Иванов Сергей Иванович. Мудрость всех времен

Эта ссылка https://disk.yandex.ru/d/d6QlI6yM8O3U_A приведёт вас в библиотеку для искателей ИСТИНЫ, которая находится в папке Познай СЕБЯ (Лекарство для Души).

Эти книги способствуют Прозрению тех, кто их читает.

МУДРОСТЬ ВСЕХ ВРЕМЁН

Нам необходимо удостовериться в том, что наш Путь - связан с нашим сердцем.

***

Смотри на каждый путь внимательно и обдуманно. Испытывай его столько раз, сколько считаешь необходимым. Затем задай себе вопрос. Этот вопрос задаёт себе только очень старый человек. Мой благодетель однажды сказал мне о нём, когда я был молод, когда моя кровь была слишком бурной, чтобы я мог понять его. И теперь я понимаю его. Я скажу тебе, что это - за вопрос: обладает ли этот путь сердцем? Если не обладает, он - бесполезен.

Карлос Кастанеда

***

Дождь перестал, прочь унеслись облака,

И снова погода - ясна.

Если твоё сердце - чисто,

Чисты - и все вещи в твоём мире...

Тогда луна и цветы поведут тебя по Пути.

Рёкан

***

Мы, люди, постоянно пребываем в сражении, в войне, - и это чтобы уйти от того факта, что мы столь ограниченны, связаны столь многими обстоятельствами, которые не в силах подчинить себе. Но вместо того, чтобы уйти от страдания, мы продолжаем создавать его, вести войну с Добром, вести войну со злом, вести войну с тем, что - слишком мало, и с тем, что - слишком велико, вести войну со слишком коротким или со слишком длинным, с правильным или неправильным. Мы отважно продолжаем вести этот бой.

учитель ачаан Ча

***

К нашему обществу лучше всего приспосабливается такой человек, который - не жив и не мёртв, а лишён чувствительности, зомби. Когда вы - мертвы, вы не способны работать для общества. Когда вы - вполне живы, вы постоянно говорите "нет" многим процессам внутри этого общества - расизму, загрязнению окружающей среды, угрозе ядерной войны, гонке вооружений, нездоровой питьевой воде, канцерогенным продуктам питания. Таким образом, в интересах нашего общества оказывать содействие тем вещам, которые смягчают остроту положения, которые поддерживают нашу приверженность навязчивым идеям и сохраняют нас в состоянии лёгкой нечувствительности - наподобие зомби. Следовательно, наше общество потребления функционирует как наркоман.

Энн Уилсон Шрааф

***

У меня - только трое врагов. Мой любимый враг - тот, кто легче всего поддаётся влиянию к лучшему, - это Британская Империя. Мой второй враг - индийский народ, враг, более трудный. Но мой самый грозный противник - это человек по имени Мохандас Карамчанд Ганди. На него я, как будто, оказываю очень мало влияния.

Махатма Ганди

***

Сострадание есть трепет чистого сердца.

из буддийского писания

***

Я служил в наземных силах Корпуса Морской пехоты - в качестве полевого медика. Это были первые дни войны в горных провинциях, на границе тогдашнего Северного и Южного Вьетнама. Уровень наших потерь был высок, как и уровень потерь деревенских жителей, которых мы лечили, когда это позволяли обстоятельства.

Со времени моего возвращения прошло восемь лет. И я впервые принял участие в курсе медитации в уединении. Все эти годы я, по меньшей мере, два раза в неделю переживал возвращение одних и тех же ночных кошмаров, обычных для ветеранов боевых действий: мне снилось, что я опять нахожусь там и встречаюсь с теми же опасностями, вижу те же страдания. Я просыпался весь в поту, охваченный ужасом. В течение курса эти кошмары во время сна не появлялись, а заполняли умственный взор днём, во время сидения, во время медитации при ходьбе, во время еды. Повторные кадры военного времени накладывались на спокойную рощу секвой, окружавшую центр медитации. Спящие ученики в комнате для сна становились частями тела, разбросанными вокруг самодельного морга в демилитаризованной зоне. И мне постепенно стало видно, что по мере того, как я снова переживаю эти воспоминания тридцатилетнего духовного искателя, я также впервые подвергаюсь эмоциональному воздействию тех переживаний, которые двадцатилетний медик не был готов вынести.

Я начал понимать, что мой ум постепенно выдаёт воспоминания, настолько ужасающие, настолько отрицающие жизнь и обладающие разрушительной силой, что я перестал осознавать то обстоятельство, что продолжаю носить их в себе. Я начал подвергаться глубокому катарсису, открыто увидел то, чего больше всего опасался, а поэтому сильнее всего подавлял.

В приюте для уединённой медитации меня также мучил и более близкий страх: я боялся, что освободил внутренних демонов войны, которых не в состоянии усмирить, и теперь они будут управлять моими днями и ночами. Но пережитое мной оказалось противоположным. Образы убитых товарищей и разорванных на куски детей постепенно уступали место другим полузабытым сценам, связанным с тем же временем и местом, - это была красота джунглей, тысячи зелёных теней, ароматный ветерок, дующий над взморьем, столь белым и сверкающим, что оно казалось ковром, усеянным алмазами.

То, что таким образом впервые возникло во время курса, - это чувство Сострадания к моему прошлому и нынешнему "я", Сострадание к юному идеалисту, будущему врачу, вынужденному быть свидетелем гнусностей, на которые способно человечество, и к затравленному ветерану, который не может освободиться от воспоминаний, не может признать их своим содержанием.

По окончании первого курса это чувство Сострадания осталось со мной. Благодаря практике и продолжающемуся освобождению от внутреннего напряжения Оно возросло до таких размеров, что иногда распространяется и на окружающих меня людей, когда я не слишком занят собой и даю ему волю. Остались со мной также и воспоминания. Но ночных кошмаров не стало. Последний из воплей, сопровождавшийся холодным потом, произошёл в безмолвии, при полной Пробуждённости, где-то в северной Калифорнии около десяти лет назад.

ветеран вьетнамской войны

***

Некоторые трудятся и богатеют,

Другие поступают так же и остаются бедными.

Одного брак наполняет энергией,

Другого истощает.

Не доверяй путям, они - изменчивы.

Средство болтается из стороны в сторону,

Подобно ослиному хвосту.

Всегда прибавь слово Благодарности

К любой фразе - "если БОГУ угодно", -

Затем иди.

Руми

***

Иду среди деревьев, сажусь, сижу спокойно.

Всё волнение утихло,

Растекаясь вокруг подобно кругам на воде.

Мои обязанности лежат на местах,

Где я их оставил.

Они спят как рабочий скот...

Тогда появляется то, чего я боюсь.

И пока я живу, видя его,

Из него уходит то, чего я боюсь.

Оставляет меня и страх.

Оно поёт, и я слышу его песнь.

Уэнделла Берри

***

Ум создаёт бездну, и сердце переходит через неё.

Когда ум и сердце - разъединены, возникают многие печали этого мира.

индийский мастер Нисаргадатта

***

Вы живёте в иллюзии и в видимости вещей. Существует РЕАЛЬНОСТЬ, но вы не знаете ЕЁ. Когда вы это осознаете, вы увидите, что такое НИЧТО. Будучи НИЧЕМ, вы представляете собой всё.

тибетский учитель Калу-ринпоче

***

Вернитесь к этой точке мягко. И если даже в течение всего вашего часа вы ничего не сделаете, а только тысячу раз вернёте своё сердце, хотя каждые раз, когда вы возвращаете его, оно уходит в сторону, - ваш час будет хорошо использован.

Франциск де Салль

***

Новому ученику его учитель повелел в течение трёх лет давать деньги каждому, кто оскорбит его. Когда этот период испытания закончился, учитель сказал: "Теперь тебе можно идти в Александрию и учиться Мудрости". И, войдя в Александрию, ученик увидел там мудреца, чей способ обучения состоял в том, что сидя у ворот города, он оскорблял всякого входящего и выходящего. Он оскорбил также и этого ученика, и тот разразился хохотом. "Почему ты смеёшься, когда я оскорбляю тебя?" - спросил мудрец. "Потому, - ответил ученик, - что целые годы я платил за такие вещи, а теперь ты даёшь мне это даром". "Войди в город, - сказал мудрец. - Он весь - твой".

христианские пустынники

***

Наша ограниченная перспектива, наши надежды и страхи становятся мерилами нашей жизни. И когда обстоятельства не совпадают с нашими представлениями, они становятся для нас трудностями.

Бенджамин Франклин

***

Да будут мне в этом странствии ниспосланы надлежащие трудности и страдания, так чтобы моё сердце могло пробудиться, чтобы могла осуществиться моя практика Освобождения и Сострадания.

тибетская молитва

***

Потому что они оказали мне столь великодушные услуги:

Всякий раз, когда они бросаются к нужным для них вещам,

Я встречаю их. Они бьют меня и оставляют на дороге.

И я снова понимаю: то, что нужно им, - это не то, что нужно мне.

Тем, кто заставляет вас вернуться к Душе

По какой бы то ни было причине, -

Будьте благодарны им.

Опасайтесь других, которые дают вам покой,

Удерживающий вас от молитвы.

Руми

***

Только будучи духовными воинами, мы можем устоять на Пути Познания. Воин не может на что-то жаловаться, о чём-нибудь сожалеть. Его жизнь - это испытание, а испытания не могут быть хорошими или дурными. Испытания - это испытания. Основное различие между обычным человеком и воином состоит в том, что воин принимает всё как испытание, тогда как обычный человек видит во всём или благословение, или проклятие.

Карлос Кастанеда

***

Подобно тому, как океаны имеют лишь один вкус - вкус соли, так и всем истинным учениям о Пути присущ один вкус - и это вкус Свободы.

Будда

***

Душа и тело несут разные грузы и требуют различного внимания. Так часто мы навьючиваем Иисуса и позволяем ослу свободно бегать по пастбищу.

Руми

***

Раскрытие для жизни требует Сострадания ко всему, что нас окружает.

***

Затруднения или слабости приводят нас к той вещи, которой нам надо научиться.

