Сафронов Юрий Викторович : другие произведения.

Идущий по земле

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
 Ваша оценка:

  
  
  
  
  
  
  
  
  

Идущий по земле

Работа 1 из 9-ти.

  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

Когда я столкнулся с книгой Юрия Сафронова "Идущий по земле", то меня в первую очередь поразил стиль изложения, который не так часто встречается в литературе. Стиль этот я именую афористическим письмом, наиболее яркими мастерами которого являются Ф.Ницше, Н.Рерих, Н.Бердяев, В.Розанов. Этот стиль меня привлекает тем, что именно через него, на мой взгляд, наилучшим образом, передается читателю утонченность духовного склада человека, а афоризм отражает многогранность его духовного опыта. Сложность в другом. Если читатель находится на более низком уровне духовного развития, то для него станет проблематичным понимание многих высказываний писателя. Ведь афористическое письмо - это не заунывное раскладывание по полочкам от А до Я. Афористическое письмо - это извергание писателем своего духовного опыта, это разбрасывание истин, состоятельность которых проверена на личном (и не только) опыте. Афоризм вбивается в сознание читателя как гвоздь в стену. Тут порой не важно дойдет мысль до читателя или нет. Важно успеть её изложить, т.к. в афористическом письме есть много общего с поэзией. Не успел записать мысль в том виде, в котором она показалась тебе примечательной и ты уже в поиске другой формы своей мысли. Я пробовал как-то работать в этом стиле, но у меня не пошло. Возможно, что просто еще не время, что просто недостаточно накоплено духовного опыта, чтобы излагать его в подобном стиле.

Этот стиль, на мой взгляд, является наиболее подходящей формой изложения книги Юрия Сафронова, ведь в ней - отражение его мировоззрения, всего его духовного опыта, которым он щедро делится с читателем.

  

Александр Либиэр

  

Содержание

   Начало 6
  
      ЧАСТЬ 1. ЕДИНЕНИЕ- Книга Жизни 10
   Мир физический. 11
   Мир семьи. 14
   Мир общий. 17
   Мир религии. 20
   Мир духовный. 24
   Мир единения. 27
   С Ним. 30
   По ту сторону. 31
   Посох. 35
  
      ЧАСТЬ 2. МОЗАИКА 39
   Людское. 39
   Человек. 45
   Строение. 49
   Учение. 52
   Вверх. 61
   В конце. 70
     
      ЧАСТЬ 3. ТРИЕДИНСТВО 77
   Пребывание. 77
   Мысль. 80
   Творение. 93
  
      ЧАСТЬ 4. ОСОЗНАНИЕ 98
   Единица. 98
   Множество. 104
   Едино. 106
     
      ЧАСТЬ 5. ОДНО 110
   Сфера. 110
   Интуиция. 115
   Любовь. 119
  
      ЧАСТЬ 6. ОБРАЗ 122
     
      ЧАСТЬ 7. ЗВУЧАНИЕ 129
   Слух 129
   Слово 134
   Эхо 135
     
      ЧАСТЬ 8. ДОМ 143
   Воля 143
   Истина 146
   Знание 149
     
      ЧАСТЬ 9. СЕРДЦЕ 156
   Встреча 156
   Биение 157
   Отец 159
     
      ЧАСТЬ 10. УХОД 161
   Заключение 161
   Суд 161
   Жертва. 166
     
      ЧАСТЬ 11. Треть 169
   Время 169
   МИР 173
   Память 175
  
      ЧАСТЬ 12. ПУТЬ 179
   Преображение 179
   Песнь 182
   Посох 183
     
   Уход 186
  
   Сказка 187
  
  

Идущий по земле

   Вступление
   Как любая другая книга и эта должна иметь автора, но по стилю изложения этой книги, автор отсутствует. Говоря языком книги, в мире, или точнее в мирах, в которые уводит нас повествование, нет понятия авторства. Всё же для человека впервые взявшего эту книгу есть строчка "автор". Ну что ж, возложим эту обязанность на Ю.Сафронова, со всеми вытекающими последствиями. А что унесёт тебя, читатель, в далёкие миры имеет совсем другое авторство и ближе всего к автору стоишь ты - читатель.
  
  
   Эта книга дарована тебе - идущий по земле.
   В путь.

******************************************************************

Начало.

     
      Мы не о том, что делать, а как.
   У каждого свои пути,
   У каждого своя дорога,
   Куда б нам не пойти -
   В начале все мы у порога.
   Не важно, кем и где,
   Важно - куда,
   Ибо найдешь ты путь везде,
   Ибо ты путник на тропе.
   Ошибки наши не бери,
   Они нас всех разнят,
   А достижения возьми,
   Они нас единят.
     
      Слушай.
   Где ты сейчас?
   Об этом не тужи.
   Как видишь нас!
   На этом ты стоишь!
   Если есть точка -
   И линия есть,
   Из линий фигура,
   А дальше не счесть.
   Но линию точкой не назовешь,
   И в точке линии ты не найдешь.
   Но линия из точек состоит,
   И точка в стройной линии лежит.
     
      Дерево.
   Хвалу мы дереву даем
   И плод его себе берем.
   А плод откуда происходит,
   Как не от дерева восходит?
   А без земли оно дрова,
   Ну а земля без влаги не жива.
   А где же влаге силу жизни взять,
   Чтоб плод в себя принять?
   Так путник и тебе
   Не быть на самоте,
   А если самоту приймешь,
   То смерть найдешь...
     
      Человек.
   Что есть твердыня - мир
   На всем просторе вширь.
   Что сила жизни - Божество,
   На всем живом печать его.
   Как человек, хочу узнать
   И жизнь познать.
   Познай...
   Не умирай!
     
      Они во мне.
   А первое, что ты познал,
   Что мир тебя принял.
   А с матерью учитель твой,
   И в лоне ты познал, что ты живой!
   И там, в толпе,
   В далеком далеке,
   В глубине из глубин
   Жива и часть твоя - твой господин.
     
      Я в них.
   В библиотеке пыльных книг судьбы
   Есть там и то, где были мы.
   И можно многих видеть там:
   Вот я с семьей, а вот я сам.
   И в них струилась жизнь моя,
   В них пребывало я...
     
      Он в них.
   И как невежды говорим,
   Что языком мы речь творим.
   Что солнце светит в вышине,
   Лишь потому, что мы во тьме.
   И что поэзии порыв
   Лишь ветерок нам подарил.
   И верим, что вот-вот найдем
   Ту формулу, в которой мы живем.
   И все-таки должны мы верить,
   Чтобы открыть незнанья двери.
   Не это ль подтверждение того,
   Что есть он в нас, а мы дитя его.
     
      Они в Нем.
   Здесь нужно больше чем прочесть,
   Здесь нам нужна другая весть.
   Должны на вкус мы все принять,
   На ощупь все познать.
   И говорим: "О, Боженька, если ты есть, то почему...
   Я жизнь свою все не пойму?"
   И разговор идет самих с собой,
   И в разговоре есть ответ лишь свой.
   Жизнь протекает здесь сейчас,
   И видим в ней лишь нас.
   И на крупицы мы готовы разложить её,
   Увы, не видим дальше носа своего.
   Так благодать судьбы увидим в Нем,
   Печать великого во всем.
   Чтоб ношу радостно нести,
   Чтобы не сбиться нам с пути,
   Будем чисты, как океан,
   И исчезает грязь, попавши к нам.
     
      Он во мне.
   На жизнь я с упоением смотрю,
   И все это мое и все это творю.
   Дивуюсь проявлениям своим:
   Как я умен и как красив.
   И тут же глупость нахожу,
   Что без Него себя сужу...
   Осознаю, что Он во мне,
   И в этом мудрость есть моя,
   И этим приношу спасение себе,
   И в этом есть надежда для тебя.
     
  
  
      Всё едино.
   Где же ты?
   И где твои следы?
   Или боишься ты?
   Иль затерялся в биллионах звезд?
   А может, рядом ты живешь?
   Дай руку мне,
   Не будь во тьме,
   Со мной все те,
   Которые несли любовь тебе,
   Ибо Он есть меж нами
   И он пребудет с вами.
   Ты будешь здесь,
   И сих дорог не счесть.
   Начало пугает тебя
   Так помни все одно и всех, и вся.
   Протяни руку к ним,
   Почувствуй - ты не один.
     
      В путь.
   И было начало,
   И были все там,
   Каждому разным бывало,
   Но тронуться должен ты сам.
   В каких ты мирах?
   Или стоишь ты в вратах?
     
  
   ЧАСТЬ 1. ЕДИНЕНИЕ. Книга Жизни
     
  
      Вход.
   Остановись на миг... Ты у дверей!
   Может, не час идти?
   Все взял ли от судьбы своей?
   Готов ли ты к пути?
   А может нам до завтра подождать?
   Но можешь не успеть, коль будешь спать.
     
  
      Переход личный.
   К себе приди,
   Себя найди,
   Все мысли и деяния свои
   Ты пред собою расклади,
   Ибо никто не есть твой властелин,
   Лишь только ты свой господин.
   Ибо в начале всех начал
   Свой путь ты сам обрал.
     
      Переход общий.
   И путь длиною на века.
   Из поколенья в поколение стопа.
   И в них есть мы.
   Мы - путники большой страны,
   Ну а один из них и я.
   Так будем в них и с ними, как семья.
     
      Переход с Ним.
   Он всюду есть, он знает всё и вся,
   И в этом знании есть ты и я.
   И мудрость мы сию возьмем
   Что пребываем в нем.
   И отблеском в его лице
   Не омрачим наш путь к себе.
     
  
  
   Мир физический.
     
      Творение.
   Ему известны тайны все,
   Он пребывает в них везде,
   А мы лишь приоткроем занавес судьбе,
   Но лишь чуть-чуть, чтоб не сгореть в нечистоте.
     
      Твердыня.
   Где она,
   Землица твоя?
   Иль это почва под ногами,
   Иль пребываем в теле сами?
   А может, звезды в небесах,
   Иль все, на чем починет взгляд?
   Все это мы твердынею зовем
   И с уваженьем к ней придем.
   Чтобы стопой не осквернить
   Чтоб не убить.
     
      Водица.
   Идет ли дождь, бежит ручей
   И мы в воде, в движеньи с ней.
   И тело не только в твердыне лежит,
   Но и с движением бежит.
   Пребудем в мире с великой рекой,
   Найдем в движении покой.
     
      Жизнь.
   Как язык у нас речью бренит,
   Так вода вместе с жизнью журчит.
   И на тверди починет она,
   И пребудет там жизнь, и уж твердь не сама.
   И пахарь взгляд свой в небеса возносит
   И в засуху дождя он просит,
   Вглядитесь вы в его глаза -
   Там жажда жизни, что приносят небеса.
   Не эта ль сила всех нас в мир ведет
   И с увяданием назад берет?
   А чтобы чистым стать,
   Не нужно ль нам водицу брать?
   Так будет чистым взгляд наш ввысь,
   Так с благодарностью мы примем жизнь.
     
      Мир растительный.
   На мир растительный взгляни -
   Как он богат, как много тайн хранит.
   Не здесь ли нам найти ответ,
   Как нам стремиться вверх и как найти нам свет!
   А с чем мы дерева красу сравним?
   Как много в нашей жизни уподобим с ним!
   И где на твердь придет водица,
   Там мир растительный искрится.
   Да не заслоним свет, а преумножим.
   Как жизнь в водицу- в мысль мы мудрость вложим.
     
      Мир животный.
   Имея власть убить,
   Мы думаем, что властелином мира можем быть,
   Сами не ведаем, не знаем,
   Что в том же мире пребываем.
   И как в другом себя проявим,
   Когда в своем не весь порядок знаем?
   А пищу в рот кладя,
   Все мучаем себя...
   И меркою людской мы мерим
   И только в то, во что мы верим.
   Ведь даже в камне есть душа!
   Вот только каменна она...
     
      Земля.
   И сколько ножками не ходим,
   Мы дальше носа не увидим.
   Ведь звездам взгляд свой не открыв,
   Не уталим души порыв.
   И мысль о том, что не одни
   Ты, путник, с радостью прими.
   Есть ли готовность гражданином быть
   И землю нашу между звезд не осрамить?
   Или все хочется узнать,
   Как выглядит инопланетный брат?
   И вновь глядим мы в ничего,
   И вновь лишь отражение свое.
   С любовью мы о доме вспомним
   И вестью радостной наполним.
   И дом наш странников примет
   И радость встречи принесет!
     
      Солнце и планеты.
   Веками нам светит оно
   И щедро нам дарит тепло.
   А мы все мучаемся, коль день придет,
   Когда оно на небосводе не взойдет.
   Рожденья тайну не приняв,
   Ты тайну смерти не узнал.
   Ведь важно не когда пришли или когда уйдем,
   А важно, как мы путь пройдем.
   Вот ключ к всему,
   Вот где я мир приму.
   И вскоре мы поймем,
   Что не одни живем,
   И что планеты есть, соседи наши,
   И с ними благодарность солнцу будет краше.
     
      Вселенная.
   И необъятное объять, и непонятное понять,
   Где в бесконечности предел нам отыскать?
   И все же есть предел там, на краю,
   Неужто пленником я в этой капсуле стою?
   Спасительная мысль, как камень на пути,
   Ты в трудную минуту к нам приди.
   У камня место в мире есть,
   Ну а жилищ у мысли нам не счесть.
   И если в мыслях грязь ты допустил-
   Ты часть вселенной погубил...
     
  
  
  
  
      Мир семьи.
     
      Моя семья.
   Где корень и начало мне-
   Он есть в семье.
   Мама- вот где тепло, уют,
   Где не один, где нас всегда с любовью ждут.
   Отец, что породил меня и принял в жизнь,
   Я на его плечах поднялся ввысь.
   И это первые учителя мои
   Они - начало и моей семьи.
   Теперь и я своих детей рождаю,
   И путь исканий их ведет,
   Я розу на надгробья прадедов склоняю,
   Тем, кто ушел, тем, кто живёт и кто придет.
     
      Наша семья.
   Как ветка, что на дереве растет,
   Не знает, что побег дает,
   Так же и мы, детьми в волшебном царстве пребывая,
   Несем побеги жизни, ничего не зная.
   Не это ль нам напомнит дом,
   Что много веточек на нем.
   Порою к солнцу прорастая
   О наших ближних забываем.
   Мы солнце друг от друга не заслоним,
   Любовь взаимную мы не уроним.
   Ведь пальцы мы одной руки -
   На древе жизни мы ростки!
     
      Моя Родня.
   И если боль на руку левую падет,
   То ноша тяжкая на правую придет.
   Так и у нас в родне -
   Груз непосильный может пасть тебе иль мне.
   И если груз сей вместе мы на плечи не возьмем,
   То в одиночку все под тяжестью падем.
   И это первый и главнейший к единенью шаг.
   А одиночество - твой враг.
     
      Наша Родня.
   В стремительном потоке дней
   Не видим ничего за суетой своей.
   Порой нам кошка иль собака
   Становится роднее брата.
   А может, есть в толпе прохожий
   Что в трудную минуту мне поможет?
   А может, ноша тяжелее, чем моя,
   И прячешь ты под тяжестью глаза.
   Да и где ж ты... мой прохожий,
   Мимо которого пройти не должен.
   Как мне узнать тебя в толпе,
   Как подарить тепло тебе?
   Может, ношу твою мне не взять,
   Ибо ноша твоя,
   Но преданием старцев твой дух мне поднять,
   Bот где помощь моя.
     
      Те, кто стал родным.
   Порой предметы больше нам покажут,
   Чем человек тебе расскажет.
   Так по друзьям себя мы узнаем,
   Так и в друзьях свой путь найдем.
   Один из них чуть выше, чем друзья,
   Порою ближе, чем родня.
   И будет радостной нам весть:
   Побег на древе жизни новый есть.
     
      Те, кто постоянно с нами.
   Мы в нашей жизни их не выбираем,
   Случайность иль судьба - не знаем.
   В один прекрасный час
   Они уж стали частью нас.
   Хотим мы сделать их друзьями,
   Но уж давно друзья мы сами.
   С войной идем мы к ним,
   Но рубим сук, где мы сидим.
   Путник истину прими -
   Мы не одни.
   И можно было б мир семьи здесь и закрыть,
   Но выбираем мы - в единеньи быть.
     
      Те, кто случайно с нами.
   Вот человек,
   Вам не увидеться вовек.
   Его почти уж нет,
   Случайный он оставил в жизни след.
   И как бы я тебя не убеждал,
   Чтоб ты добро в дорогу ему дал,
   Ибо придет к тебе сторицей,
   И сердце будет веселиться.
   Ты не поверишь... Мы черствы...
   Мы ничего не видим дальше нашей скорлупы...
   Откроем тайну покаянья,
   Протянем руку единенья!
   И в этой черствой скорлупе
   Пускай умрет наш трус на дне.
   И слепость не закроет путь,
   Мы скажем: "Путник, будь!".
     
      За Город наш.
   Остановись и оглянись.
   Там в далеке пути
   Что видишь ты?
   Как скажешь, кто ты есть...
   И песнею восходит весть:
   И вижу город твой веками за спиной твоей,
   Как томный путник почивает в суете своей,
   Там вырос я, и там была моя семья,
   И в пыли площадей покоится душа моя...
   На свете городов не счесть,
   Родной один лишь есть.
     
      За город, где мы пребываем.
   Два раза в ту же реку не войдёшь
   И старую любовь уж не вернёшь.
   О старом, путник, не грусти,
   Лишь помяни...
   И дальше в путь иди.
   И этот город, где ты есть,
   Несет тебе родную весть,
   Лишь только руку протяни
   И в единении поймёшь,
   Что он родной, где ты живёшь.
     
      Мир общий.
     
      Страна наша.
   Когда почувствуем всецело, что одно,
   Как не в стране нам чувство - это есть дано.
   Как гордо, величаво человек ступает,
   Как за спиной страна просторы простирает.
   Движенье мысли преобразит его,
   Все в нем звучит: "Я часть великого!".
   Так будет бережной стопа,
   Чтоб, оступившись, малым горя не несла.
     
      Страна, где мы пребываем.
   Как Матерь Мира нас рождает,
   Так и страна другая, где мы пребываем.
   И пусть оковы старой памяти спадут,
   А крылья новой жизни нас подымут в путь.
   Груз странника осознанно берешь
   И в мир неведомый идешь.
   И там покоя нет,
   Искрится там исканья свет.
   Своим ошибкам старым дай покой,
   Дабы не взять их груз с собой.
     
      Соседи страны нашей.
   Если дом наш горит,
   Нужно ссоры с соседом забыть.
   Так будет единенье больше ссор,
   Чтоб не пришел в наш дом раздор.
   А если пожар уж возник
   И нам тушить нет больше сил,
   И дом наш сгорел,
   И на пепелище стоим -
   Мы руку протянем соседям своим
   И в гости пойдём,
   И найдём с ними мир.
     
      Соседи страны, где мы пребываем.
   В стране чужой я пребывал,
   И вдруг возник пожар...
   И скажут мне: "Уйди!",
   Ибо не есть он на твоем пути.
   Нет счастья во мне,
   Когда мой сосед пребывает в огне,
   Так как же я счастье найду,
   Если от вашего горя уйду?
   Так пусть же в стране я чужой,
   Но пожар не подарит покой
   Ни соседям твоим, ни тебе и ни мне,
   Так пусть же радость в сердца к нам войдёт
   И единение нам принесёт.
   Да, я чужой,
   Но горе твоё я воспринял, как свой,
   И разницы нет ни тебе и ни мне,
   Ибо я пребываю в тебе,
   Ты во мне.
     
      Мир культуры.
   Но также нити есть,
   Которые несут через границы весть.
   Они проходят выше, чем держава,
   Людской закон им не управа.
   И человек от этого есть человечней,
   В них человек увидит вечность,
   И там, где рушатся они,
   Людское есть лишь прах земли.
   Да будет песня без начала и конца,
   Да будет с нами вечною она,
   Да будет звук ваш в чистоте,
   Дабы приняла вас к себе.
     
      Единение культур.
   И первый пусть последнего не упрекнет,
   Последний помощь первому дает.
   А мир культуры есть живой,
   Там не найдете вы покой.
   Как дерево в солнце живет,
   Так слово живое культура несет.
   А единенье
   Не есть уничтоженье.
   Как можешь отца полюбить,
   Но мать ненавидеть?
   Как же сторицей тебе воздадут,
   Коль с любовью в тебе придут...
   Так и культуры разные
   Цветками в поле рассаженные.
   Цветут поразному они,
   Но на ковре гармонии одни.
   Как отец остается отцом, а матерью мать,
   Так культуру твою от тебя не забрать...
   И страхом своим ты ее не плени,
   А в венок земли нашей вплети.
     
      Далёкие культуры.
   Темный лес перед нами стоит
   И неизвестность страшит.
   И опасаемся, шага не ступая,
   Пользы общей не замечая.
   Ну а лес не так и страшен,
   Если тот же луг, но деревьями засажен.
   И другая культура - лишь тот же взгляд ввысь,
   Но по другому вы поднялись.
   "Все ж по другому", - скажете вы
   Не принимая чужой судьбы.
   Подымитесь хоть чуточку выше
   И станете ближе,
   Пока огонь ваш не угас,
   Дабы тьма кромешная не поглотила вас...
   Едины будьте в испытании час!
   И брат на брата не пойдет,
   Любовь гордыню не примет.
     
  
  
      Малые культуры.
   Семья пахаря - вот ваш пример,
   Упорство - вот ваш удел.
   Не удивляйтесь силе ростка,
   Когда неизвестна ему высота.
   И возникнет ствол стройный
   И даст холодок вам в день знойный.
   И пусть сердце печаль не берет,
   Когда малый великим стаёт...
   Час цветенья у каждого есть-
   Пусть радостной будет вам весть,
   Счастье пребудет на вашем лице,
   Ведь красота всех в венце,
   Божья сила и благодать-
   Вот где ваша печать.
   И песню услышал мир
   И простирается вширь.
   Не бойтесь одеть сей венец,
   А бойтесь молчанья сердец...
   Ибо после и песню твою
   Я в свой дом не приму...
     
      Известные и неизвестные культуры.
   И с горькой грустью ты узнаешь,
   Что их ошибки повторяешь...
   А те культуры, что живут сейчас,
   Не меньше удивляют нас.
   Не будь же слеп к идущему огню
   И в единении культуру принеси свою.
   Ты в радости пребудь
   И частью книги жизни будь!
     
      Мир религии.
     
      Церковь малая.
   След на песке,
   Там, вдалеке,
   Даст свет,
   О тех, кого уж нет.
   Так церковь мудростью полна,
   Заветы предков нам храня.
   Пребудем с теми, кто сейчас
   Любовью окружает нас,
   Ибо когда они уйдут,
   Один удел - лишь помянуть...
   Что в памяти оставишь ты?
   Быть может, на надгробьи мертвые цветы?
   Иль образ на кресте,
   Иль то, что есть за образом в тебе иль мне...
   Ты с чистым сердцем в храм войди,
   Невежеством не оскверни.
   Хоть сами храм творим,
   Но помни, что стоит за ним.
     
      Церковь наша большая.
   Есть храм большой,
   Он временами кажется чужой.
   Тогда гордыня наша восстает
   И в красоте своей сама живет...
   Великой кажется во всем
   И забывая, что начало есть в большом.
   Ну а найдя разочарованье,
   Идем к другому от незнанья.
   И думаем - от первого ушли,
   Но и в другом мы правды не нашли.
   Проблемы те же нас грызут,
   Они, как тень, гордыней нашею идут.
   Себя ты ею не терзай,
   Путь единения узнай.
   Как в первом, так и во втором,
   Как в малом, так и в большом.
   И если в первом ты найдешь,
   То во втором не пропадешь.
   А если в малом большее ты будешь узнавать -
   То и в большом ты будешь пребывать.
     
      Начало религии.
   И в единеньи с общим мы растем,
   К границам большего придем.
   На ветке, что уходит в высь,
   Мы с новыми побегами слились.
   И яблоня нам рясно зацветет,
   Так весть о новом урожае принесет.
   А если цвета уж на древе нет,
   Молитвою прольем мы свет,
   Чтобы хотя б один цветок
   От пепелища в час огня вас уберег...
   А если этот час постиг меня
   И нет спасенья от огня,
   Тому, кто рядом, он осветит путь!
   И он не даст ему заснуть.
   И в единеньи смертью жизнь даря,
   Вот где вершина моя...
     
      Великая река религии.
   Бурным потоком стремится она
   И нет ей начала, и нет ей конца.
   И с моря стремится напиться она,
   Чтоб рухнула тяжесть оков,
   Уйти от своих берегов,
   Но русло диктует движенье своё,
   Ведь много воды утекло
   И много прибудет еще,
   Там есть и начало моё.
   В движениях бурной реки,
   Мой путник, себя не сгуби,
   И сколько ты рек бы ни знал,
   Лишь помни начало начал,
   Ведь капля, рождённая там,
   Войдёт в мировой океан,
   Лишь чистой была бы она,
   Лишь была бы она не одна.
     
      Другие религии.
   И океан без рек не океан,
   А человек есть кто, когда он сам?
   Или под солнцем нет нам места всем,
   Или зашло, или чернее ночи насовсем?
   Иль, может, разное у вас?
   И все ж "у вас" звучит наш глас...
   Мы песни разные поём
   И языком друг друга не владеем,
   Как мы друг друга все поймем,
   Где понимание возьмём?
   Ты человек и властелин,
   Тебе доступно много из глубин,
   И в каждой ищешь ты ответ,
   Лишь не спеши, прими совет:
   Быть может рядом есть прохожий,
   Что на тебя совсем не схожий,
   Но мысль, стремление одно
   Вам будет в единении дано,
   И будет солнце вам одно,
   И будет радостным оно.
     
      Общее.
   Есть некий символ, некий знак во всем,
   Где одним целым мы живём.
   Как капля в море не прибудет без реки,
   Так же и мы без единения слабы.
   И как ручьи сливаются навеки,
   Так нам творить великой жизни реки.
     
      Целое.
   Когда-то и моя вода
   Покинет реку жизни навсегда,
   Другие воды будут в ней бурлить,
   Ибо, начав, закончишь ты великий путь.
   Но есть одно, что всех и вся возьмет, -
   Тех, кто ушел, и кто сейчас, и кто придет.
   И это русло - движенье, направленье,
   Души твоей веленье - единение.
   Так будем же мы в помыслах чисты,
   Чтоб не затмить в пути звезды.
     
      Те, кто рядом.
   И как бы не стремился необъятное объять
   Но будет тот, кто рядом, и его не будешь знать.
   Не перед или за тобой,
   А рядом сам собой.
   Помни, что путь его тоже тяжел и далёк,
   Пусть будет он не одинок.
   И если голоден в пути -
   К себе за стол ты пригласи,
   А если у него уж нету сил,
   Пусть будет груз его нам мил.
   И в этом всём предание одно:
   Когда выходишь в путь - возьми хлеб для него.
     
      Другие верования.
   Как человек ты в мыслях мал,
   А ведь лишь малую частицу ты узнал.
   Предела нет, где свет,
   Как у любви предела нет - там свет.
   Иль может усомнится вновь?
   Ведь лишь одна окова есть - нелюбовь...
   Пусть будет место тем, кого меж нами не найти,
   Кого мы встретим на конце пути.
   Так будем же едины в Нем,
   Ведь все пребывает во всем...
     
      Мир духовный.
     
      Родные и близкие.
   Человек! Взгляни вокруг!
   Где замыкается твой круг?
   Что в пребывании влечет,
   Что видишь ты, где твой полет?
   А нити, что коснулись струн души,
   В них сокровенное покоится в тиши...
   В них пребываешь ты,
   И в них живут твои надежды и мечты,
   И в них идёшь ты по пути.
   Так будь же бережен и сохрани,
   Ибо порвёшь
   И не вернёшь.
     
  
      Судьба твоя.
   Как нити эти нам добыть?
   Как разузнать, как с ними быть?
   Для этого ведёт всех нас судьба
   По жизни, всех ведёт она,
   Кого-то вверх, кого-то вниз несёт,
   Всем преподносит свой урок.
   Не горячись! Урок ты свой засвой
   И обретёшь с родными, близкими покой.
     
      Ангел-хранитель наш.
   Ну, а поддержку в трудный час
   Агел-хранитель тебе даст.
   А он всегда рядом стоит и бдит,
   А ты гордыню убери
   И в трудный час к нему прийди.
   Ну, а как беды все уйдут,
   Ты благодарность не забудь.
     
      Знакомые и близкие.
   Но как и всё живое,
   Так нитям нет покоя.
   Повсюду их характер изменяется,
   Он отмирает иль рождается.
   Меньше или больше, длинней или короче,
   Умнее иль глупее, слаще или горьче.
   Мы рады иль огорчены,
   Но на движенье мы обречены.
   Мы тянем их друг к другу,
   Друзей или врагов мы обретаем всюду.
   Так будь же красочным, ковёр,
   Пусть будет в вышине ваш взор.
     
      Судьба наша.
   И как ты ни крути, и как ты ни верти,
   Но от судьбы нам не уйти.
   Но всё же выбор у нас есть,
   Чтобы в тюрьму судьбы не сесть.
   Совет неложный ты прими
   И в мире с ним живи.
   И отношением меняем мы теченье ей,
   Судьбы своей, твоей, моей.
     
      Учитель-утешитель.
   И сколько дров мы не ломаем,
   И сколько жизней не меняем,
   В конце пути все понимаем -
   Учитель-утешитель к нам придёт
   И доброю рукою всё вернёт,
   А завтра будет новый класс
   И новая задача примет нас.
     
      Те, кто ведёт к Tебе.
   А между ними есть и те,
   Которые ведут к тебе.
   Порой в толпе их не узнаешь,
   Но по делам их понимаешь
   Божественную, неизвестную печать,
   Которая приносит благодать.
   И мы как мотыльки, летим на свет,
   Туда, где всем ответ.
   За их тропой - моя тропа,
   За их стопой - моя стопа.
     
      Судьба с Ним.
   Судьба у нас одна
   И в единении она.
   И там, куда идем,
   И на вершине всех миров
   Уж камня тянущего нет,
   Там есть прозренья свет
   И есть свобода вечная, судьба -
   Оковами не связана она.
     
      Красота дома твоего.
   И как понять нам красоту,
   Которую не вижу,
   Но всё же к ней иду?
   Зачем печалиться о сне,
   И что привидилось тебе?
   Не важен мысли росписи во сне,
   А важен тот порыв, затронутый в душе.
   То, чем живёшь, за это и держись,
   Ведь это есть живая жизнь.
     
      Переход к единению.
   Ты у порога, где нет тебя, а есть мы,
   Где нет нас, а есть ты.
   Движение нашей руки в твоей живёт,
   Движенье твоей в нашу войдёт.
   Где наши достижения есть твоими,
   Ошибки твои мы с улыбкою примем...
   Ты вступаешь в храм, где все под одним,
   И один под всеми, и все мы с Ним.
   Здесь упрек не осудит тебя.
   Мы все ученики и все учителя.
   Первый - последним придет,
   Последний - первым взойдет.
   Пусть малая мысль твоя не вмещает всего,
   Не пугайся! У тебя остаётся твоё...
   Коль в братство ты наше вошел -
   Пусть починет твой путник, где мир и покой,
   Ибо ты только в начале пути,
   Но дальше нам вместе идти.
     
      Мир единения.
     
      Мир физический.
   В шуршании листвы
   И журчании воды
   Мир сей с благодатью прими.
   И на Гималаях, и в бездне морей
   Нет краше, милее твердыни моей.
   И солнца лучам, и поэзии звёзд,
   Вам низкий поклон я принёс.
     
      Мир Семьи.
   И много был, и много буду,
   И много вам от всех всего,
   Но никогда я не забуду
   Тех рук, что любят горячо,
   И тех бессонных тяжких дней,
   Что пребывал в семье своей.
   Потом была там и твоя семья,
   Но кто кого родил - ты иль я
   Не важно - мы одна семья.
     
      Мир Общий.
   В сплетении рук я узнаю того,
   Кого давно люблю,
   Того, откуда я пришел.
   И мир великий я нашел,
   И мир сей голову вскружил,
   И на плечах моих почил,
   И вот тогда в других мирах
   Ко мне придёт великий знак,
   И между некогда чужих нам рук
   Мы узнаём тебя, наш друг.
     
      Мир религии.
   Я тут себя признал
   И тут к Отцу я призывал,
   И тут познал, что не один,
   Что грош не есть мой господин.
   В холодном камне нет тебя,
   Но там была твоя рука,
   Что к единению вела,
   И я вступил в тот мир иной,
   Где будем связаны одной судьбой.
     
      Мир духовный.
   Течение мысли, сказки блик -
   Он многое в себе хранит,
   Но по движенью нити мы поймём,
   Куда судьбу свою ведём.
   Или судьба давно нас привела,
   Иль уж давно она уж не судьба,
   Неизвестный, неизведанный нам край.
   Он может адом стать, а может - рай,
   Но о незнаньи не грусти,
   Лишь помни - мы не одни.
   И тот, кто впереди идет,
   Тому, кто следом, руку подаёт.
     
      Единение.
   И всё приняв, и всё испив,
   Пред нами встал единый мир.
   И в единении его
   Мы не теряем ничего,
   И в чистом единеньи с ним
   Он весь становится святым.
   И хочется его всего обнять, расцеловать,
   И всё и вся в себя принять,
   И вновь взглянув в нутро своё -
   Есть отражение Его.
     
      Переход к Нему.
   В одежды чистые ты облачись -
   Грехи покаяньем очисть.
   Ибо кого ты хотел обмануть,
   Ступая в последний путь...
   В грехах одинок, и камнем тянет на дно
   Всё существо моё.
   И лишь в единении с Тобой
   Я обрету счастья покой.
   Пусть будет чистым стремленье моё,
   Ибо хранил я святое слово Твоё.
   И там, где уже нет меня,
   Лишь только осталась крупица твоя,
   Я верю, будешь там Ты
   И крепкие руки Твои.
   И если из пепла меня подымешь,
   И в лоно своё Ты примешь.
   Лишь просьба одна у меня -
   Чтоб нить единения жила.
  
  
  
  
      С Ним.
     
      Рождение.
   Из самых высших из высот
   К нам слово мудрости придёт.
   Не урони, а сохрани,
   В себе найди.
     
      Судьба.
   И воплотившись среди нас,
   Судьба людская скроет глаз,
   И он теряется в толпе,
   И к нам приходит лишь во сне,
   И всё же близок мне
   Тот огонёк в толпе в тебе.
     
      Испытание.
   И испытание познав,не отступал...
   И в одиночестве всех нас принял.
   Страдал...
   И чистоты познал.
     
      Ученики.
   И слово между нами пребывало,
   И чистоту меж нами выбирало,
   И мудрость Божья к нам пришла, ибо она для нас - скала.
   И вера чистая твоя тебя с коленей подняла.
     
      Они в Нем, а Он в них.
   Они приняли общий кров,
   Сберегши заповедь отцов,
   И был услышан горький зов,
   И отступили грехи оков,
   Ибо в руках есть сила,
   Где слава вечная почила.
     
      Путь.
   Путём его стал ихний путь,
   Они сказали слову: "Будь"!
   Оно почило между них
   На глубине священных книг.
   И ты прими,
   Не оскверни.
     
      Чаша.
   И пребывали все мы в Нём,
   Когда сражался Он с огнём,
   Грехи все наши
   И спил Он из горькой чаши,
   И я, и грешная душа моя
   Там были у огня.
  
      Он.
   И за всех, и за вся тот свет угас,
   И в смертный час
   Он видел нас, он - Спас...
   Тебя, меня, всех нас...
     
      Единение.
   Не там, не здесь,
   Он всюду есть.
   Он между нас,
   Звучит наш глас,
   Он и во мне, он и в тебе,
   Он - в вышине...
     
      Переход малый.
   Дорога есть у нас одна,
   И есть у нас одна страна,
   И путников не счесть,
   Но место всем в ней есть.
   Лишь впереди идущего держись
   И будь, где жизнь.
   А если нет пути и некуда идти,
   Ты всё равно иди.
   И если надо нам сгореть в огне - гори,
   Чтобы идущий за тобой
   Во тьме не шел.
   И в этом праведном огне
   Дашь избавленье им и мне.
  
      Переход большой.
   Ты будешь там иль нет -
   Ответа в этой книге нет.
   Но тот, кто раньше был в тебе,
   Он путник на тропе.
   Он должен через всё пройти,
   Чтобы себя найти.
   И крепче истины сей нет,
   Лишь только в ней найдёшь ответ.
     
      По ту сторону.
     
      Те, кто пришел.
   Они уж там, и нет их здесь,
   Но слово ихнее меж нами есть,
   То, что поддержит в трудный час,
   То, что всегда пребудет в нас.
   И озарит наш путь в ночи,
   Когда не станет нам свечи.
   Уже их нет,
   Но между нами ихний свет.
     
      Те, кто за ними.
   Мы видим лишь света невидимый блик.
   И только по нему узнаём мы Твой лик.
   Те, кто пребудет в Тебе,
   Лик сей хранят на лице.
   И за стопою стопа,
   И за судьбою судьба.
   Ввысь будет воля твоя.
     
      Те, кто согрешил, но пришел.
   И если во грехе падём мы на пути
   И больше некуда идти,
   О, Господи, прости...
   Что мыслил мысли без Тебя,
   Что не всегда моя судьба Твоя.
   Я оступился на пути, прости...
   Я знаю, Ты примешь
   И всё поймёшь,
   Но муку приняла душа,
   Что была во власти греха.
   Ведь грех я не смог искупить,
   И чашу пришлось мне допить...
     
      Те, кто берет судьбу Твою.
   Не знал, не ведал никогда,
   Что может быть у нас одна судьба.
   Но понял лишь в пути -
   Одним нам не пройти.
   И то, что было тяжкой ношей для всех нас,
   С Тобой преобразилось в звёздный час,
   И там, в конце пути
   Увидел слово я Твоё - "Живи"!
     
      Те, кто учат слово Твоё.
   И меж великими мирами
   Ты пребываешь между нами.
   Познанья сладкий плод берём
   И на жертвенник к Тебе кладём,
   И в небо взор мы свой возносим,
   И мысли наши благодати просят.
   Он пребывает среди нас,
   И настаёт познанья час,
   И всё там ведомо Ему:
   Зачем, за что и почему.
     
      За паству Твою.
   Святое имя Твоё да пребудет меж нами,
   Чтоб были достойными сыновьями,
   Чтобы в шумной толпе
   Всё ж пришли мы к Тебе,
   Чтоб за шумом толпы
   Всё же выслушал Ты,
   Ибо знаю, что всюду Ты есть
   И блаженство Твоё нам не счесть.
     
      За тех, кто забыл.
   И если, путник, ты забыл,
   То думаешь, что срок свой сократил?
   Ты должен выпить чашу всю до дна,
   Лишь не лукавь, она твоя.
   Запомни - всё ты можешь выбирать,
   Но лишь не забывать.
   В забвеньи нет пути,
   В забвеньи некуда идти.
   Прозрей, проснись!
   Ведь ждёт тебя дорога ввысь.
   Мы на дороге ждём тебя,
   Лишь поспеши к закату дня.
     
