Красных Татьяна : другие произведения.

Сталкер

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Предлагаю вашему вниманию разбор фильма "Сталкер". Автор разбора Альберт Сафин. Аудио перевела в текст Татьяна Красных


   Сталкер
   Альберт Сафин. Разбор фильма
  
  
   Жена Сталкера
   Ты зачем мои часы взял?
   Я знала, что и горя будет много, только уж лучше горькое счастье, чем серая унылая жизнь.
   Куда ты собрался, я тебя спрашиваю? Ведь ты же мне слово дал. Я тебе поверила. Ну хорошо, о себе ты не хочешь думать, а мы? Ты о ребенке своем подумай. Она же к тебе еще и привыкнуть не успела. А ты опять за старое? Ведь я же старухой стала. Ты меня доконал.
   Сталкер
   Тише, Мартышку разбудишь.
   Жена
   Я не могу тебя все время ждать. Я умру.
   Я знала, что и горя будет много, только уж лучше горькое счастье, чем серая унылая жизнь.
   Ведь ты же собирался работать. Тебе же обещали нормальную человеческую работу.
   Сталкер
   Я скоро вернусь
   Жена
   В тюрьму ты вернешься. Только теперь тебе дадут не 5 лет, а 10. И ничего у тебя не будет все эти 10 лет. Ни Зоны... ничего. А я за эти 10 лет сдохну.
   Сталкер
   Господи, тюрьма... Да мне везде тюрьма! Пусти!
   Жена
  
   Не пущу!
   Сталкер
   Пусти
   Жена
   Не пущу! Ну и катись! Чтоб ты там сгнил! Будь проклят день, когда я тебя встретила, подонок! Сам Бог тебя таким ребенком проклял. И меня, из-за тебя, подлеца.
   Я знала, что и горя будет много, только уж лучше горькое счастье, чем серая унылая жизнь. Подонок!
   Альберт Сафин
   Во-первых, я приглашаю вас воспринимать происходящее здесь как философскую притчу, в первую очередь постоянно задаваясь вопросом: а какой в этом урок лично для меня, который я могу извлечь из происходящего на экране в том числе.
   Во-вторых выше вы наблюдали с одной стороны, страдания жены Сталкера, а с другой стороны ее признания в том, что эти ее страдания и являются целью ее жизни. Т.е. она словно получает удовольствие от возможности эти страдания проживать, потому что ничего другого не знает и не умеет. И в действительности я приглашаю вас рассмотреть вот что. Что происходит в жизни человека, вне зависимости от того, нравится ему это или нет, комфортно ему от этого или нет, страдает он от этого или нет. Это и является как правило его целью, можно сказать. Метафорично это можно представить так. Что происходит в жизни человека, в чем он отдает сознательный отчет, то и является целью его бессознательного. И здесь в этой картине интересным является вот что. С одной стороны в начале мы наблюдаем, насколько громко, ярко и насыщенно страдает жена Сталкера. И в завершение картины мы наблюдаем ее признание, что она находилась в поисках этих страданий, и для этого и супруга соответствующего себе нашла. Для этого даже, чтобы обслуживать свои страдания, они называют свою дочь нечеловеческим именем, потому что она является лишь придатком и средством еще их страданий в том числе. Что происходит в жизни человека, то и является его целью, вне зависимости от того осознает он это или нет, и вне зависимости от того, нравится это ему или нет.
   Я приглашаю вас именно сквозь призму этой гипотезы и рассматривать происходящее в этой философской притче. Моя задача здесь выносить на поверхность ряд гипотез. Я верю, что если хоть одна из них была для вас полезной, особенно в долгосрочной перспективе, это уже будет для меня большой наградой.
   Конечно здравый смысл никто не отменял, нельзя сказать про жертв чрезвычайного происшествия, что оказаться жертвами -- это и была их цель. Нет, здесь пути человеку непонятны. Это лишь как позиция, придерживаться которой может быть полезно. Не 24 часа в сутки и 7 дней в неделю, а иногда думать о том: а может быть то, как я живу сейчас, и является тем, что для меня по-настоящему важно. А может быть моя жизнь и есть ответ на те вопросы, которые я регулярно ей задаю. Ведь как говорится по вере вашей будет вам, бедные беднеют, а богатые богатеют, дорогу осилит идущий, во что смотришься, в то и превращаешься, и где внимание человека, там и есть он. И на мой взгляд, это художественное произведение, эта кинокартина и является в том числе иллюстрацией этих мудрых фраз. И помните: это философская притча, задача которой поднимать на поверхность ряд гипотез. Жизнь во всем ее многообразии является более многослойной и красочной, чем любые слова, которыми обыватель пытается ее описывать. Ключевым является то, что из многообразий гипотез здесь вы можете для себя извлечь.
   Далее. Если что происходит в жизни человека, то и есть его цель, вне зависимости от того, сознает он это или нет, то тогда как ему работать не со следствиями, не с симптомами, а с причинами? Если обыватель начинает принимать происходящее в его жизни как то, что и есть то, что для него сейчас важно, то тогда что другое в качестве важного он может для себя ставить, чтобы опираясь на текущее, создавать для себя новый мир. Если жизнь человека -- это ответы на те открытые вопросы, которые он задает себе, другим и жизни, ( ну почему мир так ко мне несправедлив? Ну где же наконец это счастье, которое я когда-нибудь должен найти?) конечно тогда он бессознательно будет конструировать такие события и взаимоотношения, чтобы снова и снова иметь возможность с соплями изо рта и не только такого рода вопросы формулировать. Тогда может другие вопросы формулировать?
   Здесь мы будем с вами не только актуализировать некую проблему, но и обязательнейшим образом я буду приглашать вас изучать ряд инструментов для самостоятельной работы.
   Далее. Что тоже является важным. Ткань этого произведения есть некая Зона, которая исполняет самые сокровенные желания человека. Но это лишь отвлечение для зрителя. Потому что такой зоной, которая исполняет самые сокровенные желания для человека и является его жизнь уже. Вы хотите узнать что представляют собой ваши сокровенные желания на самом деле? Оглянитесь по сторонам. Рассмотрите себя в жизни своей и этот организм вашей жизни, который вас обволакивает и окружает. Я имею в виду субъективную реальность отдельно взятого человека. Это и будет ответом на вопрос, что представляют из себя его самые сокровенные желания. Ведь многие люди хотят быть красивыми, успешными, обеспеченными, счастливыми. Но так ли это по факту? Конечно нет. Может быть то как они живут и является следствием того что они хотят по-настоящему? Но зачастую как много мужества и сил необходимо чтобы это принять. Но только приняв это и опираясь на то, что происходит в жизни человека, и является его целью, вне зависимости от того, сознает он это или нет, нравится ему это или нет, только на мой взгляд приняв это, только тренируя в себе мужество и ответственность ( ответственность -- это такая позиция здесь, когда человек считает себя причиной всех следствий в своей жизни), только тренируя в себе этого внутреннего взрослого, можно сказать, эго-состояние, человек создает пространство изменений. Он начинает становиться не следствием воздействующих на него извне причин, он сам начинает становиться причиной. Человеком.
   И вот в том числе об этих метафорах и гипотезах и будет идти речь в пространстве этого учебного материала, который построен в том числе на базе прекрасной поучительной философской притчи Сталкер.
   А что если человек испытывает эмоции не в результате событий, а бессознательно создает такие события и взаимоотношения, чтобы иметь возможность проживать привычные эмоции? Как на примере жены Сталкера. Можете ли вы представить на выражении лица ее и на душе ее например что-нибудь связанное с радостью, уважением, благодарностью, с гордостью за свои победы, за победы своих близких? Сложновато, правда? Но очень легко примерить к ее лицу эти обиды, гнев, печаль, раздражение и разочарование. Так может она и создает бессознательно, как и другие участники этого произведения, такие события, чтобы иметь возможность проживать привычные эмоции? Вне зависимости от того, нравится им это или нет. Может быть жизнь человека -- это следствие его убеждений о себе, о других и о мире? И он бессознательно создает такую жизнь свою, чтобы снова и снова подтверждать свои убеждения о себе, о других и о мире. Как например жена Сталкера здесь -- Я недостойна быть счастливой. Другие люди не уважают и не ценят меня. Меня окружают те, которые снова и снова хотят меня обмануть. Несмотря на то, как я ради них стараюсь. И мир этот, ужасный несправедливый и серый, где нет никакого света.
   Вот так. Что закажешь -- то и получишь. Метафорично можно представить здесь.
   Итак. А может это действительно так? Может иногда бывает полезно поменять местами причины и следствия? И задаваться вопросом не почему это произошло, а для чего это происходит и будет происходить. Но тогда какие эмоции вы выбираете испытывать в вашей жизни, и подтверждение каким новым убеждениям может быть о себе, о других и о мире вы выбираете искать и находить. В этом и заключается величие человека, можно здесь сказать, что он волен, ввиду отсутствия специализации как у насекомых, он волен создавать жизнь свою, так, как посчитает нужным. И вот о том, о выборе в том числе и будет идти речь.
   Конечно, мы не можем заставить другого человека перестать страдать. И двери позитивных изменений открываются только изнутри. Но этот выбор, который имеет важное значение -- это то, что и будет проходить красной нитью сквозь этот материал. А какой выбор собираетесь совершить вы? Когда вы знаете, что единственный материал, из которого вы собираетесь себя строить, это вы сами. Единственный человек, заинтересованный в вашем развитии, процветании -- это вы сами. Не ищите спасения в другом. Только вы сами -- источник и причина здесь. И об этом в том числе будет идти речь. Ведь если обыватель считает виноватым в своих бедах других, он сразу ампутирует у себя даже малейшую вероятность изменений. И об этом в том числе мы будем с вами здесь говорить.
   И эта картина прекрасна обилием иллюстраций этого, на мой взгляд. И в то же время, что бы мы ни делали, мы все создаем по образу и подобию нашему. Конечно, сколько людей -- столько и мнений. И здесь я буду поднимать на поверхность именно свой взгляд и свою точку зрения того, а что эта картина значит для меня.
   Оглядываясь назад, когда мне было примерно 15 лет, я помню, впервые ее изучив, как меня наполняли чувства. И в конце я понял: ну неужели и есть ее сокровенное желание -- это страдать. И получается, что все она для этого делает. И в конце в этом призналась. Меня тогда охватила эмоция этого открытия. И потом мне понадобилось много лет чтобы найти слова, дабы это открытие передать. И этим эмоциям и этим словам я и посвящаю этот выпуск.
   И поскольку я поделился историей моего знакомства с этой картиной, с которой я познакомился в 15 лет, на данный момент мне 31 год, и в действительности получается 16 лет оглядываясь назад, я как бы пребывал и продолжаю пребывать в поиске. И я решил посвятить этому всю жизнь -- нахождению слов, чтобы передавать и тренировать свою способность вот эти эмоции и открытия облечь в слова. Дабы делать их известными и иметь возможность уловить их другому, для которого они могут быть по-настоящему важными.
   Еще следующее. Когда ученик готов, учитель приходит. И в данном случае и учитель, и ученик друг для друга являются и учителем, и учеником.
   И смотрите, вот что интересно. Недавно, на днях, я опубликовал выпуск по фильму Курьер. Над которым работал с честью, с уважением , с благодарностью. И очень доволен этим выпуском. И вы знаете, в комментариях к этому выпуску дважды, на мой взгляд, прозвучала фраза, что счастье достанется каждому, и никто не уйдет обиженным. И эта фраза -- она из произведения художественного, на базе которого и построен фильм. Хотя фильм Сталкер Тарковского я воспринимаю как совершенно самостоятельное художественное произведение. Но я подумал: надо же, какое совпадение, что в комментариях к Курьеру дважды, по-моему, прозвучала цитата из одного и того же произведения. Т.е. дважды фокус моего внимания был направлен на вот этот источник. Потом, когда я лазил по интернету, не помню для каких задач, но я снова повстречался в этом же календарном дне с этой фразой. Я подумал: это удивительное совпадение, словно, знаете, не я нашел этот фильм, а этот фильм сам нашел меня. И сказал мне: Альберт, ты готов? Давай посвящай мне выпуск пожалуйста.
   И важный момент еще. На днях, когда я освежал свою прическу, а я регулярно в среднем раз в неделю, или раз в полторы недели хожу в парикмахерскую, и меня там под машинку без насадки бреют. Ну так вот. Вы представляете, на журнальном столике в этой парикмахерской лежал журнал, на титульном листе которого был Александр Кайдановский. И я подумал: Это же какое маловероятное совпадение, с которым я сейчас столкнулся! И получается: это не просто хороший выбор взять фильм на разбор, а я должен это сделать. Просто должен. Вы представляете, какое малое совпадение, пересечение, своего рода парад планет состоялся здесь. И конечно это просто занимательное наблюдение, метафора. Здесь тоже здравый смысл никто не отменял. С одной стороны так хочется оставить пространство чуду, стечению случайных обстоятельств, с другой стороны это своего рода фильтр нашего бессознательного, определяя то, на что наше внимание направлено. Это интересное наблюдение, маленькая предыстория как я пришел к выводу посвятить этому фильму выпуск. Я посмотрел -- это был журнал 2006 года. Что еще делает менее вероятным и более удивительным это стечение обстоятельств. В трех местах -- знакомство с цитатой из произведения Стругацких Пикник на обочине "Счастье получит каждый, никто не уйдет обиженный", которая имеет отношение к этому произведению, и далее встреча с журналом на журнальном столике в парикмахерской, где на обложке был Александр Кайдановский. И на днях, когда я решил освежить этот фильм, посмотрел его внимательно, и понял: пора. И вот вы знакомы с предысторией как я пришел к выводу посвятить этому фильму выпуск.
   А теперь мы начинаем.
   Жена (мысли)
   Как хорошо, когда ты, муж, пять лет был в тюрьме. У меня была возможность не заставлять себя лежать с открытыми глазами на кровати, чтобы как можно позже я вынуждена была наблюдать тебя своими глазами. А сейчас мы с тобой оба лежим с открытыми глазами на кровати и делаем все для того чтобы встать как можно позже, чтобы как можно меньше пребывать друг с другом лицом к лицу. Я уже даже скучаю по тем пяти годам, когда ты был в тюрьме и надеюсь ты туда вернешься. Потому что для меня гораздо комфортней надеяться, что когда-то придет счастье в мою жизнь, чем прилагать усилия, чтобы это счастье создавать. Скорее бы тебя снова в эту тюрьму забрали.
   Сталкер (мысли)
   Я сейчас тихонько встану и отправлюсь на дело. С которого могу не вернуться. Но ты, жена моя, являешься для меня настолько близким человеком (в кавычках), что я даже не считаю нужным обсуждать с тобой такие важные дела. Потому что пребывать здесь для меня страдание большее, чем находиться под риском словить пулю своим лбом. Поэтому я жадно ищу повод извлечь себя из этого дома силой Архимеда, который поднимает пенопласт со дна воды.
   Альберт Сафин
   Вместо того, чтобы найти в себе силы и организовать взаимоотношения нормальные хотя бы здесь, они жадно ищут повод все друг на друга катить бочку. Потому что это чувство друг на друга эту бочку катить, эти обманы, обвинения и обесценивания -- это единственное, чем они привыкли заполнять вакуум своей жизни. Здесь важно замечать, как они сами добровольно превращают свою жизнь в ад. И да, эти условия, в которых они находятся, это болезнь их дочери. На первый взгляд все это создает впечатление, что они являются заложниками происходящего здесь. Но это лишь отвлечение. Что мешает им научиться договариваться? Что им мешает превращать подразумеваемые соглашения в выраженные, быть прозрачными и ясными по отношению друг к другу? Не откусывать друг другу плоть и мучить друг друга, а наоборот строить гармонию в семье. Они сами создают ад в своей жизни. И то, как они живут, и является исполнением их самых сокровенных желаний. У них и есть цель жить именно так. Этим убеганием он внушает своей жене, что она недостойна и не заслуживает чести обсуждать с ним важные вопросы. Он как бы своим поведением показывает: да какой смысл хоть о чем-то с тобой разговаривать? Все равно не поймешь.
   Т.е. обратите внимание, каким образом он дрессирует ее. И в зависимости от того, что выгравировано у него на внутренней стенке черепа, именно под эти представления он и адаптирует людей в своей жизни. Этот персонаж будет красноречиво о себе заявлять, когда свой страх быть лицом к лицу со своей супругой и свое желание втихаря выползнуть подобно насекомому из дома он будет объяснять нежеланием разбудить Мартышку. Мартышкой они называют свою дочь. Их дочь для них -- не человек, а средство страданий. Они упиваются этими страданиями, используя для этого и свою дочь. Даже при необходимости готовы мешать ее выздоровлению, чтобы у них было больше оправданий страдать.
  