В глубине каждой из наших трудностей заключены семена Мудрости, Мира и Целостности. Наше Пробуждение возможно при любой деятельности. Сначала мы можем ощутить это лишь в виде гипотезы. Но с практикой она становится реальностью. Наша духовная жизнь может открыть измерение нашего бытия, где каждый человек, которого мы встречаем, может нас учить подобно Будде, и всё, к чему мы прикасаемся, становится золотом. Чтобы сделать это, нам необходимо, чтобы наши трудности стали местом практики. Тогда и жизнь становится не борьбой, а танцем сердца. Всё зависит от нас.

***

Вступающие в Небесные Врата - не те существа, которые не имеют страстей или подчинили свои страсти, - а те, кто культивировали их Осознание.

Уильям Блейк

***

Друг, будь добр, скажи, что я могу поделать с этим миром,

За который держусь и который продолжаю сплетать:

Я сбросил сшитую одежду и носил одеяние монаха,

Но однажды заметил, что его ткань - хорошо соткана.

И вот я купил кусок мешковины, но всё же

Изящно перебросил её через левое плечо.

Я сдерживал желания пола,

А теперь открываю, что стал сердит.

Я отбросил ярость, и теперь замечаю,

Что целый день остаюсь прожорливым.

Усердно трудился, чтобы рассеять жадность,

И вот теперь стал самодовольным.

Когда ум хочет разорвать свою связь с этим миром,

Он всё ещё держится за какую-то вещь.

Кабир

***

Счастье дождевой капли - в том, чтобы влиться в реку...

Проникни достаточно глубоко в печаль, и слёзы превратятся во вздохи.

Когда после ливня буря рассеивает облака,

Разве они не выплакали до конца все свои слёзы?

Галиб

***

После нескольких лет практики Хакуин пережил Просветление, в Котором все вещи в этом мире обрели для него сияющую Чистоту. Но, поскольку он продолжал практику, он утратил Гармонию, не был свободен ни в деятельности, ни в пустоте и не обладал устойчивостью. Со стиснутыми зубами он продолжал далее практику, стараясь освободиться от потока мыслей, от помех и бессонницы, но положение только ухудшалось. Его рот горел, ноги стыли, в ушах раздавались звуки бурного потока, он обливался потом и не мог успокоиться. И после безуспешных поисков помощи у самых уважаемых учителей Дзэн своего времени он услышал о даосском отшельнике, жившем в горах. Он взобрался на его гору и молил старца о помощи, пока отшельник не увидел его затруднительное положение и его Искренность. Отшельник дал Хакуину два великих поучения для обретения опоры и для равновесия внутренней энергии. Одно из них заключало в себе перевод энергии из макушечной чакры вниз, в живот, пользуясь движениями живота и особым методом дыхания для приземления энергии в физическом теле. В качестве второго отшельник дал ему целый ряд упражнений для равновесия энергии, и её циркуляции по телу. Всё это изложено в книге "Пещера тигра".

***

Далеко за пределами греховных действий и праведных действий существует поле сияющего СОЗНАНИЯ. Там я встречу вас.

Руми

***

Один юный друг, американский буддийский монах, житель Шри Ланки обнаружил ограниченность состояний Сосредоточения. После нескольких лет уединённой подготовки в Сосредоточении он решил отправиться в Индию для дальнейшего обучения у других учителей. Путешествие было простым: он странствовал в своём одеянии и с чашей, питаясь собранным подаянием. Посетив несколько ашрамов, он, наконец, остановился в огромном храме у известного индуистского мастера. Как житель Запада, он был тепло встречен и получил позволение встретиться с гуру. После нескольких любезностей гуру выразил ему порицание за то, что он - монах и живёт за счёт чужих пожертвований. Согласно традиции этого гуру от каждого человека ожидалось, что он будет зарабатывать себе на жизнь, и это станет частью духовной жизни. Монах возразил: для стремящихся уйти от мира сбор милостыни был в Индии древней и почётной традицией задолго до Будды. Так они продолжали некоторое время спорить - однако, без результата.

В конце концов, американец спросил, пожелает ли мастер учить его практике медитации своей линии. И мастер выразил согласие. Он дал ему наставление по практике визуализации и священные слова мантры, сказав, что если молодой монах будет заниматься практикой надлежащим образом, эти наставления приведут его в Сферу БОГА далеко за пределами печалей человеческого существования.

Американцу отвели домик. Будучи прилежным и искусным йогом, он принялся осваивать эту практику. Пользуясь своим хорошо развитым умением Сосредоточения, он всего лишь через четыре дня обнаружил, что его тело и ум - полны Восторга и Спокойствия первого уровня Поглощённости. Занимаясь практикой далее, он достиг раскрытия сознания и обнаружил, что, как и предсказывал его мастер, находится в Небесной Обители, полной СВЕТА. Затем он заметил там форму мастера, сидящего на некотором расстоянии. Монах почтительно приблизился к нему. Мастер улыбнулся: он узнал молодого человека и как бы сказал ему: "Видишь, вот та сфера, о которой я говорил". "И, кстати, - произнёс мастер, - я также был прав относительно жизни отрёкшегося. Быть монахом - эта форма практики вышла из моды. Она неверно направлена. Ты должен сбросить эти одеяния". Услышав слова мастера, американец был потрясён - и тут же, в Обители СВЕТА, возразил ему, так что и там они продолжали спорить.

***

На берегу реки играли дети. Они строили крепости из песка, и каждый ребёнок защищал свою крепость, говоря: "Эта крепость - моя!" Они сохраняли свои крепости отдельными и не допускали ошибок в том, какая из них кому принадлежит. Когда все крепости были построены, один мальчик споткнулся о чью-то крепость и разрушил её. Владелец крепости пришёл в ярость, схватил мальчика за волосы, ударил кулаком и закричал: "Он испортил мою крепость! Идите все сюда, помогите мне наказать его!" Дети прибежали к нему на помощь. Они побили мальчика и повалили его на песок... Затем они продолжили играть со своими крепостями, и каждый говорил: "Это - моя. Никто другой не должен трогать её! Уходите прочь! Не трогайте мою крепость!" Но наступил вечер, стемнело. И они вспомнили, что пора идти по домам. Теперь никто не беспокоился о том, что станет с его крепостью. Один мальчик наступил на свою, другой толкнул свою руками. А затем все повернулись и пошли обратно каждый к своему дому.

Будда

***

Человек, находящийся на Пути, переживает в этом мире трудные времена. Но вследствие этого он не обратится к тому другу, который предлагает ему убежище и утешение ради выживания с помощью поощрения старого "я". Он скорее будет искать кого-то, кто поможет ему подвергнуться риску, так чтобы он смог выдержать трудности и пройти через них. Только в той степени, в какой человек вновь и вновь подвергает себя аннигиляции, можно будет найти внутри него ТО, ЧТО - неразрушимо. В этом дерзании лежит Достоинство и дух Пробуждения.

учитель Дзэн Карлфрид фон Дюркхайм

***

Душа, привязанная к чему-либо, как бы много блага ни содержал этот предмет, не придёт к Свободе.

Хуана де ла Крус

***

Мир - подобен игре света и красок, подобен звезде на рассвете, радуге, облакам и миражу. Всё, что появляется, поёт одну песнь, и это - песнь пустоты и полноты. Мы переживаем мир явлений и сознания, света и тьмы, которые сменяются в танце, не отделяясь друг от друга.

Всё страдание в жизни вызвано вожделением, страхом и ограниченностью в отождествлении.

Будда

***

Где бы вы ни были привязаны, освобождайтесь от этой привязанности и возвращайтесь к ЦЕНТРУ. Научитесь видеть движение Жизни, оставаясь уравновешенными и открытыми.

учитель ачаан Ча

***

После многих лет медитации старый китайский монах Дзэн понял, что ещё не просветлён. Придя к мастеру, он сказал: "Прошу вас, разрешите мне уйти: я найду хижину на вершине горы и останусь там, пока не закончу практику". Мастер, зная, что он созрел для Просветления, дал согласие. Взбираясь на гору, монах встретил старика, который шёл вниз и нёс на плечах большую вязанку дров. Старик спросил: "Куда идёшь, монах?" Тот ответил: "Иду на вершину горы. Там я сяду и дождусь Просветления - или умру". И поскольку старик выглядел мудрым, монах почувствовал желание спросить его: "Скажите, почтенный старец, а вы знаете что-нибудь о Просветлении?" Старик, - который был бодхисаттвой Манджушри (говорят, что он является людям, когда они готовы к Просветлению), - сбросил с плеч вязанку, и она упала на землю. В то же мгновение монах оказался просветлён. "Так вы хотите сказать, что это просто - всего лишь освободиться и ни к чему не стремиться!" Затем этот только что просветлённый монах обернулся к старику и спросил: "Ну, а теперь что?" Старик нагнулся, подобрал вязанку и зашагал к городу.

***

Помните о чистом ясном СВЕТЕ, из КОТОРОГО приходит всё в этой Вселенной и в КОТОРЫЙ всё во Вселенной возвращается. Это - первоначальная природа вашего ума, естественное состояние непроявленной Вселенной. Освободитесь, уйдя в ясный СВЕТ. Доверьтесь ЕМУ, погрузитесь в НЕГО. ЭТО - ваша ПРИРОДА, ваш ДОМ. Переживаемые вами видения существуют внутри вашего ума. Принимаемые ими формы предопределены вашими прошлыми привязанностями, прошлыми желаниями, прошлыми страхами, прошлой кармой. Эти видения не обладают реальностью вне вашего ума. Какими бы пугающими они ни казались в некоторых случаях, они не в состоянии повредить вам. Разрешите им проходить через ваш ум. Со временем все они пройдут. Нет необходимости быть вовлечёнными в них, нет необходимости быть привязанными к прекрасным видениям, нет необходимости в том, чтобы вас отталкивали пугающие видения. Нет необходимости привязываться к ним. Дайте им возможность пройти. Если вы окажетесь вовлечены в эти видения, вы можете долгое время блуждать в замешательстве. Поэтому позвольте им проходить через ваш ум подобно облакам в пустом небе. По сути дела, они обладают не большей реальностью, чем эта. Если вы испугаетесь или придёте в замешательство, вы всегда можете обратиться за охраной и руководством к какому-нибудь светозарному существу, которому доверяете.

