Аннотация: Книга будет о сложной истории 20 века и о том,что происходило того, о чем не будет в школьных учебниках.И даже в вузовских. Примечания автора: Возможны видоизменения авторского замысла. Даже попаданец может оказаться. Не обязательно,но может.
Со временем я стал склонен к философии и даже пытался понять, как этот мир устроен и для чего в нем что. Мир упорно сопротивлялся попыткам познания и преподносил сюрпризы. Но я тоже был упорен, и если у меня ничего не выходило с классификацией явлений, то складировал их не как посуду в серванте (по размерам и рисунку), а как вещи на полочке в кладовке. Лежат и лежат, и нет никакой связи между велосипедным насосом и остатками моей былой страсти к радиотехнике. Ну, кроме того, что обе бандуры положены мной на эту полку и не переложены пока. Бандуры лежат на полке, а
явления в мире и его истории. И связь между ними не прослеживается. Пока не прослеживается. Или мною, а не кем-то другим.
Одной из аналогий была аналогия между миром и тортом "Наполеон", особенно домашнего исполнения. Когда и кем создан "Наполеон"-не ведаю, а искать лень, но я его помню с 1960 годов, сначала как экзотику, которую делали отдельные хозяйки-мастерицы, а потом и даже общепит стал производить. Если кто помнит его в домашнем исполнении, то должен знать про то, как выглядит корж для торта перед тем, как его обрежут по размеру, промажут масляным кремом и оставят пропитываться, В корже образуются пустоты, отчего он не ровен, это потом они под влиянием пропитки уплощаются. И надо заметить, что в данном случае хозяйка мешала коржи с добавкой какао и без него, и в слои крема тоже чего-то докидывая. Вот так все и образуется, по рецепту именно так, а по факту -как получилось. Но если тебе нравится сладкий вкус торта и нет аллергии на орехи, затерявшиеся между третьим и четвертым коржами-ешь и наслаждаешься. Есть аллергия или диабет-"Тады ой", как говорила баба Феня.
Но это все не физика, а лирика с попыткой объяснить сложные и неоднозначные явления с использование простого кулинарно-домохозяйственного словаря. К этому меня подтолкнули наблюдавшаяся мной эволюции отношений с Китаем. Пока мне было меньше 15 лет, "Русский и китаец братья навек", а когда я стал студентом -дело дошло и до двух вооруженных конфликтов. И многие размышления: а не дойдет ли дело до ядерных ракет? Отчего так случилось? Разумеется, позднее много чего стало известно, хотя и не все, но тогда это было сложнее понять иначе как, что наши китайские браться отчего-то предались какой-то херне и вообразили нас кем-то не такими, как мы есть. Поэтому надо остерегаться их и ждать, пока братьев попустит. До четвертого курса института было еще рано и для визитов в Тамашев Колок тоже, но кое-что подобное я видал. Помянутая баба Феня ходила к моей маме и рассказывала, что, когда она ходит в магазин, ее соседи проникают в Фенину комнату и путают запасы ее цветных ниток для вышивания. Баба Феня когда-то вышивала, сейчас уже нет, но запас ниток имела впечатляющий. И вот кто-то их якобы путал. Это, конечно, был старческий бред ущерба, хотя относительно компенсированный и инкапсулированный, бывает и значительно хуже. Но неужели сотни миллионов Китайцев уподобились бабе Фене?
В это как-то не верилось. Фрейдомарксистов, выявивших у сотни миллионов немцев поголовное психосексуальное расстройство, именуемое "садомазохизм" я еще не читал.
И как-то обратился к своему отчиму Василию Петровичу с просьбой пояснить, почему так. Петрович в те годы и ранее чаще молчал, чем говорил, и предпочитал выражаться действиями, а не словами. Поэтому тоже был краток:
-Алеша, ты воспринимаешь китайцев как нечто единое, монолитное, строем идущее по пути, начертанному Мао Цзе Дуном в то светлое будущее, в которое они верят. Поскольку их около 700 миллионов, это действительно выглядит впечатляюще. Но ты не учитываешь того, что все китайцы для тебя одинаковы. А это не так. Добавлю, что там много китайских мусульман, к которым китайцы-ханьцы относятся очень прихотливо. Но по большей части плохо. Мусульмане отвечают им тем же. Те самые мусульмане делятся на множество народов и, как бы это сказать, подгрупп, что ли? И каждый народ или подгруппа может не любить другую, а то и ненавидеть. Поэтому среди 700 миллионов китайцев может быть 400 миллионов ханьцев, и остальные -совсем не такие. Так что надо внушить мысль, что ты и твои друзья продались каким-то врагам Китая, то не обязательно внушать это всем 700 миллионам, хватит и 400 миллионов, которые живут, сидя друг на друге в провинциях Гуандун и Сычуань. Может, хватит и одного Сычуаня. А Гуандунцам надо сказать, что сычуаньцы хотят того-то, чтобы они проголосовали против.
А если очаровать феодальный клан, столетиями правящий Гуандуном- вообще не нужны миллионы очарованных. Хватит двух десятков верхушки этого клана!
Он это произносил минут десять.
Петрович еще и обманывал свой организм имитацией курения: доставал папиросу, разминал, в рот засовывал, вынимал, но не зажигал, хотя зажигалкой щелкал. Это тоже замедляло его рассказ.
Теоретически его папироса уже догорела, поэтому он отложил ее в коробку, вздохнул и продолжил.
-Вообще скажу тебе одну вещь, с точки зрения диалектики вполне возможную, но звучащую не всегда красиво. Я когда-то насмотрелся на то, как выглядит китайский империализм, да и японский тоже. Но у них есть одно хорошее: они присваивают себе монополию на насилие, а у остальных отнимают. Поэтому они не дают уйгурам резать китайцев, а западным хуэйцзу - восточных хуэйцзу, когда это не совпадает с их политикой. Очего население помирает больше от естественных причин, а не оттого, что когда-то один Ван обидел другого, и вражда меж хуэйцзу длится уже сотни лет. Когда ты хочешь убедить китайца, что как-то делать правильно, то говори ему, что это существует уже тысячу лет, а если скажешь, что две тысячи, а он не соглашается: значит, тебе попался особо медленно соображающий китаец. Почти что пенек бамбуковый.
Поэтому, когда я слышу, что некая африканская колония освободилась от гнета британского империализма, то приветствую, но скорблю о тех, кого убьет освободившееся от ига племя Мумбо-юмбо из людей племени Тумбо-юмбо. А за что их убьют? Принято у них Тумбо-юмбо убивать, и только с 1896 года, когда Британиях их колонизовала, она это делать не давала. Но вот теперь ничто не стоит меж горлом тумбо-юмбийца и ножом мумбо-юмбийца...
Петрович взял очередную папиросу и стал грустно ее разглядывать. Поскольку он не спешил продолжать, я продолжил расспрос:
-Леша, тебе на общественных науках про это еще расскажут, о неравномерности развития. В Лондоне и Вашинтоне сейчас империализм, как высшая стадия капитализма, в столице провинции противоестественная смесь махрового феодализма и элементов дикого капитализма. Чем глубже в сельскую местность, тем феодализма меньше, капитализм вообще остался на морском побережье, а еще глубже- может и первобытно-общинный строй цвести и пахнуть, и каннибализм процветать.
Вот и представь, что завтра образовалась свободная республика Трансвельзевулия, и собрались в ее парламенте представитель ее столичного города, который на невольничьем рынке торговал рабами из племен, кого их вожди ему продавали за тупые топоры и побрякушки, представители обоих племен Юмбо и делегаты из пары совсем диких племен, которые друг другом лакомятся, когда миссионер и представитель короны этого не видят!
Дай им Маниту хоть до конца заседания досидеть!
-То есть я правильно понял, что изменить политику страны может не такая большая группа людей? И то, что переходный период может стать страшнее того, что было до того, и только потом станет лучше?
-Ты правильно понял, и история 20 века у нас это показывает. Поскольку некоторые вещи не стоит упоминать, обратимся к датской истории 18 века. Там встретились два одиночества придворный доктор Струэнзее и датская королева, муж которой был психически больным, и оттого сам управление страной не занимался. Они друг в друга влюбились. А доктор оказался еще и реформатором, власть свою над королевой использовал не для личной наживы, а для того, чтобы людям сделать лучше, и за два года задал всем жару. Сильно ограничил крепостничество, уравнял в правах законнорожденных и незаконнорожденных детей, объявил свободу печати... Это то, что я помню, а, может, это еще не все.
Итого страну перевернули два человека-влюбленная королева и доктор-реформатор. Обратно ее вернули тоже не дивизия и не бригада-много ли нужно людей арестовать доктора и его помощника?
Петрович вообще любил ссылаться на датскую историю. Как оказалось, в этой стране творились очень лихие дела. Чего стоит эпизод с принесением в искупительную жертву короля. Его жертва должна была остановить голод, поразивший страну за святотатство. Предыдущий король был убит в соборе. Но вот что интересно: датчане убили короля в соборе, потом другого короля за это принесли в жертву. Христианству в Дании было уже сто лет сплошной и триста выборочной христианизации. Если убийство в соборе случались и позже, то как датские христиане решили принести человеческую жертву, оставаясь христианами? Короля принесли в жертву, разделили тело на четыре части, которые развезли по разным уголкам страны. Голод прекратился. Случись такое в языческие времена-все вроде бы правильно. За исключением христианского бога, который требует человеческих жертв в представлениях датских христиан.