      За тех, кто не видит Тебя.
   И ты ушел, и нет тебя?
   Уж не струится жизнь твоя?
   Не веришь ты, что можешь жить?
   Да и меня это болит,
   Да и когда-то я не знал себя,
   В терзаниях жила моя душа.
   Но ведь услышал голос мой,
   Ведь капелька моя еще с тобой.
   Лишь эту каплю не сгуби,
   Проснись и вновь иди.
   Она тебе укажет путь,
   Она не даст тебе уснуть.
   А если за себя не хватит сил,
   Взгляни на то, что ты сгубил,
   На душу мёртвую свою -
   Иль пребываешь ты в раю?
   Но можешь ты сказать: "Нет! Не моё!".
   Но как уймёшь страдание своё?
     
      За тех, кто против Тебя.
   Нет ни тебя, нет ни меня,
   Лишь тихая молитва у костра.
   Прости меня, когда не стало сил,
   А ты просил...
   Прости, что смертные грехи твои
   Я дал тебе нести...
   Прости, что снова не пришел,
   Когда ушел...
   Прости, прости, прости,
   Но не вини...
   Ведь я надеждой жил,
   Ведь я тебя любил,
   Вот даже и сейчас надеждою живу,
   Люблю, люблю, люблю...
     
      Переход личный.
   И солнце садится, и снова взойдёт,
   Мой путник, дорога нас ждёт.
   Ты крепче свой посох держи,
   Не тужи...
     
      Переход наш.
   И не настал веселья час,
   И много дел еще у нас,
   И как мне камень тот поднять,
   Как тяжесть эту взять?
   И рассказал мой господин -
   Я не один.
     
      Переход с ним.
   Когда останусь я один,
   Я всё равно останусь с Ним.
   Здесь всё Его, и всё моё,
   И радость эту я тебе даю,
   Я всех люблю.
   Откройте ворота своих сердец,
   Ведь в них стучится ваш Отец,
   И радость эту сохрани,
   Не погуби.
     
      Выход.
   И вот настал прощанья час,
   Уж не узнаю я в толпе всех вас,
   У каждого своё,
   А у меня моё...
   Но на пути остановись...
   И оглянись...
   Ушедших и идущих за тобой
   Свяжи протянутой рукой.
  

Послание сие от Него и от них через меня.

  
   Посох.
   Путник! Прими то, что было дано мне.
     
      Помощь.
   Что дам тебе в дорогу,
   Когда стоишь ты у порога?
   Нет у меня в руке ни славы и ни злата,
   Но посох есть - он в трудную минуту будет вам за брата...
   И в трудный час пребудем там,
   Ты в трудный час уже не сам...
     
      Тем, кто вначале.
   Развивая - сохраняй!
   Уходя - не оставляй!
   Ты должен найти, что нас объединит,
   А тяжкий час найдет, что вас разнит.
   Когда пропадёт тяга к великой семье?
   Когда все станут жить в великой родне!
   Пусть мир и согласье меж вами придет
   И частью большого ваш дом заживет!
     
      Дивный сон.
   И если дивный сон пришел к тебе,
   Не осознать его нигде,
   То этот сон с других миров, не будешь помнить ты его.
   Он не имеет в этой жизни места своего,
   Но он пребудет там,
   Откуда дан.
     
      Преображение.
   И как во сне,
   Преобразится всё во мне,
   Там зазеркалья мир иной,
   И самому там можно встретиться с собой,
   Но не пугайся - в единеньи твой покой.
     
      Энергия зарождения жизни.
   Как жизнь украсила цветок,
   И даст нам плод он в нужный срок.
   А как же чувства жизни, что живут в тебе,
   У них есть тот же час цветенья на заре.
   И ты достойно их прими,
   Плод жизни принеси...
   Взор в небо подыми -
   Дождя проси.
   И Он вдохнет -
   И в жизнь возьмет.
     
      Ошибка.
   Что делаешь ошибку - не есть зло,
   А повторяешь - вот где дом нашло...
   Столько ступеней, и каждую надо пройти
   Так, чтоб ошибки нас к свету вели.
   Береги ближних, ибо могут уйти
   И ошибку твою унести.
   Если ошибки к тебе все несут,
   Значит, Учителем все назовут.
   И за ошибкой нам радость дана,
   Ибо в познаньи растает она.
     
      Тюрьма.
   Путнику, страждущему в тюрьме.
   Горек твой путь и тяжесть вдвойне.
   И кажется - звёзды сошлись с землёй,
   И их не вернуть, они не с тобой.
   И знаю, ноша твоя тяжела,
   И не поддержит другая рука,
   И тяжесть судьбы не снести... уж не господин,
   Ибо остался один... властелин?
   Но как же будет подвиг единения велик,
   Когда протянешь руку в испытанья миг.
   И вдалеке сквозь мерцание звёзд
   Помощь придёт.
   Пусть ослабеет любая рука,
   Но лишь не та, что придёт свысока.
  
      Когда тяжело.
   Есть две причины - наказание или испытание,
   Но ты прими, как наказание,
   Дабы достойно принять испытание.
     
      Ад.
   Моли, дабы миновала чаша сия,
   Яко человеки наша воля слаба...
   А если в преисподнюю ты попал,
   То как бы ты её узнал?
   Исчезло все...
   И вот дыхание её...
   Со всех сторон
   Смертельный грех и стон.
   И чтобы ты ни выбирал,
   Везде бы во грехе ты пребывал...
   Твой разум помутился,
   Уж нет земли - там ад открылся...
   Где верх, где низ?
   И ты повис...
   И кромешная тьма поглотит тебя,
   И будешь искать ты огня,
   Тлея во тьме.
   Так пусть он зажжется в тебе,
   Ибо горит он во мне.
   Искру сию
   И тебе я даю,
   И в сердце своё ты возьми
   И сквозь жизнь пронеси,
   Чтобы в смертельный и тяжелый наш час
   Огонь сердец не угас,
   Ибо жизнь он подарит тебе,
   Так как и жив ты во мне,
   А ты взаперти не храни
   И тем, кто во тьме, подари.
     
      Где я?
   И в единении я или нет,
   Мир единенья даст ответ.
   И если жизнь смогу продлить,
   Пусть будет вам связующая нить...
  
  
  

ЧАСТЬ 2. МОЗАИКА

     
      Людское.
  
      Человек-Тело.
      В мыслях о себе нужно увидеть больше чем мысль о теле.
      Как в компьютере главным достоинством являются не его физические параметры, а человек, который на нем работает, так и с человеком физически.
      Здоровье, семейное счастье, успех это все здорово, но нужно помнить, что это всего лишь индикаторы духовной жизни.
      Наибольший враг "человека разумного" есть "человек разумный" или точнее проблема внутри нас.
      Если еда теряет вкус для тебя - ты обожрался. Вкус имеет определённую позицию в балансе человека.
      Секс и оплодотворение - разные понятия, или секс- неудачное оплодотворение, другими словами секс возник от неумения оплодотворять или продолжать род. Вы скажете, что без секса человек не сможет существовать, а я скажу, что без человека секс не сможет существовать. Да простит читатель грубому сравнению, но от чего вы родились? От физического совокупления или от любви? Помните, что семя лишь носитель того, что в нем заложено. Если труд пахаря вам незнаком, не удивляйтесь, что вырос бурьян.
      Человек не видящий мира духовного может усомнить себя царём мира физического, так сказать последней ступенью развития материи, и этим оправдать многое... Эта точка зрения есть вне нашего понимания мира:
      Ошибкой мы её не назовём-
      Чтоб малым в искушение не впасть,
      Мы просто от неё уйдём,
      Мы просто не дадим ей власть.
      Богатство - Деньги.
      Проблема дорогих вещей в том, что они дорогие и дорогой ценой нам обходятся.
      Богатый - это тот, у которого всё есть. Чем больше человек хочет, тем он беднее. Поэтому "богатые" (материально), которые порой так алчьны, такие бедные.
      Богатый не может войти в Царствие Небесное, но проблема не в богатстве, а в том, что есть богатые, и что есть бедные. И богатый только тогда существует, когда существуют бедные, то есть, не в богатстве дело, а в том, как им распорядиться.
      Если человек стремится к порядку духовному, то порядок входит в его жизнь, включая и материальное благополучие. И если все будут стремиться к порядку духовному, то кто-то духовно богатый должен быть бедным? Нет, исчезнут бедные.
      Богатство - это ответственность.
      Богатство не от количества денег, а от умения ими распорядиться. Здесь не имеем в виду очень богатых и очень бедных, а как в Евангелии, когда хозяин дал деньги трём слугам, а после вернулся и посмотрел, кто что сделал, и у кого прибыло - он прибавил, а у кого убыло - он забрал то, что осталось. Безусловно, эта притча про духовное - талант, доброту, любовь и т. д. Но так же про дела мира материального - как роспорядиться деньгами в семье, кому и как, чтобы вышло на духовное обогащение. Деньги должны быть средством обмена, а не предметом богатства.
      Деньги - физическое выражение человека и ничем не отличается от всего физического со всеми фазами, соответственно, и отношение. Одна лишь разница, что деньги имеют элемент эмоциональности, что рождается не законами природы, а количеством. Хотя это и отличает человека от животного, но и тянет человека к животному, то есть к человеку эмоциональному. Безусловно, без денег нельзя, но можно изменить отношение к ним. Всё же не деньги изобрели человека. Так поидём дальше - свыше физического выражения.
      Человек работы помни - пускай духовное станет целью, потому как физическое уйдёт на пути. Не видите и не ведаете, но только посмотрите, где эти деньги, только духом понять всю глубину и красоту труда.
      Бедность или богатство не порок, но порочно оценивать человека бедностью или богатством.
      Человек, видя в богатом преимущества, может ошибочно принять, что преимущества пришли с деньгами и это будет толчком к воровству. Если между достоинством и деньгами и существует какая-то связь, то деньги следуют за достоинствами.
      Цивилизация.
      У человечества есть разные прорывы, предыдущий большой - механический, сейчас идет информационный.
      Структура общества, в котором мы живём, построена по определённой программе, как компьютер. И каждый может внести свою корректировку программы мыслей, единственное условие - это уровень совершенства мысли, он должен быть выше предыдущего. Но если выше на несколько порядков, то это не слишком правильно. Скажем, число 2 больше, чем число 1. И это правильно и понятно во времена Архимеда, а в теории относительности? И не очень правильно говорить про это Архимеду в его время (это ключ к управлению миром). Так и от вас не требуют многово.
      Как клеткам организма тяжело осознать сложный цикл обмена веществ, и то, что может стоять при нарушении его, так, к сожалению, и человеку тяжело осознать своё место во Вселенной. Впрочем, удивительно, что клетка вообще может иметь какое-то мышление. Также встречаются люди-чудаки, которые пробуют изменить мировосприятие.
      Взглянуть по-новому на наш мир исчисления. Двоичная или десятеричная система верна? Где гармония с Космосом? Или мы дальше будем праздновать день рождения 29 февраля только раз в четыре года? Да и век мы измеряем годами, когда первый и последний годы имеют разницу.
      Когда ты лидер, то последнее что ты хочешь видеть - это свои преимущества, ибо недостаток твой примут малые и будешь ты последним.
      Человек, нация не могут быть великими, творя насилие. Они могут быть великими в творении, а если все думают о насилии - то возникают войны.
      Осуждая прошлое (инквизиция, рабство, войны и т.д.) мы подобно плохим школьникам смотрим на ответ в конце книги науки не понимая, но гордынею знаний себя распирая.
      Цивилизация, человечество в своём физическом выражении подвластны тем же законам, что и всё живое: рождение, жизнь, смерть и об этом вопрос не стоит, а как будет пройден путь - вот где отгадка многого, вот где порог нового понимания.
      Законы.
      Законы должны быть нормальными. Если они не нормальные, то в ряд с преступниками входят простые люди, включая полицию, что рождает криминальное государство.
      Между нарушением и несоблюдением закона есть большая разница, в одном случае ты противишься закону, в другом - обходишь несовершенство закона.
      Правила законов существуют, чтобы помочь человеку жить лучше, а не подстраивать жизнь под них. Разница в том, что человек должен в голове своей иметь понимание больших вселенских законов, а потом телесных, т.е. соблюдая законность иерархии, не ставить законы физические выше законов духовных. Какая корысть, если правила языка знаешь, а говорить не можешь. Знание правил нужно, но знание не делает вас лучше, даже больше того: это правило находится в изменении, но есть та ваша частица, что переходит через изменения, и от которой зависит как правило будет применяться, и в конечном итоге от этого и происходят правила и законы.
      Вы едете возле школы и соблюдаете ограничение скорости, а детей нет. Тут вы выехали на обыкновенную улицу, скорость там повыше, но вблизи дороги играют дети, и, не снизив скорость, вы не нарушаете дорожный закон. Есть закон, в котором задействован людской фактор и в нём действуют не дорожные правила, а речь идет о детях - и водитель сам снизит скорость.
      Наказание может быть страшнее смерти, но не смерть, ибо не мы дали жизнь и не нам ее забирать. Но в нашей власти не наказать, если видим, что преступление не повторится. В нашей власти прощать, иначе уподобимся преступлению. И эта истина к самим себе.
      Только уничтожение тюрем уничтожит тюремные традиции и преступность. Безусловно, человечеству больно. Но тюрьма - это одно из худших решений. Один из методов перевоспитания преступников - это поселить его в среду совершения убийства, а возможно и в семью, безусловно, с согласия обеих сторон и с намерением искупить вину. Если два любящих человека могут стать врагами, то возможен ли и обратный процесс?
      Религия.
      Точка зрения материалиста исключает точку зрения верующего, то есть точка зрения находится вне границ его мышления. Он как бы зачарован игрой теней, как кот гоняюшийся за своим хвостом и довольствующийся мыслью о добыче. Если хотите - это верование в материальный мир и есть его религия.
      Нет смысла ненавидеть.
      Библия написана универсальным языком, чтобы был вход для всех.
      Древний язык (библейский) - это язык ассоциации, но чёткий, недвузначный.
      Беречь слово - исполнение иметь в сердце.
      Тому, кто не познал слово Божие, тяжело распознать Его, только по делам.
      Есть большая разница между тем, во что ты веришь и тем, какова культура твоей религии.
      Нет истинной Церкви на Земле. Она на небе или в мире духа. Если мир духа есть невидим для тебя, то по плодам узнаешь приналежность. Я буду там, где больше двух будут говорить во имя Моё. "Во имя Моё" - вот где смысл, или где больше двух будут мыслить во мне.
      Вера присутствует в каждом. Но Бог очень ревнив, когда её используют неправедно. И поэтому посредством Библии дал нам понятие любви, где мы можем познать истинную веру.
      Как есть люди в тюрьме и на воле, так и заповеди Божии воспринимаются по-разному в разные времена.
      Проблема радикальных религий: они полагают, что спасутся немногие и поэтому изолируются, чтобы их частица была большей.
      Признание 10 заповедей Божиих без страха - это наивысшая религиозность, но снимая страх и заповеди куда-то частенько уходят.
      Не со страхом должно идти к Богу, а потому что в этом соль земли, это "альфа" и "омега".
      Xристиане.
      Понятие дополнить в Христианстве - это суть жизни духовной или если религия не живёт, то переходит в музей, в историю, усвоив это будет один отец и одна паства.
      Христос для человека не есть Богом, но и есть Бог, как горизонт есть земля, так горизонт и не есть землею. Христос и есть этот людской горизонт в познании Бога.
      Я простить не могу, но Xристос, что во мне, - да.
      Из всех христианских конфессий не христианство должно быть включено в одну из них, а они должны быть включены в христианство.
      Христианские течения разные в дискуссиях, но едины. Когда их преследуют, достаточно быть християнином, не важно каким.
      Если креститесь, то креститесь у Господа нашего Иисуса Христа, дабы быть одним.
      Когда Христос голодал в пустыне и искушался дьяволом, то искушения были против Святой Троицы: физические, против Святого духа, что пронизывает всё, овладеть миром в противовес быть Спасителем мира, броситься с храма против силы Отца.
      Перевоплощение возможно, но оно не может быть базой для религии, то есть ты должен быть християнином из внутренней культуры. Есть смысл говорить о жизни и о жизненных достижениях как о части проделанного пути. Как отрицание перевоплощения порождает неверие, так и противоположное есть уход от реальности. Другими словами - живите много много, но на благо, так как-будто эта жизнь последняя.
      Проблемы и недостатки можно связать с прошлыми жизнями, но их решение нельзя откладывать в будущее, другими словами помни о смерти.
  
      Человек.
     
      Ум.
      Человечество должно перешагнуть через догмы людского ума. Он не является вершиной развития, но ступень на его пути, хотя и очень большая ступень. Другое дело с разумом, который отождествляют с высшими проявлениями (интуиция, ясновидение и т. д.).
      Ум в его узком научном смысле не является ничем иным, как приобретённым опытом. Но существуют другие качества, не имеющие измерения человеческого, которые иногда приписываем разуму - это доброта, талант, нежность и т. д., потому что внешне они имеют черты поведения разумного человека, но они приходят к нам не от практики, хотя она и очень важна, а как дар Божий, в зависимости от нашего выбора.
      В развитии человеческого сознания может наступить момент, когда ум в его земном значении отомрёт, заменяясь более совершенными качествами человека (любовь, вера, интуиция и многое другое), а ум адаптируется к банку информации, то есть станет более развитым, но в сравнении с другими качествами станет рудиментом.
      Ум дан дабы мудрость обрести: если ребёнок делает шаг, то скоро будет ходить, так и нам расти надобно.
      Ассоциативное мышление нужно, чтобы понять мир высший.
      Всё сводится к восприятию - обработка - ответ, или другими словами: физическое тело даёт информацию, которая трансформируется в мысль, мысль трансформируется, перерабатывается и посылается назад как ответ. И человек в этой схеме - один из вариантов выражения мысли.
      Как понять непонятное и объять необъятное? Нужно новое измерение в мышлении. Как муравью увидеть небо? Как узнаю, что вижу небо, а не голубой клочек земли? Логика познания на новом измерении: если А исключает Б, а Б исключает А, то будет С, которое либо исключает их обоих, либо объединяет. Как правило, А и Б - это жизнь и смерть. Другими словами, если к чему-то стремился, но никогда не получалось и вдруг получилось.
      Если истины не несут нового - ты мал, или по-людскому - глуп.
      Человеческая голова построена как здание, и если стена построена неверно, то разбирать её надо по кирпичику, чтобы не завалить весь дом. Так и закладывание нового должно быть медленным и с фундамента.
      Мысленно свершая действие мы закладываем программу реализации, и в ситуации экстремальной узнаешь кто ты, что заложено в тебе.
      Память.
      Отсутствие памяти иногда сопровождается защитой от осуждения. Человек как бы сознательно забывает, дабы не злиться, человек злости предпочитает плохую память.
      Но может человек быть ограничен в своём объёме пребывания, и память как-бы увеличивает жизненное пространство для другой части, и если присмотреться внимательно, то эти две причины одинаковы.
      Память имеет несколько секций. Одна из них отвечает за логическую схему, другая привязывает эту схему к местности, третья распознаёт нахождение и т.д. Если эти структуры рассоединяются, возникают проблемы памяти.
      Проблема памяти в том, что забыл посмотреть что забыл, или всё оно в памяти существует, вот только б не забыть заглянуть туда в нужный момент.
      Мысль.
      Чтобы покончить с плохой привычкой, нужно покончить с плохими мыслями.
      Нужно так прожить жизнь, чтобы никому не было стыдно за твои мысли.
      Получить душу или Царствие Небесное - овладеть своими мыслями.
      Идея как нож: если ею пользоваться, она помощь приносит, а если на вред употребить, то будет забрана.
      В мыслях равных побеждает та, которая ближе к центру тяготения с данной точки.
      Когда имеете выбор в вещах, то выбирайте скромнее, сдержаннее. И когда имеете два дела и не знаете, какое выбрать, то берите то, что меньше склоняет к лени и жадности.
      Человек выбирает то или другое, но в зависимости от того, что идет к человеку (что было выбрано намного раньше) теперешний выбор идет тем или иным руслом.
      При общении мыслью ключевую роль играют вещи случайного происхождения, что очевидно, в другом измерении, под другим углом видения, имеют чёткое объяснение.
      Распознают происхождения мыслей по проявлениям.
      Признак мира мысли есть отсутствие времени. Время - признак смертности.
      Мысли, приходящие к тебе, но с которыми ты не согласен, не есть от тебя.
      Медитация, или отказ от своих мыслей, нужна для восприятия внешней мысли, но мы не можем себе представить того, что может существовать за пределами нашего мира без чистоты, то есть быть чистыми, чтобы чистота зашла в нас.
      Медитация - это как оторваться от интересной игры, в мире мысли открывается новая реальность вещей, а точнее их мысленная природа.
      Стремления тяготения.
      Начав серьёзное дело - только через год думай об возможной его отмене.
      Количество терпения, ожидания и количество отказа, задержки должно быть гармоничным. Наберёмся ж терпения, дабы уже открытые двери не щелкнули замком в последний миг - верим в победу.
      Человек начинает меняться в зависимости от результата и окружения так же. Как будет расти растение зависит от того, когда и где оно будет посажено.
      Исполняя определённую духовную миссию получаешь способности, положение и семью, а не наоборот - получив что-то начинаешь исполнять духовную работу.
      Интересы - это дела человека, и когда человек интересуется чем-то, они развиваются. После перехода в мир иной это играет очень важную роль.
      Интуиция.
      Интуиция - это не есть мышление, но мышление не существует без интуиции.
      Мышление - это состояние, а интуиция - это процесс. Только после посадки пассажиров начинается движение.
      Когда скорость мысли увеличивается (остановка времени), включается подсознание (интуиция), нет времени думать.
     
   Строение.
     
      Время.
      Мы не видим разницы, если время и пространство меняются одновременно. Так бы и не поняли разницу между зимой и летом, если бы не было часов.
      Чем для вас являются часы, когда они сломались? Да, вы потеряли некоторую вещь, но потеряли ли вы время?
      Время меняет не скорость, а ускорение.
      Время - понятие физическое, движение - понятие мысленное, физически мы пребываем во времени, мысленно - в движении.
      С уходом в мир мыслей время останавливается или оно продолжает двигаться в нашем теле - это как работающий двигатель на перекрёстке мыслей, и движение начинается после выбора.
      Свобода даёт движение, а выбор направление, хотя далее вопрос времени, но время участия не берет. Понятие почвы и семени - дабы семя дало плод - нужна плодотворная почва, а далее пахарь и т.д... Структура сия восходящая и всему пренадлежащая.
      Логика структур.
      Начиная от микро- до макро-, и чем выше уровень, тем выше задача: у микро - микро, у макро - макро, у человека - человеческое.
      Вся структура жизни построена на взаимоотношениях, возникшее новое взаимоотношение что-то добавляет или что-то отнимает. Бросил курить - и воздух в доме чище - это прямая связь, но существуют и косвенные.
      Неординарная ситуация (потрясение) - свидетельство (проявление).
      Выражение (воплощение) отображает суть.
      Выполнение желаний приходит по мере их готовности.
      В зависимости от количества истраченной энергии при создании появляется соответственный уровень стойкости к жизни.
      События бывают предвиденными, непредвиденными и данными сверху.
      Один из уровней на позиции измерений - это как долго можно держать внимание. И, безусловно, совершенность требует быть готовым всегда.
      Другие миры.
      Новый философский уровень - человек осознаёт нормальность двух противоположных вещей. Ещё легче сделать это, уяснив параллельность и противоположность миров, в которых мы живём.
      Психологический "Гуливер" - разные миры и одинаковые люди, но с разными характерами, другими словами, поменяв характер, попадаешь в другой мир.
      Чтение художественной литературы - попадание в разные плоскости видения мира.
      Искусство путешествия мирами - искусство говорить разными языками (миров), то есть опускаться и подниматься по мирам.
      Можно много говорить о том, что один и тот же цвет видится у разных людей по-разному, но тоже верно что мы видим всё одинаково и, разгадав эту загадку или соединив эти противоположные понятия, получается следующее измерение.
      Каждое человеческое тело живёт по законам мира, в котором пребывает.
      Закон миров - одна и та же мысль имеет в разных мирах разное значение. Наслаждаться жизнью можно прожигая жизнь, а можно радоваться жизни. Точка взгляда одна, а миры разные.
      В разных мирах одно и то же разное, то есть чтобы увидеть цветок нужно попасть в этот мир, но можно увидеть цветок и в другом мире, в другой форме.
      Миры пульсируют.
      По теории относительности если весь мир пульсирует одновременно, то никто этого не заметит, но если бы два мира в жизненном пространстве пульсировали бы одновременно в разных фазах (по половине), то они б сосуществовали в жизненном пространстве, не замечая друг друга.
      Миры имеют свои периоды колебания и это происходит на их пересечениях.
      Параллельные миры - это миры, у которых разная плотность и они скользят друг сквозь друга и вращаются вокруг разных осей.
      Миры наслаиваются как атмосферы, и чем лучше мир, тем он выше. Хотя, чем далее, тем всё более относительно.
      Каждый колеблется со своей частотой. Но самая стабильная частота кратна некоторому периоду (идеал включает всё) эта частота - земной идеал, все остальные частоты кратны этой. Сравнение с частотами примитивное, так как частота указывает на обязательное повторение каждого периода, а здесь это происходит не всегда, то есть, существует ряд частот, которые вступают во взаимодействие в ряде обстоятельств.
      Часто люди путешествуют между частотами или вверх или вниз, к высоким и к низким, или к добру и злу, к всезнанию и к хаосу.
      Временами путешествие между частотами происходит почти моментально - исповедь, падение во грехе и многое другое.
      На основе частотной теории можно объяснить параллельность миров. Наш личный мир как бы находится во всех наших мирах, но привязан (намагничен) к какому-то одному, в зависимости с какого мира идёт с ним беседа. Мы можем путешествовать между мирами все без исключения (пока живём).
      Мир физический нужно воспринимать через сердце, а не через разум или ощущения.
      Уничтожив что-то, мы меняем мир к худшему. Но это не меняет его полностью. Делая добро, мы можем поменять его полностью, пускай только наш мир. И пускай лишь чуть-чуть аукнется во внешнем, но для нас это целый мир.
  
      Учение.
     
      Контакт, видение.
      Внутренний глаз видит всё.
      Можно сказать: мир духовный открывается для всех по разному, или мир физический видится по разному, или мир духовний открывается в физическом по разному, видение.
      Наполниться святым духом - видеть добрые стороны во всём или стремиться к добру во всём.
      Во время голодания много информации приходит из духовного мира: новые сны, появляются новые ощущения, запахи, свежесть восприятия.
      Заслуга пророка, что слышит.
      Знание будущего возможно с пониманием смысла.
      Процесс дачи информации людям не должен приводить к фатальным последствиям, задача заключается в том, чтобы дать побольше информации с наименьшими последствиями. Будьте осторожны, зная это.
      Знание будущего характеризуется видением в вещах сокрытого смысла или видение той или иной особенности, которое, как ключ, открывает будущее.
      Когда приходит информация, не играет роли как она пришла (слово, картина, книга, сон, звук, и т.д.), а важно то, что ты увидел в этой информации. На этом стоит пророчество.
      Есть вещи, что несут случайное происхождение, а мысли что ведут к ним - судьбоносное значение.
      Чтобы познать будущее - взгляни на себя свыше, и увидишь ветку, дающую плод или в огонь идущую.
      Сон.
      Как далеко шагнул прогресс, и как часто люди отходят от ценностей духовных. А я говорю: посмотрите на самую совершенную программу и вдумайтесь, сколько там труда! А самый простой сон, что бывает у нас каждодневно, много богаче. Есть ли это человеческая фантазия или мир духа?
      Сон - непроявленная действительность, действительность не проявляющая себя днем, хотя и отчасти являющаяся частью таковой.
      Сон - наше зеркало.
      В каждом предмете есть качество, характеризующее его лучше всего. И это качество используется во сне как наиболее лучший способ передачи информации (мысли).
      Духовный мир - это совсем другой мир, но мы можем воспринимать его только ощущениями этого мира. От этого и происходят парадоксы во снах.
      Учителя.
      Экспериментируя духовно, стремитесь к положительному. Но как узнать где положительное, ибо вся соль эксперимента в новом? Ты можешь сам набивать шишки, но есть учитель, который всегда рядом.
      Гордость - чувство, которое заменяет стремление к самосовершенствованию.
      Внутренняя культура - когда ощущаешь ответственность за весь мир и в то же время остаёшся наименьшей его частицей.
      Учитель жаждой знаний обретается.
      Роль учителя - донести путь к знанию, а оно - знание - есть всюду и везде.
      Непонимание судьбы приводит к ощущению пустоты траты времени или пропущенного урока.
      Если получили то, о чём мечтали, а радости нет, неправильно мечтали, мысли лелеяли не те. Не расстраивайтесь, ибо многие живут дурной мечтой, путеводной звезды рядом не замечая, у вас же надежда найти её появилась. Прислушайтесь к совету, который идёт к вам, имейте уши в час звучания.
      Человек отождествляющий себя физически с телом во всём видит физическую сторону на своем пути. Шаг к постижению истины лежит у него через физическое присутствие книги, учителя, школы и т.д., точно как пахарь, зная, что в землю нужно вложить зерно физически, также знает, что зерно не должно быть мёртвым, в зерне должна быть жизнь. Так и человек, наполняющий жизнь духовным смыслом, приходит к истине, что мало иметь книгу - она (истина) должна наполниться духовно, его духовным пониманием и что за учителем, школой стоит живое начало и в один из дней обнаруживает, что духовность эта приходит через окружающий мир, дух этот может пребывать и вне физического проявления, а урок получен... И от того как мы этот урок усвоим зависит куда попадём, ведь здесь не ад и рай, а слеза и улыбка...
      Испытание есть проверка насколько твёрдо ученик принял ту или иную позицию, насколько та или другая мысль есть основательной в ученике, насколько ученик проникся этой мыслью. Испытание происходит от противоположного - человеку доказывают ошибочность его позиции и если он сумел отстоять свою, то она побеждает. Если позиция утеряна, то в ней заложена ошибка и в интересе ученика ошибку эту обнаружить как можно раньше, дабы не принять в себя, ибо очищение будет много труднее.
      Духовное начало может пребывать вне тела и путешествовать. Это - признак высокой духовности. В тело может входить чужак - это испытание. И распознать его можно по разным проявлениям.
      Чтобы лучше испытать человека на духовность, нужно дать достаточно развитое тело, тогда и искушения будут больше.
      Один из переломных моментов в развитии, когда от хаотического развития, руководимого извне, переходим к сознательному самосовершенствованию, когда и муки, и радость воспринимаются как должное и чем дальше, тем более упорядоченно.
      Если человек удивляется сделанному делу, не понимая, как это у него могло произойти, пусть не пугается - ему помогают, он учится.
      Когда человек не знает, где он, значит он учится или находится в состоянии хаоса.
      Наука приходит в головы не тогда, когда зубришь, а когда со временем приходишь к той же истине.
      Во время обучения возникает впечатление раскладывания полученной информации по полкам, а со временем - и объёмное видение выученного.
      По отказу от земных радостей и по искре жизненной узнаете их - они солнце и путь этой жизни, они легко приходят и так болезненно для нас исчезают - будем бережливы.
      Охрана сокровенных тайн происходит через непонимание, или точнее через понимание. Предметы, несущие в себе противоположности не раздваиваются, так и здесь не найдёте пути, если вам не дано.
      Человеку, чтобы познать духовную науку, нет необходимости ходить в университеты, читать книги, включая эту, производить какие-то особенные действия или отвечать каким-то условиям, всё, что человеку надобно - принять вселенский разум, вселенскую любовь, просто внимательно взглянуть вокруг себя, вокруг своего университета. Никто никого не заставляет ничему: это есть состояние, которое выбирается, вымысливается, добывается путём мысли и есть оно везде для всех и всюду. И хоть сколь бы доводов не приводил, здесь оно есть так или иначе, хоть что бы ни написал.
      Отец, шлёпая ребёнка по попе с любовью, знает, если не привить ребёнку правильное понимание мира, потом будет много тяжелее. Так и нам нужно с любовью принимать судьбу будь мы дети иль взрослые, ибо усвоив урок, увидим улыбку на лице отца.
      Детство, учитель, школа, зрелость.
      Земля, семя, пахарь, плод.
      Тело, мысль, разум, безграничность.
      Осознание, не один, любовь, единение.
      Прошлое, настоящее, будущее, едино.
      Мы, они, человечество, в великом.
      Рождение, жизнь, смерть, и так из класса в класс...
      Возьми когда не станет сил в сердце своё, то, что за тобой Учитель, и ноша брошенная, прольет слезу горькую. Но пусть благодарность крепится от тяжести ноши.
      Лишь в одной свободе пребывает ученик - во всем и вся повиноваться учителю, и есть лишь один путь прощания с учителем - познать его науку и пойти дальше, ибо, оставив учителя, пленим себя.
      "Я".
      Здесь "Я" как единица отождествляющая себя в отдельности - будь то человек, группа людей и т.д.
      "Я" придумано для искушения человека, для того, чтобы привести к земному. Но настоящее "Я" пребывает в Боге, теряя свою индивидуальность. Где твоё я? В теле? В душе? С Богом? Ущипни себя, ведь это ты, и то, что понимаешь как танец букв перед собой - это тоже ты, и то, что дух захватывает при мысли о великом - это тоже ты... Так где же твоё я? Ведь мыслью пространство разорвать можем, а себя как джина в бутылку своего собственного, сбережённого от своих же микробов защищённого и крепкой печатью закупоренного "я".
      Ни пища, ни сексуальность, ни мысли не являются греховными - мы их делаем таковыми, забывая о высшем. Разное у них это связи - одно с желудком, другое с пространством между ног, третье с головой. Роднит их "я", когда принимает в себя, и с уходом их и это "я" уходит.
      Дети не имеют понятия своей индивидуальности до определённого времени, но это не мешает вести нормальный образ жизни - говорить, думать, иметь эмоции, так и человек теряет индивидуальность в жизни с Богом, растворяясь в нём, но не теряя своей индивидуальности, как часто мозаика не есть мозаикой, но, ставши в мозаике, дополнила её, не потерявши себя саму, но растворившись в композиции, но ничто не пребывает без композиции.
      Доставляя удовольствие или неприятность себе, своему телу, нужно принять определённую личную позицию к происходящему. Отождествить своё "я" с владением, в данном случае с телом, есть ошибочно. Нужно смотреть как то или иное событие повлияло на "я", или какие мысли возникли от дуновения судьбы, и от этого понятие добра и зла не меняется, а находит духовный смысл. Понятие смысл происходит из духовного видения мира.
      Не сотвори себе кумира, включая своё тело и себя самого, и если частицу большего в себе ты найдёшь, то фразу сию ты поймёшь.
      Сознание - это как луч фонарика, освещающий лишь часть и только освоив более высшее понимание мира можно принять всё целиком. Часто это состояние называют подсознанием и приписывают как бы неконтролируемый независимый от человека процесс, но следует видеть это как новую более развитую форму сознания, лишенную мистического видения и как результат долгого и упорного труда. Если для кого-то и существует мистика в том, что яблоня дала плод, так это в момент зачатия жизни, когда семя коснулось благодатной почвы и назовем это "молитвой жизни".
      Разница в уровнях мышления зависит от возможности мыслящего переместить точку зрения на чужое, общее и т.д. минуя своё отношение к происходящему, минуя свои ощущения добра и зла, поднявшись выше, руководствуясь вселенскими законами, применяя эти законы к себе. От этого и уровень нечистоты должен быть понижен до минимума.
      Степени развития сознания: 1-й человек созданный природой, 2-й человек осознаёт своё физическое бытиё, 3-й человек осознаёт свою принадлежность к группе людей, 4-й человек осознаёт себя существом духовным, 5-й человек - как проявление национальной (этнической) культуры, 6-й человек - как вселенское существо, 7-й человек уходящий в безграничность.
      Человек как существо разумное на каком-то уровне может потерять потребность в теле как выражение себя, то есть, может быть бестелесным. И это распознаётся бестелестными органами как интуиция, чувствование и т. д. Но такое существо может возвращаться в тело или на определённом уровне строить тело - воплощаться.
      И прошлое, и будущее, и настоящее...
      Человек приходит в этот мир и не принимает его, потом взрослеет и принимает мир, следом - старение и понимание что он не от мира сего, и он уйдет. Казалось бы простая истина, проходящая через множество жизней и должна быть в людском, но в ней движение и время.
      Человек может быть в прошлом или будущем, но он не может пребывать там, настоящее там быть не может.
      Надо жить сегодняшним для завтрашнего, помня о вчерашнем.
      От изменения отношения к прошлому, настоящему и будущему, меняется точка виденья, точка опоры. Как скалолаз мы ищем эту опору, нам нужен смысл в жизни, дабы опереться на него.
      Точка пребывания человеческого "я" имеет ограниченный объём и вкладывается в весьма определённый сосуд, скажем владея замком всё равно пребываем только в одной комнате плюс комнаты эти в разные моменты разные, имея библиотеку можно читать всего одну книгу, и книга эта в разные времена читается по-разному. Содержимое из сосуда в сосуд перемещается, из книги в книгу мысли питаются, движенье это жизнью называется.
      Есть ли у человека прошлое?
      Да он произошел оттуда.
      Есть ли у него будущее?
      Да он идет туда.
      Есть ли настоящее?
      Да он присутствует здесь.
      Всё это принадлежит ему, он разливается во всём этом... Так что-же есть человек? Он есть та точка, откуда он взирает на всё это, и где эта точка находится в движении, там пребывает он, как волны от ветра.
      Живёшь, барахтаешься в этой жизни, и вдруг вот оно - всё это у тебя на ладони, и прошлое, и будущее, и настоящее... Так что же время остановилось? Нет ты просто стал выше.
      Человек Духовный.
      Дети всё понимают. Они только реагируют по иному, то есть, не знают, как реагировать в этом мире или как понимать в этом мире.
      Взрослея ребёнок в один прекрасный миг понимает, что игрушки не растут и они должны остаться в детстве. Так и человек выросший духовно.
      Всё начинается с некоей отправной точки, с некоей опоры и это отношение человека с Богом. С этого места всё как бусы нанизывается, и поменяв своё отношение весь рисунок приобретает другую окраску. И скажет человек: "А я неверующий". Как порвав отношение с кем-то мы просто не веруем, что этот человек нужен в нашей жизни и не видя его мы бы уверовали, что он исчез, то есть неверие наше есть лишь искажённая вера, больная вера. И доказывать ничего не нужно, просто ощутить как человек любящий зовёт это чуством. Здесь не глупость и мудрость, а точка опоры.
      Привязанность человеческая связана с отсутствием любви к Богу и обретение любви совсем не означает утрату в другом, а вход в новое бытиё, в том и божественная сущность любви - всеобъёмность. Привязав себя к чему-то, минуя его - бессмыслицу сотворил и другой скажет - болезнь, а болезнь и есть бессмыслица. Нет смысла человеку болеть, но есть смысл где нет болезни. Как человек в никуда идущий смысла пути не имеет, так и болезнь обравший не знает как от неё избавиться. Всё что нужно чтобы вылечиться - смысл обрести, здоровый взгляд на жизнь произвести. И скажет человек другой: "И руку или ногу вернуть можно?". Обретённому уже не нужен ответ на этот вопрос, для него чудо имеет новый смысл.
      Живя, человек находится в постоянном движении. И приходит момент, когда он так далеко удалися от своего первоначального, что это уже другой человек. Но остаётся вечное начало, которое соединяет эти два человека. И задача человека - слиться с этим началом.
      Для человека не знающего строения многое покажется случайностью или чудом, но путём мышления познавши зависимость, приобретает понимание и, думая что принимает новое знание, ждёт ответа через новый прибавляющийся опыт, как не умеющий читать вдруг понимает строение слова из букв, и происходит рождение нового мироощущения, происходит рождение нового.
      Для чего пахарь кладёт семя для цветения? Для роста? Нет, хотя это всё и происходит, ради плода - так и жизнь ваша имеет смысл в плоде.
      С новым видением происходящего оно (происходящее) не изменяется и истины остаются те же: два плюс два - четыре, а не пять или три, больше того, оно более насыщается и вопрос два плюс два просто не стоит, оно есть четыре и даже нет мысли приравнять другие цифры. Как человек видящий только сидящего в зале кинотеатра зрителя, но экрана не видящий, не поймёт эмоций зрителя, пока сам не увидит фильм, так и нам не понять гримас судьбы, не поднявшись над происходящим.
      Что удивительно, дух не меняется, человек в возрасте 20 или 60 лет не очень отличается, и, взявши фотографии разного возраста возникают похожие эмоции. Но каким разительным может быть духовное изменение, если даже одна и та же фотография, взятая в разное время, может рождать совсем разную ассоциацию!
  