Помните об этих поучениях, помните о ясном СВЕТЕ, о чистом ярком СВЕТЕ, о СИЯНИИ вашей ПРИРОДЫ. ОНО - бессмертно. Когда вы сможете вглядеться в переживаемые вами видения и признаете, что и они состоят из ТОГО же чистого ясного СВЕТА, что и всё во Вселенной, вы будете освобождены. Где бы вы ни блуждали, как бы далеко ни находились, ЭТОТ СВЕТ удалён от вас только на долю секунды, на долю мгновения. Признать ЭТОТ ясный СВЕТ никогда не будет слишком поздно.

***

Наше Освобождение и наше Счастье возникают из Познания, и не важно, что против этого скажет кто-то другой. Наша духовная жизнь становится непоколебимой, когда мы связаны с собственным постижением ИСТИНЫ.

***

Возможно, что вы будете колебаться, возможно, что вы будете сомневаться. Ибо ваши колебания возникают по поводу вопроса, открытого для сомнения. Не верьте также и мне. Если вы желаете познать ИСТИНУ, вы должны исследовать вопрос следующим образом: не удовлетворяйтесь слухами или традицией, легендами или тем, что написано в ваших писаниях, ни догадками, ни рассуждениями, ни тем, что какая-то точка зрения вам нравится или не нравится. Не говорите: это исходит от великого мастера или учителя. Но всмотритесь в себя. Когда вы знаете, какие учения - невыгодны, достойны порицания, осуждаются мудрыми; знаете, что, будучи приняты и воплощены в действие, они нанесут вред и приведут к страданиям, вам следует отвергнуть их. Если они ведут ко лжи, жадности, к воровству или к наваждению, к возрастанию ненависти или заблуждения, отвергните их. Не удовлетворяйтесь слухами, или традицией, или каким-то учением, как бы они ни пришли к вам. Только когда вы знаете, что некоторые вещи - полезны, безупречны, рекомендованы мудрыми людьми, что они, будучи приняты и осуществлены, приведут к Благоденствию и Счастью, - только тогда вам следует практиковать их. Когда они ведут к Добродетели, к Честности, к любящей Доброте, Ясности и Свобода, - тогда вы должны следовать им.

И так, вы можете думать: если есть другие жизни, плод Добра в этой жизни будет Добром в последующей. А если других жизней нет, тогда плод Добродетели будет пережит Здесь и Сейчас!

Вы должны быть себе светильником, должны найти свой Путь.

Искания Совершенства вне себя оказываются причиной нашего страдания.

Так же, как воды великих океанов имеют один вкус, и это вкус соли, так и все истинные учения имеют только один вкус, и это вкус Освобождения.

Будда

***

Освобождение возникает, когда мы не тревожимся из-за несовершенства.

***

Мудрость, Сострадание или что-то другое, узнанное вами во время этой медитации, - всё это уже находится внутри вас! Оно уже - здесь. Вам не надо создавать его или подражать ему, нужно только прислушаться к нему и открывать внутри себя Знание.

***

Все проблемы обретают новое значение, когда мы во время медитации способны почувствовать, что есть другой способ поддерживать своё тело, когда сможем почувствовать, на что похожи ощущения Силы и Мудрости, на что похожи ощущения Сострадания и Ясности, появляющиеся в моменты нашей величайшей трудности.

***

Духовное достижение - это не результат особого эзотерического знания, изучения великих текстов и сутр, систематического чтения основных трудов о религии. Его не найдёшь в сфере контроля или силы. Оно не связано с какими-то определёнными предметами. И оно не содержит порицания. Оно не подразумевает ни власти над каким-то другим человеком, ни власти над собой, а возникнет из Мудрости сердца.

Мудрость сердца можно найти при любых обстоятельствах. Она возникает не благодаря знанию или представлению о Совершенстве, не благодаря сравнению или суждению, а благодаря тому, что мы видим вещи глазами Мудрости и сердцем любящей Внимательности, благодаря тому, что мы с Состраданием прикасаемся ко всему, что существует в нашем мире. Мудрость сердца существует Здесь и Сейчас. Она всегда была здесь, и найти Её никогда не поздно. Целостность и Свобода, Которые мы ищем, - это наша природа, то, что мы являем собой. Всякий раз, когда мы начинаем духовную практику, читаем духовную книгу или размышляем над тем, что значит - жить здоровой жизнью, мы начали процесс раскрытия ИСТИНЫ.

***

Облако - свободно лишь для того,

Чтобы двигаться с ветром.

Дождь - свободен

Только в падении.

Вода - свободна,

Лишь собираясь вместе,

Когда она течёт вниз

Или возносится в воздух.

Закон - это Покой,

Если ты любишь Закон,

Если ты входишь в Него с песней,

Как вода движется вниз.

Уэнделл Берри

***

Во всех десяти направлениях Вселенной Будды

Есть только один путь.

Когда мы ясно видим, нет различий в учениях.

Что терять? Что приобретать?

Если мы приобретаем нечто, оно было здесь с начала,

Если мы что-то теряем, оно скрыто вблизи.

Рёкан

***

Я люблю жизнь, и любя её, не могу оставаться вне поля жизни. И поэтому, когда я прохожу через индийскую деревню, где люди голодают, не имея пищи, или болеют, так как у них нет чистой воды для питья, - как я могу не остановиться и не реагировать на их страдания? Мы копаем новые колодцы, создаём запасы чистой воды, учим выращивать более обильные урожаи.

А когда я приезжаю в Лондон, в Чикаго или в Сан-Диего, я тоже встречаю страдание, - но не из-за отсутствия чистой воды, а вследствие одиночества и изолированности, вследствие недостаточного духовного питания или понимания. Так же, как мы реагируем на отсутствие чистой воды в индийских деревнях, мы реагируем и на отсутствие мира и понимания в сердцах жителей Запада. Если я люблю жизнь, как могу я отделить свою часть от целого?

Вимала Тхакар

***

Где же найти Освобождение? Будда учил, что и человеческое страдание, и человеческое Просветление можно найти в нашем теле длиной в шесть футов, с его чувствами и умом. Если не Здесь и не Сейчас, где же ещё мы найдём Его?

***

Друг, надейся на ИСТИНУ, пока ты - жив.

Прыгни в переживание, пока ты - жив!..

То, что ты называешь "Спасением", принадлежит времени до смерти.

Если ты не разорвёшь свои путы, пока жив,

Ты думаешь, что духи сделают это?

Представление о том, что Душа соединится с экстазом

Только потому, что тело сгнило, - это сплошная фантазия!

То, что мы находим Сейчас, находим и тогда.

Если ты ничего не находишь Сейчас,

Ты кончишь всего лишь пустым помещением в Городе Смерти.

Если же ты Сейчас занят Любовью с Божественным,

В следующей жизни у тебя будет лицо удовлетворённого желания.

Кабир

***

У нас есть только "Сейчас", только это мгновение, раскрывающееся и разворачивающееся перед нами днём и ночью. Увидеть это - значит постичь, что священное и мирское нельзя разделить. Даже самые трансцендентные видения духовности должны сиять сквозь "Здесь и Сейчас", должны быть внесены в жизнь, в то, как мы ходим, как едим, как любим друг друга.

***

Я никогда не знал переживаний и страданий, сопровождавших моё пребывание в отделении интенсивной терапии. Из-за мощных лекарств, бесконечных инъекций и кислородных трубок, которые только давали возможность дышать, мой ум оказался подавлен болью и волнением. Я понял, что на пороге смерти трудно поддерживать Осознание, не испытывая волнения. И хуже всего то, что через сорок один день после того, как я заболел, моё состояние было похоже на состояние владельца кладбища, мой ум уподобился уму противника БОГА, а речь походила на лай старого бешеного пса. Поскольку моя способность повторять молитвы и медитировать ухудшилась, я после многих дней задумался над тем, что мне делать. Прилагая большие усилия, я провёл стабилизирующую медитацию с твёрдой внимательностью, и это принесло большую пользу. Постепенно я снова выработал в уме Радость и Счастье. Сила ума возросла, мои проблемы уменьшились и исчезли.

тибетский мастер Еше

***

Духовность - это постоянное движение от создания категорий и разделения в сторону приятия всей жизни. Мы должны в особенности научиться направлять Внимание в скрытые сферы нашей жизни. Когда мы сделаем это, мы встретимся со стереотипами из личной истории, с обусловленностью, которая защищает нас от болей прошлого. Быть свободными - не значит подняться выше этих стереотипов, ибо это только создало бы новые подразделения на категории, - это значит войти в них и пройти через них, внести их в своё сердце. Мы должны найти в себе готовность войти в темноту, почувствовать пробоины и недостатки, слабость, ярость или неуверенность, которые мы отгородили внутри себя. Мы должны направить Внимание на истории, которые рассказываем об этих тенях, увидеть, какая истина лежит под их поверхностью. Затем, по мере того как мы вступаем в каждое место страха, в каждое место неполноценности и неуверенности внутри себя, мы откроем, что его стены построены из неправды, из прежних образов себя, из давнишних страхов, ложных представлений о том, что - чисто, а что нет. Мы увидим, что каждое такое место построено из отсутствия доверия к себе, к своему сердцу и к миру. Когда мы прозреваем сквозь них, наш мир расширяется. И когда свет Осознания озаряет эти истории и представления, озаряет боль, страх или пустоту, лежащие под ними, может выказать себя и более глубокая истина. Принимая и чувствуя каждую из этих сфер, можно открыть Целостность, ощущение Благополучия и Силы.