Некоторые моменты истории стали понятнее, но для себя я отметил кое-что, а именно то, что рядом со мной живет знаток Китая. А раньше я не то не видел этого, либо отчим успешно маскировал свои китайские знания. Наверное, это я не обращал внимание, ибо подумал и вспомнил, как Петрович вместе с гостями обсуждал китайский термос и надпись иероглифами на нем. А что именно он говорил? Вроде бы то, что он часть надписи понял, а часть-нет.
И я спросил уже про иероглифы, сколько их нужно знать для разны целей.
-Чем больше, тем лучше, если ты в Китае живешь и окружающим интересуешься. В Смышляевке может хватить и двух-мало ли балластных знаний? Н можно и ни одного-это тоже жить не мешает.
Я снова спросил, хотя и видел нежелание вдаваться в подробности.
-Всего иероглифов многие тысячи, но далеко не все они употребляются сейчас, а не во времена Восточной Чжоу. Мне говорили так, что если ты хочешь быть местным интеллигентом, то минимум тысячи три-четыре. Но лучше больше, потому как вдруг ваш кружок высокоученых требует обязательного знания некой древней книг, где трех тысяч мало, нужно бы 5-6. Если хочешь определять, что это лавка продавца пряностей не по запахам, а по надписи над входом, то может хватить 800-900. Ты же учишь немецкий? Вот и представь себя знающим немецкий на уровне 8 класса и не дальше. Так и тут, поймешь, что написано про машины, но можешь не понять, про какие из них-печатные или вязальные. Или вводные абзацы поймешь, а дальше застрянешь. Я также слышал, что вначале века многие в Китае заявляли, что китайскую письменность нужно сильно упрощать, а то все так и будут неграмотные или полуграмотные. Были даже проекты свести все к 124 иероглифам (или около того), а больше-пусть знают университетские преподаватели, а прочим не нужно. Когда гоминдановцев из Китая выкинули, я думал, что все это дойдет до реализации, но пока про это не слышно, хотя времени прошло много. Может, нынешние пертурбации в Китае связаны и с тем, что есть группы, что против реформы письменности, а есть за, и между ними сейчас идет борьба, официально за упрощение письменности, а фактически за что-то другое, вроде места в иерархии КПК? Как в дискуссии о профсоюзах 1921 года, когда речь шла не о профсоюзах,а о будущем?
------------
И я попросил дополнений. Петрович явно пожалел, что про это начал, и применил метод афоризма, то есть, когда отвечающий говорит мало, но прямо-таки чеканными фразами, чтобы спрашивающий отстал, ощутив свою малограмотность и неполноценность.
-Как ты помнишь, прежде считалось, что социалистическая революция произойдет более-менее одновременно в нескольких развитых странах Европы вроде Франции или Германии, а потом и остальные подтянутся, глядя на них. И был опыт 'Весны народов' 1848 года. А потом известный тебе Владимир Ильич Ленин выдвинул идею, что капитализм развивается неравномерно и, возможно, среди капиталистических стран есть слабые звенья, вроде Российской империи, где сочетаются столицы с развитым рабочим движением и весьма продвинутым в революционном смысле пролетариатом и застрявшими далеко в прошлом окраинами, где иногда даже до феодализма не доросли. Вот там и будет слабое звено капитализма. Про это услышали, кто принял к сведенью, да и все равно революцию надо делать, хоть еще буржуазно-демократическую, хоть уже социалистическую, а там разберемся, докуда дойдем, кто критиковал за неканоничность мышления. А потом произошли события 1917года, а именно 25 октября по старому стилю. То есть то самое слабое звено хрустнуло. Дальше было три-четыре года очень сложного времени, когда приходилось делать много чего теоретически невозможного и того, о чем теории даже нет. Но оказалось, что сожрать новое государство у капиталистов не получилось. А дальше возникает вопрос: а что дальше?
Те, кто стоял на почве классического марксизма, считали, что этого вообще не должно было быть. Но уж раз случилось, то надо как-то продержаться до 'Весны народов'. Поэтому возникла идея, что профсоюзы должны быть милитаризованы и служить дополнительной связью, скрепляющей общество. Понял, для чего? Ну и хорошо, что понял. И понял, почему такая идея возникла? Из этого вытекла другая идея, а именно 'Перманентная революция', которую часто понимали, как революцию, принесенную на штыках Красной Армии. Дескать, завоевали мы некую область, пусть она даже пока официально независима, и там внедряем социализм, пока главные буржуины еще рот не захлопнули от удивления. Тут я мог бы кое-что рассказать, если бы имел право. Как ты понял, это идет от Льва Давидовича Троцкого.
Существовала и другая теория, согласно которой построение социализма возможно и в одной стране, а потом и остальные подтянутся, и развитые, и малоразвитые. Пусть они не понимают диамата и истмата, но понятие справедливости присуще и первобытным охотникам и собирателям. Дальше из одной страны образуется социалистический лагерь. Ну это ты уж можешь и сам увидеть. Стало быть, не надо из профсоюза делать вторую армию, резервную. Автором идеи был Владимир Ильич Ульянов, и именно эта идея и была принята. Хотя внедрялась она немного туго, и иногда в серьезной борьбе и не только на трибунах и печати.
Так что что в термине 'Дискуссия о профсоюзах' скрыто много слоев смысла.
Этот рассказ у Петровича занял с полчаса. И я ощущал, что ему есть что рассказать, и сдерживает его не только привычка к немногословности, но и какие-то запреты. И надо бы их как-то обойти.
ГЛАВА ВТОРАЯ
Той зимой случились два события, которые не то помогли, не то помешали моим планам. С посыпанием обледенелых дорожек в городе было слегка не хорошо, а, может, и совсем отвратительно, и в январе гипсом украсились мама и я. Мама аж на обоих руках- падала на руки и неудачно приземлилась, ну и я на левой ноге сломал лодыжку. Спасибо, что не шейка бедра и не многолодыжечный перелом. И на Петровича свалилась прорва дополнительных дел. И длилось это около полутора месяцев, после чего он вздохнул слегка свободнее. Сводная сестрица Геля, конечно, тоже помогала, но все утро с мамой возился он. После обеда из школы возвращалась Геля, и если у нее ничего особо нужного не случалось, вроде кружка или музшколы, то до вечера занимались ею они оба. Потом вечером отчим шел охранять народное имущество, и ночью мамой занималась сестра.
Василий Петрович, хоть и получал военную пенсию, но дома сидеть не хотел и постоянно где-то трудился. То сторожем, то еще кем-то. Он пояснял, что пока ты работаешь, то живешь. Даже когда тебе лень и что-то болит, то встаешь и идешь. Пока встаешь и двигаешься- и лень проходит, и боль приглушается. Если ты сидишь дома, тебе не нужно колоть дрова, топить печку, приносить воду и прочее, то вообще можешь вставать лишь иногда, когда что-то переполнится. А это путь известно куда. на Рубежное.
Ой, заболтался, его еще не открыли. А где тогда хоронили? Ну, не важно, на кладбище и не уточняя, где. И тут я с ним согласен, потому что именно то самое и наблюдал. Конечно, есть пенсионеры деятельные, которые ходят по приемным начальства, сажают цветы в палисадниках и пишут мемуары, но если нет ко всему этому талантов, то легко ощутить, что все прошло и ничего хорошего уже не будет, и тогда болезни поднимут голову. И даже когда надо будет ходить -не пойдешь, хотя ноги способны на это. Все начинается в голове и задолго до того, как дойдет до ног.
Тогда же нас ждало много интересного и неизведанного. Раз у мамы обе руки в гипсе, то готовить ей почти что невозможно, она может только руководить. Геля маме была приучена помогать, но целиком от 'а' до 'я' суп еще не делала. А мы с Петровичем раньше помогали только в отдельных местах. Так что утро готовки начиналось с всеобщего сбора. Занимали места все трое (Геля уже познавала школьную науку). Мама устраивалась поудобнее, чтобы все видеть и никому не мешать, а мы с Петровичем занимали трудовые места. Самый длительный процесс в варке супа-это приготовление бульона, но там кухонный подмастерье вроде нас занят не так долго. Дошло дело до овощей-и вот ту мама наставляла, что нужно очистить и сколько. Я чистил картофель быстро, но толсто, чем иногда терзал мамино эстетическое чувство. Петрович очищал кожуру почти до толщины папиросной бумаги, но медленно. Поэтому из шести картофелин, к примеру, я очищал четыре, он одну и мама делала выбор, как быть с последней. Макаронные изделия и крупа -там промыл и все, дальше само сварится, когда придет его час. Сложнее с луком и морковкой, там не только измельчать надо, но и внимательно поджаривать, не до угольев. Грибы мы в еду добавляли редко. И надо контролировать процесс -насколько успешно все варится, не велик ли огонь, не мало ли соли... Тут мама старалась участвовать, поэтому ей предоставлялась ложка с пробой. Я садился на табуретку так, чтобы дотянуться до всего, не вставая. И по требованию предоставлял пробы. Так мы коллективно и варили суп. На второе временно старались делать кашу или макаронные изделия из соображений меньшей трудоемкости. Геля каш не любила, потому страдала, но терпела. А я зловредно говорил ей, что если она после школы пойдет в пединститут, то от каш она не уйдет, так что лучше ей смириться с неизбежным заранее. Ведь в меню картофельное пюре могут не вставить. Или пусть идет в плановый институт- я в его столовых не бывал, может, там кормят лучше, макаронами, а не кашами. Кормил маму Петрович или Геля с ложечки, кусок хлеба она могла еще съесть, если его пропихнуть меж гипсом и пальцами. Чай она пила через металлическую трубочку. Были ли тогда пластиковые трубочки-не припомню.
