятовского
  -- Моррис Коэн , помощник китайского лидера Сунь Ятсена
  -- Ичхак Цукерман , лидер восстания в Варшавском гетто и боец Варшавского восстания
  -- Дора Диамант (1898-1952), любовница Франца Кафки
  -- Израиль Эпштейн , натурализованный китайский журналист и писатель
  -- Анатолий Фейгин , начальник сталинской политической полиции
  -- Павел Финдер , лидер Польской рабочей партии (1943-1944)
  -- Гаспар да Гама (1444 - ок. 1510), путешественник, переводчик
  -- Болеслав Геберт , советский агент в США
  -- Константи Геберт , польский журналист
  -- Зофия Гомулкова , жена Владислава Гомулки
  -- Адам Хьюмер , сталинский чиновник
  -- Берек Йоселевич , командовал первым еврейским военным формированием в современной истории.
  -- Марион Козак , политический активист и правозащитница (Кампания за ядерное разоружение, Евреи за справедливость для палестинцев, Независимые еврейские голоса), мать Дэвида и Эда Милибэндов.
  -- Мейер Лански , американский деятель организованной преступности
  -- Сэр Херш Лаутерпахт , британский судья
  -- Роза Люксембург (1871-1919), революционер- марксист
  -- Джон Монаш , австралийский генерал
  -- Валентин Потоцкий , польский граф, принявший иудаизм
  -- Марсель Райх-Раницки , немецкий литературный критик
  -- Соня Рикель , французский модельер
  -- Юзеф Святло , сталинский следователь
  -- Леопольд Унгер , журналист, обозреватель и публицист
  -- Бен Вейдер , канадский бизнесмен
  -- Джо Вейдер , канадский бодибилдер и предприниматель
  -- Януш Вайс , журналист и телеведущий
  -- Елена Волиньска-Брус , сталинский прокурор, жена Влодзимежа Бруса
  -- Л.Л. Заменгоф , врач, изобретатель и писатель; создатель эсперанто
  -- Берек Йоселевич , польско-еврейский полковник в польских легионах армий Наполеона
  -- Бернар Монд , член австро-венгерской армии, 1914-1918; Польский солдат и офицер, 1918-1939; отправлен немцами в лагерь для военнопленных; закончил карьеру в звании бригадного генерала и, командуя 6-й пехотной дивизией (Польша) , в 1939 году воевал с немцами.
  -- Польдек Пфефферберг , польский солдат, спасенный от смерти своим старшиной в 1939 году ; Переживший Холокост; человек, который вдохновил книгу, на которой был основан фильм "Список Шиндлера"
  -- Барух Штейнберг , главный раввин польских вооруженных сил, убит советским НКВД
  -- Филип Фердинанд , профессор иврита
  -- Кристиан Дэвид Гинзбург (1831-1914), гебраист, обращенный в христианство
  -- Ридли Хаим Хершелл (1807-1864), миссионер; переехал в Англию
  -- Раввин Якоб бен Вольф Кранц , проповедник (мегид) из Дубно
  -- Раввин Аарон Харт (1670-1756), раввин
  -- Раввин Илия Баал Шем из Хелма (1550-1583), подписавший законы Агуны ; главный раввин Хелма
  -- Раввин Менахем Зиемба , Варшавский раввинат
  -- Раввин Калонимус Кальман Шапира
  -- Раввин Ицхак Меир Альтер ( 1798-10 марта 1866), также известный как Чиддушей ха-Рим . Первый Геррер Ребе
  -- Раввин Иегуда Арье Лейб Альтер (1847-1905), также известный как Сфас Эмес . Геррер Ребе с 1870 по 1905 год.
  -- Раввин Авраам Мордехай Альтер (25 декабря 1866 г. - 3 июня 1948 г.), также известный как Имрей Эмес . Геррер Ребе с 1905 по 1948 год.
  -- Раввин Исраэль Альтер (12 октября 1895 - 20 февраля 1977), также известный как Бейс Исроэль . Геррер Ребе с 1948 по 1977 год.
  -- Раввин Симха Буним Альтер (6 апреля 1898 г. - 6 августа 1992 г.), также известный как Лев Симха . Геррер Ребе с 1977 по 1992 год.
  -- Раввин Пинхас Менахем Альтер (9 июня 1926 - 7 марта 1996), также известный как Пней Менахем . Геррер Ребе с 1992 по 1996 год.
  -- Раввин Яаков Арье Альтер (род. 1939). Геррер Ребе с 1996 года по настоящее время
  -- Раввин Ханох Хейнех ХаКоэн Левин из Александра ( 1798-21 марта 1870)
  -- Раввин Меир Шапиро (3 марта 1887 - 27 октября 1933), раввин Люблина , основатель ешивы Чачмей Люблин и создатель Даф Йоми.
  -- Влодзимеж Брус
  -- Роман Фридман
  -- Хенрик Гроссман
  -- Леонид Гурвич , лауреат Нобелевской премии (2007)
  -- Михал Калецки
  -- Людвик Ландау
  --
  -- Хилари Минк (1905-1974)
  -- Пол Розенштейн-Родан
  -- Нахман Ароншайн
  -- Герман Ауэрбах
  -- Саломон Бохнер
  -- Сэмюэл Дикштейн
  -- Сэмюэл Эйленберг
  -- Семион Файтлович
  -- Сало Финкельштейн
  -- Марк Кац
  -- Бронислав Кнастер
  -- Влодзимеж Куперберг
  -- Казимеж Куратовски
  -- Леон Лихтенштейн
  -- Адольф Линденбаум
  -- Солем Мандельбройт
  -- Бенуа Мандельброт
  -- Эдвард Марчевский
  -- Анджей Мостовски
  -- Эмиль Леон Пост
  -- Moj?esz Presburger
  -- Станислав Сакс
  -- Юлиуш Шаудер
  -- Хайым Селиг Слонимский
  -- Хьюго Штайнхаус
  -- Альфред Тарски
  -- Хенрик Торуньчик
  -- Станислав Улам
  -- Анри Бергсон
  -- Ален Финкелькраут
  -- Ян Хартман
  -- Моррис Лазеровиц
  -- Казимир Леви
  -- Мечислав Манели
  -- Эмиль Мейерсон
  -- Ральф Милибэнд
  -- Адам Шафф
  -- Зигмунт Бауман , социолог
  -- Лесли Брент , иммунолог
  -- Жорж Шарпак , физик, лауреат Нобелевской премии (1992)
  -- Казимир Фаянс , физик
  -- Ян Т. Гросс , (мать-христианка, отец-еврей) социолог и историк
  -- Людвик Хиршфельд , микробиолог и ученый
  -- Роальд Хоффманн (род. 1937), химик и писатель; Лауреат Нобелевской премии (1981)
  -- Леопольд Инфельд , физик
  -- Хилари Копровски , иммунолог
  -- Авраам Лемпель , ученый-компьютерщик
  -- Альберт Абрахам Михельсон (1852-1931), физик; Лауреат Нобелевской премии (1907 г.)