Какой бы мощной ни была энергия самосохранения и страха, построившая стены в нашей жизни, мы обнаруживаем другую силу, которая способна разрушить эти стены. Это - наше стремление к Целостности. Что-то скрытое внутри нас знает, что это такое - почувствовать себя целостным и нераздельным, связанным со всеми вещами. Эта сила растёт изнутри, увеличиваясь в наших трудностях и в нашей практике. Она движет нас в сторону расширения Духовности, ограниченной всего лишь безмолвными молитвами, которыми мы реагируем на бездомных бродяг на улицах. Затем она уводит нас к молчанию, когда чрезмерно деятельная жизнь служения оказывается причиной утраты нами верного Пути. Эта сила прощает нам неудачи перед лицом нашей боли.

Духовность - это не защита от ненадёжности, боли и опасностей в жизни, это не "прививка" против неизвестности. Это раскрытие для всего таинственного процесса жизни.

Мы дробим свою жизнь на части и отделяем себя от неё, когда придерживаемся идеалов совершенства.

***

Просветление и Целостность возникают, когда мы не тревожимся по поводу несовершенства.

***

Тело - несовершенно, ум - несовершенен, не будут совершенными наши чувства и взаимоотношения. Однако если мы - свободны от озабоченности по поводу несовершенства, если поймём, что у нас - не всё в порядке, у вас не всё в порядке - и это значит, что всё - в порядке, - это принесёт Целостность и Радость, способность войти во все отделения своей жизни, прочувствовать каждое из чувств, жить в своём теле и узнать Свободу.

Чтобы покончить с разделением на категории, нам требуется меньше "знания" о том, какой должна быть жизнь, - и больше Открытости для её тайны.

Чистоту, Которой мы жаждем, находят в сердце, которое способно прикасаться ко всем вещам, охватить все вещи и включить все вещи в своё Сострадание. Величие нашей Любви возрастает нашей способностью любить и быть свободными в гуще этой жизни.

***

Они спали без сновидений и пробуждались без тревог. Легко доставалось, легко терялось! Они радостно принимали жизнь такой, какой она приходила, - потому что ДАО заключает в СЕБЕ все вещи.

Да пребудет твоё сердце в мире.

Следи за круговоротом существ,

Но размышляй об их возвращении.

Если ты не постиг источника,

Ты спотыкаешься в путанице и в печали.

Когда ты понял, откуда пришёл,

Ты естественно становишься терпимым,

Бескорыстным, весёлым,

Добросердечным как бабушка,

Величественным подобно царю.

Погружённый в чудо ДАО,

Ты способен справиться со всем,

Что приносит тебе жизнь.

И когда приходит смерть, - ты готов.

Чжуан Цзы

***

Персидские мистики говорят, что мы представляем собой Искры БОЖЕСТВЕННОГО. Христианские мистики утверждают, что мы - наполнены БОГОМ. Мы - едины со всеми вещами, говорят другие. Ещё другие заявляют, что весь мир - это иллюзия. Некоторые учения объясняют, как СОЗНАНИЕ создаёт жизнь, чтобы выразить все возможности, быть способным любить, познавать СЕБЯ. Другие указывают на то, как СОЗНАНИЕ оказывается затерянным в СВОИХ стереотипах, теряет Путь, воплощается вследствие незнания. Индуистские йоги называют мир Игрой, или Танцем БОЖЕСТВЕННОГО. Буддийские тексты описывают, как ЭТО СОЗНАНИЕ создаёт мир, подобный сновидению или миражу. Современные описания переживаний на грани смерти полны сообщений о лёгкости после того, как оставлено тело, о золотистом СВЕТЕ и сияющих Существах. Эти рассказы подтверждают тот факт, что большую часть времени мы не осознаём своей личности.

***

Когда в ночь Своего Просветления Будда подошёл к вопросу о личности, Он совершил открытие - мы не существуем как отдельные создания.

Он проник взором в склонность человека отождествлять себя с ограниченным чувством существования и обнаружил, что эта вера в индивидуальное "я" представляет собой иллюзию, которая и является причиной страдания и удаляет нас от Свободы и Тайны жизни. Он описал это явление и назвал его "взаимозависимым возникновением". Это циклический процесс сознательного создания личности с помощью вхождения в форму, реагирования на контакты внешних чувств, затем привязанности к некоторым формам, чувствам, желаниям, образам и действиям - для создания чувства "я".

В своих поучениях Будда описывал нас как скопление пяти изменяющихся процессов: процессов физического тела, чувств, восприятий, реакций, а также потока сознания, которое переживает их все.

***

...Успокойся! Наша забава кончена. Все наши актёры - ДУХИ. ОНИ растаяли в воздухе, обратившись в воздух. Настанет день, когда самое искусное здание этого не имеющего твёрдого основания видения, эти башни, увенчанные облаками, дворцы, храмы, весь этот земной шар - со всем, что в нём заключается, растают и рассеются, не оставив по себе на горизонте даже дыма, как и этот неземной, только что закончившийся пир. Мы созданы из того же вещества, из которого образуются сны, и наша короткая жизнь вся окутана сном.

Шекспир

***

Реальный Мир пребывает по ту сторону наших мыслей и идей, мы видим Его сквозь сеть своих желаний, разделённым на удовольствие и страдание, на правильное и неправильное, на внутреннее и внешнее. Чтобы увидеть Вселенную такой, какова она есть, вам необходимо перешагнуть через эту сеть. Сделать это нетрудно, потому что сеть - полна дыр.

Нисаргадатта

***

Если вы - поэт, вы увидите, что внутри этого листа бумаги плавает облако. Без облака не будет воды, без воды не могут расти деревья, а без деревьев нельзя производить бумагу. Так что тут присутствует и облако. Существование этой страницы зависит от существования облака. Бумага и облако - так близки друг к другу. Подумаем и о других вещах, например, о свете солнца. Свет солнца - очень важен, потому что без него не может расти лес. Без света солнца не можем расти и мы, люди. Поэтому лесоруб нуждается в свете солнца, чтобы срубить дерево, а дерево нуждается в свете солнца, чтобы стать деревом. Так что вы можете увидеть в этом листе бумаги и свет солнца. И если вы смотрите ещё глубже - взором бодхисаттвы, взором того, кто - пробуждён, - вы видите в нём не только облако и свет солнца, но и вообще всё - пшеницу, которая стала хлебом для еды лесоруба, а также и для отца этого лесоруба, - в этом листке бумаги заключено всё.

Эта бумага... опустошена от отдельного "я"... Слово "пустой" в этом смысле означает, что бумага - полна всего, наполнена Космосом. Присутствие этого листка бумаги оказывается присутствием Космоса.

мастер Дзэн Тхить Ньят Хань

***

Самурай явился к мастеру Дзэн и похвалился: "Весь мир - пуст, всё это - ПУСТОТА". Мастер ответил: "Ха, что знаете об этом вы - грязный, старый самурай!" - И что-то швырнул в посетителя. Самурай вынул меч - он был оскорблён. Мастер взглянул на него и сказал: "ПУСТОТА быстро показывает СВОЙ темперамент, не так ли?" Самурай понял мастера, и меч вернулся в ножны.

***

В поисках Освобождения Будда сначала следовал практике двух великих йогов своего времени, но нашёл их методы ограниченными. Затем Он вступил в пятилетний период самоотрицания и аскетической практики, в которой пытался воспользоваться силой своего характера, чтобы искоренить и преодолеть всё существовавшее в нём неумение. В течение этих пяти лет практики Он пытался подчинить Свои тело, ум, желания и страхи, принудить их к повиновению и открыть Свободу. Когда Будда пришёл к концу этого пути, не добившись успеха, Он уселся, чтобы поразмыслить. В этом пункте у Него возникло постижение, которое указало Ему Путь к Просветлению. Он вспомнил, как ещё ребёнком сидел под розовой яблоней в саду отца, вспомнил, как в этом состоянии присутствовало ощущение Целостности и Достаточности. Сидя в детском возрасте, Он уже пережил Покой, Ясность и Единство тела и ума, Которых добивался. После того, как Он вспомнил это чувство Целостности, Будда изменил способ Своей практики. Он начал питать и почитать Своё тело и Свою Душу. Он постиг, что Пробуждение не бывает продуктом силы, а возникает благодаря успокоению сердца и раскрытию ума.

В этот момент своей практики Будда смог продвинуться к детству, вернувшему его к Мудрости. Он также нашёл опору в тех жизнях, которые были потрачены на развитие Терпения, Смелости и Сострадания.

***

Ныне я становлюсь СОБОЙ. На это

Потребовалось время - многие годы и многие места.

Я был растворён и потрясён,

Облачён в чужие лица,

Отчаянно бежал, как будто пришло Время,

Ужасно старый, я восклицал, предостерегая:

"Спешите, вы умрёте до..."

(До чего? Дожив до следующего утра?

Или до тех пор, пока будет ясен конец стиха?

Или в стенах города любовь - безопасна?)

И теперь я стою спокойно, пребываю Здесь,

Чувствуя собственный вес и плотность!..

Теперь пришло время - и Время молодо.

О, в этот единственный час я живу

Всем своим существом и не двигаюсь!

Я, преследуемый, бешено мчавшийся,

Стою спокойно - и останавливаю Солнце!

Мэри Сартон

***

Чтобы прекратить бег, исправить наш непроизнесённый голос, истину внутри нас, могут потребоваться годы труда. Однако этот труд - необходим, чтобы прийти к Целостности и Истинному "Я".

***

Будда часто описывал духовную практику как культивирование хороших качеств сердца и характера. Эти качества включают такие, как Сдержанность, Доброта, Настойчивость, Пробуждённость и Сострадание. Он убеждал Своих последователей культивировать факторы Просветления и, совершая повторные усилия, укреплять Духовные качества Энергии, Твёрдости, Мудрости, Веры и Внимательности. Для Будды моделью просветлённого существа был благородный воин или умелый ремесленник, развивший характер Целостности и Мудрости благодаря терпеливому обучению.

***

Подобно мастеру, делающему стрелы, который, обтачивая стрелы, делает их прямыми и верными, мудрый человек делает свой характер прямым и верным.

Истинное "Я" - это убежище для "я".

Будда

***

Во времена великой опасности большинство восклицает: "О, мой ГОСПОДЬ!"

Зачем они продолжали бы это делать, если бы это не помогало?

Только глупец продолжает возвращаться туда, где ничего не происходит.