   Жена
   Ты зачем мои часы взял? Куда ты собрался? Я тебя спрашиваю.
  
   Альберт Сафин
   Иногда маленькой детали бывает достаточно, чтобы познакомиться с тем, что за систему представляет из себя их семья. Во-первых, Сталкер считает свою супругу таким ничтожеством, что даже не считает нужным согласовывать с ней дела, которые напрямую влияют на жизнедеятельность всей семьи. Он отправляется на мероприятие, с которого может и не вернуться. Никакой ответственности в нем мы не наблюдаем. Он -- последний человек, с которого можно брать хоть какой-то пример. Это, во-первых, груда неуважения и обесценивания. С другой точки зрения, мы видим в исполнении его супруги то, как она воспринимает его как неспособного принимать самостоятельные решения. Т.е. он в ее картине мира должен постоянно перед ней оправдываться, извиняться и соответствовать ее ожиданиям. И обязательно делать то, что она считает необходимым делать. Обратите внимание здесь, что каждый получает то, что хочет. У него есть необходимость иметь рядом ничтожество, которое он не уважает и заставляет страдать, и мы это сейчас будем наблюдать, в том числе и себя, конечно, в картине мира, для получения желаемой дозы эмоций, и подтверждения ее убеждений, конечно, под рукой есть человек, который ее ничтожеством считает. Вот они друг друга и нашли. И упиваются в радости.
   ------------------
   Жена
   Ты же мне слово дал. Я же тебе поверила.
  
   Альберт Сафин
   Прекрасно зная, что тебе верить нельзя. Ведь именно такого я и пригласила в свою жизнь, который снова и снова будет меня обманывать. И я так благодарна тебе за то, что ты сейчас даешь мне возможность вот этот конфликт и истерику закатывать. Я по ней так истосковалась.
  
   Жена
   Ведь ты же мне слово дал. Я же тебе поверила.
  
  
   Альберт Сафин
   И еще важный момент. Сталкер дал слово. Но слово не выдерживает. Т.е. он оформил некую договоренность-соглашение, но сам разорвал эту договоренность-соглашение. Это значит, что слово его не стоит ничего абсолютно. И это значит, что он будет окружать себя такими людьми, которые точно так же как и он за слова свои не отвечают, а просто разбрасываются ими, ядом наливая в уши. Дал слово -- но легко его переступает. Человек, слово которого не значит ничего, сам не значит ничего. Самое интересное, что Сталкер будет жаловаться, что писатель дал слово за воротник перед поездкой не закидывать, но тем не менее будет слегка пьян и с собой алкаху принесет. Тоже как показательный интересный момент.
   Слово -- единственное, что у человека есть. Его слово -- его уважение к себе. Если человек разбрасывается словами, и не сдерживает свои соглашения, которые дает, то нет у него никакого уважения к себе, и он начинает сам закапывать себя заживо в могилу, превращая жизнь в ад. Что здесь неудивительно.
  
   Жена
   Ну хорошо, ты о себе не хочешь думать. А мы? Ты о ребенке своем подумай.
  
   Альберт Сафин
   Дело не в том, что он не хочет. Возможно, у него и способности такой нет.
  
   Жена
   Она же к тебе еще и привыкнуть не успела. А ты опять за старое?
  
   Альберт Сафин
   Их дочь на протяжении 5 лет росла без него. И наверняка для нее больший стресс его наличие здесь, чем его отсутствие. Поэтому все только рады будут, когда он найдет повод извлечь себя отсюда. Потому что им гораздо легче тосковать по мертвому, чем по живому.
   Жена
   Ведь я же старухой стала. Ты меня доконал.
   Сталкер
   Тише. Мартышку разбудишь.
  
   Альберт Сафин
   Я же старухой стала. Ты меня доконал. Так именно для этого и пригласила она в свою жизнь этого человека, заранее зная, что он именно тот, кто позволит ей сразу стать старухой. Без необходимости ждать этого момента, во-первых. Во-вторых, обратите внимание, какое обесценивание мы здесь наблюдаем. Она делится своими эмоциями и переживаниями, видимо очень важными для нее. И вместо того, чтобы хотя бы выслушать и проявить интерес к колебаниям в ее сердце, что он делает здесь? Тише. Мартышку разбудишь.
   Вы представьте, насколько чужими и безразличными эти люди являются по отношению друг к другу, заставившие себя проживать здесь под одной крышей. Они хотят навести порядок в каком-то внешнем мире, хотя у них внутри уже все разрушено. Вы не можете навести никакого порядка где-то там, если нет порядка в вашей жизни. Надо начать с того, чтобы хотя бы кровать заправить, в конце концов.
   В общем, мы здесь наблюдаем то, что Сталкеру гораздо проще думать о каких-то важных делах в жизни человеческой, о каких-то идеалах, потому что это дает ему возможность не думать о том, как порядок хотя бы здесь навести. Он способен только обесценивать, считать свою супругу ничтожеством. Она способна только расстраиваться и страдать оттого, что он в очередной раз ее подвел. И эта магнитофонная пленка, застрявшая меж их зубов, заставляет себя воспроизводить далеко не в первый раз. Да и вообще как вы думаете, как часто воспроизводила себя одна и та же сцена в этих стенах? У них настолько все отрепетировано, что они автоматически это делают. Роботы.
  
   Жена
   Я не могу тебя все время ждать. Я умру.
  
   Альберт Сафин
   Но для нее ждать его и надеяться, что когда-нибудь он изменится, будет совершенно другим, эта опьяняющая наркотическая надежда, она опьяняет своего носителя, растворяясь в его кровеносной системе. Она же дает ему возможность думать, что все произойдет само. Что настанет какой-то волшебный день, когда он сам станет другим, и мир станет другим.
   Но ничто само не происходит. Все может происходить только как следствие воздействия человека на это его руками и его волей в том числе. Поэтому ей гораздо приятней, что он выплюнется из дома в конце концов 29-44 и в очередной раз сядет в тюрьму. Может на 10 лет, может -- на 20. И пусть. Ведь тогда у нее будет надежда, что он вернется другим. Это менее больно, чем наблюдать глазами, что он не меняется.
   Зачастую обывателю гораздо проще кричать от боли сидя на гвозде, протыкая ягодицу, чем найти в себе силы с этого гвоздя слезть.
  
   Сталкер
   Боже мой, что за люди!
   Жена
   Успокойся. Они же не виноваты.
  
   Альберт Сафин
   Кадр из недалекого будущего. Когда Сталкер вернется из своей вылазки, будет чувствовать себя уставшим, смертельно уставшим и больным. И в этот момент времени так легко его жене его любить. Когда он больной прикован к кровати и никуда не денется. Вот и лежи, прикованный к кровати. Мне так удобно тебя любить и жалеть, мой дорогой. Я хочу, чтобы ты всегда прикованный к кровати лежал здесь. И кроме того, чем более явными глубокими будут их страдания, чем более сильно они будут заниматься этим своим хобби, тем больше у них будет оснований считать, что другие люди живут гораздо хуже чем они. Потому что им неведомы их печали. В том числе и в этом заключаются их выигрыши от их страданий.
  
   Жена
   Их пожалеть надо, а ты сердишься.
   Сталкер
   Ты же видела их. У них глаза пустые.
  
   Альберт Сафин
   Ты же их видела. У них глаза пустые. У них глаза никакие. Свойства, которыми обладают глаза кого угодно, это лишь следствие того, кто на эти глаза смотрит. Но это такая прекрасная возможность упиваться сейчас удовольствием, что на фоне нас люди остальные совершенно пустые. А вот мы знаем, что такое настоящая жизнь. Страдать и жаловаться -- это способ получить удовольствие.
  
   Жена
   Ведь ты же собирался работать. Тебе же обещали нормальную человеческую работу.
  
   Альберт Сафин
   Испытывая страх от необходимости пребывать друг с другом лицом к лицу, каждый из них жадно ищет и находит возможность избегать контакта. Вы наверняка знаете, что есть люди, у которых более-менее держатся взаимоотношения друг с другом только тогда, когда когда один из них, например, работает вахтовым способом. Но каждый раз, чем больше этот вахтовик пребывает дома, тем более высоким является напряжение в их взаимоотношениях. И так же и здесь. О какой нормальной работе с деньгами, рядом, может идти речь, если они не обучены пребывать лицом к лицу, и вместе делать хоть что-нибудь. Он до этого 5 лет в тюрьме был. Они не приспособлены, и, самое главное, и желания у них может быть вместе и нет вовсе.
  
   Сталкер
   Я скоро вернусь
  
   Альберт Сафин
   Они даже смотреть друг на друга не способны.
  
   Жена
   Ой! В тюрьму ты вернешься!
  
   Альберт Сафин
   Да, благодаря этого у его супруги будет надежда, что когда через 10 лет он выйдет, он будет совершенно другим. Но дело заключается в том, что другим он не будет. Но это опьяняющая надежда. Люди зачастую готовы платить сколько угодно , лишь бы эта надежда у них была. Потому что слабость человеческая в том числе в том, что человек верит в то, во что он хочет верить. В этом и заключается опасность надежды.
  
   Жена
   Только теперь тебе дадут не 5 лет, а 10. И ничего у тебя не будет все эти 10 лет. Ни зоны... Ничего.
  
   Альберт Сафин
   Здесь является ключевым его красноречивый выдох. Который -- как бы следующее послание -- Ка ты мне надоела с тем, что ты говоришь. Да я буду радоваться, когда меня упекут за решетку. Неужели ты не понимаешь, что я выдумал эту легенду с этой зоной, чтобы иметь возможность, вступив на запрещенную территорию, искушать охранников там меня повязать. Да это для меня прекрасная возможность иметь хотя бы такой повод тебя не видеть. Неужели не понятно? Я прекрасно понимаю, что когда весь истерзанный и уставший, смертельно больной, прикованный к постели возвращаюсь я, ты начинаешь меня жалеть. Вот так, переключаясь по треугольнику, наши взаимоотношения, как правило, как у рабов, и построены. Сейчас ты меня преследуешь. Я являюсь твоей жертвой. Ты катишь на меня бочку, активно язвишь. Я это делаю пассивно-агрессивно, когда процеживаю сквозь свои уста и нос этот выдох: как я устал от этого. И так же пассивно-агрессивно по отношению к тебе я себя веду именно тогда, когда ты делишься своими переживаниями, а я говорю тебе: тише, Мартышку разбудишь. С одной стороны, до меня не докопаться. С другой стороны, это единственный способ, которым я привык выражать свой гнев.
   Итак, треугольничек здесь конкретный. Могу даже без него в такого рода фильмах, правда? Сейчас катит на него бочку преследователя супруга, он -- жертва. Пройдет некоторое время, он будет еще большей жертвой, прикованный к кровати, супруга его станет спасателем. Будет вытирать пот с его лба и причитать, что все когда-нибудь будет хорошо. Тем самым получая удовольствие как спасатель. Да, без меня ты не справишься. Я -- единственная твоя надежда. Ты же юродивый, без меня ты бы точно погиб давно. А так я постоянно тебя вытаскиваю и не из такой западни.
   Вот так в очередной раз проглатывая переваренную пищу, играют они друг с другом как змеи, закусившие хвост. Скулы свело.
  
   Жена
   А я за эти 10 лет сдохну.
   Сталкер
   Господи, тюрьма... да мне везде тюрьма!
  
   Альберт Сафин
   Вот их союз во всем их многообразии. В кавычках, конечно. Обратите внимание, как здесь он язвительно язвит. Да мне везде тюрьма. Да как бы ты ни пыталась, дорогая моя, хотя бы чуть-чуть жизни привнести в наш семейный быт, это для меня тюрьма. Т.е. представьте как он получается лезвием протыкает впервые ее сердце. Представьте, как они здесь сами в ад превращают жизнь. И важный момент. Разве в таких условиях у них ребенок может говорить? Конечно, не удивительно, что обилие этой боли, обвинений, ненависти, неуважения в том числе, и отсутствие этих способностей в целом и рождает в данном случае дитя, которое является амортизатором и стабилизатором, чтобы хотя бы таким образом сохранить эту систему. Если нас ничего друг с другом не связывает, то пусть хотя бы болезнь этой дочки нас свяжет и заставит нас здесь друг за другом с желчью обвинять, но тем не менее держаться вместе. Адом делают они свою жизнь сами. Кажется взрослые люди, но это лишь капризные дети, в этих телах постарше, дети с дырами в сердце. Но никто, кроме них самих, не сможет эти дыры зашить. Это ответственность отдельно взятого человека зашивать свои дыры. Искать спасения в другом -- это лишь увеличивать свои дыры.
  
   Сталкер
   Пусти
   Жена
   Не пущу! Ну и катись! Чтоб ты там сгнил! Будь проклят день, когда я тебя встретила! Подонок!
  
   Альберт Сафин
   Здесь мы можем наблюдать то, ради чего то, что произошло выше, было произведено. Вот он выигрыш. Вот она расплата. Каждый из них получает сейчас фантастическую дозу привычных эмоций. И прекрасное подтверждение в очередной раз своим убеждениям, чтобы сказать: ну я же говорил.
  
   Жена
   Сам Бог тебя таким ребенком проклял!
  
   Альберт Сафин
   Она заранее знала, что ребенок будет именно таким, потому что ее многократно предупреждали заранее, каким может быть ребенок, если она будет выходить замуж, так сказать, за человека, который регулярно ходит в эту Зону. Т.е. то, каким ребенок является, выигрыш и для нее как повод в очередной раз его обвинять.
   Жена
   Мама мне говорила: он же сталкер! Ты вспомни, какие дети бывают у сталкеров. А я даже не спорила.
   Жена
   И меня, из-за тебя, подлеца. Подонок!
  
