И посею ее для Себя на земле, и помилую непомилованную,
и скажу не Моему народу: ты Мой народ,
а он скажет: ты Бог мой!" (Осии 11, 19―23).
В. С. Соловьев. Еврейство и христианский вопрос (1885)
Осия (752-721 гг. до н. э.), ивр. הוֹשֵׁע Хошеа, Ошеа "спасение" - библейский пророк, автор Книги Осии. Религиозный деятель в Израильском царстве в период царя Иеровоама II вплоть до гибели Израиля и разрушения его столицы - Самарии. Пророк Осия почитается в христианстве в лике святого, день памяти 17 октября. Иконография: иконы из пророческого ряда церкви Преображения, Кижи, XVIII в.; Софиевский собор, Новгород, 1509 г.
1) Существующая топонимика
* Осия - деревня, Новгородский район, Новгородская область. Осиево - деревня в Макарьевском районе Костромской области, нет жителей.
* Осиево - деревня в Мантуровском районе Костромской области.
* Осеево - деревня в Парфеньевском районе Костромской области.
* Осиево - деревня, ныне урочище Вологодская область; показана на карте Восток Европейской части России, 1871 г.
* Осиево - заброшенная деревня Вологодская область; показана на Специальной карте Западной части России Шуберта 1832 г. под двумя именами - Имолода и Осеева.
* Осиевка, Старо-Осиевка - село, Бершадский район Винницкой области, основано в 1500 г.
* Осеево - деревня, Щелковский район Московской области. Под названием Асеева указана на карте Шуберта Московской губернии 1860 г. Впервые деревня упомянута в писцовых книгах 1575-1577 годов как "пустошь Осеево" "за Олешею за Осиным" в Кошелеве стане. Согласно топонимическим исследованиям, название деревни - производное от имени Осей, которое в свою очередь происходит от библейских Евсея, Иосифа и Осии. Впоследствии "О" заменяется на "А" из-за характерного рязанско-московского произношения. В документах мануфактур-коллегии конца XVIII века местность именуется "Асеевской дворцовой волостью".
* Осеево - 2 поселка в Угличском районе Ярославской области. Один зафиксирован на Специальной Карте Европейской России Стрельбицкого 1871 г. под именем Асеева.
* Осеево (Малая Осеева) - деревня Кинешемский район Ивановской области; зафиксирована на Специальной Карте Европейской России Стрельбицкого 1871 г.
* Осеево (Осеева) - деревня городской округ Шадринск Курганская область; показана на карте Восток Европейской части России Стрельбицкого 1871 г.
* Асеева - деревня, Болховский район, Орловская область. Асеев - хутор в Чернышковском районе Волгоградской области.
* Асеевка - село, Балаклейский район Харьковская область. Основано в 1732 году.
2) Топонимика XIX века по Спискам населенных пунктов Российской Империи http://maps.litera-ru.ru/spiski.php?filter=%CE%F1...
* Осиевская - Онежский уезд Архангельской губернии 1859 г.
* Осиевская - Шенкурский уезд Архангельской губернии 1859 г.
* Осиевская малая - Шенкурский уезд Архангельской губернии 1859 г.
* Осеево - Мышкинский уезд Ярославская губерния по сведениям 1859 г.
* Осеево - Угличский уезд Ярославская губерния по сведениям 1859 г.
* Осеево - Владимирский уезд Владимирской губернии по сведениям 1859 г.
* Осеево - Семеновский уезд Нижегородской губернии по сведениям 1859 г.
* Осеево (2) - Гороховецкий уезд Владимирской губернии по сведениям 1859 г.
* Асеева (Асеево) - Козельский уезд Калужской губернии по сведениям 1859 г.
* Асеевка - Ельнинский уезд Смоленской губернии по сведениям 1859 г.
* Асеевская - Тарусский уезд Калужской губернии 1914 г.
3) Применение имени, фамилии и топонима в старорусских актах и литературе. Национальный корпус русского языка
* Вологодско-Пермская летопись (852-1538 гг.) (1550-1590): "И Осия рече: "тако глаголеть господь: плоть моя от них". ..."Отецъ же его духовныи, Осия именем, священоинокъ, заткну бумагою ноздри его".
* Пискаревский летописец (1600-1650): "Иофа царьствова лет 16, Ахаз лет 6, Езекея лет 29, Манасеия 55, при том Византик создан бысть, Амос лет 12, Осия лет 31".
* Отпись Осьмого и подьячего Алеши о передаче Иос.-Волок. монастыря иг. Иосифу с. Спасского с дер. в Волняников. ст. Рузск. у (1504.11.04): "А деревень к селу: деревня Мартыново,... деревня Осеево".