Весь мир живёт под охраной -

Рыба среди волн, птица - в небесах,

Слон, волк, лев на охоте, дракон, муравей,

Насторожившаяся змея, даже почва и воздух,

Вода, каждая искра, вылетающая из костра -

Все они существуют, удержанные в БОЖЕСТВЕННОМ.

Ничто не одиноко ни на одно мгновенье.

Всё, что даётся, приходит Оттуда.

Неважно, кем ты считаешь ТОГО,

К КОМУ протягиваешь руку,

Даёт тебе ТО.

Руми

***

Существует ЖИЗНЕННОСТЬ, КОТОРАЯ внутри вас превращается в действие. И поскольку во всякое время существует только ОДИН из вас, это выражение - уникально. И если вы ставите ЕМУ преграду, ОНО никогда не обретёт существования благодаря какому-либо другому средству - и окажется утрачено.

Марта Грэм

***

Китайский император попросил буддийского мастера как можно нагляднее показать природу "я". Мастер устроил шестнадцатиугольную комнату, убранную зеркалами от пола до потолка. Зеркала смотрели в точности друг на друга. В центре мастер поставил горящую свечу. Вошедший император мог увидеть, что пламя одной свечи отражено в тысяче форм, так как каждое зеркало распространяло вдаль его отражение. Затем мастер заменил свечу кристаллом. Император смог увидеть этот кристалл отражённым во всех направлениях. Тогда мастер предложил императору взглянуть на кристалл поближе, тот смог увидеть, что в каждой грани кристалла, находящегося в центре комнаты, отражена комната с тысячами кристаллов. Мастер показал, как мельчайшая частица содержит в себе Вселенную.

***

ПУСТОТА - не пуста, а заключает в СЕБЕ все вещи. "НИЧТО" создаёт и отражает все возможности. Из НЕГО возникает наша индивидуальность, которую можно открыть и развить, хоть ей и нельзя овладеть, её невозможно закрепить. "Я" содержится в "нет я" как пламя свечи содержится в великой ПУСТОТЕ. Огромные способности любви, уникальная судьба, жизнь и пустота сплетены друг с другом, сияя и отражая Истинную Природу жизни.

***

У нас есть колодец, прекрасно устроенный и плотно выложенный камнями, так что его всегда будет наполнять прозрачная, глубокая и чистая вода. Эта чистота, наша природа, обнаруживается под всеми образами "я" и пустоты, в Безмолвии нашего бытия. Тем качествам, которые мы развиваем, не следует давать названия. Ими нельзя обладать. Как только мы попытаемся их закрепить, они окажутся искажёнными. Развитие нашей Души придёт вместе с Её освобождением. В этом заключается тайна формы и бесформенности. Тогда, подобно воде в колодце, всё станет прозрачным и пригодным для питья. И эта прозрачная вода видна повсюду - в земле, а также наверху, в небесах.

И-Цзин

***

В истории об одной из прошлых жизней будущий Будда увидел больную и голодную тигрицу с детёнышами, которых она не могла накормить. Он почувствовал, как в Нём возникает Сострадание, - и бросился со скалы, чтобы стать пищей для тигрицы и её двух тигрят.

***

Дед и внучка ходили с места на место и зарабатывали на жизнь, давая представления с удержанием равновесия. Они пришли к Будде, чтобы обсудить вопрос о том, как лучше всего охранять друг друга и заботиться друг о друге. Дед выдвинул идею о том, что каждый должен заботиться о другом, что во время представления с равновесием он должен заботиться о внучке, а внучка - о нём. Таким образом, они будут охранять друг друга. Внучка спросила Будду, не будет ли это ошибкой. "Разве не лучше для каждого из нас заботиться о себе. И таким образом мы спасём друг друга, а наша акробатика процветёт". Выслушав девочку, Будда сказал: "Хоть она - и молода, она - разумна. Если ты, дед, будешь тщательно охранять себя и обращать внимание на то, что делаешь, ты также сохранишь в безопасности свою внучку. И если ты, дитя, будешь охранять себя с осознанием, с заботой, с уважением, тогда ты охранишь и себя, и тех, кто окружают тебя".

***

В Своих наставлениях о внимательности Будда рекомендовал нам проявлять тщательное внимание к состояниям сердца, которые подталкивают нас к действиям.

***

Мы должны слушать, чтобы знать, когда сердце привязано, когда оно боится, когда пребывает в зависимости. Прислушиваясь, мы можем начать отличать зависимость от Любви. Сходным образом мы можем различать, когда сердце открыто, когда мы - свободны от привязанности, когда налицо взаимное уважение и забота. Основанные на этом, наши действия могут быть разумными и сострадательными.

***

Когда вы пробуждаете своё сердце, вы находите, что ваше сердце - пусто. Вы обнаруживаете, что смотрите на внешнее пространство. Что вы - такое? Кто вы - такой? Где находится ваше сердце? Если вы посмотрите, вы не найдёте ничего ощутимого или прочного... Если вы будете искать пробуждённое сердце, если вы просунете руку в грудную клетку и ощупаете его, там не окажется ничего, кроме Нежности. Вы чувствуете боль и мягкость. И если вы открываете глаза на остальной мир, вы чувствуете печаль. Эта печаль приходит потому, что ваше сердце открыто, обнажено. Это - чистое, чувствующее сердце. Даже если на него садится москит, вы ощущаете прикосновение. Именно это сердце воина обладает силой исцелить мир.

Чогьям Трунгпа

***

Роль великого учителя состоит в том, чтобы помогать ученикам учиться перед лицом страдания. Сила Этого Сострадания может быть настолько же жёсткой, насколько она - добра.

Бывают времена, когда львица-мать и волчица-мать пойдут на любые жертвы ради своих детёнышей, сделают всё, чтобы защитить их. Затем существует и другой период, когда мать не сделает для них ничего. Она убегает прочь, оставляет их для самостоятельной жизни или выгоняет из логова. В известное время птица-мать выбрасывает своих птенцов из гнезда. Даже когда птенец кричит: "Но я не могу летать!", - мать знает лучше: "Всё - в порядке, ты научишься. И сегодня день для этого наступил".

Иногда Сострадание к себе и к другим требует, чтобы мы установили пределы и ограничения, чтобы научились говорить "да" и "нет" - и всё же не выбрасывали другого человека из своего сердца.

Для практики Сострадания нет какой-нибудь формулы. Подобно всем великим духовным искусствам, оно требует, чтобы мы слушали и уделяли Внимание, понимали свою мотивацию и затем спрашивали себя, какое действие может быть полным и полезным. Сострадание обнаруживает гибкость бамбука, изгибаясь вместе с изменяющимися обстоятельствами, устанавливая при необходимости границы и оставаясь гибким.

Сострадание позволяет жизни с её парадоксами любви, радости и боли проходить сквозь наше сердце. Когда в нас раскрывается Сострадание, мы отдаём то, что можем отдать, чтобы остановить войну, улучшить окружающую среду, заботиться о бедных, о больных спидом, спасать тропические леса. Однако Сострадание также любит и нас, уважает наши нужды, почитает наши ограничения и наши способности.

Даже Будде пришлось сталкиваться с такими ограничениями. Одним из Его титулов было "Учитель тех, кого можно научить". Обычно Он приносил большую пользу тем, кто окружал Его, но так было не всегда. Однажды, после того, как был учреждён монашеский орден и были согласованы правила поведения для монахов и монахинь, в одном из лесных монастырей вспыхнула борьба, обнаружилось несогласие. Некоторые из монахов обвиняли других в нарушении какого-то из правил, другие отрицали это и утверждали, что их обвинители нарушают правила, выдвигая ложные обвинения.

Когда Будда пришёл к ним, чтобы поговорить, Он порекомендовал им извиниться друг перед другом, но монахи игнорировали Его совет. Многими способами Он старался заставить их выслушать Его - и наконец понял, что не может сделать ничего, кроме того, чтобы предоставить их последствиям собственных поступков. Поэтому Он оставил монахов и провёл сезон дождей в уединении, далеко в лесу, в окружении животных. Он сделал всё, что мог.

Когда Сострадание приходит вместе с Мудростью, мы уважаем, любим, хвалим и включаем в Него себя и других. Вместо того чтобы придерживаться идеала, утверждающего, что мы должны быть способны проявлять Сострадание ко всем, существам "кроме себя", мы находим Сострадание ко всем существам, включая нас. Разделение на "я" и других оказывается растворённым. Затем, подобно восходящему солнцу, сила Великодушия и Сострадания в нашей практике будет расти, и мы обнаружим, что она являет собой нашу природу. В некоторые моменты сила нашей Любви растёт даже больше, чем противостоящие нам физические реальности. Когда возникает такое Сострадание, Оно проходит через нас как Благодать, связывая воедино Нежность и Бесстрашие, что не могло бы произойти благодаря иным средствам.

***

Человеческое сердце обладает способностью удерживать печали этой жизни и преобразовывать их в поток Сострадания. Это - дар таких личностей как Будда, Иисус, Дева Мария и Гуан-инь, Богиня Милосердия, - перед лицом всех страданий этого мира провозгласить силу такого нежного и милостивого сердца. Всякий раз, когда ваше сердце открыто и обнажено, внутри него начинает пробуждаться этот поток Сострадания. Сострадание возникает, когда вы позволяете своему сердцу быть затронутым болью и нуждами другого человека.

***

Какой-то человек дрозда поймал.

"О, муж почтенный, - дрозд ему сказал, -

Владелец ты отар и косяков.

Ты много съел баранов и быков,

Но пищей столь обильною мясной

Не пресыщен - насытишься ли мной?

Ты отпусти меня летать, а там

Тебе я три совета мудрых дам.

Один в твоей руке прощебечу,

Другой, когда на крышу я взлечу.

А третий - с ветки дерева того,

Что служит сенью крова твоего.

Моим советам вняв, пока ты - жив,

Во всём удачлив будешь и счастлив.

Вот первый мой совет в твоих руках:

"Бессмыслице не верь ни в чьих устах"".

Свободу птице человек вернул,

И дрозд на крышу весело вспорхнул.