   Альберт Сафин
   Самым страшным для нее будет оказаться в этой волшебной комнате, в этой Зоне. Потому что оказавшись в комнате, она поймет, что то, как она живет, и является ее сокровенными желаниями. И конечно вес этой мысли и этого открытия удержать способен не каждый. Этот вес может буквально разорвать мышцы. Но только признав это в качестве первого шага есть хоть малейшая вероятность начинать работать над своей жизнью. До тех пор, пока человек это не признает и считает себя следствием воздействующих на него причин, обвиняя других в том, что жизнь не состоялась, он добровольно делает себя рабом.
   Только что вы наблюдали... Сейчас каждый из них испытал привычный для себя оргазм. И на некоторое время им хватит этой энергии взаимодействия друг с другом. Без криков, соплей и обвинений. Но с каждым днем напряжение будет расти. И когда это напряжение достаточно вырастет, у Сталкера появится очередной повод кого-то отправить и сопроводить на эту Зону. Чтобы тем самым искусить свою супругу вот так же валяться по полу. Обвиняя и себя и вокруг все происходящее, считая себя такой бедняжкой.
   После этого каждый из них снова будет испытывать привычный для них оргазм. И далее у них снова будет как бы тишь и спокойствие некоторое время. Которое мы будем наблюдать чуть позже к завершению этого фильма, когда он будет лежать в кровати, а за ним будет ухаживать его супруга. Потом снова у них напряжение будет расти, и подобно запрограммированным роботам снова этот... повторится. Т.е. цикл за циклом, снова и снова. В этом и заключается их ад. Когда каждый из них выполняет одно и то же, и каждый раз как в первый. Когда каждый из них который раз наступает на грабли, может быть в 1034 раз. Но каждый раз удивляется: и снова это со мною произошло. Но только тогда, когда человек берет ответственность за свою жизнь на себя, можно сказать усыновляет себя сам, не ищет спасения извне, и без надежды, без жалости и без гнева, спокойно начинает себя строить, благодаря этому появляется вероятность изменений в его жизни. Либо в противном случае он будет вот так вертеться по полу, с соплями, обвиняя всех вокруг. Но в этом-то и заключается тема, что у обывателя есть выбор. И пусть он сам свой выбор совершает. Невозможно заставить другого человека перестать страдать. Двери изменений открываются только изнутри. И скорее всего, если представить персонажей этой картины не как участников философской притчи, а как реально действующих живущих людей, пригласить их взглянуть хотя бы краешком глаза на происходящие ткани этого учебного материала, каждый из них найдет чуть более чем полностью 1000 причин быстро это все закрыть. Потому что последнее, что хочет жертва, это изменений. В первую очередь ей необходимо продолжать и далее получать удовольствие от своих страданий, обвинений и гипер-опеки, когда она играет в спасателя, переключившись. Ведь быть спасателем в отношении другого -- значит привязывать другого к себе, делая его зависимым от себя.
   Смотрите. Когда я выше сказал про жертву, я имею в виду роли драматического треугольника: Преследователь, Спасатель, Жертва. Простейшая модель, которая позволяет без включения мозгов, а вместо мозгов включив всего лишь сопли в черепной коробке, упорядочивать свою жизнь, заполняя ее вакуум. Когда в один момент времени -- я такая бедняжка, как же мне плохо, - в другой момент времени -- ах они все плохие, это они виноваты, и в третий момент времени -- ну я же ради вас стараюсь. Я же все это для вас делаю.
   К сожалению, как правило, человек за такого рода функциями и не мыслит вовсе. Чем будет заниматься супруга Сталкера, если у нее не будет повода так вот валяться по полу? Наверняка она будет жадно такой повод искать. И хотя бы таким поводом может стать небо, которое слишком низкое. Т.е. человек всегда найдет повод подтвердить свои убеждения и прожить привычные эмоции. Любые изменения начинаются только изнутри. Как волка ни корми -- все равно в лес смотрит. Свинья везде грязь найдет. Это всего лишь метафоры, народные мудрости примерно о том же самом. Представьте, какую дозу эмоций, лошадиную можно сказать, получает прямо прямым вонзанием шприцем в свою кровь жена Сталкера. Конечно, она будет делать все, чтобы и дальше иметь возможность эти эмоции и их бурю переживать. А ее супруг поможет ей найти повод для этого. Ведь он и сам такой же.
   Счастливый человек не знает, что такое несчастье, и неспособен его проживать, можно сказать. Несчастливый человек не знает, что такое счастье. И неспособен его проживать, даже если окажется в соответствующих условиях. Счастье -- это мышца, это привычка, тренировать которую уместно, если вы посчитаете нужным. А как вы можете тренировать счастье? Не когда-то потом, в будущем, а сейчас, например.
  
   Писатель
   Дорогая моя, мир непроходимо скучен. Мир управляется чугунными законами. И не надейтесь на летающие тарелки. Это было бы слишком интересно.
  
   Альберт Сафин
   Здесь мы знакомимся с Писателем, который совсем скоро будет жаловаться на то, каким пустым и лживым является мир вокруг него. Но пустым и лживым является он сам в первую очередь. А мир свой он создает точно таким же, что из себя он сам и представляет. Он сейчас использует привычный для себя манипулятивный прием, когда рассказывает о том, каким скучным является здесь все, и я так уже устал от этой скуки. Как бы между строк приглашая эту даму разнообразить его жизнь, доказывать ему, доказывая ему: ты же не посчитаешь, что я являюсь скучной, я достаточно веселая и интересная, и у меня же получится внести какой-то смысл в твою жизнь.
   И у тебя это не получилось сделать, - может сказать ей писатель, очередной раз закрывая после себя дверь в спальню. Наверняка такого рода прием не впервые он использует и использовал раньше. Короче, ведет он светские беседы, намазывает этими светскими беседами медок, чтобы в этом медке как в болоте запуталось очередное насекомое. Он сам является лживым и пустым манипулятором, именно поэтому и будет жаловаться, что манипуляторами являются все люди, которые окружают в его жизни, которые заставляют его делать то, что он делать не хочет. Что человек сам создает, то он и получает вдоволь.
  
   Писатель
   Нет никакого Бермудского треугольника. Есть треугольник АВС, который равен треугольнику А-прим В-прим С-прим.
  
   Альберт Сафин
   Писатель не знает ничего кроме своих хитрых уловок, приемов и воровства. Но на человека, у которого в голове вместо мозгов кисель такие как он легко производят впечатление. Вот она и слушает его внимательно, считая его авторитетом. Он сам не знает что говорит, какие-то треугольники. Короче, какие-то умные слова имитирует он из уст своих, что не может не производить впечатление на человека попроще.
  
   Писатель
   Вы чувствуете, какая унылая скука заключена в этом утверждении? А теперь каждый четвертый -- старик. Скучно, мой ангел, ой как скучно.
   Дама
   Но вы же сами говорили...
   Писатель
   Тоже, наверное, скука. Тоже наверное какие-то законы, треугольники. Потому что если Бог -- это тот самый треугольник...
   Эта Дама любезно согласилась идти с нами в Зону. На -- мужественная женщина, ее зовут...
  
   Альберт Сафин
   Он и не знает вовсе как ее зовут, потому что в этом нет необходимости. Примерно один и тот же трюк он использует по отношению к каждому, для него любой человек - это один и тот же человек, он не различает их друг с другом, используя одни и те же свои приемы. Он прекрасно знает, что она с ними не пойдет, но для того, чтобы чувствовать благодарной ему, он и устраивает этот танец. "Но я же попытался сделать так, чтобы тебя с нами взяли. Ты же будешь после этого мне благодарна, не так ли?"
  
   Писатель
   Простите, вас кажется зовут.
   Дама
   Так вы что, действительно Сталкер?
  
   Сталкер
   Сейчас я все объясню.
   Дама
   Кретин.
  
   Альберт Сафин
   Учитывая, что Писатель на все что способен -- это сыпать свой манипулятивный ядок в уши, и вести светские беседы от которых его самого воротит, но никак иначе загнать в ловушку свою жертву он не может, и здесь очень показательный момент. Обратите внимание, какими людьми он себя окружает. Этой девушке сказали: идите, уезжайте отсюда. Идите -- сказал ей Сталкер, и вместо того, чтобы сказать -- ладно, хорошо вам съездить, - она садится в автомобиль, обиженная тем, что в очередной раз ей не сказали то, что она так хочет услышать. С ней не было ни у кого соглашения, что ее возьмут с собой. И как она резко реагирует на отказ, обижаясь, ругая и обвиняя. Нет никакого пространства между внешним стимулом и внутренней реакцией. Ей улыбнутся -- и она улыбнется. Ей сказать "идите" - обидится. Совершенно не думает, с чем это связано, почему сказали именно это, есть ли другие варианты, какие еще есть возможности. Никаких размышлений, исключительно следствие воздействующих на нее причин. Важный момент. Но учитывая, каким образом способен Писатель общаться с другими, он и заклинает себя на то, чтобы окружать себя именно такими людьми, чем и обусловлена его скука и тоска. Потому что если даже вокруг него будут тысячи таких людей, он будет готов лезть на стену, оставив в обоях ногти, от одиночества.
   Он сам приглашает одиночество в свою жизнь своим обманом, светскими трогательными беседами, от которых его самого давно тошнит. Но по другому он не умеет.
  
   Сталкер (Писателю)
   Все-таки напились
   Писатель
   Я? В каком смысле?
  
   Альберт Сафин
   Далее. Все-таки напились? - говорит здесь Сталкер. Значит Писатель делал соглашение со Сталкером, что в день этой вылазки пить не следует. Важно быть трезвым. Потому что должны же быть основания у Сталкера именно таким образом формулировать свой вопрос. Но писатель, вместо того, чтобы иметь мужество не пить в этот день в соответствие со своим договором и соглашением, либо вместого того, чтобы иметь мужество признать: да я не прав, приношу извинение, и можем ли мы в таком формате продолжать, - он задает вместо всего этого встречный вопрос "В каком смысле?", надеясь, что Сталкер начнет перед ним оправдываться из-за того, что Писатель врет, а не Сталкер. Вот это очень красноречивая черта, когда мало того, что человек не прав, так он еще заставляет других перед собой оправдываться. Такой человек точно порождает ад в своей жизни, и сам в то же время им является. Он может делать вид, что он такой весь счастливый, и все у него хорошо, но это все напускное, это казаться, а не быть. Человек сам создает свою жизнь. Его жизнь и является воплощением его искренних желаний.
   Что является сокровенными искренними желаниями Писателя? Врать и жрать. Больше ничего. Вот таким его мир и является. Врет и жрет.
   Но Писателю очень хочется верить, что он все-таки другой человек, что у него есть внутри какие-то тонкие материи, богатый творческий мир. И за мгновение, оказавшись перед этой комнатой, некой волшебной, о которой мы много будем говорить далее, он сделает все, чтобы туда не вступить. Потому что ему будет очень страшно признаться самому себе, что он и есть тот, кем он является. И его искренние и самые сокровенные желания -- это и есть та жизнь, которой он живет. А так сложно в этом признаться самому себе, что каждому из них будет кишка тонка это сделать. В комнату не войдет никто. Они будут и дальше с радостью жрать пелену своих иллюзий, вместо того чтобы иметь мужество признаться. В этом с одной стороны дар, а с другой -- проклятье этой комнаты. Но она так или иначе остается нейтральной. Ключевым является то, в какие краски эти контурные краски окрашивает обыватель. А в какие краски выбираете окрасить их вы?
  
   Писатель
   Да просто выпил. Как это делает половина народонаселения. Другая половина да, напивается.
  
   Альберт Сафин
   Писатель -- очень интересный персонаж, в том числе тем, что его самого воротит от того, какие его окружают люди. Но он сам обладает теми же самыми свойствами, которые ему самому не нравятся в других. Он дал соглашение, что будет трезвый, а сейчас начинает, еще будучи пьяным, жизни учить Сталкера.
  
   Писатель
   Женщины и дети включительно. А я просто выпил. (падает, выругался) Поналивали тут.
  
   Альберт Сафин
   Будучи пьяным, не смог удержать равновесие, споткнулся на абсолютно ровном месте. Но чтобы иметь возможность постоянно обвинять кого угодно, но не брать ответственность на себя, начинает процеживать сквозь зубки свои "Поналивали тут". Так может быть ровно стоять надо в конце концов.
  
   Писатель
   Ну что, может быть по стаканчику на дорогу, а? Как вы считаете?
  
   Альберт Сафин
   Начав чувствовать, что делает что-то неправильное, что дал же соглашение быть трезвым, но все равно за воротник закидывает, любая такая паскуда начинает делать вот что: втягивать других в качестве своих союзников, искушать других. "Но я же не один такой. Смотрите, они же тоже делают как я". И он готов пойти на любые обманы и хитрости, для того чтобы других искусить поступать как он. Ну что, может быть на дорожку, чтобы дорожка классная была. Давайте, по стаканчику, ну! А то, знаете, еще дорога будет сложной, потому что не выпьем. А вот сейчас выпьем, и сразу дорога будет хорошей.
   Это как защитная реакция в данном случае. Потому что гораздо легче искушать окружение становиться такими же мошенниками, чем признаться самому себе, что мошенник.
   В данном случае мошенник, или паскуда, сказал я выше, это тот, кто делает соглашение, договоренность с другим, соглашение не выполняет. И еще обвиняет другого , что это другой виноват, что эта паскуда выполнение не сделала этого соглашения.
   Ну например, вы договорились с человеком быть в определенное время в определенном месте, другой человек опоздал, и еще опоздав вас обвиняет: это ты рано пришел, ну чего ты на меня бочку катишь. Это твои проблемы, что я опоздал.
   Чем меньше таких людей будет в вашей жизни, тем легче и свободней вы будете дышать.
  
   Сталкер (Писателю)
   Уберите
   Писатель
   А, понятно, сухой закон.
  
   Альберт Сафин
   Начинает язвить здесь писатель, пытаясь таким образом заставить Сталкера оправдываться перед собой. Но писатель не просто язвит, он еще и пытается включить союзником третьего человека рядом, некого Профессора. Типа, посмотри, ну разве не посмешище, он запрещает мне пить. Вот такую защитную реакцию змеи, которая на сковородке начинает шипеть, мы можем здесь наблюдать на ровном месте.
  
   Писатель
   Алкоголизм -- бич народа. Ну что ж, будем пить пиво.
  
