Едут дальше. - Слева от вас город Натания. Город не курортный и не туристический, нет в нем старины и архитектуры прошлых лет, но благодаря сервису в течение года он принимает столько же туристов, сколько небольшая страна...
Еще через полчаса: - Посмотрите направо! Единственный в Израиле район с плодородной землей. Площадью этот район, как небольшой советский колхоз, с земли этой снимается до 7 урожаев, а сельхозпродукции, как у небольшой страны...
Один из россиян-туристов поднял руки к небу и произнес:
- О Боже! Ну почему такая несправедливость? Израилю ты дал всё, а нам ничего?!
Это мне напомнило из Довлатова:
"Где справедливость! У нас в вен-диспансере все больные русские, а врачи - евреи.
Однажды утром поэт и писатель Игорь Губерман, как всегда, стал искать очки. Но как только нашёл, начисто позабыл, для чего они ему понадобились. Он задумался, не старость ли это. Пришёл к неутешительным выводам. Поразмыслив ещё какое-то время, пришёл к тем же выводам, но к утешительным. А именно: старость - это такое время, когда притязания к жизни сужаются, за счёт чего резко обостряются оставшиеся удовольствия. Заметно повеселевший, он сел и очень быстро написал книгу "Искусство стареть", которую посвятил своим ровесникам - с душевным сочувствием. И не счесть, сколько новых гариков родилось на эту благодатную, всех волнующую тему...
-Вы будете смеяться, но уже много лет я пишу почти исключительно о старости. Мне хочется зафиксировать разные проявления старости, мельчайшие её детали. Пытаюсь описать свои внутренние ощущения. И прихожу к выводу, что старость - ужасно интересный период, проживать её очень увлекательно.
Например: - "Дряхлеет мой дружеский круг, любовных не слышится арий, а пышный розарий подруг уже не цветник, а гербарий". - "Состарясь, не валяюсь я ничком, а радость я несу себе и людям. Вот сядем со знакомым старичком - и свежие анализы обсудим".
В жизни всегда есть место смеху. Даже там, где, казалось бы...Один пожилой человек, бывший артист, - в своё время он был очень известен в СССР - переехал в дом престарелых. В американский дом престарелых -- он не совсем такой, как в России. Артист вышел к завтраку и с обострённым чувством собственного достоинства спросил у своей соседки по столу, знает ли она, как его зовут. Женщина подняла на него свои добрые глаза и ответила: "Нет, я не знаю. Но вы спросите у дежурной сестры, она вам напомнит...".
- "Полон жизни мой жизненный вечер, я живу, ни о чём не скорбя; здравствуй, старость, я рад нашей встрече, а ведь мог и не встретить тебя!"
- Моя подруга, которая любит вкусно поесть, определяет этот период в жизни так: старость начинается, как только ты начинаешь есть не вкусное, а полезное. Пророщенные семена, траву, кашку овсяную без соли и сахара...Но это ещё не старость. Это такая... поздняя молодость. Настоящая старость - это когда, пройдя этот период, ты опять начинаешь есть всё вкусное. - Потому что уже всё равно? - Потому что всё вкусное идёт прямо в душу. Ещё один источник удовольствия. "Зачем вам, мадам, так сурово страдать на диете учёной? Не будет худая корова смотреться газелью точёной".
А вообще, старость - это когда сужается кругозор и существенно снижается любопытство к миру. Вот что главное. Становится всё понятно. И неинтересно.
- Старость - это время, когда ворчишь по поводу и без повода и всё время тянет давать советы.
- В своей книжке про старость я рассказываю такую историю. Около заглохшей машины возится взмокший от бессилия водитель. То копается в моторе, то с надеждой пробует завестись - напрасно. Вокруг стоят несколько советчиков. Самый активный - старикан, который помимо всяческих рекомендаций всё время выражает сомнение в успехе. Наконец, молодой шофёр, аккуратно отерев со лба пот, изысканно говорит ему, не выдержав: "Папа, идите на *!" Вот эту фразу нужно всякий раз вспоминать, когда хочется кому-то что-то посоветовать. Наш житейский опыт, как бы ни был он незауряден, абсолютно ни к чему всем тем, кто нас не спрашивает.
- Ещё нужно поменьше фантазировать. Старики много врут, рассказывая о своём прошлом, в основном преувеличивая свои заслуги. В старости надо обязательно заглядывать в энциклопедию, чтобы сверять даты крупных событий с годом своего рождения. - Я вспомнил, как мою тёщу, а ей было под восемьдесят, одна девчушка спросила, помнит ли она, как происходило освобождение от крепостного права.
- Обожаю фразу вашей тёщи, писательницы Лидии Либединской: "Пока можешь ходить, нужно ездить"! Дай мне бог любопытства в старости...
"Смотрю на нашу старость с одобрением, мы заняты любовью и питьём; судьба нас так полила удобрением, что мы ещё и пахнем, и цветём".
Самое лучшее в этой поре, что отпала необходимость бежать на работу и там притворяться в уважении к начальству, в одобрении корпоративного духа и дурных принципов своей компании. Все это сродни обожанию коммунистической партии в СССР. Все вместе врут, зная про себя, что все это гроша ломаного не стоит. Когда-то был такой стишок: "А у нас сегодня кошка pодила троих котят, kотята выросли немножко и двое в партию хотят. А третий -- нет, у него глаза прорезались". Так вот, лучшее в старости то, что можно уже не скрывать, что прорезались глаза. "Да здравствует время свободы! Ура!"
Люди, ежедневно ходящие на работу, часто спрашивают: "Как это вы, пенсионеры, проводите день, как убиваете время?" Ну, например, вчера, в субботу, мы с женой поехали в город за покупками. Зашли в громадный центр покупок, обошли чуть ли не все магазины, кое-что купили и собрались домой.
Выйдя из последнего магазина на парковку, мы увидели полицейского, выписывающего штраф за превышение времени стоянки. Вежливо, с улыбкой, я спросил его, не может ли он снисходительно отнестиcь к двум пенсионерам и не выписывать штраф. Без всякой реакции на мою просьбу он положил квитанцию штрафа под дворник на лобовом стекле. Это вывело меня из себя, и я обозвал его тупицей. Он посмотрел на меня ничего не выражающим взглядом и и выписал ещё один штраф за спущенные колёса, положив его под первый. Тут уже вмешалась моя жена. Люди, знакомые с ней, знают - если она заведётся, остановить её очень трудно. После короткой словесной перепалки она сообщила ему, что он м...., за что был выписан третий штраф. Чем больше мы его оскорбляли, тем больше штрафов он выписывал. Вся эта кaтaвасия длилась минут десять...Потом пришёл наш автобус, и мы поехали домой. Мы не пожалели хозяина автомобиля, так как на заднем стекле был приклеен стикер "Долой Израиль. Я поддерживаю ХАМАС."
Да уж...В нашем возрасте очень важно находить различные развлечения - мы ведь пенсионеры и у нас есть много свободного времени.
Дипломатической напряженности предшествовали спор о еврейских корнях Адольфа Гитлера, давление российских властей на главного раввина Москвы Пинхаса Гольдшмидта с требованием, чтобы он выразился в поддержку "спецоперации", из-за которого он был вынужден покинуть Россию. А теперь дело дошло до выражения недовольства ударами ВВС Израиля по объектам "Хизбаллы" и Корпуса стражей иранской революции, расположенных на сирийской территории, к которым ранее Москва относилась достаточно индифферентно.
Российская сторона явно не следит за новостями газо- и нефтеразведки. А между тем, извлекаем ые запасы месторождения Тамар составили 300 миллиардов кубометров - почти половина от годовой добычи газа в России. И всего год спустя в этом же районе Восточного Средиземноморья было открыто новое месторождение, Левиафан, по своим запасам превысившее Тамар в два раза. Да еще, приятным довеском, содержавшее 1,7 миллиардов баррелей нефти. Эта, безо всякого преувеличения, геологическая революция стала поворотным событием в экономике не только Израиля, но и всего региона. Еврейское государство из импортера энергоресурсов в течение нескольких лет превратилось в одного из потенциально крупнейших экспортеров, поскольку разведанных запасов хватает, чтобы обеспечивать внутренние потребности страны многократно. А в нынешних условиях и мировым рынкам есть, что предложить. Конечно, с немалой для Израиля выгодой - но это уже как водится. Самоуверенность российской стороны в вопросе поставок газа уже не удивляет - она восхищает. "Зевнуть" вопросы замещения импорта энергоресурсов - это суметь надо . И никого в руководстве России не должно успокаивать , что Запад продолжает закупать российский газ - это только на период, когда будут заполнены европейские газохранилища. А потом придет очередь потоков из Восточного Средиземноморья, из Катара, с месторождений Турции в Черном море.