Пропел: "О невозвратном не жалей!

Когда пора прошла - не плачь о ней

И за потери не кляни судьбу!

Бесценный, редкий перл в моём зобу.

Дирхемов верных десять весит он...

Им был навеки ты б обогащён.

Такого перла больше не сыскать,

Да не тебе богатством обладать!"

Как женщина в мучениях родов,

Стонал, кричал несчастный птицелов.

А дрозд: "Ведь я давал тебе совет -

Не плачь о том, чему возврата нет!

Глухой - ты, что ли, раз не внял тому

Разумному совету моему?

Совет мой первый вспомни ты теперь:

Ни в чьих устах бессмыслице не верь.

Как десять я дирхемов мог бы несть,

Когда дирхема три я вешу весь".

А человек, с трудом в себя пришёл,

Просил: "Ну, дай мне третий свой совет".

А дрозд: "Ты следовал советам двум,

Пусть третий озарит теперь твой ум:

Когда болвана учат мудрецы,

Они посев бросают в солонцы,

И как ни штопай - шире, чем вчера,

Назавтра будет глупости дыра!"

Руми

***

Первое, что вы узнаёте в жизни, - это то, что вы - глупы. Последнее, что вы узнаёте, - то, что вы - такой же глупец. Иногда я думаю, что понимаю всё. Затем я прихожу в себя.

Рэй Брэдбери

***

Учителя способны научить нас любить себя и доверять себе, способны научить нас любить ИСТИНУ. Они могут служить образцами и приводить нас к подлинным, бесстрашным взаимоотношениям.

***

Мастер Дзэн Судзуки-роси так описан своей ученицей Труди Диксон:

Так как он остаётся собой, он становится зеркалом для своих учеников. Находясь в его обществе, мы ощущаем собственные силы и недостатки без выражения похвалы или порицания с его стороны. В его присутствии мы видим своё первоначальное лицо, и это явление, которое предстаёт нашим взорам, есть наша природа.

***

Мулла Насреддин сказал женщине, которая с гордостью возвестила, что её сын завершил учение: "Несомненно, госпожа, ГОСПОДЬ пошлёт ему ещё!"

***

Вот на что похож Путь, Которому я учу: я смотрю на тропу, которую знаю, а ученик передо мной вот-вот упадёт в канаву на правой стороне или сойдёт с верного Пути на тропинку, ведущую вправо. И тут я кричу ему: "Налево, налево!" Потом, через некоторое время, тот же ученик или другой идёт по тропе в тумане. Он может вот-вот упасть в канаву на левой стороне или сойти с пути на тропинку слева. Опять же я кричу ему: "Направо, направо!" Так я напоминаю им о тропе всякий раз, когда они сходят с неё. Это и всё, что я делаю.

мастер ачаан Ча

***

Роль духовного учителя состоит в том, чтобы охранять Благоденствие и сердца своих учеников и с Состраданием руководить их Пробуждением.

***

Пробуждение - это первородное право каждого человека, каждого создания. Нет единственно правильного пути.

Каждый из нас должен стать авторитетом себе. Только это принесёт нам Освобождение.

***

Самый опасный человек в мире - это созерцатель, которым никто не руководит. Он доверяет собственным видениям. Он повинуется привлекательности внутреннего голоса, а других людей не желает слушать. Он отождествляет Волю БОГА с собственным сердцем... И если только сила его уверенности в себе передаётся другим людям и создаёт у них впечатление святости, такая личность способна сокрушить целый город, или религиозный орден, или даже целый народ. Мир - покрыт рубцами, оставленными на его теле подобными визионерами.

Томас Мёртон

***

Дхарма, как Истинный Путь, - подобна подпочвенной воде. В любое время, когда мы роем землю, мы найдём её там.

мастер ачаан Ча

***

Нет такой вещи, как просветлённый человек. Есть только просветлённая деятельность. Поскольку Освобождением не обладают, когда кто-то думает: "Я - просветлён", - возникает противоречие в понятиях. Мудрость, Сострадание и Пробуждение не бывают достижением, предметом прошлого. Если Они не живут здесь, в нас и в наших сообществах, тогда наша задача очевидна - возьмите то, что находится перед вами Здесь и Сейчас, и преобразите также и это в своих сердцах в Мудрость и Сострадание.

Судзуки-роси

***

Любая Вселенная следует одному и тому же основному закону: в каждой из этих сфер, если вы посадите в почву семя манго, вы получите дерево манго, а если посадите семя яблони, получите дерево яблони, и так обстоит дело в каждой существующей в мире сфере творческих явлений.

Аватамсака-сутра

***

Ничто не возникает само. Всякое переживание обусловлено предшествующим.

Закон кармы

***

Будда в ночь Своего Просветления увидел тысячи Своих прошлых жизней, а также прошлых жизней других существ. Все они умирали и повторно рождались в соответствии с результатами кармы своих прошлых действий.

Те же законы кармы, которые Будда описал, действуют в нашей жизни от мгновения к мгновению. Мы можем видеть, как смерть и рождение имеют место каждый день. Ежедневно мы оказываемся рождены в новых обстоятельствах и в новых переживаниях - как бы в новой жизни, фактически это происходит в каждое мгновение. В каждое мгновение мы умираем, а в следующее мы - вновь рождены.

Намерение или установка, которую мы вносим в каждую ситуацию жизни, предопределяет вид создаваемой нами кармы.

***

Глядя с Небес, ГОСПОДЬ Кришна решил посетить два царства, где каждый правитель управлял от ЕГО имени, и посмотреть, что делается от ЕГО имени. И ОН отправился в путь и появился при дворе одного царя. Этот царь был злобен, жесток, скуп и завистлив. ГОСПОДЬ Кришна явился двору царя в сиянии Небесного СВЕТА. Царь поклонился ЕМУ и сказал: "ГОСПОДЬ Кришна, вы пришли посетить нас!" - "Да, - сказал Кришна, - и Я хочу дать тебе задачу: МНЕ хотелось бы совершить путешествие по всем провинциям твоего царства и посмотреть, можешь ли ты найти хоть одного доброго человека". Царь отправился в путь по своим провинциям. Он беседовал с людьми высших и низших каст, со священнослужителями, с земледельцами, ремесленниками и целителями. В конце концов, он вернулся к своему трону и стал поджидать вторичного появления ГОСПОДА Кришны. Появившемуся ГОСПОДУ Кришне царь поклонился и сказал: "ГОСПОДИН мой, я выполнил ВАШЕ повеление и прошёл через всё своё царство снизу доверху, но не нашёл там ни одного доброго человека. Хотя некоторые из этих людей совершили много добрых дел, когда я узнавал каждого из них, даже самые лучшие их поступки, в конечном счёте, оказывались эгоистичными, корыстными, притворными или ошибочными. Ни одного хорошего человека не смог я найти".

Тогда ГОСПОДЬ Кришна отправился к другому двору, где правила царица Дхаммараджа. Эта царица была добра, милосердна, проявляла Любовь и Великодушие. Здесь ГОСПОДЬ Кришна опять поставил ей задачу: "МНЕ хотелось бы, чтобы ты проехала по всему своему царству и нашла для МЕНЯ хоть одного дурного человека". И царица Дхаммараджа проехала через все свои провинции, беседуя с людьми низших и высших каст, с земледельцами, плотниками, кормилицами и священнослужителями. После долгих поисков она вернулась к своему двору, где опять появился ГОСПОДЬ Кришна. Поклонившись ЕМУ, она сказала: "Мой ГОСПОДИН, я сделала, как ТЫ сказал. Но мне не удалось справиться с задачей. Я проехала по всей стране, я видела многих людей, которые действуют неумело, которые идут по неверному пути и действуют так, что это ведёт к страданиям. И всё же, когда я слушала, я не могла найти ни одного дурного человека, а находила тех, которые идут по ошибочному направлению. Их действия совершались из страха, заблуждения и непонимания".

***

Мы - то, что думаем. Всё, что мы являем собой, возникает с нашими мыслями. Своими мыслями создаём мир. Если некто говорит или действует с нечистым умом, то за ним последует несчастье, как колесо следует за волом, везущим повозку. Мы - то, что мы думаем, и то, что мы - такое, возникает с нашими мыслями. Своими мыслями мы создаём мир. Если некто говорит или действует с чистым умом, Счастье последует за ним, как его неотступная тень.

Будда

***

Превыше моего несотрудничества всегда существует острейшее желание сотрудничать по самому ничтожному поводу, даже с худшим противником. Для меня самый несовершенный смертный всегда нуждается в Благодати БОГА, всегда нуждается в дхарме. Никто - не лишён возможности Искупления!

Махатма Ганди

***

Если бы мы смогли прочесть тайную историю своих врагов, мы нашли бы в жизни каждого человека достаточно печали и страдания, чтобы обезоружить любую враждебность.

Лонгфелло

***

Прощение позволяет нам освобождаться от печалей прошлого.

Прощение - это акт сердца, движение в сторону освобождения от боли, ожесточённости, оскорблённости, бремя которых вы так долго несли. Это - облегчение вашего сердца и признание того факта, что как бы сильно вы ни осуждали вредные действия другого человека, как бы вы от них ни страдали, вы не хотите устранить этого человека из своего сердца. Всем нам - причинён вред, все мы по временам вредим себе и другим.

Для большинства людей Прощение представляет собой процесс. Когда вы глубоко ранены, для работы Прощения могут потребоваться годы. Она пройдёт через многие стадии - горя, ярости, печали, страха и заблуждения. И в конце, если вы позволите себе почувствовать боль, которую несёте с собой, она придёт как облегчение, как Освобождение вашего сердца. Вы увидите, что Прощение по Своей сути служит вам. Это - средство больше не нести страдания прошлого. Судьба повредившего вам человека, жив - он или умер, не имеет значения - почти так же, как и то, что вы несёте в своём сердце. И если Прощение совершается для вас, ради вашей вины, ради вреда, который вы причинили себе или кому-то другому, процесс будет тем же. Вы придёте к осознанию, что больше не можете носить непрощение в себе.