   Альберт Сафин
   Так уж и быть, сделаю вам одолжение. Будем пить пиво, в конце концов. Раз тут сухой закон, и вы запрещаете мне жить свободной жизнью. Это очень важные детали, которые обнажают писателя как персонажа. Неудивительно, что жизнь его, о которой он совсем скоро скажет, это жизнь, полная обмана. Где точно такие же приемы используют в его адрес, намереваясь выпить его без остатка, используя его как средство, после смерти которого о нем забудут через одну секунду. Да и пока жив, о нем никто не помнит вовсе.
   Т.е. это очень важные детали. Неспроста, неспроста. То, каким образом он сам воспринимает других людей, как средство, которые должны выполнять его желания, соответствовать его ожиданиям, что он может обманывать, не сдерживать соглашения, и ставить других под удар, точно таким же мясом воспринимают его и люди в его окружении. Как я воспринимаю других, так же другие начинают воспринимать меня. Да и кроме того по умолчанию люди относятся ко мне так, так же как я по умолчанию, даже бессознательно, прошу их по отношению ко мне себя вести. Поэтому писатель, утративший уважение к себе, он приглашает между строк к себе их собой пользоваться и себя ненавидеть. Потому что он сам себя ненавидит.
  
   Профессор
   Этот что, с нами?
   Сталкер
   Ничего, он протрезвеет. Ему тоже туда надо.
   Писатель
   А вы что, действительно профессор? Меня зовут...
   Сталкер
   Вас зовут Писатель. А вас -- Профессор.
  
   Альберт Сафин
   Чтобы абсолютно нейтральное помещение наделить магическими свойствами, необходимо подготовить этих путешественников к этому. И чтобы способствовать этому наделению магическими свойствами просто комнаты какой-то, в заброшенном помещении, будет полезно пригласить их не называть себя настоящим именем. Чтобы тем самым не заставлять их экранизироваться с собой прошлым а пригласить их создавать новую бытийность.
   Человек -- это совокупность его привычных условных рефлексов. Можно сказать, что человек -- это совокупность его привычек. Поэтому магические свойства комнаты -- это не то, чем обладает эта комната, это то, чем ее наделяют те, кто к ней идет своими долгими испытаниями. Если она находится на расстоянии вытянутой руки, и легко до нее дойти, то сколько бы она волшебной ни была, это не сработает. Необходимо им пролить пот, кровь, чтобы любая комната, любое помещение стали волшебными. То, что человек наделяет верой, и даже уже не помнит, что когда-то в это не верил, если для него это настолько плотным носителем веры является, он настолько выстрадал ожидание встречи в этим, то он начнет галлюцинировать, представлять и видеть. Ему будет легче видеть свои представления в голове, чем нечто вовне, наяву. Разве кроме его представлений есть что-нибудь? Как правило, человек живет не в реальном мире, а в мире своих представлений. Поэтому здесь интересно, что они, изначально скептически настроенные, касательно этой комнаты, совсем скоро будут в действительности считать ее волшебной. Не потому, что она имеет какие-то волшебные свойства. Да это может быть какое-то покинутое заброшенное здание. А потому что они так долго к этому шли. Человек кивает не потому что согласен, а согласен потому что кивает. Когда действие первично, а отношение вторично, то неудивительно, что скоро они начнут наделять эту комнату волшебными свойствами. Потому что достаточно пролили пота для этого. Т.е. они совсем скоро будут пустым стаканом, в который можно будет наливать все что угодно. В этом и заключается предварительная работа, которую производит с ними Сталкер. Эта комната своего рода плацебо, целебное свойство которой определяется верой того, кто это плацебо применяет, и тем, насколько у него выстрадано ожидание лекарства. Насколько он готов увидеть, когда видит, и услышать, когда слушает. И понимать, когда ему говорят. Т.е. когда человек готов, то получается: это плацебо на него срабатывает. И можно воспринимать эту комнату как плацебо, целительные свойства которой наращиваются в этой комнате по мере того, как ее гость к ней продвигается. Пока он маринуется, пока он ждет очередь. Пока он спит на земле. Пока он потеет и проходит сквозь воду, холодную, вплавь, ползком. Без еды, голодный. В таком случае куда бы он ни пришел, это будет обладать теми свойствами, которые он так ждал. В этом и заключается мастерство предварительной обработки. Маринует их здесь Сталкер. Слоев здесь много, и с точки зрения того, как он их маринует, и насколько промаринован он сам, потому что ему страшно считать, что никакой комнаты нет, и он сам ее придумал. Ему необходимо иметь надежду. Он строит на ровном месте в этом космосе, где он болтается подобно червяку в скафандре, в открытом вакууме космоса. Ему необходимо хоть за что-нибудь взяться, чтобы хоть какой-то смысл был. Вот и придумал он себе эту комнату. А то, что он придумал ее когда-то себе он сам, уже и забыл вовсе.
   Писатель
   Я -- писатель, и потому меня естественно все почему-то зовут Писатель.
  
   Альберт Сафин
   Писатель не способен выдерживать тишины, ему крайне необходимо заполнять своим голосом появившееся пространство тишины. Молчание для него как чеснок для вампира, можно сказать здесь. Поэтому необходимо говорить хоть что-нибудь. Любую дичь и глупость, лишь бы не соприкоснуться с тишиной.
  
   Писатель
   Конечно, писать вообще не стоит. Ни о чем. А вы что... химик?
   Профессор
   Скорее физик.
   Писатель
   Тоже, наверное, скука. Поиски истины.
  
   Альберт Сафин
   Писатель, таким образом, пытается разговорить незнакомого для себя человека, сказав: тоже, наверное, скука, чем вы занимаетесь. Мол, тоже, то, чем занимаюсь и я, это скука, и давай начинай плакаться мне в жилетку, чувствуешь? - я единственный человек, кто о тебе по-настоящему заботится.
   Писатель в данном случае скользкий. Умеет очаровывать людей, от слова чары. В этом смысле разочароваться -- это всегда победа, это значит снять с себя чары, снять с себя заклятье, расколдовать себя, разочароваться.
   Итак, писатель здесь скользкий тип. Тоже, наверное, скука то, чем вы занимаетесь, - как бы между строк пытается обаять: давай, начинай мне жаловаться, я тебя выслушаю.
   Не комфортно писателю, когда он не управляет происходящим. Любыми правдами-неправдами, хитростями ему необходимо подавить очередную жертву. Хотя бы такими приемами: тоже, наверное, скука, чем вы занимаетесь, Ну давай, поплачь ко мне в жилетку.
  
   Писатель
   Она (истина) прячется, а вы ее всюду ищите. То здесь копнете, то там. Треугольник АВС равен треугольнику А-прим, В-прим, С-прим. А вот у меня такое дело. Что выкапывал-то я истину, а выкопал кучу извините не скажу чего. Вам-то хорошо. Я вообще редко думаю, мне это вредно. Вдохновение утеряно, профессор. Вдохновение! Иду выпрашивать.
   Сталкер (бармену)
   Если я не вернусь -- зайди к жене.
  
   Альберт Сафин
   Как трогательно. Человеку так необходимо чувствовать себя хорошим, вне зависимости от того, какую дичь он творит. Забота по отношению к другому -- это делать не то, что нужно мне, а делать то, что может быть важно для другого человека, и важным для него является. Чтобы Сталкеру чувствовать себя хорошим, он и выдавливает из себя: если я не вернусь, зайди к жене. Хотя от этого "зайди" пользы абсолютно никакой. На первый взгляд кажется: такой заботливый, но здесь наоборот они потихонечку съедают друг друга, о чем шла речь выше.
  
   Писатель (выругался)
   Вот сигареты забыл купить.
   Сталкер
   Посмотри сюда. Никого нет? Да быстрее вы ради Бога!
   Писатель
   Никого нет.
   Сталкер (кричит)
   Идите к выходу! Ну что же вы, Писатель!
  
   Альберт Сафин
   Данное художественное произведение является многослойным. В качестве внешнего слоя можно рассматривать вот что. Это то, что жизнь Сталкера и его супруги - это уже и есть воплощение самых искренних и заветных желаний, вне зависимости от того, нравится им это или нет. Поэтому страдания супруги в начале, и ее признания в завершение картины, что это и есть то, что она так искала, и как она счастлива, что она это нашла, это как подтверждение гипотезы, о которой я сказал выше. Если мы немножко, как лист капусты, будем отслаивать этот слой, то внутри мы увидим следующие слои. Одним из которых является следующий. Это то, как и Писатель, и Профессор будут плавно приходить к выводу, что и их жизнь, которой они так недовольны, но которой живут, и есть воплощение их самых искренних желаний. И что это не в Зоне есть некая комната, исполняющая все желания, а что их жизнь и есть эта самая комната, как и жизнь каждого обывателя, которая уже исполняет его желания. , вне зависимости от того, нравится им это или нет. Именно поэтому они в эту комнату не зайдут, чтобы оставить хотя бы малейшую вероятность, что может быть то, в чем они теперь уверены, не так. И здесь будет интересно наблюдать то, как Сталкер будет производить эту работу, которая будет производить условия, в пространстве которых и будут происходить эти метаморфозы у этих персонажей.
   Далее. Кроме того, смотрите, очень важный знак здесь. Писатель является настолько без мозгов, а с соплями в своей черепной коробке, метафорично можно представить здесь, что когда Сталкер доверил ему судьбу коллектива, именно для педагогических задач, чтобы показать самому писателю, насколько он является слепым. Писатель сказал: да, свободно, ехать можно. Они поехали, и видят там охрану. А это таким образом они ставят под риск свою жизнь. Т.е. неадекватность и слепота, и глухота, в переносном смысле, в первую очередь, Писателя, являются настолько плотными, что где бы он ни оказался, он стремится к тому, что и он, и люди, которые его окружают, со скоростью света стремятся обогатить жизнь червей в земле. Далее. Писатель, важное дело поручаю, ты был уверен, что выполнил его хорошо, обрати внимание, что ты выполнил его плохо, их-за чего мы сейчас все могли погибнуть. Вот такой педагогический прием производит здесь Сталкер. Но вы можете сказать: Альберт, но если Писатель является настолько так сказать слепым и глухим, который не отдает себе отчет в происходящем, как он выжил тогда до сих пор?
   Ответ здесь следующий. Мир, его окружающий, является настолько сладким и "заботливым" парником, что даже самый глупейший имеет возможность там выжить. Еще и права качать при этом. С одной стороны, в этом и заключается величие могучих плеч, как вида, на которых мы с вами стоим, что даже у таких есть возможность выжить. А с другой стороны, это может быть его проклятье. Как говорится, у монеты две стороны.
   Итак, смотрите. Про то, что здесь несколько слоев, выше я сказал. И сейчас мы входим вглубь, ближе к кочерыжке этой капусты. С точки зрения того, что мы будет рассматривать Сталкера не как человека с его некой жизненной драмой, где он сам является человеком, который сам страдает от того, как живет, но в то же время понимает, что это и есть его цель. А мы уже смотрим, какие педагогические приемы использует он, для того, чтобы двух своих спутников подвести к тем же самым важным открытиям, к которым к завершению фильма они подойдут, и эти метаморфозы внутри них произойдут. И во-первых, мы уже видели выше, что для этого делает Сталкер. Он придумал эту некую волшебную комнату, путь до которой крайне сложен. Он создает эти препятствия и высокий риск, когда они рискуют своей жизнью, чтобы они еще выше ценили возможность приближения к этой комнате. Даже если она от них на расстоянии 100 метров, есть необходимость идти зигзагами и крюками и пройти десятки км, чтобы т.о. каждым пройденным километром и метром, который обогащает подошвы ног мозолями и кровью, они все сильнее готовились к целительному свойству плацебо, а свойства плацебо находятся не во внешнем мире, а во внутреннем того, кто за воротник его закинул.
   Итак. Я буду делать здесь упор в том числе на педагогических аспектах диалогов и в событийном потоке, который порождает здесь Сталкер. Продолжаем.
   Писатель склонил голову и может быть думает сейчас: Эх, чуть не подвел этих ребят. Каждый мог бы сейчас схлопотать пулю, и я вместе с ними. В очередной раз я поспешил и пытался произвести впечатление. Не досмотрел до конца. Не проверил основательно. В очередной раз подумал, что ладно, все будет нормально. Быстренько сделаю. А если что, за меня кто-нибудь другой доделает.
   Может быть он даже не писатель вовсе, а так, крадет у других их произведения, и издает под своим именем. Короче, раньше ему удавалось производить такие трюки. Но здесь, где он оказался в более агрессивной среде, это не сработает. Мало того, что сам может погибнуть, так еще и других подставит. Может , пора начинать жить немного иначе?
  
   Писатель
   Откуда мне знать, как назвать то, чего я хочу. И откуда мне знать, что на самом-то деле я не хочу того, чего я хочу? Или скажем, что я действительно не хочу того, чего я не хочу.
  
   Альберт Сафин
   И вот плавно схемы, впаянные извне в борозды его головного мозга, начинают плавиться. Он начинает подвергать сомнениям то, в чем всегда был уверен на все 100%. Откуда мне знать, что то, что я хочу, это и есть то, что я хочу по-настоящему? И откуда мне знать, что то, что я не хочу, это и есть то, что я не хочу по-настоящему? Разве не приучили меня насильно извне хотеть то, что выгодно тем, кто обучает меня хотеть с экранов телевизоров и прочих звуковых и визуальных волн, которые интервенциями вторгаются не только в дыры моих ушей? Т.е. он таким образом начинает ставить под сомнение привычную картину мира, хотя бы на мгновение оказавшись в этом необитаемом острове.
  
   Писатель
   Какие-то неуловимые вещи. Стоит их назвать, и смысл их исчезает, тает, растворяется.
  
   Альберт Сафин
   Это очень уловимые вещи. Все зависит от того, способны ли мышцы удержать вес этих ключевых слов, и какими ключевыми словами орудуешь ты, Писатель. Конечно, сквозь него как сквозь персонажа как бы проговариваются вслух возможные мысли дорогого зрителя, внимательно эту картину изучающего. Конечно, ему не хочется признаться себе вот в чем. Будучи убежденным с детства, благодаря внушениям, принятым с самых первых лет, что все бабы -- дуры, например, он подчиняет свою жизнь необходимости находить подтверждение этому убеждению. И конструирует с ними такие взаимоотношения, чтобы снова и снова эти убеждения подтвердить. И этот малый эпизод его взаимодействия с той девушкой на автомобиле , когда к ним подошел Сталкер, красноречиво об этом свидетельствует. Где он относится к той Даме как к человеку, который не способен соображать, втирает ей светские беседы, которые сам он не любит и которые его самого раздражают, будучи уверенным в том, а что ей что-то объяснять, все равно не поймет. В этом-то и заключается, с одной стороны, загадка, а с другой -- разгадка человеческой истории. Я имею в виду под историей здесь метафору человеческой жизни и его разума, в том числе, что в чем бы он ни был уверен, он этому подтверждение всегда найдет. Если молодой человек уверен, что все бабы дуры, например, то он будет приглашать в свою жизнь таких людей, чтобы снова и снова этому убеждению подтверждение найти. И даже если перед ним окажется волшебная особа та самая, он всегда найдет повод это убеждение подтвердить. И наоборот, если девушка, женщина уверена, что все мужики -- козлы, она всегда найдет способ докопаться и подтвердить себе это убеждение. В этом-то и заключается важная тема. А подтверждение каким убеждениям вы выбираете искать и находить? В чем бы вы ни были уверены, вы всегда будете правы.
   И смотрите, здесь он говорит: А вот если я назову какими-то словами что-то важное для меня, это сразу от меня ускользает. Почему ускользает? Потому что сопротивление перед изменениями никто не отменял. Любая нервная ткань, как метафорично можно представить, стремится к своему гомеостазу. Даже ненавистное, но привычное "завтра", которое всегда является более утешительным, чем непредсказуемое, завтра, где есть пространство позитивных изменений. Страдать является привычным, а привычное, вне зависимости от того, нравится оно или нет, всегда является менее болезненным, чем что-то непредсказуемое. Поэтому у него плавно зарождаются изменения здесь, когда он говорит: откуда я знаю, что то, что я хочу, и есть то, что я хочу, а не является ли это тем, что мне навязали извне, заставили хотеть. Ведь мир, в котором я живу, является уже не тем миром, где производят и продают то, что не нужно даром, а это мир, где детей рожают, чтобы собирать больше лайков, где идет производство в рамках торгово-рыночных отношений не только товаров и услуг, но и людей. И может то, что я хочу, не есть то, что я хочу?" - задается он здесь вопросом. А то, что я не хочу, не есть то, что я не хочу? Этим вопросом он здесь тоже задается.
   Но потом сразу переливается здесь во внутреннее сопротивление. Потому что гомеостаз никто не отменял, стремление системы быть в равновесии. Когда он говорит о том, как бы он это ни назвал, это всегда утекает от него. Поэтому мы здесь порождаем плотную структуру ключевых слов, чтобы удерживать вес этой материи, и знания в том числе. Поэтому пожелаем Писателю успехов, все у него еще впереди. Главное дело начать.
  