  -- Ицхак Ненер , юрист
  -- Моше Привес (1914-1998), израильский врач и педагог; первый президент Университета Бен-Гуриона в Негеве
  -- Исидор Исаак Раби , физик, лауреат Нобелевской премии (1944)
  -- Людвик Райхман , польский бактериолог; первый председатель ЮНИСЕФ
  -- Тадеус Райхштейн , химик, лауреат Нобелевской премии (1950)
  -- Юзеф Ротблат , физик, активист ядерного разоружения, лауреат Нобелевской премии мира (1995)
  -- Альберт Сабин , изобретатель пероральной вакцины против полиомиелита
  -- Павел Эпевак , социолог, историк, политик и директор Еврейского исторического института
  -- Ари Штернфельд , основатель космонавтики
  -- Шимон Аскенази
  -- Артур Айзенбах
  -- Эмануэль Рингельблюм
  -- Джейкоб Талмон (1916-1980), историк; совершил алию в Израиль
  -- Адам Улам
  -- Адольф Берман , польско-еврейский художник
  -- Хенрик Берлеви
  -- Александр Боген , художник, скульптор, сценограф, книжный иллюстратор и командующий партизаном времен Великой Отечественной войны.
  -- Аниела Цукьер , польско-еврейский художник
  -- Джейкоб Эпштейн , американо-британский скульптор
  -- Самуэль Финкельштейн , польско-еврейский художник маслом
  -- Энрико Глиценштейн , польско-еврейско-американский скульптор
  -- Хаим Гольдберг , польско-еврейский художник, живописец, скульптор и гравер
  -- Рене Госинни , французский редактор комиксов и писатель
  -- Ицхак Хольц (р. 1925), художник; иммигрировал в Израиль
  -- Майер Киршенблатт (родился 1916), художник
  -- Пол Кор , израильский художник, графический дизайнер, автор и иллюстратор
  -- Феликс Лемберский (1913-1970), художник и театральный художник.
  -- Артур Шик , книжный иллюстратор и политический художник
  -- Феликс Топольский , живописец, иллюстратор, график
  -- Альфред Вольмарк (1887-1961), художник; иммигрировал в Англию
  -- Артур Бальзам , скрипач и педагог, родился в Варшаве и обучался в Лодзи.
  -- Майк Брант , израильская поп-звезда; матерью была Брония Розенберг, родом из Лодзи в Польше; отцом был Фишель Бранд из Билгорая в Польше.
  -- Гжегож Фительберг , композитор и дирижер; родился в Двинске, Латвия
  -- Ежи Фительберг , композитор; родился в Варшаве, Польша; иммигрировал в США
  -- Шимон Гольдберг , дирижер и скрипач; родился во Влоцлавеке , Конгресс Польша
  -- Бенни Гудман , лидер группы; родители родились в Польше
  -- Джордж Хеншель (1850-1934), музыкант; иммигрировал в Англию
  -- Мечислав Хоршовский , пианист, родился во Львове
  -- Ян Кепура (1902-1966), актер и певец; иммигрировал в США (мать еврейка)
  -- Пол Клецки (1900-1973), композитор и дирижер
  -- Ванда Ландовска (5 июля 1879 - 16 августа 1959), клавесинистка
  -- Гедди Ли, вокалист и басист группы Rush (родители, родившиеся в Польше)
  -- Ежи Петербургский (1895-1979)
  -- Мориз Розенталь , пианист, родился во Львове
  -- Эдди Рознер (26 мая 1910 - 8 августа 1976)
  -- Артур Рубинштейн , пианист
  -- Исаак Стерн , скрипач
  -- Хенрик Шеринг (1918-1988), скрипач; иммигрировал в Мексику
  -- Владислав Шпильман , пианист и герой фильма Романа Полански "Пианист"
  -- Мария Шимановская , пианистка и композитор
  -- Генрик Варс (1902-1977), композитор; иммигрировал в США
  -- Хенрик Венявский
  -- Феликс Фальк
  -- Александр Форд (1908-1980), кинорежиссер
  -- Джозеф Грин (1900-1996), польско-американский киноактер и режиссер
  -- Ежи Гофман (1932 г.р.), кинорежиссер и сценарист
  -- Агнешка Холланд (род.1948), кинорежиссер и писатель (отец еврей)
  -- Борис Кауфман (1887-1980), оператор; иммигрировал в США; брат Михаила Кауфмана и Дзиги Вертов
  -- Михаил Кауфман (1897-1980), оператор и фотограф; иммигрировал в Советский Союз; брат Бориса Кауфмана и Дзиги Вертов
  -- Кшиштоф Ковалевский (родился 1937), кино, телевидения, театра и радио актер, комик
  -- Марсель Лозинский
  -- Анджей Мунк (1921-1961), кинорежиссер и сценарист, один из создателей Польской киношколы.
  -- Роман Полански (1933 г.р.), польско-французский кинорежиссер (отец еврей, мать наполовину еврейка)
  -- Мари Рамбер (1888-1982), балерина и педагог; иммигрировал в Англию
  -- Петр Скшинецкий , директор кабаре (мать-еврейка)
  -- Ежи Теплиц (1909-1995), педагог, режиссер, писатель.
  -- Конрад Том (1887-1957), актер, писатель, певец и режиссер, работающий в театре и кино.
  -- Дзига Вертов , кинорежиссер; иммигрировал в Советский Союз; брат Бориса Кауфмана и Михаила Кауфмана
  -- Михал Вашинский (1904-1965), режиссер театра и кино; продюсер фильма
  -- Михал Знич , урожденный Михал Фейертаг, (1888-1943), актер театра и кино
  -- Рохл Ауэрбах , писатель и публицист
  -- Кшиштоф Камил Бачиньски
  -- Роман Брандштеттер , писатель и поэт
  -- Казимеж Брандис (1916-2000), писатель
  -- Мариан Брэндис , писатель и сценарист
  -- Ян Бжехва
  -- Густа Давидсон Дренгер (1917-1943), журналист, дневник
  -- Агнешка Графф , писательница и феминистка
  -- Мариан Хемар
  -- Януш Корчак , писатель
  -- Болеслав Лесмян (1877-1937), поэт (еврейское происхождение)
  -- Теодор Парницкий (1908-1988), писатель (мать еврейка)
  -- Бруно Шульц , писатель
  -- Антони Слонимский
  -- Анатолий Стерн (1899-1968), поэт
  -- Роберт Стиллер (1928-2016), писатель и плодовитый переводчик на польский с английского, немецкого и других языков.