"С миру по нитке - энергобезопасности Европы рубаха", - именно так выглядит текущий тренд в диверсификации российского экспорта энергоресурсов. И этот процесс необратим, поскольку Европа мало что достигла консенсуса по данному вопросу - она еще и готова понести неизбежные материальные издержки на этом пути. Чтобы потом вернуть все сторицей. Так что, израильтяне не прогадали, подставив газовое плечо ЕС. И ни секунды не сомневались, когда выяснилось, что отношения с Москвой у них подмерзнут - выгода на перспективу куда важнее сиюминутной прибыли. А на то, что Москва "выразила обеспокоенность" положением христиан в Израиле, поскольку решением суда была отклонена просьба Иерусалимской православной церкви возобновить рассмотрение тяжбы между патриархией и религиозной еврейской организацией по поводу нескольких объектов недвижимости в Иерусалиме, в еврейском государстве отнеслись с юмором. "Таки это уже повод для денацификации или еще нет?" - спрашивают друг у друга пользователи израильских социальных сетей.
Израиль определился со своим местом в российско-украинском конфликте. Ведь помимо газа, в Евросоюзе сейчас прямо говорят, что высокоразвитый израильский сельскохозяйственный сектор может сыграть важную роль в противодействии попыткам России превратить продовольствие в оружие. То есть, еврейскому государству сплошные выгоды, а Москве - разочарования. Иначе и быть не может, когда играют игроки разных классов. Тем более, когда на одной стороне совершенно не понимают сути современных международных отношений и не умеют их просчитывать .
Очень оригинальное объяснение. Оказывается, беспорядки случились не от того, что они вывели полки, а от того, что не явился Трубецкой. Заодно глава Северного общества сдаёт Южное. "Долгом совести и честного гражданина почитаю объявить, что около Киева в полках существует общество. Трубецкой может пояснить и назвать главных. Надо взять меры, дабы там не вспыхнуло возмущение".
Тора содержит прямой запрет евреям родниться с язычниками и следовать их обычаям. В Еврейской Библии пророки неоднократно попрекают евреев за нарушение этих законов. Так, Эзра выступает ярым противником смешанных браков и убеждает евреев расторгнуть браки со своими жёнами-язычницами. Эти запреты были затем интерпретированы Мишной и Талмудом в качестве заповедей. Мудрецы Талмуда ввели ряд дополнительных ограничений, чтобы не допустить их нарушения. Так, например, для того, чтобы не возникли слишком близкие отношения с язычниками, евреям было запрещено совместно с ними пить вино. Позже эти ограничения были кодифицированны еврейскими комментаторами, вошли в Шульхан Арух и другие своды законов, и остаются незыблемыми в ортодоксальном иудаизме. В конце IV века до н. э. евреи попали под влияние эллинизма, многие из них перешли на греческий язык и отказались от соблюдения религиозных заповедей иудаизма, таких как обрезание (ради участия в спортивных состязаниях, к которым обрезанные не допускались). Таких евреев называли "митъявним" (буквально огреченные). Эллинизация коснулась в первую очередь зажиточного среднего класса. Их идеологические противники -- "хасидим" (справедливые), защищавшие религиозные традиции, опирались больше на бедноту. Противоречия между эллинизированными евреями и традиционалистами нарастали, раскалывая еврейское общество. Реакцией на усиление эллинизации и насильственное её внедрение со стороны Антиоха Эпифана стало восстание Маккавеев и восстановление еврейского государства. Однако процесс эллинизации продолжился, даже ряд царей Хасмонейской династии приняли греческие имена -- Иоанн Гиркан, Александр Яннай, Аристобул и т. д. В результате эллинизации Тора была переведена на греческий язык. Этот перевод получил название Септуагинта. Согласно барайте, приведённой в Талмуде, египетский царь Птолемей (называемый на иврите Талмай) принудил еврейских мудрецов перевести Тору на греческий язык. Современные исследователи полагают, что перевод был сделан египетскими евреями для собственных нужд -- в связи с тем, что многие из них не владели ивритом. Так или иначе, опасение евреев Иудеи, что египетские евреи, читая Тору на греческом, отдалятся от общины и перестанут быть евреями, оказалось правильными -- со временем большая часть египетских евреев растворилась в греческом обществе. В средние века под давлением и преследованием со стороны христианской церкви евреи в Европе принимали христианство. Во время Крестовых походов были насильно обращены в христианство или истреблены целые еврейские общины в различных городах Франции и Германии. Особенно массовым это явление стало в Испании после принятого в 1492 году эдикта об изгнании евреев, отказавшихся креститься, из этой страны (а 30 лет спустя и из Португалии). Принявшие христианство евреи этих стран и их потомки называются марранами. Часть марранов продолжали тайно следовать еврейским законам и не вступали в смешанные браки. Они являлись главным объектом преследований испанской инквизиции На протяжении следующих нескольких столетий, во время колонизации Испанией и Португалией Южной Америки и островов Карибского моря, значительное количество марранов поселились там. Часть из них присоединилась к сефардским евреям, нашедшим убежище в голландских колониях. Однако в целом марраны растворились в христианском населении Испании, Португалии и их колоний. Согласно генетическим исследованиям Лидского университета, проведённым в 2008 году, 20 % современного населения Испании имеют еврейские корни по мужской линии. Дискриминация евреев в Российской империи, где после разделов Польши и выдворения евреев из сельской местности их большая часть оказалась обречённой на нищенское существование в местечках черты оседлости, привела к появлению выкрестов. Принятие христианства позволяло получить университетское образование, переселиться в более экономически благополучные губернии, занимать государственные должности или дослужиться до офицерских чинов в армии. Нередко выкрестами становились кантонисты -- eврейские дети-рекруты 7-12 лет, набранные, нередко насильно, в кантонистские школы, а по достижении 18 лет направленные на военную службу на 25-летний срок. Имперское правительство стремилось разрушить еврейскую общину и ассимилировать евреев с помощью христианизации. В разные годы во многих странах было распространено насильственное крещение. До второй половины XVIII века западное еврейство жило совершенно обособленной жизнью, и об ассимиляции с окружающей средой не могло быть и речи. Однако после этого периода социальная и культурная ассимиляция евреев начала бурно развиваться под влиянием идей Просвещения. Существенный вклад в ассимиляцию внесли еврейское Просвещение (Хаскала), эмансипация евреев и реформистское движение в иудаизме. С середины XIX века крещение перестало быть необходимым условием ассимиляции. В Российской империи Хаскала развивалась вначале в Одессе и Вильно. Власти в 1850--1860-е годы поддерживали еврейских реформаторов. Языковая русификация стала заметным явлением. Однако после смерти царя-реформатора Александра II массовые погромы 1880-х годов и антиеврейская политика Александра III разрушили эти процессы. В результате часть евреев вступила в ряды революционных организаций, а часть обратилась к идее национального возрождения. В 1892 году реформисты объявили обрезание пережитком прошлого. Ряд еврейских интеллектуалов выступил с нападками на культурную ассимиляцию. Профессор Шмуэль Эттингер отмечает, что культурная ассимиляция Нового времени отличалась от предыдущих этапов тем, что в древнем мире и в средневековье евреи пытались создать синтез между самобытным духовным наследием и внешним влиянием, а в XIX веке еврейская интеллигенция просто отрекалась от своего исторического наследия. Например, те евреи, что связали свою деятельность с большевиками, добровольно порвали любую связь с еврейством и были сознательными ассимиляторами. С 1917 года процесс ассимиляции охватил существенную часть российского еврейства. Декларирование равноправия евреев после Февральской революции и открывшиеся перед ними широкие возможности общественного роста и преуспевания в жизни подталкивали евреев к русификации. Тому же способствовала урбанизация. С конца 1920 -- начала 1930 годов советские власти усиленно стимулировали этот процесс. Большевики опирались на работы Карла Маркса, Карла Каутского и Отто Бауэра, считавших ассимиляцию желательной и неизбежной. Ленин писал, что "еврейская национальная культура -- лозунг раввинов и буржуа, лозунг наших врагов". Сталин утверждал, что евреев, "живущих на разных территориях и говорящих на разных языках", нельзя считать нацией. Он видел решение еврейского вопроса в полной ассимиляции всех евреев в СССР. До конца 1940-х годов эта ассимиляция была добровольной, а затем превратилась в насильственную. Процесс разгрома еврейской культуры в СССР в конце 1940-х -- начале 1950-х годов доктор исторических наук Геннадий Костырченко назвал "карательной ассимиляцией. Арлен Блюм писал, что за какие-то 20--30 лет после революции еврейство как нация прекратило своё существование -- появились "люди еврейской национальности", оторванные от культурных, религиозных и исторических корней. Ассимиляция в Западной Европе затормозилась из-за растущего в 1930-е годы расового антисемитизма и последовавшего за этим. Валерий Энгель считает, что после Холокоста лишь массовый антисемитизм в советском обществе стал препятствием к полной ассимиляции советских евреев. В современном мире ассимиляция евреев происходит в основном из-за утраты интереса со стороны молодёжи к культурно-религиозным традициям и из-за смешанных браков.