Это было то, что сейчас зовется реабилитация. Тогда восстановиться больному помогало больше то, что семьи были побольше, находились те, кто подаст, принесет и так далее. Сейчас родственников поменьше, на замену им придумано много предметов. В чем-то они и помогают. Когда гипс с нас обоих сняли. реабилитация тоже продолжилась. После длительного нахождения в гипсе мышцы ослабевают, и голова не сразу вспоминает, как ты ходил до гипса и почему тебя не шатало. Маме ее подружка тетя Ксения посоветовала заняться вязанием или вышиванием, и можно даже в стиле Пенелопы- связала и распустила, это ведь делается не для создания шедевров вязания и вышивки, а для восстановления связей мозга. Вот мама и вязала. Сначала она говорила, что пальцы ее плохо слушались, но потом...
Я не могу сказать точно, отчего Петрович стал больше говорить о прошлом, оттого ли, что просто переполнился и хотел поделиться, или совместные пертурбации нас сблизили, но так произошло.
-------
Я не могу сказать, что все о его жизненном пути понял, и даже в сказанном не всегда уверен, что правильно понял, но такие вот были они, он и его коллеги-все держали в себе, а нам доставалось по чуть-чуть, и еще надо было анализом и синтезом заняться, чтобы из сказанного картинку склеить, переспросив, правильно ли поняли...И я, извините, не всегда был на высоте, поскольку имел хорошую память, то был уверен, что все запомню. И да, тогда понял и запомнил. Но дни и годы 'чердак' переполняли, и стало сложно припомнить: это я его рассказ помню или какой-то роман, вроде 'Куклы госпожи Барк' или импортный, которые массово переводили потом? Одним из так и не всегда проясненных моментов был тот, где Петрович тогда служил. Начинал-то он в Красной армии, а потом оказался в обширном Наркомате внутренних дел, потом Наркомате госбезопасности, потом в Министерстве ее, потом снова в Армии, о уже Советской...Вот служил ли он во флоте? Может, и да. Что-то он говорил и про свои приключения в Порт-Артуре. Правда, больше про роман, а не про город. Там тоже разного хватало с секретностью и с прочим. Петрович мне рассказывал про сложности у его знакомого, который в1940м году оказался в Финской Народной Армии и служил там пару месяцев или чуть дольше. Финская Народная Армия-это была армия того самого териокского правительства, которую и которое сделали для давления на Хельсинское правительство, чтобы оно было податливее. У них даже форма своя была, из трофейной чешской формы с некоторыми добавками, чтоб не выглядеть, как иностранец и не пострадать, но вроде бы они не воевали, только отдельные разведгруппы ходили в финский тыл. Естественно, для декорума финнов и карелов там было больше обычного для ЛенВО, но все равно не все. Послужил и послужил, прошли года, а товарищ готовится к заслуженному отдыху. А в его боевом пути зияет дыра на полгода! Он вспоминает и говорит, что, скорее всего, служил в Финской Народной Армии, приводит фамилии командиров. Ничего такого нет и не было такой армии, ее дивизии тоже не было! Он зашел с другого козыря. И оказалось, что Финскую Народную Армию после переформировали в стрелковую дивизию РККА, кажется, в 71ю по номеру. Поискали по этому номеру-да, есть такая. и есть этот сослуживец в ее 126 полку, командир горнострелковой роты, хотя дивизия не горная. Горные роты выскочили из-за того, что в Финской Народной Армии это был ее горно-егерский корпус, и, видно, так это и осталось, хотя 'народоармеец' и говорил, что ничего у них горного не было, ни горного пайка, ни штата, ни вьючного транспорта,
ни даже горных ботинок. Но он нашелся и перестал терзать кадровиков своими бедами и своим отсутствием в природе.
А с Василием Петровичем было еще интереснее-он, оказывается, был в подобной Армии. Только не финской, а Алтайской, и даже белым подпоручиком! И за Советскую Власть дрался рядом с вполне себе бывшими белыми! И ему говорили- 'Ваше Благородие', и он так говорил командиру полка из ОГПУ! Они первое время кривились, но терпели!
А отчего так вышло...Это тогда был секрет из секретов, и алтайские бойцы и командиры давали подписку, что об этом полста лет никому и ничего не расскажут! И вообще тогда Петрович за границей не бывал, а тихо-мирно в пулеметной роте стрелкового полка служил. Фактически вместо него служил прикомандированный из другого полка, а он только числился, но и со сна бы готов сказать, что и где делал. И мне про то сказал при условии, чтобы я дальше не звонил про это.
Потом СССР уже не стало, и многие секреты такими быть перестали, и полвека прошло. Теоретически это уже не секрет, но вещь не широко известная. Китайская республика в 1930е годы-это было место междуусобиц вроде Киевской Руси или описанных Толкиеном стран. Есть Нанкинское правительство Чан_Кай Ши, есть Компартия и те, кто с ней вместе, пусть даже не коммунисты, и есть разные марионетки вроде Манчжоу-Го, есть всякие 'милитаристы', так прозывались местные царьки, что командовали в каждой провинции, иногда действительно в генеральском чине. При этом они легко меняли политику. То он против японцев, то пошел на союз с ними. Чан Кай Ши они могли официально подчиниться, могли и нет, воевали то друг с другом, то с японцами, то с коммунистами. Там всего хватало, как в битве Пяти Воинств и перед ней.
Особенно интересно было в Восточном Туркестане или Синцзяне, как кому нравится. Сей провинцией управлял такой Шень Ши Цай. Или Шен, а не Шень, вдруг это имеет некое значение, а не только штрих иероглифа. Провинция была богата, но с двумя недостатками. Один- далеко от верховной власти китайской, отчего, конечно. простор для маневра есть, но и не попросишь помощи у Чан Кай Ши. Если даже он ее даст, то пока она дойдет до адресата. Можно и не дожить. И второй недостаток-полным-полно китайских мусульман. Принадлежали он к разным народам, и между ними тоже были счеты и кровь, и иногда они вспоминали, что больше, чем дунган они не любят китайскую власть, которая...Дальше следует длинный список ее прегрешений. Оттого там варилось нечто вроде ведьминого котла. В дело влезали и представители Клана Ма, или семейства Ма, они не в Синьцзне жили, но отчего бы не урвать себе кусочек? При этом они тоже, как и Шень, Чан Кай Ши подчинялись, но это им Шеня свергать не мешало.
Чтобы удержаться на посту, Шень демонстрировал чудеса эквилибристики. Он, например с СССР был долго в хороших отношениях, и даже просил принять его в Коммунистическую партию! Не китайскую, а в ВКП(б)! И ему билет вручили. Вообще политика на территории бывшей Китайской империи такими сложностями изобиловала. Например, в МНР сохранился дореволюционный владыка богдо-гэген. Нужды в нем не было, но простой народ почитал его частью мирового порядка, поэтому богдо-гэген жил, пока здоровья хватало, ничего серьезного не решал, но как бы правил. И 'коммунист' Шэнь-пусть тоже будет.
------
Наша поддержка его имела несколько причин- через его владения пролегал путь, по которому шли наши грузы помощи и Мао Цзэ Дуну, и тому же Чан Кай Ши, потому что он на себя и японские силы оттягивал. Ну и другой важный момент-один из Ма мечтал стать повелителем мусульман и по сю строну Тянь-шаня, и по советскую. Оттого волна джихада, что перехлестнет через нашу границу-никому не нужна. Поэтому пусть луче эта волна гаснет еще до нее. Вот Петрович и его товарищи ее гасили. Еще были намеки на то, что с синьцзяньских горах кое-что интересное из ископаемых залегало, но Петрович не знал, что именно. Геологов на разведку он возил и от местных джигитов защищал, но что они там искали-он не знал. Поскольку китайцы считали своих солдат отбросами общества, и они часто ими были, а мусульмане имели многочисленную, хотя и не регулярную кавалерию, то китайскому губернатору, кроме политического чутья, требовалось иметь надежные войска, а вот с этим было тяжело- китайские войска годились на то, чтобы город или село сжечь и разграбить, но не серьезно воевать. И тут на помощь приходили белые войска. Сначала настоящие-много белых за китайскую границу выкатились, спасаясь от красных, и штатских беженцев тоже хватало. Но китайцы старались сразу их обезвредить, и поэтому тут желания китайских губернаторов и Советской власти пересекались. Ни тем, ни другим боеспособные и управляемые войска с командирами во главе не нужны, а у Советской власти были свои резоны-много кровавых следов они оставили, чтобы закрыть глаза на них. Поэтому был такой генерал Бакич- и его больше не будет. Совместно с китайцами войска Бакича разоружили, а его самого в СССР вывезли и там суд его к расстрелу приговорил. Был такой атаман Анненков и его китайцы нам продали, и вывезли Анненкова на народный суд, и сотни калек, которым его каратели руки-ноги поотрубали, к суду пришли и ждали, что атаману отломится. Отломилась ему вышка. Несчастные его жертвы Анненкова бы в землю втоптали, но порядок есть порядок- есть в стране расстрел-он и будет. Сидел за границей атаман Дутов-начал шевелиться, там и пришили к нему посланцы из-за границы и получил он две пули, чтобы не шустрил пытаясь снова воевать. Итого вожди белых ушли далеко, откуда нет возврата, а ряд их подчиненных стали заниматься земледелием и скотоводством, а часть пошла на службу к китайцам. Вот такие уже не так опасны и китайской власти, и соседней стране. С порядком и дисциплиной там был получше, и боевой опыт имелся, и на опиум обычно не налегали. Агенты Ма часто подсовывали китайским солдатам опиум, и те обожрутся- и бери их голыми руками. С казаками такой номер не пройдет.