      Вверх.
     
      Жизнь.
      Молодость не видит дальше своего носа.
      Наибольшая ошибка - это думать, что земная жизнь вечна или кажется вечной. Но когда проходят годы, то познаётся мудрость времени и человек умнеет - это и является частью формулы жизни.
      Всё имеет свою зону или рамку обитания, скажем человек живёт в определённой температуре, кушает определённое количество еды и т.д. Аварийная ситуация возникает, когда приближаемся к границам этой зоны. Отсюда и фраза "держать себя в рамках". Если организм выходит за пределы этих рамок, то он заболевает и гибнет, будь-то человек или государство. Если рамки свои не видишь, подымись выше, чтобы увидеть соседей своих. Нет ничего более целебного для малого, чем увидеть себя частью большего.
      Процесс молодения - это вживание в тело, процесс старения - это выживание из тела, соответственно смерть и рождение - это точки входа и выхода. Солнышко также рождается и умирает на горизонте: восход и заход процессы противоположные, но солнце одно.
      Слово человеку, плененному великой иллюзией и стоящему у порога ночи: "И будет день".
      Между старением тела и заболеванием есть большая разница: одно - часть жизни, другое - часть смерти. Старение процесс жизненный, болезнь - смертельный, живя, человек стареет, умирая - болеет.
      С жизнью приходит движение и с уходом движения уходит жизнь. Это правило не для стариков, они повидали многое, а для молодых, дабы распустился цветок.
      Жизненная энергия - энергия, дающая жизнь, смерть - отсутствие этой энергии. Энергия жизни эквивалентна желанию жить, отсутствие достаточного количества этой энергии рождает болезнь или возможность заболевания. Овладение этой энергией ведёт за собой "смерть по желанию", то есть человек не может умереть не желая этого, а если конкретно, то идёт трансформация энергии "желания жить" в потусторонний мир. Не бойтесь смерти как таковой, бойтесь утраты энергии жизни, радуйтесь каждому мигу, который вам дарован, даже если он не сладок.
      Физическое к духовному.
      Животное и человек понимают что вода мокрая. Но человек понимает почему, понимает причину.
      Разница между человеком и животным в том, что человек наделён ощущением высшего порядка и это - духовность. И без неё утрачивает своё существование - человеческое существование.
      Знаете отчего солнце светит: не от того ли что садится за горизонт и ночь наступает, так и мир духовный познайте.
      Разница между зрячим и незрячим человеком не только в том, что у одного есть какие-то качества, которых нет у другого. Зрячий человек по-другому ощущает мир, ощущает его объёмность, видит гармонию пространства. Со зрением приходит большее - другое видение мира.
      Художники и скульпторы изображают в своем творчестве обнаженные тела потому, что видят мир духовный лучше. В мире духа мы обнажены, но это не то же самое, что в мире физическом. Сексуальность здесь отсутствует, а гармония присутствует. В мире часто сексуальность сравнивают с любовью, ибо сексуальность одно из самых сильных физических ощущений, как и любовь в мире духа.
      Разница между жизнью духовной и физической - мы видим мир духовными или физическими глазами. Например: если ведём автомобиль, то авария происходит в связи с рядом физических проблем (невнимательность, поломка). В мире духовном физическое не действует и причины того или иного события подвластны духовным законам. И только духовное может сменить физическое, а точнее, физическое в присутствии духовного подчиняется ему.
      В разделении мира - физическое, душевное и духовное. Только духовное является бессмертным. То есть, мир эмоций может умирать даже при наличии мира физического.
      Для прикосновения мира духа к миру физическому не играет роли физический результат, а результат духовный. Для мира физического - физическое. Поэтому иногда люди имеют много эмоций и ничего физического - физическое было лишним.
      Профессионализм - это когда человек, овладев ремеслом, отдаётся на творение духа.
      И наступает время новых учёных, что в духе идут к истине.
      Обретение.
      Человек обретает мир духовный не телесными делами, но мыслями, что и есть дела. Пребывание с любовью есть важнейшая из мыслей.
      Когда человек долго ищет ответы на свои вопросы, может наступить просветление и будут ответы на все вопросы. Но возникнут новые вопросы, которые будут требовать нового мышления, нового уровня, дабы уровень вопросов соответствовал уровню ответов - это основной порог духовного и материального.
      В материальном мире можно у одного забрать и обогатиться, но душу украсть невозможно, только загубить, но существует мир духовный, где, отдавая душу за кого-то, ты её спасаешь (спасая - губишь?). Тут духовные знания не нужно красть, тут наоборот - все отдают, и можно получить то, чего не имел, - необъятность.
      Когда человек всё больше и больше начинает переходить в мир духа, то начинает терять физические аналоги, и не всем удаётся их сберечь. И звучит: "Человек сходит с ума - с ума сшедший".
      Духовно богатый человек часто не обращает внимания на мир материальный и в то же время он колоссально его чувствует, так как любой материалист не в состоянии, даже если отбросить всю красоту духовную. Кажется, что это парадокс? На самом деле духовный мир настолько богат, что даже максимально развитый физический мир воспринимается блекло.
      Понимая, что мир духовный может нести больше чувств чем мир физический, спросите сколько их, а я спрошу: а сколько мыслей у вас?
      В мире физическом: Нельзя во всём винить окружающее, человек когда-то должен обратиться к себе за источником проблемы. Мир духовный: Нельзя всю жизнь жить в скорлупе своего "Я", нужно когда-нибудь открыть окружающий мир.
      Как в зерне сложно увидеть дерево и плод, так и в мире физическом мир духовный.
      Разница мира духовного и физического это как мысль и реализация её, как человек мыслит о поступке и сам поступок. От этого и два центра тяготения, исходящий и происходящий, импульс и движение, мысль и время. От этого время лишь часть мира мысли и в мыслях вы найдёте разгадку времени, а не со временем загадку мысли разгадаете:
   Как рекам нужен океан
Так же и в мыслях ты не будешь сам,
Со временем поймёшь,
В какой из мыслей ты живёшь...
      Духовное.
      Легенда или сказка - это то, что не может происходить реально, то есть фантастика, точнее, то, что находится за реалиями этого мира, или же люди, которые стали легендой, то есть перешагнули порог законов этого мира. И они (эти законы) перестают существовать для них.
      Случайность не есть закономерность, но есть мир, где случайность наша есть закономерность, где добрая фея, превращающая Буратино в Человека, не есть чудо, а часть мира этого.
      Все впечатления человека духовные, то есть абстрактные, не имеющие ничего общего с физическим миром. Например, может быть яблоко вкусное, красивое, питательное - это всё характеристики яблока. Но это не есть само яблоко. Внимание! Человек только отображает яблоко, накладывая на него своё психологическое состояние в данный момент, а это свидетельствует, что в разные моменты одни и те же "яблоко", "улица", "дом" и т.д. вызывают разные эмоции, они в представлении человека являются разными, оставаясь самими собой в физической реальности. То есть всё, что человек отождествляет с собой, со своим "я", сознание, ум имеют нематериальное происхождение и находятся вне законов материи.
      Язык, который используют философы, есть нереальный, потому как он описывает неземное земными словами-понятиями. Примером - "раствориться в Боге". А теперь посмотрим с этой точки зрения, как бы разумные существа, что живут в мире мысли, смотрели на человека, ремонтирующего автомобиль. В мире мысли они бы увидели, что мысли человека отображают машину, то есть, восприняли, что человек слился с машиной или дублирует машину, но ни в коем случае не ремонтирует, потому как в мире мысли ничего не ломается и нет аналога поломке. Мысль не может сломаться. Она может только преобразиться, возникнуть и т.д., но не бывает с ней того, что с материальными объектами - постареть, сгнить, почиститься и т.д.
      Всё же в мышлении есть понятие ломаться, но оно - лишь отображение процесса ломания, наше мышление есть физическим до степени отображения. Отобразив не физическое, потеряете почву под ногами - взлетите...
      Взгляд на мир физический изнутри через мир духовный - навыворот. Газообразное - смех, свобода, песня. Жидкое - сон, движение, диалог. Твердое - печаль, ожидание, молчание истины (аксиома). Обратный взгляд практически невозможен из-за присутствия времени в физическом, да и в сравнении понятие мира к физическому есть ошибочно. Но грубое сравнение возможно - это бумага и смысл текста на ней.
      Сколько не кушай бумагу, на которой написано слово "соль", вкуса соли не найдёшь, так и мы, как аборигены не знающие письма, всё слово через тело пропускаем и никак не поймем какую букву скушать, а я говорю мало того, что ты съел, нужно ещё переварить...
      Три степени - текст, смысл, понимание. Твердое, жидкое, газообразное. Тело, мышление, идея. Человек физический, человек разумный, человек духовный.
      Понятие злости на духовном уровне отсутствует, но что-то похожее может возникнуть на противодействие опасности, но с исчезновением опасности исчезает. Назовём это инстинктивным рефлексом противодействия, но не самозащиты.
      Чистота.
      Понятие очищения в духовном смысле не имеет ничего общего с физическим, но всё же библию приятнее брать чистыми руками - так и вся наша жизнь физическая соотносится к духовной. Замарав бумагу смысла текста не замараешь, но если грязь переполнит тебя, то и текста не увидишь. Если человек физически не чист, это не является порочным в душевном движении. Будьте чисты, ибо встретив только по одёжке можете не провести по уму.
      Человек, не пугайся идущему огню, прими с очищением, так и огнём чужим не искушайся.
      Легко понять чистоту, а вот принять... но понимание есть уже половина дела - и здесь духовность.
      О чем-либо можно много рассуждать, но понять лишь ставши этим, так и чистоту понять лишь только став ею.
      Будь чистым для мира, а потом для себя.
      Чистота - это не есть способ пребывания, чистота есть порог выше которого не пустят. Образно говоря, грязь - это смерть недосягаемых высот в понимании мира. Чистота является лишь условием, но не пониманием.
      Божественное - свет есть всюду, а мы слепцы, боящиеся увидеть нечистоту свою, тогда как свет всем виден.
      Физически чистота требует каждодневного ухода за собой, но как много больше чистота духовная
      Молитвой каждодневной чистоу не обретешь,
   Но прекратив молитву эту - в грязь падёшь...
      Человек должен быть чистым, как родник и нести эту чистую любовь так бурно, так стремительно, чтобы грязь, которая встречается на пути, растворялась и безследно исчезала.
      Переход.
      Как человек не может поменяться вдруг, так и плод хороший не вырастет на дереве плохом, так и в Царствие Небесное невозможно сразу зайти. Нужно пройти путь, ему могут помочь, нужно стучать, и тогда человек расцветёт как цветок.
      С чем можно сравнить человека, попавшего в Царство Небесное, - это как числа четные и нечетные, разница только в том, что числа четные никогда уже не станут нечетными, а числа нечетные при сложении самих себя переходят в статус четных. То есть, все они цифры, но статус, положение у них другое. Так и есть человек познающий жизнь и смерть, а есть стоящий выше всего этого.
      Чудо, дар Божий происходит путём дарования, но насколько будет ценнее плод покаяния, выращенный своими силами, точно как копейка, заработанная в поте, а не найденная. Примите эту Божественную мудрость во внутрь себя как чудо, дарованное свыше, чтоб подняться вверх как по нити и стать частью Божественного или грех наш поглотит нас в утробу свою и только чудо спасёт нас... Чудо с безграничной любовью и все-же тяжко забирать часть безграничного, так будем же частью безграничного...
      Приняв глоток жизни сами становимся источником и скажем смерти: "Где жало твое?"
      Человек только перешедший в мир духовный, помни о физическом либо ничего, либо хорошо.
      Святость.
      Святость это всепрощение.
      Святое письмо приносит тебе первую часть, т.е. письмо, а святость приходит в мыслях твоих.
      Быть святым, в святости пребывать, святость знать, грязь не принять.
      Как у людей в дружбе и в любви ничего не страшно, так и с Богом, но у людей нужно взаимное согласие.
      Пребывать с Богом - это как прозрение. Так и человек будучи сам, ограничивает самого себя.
      Господь неизменный. Меняется понимание Его.
      Он шел к огню солнца, и оно сожгло... оставив то нетленное. Так будем готовы к огню испепеляющему, дабы стать неумирающими, потому как прийдёт Он, яко солнце пылающее. Впустим огонь, откроем сердце - и заживём в огне.
      Любовь.
      Нужно прийти к духовному учению не путём теплоты в теле, а путём высоких духовных переживаний не потому, что здоровое тело обретёте, а что в любви пребываете.
      Что это - "Я тебя люблю..."? Желание иметь дружбу, приглашение в постель, выражение благодарности? Это входной билет в мир любви, где происходящее не имеет никакого значения, где наполнение любовью имеет важнейшую роль, ничто не сможет помочь придти к моменту истины, как состояние это. На этом движении покоится жизнь, любовь из жизни не уйдёт, а с уходом любви жизнь покинет тебя... жизнь духовная.
      Любовь есть движение духа.
      Вера, Надежда, Любовь.
      Мы веруем. Мы надеемся. Мы любим.
      Я верую в любовь. Я надеюсь на любовь. Я пребываю в любви.
      Есть так много такого за что можно любить, и в этом нет места ненависти.
      Человек должен поделиться, дабы стать сыном Божиим. Любовь не есть достояние ограниченного пребывания - это есть большое безграничное состояние, в котором пребывают, но не забирают.
      Сколько в человеке любви, настолько человек Бог.
      Несовершенство не в том что неверно делается, а что приняли в себя, что вошло в норму.
      Бог есть любовь и принимать всё данное в жизни нужно с любовью или неправильно мир видите.
      Чем больше видишь как люди не готовы принять идеи добра и справедливости, тем больше убеждаешься в чудотворности веры. Какая же это должна быть сила, чтобы сдвинуть мир!
      Человек должен влюбиться в Бога или во всё окружающее, проявление любви - любовью встретить.
      Вечность.
      Человек, стоящий выше преходящих ценностей (возраст, деньги, время и т. д.) идет путём вечности.
      Вечные ценности есть вечные, но это не значит, что несовершенная система не есть вечной, она может развиваться, а я скажу больше, что она и в развитии вечна. Можно сказать развитие или деградация, но это сравнение не уместно, потому как 2+2=4 не объясняет высших математических истин, но совсем не значит, что эти истины не будут вечными - это развитие, путь к совершенству.
      Вечность есть над временем, и от этого возможен просмотр всего временного промежутка жизни целиком, без присутствия там по времени в некоторой точке. Можно увидеть фильм весь целиком без просмотра.
      Вечность - это не остановка времени, а выход за его пределы.
      В конце.
     
      Добро и зло.
     Парадокс: когда слышу: "Болеть не будет", - обязательно болит.
      Есть разница между светом и темнотой, чёрным и белым (добро-зло). Чтобы увидеть чёрное и белое нужен свет.
      Человек имеет те или другие качества характера и они не являются ни плохими, ни хорошими, они используются на добро или зло.
      Человек реагирует на добро и зло не настолько, насколько они велики, а настолько в них заложено или взлелеяно добра или зла.
      Вопрос добра и зла не проходит по конкретным людям, а по мыслям, а точнее - по служению мыслям.
      Добро - придётся поделиться тем, в чем нуждаетесь. Зло - всё есть, а делиться не с кем.
      Когда плохого человека убеждают в добре - это плохо, вдруг скажет: "Да, я согласен". А в душе будет злой, он добром сможет творить зло.
      Находя доброе в плохом, не обязательно возвеличивать плохое.
      Люди в основной своей массе одинаковы. Как воры, так и те, кто их осуждает. Просто воры побороли страх осуждения, а другие вынашивают свои мысли в страхе, но существуют другие люди, которые не совершают преступления, но и ничего не боятся. Правда, это трудный и тернистый путь (и одновременно очень лёгкий).
      Вопрос "+" или "-" пытается сместить "0", другими словами, всё может быть положительным - вопрос лишь в точке отсчёта.
      Плохо не то, что делаем ошибки, плохо, когда их повторяем.
      Фатальными (полностью запрограммированным) есть два пути. Это чётко вверх или чётко вниз, но мы лавируем между ними, строя свою судьбу.
      Осуждение отдаляет, а всепрощение приближает к пониманию добра и зла, будьте блаженны прощая.
      Уровни - это общечеловеческая шкала, но есть еще уровни каждого человека, то есть, в разные периоды жизни разные люди могут быть на тех или иных уровнях и поэтому иногда очень низкий уровень может значить много. И со временем человек проявит себя, а иногда, наоборот, сверху вниз.
      Понятие хорошо и плохо происходит от центра тяжести или точки нахождения. Если человек отождествляет себя с телом, от этого идет то, что на благо тела - хорошо, и соответственно то, что во вред - плохо и т.д. - семья, государство... Более сложные структуры включают комбинации, а также новые переменные: время, движение, мысль и др.
      Как бы критически или реально ты не смотрел на своё отношение к окружающему, то что ближе к твоей точке зрения имеет много больше шансов быть добром, даже когда это явное зло. Вопрос не в том, чтобы с этим бороться, а нужно подняться так высоко, чтобы всё было близко и всё далеко.
      Как ребёнок, раньше ходивший под стол не сгибаясь, теперь должен поклониться, чтобы залезть под него, так и понятия добра и зла. Стол остаётся один и тот же, так и добро и зло есть неизменными.
      Закон людской меняется, но закон внутри человека - нет.
      По людскому добро и зло может меняться местами, но свыше добро есть добро и добро не есть зло, а зло есть зло, и мешать эти понятия не нужно. И в час тяжкий убежище лишь в добре найдете. Вот почему так важно стремиться к чистоте дабы распознать добро и зло, дабы иметь убежище...
      Будьте осторожны, ибо в один из дней захотите войти в дом, но не будет вам места, ибо переполнен он грязью. Помните, не найдёте места себе, вынося грязь из дома, но только горьким покаянием очиститесь и никто не поможет вам как только мысль эта.
      Борьба между жизнью и смертью духовно, отсюда и добро - суть созидающее, а зло - суть разрушающее. Не есть в добре-любви уничтожение, а лишь преображение.
      Очищение.
      Человеку, желающему избавиться от своих недостатков важно не упустить свой звёздный час, когда всё будет располагать к очищению.
      В каждом человеке есть греховная составляющая, которую можно очистить только постом и молитвой.
      Когда почувствуете боль, попробуйте расслабиться и она, подобно разбойнику, пробует сделать бурю в ваших нервах, но вы расслаблены и нервы, подобно развязаным шнуркам, уже не передают боль и возникает ощущение, что боль - это своеобразный клубок. Самое простое - отдать боль в неизвестность. Будьте чистыми, как родник.
      Находя связь между поступками и болезнями видим лишь верх аисберга, последнюю каплю в чаше, и убрав только её, лишь на время оттягиваем следующую. Мало покаяния, хотя это первый и важнейший шаг к очищению, нужно всем сердцем, всем разумом, всем своим существом стать чистотою этою.
   Кто желания свои не обуздает,
Тот в тюрьму попадает,
Кто в тюрьме пребывает,
Тот свободу познает.
Но есть тот,
Кто тюрьму для свободы возьмёт.
      Грех.
      Присутствие опасных домесей в продуктах кажется менее опасным чем яды, но это лишь иллюзия, яд известен всем и, тем не менее, проникает в организм, хотя все знают его опасность. Так и наши мелкие недостатки, грехи медленно точат нас - вот где дьявольское присутвует.
      Присутствие дьявольского выдаётся по диструктивности натуры и нет границ разным оправданиям и ухищрениям, но результат скажет сам за себя.
      Мир пал во грех или мысль греха поглотила мир - как человек, потерявший ориентир, блуждающий, отсюда и слово блуд.
      Наименьшая физическая зависимость от тела может привести на путь полной зависимости и отождествления себя с собственным телом. Также как и не желанное выжигание тела огнём есть ошибка. Мы должны быть властелинами своего тела, делать его совершенным, владея словом, что и есть человек.
      Грешить в мыслях достаточно, ибо дальше лишь вопрос условий, чтобы воплотить грехи.
      Страх имеет власть над нами, когда имеет основу в нас.
      Проблемы супружества, которые ведут к разводу - это как автомобиль, сбивающий пешехода. Есть два пути - уехать, то есть развестись или остаться и помочь пострадавшему, то есть не уходить от трудной ситуации.
      Выдавливание гноя без изъятия занозы - разрядка через излияние эмоций.
      Заноза, попавшая в человека, начинает гнить, если не извлечь ее вовремя. Так и грех, не искуплённый раскаиванием.
      Если человек говорит, что знает истину, но не исполняет её, - он говорит неправду.
      Обманывать плохо. Но самое большое враньё - это когда врешь себе.
      Греховность заключается в неправильном понимании строения мира или точнее в отсутствии такового, как воришка, думая что он невидим, творит свое грязное дело на виду у всех.
      Помни - из всех точек тяготения человека одна должна быть выше всего - где слово есть Бог, ибо придёт момент, когда всё уровняется и наступит час искушения, и в памяти этой спасенье твоё.
      Если не нашли прощение, то грехи наши яко печать на лице, тянутся всюду за нами.
      Суд.
      Справедливость - это избавление для страждущих и наказание для падших. Дабы избавленные не пали, а падшие избавились.
      Справедливость касается мира духовного, но частично мира физического, поскольку он может отображать мир духовный.
      Достигнув некоторого уровня развития, сознание смотрит в прошлое и находит движение прошедших событий закономерным и справедливым. Будучи участником этих событий почти невозможно это осознать, только высшая духовность убивает негатив, рождённый в данной ситуации.
      Классическая ситуация: есть судья и есть подсудимый, и если в конце выяснится, что у судьи была забрана память и осознание самого себя? А после вынесения приговора возвратится и память, и сознание, и он узнает, что подсудимый он сам и есть?
      Награда или наказание наступает после полного уравновешивания желания.
      Смерть.
      Мученики и грешники получают одинаковую долю, но выход у них разный.
      Когда человек умирает, то попадает в мир, где находится в данный момент, и поэтому так важно исповедоваться, духовно очиститься, принять в себя мысль чистую..
      Самоубийство - это неумение руководить собой, включая и свою смерть.
      Очевидно, что со смертью умирает какая-то частица "я", как оболочка яблока, в котором есть зерно.
      Нельзя говорить, что дух после прохождения земного цикла может исправлять свои ошибки, а можно сказать, что способность эту он заложил или нет.
      Ад.
      И не очистившись познаешь что такое ад. Попадешь в тюрьму, построенную самим собой, как должник, одалживающий у самого себя, и никогда не возвращающий, и в один из дней будет посажен в долговую яму, пока не будет выплачен долг. Радуйся когда долг свой узнаешь и возмести его со счастьем, скорби когда его нет ибо обворовал сам себя.
      С чем можно сравнить мир ада? С зацикливанием человека на самого себя, когда он как бы в кругу, из которого не вырваться, как змея, пожирающая свой хвост.
      С чем сравним мир рая? Со сливанием себя во всём и вся в безграничной любви, где нет начала и конца.
      Спираль - разорванный круг.
      Дьявольское - ничто и кругом в пустоту.
      То, что мы называем отрицательным, дьяволом и т. д. - это как существо. Оно живёт и у него есть свои циклы и проявления, а мы своими мыслями как бы поддерживаем это существо. И оно за счёт этого существует, удовлетворяя какие-то наши потребности или по-другому: думая плохо, мы создаём это существо, хотя понятие "плохо" тут не уместно. Думая неправильно - и это существо рождается на уровне мысли, от этого его сила в мысли, а мы видим только её проявления. Так очистим же свои мысли и чистые проявления придут к нам!
      Будьте осторожны в том, во что вы верите, ибо это существующий для вас мир.
     
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

ЧАСТЬ 3. ТРИЕДИНСТВО

     
      Пребывание.
     
      Рост физически пребывает в ограниченной среде, мы не можем взять того, чего нет в наличии. То же самое происходит и в духовном росте, но мы ограничены не внешним миром, а внутренним, и рост происходит не от того как много частиц прийдёт к нам из окружающего, а как много мы сможем излить себя в окружающее, как много света излучаем. В физическом мы как бы смотрим внутрь себя и таким образом видим окружающее, в духовном дабы что-то увидеть нужно обратить свой взор во внешнее. В физическом есть особа производящая действие, в духовном есть это действие, мы видим только отпечаток. Духовное тело как бы происходит или ткётся действием. Мир физический строит нас, в духовном мы строим мир. Так как физическое есть проявление духовного, то с остановкой движения духовного, прекращается физическое. С исчезновением любви человек теряет интерес к жизни, он как бы тускнеет.
      Проявление тяготения к физическому есть наполнение смертью, а к духовному - наполнение жизнью. Процесс сравним с распусканием и увяданием. При взгляде на структуру рост-цветение-плод с каждой секундой идёт наполнение жизнью, в другом - смертью.
      Человек как живое существо характеризуется наполнением двух переменных - это наполнение жизнью и наполнение смертью. При нормальном ходе событий это противоположные понятия, которые как жидкость в соединённых сосудах переходит со временем от жизни к смерти. Этот процесс не есть физический, но временный, то есть переменная не меняется, а преображается по времени, краски жизни как бы тускнеют, но не исчезают, и не уменьшаются в количестве, скорее эту величину можно назвать насыщенностью, наполненностью. В момент рождения наполнение жизнью 100% и соответственно смертью 0%, в процессе жизни одна убывает, другая наполняется, и в момент смерти наполнение жизнью 0% и соответственно смертью 100%. Этот процесс физический или временный. В реальной жизни есть далеко несбалансированная комбинация этого состояния. Скажем, человек умер от голода - он наполнился смертью раньше времени или раньше положенного физического состояния. Если человек умер от болезни, то наполнение жизнью иссякло, хотя наполнение смертью не наступило. Такой же процесс наполнения жизнью и смертью происходит по ту сторону, но в зеркальном отображении. Человек мыслями или движением корректирует эту наполненность, человек мыслит свою жизнь, пребывает в мысли по времени. Время имеет не линейную, а спиралеобразную структуру, которая вливается в другую более высокую временную спиралеобразную структуру и выше. Движение определяется наличием спиральности, замкнутый круг - это остановка. Движения духа подвластно тем же законам, но неподвластны времени. В движении идёт наполнение жизнью, а в остановке, наполнение смертью, а в духовном смысле это состояния преображения и покоя. С физической, временной точки зрения, данный закон исчерпывает сам себя, является самодостаточным. В духовном смысле это часть мироздания, одна из комнат в здании мира.
      С чем сравним наполнение жизнью - это наши волнения, стремления, когда наполняемся, как-будто крылья за спиной вырастают, ощущение бьющего ручья. Наполнение смертью всё то, от чего жить не хочется, где свет кажется не мил, как будто хребет переломали, окружающий мир тускнеет. Живая, мёртвая вода, а мы скажем мысль - животворящая и ночь дарящая.
      Структура цикличности: на каждом новом витке при созревании наступает всё больший и больший пик, при увядании наоборот - всё меньший и меньший. Повышенное движение вперёд вырабатывает более высокую амплитуду и от этого при увядании желание остановить время выступает более остро, как бы замедляется движение и процесс старения ускоряется. При более умеренном желании к проистекающей жизни и процессы протекают соответственно.
      О будущем можно думать или планировать, но принимать решение - прерогатива сегодняшнего, нельзя прыгнуть в будущее, как и нельзя в прошлом остаться. В обеих случаях идёт разбалансировка. В первом, наполнение жизнью начинает переходить в будущее и во втором - наполняется смертью, одно объединяет эти два процесса, прекращается движение в настоящем.
      Структуры эти по времени имеют несколько измерений. Примером, человек в семье, с друзьями, в обществе, народ, цивилизация, земля.
      Молитва - святая мысль, чистая мысль. Человеку, прикасающемуся к миру духа, где вышеупомянутый процесс наполнения лишь отображение состояния в мире духа, будь бережен ибо малейшая грязь в мысли может превратиться в катастрофу.
      Идя навстречу смерти мы жизнь обретаем, ибо в движении пребываем, и, зацепившись за жизнь, движение прекращаем, и за остановкой смерть узнаем.
      Наличие недостатков сопровождается ограничением свободы. Человек - алкоголик потому, что в его выборе отсутствует трезвость, он должен включить в круг выбора трезвость, произвести некую работу, другими словами он невольник данного положения, до некоего пункта, который даст возможность выхода из лабиринта, но не выведет, это если работа не будет проделана. Так и больной человек никогда не выздоровеет, если не будет заложен выбор выздоровления. Проще - чтобы свершилось действие, нужно желание как изначальная точка, затем возможность осуществления желания и действие, приводящее к цели. Коротко - стремление, момент истины, труд. Так где же спасительная нить в лабиринте - это любовь, если в сомнениях пребываем - веруй, учитель рядом. И если ничего у тебя нет и не знаешь ты к чему стремиться - держись надежды. Как человек с завязанными глазами в чужом городе - нужен адрес, поводырь и силы. Всё это о мире мысли, то есть сначала приходит мысль, потом опыт подтверждает её, а не из опыта рождается мысль. Только кажется, что на ошибках учатся, от мыслей неправильных ошибки бьют по судьбе, или, усвоив правильное строение мира, опыт становится знанием, как долго будем знать, что есть горячее так долго не будем обжигаться.
      Человек по большому счёту есть желание, одно большое устремление, как росток, тянущийся к солнцу. Вот только иногда уходящий от цели, распыляющийся по мелочам, и чем более целостное это устремление, тем более успешно происходит рост. Можно сравнить с человеком, попавшим в яму, у которого есть достаточно материала чтобы выбраться из ямы, но вместо того, чтобы строить лестницу он строит непонятные воздушные замки, или, скажем, греется, разложив костёр из недостроенной лестницы. Сиюминутное желание погреться превысило желание выбраться и кажется удивительным то, что можно было сделать подобный выбор, но вглядитесь в окружающий вас мир - как часто глупость людская берёт верх над разумом. Безусловно, всё это не есть так просто как может показатся, причина много глубже и много сложнее, но механизм тот же.
      Мы являемся тем, кем есть и где мы есть вследствии нашего предыдущего стремления и свобода, в которой мы пребываем, ограничена этим устремлением. Всё как бы крутится вокруг этой оси - ощущения тепла и холода, счастья и горя и т.д. Также есть состояние с любовью сравнимое, что неподвержено законам этого тяготения, но наполняющее смыслом всё происходящее.
     
      Мысль.
     