***

Человек - это часть ЦЕЛОГО, называемого нами "Вселенной, часть, ограниченная во времени и пространстве. Он ощущает себя, свои мысли и чувства, чем-то отдельным от остального. Это своеобразный обман зрения в его уме. Это заблуждение представляет собой для нас тюрьму, ограничивает нас нашими желаниями и привязанностью к немногим близким людям. Нашей задачей должно быть Освобождение из этой тюрьмы благодаря расширению Осознания и Сострадания, чтобы охватить всех живых существ и всю природу в её красоте.

Альберт Эйнштейн

***

Эта Земля - наша мать. Всё, что выпадает на долю этой Земли, выпадает на долю сынов и дочерей Земли. Все вещи - связаны подобно крови, которая объединяет одну семью. Все вещи - связаны.

Всё, что выпадает на долю Земли, выпадает на долю сынов и дочерей этой Земли. Мы не сплетали сеть жизни, мы всего лишь нить в ней. Всё, что мы делаем с сетью, мы делаем с собой.

вождь Сиэтла

***

В духовной практике есть только две вещи: вы сидите, и вы подметаете сад. И неважно, как велик - этот сад.

традиция Дзэн

***

Найди время для молитвы -

Это очищенное масло смягчает петли на двери в сад...

И вот дверь легко открыть,

Тебе всегда можно пройти туда.

Считай себя благословенным,

Ибо эти камни, ломавшие тебе кости,

Построят алтарь твоей Любви.

Твой дом - это Сад.

Неси в большой Город, скрытый в тебе, Его аромат,

И внезапно твои враги купят пакеты семян

И опустятся на колени, чтобы посадить цветы

В грязи у дороги.

Они назовут тебя другом

И почтят тебя, когда ты пройдёшь между ними.

А на вопрос: "Кто это был?" - они ответят:

"О, тот, кого мы любили с незапамятных времён".

Так скажут люди, которые растоптали бы тебя

Ради своей выгоды.

Отдай всё, кроме своего Сада, -

Свои тревоги, свой страх, свой мелочный ум.

Но твой Сад у тебя никогда не смогут взять.

Линна Парка

***

Когда вы со всей энергией настаиваете на справедливости, будьте уверены в том, что движетесь с Достоинством и Дисциплиной, пользуясь только оружием Любви.

Мартин Лютер Кинг-младший

***

Каждое сделанное орудие, каждое спущенное на воду военное судно, каждая запущенная ракета, в конечном счёте, означает кражу у тех, кто страдает от холода и не имеет одежды. Вооружённый мир тратит не только деньги. Он тратит пот своих тружеников, гений своих учёных, надежды своих детей. Это - не образ жизни в его истинном понимании... Это - человечество, висящее на железном кресте.

Дуайт Эйзенхауэр

***

Пробуждение Сострадания и Свободы на этой Земле будет нелёгким. Нам нужно быть честными в бесчестные времена, когда легче бороться за свои принципы, чем жить в соответствии с ними. Нам необходимо пробудиться в такое время, когда ДАО, Дхарма, Универсальные Законы часто оказываются забыты, когда материализм, стяжательство, излишества и безопасность на основе военной силы рекламируются в качестве правильной основы действий человека. Эти пути не являются Дхармой. Они не следуют вневременным Законам человеческой Гармонии и человеческого Счастья. Для руководства своими действиями нам необходимо найти или открыть в себе Древний и Вечный Закон, основанный на ИСТИНЕ и Сострадании.

***

Ненависть никогда не прекращается ненавистью,

Она исцеляется одной лишь Любовью -

Таков Древний и Вечный Закон.

Будда

***

Те из нас, кто пережили концентрационные лагеря, могут припомнить мужчин и женщин, которые проходили через наши бараки, утешая нуждающихся в утешении и отдавая свой последний кусок хлеба. Их могло быть немного. Но они являют собой свидетельство возможностей человеческой Души.

Виктор Фрэнкл

***

Если кому-то нужно сделать Добро, это Добро должно быть сделано в мельчайших частностях. А Добро - это оправдание лицемера, негодяя и льстеца.

Уильям Блэйк

***

Моя жизнь - вот моё послание людям.

Махатма Ганди

***

Женщина, сосредоточенная в ДАО, может без опасений идти куда пожелает. Она постигает вселенскую Гармонию даже среди великой боли, так как нашла Мир в своём сердце.

Лао Цзы

***

Тогда случилось так, как если бы я внезапно увидел тайную красоту их сердец, глубины, которых не в состоянии достичь ни грех, ни желание; это личность, какой бывает каждый человек в глазах Бога. Если бы только они могли увидеть себя такими, каковы они есть в действительности, если бы нам только видеть таким образом друг друга, не было бы причин для войны, для ненависти, для жестокости... Я полагаю, что возникла бы большая проблема: мы упали бы на колени, поклоняясь друг другу.

Томас Мёртон

***

Тебе не надо быть добрым.

Не надо каяться и ползти на коленях

Сотню миль по пустыне -

Тебе нужно только позволить

Этому мягкому животному своему телу

Любить то, что оно любит...

Мэри Оливер

***

В любой момент, когда мы готовим эту пищу,

Мы можем превратиться в газ

И взметнуться в воздух на тридцать тысяч футов,

Чтобы упасть ядовитой росой

На листья, на ветви, на мех.

И всё, что мы видим, исчезнет.

И всё-таки мы готовим пищу,

Кладём на стол тысячу заветных мечтаний,

Чтобы накормить и успокоить

Близких и дорогих нашему сердцу.

В этом действии приготовления пищи

Я прощаюсь с вами.

Я всегда настаивал на том,

Что только вы заслуживаете порицания.

Но в этот последний момент мои глаза открыты,

И я смотрю на вас

Со всей Нежностью и Прощеньем,

Которые так долго хранил в себе,

Смотрю без будущего.

У нас нет ничего,

За что нужно бороться.

Эдвард Эспе Браун

***

Истинные люди древности

Не имели намерения бороться с ДАО,

Но и не пытались собственными хитростями

Способствовать ЕГО осуществлению.

Чжуан Цзы

***

Помню одно утро: я нашёл в коре дерева кокон, когда бабочка проделывала дыру в его оболочке и готовилась выйти наружу. Некоторое время я ждал, но ожидание показалось мне слишком долгим, а я был нетерпелив. Я наклонился к кокону и стал дышать на него, чтобы согреть. Я согрел его так быстро, как только мог. И у меня перед глазами начало происходить чудо - оно опережало жизнь. Оболочка раскрылась, бабочка начала медленно выбираться наружу. И я никогда не забуду своего ужаса, когда я увидел, как её крылья опали и смялись. Бабочка пыталась развернуть их всем своим трепещущим тельцем. Наклонившись к ней, я старался помочь ей своим дыханием. Напрасно! Нужно было терпеливо ждать её выхода на свет. Раскрытие крылышек должно было происходить на солнце в течение постепенного процесса. А теперь было слишком поздно. Моё дыхание вынудило бабочку появиться на свет раньше положенного времени, всю сморщенную. Она боролась - и спустя несколько секунд умерла на моей ладони.

Зорба

***

Пробуждение - это не вопрос недель, или лет, или жизней, а вопрос любящего и терпеливого раскрытия для тайны сию минуту.

***

Проблема со словом "терпение" состоит в том, что оно подразумевает, будто мы чего-то ждём, ждём какого-то улучшения, прихода чего-то хорошего. Более точным словом для этого качества будет "постоянство", способность мгновение за мгновением быть с ТЕМ, ЧТО - истинно, открывать Просветление в одном мгновение за другим.

мастер Дзэн Судзуки-роси

***

Рамана Махариши говорил ученикам, которые плакали, когда его тело умирало: "Но куда же, по-вашему, я мог бы уйти?" Зрелость духовной жизни позволяет нам пребывать Здесь и Сейчас, в ИСТИНЕ, КОТОРАЯ всегда была и всегда будет.

***

Даже необычные переживания - бесполезны и оказываются чем-то таким, от чего надо освобождаться, если они - не связаны с НАСТОЯЩИМ.

мастер ачаан Ча

***

Духовные состояния почитаются, когда они очищают зрение, раскрывают тело и ум, однако они - всего лишь переход для возвращения к НАСТОЯЩЕМУ. Как говорит Кабир обо всём, чего мы ищем: "Найденное тогда, находим и теперь".

***

Мы, подобно Будде, способны пробудиться. В зрелой духовности все индивиды обладают возможностью открыть то, что священно, и самостоятельно освободиться.

***

В Своих ранних диалогах Будда предостерегал против смешения плота с берегом, против принятия какого-либо устойчивого мнения или взгляда. Он говорил: "Как может что-нибудь противоречить мудрецу, не принявшему никакого мнения?" Вместо высокомерия Будда рекомендовал Свободу и напоминал Своим последователям, что люди, страстно добивающиеся философии или определённого взгляда на жизнь, бродят по кругу в этом мире, беспокоя окружающих. Гибкость сердца вносит в духовную практику юмор. Она позволяет нам увидеть, что имеется сотня тысяч средств для Пробуждения, что существует время для формальных и систематических способов - и время для импровизированных, необычных и крайних средств.

***

Мастер ачаан Ча говорил о себе, что он выполняет роль дерева - приносит плоды, даёт место птицам для гнёзд, изгибается на ветру.

***

Славь Аллаха, но привязывай своего верблюда к столбу.

изречение суфиев

***

Можем ли мы вымыть каждую чашку или миску, как если бы мы купали новорождённого младенца Будду?

мастер Дзэн Тхить Ньят Хань

***

Нисаргадатта, мастер недвойственности, на вопрос, как его сознание отличается от сознания окружающих его искателей, улыбнулся и сказал: "Я перестал отождествлять себя с искателем. Да, я обычно сижу и жду завтрака, жду ланча. Да, я бываю голоден и нетерпелив, как и другие. Но в глубине этого и вокруг всего этого существует океан Мира и Осознания. Я не бываю захвачен какими-то изменившимися условиями своей жизни, не отождествляю себя с ними. И таким образом, в отличие от окружающих меня людей, чтобы ни происходило, я пребывает в Покое".