И обычно казаки к мусульманским идеям джихада относились плохо.
Так что были и такие войска у китайцев, но перестало их хватать, и снова хуэйцу там восстали. И там гарнизон вырезали. а там он сам разбежался. Даже к столице подошли, но их китайская (тут Петрович улыбнулся) их отогнала. Для первого случая им переправили тысячи две китайских войск, что в Забайкалье японцы прижали к нашей границе и те через нее спаслись, но этого не хватало, и тогда у товарища Фриновского возникла идея операции под чужим флагом. То есть два полка ОГПУ переодели в английское обмундирование, погоны повесили и, вооружив как следует, оправили на помощь Шеню. Называлось это Алтайская добровольческая армия, и командовал ею для блезиру полковник Паппенгут из белых. И денег дали на вербовку тех казаков, что в Синьцзян сбежали от красных. Таких еще пару полков набралось, бронемашины, пушки и самолеты.
Бывшим белым обещали прощение и выбор судьбы собственный. Хочешь-остаешься в Синьцзяне и, пока ты через границу не идешь с плохими намерениями-
мы тебя не трогаем. Хочешь-возвращайся на родину, тебя тоже не тронут. Бывшим белым казакам сердечной любви к хуэйцзу брать было неоткуда, те и в Китае разбойничали и ничто шашку от них не отводило. Маскарад? Ну, пусть будет маскарад.
Потому регулярные полки мусульманских повстанцев регулярно опрокидывали и гнали дальше, а артиллерия и пулеметы довершали дело. В небе летали соколы с 12 полосками(кажется) на хвосте. Иногда под ними кое-что другое просвечивалось, на китайские эмблемы не похожее. И вид у всех совершенно не похож на вторжение Красной Армии. Русские? Да, русские, бывшие белые русские. То, что они в колене восходящем всех кроют и водку пьют- для русских это не необычно А какие красные в погонах ходят и 'Благородиями' начальство зовут? Никаких таких красных и не бывает. Разумеется, явно Чан Кай Ши про то докладывали. Но у него был выбор-не заметить это и мзду от Шеня получать или заметить и Синцзяна со мздой лишиться? Он выбрал.
-А тяжело ли было самому говорить: 'Ваше благородие' и о себе такое слушать?
-С месяц было тяжело, потом втянулся. Меня ведь к разведывательной работе готовили, и к тому, что придется не собой прикидываться. Потом жизнь китайская приучила к тому, что тебе говорят одно, имеют ввиду другое, и сделают третье. Восток, восток! (тут Петрович про этот Восток много чего сказал, благо ни мамы , ни Гели близко не было). Там искусство дипломатии (считай, бессовестной лжи) отполировано веками.
Но даже интересно бывало: выслушать два часа лжи, выпить десяток чашек чаю, а потом ввернуть. что я. конечно, доверяю господину Лю, но слышал, что неподалеку бродит банда Мо-ди, поэтому не откажусь от конвоя господина Лю, но усилю его своими людьми. И к ущелью Трех слез вызову подкрепление. А там нас собирались встретить какие-то неуправляемые типы и караван разграбить. И смотреть с каменным лицом, что Лю скажет, и что его желтое лицо выразит?
------------------
Нам тогда помогало то, что повстанцы плохо понимали, с кем имеют дело. Они видели перед собой армию Шэня, то есть китайскую, и помнили, что китайский солдат-это отброс Китая, что зачастую он живет грабежом, потому что местный военачальник, служащий Шэню, получил должность за кругленькую сумму и регулярно платит ему же за то, что он на должности и дальше пребывает, поэтому должность должна приносить доход местному начальнику. При этом жалование может до солдата не доходить, потому что начальнику оно нужнее. Это очень хреновая политика и тактика, но жадность бывает сильнее ума. Поэтому солдат должен грабить, чтобы жить и подносить подарки своему мелкому начальству, потому что не только Шэнь платит Чану и местный начальник Шэню, но и до них идут поборы, на более нижних уровнях. И солдат не даром получил характеристику отброса, туда такие и шли, отбросы к отбросам. Поэтому послали отрядик в селение Джаму или Ма-джа на мандаринском, пока они туда идут, то проверяют и трясут всех встречных и поперечных, кто он и что везут. И пропустят без ущерба карману только очень больших людей, которых останавливать им вообще не по чину или гонцов Шэня в другие места. Купцы об этом давно догадываются и отсыпают горсть монет начальнику отряда и спокойно едут дальше. А за встречу с отрядом платят покупатели, которым теперь рис обойдется на монетку дороже. Есть и иные способы компенсировать потери: и под мешками лежит что-то кому-то нужное, за него не заплатят сборщику налога на въезд в Суйдун, потому что уже заплатили. Или просто контрабанду провезут. Потому, если какой-то китайский чиновник или китайский офицер долго командует на одном и том же месте, он прорастает в подобные дела, становясь их частью. То, что Шень или Чан будут не так богаты или какой-то купец отрастит на один подбородок меньше- и пусть бы, но это офицер завтра может за мзду немалую пропустить через пост борцов за Исламскую Республику Туркестан.
Я иногда думал обо всем этом как о всекитайском явлении, и мне было жалко китайских товарищей из компартии, что такое наследство получили и с ними вынуждены жить, как в слоеном пирожке, и разбираться с каждым слоем, а на что он еще годен.
Так что восточно-туркестанские повстанцы вполне справедливо рассчитывали, что такие вот изверженцы китайского общества годятся лишь на то, чтобы беззащитное население истреблять, как восставший Сары-Таш, так и не восстававший Джа-кент. Просто в Сыры-таше мало добычи набрали, потому и с Джа-кентом так поступили. Когда же мусульманское население провинции доведут до нужной степени разогрева, оно массово восстает, а поскольку многие из них кочевники или полукочевники, то, значит, коней и иной тягловый скотины хватает и на них ездить может. С оружием на первых порах может быть плохо, но, если везет, то приходят новые люди, и мусульманские купцы тоже денег подкинут на довооружение. И трофеи тоже будут, от разбежавшихся китайских отбросов.
Было у меня еще одно приключение. там же, но позже, следуем мы в...(ну неважно куда),зная ,что там стоит отряд из солдат Шэня. И тут мы начинаем замечать, что на границе поля зрения мелькают люди и в армейской форме, но к нам не выходят, а стараются рассосаться по углам и в тени дувалов. Что там вышло, пока непонятно, но очень подозрительно. Поэтому бдительность удвоили. Дальше двинулись, и начали видеть разные следы бегства- тут ранец, тут винтовка, тут меч дадао, тут вообще повозка с разными вещами. Ага, дело пахнет чем-то совсем непристойным. Пока до этого места дошли, собрали почти все вооружение китайской роты, включая два пулемета Максима. Там штаты часто были только на бумаге, потому у генерала Ба- есть пулемет в каждой роте, а у генерала Мо- через одну, но зато маузеры испанские, а не местной выделки. Если бы у нас был обоз вдвое больше, то разных тряпок насобирали бы побольше и весь его заполнили, мы же потбирали только оружие и патроны. Остальное- ну куда было брать? И в этом самом месте выясняется, что утром на улицы ворвался небольшой отряд повстанцев и навел панику и тут же исчез. А китайская рота-вон там, на границе поля зрения, а оружие лежит на дороге и вокруг. Местное население все еще в ступоре: а чья у них там власть? Исламисты уже ускакали, вояки Шэня -тоже. На всякий случай часть лавок прикрыли, где товар не портится, а наказание конокрада отложили до выяснения. Вдруг его друзья утром шорох навели, а обед снова пожалуют. Вот мне сразу кучу сложностей подкинули, потому что как только мы городок заняли, так явилось население с вопросами, чьи мы и как все тут будет, ибо гражданские власти тоже в бегах. Вот и почувствуй себя императором на час! Если бы я тогда потребовал от населения пять или десять девственниц немедленно, а энную сумму к утру, то мне бы девиц предоставили, и деньги тоже, если сумма не чрезмерна, вроде грузовика серебра! Но я потребовал трех честных людей для наблюдения за узниками тюрьмы, чтобы арестантам положенное из еды дали, а не сожрали сами. Казни и наказания не проводить до моего распоряжения. Бойцам моим приготовить обед и вечером чай со сладостями(на Востоке насчет сладостей надо договариваться, потому как вкусы у всех разные), все украденное у военных до вечера вернуть обратно и сдавшие ничего по спине не получат, а утаившие будут лежать в канаве и не целиком, особенно те, у кого осталось армейское оружие. Ах да, девственниц я не потребовал, чем их явно разочаровал. Вроде как все мои желания на том и закончились. Все мне предоставили в кратчайшие сроки, и даже кое-что вроде подарка властелину над их телами и душами, то есть мне- тоже. Но лично я это не брал своим руками.