      Узнать, что 2 плюс 2 равно 4 не есть мышление, понять как образовалось подобное выражение и применить к следующему, где кроется неизвестность, вот где мышление.
      Как шахматы не есть выражением мысли шахматиста, но раскрывают нам комбинацию их движения, так и в мире физическом, только в движении мысль познаваема.
      Как в мире физическом тело есть место вашего присутствия, так мысли в мире духа. "Скупой тратит дважды", первый раз, когда жилище мысли в мире физическом устроить хотел, и второй раз - отображение этой мысли в мире физическом.
      Если мир мысли перестаёт быть для вас первичным, а такие моменты возникают почти у каждого, то вы во власти мысли другого существа.
      Знание даёт возможность понимания, понимание знания даёт мысль, мысль ведёт к отправной точке, отправная точка - начало движения, движение преображает нахождение, от нахождения идут стремления, от стремлений - проявления, воплощения. Знание - книга, понимание - умение читать, мысль - усвоение написанного, точка нахождения - личная позиция к написанному и т.д.
      Структура выглядит знакомой, а теперь заберём из неё время и получим интуицию. Кажется несложно, но пропадают все временные составляющие, включая мир физический. Переживания приобретают новый оттенок, новый мир, и в слове "переживание" пропадает время, а появляется интимный, душевный оттенок, а точнее нет физического, нет времени. Переживание как бы преображается, воплощается в мире духа, точнее вся эта структура как бы повторяется в мире духа или в мире физическом идёт отображение этой структуры по времени, а точнее обременение временем, в мире духа структура много сложнее... Можно сравнить сию структуру с инженерной мыслью, что происходит вдруг озарением, а разворачивание по мысли забирает долгий период. Увидеть это озарение по времени невозможно. Это озарение и есть соприкосновение мира духа и мира физического - как вспышка света в ночь.
      Если посмотреть внимательно на жизнь, то она вся усеяна этими отправными точками-озарениями, рождение и смерть имеют ту же природу. Всё это сопровождается тончайшими душевными переживаниями, воздухом для которых есть любовь. Если над человечеством представить безграничную и всеобъёмную любовь, то перед нами предстанет полотно, из которого возвышаются пики того самого озарения... Как свет космоса движется в пространстве, так и любовь, излучающаяся из мира духа.
      Всё сказанное может показаться далёким и непонятным, но вспомните, когда время исчезало для вас то ли во время молитвы или в момент радостной вести, или опасности, всё это время вы пребывали в мыслях, а в них нет времени и в процессах, связанных с ними, тоже нет времени. К человеку они приходят с озарением, он их обретает путём дарования, как продукт его движения, как бы вспоминая давно забытую песню.
      Если играть в какую-то игру на компьютере, то игрок обретает виртуальное тело, следовательно ощущение себя связано с мыслью о себе, или это и есть мысль о себе. Было бы наивно полагать, что новорождённый есть чистый лист бумаги, где "я" начинает первую запись, так же наивно, смотря на умирающего, полагать что это последняя буква в записи "я", нужно суметь по нити дотянуться до пишущего. Спектакль завершается, медленно опускается занавес, и звучит: "Автора, автора, автора..."
      Теперь зададимся вопросом - получается всё - это великая иллюзия, мир духа, где нет времени, где зрители придут в себя по окончании спектакля, есть застывшая реальность, у которой удел лишь наблюдать? Остановка - вот где покоится ошибка и время дано для движения, а как много движения должно быть в мире духа, дабы воплотиться в физическое. Может также возникнуть впечатление что вечность есть как бы точкой, а время разыгрывается вокруг, но справедливо наоборот: взглянув на время как на точку всё остальное будет видеться в духовном свете.
      Казалось бы: нет особой опасности в том, как видеть своё "я", но будем тогда как неопытный водитель в момент опасности, забывший где тормоз.
      Пространство есть поле действия времени. Время не существует вне пространства, оно не может себя выразить вне пространства, как программа не оживёт на диске без компьютера, хотя понятие времени в мире духа есть, подобно формуле программы. Пространство на мир духа не распространяется, мир духа не требует пространства для выражения. Если продолжить аналогию с компьютером, то при старте программы занимается определённый объём памяти-пространства и начинается отсчёт времени. Произошло рождение, соответственно остановка-смерть происходит, и время останавливается, и пространство перестаёт использоваться. Одна лишь разница - в компьютере программа постоянна, в пространстве времени корректировка идёт постоянно.
      Вечность не есть какое-то другое состояние времени, чтобы объяснить все это мы можем использовать временные переменные или производные, связанные по времени, но его, времени, там нет.
      Можно много продолжать, но это наш горизонт, но не край. Край земли возник как понятие временное, а оказалось, что земля круглая, так и вечность - как бы видится за краем, но ведь по другому она, вечность, происходит, и если увидели в камне её как много больше в вас видится...
      Вера даёт русло мысли, если мы веруем во что-то, то туда направляются наши мысли и обретают жилище. В этом пункте начинается наша мысленная жизнь, мы познаём законы того мира, что взлелеяли в себе. Если человек мыслит о каком-либо предмете очень высоко и приходит к мысли, что это есть наивысшее благо, то эта мысль облекается в веру. Далее материальное следует за обретённой духовной структурой, идёт воплощение, скажем воровство, подвиг, предательство, любовь, строки, которые вы читаете и т.д. Очень важно понимание структуры частицы своего "я" в окружающем мире, со всеми взаимосвязями. Будьте бережны к своим мыслям, они как родник проложат русло реки твоей веры.
      Возникает вопрос, почему речь не идёт о Боге как о творце мира, на что есть два ответа: это как бы само собой разумеется, и второе - все забыли об этом, и ставим там кого-то другого. Ведь вопрос исключает или-или, более того, человек постоянно лавирует между маяками или отражениями маяка. Всё поделивши на добро и зло, своих и чужих и т.д. Нельзя осуждать человека за эту эмоциональность и изменчивость, сегодня он кричит "осанна", а завтра "распни". Одно дело, когда он кричит, другое - когда ему кричат. Две силы раздирают его и как только склонится к одной, так тотчас другая тянет как маятник, выведенный из равновесия, и начавший отсчёт времени. Вот здесь и возникает вопрос третьего - оно дано или не дано. Если есть русло веры, то и мысль обретёт берега. Русло не является результатом какого-то моментального действия, хотя может видиться так, а есть плод долгой работы.
      В нас постоянно присутствует или является частью нашего "я" некое отношение к прошлому или будущему, некая вера. Если это отношение неверно, то соответственно и последствия воспринимаются неверно, идёт обман ожиданий. Примером, мы поступаем непорядочно или планируем что-то убеждая себя, что в этом поступке нет порока. Позже у нас наступает некое разочарование событием, которое стало результатом поступка, оно не вкладывается в логику нашего мира, нашей веры. Наказание по отношению к прошедшему кажется закономерным, а вот по отношению к будущему уже как бы отдаёт мистикой. Но предупредить легше до свершения события, чем во время свершения. Пример - вы хотите купить новую вещь, но у вас не хватает денег. Чтобы как-то оправдать предстоящее расходы, вы день ото дня всё больше и больше находите полезное в новой покупке какбы затмевая все недостатки, и соответственно начинаете нереально воспринимать данную вещь. Окружающие увидят ту нереальность, в которую вы впадаете, и попытаются отговорить вас, дабы не произошел крах ожиданий. Намного сложнее обстоит дело с действием, которое протекает через длинный отрезок времени или является частью характера, но, как в случае с покупкой, человеку достаточно отказаться от своих намерений или заложить зерно изменения. Другое дело с характером - усилия должны быть приложены гораздо более весомые. Если в прошлом я совершил ошибку, то первое - я должен признать её наличие, второе - избегать повторения в будущем, третье - загладить последствия сделанного, скажем, извиниться. Проделать вышеупомянутое есть очень непросто, но и результат будет соответственным. Важнейшим является не так внешнее действие нашего "я", но внутренняя работа. Внешние условия могут располагать или не располагать к росту, но если зерно внутри отсутствует, то об урожае говорить нечего. Умение увидеть своё "я" со стороны есть важнейшее условие сказанного.
      Человек мыслит свою жизнь, он мысленно создаёт её, своим отношением к себе он строит её. И здесь не хорошо и плохо, а есть понимание себя во вселенском организме, как частица крови, приносящая и уносящая, движимая. Мысль движит этим наполнением, как древо выбирает нужные соки для строения плода, так и вы мыслями из окружающего вашего, мыслимого пространства строите ваше мысленное тело. Безусловно, физическое есть проявление этого мысленного или духовного тела, но дойдёте до порога мира физического, где тело это уже не сможет проявиться, и только мысленно сможете увидеть проявление или в своём мысленном, духовном теле, развив способность воспринимать ту или иную, не связанную с миром физическим, мысль, и обретёте новый горизонт вашего существа...
      Понятие "духовное тело", а собственно слово тело, лишь отчасти отображает суть предмета, так как ничего похожего в теле человека нет. Надо заметить, что может быть по внешнему виду и тело, оно как бы возникает по желанию, потребности. Это похоже на играющего в шахматы, которому нужны руки лишь в момент движения фигур, а основная деятельность разворачивается за кулисами видимого, физического. Следовательно, так как видимое в духовном есть движение, то рука видна только в момент потребности. Теперь на примере шахмат посмотрим что бы увидел посторонний. Не понимающий в шахматах смотрел бы на всё с удивлением и не видел никакой связи между движениями. Человеку, знающему чёткую логическую структуру движения фигур, был бы понятен каждый шаг игрока. Познавший шахматы более глубоко увидел бы как разыгрывается умственное сражение со всем надлежащим. Так и жизнь, судьбу мы видим как набор случайностей, как наличие правил выше которых не прыгнешь, как разыгрывание большого действа развития духовного тела или духовного движения. Духовное виденье мира играет важнейшую роль в понимании происходящего. И нет никакого смысла сразу стать гроссмейстером, в этом есть самое недалёкое видение, но есть смысл - стремиться к пониманию происходящего вокруг.
      Чтобы легче понять закон наполнения жизнью и смертью, нужно внимательней присмотреться к закону смены дня и ночи. Как при просмотре киноленты мелькающая фигура на экране превращается в движение, так и взглянув на себя изо дня в день увидим движение духа, след оставляемый на земле. Кроме движений шахматных фигур нужно увидеть и руку. Присмотритесь внимательней к детям, когда они играют, им и предметы порой не нужны, достаточно вообразить, воспроизвести образ. Казалось бы, что здесь такого, а любой предмет обучения у них идёт с поразительной легкостью, а человеку зрелому освоить новое ох как непросто. Казалось в зрелом возрасте перенёс опыт на новое, а у детей и опыта нет, а всё быстрее получается, и учатся дети от детей быстрее. Дети наполняются способностью к обучению, к жизни, а взрослые теряют её, накопляя противоположное.
      При изменении себя всё нутро человека как бы выворачивается наружу, включая все нечистоты, если есть таковые, а таковые, как правило, присутствуют в предостаточном количестве. Человек, дабы не видеть этого, обретает слепоту духовную и таким образом не видит куда идти, останавливается и превращается в духовный камень, в постоянный оттиск. Безусловно, камень может подвергаться внешнему воздействию, но тут вступают в силу законы духовного мира. Если в физическом, чтобы предать предмету движение нужно приложить внешнюю силу, то в духовном сила, устремление, должны происходить изнутри. Если в физическом движение камня происходит путём отталкивания, то в духовном - путём притяжения. Если в физическом столкновение двух предметов может привести к разрушению, то в духовном к слиянию, к увеличению духовного пространства, духовного знания, ведения. Происходит перенос на окружающее, человек обретает понимание себя своей высшей частицы, он заново осмысливает себя, он обретает новое сознание, он рождается...
      Нелишне заметить, что всё сказанное имеет свой отпечаток в физическом, но именно отпечаток, печать духовную на лице. С сего момента в его жизни начинается новый, доселе неведомый духовный образ жизни, он обретает новый смысл, начинается его рост. Он обретает новую родину, но не взамен старой, а в дополнение. Всё видится в новом духовном свете, наступает прозрение. Вышесказанное может происходить недолгое время, но роли это не играет, вспышка может озарить многое, и начать брожение в мыслях.
      Человек начинает изучать взаимосвязь духовных и физических процессов, доселе неведомые связи предстают его взору, духовному взору, он переосмысливает весь свой опыт, он переживает самого себя заново. Как человек никогда не наводивший порядок в доме, он спускается в подвалы прошлого, и поднимается на этажи будущего, он наводит порядок... В такой момент всё видимое становится ясным и понятным, всё приобретает смысл и красоту существования, он становится судьёй самому себе, он очищается. Так как на духовном плане прошлое, будущее и настоящее предствляется отпечатками на духовном теле человека, то оно, это тело, начинает преображаться, идёт процесс притягивания и отталкивания, то, что не имело раньше веса вдруг приобретает особое значение и раньше значимое вдруг тускнеет. Человек рождается своими духовными поступками и умирает его грешная половина. Вышеупомянутое может напомнить читателю исповедь-покаяние, как день и ночь схожи со смертью и рождением, так и это. Как через день и ночь мы проходим телесно, а в рождении и смерти тела нет, но есть то, что стоит выше - наше духовное "я", так и при исповеди и покаянии наше "я" имеет день и ночь и в вышеупомянутом преображении наше физическое "я" перестаёт существовать. Человек изливается в новую духовную сущность. Как смена дня и ночи приближает нас к смерти, мы стареем, так и очищение и покаяние - к рождению, мы как бы молодеем. Было б не лишним сказать, что вышеупомянутый процесс может иметь место, когда духовная часть "я" обретает определённые очертания, когда точка тяготения обретается, мыслью создаётся и перевешивает.
      Стремление и переживание человека набирает духовный оттенок, он не просто совершает какое-то действие, он пропускает через своё духовное тело, через прошлое, будущее и настоящее, он духовно его переживает. Событие это видится ему во всём своём объёме, он как исследователь изучает событие задолго до его воплощения, получает некое высокое, духовное чувство удовлетворения от духовного строительства, именно удовлетворение, а не удовольствие. Руководствуется в этом строительстве высокими духовными переживаниями. Излишне перечислять эти переживания, они знакомы каждому. Чувства эти проливают свет на изучаемое событие, они указывают путь этому событию, подобно путеводной звезде они строят это событие. Человек идёт навстречу своему духовному "я", он сознательно сливается со своим высшим началом, которое он сам и обрал и обрёл. Вышеупомянутое духовное действие выполняется человеком как бы в духовном сознании, а само действие происходит в физическом сознании. В момент слияния физической частицы с духовной, физическая часть завершает достижением некоего высшего предназначения, в духовной частице происходит возвышенное духовное ликование, и переживается необыкновенная человеческая радость. Человек ощущает себя частью безграничной любви. Все предыдущие до этого события, ощущения которые можно было б охарактеризовать как негативные, обретают процесс растворения. Все сопутствующие переживания и эмоции покидают человека, они обретают для него ценность музейных экспонатов. Он вступает в новое существование, лишённое всякой мистики и загадочности, отныне у него новые горизонты, отныне в стране духа он вольный человек. Как бы это не виделось нам, но понять всю полноту сказанного, можно лишь пережив это, можно ощутить то великое чувство, что стучится внутри нас, кто-бы мы ни были, и где бы мы ни были. Мы начинаем понимать или принимать, что физическая оболочка лишь носитель высшего "я". Наши владения, включая ответственность, принимают много большие формы.
      Человек, переходя этот порог, окончательно очищается, но как бы он не пробовал сделать это до перехода, всё равно в нём будет присутствовать грязная (греховная) составляющая, и лишь его высшее духовное "я" возымеет власть, способную сделать это очищение. Его высшее я соединяется с Богом, и пребывая с ним, получает эту возможность. До того он мог лишь закладывать возможность будущего очищения, от этого и понятие - то, что невозможно человеку возможно Богу.
      Стоить заметить, что событие это может не состояться, если оно не заложено, или если не наступили соответствующие условия. Если же есть какие то обстоятельства, ограничивающие человека в этом выборе - то это либо неразумное действие в прошлом, либо неразумное устремление в будущее. Если образно сравнить то человек либо болеет, либо желает заболеть, удерживаясь, или притягиваясь мыслью о покое в больничной койке. Думает он, что обрёл равновесие в своих руках, в то же время сидит на одной чаше весов, которых не видит.
      Если присмотреться внимательней к прошлому, настоящему и будущему, то можно заметить, что настоящего как бы нет, оно предрешено, это лишь точка соприкосновения прошлого и будущего, как волна переходящая. Нам кажется невозможным такое отношение, как и невозможным изменения прошлого, так и будущего. Да, мы не можем изменить прошлое физически, но разговор идёт о духовном восприятии, и изменив отношение к прошлому, изменяется оно и в нашей духовной структуре, в нашей памяти, в нашем духовном теле. Насколько более правильным будет восприятие прошлого, настолько более правильно будем видеть себя, своё духовное тело, оно будет строиться правильным образом, и будем иметь возможность не только иметь духовную руку, но также и сможем ею управлять, иначе будем духовными инвалидами. Будущее также зависит от этого процесса, то есть, обретя духовность можно строить будущее. Скажем, если из прошлого мы принесли материалы, то можно мыслить о строительстве, если что-либо забыли или не знаем, строительство будет трудным или невозможным. Взглянув на будущее, мы увидим разные оттенки при разном мышлении о нём, скажем живой, мёртвый, яркий, тусклый, и т.д. Наш удел иллюзии перехода будущего в прошлое и человек физически есть пленник этой иллюзии, он похож на луч фонарика однажды запущенного в зеркальную комнату, где продолжает отражаться. В духовном свете время прекращает своё существование в том смысле, в каком оно есть в физическом мире. Закономерно возникает вопрос начала и конца временного промежутка, но здесь есть вход и выход, рука, дающая волну и рука её забирающая. С этой точки зрения прошлое и будущее видится много реальнее настоящего, поэтому так важно неосторожной мыслью не искалечить как прошлое, так и не убрать будущее, сохранить духовное тело, как бы не загрязнить родник, и не перекрыть выход в океан. На этой ладони как огонь и пребывает человек. Но это не есть огонь обжигающий, это есть огонь духовного горения, пламя души озаряющее. Если образно, то человек вступает в мир огненный. Тут ему встречаются такие же огненные существа, он замечает что не у всех есть отпечаток той временной составляющей, они не воплощаются по времени. Он вступает с ними в отношения, точнее переплетается с ними, как примером некое слияние группы людей, после чего происходит изменение в поведении под влиянием друг друга, они пронизываются друг с другом. Набирают силу процессы понимания знания, притягивания и отталкивания. Вследствии этого объединения способности и возможности увеличиваются в геометричесской прогресии. Появляющиеся ощущения характеризуются понятием "хорошо". Вскоре замечается, что всё окружающее пропитано этим состоянием, и оно звучит в окружающем. Звучит как протяженная высокая нота, но звук лишь отчасти отображает суть, это скорее вибрация, трепет духовных переживаний звучащий повсюду, всё является как бы источником и получателем. Можно выразить происходящее как безграничность, любовь и всеобъёмность, как безграничную всеобъёмную любовь.
      Вскоре приходит понимание, что временная составляющая создана для наиболее полного понимания себя, скажем как повторяющийся пример для ученика, но с разными переменными. Когда ученик овладеет предметом, то будет достаточно лишь взглянуть на задачу, чтобы знать ответ, ему уже будет не нужен этот класс. Достигнутый опыт растворяет в человеке потребность, тягу к воплощению, но это совсем не говорит о невозможности такового. Он не пленён этой тягой, тяга эта переходит из положения приобретения в положение давания. Если раньше магнит тяготевший его к воплощению был вне его, он ощущал жажду знаний отсутствовавших в нём, то сейчас он сам становится этим магнитом, сам становится источником жизни, знаний, он становится частью того, что движит вселенной, он становится таковой... Если раньше тот звук блаженства, то всеобъемлещее колебание, та безграничная любовь были вне его, то теперь он становится частью и источником такового. Его духовное тело простирается вширь, вместе с этим колебанием, оно купается в нём, с небесной купели снисходит Божественная благодать. И станет он любовью и любовь станет им.
      Умом можно прийти к пониманию важности духовного мира, но с умом не войти в этот мир, нужно большее, люди называют это любовь, но это состояние. Если раньше он шел, видел, действовал согласно тяготениям, влечениям, то теперь он как бы с закрытыми глазами идёт по земле и всё что чуствует, чем руководствуется есть любовь, и это много больше простого чувства, это есь движущее и управляющее существование. Скажем, если в вашей жизни появился кто-либо, в кого вы влюбились, то вся ваша жизнь приобретает новый смысл, другое направление, другое течение, так же и здесь, только влюбляемся во всё окружающее, переживания эти проистекают повсюду. Появляется неудержимое желание отдавать, так как переполнение любовью превышает мыслимые и немыслимые края. Происходит изливание в окружающее, растворяется и становится невидимым, но чувством осязаем, он не обременён формой пребывания, его существо не требует присутствия в точке, его существо распознаётся делами, характером. Как человека влюблённого определить можно лишь по поведению. Как любовь нельзя обременить рамками человеческого смысла, так и сказанное здесь, нужно лишь взглянуть в окружающее и влюбиться, тогда всё приобретёт другой смысл понимания. Влюблённый готов пожертвовать жизнью в доказательство любви и, заметьте, он готов сделать это с радостью, и отдавая, даря в нём звучит мелодия приобретения, единения, а не утраты. Пламенем любви он согревает окружающее, но не сгорает, любовь может уйти, как человек уходит из тела, но она не может пропасть, уничтожиться, она не имеет противоположного, её может просто не хватать, как порой не хватает тепла.
      Всё это приводит человека к мысли о вечной частице, что есть в нём, как семя в грунте, она развилась и дала плод, каковым он сам и есть. Пока в этом семени есть время, он имеет возможность проходить по циклу смерти-жизни. Поднявшись над процессом жизни и смерти он стаёт сеятелем и собирателем урожая, он начинает ощущать в себе вечное начало. Временные события начинают присутствовать в вечном понимании, он начинает их видеть вечностью, он ощущает свою причастность к ним везде и всюду. Он прошел путь становления в духовном как человек, так теперь он проходит похожее, будучи всем. Можно было бы разложить эту пирамиду на меньшие ступени, но это выходит за рамки общего и несёт очень интимный индивидуальный оттенок, путь. Не сложно предугадать ту огромную ответственность что выпадает, и не подготовленный ощущает огромный страх, соразмерный его несовершенству, и в этом страхе есть целительное спасение. Он обнаруживает что-то, что раньше было нормой, уже не сможет преодолеть этот барьер. Хотя процесс может напоминать очищение исповеди, но он есть другого порядка, качества. Нет отречения и нет очищения, в нём уже нет греховной составляющей, он даже не преобразуется, и всё остаётся в нём, включая тот звук любви. Его внутреннему переживанию предстаёт единое общее, безграничное, сущее. Если раньше он видел себя подобно огненному цветку на ладони, то теперь он видит нить тянушуюся от цветка. Лишне проводить какие-либо аналогии, чтобы не ввести в заблуждение, дабы читатель не попал в блуд. Есть надежда, что у читателя возникнет то глубоко духовное переживание, которое не нуждается в дополнении, когда объяснение уже есть в человеке и нужно просто внимательней вглядеться, пережить, перечитать, переосмыслить, обрести как обретают понимание себя в детстве, только наоборот. Не к себе, а от себя, не очерстветь, а раствориться, не сиротеть, а единиться. Безусловно, сказанное нужно воспринимать как духовные переживания, а не аналогичные процессы.
      Далее возможность описания сходит на нет, даже используя аналогию и поэзию, читателю много проще закрыть книгу или никогда её не открывать, замкнуться, что есть суть свободы выбора. При данном выборе замкнутость, или с нашей точки зрения раздвоение личности, есть то место, что занимает счастье в выборе индивидума. Но намного труднее совладать разумом, взглянуть себе в глаза и сказать "я есть" и обрести начало. Спора также не будет, суждения представляются как взгляд, он также не видится как конечный пункт истины, он просто есть. Просто есть разговор с самим собой, очень задушевный разговор, мол всё видится так-то и так-то, и не важно что может видеться неверно, важно что разговор есть, от этого и спора нет - что можно самому себе доказать, как можно самого себя обмануть. Может также показаться, что автор разговаривает сам с собой, нет этот разговор с тобой читатель, где и есть автор. Что двигает автором - это любовь ко всему, а выше - звёзды и всегда можете их увидеть любовью.
     
      Творение.
     
      Озарение больше не происходит промежуточно, Он есть озарение, Он не нуждается во времени, чтобы заполнить промежутки между озарениями, Он творит и в творении Он неограничен ни временем, ни пространством. Даже больше - время и пространство есть частью его творения. В его мастерской есть то, что с трудом поддаётся описанию: его духовный труд, в грубом - мышление. Он есть этим творением, но творение не есть им. Всё что предстаёт взору твоему, озарено любовью, сотворено ею, пронизано ею, и есть ею, как частицы её мы есть. В творении есть только любовь, в любви есть творение. Любя мы творим, противоположного нет, творение не имеет в себе разрушения, понятие баланс идёт из противостояния, любовь не знает противостояния, она творит, она есть в движении, движение есть в ней. Любовь излучается творцом и проявляется в творении. Если вы любовь излучаете - вы творец...
      То чувство, что человек называет любовью есть лишь малая частица, но любовь неделима, неразрушима, поэтому не приняв малого, в большом не прибудем. В любви мы целостны, любя мы едины. В любви всё едино и это не понять без движения в любви. Что нужно для любви - всё... Что есть без любви - ничто. Любовь порой есть единственное, что связывает человека с высшим. Любовь творением полна, как в движении есть жизнь, так в творении любовь. Творение есть не только мир предметный, но судьба, доля и цветок огненный на ладони, и дуновение ветра, и культура, и книга, которую держишь ты, и книга, что пишешь ты, она творится, в любви пребывает. Если в любви не увидите, то и прочитать не сумеете, узор своей судьбы не узнаете, всё проходящим в танце времени увидите, и прозвучит "не время". В этом понятии любви-творения столь много включено, что вот так сразу ощутить, проникнуться, открыть взору просто невозможно, как слово "человек" не отображает всей глубины людской сути, но лишь дает понятие - так и здесь лишь понятие. Но что может предстать твоему взору, читатель, так это твои духовные переживания, душевный опыт, то незыблемое что сумел добыть в глубине себя, то, на что обопрёшся и не провалишся, и на ципочках поднявшись, взлетиш... Можно возразить и сказать, что представления подобного толка невозможны, но это есть заблуждение - достаточно представить, вспомнить какой-нибудь из случаев когда внешний порыв-импульс перевешивал внутренний. Безусловно, имеется в виду что когда человек живёт раздвоением на внешнее и внутреннее, так вот этот моментальный порыв самопожертвования, и есть то постоянное состояние, что движит всем. Если хотите ещё грубое сравнение, то любовь - это бензин для движения или движение ведёт к пробуждению.
      Творение происходит когда сознание расширяется за пределы одной временной точки, это состояние называют остановкой сознания, но это неверно, лишь издали оно напоминает остановку. Здесь есть расширение и обыденное сознание видится столь малым и нереальным, несовершенным, что можна назвать заторможенным, а точнее сонным. Образно говоря, человек расширяя своё сознание, пробуждается от сна раздвоенного состояния сознания, в нём пробуждается причастность к великому, в нём подобно мерцаниям огней в ночи вспыхивают переживания любви, в нём звучит музыка. Этой музыкой любви он творит, подобно как идя по песку мы оставляем следы, так и всё живое есть творение, будь-то мысль архитектора или росток на лужайке, творец плекает своё детище. Граница, горизонт сказанного есть лишь в твоих мыслях читатель, но не спеши расширять её, присмотрись, под твоей стопой может теплиться жизнь, будь бережен, люби.
      Любовь, переходящая в святость - вот то состояние что творит, вот то состояние, что не требует объяснения, где всё понятно. Человек, наполняясь любовью, становится святым, или святость нисходит, наполняет и становится человеком, творится святость, святость творит. Святость пронизывает творение. Как человек никогда не знавший болезни, не представляет как тело не повинуется, так и слышащий звучание святости не знает про существование тишины. Как в любви нет противоположности, так и в святости, и как любовь покидаем себя обделяем, так и святости не слыша глохнем, черствеем к окружающему. Святость не поступками обретается, а слушаньем, пребыванием в ней, а поступки уже как следствие. Творящее начало даёт звук святости, что пронизывает всё, услышав который становимся частью всего, в царство святости вступаем, это святость излучаем, творенье ею наполняем. Святостью не есть что-либо досягаемое, но пребывание в ней творение нисходит, как волны не есть водой и не есть ветер, но как ветер пребывающий на воде. Святость - проявление творца. Святость - любовь творящая, жизнь творящая, живот творящая, животворящая.
      Творение есть в глубокой интимной связи с творцом и мы называем её молитвой, святой нитью мыслью любви, всё живое, видимое и движимое становится едино. Мысль молитвы проходит через едино и воплощается, что есть понятие "благо" или благом движущая, движимая благом. Тут есть сложные хитросплетения судеб - танец огня на ладонях, подобно морозной росписи на стекле, где есть место каждому рисунку фантазии, и глядя на который образы начинают танцевать. Эти образы рождаются нашей мыслью, как будто в детстве становятся движимыми. В движении этом выражается счастье, воплощается счастье от воплощения желаний, стремлений, тяготений, счастья наполнения жизнью, новой возможностью, сбрасывая груз старого и обретая новое, уходя на новый виток. Творец не подвержен этому понятию счастья, он пронизывает творенье любовью и счастьем, но другим счастьем, независимым от времени и пребывания, он руководствуется любовью. Насколько в творении возникает любви, настолько притягаема, созвучна с вселенской любовью творца, настолько силен звук счастья любви. Счастье звучит - я есьмь любовь. Творенье есть частицей творца, а в творце зазвучала частица творенья.
      И этим стремлением, этим импульсом любви познаётся то высшее счастье, обретается то высшее осознание единого. Личное сознание вырастает до всеобъемлющего и видеть то высшее можно лишь обретя это высшее сознание, как физический объект можно увидеть имея очи. При видении большего всё личностное, счастье, радость, любовь так уменьшается в размере, что практически перестаёт существовать. Встаёт дилемма - расти дальше и поставить своё я перед опасностью уничтожения, как от неготовности принять то высшее, так и и от страха перед этим высшим, что есть одно и то же, или переступить грань и обрести неведомое бытиё.
      Разговор не идёт о каких-то сверхестественных действиях, всё что нужно, просто собрать всю свою возможность излучать любовь, и загореться, запылать ею... Ко всему излучаться, открыться во вне, зазвучать мелодией любви-огня, и обрести это звучание, осознать.
      Может сложиться впечатление, что происходят какие-то манипуляции с сознанием, но совсем нет. Как руководитель, или хотите - мозговой центр, должен чётко знать весь расклад руководимой структуры, так и здесь есть чёткая ясность что на что способно. Как человек в детстве познаёт тело и без знания его функций может стать калекой, так и здесь есть особая ответственность правильного понимания, осознания. Если раньше этот пример рассматривался от себя ко всему, то теперь от всего во всём. Скажем, есть кругооборот в природе, а есть мелкие частицы, что берут участие в этом кругообороте, но остаются неизменными, лиш неся информацию об этом кругообороте. Или скажем есть волна на воде, есть ветер, гонящий эту волну по глади воды, а есть мысль об этом. Как есть мысли, отображающие понятия, а есть то, что отображает понятие "мысль", излучающая, рождающая волны любви-разума, пронизывающая всё вселенское. Если земля так много зависит от солнца, как много больше зависимости здесь. Здесь есть не вера, а идущий по воде, где нет сомнения, и поняв это по воде ступив.
      Если в первом случае познали что мир есть не только физическое проявление, но и мысленное, то теперь ещё и творящим началом. Если в физическом сознание есть единоличным, то в мысленном - приобретало формы единения, а в творящем выступает монолитно целым. В сказанном не есть какой-то раздел на иерархию или растворение, но способ бытия. Как человек строящий дом, может выполнять грубую работу, а может руководить работами, или творить чертежи, есть также возможность объединять все: и творить, и руководить, и строить- быть существом творящим, разумным, пребывающим. Сказанное может видиться с разных точек по разному, но только здесь в творении можно видеть всё целиком - сотворить осознание.
      Здесь с этой точки и творится написанное, некой общей мыслью осмысливаясь, а также есть рука пишущая. Если тебе, читатель, всё сказанное видится в другом свете, то в этом есть определённый смысл, причина, и мы не будем это убирать, либо спорить, говорить что есть это так или этак. Мы оставим тебе красоту мысли об этом и счастье творения, но мы дарим тебе любовь пребывающую везде и всюду, где бы ты ни был, и кем бы ты ни был. В твоём волении, в твоей власти есть познание её звучания - творящего начала.

* * *

      Есть пребывание, любовь озаряющая и творец, любовь излучающий. Усвоение этого не есть простым пониманием, но осмыслением, осознанием сего в себе, переход и становление, и каждый увидит себя кто в пребывании, кто в душе, а кто в Божьей печати на лице. Примером, молитву можно слышать, можно чувством охватить глубину переживаний, а можно увидеть как от глубины сказанного меняется всё существо человека, как в первом он пребывает сам в себе, во втором измышляет мнение о себе, и в третьем строит, рождает самого себя. Рассмотренный процесс на примере человека является лишь моделью, логической схемой, образно людским выражением вселенского. Мы видим человека мельчайшей частицей вселенной, а также видим всю вселенную в нём, и это есть наша мысль о нём.
     
  
  
  
      ЧАСТЬ 4. ОСОЗНАНИЕ
     
      Единица.
     
      Что есть для человека время дня - это состояние между сном, соответственно, сон есть состояние между бодрствованием. В первом промежутке он живёт так как будто это есть вечность, а во втором как-будто его не существует. Если человек не смог мыслить о времени, соединять дни между собой, то оно бы пребывало в его сознании как пласты вечности и небытия, сменяя друг друга. В активном состоянии он как бы накапливает информацию внешними действиями, а в сонном отключает внешнее и внутренним действием раскладывает полученную информацию по полочкам, дабы освободить место грядущему дню. В свою очередь его внутренняя работа разложенная по полочкам приносит определённый плод, результат, с которым он входит в новый день. Во сне происходит своеобразный процесс обнуления эмоций предыдущего дня, то, что было эмоцией после сна становится частью сознания. Примером, к человеку пришла плохая либо хорошая весть, он будет ходить под впечатлением этой вести целый день, она есть при нём, но не есть им, как деньги в кармане есть нашей собственностью, но не полезны доколе мы не приобретём что-либо, до момента покупки у них лишь эмоциональный заряд. Так процесс приобретения и происходит во сне - мы приобретаем данную эмоцию в наше сознание и в следующий день мы уже входим с осознанием произошедшего. Таким способом происходит строение нашего сознания, мы изо дня в день строим понимание себя. Мы не смогли бы произвести движение телом, если бы в детстве не осознали его. Подобным способом идёт и осознание человеком своего духовного существа. Работа эта начинается в неосознанном состоянии сна когда сознание не нужно, так как всё предоставленное во сне есть сам человек, нет надобности осознавать отличное от человека. Ввиду своей большей гибкости, в этом какбы бессознательном, или точнее, не требующем сознания состоянии человек и переживает первый эмоциональный опыт осознания себя как духовное существо. В сознательно положении это кристаллизуется как наличие некоей бестелестной сущности в человеке и так как нет связи с физическим, то он нарекает это фантазией. Со временем он обнаруживает связь между на первый взгляд несвязуемыми бессознательным фантазированием и осознанным физическим состоянием, но он видит, что фантазию можно не только продлить в сознательном состоянии, но и жить ею - физически быть в одном месте, мысленно в другом. Человек осознаёт себя как физическим, так и духовным существом.
      Пока фантазии были лишь отображением физического - это воспринималось как некая часть физического, но когда они начали выходить за рамки понятия физического, то появилось понятие что человек есть частью другой реальности. При дальнейшем рассмотрении реальность эта имела прямое влияние на происходящее в физическом. То, о чём человек фантазировал, зачастую и проявлялось в мире физическом, он как бы наклонялся к той или иной фантазии, и притягивал то или иное событие к себе. Фантазия становилась частью его осознанной реальности, даже больше - начинала перевешивать и сознание перемещалось в духовную область, так как здесь выступала новая реальность, то со временем возникает по той же схеме и осознание духовного тела. В конечном итоге сознание есть понимание себя. Нужно заметить, что если в физическом есть рост и осознание тела, то в духовном есть рост осознания от строения духовного тела или оно растёт от осознания себя.
      Тут заканчивается описание процесса, дабы глубже ощутить этот процесс расширения сознания, нужно возыметь в себе соответственные переживания, органы чувствования - это и есть горизонт осознания с точки зрения мира физического или человек не поднявшись над физическим не увидит большее. Так что же есть тот порог, который не даёт человеку расширения сознания? Для понимания этого представим себе человека, имеющего физический изьян. Можно сколь угодно долго с ним вести беседы о прелестях полноценной физической жизни, но он не сможет осознать сказанное, так как знание об этом отсутствует, он лишен осознания этого. Теперь предположим: в человеке есть изъян в поведении и если внимательней присмотреться, то обнаруживаем предмет отсутствия осознания или не присутствие знания о чём-либо. Человек с подобным изъяном может производить непристойности доколе в нём есть мысль, что непристойность есть благо, в нём отсутствует понимание что это есть плохо. К сожалению простое напоминание что его поведение противоречит общепринятым нормам редко помогает, в человеке это поведение идёт от внутренней потребности, от осознания. Неверное поведение есть следствием искажённой структуры сознания, не способности знать себя.
      Здесь мы переходим к некоей способности, свойству, мы должны произвести акт осознания этого свойства, как учёный производит открытие. Осознать самого себя. Взглянуть на структуру своего сознания со стороны, заметьте, не переместить точку сознания, а расширить ее пределы, и тогда обнаружение изъянов не представляет сложности. По другому - стоит вопрос с устранением их. Если раньше поле пребывания было ограничено искажённым сознанием, то сейчас пространство сознания приобрело форму больших размеров и обрело возможность, некий шанс, обрести более верное знание себя. Как человеку, потерявшемуся в жизни нужно разложить карту своего сознания, осознания себя, представить взору, дабы обрести понятие положения, пребывания.
      Никто не в силах запретить человеку видеть себя, только слепота самого человека. Здесь вступает понятие "выбор человека". При взоре на себя обнаруживается, что тот или иной изъян структуры сознания есть следствием выбора человека, его тяготения и чем более видим окружающий мир, чем более обширен объём нашего знания, тем более возможно верно осознать его и в конечном итоге себя, свои точки тяготения, направление своего движения, движимые силы своего существа, силы строящие поведение, силы, строящие наше существо... Как человек бравший воду из источника вдруг обнаруживает, что вода грязна, он подымается по руслу и найдёт источник грязи. Излишне говорить о тех высоких духовных переживаниях, что были описаны в предыдущем, но нелишне заметить, что они являются ключём к обретению механизма очищения, или выражаясь обыденным языком, путём к обретению духовного тела, духовного существования, обретения духовного существа в себе, что и есть условием владеть ситуацией и обрести свободу выбора, обрести возможность в выборе, иметь чистоту. Произвёл человек это действо случайно или осознанно как раз и определяет наличие или отсутствие духовного в сознании человека, или есть ли его духовное в спящем или бодрствующем состоянии, чем он является в мире духа. Вышеописанное можно охарактеризовать как пробуждение духовного в сознании. Как в мире физическом есть определённые действия, которые нужно произвести над предметом, дабы он обрёл форму, так и здесь в духовном. Для большей наглядности наведём пример дурной привычки. Для начала нужно принять мысль, что эта привычька плоха, посадить духовно в сознание, далее плекать, растить эту мысль, утверждать духовно, давать большее пространство. Со временем вызреет плод и далее уже будет лишним прилагать больше усилий, всё как бы само собой разумеется, теперь дурной привычки нет в вас, в вас уже нет потребности тяги к дурной привычке. В этот же момент можно почувствовать как в вас зарождается семя противоположного порядка, которое со временем может дать плод, что толкнёт вас обратно к дурной привычке, сломает росток вашего стремления, начнётся гноение. Сломает вашу возможность действия очищения, осознания. Успех или поражение зависит на какую почву падёт зерно и здесь почва есть нечто иное как внутренний, духовный мир, богатство которого способствует ростку очищения, и бедность к поражению. Чтобы акт очищения имел успех должен быть подготовлен грунт, духовный грунт, человек должен накопить некий духовный капитал, действиями, сопряжёнными с духовной работой, и обрести сию землю, духовную родину, подобно как сироте найти родителей.
      Нужно также заметить, что при большем расширении, очищении сознания всё больше ясно проступает понятие осознания себя, осознания окружающего, осознание творца, осознание всех тех невидимых связей. Человек перестаёт быть один, его существо вступает в гармонию. Его сознание начинает вмещать, его существо рождает путеводную звезду, рождает солнце, что осветит его пребывание. У него появляется неумолимое внутреннее сияние, очищаются стенки лампады и свет начинает изливаться наружу, он осознаёт своё духовное тело, сотканное светом, он становится огненной сущностью, светочем... Всё сказанное есть лишь попыткой понять сей свет, осознать рождение духовного сознания.
      Рассмотрим теперь, что происходит с эмоцией, после того как она стала частью сознания, после того как она стала плодом предшествующего действия. Плод этот может быть сладким или горьким, дающим либо берущим, в зависимости откуда он пришёл. Здесь более подходит понятие строить, хотя идёт процесс строения сознания, разрушение здесь тоже есть, но оно рассматривается как часть строительного процесса, подобно расчищению строительной площадки. Процесс этот напрямую имеет отображение в судьбе и жизни. Примером, произошло некое негативное событие и человек смог переступить, впустить в сознание этакого троянского коня, имеющего разрушительное действие впоследствии. При позитивном действии в сознании будет эффект созидающего действия. Здесь позитив и негатив, суть силы созидающие и разрушающие сознание, также как есть холодное и горячее и их крайняя суть замораживания и сжигания. Так поступки эти и есть теми самыми зёрнами, что падают на почву сознания, и поступок здесь видится как эмоциональное восприятие, мысленное действие и если в сознании возымеется плод, то он воплотится в проявлении. Теперь здесь предстаёт пред человеком лестница, ведущая вверх и вниз, и всё было бы просто, да вот за спиной у него багаж плодов его пребывания, который тянет вверх либо вниз и открываются соответственные ворота. Вот где пред вами встаёт чистое сознание либо помутившийся рассудок, вверх тянущее очищение либо вниз помутнение. Нужно также заметить, что в помутнённом рассудке чистое сознание, сознательные ориентиры видятся помутневшими. Он не находит никакой опоры в сознании, чтобы подняться, возникает глубокая пропасть и человек начинает поглощатся в бездну своего сознания, он не находит ничего в своём сознании, за что можно было бы зацепиться... Хотя бы малейший созидающий плод может дать точку опоры и спасти от падения. Чтобы возник этот плод нужно произвести созидающее мысленное действие, вспомнить звук любви, дабы неразрушать самого себя. Запомните, что всё это происходит в момент падения и это действие должно развернуть движение.
      Как человеку битому всем и всеми не потерять надежду на любовь, что есть суть всепрощающая, всемилосердная и никогда не оставляющая, как только мы можем извлечь её из нашего выбора.
      Сказанное здесь есть не просто понимание, здесь есть эмоция ощущения хождения по краю пропасти с завязанными глазами, и человек полон этим по самые края своей сущности, перерастающие в полёт любви, некий порыв давший ему крылья. Как птенец, покинувший гнездо и только миг имеющий чтобы раскрыть крылья и взлететь.

* * *

      Человек перестаёт быть привязанным к постоянной мысли, составляющей мнение, познание себя. Он переместив, расширив своё сознание имеет большее поле действия, у него уже нет надобности иметь авторитет в глазах окружающих, он видит нелепость замороженного состояния, вредящего лишь себе самому, он видит большую пользу в движении, в развитии, с чем часто и связывает молодость и воспоминание о ней. Сейчас у него есть возможность иметь такую же свободу в движении- он разрывает это кольцо.

* * *

      Когда почувствуете, что точка опоры в духовном обретена, когда позитив и негатив, добро и зло, будут восприниматься более реально, как бы вне вас, и это не в осуждении кого либо или чего либо, а точка зрения, точка опоры движения в осознании себя. Вследствие этого перехода физический инстинкт самозащиты уступает место предмету мысли, а так как мысль образуется в духовном, то и начинает подчиняться духовным законам, или природе духовного мира. У человека появляются моральные принципы, он не может поступить так или иначе, просто из желания как прежде, он должен найти ему оправдание объяснение. Если раньше он справлял свои физические потребности не задумываясь, то сейчас смотрит не противоречит ли данное намерение его моральному укладу, моральной структуре. Человек начинает воспринимать себя членом некоего духовного сообщества, где есть определённые правила общего поведения, что дают этому сообществу движение. Скажем правило "не убий" и перестают происходить убийства случайного характера, а в жизнь входит некий новый элемент, старающийся оправдать, найти способ действовать по старому и нарушать новый уклад. Люди именуют его преступником, преступившим грань или гранью, ограничивающей пребывание, проще - свободу теряющий, болезнь обирающий.
     
      Множество.
     