в"Нью-Йорк Таймс". Помимо многочисленных израильских и международных
наград, в 2010 году он стал кавалером французского ордена Искусств и
словесности. Керет рассказал YOMYOM, чем Тель-Авив отличается от
других городов, почему еврейский юмор есть во всем мире, кроме
Израиля, и как так вышло, что главных героев
комиксов изобрели евреи. А заодно предложил свою версию появления
израильской "стартап-нации".
ИЗРАИЛЬСКИЕ КУЛЬТУРА И ОБРАЗ ЖИЗНИ МНЕ, ЭМИГРАНТКЕ, КАЖУТСЯ
ОЧЕНЬПРОТИВОРЕЧИВЫМИ И НЕПОНЯТНЫМИ. ПОЭТОМУ Я ХОТЕЛА РАССПРОСИТЬ ВАС О НЕКОТОРЫХ МЕСТНЫХ РЕАЛИЯХ. НАПРИМЕР, ДО ПЕРЕЕЗДА В ИЗРАИЛЬ Я
ПРЕДСТАВЛЯЛА СЕБЕ ЕВРЕЕВ ТАКИМИ ЖЕ, КАК Я И МОИ МОСКОВСКИЕ ЗНАКОМЫЕ, --НЕУКЛЮЖИМИ, ХУДЫМИ ОЧКАРИКАМИ, СТУДЕНТАМИ ФИЛФАКА ИЛИ ФАКУЛЬТЕТА ЛИНГВИСТИКИ. ПОЭТОМУ, ПРИЕХАВ В ТЕЛЬ-АВИВ, Я ПОНАЧАЛУ ПРОСТО НЕ ВЕРИЛА ГЛАЗАМ. ОТКУДА ВЗЯЛИСЬ ВСЕ ЭТИ ПОЛУБОГИ С ИДЕАЛЬНЫМИ ТЕЛАМИ? И
КАК ОНИМОГУТ БЫТЬ ОДНОЙ НАЦИОНАЛЬНОСТИ СО МНОЙ?
-- Некоторые думают, что евреи и израильтяне -- это синонимы. На самом
деле идеологически это почти противоположные понятия. Когда
ТеодорГерцль планировал создание еврейского государства, то хотел
излечить евреев от еврейскости.
Худые и неспортивные евреи диаспоры не умели работать в полях, не
служили в армии -- были совершенно не в состояниизащитить себя.
Собственно, суть идеи еврейского государства -- не столько в том, чтобы
собрать всех евреев в одном месте, сколько в том,чтобы вывести новый вид евреев -- эдаких еврейских викингов.
Если честно, "израильтянин" -- это как раз явление, к которому у меня
много претензий. Лично мне больше нравятся евреи диаспоры -- в них есть
особенное очарование: они большие космополиты, гораздо более склонныек
рефлексии люди. У израильтян и евреев диаспоры совершенно разная
иерархия ценностей. В европейских еврейских сообществах
лидерамистановились раввины, философы и интеллектуалы. В Израиле,
наоборот,лидерами нации становятся военные.
Самое наглядное проявление этого противоречия -- еврейский юмор. Его
можно обнаружить в любой точке мира -- кроме Израиля.
А ВАШИ КНИГИ -- РАЗВЕ НЕ ПРИМЕР ЕВРЕЙСКОГО ЮМОРА?
-- Себя я называю евреем, живущим в диаспоре в Израиле. Штука в том, что
еврейский юмор возник благодаря двойной самоидентификации евреев
диаспоры. Вот вы, например, -- уверен, что когда вы жили в Москве, то
чувствовали себя одновременно и русской, и еврейкой. Вы ходили по
московским улицам, видели алкоголиков под забором, которые толкалидруг
друга и ржали, как ненормальные, и думали про себя: "Господи, эти
русские-- просто идиоты!" А потом бабушка вела вас в синагогу и вы
видели всех этих людей, которые трещат без остановки по
телефону, никого вокруг не замечая, и в тот момент вы думали: "Боже
мой, эти евреи -- просто психи!"
Вы знали, что главных супергероев комиксов придумали евреи? Супермена
придумал Джо Шустер, стопроцентный еврей! И Супергерой -- очень
еврейский персонаж, в том смысле, что он унаследовал от своего
создателя много еврейских психологических проблем. Он пришел из
мира,которого больше нет, -- то есть пережил Холокост. Шустер изобрел
концепцию секретной идентичности, и это тоже, конечно, неспроста.
Супермен заходит в телефонную будку, переодевается и выходит оттуда
супергероем, человек заходит в телефонную будку, надевает на голову
кипу и выходит оттуда евреем. Уверен, вы бывали в ситуации, когда вам
кто-нибудь говорит: "Ох уж эти жиды, нужно, чтобы кто-нибудь им
показал кузькину мать", а вы на это отвечаете: "Вообще-то я еврейка".В отличие
от африканцев и азиатов, по нам не видно, какой мынациональности.
Поэтому евреи диаспоры имеют двойную самоидентификацию, и это дает им
чувство, что они всегда и внутри, и вне окружающего общества. Все
вокруг думают, что вы один из них, но на самом деле вы никогда
полностью среди них не растворяетесь. Именно такое состояние сознания
и создало еврейский юмор. К примеру, когда американец шутит про хиппанов, которые живут в трейлере и трахаются с кем ни попадя, для шутящего эти люди --
чужаки."Ты только глянь вон на тех придурков" -- вот основной
посыл американского юмора. А еврей, наоборот, не станет тратить хорошую
шутку на чужака -- он шутит о маме, жене и самых близких людях. И такое
чувство юмора каким-то образом создает теплоту. В Израиле юмор
по большей части похож на американский. Но я пытаюсь сохранить
традицию. По-моему, единственный израильский писатель с еврейским юмором, помимо
меня, -- это Сайед Кашуа. Потому что как израильскому арабу ему
свойственно то же состояние двойной самоидентификации.
Короче говоря, еврейский юмор не пережил алию. И пока вы восхищаетесь
мускулистыми секси-"сабрами" [рожденными в Израиле], которые стучат
ракетками на пляже, -- я испытываю то же чувство в Москве, когда вижу
там худых евреев-очкариков. Хотел бы я положить их в чемодан и увезтис
собой на родину.
ЕЩЕ ОДНО ПРОТИВОРЕЧИЕ, КОТОРОЕ Я ХОТЕЛА ПОПРОСИТЬ ВАС
ОБЪЯСНИТЬ.ТЕЛЬ-АВИВ ПО БОЛЬШЕЙ ЧАСТИ СОСТОИТ ИЗ УРОДЛИВЫХ
ПОЛУРАЗРУШЕННЫХ ДОМОВ И ГРЯЗНЫХ УЛИЦ, ЗАПОЛНЕННЫХ ХИППАНАМИ. ПРИ ЭТОМ СТОИТ ТУТ ВСЕ КАК ЗОЛОТОЕ. БАЛАНС КАЧЕСТВА И ЦЕНЫ
В ЭТОМ ГОРОДЕ АБСОЛЮТНО НЕЛОГИЧНЫЙ.КАК ЭТО ВОЗМОЖНО?
