![[]](/img/s/samojlowich_a_m/gvn/gvn.jpg)
|
|||||
|
Жизнь - говно!
| Стрела времени и необратимость, возникновение говна из конфеток и конфеток из говна как следствие фундаментального детерминизма диссипативных структур, теория возникновения Добра и Зла. Когда я закончил свои университеты, Пригожин ввёл понятие "стрелы времени", т.е. однонаправленности развития. Дело было в следующем... Различная функция времени в разных физических процессах обусловлена тем, что в наше описание природы и общества мы привносим апроксимации. Далее эти приближения к реальности фетишизируются и называются законами Природы, Добром, Злом, Говном или Конфеткой, хотя, в действительности, это только один из видов рассматриваемого объекта, события. С тех пор, я прошёл новые университеты и цена формулировки Пригожина оказалась настолько высокой, поскольку симметричные по времени законы Добра и Зла привели не только к пониманию непреодолимого дуализма, отделившего меня от того мира, когда я только окончил свои первые университеты, но и к непосредственному наблюдению факта того, что траектория моей жизни описывается обратимыми во времени формулами, то есть - "за всё надо платить", но жизнь-то оказывается движется по законам собственного развития и в одном направлении! Каком же? Обратимся к рассмотрению событий в неравновесных диссипативных средах (греховное наше бытие) под влиянием совместного действия механизмов самоорганизации и релаксации, совместного действия в многочастичной среде 2-го закона Ньютона и эффекта вырождения результирующего импульса. Неравновесность состояния диссипативной среды, согласно идей выдвинутых Брюссельской школой Пригожина, служит источником упорядоченности. Это необходимое, но не достаточное условие возникновения социальной жизни и потоков энергии в ней. Необходимо сразу отметить - чтобы общество хоть как-то влачило существование, надо чтобы возникающий по причине неравновесности состояния системы поток тут же не рассеивался под действием причин релаксации. Дело в том, что как только в много частичной системе, типа общества, возник кооперативный поток к любой цели (наша цель - коммунизм, наша цель - больше теток красивых и разных или вообще - пошли все на хуй), обладающий результирующим импульсом, то тут же начинает действовать механизм вырождения импульса, диссипирующий кооперативное движение. Итак жизнь... В ней всё определяется мощностями двух прямо противоположных процессов, зависящих от состояния и свойств системы - кооперативные потоки возникновения говна из конфеток и конфеток из говна. Если мощность возникновения (производства) кооперативных потоков (возникновение конфеток из говна) больше мощности процесса диссипации кооперативной энергии (возникновение говна из конфеток), то в системе наблюдаются кооперативные потоки, возникают потоки энергии Умова-Пойтинга и формируются диссипативные структуры под них - Добро. Если свойства системы по вырождению результирующего импульса таковы что превосходят по мощности возникающие кооперативные потоки, пропорциональные имеющейся в системе неравновесности, то в такой системе кооперативные потоки возникают в микро областях и тут же рассеиваются как Зло. Рассеяние - термин физический, однако напоминает расселение иудеев за пределами Ханаана. В чем же причина того, что симиты рассеиваются по земле гораздо сильнее несиммитов? Дело в том, что еврейские мозги представляет собой волну (точнее, набор волн). Поле, которое они создают, в силу этнических особенностей, периодически меняется и вынуждает колебаться с такой же частотой народы, окружающие их (об этом неплохо написано в Новом Завете, программных документах Национально-державной, Национал-социалистической и Национал-подобных партиях. Но при этом колеблющиеся антисемиты сами становятся источниками вторичных волн - расселения иудеев. В термодинамической системе в данной ситуации кооперативного движения не наблюдается, а идёт квазиравновесный процесс установления равновесия семитизма - антисемитизма (в принципе подобный расчет можно приминить к любому неистинному арийцу). Для возникновения кооперативного движения в диссипативной среде необходимо преодоление главного порогового соотношения. Называется это в науке - диссипативным порогом. Величина главного порогового соотношения (величина диссипативного порога) определяется максимальной мощностью процесса релаксации, максимальной мощностью диссипации кооперативной кинетической энергии и является свойством, параметром данной много частичной системы. Именно главное пороговое соотношение и определяет соотношение между мощностью процесса самоорганизации и мощностью процесса диссипации - между мощностью процесса возникновения говна из конфеток и процесса возникновения конфеток из говна. Оно определяет направление событий, направление эволюции говна из конфеток или конфеток из говна в неравновесной диссипативной среде: Когда мощность Говна больше происходит формирование диссипативных структур и появляется возможность совершать макроскопическую работу. Причём для получения кооперативного движения вовсе не обязательно чтобы в каждый момент времени мощность процесса производства кооперативного движения всех была больше мощности процесса вырождения результирующего импульса. Можно распределить Говно и Конфетки, Добро и Зло по дням недели, по годам, а то и вовсе не периодично. Необходимо только одно - чтобы за наблюдаемый промежуток времени образовалось больше кооперативной энергии чем её диссипировало. Но!!! Вся наша жизнь заточена под психику. А психика - это Положительная обратная связь. Положительная обратная связь возникает, потому что личность получает подтверждение своего позитивного действия к системе общественного обратным позитивным отношением общества к личности. А положительная обратная связь - тип обратной связи, при котором изменение выходного сигнала системы приводит к такому изменению входного сигнала, которое способствует дальнейшему отклонению выходного сигнала от первоначального значения. Положительная обратная связь ускоряет реакцию системы на изменение входного сигнала, поэтому её используют в ситуациях, когда требуется быстрая реакция в ответ на изменение внешних параметров. В то же время положительная обратная связь приводит к неустойчивости и возникновению качественно новых (автоколебательных) систем, называемых генераторы (производители Говна). Нелинейная положительная обратная связь ведёт к тому, что система начинает развиваться в режиме с обострением. Говна для эволюции всегда должно быть в небольшой избыточности. То есть, если взвесить, Говна всегда больше. Есть даже Закон сохранения Четности. Из него следует, что как только Говна станет меньше Добра, так Стрела времени повернет в одной точке в обратную сторону. Добра в ней будет локальная избыточность, но глобально везде будет полное Говно. Чётность - свойство физической величины сохранять свой знак (или изменять на противоположный) при некоторых дискретных преобразованиях. Очень простое правило теории Добра и Зла - очень простое правило определения общего характера петли обратной связи: она будет самобалансирующейся, если будет содержать нужную избыточность, то есть содержит нечетное количество отрицательных связей. Но в этом случае избыточность возникает в положительной обратной связи. То есть, существует два варианта ответа на вопрос "Что делать?". Первый - весь избыток направленной энергии перепроизводства (а система самоорганизованно всегда стремится к избыточности), получаемый диссипативной структурой Говна сверх необходимого для жизни, человек расходует на совершение внешней работы на общество, и будет потому пахать как "электрический веник" "за спасибо"... Во-вторых, если внешняя работа (пахота на общество как "электрический веник" "за спасибо") не совершается, но идет накопление кооперативной энергии или неравновесности в системе и диссипативная структура (Говно) идет к новой бифуркации, в результате которой формируется новое состояние, новая диссипативная структура - куча Говна. То есть, как не старайся, но есть два направления эволюции: по Клаузиусу - в направлении равновесного состояния, соответствующего максимуму количества Говна и по Дарвину - в направлении формирования и усложнения диссипативных структур куч Говна. То есть, мы всё равно умрём - именно это и доказывается автором, если бы он применил рассуждения к вопросам здравохранения, но так уж получилось, что в контексте вывод звучит печально: "Жизнь - говно!".
| ||||