      Окружающее становится нами, приобретает черты нашей разумности, как палец, когда мы движим им, и это не только в нашем физическом проявлении, но и в других. Одно дело с нейтральным действием, иное, когда оно может затронуть интересы других и тогда как бы зазвучит намерение о действии, и если ничто ему не противоречит, то оно происходит с общего согласия. Образуется некое духовное сообщество, у которого свои цели и тяготения. Всё подчинено этим индивидуально-коллективным желаниям и пребывает в гармонии. Слово "подчинено" в этом случае не имеет значения силы, но власти, желания одного превращается в движение всех. Нужно заметить, что желание пропитано любовью и от этого не имеет никакого конфликта с другими. Звучит: "Раз ты этого хочешь, то я знаю это благо, ибо любовь в нас, и твоё желание - моё". Добро и зло здесь отсутствуют, здесь все едино, как бы звучит оркестр, все в балансе, здесь природа, космос имеют упорядоченность. Такой смысл нужно вложить в слово "гармония". Чтобы более плотной была мысль, нужно ещё раз окрасить это всё тем обстоятельством, что желание-импульс идёт не от внутреннего, а от внешнего. Да, есть мой дом, но я живу в окружающем, а не наоборот. Да, есть окружающее, но я живу в своём доме.
      Нет никакого смысла проводить параллели с каким-либо человеческим строем или думать о том, что называют утопия, но нужно заметить, что человеку известно похожее состояние в детстве, где есть невинность, доброта окружающих и любовь матери. Из детства человек втискивает себя в скорлупу своего "Я", здесь же "Я" осознаётся расширенным отпечатком во внешнем, если в сознании человека есть то, что мы о себе мыслим, то здесь наоборот то, что о нас мыслится в других. Тут есть не то, что человек называет коллективным сознанием, тут есть совсем другая его форма сознания. В физическом смысле это сознание есть невозможным, в духовном это есть прямо закономерно. Также как физический закон гравитации есть притяжение земли, а не отталкивание. Если в первом звучит: "Как ты поживаешь?", то здесь "Как я поживаю в тебе?". Действия имеют как бы зеркальное отображение, если раньше мусор выбрасывался во внешнее, то здесь он уходит во внутрь себя. Как было сказано, понятие "добро" и "зло" здесь отсутствует, но так как каждый имеет полную свободу и то, что можно назвать неверным поступком может иметь место, но оно звучит как болезнь, ограничивающая ту же свободу. Как бы ограничивает себя в действии так как знает, что действия эти могут привести к нежелательному. Пороцесс выздоровления здесь есть как переосознание себя, нахождение ошибки осознания себя. В нём звучит не "я произвёл ошибку по отношению к окружающим", а "моё несовершенство, нечистота имеют место проявляться ошибкой в окружающих". При переосмыслении себя, переосознании, понятие "мысль" имеет много разнообразных форм - здесь есть интуиция, творящее действие и другое. Нужно также заметить особую остроту и яркость всех эмоций, играющих гармонией в душе. Если физически видим краски, то здесь свою эмоцию любви в окружающих, излучающуюся от них к нему. В нём разыгрывается сказка и всё о чём он ведает - счастливый конец, а для этого ему нужны те благородные качества чтобы пройти испытания, и он живёт этим очень эмоционально, переживая большой разыгрывающийся вокруг театр страстей. В этом театре вышеописанные качества он ищет в себе, и если не находит, то обращает свой взор к творению.
      Правильное понимание сказанного возникает в человеке, когда оно в нём зазвучит, как слова поэзии вступают с нами в гармонию, и мы внутренним чувством, интуицией пропускаем сказанное сквозь себя и созвучность движет нами. Следует также заметить, что человек с одиноким сознанием "я" имеет большую трудность извлечь какую-либо информацию, он пребывает в бессознательном, каменном состоянии.
      Всё тут происходит совершенно другим образом, вся организация, мышление, ощущение видится в другом свете. Он говорит: "Я есть в окружающем, а окружающее во мне", и это не простая фраза, а способ мышления, существования и всё в буквальном смысле, всё видится по другому, но и остаются те качества, что проходят эту грань, это есть те благодетели, что ценятся везде и всюду, и во все времена. Всё описаное не выглядит очень сложным, но переплетения много и много сложнее единичной реальности, и разница столь высока, что сравнение и описание возможны лишь приблизительно.
     
      Едино.
     
      Как только мы переходим к этому состоянию, когда мы ощущаем причастность ко всему, как тут же обнаруживаем ненужность сознания в том смысле, что было разделение на себя и окружающий мир. Теперь вступает расширенное сознание, которое раньше добывалось бессознательным состоянием. Если раньше бессознательное ассоциировалось с бездействием, неупорядоченым действием, то сейчас расширение есть вседействием, как всё есть принадлежностью, так и действие есть всеобъёмно, и в этом расширенном состоянии звучит: "Я есмь всё во всём и вся." Сознание здесь есть некая форма которая обретается для действия, сознание не есть способ существования, пребывания, понятие сознания выступает только для проявления. Скажем "Кто ты?", соответственно направляется луч фонарика осознания на то, о чём в данный момент идёт речь, идёт осознание отображения ответа на поставленный вопрос. Есть энциклопедия, толкующая понятие, своеобразное осознание положения вещей, но она лишь отображение вещей, с изменением порядка вещей в ней должны произойти соответствующие изменения. При отсутствии вещи в поле зрения осознание вещи отсутствует, следовательно, есть вещи, которые не могут осознаться создающим сознание, но вещи эти не перестают существовать, так и с расширенным сознанием, развившего им свой взгляд до положения, когда выражается по необходимости, но не есть необходимым условием существования. Как палец есть частью организма человека, так и сознание есть одна из форм пребывания и при отсутствии надобности таковой она не проявляется. Если нам нужно произвести действие, мы можем сделать это сами или попросить кого-либо, то для осознания конечного результата оно было произведено не нами, но для нас, и внешне в сознательном положении это так, но с точки зрения проявления это произведённое действие и было проявлением нас, как движения войска есть проявлением мысли полководца. Граница и распознание здесь есть проявление. Скажем скульптор в момент творения не осознаёт себя, он весь в проявлении того, что создаёт. Он неограничен понятием сознания, ему даже не нужно осознавать себя как скульптора, точка его существа проявляет себя в творении. Так и мы творим себя в движении творения, начиная от единичного проявления к множеству и в единстве приобретая завершенную гармонию и обретаем свободу творения сознания "в себе самом себя творить", но не с точки зрения сознания, а при полном отсутствии той обособленности. Есть едино творение, что есть всюду и вся.
      Возникает вопрос, как может человек пребывать помимо сознания себя? Взгляните на влюблённого и попробуйте объяснить ему, что его поведение не соответствует целям, которые диктует сознание. В лучшем случае от его невразумительного ответа у вас будет впечатление, что он летает в небесах, и спускаясь на землю, он как бы пробуждается, впихивает себя в сознание, тогда как в любви всё было в нём. Зато он прекрасно понимает, что движет таким же влюблённым как он сам. Так же и о творении нельзя говорить и понимать с точки зрения сознания, нужно сказать себе: "Да, вот оттиск моей стопы на земле, да, вот множество ступают, а вот мы едины, и в этом едином порыве есть единый творец, что проявляется в нас". Я могу по разному относиться к окружающему, но рано или поздно я осознаю, что мы в одной лодке, как рано или поздно воюющий человек должен заключить мир, и я осознаю себя как переплетение судеб многих, как бы бросив взгляд на всё своё и увидав там всех, взлетев над всем песней:"Я люблю, я есть в любви, я есть любовь..." Умение нахождения сей нити и есть то спасение в час отчаянья, если обретём таковой.
      Здесь слово любовь не есть в человеческом смысле пребывания, творения. Как слово вселенная не может полностью описать всё, а лишь даёт понятие, так и тут. Как слово вселеннная будет пустым, если не будет наполнено смыслом, так и здесь смысл нужно сотворить. Здесь не что-либо человеку знакомое, не иерархия, не строение, не закон, но как весть уповает жажду нашего воления, так и здесь пред нашим взором наполняемся знанием. Как бы говорим: "Частица творца есть в творении", и слышим: "Я есть в тебе". Всё это более напоминает процесс чтения самого себя, раскрытие глубинных тайн, где нет осознания, а есть расширение, так как понятие сознания имеет в основе единичное пребывание, а множество - сложение единиц, то едино есть включением всего. Как исчисление есть математикой, а математика включена в понятие наука. Как есть вещи не поддающиеся строгому описанию, но имеющие строгую закономерность, скажем рождение и смерть, так и здесь осознание в его единичной форме бессильно, и как математика во взаимодействии с другими науками может дать много больший результат, так и своё сознание освободив, свободу в творении обретём. Можно применить понятие интуиции наряду со знанием, но интуиция несёт в себе элемент неизвестности, случайности, точнее было бы говорить о сознательной интуиции и знании бессознательного. Речь идёт об определённых способностях качествах, которые должны быть сотворены в человеке, дабы услышать звук любви и зазвучать ею.

* * *

      Есть клетки, а есть многоклеточные организмы, а есть человек могущий всё это вместить в мысль - это о мире физическом, а в мире мысли мы как правило ощущаем себя клеткой в капсуле своего"я", в клетке. Структура эта отображается во многом.
      Вот есть человек - он живёт, барахтается в этой жизни, он так или иначе отстаивает своё я, он где-то проходит три описанные состояния через одиночество, семью и старческую мудрость. А вот идёт человек, в котором движет общее, он как бы неподвластен себе, ним движет потусторонний ему порыв, порыв который он сделал своим, принял в себя. А вот проявление того высшего, божественного словно лёгкая рука судьбы через кого-то, поддерживает тебя в минуту трудного выбора, опровергая отчаянье любовью. Всё это в сложной комбинации вокруг и всё это дышит и движется пребыванием, так будем же бережны.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
      ЧАСТЬ 5. ОДНО
     
      Сфера.
     
      Если внимательней присмотреться к этим трём состояниям осознания себя, то нужно добавить, что перед точкой, где человек начинает всё это осознавать, есть три те же состояния, которые являются зеркальным отображением, где из целого переход во многое и к единице. Есть 7 состояний: 3 в бессознательном и 3 в сознательном, а также точка-переход, или момент истины, осознания приобретения в знание. Если увидеть это визуально, графически, то предстанет огнедышащая сфера и в осенних тонах заходящего солнца множеством спиральных нитей уходящая вглубь себя, в точку и по мере ухода теряющая подвижность и превращаясь по виду в прозрачно-зеркальный, и пройдя эту точку приобретая те же тона, но в ярком весеннем цвете восходящего солнца, и по восходящим спиралям, ускоряя движение и сливаясь с огнедышащей сферой.
      Сферу эту нужно видеть, ощущать как внутри себя, где ты есть точка, а вокруг все едино, так и быть частью окружающего, где ты есть сфера, а едино точкой внутри, и эти два состояния как бы движимые и переходящие друг в друга. Звучит: "Божественное есть во всём, и во всём есть божественное", или "Я люблю всё и любовь есть во всём", или "Вечное вливается в меня и частица меня изливается в вечность". Этими приливами и отливами человек и дышит вечностью. Говоря более доступно, всё окружающее нас мы должны окутать любовью нашего существа, озарить настолько, насколько возможны наши стремления, проявления, творения- излить себя в любви. Возыметь и взлелеять в себе то великое зерно любви, гамму звучания нашего существа, что всеобъемлет нас. Звучит: "Я любовью рождённый, я любовь излучаю, из любви пришедший, любовью движимый, любовью творит, творя любим".
      Пускай простит читатель за частое упоминание слова любовь, да и других слов, но это в каждом месте разные по значению слова, и в тоже время одно, как одна и та же фраза, сказанная разными людьми, либо в разном положении и звучит по разному, творится разно, имеет разный смысл.
      Какой бы дивной не была роспись судьбы на твоём челе, звук любви всегда может возыметь в ней звучание, какое бы пепелище не было, верное осознание строения сможет возобновить что угодно. Как мысленно можем возобновить образ в сознании, но образ этот и есть бессознательное состояние, и если перевести в деяние в свято, образ этот проявится. Скажем, мысль о том, что кому-либо из ваших близких трудно, может проявиться вашей помощью им, но перед этим было осознание этого принципа, но это не проявится, а есть частью вас. Вы скажете себе: вот это и это верный поступок, а другой неверный - и проведёте границу в своём поведении или не впустите то, что считаете неверным поведением, и от этого ваше существо будет иметь соответственное проявление, приток и отток мыслей, будет согласовано с уложенной границей, то есть приходящее из окружающего будет очищаться согласно вашей сущности. В этом и будет проявляться ваша индивидуальность. От того как будет проведена внешняя граница зависит каковым вы будете внутри, кто будет вашим соседом или если в одну дверь стучитесь, то и в одну комнату попадёте. Здесь и наступает очень важный момент, когда распознаёшь направление движения- это когда понимаешь, ощущаешь каким-то внутренним, доселе неведомым интуитивным мышлением, что становишься частью единого, а не наоборот. Открываешь мир для себя, а не закрываешь, и здесь не распускание и увядание, а свет и тьма. Как бы человек, видящий себя точкой внутри сферы, или сферу вокруг точки. В одном случае вы отделяете себя от общего, как бы раздваиваете сознание, в другом вы есть частью целого, и находите подобное в окружающем, становитесь частью многого, и сей рубеж в раздвоенной единичной структуре непреодолим и кроется в своей темноте, покрыт ею.
      Человек. выбравший одиночество, начинает медленно отвергать окружающее, руководствуясь эмоцией притяжения и отталкивания. В нём звучит: "Это не есть больше частью меня и я не хочу знать это и осознавать в себе". Так как всё вокруг него циклично проходит через период притягивания и отталкивания, то вскоре он обнаружит, что уже нечего отвергать от себя, от этого впадает в уныние и ищет то последнее, что привело к этому положению, и находит что еще не отвергнуто - это он сам, это его рассудок.
      В расширенном состоянии сознания подобной дилеммы нет ибо всегда можно посмотреть на себя со стороны и рассудить, есть место для рассудочного движения, есть свобода пребывания. От этого так важен момент мнения, осознания частицы высшего в себе. Звучит: "Да будет благословенный выдержавший искушения, да не будут введёнными слабые во искушение". Здесь также: "Пускай минет меня чаша сия, но пусть будет воля твоя". Через всё можно пройти, но только не через отвержение себя от высшего, как бы ни был красив плод, если в нём нет семени - он пуст... И здесь не ужасы смерти, а луч света в темнице, ну а если какой страх и есть, так это тот, что в зеркале. При наличии высшего в себе никогда не превратишься в точку хоть бы что.
      Но нужно сказать об искушении - это есть тот момент, когда ваше я останется наедине с высшим началом и если это высшее начало не внутри вас, то вы пустое зерно, если вы оплодотворены им, то вновь, как из зерна, всё восстановится. Всегда есть возможность открыть эти двери. Здесь и лежит ответ смерти, или что есть в зерне твоём? Нужно также заметить, что человек, поставленный перед подобным выбором, подобен больному, пьющему горькое лекарство, но всё же лекарство. Так что же есть высшее начало внутри нас - оно подобно колокольчику, пробуждающему от сна, или та частица нашего я, что не будет слышать его, так и пребудет во сне. Для человека с единичным сознанием в крайней точке, это вопрос жизни и смерти, по другому это процесс очищения - в одном случае топор занесён над сухим стволом, в другом - лишь над засохшими ветками. Как бы там ни было, но по большому счёту чистой единицы просто не существует, её в человеке просто нет, и здесь стоит вопрос о том, в каком состоянии человек продолжит движение, какие частицы его существа продолжат существование в нём, что нового будет взлелеяно на месте старого. Другими словами, сумеет ли он подняться над процессом рождения и смерти или полюбит смертное, здесь стоит вопрос направления движения. Звучит: "Чего желает мой господин?". И желательно не обмануть себя, здесь вышеупомянутая чистота имеет важнейшее значение в правильности выбора, высоты в движении и чем более высоко подымается, тем более верный путь можно избрать. Здесь нет понятия неверного пути, но присутствует тяжесть ноши и извилистость дороги. Возникает вопрос жизни и смерти и скажет твоё я: "Выбирай я или твоё божественное?" И встанет искушение стеной непреодолимой и скажет твоё я: "Жизнь со мной или смерть" и чашу смерти тебе поднесёт, и тяжкой будет слеза и отчаяние, ибо бездне себя ты отдать должен, и горьким словом ты зазвучишь, и уйдёт всё и вся, и в последнем вздохе: "Пусть будет воля твоя..." Наступает момент когда существо твоё прекратило существование в смысле сознания, ты впадаешь в бессознательное состояние и всё что есть в тебе разворачивается вширь, всё до единой мелочи, переживается ещё раз, но как бы со стороны. Происходит своеобразная обработка собранного урожая, собирание всего наиболее ценного, приносящего плод и ты приходишь в себя, облекаясь в одежды этих плодов. Таковым вступаешь в новое бытиё, в котором уже нет дилеммы осознания себя, потому как всё есть в своей ясной и подлинной природе, всё облечено в недвузначные одежды. В человеке это состояние схоже с озарением, с одной лишь разницей, что ты есть этим состоянием, если раньше это была мысль приходящая к тебе, то сейчас ты есть этой мыслью. Если раньше ты испытывал то состояние радости ради которого стоило жить, которое приносило смысл жизни, то сейчас ты есть этим смыслом. Тут не может быть и речи о том, что человек до этого принимал как понимание "быть", здесь "быть" как нота в звучании, в которой заложена вся информация о человеке, здесь именно ВСЯ информация, а не какой-то поверхностный слой, здесь вообще нет понятия поверхностности, всё есть в своём высоко-глубинном смысле, всё есть сутью вещи. Скажем как сутью зерна есть развивается в растение и дать плод, так всё это видится сразу целиком и в мгновение. Всякое проистекание жизни в человеческом понимании здесь не имеет смысла, то что мы приобретаем идя по жизни здесь есть в другой форме, здесь зерно и плод видятся в одном, равнозначно как рождение и смерть в одном. Нужно также заметить, что существо предмета раскрывается, творится посредством звука, но это не речь в нашем понимании. Наша речь есть выражение каких-то эмоций, радости, горя, а они в свою очередь результат наших мыслей о чём-либо, а мысли эти результат нашего существа, и выражается, передается это посредством вышеуказанного звука, или то, что нам кажется по форме звуком, ибо есть много глубже. Здесь не колебания, но любовь. Человек, зазвучавший этим звуком, проявится во многом, такие люди движут миром, и мир движется внутри их. Этим звуком и происходит проявление себя в миру. Такое понятие как память и знание отсутствует, или если правильней, то здесь есть знание и память обо всём, и они полные и безграничные. Здесь выступают совсем другие качества, так как это бытиё в корне отличается, просто ошибочно человека считать точкой отсчёта, нужно его включить как часть этого.
      Всё сказанное помогает человеку понять себя или ступить на путь понимания себя. Если вышеупомянутое сферическое осознание себя разложить более понятно, то будет: едино, он во мне, точка пробуждения-засыпания, я в нём, едино. Имеем пять состояний, к которым прибавляем: он в них и они в нём, что также внутри этой сферы, но с разными точками прохождения.
      Посмотрим на человека, где прошлое и будущее имеет горизонт, а стоящая точка - это человек, время движется сквозь человека и получается подобная сфера. Событие как бы выходит из божественного и, отяготившись земным, воплощается, и освободившись возвращается обратно, и может снова начать движение к человеку в силу его принятия или непринятия. Так и мы приходим и уходим в этом мире, так и наши мысли, и творения подобным образом происходят. Человек творит желая, мыслит чтобы произошло какое-либо событие, и оно начинает движение к нему, и воплощается по принципу, что человек нарекает понятием "благо", и уходит давая место новому событию. Человек как бы подобен дереву, как единица есть элементарной составляющей сознания. Все связи - бесконечные корни, пронизывающие всё и приходящее, и восходящее.
     
      Интуиция.
     
      Что это? Нам кажется, это какой-то единичный случайный поступок или число, выбранное на рулетке нашей судьбы, которое совпало. Что оно, этот случай, это стечение обстоятельств, толкнувший нас на казалось бы случайное, но судьбоносное, решение. Ты же не считаешь музыку какой то случайностью, совпавшую с всплеском эмоций, а непонимающий ее так именно и объяснит - мол от звуковых колебаний. Скажешь, странно, а сколько вещей из прошлого именно так и видим... Так и быть, может скоро скажут, что интуицией объясняли случайное совпадение вещей, просто была потребность выделить "особые" случаи. Хорошая случайность, если написанное тобой и пред тобою и есть результат этой интуиции, ну просто вот так представить, что случайно... Солце на небосводе опять случайно, ты случайно засмеялся, вообще, ну все сплошные случайности, а всё хаос? Но есть и другой взгляд что всё, закономерно и предопределено, что тоже есть неверно, но есть комбинация или, хотите, баланс, как единица множество целое, так и хаос, становление, порядок, а интуиция и есть понимание всех этих сплетений без присутствия в какой-либо плоскости (мире), необременение себя пребыванием где-либо и в тоже время быть там. Если бы сказал быть всюду, то не поняли бы разумом, но интуитивно бы восприняли.
      Ты можешь любить, и назвать это искрой, ты можешь всех принять в свою любовь, и назвать это огнём, также ты можешь возлюбить вся стать любовью, и стать огонь дающим, так вот без интуиции всё сказанное смысл теряет, оно есть интуитивно мыслимое содержание.
      Интуиция есть безсознательное состояние, или состояние пребывания, где сознание есть в отсутствии, или сознание есть не нужным, как ограничение пребывания. Если говорить более знакомым языком, то правильней сказать не подсознание, а надсознание, над сознанием.
      Ещё не сложно понять, что все люди наделены душевными свойствами, также можно допустить, что всё живое есть больше чем физическое, как же много больше нужно чтобы узнать проявление великого во всём и зовёшь ты это интуицией.
      Сознание есть как бы единица, а интуитивние множество. Как бы чуствуется правильность того или другого решения, в котором и есть правильность для всех. Если в единице есть разговор о добре и зле, то здесь общее благо. Скажем что-либо есть жизненно необходимым для всех, и если какое-то движение есть в направлении нарушить этот жизненный уклад, то интуитивно он почуствует это, или интуиция подавит его волю к движению, и он не сможет произвести задуманное действие, точнее он будет исключен из интуиции, и соответственно мышление, как составная интуиции, не будет в наличии, не будет побуждения воли к движению. Если данная ситуация будет видиться как иерархия, или подчинение каких-то личных груповым интересам, то ошибку совершим, как бы, скажем, "а что если руку отрезать, и сможет ли она при том жить и действовать отделённой от организма" или "одиночество это и есть пребывание". Вся мысль сия в корне неверна, нужно иметь возможность мыслить интуитивно, дабы глубже понять. И не обязательно развить интуицию путём хождения по минному полю, главное, что предстанет пред вами в обретении её во владение своего мышления. Как узнаете что обретаете? Пред вами будет порядок вещей, будет вам открываться глубина сего порядка, глубины порядка происходящего. При обретении данного понимания вещей, вопросов просто нет, мышление со своей единичной структурой осознания просто уходит во внутрь проявляющейся интуиции. Выступает закономерная противность единицы общему, и мышления интуиции. Как бы возникает вопрос:"Как общее может знать мои единичные потребности больше меня" -, и действительно, общее не есть даже заинтересовано иметь это знание, даже больше, оно имеет это знание, но через эту же единицу, и в её единице интересе сохранить данный порядок вещей. Как руке есть ненужным отчленятся от общего тела, а наоборот быть частью такового, и давать и иметь благо в таковом положении вещей. Так же и мыслящий есть по началу в состоянии лёгкого шока от непонимания, при проявлении интуиции, даже противится ей, как чему-то чуждому, но увидев в ней часть высшего, есть блажен. Тут также присудствует тот же граничный принцип во внутрь и во вне себя, как от единицы к множеству.
      Можна многое понять осознательным мышлением, но без интуиции нет входа в более глубокое знание. Можно сказать, что единично мыслемое сознание есть приготовление к знанию в интуиции. Есть много труднее единичными терминами обяснить множество, как именно иметь на первый взгляд беспорядочное переплетение понятий мышления, осознания, но в этом и есть интуиция - виденье прямых связей. Со всей своей зыбкостью, с точки зрения единичности, чувство это есть много весомее, то есть в единичном тверже, самого понятия единица, хотя и стоящего на множестве единиц.
      Интуиция есть более глубокое понимание мира, не просто знание, а именно понимание. Как неудивительно, но знание есть более поверхностным. В интуиции присутствует не просто знание, что то или иное произошло, но и понимание причины, приведшей к этому, но и знаю следствия. Многие связывают интуицию с предвидением будущего, но как много она, интуиция, есть в прошлом. Ты как бы видишь давно ушедшее событие, о котором нет знания, и интуитивно пропускаешь сквозь своё существо, говоря: "Вот это и это есть во мне". Как бы проводишь внутреннюю линию сквозь себя из прошлого в будущее. Ты подымаешь мышление выше данного существа именуемым "я" и имеешь объёмный взгляд на происходящее, и по времени ты есть в открытом смотрении. Как бы интуитивно поглощается в себя знание о предметах, а не предметом мысли стоя во можестве. Если нет этой точки опоры в прошлом, то выступает понятие вера, как бы имеется всё это знание, но потому что погружение в себя есть очень глубоким, то интуиция является ему недоступной и есть вера в прямой потребности.
      Здесь разговор не иидёт о ком-то конкретном, будь то человек, группа людей или другое, а отталкивание есть от той точки опоры, что есть избранна как пребывание, и всё разворачивается вокруг этого, и объём развёрнутого пространства - есть предоставленно взгляду интуиции, есть зависимо от того, что включено в эту точку. Скажем есть группа и она не затронута другой группой, и их сосуществование не пересекается, то они могут даже и не знать о существовании друг друга, или точнее не иметь потребности этого знания, хотя присутствовать в интуиции, и когда вдруг возникает пересечение, тут интуитивное играет важнейшую роль, то есть оно интуитивное простирается во множестве, а знание из него приходит по мере потребности, готовности, или умение информацию эту пронять через себя, окунутся в неё. Таким образом у тебя на разных уровнях есть разное интуитивное знание, но когда ты познал то или иное, то оно становится знанием, тоисть знание твоё расширяется, случайность и непредвиденность в данном поространстве исчезают из твоей жизни, интуиция имеет теперь опору для большего видения, и так растёшь до понимания всего и вся. Всё же ты ограничен в знании, ты не можешь понять всего и вся в каждом конкретном случае. Скажем у тебя есть знание что такое человек, но ты не можешь знать этим знанием о конкретном человеке, вот тут и выступает раздел между интуицией и знанием в чистом виде - интуиция даст то, чего нет в чистом знании, она, интуиция, имеет знание в поле своего смотрения, как множество единицу. Как идеалистически не выглядет интуиция, она есть более приближена к жизни, чем сухое знание.
      Ты рассматриваешь время не с единичной точки времени, а как бы связываешь в интуиции прошлое и будущее - пребываешь во множестве.
      Когда событие идёт к тебе, то мало видеть его, нужно понимать - вот, где глубина интуиции, или глубиной виденья прошлого и будущего открывается. Страх взглянуть самому себе в глаза есть тем порогом, тем занавесом, что покрывает виденье. Также нужно заметить, что информация приходит по мере готовности её воспринимать, или она приходит в той форме, для которой есть готовность понимания.
     
  
      Мост.
     
      Более понятным принцип разделения на единица-общее-единое будет, если проведёшь аналогию с жизненным пространством. Единица есть твёрдое, множество вода, единое воздух. Если взглянуть на взаимодействие твёрдого, то возникает ощущение, что мир построен по принципу пожирания друг друга, если взглянуть на воду, то мы как згустки её в общем море, если воздухом мысль пронять, то мы в одном едином просторе гонимые ветрами. Это есть о физическом, но оно есть лишь отображение структуры, а если продолжить аналогию до интуиции, то сфера есть мысленной единицой, интуиция множеством, или мыслью сферы. Как есть люди, а есть человечество как единица. Для человека понятие человечество есть граница в мышлении о пребывании, так и сфера видится горизонтом. Может сложиться впечатление, что единое стало единицей, но нет - здесь заимствован лишь принцип, идёт расширение по плоскости мысли, как раньше описано - триединство есть сравнимо с твёрдым состоянием, осознание жидким, а последнее есть воздухом всему.
      Как сфера вобрала в себя единицу, а единица пребывание, так интуиция множество, а множество мысль. Так теперь мы у порога, где едино внутри с творением входят и дополняют. Единица внутри сферы пребывает, затвердевает, интуитивно мы осознаём единство и в мысли это видим, в едином творении, и обнимем под покрывало того, что ближе нашему сердцу - творящей единой любви.
     
      Любовь.
     
      Импульс, начало отсчёта, огонь души. Это есть совсем не то, что вы знаете - это то, что вам предстоит узнать, или предстоит вспомнить. Как человек, вспоминая пребывание в утробе матери, в утробе мира. Есть это понимание много труднее, чем всё вышеупомянутое, так как есть это всеобемлющее понятие. Здесь и сфера с единицей пребывающей, и интуитивное во множестве мыслемое, и единое творящее, где есть любовь во всём. Возьмите любой предмет, любое событие - всюду любовь найдёте, и не ищите, где её нет, а приумножте видимое, протяните нити связующие, и увидете печать её во всём. Даже более - умение видеть её во всём, вот где верное понимание любви откроется взору. И скажет человек идущий по земле: "Как же такое возможно?", а она любовь иную сущность имеет - она есть. Нам нет возможности как-то запихнуть её в скорлупу единицы и сказать вот это есть любовь, лишь один выбор есть - влиться в неё, а вернее - единственно освободимся лишь слившись с нею. Описание данного предмета является весьма трудной задачей, с одной стороны это всё, с другой единение. Но лишь при принятии единицы за точку опоры- это парадокс. Во множестве уже есть оттиск, и понимание в едином. Сказанное есть немного сухо и обобщенно, а нужно возлюбить - любовью быть, отбросить иллюзию, снять гримасу.
      Есмь я ступающий и струны многих задевающий, в них льётся звук любви пылающей.
      Единицу весом измерите, множество глубиной, едино излучением. Что весишь ты, как глубоко есть твоё множество и есмь в любви.
  

   []

   []

   []

ЧАСТЬ 6. ОБРАЗ

     
      Рисунки есть своеобразным графическим выражением сказанного, но не для большей наглядности, а для показания другой формы проявления. Язык человека ограничен и часто бывает непонятен, и неточен, в другом образ или символ есть на первый взгляд прост в понимании, но реально есть носителем много более сложной информации. Скажем увидев точку можно воспринять что угодно - человека, единицу, дерево и другое, но в этом и большая трудность образного мышления, чтобы знать о чём в данный момент идёт речь.
      Примером нарисуем круг вокруг точки и скажем, что это есть наше понимание строения мира, я есть внутри большего, и здесь не о ком-то конкретно, а мысль - образ. Если перейти на более знакомый язык символов то получим "1=(.)" (единица равняется точке внутри круга). Символы есть более знакомы, они отчасти уже есть частью нашей жизни, примером точные науки. Теперь возьмём дорожные знаки как символы и представим что их заменили надписями... Движение будет весьма затруднено, или даже невозможно. Так и без элементарного понимания образного мышления, прикосновение духовного фантазией покажется. Здесь речь не идёт о чем-либо непонятном, наоборот о понимании того, что кажется случайностью, либо выше нас.
      Обретя это понимание обнаруживаем, что перед тем как что-либо произошло, были определённые знаки судьбы, и водительство имеет успех лишь по причине их понимания. Происходящее из непонимания хаотического, начинает набирать дух захватывающее действие. Ты начинаешь понимать и видеть себя по другому - глубже и шире. Теперь представим себе, что частица твоего высшего существа есть в состоянии воспринимать происходящее образы, но не может донести до руководимого сознания, ни через сон, ни через другие формы проявления, то она будет впускать событие-информацию, руководствуясь понятием благо. Представим подобную дорожную ситуацию, сначала водитель пропустит предупреждающий знак, потом запрещающий, а там если не уразумеет изъян и до большего не далеко. Если упростить: внимание, опасность, стоп, или символами !,(-), Х (средний знак "нет въезда" "кирпич"). Образно данное выражение было б намного насыщенней, так же быстро, как сумели увидеть символы было б известно, о ком идёт речь конкретно, какая опасность и т.д. Наведенный пример лишь отчасти отображает суть, понятие опасность нужно понимать как неправильность, или непонимание, наше непонимание духовного видится неправельностью.
      Один из ближайших примеров образности есть актёрский образ. Человек глядя на игру узнаёт себя, свою судьбу, он как бы говорит внутри себя:"Вот это и это есть от меня, а это я бы сделал по другому", и таким образом он строит свою судьбу. Театр важен в образных переживаниях человека. Символы есть физическое выражение образов. Скажем любовь есть символ, а что каждый видит за этим и есть образ, но она любовь есть одна, и недилима, просто видится по разному у каждого.
      Для большего понимания образа нужно заметить, что символы могут также играть роль рычагов управления большего механизма, роль помощи.
      Одно дело уметь читать образы, другое уметь ими выражать себя, заметьте, не свою мысль, а творить себя. Граница творения и чтения есть очень зыбкой, или читая мы уже творим, и творя читаем. Скажем если возник образ, то может быть порождён ответный образ, и в зависимости от правильности отображения первого во втором и возникает дополняющий третий. Понятия одинаковости, как в речи, у образов нет. Образное проявление есть сутью вещи.
      Образное виденье мира непросто открывает новое виденье происходящего, но открывает новый мир. То, о чём здесь так много пишется, просто встаёт в своей естественной природе, без какой-либо потребности в доказательстве. Есть образ родителей, друзей, живого и т.д. Между актёрским и нашим образом одна большая разница - из актёрского мы легко выходим, в другом мы находимся подолгу.
      Образное мышление есть тем мостом, что может соединить единицу, множество и единое.
      Нужно очень точно провести грань между фантазированием и образным мышлением. Хотя фантазирование в начальной, или обучающей части, может быть полезно, но с точки зрения образного мышления фантазирование есть ошибочное проявление образов. Более того, реальное восприятие мира, или умение различать фантазию от действительности и есть залог обретения образного виденья происходящего, иначе всё просто увязает в фантазировании, мечтательности, грёзах. Увидеть разницу не сложно - фантазия не проявляется, или просто проявляется, как мыльный пузырь.
      Образное виденье мира не есть одушевление мертвых предметов, а есть виденье их истинной внутренной сути, это есть взгляд на что-либо в полном объёме(по времени от рождения до смерти) целиком, в одном цельном образе, в одно мгновение, со всеми связями, волениями, и тяготениями - всё существо в одном образе.
      Ещё скажем, что фантазия выбирается нами, когда реальность предстаёт взору, то в нас звучит: "Не хочу видеть, это не есть мой мир, я его сам слеплю, а это пускай уходит..."
      Здесь слово виденье, взгляд, есть только приблеженно к реальному, за не имением большего в словаре понимания. Примером понятие небеса включает вселенную лишь очень поверхностно, так и понятие взгляд есть поверхностно, но самый ближайший к человеку, в понимании сказанного. Если попробовать отобразить по другому, то точнее было бы сказать - направляет луч своего существа, образом своего существа соединяется с другим, проявляется в другом, одновременно проявляя его в себе. Но сказанное подразумевает обмен, а здесь его нет, как бы левой руке говорится, ты есть этот образ, а правой ты есть другой, и одновременно они оба часть единого. Если вернуться к аналогии с актёрским образом, то это как множество спектаклей, переплетённых в одном. Образное виденье есть умение выделить своё проявление в общем сплетении - растворяясь обретая свой образ, образное виденье себя, свой след в проявлении образа. Точно так же, как растение выбирает нужное из окружающего, чтобы проявить себя.
      Закон единицы, множества едино в образном виденьи мира отсутствует, тут носители одного и того же образа могут быть разные, или несколько образов могут быть в одном, а так же может быть и то и другое одновременно. Переплетениям нет границ пребывания, и в тоже время всё ограничено рамками образа, но так же и образ может быть размыт без каких-либо видимых границ, он может быть в движении, и движение может быть в нём. И всё-таки со всей своей размытостью он даёт понимание недоступного. Другими словами, есть такие события, которые могут проноситься, как набор случайностей, а с обретением, или развитием образного мышления, они набирают понятный, прямой, недвузначный смысл.
      Образное мышление есть не просто виденье по другому, но и тяготение, воление глубинной сущности, коренным образом по другому. То, что раньше было бы невозможным, сейчас есть нормой, если раньше высшие духовные законы виделись как наставление, и должно было быть произведено противное действие, дабы предотвратить их нарушение, то сейчас это видится, как часть существа, часть бытия. С подобным человек встречается, когда переходит из ребёнка в родители. В образе нет места преступлению, преступление не есть в выборе существования образа, он не есть подвержен тому что в человеке проявляется как добро и зло. Безусловно в образе это может отображатся подобно фантазии, но всё же реальной, точнее было бы сказать, что всё, что не есть подвержено законам образного пребывания, воспринимается в образе как фантазия, или иллюзия. Исходя из проявления высших законов в существе и можно определить место пребывания.
      Рассмотрим теперь простой пример действия. Есть мысль о свершении действия, но по мере продвижения к конечной цели произошли события, изменившие всё движение, и в результате была достигнута совсем другая цель, но достигнутая цель была бы невозможной, если не было первоначальной. Так вот, описания подобной объёмной структуры, линейной мыслью невозможно, но лишь наделив объёмностью (из мысли через множество в интуицию) - пред взором есть образ, во всей простоте и понятности.
      То что не есть в состоянии вместить существо человека линейной мыслью есть вместимо образом. Если в человеке путём заблуждения произойдёт замена местами черного на белое, добра на зло, левого на правое, верх на низ, и т.д., то без образного виденья нет возможности распознать эту ошибку...
      Образное мышление и понимание мира не нуждается в более упрощённых формах выражения себя, тут не нужны сложные технические термины, или какая-либо оболочка научности, здесь нет языка как формы выражения мысли, да и сама мысль есть очень линейной. Если продолжить геометрическую аналогию, то объёмный образ преобразуется в линейную мысль, которая через человека, как через точку изливается речью. Подобно растительному миру, берущему соки земли и пороявляющемуся разнообразно, так и образ по разному проявление имеет. Распознать разницу лишь образное виденье мира возымев. Сказанное относится ко многому и возымев описанную возможность образного пребывания, уже нет надобности проявлятся речью, мыслью либо в другом, но всё имеет важнейшую роль на пути, или выразив речью - "терпение, бережность и внимание".
      Реально человек есть очень ограничен и есть не в состоянии воспринимать образ, даже здесь в сказанном нужно использовать слово "образ", а ведь грубо и неточно. Сколько многого разворачивается вокруг существа человека, а проносится в непонимании, и распознать не сложно, лишь чуть-чуть образность обрести и увидите либо пропущенный урок, либо спящим, либо камень недвижимый. Иль слепоту обретём как способ пребывания? Образно скажем, что слепой не тот кто не видит, а тот кто не знает, что видимости мира не имеет, или иллюзией грезит.
      Если сжать сказанное, то структура будет: образ-символ-слово, и если в обратном - то слово-символ-образ подобно структуре сферы. Здесь есть понимание более глубокого смысла сказанного: "В начале было слово...". Следуя далее, мы должны зазвучать словом, что есть заложено в нас, и возыметь сие слово в символе, дабы стать одним образом... засиять. Так вот промежуток и есть в физическом или временном проявлении жизнь.
      Что есть в духовном засиять, то в физическом прозреть, или духовные глаза есть у всех, но излить себя светом должен каждый своей судьбой.
      Образ в своём ограниченном проявлении во взоре человека предстаёт символом, что есть наиболее понятен человеку в данный момент времени, и в данном положении, а одно из главнейших проявлений есть мысль. Человек мыслит себя.
      Мыслью человек читает образ, и творя мысли ткёт его, строя себе жилище. Не лишнее прибавить сказанное к пройденому, подобно спирали новым витком в структурах.
      Можна сказать что существо человека есть включённым в образ, но нужно заметить что в другом положении, чем человек может себя помыслить. Есть это положение подобно чтению книги, где ложится закладка, дабы продолжить чтение на следующий день, так вот человек в своём положении, в образе, подобен этой закладке. Прочитанную информацию он закладывает в себя, идя по жизни, и по мере усвоения наступает новое чтение, или точнее новый жизненный урок. Всё сказанное проносится бессознательно, за неимением образного виденья, но оно образное виденье как раз и приходит вследствии того же процесса, но который есть окрашен понятием "обретение, школа". Признаком обретения человеком образного виденья - что окружающее приобретает его лицо, одновременно видя себя внутри и снаружи. Процесс этот единственный, противоположного нет, есть только уменьшение стремления приближающееся к нулю, но нулём никогда не стающее.
      Главная разница между мыслями и образным виденьем мира, не в том, что одушевляете неживое, а в том что духовно мир видете. Мысль есть слишком скупа в своих рамках, дабы обнять образ, он может лишь, как клубок ниток разматыватся сквозь мысль, или речь. Нужно данное сравнение воспринять образно, не мыслью. Мыслью зададитесь вопросом: "Что будет, если конец нити придёт?", а образно этого вопроса не будет, сказанное ощутится как процесс, как логическая структура. Есть два полюса недающих образу проявится в сознании - это упрощённый примитивный взгляд, мол всё предельно просто, телесно, и точка, и другой очень заумный со своей заумной мыслью, взлетевшей так высоко и авторитетно, что есть чужд и недосягаем, мол всё так сложно, что нет у человека возможности понимания. А образ есть много сложнее первого и много доступнее второго, он есть таков, каков есть, без иллюзии первого и второго - он просто есть. Простота охлаждает, а заумность сжигает. Нужно возыметь баланс, дабы душевное горение не потухло, либо не переросло в испепеление. Человек, как правило, колеблется между этими полюсами, не имея должного баланса. Он говорит:"Вот я прост и необразован, но есть учения, где есть знания, и его достигнув у меня будут ответы на все вопросы", и достигнув того, что кажется ему вершиной, звучит:"Я достиг к чему стремился, но вопросов лишь стало больше, я лишь узрел своё незнание или невежество", и он впадает в уныние, возвращаясь в простоту. Человек как бы выбирает полюсы и называет их добром и злом, а образ есть вне этого колебательного процесса.
      Вечный излучающийся звук любви, вот что знакомо человеку в образе, но это лишь малая частица в большем понимании, но без этого образ закрыт. Чем меньше человек подвержен колебаниям, раскачивающим его равновесие, тем более ближе к образу. В этих колебаниях и есть людская иллюзия, что не позволяет видеть реальность. Колебающееся, раздвоенное начало человека, сможет быть понято под покрывалом образа.
      И здесь не какая-либо религия или философия, неизвестная человеку, а часть сущности человека, подобно цветку распускающемуся и может казатся странным и чуждым незнающему, но когда настаёт час цветения всё обретает понятные формы.
      Так пусть же будет в любви твой плод человек, так пусть же будет любовь в тебе во век...
  