Почему? Политика, та самая политика. Мы были там по приглашению Шэня, для подавления восстания. По-китайски это значит, что если мы в городе оставили кого-то в живых и стены еще стоят, это благо, но можно и сильнее-а нечего было бунтовать! А я уже был немного навострившимся и знал, что мне еще надо иметь дело с местными. Кому-то надо монет отсыпать, кому-то разрешить лошадь трофейную увести себе, кому-то хоть глаза помозолить. Был такой психологический ход- показать, что может ждать агента из местным. Демонстрируешь ему блюдо с монетами горой и говоришь, что это будет его, если он будет паинькой. Потом показываешь ему какой-нибудь жутко выглядящий древний меч, где шипы и разное страшное налеплено везде, и говоришь, что это тоже может ждать его, и палач постарается делать это подольше. Зенит и надир-показаны, и выбирай. Но чтобы я эти деньги ему показал, я же должен их иметь? Пусть не личные, а казенные? Потом сдавал, естественно, наши товарищи там работать продолжали и в клювики голодным мзду вкладывали.
-А можно себе было что-то взять?
-Можно, но не очень нужно. Зачем загружать работой по их изъятию нужных товарищей! Пусть уж лучше ничего не найдут.
И глаза Петровича смеялись.
-Ничего?
-Я обычно брал трофейное холодное оружие и его не прятал. Его радостно конфисковывали, а потом моему начальству бумаги писали про барахольство. Ну я и пояснял, что взял старый китайский меч, что выглядел необычно, но камнями и златом не украшен. Может, у него и есть историческая ценность, но мне он дорог как память о проведенном там времени. При изъятии я не скандалил и не жаловался их начальству. Мне скажут подобающие дежурные слова и отпустят.
А если мне понравился трофейный пистолет, и я его в Союз хочу забрать, то есть другие способы. Кстати, они у меня тоже не задерживались-подаришь друзьям или начальству. Ну и сам понимаешь: если оружие-инструмент, то инструмент надо содержать в порядке. Набрать пяток или больше маузеров- возможно, и перевезти через границу-тоже, а потом все свободное время на их чистку тратить? Я ведь не музейный работник, что положил пистолет в витрину и с него иногда пыль смахиваю, от него может жизнь зависеть и от того, не замерзла ли смазка в нужном узле. В командировках оружия хватало, благо я его тогда любил, и возиться с ним тоже не претило. Потому и так попробуешь, и эдак и можно ли стрелять из него левой ногой и перезаряжать зубами.
Ты во хихикаешь, а я стихи читал:
-Таков он был, эпохи тон,
Где льготной нормы нет.
Где раненый толкает ртом
Патроны в пистолет.
Иногда такие навыки пригождались. Или пригодились? Не знаю, как правильнее сказать.
Нет, про это опыт-когда-то потом. А с нами этот опыт взятия нахрапом и людские волны отсюда до горизонта не проходил. Подготовка была повыше, чем у обычного красноармейца где-то в городе Самаре. А с местными и сравнивать нечего. Людские волны отражаются пулеметным огнем и артиллерией, а если есть танки и броневики-им не устоять. Бывают и другие козыри.
Когда случился очередной мятеж, и повстанцы стали штурмовать город Урумчи, взятые Шэнем на службу беле казаки его стены удержали, а потом прилетели два самолета, сбросили бомбы и ударили из пулеметов. И людская волна от Урумчи отхлынула. Думаю, что картина там была эпическая, вроде той, что я видел, но сильно масштабнее- от содержимого кишечника людей и скота до драгоценностей - иди и собирай! Но сильно издеваться над повстанцами за это не надо, как оказалось, кони, непривычные к реву моторов и стрельбе, бесятся и не поддаются управлению наездником. Тут даже удержатся в седле сложно. А на Востоке, если побежал вождь-и остальные за ним побегут! Рефлекс такой.
А бомбы бывают не только фугасные, но и с хитрой начинкой.
------------------
После них можно и не выжить, когда капля содержимого на тебя попадет.
-Это что, химия?
-Говорят, что так может случиться. Во Временном Полевом Уставе РККА было сказано, что мы это применим только в ответ на подобное с стороны врагов. Но, как ты догадываешься, чтобы применить, нужно его иметь.
-Петрович, но ведь применение химического оружия запрещено?
-Да, было такое в Женеве в 1925 году. Мы присоединились к нему, но с двумя оговорками.
Первая оговорка- договор касается тех государств, что Женевскую конвенцию о боевой химии подписали.
Вторая оговорка- если противники ее не соблюдают, то мы тоже не соблюдаем.
Поэтому, если дело касается повстанцев, у которых даже своего государства нет, кто помешает использовать по ним? Ответ- разум и понимание.
Но мы забредаем на минное поле, поэтому оставим все артиллеристам и авиаторам, это их епархия.
В рассказе я немного сдвину его временные рамки и расскажу про другое.
Позднее, в 1970году, мы прочитали роман '17 мгновений весны', его как раз только закончили печатать в журнале 'Москва'. Потом и телефильм подоспел. Совершено естественно, что у меня созрели вопросы обо всем этом, было ли такое, не выдумали ли это и прочее. Думаю, что подобные мысли посещали многих, но не все могли получить ответы.
Петрович на них ответил, что он всей информацией не располагает, но в виде, описанном Семеновым, это чистый художественный вымысел.
-Вот погляди. Автор пишет, что этот вот товарищ Штирлиц много лет живет в Германии, вступил в СС, стал полковником, а на самом деле он русский и родился вне Германии, и прочее, да еще и 'фон'. Вот тут0то и таится неправдоподобность. К примеру, он называется Штирлицем, которого на самом деле не было. При поступлении в специальную службу устраивается проверка его биографии. Наш Штирлиц сообщает, что родился в городе Нидерзее, закончил гимназию в городе Унтерзее и слушал лекции по философии в Тюбингенском университете.
Но диплом не получил, так как решил, что это скучно и долго. Сколько бумаг о его существовании уже есть? Много, причем Германия в Первой мировой почти не пострадала, поэтому архивы сохранились. И сохранились его 'знакомые' и 'одноклассники', которые скажут, что не было у нас такого Макса-Отто и по фото его не узнают. Нереально. Если бы Штирлиц был коммерсантом, зарабатывал себе на жизнь и на госслужбу не лез-то уже слегка правдоподобнее.
Теперь предположим, что Макс-Отто Штирлиц реально существовал, но погиб раньше, причем, по легенде, из Германии уехав, скажем, в Бразилию. На самом деле же он уехал в Тибет, искал просветления в монастырях, а мы его поймали, все про него вызнали, а самого его уже тоже нет в живых.
И пусть даже наш разведчик сильно похож внешне на него. Если Макс-Отто занимается коммерцией, то это тоже может сойти, но не в специальных службах, ибо остались документы и знавшие его раньше люди.
Нет, в таких условиях может работать только реальный немец, реально родившийся там и живший, и учившийся в Германии. Тогда его узнают знакомые, и он не будет путаться в мелких деталях жизни горожан Тюбингена, гимназистов и студентов.
Можно ли обойтись без этого? Да. Можно, но на короткий срок. Скажем, ты прикидываешься Максом-Отто Штирлицем, хотя совсем не немец, приезжаешь в этот Тюбинген и вербуешь агента на заводе фирмы 'Нибелунген', что строит реактивные самолеты под городом. После чего завербованный тобой агент работает и дальше, а ты исчезаешь. Думаю, что можно даже прикинуться полковником СС и под этим соусом завербовать сотрудника, якобы для вскрытия английского шпиона на заводе.
Завербованный агент этого не понял, кто его вербует, работает на 'СС' и получает денежку, а 'полковник Штирлиц' уже далеко.
Поэтому это относительно недолгие операции, вряд ли дольше нескольких месяцев. Годы и десятилетия тут нереальны.
На Востоке тоже, сам понимаешь, ни ты, ни я за китайца или за японца сойти не сможем. Надо вербовать истинного китайца, японца или кого-то вроде них. А мы с тобой можем сойти за бывшего белого, убежавшего в Китай. Иногда использовались маски 'турок' или 'европейских советников'. И дело даже не в чертах лица. Дело в образе жизни. Вот ты живешь жизнью горожанина, а жил бы ты в деревне, то знал бы больше про земледелие и скотоводство, умел бы ездить на коне, может, даже охотиться и рыбу ловить. Твои знания и умения были бы чуть другими, чем сейчас. Если ты и дальше будешь жить в городе, твои дети об этом знать и уметь будут еще меньше, оттого их нельзя будет выдавать за скотоводов Киргизии и Казахстана, даже если они пойдут ликом в будущую жену, и она будет из этих скотоводов Киргизии.
-Василий Петрович, а вам, ну на прежней службе приходилось выдавать себя не за белого, вы про это говорили, а за кого-то другого?
-Приходилось. За фольксдойча по немецкой терминологии. Но Шахразада тут не должна вдаваться в подробности и прекратить дозволенные речи.
