# Прмечания к введению (параграфы 1-6)

Олег Кустов

Примечания к введению (параграфы 1-6). С.

1. Мамардашвили М. К. Сознание - это парадоксальность, к которой невозможно привыкнуть / М. Мамардашвили // Как я понимаю философию. - М.: Прогресс, 1992. - С. 81.

2. Стругаций А., Стругацкий Б. Улитка на склоне // Повести. - М.: Текст, ЭКСМО, 1996. - С. 154-155.

3. Шеллинг Ф. Соч. В 2 т. - М.: Мысль, 1987-1989. - Т. II. - С. 494.

4. Цит. по: Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. - М.: Рольф, 2001. - С. 380.

5. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? / Х. Ортега-и-Гассет // Что такое философия? - М.: Наука, 1991. - С. 169.

6. Деррида Ж. Из круга вон выходящее (exorbitant). Проблема метода // Хрестоматия по истории философии от Шопенгауэра до Деррида. - М.: Владос, 2001. - С. 471.

7. Рикёр П. Существование и герменевтика // Феномен человека. Антология. - М.: 1993. - С. 309.

8. Рикёр П. Что меня занимает последние 30 лет / П. Рикёр // Герменевтика. Этика. Политика. - М.: Kami, 1995. - С. 84.

9. См., например: Гусев С. С., Тульчинский Г. Л. Проблема понимания в философии. - М., 1985; Знаков В. В. Понимание в познании и общении. - М.: Институт психологии РАН, 1994; Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров / Ю. М. Лотман // Семиосфера. - СПб.: Искусство-СПБ, 2004. - С. 149-390; Г.П.Щедровицкий. Мышление. Понимание. Рефлексия. - М., 2005; Понимание: опыт мультидисциплинарного исследования. - Под ред. Е. И. Яцута. - М.: Изд-во "Смысл", 2006.

10. Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров / Ю. М. Лотман. // Семиосфера. - СПб.: Искусство-СПБ, 2004. - С. 151.

11. Выготский Л. С. Собр. соч. В 6 т. - М.: 1982. - Т. 1. - С. 115.

12. Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. - С. 160.

13. Там же. С. 151.

14. См.: там же. С. 254.

15. Рикёр П. Герменевтика и метод социальных наук / П. Рикёр // Герменевтика. Этика. Политика. - М.: Kami, 1995. - С. 10.

16. Там же. С. 10.

17. Там же. С. 18.

18. Там же. С. 3.

19. Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. - С. 158.

20. Хайдеггер М. Бытие и Время. - Харьков: Фолио, 2003. - С. 174-175.

21. Мамардашвили М. К. Идея преемственности и философская традиция / М. Мамардашвили // Как я понимаю философию. - М.: Прогресс, 1992. - С. 95.

22. Патнэм Х. Разум, истина и история. - М.: Праксис, 2002. - С. 34-35.

23. Там же. С. 33.

24. Там же. С. 36.

25. Там же. С. 35-36.

26. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. В 30 т. - Л.: Наука, 1976. - Т. 14. - С. 419-420.

27. Патнэм Х. Разум, истина и история. - С. 35.

28. Гадамер Г.-Г. История понятий как философия. / Г.-Г. Гадамер; пер. с нем. В. В. Бибихина // Актуальность прекрасного. - М.: Искусство, 1991. - С. 39.

29. См.: Горан В. П. Теоретические и методологические проблемы истории западной философии: монография. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2007. - С. 36-46.

30. Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. - С. 159.

31. См.: Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. - СПб.: Симпозиум, 2004. - С. 112.

32. Там же. С. 118.

33. Там же. С. 122.

34. Щедровицкий Г. П. Рефлексия в деятельности // Вопросы методологии. 1994. ╧. 3-4. - С. 113.

35. Там же.

36. Рикёр П. Существование и герменевтика // Феномен человека. Антология. - М.: 1993. - С. 309.

37. Рикёр П. Герменевтика и метод социальных наук. - С. 8.

38. Там же. С. 9.

39. Цит. по: Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. - С. 60.

40. Кант И. Трактаты и письма. - М.: Наука, 1980. - С. 632-633.

41. Мамардашвили М. К. Сознание - это парадоксальность, к которой невозможно привыкнуть. - С. 81-82.

42. Патнэм Х. Разум, истина и история. - С. 51.

43. См.: Соловьёв О. Б. Неопределённость: интенциональные и аспектуальные горизонты понимания // Вестн. Новосиб. гос. ун-та. Серия "Психология". - 2008. - Т. 2. - Вып. 1. - С. 63-67.

44. Вригт Г. Х. Логико-философские исследования. - М.: Прогресс, 1986. - C. 45.

45. Патнэм Х. Разум, истина и история. - С. 44.

46. Гадамер Г.-Г. Истина и метод: основы философской герменевтики. - М.: Прогресс, 1988. - С. 318.