* Сотная с книг письма Василия Ивановича Наумова и Иная Ивановича Ордынцева на вотчины Тр.-Ип. монастыря в Мерском, Сотском и Корзле, Осецком, Андроникове, Сущове, Козурском, Дуплехове и Плоскине стт. и вол. Немда Костромского у (1562): "Того ж села на реке на Костроме на отхожих пожнях сена косят тысячю копен; того ж села деревни: ...(дрв) Осеево".
* Данная кнг. Анны Осиповны, вдовы кн. Василия Даниловича Пенкова, Сп.-Яр. монастырю на с. Рахманово с дд. и пустт. в Кистемском ст. Переславского у (1563-1564): "Се яз, княж Васильева Даниловича Пенкова княгини Анна Иосифовна, дала есми в дом всемилостиваго Спаса в Ярославль и великих ярославских чюдотворцов Федора и Давыда и Констянтина архимандриту Ефрему з братьею, ...деревня Осеево на той же Кисемке (речка)".
* Сотная грамота с рузских книг писельцов Григория Степановича Пильемова и Андрея Никитича Сабурова на монастырские села и деревни Рузского у (1569.07.20): "Деревня Осеево на речке на Чертежке".
* Выпись из книги письма и [меры?] 1590-1591 гг. Тимофея Хлопова и дьяка Семена Суморокова на Заузольскую и Везломскую волости Балахольского (Балахнинского) уезда (1590-1591): "Осеево Литвиново на речке на Чешуге, а в неи пашни перелогом и лесом поросло середние земли четырнатцеть десятин в поле, а в дву по тому ж".
* Правая грамота белозерских писцов И. И. Заболотского и дьяка А. Харламова старцу Якиму митрополичьего Новинского монастыря по его делу с крестьянами Арбужевской волости о Пошехонских деревнях Лучкиной и Красной Горке (1511.07.18): "Левуша Осеев да брат его Павлик".
4) Обобщение и вывод
Осия - русское имя, Осеев - фамилия, фиксируются в старорусских актах с XVI века; Асеев - русская фамилия, народная версия имени Осия. Топонимы Осеево (Асеево) и производные отмечены в русских актах с XVI века. По мнению исследователей, имя Осия является русской интерпретаций имени библейского пророка Ошеа (Хошеа) ивр. הוֹשֵׁעַ "спасение".
Источник
* См. стронг иврита 1954, Хошеа https://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=e...
* См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878 г., с. 112; https://drive.google.com/file/d/0B0xaohzDe6Mxdk43...
Лингвисты XIX-XX вв. выяснили, что при транслитерации (передача термина буква в букву) еврейских имен и терминов на русский язык часть букв иврита заменялась подобными буквами русского алфавита, а часть вообще опускалась (не произносилась).
См. ЕЭБЕ/Алфавит сравнительный
* he He ה (= лат. h, греч. spiritus asper) по-русски большей частью не произносится: ()Авель (הבל), ()Осия (הושע), Авра()ам (אברהם), Син()едрион (סנהדרין), или, ассимилируясь с гласным звуком, выражается буквою И (= греч. η, происходящим от евр. ח), например: Ииуй (יהוא = יחוא), Иису(с) (יהושע = יחושע). Подобно ח, и ה в конце слова выражается через Й: Моисей (משה). Впрочем, ה иногда выражается через Г(h): Гиллель (הלל), Гегай (הגי).
* ШИН-СИН (ш-c) ШИН שּׁ (ш) = С: Сихем, Саул, Самсон, или = З: Сузы, Измаил. СИН שׂ (С) = С: Сара, Сеир, или З: Израиль.
Еврейское имя ХОШИА (Ошиа) в русской интерпретации было преобразовано в имя Осия.
Если мы не будем учитывать способы древней транслитерации с одной алфавитной системы на другую (отличную), то найти смысл имени, термина и топонима будет невозможно. Неправильное истолкование термина или топонима приводит к ложным историческим представлениям о материальной и духовной жизни общества. Сознание и мышление русского человека средних веков и нового времени было религиозным, в течение веков создавался (и развивался) духовный аппарат священников и монахов, к концу XVI века в России было около 650 монастырей, а в каждом крупном поселении имелась церковь. Других организаций, способных передать имя, термин и топоним в пространстве и времени история не усматривает.
Таким образом, появление на русском культурном пространстве имени Осия, фамилий Осиев, Асеев, топонимов Осиево, Асеево, Осиевское и подобных мы можем отнести к просветительской и религиозной деятельности (обучение и воспитание масс) русской православной Церкви. Через молитву, проповедь, церковные праздники и церковное искусство (повторение - основа долговременной памяти) в сознание русского человека проникали библейские образы и имена, и становились нормой русского языка и мышления (неотделимое).