Много лет спустя мне пришлось лечить одного человека из коллег Василия Петровича, и он подтвердил, что образ Штирлица во всех романах нереален именно по этой причине, что назвал отчим. Он также добавил, что есть одно исключение, а именно известный разведчик Кузнецов, года два работавший под маской Пауля Зиберта. Но там именно уникальный случай. Кузнецов очень талантливо изображал разные варианты местных диалектов немецкого и легко переходил на них. Начав беседу и обнаружив, что немец-собеседник явно знаком с изображаемым им персонажем, он немедленно менял свою игру и немец убеждался, что это вот Пауль Зиберт- это совсем не тот Пауль Зиберт, о котором он подумал, а какой-то другой. Но несколько раз он был близок к провалу. Менее талантливый мог бы и быть разоблаченным. Товарищ добавил, что среди подчиненных Шелленберга наших агентов он не знает, а вот среди подчиненных Мюллера такой был, что придает 'аттическую соль' сочинениям о борьбе Штирлица с Мюллером. Но он не знает, это художественный вымысел автора или Семенов получил именно такую информацию. А советский агент в гестапо родился в Германии, служил в кайзеровском флоте, когда-то позже устроился в полицию ... Так что ему выдавать себя за другого не требовалось.
И я тоже пришел к такому выводу, хотя не имею отношения к спецслужбам. А мысль моя была следующая: Макс-Отто становится деятелем немецких спецслужб когда-то между 33 и 38 годом, поскольку есть роман о том, что Штирлиц нечто делал в Испании. И делает весьма приличную карьеру. А за счет чего? Например, он изображает полную бездарность, но женат на дочери большой шишки Третьего рейха, поэтому вреда от него СССР и союзникам немного, но его продвигают. Но тут ничего подобного. И жена, и сын его остались в СССР.
А в Германии он не женат. Значит, он должен хоть и вредить борьбе с фашизмом, но одновременно приносить больше пользы своей тайной деятельностью. И, раз его продвигают не за красивый профиль и умение играть в теннис, значит вред антифашистской деятельности должен быть достаточно заметным. А вот тут изображение деятельности Штирлица ступает на тонкий лед, и лучше о таком не задумываться, насколько можно совместить обе его ипостаси для советского разведчика. Для того самого агента в стане Мюллера-возможно, это совместимо. Он по-немецки аккуратно и педантично вылавливает, скажем, участников 'Белой Розы', которые даже не члены КПГ, а просто энтузиасты, которым не нравится режим Гитлера. А потом отправляет тайные письма о том, что разузнал о производстве танков в Рейхе, получает за это деньги и просаживает их на бегах. Насколько это совместимо для него-он сам ответит перед святым Петром. А Максиму Максимовичу Исаеву это сделать будет сложно.
------------------
-А что вы говорили о третьей поездке в Китай?
-Тут тоже буду краток. Известный тебе Шэнь пытался сосать сразу многие соски на не одном вымени, и вот в 42-43 годах он решил, что советское молоко скоро иссякнет, ибо не устоит Союз под ударами Германии, оттого надо искать дополнительный источник молока. И начал демонстрировать, что он уже не такой, СССР не поддерживает, но, как ты догадываешься, с этим он поспешил, правда, надо учитывать, что информация в Синьцзян доходила с опозданием и не всегда правильная. В руководстве СССР это увидели, что он возомнил о себе много, и его самомнение начинает мешать серьезным делам. Поэтому Паулюс сдался в котле, вермахт сильно отодвинули на восток и так, чтобы даже в Синьцзяне это увидели, а Шэню тоже прилетел персональный привет. Я тебе уже говорил, что китайское руководство постоянно ущемляло китайских мусульман, и в то время оно лучше себя не вело. Поэтому к местным мусульманам, что имели вес среди единоверцев, стали подходить другие люди и предлагать помощь в наказании зловредных китайцев, которые и этот кишлак сожгли, и того-то убили, арестовали, ограбили. И грабили так, что даже деды местных такого грабежа не припоминали. И местным предложили помощь, оружием, патронами, умелыми людьми.
Как ты догадываешься, желающие нашлись, а когда у желающих получаться начало, то под их знамена являться еще больше народу стало. Это восток! К удачливому вождю приходят все, даже вчерашние враги, ну, если нет какой-то особенной, до небес доходящей вражды. А войска Шэня, как были, так и остались отбросами.
Попросить же прихода новой Алтайской армии-эта дверь уже закрыта, и по вине просителя. Потому за пару лет Синьцзян в общем-то из-под власти Чана ушел, а там образовалась новая Восточно-туркестанская республика. Она как-то еще называлась, вроде Демократической, но я уже забыл, как точно. Потому отряды Садыка, Буйги, Героя и прочих местных товарищей китайские отбросы били, и даже столицу провинции взяли. Шэнь за такие результаты с поста слетел, но смог вытащить за рубеж честно нажитое добро, а это больше сотни грузовиков злата и серебра. Может, и врут про сотню, но это был явно не один портфельчик с
презренным металлом.
Откуда взялось оружие? Ну вот подумай, в Сталинграде сдалось девяносто тысяч немцев и сколько-то румын. Сколько винтовок сдано ими и подобрано в соседних развалинах? Много, и патронов тоже много, а винтовочный маузеровский патрон
в Китае был принят и даже производился. Поэтому вооружить армию против Шэня хватит. С пулеметами, тут может быть сложнее, немецкий Мг-34 сложноват для китайского мусульманина, но можно найти и другое, скажем, румынский Браунинг. Артиллерия...Тут есть такая деталь: к этому времени выяснилось, что ротные минометы слабоваты и требуют виртуоза-наводчика, поэтому, хоть у нас, хоть у немцев они начали уходить из войск, немцы даже их мины в противопехотные переделывали. Но на Востоке и это оружие, разгонять китайского солдата сгодится и оно. Когда мины начнут падать ему на голову, и он поймет, что очередная мина достанет его и надо драпать. И сойдет даже ротный миномет для наведения паники. А Красной Армии особого ущерба нет.
-Петрович, а потом, при очередном извиве китайской политики, эти минометы не будут ли портить жизнь нам?
-Это как по канату ходить: сильно уклонился вправо-свалился вправо, сильно ушел влево-свалился влево. Голыми руками Шэня не свалишь, значит, оружие надо давать. А как? Аккуратно и понемногу, не соскальзывая с каната. Артиллерии и давали понемногу, танков не давали совсем. По той же причине, хотя на складах было что дать. Даже плавающие танки!
-А могли ли китайцы сами делать минометы и мины?
-Могли, но не в Синьцзяне. Там-ну разве что вручную вытачивать. Миномет и мина к нему выглядят простенькими. Кажется, что взял и сделал сам. Но это обман зрения. Там есть свои тонкости и секреты производства, а без них мина так далеко не полетит, и так, как нужно, точно не попадет. С началом войны минометы стали делать на многих заводах, и оказалось, что не везде квалификации хватает, и стали их убирать в учебные подразделения, партизанам, да и в металлолом тоже.
Я спросил про минометы.
-Алеша, я их увидел только перед самой войной, а до этого только в военных журналах, вроде 'Военного Зарубежника'. Они появились во время Первой Мировой, и выглядели, как оживший кошмар артиллериста. Хорошего в них было только одно-мощный заряд взрывчатки, пуд-полпуда, а это заряд 152мм бомбы или 203мм.Вот дальность-совсем невелика, обычно до 500 шагов, иногда больше. И сильное рассеивание, по дальности оно доходило до 10-15 процентов дистанции стрельбы! И, как мне говорили, что если оперение помято, то мина может даже обратно полететь, прямо в тебя! Возможно, это просто страшилка, но про другое таких страхов не говорили. В общем, это оружие времен позиционного тупика, чтобы хоть как-то поразить врагов в траншее напротив. Как закончилась Гражданская война, их сдали на склады и вздохнули свободно, выжили супостата, как писал младший граф Толстой! Ни супостата из него не прибьем, ни мина из него в нас не прилетит! За рубежом они были другими, назывались 'минометы типа Стокс-Бранд', и с тех пор изменились только в деталях. И у нас они потом появились, сначала в стрелковых батальонах по две штуки в каждом, потом и их больше стало, и появились ротные минометы и полковые.
Вот эти, типа Стокса-Брандта- именно те, о которых ты знаешь и в музее видел.
Батальонный миномет весил до 57, что ли, килограмм, и разбирался на части. Основных три и можно прицел считать четвертой. И пару лотков с минами, то есть шесть штук их, несет подносчик. То есть имеешь его-имеешь средство дальностью в три километра и осколочным действием даже лучше, чем трехдюймовый снаряд. Считай, самоходная артиллерия по-восточному, везде проходит, где один человек сможет, самое главное с ней следить, чтобы эти три носильщика важных частей не удрали, лишив тебя огневой мощи. Вот и представь: импань, то есть казарма китайская, окруженная стеной с бойницами. В ней сидит китайский гарнизон, рота, скажем. Штурмом ее не возьмешь, перестреляют хоть пехоту, хоть конницу. А дальше берешь трех-носителей миномета и десяток носильщиков боеприпаса. Можно и арбу для перевозки всего комплекта. Подобрался поближе, укрыл миномет за холмиком, и выпускаешь по казарме запас мин с одного носильщика. Мина лопнула во дворе, кого-то осколком зацепила. Третья мина подпалила крышу и там начинается пожар. В импане легкая паника, все бегут тушить, и туда добавляется еще сколько-то мин, чтобы не активничали. Потом три героя несут миномет, а двое -пустые лотки от мин. Ушли на другую сторону импаня, послали за новыми минами, когда их принесли и продолжили веселье. И так, пока либо казарма не сгорит, либо все не дернут по дороге к Урумчи. Тут им вдогонку можно послать кавалерию, чтобы быстрее жали и гнали дальше.