   Писатель
   Сознание мое хочет победы вегетарианства во асем мире, а подсознание изнывает по куску сочного мяса.
  
   Альберт Сафин
   И снова ключ, который является разгадкой, чтобы отпереть этот замок, открыть этот ларец, и извлечь что-то полезное и важное для себя. Как начало и завершение этой картины, ключ к разгадке этой загадки, так и некоторые фразы, которые пробрасывают здесь персонажи. Ведь, обратите внимание, сознание мое хочет одно, а подсознание хочет совершенно другое. В рамках этого произведения подсознание и бессознательное, чтобы не путаться здесь, и зрителю в том числе, я называю под одним и тем же. Т.е. метафорично. Вершина айсберга -- сознание. И бесконечное, объем этого айсберга, невидимый глазу -- это бессознательное его.
   Итак. Что сейчас является важным. Вот он и говорит: сознание хочет у меня одно, быть успешным, красивым, современным, востребованным. А бессознательное хочет совершенно другое. Вот интересно. Что здесь является первичным или вторичным, и есть ли там вообще такие категории. И событийный поток в этом фильме, и жизнь персонажей. То, как они живут, и есть то, что хочет их бессознательное. Исполнение сокровенных желаний подразумевает здесь воплощение в жизни мотивов, стимулов и мотиваций бессознательного. Так это можно представить. Воплощение самых искренних желаний -- это и есть силы бессознательного. Но зачастую сознательное человека, ведь обучают его со страниц книг, персонажи фильмов, которые он смотрел с детства, где рассказывают о неких идеалах, и прочее. Задача чего заключается в том числе чтобы превратить дикий скот в хотя бы некое подобие человека. Это зачастую не то, что можно вписать в эти желания и сигналы бессознательного. Вот и говорит он здесь: сознательно, чтобы быть хорошим, для себя и для других, я хочу одно. Это же модно хотеть, в конце концов. А вот бессознательное мое хочет совершенно другое.
   Это сейчас тоже очень важно отслеживать, как потихоньку начинает расслаиваться и познавать себя в этих поисках.
   Ну конечно, через некоторое время он вернется в привычное для себя состояние сознания, и дверь этих открытий потихонечку захлопнется. Но прежним он уже не будет. И в дальнейшем ему будет чуть легче возвращаться в это наблюдение себя со стороны, в том числе. И с точки зрения практического применения, а как мне понять, что хочет мое бессознательное. Для того, чтобы это понять, мне необходимо просто оглянуться по сторонам, и посмотреть, что за события наполняют мою жизнь. И с какой структурой взаимоотношений с собой и с другими, и с миром моя жизнь представляет. Потому что то, что я наблюдаю со стороны, что вокруг меня происходит, то и есть то, что хочет мое бессознательное. Зачастую у человека так много возможностей заниматься любимым делом, достойно зарабатывать, строить доверительные долгосрочные взаимоотношения, и с радостью, с удовольствием, в гармонии просыпаться и засыпать каждый день. Но этого нет у него. Потому что этого не хочет его бессознательное. Оно зачастую начинает хотеть и хочет -- это опаздывать, быть должным, больше тратить, чем зарабатывать, чтобы иметь возможность получить удовольствие от очередного долга и прочее. И поэтому здесь необходимо мужество, чтобы признать: то, как я живу, и есть то, что хочет мое бессознательное. Это важно принять, с этим познакомиться. Потому что только приняв это, можно начинать изменения и работать в направлении -- а что я выбираю хотеть другое. Да, я беру ответственность за то, что происходит в моей жизни. Я являюсь причиной этого. И вот как я это создал. Я готов это принять. И что я выбираю вместо этого. Почему для меня это важно -- порождать новое в жизни, и какие маленькие шаги в этом направлении могу выбирать и совершать я уже в ближайшее время. Т.е. всегда необходимо, вне зависимости от того, в какой ситуации человек находится, пока он ее не примет, она будет владеть им и пожирать его изнутри и снаружи. Но когда он находит в себе силы принять, да, это есть, это происходит в моей жизни, я принимаю это, какой, интересно, в этом для меня урок, который мне необходимо извлечь, чтобы двигаться дальше. И что я выбираю вместо этого. Почему для меня это важно. Какой первый шаг я могу сделать.
   Вот таким образом идет работа в том числе с этими слоями мудрейшего бессознательного. Нет смысла с ним бороться. Как я живу сейчас, так и есть то, что для меня важно. Я это просто принимаю, выбираю извлечь из этого урок, и работать над тем, что я выбираю вместо этого. И какие маленькие шаги могу я делать в этом направлении. Может быть пора быть вовремя? - может задаться Писатель вопросом. Может быть пора сдерживать соглашения, которые я даю? И не подставлять других людей. Может быть хватит воспринимать других людей как еду. И ссать им в уши тем, что они хотят от меня услышать. Чтобы очаровать их и заставить их делать то, что мне надо. Может пора воспринимать человека не как средство, а как цель, в конце концов.
   Итак. Но, это еще впереди всех ждет. И плавно, уже тектонические плиты, как и лед тронулся, господа присяжные заседатели.
  
   Писатель
   А чего же хочу я?
   Сталкер
   Дальше не пойдет. Они туда не любят ходить.
  
   Альберт Сафин
   Они туда не любят ходить. Это на мой взгляд об обывателе идет речь. Которые очень не любит признаться себе в том, что то, что есть в его жизни, он сделал себе сам. И конечно, здесь здравый смысл никто не отменял. То, что человек является сам причиной и следствий в своей жизни, то, что происходит в жизни человека, и есть цель его бессознательного, можно сказать так, это не то, как обстоят дела на самом деле, это лишь позиция, гипотеза, придерживаться которой может быть полезно. Но в данном случае никакого на самом деле нет многообразия. Многослойность мира невозможно вписать в любые слова. Здесь тема именно позиции.
   И еще важная тема. Зачастую человек любит говорить: это я во всем виноват, это все из-за меня, это я ответственен во всем происходящем. Но таким образом он лишь приумножает обилие киселя в своей голове. Потому что таким образом он получает удовольствие от само-обвинений. А это точно путь в никуда. Дело заключается в том, чтобы быть абсолютно спокойным. Да, эту ситуацию сделал в том числе и я. Что я выбираю вместо этого? Какие ценности, урок и выводы смогу я из этого извлечь? И с чего я могу начать?
   Т.е. без эмоциональной озабоченности, без криков с соплями, привлекая к себе внимание. Поэтому здесь еще важным является вот этот эмоциональный настрой, который обволакивает эту мысль как стержень. Что человек сам ответственен за происходящее в его жизни. Т.е. это не у меня такой работодатель, такой руководитель, который так мало платит мне зарплату, а это я во всем виноват, это я, видимо, плохо работаю. Нет, это путь в никуда, это человек только приумножает бедность, глупость в своей жизни. Здесь должен быть иной эмоциональный фон. Тот результат, который есть в моей жизни, я сам и сделал. Что я выбираю другое? Что я выбираю вместо этого? Почему для меня важно это другое? И как я могу плавно начинать свой путь к этим достижениям? Маленькими шагами, ежедневно отслеживая свое продвижение. Без надежды, без жалости и без гнева. А спокойно и уверенно.
  
   Сталкер
   Идите, посмотрите, есть на путях дрезина.
  
   Альберт Сафин
   Необходимостью преодолевать большее количество различных испытаний и препятствий Сталкер будет наделять именно Писателя, потому что среди них двоих именно Писатель более скептичен к происходящему здесь, и поэтому чтобы заставить его поверить, надо так организовать условия, чтобы побольше пота он сквозь себя пропустил. Потому что чем больше препятствий и сложностей будет он преодолевать на пути к этой волшебной комнате, тем более он будет готов ее увидеть. И в этом случае волшебной комнатой будет любая, где бы он ни находился.
  
   Писатель
   Какая дрезина?
   Сталкер
   Идите, идите!
   Идите назад, я сам.
  
   Альберт Сафин
   Писатель не спорил, он пошел. В соответствие с командой Сталкера. Он пошел. Да, он испугался, и лег, когда услышал эту очередь из выстрелов. Но он пошел. И здесь Профессор его поддержал: возвращайтесь, я сам посмотрю и выполню задачу. Надо же, впервые сталкиваюсь с человеческим отношением ко мне, - может сейчас протекать в головной коробке у писателя.
  
   Сталкер
   Если кого-нибудь заденет -- не кричать, не метаться. Увидят -- убьют. Потом, когда все стихнет -- ползите назад. К заставе. Утром подберут.
   Писатель
   А они нас не догонят?
   Сталкер
   Да что вы! Они ее боятся как огня.
   Писатель
   Кого?
  
   Альберт Сафин
   Они ее боятся как огня. В смысле эту комнату, которая исполняет сокровенные желания. А вернее, они боятся как огня этого понимания, что их жизнь -- это уже исполнение, исполнившиеся уже их сокровенные желания на текущий момент, которыми они обладают. Но учитывая, что писатель задает здесь вопрос, кого они боятся, т. е. учитывая, что ландшафт, с которого он задает этот вопрос, абсолютно не соответствует способности понять ответ, этот вопрос растворяется в тишине. И Сталкер не отвечает ничего. Это к тому, насколько зачастую человек не готов к ответам. Даже если пребывает в иллюзии, что вопрос -- правильный.
  
   Сталкер
   Ну вот, мы и дома. Это самое тихое место на свете.
  
   Альберт Сафин
   Во-первых. Вот мы и дома. Во-вторых, это самое тихое место. И в третьих, картина становится цветной. Это самое тихое место, потому что здесь нет шумов, которые мы сами в первую очередь создаем в своей жизни в виде незавершенных дел, невыполненных обещаний, обязательств, которые мы даем, чтобы выглядеть хорошими, казаться хорошими, но которые мы выполнять не только не можем, но и не хотим. Этот шум в жизни своей в виде возни в стакане создает сам человек в первую очередь. И здесь этого шума нет. А шум -- это то, что человек создает сам.
   Итак. Три знака. Вот мы здесь. Вот мы дома. Второе -- картина становится цветной. И третье, что здесь нет шума. Который в таком обилии был в жизни до. Но это тот шум, который создают не другие люди, а тот шум, который он сам себе создает. Например, когда не имеет сил, мужества и решимости говорить нет, и исполняет навязываемые другими людьми желания, чтобы казаться хорошим: я же ради вас стараюсь.
  
   Сталкер
   Так красиво!
  
   Альберт Сафин
   Так в этом и заключается ответственность отдельно взятого человека, чтобы так красиво сделать свою жизнь там, где он находится сейчас. А здесь получается Сталкер спасает себя. Если его жизнь за пределами этой Зоны -- это сплошной хаос и беспорядок, то здесь он приходит. И тема заключается в поисках этого спасения и надежды. Но это все ни о чем. Ключевым является не ожидание какого-то волшебного счастливого дня в будущем, а превращение настоящего в спокойное счастливое настоящее.
  
   Сталкер
   Цветами почему-то не пахнет
   Писатель
   Болотом воняет. Это я чувствую.
  
   Альберт Сафин
   Два человека могут смотреть абсолютно на одно и то же, но каждый из них видит то, что представляет из себя сам. Если внимание Сталкера зафиксировано на отсутствующем запахе цветов, то внимание Писателя абсолютно на другом. Скажи мне кто твой друг, и я скажу кто ты. По делам их вы узнаете их кто они такие.
   Это я вспомнил ряд мудростей в пользу сказанного выше.
   Т.е. обращать внимание интересно вот на что. Эти три человека так близки друг к другу с точки зрения расстояния, измеряемого в см, в метрах. Но в то же время пропасть между ними стремится к бесконечности.
  
   Сталкер
   Тут недалеко цветник был. А Дикобраз его взял и вытоптал. Кажется, он возненавидел Зону.
  
   Альберт Сафин
   Чтобы взять вес знаний, надо быть уверенным в том, что мышцы позволят этот вес удержать. Так и здесь. Дикобраз, оказавшись в этой комнате, не был готов взять мышцами своими вес знания, что его жизнь есть исполнение и исполнена его сокровенных желаний, и что если сознательно он так хочет вернуть к жизни своего брата, то подсознательно он хочет лишь денег. Которые он здесь и получил.
   Ну так вот. А человек же хочет казаться хорошим. Для себя, в первую очередь. Но соприкоснувшись с этим знанием, и вместо того, чтобы принять да, это, и что я выбираю вместо этого, дабы двигаться дальше, ведь постоянства иллюзорны, а изменения реальны. Человек, он течет как вода. Даже камни текут, а человек тем более, каждый момент времени может становиться немного другим, как бы трансформируясь. Ну так вот. А Дикобраз, чтобы эту злобу хоть как-то из себя выпустить, сначала растоптал цветник, а потом покончил с собой. Т.к. вес знания раздавил его мышцы. Не был он способен это принять и признать.
   Если происходит то, повлиять на что вы не в силах сейчас, остается только разрешить этому происходить. А разрешив, сделать захват и плавно начинать это направлять.
  
   Сталкер
   И звали его тогда не Дикобраз, а так и звали -- Учитель. А потом что-то с ним случилось. Сломалось в нем что-то. Помогите мне. Тут гайки, к ним надо бинтики привязать. Пройдусь пожалуй. Мне тут надо...
   Писатель
   Куда это он?
   Профессор
   Может просто хочет побыть один.
   Писатель
   Зачем? Здесь и втроем-то как-то неуютно.
  
   Альберт Сафин
   Здесь и втроем-то как-то неуютно, - засуетился, заволновался и испугался Писатель. Это тоже интересный знак, говорящий о том, насколько писатель боится находиться наедине с собой. Насколько необходимо ему регулярно создавать шум в своей жизни, дабы не быть лицом к лицу с собой и с тишиной. Поэтому необходимо чтобы кто-нибудь был рядом и его развлекал. Чтобы была необходимость постоянно отвлекаться суетой, хотя тренировать свою способность быть лицом к лицу с тишиной и с пустотой -- то, что может быть полезным. И то, что он в том числе будет в себе развивать. Как и каждый из них.
  