-- В политических дебатах между левыми и правыми есть такая тенденция
--считать Тель-Авив богатым городом. На самом деле это ошибка. Богатые
люди живут в Герцлии и Кесарии. А Тель-Авив -- это в первую очередь
состояние ума. Большинство его жителей не родились и не умрут
здесь.Тель-Авив -- это такая фаза жизни. Например, вы родились в
Хайфе, выросли и решили создать рок-группу или снять кино. Вы
переезжаете в Тель-Авив, моете посуду в кабаке и имеете все шансы
найти отличного барабанщика, кинооператора и самых красивых актеров --
потому что это Тель-Авив, чувак! Люди приезжают сюда, когда у них
появляется мечта. Затем они женятся, заводят пару детей и собаку. Если
они умудрились воплотить свою мечту в жизнь -- то переезжают в Кесарию, а
если нет -- в Петах-Тикву. Тель-Авив сложно понять, потому что здесь совершенно другая иерархия ценностей. Тельавивцы вовсе не обязательно зарабатывают больше других
израильтян. Иногда они и вовсе живут как собаки в полуразрушенных
комнатушках, но копят деньги на то, чтобы с удовольствием выпить
кружечку пива в баре. Напряжение между Тель-Авивом и остальной страной очень
серьезное.Многие говорят, что мы живем тут как в мыльном пузыре.
Конечно, это так. Но, честное слово, я бы предпочел, чтобы остальная
страна втянулась в наш пузырь, чем чтобы он лопнул и растворился в
окружении.Тель-Авив известен как либеральный, открытый, инновационный
город,который зарабатывает деньги для всей страны, -- так чего уж
такого ужасного мы тут делаем?
ВЫ ГОВОРИТЕ, ЧТО БОЛЬШИНСТВО ЛЮДЕЙ НЕ РОДИЛИСЬ В ТЕЛЬ-АВИВЕ И УМРУТ
НЕТУТ. А ВЫ ГДЕ РОДИЛИСЬ?
-- В [пригороде Тель-Авива] Рамат-Гане. Рамат-Ган по отношению к
Тель-Авиву -- как Нью-Джерси по отношению к Нью-Йорку. Географически
они очень близки, но по сути очень разные. Ребенком я не был знаком ни
с одним творческим человеком. Ни разу не обмолвился ни словом
скаким-нибудь актером или певцом. Помню, в школе у нас был мальчик на
год старше, который играл на флейте в День памяти или на торжественных
солдатских похоронах. Из всех моих знакомых это был самый близкий к
искусству человек. Я ходил вокруг него кругами, как
загипнотизированный, -- хотя мне даже не нравилось, что он играет. Я
просто понимал, что он вкладывал свои усилия во что-то, не имеющее
практического применения. В те дни я как-то даже не осознавал смысл
слова "искусство", я думал, что книжки, которые я читаю, пишут какие-то люди с другой
планеты. Я не понимал, что искусство -- это то,что люди создают руками,
мне казалось, что оно, ну, как-то само собой существует.
По сути, я прожил всю свою жизнь на территории диаметром километров в
шесть. Я как Иммануил Кант, только без мозгов. Но переезд из
Рамат-Гана в Тель-Авив был для меня радикальной переменой образа
жизни. Например, до переезда я никогда не ходил в кафе. Мне казалось, что это
что-то декадентское, что в кафе ходят только мафиози или какие-то
очень странные люди. Первый раз я попал в кафе, когда получил свою
первую писательскую работу в еженедельной иерусалимской газете. Вто
время еще не было интернета, и я передавал дискету с текстом своему
редактору, жившему в Тель-Авиве, а он отвозил ее в Иерусалим. Раз в
неделю мы встречались в 8 утра в кафе за завтраком, и он говорил мне:
"Заказывай, что хочешь, я угощаю". Заказывать яичницу я не
хотел,потому что яйца я и сам мог себе приготовить дома. Поэтому я
заказывал пиццу "Маргариту". Первый раз, когда я ее заказал, повар
даже вышел в зал посмотреть, кто это ест пиццу в 8 утра. Я работал в
этой газете два года, и все это время мы с редактором встречались в
один и тот же день и час, и я ел свою пиццу.
В ИСТОРИИ ИСКУССТВ ТАК МНОГО ЗНАМЕНИТЫХ ЕВРЕЙСКИХ
МУЗЫКАНТОВ,РЕЖИССЕРОВ, АКТЕРОВ. НО ПОСЛЕ ТОГО, КАК ЕВРЕИ СОБРАЛИСЬ НА
СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ, КУЛЬТУРА, КАЖЕТСЯ, ПЕРЕСТАЛА ЗАНИМАТЬ ВАЖНОЕ МЕСТО В
ИЕРАРХИИ ЦЕННОСТЕЙ.
-- Место министра культуры -- наименее желанное во всем
правительстве. Получив эту должность, Мири Регев объясняла: "Я
Нетаньяху так и сказала: "Пожалуйста, что угодно, только не культура!"
Художники --горстка нытиков, которые только и делают, что жалуются, -- это всем известно. Но он меня заставил. И я рада послужить своей стране"Когда легендарный
Меир Хар-Цион предложил Ариэлю Шарону записаться в его "Подразделение
101" [израильского спецназа], Шарон ответил: "Вообще-то я хотел
поступить в университет и изучать историю". На это Хар-Цион ему сказал:
"Некоторые люди изучают историю, а некоторые ее делают. Сам выбирай,
кем из них ты хочешь быть". И Шарон решил: "ОК, на фиг университет".
Знаете, однажды бывший глава коалиции Давид Битан выступал в Кнессете
и процитировал в своей речи Альбера Камю. При этом он не смог
правильно выговорить фамилию писателя. В зале начали смеяться, и тогда
Битан отложил бумажку и объяснил: "Слушайте, эту речь мне написали. Я
cам за последние лет десять книжки в руках не держал".
Я работаю профессором в университете имени Бен-Гуриона. Чтобы туда
добраться, я беру такси от дома до поезда. Однажды водитель спросил
меня, куда и зачем я еду. Услышав ответ, он сказал: "Можно задать тебе
личный вопрос? Я всегда хотел понять, как так вышло, что почти все
профессора -- левые, в то время как почти все люди в стране -- правые".И
я ему ответил: "Хороший вопрос, никогда об этом не думал. Но наверное,
дело в том, что из книг по истории, философии и социальным наукам мы
узнаем, что еще ни разу ни одному народному правителю не удавалось на
протяжении долгого времени подавлять другой народ -- и чтобы ему это
сошло с рук. Всегда дело заканчивается либо геноцидом, либо
революцией". "Очень интересное объяснение -- ответил таксист. -- Ноу
меня есть другая версия.
По-моему, дело просто в том, что университетский народ -- это кучка
обкуренных педиков, которые не вытаскивают носа из книжек и понятия не
имеют, что творится в реальности". В Израиле очень популярна идея, что образование и реальная жизнь -- это что-то противоположное.
"Эти идиоты -- евреи из диаспоры -- витали в прекрасных вымышленных
мирах и даже не заметили, когда за ними пришли нацисты". Но, вообще-то,
израильтяне так думали не всегда. Путешествуя по США, я часто говорю на встречах с читателями: B Америке, если вы пишете хорошую книжку, то снимаете по ней фильм. В
Израиле, если вы пишете хорошую книжку, то строите по ней
государство". "Альтнойланд" Герцля -- это фантастический роман, который
в результате превратился в государство Израиль. Это очень по-еврейски--
построить страну на основании книжки. Но, как обычно, когда
мечта исполняется, в реальности она оказывается чем-то совсем другим.