  -- Влодзимеж Шиманович (еврей по отцу)
  -- Джулиан Тувим (1894-1953), поэт
  -- Леопольд Тырманд (1920-1985), писатель
  -- Александр Ват (1900-1967), поэт
  -- Юзеф Виттлин , поэт
  -- Шолом Аш (1880-1957), писатель и публицист
  -- Рохл Ауэрбах (1903-1976), писатель и публицист
  -- Исаак бен Саул Хмельникер Кандия (эт. 19 век)
  -- Соломон Эттингер (1802-1856), драматург и поэт
  -- Исаак Лейб Перец (1852-1915), писатель и драматург
  -- Исаак Башевис Зингер (1902-1991), автор
  -- Авраам Суцкевер (1913-2010), поэт, иммигрировал в Израиль.
  -- Александр Цедербаум (1816-1893), журналист
  -- Артур Белфер , основатель Belco Petroleum Corporation
  -- Андре Ситроен , промышленник, инженер и основатель CitroКn
  -- Макс Фактор старший (урожденный Максимилиан Факторович), основатель Max Factor & Company ; сводный брат гангстера эпохи сухого закона Джон Фактор (урожденный Яков Факторович)
  -- Йона Гольдрич (урожденная Йона Гольдрайх), застройщик из Лос-Анджелеса.
  -- Сэмюэл Голдвин (1879-1974; урожденный Шмуэль Гельбфис), один из основателей и исполнительный директор нескольких киностудий в Голливуде.
  -- Хелал Хассенфельд и Генри Хассенфельд , соучредители Hasbro (первоначально братья Хассенфельд)
  -- Джоанна Хоффман , исполнительный директор по маркетингу, одна из первых членов команды Apple Computer Macintosh и команды NeXT
  -- Леопольд Юлиан Кроненберг (1849-1937), банкир
  -- Генри Лоуэнфельд , импресарио, пивовар, эмигрировавший в Англию.
  -- Генри Оренштейн (1925 г.р.), американский игрок в покер и предприниматель
  -- Самуэль Оргельбранд (1810-1896), печатник и издатель
  -- Макс Ратнер (урожденный Мейер Ратовцер), застройщик, соучредитель Forest City Enterprises
  -- Хелена Рубинштейн (урожденная Чая Рубинштейн), косметический предприниматель, основатель и эпоним косметической компании Helena Rubinstein Incorporated.
  -- Джек Трамиэль (1928-2012), бизнесмен и основатель Commodore International
  -- Warner Bros. (англ. Wonsal)
  -- Альберт Уорнер (1884-1967)
  -- Гарри Уорнер (1881-1958)
  -- Джек Л. Уорнер (1892-1978)
  -- Сэм Уорнер (1887-1927)
  -- Мо Драбовски
  -- Гарри Фельдман
  -- Изаак Аппель
  -- Абрам Бласс
  -- Моше Черняк
  -- Хенрик Фридман
  -- Полин Фридман
  -- Мигель Найдорф
  -- Давид Пшепиорка
  -- Герш Ротлеви
  -- Акиба Рубинштейн
  -- Герш Сальве
  -- Зигберт Тарраш
  -- Савилли Тартаковер (1887-1956)
  -- Шимон Винавер
  -- Даниэль Янофски
  -- Йоханнес Цукерторт
  -- Роман Кантор , шпага, чемпион северных стран и чемпион СССР; убит нацистами
  -- Людвик Гинтель , сборная Польши
  -- Авраам "Аврам" Грант (род. 1955), футбольный менеджер различных футбольных клубов и национальных команд (например, ФК "Челси" , Израиль , национальная сборная Ганы )
  -- Юзеф Клоц , сборная Польши; убит нацистами
  -- Юзеф Люстгартен , 17 лет провел в ГУЛАГе.
  -- Леон Сперлинг (1900-1941), левый фланг, сборная Польши; убит нацистами в гетто Лемберг
  -- Зигмунт Штойерманн , центральный нападающий, сборная Польши (два матча, четыре гола); умер в декабре 1941 г. в гетто Лемберг
  -- Крис Мордецки , американский профессиональный рестлер, известный за время работы в World Wrestling Entertainment под именем Криса Мастерс.
  -- Лейзор Илья Шрайбман , олимпийская эстафета 4 в 200 м вольным стилем; убит нацистами в концлагере Майданек
  -- Майер Принштейн , олимпийский прыгун в длину из Щучина , Польша
  -- Ирена Шевинска , спринтерка и прыгунья в длину; мировые рекорды на 100, 200 и 400 м; трехкратный олимпийский чемпион плюс четыре медали (всего семь олимпийских медалей)
  -- Ядвига Вайс , два мировых рекорда (дискус); Олимпийское серебро и бронза (дискус)
  -- Бен Хельфготт , уроженец Польши, трехкратный чемпион Великобритании в легком весе, трехкратный чемпион Маккабиады; пережил Бухенвальд и Терезиенштадт ; все, кроме одного члена семьи, были убиты нацистами
  
   ПОЛЬША - Владимир Бейдер. - У нас, у русских (специально пишу без кавычек), отношение к Польше зачастую высокомерно-снисходительное. Это -- от перекорма классической русской литературой, где оно как раз такое, чтобы не сказать просто презрительное, и от рецидивов советского имперского сознания. Ну что Польша -- какая-то полу-Европа, пройденный этап?
Этот обычный для нас взгляд на Польшу -- свысока -- так же неуместен, как, ни про кого не будь сказано, высокомерие по отношению к родителям. Грубо говоря, это наша родина, сынок.
Потому что почти все мы, русские евреи ашкеназского происхождения, на самом деле евреи польские. Евреи вообще появились в Российской империи в нагрузку к землям поделенной между великими державами Польши.
А Польша к тому времени, как ее стали между собой делить великие державы, была самой еврейской страной Европы. Страной-убежищем, не хочу вас смущать аналогией.
Дело в том, что Эрец-Ашкеназ, давшая название нашему племени намного раньше, чем сама стала называться Германией, пыталась извести нас под корень задолго до того, как сформулировала эту задачу в емкой формуле "окончательное решение еврейского вопроса". И не раз. А по крайней мере дважды.
Первая большая волна накатила практически на всю Западную Европу, вернее - ее евреев, с началом Крестовых походов. Прежде чем воевать за "гроб господень" в Иерусалиме, крестоносцы расправлялись со своими евреями в Европе -- по месту жительства и по дороге к Палестине, куда зачастую и не доходили.
А вторая была погуще и помощнее. Она действительно едва не превратила Западную Европу в "юден фрай" -- Гитлер остался бы без работы.