   Всё можно воскресить и всё вернуть,
Когда в любви лежит твой путь,
И книгу эту можно не читать,
Её достаточно в душе узнать.
Одно ты должен сделать сам,
Из глухоты и слепоты дать руку нам...
     
      ЧАСТЬ 7. ЗВУЧАНИЕ
     
      Слух
     
      Любовь матери действует более, чем сладкое лекарство, но любовь направленная, как лекарство (лишь на тело), есть более опасна.
      От точечной мысли про "да и нет", нужно перейти к более линейному утверждению - на этом промежутке "да", на другом "нет", здесь любовь созидает, а здесь разрушает. В одних рамках есть созидание, в других есть разрушение. Созидание-разрушение не передают суть дела, а лишь намёк, от этого и понимать нужно образно, и для дополнения прибавим пример дня и ночи. Как солнце от горизонта до горизонта светит и от горизонта до горизонта ночь приходит. Теперь к сказанному прибавим объёмность образа, нам может показаться это трудным, но давайте взглянем в себя, в свой опыт, свои ассоциации, увидим в себе сказанное, увидим интуитивно и скажемь:"Речь о том, что во мне есть это и то".
      Сердце имеет период сокращения и расслабления, ко всем органам кровь то прибывает, то убывает, они то бодрствуют, то спят. Любое из этих состояний в чистом виде губительно, а в балансе движения жизнь творится. И как всё знает, где есть горизонт, так и человек, и нарекает это по разному - поле, структура, душа, аура, но есть это по другому. Это не есть частью нашего мира, а наш мир есть отпечатком этого. Не говорит человек солнцу когда ему взойти, а солнышко восходит и говорит:"День наступает!". Так же во всём организме каждая клетка, каждый орган имеют своё солнце, и человеку надлежит верно понимать и быть в гармонии, а не болеть глухотой и слепотой. Не будем проводить аналогии между клеткой и человеком, это не так просто, клетки в разных органах разные, а как намного сложнее с человеком. Из точки человека возникает множество сфер и у каждой свой звук, что образует общую мелодию - гармонию. Проявляет или изливает человек себя согласно тому, как он звучит.
      Возникает вопрос что значит звучит, это если у каждого своя песня, какой же хаос должен бы наступить. Ответ прост, слово, звук, это то ближайшее к человеку, что понятно ему. Заумное название было б неуместным и отталкивало бы, возьмём к примеру "оркестр сфер духовно-полевых структур". Так же и слишком простое слово "звук" есть неверно. Тут уместно добавить понятие зрения, обзора, как взглядом можно охватить многое, так и здесь. Но всё же сказанное есть ближе к звуку, так как речь есть выражением, излиянием человека.
      Имя не есть выражением человека, а как оно сказано, какой смысл звучания заложен, вот где вам раскроется сила духовного звука. Теперь представим, что сможем сказать имя, не выговаривая его, - это и будет тот звук, о котором идёт речь. Это тот язык, на котором говорят влюблённые. Если молитва звучит этим звуком, то она выслушана. Много великого предстанет в деяниях звучащего этой речью. Заметьте также, что речь эта может быть везде и всюду - во взгляде, в дуновении ветра и во многом другом, что человеку неведомо, но прочувствовано. Чувствовать - вот где ключ, не быть мертвецами, иметь дух чувственный. Перед тем, как говорить, научимся слушать - иметь уши...
      Если раньше мы звучали единым звуком, единением, то сейчас да услышим себя, да услышим те остальные части что делают нас возможными к существованию. Так из каких кирпичиков состоит здание именуемое "человек"? И на вопрос возникает ответный вопрос - а в какое время? И ответ, что рамки человека ставит время. Не будем углубляться в то, что старики и дети одинаковы, мы просто скажем, что время имеет спиральную структуру. Следующая составляющая - это пространство или форма, но форма не просто изливается в то, что мы именуем телом, а разливается по всему временному промежутку. Врачам знакомо подобное определение, когда они пытаются разобраться в больном, они смотрят в каком состоянии тело, как оно пришло (история) и при данном положении вещей куда направится. Другими словами, как изменится форма или во что вольётся. Так как форма по времени движется не спонтанно и хаотично, то мы предадим новую составную, и назовём характером. Осталась последняя составляющая - это изменение независящее от вышеперечисленного, но ими взаимнопроникаемо, есть эта составляющая подобно стержню. И нужно видеть это так - время как спираль охватывает стержень (вектор) и наполняется пространством - формой, а также извлекает что-либо, действует, разворачивается согластно характеру.
      Можно также привнести переплетения, либо разъединение, чтобы символически обозначить взаимодействия, но это лишь комбинации, так же как и перенесение структуры на другое.
      Начнём с имени. Произнося звук имени, мы даём ему характер или в имени отображаем характер звучания. Форма тот характер воспринимает, пропитывается им и преобразует звучание характера в имя звучания формы, далее проносит это по временному промежутку, то есть преобразуется в имя звучащее по времени. Весь этот разбитый спектр звука обратно соединяется в стержне-оси, нанизывая всё в объёмном звучании. Разложим сказанное на более понятный язык. Например, когда мать ласкает своего ребёнка, то нарекает его всевозможными ласкательными словами, которые как таковые не имеют никакого смысла, а эмоциональное звучание передаёт весь смысл (характер). Далее возьмём песню, что наполняет человека звучанием, и таким образом передавая характер в форму. О звуке стержня-оси говорить сложнее, но всё же возможно. Нужно не пробовать расширить, обнять всё объёмностью, а нужно сжать всё в точку, крик. И вспомните этот момент истины, когда взывали о помощи, также возглас радости, где есть лишь миг. Если внимательней присмотреться, прислушаться, то всё происходило в момент перелома, в миг, и этот возглас и есть звук оси направления нового движения.
      Нужно также провести чёткую грань между возгласом живым и мёртвым, пустым и наполненным. Вспомните, что звучит, когда зацветут сады, что слышите, когда восходит солнце, прислушайтесь к шагам беременной женщины, только внимательней вглядитесь, прислушайтесь и увидите всё звучащим...
      Войдите в город свой без мыслей, без каких-либо движений, стремлений, и побродите по его улицам часок-другой, но не смотрите на часы, а просто слушайте... Дайте обет молчания всему, что исходит из вас, и просто слушайте... Наполнитесь слезами и смехом, и просто слушайте... Наполнитесь тишиной и безмолвием, просто слушайте... И кто бы не имел слово к вам, лишь в любви благодарность имейте.
      В этом смысле, как мы сейчас ведём речь о звуке, то звучать может всё: запах, взгляд, движение, пустота, цвет. Нужно воспринимать звук как духовную составляющую всего окружающего. Если взять, к примеру, звук имени, то, как было сказано, форма наполняется им, и здесь не только о теле, но и всё окружающее, всё оно пропитывется звуком имени. Звук имени звучит в окружающем и изливается духовно этим звучанием. Так, если кто хочет услышать своё имя - вслушайтесь в окружающее, и здесь речь не только о среде, но о событиях, переживаниях, обо всём доступном взору, духовному взору.
      Так как же ощутить равёртывание звука стержня-оси по времени? Повторение звучания, вот что даст понимание времени или развернёт звук по времени. Как дети в повторении находят обучение новому, так и здесь скрытое становится явным.
      Если повторять достаточно долго, то слова уйдут, а останется звук, и уже не будет имени, а только звук имени. В последующем будет не обязательно проделывать процедуру повторения, а как в усвоившем урок, есть лишь мысль достаточной и звук. Далее возьмём структуру сферы, и после некоторых повторений внутри звучит гармония дыхания любви - из любви идущий, частицу любви в себе имеющий, любовь излучающий, к любви идущий, в любви пребывающий. Чтобы зазвучать в полную силу, нужно зазвучать струнами души, всеми вашими горестями и невзгодами, всем счастьем и радостью, и должно это зазвучать любовью в независимости от того, как оно к вам идёт. Любая грязь должна растворится горением, звучанием ваших сердец.
      Улыбнитесь чудовищу, ибо оно несовершенство, и оно растворится в улыбке, так как есть лишь зеркальным отображением. Происходящее не изменится, изменится виденье его, вы перестанете быть глухи, вы услышите происходящее.
      Если взглянуть на связь человеческого языка со звучанием, то язык является примитивным выражением звучания, со всем современным развитием, в древнее времена человек был более богат жизнью. Мы очень часто смотрим на ушедшие события с точки сегодняшнего дня, а это не полно или часто даже ошибочно. В древности человек слышал много больше, и по другому в нём двигались стремления, тяготения, им двигала иная картина понимания мира. В те времена даже никто и не задумывался, что может мир представляться по другому, ибо это было в звучании как незыблемая истина, и помыслить другого не могли, так как все слышали...
      Возьмём к примеру, что у человека в будущем пропало что-либо из повседневной жизни, скажем, сон. Теперь бы взглянул человек назад и нашел какие-то остатки воспоминания о сне и объяснил бы это по своему, не понимая сна, а только грубо говоря, из фактов - мол, треть жизни прожигалась в бездействии. Ошибочным будет и подход идолопоклонства, должен быть баланс. Понимание это придёт, когда в вас зазвучит:"Я слышу, я вижу, я чувствую, что двигало в древности, я вижу себя там", или та частица что ожила звучанием, есть во мне оттуда. Если продолжить в будущее - в ком прошлое не звучит, в том будущее мертво.
      Если внимательней присмотреться, прислушаться, что человек повторяет снова и снова, изо дня в день, этим он и есть, этим есть его звучание в сфере, этим он творит себя. Из одного в другое, в различных формах, по разному выражая, человек вращается вокруг одной и той же оси. Идя по жизни он решает определённую задачу, снова и снова, один и тот же пример, что есть безразлично в окружающих, но имеет важнейшую роль для несущего, человек несёт ношу, которую лишь ему пронести, и лишь ему она вверена, и ноша эта - его уникальный, ни скем не схожий звук любви, в едином со всеми звучании.
     
  
  
  
  
      Слово
     
      Звучание предаёт направление движения. Есть отправная точка, точка отталкивания, а есть направление движения - звучание. И это не так сложно в понимании, здесь принятие судьбоносных решений, невидимая печать на лице, печать судьбы - это и создание семьи, выбор професии, друзья, увлечения и многое другое. Если внимательней присмотреться, прислушаться, то было звучание в момент выбора, что и определило направление, то движение в сторону которого и развернулись заложенные силы.
      Как учится человек говорить? Сначала звучит голос родителей и ребёнок всё больше и больше находит смысл в хаосе звуков. Вначале это лишь слаборазличимые чёрно-белые блики, и лишь со временем возникает более глубокое понимание, и далее речь. Очень и очень важным есть момент умения слушать, иметь уши, ибо в своём крике ничего не услышать. Духовное звучание, о котором идёт речь, имеет внешне похожую структуру, вначале так же нужно возыметь слух. Похоже это на настройку инструмента, возникает звук, и возникает резонанс с ним, и от того, как это происходит, идёт изменение звука. Скажем, если резонанс углубился, то и звук усложняется, далее наступает момент, когда часть звука должна исходить из слушающего, дабы возник весь звук. Возникают первые ещё неосознанные проблески собственного звучания, которые вплетаются в материнский звук. Возьмём к примеру книгу, рассказанную кем-то ситуацию, поэзию, либо просто музыку, что угодно. И вдруг это для человека имеет более важное значение, чем для окружающих, он снова и снова проигрывает это, как ребёнок любимую сказку, и становится это всё ближе и ближе ему. У человека возникает непреодолимое тяготение к этому, он вступает в резонанс. Чем дальше, тем больше - это желанное всё чаще и чаще возникает пред человеком в действительности. В нём возникает очень твёрдое ощущение, что с возникновением данной ноты, он уже знает всю мелодию, что зазвучит в нём. Скажем парень, глядя на девушку может увидеть в ней свою судьбу, своих детей, а в словах выразить любовь.
      В звучании песня - это ближайшее, что человек в состоянии сотворить, красивую, мелодийную песню с переливами судьбы, с образами звучащими в ней, где он взлетает над собой. Вот он стоит со своей судьбой, а песня звучащая в нём, разливается вширь, и забывается всё, уходит, есть лишь вечность в звучании, это и есть любовь звучащая в человеке, и нет ей ни границ, ни оков, она присутствует во всём. Это похоже на процесс засыпания, но только в человеке просыпается его высшее, не "я", не частица, а существование - жизнь, именно жизнь, и рождается она звучанием, и в этом есть суть зарождения жизни. Чтобы рождённое чудище не сожрало создателя, должно быть всеобъёмное звучание любви, и превратится заколдованное чудище в принца. И если есть секрет, так это в красоте из пепла возрождающаяся жизнь и человек зовёт это чудом, звучанием любви.
      Ощущение целостности и всеобъёмности, со всем внутри и снаружи, очень и очень важно, без него любовь - не любовь, а так, слабое эхо, давно забытая песня. Получив эту всеобъёмность человек и получает возможность слышать звук полным, без всеобъёмности-единения нет этой возможности, лишь блики, лишь отголоски, что зовём случайностью, и становится тогда глухота и слепота ближе. Может человек запутаться в подобных оборваных впечатлениях и бросить краткий взор лишь на наши высказывания, и скажет о чём это, о слухе, о взгляде, о звуке, о любви... С лёгкостью можно впасть в заблуждение, но лишь всеобъёмность даст понимание тех глубоких связей между всем. И не скажет уже человек, что ты другой культуры иль другого языка, иль ты другое, а возрадуется дивному звучанию, и дивной песней зазвучит - любовью слух наполнится.
     
      Эхо
     
      Так как же звук, в котором нет ни времени, ни пространства, может изливаться в форму, в пребывание? Ответ прост - эхо. Но простота лишь поверхностна, реально дело обстоит намного сложнее. Ещё не сложно представить эхо в виде зерна, что из поколения в поколение передаёт звучание рода, не сложно увидеть эхо в движении планет, но есть много другого, сокрытого от человеческого глаза, где человек своим звучанием глушит звук, где услышать означает подняться выше себя.
      Но вернёмся на землю и увидим эхо в человеке. Правильней сказать положение, состояние человека есть эхом предыдущего звучания, и то как человек звучит сейчас, это то, куда он идёт, чем станет в нём эхо.
      Эхо есть колебание, повторение, в человеке это память. Повторяя, мы запоминаем и преобретаем опыт. Эхом передаётся знание предыдущего опыта. Мы такие, какие есть, потому как в нас звучит эхо нашего предыдущего звучания, и мы дополним эхо теперешним звучанием.
      Всё что мы видим, всё что мы слышим, всё что мы ощущаем, всё что приходит к нам- это ЭХО!!! Это большая иллюзия и мы привораживаем себя сами, но также и строим выход из лабиринта. Лишь в единении возможно подняться выше. Доколе игра иллюзии завораживает нас, мы цепляемся за неё изо всех сил, рождая следующее звучание, следующее эхо. И это похоже на змею, пожирающую самую себя, где и хвост, и пасть - мы, но с той лишь разницей, что бежать ли по замкнутому кругу, или начать движение по спирали - это наш и только наш выбор и в этом не должно быть никакой илюзии. А уж если есть обстоятельства в направлении движения, так это только эхо нашего же звучания.
      Так как же не запутаться в этом эхе, как же иметь звучание? Снова и снова один и тот же ответ, не отделяя себя, а в единении, в принятии себя в себя. Бесконечность нужно понимать не как уходящую в неизвестность, а как единое целое, она, бесконечность, создалась путём деления целого на мельчайшие частицы, а не всё поглощено в бесконечности, бесконечность в целом, бесконечность не есть неизвестность. Если цифры уходят в бесконечно большие или малые, но все равно они остаются цифрами и они не станут чем-либо другим, но что-либо другое можно подсчитать этими цифрами. И если взглянуть на человека и услышать звучание воздуха, воды, тверди, что будет звучанием формы, так же прошлого, будущего, настоящего, что является звучанием времени, его судьбы, характера, стремления-тяготения, что это звучание духовного стержня, но это объединено целым, и есть всё в вечности и безграничности, но есть целым. Может не просто всё принять человеческим умом, но в человеческой воле принять за точку отсчёта целое, взять ответственность на себя, и быть целым, целиком собой обладать, во владении целого быть, бережно осознавая. И если дробление и зацепит нас, то пусть не отнимем покрывало целого, а скажем: "Да будет новый урок".
      Что есть это понятие целого, что не даст впасть вам в иллюзию? Взгляните на всё звучание, что окружает вас, это вы взгляните на всё эхо что рождается вширь, это волны ваши. И как человек, смотрящий на часы, имеет целью узнать время, ибо время есть сутью вещи часов, так и нам нужно увидеть суть нашего существа, а не быть заворожёнными движениями маятника, который так искустно и наглядно предствляет течение времени в часах, но по этим завораживающихи движениям времени не узнать. Представим, что человек впервые взглянул на часы и никогда раньше их не видев, он и не подозревает о существовании стрелок и их назначении, человеческое существо должно узнать о существовании самого понятия времени, а уж потом взгляд коснётся стрелок часов. Так и в иллюзии маятника, в иллюзии повторения, в иллюзии эха, надобно узнать о существовании высшего предназначения, надобно объединить в единое понятие, узнать о существовании этого и представить себя частью целого.
      И скажет человек - вот образное мышление, где всё и вся, а вот звучание, где тоже всё и вся, так какая разница между ними? И то и другое осязает мир подобно ушам и глазам, но наши уши и глаза обращены во внешнее, а здесь во внутрь, нет внешнего, всё есть целое. Образ и звучание это наши глаза и уши в целом, в едином. Образность даёт форму, звучание движения и лишь с эхом, и в эхе есть время.
      Духовного тела в человеческом понимании нет, как и нет того осознания, что есть в теле, как и нет всего другого, что человек зовёт жизнью в теле, это другая телесность, а точнее бестелесность. Уже нет ни тела, ни осознания его, а человек есть даже больше, он возвращается к себе, он разворачивает взгляд внутрь себя и видит там весь мир...
Он собирает все возможные частицы его в единое целое, он уже не говорит "ты правая рука, а ты левая", а он говорит "вы обе мои руки, лишь одна справа, а другая слева". Взглянет он на свою жизнь и себя из целого и спросит: "Чтобы я хотел сказать себе исходя из целого?" И увидит все вопросы и все ответы на них, и всё что было до этого в хаосе приобретёт смысл. Если взгляд достаточно глубок, то предстанет вся жизнь как творение своих вопросов (запросов) и ответов (проявлений), но также будут в нём другие и другое. Подобно взгляду в зеркало, он увидит себя посреди всего, что откроется его взору и где взор его создаёт образ, где звучит он там и пребывает. Понятие зеркала нужно воспринять как отражение, отпечаток, проявление.
      И скажет человек:"Но время есть основная составляющая нашей жизни, как же мы можем увидеть лежащее за пределами его, ведь во всём, что открыто нашим глазам есть во времени?" Действетельно, здесь увидеть невозможно, от этого понятие образа, и звучания в корне своём ни на что не похоже, что нам известно. Поразмышляйте - вот где двери. Стучите и откроется.
      Тот у кого не развиты представления о духовности, впадает в забвение, он не может полностью отвергнуть духовное, он даже признаёт наличие двери, но далее этого признания он не пойдёт, ведь там лежит для него забвение, небытие. Осуждение данной позиции ошибочно, назовём её выбор пребывания, и пускай то, что лежит для него за этой дверью, покроется тайной и длинная дорога существует в этой тайне. Но давайте пойдём дальше. Так что у нас образ и звук?
      Но помните всё это есть в любви и только в любви, и всё это есть едино, помните во что бы ни стало. Если есть в вас частица высшего единства любви, хоть бы малейшая частица, ничего нет невозможного, всё, всё в ваших руках. Если не хватает времени для понимания, то скажем: приходите (являйтесь) из любви (с любовью), живите любя (в любви), уходите в любовь (с любовью). Теперь представьте себя в образе, что есть вы, что есть сутью вашей вещи, из всего-всего. Знание о себе представьте взору, то главное, что есть многое в вас. Отбросьте завораживающее движение маятника, увидьте себя лицом к лицу. Всё то, к чему стремилось ваше существо, есть в этом зерне, всё что излучало оно, здесь. Теперь зазвучите в образе, вдыхните жизнь и увидете эхо... Есть здесь непростая фраза мысленного действия, а жизнь, движения любви. Будет с вами знание того, где и как проявитесь- пребудете, несложно будет это узнать- замрёт ваше серце в бездыхании, и комок у горла прольёт слезу счастья, что сверкнёт звездой восходящей. Любому чудищу, болезни, трудности скажите "я тебя люблю" и уйдёт, любому желанию стремлению скажете "я тебя люблю" и пребудет. Будьте совершенными, нет смысла вне любви.
  
      Например, у вас появилось желание проявиться определённым образом, нужно создать этот образ как актёр воплощается, и зазвучать "желаю им быть", и как актёр в передвижениях проявить образ на свет зрителя. Возьмём к примеру тяжёлое неразрешимое дело и как только любовью зазвучите в образе, уже и тяжести никакой нет. Но помните, пред тем как зазвучать, нужно умение слышать.
      Нужно также добавить, что может возникнуть новое чувство, которое назовём обонянием. Нет ничего похожего из известного, но ближайшее есть то, что напоминает человеку запахи, а точнее благоухание. Хотя в теле зрение, слух, обоняние идут по нисходящей, от более к менее важным, то здесь всё более усложнено в понимании. В описанном нет иерархии важности, более подходит понятие, либо развито, либо заглушено, это как уметь читать и не видеть смысла букв даже при знании грамоты. Более верным было бы не грубое понятие запаха, а то, во что вкладывается понятие "поэзия". Нет никакого смысла понять как "жизнь может благоухать розами", но есть смысл это почувствовать, как разливается благухание роз, а никаких роз нет, подобно как описано в звучании.
      Но может случиться так, что ужас овладеет человеком от увиденного, но не от того, что предстало взору, а от собственного ощущения незнания и несовершенства. Как бы ступая по воде вдруг испугается и начинает тонуть в собственном неверии. Всё это целебно и лишь с благодарностью примем учёбу.
      Много удивительного можно описать в тех новых горизонтах ощущения, мышления, одним словом пребывания. Здесь мы лишь ограничимся тем, что человеку трудно в обыденном положении ощутить большее, у него и ограниченность самосознания, и тело говорит человеку, что только оно властелин ощущений и т.д. Проще говоря, это иллюзия эха. Назовём это единичным ощущением, хотя и самое элементарное единичное чувство уже подразумевает вторую сторону - дающую ощущения. Мы не будем утруждать читателя замысловатыми математическими формулами, а просто обратим взор на известное нам. Капля дождя, звёздное небо, прикосновение ребёнка и вся суть не в том, что будет здесь написано, а где у каждого своё, где звучание, где откликнется...
      Одно дело когда судьба преподносит тяжесть урока, бьют, унижают и ты терпишь, прощаешь, идёшь и влачёшь пребывание. Но картина мира пред тобой меняется и в твои руки дают преступника, теперь в твоей власти казнить или помиловать, уже ты не окован, но на тебе великая ответственность и счастье и это значит любить...
      Всё что есть в тебе и не пребывает в любви- подвержено испепелению. Не то, что бы ты испепеляешь или держишь суд, хотя это всё в твоих руках, но есть это пеплом. Другими словами, будь осторожен, чистота твоя может испепелить прикосновением, если в том чего касаешься нет частицы любви. Пусть мечь твой огненный покоится в ножнах до поры, ибо ты мудр, а белизна одежд твоих не испепеляет нас, ибо мы дети твои, а что наше из праха повстало и в прахе пребудет. Мир вам, люди, да любовь.
      Читая, можно задать себе справедливый вопрос, что порой тяжело осознать где и что, и это действительно так. В нашем единичном сознании всё трещит по швам, когда мы пробуем пременить к нему другие мерки, но в этом и красота искания, постижения неведомого, другой выбор.
      Очень просто сказать, что человеку это недоступно и опустятся руки, сказать, что он не в состоянии воспринимать это так, как оно есть, и просто прекратить изложение, закрыть дверь. Но мы скажем, что оно есть так или этак, даже если непросто это понять, даже если в противовес будет цепь доводов. Безусловно, всё может раствориться, распасться как дым и тут не вопрос правоты, чьи доводы сильнее, а откроется всё согласно тому, как человек к этому готов, какова его СВОБОДНАЯ ВОЛЯ. А у нас даже шанса нет, что сказанное может не существовать, мы скажем человек может просто не видеть и не слышать, он обрёл свободу глухоты и слепоты. Но также есть и другой выбор, это выбор высказывания и проявления, благодаря чему и написаны эти строки. Так и тебе открыта дорога свободной воли, так и у тебя есть час, когда будешь выслушан, но помни прежде чем сказать обрети слух - обрети уши. Песнь любви, тебе, идущий по земле.
      Давайте напоследок рассмотрим деление человека как единицы, скажем по времени. Взгляните внимательней, мы становимся умнее, соответственно у нас есть какие-то изменения, что говорят за два разных уровня. Мы проводим линию раньше и теперь, мы так любим и ненавидим одновременно, вчера любим, сегодня ненавидим или наоборот. Можно по разному это видеть, но это дробление. Это процесс описанный в сфере, где целое уходит в мельчайшие частицы в себе, и возвращается обратно к целому. У человека это старческая мудрость, которая созерцает на прошедшее и звучит:"Был там, знаю о чём это", другими словами:"Есть это во мне". Если точка внутри сферы имеет входящий и выходящий пункты, то будет это: вход - ощущение ступенчастости (дробления), выход -начало объединения под покрытие целого (единение). Идёт преломление лучей, в данном случае по времени. Также можно увидеть по форме, но по стержню не увидишь, так как раз согласно стержню (по стержню) все эти преломления и происходят, всё вращается вокруг оси своя. Внимание! В преломлении этом всё может подвергнуться излому, но только не стержень. Вот почему так важно человеку знать, понимать себя, как если отождествит себя с преломляющейся частью, переживёт соответственно. Говоря проще, Божественное в человеке вечно.
      Так что же есть то божественное в человеке, тот стержень, отпечаток, звучание, образ? Взгляните на деревья, взгляните на скалы, на мир окружающий вас, и вы увидете, что всё это маятник, эхо божественного, то что открылось человеку как мир животный, растительный, звёзды. Человек, который ищет подобных себе, подразумевает разумных существ, но в том то и ошибка, что подобных себе по разуму, а другое отвергается. Другое не существует для него, гром, облака - это только физические явления, движение руки - это только сокращение мышц, а то что рука эта пишет строки, лежащие пред вами, так это набор случайных сокращений, не можем же мы признать, что рука разумна? Мы считаем себя образованными людьми и понимаем физиологию тела, даже готовы разложить всё тело на мельчайшие частицы, чтобы найти там в глубине импульсы, рождающие поэзию строк, но не находим... Единственное, что сумели так оклеймить незнанием, это что не вкладывается в те рамки, те оковы, что надели на себя. Всё кажется нам что ступаем ступенями, но всё в точку себя сжимаем, не понимая, что переход в целом, а остальное иллюзия. Так вот то, что перейдёт - это тонкое ушко и есть божественная часть человека. И нужно видеть здесь человека как целое, все должны пройти, от этого так важно не потушить огонь идущего впереди.
      Напоследок дадим утверждение, которое нужно принять, как одно, это: "Не всё пройдёт эту точку, но все пройдут"(много званых, мало избранных). В первом человек сам себя ограничивает и только сам, не принимая единения. Второе - это рано или поздно должно произойти, и он выбирает учёбу и имеет время, эхо звучит вокруг него, повторяя один и тот же урок, пока не будет усвоен он...
     
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
      ЧАСТЬ 8. ДОМ
     
      Воля
     
      Давайте отбросим все переживания, ощущения и поразмыслим о великом "ничто", как это можно представить? Нет прямой аналогии или примера, но есть комбинация, переплетение. Взглянем сначала на сон- вот человек трудится, движется сквозь день и наступает ночь, он впадает в глубокий сон. Как кукольник кладёт свою куклу в ящик, так и здесь, и завязывается беседа об отыгранном спектакле, и ничего, буквально ничего там нет из того что человек может понять, ощутить, осознать, в человеческом понятии он становится ничем- по ту сторону. Тут нет ничего известного человеку, даже само понятие человек отсутствует, как сложенная марионетка в сундуке. Его человека нет, возникает проявление его если он в мыслях.
      Скажем, по ходу проявления читаются стихи и возникает образ где эти стихи звучат, заметьте, что что-либо схожее с телесностью отсутствует. Может возникнуть образ тела, если есть мысль о теле в стихах, но в нём нет ничего что мы понимаем как телесность.
      Пчела не есть мёдом, но говоря о пчеле мы подразумеваем мёд, так и здесь говоря о человеке, мы не говорим о чём либо конкретном что есть в нашем понятии человек, а то что приносит с собой человек, но что не является человеком никоим образом. Говоря другими словами это то, ради чего живёт человек. Заберите у пчелы мёд и она прекратит своё существование, так и с человеком. Речь о том ради чего всё существует, смысл существования, мысль существа, существо в мысли. Но речь не о мысли приходящей и уходящей, а о мысле как о существе, у человека это нарекается словом. Если точнее выразить, то это воля произносящая слово- волею иметь таким образом звучание, и следует проявление. Высшая сущность в человеке поволевает, изливает себя в мире словом, а человек возвращается из мира и говорит: "Вот я принёс тебе слово твоё, что изливалось в мире так-то и так-то". Жизнь есть волеизлияние. Скажем более доступно - жизнь есть словоизлияние, рождённое волей.
      Каждый человек изливает своё уникальное имя, которое звучит в нём, просьба не путать с именем в речи. Но мы на примере речи проведём параллель: есть мысль, возникает желание выразить мыслимое и в результате речь звучащая и ощутимая. Воля придаёт мысле форму, где мысль изливается, формируется в форму. Так как речь лишь отображение звучания, так и разница между мыслью, и тем о чем ведётся разговор здесь. Для большего понимания скажем более точно - мысль свободной воли, свободовольная мысль.
      Если обозначить свободную волю через единение, то возникает два слова "мир и любовь" и вложим это в мысль, что даст состояние миролюбия. Нужно добавить, что между тем, что человек понимает есть разница, проявления может полностью несоответствовать тому, что человек нарекает как миролюбие.
      Разложим сказанное выше: возлюбил, волел, проявилось. Любовь - вот где воление черпает направление, вот где импульс жизни. Возлюбите всё и вся, ибо из любви идёт, и в любви пребудет. Мир вам любящие, он на ваших ладонях покоится, любовь тебе мир. Есть сказанное подобно сердцу каждому и солнце для всех.
      Как же узнаете о чем мыслите? Слышите ли имя своё? Помыслите что имеете последний день в вашей жизни и увидете звучание, тяготение, воление. Что оно есть? Выжать все соки сладости жизни до конца или дорога домой? Не от того что здесь написано, а от того, какое звучание, таковой будет ответ. И здесь не суд, а воление.
      Это не то что тебе может кто-либо или что-либо дать, это есть то что в твоей воле - иметь или нет. Если взглянуть на аналогию с болезнью, то лечение не делает человека здоровым, а лишь помогает и если в человеке нет воли к жизни, то ничто не в силе помочь ему. Каждый, имеет свободу выбора и никто, никто не может поколебать её. Если болезнь видится счастьем, то это свободный выбор человека, но любовь к нему независима от того, кто или что есть в нём. Так и рука, пишущая эти строки не совершенна, но любовь озаряющая движет волей к жизни. Увидеть любовь как каждодневный свет в своей жизни- вот что значит услышать имя своё.
      Если нет понимания о чём здесь идёт речь, радуйся предстоит тебе вспомнить что есть любовь. Если не видишь её как каждодневный свет, ею не полон ты, ты на пути. Если ничто, ничто не говорит тебе о ней, верь она есть, и зерно это наполнит тебя и не спросишь больше что есть это или то, а будешь это иметь, это слышать. Но должна быть свободной воля твоя, да будет воля твоя, воля любви как в звучании, так и в пребывании, ибо всё едино, едина воля миролюбия и в ней всё и вся. А мы есть эхо рождённое великой любовью и в неё возвращаемся. В каждом она есть подобно биению сердца и все могут видеть её подобно свету. Чтобы услышать сердце не обязательно ходить к врачу, чтобы увидеть свет не обязательно попасть во тьму, но лишь на миг достаточно нам смолкнуть, и свет биения сердец наполнит темноту. И в моей воле звучать этим и воля эта свободна.
      Для земли есть время, когда пахарь кладёт в неё семя и земля звучит этим, а в другое время плода не даст, даже если в нем есть жизнь. Так и написанное здесь в определённое время и если не будет изложено на бумаге, то уйдёт лишь зазвучавши в моих ушах, но не есть это моё, но также это мне и моё, есть это едино, а что есть во мне, так это воля любви услышать и звучать этим. Будет другое время, другая песня звучать, другое слово, но любовь и звучание вечно, вечность есть в любви звучащей.
      Может человек удивиться и сказать что ничего пдобного нет, но взгляните внимательней вокруг. Сколько порой чувств переполняют человека, а видимых причин нет. Как сеятель видит в зерне плод, так и здесь нужно увидеть своё. Прислушайтесь к поэзии песни, вдумайтесь сколько там звучания, но не в звуке, а в тебе.
      Когда воля рождает звучание, подобно счастью от крика новорождённого, с одной лишь разницей, что имя ребёнка звучит задолго до того как он появится на свет, имя это рождается волей миролюбия, волей мира любви...
      Воля ни желание, ни стремление, воля есть то, что всё это направляет, воля есть русло движения. Движение имеет выход согласно воле- волеизлиянию.
      Разложим сказанное для большей ясности: есть вода, есть русло реки, а есть ландшафт - воля которая говорит где будет русло реки. Есть кровь, есть тело, в котором она движется, а есть физический облик-ландшафт, что заложен волей. Есть человек, движущийся по жизни, есть у него судьба, а есть воля говорящая каким руслом будет течь, каков ландшафт судьбы. Заметьте что нигде воли как таковой нет, лишь её отпечаток.
      Молитва есть ближайшее к человеку, с чем связана воля, точнее есть это прошение о воле, прошение о повеливании желания.
      Вместе с понятием воли, где есть стремление, тяготение, возникает и другое, что характеризуется словом свобода. Но чтобы более полно это ощутить, нужно прибавить лукавость и верное понимание свободной воли возникает как результат избавления от лукавства. Человек в лукавстве стремится к одному, делает другое, а в результате третье. Лукавство не есть обман, лукавство- это воля обмануть, обманутая воля. Так вот свобода воли и есть свобода от лукавого. Лукавое есть подобно оковам на воле человека.
      С приобретением свободной миролюбивой воли, краски окружающие звучание и изливание переходят в свечение, что человек нарекает святостью, от слова светить. Всё видимо посредством этого света, святости. Если проще, то всё что мы видим есть результат изливания святости в мир. Это состояние свободной миролюбивой воли и может быть обозначено как цель человека, но цель эта более похожа на обретение своего исконного ества, как в лёгких есть потребность в дыхании, как в сердце биение, так святость миролюбивой воли человеку.
      Дорога домой...
     