ТУТ У НАС СТАРТАП-НАЦИЯ, ВРОДЕ КАК. ПРИ ЭТОМ ИЗРАИЛЬТЯНЕ СОВСЕМ
НЕУМЕЮТ РАБОТАТЬ. МОЖНО ВЕЧНОСТЬ ЖДАТЬ САНТЕХНИКА, А ДАЖЕ ЕСЛИ ОН
ПРИХОДИТ, УНИТАЗ СНОВА ЛОМАЕТСЯ, КАК ТОЛЬКО МАСТЕР ВЫХОДИТ ЗА
ДВЕРЬ.МЕСТНЫЕ САЙТЫ ВЫГЛЯДЯТ ТАК, БУДТО ОНИ СДЕЛАНЫ В 90-Е И С ТЕХ ПОР
НЕ МЕНЯЛИСЬ. КАК ТАКОЕ ВОЗМОЖНО?
-- Я думаю, что успех израильских стартапов связан с нашей способностью
со всем спорить. Обычно, когда человек получает работу, он сидит
иделает ее. Но когда работу получает израильтянин, он начинает
задавать вопросы: "Слушай, а почему вы это так делаете? Может, лучше
делать вот так, и получится быстрее?" Израильтяне всегда проверяют
границы -- как далеко он может зайти, пока его не уволят, сколько он
может давить на тебя, пока ты, наконец, не пожалуешься. Нужна хуцпа --
наглость, чтобы продвигать новые идеи, раздвигать границы, просить
денег у спонсоров и бороться за них. В области инноваций израильский характер дает множество преимуществ. Проблема в том, что нам нравится перепридумывать, но мы не умеем поддерживать. Знаете, в музыкальных альбомах или в сериалах бывает трек или эпизод, который сильно выбивается из общей канвы, -- типа эпизод глазами собаки
или что-нибудь в этом духе. Так вот, то, как думает большинство израильтян, -- это такой странный эксцентричный эпизод. В Москве если вы стоите в очереди и кто-нибудь пытается пролезть вперед, ему говорят: "Иди на место". В Израиле все пытаются пролезть вперед, а
если кто-то стоит и спокойно ждет своей очереди, про него думают: "Это, наверное, турист".
Про меня недавно два голландца снимали кино. И они мне объяснили, в
чем гениальность голландского устройства общества. Они умудрились
создать общество, в котором трение между людьми минимально. Все легко--можно прожить всю жизнь без необходимости вступать с кем-либо в конфликт. Так вот, израильское общество устроено ровно противоположным образом. Здесь день нельзя прожить без конфронтации -- хотя это вовсе не всегда негативный опыт. Например, однажды в
молодости я ехал в такси -- у меня тогда были очень длинные волосы -- и
таксист меня спрашивает: "Чего у тебя такие длинные волосы?" "Мне так
нравится" "Ну я понимаю, что тебе так нравится. Но это что значит? Ты
гей или что?" Я говорю: "Нет, не гей". "А хочешь я познакомлю тебя с классной
девушкой?" -- и стал мне показывать фотографии своей племянницы: "Ей
23, не знаю, почему она еще не замужем. Ты можешь постричься перед
свиданием. А можешь и не стричься -- она не станет возражать". В
Израиле невозможно сохранять дистанцию. Очень часто бывает, что уже чуть ли не
до драки дошло -- а минутой позже человек тебе половинку сэндвича
отдает: "Ты обязан это попробовать, моя жена делает лучшие сэндвичи в
Израиле!"
НАПОСЛЕДОК ХОТЕЛА СПРОСИТЬ ОБ ОДНОМ ОБЩЕИЗВЕСТНОМ ПРОТИВОРЕЧИИ.ИЗРАИЛЬ РЕЛИГИОЗНОЕ ИЛИ СВЕТСКОЕ ГОСУДАРСТВО?
-- "Евреи" -- очень хитрое понятие. Если вы спросите мою
ультраортодоксальную сестру, она скажет: "Конечно, это религиозное
понятие". Но я считаю, что это вопрос культурного наследия.
По-моему, существуют еврейские ценности, не имеющие никакого отношения
к религии. Самокопание, сомнения, критический взгляд на вещи -- это части нашей
культуры. Эйнштейн был прекрасно знаком с физикой Ньютона, но решил:
"Да-да, это все прекрасно...
Но возможно, есть что-то еще". Также и Тору изучают в парах -- мы
учимся через спор, сомнения и вопросы. Например, христианские святые
славятся своей покорностью Богу. Еврейские герои Библии известны тем, что спорили со всеми вокруг, включая Господа Бога. Бог сказал Ионе: "Иди в Ниневию", а Иона
ответил: "Отвали, я еду в Фарсис". Моисей спорил с Богом, Авраам
говорил Богу: "Эй, не надо разрушать Содом!" Полемика и спор -- это
базовые идеи нашей культуры. И еврейскость -- гораздо более широкое
понятие, чем вопрос, веришь ты в Бога или нет.
Но сегодня евреи Израиля оказались втянуты в самый глубокий внутренний
конфликт за всю их историю -- мы демократическое еврейское государство или еврейское демократическое государство. Люди вроде [министра образования] Нафтали Бенета считают, что мы избранный народ. Я знаю, что возможно высокоинтеллектуальное
религиозное объяснение понятию "еврейский". Но для многих это значит:
"Я не особо разбираюсь в Библии во всей этой религиозной хрени, но я
знаю, что Бог сказал, что мы типа лучше других народов". Так что очень
часто объяснение еврейскости, которое дают правые израильтяне, сродни
расизму. Близкие мне по духу люди говорят: "В первую очередь, мы люди.
А уже во вторую-- можем поговорить об убеждениях".
Кстати, эту страну создавали светские евреи. Большинство Сионистского
конгресса составляли нерелигиозные люди. И долгое время в Израиле
сохранялось очень четкое равновесие между религиозными и
светскими евреями. Но последние десять лет государство становится все более религиозным. Мой сын ходит в светскую школу, в светском районе, и учителя у него
светские. Но когда его учили правилам поведения на дороге, ему
объяснили, что прежде чем пристегнуть ремень в машине, нужно помолиться
на дорогу.
ЧТО МОЖЕТ ЗАСТАВИТЬ ВАС УЕХАТЬ ИЗ СТРАНЫ?
-- Не то чтобы я все время чувствовал, что живу в стране, -- я живу
среди людей, которые меня окружают и которые меня вдохновляют.
Проснувшись утром, я не бегу первым делом отдавать честь флагу. Но,
естественно, я в курсе событий в Израиле и несу за них ответственность.
Сейчас внутри израильского общества идет сражение, и пока я верю, что
реальность можно изменить, -- мое дело и дело моего сына говорить:
"Нет, я не буду читать молитву на дорогу". Раньше, где бы ни жили
евреи, им говорили: "Заткнись и проваливай, это не твоя страна". Мои
родители пережили Холокост, и теперь я живу в стране, где никто не
может сказать мне, что она не моя. И я хочу, чтобы моя страна
становилась лучше, и хочу критиковать то, что следует критиковать. Если
у вас в квартире грязно, можно переехать в другую квартиру. Но есть
еще и другая опция -- попробовать навести порядок.
Прочёл с большим удовольствием, хотя и не всё понял.
От меня: Во многом интервью созвучно моим мыслям и понятиям религиозности и светкости, различий и сходства. А самое главное - место и положение в своей стране. А.Х.
- Нашему сыну десять лет. И вот, представляешь, недавно он говорит:
> "Предки, вы такие крутые - папа в "Правде", мама - в "Комсомолке"!
А что у нас есть? Дачи нет, машины нет, денег нет, и я даже не еврей!
Я вспомнил этот разговор позавчера, когда увидел в Ю-тубе интервью Леонида Гозмана после его выхода из московского сизо и срочного выезда из России. Я снимаю шляпу перед мужеством Леонида и его борьбой сначала с советским, а теперь и с путинским режимом.
Так же, как восхищаюсь стальным характером Евгения Ройзмана.
И, тем не менее, 2-го сентября, когда я ждал Гозмана в гости, я собирался сказать ему:
- Дорогой Леонид, вы герой! Вы положили свою жизнь и весь свой творческий и деловой талант на борьбу за светлое будущее России. Но что у вас есть?
Власти нет, свободы нет, и вы даже не русский!
Мы, евреи, должны уйти из России все до последнего и никогда не возвращаться.
Хватит нам бороться с русской историей за ее светлое будущее.