В середине XIV века в Европе разразилась эпидемия чумы -- "Черная смерть", которая, как считается, переполовинила население континента, -- люди мерли как мухи.
Ну, просвещенные европейцы быстро разобрались, откуда на них такая беда. И вместо того, чтобы научиться наконец умываться (не мылись они вообще), обвинили в распространении страшной заразы евреев.
Евреев стали вдохновенно, повсеместно и нещадно уничтожать. Целыми общинами. Это приобрело характер эпидемии, сравнимой с чумной. Она охватила всю Западную Европу, в Германии смерч не миновал ни одного города с еврейским населением. Было уничтожено более 300 общин.
Как можно было спастись от такой судьбы? Бежать из этого жестокого края! Куда? Туда, где охота на них еще не велась. На восток. Крупнейшей страной на востоке была Польша, лишь относительно недавно ставшая королевством со столицей в Кракове.
Польские короли стремились возродить города, разоренные татаро-монголами, -- в крестьянской стране не хватало горожан. Потому и были раскрыты границы перед пришлыми ремесленниками и торговцами. Приходили и немцы, а уж евреи повалили валом. И так спаслись. Так Польша стала первой страной-убежищем для гонимого племени.
Именно в Польше сформировалась крупнейшая в мире еврейская община. И оставалась таковой несколько веков, пока потомки чумных погромщиков из той же Германии не настигли уже здесь потомков бежавших из их земель евреев.
   Подбор слов
А сегодня вы приедете в Краков -- и вам обязательно повезет, то есть вас никак не минет приглашение на прогулку по "Кракову еврейскому". Стада экскурсионных электромобильчиков снуют по центру, конные экипажи, прогулочные суда на Висле, толпы зазывал... Так что все равно не отвертитесь -- поедете, и юный женский голос с украинским акцентом усталым речитативом в манере дикторши провинциального радио начнет из репродуктора экскурсию по главным краковским достопримечательностям -- местам, где евреев больше нет.
-- Сначала евреи селились на этих улицах Кракова, а затем королевским указом им был отдан отдельный город -- Казимеж, -- скажет она, и вы, скорее всего, воспримете это всего лишь как исторические сведения. А вам уже скормили знаковую версию польской истории и евреев в Польше -- так, как она трактуется поляками, потому что " кто девушку-историю имеет, тот ее, милую, и трактует".
Но что ж евреям в Кракове-то не жилось? Какой вменяемый торговец поменяет большой город на маленький? Может, не сами они переселились за Вислу? Может, наоборот, выслали их туда? Может -- тем самым королевским указом?
Вы не поверите -- так оно и было.
Привилегии нетолерантности...
В 1495 году сбылась вековая мечта простых краковян -- евреев выгнали из города. Этому счастливому событию предшествовало несчастье. В июне 1494-го в Кракове случился большой пожар. Не все взволнованные горожане растерялись -- многие, воспользовавшись суматохой, стали грабить еврейские лавки и дома, а заодно убивать и калечить их хозяев, насиловать женщин -- погром есть погром.
И раньше краковские мещане боролись с "еврейским засильем" неустанно -- полтора века. Особенно усердствовали немцы. Им евреи мешали больше всего, поскольку занимались тем же, чем они, -- ссудами, торговлей и ремеслами. Их так же, как евреев, привечали польские короли для развития городов. Но конкуренты никому не нужны.
Из Германии хлынул поток "духовной литературы" с описанием козней евреев, наезжали проповедники, изобличающие этот мерзкий народ. Местные священники быстро распознали тренд и переняли его. В 1407 году один из них поведал миру, что евреи убили христианского младенца, чтобы, как водится, на крови безгрешного замесить мацу, -- и в Кракове произошел первый в Польше погром. Потом их повторяли время от времени -- по мере накопления еврейского добра и христианских долгов.
Так формировалась система отношения к евреям в благословенной стране-убежище -- на основе интересов, никакой эзотерики.
Купцы подзуживали городскую голытьбу, голытьба с готовностью зажигалась. Магистраты, идя навстречу пожеланиям граждан, вводили евреям ограничения на торговлю, ремесла, владение недвижимостью. Католические иерархи требовали от королей введения дискриминационных мер в масштабах страны. Короли -- разные по-разному -- понимая, какая польза казне и двору от евреев, сопротивлялись, как могли, но в конце концов уступали, ища компромисс.
Так, уже в XIV веке началась практика введения в королевских городах (федерального значения, как сказали бы мы сейчас) юридического статуса, называемого на латыни Privilegium de non tolerandis Judaeis, то есть привилегия нетолерантного отношения к евреям. Это давало право магистратам выселять евреев и не пускать их в города за исключением ярмарочных дней...
Итак, после большого погрома королевским указом от 1495 года было предписано ввести в Кракове норму Privilegium de non tolerandis Judaeis -- выселить евреев из города за Вислу, где в предместье Казимеж им определили на жительство квартал в четыре улицы, обнесли его стеной с тремя воротами. А христианам там селиться запретили.
То есть понятно что это было? Гетто. Вот что такое Казимеж -- первое еврейское гетто в Польше.
Но никто вам этого в сегодняшней Польше не скажет. Краковское гетто обязательно покажут. Однако совсем в другом месте.
   Брошенные стулья
К началу Второй мировой во втором городе Польши почти четверть населения составляли евреи. Их было больше половины среди краковских врачей и юристов. Евреям принадлежали самые процветающие бизнесы и самые красивые дома.
Немцы взяли Краков в самом начале войны. Первым делом устроили показательный погром. Губернатор Ханс Франк, впоследствии повешенный в Нюрнберге, поставил амбициозную задачу -- сделать этот на четверть еврейский город "самым чистым" в генерал-губернаторстве.
В марте 1941-го краковских евреев снова погнали через Вислу, уже из Казимежа, в район Подгуже. Здесь было устроено одно из крупнейших в Европе гетто. И одно из самых страшных.
В мае 1942 года начались депортации в лагеря смерти. Местом сбора, а также селекций, экзекуций и предварительных расстрелов служила площадь Згоды, что значит Согласия, сразу у моста, у входа в гетто. После отправки очередного транспорта на площади оставались брошенные вещи, трупы и стулья (их приносили для облегчения ожидания тем, кто не мог стоять, а забирать уже было некому).
Теперь на площади -- один из лучших в мире памятников жертвам Холокоста: 70 стальных стульев -- по одному на каждую тысячу уничтоженных краковских евреев.
Спастись удалось немногим. Большинству -- случайно, как 8-летнему Раймонду Либлингу, будущему кинорежиссеру, лауреату "Оскара" Роману Полански, которого отец вытолкнул за колючую проволоку в момент ликвидации гетто. Кому-то -- благодаря праведным спасителям, как сотням фигурантов "списка Шиндлера": фабрика эмалированной посуды, конфискованная у еврея Натана Вюрцеля и доставшаяся Оскару Шиндлеру, была здесь, в Подгуже.