      Истина
     
      Отношения между вами могут быть самыми разными, по людскому на поверхности можете любить и ненавидеть, но есть в них то, что можно назвать любовью, что много глубже. Вы есть раб или хозяин, ребёнок или родитель, выше или ниже, левее или правее, нет в этом разницы где и как вы движетесь, но есть в этом то, что вы зовёте любовью, и в этом смысл вашего пребывания, в этом ваша свободная воля, вы избрали быть так-то и так-то, желали и это может быть лишь один миг, как вспышка или протяжная песнь без начала и конца, но это есть то что вы хотите, сущность вашего пребывания, вы горите этим, это пламя двигает вашим существом. Как уже было сказано прежде, это не есть то что вы знаете, это есть то что предстоит вам вспомнить, найти смысл своего существования. Что же есть этот свет, согласно которому мы видим, согласно которому звучим, согласно чему волеем. Говоря другими словами сквозь что бы не проходили, что бы не выпало вам, пока есть в вас ЭТА любовь - в вас дышит вечность. Любовь есть наше существование, наше существо, наше сущее. Так вот иметь волю, звучать любовью и есть существование - иметь волю любви. Любовь - это то, что лежит в движениях воли, любовь- это где нет лукавства, где нет иллюзии. Лукавство - это большая иллюзия истинности и лишь в любви возможно понять это. Лишь в любви истина, любовь есть истинной и любовь истина.
      Для понимания иллюзии приведём пример убийства. Убивающий в иллюзии что со смертью и проблемы разрешатся, ему это кажется истинным, он не видит, что убивает себя же, он недалёкозор, пелена иллюзии покрывает его взор. Вот другой пример - болезнь. Здесь проблема уже ближе к его "я", но всё равно он говорит, что болезнь чужеродна и по ошибке попала в него, а стоит лишь избавиться от болезни и он якобы выздоровеет. Да может наступить иллюзия выздоровления, но это лишь иллюзия, болезнь вернётся, если имеет дом в человеке. Очень тяжело человеку признать, что спусковой курок таки он нажал, а не иллюзия, он готов поверить в любую иллюзию, включая, что убийство якобы может иметь оправдание, иллюзию невиновности. Признать что он частично есть творец болезни тоже не желает, а то, что дал ей жилище, так это якобы не по его свободной воле, сам того не понимая признаёт, что его воля не свободна, что он в рабстве, а мы скажем в иллюзии. И много можно примеров привести, но не в нашей воле дать человеку нужное, ибо иллюзию сотворим, но в его воле возыметь истину, и нет здесь ничего кроме его сводного выбора.
      Вопрос не в том чтобы заниматься самобичеванием на пути к истине, а в том чтобы увидеть всё истинным образом, а самобичевание есть лишь другая иллюзия. Так и будете блуждать в царстве собственных теней, пока не обретёте истину.
      Истина есть прозрение. Легче доказать иллюзорность всего мира, чем опровергнуть истину. И человеку однажды познавшему её, вкусившему нет никакой разницы каким образом иллюзия движется вокруг него, он знает истину, и истина эта непоколебима в нём, и на ней он стоит, созерцая иллюзорность движения вокруг. Он нашёл точку опоры, а всё происходящее из воления движется вокруг этой точки. Он есть ребёнок, играющий лучами солнца и солнце полыхает в нём...
      Вопрос не в том чтобы отвергнуть иллюзию, а в том чтобы понять истинное положение вещей. Понять кто и в кого нажал спусковой курок или почему болезнь жива в тебе, это и есть первый шаг к истине. Не уход от происходящего как от иллюзии, а истинное понимание.
      Не от себя, а лицом к себе, в себя. Не уничтожая, а понимая и принимая. Здесь ни какая-то мёртвая структура, аксиома, а точка опоры, откуда начинается всё движение а не прикращается. И если жизнь есть движение, то в истине есть источник жизни. Но как в понимании человеком любви, так и здесь пусть человек не путает с тем положением вещей что известно, с иллюзорностью, а вспоминает истинное. Также много больше нужно узнать, каков вкус истины, вкусить истину. Подобно ребёнку вкушающему первый глоток воздуха, но здесь не рождение, а дорога домой, как встречая старых друзей, где разлука видится как миг, а ощущения счастья встречи вечностью. Радость встречи так велика, что всё остальное неважно, важно что дорога домой найдена и выше сей истины нет, и небо подобно её глубине, и найти эту истину можно в самой мельчайшей мелочи, дорога эта есть везде и ничто не есть этой истиной. Ни в близких, ни в родне, ни в языке, ни в культуре её нет, но сквозь всё это лежит дорога к истине, дорога домой.
     
  
      Знание
     
      Пусть будет чистым ваш взор на пути к истине- единой истинной любви. Посмотрим на сказанное более образно. Любовь едина, любовь - истина, истина в любви, истина в единении, единитесь любя, единитесь в истине. Всё есть под покровом единого, всё пронизано любовью и всё это вращается вокруг истины.
      Если раньше был разговор о сфере, то здесь об излучении и это не из какой-либо конкретной точки, а из каждого, кто вкусил истину, все несущее её в себе составляют тело истины или истинное тело или языком древности- царствие истины и оно почевает на тех в ком есть истина и они блаженны. Это то, что вращает вселенной.
      Человек перестаёт реагировать на окружающее как прежде, в нём есть понимание положения и он знает что оно истинно, и это знание излучается в нём. Он подобен капитану, понимающему почему судно движется тем или иным курсом, он знает как судно управляется и он знает, что это знание истинно. Он знает истину в судне, он также знает, что команда верит ему, так как в его указаниях истина, знание.
      Здесь не простое понимание аналогии с капитаном корабля, но также нужно прибавить, что он знает истину в каждом члене экипажа- во всём. Экипаж служит ему не потому что он носит имя капитан, а потому что на нём печать истины. Приведённое здесь сравнение нельзя переносить буквально, оно больше подобно аллегории для отношений человека с самим собой. Здесь более подходит понятие центра, если команда выберёт капитаном того где нет истины, то и вращение движения произойдёт неверным способом, и возникнет то, что зовётся болезнью, но эта болезнь как помощник в понимании неверности выбора. Как много можно придумывать ложных истин, так и болезней множество, но как одним словом человек зовёт здоровье, так и истина одна. Она везде и во всём , но одна. Нужно обрести знание о ней, нужно знать её, как слышать имя свое- иметь её в себе. Как мы наполняем тело живительной влагой и она расходится ко всем клеткам, так и истину нужно испить, чтобы все клеточки пронялись её излучением. Знание истины подобно знанию дороги, дороги домой, как каждая клетка в организме знает где и как должна быть, так и знание истины.
      Если взять истину по отношению к сфере, то в ней истина есть знание о том что где и как. В истине знание обо всём. Как человек без знания о себе, о речи, о поведении, превращается в ничто, так и отсутствие знания истины.
      Знание истины в корне своём отличается от того, что человек зовёт знанием, непросто понять человеку интуицию, но знание истины ещё сложнее, или образно- есть более объёмно.
      Если вы знаете истину, то в вас перестаёт быть многое, лукавство, болезнь и другое. Оно всё вам ведомо, но в своём истинном свете вы видите как происходит враньё, и от этого оно для вас уже не есть враньём, вы видите болезнь подобно вранью, и уже не есть болезнью для вас. Вы видете, вы знаете. Вы не просто видите суть вещей, но и знаете эту суть. Солнце знает когда ему взойти, дерево знает когда ему цвести и человеку ведомо многое, и знание это в истине, и истина в знании, в истинном знании. Можно многому научиться, но истинностью это знание не назовёшь, оно мертво без истины, в истинном знании жизнь. Человек недвигающийся путём истины замерзает, каменеет и познаёт смерть. Истина знает, движет каждой клеткой вашего организма, и в движении каждой клетки можно познать истину.
      Знайте истину, познайте жизнь, жизнь истинную. Человеку нужно знание истины чтобы он не распался на билионы и билионы мельчайших частиц, все его частицы бы разорвались не найдя истинного положения. В истине дом человека, зная истину человек знает свой дом.
      С приходом истины покрывало незнания спадёт. Понятие тайна обретёт новый смысл, как потребность на пути к дому, чтобы глаза не испугали путника.
      Что есть для человека истина? Он идёт по жизни, называет белое белым, чёрное чёрным, он узнаёт себя в зеркале, он говорит руке подняться и она поднимается, всё это истина человека. Он владеет знанием, он знает что это его лицо в зеркале, он знает что два плюс два - четыре, он много чего знает, но это лишь очень маленькая часть истины, хотя истина и недилима, точнее было бы сказать- это приближение, путь к истине, путь домой.
      Ценность того что здесь написано не от того как будет читаться, а от того насколько близко к истине, насколько ты читатель, увидишь в написанном дорогу к истине, дорогу к дому.
      По структуре истина подобна точке вокруг которой всё вращается, но ничего из того, что вокруг неё вращается в ней нет, а то что притягивается к ней настолько меняется, что придя в центр уже в совсем другом состоянии. Дайте человеку цель к которой он стремится и вы увидете как он в корне изменится, здесь же много больше. Если есть состояние "учитель - ученик", то в ученике возгорает истина и он знает то что и учитель, он теперь есть учитель. Дом принял его. Он сбросил одежду чужестранца, подобно как смерть сбрасывает одежды тела, и облёкся в новое, то что мы зовём дом. Человек засветится радостью о доме, он начнёт излучать её.
      По структуре описанное похоже на купол, уходящий вверх и сходящийся в точку. Движение внутри идёт по спиральной окружности, с плавным приближением к центру. По мере сближения с вершиной идёт колоссальное увеличение скорости и в точке максимума происходит взрыв, рождение сферообразного образования подобно звезде.
     
  
  
  

   []

     
      Давайте немножко оживим эту структуру и посмотрим что более человеку известно под тем что здесь как истина. Если увеличить сферообразную, светящуюся часть, согластно пропорциям человеческого тела, то получим рисунок похожий на голову и плечи, но более верным будет сказать не плечи, а крылья. И пред вами предстанет то что известно как ангел, ангел хранитель. Он ведёт человека по пути к истине, охраняет.
      Так от чего же охраняет ангел? Как уже было раньше описано, что при неверном понимании истины, при лукавстве может произойти взрыв, но и при достижении истины может произойти тоже взрыв, так какая-же разница? Разница заключается в том, что в одном вы обретаете дом. Так вот ангел хранитель и есть хранитель дороги к этому дому- хранитель истины. Так же как вы знаете часть вашего тела, так и ангелу известна истина. Он ведёт человека по пути, и подобно крыльям направляет его к истине. Когда человек далёк от истины, то видится ангел человеку как далёкий, заоблачный, а когда человек более и более приближается к истине, то более ярко всплывают отношения учитель ученик и далее слияние.
      Это так выглядит с точки зрения человека, а теперь переместим взгляд в точку зрения ангела, в точку зрения истины. Всё что изменится, так это конусообразная структура получит зеркальное отображение, как бы из точки расширится в безграничность и будет это подобно книге.
     

   []

     
      Ангел читающий книгу жизни человека, читающий то что человек свершил, помыслил на пути к истине, что человек вписал в свою книгу жизни, и читая её он помогает написать следующую строчку. Дух захватывающая история предстанет пред взором ангела, история дороги домой.
      Человеку может показаться сказанное утопией, сказкой, но не знаете и не ведаете как из зерна рождается жизнь, так и здесь не увидите если вам не дано. Так что же если человеку не дано, то и путь закрыт? Нет, есть ангел хранитель, он бдит. Будьте же бережны в просьбах своих, чтобы не попросить о закрытой двери...
      Для лучшего понимания сказанного применим закон притяжения-отталкивания. Например, имеем жилище, где все вещи и предметы разбросаны и перемешаны в хаотическом беспорядке, скажем вы только переехали и не успели толком обозначить что и где. Так вот если это оставить так как есть, то возникнет беспорядок, но если приходит хозяин дома и начинает приводить всё в порядок, то со временем все предметы приобретут определённое положение - кухонные вещи на кухне, спальные в спальне. Можно по этому принципу разложить всё. Теперь внимание, а что если всё будет одинаково? Как поступит хозяин дома? Он разложит всё согластно тому какова его воля, проявление-тяготение, согласно тому как видится ему истина.
      Возьмём простой пример: тело человека или для простоты понимания - одеяние человека. Если присмотреться внимательней, то всё оно состоит из мельчайших, элементарных и одинаковых частиц...
      Также заметьте, тело это движется по жизни по тому же закону - притягивая и отталкивая те или иные события. Также можно разложить и более сложные структуры - время, форму и т.д.
      Смысл сказанного заключается в том, что эта пирамида от вершины, от "я" человека расширяется на всю вселенную и вселенная возвращается к человеку как бы в перевёрнутом виде.
      Другими словами, человек есть элементарной частицей и вселенной одновременно, но истинный человек не в этом всём, что было названо иллюзией, а в том ради чего всё это существует, и зовём мы это дом. Если это человеку очень тяжело понять умом, нужно пройти определённый путь, но даже здесь возможно глубоким внутренним чувством принять знание, где есть это чувство - любовь.
      То что было описано выше как взрыв есть исчезновение, как проявление, не проход через смерть, как смена пребывания, а возвращение домой. Чувство дома вы можете встретить во многом, но возвращение домой только здесь. Только когда может всё, всё поменяться вокруг вас до неузнаваемости, всё взорвётся, но дом вы узнаете всегда. Это тяготение чувства дома настолько сильно, что можно обозначить как свечение. Нужно также отметить, что для человека обыденного, в ком не произошло ничего из описанного выше, когда в нём вдруг пробуждается чувство дома, он бросает всё и идёт за ним, идёт домой.
      Так что же есть понятие взрыва, но не смерти? Человек разлетается на мельчайшие частицы, но не прекращает своего существования, он становится вне физического измерения, вне формы, его можно только видеть. Чтобы понять происходящее глубже - взгляните на семью после того как её покинула любовь, и вы увидете развал, распад, взрыв. Так и с формой, когда истина покидает пребывание.
      Так что можно воспринять из того, чего уже нет, а было сказано что можно видеть, но у нас образное видение, того чего уже нет, но что есть в движении, жизни. Об этом было много сказано- это и дуновение ветра, и огонь, мысли, эмоции, интуиция, и много другого что кажется нам пустым, непребывающим, но что есть в постоянном движении вокруг нас. Одним словом, всё то, что окружает вас, но окружающим не есть. Вы можете сколь угодно утончать ваши мысли, но они чтобы это понять должны принять, испить это, обрести дом как семья обретает любовь и в неё вселяется мир и покой, так и в доме вашем.
     
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
      ЧАСТЬ 9. СЕРДЦЕ
     
      Встреча
     
      Давайте взглянем что же происходит после того, что мы обозначили как взрыв. Назовём это состояние по ту сторону, по ту сторону чего-либо, что значит для нас как существование, но существование непрекращающееся, по ту сторону чего-либо вообразимого, мыслимого. Оттого ничего и не можем себе помыслить или вообразить ибо лежит за пределом нашего понимания. Но можем приблизиться, прислушаться к ангелу нашему, ангелу хранителю, и когда оступались он охранял нас, и усвоив его науку мы узнали что есть истинно, так и сейчас ступая на зыбкий путь доверимся ему.
      И здесь не об ангеле как об отдельной сущности человека, хотя так оно и есть когда человек не близок к нему, а о том, когда в человеке проявляется ангельская сущность и он един с ним и человеком вещает ангельская сущность.
      Как уже было сказано, есть цвета, которые мы видим, а есть источник света, что делает возможным всё видеть. Так же и со всем окружающим, включая нашу жизнь, и есть источник всего этого. Возьмём другой пример: есть вода, реки, океаны, а есть небо как сущность, благодаря чему всё движется и земля от этого не глыба камня и льда.
      Если вы заметили, то перед тем как о чём-либо говорить, мыслить, нужно было пройти определённый путь, то здесь намного сложнее, и будет доступно лишь малое, из-за огромнейшей глубины видимого, да и оттого, что медленно идёт превращение из глыбы в живое.
      Если человек видит лишь малое на земле, а об остальном догадывается, учится, то мы поведём разговор о песчинке в огромном океане.
      Давайте возвратимся к свету. Все видимые цвета можно разложить на три основных, теперь перенесём эту аналогию на наши мысли. Вот наша вселенная и взглянем на неё как на составную часть и соответственно возникает чувство, подсказывающее о существовании двух других, о которых у нас не может быть ни знания, ни представления. Нужно также заметить что то, о чём было сказано раньше как всё и вся, никак не добавляется, а разговор здесь включается в это всё и вся. Возьмём то что мы называем источником, началом и представим что есть два других совершенно различных, невозможных нам в понимании, но всё же единым целым с нами. Теперь прибавим то единое объединяющее что известно нам как любовь, как цвета имеют разные оттенки, так и любовь дышит в нас разно, и в каждой вселенной разно, и дыхание этого триединого дыхания даёт целое. Любовь это есть то, что соединяет эти три части единого, любовь это есть то, по чему узнаете о чём здесь идёт речь. И как это непросто сказано, но глубокий смысл нашего существования- мы есть потому что мы любим, потому что нас любят потому, что любимы.
      Главная разница в том что раньше мы применяли двух-, трёхмерное измерение и другое, то здесь вообще нечего, и нечем мерить. Если улыбку в облаке не увидете, то пустоту в сказанном найдёте. А если замок воздвигнете, то посетят вас близкие гости, и соединятся ваши сердца в любви, и три сердца единой и неделимой любви.
     
      Биение
     
      Если обозначить переплетение, то увидете три пульсирующих огненных обруча, преплетённых в одно и переходящих друг в друга.
      Как три переплетённые сферы, представляющие одно и совершенно разные - сердцем одно, но телами разные. Сердце есть то место, что единит и переживаем то, что ранее обозначили как взрыв, никогда телом не есть, но в каждом сердце есть частица триединого. Каждый человек может иметь либо здоровое, либо больное сердце, это его, конкретного человека, выбор, но есть то, что даёт возможность всем иметь сердце, это и есть то, что присутствует в каждом из нас. Так как каждый мыслит о своём сердце и принимает его, так и здесь он должен помыслить о сердце, которое есть в каждом и есть биение, которое даёт жизнь каждому, так и есть много большее биение, дающее жизнь всему. Добавим, что обретение двух недостающих сердец и есть то ощущение, что мы зовём домом. Казалось бы, зачем человеку знать обо всём этом, но здесь глубокая истина и весть радостная, что есть у него, у человека дом и дом ждёт путников...
      Говоря более доступно - зная имя своё путник услышит зов и сможет обрести дом.
      Ещё прибавим для большего понимания то, что зовём взрыв - это переход от состояния подобного камню, недвижимого, к движению. Скажем переход от твёрдого к жидкому.
      В человеке возьмём пример с любым недостатком, чего человеку недостаёт, скажем, ему недостаёт свободы от болезни. Болезнь имеет дом в человеке и он носит этот дом болезни подобно камню на цепи, и вот в один момент происходит разрыв, взрыв в положении и болезнь уж не найдёт дом в человеке, она уже не живёт в нём. Так же можно просмотреть потерю или обретение связей- это изменение отношений между людьми, принятие судьбоносных решений, одним словом, изменение тех корней, что питают сущность человека. Так вот взрыв по большому счёту есть изчезновение иллюзии и обретение дома.
      Что же есть сердце о котором ведём разговор? Посмотрите на что-либо на чём может почить ваш взгляд и вы увидете то, что зовём здесь сердце, центр движения, центр жизни. Будь-то дело, книга, дети, народ, всюду есть сердце движимое этим. Если всмотреться, прислушаться внимательней, то это мысль сердечная, полыхание любви в ваших мыслях. И найдёте это во всём вас окружающем- в деревьях, в камне, в звёздах, во всём.
      Взгляните на сердце что есть в человеке, не по его ли биению определяют человек жив или нет. Что такое сердце города? Когда последний человек, в ком бьётся сердце города, покинет его, город рухнет... Что есть сердце? Вы скажете какой же город рухнул? А мы скажем, присмотритесь ближе - целые страны прекращают существование. Возьмите себе за пример не уничтожение, а пример созидания, роста. Вдумайтесь, в одном месте город стал большим, в другом увял, так и строение всего. Так почему же сердце? Это ближе всего к пониманию сути дела человека, для понимания всего оно и есть частица целого. Невозможно разделить целое, разделить сердце, оно есть во времени, живёт, пульсирует, оно глубоко духовно, и духовность эта идёт сквозь сердце. Будьте бережны.
     
      Отец
     
      Можно было бы описывать хитроумные сплетения и было-бы правдой, но далёкой и непонятной, а сердце человеку знакомо. С ним он живёт и оно есть едино в нём. Нужно познать, что оно также едино с другими сердцами, есть отражением того большого, что есть сердцем всему.
      Так что же есть взрыв - это сердце, переполненное солнцем любви и отддающее её всем. Помните также, что в вас есть всё, всё окружающее, со всем хорошим и плохим с вашей точки зрения, а должны принять в себя, как часть себя, как бы тепло или холодно от этого вам не было. Это состояние можна назвать "быть отцом", быть родителем, рожать. Здесь не о рождении в человеческом смысле слова, где есть противоположность смерть, а рождающий жизнь и смерть всего и вся. Нужно помнить что те другие сердца есть обязательным дополнением, ибо есть всё цело, едино. Здесь не вопрос жизни и смерти, а угол зрения, образного виденья.
      Давайте помыслим, что это за состояние быть отцом...
      Всё сотворено и движется согласно своей свободной воле, и всё подвластно воле отца, знания истины, о чём уже было говорено выше. Со всей глубиной этой власти и свободы одновременно, всё течёт в отлаженном порядке и это состояние назовём совершенством. Есть также близкое слово к человеку "совершать", а другое слово "вершина" и соединив их в одно, в одном образе и будет совершенство- вершина творения, творя вершим. Здесь и подходим к нашей, судьбе каждого, как мы звучим в отце, так и творится, вершится наша судьба. И очень очень важно понять принять что всё, в буквальном смысле слова всё, что выпадает на нашу долю, падает на наши плечи и движимо СОВЕРШЕНСТВОМ. Может показаться сказанное сухой фразой, но взгляните на предыдущее по вашей судьбе, и увидите и скажем что всё движимо любовью.
      Быть может когда-то мы не будем обозначать, произносить всюду слово любовь, а будем знать много больше и большие горизонты откроются нам, но останется то, что зовём любовью, ибо всё есть едино под этим покрывалом.
      По великом взрыве есть так много разного, что никакие слова и книги не в силе, по природе своей, описать это. Мы лишь заметим ещё раз, что есть это покрыто единой любовью - это совершенство.
      Возникает потребность обозначить, что человек не есть совершенен, но нужно обязательно добавить что совершенство есть в нём, по другому не будет истинно- будет лукаво.
      И свободный выбор человека принять или нет знание отца, знание истины, совершенство любви.
      Теперь взгляните на всё что окружает вас, где вы не находите смысла: обиду, злость, отчаянье, одним словом несовершенство, и взгляните по новому, помыслите с более объёмного понимания, более целого. Если сможете найти смысл, найти дорогу к совершенству, вы поняли, вы приняли истину. И что интересно, как правило, на первый взгляд бессмысленных, ненужных нам ситуациях и лежит дорога к совершенству, дорога к истине. Если что-либо другое возникнет у вас не тужитесь, у вас есть совершенство как составная часть вас, вот к чему стремитесь вот где истина.
     
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
      ЧАСТЬ 10. УХОД
  
      Заключение
     
      Cказанное здесь - попытка вернуть человеку целостность. Это много сложнее чем можно было бы подумать или представить. Увидете это в буквах, что соединились в слова, в мельчайших частицах, из которых вы состоите, найдите это соединяющее, единящее начало.
      Может сложиться впечатление, что здесь раскрываются какие-то тайны, но совсем нет, мы ведём речь о том что человек нарекает как воспоминание, а мы скажем просто встреча. Можно встречать многое: старость, испытание, славу, горе, а здесь встреча с родными, а если сказать вцелом, то встреча с отцом. Но многое в этой встрече может быть неожиданно, и от этого путь должен быть пройден полностью, чаша должна быть испита до дна. И будет на встрече великая радость и великое счастье. По другому человек будет поделён- сегодня одно, завтра другое, не будет един.
      В заключение посмотрим на знакомое выражение:"Вера, надежда, любовь". Теперь произнесём его по другому не меняя целостности, но вкладывая новый смысл:"Надежда, любовь, вера". И добавим третье кольцо:"Любовь, вера, надежда". Как три сердца в одном это звучание сказанного. Верьте: всё покрыто любовью, а надежда даётся в заключение- ключь в надежде, с надеждой даются ключи...
     
      Суд
     
      Так что же есть выбор человека? А это суд - он судит, рассуждает:"Вот это и то мне желаемо, я выбираю это." Так как человек во многом немочен, то дана помощь ангела хранителя и суд его. Если в слове суд для вас страх и осуд, осуждение, то это от нечистоты, несовершенства нашего, ибо есть суд нам в помощь, а страх может возникнуть у того, кто неверно видит, кто лукавит.
      Как любой судья выслушивает обе стороны, так и здесь ваш ангел будет знать всё тайное, что станет явным через судьбу. Если вы сами сумели взвесить за и против, и вернее оценить происходящее, меркой верной измерить себя, то стали ближе к ангелу, в вас проявилась ваша ангельская сущность, существо ангела заговорило вами.
      Есть неверие, страх? Рассудите верно, взгляните на себя как судья справедливый, и увидете: нет лукавства. Если вы перед лицом судьи и судья есть тоже вы, где место лукавому?
      Теперь взглянем глубже, о чём суд?
      Что вам кровь пролитая? Это символ действа неверного, что суду подлежит.
      Что есть хлеб вкушающий? Это символ жизни.
      Хлеб кровью омытый суд символизирующий, принятие судьбы на избавление от лукавого, на обретение ангельской сущности человека.
      Если закон единения познаете достаточно глубоко и возьмёте себе часть большую на плечи, то будет вам хлеб и кровь большим символом, будете при большей части. Есть здесь сказанное не просто об каждодневном причастии, а о большем, о глубоко духовном действии, об причастии духа. Так как духовное человеку покрыто слепотой и неведением, а слова кровь и хлеб знакомы и от этого есть символ. Как в жизни кровь и хлеб важны, так и сказанное в духе. Но если дух покидает тело и оно оставлено законам умирания, то здесь прикосновение к законам вечности, здесь смерти нет.
      Помните - не говорите о суде других, не осуждайте. Если берёте их суд на себя, то он на вас, если при этом осуждаете, есть это лукавство, ибо говорите об том, что взяли, но в себя не приняли, не возлюбили. Только любящий суд иметь может.
      Нужно воспринимать как было изложено о сердце в предыдущем, как о жизни вашего духа, где ваш дух жизнь имеет, где вы причастились, стали частью большего.
      Теперь перенесём свой взгляд на лукавство. Что оно есть? С чем сравним?
      Подобно оно человеку, читающему эти строки, но не прошедшему определённого пути, не усвоив предыдущего урока. Он как бы хочет прыгнуть в последний класс учёбы, причём заметьте, на её последний урок, и безусловно сразу получить диплом об приобретении некоего блага, но при этом не прилагая никакого усилия, не закончив ни одного из классов - это и есть лукавость. Внимание - не прочитать предыдущее, а усвоить урок, пройти путь. Совсем неважно как это будет пройдено, каким образом, но важно что урок усвоен, важно усвоение пройденного.
      Лукавство есть бег по кругу, а при усвоении это движение.
      Предствьте себе, что вы бы каждый день делали одно и то же, в точности повторяя ошибки предыдущего дня. Лукавство как бы покрывало пеленой ваши глаза и бег по кругу казался движением вперёд. Так вот если скажем себе что живём, то слукавим. Жизнь- это движение, не постижение нового путём отвержения старого, но движение без начала и конца, в много большем понимании.
      Движение вечности это состояние как любовь. Ты не можешь любить более прогрессивно или более развито, ты любишь всем сердцем своим, всем существом или не познал это чувство, но есть любим ибо ты есть.
      Ещё представьте что всякое движение остановилось, всё погрязло в лукавстве, всё бы рухнуло, звёзды обрушились на землю... Так вот назвать мёртвым, то где есть всё движение- и есть лукавить. Смотреть на вечность как на мёртвое состояние - это смерти подобно, взглянув так уподобитесь смерти, обретёте подобие смерти. Вглядитесь внимательней в лица порой окружающие вас и увидете то что зовём подобием смерти - мёртвый безжизненный взгляд, которому кажется будто обрёл покой, который лукавит себе что в покое пребывает.
      Другими словами, в суде будет вопрос- сколько времени ты потратил зря? Забирая но не отдавая, пребывая в ложном покое, не давая дорогу движению, жизни. Сколь слукавил себе?
      При прохождении суда должно возникнуть также то что зовём "жало смерти". Есть это та линия что разделяет судью от подсудимого, та пропасть что может возникнуть, если человек удалится от своей ангельской сути и назовёт суд неправдивым - слукавит. Подобно молнии и будет вынесен приговор, и дверь суда закроется. В час тяжкий человек обратится к ангелу и ангел ответит: "Кто ты? Не знаю тебя..." И возгорит человек отчаяньем и воскликнет, что это несправедливо. Суд непринимающий тот, что себя суду противоставляет. Он не принимает причастия, он удаляется от единого. Он подобен свободно падающему и притягивающийся лукавством, он всё более и более лукавит, лукавое начинает брать верх в нём. Огонь неправедности есть тем жалом смерти что пронизывает его сердце.
      Ангел его остаётся при нём, но уже не властен над управлением его судьбы, судьба человека в руках лукавого, удел ангела в надежде ждать. Ангел пропитан любовью и тужит при виде падения человека. Описанное есть горьким лекарством человеку, которое он избрал сам.
      Лукавство это не отсутствие любви, а недостаток таковой. Где бы он ни был он будет любим...
      Если всмотреться внимательней, то жало смерти выступает как разделяющая линия между единым миром и человеком. Оно выступает в виде кольца оковы, и от этого "Я" человека обретает очертания этого кольца-оковы. В момент суда это лукавое "Я" будет судить, вот почему так важно соединиться с ангельской сущностью или хотя-бы стремиться к истине.
      Важно не поддаться лукавому манипулированию и одно спасение - возлюбить окружающее, быть в единении с ним. Лукавство может иметь скрытый, коварный характер, если мы стоим на одной точке, а если мы способны охватить всё как целое, с разных углов виденья, то нам представится реальная суть вещей. Например если желаем произвести какое-либо действие и если будем мыслить лиш о себе, лукаво увидим происходящее, а если сможем увидеть с точки куда это действие направлено, и как эхом вернётся к нам, увидим более глубоко.
      Теперь взглянем на ребёнка и старика, есть ли между ними сходство? Движение у них разное, в одном расцветающее, в другом увядающее, но как в движениях сходны, хоть внешне и непохожи. Теперь возьмём больного и старика, хоть и выглядят похоже, но состояние у них разное и как нет ничего общего между больным и ребёнком, так и между стариком и больным. У старика и ребёнка есть схожие движения, хоть и в разном направлении, а болезнь- это остановка, прекращение движения. И если старик похож на больного, то лишь потому, что его тело останавливается, силы движения уходят с духом, а в болезни есть недостаток этих сил. Эти силы отсутствуют в нём, и он впадает во власть ложного лукавого, и зовёт это болезнью. Взамен совершенства он выбирает лукавство. Человек мыслит, что болезнь можно просто отделить, отсечь от себя, он разбивает единый мир - лукавит. Он звучит: "Я лишь удалюсь достаточно от лукавого далеко и болезнь уже не во мне". Действительно, лукавое становится столь ничтожно малым, что человек пренебрегает им. Оно подобно зерну ждущего своего часа, чтобы взойти сорняком, когда урожай будет собираться. Помните, в самый неподходящий и тяжкий час взойдёт на плечи твоя.
      Напоследок посмотрим что есть незыблемо, а что подвержено изменению или исходя из единства целого что есть дополнение. Возьмём для примера утверждение, что всё живое имеет душу. Теперь разложим на составляющие. Само утверждение незыблемо, как это было сказано прежде, либо сейчас, либо в будущем, звучать сказанное будет также. Что есть живое подвержено изменению - граница между одушевлённым и неодушевлённым находится в движении, то что вчера рассматривалось нами как мёртвое, сегодня может быть одушевлённым, а завтра границы нового виденья могут открыть и более широкие горизонты. Дополнением есть то, что помогает на пути к истинному пониманию сказанного, дополнение есть то, что избавляет от суда. Суд есть хранителем истинности, он оберегает от лукавства, лукавое есть невластно, суд отсекает всякое его проявление, а дополнение та свеча, что позволит увидеть путь. Дополнение можно назвать как временную ступеньку на пути к истине.
      Дополняя себя мы строим себя, мы наполняемся истиной.
      Рост от зерна к плоду есть ничто другое как путь проложенный дополнениями.
     Всё, всё в жизни входит со смыслом, всё, всё ведомо учителю и всё, всё ведёт ученика к цели.
      Прочитанное есть попытка помощи, дополнение, но никоим образом изменение, либо строительство какой-то модной новизны. Было много сказано, что каждый может сам прочесть, не имея даже ни малейшего понятия о существовании. Мы лишь заметим, что это не сопряжено с какими-либо специальными способами, если есть какая-либо особенность, то вкладывается в слово труд. Внешне просто - должен человек стать камнем в движении, но молнией в мысли. Глаза его не будут двигаться, но видеть он будет всё сразу. Вопрос не возникнет в нём, но полное знание всего обо всём. Его нет, он растворился как дым, но он есть всюду, он подобен солнцу, где внешне движения нет, но свет разливается на всё и вся.
     
      Что надо понять, а что принять в себя? Понять можно многое, принять участие даётся лишь избранным. Даётся тому кто избрал это из множества - он понимает всё и вся, и из возможного изберает, принимает, то что ему более всего важно, от этого и есть он идущий по земле избранным. Заметим также, что избрание может видеться как отказ. Скажем избрание нового пути влечёт отказ от того что держит в старой колее.
      Исповедующийся понимает, он озарён истиной в момент понимания, неповторяющий ошибки принимает, истина излучается из него.
     
      Быть может ты избранником не стал
      Но истину приняв ты путь обрал...
     
      Жертва.
     
      Что есть дорога, путь? И видится это образно так. Я коллекционирую людей, но не как кукол в ящике, а как оригинальные истории, если в человеке они есть. С другой стороны если я как куклу вытащу эту историю из хранилища, то и человек как бы оживает во мне. Внимание! Если я как индивид приду со своей коллекцией к тому что зовётся домом, то и все мои истории-куклы смогут ожить в нём, или будут иметь эту возможность. Это совсем не значит, что люди стоящие за историями достигнут дома, но получат эту возможность во мне, посредством мысли и я в ответе за них.
      Далее возникает вопрос болезни, несовершенства в ней. Видится это мне подобно яйцу, где есть скорлупа, белок и желток, образные аналогии физического, душевного и духовного соответственно. То что человек видит как болезнь это повреждение скарлупы, для блага двух других частей внутри, для исцеления всего как целое, а не полировка скарлупы когда середина гнила. Безусловно болезнь не вечна и по излечении её наступает, обретается гармония красоты внутренней и внешней, по образу и подобию, а история принесённая либо тобой либо мной, соединит нас и встретимся вместе, в доме отца.
      В сказанном глубокая христианская истина, где Христос есть тем кто приносит нас в дом отца, независимо от вероисповедания. Веру можно исповедовать разно, но дом отца один...
      Сказанное также зовётся:"Быть записанным в книгу жизни". Главнейшая задача человека на земле - возыметь описанную яйцеподобную структуру надлежащим образом- в красоте гармонии любви. Возможно будет на пути множество повторений невыученного, но когда придёт встреча, мы должны быть готовы. Невластно нам знать время это, но власть наша быть готовыми.
      Также добавим, что здесь всплывают понятия ковчега и Абрамово ложе.
      Вспомните что-либо, что могло бы быть сказано о вас кем-либо, и здесь не о высших лидерах но ближайших, что рядом на вашем пути. Есть ли в их памяти о вас, о ваших поступках что-либо, чтобы могло впустить вас в этот ковчег, где бы вы иль ваше зерно, иль мысль о вас, почили на лоне Авраама. Заметье, речь не о том сколь не согрешил человек и не насколько он исправил ошибоки, согрешил-покаялся, а когда проявлялась его ангельская сущность, его божественная суть. Проявиться она могла лишь при отсутствии грязи, здесь грех не нарушение законов, а несовершенство, болезнь. Другими словами, у человека есть законы потому что он болен, несовершенен - вершина его не властвует над ним. Разговор идёт о причастии и свободной воле. Некогда жизнь заставила сделать то, что видится вами как благо, а о том когда пожертвовали чем-либо исходя из своей свободной воли на благо, и стали частью большего - причастились.
      Зовём мы это жертвой - это толчёк, который выбьет вас из порочного круга. Вы жертвуете собой чтобы обрести себя нового, вы сгораете в огне жертвы, дабы родиться вновь, а не уснуть и проснуться в том же теле. Жертва - вот где ваш взлёт и пускай не страшит мысль что больше вас нестанет, поверьте, что мысль о гнилом ложе много страшнее, плекайте силу мира огненного, где Отец встретит вас с радостью, и примет жертву.
      Возникает вопрос, как всё вышеописанное относится к жизни. Если ты дошёл до этого места, то тебе более чем понятно будет следующее. Многое что нас окружает, к чему мы должны подойти с высочайшим трепетом наших сердец - это есть жертва любви. Помыслите сколь много есть благодаря ей и сколь много уходит от нас когда не принимаем её истинного значения. Подобны мы страху, который увидел тяготы жизни и сказал "хочу познать сон, чтобы не видеть всего этого и проснуться когда всё это уйдёт". Не знает уснувший что путь смерти обрал. Если в рождении ребёнка от родовых мук откажемся, как знать будем что не убили? Разве не закрыли счастье рождения себе. Также принять надлежащее муки не есть жертва. Принять на себя то что не есть твоё во избавление других- вот где жертва истинная, вот где звенит колокольчик к пробуждению, вот где путь для всех и вся.
      От единицы, во множестве- в едином!
      Не догма, но жизнь!
      Не самобичевание, а самоуважение!
      Не свержение в огонь пожирающий, но горение любовью!
      Не злая гримаса судьбы, а улыбка счастья!
      Путник будь благодарен всему что есть на пути. Можешь опуститься невиданно глубоко, но нить жертвы выведет из любого лабиринта. Свято береги её. Не знаете и не ведаете как ткётся ковёр судьбы горением ваших сердец и если жертва горит в нём, то ткёте ковёр много больший. Не пепел иль чёрствость примите в сердце, но огонь любви, где есть сердце солнцу подобно.
      Жертва может быть разной, но не ищите в ней то, что зовётся у вас славой, тщеславием. Здесь тихая и кропотливая работа, подобно самым драгоценным камням, что веками кристаллизуются и в один из дней обретут оправу должную, и засияют.
      Жертва светлая, жертва совершенная, жертва истинная воскресит всё, всё, всё- весь МИР.
     