За это боролись Троцкий, Каменев, Зиновьев, Рыков и еще сотни пламенных еврейских революционеров. Получили сталинские пули в затылок и сталинским ледорубом по голове.
Потом со сталинско-советским режимом боролись Павел Литвинов, Виктор Файнберг, Семен Глузман, Александр Галич, Анатолий Щаранский, Александр Гинзбург, Александр Лавут и десятки других, в том числе вы, Леонид Гозман, которому в этой борьбе гэбэшники сломали руку.
А что имеем? Путинский режим, "Новичок", новый ГУЛАГ - ГУИТУ и СИЗО - лично вам и Ройзману.
Так чем вы отличаетесь от Волконского, Трубецкого, Оболенского и остальных декабристов, которые 25 декабря 1825 года вышли на мирную демонстрацию и ушли за это "во глубину сибирских руд"?
Как якобы сказал Столыпин, "в России за 10 лет меняется всё, а за 200 лет ничего".
И через двести лет после декабристов даже участников одиночных мирных пикетов хватают и бросают в кутузку, сизо и сибирские ИТУ. Так, может быть, хватит с нас?
Россия неизлечима от деспотизма и антисемитизма, как неизлечимы метастатический рак, эпилепсия, гепатит B, СПИД, болезнь Хантингтона и еще десяток болезней, от которых никто еще не придумал лекарств.
Ни вы, ни Ройзман, ни Шендерович, ни Галкин, ни Эйдельман и, вообще, никто из евреев, как это ни горько, не вылечит эту страну.
А потому наш исход из России, начатый Владимиром Жаботинским, должен завершиться безостаточно и прямо сейчас, пока еще есть такая - последняя! - возможность.
Иначе буквально назавтра после свержения или смерти Путина, в России
начнутся погромы, это неотвратимо - наследнику кремлевского престола нужно будет срочно отвести от Кремля русский бунт, бессмысленный и беспощадный, и нет ничего проще и действенней, чем заново бросить веками проверенный клич: "Бей жидов, спасай Россию!"... Вот такую пространную речь я приготовил в ожидании Гозмана, но он забежал буквально на полчаса, и уже не было времени на политес и красивую преамбулу, я сказал с места в карьер:
- Леонид, вы только что оттуда. Вы не считаете, что наш исход должен завершиться, и все евреи должны безостаточно покинуть Россию?
- Я никому ничего не должен, - ответил Гозман. - И никто никому не должен.
- Хорошо. Пусть не должны. Вы не думаете, что всем евреям необходимо срочно уйти из России?
- Это каждый решает для себя, единолично.
- Но вы же уехали.
- Нет, я не уехал, меня изгнали. Я не в эмиграции, я в изгнании.
- А кто вас изгнал - лично Путин или путинская Россия?
Он подумал секунду и сказал:
- Путинская Россия. Но как только кончится путинский режим, я вернусь.
- Зачем? Вы же не русский.
- Я европейский русский.
- А разве есть такая страна - Европейская Россия? Сегодняшняя путинская Россия - европейская?
- Нет. Но ведь есть ассирийцы. Ассирии давно нет, а ассирийцы есть и чувствуют себя ассирийцами. По духу, по воспитанию, по самоощущению я европейский русский.
- А десять лет назад, когда мы с вами участвовали в России в телевизионных дебатах, вы разве не ощущали, что уже тогда ни Дугин и никто из наших оппонентов вас русским не считал, а относились именно как к еврею?
- Ну, они не в счет! - Гозман пренебрежительно отмахнулся. - Ко мне даже в сизо относились уважительно. Сам начальник сказал: "Леонид Яковлевич, по инструкции, если при поступлении к нам вы подали заявку на некурящую камеру, я могу подселить к вам курящего только тогда, когда у нас все переполнено, и курящего больше сажать куда. А сейчас у нас свободно и некурящих никого, кроме вас, нет. Поэтому извините, вам придется в камере поскучать в одиночестве". Представляете, такой уважительный разговор! Нет, как только кончится путинский режим, я в Россию вернусь. Там мой дом, там у меня квартира.
- Как только кончится путинский режим, там начнутся погромы.
- Это еще неизвестно...
- Это неизбежно. Ваш дом будет разграблен, ваша квартира будет занята погромщиками.
- Ну, тогда я не вернусь. Но, знаете, когда в мае этого года меня объявили иностранным агентом, мы с женой были за границей. И все друзья стали тут же звонить: "Не вздумай возвращаться! Тебя посадят!". Но мы с Мариной сели вдвоем, все обсудили и решили: нет, мы не сдадимся, они нас не сломают и не пригнут! И мы вернулись, зная наверняка, что меня посадят. Но даже когда я сидел в камере и знал, что, скорей всего, мне припаяют срок, который я по возрасту не переживу, и мне здесь умереть, я не жалел, что вернулся.
- Почему?
- Потому что чувство собственного достоинства важней... На этом наш
диспут прервался, Гозману нужно было бежать на следующую встречу, моя жена сфоткала нас на память, и он, европейский русско-еврей, ушел в сторону нашей, в Нетании, площади Независимости. А я подумал: что ж, Леонид Гозман, как и Евгений Ройзман, это штучные евреи, гвозди бы делать из этих людей. А всем остальным российским евреям, из которых ни русских, ни гвозди делать не нужно, я обязан сказать: меня не волнует судьба братьев Ротенбергов, Вексельберга и прочих путинских еврейских миллиардеров - они, если успеют, улетят из России на своих самолетах.
А вот тем, еще оставшимся в России ста тысячам райзманов и эйдельманов - как эмигрант с сорокалетним стажем и опытом, я говорю: бросьте свои карьеры, квартиры, машины, даже банковские счета и кредитные карточки, а спасайте детей и внуков, увозите их из этой прекрасной, демократической, любвеобильной, щедрой, высокодуховной и доброжелательной страны по имени будущая Европейская Россия.
Оставьте Россию русским, пусть свое светлое будущее они строят сами, нам нет в нем места и не будет даже в камерах для некурящих.
А теперь простите меня за следующую само-цитату, но она тут к месту, как никогда. В романе "Московский полет", изданном еще в прошлом веке, я описал шмон еврейских эмигрантов на Шереметьевской таможне и свой отлет из СССР 21 октября 1978 года. Конечно, всю главу "Шереметьевская таможня" я цитировать не стану, вот лишь последние строки:
"А часы идут -- шесть минут до отлета, пять... Мы нетерпеливо топчемся у
спуска на летное поле, как вдруг на лестнице, ведущей из таможенного зала, появляется странная процессия: два грузчика, сцепив руки замком, несут сидящую на их руках девяностолетнюю старушку, седую и легкую, как одуванчик. Они вносят ее на второй этаж, сажают в кресло, подходят к таможенникам и объясняют, что старуха летит к своим детям в Израиль, но она парализована, вот справка от врача, а вот квитанция об уплате за "сервис" -- они отнесут ее прямо в самолет. Конечно, мы понимаем, что эта старушка заплатила грузчикам бешеные деньги за "сервис", и они поделятся с таможенниками. Потому те согласно кивают, грузчики возвращаются к старушке, берут ее на руки и вне очереди, впереди всех нас, несут на посадку.
И вот, когда до трапа самолета остается десять шагов, старушка-одуванчик вдруг властно останавливает своих носильщиков:
-- Отпустите меня! Опустите!
Недоумевая, они приспускают ее к земле, а она вдруг с мучительной натугой разгибает свои тоненькие парализованные ножки, становится на них и идет, шатаясь, к самолету. Мы бросаемся к ней, боясь, что она упадет, я подхватываю ее под локоть, но она отнимает свой старческий локоток и жестко говорит:
-- Не надо! Я сама уйду с этой земли!
И сама, поверьте, сама -- мы только шли по бокам старухи, -- поднялась в самолет по трапу.
Господи, подумал я, какую же силу ты даешь порой этому маленькому
народу и какую же ненависть надо было скопить к этому государству, чтобы он мог вот так разогнуть парализованные ноги, встать, наконец, и уйти с этой земли!.." Да, пусть, по Гозману, каждый решает сам за себя.
А я повторю: евреи, оставьте Россию русским и изыдите из нее безостаточно.
Изыдите пока это еще возможно, изыдите сейчас, до погромов!