Фантастический успех фильма Спилберга создал новую отрасль краковского туризма. Восстановленную для съемок "фабрику Шиндлера" сохранили, сделали музеем -- она стала местом паломничества. Почти все, кто бывает в Кракове, посещают ее, а евреи со всего мира приезжают и специально. Площадь Согласия переименовали в Героев гетто. Мрачный район Подгуже стал посещаемым. А значит -- и доходным.
   "Это все война и немцы..."
Как органична наша связь с этой землей! Как она экономична... Евреи обеспечивали экономическое развитие Польши, когда они здесь были, и продолжают это делать, когда их здесь нет. И -- тем, что их нет.
  
А почему нас там нет?
Вроде бы понятно -- Холокост. Из шести миллионов жертв "окончательного решения" половина -- польские евреи. Почти все, что были. Выжили лишь те, кто оказались в Советском Союзе. И те, кого поляки спасли. Совсем немного. Спасение своих евреев в Польше не было явлением массовым. Массовым было соучастие. Об этом вам не расскажут при посещении гетто и лагерей -- по крайней мере поляки, по крайней мере на экскурсиях. Это все война и немцы -- так здесь вспоминают о Холокосте.
Однако отнюдь не случайно именно в Польше были размещены все нацистские лагеря смерти. Чем руководствовались стратеги "окончательного решения", определяя места главных фабрик уничтожения, -- близость "основного материала", чтобы далеко не возить, или традиционным антисемитизмом основного населения, чтобы "материалу" некуда было бежать? Скорее всего оба фактора брались в расчет. И расчет оправдался. В некоторых гетто немцы не видели нужды даже ставить забор и охрану: евреи сами боялись сунуться за территорию -- их бы тут же убили вчерашние соседи. В некоторых местах некого было и в гетто собирать: местные жители сами расправлялись со своими евреями, едва приходили немцы.
Наиболее известный случай -- погром в Едвабне -- местечке под Белостоком. Но оно не было единственным местом в Польше, где приход оккупантов отмечали уничтожением евреев еще до того, как за дело брались немцы, а Польша -- единственной страной, где это происходило. Так же вели себя во многих случаях и литовцы, и украинцы, проявляя такую же изощренную жестокость.
И все же у польского антисемитизма были (да и есть) некоторые специфические особенности.
Первое. Соучастие поляков в Холокосте базировалось прежде всего на бытовых резонах. Корысти там было больше ненависти.
Многие укрывали у себя евреев за мзду. Когда деньги и драгоценности "квартирантов" кончались -- их выгоняли, сдавали немцам или убивали сами. Зажиточные евреи старались спасти хотя бы детей. Отдавали их в приличные семьи друзей и знакомых -- предпринимателей, врачей, адвокатов -- со всеми своими сбережениями. В сотнях случаев эти благодетели, прикарманив состояние уже сгинувших родителей, отводили детей в гестапо.
Польские полицейские ревностно охотились за прятавшимися евреями -- им ведь полагалась треть от конфискованных у беглецов ценностей. Сельские старосты легко собирали крестьян в рейды по розыску евреев. "Ополченцы" делили меж собой отнятое у пойманных, а от властей получали хлеб, водку, сахар, деньги за каждую голову -- кто ж откажется?
Второе. Поляки -- один из наиболее пострадавших от нацистов народов -- и после их ухода продолжали очищать свою землю от своих евреев. Сами.
Едва немцев выгнали -- евреи стали возвращаться домой. Из укрытий, лесов, концлагерей, из СССР, где всем счастливцам пришлось пережить ссылку в Сибири и Средней Азии, а то и сталинские лагеря. К лету 1945-го на всю Польшу их было всего 55 500. А в народе разгоралось возмущение еврейским засильем.
Еще бы! Сколько бы их ни было, но то, что они есть и здесь, таило в себе большое неудобство и потенциальную опасность. Имущество трех миллионов польских евреев -- от утвари домашней до самих домов, магазинов, клиник, фабрик -- досталось преимущественно полякам. И что теперь делать с еврейскими чашками в буфете и ботинками, которые еще не успели сносить? Раньше отнимали немцы, а теперь будут евреи? Вопиющая несправедливость!
По стране прокатилась волна погромов. В Жешуве. В Кракове. Самый страшный -- в июле 1946 года в Кельце. Милиция и войска присоединились к погромщикам. Около полусотни погибших, включая беременных женщин и детей. Погромы шли и в поездах. Евреев ссаживали на станциях и убивали, а то и просто сбрасывали на полном ходу.
За два года погибло (не умерло -- погибло) около тысячи человек. К лету 1946-го в Польше было 250 тысяч евреев -- самое большое количество в ее послевоенной истории. Столкнувшись с таким горячим приемом на родине, они побежали прочь и навсегда. Через полгода осталось меньше половины.
В 1948 году разразившаяся в СССР антисемитская кампания против "безродных космополитов" перекинулась на подведомственную Польшу. Умер Сталин, в Союзе началась "оттепель" -- и выпущенный из тюрьмы глава польских коммунистов Владислав Гомулка порадовал недовольных трудящихся шумной кампанией изгнания евреев с руководящих постов. Поднялась новая волна эмиграции -- и к концу 50-х в стране осталось всего 30 000 евреев.
Следующая волна -- после победы Израиля в Шестидневной войне 1967 года. Гомулка объявил евреев "пятой колонной", и по всей стране начались публичные разоблачения сионистов. Благо границы были открыты -- евреи побежали. В Израиле эту волну репатриации называют "алией Гомулки". К началу 70-х в Польше осталось 6000 евреев, в основном пожилых. По переписи 2002 года -- чуть больше тысячи. В процентном отношении к населению -- около нуля.
Страна, некогда сохранившая евреев Европы от исчезновения, демонстрирует ныне другой феномен: сохранение антисемитизма при отсутствии евреев.
   Наследники. Еврейский лубок.
Сколько в Кракове евреев, точно не знает никто. Мало.
Религиозной паре в нашей группе израильских журналистов повезло: они пришли в синагогу -- и попали на церемонию брит-милы (обрезания) новорожденного -- первый брит за три года.
Евреев нет, а еврейское присутствие -- на каждом шагу.
Вот Еврейская площадь, бывшая рыночная, с круглой ротондой посредине, где когда-то шойхеты забивали птицу, а теперь -- скопище забегаловок местного фастфуда и пивняков, вечно забитых под завязку, гульба не утихает всю ночь.
Вот тщательно восстановленные еврейские надписи на фасадах. Вот вывески еврейских ремесленников, давно сгинувших в Треблинке, Освенциме или Подгуже.