   Профессор
   У него биография -- несколько раз в тюрьме сидел. Искалечился. И дочка у него -- мутант. В один прекрасный день Дикобраз вернулся отсюда и неожиданно разбогател. Немыслимо разбогател.
   Писатель
   Это что, наказание такое?
   Профессор
   А через неделю повесился.
  
   Альберт Сафин
   Сталкер поставил перед ними задачу привязывать куски ткани к гайкам. Необходимо бросать эти гайки с кусками ткани перед собой, чтобы убедиться, что этот путь является безопасным. Это чистый ритуал, который не является процедурой. Он не воздействует на материальную действительность как бы никак. Это больше ритуальное действие, которое дает успокоение тому, кто это ритуальное действие выполняет. Можно сказать, это одна из функций шамана. Представьте какое-нибудь первобытное племя. Обыватель оглядывается по сторонам, видит, как его соплеменник упал, обездвижен, и над ним начинают порхать мухи. Конечно, это может порождать у него страх. Или почему иногда какие-то непонятные силы, темные черные гигантские драконы заполоняют небо, и капает вода. Почему иногда меняется погода. Почему иногда какая-то большая желтая яркая обжигающая штука где-то там, наверху. А иногда она уходит. И конечно это все порождает страх и неопределенность у соплеменников. Поэтому задача шамана здесь -- создавать некое описание происходящего, чтобы вдыхать спокойствие в души мятежные и беспокойные, людей, которые его окружают. Таким образом, шаман начинает придумывать богов, например. Мифы, традиции, легенды. Что это некто на колеснице начинает разжигать колесами этот небосвод над нами. Потому что идет дежурить в очередной раз. А люди, которые падают и не двигаются, и мухи начинают над ними летать, они просто уходят в некий другой мир. Поэтому будьте спокойны. И своего рода здесь и Сталкер выполняет функцию шамана, который успокаивает души этих людей в этом непредсказуемом и опасном пространстве, для них в первую очередь. И поэтому есть этот ритуал, привязать куски ткани к гайкам, чтобы бросать и быть спокойным, что этот путь безопасен. Хотя он и так был бы безопасен. Но для них-то он был бы опасен. Человек живет не в реальном мире, а в мире своих представлений.
   Итак, задача: привязывать куски ткани к гайкам, это больше ритуал, примерно такой же, какой ритуальный комплекс придумывали очередные шаманы для своих соплеменников, чтобы утилизировать их страхи и позволить им жить. Это важная функция.
  
   Писатель
   Зачем им это понадобилось?
   Профессор
   Чтобы сделать нас счастливыми.
  
   Альберт Сафин
   Хочешь сделать человеку хорошо -- сделай ему плохо, а потом как было. Он будет визжать от восторга. Вспомнил сейчас такую шутку. А вообще никто не сможет сделать вас счастливыми, кроме вас самих.
  
   Сталкер
   В Зоне никого нет и быть не может.
  
   Альберт Сафин
   Зона -- это метафора пространства кокона, в котором обитает обыватель, даже после рождения. Смотрите: в Зоне никого нет и быть не может. Даже если человека окружают толпы, нет рядом с ним никого, кроме его представлений об этих толпах. Обыватель, общаясь с другим человеком, не с другим человеком общается, а со своими образами в голове касательно другого человека. Поэтому если даже вы в густонаселенном пространстве на единицу квадратного метра, здесь никого нет и быть не может. Это как метафора.
  
   Сталкер
   Ну что же, пора.
   Писатель
   Как же мы вернемся?
   Сталкер
   Здесь не возвращаются.
   Писатель
   В каком смысле?
  
   Альберт Сафин
   В смысле следующем. Здесь не возвращаются. Вот в каком смысле. Точно так же как фарш невозможно провернуть назад, так же и человек, помысливший новое для себя, уже не будет прежним. Хотя человек никогда и не был прежним. Постоянство иллюзорно, изменения реальны. Человек течет, он тем более течет как вода, меняясь постоянно. Хотя даже камни текут. А человек -- подавно. Солнце не только каждый день новое, оно в каждый момент времени является новым. А человек -- тем более. Поэтому здесь не возвращаются. На уровне метафоры отвечает Сталкер. Но Писатель пытается воспринимать это с физической точки зрения, с точки зрения дороги.
  
   Сталкер
   Каждый раз я буду давать направление, отклоняться от этого направления опасно. Старайтесь идти след в след.
  
   Альберт Сафин
   Опасность, препятствия, и необходимость их преодоления конструирует здесь Сталкер, чтобы усилить целительный эффект плацебо, которое без этих препятствий будет просто пустышкой. Вы знаете, ключевым является здесь не результат, а путь к этому результату. Именно путь является ключевым, процесс. Сам по себе результат отдельно взятый не значит ничего. Путь является ключевым. А результат -- это всегда лишь побочный эффект и следствие. И поэтому эта волшебная комната -- это не физическая комната, в некотором заброшенном помещении там, вдали, эта волшебная комната -- это то, во что превращаются путешественники сами, преодолевая эти препятствия.
   Сначала эти броски гаек с привязанными к ним тканями
   кажутся смешными и нелепыми и для Профессора, и для Писателя. Но человек привыкает ко всему, это его видо-сохраняющая функция. А потом то, к чему привык, он начинает требовать. Так же и здесь. Сначала кажется нелепым. Потом бросают сами, даже наверняка захотят это делать. Потом будут настаивать на том, Что без броска этой тряпки с привязанной гайкой не готовы идти дальше. Вот так внешнее становится внутренним.
   Интересные кадры здесь. Некогда какая боевая мощь, сейчас превращающаяся в пыль. Время не только цивилизации превращает в пыль, время целые вселенные в пыль превращает, даже глазом не моргнув, чистым мгновением. Все проходит здесь. А что остается? Выбирайте вы.
  
   Сталкер
   Вон там и есть ваша комната. Нам туда.
   Писатель
   Что же, цену набивает? Это рукой подать.
   Сталкер
   Да. Но рука должна быть очень длинной. У нас такой нет.
  
   Альберт Сафин
   Крайне красноречивый момент, который иллюстрирует, в каком этапе своего становления, можно метафорично сказать здесь, находится сейчас Писатель, в первую очередь. Когда ему Сталкер говорит: вот эта комната. Видимо она совсем рядом. Писатель задается вопросом вслух: а чего тогда такую высокую цену озвучили за свои услуги, если комната -- рядом?
   Т.е. смотрите, Писатель из тех, кто думает вместо мозгов своими соплями в черепной коробке. Это важная метафора здесь. Потому что задача человека и заключается в том, что эти сопли превращать в мозги. Т.е. смотрите. Если, допустим, Писатель пригласит к себе домой человека, который ремонтирует стиральную машину, человек за пять минут найдет поломку, и скажет: все, эта поломка найдена, я машину починил, пожалуйста, вот счет 100 р. Метафорично представим здесь. А Писатель подумает: надо же! Что-то как-то дороговато за 5 минут твоей работы. А ну давай иди отсюда. Я тебе и 15 рублей не дам.
   А если в точно такой же ситуации Писатель, чтобы отремонтировать стиральную машину, пригласит к себе ремонтника. Ремонтник за 5 минут поймет что к чему и как это дело можно починить, но прекрасно понимает и обучен своим опытом, что необходимо имитировать лютую занятость, деятельность, потеть, краснеть, создавать драму, интригу, пускать пыль в глаза, всячески задерживать своего заказчика, отправлять заказчика купить какие-то недостающие детали, рассказывать, что это очень тяжелая ситуация, и вам еще повезло, что вы меня пригласили сейчас, потому что был риск не только не починить эту машинку, а вообще она могла навредить не только белью, но и вам, повезло вам, что вы ко мне обратились. Короче, эта проныра начнет там потеть несколько часов, имитировать суету и лютую кипучую деятельность. И после этого такой, как Писатель: сколько с меня? 1000 р. Я вам заплачу 1200, потому что вы так для меня старались, спасибо вам большое. Понимаете, что значит кисель в голове вместо мозгов? Поэтому Писатель здесь и возмущается. Эта комната же близко. А чего так дорого заломили? Потому что если бы она была достаточно далеко, то ладно уж, так и быть, готов заплатить. Поэтому чтобы такого как Писатель уладить, надо заставить его землю поесть, проползти по земле, попотеть и поспать на холодном брезенте, укрывшись каплями дождя, в голоде и в холоде, и только после этих условий может быть у Писателя будет возможность услышать когда слушает. Вот и водит из Сталкер для их же блага кругами и крюками. Чтобы они опустошили себя как стакан и были готовы к тому, чтобы этот стакан наполнился новым. Вот это сила плацебо, можно сказать здесь. Используя слово плацебо как метафору.
  
   Сталкер (Писателю)
   Оставьте! Нельзя! Да не трогайте же вы!
   Я же говорил: тут не место для прогулок. Зона требует к себе уважения. Иначе она карает.
  
   Альберт Сафин
   Жизнь требует к себе уважения. Иначе она карает. И сдавит ремнем горло. Надеюсь понял как бы Писатель между строк из уст Сталкера. Он здесь подобно капризному дитя начинает гадить, думать о том, где бы наступить пожирнее, где бы взять и что-нибудь потянуть, оторвав, где бы срубить очередное деревце или кустарничек. Т.е. начинает гадить вокруг, намереваясь таким образом пометить территорию остатками своих клеток, как бы показывая: я здесь хозяин. Никакого уважения. Конечно, о каком уважении может идти речь, если речь идет о капризном ребенке. Который пытается сожрать больше, чем может поместить не только в своем желудке.
   Следующий важный момент. Уважения Зона требует. Жизнь требует уважения к себе. В противном случае горя хапнешь. Именно тренируя свою способность уважать и быть благодарным, человек создает хотя бы маленькую вероятность превращения своей жизни из беспорядка в порядок. О каких взаимоотношениях с другими людьми, доверительными и долгосрочными может идти речь, если отсутствует способность уважать и быть благодарным. Уважение и благодарность -- это определяющие условия, предпосылки семейной системы в том числе. А если в паре каждый думает о том, как бы быстрее сожрать другого и попользоваться другим, то история обречена. Здесь только вопрос времени. Вот Сталкер потихоньку и приглашает путешественников развивать свою способность уважать. Сначала из страха, а потом из выбора.
  
   Писатель
   Карает... Только попробуйте еще раз что-нибудь такое! У вас что, языка нет?
   Сталкер
   Мы пойдем кругом.
   Писатель
   Это еще зачем?
   Сталкер
   В зоне вообще прямой путь не самый короткий. Чем дальше -- тем меньше риска. Тоже опасно, конечно, но я же говорил: здесь не ходят.
   Писатель
   Да мало ли кто где не ходит! Тащиться куда-то в обход. А здесь все перед носом. Надоели все эти гайки с бинтиками. Вы как хотите, а я пойду.
   Профессор
   да он просто невменяем.
   Писатель
   Сами вы знаете ли...
   Сталкер
   Пусть тогда Профессор будет свидетелем: я вас туда не посылал. Вы сами идете. По доброй воле.
   Писатель
   Сам и по доброй. Что еще?
   Сталкер
   И дай Бог, чтоб вам повезло.
  
   Альберт Сафин
   Сейчас мы увидим силу само исполняющихся пророчеств. Настолько пропитан внушениями касательно того, что одинокая ходьба по неразрешенной Сталкером территории может быть опасной, но в то же время так хочется проявить свое капризное дитя здесь и покачать права Писателем, но в то же время он настолько пропитан внушениями, что его ждет великая большая опасность, если он не будет соответствовать командам Сталкера, что эта совокупность внушений создаст повод ему вернуться к этой команде и не совершать кратких путей здесь, намереваясь быстрее пройти к комнате. В этом и заключается сила само исполняющегося пророчества. Что человек, нашпигованный соответствующими внушениями, сам того не осознавая, бкдет создавать себе поводы и ситуации, чтобы найти им подтверждение. Что сейчас и будет исполнено Писателем. И он вернется к ним.
  
   Сталкер
   Если вы вдруг что-то заметите, или даже почувствуете, что-то особое -- немедленно возвращайтесь. Иначе...
   Писатель
   Только не кидайте мне железки в затылок.
  
   Альберт Сафин
   Писатель обязательно что-то почувствует, и что-то услышит, и что-то увидит удивительное, новое и непонятное для себя не потому, что это произошло во внешнем мире, физически, а потому что его подготовили к тому, что это обязательно должно произойти, и он внутренне к этому готов. И поэтому воплощение этих внушений он и увидит совсем скоро, и вернется к ним, испугавшись. Да и в целом по умолчанию жизнь человека -- это воплощение внушений, которые он принимал с детства от значимых людей, от своих родителей в том числе, от так называемых родительских предписаний. Т.е. в дальнейшем обыватель подчиняет свою жизнь необходимости подтвердить те внушения, которые с детства принял. Ну например, если проговаривалось ему, впрямую или между строк, что он недостоин, что у него ничего не получится, он не заслуживает счастливо жить, и вообще мать жалеет, что он родился, или она родилась, потому что т.о. всю жизнь маме испортили, или папе, например.
   Т.е. вот эти внушения, предписания и запреты, их жадно впитывает в себя малыш сухой губкой, по умолчанию в дальнейшем подчиняя свою жизнь подтверждениям этих внушений. А подтверждение чему выбираете вы искать и находить теперь?
   Поводов объективных у Писателя пятиться не спеша, опасаясь, нет, но в то же время он боится делать каждый последующий шаг. И т.о. с каждым последующим шагом этот внутренний страх рано или поздно найдет причины проявиться вовне. И он, испугавшись, обернется и вернется.
  
   Голос
   Стойте. Не двигайтесь.
   Сталкер (Профессору)
   Зачем вы его остановили?
   Профессор
   Как? Я думал это вы.
   Писатель
   Что случилось? Зачем вы меня остановили?
   Сталкер
   Я вас не останавливал.
   Писатель
   А кто?
   Профессор
   Кто его знает.
   Писатель
   Зачем вы мою бутылку вылили?
   Сталкер
   Я требую наконец!
   Зона -- это очень сложная система. Не знаю, что здесь происходит в отсутствие человека. Но стоит тут появиться людям, как все здесь приходит в движение. Бывшие ловушки исчезают, появляются новые. Безопасные места становятся непроходимыми. И путь делается то простым и легким, то запутывается до невозможности.
  
   Альберт Сафин
   Каким становится путь, либо простым и легким, либо запутанным до невозможности, зависит от того, кто на этот путь смотрит. Без наблюдателя во многом нет реальности, в отсутствие человека здесь ничего не происходит. Потому что нет того, кто наблюдает происходящее здесь. А в присутствии человека то, что здесь происходит, определяется тем, кто на это смотрит. Без наблюдателя нет реальности здесь, потому что наблюдатель и есть реальность.
  
   Сталкер
   Это Зона. Но в каждый момент она такова, какой мы ее сами сделали. Своим состоянием.
  