И пусть завтра, 4-го сентября, в Судный день, хоть один еврей - хоть Гозман, хоть Ройзман, хоть сам Всевышний - скажет мне, что я неправ.
Амен! Эдуард Тополь
С процитированными заявлениями Ходос с распростертыми объятиями был принят и украинскими, и российскими антисемитами, любящими ссылаться на подобных "раскаявшихся евреев". (Кстати, именно Э. Ходоса просил вызвать как свидетеля защиты пресловутый схиигумен Сергий (Романов) во время суда над ним в 2020 году.) Ходос успел креститься в 2014 году и перейти в онлайн-формат, выкладывая видео на своей странице в социальной сети "Вконтакте".
Впрочем, источником для А. Павлова могла послужить и похожая российская "продукция". Так, еще в 2001 году в волгоградской газете "Славянин" была опубликована фальшивая "речь" Менахема-Мендла Шнеерсона, в которой в стиле "Протоколов сионских мудрецов", а особенно "Плана Даллеса", сообщалось о том, как хабадники планируют уничтожить сотни миллионов людей и создать "Великую Хазарию", "обеспечить полное процветание нашему национализму - сионизму", заполнить институты евреями, армянами, чеченцами и цыганами и растлить молодежь сексом, роком, насилием, алкоголем, курением, наркотиками. Понятно, что ничего общего с реальными речами Ребе эта "речь" не имела даже по стилю.
?Раввин Лазар указал, что рассуждения г-на Павлова можно бы было назвать вульгарным антисемитским бредом и брезгливо пройти мимо, но это не позволяет сделать занимаемый им пост. "Такого рода новые перепевы старых кровавых наветов от имени сотрудника Совета Безопасности России представляют собой огромную опасность и поэтому должны вызвать немедленную и однозначную реакцию общества и властей страны", - заключил главный раввин России. Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода также резко отреагировал на статью А. Павлова:"Оскорбительное невежество, проявленное помощником секретаря Совета Безопасности Алексеем Анатольевичем Павловым в отношении любавичских хасидов, это совершенно недопустимое явление. Такое представление о, подчеркиваю, традиционных конфессиях нашей страны -- возмутительно. Трансляция данного мнения в СМИ способствует возникновению межконфессиональных конфликтов и реальному разладу между людьми". Он подчеркнул, что любавичские хасиды принадлежат не к "некоей секте", а к одному из исконно российских направлений иудаизма, широко распространенному в современной России, участвующему в религиозной, культурной, образовательной и общественной жизни страны. "Человек столь важной должности обязан уметь различать такие вещи, и община рассчитывает, что в Совете Безопасности обратят внимание на данное высказывание и отнесутся к нему с должной серьезностью. Совет Безопасности призван сохранять спокойствие внутри общества, а не конструировать мнимые угрозы", -- заявил президент ФЕОР. Российский еврейский конгресс 27 октября обратился в Следственный комитет РФ и прокуратуру с просьбой дать правовую оценку высказываниям А. Павлова, проведя проверку на предмет наличия в публикации состава административного правонарушения, предусмотренного ст. 20.3.1 КоАП РФ ("Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства"), либо преступления, предусмотренного ст. 282 УК РФ ("Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства"). Реакция на статью А. Павлова не ограничилась еврейской общиной. Президент Института религии и политики (ИРП) Антон Игнатенко, выступая 26 октября на круглом столе под названием "Информационная и духовная безопасность современной молодежи в России: актуальные вопросы", который провела Международная исламская миссия с участием представителей российских религиозных и общественных организаций, научного и педагогического сообщества, заявил о статье А. Павлова: "Как это ни странно, мы встречаем там в числе различных сатанинских сект - любавичских хасидов! Заступлюсь за них. Потому что эти люди - типичные представители ортодоксального, нашего традиционного российского иудаизма. Именно российского - ведь это едва ли не единственное крупное религиозное направление, которое возникло на территории современной России. Местечко Любавичи расположено в Смоленской области.Уверен, что нам надо беречь наших хасидов. Федерация еврейских общин России во главе с главным раввином России Берлом Лазаром, во главе с президентом ФЕОР раввином Александром Бородой - неотъемлемая часть религиозного сообщества России. Скажем прямо: произошла чудовищная ошибка.
И поэтому предлагаю: давайте мы в нашей совместной борьбе за добро со скрытыми силами страшного зла, которые нас осаждают, все-таки будем советоваться со специалистами-религиоведами, недостатка в которых у нас нет. И не смешивать ортодоксальный иудаизм с сатанизмом, что неверно".
Алексей Павлов, когда его попросили прокомментировать заявление Берла Лазара для телеканала RTVI, сказал, что не будет этого делать: "Я знаю, что он [Лазар] любавичский хасид, но комментариев я давать не буду. На данный момент -- пауза в эфире, как говорится. Я не буду ничего комментировать". 27 октября уже Николай Патрушев, явно не желая разрастания скандала, отправил в "Аргументы и факты" письмо, опубликованное на сайте газеты. В нем сказано: "В опубликованной в еженедельнике "Аргументы и факты" статье помощника Секретаря Совета Безопасности Российской Федерации А.А. Павлова содержались ошибочные строки о любавичских хасидах. Приношу свои извинения перед читателями издания и хотел бы отметить, что данная трактовка отражает личную точку зрения А.А. Павлова и ни в коем случае не является официальной позицией Совета Безопасности Российской Федерации. С автором статьи проведена соответствующая работа".
Еще одно издание, онлайн-ресурс "Русская народная линия" 28 октября опубликовал статью "Хасиды против русского политика", в которой обвинил представителей ФЕОР в "нападках и угрозах в адрес русского политика", "передергивании смыслов и попытке выдать критику в свой адрес за антисемитизм", а Берла Лазара - в том, что он обходит молчанием "яростную русофобию" украинских хасидов. Действия представителей ФЕОР характеризовались как "часть информационной кампании, задачи которой не только дискредитировать Патрушева, но прикрыть неприглядную роль украинских хасидов, которые не удостоились и тени критики со стороны хасидов российских". Статья заканчивалась прямыми угрозами в адрес главы Департамента общественных связей ФЕОР Боруха Горина, высказывавшегося по поводу статьи А. Павлова: "Горин понимает беспроигрышность ситуации, когда он пытается добавить сюда еще и обвинение в "государственном антисемитизме". Может, нашей власти стоило бы депортировать г-на Горина из России, чтобы он не разжигал ненависть к нашей стране, прикрываясь религиозными идеями?"
Мало кто знает, что под конец своей жизни Андрей Дементьев написал
несколько смелых стихотворений о России и о том, что с ней происходит.
На это он, как и многие, просто не могли закрывать глаза...
Андрей Дементьев
Если бы это стихотворение было написано в настоящее время, его
окончание было бы намного более трагичным...
"Мне так неуютно стало..."
Мне так неуютно стало
В лоне родной страны.
Душа от обид устала,
От торжества шпаны.
Всем заломили руки,
Кто косо взглянул на власть.
Уж лучше с ней жить в разлуке,
Чем в лапах ее пропасть.
Муза, не будь слугою,
Как я не стал холуем.
Мне легче уйти в изгои,
Чем видеть, как рушат дом.
Как рушат любимый берег,
Где боль моя и друзья.
...В Россию лишь можно верить,
А жить в ней давно нельзя.
Кресты снимите, россияне!
Они Вам больше не нужны.
И не креститесь больше в храме,
Предавшие славян сыны.
Все ваши души бог покинул,
В них черви страха завелись,
Вам злобный карлик теперь идол -
И мал, и стар ему клонись.
Лишенный разума погибнет
И вас с собою заберёт.
Как вы додумались, ехидны,
Напасть на родственный народ?
Вы строили для вида храмы
И крыли золотом кресты.
Но не учили ваши мамы
Детей трём истинам простым:
Не убивай - есть аксиома.
Не укради ни у кого.
Не возжелай жены и дома,
Что у соседа твоего.
Вы ж лезете в другие страны,
Несёте смерть и "русский мир".
А русский мир - это тираны,
Кто что бы нам не говорил.
Осталась грязною Россия-
Страна рабов, а не господ.
Кто виноват что вы такие?
С моралью гопников народ!
Чужда вам заповедь Господня.
Снимайте все с грудей кресты.