Вот еврейские рестораны на любой вкус -- кошерные и не очень, пафосные и попроще.
Вот еврейский книжный магазин -- вся еврейская экзотика в стиле ностальжи: этажерки с дисками песен на идише, путеводители по еврейскому Кракову на всех языках, религиозная литература, Алеф-Бейс всех видов -- от плакатов на стенку до магнитных плакеток на холодильник -- и самый массовый вариант: тетрадки и блокнотики, где еврейского - только цветные обложки.
Вот музеи. Вот синагоги, еще не ставшие музеями. Вход -- платный. Недорого, но коробит.
Вот афиша концерта местных клейзмеров. Надо ли говорить, что в капеллах ни одного еврея. Да и откуда им взяться? Но играют каждый вечер -- шпилн фидл, шпилн.
Вот еврейский молодежный клуб. Когда я его снимал, весь двор был забит шумными американскими школьниками или студентами -- приехали прикоснуться к корням.
В витринах каждой сувенирной лавки выставлены забавные фигурки евреев -- как не войти? Внутри грудами навалены в лотках крошечные пластмассовые еврейчики -- на любой вкус: черненькие, рыженькие, в шляпах, штраймлах, кипах, лапсердаках, смешных жилетках, талесах и талит-катанах, белых чулочках, с дудочками и скрипками, молитвенниками и счетами, с брелочным колечком на вороте и магнитиком на спине. И каждый этот еврейчик зажимает в ладошке, а то и крепко держит в двух, желтую монетку в один грошик. Я лишь потом узнал -- такая польская примета: еврей с грошиком в доме -- к деньгам.
Точно. Таков и есть настоящий образ еврея в сегодняшней Польше. Еврей -- это не только прикольно, это -- прибыльно.
А теперь -- серьезно. Очень.
Еврейское наследие стало хорошим товаром. Он пользуется спросом. Раз есть товар и есть на него спрос, а евреев нет, совершенно естественно, что торговать им будут поляки.
Конечно, если знать и брать в голову то, как настойчиво и жестко избавлялись поляки от своих евреев, вам может показаться несправедливым, что именно они оказались их наследниками. Это как еврейские сервизы в домашнем буфете и ботинки, снятые с трупов.
Но тогда у меня вопрос к вам. Вернее, ко всем нам, евреям.
А что сделали мы, чтобы наследие великой ашкеназской культуры и ее уникальной истории стало для нас своим? Что знаем мы о своем прошлом и вечном? Как его храним, восстанавливаем, передаем детям? Кто из нас знает идиш, литературу на нем -- хотя бы в переводах? Кто знает, какой она была? Хотя бы интересуется?
Отцы-основатели Израиля -- государства, благодаря которому возродился еврейский народ после кошмара Холокоста, -- сами выходцы из польских местечек, намеренно пропускали галутный период нашей истории, чтобы в новой стране новый народ ощущал себя наследником царей и воинов библейских времен, а не униженных местечковых махеров рассеяния. Эта избирательная забывчивость была оправданна и правильна для них и тогда. Для нашего поколения ни этих резонов, ни оправданий нет.
И пока мы не сделали ничего или почти ничего, чтобы сделать это наследие своим, нечего сетовать, что его приватизировали другие. И пока мы не сделаем это всем миром и со всей одержимостью, на которую способны, нам будут скармливать наше национальное достояние из чужих рук -- адаптированное ими, перекроенное под их представления, искаженное на свой лад -- эрзац-продукт, еврейский лубок, карикатуру вместо портрета, фальшивку вместо подлинника.
   В чудесном Кракове вам предложат только то, что у них есть, -- именно это.
Так что -- не ехать? Наоборот! "Поезжайте в Краков -- и всё!" -- скажу я, подражая польскому еврею Паниковскому. Только знайте нечто большее, чем вам покажут и расскажут. Собственно, ради этого я и писал этот текст.
Из Эрец-Ашкеназ в Эрец-Исраэль мы шли (а некоторые до сих пор в пути) по польскому коридору. Он всего лишь коридор, но протяженностью в семь веков. В нем мы спаслись, в нем нас убивали. Он во многом сформировал нас. Жить в коридоре нельзя, а заглянуть можно. Здесь еще пылятся бабушкины сундуки. Ну и что, что в них рылись чужие руки? В этих сундуках наше прошлое, а сундуки -- в коридоре. Польском. Вот мы и едем в Польшу.
   Закон жизни - ЗА ВСЁ НАДО ПЛАТИТЬ! - никто не отменял.
И ОНИ ЗАПЛАТЯТ!
   ПОРТУГАЛИЯ - После революции 1910 г. в Португалии была установлена свобода вероисповедания, и еврейские общины получили официальный статус. К этому времени в стране насчитывалось около 500 евреев, главным образом коммерсантов, судовладельцев и членов их семей; почти все они проживали в Лиссабоне и Фару, многие сохраняли британское подданство. Они основали в городе Фару общину, имевшую свое кладбище и синагогу. К началу XX в. обособленные группы новых христиан, исполнявших некоторые мицвот, сохранились лишь в городах Белмонте (община была обнаружена в 1917 г. горным инженером Ш. Шварцем, 1880-1953 гг.), Браганса, Вила-Реал, Ковильян, Монкорво и в поселении Аргоселу. Опираясь на эти группы, капитан португальской армии Артуру Карлуш де Барруш Башту (1887-1961), потомок марранов, официально вернувшийся в начале 1920-х гг. к иудаизму, попытался воссоздать первоначальную еврейскую общину Португалии. Он основал журнал "?а-Лапид" (на иврите `факел`) и при поддержке международных еврейских организаций учредил в Лондоне Общество содействия португальским марранам, построившее в Порту большую синагогу "Кадури" (1929 г.; названа в честь семейства Кадури, пожертвовавшего большую сумму денег на ее строительство). В 1920-30-х гг. в результате возвращения части марранов к иудаизму численность еврейского населения Португалии возросла до трех тысяч (по другим данным -- до 1400) человек. Благодаря усилиям А. К. де Барруша Башту часть новых христиан вернулась к иудаизму: возникли общины в Порту ("Мекор Хаим", 1927 г.), Ковильяне ("Ша`арей каббала", конец 1920-х гг.), Вила-Реале и ряде других мест. Впоследствии почти все они распались. На рубеже 1970-80-х гг. была закрыта синагога "Кадури". Тем не менее, новые христиане Португалии продолжают поддерживать связь с мировым еврейством. В начале 1980-х гг. их делегация посетила Израиль. В годы Катастрофы многие евреи из оккупированных нацистами стран Европы эмигрировали в Западное полушарие через порт Лиссабона. Всего через Португалию