   Альберт Сафин
   Да, состояние человека определяет то, во что он превращает свою жизнь. Может показаться на первый взгляд, что этот организм-жизнь вокруг него какой-то капризный, но нет. Этот организм-жизнь, обволакивающий человека, является точно таким, в каком состоянии этот человек пребывает.
  
   Сталкер
   Но все, что здесь происходит, зависит не от Зоны, а от нас.
  
   Альберт Сафин
   Для того, чтобы не напугать зрителя, и не кричать ему в ухо, что Зоной является его жизнь, что Зона -- это место его исполнившихся желаний, которыми он полон на данный момент, и необходимо было с точки зрения художественного приема придумать какую-то Зону там, где-то вдали, где есть некая волшебная комната, эти сокровенные желания исполняющая. Потому что представьте, если вы с экрана кинотеатра, или телевизора, например, речь шла о том, что жизнь Сталкера и есть воплотившиеся его самые искренние и сокровенные мечты. Это могло бы напугать зрителя здесь. Ведь именно широкому зрителю так важно думать о каких-то надеждах, о светлом будущем, не прилагая совершенно никаких усилий, думая о том, что все произойдет само. И поэтому, чтобы такого зрителя не спугивать, а ведь фильм является продуктом творчества большого количества людей, и финансовые затраты тоже никто не отменял, и задача фильма и деньги заработать в том числе, и отбить как минимум инвестиции, то конечно нужно как-то иносказательно говорить, чтобы как-то не спугнуть зрителя. Чтобы дать ему возможность и пофантазировать, и помечтать, и по-визжать от восторга. Иносказательно общаться с ним, не напрямую. А то сбежит еще.
  
   Сталкер (Писателю)
   Вам повезло, вас она предупредила, а могла бы и не предупредить.
   Профессор
   А во-вторых?
   Сталкер
   А во-вторых, здесь не возвращаются тем путем, которым приходят.
   Профессор
   Ладно, бросайте вашу гайку.
   Сталкер
   Вы что, устали?
   Писатель
   Опять, кажется, наставления будет читать, судя по тону.
   Сталкер
   Когда человек родится, он слаб и гибок. Когда умирает, он крепок и черств. Когда дерево растет, оно нежное и гибкое. А когда оно сухо и жестко, оно умирает. Черствость и сила -- спутники смерти. Гибкость и слабость выражают свежесть бытия. Поэтому что отвердело -- то не победит.
   Писатель
   А я вот за всю жизнь не видел ни одного счастливого человека.
   Сталкер
   А я тоже.
   Писатель
   А сами вы никогда не хотели этой комнатой попользоваться?
   Сталкер
   А мне и так хорошо.
  
   Альберт Сафин
   Потому что он уже понял, что его жизнь -- это и есть его исполнившиеся сокровенные желания. И даже войдя в комнату, все продолжало оставаться именно так, как и есть. Комната -- это и есть жизнь человека, кокон, в котором он находится.
  
   Писатель
   Человек пишет, потому что мучается, сомневается. Ему все время надо доказывать себе и окружающим, что он что-нибудь да стоит.
   Профессор
   Меньше работать и больше жрать.
   Сталкер
   Вы хоть и Профессор, а темный
  
   Альберт Сафин
   Здесь можно наблюдать путешествие от головы Сталкера к его рукам. И в то же время он олицетворяет здесь человека в целом. Имея возможность создавать любую жизнь для себя, любой мир абсолютно, он прибегает к необходимости создавать оружие, наркотики, зависимости, страдания, поводы испытывать гнев, боль, отчаяние, унижение и прочее. И вы знаете, невозможно запретить ему это делать. Но в этом и заключается путь развития человека в том, чтобы обуздать эти свои животные начала и стремления уничтожать. И пускать своего рода агрессию как видо сохраняющую функцию, задача которой заключается в том числе в равномерном распределении особей по ареалу обитания без необходимости уничтожать своего коллегу по цеху, в необходимость создавать комфортный мир, где у каждого есть возможность пускать свою агрессивность в творческое русло, например, в созидательную деятельность, да в спорт, в конце концов. А когда человек не организовал свою жизнь таким образом, чтобы направлять свою агрессивную деятельность в творческое созидательное направление, то тогда этим направлением станет человек рядом и его разбитый лоб. Некий Федор лезет с кулаками и чем похуже на некого Гришу, не потому, что Гриша каким-то образом плохо себя ведет и провоцирует Федора. Нет. Дело в том, что у этого некого Федора агрессивность накопилась настолько, что отключает ему голову и вынуждает его жадно искать и находить повод для разрядки его агрессивности. И в этом смысле очень важно менять причину и следствие местами и работать не с симптомом, следствием, а с причиной, системой жизни.
   Ведь что интересно. Человечество и его представители по отношению друг к другу в разных группах не потому агрессивно настроены по отношению друг к другу и постоянно готовы к борьбе, что поделены на клубы, группы, интересы, страны, и прочее, которые враждебно противостоят друг другу. Нет. Здесь причину и следствие нужно поменять местами. Человечество для того и структурировано образом, потому что такое распределение позволяет им иметь раздражающую ситуацию, которая им необходима для разрядки социальной агрессии. Которая не может не накапливаться, будучи видо сохраняющей функцией и инстинктом. Если учитель является недостаточно мудрым, чтобы сплотить учеников своего класса и направить их энергию на какую-то созидательную творческую деятельность, то тогда в противном случае эти дети будут бессознательно вынуждены направлять эту свою агрессивность друг на друга. Это лишь вопрос времени, что они будут искать и найдут козла отпущения, на которого будут выливать накапливающуюся в них агрессивность. Если даже в дальнейшем буквально этого козла извлечь из их класса, это только вопрос времени, что таким козлом станет следующий. Т.е. если сознательно каждый из них и родители в том числе могут думать, что они ненавидят некого участника класса в силу его каких=то причин, нет, это лишь следствие. Они не могут не найти повод для ненависти, потому что это позволяет им снимать напряжение от накопившейся в них агрессивности, которая гораздо древнее их. Единственное условие, благодаря которому эта агрессивность не будет давить на мозги человеку, заставляя его превращаться в насекомое, древнее животное, это следующее условие. Прикладывать усилие, занимаясь толковым образом творческой, созидательной, профессиональной деятельностью, в том числе, осмысленной, наблюдая результаты своего труда, спортом. Т.е. организовать свою жизнь таким образом, чтобы накапливающаяся агрессивность находила выход через созидание, а не через уничтожение. В противном случае человек превращается в насекомое, абсолютно неспособное себя контролировать, создавать пространство между внешним стимулом и внутренней реакцией. В насекомое превращается, задача которого исключительно нападать, жрать, откусывать не уставая. Познай себя -- это для меня в том числе о том, чтобы познать свою природу и знать, что она в себе таит. И направлять ее. Заранее стелить солому там, где есть хоть малейшая вероятность упасть, работать над системой своей жизни. Познай себя -- об этом в том числе в пространстве этого материала мы с вами говорим.
   Итак. Если обыватель не организовал свою жизнь таким образом, чтобы находить выход накапливающейся в нем агрессивности, то тогда таким выходом будет лицо ближнего или он сам, и создание самому себе проблем, чтобы хоть чем-то себя занять. Эту функцию выполняют в том числе различные шоу и передачи, которые заставляют зрителя прилипать своей щекой к экрану, дабы сопереживать происходящему, чтобы хотя бы таким образом накопившаяся в нем агрессивность могла находить выход. Здесь может каждый сам решать, куда направлять накапливающуюся в нем жизненную силу. Но на мой взгляд, вместо того, чтобы растрачивать ее на пустое, будет гораздо полезнее заниматься своей жизнью -- образованием, просвещением, обучением, развитием, деятельностью в том числе. А о чем это для вас?
   Итак. Если некий Федор не организовал свою жизнь таким образом, чтобы накапливающаяся в нем агрессивность находила выход, например, через развитие профессиональных навыков и прочее, то тогда эта агрессивность найдет выход им через создание поводов для конфликтов, нападений и атак по отношению к коллегам, начальству, клиентам и прочее. Т.е. если человек не организовал свою жизнь таким образом, чтобы накопившаяся и регулярно накапливающаяся в нем агрессивность находила выход через созидательный путь, то тогда она в любом случае выход найдет и никуда не денется. Она просто будет создавать им условия для конфликтов, нападений или, допустим, для обид, для сожалений, для замедленного самоубийства в виде алкоголизма и прочее. Она в любом случае выход найдет. Поэтому куда выпускать ее, каким образом направлять ее, пусть выбирает каждый, когда он знает о том, что такой механизм есть.
  
   Писатель
   Вы бы хоть гаечку туда бросили, что ли.
   Сталкер
   Конечно, пожалуйста. (бросает)
   Писатель
   Иду.
   У меня есть только нервы. Обругает какая-нибудь сволочь -- рана. Другая сволочь похвалит -- еще рана. Душу вложишь, сердце свое вложишь -- сожрут и душу и сердце.
  
   Альберт Сафин
   Здесь два важных момента. Во-первых, раз он так говорит, то он сам пожирает хладнокровно других людей, т. е. принимает участие в этой игре. В этом и заключается плата любого обманщика или манипулятора, что есть всегда тот, кто пожирает его, откусывая голову. Это во-первых. И во-вторых, если ты занимаешься любой деятельностью, не занимайся этим ради одобрения или каких-то целей и купонов потом в придачу. Занимайся ради процесса, где результат является не целью, а побочным эффектом или следствием. Пишет он книгу для того, чтобы получить одобрение других людей и доказать себе, что он чего-то достоин. Но таким образом он уже проиграл. Потому что изначально недостоин. Пишешь книгу -- пиши, ничего не требуя взамен.
  
   Писатель
   У них у всех сенсорное голодание. И все они клубятся вокруг -- журналисты, редакторы, критики. Бабы какие-то непрерывные. И все требуют -- давай, давай.
  
   Альберт Сафин
   Клубятся вокруг любого обывателя только те люди, которых сам обыватель приглашает в свою жизнь. Это во-первых. Во вторых, отношение к этому обывателю других людей именно такое, какое отношение к себе этот обыватель по умолчанию просит, запрашивает и требует. Поэтому здесь обвинять кого угодно в некой своей неудовлетворенности -- это путь усугубления этой неудовлетворенности.
  
   Писатель
   Какой из меня к черту писатель? Если я ненавижу писать. Если это для меня болезненная мука. Да не нужен я никому! Я сдохну, а через два дня меня забудут и начнут жрать кого-нибудь другого. Ведь я думал переделать их, а переделали-то меня! По своему образу и подобию. Разве они готовы к этому? Они ничего не желают знать. Они только жрут.
  
   Альберт Сафин
   Потому что ты мошенник, Писатель. Необходимо называть вещи своими именами. Сам -- мошенник, вор и обманщик. Не выдерживаешь соглашения, подставляешь других людей, считаешь свой выдающийся труд каким-то сокровенным и фантастическим, и обвиняешь других людей, что они не оценили тебя по-достоинству. Вертишь бисером перед свиньей.
   Здесь тема не в свиньях заключается. Это лишь метафора. Любой, кто крутит бисером перед свиньями, он всегда мошенник. Бой, кто наливает полный стакан, он мошенник. Всегда, без исключения. Прежде чем крутить бисером, необходимо убедиться, что перед тобой другая сторона способна с желанием понимать тебя и слышать, когда слушает. А если ты жалуешься сейчас, что твои творческие потуги никто не оценивает по достоинству, а другие люди способны только жрать, а ты так ради них стараешься, то это всего лишь игра в спасателя -- смотрите, как я ради вас стараюсь. Чтобы использовать этот момент и почувствовать свою особенную исключительность -- смотрите как я ради вас стараюсь, а вы из-за этого все равно делаете свою жизнь хуже, несмотря на то, какой труд я для вас делаю.
   Такая постановка вопроса, работа с таким намерением уже заклинает на неудачу. Все что Писателю необходимо, это признаться себе, что он преступник, мошенник, вор и обманщик, и уже с этим начинать работать. Да, до настоящего времени я обвинял читателей, что они не оценивают по достоинству тонких струн моей души. И заставлял себя выдавливать из себя сладкие речи, чтобы в очередной раз очаровывать лохов и лохушек. И сейчас я выбираю это делать перестать. Ничего не требовать взамен. И даже если труд мой, над которым я работаю годами, в конечном результате поймет в лучшем случае только один человек, это не будет понижать мою мотивацию, это никак не будет влиять на то, с каким жаром и пылом занимаюсь я любимой деятельностью. А обвинять других, что они только жрут и не ценят тебя по-достоинству, это значит подтверждать, что мошенником ты являешься. Что бы вы ни делали -- не делайте это ради одобрения. Это путь в никуда. Это гниение в чистом виде. Что бы вы ни делали, важно тренировать свою способность делать это во что бы то ни стало. Вне зависимости от того, получаете вы одобрение или нет. Если человек делает что-то ради внешнего одобрения, он добровольно делает себя рабом. И знаете, здесь есть такое выражение: деньги -- очень плохой хозяин, но хороший слуга. Человек, который подчиняет свою деятельность исключительно тому, а что бы такое из себя выдавить творчески-трогательно, чтобы побольше мне заплатили, то тогда получается эта цифра: единственное, что мотивирует его продолжать. Но уже с этого момента он закончился. Конечно, искушение в данном случае является крайне высоким, и важно тренировать свою способность его выдерживать, противостоять ему. И здесь все зависит от конкретно взятого человека.
   Итак. Этот некий кризис, неудовлетворенность, в которых оказался он, это и есть то, что он сам в своей жизни кропотливо создавал. И Писатель плавно приходит к выводу, что его жизнь и есть выполнение, исполнение его самого сокровенного желания. Ему так комфортно чувствовать себя таким творческим и одухотворенным, а остальных воспринимать простейшими животными, неспособными понять его творческую натуру. Хотя внутри -- пустота и ничего. Ему комфортно ходить со своим разбитым сердцем и считать, что люди вокруг него не ценят его по достоинству. Это позволяет ему чувствовать свою исключительность. Он уже живет в мире его воплощенных фантазий и желаний. Но чтобы оставить себе хоть малую надежду, что может быть ему на самом деле другое надо, он в комнату не войдет. Потому что понимает: и не надо, уже есть. И сам он в очередной раз провел красивый базар, чтобы показаться хорошим для самого себя в своих глазах. И все. Спустил напряжение через трогательные пламенные речи. И все. Продолжая дальше впиваться паразитом в нежную плоть беззащитного. Поэтому эти все красивые речи, чем они выше и красивее, и даже трогательнее, и драматичнее, тем более коварным является очередной паразит. Сам грел уши очередной лохушке, сам закидывал за воротник в очень важном деле. Своей пьянкой подставляя под дополнительный удар людей, жизнь которых здесь зависит от каждого. Сам постоянно обидки и крючки пробрасываешь здесь. И 100% без исключений пройдет несколько мгновений, как вернешься в привычный для себя пузырь реальности. И будешь воспроизводить его снова и снова. А иногда, чтобы уж совсем с кукухи не съехать, и казаться в отражении своего зеркала совсем пустым человеком, можно раз в месяц, или раз в полтора месяца, или какой там у него привычный ритм, проговаривать вот такие трогательные речи сквозь зубы, показывая: смотрите, какой я тонкой натуры человек. Интересно, а говорил бы он это все, или думал бы он это все, если бы не было зрителей, ради которых он устраивал очередной театр.
  