***

Я верю, что листик травы - не меньше подёнщины звёзд...

И что ежевика достойна быть украшением небесных гостиных...

И что мышь - это чудо,

Которое может одно сразить секстильоны неверующих.

Уолт Уитмэн

***

Мне нужно учить всего лишь трём вещам:

Простоте, Терпенью, Состраданию.

Эти три качества - ваши величайшие сокровища.

Простым в действиях и в мыслях,

Ты возвращаешься к ИСТОЧНИКУ бытия.

Терпеливый к друзьям и недругам,

Ты находишься в согласии со способом существования вещей.

Проявляя Сострадание к себе,

Ты примиришь всех существ в этом мире.

Так мудрец, пребывая в ДАО,

Являет собой пример для всех существ.

Поскольку он не выставляет себя напоказ,

Люди могут увидеть его свет,

Поскольку ему нечего доказывать,

Люди могут доверять его словам.

Поскольку он не знает, кто - он,

Люди узнают в нём себя.

Поскольку в его уме нет никакой цели,

Всё, что он делает, приносит успех.

ДАО ДЭ ЦЗИН

***

Духовная практика даёт нам возможность выйти за пределы нашей личности, культуры и религии, чтобы пережить великую тайну, великую музыку жизни.

***

В повести Германа Гессе, Сиддхартха, в конце концов, садится на берегу реки и слушает:

...Он весь обратился в слух, позабыв всё на свете, заполнив себя ПУСТОТОЙ, всасывающей каждый звук, каждый шорох. Он чувствовал, что овладел этим искусством до конца. Он слышал всё это много раз, но сегодня эти тысячи голосов звучали по-новому. Он уже не мог отличить один от другого, не чувствовал разницы между взрослыми и детскими голосами - они были неотделимы друг от друга: жалобы тоски и веселье Мудрости, крики гнева и стон умирающих - всё смешалось, срослось, сплавилось воедино. И всё это - вместе: голоса, цели, жажда осуществления, желания и муки - всё это было потоком свершений, музыкой ЖИЗНИ. И когда Сиддхартха, отрешившись от всего, кроме этой музыки, слышал тысячеголосую песнь реки, не смех или рыдания, не отдельные голоса - ибо любой из них оборачивался узами для Души, лазейкой для его "я", - когда он слышал сразу всё вместе, внимал Целокупности, Единству, тогда песнь тысячеголосой реки состояла лишь из одного слова "АУМ".

***

Мюриэл Рюкисер сказала: "Вселенная сделана из рассказов, а не из атомов". Эти основные повествования, в которых нам является вся жизнь, можно увидеть и услышать, когда мы - спокойны, сосредоточенны и пробуждены.

***

Мы могли бы сказать, что медитация не имеет причины или цели. В этом отношении она - не похожа почти ни на одну из других вещей, которые мы делаем, кроме, пожалуй, музыки и танцев. Когда мы занимаемся музыкой, мы делаем это не для того, чтобы достичь некоторого пункта, каким будет конец композиции. Если бы это было целью музыки, тогда очевидно, самый быстрый исполнитель был бы самым лучшим. Также, когда мы танцуем, мы не ставим целью дойти до какого-то отдельного места на полу, как это бывает во время путешествия. Когда мы танцуем, целью оказывается путешествие, как и во время музыки смысл её - в исполнении. И то же - справедливо в медитации. Медитация есть открытие того факта, что к главному пункту жизни мы всегда приходим Здесь и Сейчас.

Алан Уоттс

***

Однажды великий человек сел под древом боддхи.

Он увидел звезду на востоке, стал просветлённым.

Он полностью доверял Своим глазам,

Верил Своим ушам, носу, языку, телу и уму.

Небо синее, земля бурая -

И так Он был пробуждён к ИСТИНЕ

И достиг Свободы превыше рождения и смерти.

мастер Дзэн Сеунг Сан

***

Сокровище, скрытое в страданиях, печалях и болях этого мира, - это Сострадание. Сострадание - это реакция сердца на печаль. Мы соучаствуем в красоте жизни и в океане слёз. Печаль жизни - это часть каждого из наших сердец и часть того, что связывает нас друг с другом. Она приносит с собой Нежность, Милосердие и Доброту, способные коснуться каждого существа.

***

Когда Т. С. Эллиот написал следующие слова молитвы: "Научи нас заботиться и не тревожиться", он уловил возможность почтить точность каждого мгновения, зная, что скоро оно растворится в величайшей песне. Мы можем удержать каждый открытый расцвет жизни своим сердцем, лишённым вожделения, мы можем уважать каждую из нот великой песни, предназначенную для возникновения и исчезновения вместе со всеми вещами.

***

Те, кто - не пробуждены, вожделеют к своим мыслям и чувствам, к своему телу, к своим восприятиям и к сознанию, - и принимают их за прочные, отдельные от всего остального. Те, кто - пробуждены, имеют те же мысли и чувства, восприятия, тело и сознание, - но не испытывают к ним вожделения, не держатся за них, не считают их собой.

Будда

***

Пока продолжает существовать пространство, и пока остаются живые существа, до тех пор да пребуду и я в каждой форме, внося своё сердце в рассеяние страдания в этом мире.

один из величайших буддийских мастеров

***

В романе Курта Воннегута "Бойня номер пять" есть описание того, что происходит, когда однажды вечером лента кинокартины о второй Мировой войне случайно оказалась запущенной в обратном порядке:

Американские самолёты, продырявленные, заполненные ранеными и трупами, поднялись назад со взлётного поля в Англии. Над Францией несколько немецких истребителей летели за ними в обратном направлении, втягивая в себя пули и осколки снарядов из некоторых самолётов и членов экипажа. То же они сделали со сбитыми американскими бомбардировщиками на земле. А эти бомбардировщики взлетели назад и присоединились к формированию.

Эскадрилья летела назад над немецким городом, объятым пламенем. Бомбардировщики открыли дверцы своих бомбовых отсеков. Они проявили магнетизм, который сжал огни, собрал их в цилиндрические стальные контейнеры и поднял эти контейнеры в нижние части самолётов. Контейнеры были убраны в бомбодержатели... Однако оставалось ещё несколько раненых американцев, и некоторые из бомбардировщиков оставались в неисправности. Однако над Францией вновь поднимались немецкие истребители, делая всё и всех такими же исправными как новые.

Когда самолёты вернулись на базу, стальные цилиндры были вынуты из бомбовых отсеков и на кораблях перевезены обратно в Соединённые Штаты, где на заводах днём, и ночью велась работа - разбирались контейнеры, а их содержимое разделялось на минералы. Работали главным образом женщины. Затем минералы отправляли к специалистам в отдалённые районы. Их делом было упрятать эти минералы в почву, скрыть в ней, так чтобы они никогда и никому больше не повредили.

***

Быть просветлённым - значит находиться в тесной близости со всеми вещами.

мастер Дзэн Догэн

***

Воздух, которым мы дышим, ветер, который нас обдувает, земля, по которой мы ходим, другие формы жизни вокруг нас, самые близкие нам в нашей жизни вещи - это место нашего сна или нашего Пробуждения.

***

Духовная практика относится к еде - где мы едим, что едим и как едим. Часто мы пытаемся съесть других людей, но не позволяем им съесть нас; и Будда плачет, когда видит это страдание.

камбоджийский учитель

***

Пробуждение не есть нечто заново открытое. Оно существовало всегда. Нет надобности искать Его или следовать совету других. Учитесь слушать внутренний голос, который присутствует Здесь и Сейчас. Ваши тело и ум прояснятся, и вы постигнете Единство всех вещей. Не сомневайтесь в такой возможности из-за простоты учений. Если вы не можете найти ИСТИНУ там, где находитесь, где же ещё, по-вашему, вы найдёте ЕЁ?"

буддийский текст

***

Сегодня, как и в любой другой день,

Мы пробуждаемся пустыми и испуганными.

Не открывай дверь в комнату для размышления, не начинай чтения.

Сними со стены цимбалы.

И пусть то, что мы делаем, будет любимой нами красавицей.

Есть сотни способов преклонить колени и поцеловать землю.

Руми

***

Когда вы идёте в сад,

На что вы смотрите - на колючки или на цветы?

Тратьте больше времени на розы и жасмины.

Руми

***

И по мере того, как внутри нас растёт способность к Присутствию, мы открываем лёгкость сердца по отношению ко всем вещам.

***

Есть два способа плыть по этому миру: один - это улучшать свою жизнь, другой - наслаждаться жизнью.

И.Б. Уайт

***

Знайте, что Радость - состояние более редкое, более трудное и более красивое, чем печаль. Как только вы сделаете это открытие, вам нужно принять Радость в качестве морального обязательства.

Андре Жид

***

Всё, что представляет важность, - лишь тот факт, что мы можем благословлять и получать Благословения.

Пришёл и ушёл мой пятидесятый год,

А я сидел, одинокий мужчина,

В переполненной лондонской кофейне...

На мраморном столике

Раскрытая книга, пустая чашка.

И когда я загляделся на кофейню и на улицу,

Моё тело внезапно засверкало!

И минут двадцать, около того,

Оно казалось таким большим, моё Счастье,

Что я получил Благословение - и мог благословлять.

Йитс

***

Открыть в себе способность благословлять всё, что находится перед нами, - это Просветление, пребывание в тесной близости со всеми вещами. Это - Свобода без причины, дар, который мы приносим каждому мгновению и каждой встрече.

***

Я приходил к своему мастеру не для того, чтобы учиться его мудрым словам, а чтобы видеть, как он завязывает и развязывает свою обувь.

хасидский раввин

***

Храмовый колокол смолк,

Но ароматом цветов

Отзвук плывёт.

Басё

Оставить комментарий © Copyright Иванов Сергей Иванович (providenie66@bk.ru) Размещен: 10/10/2022, изменен: 10/10/2022. 100k. Статистика. Рассказ: Религия Скачать FB2		Ваша оценка:
Аннотация: О мудрости

Иванов Сергей Иванович : другие произведения.

Мудрость всех времен