проследовало транзитом 45 тыс. евреев; некоторые из них получили разрешение на постоянное жительство в стране. Посольства Португалии в ряде государств (например, в Венгрии) предоставляли убежище евреям, которым грозила депортация. В стране базировались еврейские организации, действовавшие на Пиренейском полуострове и за его пределами. Всё это делалось, преодолевая противодействие властей диктаторского режима Салазара, антисемитского и пронацистского. Дипломаты, помогавшие евреям, были наказаны. В последние десятилетия численность евреев Португалии непрерывно уменьшается: в конце 1960-х гг. она составляла около 700 человек, в конце 1970-х гг. -- около 500 человек. На рубеже 1970-80-х гг. была закрыта синагога "Кадури". В 1992 г. в Португалии проживало около 600 евреев. В 1999 г. еврейское население страны составляло 500 человек. Численность евреев уменьшается из-за ассимиляции и из-за большого процента смешанных браков. Хотя община страны продолжает содержать две синагоги, функционирует только одна из них -- сефардская, но и в ней миньян собирается с трудом. В 1980-90-х гг. небольшое число новых христиан, проживающих в Бельмонте, Порту, Орте, вернулись в иудаизм. В Порту функционирует Институт по развитию португальско-израильских культурных отношений. Новые христиане Португалии продолжают поддерживать связь с мировым еврейством. В начале 1980-х гг. их делегация посетила Израиль. Почти все евреи Португалии -- бизнесмены, ученые, представители свободных профессий -- живут в Лиссабоне. Община города содержит культурный центр, кладбище, школу и больницу. Руководителем общины долгое время был видный экономист и бизнесмен Моше Беншабат Амзалак (1892-1978), занимавший посты ректора Лиссабонского технологического университета и президента Академии наук Португалии.В 1958 г. в Португалии открылось генеральное консульство Израиля, в 1977 г. -- посольство. Интересы Португалии в Израиле представляет посол этой страны в Италии. С 1960-х гг. развиваются торговые отношения. Португалия, как правило, не поддерживает в Организации Объединенных Наций антиизраильские резолюции. Португальское посольство открылось в Израиле в 1991 г. В мае 1991 г. Израиль посетил с официальным визитом министр иностранных дел Португалии Д. Пинейру. Это был первый визит португальского государственного деятеля высокого ранга в Израиль. Д. Пинейру встречался с премьер-министром Израиля И. Шамиром. Обсуждались вопросы отношений Израиля с Европейским сообществом и двусторонние отношения. В феврале 1994 г. Португалию с официальным визитом посетил премьер-министр Израиля И. Рабин. В 1980 г. объем израильского экспорта в Португалию составил 61,4 млн. долларов, объем португальского импорта в Израиль -- 15,4 млн. долларов. В 1990 г. объем экспорта в Португалию сократился до 39,2 млн. долларов, объем португальского импорта в Израиль увеличился до 46,5 млн. долларов. В 2000 г. израильский экспорт составил 65,4 млн. долларов, португальский импорт -- сто миллионов долларов. Спмсок знаменитых евреев огромен - надо смотреть отдельно.
   ПРИДНЕСТРОВЬЕ - В Тирасполе сохранилась еврейская община. Синагогой там заведует ХАБАД. В городе имеется еврейский благотворительный центр "Хесед". Действует еврейская воскресная школа. В апреле и июле 2002 г. местные неонацисты устроили взрывы в тираспольской синагоге. За 2010-е годы синагога в Тирасполе, а также десятки надгробий на еврейском кладбище в Тирасполе подверглись вандализму и нападениям со стороны русских националистов-антисемитов.
  -- Гершфельд, Альфред Давидович -- молдавский и американский дирижёр, музыкальный педагог и композитор
  -- Гольденвейзер, Лев Владимирович -- драматург, театральный режиссёр, заведующий литературной частью Госкино СССР (1927--1937)
  -- Колкер, Борис Григорьевич -- советский эсперантолог, член Академии эсперанто
  -- Павлоцкий, Михаил Аркадьевич -- Герой Советского Союза
  -- Столяр, Мордхэ (Моте) -- аргентинский еврейский журналист и редактор (на идише)
  -- Чапкис, Давид Тойвович -- петербургский литератор, телеведущий и учёный в области кораблестроения
  -- Аргов, Меир (1905, Рыбница -- 1963, Иерусалим) -- израильский политический деятель
  -- Бикерман, Иосиф Менассиевич (р. 1859, Окны Тираспольского уезда, впоследствии Красноокнянского района МАССР) -- русский литератор, публицист
  -- Гельфанд, Израиль Моисеевич (р. 1913, Окны Тираспольского уезда, впоследствии Красноокнянского района МАССР) -- советский и американский математик, физиолог, биохимик и педагог
  -- Кац, Пине (1882, Гроссулово Тираспольского уезда -- 1959, Буэнос-Айрес) -- аргентинский еврейский журналист, издатель, редактор, переводчик (на идиш)
  -- Ойзерман, Теодор Ильич (1 (14) мая 1914, Петроверовка Тираспольского уезда) -- советский и российский философ
  -- Лев Миронович Барский, молдавский писатель. В 1930-е гг. жил в Тирасполе.
  -- Валерий Борисович Брайнин, поэт, музыковед, педагог, общественный деятель. Преподавал в Тираспольском музыкальном училище в 1970-е гг.
  -- Самуил Маркович Бубновский, бессарабский революционер-подпольщик. В 1920-30-е гг. жил и работал в Тирасполе.
  -- Григорий Исаакович Гершфельд, российский и советский композитор, музыкальный педагог. В 1930-х гг. руководил оркестром народных инструментов и преподавал в Тирасполе.
  -- Давид Григорьевич Гершфельд, молдавский композитор, создатель первой молдавской оперы "Грозован". В 1930-е гг. жил и работал в Тирасполе.
  -- Моисей Шаевич Лемстер, еврейский поэт и библиограф. В 1960-е гг. учился в Тираспольском пединституте.
  -- Срул-Аврум Лернер (1840--1915), главный раввин Тирасполя.
  -- Шлоймэ Лернер, главный раввин Тирасполя с 1915 года.
  -- Самуил Ривинович Лехтцир, молдавский поэт и литературный критик. В 1920-30-е гг. жил и работал в Тирасполе.
  -- Илья Исаакович Рейдерман, русский поэт, в 1980-е годы работал завлитом Тираспольского русского драматического театра.
  -- Семён Анатольевич Сандлер, лингвист и педагог в области германских языков (идиша и немецкого), в 1961--2001 гг. жил и работал в Тирасполе.
  -- Зиновий Лазаревич Столяр, молдавский музыковед. Вырос в Тирасполе.