--------------
Вот так и работали, но потом среди китайских войск сильно поменьше становится людей, которые воевать хотят. А те, кто еще остались, горестно размышляют на тему: а когда повстанцы появятся под Урумчи, то что они с каждым из присутствующих сделают? Сложные вопросы, не хуже: 'Что делать?' Чернышевского. Некоторым явно не выжить, встречались такие 'Герои', что и там наследили, и здесь. Вот им и не знаю, что и делать-то?
А с обыкновенными солдатами идет тихий интимный разговор на тему: а вы жить-то хотите? И что вы будете делать, когда наступит час отвечать за свое прежнее? И подбрасывается идеи, что если солдат ни в чем особо не замешан, а хоть и участвовал в большом спектакле, но сам лично не изуверствовал, то ему нет смысла помирать за Шэня или того, кто вместо него и за Чана тоже, а стоит и сдаться. А те, кто сдался и действительно не изувер, то им бояться нечего. Не всем переговорщикам скажут что-то определенное, этого никто не ждет. Но гвоздь в мозги как бы забит, и мысль укоренилась, что дело пахнет керосином и надо что-то решать. Часть, конечно, будет оттягивать свой печальный конец и таки помрет за то, что совсем не его дело, но часть поймет, что от них требуется и так сделает: сначала побежит без оглядки, а потом сдастся.
-Но все те, кто сдался и перешел, потом не пострадает от новой власти?
-Реальная жизнь - она такая, в ней нельзя гарантировать всего на все сто процентов. Особенно, если потом начинаются сборы недовольных и долгое обсуждение того, как плохо сейчас все стало и как было хорошо до. И даже почти правда будет сказана, но за некоторым исключением. Действительно стало жить плохо, но не всем, а говорившим. Представь себе помещика-он, лишившись поместья, однозначно хуже будет жить. Но ведь говорить будет не только о том, что я, У Пей Фу, стал жить плохо, а будет вещать и о других ставших жить плохо, и их таких очень много, по его словам окажется. А как ты догадываешься, не только в бывшей Российской империи существовало сословное общество, но и в той же империи Цинь и том, что в данном месте из империи образовалось. Если кому-то всю жизнь внушали, что он настолько хорош не своими личными качествами, а тем, что он благороден по причине происхождения от кого-то там, то потеря привилегий сильно бет по статусу, и тут даже дело не в прямых потерях. Припоминаю такую цифру: на рубеже 19 и 20 веков в Полтавской губернии жило около десяти тысяч дворян, но у шести с половиной тысяч из них земли от нуля до 50 десятин. Когда у дворянина нет земли, он не помещик, хотя и благороден, когда у него земли несколько десятин-это не имение, а хутор или дача, и жить за счет этого клочка нельзя для статуса благородного. В те же времена самые малоземельные губернии, Киевская и Полтавская имели у крестьянина в среднем до одной десятины. Это в среднем, при этом у половины десятка человек нет ни хрена, а у одного-двух самый мизер. Есть и такой скромный момент, который надо учитывать. Для крестьянина пара десятков десятин чернозема-это много, и он каждое утро благодарит бога за свою экономическую независимость, а для дворянина-это то, что заставляет на жизнь зарабатывать службой, а это хутор-ну так, как лишняя стопка за столом. Нельзя сказать, что У Пей Фу и компания во всем врет, рассказывая, что у него до революции было столько-то му, а сейчас почти что нет, но это тоже, как в Полтавской губернии. где 400 тысяч крестьян-хозяев имеют по одной десятине на брата. А вот если десять тысяч дворянских наделов поделить на них всех, то будет уже не одна десятина, а четыре. То есть все они в теории должны себя прокормить, а те, кто из них достоин звания кулака, то и разбогатеть за счет тех, кто не смог даже с четырьмя десятинами управляться и землю кулаку продал или фактически отдал, хотя по бумагам все не прошло. Припоминаю, как с одним бывшим белым работали, у которого такую во дачу отобрали, и он пошел к Корнилову, возвращать потерянное. Вот ему и сказали, что ты дворянин, то есть благородный человек, и воин не в одном поколении. Но не земля делает тебя благородным, а твои качества. Землю царь семье твоей когда-то давал за службу, чтобы крестьяне ее обрабатывали, и на доход от нее предок в бой выходил 'конно, людно и оружно', а не босиком и охлюпкой. Так же было дело, твоему предку Иван Василевич Грозный 200 четей земли пожаловал? Да, так. Потом разрешили вообще не служить по вольности дворянской, если земли много и нет нужды в полк или канцелярию идти? Да, так. Хоть у твоего отца земли меньше, чем у прадеда, он благородным быть перестал? Нет, он беднее, но благородным остался. Землю могли за мятеж изъять, ее можно было продать и в карты проиграть, но все равно остаться благородным? Да, это так. А вот теперь подумай, что если бы ты пошел в Красную Армию и батарей стал командовать- ты благородным быть перестал? Да тоже нет! Пусть ты беднее, но тебя продолжают уважать как воина. И вот так его столкнули с позиции обиженного. А потом ему сказали, что есть вот такой Морозов, которому за революционные заслуги его имение оставили, Борок называется, и есть издатель Сытин, который новой власти служит, и по-прежнему своим издательством командует-это господина капитана направило на нужный путь. И ни слова вранья.
-А вот эти конные мусульманские орды-насколько они опасны как военная сила?
-С точки зрения диалектики со всем можно бороться, но иногда сложно и политически неудобно, отчего чисто военные способы, особенно требующие долгого и вдумчивого проведения в жизнь, отставляются и проводится что-то более простое, легко осознаваемое, но неправильному. Я тут малость накрутил языком, сейчас будем разбирать.
)))
Вот такой пример-Кавказская война прошлого века или покорение Северного Кавказа. На середину 18 века можно выделить четыре группы противников этого (ну и Турция как поддерживающая часть, а потом и Англия подтянулась).
1.Так называемые кубанские татары или более сложного происхождения, чем мы о них думаем.
2.Дагестан.
3. Чечня.
4. Племена черкесов, что живут южнее Краснодара, но севернее Черного моря.
Потребовалось 120 лет войны. И выяснилось, что одним набегом ничего не сделаешь, надо медленно осваивать территории, еще нужна постройка крепостей как опорных пунктов, вырубка лесов, образование кордонной линии из казаков, и набегов нужно не один-два, а регулярный подрыв военных сил. И, что особенно громко не звучит, это работа с населением. Нужно не только показать, что можно победить русского в засаде, но нельзя победить всех русских, чтобы жители увидели, что жить мирно можно. Это не столь героически, чем пасть в набеге за рабами, но вполне ничего. Даже если охота скакать и покорять, то и такую службу тебе предоставят!
А как работали с головами населения-каждый раз по-разному и иногда творчески. С кубанскими татарами много работы предоставили калмыкам, что в подданстве империи состояли. А эти ребята имели привычку в плен не брать никого. Вот и представь, что какой-то кубанско-татарский род в набеге вырезали полностью, хуже, чем Чингис, что истреблял всех, кто выше тележной оси. Только-только соседний род от шока отошел, как приходит войско графа Суворова, медленнее, чем калмыки, но основательнее двигающееся, и никуда не спешащее, в отличии о калмыков. И род шокированных оказывается перед дилеммой-погибнуть или сдаться? Тем более, что сдача не предусматривает ничего тяжелее двух вещей- присягнуть и перестать ходить на Русь, пленных захватывать и их туркам в рабство продавать. Те, кто это поняли, до сих по живы. Те, кто нет- остались в степях или в Турцию выселились. А что с ними там сталось- точных сведений не имею, но они там есть, но не сотни тысяч. С Чечней вышло интереснее. В период успехов Шамиля горная ее часть стала наибством Шамиля. И оказалось, что там жить не так чтобы интересно. Наибы, что власть имели там, считали чеченцев недомусульманами, которые хоть и Аллаху молятся, но имеют чуть ли не десяток важных отступлений от ислама. Отчего отношение к ним был какое-то нехорошее. Особенно наибам не нравился суд на основании обычаев, как это там было принято. Есть шариат, и судья, он и скажет, как это должно быть в споре меж соседями и аулами. А что у вас по адату положено- никого не интересует. И это раздражало. А потом известный Барятинский придумал тонкий ход. В пограничной крепости Грозная образовал суд по обычаям. Так что два жителя аула, что не поделили нечто, могли пойти к судье, и тот на основании шариата скажет, что прав Узун -Ахмет, а Кучук-Ахмет неправ. А по адату, то есть по обычаю, наоборот получается. Но можно было приехать в Грозную, изложить суть дела и услышать, что по адату прав Кучук-Ахмет и по такой-то причине. И получился как бы параллельный суд для наибства чеченского. Ну и наибы их тоже притесняли, как-то получилось, что не нашлось государственно мыслящих наибов. Так все копилось, копилось, и при очередном вторжении в Чечню за власть Шамиля народ не встал-надоела она им. Конечно, местные народы в воззрениях и прочем и раньше шатки были, и сейчас бы остались шаткими, но Барятинский не только демонстрировал таланты судьи, он еще и взял последние аулы, что Шамиль удерживал. Итого палим три из четырех очагов сопротивления.