47. Бергсон А. Творческая эволюция. - М.: Канон-пресс-Ц, 2001. - С. 33.

48. Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. - С. 335.

49. Щедровицкий Г. П. Система педагогических исследований (Методологический анализ) // Педагогика и логика. - М.: Касталь, 1993. - С. 149.

50. Патнэм Х. Разум, истина и история. - С. 62.

51. Щедровицкий Г. П. Система педагогических исследований... - С. 150.

52. Апель К.-О. Проблема феноменологической очевидности в свете трансцендентальной семиотики // Хрестоматия по истории философии от Шопенгаэура до Деррида. - М.: Владос, 2001. - С. 460-461.

53. Там же.

54. Рикёр П. Что меня занимает последние 30 лет / П. Рикёр // Герменевтика. Этика. Политика. - М.: Kami, 1995. - С. 83.

55. Щедровицкий Г. П. Рефлексия в деятельности // Вопросы методологии. - 1994. - ╧. 3-4. - С. 112.

56. Щедровицкий Г. П. Рефлексия / Г. П. Щедровицкий // Избранные труды. - М.: Школа Культурной Политики, 1995. - С. 492.

57. Рикёр П. Что меня занимает последние 30 лет. - С. 74.

58. Там же. С. 75.

59. См.: Вригт Г. Х. Логико-философские исследования. - С. 67.

60. Рикёр П. Что меня занимает последние 30 лет. - С. 87.

61. Бергсон А. Творческая эволюция. - С. 77.

62. Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. - М.: Наука, 1980. - С. 204.

63. Там же. С. 204-205.

64. Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. - С. 387.

65. Там же. С. 387-388.

66. Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. - С. 205.

67. Хайдеггер М. Европейский нигилизм / М. Хайдеггер // Время и бытие. - М.: Республика, 1993. - С. 90.

68. См.: Ricoer P. Temps et r;cit. Tome III: Le temps racont;. - Paris: Le Seuil, 1985.

69. Щедровицкий Г. П. Рефлексия. - С. 492.

70. Патнэм Х. Разум, истина и история. - С. 30.

71. Гумилёв Н. С. Читатель / Н. С. Гумилёв // Письма о русской поэзии. - М.: Современник, 1990. - С. 62-63.

72. Щедровицкий Г. П. Схема мыследеятельности - системно-структурное строение, смысл и содержание / Г. П. Щедровицкий // Избранные труды. - М.: Школа Культурной Политики, 1995. - С. 297-298.

73. Бергсон А. Творческая эволюция. - С. 35.

74. Дильтей В. Сон. Воображение поэта. Элементы поэтики. Литературные архивы и их значение для изучения истории философии // Вопросы философии. - 1995. - ╧ 5. - С. 122.

75. Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии. - СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 2001. - С. 150.

76. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. - М.: 1992.

77. Хайдеггер М. Бытие и Время. - Харьков: Фолио, 2003. - С. 28.

78. Бергсон А. Творческая эволюция. - С. 42.

79. Хайдеггер М. Что такое метафизика? / М. Хайдеггер // Время и бытие. - М.: Республика, 1993. - С. 16.

80. Хайдеггер М. Семинар в Ле Торе, 1969 // Вопросы философии. - 1993. - ╧ 10. - С. 127.

81. Борхес Х. Л. Аватары черепахи / Х. Л. Борхес // Письмена Бога. - М.: Республика, 1992. - С. 33.

82. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию / М. Мамардашвили // Как я понимаю философию. - М.: Прогресс, 1992. - С. 21-22.

83. Это осознание носит характер двойной историзации П. Бурдьё: опасность релятивизации гуманитарного исследования может быть ограничена или вовсе даже устранена, если мы подвергнем историзации не только познаваемый объект, но и познающего субъекта, объективируя свою собственную позицию в социокультурном пространстве, отличном от пространства, где помещается исследуемый объект.

84. Эмерсон Р. У. Представители человечества // "Сделать прекрасным наш день..." - М.: Прогресс, 1990. - С. 342.

85. Гадамер Г.-Г. О круге понимания / Г.-Г. Гадамер //Актуальность прекрасного. - С. 73.

86. Мамардашвили М. К. Если осмелиться быть / М. Мамардашвили // Как я понимаю философию. - М.: Прогресс, 1992. - С. 189.

87. Бимель В. Мартин Хайдеггер сам о себе. - Челябинск: Урал Ltd, 1998. - С. 66.

88. Гадамер Г.-Г. О круге понимания. - С. 79.

89. См., в частности: Аверинцев С. С. Предварительные заметки к изучению средневековой эстетики // Древнерусское искусство. - М.: 1976. - С. 371-397; Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. - СПб.: Азбука-классика, 2004; Аверинцев С. С. Образ античности. - СПб.: Азбука-классика, 2004.

90. Ахутин А. В. София и чёрт (Кант перед лицом русской религиозной метафизики) // Вопросы философии. - 1990. - ╧ 1. - С. 55.