  -- Янкл Янкелевич, еврейский поэт. В 1930-е гг. жил в Тирасполе.
   ПРИМОРСКИЙ КРАЙ - В 1993 году во Владивостоке была создана еврейская религиозная община, преобразованная в 1995 году в Еврейский религиозно-культурный общинный центр (председатель -- Владимир Юдовьевич Янкелевич). В 1997 открылась воскресная еврейская школа. В 1998 Еврейскому религиозно-культурному общинному центру передано здание бывшей синагоги. С сентября 2006 года главным раввином Владивостока и Приморского края был Исроэль Силберштейн. В феврале 2013 года раввин Приморского края и Владивостока Шимон Варакин заявил о планах реконструкции здания синагоги, что было выполнено к декабрю 2015 года. В декабре 2018 года состоялось дарение свитка Торы. Подарок общине преподнёс благотворитель, кандидат экономических наук МГУ, представитель еврейской общины Джордж Рижинашвили.
   Действуют семейный, женский и молодежный клубы, клуб истории и традиций, клуб пожилых людей, библиотека, воскресная школа "Сеть детских воскресных клубов "Ахдут", молодёжная программа "STARS". В англоязычных и ивриточязычных СМИ утверждается, что олимпийская чемпионка Лилия Ахаимова будто бы является еврейкой. По-видимому, данная версия основана на неправильной интерпретации фамилии Ахаимов как еврейской и образованной от имени Хаим
   ПОУЭРТО-РИКО - В 1959 г., после того, как на Кубе пришел к власти Ф. Кастро, 150 еврейских семей эмигрировали оттуда на Пуэрто-Рико. К началу 1970-х гг. еврейское население Пуэрто-Рико достигло 2000 (по другим данным -- 3000) человек. В 1964 г. было открыто еврейское кладбище, в 1967 г. -- реформистская синагога "Бейт-Шалом", вошедшая в Союз американской еврейской конгрегации. Несмотря на сокращение численности еврейского населения (в 1999 г. -- около 1500 человек, из них 90% живет в Сан-Хуане -- самом большом городе острова и столице страны, остальные в Понсе и Маягуэсе), община Пуэрто-Рико остается крупнейшей в регионе Карибского моря. Её члены -- предприниматели, директора промышленных предприятий, инженеры, ученые, преподаватели -- принадлежат к высшим и средним слоям общества. Многие евреи Пуэрто-Рико занимают ведущие позиции в различных сферах жизни страны: А. С. Шнайдер -- глава Верховного суда Пуэрто-Рико, М. Голдман -- директор налогового управления, Д. Келфельд -- декан юридической школы Университета Пуэрто-Рико. До конца 1990-х гг. на острове действовали две еврейские школы, после их закрытия в общинном центре стали проводиться занятия для школьников по ивриту и основам иудаизма. Функционируют отделение Хадассы (с 1945 г.), ложа Бней-Брит (с 1964 г.), представительство Объединенного еврейского призыва, организации "Молодая Иудея". При общинном центре работает единственная в регионе библиотека, где есть большой выбор книг на иврите. В 1950-60-х гг. в Пуэрто-Рико практически не было проявлений антисемитизма. Но возвращение в 1970-80-х гг. многих пуэрториканцев на родину из Никарагуа, где многие из них работали у еврейских предпринимателей и восприняли юдофобские настроения других групп населения, привели к ряду антисемитских инцидентов, но их число пока остается невелико. Контакты между Пуэрто-Рико и Израилем осуществляются через дипломатические ведомства США.
   ПСКОВСКАЯ ОБЛАСТЬ - К 1918 году в Пскове создано отделение ЕКОПО (Еврейский комитет помощи жертвам войны); открылась еврейская школа. Функционировали историко-литературный кружок, отделения разных сионистских партий. Летом 1919 года произошёл еврейский погром, учинённый отрядами С.Н. Булак-Балаховича. Многие евреи бежали в Эстонию. Яков Абрамович Попок -- заведующий орготделом Псковского губкома. В 1923 году в Пскове проживало 1355 евреев, в 1926 году -- 1338, в 1939 году -- 1068, в 1970 году -- 651, в 1979 году -- 693. В 1920-х годах при Интернациональном клубе функционировала еврейская секция. В 1927 году из Пскова в Крым в с/х-поселения отправилось 9 еврейских семей. В 1929 году при Театре национальных меньшинств организована еврейская студия; в Псковском округе имелся еврейский детский дом. Александр Константинович Альтшуллер -- оперуполномоченный 10 Островского и 9 Псковского погранотрядов ОГПУ, Давид Моисеевич Давыдов -- начальник Псковского сектора НКВД, Александр Петрович Лев -- начальник Псковского оперсектора ОГПУ, Павел Абрамович Рубенчик -- начальник Псковского сектора-окротдела НКВД, Семён Григорьевич Южный -- начальник Псковского окротдела НКВД. В мае 1941 года еврейская община ликвидирована, синагога передана горсовету. 9 июля 1941 года Псков захватили немцы. В августе создано гетто, где находилось более 1 тысячи человек. В начале 1942 года в Псков была депортирована группа женщин-евреек из Пярну. В январе-феврале 1942 года в Пскове было убито ~1100 евреев. Последними в июне 1942 года были убиты евреи-врачи, трудившиеся в госпитале для пленных. В освобождении Пскова 23.07.1944 участвовал опс под командованием подп-ка Семёна Марковича Генделя. В 1960-х годах главным режиссером Псковского театра драмы состоял Леонид Викторович Луккер. В 1964--1982 годах директором завода радиодеталей состоял Израиль Лазаревич Дыкман. В 1993 году был организован еврейский культурно-гуманитарный центр "Авив", в 1995 году -- "Хесэд Ицхак", а в 1999 году -- еврейская религиозная община (председатель -- Роман Львович Коган). Выпускается газета "Элеф". В 2002 году в Пскове проживало 264 еврея. В 2003 году на месте убитых жертв Шоа открыт мемориал "Памяти псковичей -- жертв Холокоста". В 2005 году городе проживало ~1 тысячи евреев. Отсюда родом учёные: Хаим Бейнарт, Лев Александрович Зильбер, Зара Григорьевна Минц. Политики: Лев Маркович Шлосберг. Шахматист Маркас Луцкис. Деятели искусства: Вениамин Александрович Каверин, Макс Эпштейн, композитор Александр Александрович Зильбер, литературовед Аркадий Моисеевич Гордин, краевед Натан Феликсович Левин, художник Георгий Александрович Песис, график Всеволод Ильич Бродский, литературовед Орест Вениаминович Цехновицер, врач Давид Александрович Зильбер. Здесь учились Исаак Константинович Кикоин, Юрий Николаевич Тынянов.
   КОНЕЦ 1 ЧАСТИ.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"