И может божья преисподняя
Как некрещеных вас простит.
Он умер 26 июня 2018 г./
К сему - Хасин Абрам Борисович, инвалид 2-й группы, полученной в результате прохождения службы, 1936 года рождения, пока ещё полуживой, но в своём уме и достаточно хорошей памяти. 18.11.22г.
Уважаемый прокурор! (Оказалось, что "вольный ветер современной компьютерной техники" занёс моё обращение в Можайскую горпрокуратуру, 23.11. оттуда перегнали в Одинцовскую РГ N192924). Несмотря на напряжённую обстановку и состояние войны, прошу Вас обратить внимание на моё обращение по поводу некоторых странностей в излечении больных разного возраста .:
1. 7.11.22г. я был направлен на госпитализацию в клиническую больницу 123, где в приёмном покое пришлось ожидать около 3-х часов оформления документов в шуме и трескотне работающего перфоратора.
2. 13.11.22г. уже будучи пациентом больницы, в 15 часов 30 минут, по состоянию здоровья, я должен был провести прогулку во дворе больницы, но меня не выпустили через пост охраны "Троян", ссылаясь на свою ведомственную инструкцию, чем лишний раз ухудшили моё нервное состояние. "Святое" дело - инструкция, за которой не видно полуживого человека. А, как же права человека, как же законы РФ, которые стоят на страже здоровья человека!? А можно ли, без решения суда ограничивать свободу человека, тем более в пожилом возрасте и явно больного!? Не лучше бы, доблесть охранников-церберов направить в русло других мероприятий или уточнить ведомственную инструкцию с учётом военного положения и карантина!?.
3. И самое печальное и постыдное: 16.11.22г. в палату N3 Неврологического отделения, где я уже проходил курс лечения, поступил "свежий" больной, якобы бывший заслуженный шахтёр Донбасса некто ТОРЕНКО И горе Александрович - ярый воинствующий антисемит- погромщик, который бегал по палате, размахивая огромными ручищами, в которых держал костыль, угрожал убийством и кричал: "Понаехали! Бей жидов - спасай Россию! Я уже убил двоих! и т.д." Свидетелями были двое пациентов, фамилии которых мне неизвестны - а им-то, кака-во?! Конечно, обратиться в суд у меня уже нет сил - вся надежда на Ваше понимание и заступничество. Мне пришлось на следующий день бежать из больницы без оглядки с "хорошо" подорванным здоровьем. Трус - я, однако.
Хасин Абрам Борисович, 1936 года урождения, инвалид 2-й группы по заболеванию на службе, недобитая жертва фашизма.
18.11.22г.
что он может вскипеть только от одной
мысли, что его хотят нагреть.
Хотелось бы лично убедиться, что не в
деньгах счастье.
Больше всего природу загрязняют
люди, на которых она отдохнула.
Брак, как и жизнь - это постоянная
борьба: сначала за объединение, потом за
равноправие, а затем и за независимость.
Собака, если ее позвать, прибежит,
кошка - примет к сведению...
Есть два основных способа обрести
свое место в жизни: либо занять твёрдую
позицию, либо принять неудобную позу.
Жизнь прекрасна! Если не вспоминать
прошлое и не думать о будущем.
Чем умнее человек, тем легче он
признает себя дураком.
Лучший способ организовать панику -
попросить всех сохранять спокойствие.
Не зацикливайтесь только на работе и
карьере. Еще ни один человек на смертном
одре не сказал: "Жаль, что я так мало
времени проводил на работе".
Мужчине нужна жена, потому что не все
в жизни можно свалить на правительство.
Добро в наше время напоминает
кормление голубей...Чем больше дашь
хлебушка, тем больше потом на голову тебе
дерьма выльется...
Лучший способ понять что-то самому -
объяснить это другому.
Если Б-г что-то не дал, то и дьявол
отнять не сможет.
Женщина - как калькулятор: прибавляет
проблемы, отнимает время, умножает
расходы и делит имущество.....
Ничто так не способствует развитию
интернета, как деградация телевидения.
В детстве я был такой слабый, что меня
били даже в музыкальной школе!
Народная примета:
- Если женщина внезапно замолкла,
значит она хочет что-то сказать.
Если собеседник затрудняется дать
ответ, значит вопрос Вами поставлен
правильно!
Несбыточная мечта: впадать каждый
понедельник с утра до пятницы вечера в
летаргический сон с сохранением
зарплаты.
Брак - это событие, после которого
мужчина перестает покупать цветы и
начинает покупать овощи.
Находясь в трезвом уме и твердой
памяти мы решили выпить и все забыть.
В России проблемы не решают, а
придумывают новые, которые затмят
предыдущие...
Порядочные деньги редко водятся у
порядочных людей.
Лучшие менеджеры по продажам -
мужчины. А по покупкам - женщины.
Холостяки не понимают, какое это
счастье - быть женатым. Женатые тоже не
понимают...
Если работа начала доставлять
удовольствие - значит, пора разводиться.
Прошу доплачивать мне не только за
вредность, но и за жадность и за наглость
Гламур - это представление быдла о
красоте.
Нет ничего полезнее в хозяйстве, чем
мужчина, чувствующий свою вину.
Иногда бывает непонятно, какую цель
преследовал мужчина, преуспевший в жизни:
доставить радость жене или досадить теще.
Если вы спросили человека: "Как дела?"
и вам ответили: "Нормально", знайте - вы не
входите в его круг доверия...
Всегда откладывайте на завтра то, что
никогда не собираетесь сделать.
Низкокалорийная духовная пища.
Не главное, сколько девушек отвергло
тебя в молодости, главное сколько об этом
пожалели, когда ты встал на ноги.
Самый глупый заяц - это тот, который
думает, что если хорошо себя вести, то
волки не посмеют его съесть.
Женская интуиция - хорошая штука...
пока не придет женская логика...
Знаете ли вы, что 20 процентов
американцев вовсе не страдают от
ожирения, как это принято у нас думать, а
вовсю наслаждаются им!!
В мировой туриндустрии все более
популярными становятся "туры без русских"
в те отели и регионы, где гарантированно
не будет русских. Особенно повышенным
спросом эти туры пользуются среди
российских граждан.
Если следить за своим здоровьем, то
будшь знать, куда оно ушло.
ролей полов. Объектом сексуального преследования станет мужчина.
Средний рост мужчин составит 185-190 см, женщин -- 175-180 см. К
пятидесяти годам среди мужчин будет 60% лысых, среди женщин - 20%.
Однако искусственная пересадка волос станет обыденным делом.
Из-за перенаселения планеты будет введено ограничение - не более двух
детей на семью. Будут найдены средства от таких ныне неизлечимых
болезней как рак, СПИД, сахарный диабет и др. Но, к сожалению,
появятся другие, не менее грозные. Почти 80% людей перед половым актом
станут принимать стимулирующие средства... Может быть более доступна станет эвтаназия... "Я не боюсь умереть, я боюсь умирать". Короче, жить в "будущем" я не хочу - я недоделанный гуманитарий и недобитая жертва фашизма, коммунизма, капитализма и госантисемитизма. Пора на вечный покой, хотя знаю, что и там не дадут покоя. Амен.
Они читают справа налево.
Они работают в воскресенье.
Они ездят отдыхать с юга на север.
Они не косят от армии.
Они предупреждают врага о своих бомбардировках.
Они за одного своего отдают тысячу врагов.
Они предписывают своим военным при попадании в плен сдавать всю информацию, только чтобы выжить.
Они прикрывают собой чужих детей.
Они обороняются, а их упрекают в насилии.
Они живут по закону, а не по понятиям.
Они не пьют с тридцать первого на первое. А если и пьют, то первого идут на работу.
Им не нужны чужие территории типа "ГазаНаша"
Их не может зомбировать ни одно телевидение.
В субботу их семьи вместе - едят и поют.
Они из пустыни сделали Эдемский сад.
У них парламент - место для дискуссий. А вместе с ним и весь Израиль.
У них очень дорогой бензин, а по утрам страна стоит в пробках.
У них чем выше должность, тем труднее отмазаться от суда.
Их чем больше давишь, тем они живучее.
Израиль - слишком неправильная страна, потому что нигде больше так не ценят человеческую жизнь.