91. Кавелин К. Д. Наш умственный строй. - М.: Правда, 1989. - С. 287.

92. Хайдеггер М. Европейский нигилизм / М. Хайдеггер // Время и бытие. - М.: Республика, 1993. - С. 87.

93. Он пишет: "Один пример из новейшей философии покажет, как закреплённые традицией понятия внедряются в жизнь языка и оказываются способны к новой понятийной службе. Понятие "субстанция", кажется, целиком и полностью приписано к схоластическому аристотелизму и оттуда получает определённость. Так, мы употребляем это слово всё в том же аристотелевском смысле, когда говорим, скажем, о химических субстанциях, чьи свойства или реакции подвергаются исследованиям. Здесь субстанция есть то пред-лежащее, которое мы берёмся исследовать. Но мало того. Мы употребляем это слово ещё и в другом смысле с подчёркнутой ценностной окраской и производим от него ценностные предикаты "лишённый субстанции" и "субстанциальный"; скажем, находя, что в каком-либо проекте "нет субстанции", мы имеем в виду, что в нём слишком много туманного неопределённого парения. Когда мы говорим о человеке, что "в нём есть субстанция", то это значит, что у него есть за душой что-то помимо всего, чем он нам предстаёт в своей функции. Здесь можно, пожалуй, говорить о переходе понятия субстанции из схоластического аристотелизма в совершенно новое измерение. В этой новой области применения термина старые (для современной науки уже совершенно непригодные) понятийные моменты субстанции и функции пребывающей сущности и её меняющихся определений обретают новую жизнь и становятся почти незаменимыми словами, а значит, снова живут. Историко-понятийная рефлексия выявляет в истории слова "субстанция" в негативном аспекте - начатый галилеевской механикой отказ от познания субстанций, в позитивном - гегелевское продуктивное преобразование понятия субстанции, заложенное в его учении об объективном духе". Гадамер Г.-Г. История понятий как философия. - С. 39-40.

94. Дэвидсон Д. Метод истины в метафизике // Аналитическая философия: становление и развитие. - М.: Дом интеллектуальной книги; Прогресс-Традиция, 1998. - С. 344.

95. Куайн У. Вещи и их место в теориях // Там же. - С. 340.

96. О социокультурной природе феномена естественного объекта см.: Соловьёв О.Б. Феномен естественного объекта и неклассическая рациональность // Эпистемология и философия науки. - М.: ИФ РАН, 2009. - Т. XXI. - ╧ 3. - С. 108-121.

97. Щедровицкий Г. П., Якобсон С. Г. Заметки к определению понятий "мышление" и "понимание" / Г. П. Щедровицкий // Избранные труды. - М.: Школа Культурной Политики, 1995. - С. 484.

98. См.: Соловьёв О. Б. Социокультурные начала понимания // Научный журнал "Вестник НГУЭУ". - 2009. - ╧ 1. - С. 158-163.

99. Бимель В. Мартин Хайдеггер сам о себе. - С. 67.

100. Рикёр П. Что меня занимает последние 30 лет. - С. 76.

101. Щедровицкий Г. П., Якобсон С. Г. Заметки к определению понятий "мышление" и "понимание". - С. 483.

102. Рикёр П. Герменевтика и метод социальных наук. - С. 17.

103. См.: Соловьёв О.Б. Феномен естественного объекта и неклассическая рациональность.

104. См., напр.: Патнэм Х. Философия сознания. - М.: Дом интеллектуальной книги, 1998. - С. 164-235.

105. Сёрл Дж. Открывая сознание заново. - М.: Идея-Пресс, 2002. - С. 66.

106. Там же.

107. См.: Рикёр П. Что меня занимает последние 30 лет. - С. 59-91.

108. Бимель В. Мартин Хайдеггер сам о себе. - С. 62.

109. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? - С. 85.

110. Там же. С. 86.

111. Там же. С. 99.

112. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. - С. 16.

113. Там же. С. 17-18.

114. Там же. С. 18.

115. Гадамер Г.-Г. О круге понимания. - С. 73.

116. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. - М.: Прогресс, 1992. - С. 215.

117. См.: Патнэм Х. Разум, истина и история. - С. 63-69.

118. Хайдеггер М. Бытие и Время. - С. 39.

119. Ахутин А. В. София и чёрт... - С. 55.

120. Гадамер Г.-Г. История понятий как философия. - С. 39.

121. Ахутин А. В. София и чёрт... - С. 55.

122. Мамардашвили М. К. Вена на заре ХХ века / М. Мамардашвили // Как я понимаю философию. - М.: Прогресс, 1992. - С. 400.

123. См.: Соловьёв О. Б. Понимание и мышление: Монография. - Новосибирск: НГУЭУ, 2007. 124. См.: Фуко М. Забота об истине / М. Фуко // Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. - М.: Касталь, 1996. - С. 312.