   Писатель
   Но ведь кто-то должен идти первым.
   (телефонный звонок)
   Писатель
   Да!
  
   Альберт Сафин
   Новые идеи слабее старых привычек, и вот в тему этой фразы интересная иллюстрация. Они оказались в космосе, можно сказать, они в мире, где нет человека, в пространственном временном вакууме. Но обратите внимание, что человек -- это совокупность его рефлексов. И куда ему от них деваться, будучи зачастую таким роботом и машиной? И даже здесь никого не смутил звонок телефона. Они воспринимают его здесь как должное. И по привычке механические действия их рук, их внимание, и даже глаз и голоса. Писатель тянется за трубкой. И отвечает зло: да! Потому что его здесь отвлекают от важных дел. Новые идеи слабее старых привычек. Человек может быть одухотворен какой-то мыслей, но это лишь вопрос времени, что он вернется в привычный для себя мир и так же будет реагировать на звонок телефона, потому что он привык к этому. Потому что он -- совокупность его условных рефлексов. Которые в свою очередь, подобно нитям кукловода, управляют не только его физическими движениями, но и мыслями, привычными для него. Которые подобны плотно отстроенным магистралям нейронных сетей, и это можно представить как метафору. Да! - поднимает он трубку.
   Вспомнил еще иллюстрацию в тему. Когда в квартире выключен свет, например, рука все равно автоматически нажимает выключатель. Даже тогда, когда человек помнит, что света в доме нет. И это может продолжаться достаточно долго.
  
   Писатель (по телефону)
   Нет, это не клиника.
   Профессор звонит
  
   Альберт Сафин
   Профессор настолько гордится собой, что дошел до этой волшебной комнаты, что на расстоянии вытянутой руки от него, и увидев, что телефон работает здесь, ему не терпится насолить, подчеркнуть, какой он выдающийся исследователь, что ему удалось обыграть других. Потому что он движим этой игрой Мое лучше чем твое, я умнее всех вас. Я сейчас позвоню и скажу тебе, что мне удалось это сделать, и ты от зависти должен кусать себе не только локти.
   Т.е. смотрите, какой силой он движим. Сейчас будет важная история именно о Профессоре.
  
   Профессор ( по телефону)
   Надеюсь не помешал?
   Голос телефона
   Что тебе надо?
   Профессор
   Всего несколько слов. Вы спрятали. Я нашел. Старое здание, четвертый бункер. Ты меня слышишь?
   Голос телефона
   Я немедленно сообщаю в корпус безопасности!
   Профессор
   Можешь натравливать на меня моих сотрудников. Я ведь в двух шагах от того самого места. Да, я всю жизнь чего-то боялся. Я даже тебя боялся. Но теперь мне совсем не страшно, уверяю тебя.
   Голос
   Ты просто всю жизнь хотел мне нагадить за то, что 20 лет назад я переспал с твоей женой. Не смей вешать трубку.
  
   Альберт Сафин
   Крайне красноречивый момент здесь. Судя по всему 20 лет назад коллега Профессора переспал с его женой. Профессор продолжает связь со своей женой, получая удовольствие от того, что каждый раз, когда он смотрит на своего коллегу и на свою жену, он вспоминает этот эпизод. Который, может быть, продолжался и дальше. Здесь может быть Профессор начинает понимать, что эта тягомотина, которая продолжается не только 20 лет, это и есть воплощение его самых сокровенных желаний. Что он счастлив, что это произошло. Ведь это дает ему повод для некой мести, которой он и подчиняет всю свою жизнь. Разве это не является исполнением его самых сокровенных желаний? Обыватель зачастую готов сам вредить себе руками другого, чтобы иметь возможность чувствовать желаемую месть. И хотя бы она наполняет смыслом его жизнь на протяжении не только 20 лет, а вообще всей жизни. Конечно, не в 100 случаев из 100, но в данном случае скорее всего. Это и есть исполнение его самых сокровенных желаний. И здесь они начинают плавно понимать, что Зона и Комната -- это не здесь. Это уже их жизнь.
  
   Голос телефона
   Я уже вижу, как ты висишь над парашей на собственных подтяжках.
   Профессор кладет трубку.
  
   Альберт Сафин
   Обратите внимание на слова, которые проговаривает собеседник Профессора ему. Т.е. получается это собеседник, с которым Профессор регулярно взаимодействовал на протяжении как минимум 20 лет, добровольно содержал такую роль и актера в театре своей жизни. Разве это не исполнение его самых сокровенных желаний и мечт? Наверняка, если даже извлечь Профессора из этого пузыря реальности, и поместить его в страну чудес, это лишь вопрос времени, когда эти ситуации он снова для себя воспроизведет, в которых он чувствует себя как рыба в воде. Даже здесь Профессор не просто сделал свое дело, для которого сюда пришел, он намеревается уничтожить здесь все. Но он этого не сделает. Он пришел сюда не просто дело свое сделать, а еще позвонить человеку, который регулярно унижает Профессора, чтобы этим звонком снова получить привычную для себя дозу унижений. Разве это не исполнение его самых сокровенных мечт? Когда он добровольно ищет повод получения унижений.
  
   Писатель
   Мечтаешь об одном -- а получаешь совсем другое.
   Сталкер
   Это самый важный момент в вашей жизни. Вы должны знать, что здесь исполнятся ваши самые заветные желания, самые искренние, самые выстраданные.
   Писатель
   Нет, я не хочу. Во-первых, если я стану вспоминать свою жизнь, то вряд ли стану добрее. А потом, неужели ты не чувствуешь, как это все срамно.
   Сталкер (Профессору)
   Может раньше вы?
   Профессор
   Просто бомба 20 килотонн (показывает бомбу).
   Сталкер (плачет)
   Все мое здесь, понимаете? Здесь, в Зоне. Счастье мое, свобода моя, достоинство -- все здесь.
   Писатель
   Да ты просто юродивый.
  
   Альберт Сафин
   Да ты просто юродивый, - говорит здесь Писатель, этим словом защищая себя от дополнительного понимания. Вешать ярлыки -- это как защитная реакция. Но тот, кто вешает ярлыки в данном случае, он просто приумножает таким образом свою глупость. Но то, что он приумножает, ему неведомо. Он находится в иллюзии, что понимает все. И, развешивая ярлыки, наоборот начинает меньше понимать.
  
   Писатель
   Здесь то сбудется, что натуре твоей соответствует, сути. О которой ты понятия не имеешь, а она в тебе сидит и всю жизнь тобой управляет. Дикобраза не алчность одолела. Да он на коленях ползал, брата вымаливал. А получил кучу денег. И ничего иного получить не мог. Потому что Дикобразу -- дикобразово. А совесть, душевные муки -- это все придумано. От головы. Понял он все это -- и повесился.
  
   Альберт Сафин
   Снова звучит ключ к этому фильму. Выше этот ключ звучал в виде страданий супруги Сталкера, и в завершении в виде ее признания, что это именно то, что она и хотела всегда получить. Далее один из персонажей картины проговаривал, что для сознания желаемое -- одно, а для подсознания -- совершенно другое. Потом один из участников картины проговаривал, что мечтает человек об одном, а получает совершенно другое. И сейчас Писатель говорит о том, что человек и понятия не имеет о том, что соответствует его сути и его натуре. Он и сам не знает этого вовсе. Это все ключи к загадке, которую представляет для меня из себя этот фильм.
  
   Писатель
   Не пойду я в твою комнату. Лучше уж я в своем вонючем писательском особняке сопьюсь тихо и мирно.
  
  
   Профессор
   Какой же смысл сюда ходить?
   Сталкер
   Бросить все. Взять жену, Мартышку, и перебраться сюда. Навсегда. Никого здесь нет. Никто их не обидит.
   Жена
   Вернулся.
  
   Альберт Сафин
   А лучше бы и не возвращался вовсе. Ведь ее тоска по нему мертвому является более долгожданным для нее наркотиком, чем тоска по нему живому. Ведь если и он будет мертв, то тогда еще более активно будет страдать его супруга, более явно и колоритно упиваясь этим. Больше будет тогда поводов ползать по деревянному и холодному полу.
  
   Жена
   А это откуда?
   Ну что, пойдем. Мартышка ждет.
   Сталкер
   Если бы вы только знали, как я устал. Одному Богу известно. Еще называют себя интеллигентами, эти писатели, ученые.
   Жена
   Успокойся. Перестань. Пойдем, приляг. Адо. Ты ляг.
   Сталкер
   Боже мой, что за люди.
   Жена
   Успокойся. Они же не виноваты. Их пожалеть надо, а ты сердишься.
   Сталкер
   Ты же видела их. У них глаза пустые. И никто не верит. Не только эти двое.
  
   Альберт Сафин
   Интересно, а как бы они структурировали свое время и свое взаимодействие, если бы у него не было повода вот так лежать больным в кровати, а у нее не было бы повода вот так за ним ухаживать? Может быть, их ритуальный брачный танец и не включает в себя никаких иных процедур, и это единственное, что их объединяет. Поэтому здесь, для того, чтобы оказать ей услугу, он готов болеть. Чтобы оказать ему услугу, она готова за ним ухаживать. Вот так они друг друга и нашли, и на этом их взаимоотношения и построены. Может быть чуть позже, когда он почувствует себя получше, в нем снова вырастет напряжение, к нему обратятся клиенты или первые встречные, кто угодно, чтобы снова взбудоражить свою супругу поводом отправиться в Зону, дабы она нервничала и переживала. И чтобы у него была бы снова возможность смертельно уставшим и почти убитым так лечь на кровать. Их взаимоотношения здесь как игра в алкоголика, где ее супруг утром отправляется на рыбалку, или на пьянку, А она ругается, как он так может в очередной раз ранить ее сердце. Он приходит на следующий день весь больной и измученный, она выхаживает его: какой бедняжка, может тебе какой-нибудь рассол или бульон принести? Ты плохо себя чувствуешь, я о тебе позабочусь. Потом, когда он потихонечку отходит, снова происходит переключение. Перед тем, как отправится на пьянку, он -- жертва, а супруга -- преследователь, да как ты можешь, в конце концов? Тебе не стыдно? И прочее. Потом когда пьяным он приходит домой, дома разносит все в щепки, превратившись в преследователя. Жертвой уже становится супруга, и члены семьи, например. Потом он переключается в жертву, когда ему на следующее утро так плохо, что он готов помереть прямо здесь, а супруга становится спасателем. Которая начинает вокруг него порхать и заботиться, и подносить ему бульон какой-нибудь, или рассол, чтобы он лучше себя чувствовал. Потом он чувствует себя виноватым, и вечером, возвратившись домой, покупает цветы и игрушки детям, пытаясь т.о. откупиться, искупить свою вину. И он сам становится спасателем. Потом некоторое время напряжение растет, и снова и снова один и тот же цикл заставляет себя повторять в театре данной человеческой жизни. И даже когда актеры будут другие, роли останутся. Снова и снова.
  
   Сталкер
   Никто! Кого же мне водить туда? Никому не нужна эта комната. И все мои усилия ни к чему.
   Жена
   Зачем ты так? Не надо.
   Сталкер
   Не пойду туда больше ни с кем.
  
   Альберт Сафин
   Не пойду туда больше ни с кем. Я выше привел аналогию с игрой в алкоголика. И так же здесь. Никогда не буду пить. Мне так плохо. Больше и капли в рот не возьму. От одной мысли становится тошно. Никогда-никогда.
   Но потом проходит время, и снова пластинка, заевшая меж зубов, дает о себе знать.
  
   Жена
   Ну хочешь я пойду с тобой? Думаешь, мне не о чем будет попросить?
   Сталкер
   Это нельзя
   Жена
   Почему?
   Сталкер
   Нет, нельзя. А вдруг у тебя тоже ничего не выйдет.
  
   Альберт Сафин
   А вдруг там ты поймешь, что то, как ты живешь сейчас, и есть твои самые сокровенные мечты и желания, которые уже исполнились в твоей жизни. Поэтому чтобы не отнимать у тебя хотя бы надежду, что на самом деле ты хочешь что-то совершенно другое, нельзя тебе туда идти. Поэтому нет-нет, нельзя.
   Жена (обращаясь к зрителям)
   Вы знаете, мама была очень против. Вы, наверное уже поняли. Он же блаженный. Над ним вся округа смеялась. А он растяпа был, жалкий такой. Мама мне говорила: он же Сталкер, он же смертник, вечный арестант. И дети! Вспомни, какие дети бывают у сталкеров. А я даже не спорила.
   А он растяпа был, жалкий такой. Я и сама про все это знала. И что смертник, и что вечный арестант. И про детей.
   А он растяпа был, жалкий такой. А только что я могла сделать? Я уверена была, что с ним мне будет хорошо.
   Я знала, что и горя будет много. Но только уж лучше горькое счастье, чем серая унылая жизнь.
  
   Альберт Сафин
   Во-первых, он жалкий такой, с улыбкой говорит она. Здесь блестящая демонстрация того, как она говорит с улыбкой: а он жалкий такой.Но если у него тяга к нему, такому жалкому, и так понравилось ей, что он такой жалкий, то конечно бессознательно будет происходить работа для того, чтобы не позволить ему становиться хоть кем-нибудь, кроме продолжения -- жалкий такой.
   Еще важный момент. Есть только две альтернативы: либо вот это несчастье, либо унылая серая жизнь. Т.е. в ее картине мира есть только два зла. И вот она выбирает наименьшее. Это несчастье, в котором она живет.
  
   Жена
   Может, я все это потом придумала. А когда он просто подошел ко мне и сказа: пойдем со мной, - я пошла. И никогда потом не жалела.
   А он растяпа был, жалкий такой.
   И горя было много, и страшно было, и стыдно было. Но я никогда не жалела и никогда никому не завидовала. Просто такая судьба. Такая жизнь и такие мы.
  
   Альберт Сафин
   Такая судьба, такая жизнь, такие мы. Ну так сложилось. Это жизнь такая. Вот такая судьба.
   Именно такими словами человек объясняет себе то, что он сам в жизни своей сделал, но ему страшновато себе в этом признаться. И чтобы хоть как-то себя от веса этих мыслей уберечь, он и прикрывается словами судьба, жизнь. И ничего в этом плохого нет. Это действительно может выступать как защитная реакция.
  
   Жена
   А если бы не было в нашей жизни горя, то лучше бы не было. Хуже было бы. Потому что тогда и счастья тоже не было бы. И не было бы надежды.
  
   Альберт Сафин
   В завершение фильма мы видим в том числе как обладает какими-то магическими способностями их дочь. Но никакие магические способности не компенсируют несчастливую жизнь семейной системы. Счастье человека и тренировка в нем, и организация жизни соответствующим образом -- это конкретно его ответственность. И никто другой ему в этом не поможет, кроме него самого. А наличие магических способностей у их дочери никак не компенсирует происходящее здесь.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"