      Часть 11. Треть.
     
      Время.
     
      Поговорим о цифрах, о системе исчисления, как она видится нам. Как уже было предварительно сказано, все цифры лежат между единицей и нулём, вся бесконечность там. Как это выразить путём математики? Возьмём цифру "1" как едино, теперь из неё формируется, вытекает, три мира, единицу нужно разделить на три равных части. Если выразить сказанное математически, в десятичной системе, каждая из частей соответственно 0,333(3) и так до бесконечности. Далее каждую из частей вновь делим на три и получаем следующую бесконечьность 0,111(1) далее 0,0333(3) и т.д. Вы скажете что пользы в этом и к чему это может примениться? Всё много проще в высказывании, но много сложнее в проявлении, творении. Возьмём к примеру систему исчисления времени для человека. Примем рождение ребёнка за начало деления, не физическое рождение, а много раньше, но начнём обзор с физического проявления, где впервые проявляется структура "дыхания вечности".
      Не забывайте что этих структур множество- это и биение сердца, и дыхание, и многое другое. Было бы лишним перечислять всю систему строения тела человека, но не лишнее напомнить, для лучшего понимания структур, что связующий принцип тот же при всём разнообразии.
      Взглянём на время как на пример ошибочного взгляда человека на мир. Человек видит время подобно стреле, а оно не так...
      Так вот ребёнок родился. Первый пришедший к нему цикл времени есть смена дня и ночи - 24 часа. Прожил он этот день подобно вечности, но день иссяк. Он впервые почувствовал граничность времени, он понял что что-то произошло с вечностью в которой он пребывал. День этот очень важен и мы примем его за единицу в нашем отсчёте.
      Чтобы понять применение структуры деления едино на три, нужно вспомнить закон наполнения жизнью и смертью. Согласно этому закону время теряется, делится на 3 получаем 1/3. В привычной линейной форме имеем зеркальное отображение, или множим на три и получаем 24х3=72, затем 72х3=216 и т.д. Но нужно заметить, что переход от 1 к 0,333(3) не есть линейным, так и тут будет ошибкой проводить линию.
      Взглянем ещё раз на три ступени 1 0,333(3) 0,111(1) или выразим в виде пирамиды 1 - 1 1 1 - 111 111 111 и если взглянуть на пирамиду по другому, то сумма первых двух ступеней 1+3=4, и также прибавим следующую ступень 4+3=7. Здесь мы и подходим к нелинейности, что выражается как основополагающий закон (закон октав) в звуке, свете, и т.д. Для нас это важно с точки зрения времени. 1 день, 3 дня, 7 дней. Мы получили первую временную октаву - неделю, но далее для большей простоты понимания пойдём лишь по одной ступени деления. Может это показаться нелогичным, нелинейным, но наша задача не точная астрономия, а понимание основополагающего принципа.
      Итак, следующая ступень 3 +1 = 4 недели или 28 дней. Для большего удобства внесём поправку и за основу возьмём солнечный месяц. 3 месяца пора года +1=4 месяца или треть года. Три трети дадут целый год. Целый год плюс 1/3 дают новое измерение, что человеку уже неподвластно, горизонт его виденья уже теряется, его ум пока не вмещает большего, но продолжим. 4 + 1 1/3 = 5 1/3 года и назовём эти 5 1/3 года детством. Далее 5 1/3х3=16 и +5 1/3=21 1/3 назовём это юностью.
      После юности 21 1/3х3+21 1/3=85 1/3 период зрелости, а после старость 85 1/3х3+ 85 1/3=?. Просьба не обращать внимания на цифры, но на принцип деления на три.
      Просьба не удивляться, а помнить - человек не есть механизм, но обычно переход этот почти полностью бессознательный. В большей массе своей люди даже не подозревают о существовании подобных законов и было бы ошибкой взять и перенести закон буквально. Всё что здесь описывается, так это другой взгляд на время.
      Безусловно, человек может работать и ночью, когда ему положено спать, но эта возможность отнюдь не перечёркивает красоту жизни и возможность быть в гармонии, истинно понимать состояние вещей. Вы скажете как-же это можно применить к жизни, а оно давно уже у вас есть - та же неделя, тот же 8 часовой распорядок дня, 8 сна, 8 работы и 8 отдыха. Поделите 8 часов на три части - получите 160 минут, поделите на 3 и будет 3200 секунд.
      Теперь сказанное изобразим графически где черный - активный (работа), серый - пассивный (отдых), белый цвет - нейтральность (сон).
  

   []

      Взгляните на любой объём работы целиком как одно целое и разделите на три. Первая треть будет рутинной, вторая тяжёлой и последняя лёгкой. Каждую из частей поделите на подобные три но меньшие и будет 9 промежутков. Много больший горизонт откроется вашему взору, горизонт, о котором вы даже не подозревали, но помните очень твёрдо - нет линейности нигде. Если образно помыслете, то возникнет сфера.
      Чтобы лучше понять почему человек не живёт определённое количество лет, возьмём закон попроще, скажем два плюс два равняется четыре. Теперь прибавим к практике- два яблока прибавить к двум равняется четыре. Если одно весит четверь килограмма, то четыре должны весить килограмм. В жизни так не бывает, одно яблоко всегда весит больше или меньше другого, и со временем у человека также. У человека есть костяк времени, а он уж сам выбирает как наполниться ему жизнью и смертью.
      Если к вам пришла мысль что в движении планет всё понятно, то ошибаетесь, просто уровень отклонения много превышает человеческий.
      Теперь разложим на ступени время человека, что ему отведено, по закону семи: первая- день, вторая- неделя, третья - солнечный месяц, четвёртая- треть года, пятая- треть и год, шестая- пять лет и треть и седьмая - двадцать один и треть.
      Очень важно понять, что где-то в этот период завершается первая и очень важная фаза в жизни человека, он созревает подобно плоду и происходит новое рождение, уходит юность и наступает зрелость. Похожее происходит на переломе зрелости и старости. Далее можна увидеть что за этими тремя периодами должно следовать следующее, это уже из другого измерения, но подвержено тому же закону.
      Скажем проще. Чтобы услышать как общаются между собой деревья, нужно попасть в их время. Если слово произносите, скажем, за секунду, то деревья живут много медленнее, произнесите то же слово, но в десять раз медленнее и услышите скрип дерева. Так на могиле ушедшего лучше посидеть молча, подобно камню, а новую зарождающуюся жизнь увидеть вспышкой света и встретить её всплеском радости.
      Понимание этих законов даст человеку много большее знание о себе и течение годов в старости не превратится в рутину, а даст понимание происходящего. Мы не будем приходить к старикам с сожалением, а сердце наполнится любовью, тихим и спокойным как шуршание листвы, простым человечиским счастьем.
      Можно увидеть применение этого закона ко многому, но самая большая иллюзия человека лежит во времени.
     
      Нужно также добавить что все предыдущие части были творены в разные периоды времени как днями, так и годами. Лишь эта часть написана практически молниеносно, с одним лишь ограничением- это скоростью пишущей руки.
      Помните - всё имеет свои рамки как бы высоко вы не поднимались, рамки человеческие, будут ограничивать вас. Если возымеете часть большую в себе, эти рамки откроются соответственно. Помните вы и только вы можете воздвигнуть себе тюрьму, вы и только вы можете из неё освободиться, а тот, кто протянет нить спасительную из лабиринта, спасителем назовётся.
     
      Мир.
     
      Теперь посмотрим на то, что может показаться вам как краеугольный камень, это первый переход в семь дней. Почему только в начале 3 ступени вместе? В начале только есть едино. Чистая единица только там, а не как составная троичности. Теперь перенесём свой взгляд на всё и вся, на начало начал, на первые три ступени. У вас получится девять частей единого. Как уже было сказано в предыдущих частях, два мира нам недоступны, что есть 6 из 9, а три оставшиеся это то, что мы зовём мир. Мир наш воздух, водица и твердь, в спокойных состояниях, а жар и холод в переходе. 7 цветов даст воздух, 7 звуков даст вода, 7 состояний твердь (строение от металлов к газам).
      Теперь возьмём жизнь человека и разделим на три: активную, отдых и пассивную - сон. Взглянем на эти три состояния как на целое, как на единицу для нового отсчёта. Теперь применим аналогию. Взгляните вокруг себя и найдите то что имеет жизнь большую чем человек, например период в культуре, цивилизации, и т.д., пока не дойдём до границы, которая очертана вокруг земли. Земля также подвержена аналогичным законам. Далее лишь вы можете ограничить полёт вашей мысли и если свободны, то дотянетесь до той главной трети, из которой всё что нам известно происходит, и соединимся с другими двумя и будет всё едино.
     
      Напоследок для большей наглядности покажем как образуется 365 дней в году.
      1, 1x3=3 3+3+1=7, 7 7х3=21 21+21+7+1=50, 50 50x3=150 150+150+50+7+1+7=365. Мы получаем солнечный год для земли или день для солнца. Просчитаем солнечный год:
365 365x3=1095 1095+1095+365+?=2555, 2555 2555x3=7665 7665+7665+2555+365+?=18250, 18250 18250x3=54750 54750+54750+18250+2555+365+2555+?=133225 дней или 365 солнечных, знак вопроса стоит там где приходит поправка земли и безусловно всё не так просто, существуют поправки других планет.
     
      Теперь чтобы лучше узнать о себе возьмите то, что считаете своим я, и разбейте на три части. Примером тело, эмоции, мысли. Вновь разбейте каждую составляющую на три. Скажем для тела - первое костная структура, мышцы, второе - рефлексы, реакции, нервная система, и третье - взгляните на разумность в теле, как разумно оно устроено, как слаженно работают все механизмы, каждая из клеточек наполнена разумом.
      Теперь на ваш эмоциональный мир, это похоже на тело, но как бы окрашено большей разумностью, если в глаз летит соринка, то вы моргаете, здесь то же моргание, но окрашено более эмоционально. Вам говорят комплимент и вы улыбаетесь, вам приятно, вас ругают и вы огорчаетесь. Взгляните как ваши мысли правят вами: вам приятно что-либо и вы ищете пути быть в этом состоянии ещё раз сознательно или несознательно. Теперь об эмоциональном мышлении. Взгляните внимательней как порой целая буря эмоций охватывает нас, как поддаваясь кому-либо всплеску эмоций говорите:"Я хочу это, оно мне нравится, и мне наплевать кто будет за это платить". Проходит миг, и от нашего всплеска остались лишь брызги разочарования. Если не поддаться мимолётному влечению, можно более трезво оценить своё положение, разница будет в стремлении принять решение, и само решение. Если сможем принимать решение более взвешенно и обдуманно, это уже проявление воли, разумности.
      Теперь рассмотрим ум, так сказать разумную составляющую, попробуем её разложить на три и задаться вопросом, не построен ли он подобным образом? Вот мы построили себе логические схемы, которые живут сами по себе, подобно рефлексам, вот эти схемы тускнеют или более чётко работают в нас в зависимости от эмоциональной окраски. Ну и третье, иногда трезво взглянув на всё можем проявить чудеса сообразительности.
      Эту структуру можно найти везде и не обязательно так как она здесь описана. Каждый может её видеть по-разному, каждый имеет её разно, но принцип тот же.
      Описанную структуру человека можна считать горизонтальной, но так же логика эта переходит и в вертикальную плоскость - семья, город, регион, культура и т.д. Вектор этот может по разному направлятся. Мы не будем вести разговор о жизни и смерти, просто заметим, что у них разный период распада, а некоторые с точки зрения человека бессмертны, так вот эта бессмертность распостраняется на всё, что было включено в эту структуру, это важно знать и помнить.
     
      Память.
     
      Логично будет взглянуть на рассмотренные, на первый взгляд мёртвые структуры, по иному. Наполнить их гармонией, совершенством и выздороветь от лукавства. Здесь главным выступает память о себе. Если-бы тело не помнило где какая клеточка в организме должна быть, мы превратились-бы в аморфное, тягучеподобное существо, подобно облаку гонимом ветром. Та же память нам нужна и в эмоциях, и в мышлении. Мы чтобы подняться выше должны помнить, что мы решили вчера и должны следовать этим решениям, помнить их. Если вчера вы сказали одно, а сегодня другое, вы не в состоянии читать свою жизнь, пока вы дойдёте до конца фразы, вы забываете её начало, вы даже не знаете что можете читать жизнь, она ускользает от вас мимолётным виденьем, набором непонятных символов. Если трезво взглянуть почему сегодня мы приняли противоположное вчерашнему решение, то это не ошибка, а лукавство и оно в том что мы забыли сознательно, также сознательно мы должны отвергнуть эту забывчивость.
      Если человеку удалось продержаться хотя бы несколько дней и неизмениться во мнении, то можно сказать, что он из аморфного, газообразного состояния постиг жидкое. Главная разница не в состояниях, а в возможности их менять. Если одно из состояний начинает быть постоянным, то образуется то что можна назвать тюрьмой. Свобода заключается в умении пользоваться всеми возможными состояниями, а нарушение и неумелое пользование, обхождение, закрывает доступ перехода и возникает школа, учёба. Ученик движим желанием обучиться большему, а учитель то что зовём как благо. Заметим что есть и твёрдое состояние. Безусловно наиболее свободным есть газообразное, но свобода характеризуется не состоянием, а возможностью его иметь, возможностью перехода, если этого нет, то кажущаяся свобода сходна с хаосом.
      Рассмотрим сказанное на примере. Скажем, если вы привязаны к месту где живёте - вы тверды, если можете без проблем изменить место проживания - вы течёте, если место жительства не играет роли - вы воздушны. Но если вы воздушны, но не можете вернуться в более твёрдое состояние - вы в хаосе. Это о проживании. Совершенство когда все состояния доступны - иметь своё уникальное "Я", любить всё окружающее и быть им. Если то где пребывает человек, будет подвержено разрушению, ему нужно спешить с учёбой, сроки его коротки, он должен возыметь возможность перехода, или в ковчеге шанс перехода в будущем. Ледяная скульптура может стать водой с первыми лучами солнца, но мысль которая у нас возникла, при взоре на неё, неподвластна растоплению. Чтобы иметь мысль эту, нужно видеть, нужно иметь глаза и глыба льда оживёт. Помните-ли вы какое-либо состояние, когда в вас зазвучала любовь и вы пронесли её сквозь всё без изменений. Холод превратил её из облака в воду, из воды в лёд, а огонь из льда обратно в воду и облако и при этом любовь не исчезла, и вы знали, помнили и не оставили её нигде. Если вы такойже вчера, сейчас и завтра или в хаосе пребываете, всё никак не можете найти, где у вас уши, где глаза, а где голова. Другими словами, сможете ли мыслить, сможете-ли вспомнить себя, когда тела не станет? Сможет ли ваша высшая частица, ваша ангельская сущность вспомнить о вас, будет ли что вспомнить?
      Если решили поменять направление нашего движения на противоположное, то мы должны помнить, что в данный момент движение есть так-то и так-то, что для остановки нужно время, для разгона в другую сторону нужно время. Всё это время нужно помнить, помнить, помнить, пока не наберём нужную скорость в противоположном направлении, и лишь теперь можно говорить о новом движении. Без памяти лишь будем терзать себя в беспамятстве из стороны в сторону.
      Если перенести данную структуру на болезнь, то больной должен помнить, и лишь затем он выздоравливает. Если организм привыкает к недугу, он болеет, как только он вспоминает о направлении к здоровью, он начинает выздоравливать и если память достаточно долгая, он выздоравливает.
      Достижение любого дела связано с памятью и есть это результат воли. Человек желает выздороветь и должен поддерживать эту волю памятью до полного выздоровления.
      Так что же такое жизнь? Рассматривая вышеуказанное и применяя закон сферы, жизнь- это расчепление 1 на 3 составные части, их взаимодействие и упорядочение и т.д., затем соединение обратно в одно.
      Так вот память то что не даст впасть в иллюзию своего одиночества, а даст ощущение единения, со всеми вытекающими последствиями.
      Представьте что вы вышли на улицу и через мгновение забыли всё - что у вас есть родные, что есть определённые занятия, друзья, кто вы есть. Что же осталось, мимолётные впечатления, подобно мельчайшему организму, где срок жизни ничтожно мал и говорить о каком-либо большем понимании практически невозможно, и это состояние не редкость, а скорее правило. Подобный мир так мал и быстротекучь, что пока пишутся эти строки, он уже прекратил существование, но если есть память о нём, всё коренным образом меняется. К сожелению весь мир тяжело болен беспамятством и здесь неперечёркивание любви и совершенства, а недостаток их и если было бы иначе, было б неистинно. Лукавость, вот где человек нашел приют, сам того не понимая, что стремится к слепоте. Так и рвётся крикнуть слепоидущему: "Опомнись! Вспомни свой вчерашний шаг и увидишь к чему идёшь". Но нет, человек говорит- завтра хоть потоп... А вчера? Вчера уже ушло, забудем о нём... Живя лишь сегодняшним, думает что он убежит от вчерашнего и не попадёт в будущее, но и то и другое настигнет его, а сегодняшнее уйдёт со смертью. Чем же прикроет наготу свою, когда обнажится? Где найдёт покой, ведь слукавить уже не сможет...
      Ты не можешь продолжать движение, уйти за счёт кого-то или чего-то, ты не живёшь за счёт потребления пищи. Ты можешь жить лишь даря жизнь другим. Если что-либо входит к тебе и умирает - ты идёшь к смерти. Но если входящее в тебя преобразуется и обретает жизнь новую, ты также имеешь шанс жить, ибо творишь благо и благо славит тебя, благословен ты есть.
      Если сам хочешь встать с колен - подыми другого и лишь тогда скажешь что поступь твоя тверда. Преобразование - вот что сравнимо движению, но есть более объёмное слово- преображение. Если человек идя по жизни меняется, то достигая старости, он возвращется в детство, но если в нём есть изменения, он преображается. Если человек всю жизнь бит судьбой, одной и той же палкой, то познав урок - он преображается и как старая одежда уроки уже не нужны. Это очень сходно с описанием понятий "понять" и "принять".
     
      Часть 12. Путь.
  
      Преображение
     
      Теперь зададимся вопросом как же образуется переход от того что назвали энергией жизни к проявлению. Представьте себе некое жидкое безгранично большое пространство, теперь вообразите сферообразное движение такой силы, что вся жидкость будет вытеснена. Постройте форму из этих пустых сфер и у вас образуется тело, или отпечаток энергии жизни. Сила удерживающая или давящая подобно жидкости - есть энергия смерти. Так вот чтобы проявиться нужно наличие этих двух сил - баланс, разумный баланс. Тело должно обладать разумом, разуметь где и как должна лежать каждая его частица. Знание о строении есть частью высшего существа в человеке, которое никоим образом не проявляется, но всегда есть в нас ибо мы есть. Другими словами, противодействие этих двух сил есть звучание, а то высшее управляющее начало - ангельской сущностью.
      Муза поэзии, которую может услышать человек, есть язык, которым изливает себя ангел в человеке.
      Когда любовь покидает вещи, окружающие нас, они стареют, они переходят в так называемый материальный мир и становятся подвержены законам распада этого мира. Можно много аналогий найти вышеописанному распаду, но это то, что неведомо нам. Так огонь когда-то был священен человеку, так речь была высшим проявлением человечности, так владевшие письменностью имели знание высшего. Но ни письменность, ни речь, ни огонь не подвержены старению, человек их делает таковыми, он их меняет своим отношением. Закон жизни и смерти неподвластен человеку, но человеку подвластно отношение к этому закону, он властен выбирать направление, но для выбора нужна свобода, об обретении которой было говорено выше. Нет смысла знать рабу как прекрасна свобода, но глубокий смысл знать, что свободу возможно обрести и красота её в процессе обретения!!! А не в свободе как таковой.
      Смысл пребывания - в обретении жизни. Родители счаслтивы не от того что их ребёнок жив и здоров, но от того что любовью несут его и от этого он рождается живой и здоровый. Последнее что могут сделать они ребёнку, так это сотворить его жизнь лёгкой и безоблачной, убирая все камни на его пути, лишить его счастья жить, лишить любви, и при этом назвать это любовью, слукавить самим себе...
      Человек, оглянись назад, взгляни в своё прошлое, спроси себя что видишь ты, что желанно тебе и увидишь будущее. Увидишь себя подобно единому, в ком прошлое и будущее соединились в пустоте. Увидишь себя высшим своим существом, познаешь что значит быть им.
      Здесь показано первое, как образовался мир, а второе - человек. Показан образующий принцип, что известен как "по образу и подобию" или "как вверху так и внизу". Теперь взгляните на окружающих и спросите себя знают ли они об этом принципе, также спросите нужно ли им говорить о нём, нужно-ли открывать завесу тайны, нужно ли лишить человека жизни ведь может не выдержать света и ослепнуть, в пепел превратится узнав грязь свою и не в силах вынести её.
      Но в наших силах дать человеку возможность знать это. В наших силах дать ему радость жизни, радость познания и после знания себя он будет готов впустить истину и обрести её, а не сгореть.
      Напоследок повторимся и скажем, что вышеописанное имеет силу не от того кем, когда и как было написано, а от того насколько читающий вкусил истины, сколько истины в понимании сказанного. Истина не нуждается в высказывании, но мы нуждаемся в понимании её.
      Ещё скажем почему единение также зовём "Книга жизни". Тот кто есть в единении жив, ветвь сухая будет отсечена и брошена в огонь.
     
      Теперь опишем закон сферы цифрами для большей наглядности, но заметим лишний раз, пример есть для обучениния, и не является реальным отображением. Жизнь много красочней чем набор цифр, но нам неведомы глаза, коими можно видеть краски эти, а цыфры нам ведомы. Возьмём то, что есть нам ведомо, что зовём как мир и цифра 7 есть степень или уровень деления, а на 3 само деление. Довольно слов, дадим язык цифрам.
      1,3,9,27,81,243,729
      1+9=10,30,90,270,810
      10+90=100,300,900
      100+900=1000
      Если взять 1000 за основу ещё два раза, то соответсвенно, будет 1000000 и 1000000000. Или другими словами изначальная единица разделилась миллион раз. По закону сферы достигнув предельной точки начинается процесс возвращения, или языком цыфр:
  

   []

      Или:
  

   []

      Или:

   []

      Или:

   []

     
  
   Песнь.
   Если на стекле грязь, а вы её никак не ототрёте, стекло грязно с другой сторорны. Если в вас нет любви к миру, нужно искать отсутствие её не в окружающем, а внутри себя. Наполнив себя ею мир заблестит другими красками. Весь мир внутри нас...
   Песнь идущего по земле...
   ***
   Собака может быть доброй либо злой в зависимости от того, каково её отношение к нам. Может охранять, может кусать. У неё также есть другие качества, которые ни добрые, ни плохие, но если они каким-либо образом станут за нас либо против нас, то они снова либо плохие либо добрые. Скажем кто-то торгует щенками и он крайне заинтересован, чтобы приплод был побольше, а кто-то наоборот - топит щенков.
   Все окружающее нас есть ни плохим ни добрым, но мы всё делаем таковым. Мы всё соотносим к нашему центру тяжести и если в нас он изменяется, то соответственно добро и зло надевают другие маски.
   Двойственный мир существует лишь если есть разделение на себя и окружающее. Если человек есть самим собой и окружающим одновременно - добра и зла нет, есть только то, что зовём благом, или счастьем от ощущения что ты есть.
  
   Теперь внимание. Если человек сможет стать выше прошлого, будущего и настоящего, не отождествляя себя, не противоставляя выбранное положение остальному, не называя что-либо живым или мёртвым. Ему откроется вечное.
   Он будет точно так же двигатся изо дня в день, точно как раньше будет приходить и уходить солнце в его жизни. Но он человек, его чело познает век, тело его познает ту вечную частицу, что есть в каждом. То ради чего человек нёс это зерно сквозь века, обретёт полный и совершенный смысл, те вопросы что дерзали и мучили его, соединятся с ответами, всё его прошлое найдёт будущее. Он уже не будет идти из прошлого в будущее, он будет и в прошлом и в будущем, настоящее останется соединеним между прошлым и будущим, но также оно станет и прошлым и будущим. Век в челе яко зерно обретёт плодотворную почву и даст плод. Его движения суждения, да и то что мы зовём жизнь, будут совсем другими - он будет везде, и мы сможем его встретить в любой момент, но в то же время в том смысле как мы понимаем жизнь, мы никогда не сможем повстречать его... Его уже не найти между теми кто познаёт смерть, но он есть там, где вечностью дышит песнь идущего по земле. Он насыщает истнной всех жаждущих и никто не уйдёт не насытившись.
   Та часть вашего существа пронесённая в веках и обретшая оправу любви есть вашей песней, которой вы зазвучите когда вечность откроется вам, и смерть останется в мире иллюзий и грёз.
  
   Человек может иметь, если он может творить, если во власти его лишь разрушение, то такой человек рушится. Если тело человека подвержено изменению которого он не желает, он не владелец тела, а только пленник. Если он понимает положение своё и стремится к миру и гармонии, он гость в великом театре. Если есть власть в руке, то у него есть рука, которой он вершит волю свою.
     
   Посох.
  
   На последок если ты любишь - ты цел, истинен и совершенен. Если любишь ближнего своего, как себя самого, то в тебе 1/3. Если для любви тебе нужны заповеди, то в тебе треть трети 1/9. Дальше ходить не будем, можно потеряться в хаосе. Возьмём пример - скажем человек обманывает себя и завидует 1/9*1/9 будет 1/81. По этой пропорции и живёт- 1 к 81 приходит любовь, 81 раз себя защитит и 1 признает ошибку. Безусловно жизнь, любовь не имеют никаких пропорций это много сложнее, просто показано, что удалив себя на два шага уходишь (мельчаешь) в десятки раз, а далее сотни и тысячи, на всего один шаг... Но всё может проститься, но одно есть безвозвратно- это потеря той высшей частицы в себе, если есть хоть мельчайшая её часть, у вас есть надежда....
  
   Взгляните на мир и разделите его на три кольца- видимый, звучащий и осязаемый. Вы скажете что всё это есть в каждом предмете, что всё можно увидеть, услышать, потрогать. То что вы видите мир подобным образом подтверждает что вы глухи и слепы, принимая лишь то за реальноть, что приходит через ваше тело. Оставим в стороне дискуссию о том, что мир каждому видится разно, взглянем на него как одно. Три кольца, что держат наш мир: семь цветов на трёх базовых, семь нот на трёх звучаниях, семь колонн химических элементов делящихся на активный, пассивный, и нейтральный. Теперь поднимемся выше, что объединяет эти три кольца - колебание. По анологии предположим, что кроме колебания есть и другие нам неизвестные кольца, что же будет единить их? Импульс... А есть ли там что-либо дальше?
   Вернёмся в наш мир и посмотрим как сказанное проявляется у нас. Помимо нашего, где всё можно потрогать, есть мир где всё можно услышать, или другой, где всё можно увидеть. Вопрос прост, в каком взаимоотношениии человек с этими мирами. Этот вопрос уже поднимался при описании образного мышления и звучания. Не будем уходить далеко, возьмём наш день, который разбили на три части: активную пассивную и нейтральную. Заметим, что сделали мы это к нашему, как нам кажется, главному миру, миру нашего тела. Мир звучания также имеет для нас три фазы, но смещённые на треть, и соответственно мир образов. Нужно не забывать, что к другим мирам мы приходим через более высокий уровень, мы должны подняться ближе к источнику мироздания. Если взглянуть глубже, то предметы, никчемные со стороны мира осязания, могут звучать поэзией в другом и переливаться прекрасным образом в третьем. Будем бережны ступая каждодневно. Мир вам, люди.
  
   Чтобы лучше понять о чём идёт речь, о чём мы говорим, нужно взглянуть в прошлое. Когда-то у людей было поклонение силам стихии и заметьте, что поклонялись они совсем не от страха или необразованности, как принято считать. Страх в те времена наводила дикая природа, а в стихии человек хотел найти союзников. Было бы глупо бояться грома, ветра или тучи, когда вокруг другие более реальные опасности, современный человек более подвержен страхам умереть от катаклизмов. Раскопки очень ярко свидетельствуют, что человек мыслил другими критериями, утерянными в современном мире. Да, современный человек умеет читать, писать, извлекать огонь из зажигалки, но если у него на пути встретится что-либо неординарное, не вкладывающееся в рамки его мировосприятия, то он просто это не увидит, подобно тому, как муравьи не видят нас. У древнего человека поклонение силам природы было каналом прихода определённой информации, и позволяло иметь связь с более высокой составляющей, частью которой и есть человек. В современном мире это качество практически исчезло, человек приобрёл другие формы, он видит лишь физические процессы в природе.
   Безусловно одно, что связь с миром света и звука идёт через высшее начало, где эти миры составляют одно. Чтобы иметь доступ к этой колоссальной информации, нужно быть готовым вместить её, чтобы не быть раздавленными непосильным грузом.
   Обязанность человека подняться и понять природу и всё окружающее, занять надлежащее человеку место, но в большинстве своём он ведёт себя как невежда, вместо того чтобы быть властелином мира, который вверен ему. Заканчивая повествование, надеюсь на правильное понимание сказанного. Чтобы не было увидено во всём написанном - ни магии, ни религии, ни философии, ни чего-либо другого, заметим, что всё есть иначе и шаг к этому пониманию лежит через мир света и звука. Попытка по-другому, без учёбы и кропотливого труда, понять вышеизложенные истины, в лучшем случае будут выглядеть смешно. Человек должен быть готов к информации, которая изложена здесь, он должен пройти определённый путь перед тем как приблизиться к пониманию. И только тогда увидит сказанное, но увидит не от того что прочитал, а от того что путь пройден, а подобные книги-песни быдут верным посохом в час сомненья.
     

Уход.

  
   При более глубоком осознании идёт расширение и изменение сознания. Вследствие возникновения более широкого восприятия, память отступает на задний план как ненужная. Взглянув на что-либо сразу, человек всё осознаёт в своей истинной и целостной форме, но переведя взгляд на другое, молниеносно забывает предыдущее, так как осознание заполняется новым, иным. Память есть мостик между прошлым и будущим, то, из чего и формируется сознание, потеря памяти происходит в двух случаях: если разрыв настолько велик, что нет никакой возможности соединить в памяти, или если плотность восприятия настолько целостна, что память просто отпадает как ненужная. Потребность в ней также отходит по причине того, что память подразумевает возможность забывать, но здесь никто и ничего не забывает, точно как в вечности - отсутствует время. Для того чтобы было более понятно нужно ввести понятие бесконечности. Как время, так и память нуждаются в границах, а у бесконечности границ нет...
   Преодолев порог вечности, всё, что связано с памятью и временем растворяется, исчезает будто бы никогда и небыло. Мы не будем рассматривать промежуточные варианты, просто заметим, что преодоление этого порога равносильно удару меча, отсекающего то, что связано с памятью и временем от того, что принесено памятью и временем. Как ни парадоксально, но память и время были нужны чтобы дать плод в вечности. Теперь просто скажем одной фразой: "Для того чтобы потерять память в вечности, надобно в совершенстве владеть ею во времени". Или: "Чтобы вырос плод, нужен труд пахаря".
   Помыслите о сказанном... Как росток не знает плода, так и вам не дано. Одно известно в совершенстве - всё в вашей жизни, буквально всё, до мельчайшей крупицы, всё отойдёт, останется лишь плод, который познаете в час жатвы. Так трудитесь на ниве жизни, пусть в каждом дне взлелеете любовь, стремитесь к свету, и пускай радостью встречи наполнятся ваши серца. Бережность и благодарность вам, ступающим дорогой солнца...
  

Сказка.

  
   При познании добра и зла человек вошел в этот мир и он выйдет из него, из этой иллюзии, также познавши, но не мир добра и зла, а мир гармонии в котором он спит. Он должен уснуть в этом иллюзорном мире и прийти в себя в другом полном гармонии и совершенства. На данный момент только во сне человек может приблизится к тому другому миру, по той простой причине, что он полностью во власти мира добра и зла- мира иллюзии. Лиш иногда зановес приоткрывается и он видит, но для сознания, то что есть реально или истинно, воспринимается как иллюзия. Воспринимая мир таким образом он бредит, он в ловушке лукавого состояния. Он знает лиш добро и зло, лиш активную и пассивную, он незнает об нейтральной, он незнает об своей ангельской сущности, он спит. Разрыв так велик что когда ангельская сущность приближается к нему, он впадает в оцепенение, и ему кажется что он уснул. Когда лукавое берёт верх возникает иллюзия полного сознания, и лиш мимолётные душевные порывы временами напоминают о реальности того, другово мира.
   Главным признаком мира добра и зла можна назвать "речь", но не речь как таковую, скажем и поэзию можно отнести к этой категории. Мы ведём разговор о том непрекращающемся внутреннем монологе, где всё должно быть оценено, и наложено клеймо добра или зла, всё взвешенно с точьки зрения хорошо-плохо, тепло-холодно итд. Обратите внимание что этот монолог не наш, что там неприсудствует ни поэзия, ни музыка. Там всего навсего несколько штампов, которые как в печатной машинке вдалбливаются в голову человека. Обратите внимание ВДАЛБЛИВАЮТСЯ извне, так как есть это чужеродно природе человека... Лиш надев маску осознания "Я" начинается карусель-иллюзион: тот сказал то, а тот сказал это, я хочу то, а нехочу это, этот хороший, а тот плохой, это я сделаю, а то нивкоем случае итд. Если сбить всё в кучу получим: я, они, хорошо, плохо... Подобно насосу выкачиваются последние остатки осознания, чтобы случайно невсплыло истинное положение. Человек похож на покупателя, который пытается выйти из магазина, но назойливые продавцы так искустно подставляют товар, что он забывается, вступая в апсолютно бессмысленный торг, между пустым и порожним. Для поного завершения всё это делается так, как-будто у человека есть свобода выбора, что якобы он владеет ситуацией, марионетку обявляют режысёром спектакля, и лукаво рукоплещут. Назавтра вернувшись в привычьную колею человек всё-равно повторяет одни и те-же ошибки, независимо что наболтал внутренний диалог. И он вновь и вновь включает это неумолкающее радио, чтобы услышать такую сладкую сказку о добре и зле, и главное в этой сказке, что самое добро для человека его речь, а именно внутренний диалог, и что без него он вобще никто, и что якобы речь есть величайшее достижение. Умалчивается главное, что речь есть лиш инструмент разложение мысли во времени, если таковое возможно, но истинная природа человека лежыт вне времени, и следовательно есть чужда человеку как способ общения. Ограничьте ваш разговор, или полностью его прекратите, и увидете мир неопустеет, а проявится в новых красках.
   Тому кто прикоснётся к прекрассному уже безразличьна бессмысленная болтовня. Читатель может возразить и указать что данная книга написана "речью", ответим что в наших глазах имеет важнейшее значение то, что человек держыт эту книгу, и это играет огромнейшую роль. Внутренний диалог- это ходьба по кругу, а книга- это дверь в неизвестное. Неважно что есть за дверью, важно что движение по кругу прекращено, а всё остальное красота поиска истины- огонь идущего впереди.
   Можно с полной уверенностью сказать что тело, в том понимании как его осознаёт человек, является прямым продуктом добра и зла. Лиш осознав свою высшую природу и тело обретёт надлежащее место, обретёт гармонию. Если всё танцевало вокруг телесного мировосприятия, то с принятием осознания своей высшей частицы, и ВЕСЬ МИР ИЗМЕНИТСЯ!!! И больше небудем путать секс и любовь, тело и человек. Человек есть гостем в теле пребывания, и если ему даны бразды правления, то он должен быть мудрым и пребывать в гармонии с жызнью.
   Речь сама по себе не является ущербной или опасной, она есть точьно в таком положении как и другие функции в человеке. Парадокс речи заключается в том что она может нести как существующую так и пустую, иллюзорную информацию. Так вот только через речь и может излагатся мысль человеку, все другие источьники спят в нём. Речь нужно научится различать на пустую болтовню и реальные вещи. В одном случае тебе говорят какой ты есть, в другом ты есть. В одном речь просто необходима, в другом необязательна, а часто и обтяжытельна. То что она человеку есть практически единственным истьчьником информации, есть огромнейшим недостатком, человеку не-до-ста-ёт многово для гармонии. Верно сказать что человек болен речью. Она подобна спасительному кругу и он никогда неотправится в плаванье, пока держытся за этот остров именуемый речью.
   Внутренний монолог вот где жывёт человек, а он монолог возможен либо о прошлом, либо о будущем. Он заберает у человека настоящее, крадёт жызнь человека самым бессовестным образом. Жывущих настоящим практически нет, все либо в прошлом, либо в будущем, реально нежывущих. У подобного рода спящих всё сводится к двум простым формулам- как было или как будет, одним словом фантазия. Всё что есть у человека совсем проще- это миг перехода, и если он сумеет оседлать этот миг именуемый жызнью, то это и будет то что реально существует- ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. В этот момент прошлое и будущее стают гармоничьным дополнением настоящему, но не наоборот. Обретение этой свободы и есть освобождение от пут времени.
   Бессмысленная болтовня о прошлом или будущем даёт человеку ощущение стабильности, все эти события можна вымыслить в любом образе, появляется илюзия свободы. Бурность фантазии-илюзии неограничена ничем, а настоящее есть такое какое есть, его невозможно покрыть забвением, или преукрасить по вкусу, оно протекает здесь и сейчас. За пределами настоящего можно что-угодно, только-бы неоторватся от этого заворажывающего зеркала. Самостоятельная, сознательная, свободная жызнь невходит в планы лукавого состояния, которое пытается владеть человеком. Страх лукавого прост- как только то что ЕСТЬ проявится, иллюзии неостаётся места, она расстаёт как дым. Осознание настоящего смерти подобно лукавому.
   Мы увидим что вещи делятся на те которые есть и которых нет. Часть вещей которые нас окружают имеют неподлинную, иллюзорную природу. Приведём пример: скажем в аудитории часть студентов слушают лекцию, а другая часть нет. Если лекция представляет собой реальный предмет, то и те что слышат её реальны, другие нет. Эта структура имеет место во всём окружающем от малого до великого и наоборот, в реальности всё едино. Внешне разницу уловить тяжело, но внутренняя структура необманет, что есть жыво- поёт песнь жызни, что мертво- то пусто.
   Есть также события которые есть, но непроявляющееся в мире так называемого "нашего" сознания. События эти следовательно есть неподверженны влиянию иилюзии, неподвластны миру добра и зла, и влиянию времени. Они несуществуют с точьки зрения добра и зла, но в то-же время имеют что ни на есть истинную природу.
   Путь к пониманию всего вышесказанного возникает не от вторгания истины в мир добра и зла, но из илюзии в мир истины, другого пути нет. Если кто либо восжелает принять сказанное за ложь и закрыть себе дверь в мир истины, то никто, повторяю никто невсилах освободить пленника из собдственной лвушки, его просто нет...
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   179
  
  
  
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"