Остался последний, приморских черкесских племен. Там тоже шла неяркая, но постоянная работа. Линии крепостей двигались, набеги совершались, подвоз оружия из Англии и Турции пресекался. Были и интересные моменты- один генерал показывал, что он колдун и может предвидеть, когда черкесы к нему пойдут в набег. И подкреплял это удачными перехватами набегов, и не забывал про зрелища. Показывал физические и химические опыты, а также незнакомые горцам чудеса вроде 'туманных картин' для демонстрации своих 'колдовских' способностей. Те верили, а когда их еще перехватывали, то верили сугубо. И среди горцев стало шириться уныние и желание переселиться в Турцию. Этому, подумав, не стали препятствовать. Когда же русские воска стали буквально чистить Закубанье от непокорившихся, вопрос стал еще более жестко-покорись или уезжай. Большая часть и уехала. В Турции их особо ничего хорошего не ждало, надо знать Восток: на словах там наобещают златые горы и реки, полные кумыса, а на деле окажется сильно меньше. В итоге половина будущего Краснодарского края-вот она, и даже без населения, от него осталась горстка и названия рек, гор и долин.
И почему-то кажется, что некоторые вести с нашей стороны раздували и раздували, что надо переселяться. И сделали все сами. Сами собрались, сами уехали, сами померли от голода и болезней на новой родине.
Но я тебе рассказал про это, но сказано не все. Там было и поддержка местного дворянства, которое боролось с как бы демократическим движением местных неблагородных слоев против княжеских и дворянских привилегий, разгром крупных отрядов черкесов в бою, малая партизанская война вдоль Кубани, когда кубанские пластуны часами в трясине сидели не шевелясь, чтобы черкес решил, что тут никого нет, и двинулся вперед, под выстрел пластуна. Азовские казаки на лодках по морю плавали и черкесских пиратов били, а когда тех уже не стало, то мешали вывозить живой товар в Турцию, на рынок для продажи. И так все это складывалось и копилось.
-А насколько сложно бороться с партизанским движением?
-Тоже сложно, но все можно. Надо только работать комплексно и по всем линиям.
Первое-это разобраться, отчего это не восставали, не восставали, а вот на праздник святого Иоргена собрались и решились? Иногда точно известно, что их раздражило до такой степени, вроде продразверстки, иногда это становится понятно не сразу. Хотя с ней тоже не все так выглядит, как кажется. А вот убрать ее до 1921 года не получалось, надо было сначала победить в гражданской войне, а потом можно и убрать. Ну и фокусы местной власти нуждаются в исправлении.
Если же виноваты слухи и агитация из-за рубежа или линии фронта, то с этим тоже надо бороться. Не улыбайся так хитро и иронически, сейчас я тебе кое-что расскажу про это.
И военные операции, как чисто военные, так и нестандартные, противопартизанские. О них я тоже расскажу подробнее, насколько могу. Ну и фактор времени-если слишком рано убрать войска и ограничения военного положения, то партизанщина вспыхнет с новой силою.
---------------------------
Сначала об агитации. В 1924 году в Танну-Туве (сейчас она часть СССР, а тогда независимая, но и никем не признанная страна) началось восстание. А почему: стали говорить, что вех ждет такой ужас: 'женщин и детей отберут, родовые территории будут мерить, пушнину, драгоценности, зерно, товары и живой скот тоже заберут, а когда количество живого скота дойдет до двух миллионов голов, то его перегонят в город Кызыл и там будут забивать'. Они и восстали.
В 1930м году происходит новое восстание, вроде даже в том же районе. И чем они недовольны сейчас и чего желают?
Они говорят: 'Панчен-лама IХ с миллионным войском занял Улан-Батор, а МНРП уже разбита. Революционная партия существует лишь в Кызыле, ее можно быстро ликвидировать'. Повстанцы утверждали, что не только они подняли восстание, что они объединились с Монголией и Тибетом. По их словам, под конфискацию попадут все хозяйства - и бедняцкие, и зажиточные. Конфискованное имущество предназначается для обеспечения голодных русских, которые живут в городе. Цель конфискации - разорить тувинское население. Лучше свое имущество и скот раздать аратам, чем кормить голодных русских. Мятежники подчеркивали: в Туве хотят ликвидировать религию и насадить животную мораль. Лишенные избирательных прав будут убиты или высланы за границу. Всех участников Хемчикского восстания 1924 года и лиц, причастных к нему, а также всех шаманов и лам ждет неминуемая смерть.'
В 1932м году в соседней Монголии происходит Хубсугульское восстание. И что рассказывают народу? А все тоже 'Панчен-богдо со многими войсками придёт и захватит Улан-Батор.'
-А что такое Панчен-богдо?
-Панчен -лама-это тот, кто ниже только Далай-ламы. И еще важно- Далай- Лама должен перерождаться, по их вере, в недавно родившихся детях, так что как умер Далай-Лама, так и начинаются поиски, в кого он ныне переродился. Нашли! Дальше с ребенком начинается работа, и это будущий глава буддистов.
Теперь ты видишь, что это все идет из одного места? И, если ты обратил внимание на слово 'миллион', а оно достаточно ярко говорит про авторов или автора слуха.
Когда Танну-Тува перешла под протекторат Российской империи, отказавшись от китайского (но Китай это не признал), сколько там жило людей? 48 тысяч тувинцев и монголов, да 12 тысяч русских переселенцев, что там хозяйствовали и жили. Образование на тувинском языке не существовало, это началось уже с 1930х.Грамотных на монгольском и тибетском языке всего несколько процентов населения, и то либо служители культа, либо феодалы. Среди русских переселенцев процент чуть побольше, но снова-в какой степени? А степень эта ЦПШ, то есть церковно-приходская школа, выпускники которой читать-писать смогут (если не ленятся, и учитель не сильно часто пьет), может и счет в тех пределах, что нужен земледельцу и скотоводу. Даже современные школьники счет на миллионы могут вести, но как чистую абстракцию. Реальный миллион чего-то они могу увидеть после школы, на работе и вузе. Но тоже не все.
-Да, Василий Петрович. Врач знает, что в кубическом миллилитре крови столько-то миллионов эритроцитов и тысяч других телец, но это тоже абстрактное знание. Сравнил с нормой, обнаружил, что их у больного меньше и ищешь, как и чем бы это пополнить.
-Может, это придумал некий ученый лама, может, шибко грамотный нойон, может, даже не тувинец, а монгол, но тоже не простой скотовод. Почему монгол: они долго хотели, чтобы Тува присоединилась к Монголии и считали, что тувинцы еще политически не созрели для того, чтобы жить как отдельное государство. Еще и ехидничали, что тувинское 'государство' не может накормить своих голодных, так куда им еще и отделяться и самостоятельно жить, имея в виду, что они просто не понимают, что надо для этого! Советское правительство нажало на шибко развитых политически монголов, и те успокоились и в 1926 году признали независимость Тувы. Вторыми после СССР. Китай не признавал. Впрочем, слово 'Китай' тогда тоже абстракция, возможно, такая же, как и миллион для простого человека.
Теперь о подавлении партизанщины там. В первом тувинском восстании повстанцев было, наверное, с пару сотен человек, может, и три сотни. А военных сил в Туве совсем нет. Ну, никаких. А вызывать отряд Красной Армии-это потеря времени и политически неудобно. Собрали бывших красных партизан и добровольцев, выдвинулись туда и пошла в ход дипломатия. Тувинский руководитель Буян-Бадырги со товарищами поехал туда и словесно убедил всех разойтись по домам. Они тоже чувствовали, что налоги могут быть велики (это единственная правда в агитации), но никто два миллиона скотов не собирает, не забивает и прочее.
Второе восстание 1930 года. К нему тувинская власть как бы подготовилась и завела армию. Сначала из 25 человек, они числились гонцами, что возят вести от правительства в низы. А как еще сообщать те же декреты неграмотным людям? Приехал в хошун и рассказал, чтобы все, кто есть, услышали. Газета-то была, но с грамотностью все еще плохо, точнее, почти никакой. Но люди к печатному слову почтение сохраняли, и, хоть и читать не умели, но газеты покупали и в сундуки складывали. Авось через полгода встретится им грамотный человек и прочитает, что там в газете написано и напомнит, что было полгода назад. Постепенно 25 гонцов превратились в эскадрон, а потом в кавполк. Поэтому в 1930м году уже было кого послать для подавления 250-300 человек повстанцев. Да, снова просили СССР прислать отряд и снова решено отряд не посылать, а предложить справиться своими силами. И справились. Кстати, того самого Буян-Бадырги обвинили в том, что оба восстания-его работа, только шесть лет назад он решил все свернуть.
Теперь о Хубсугульском восстании. Там набралось тысяч десять народу, на их сторону перешли часть солдат, и местные власти тоже не отставали с переходом.
Была даже цветовая дифференциация, желтые-это те, кто за Будду, религию и хорошую жизнь, а 'красные'-сам понимаешь, кто. А дальше получилось вот как: с успехами у восставших было не очень, но так воевать можно было несколько лет. Ворвались в какой-то поселок, где расположена местная власть и стоит магазин 'Монцентркоопа', ограбили магазин и тех, кто, живет там или случайно под руку попался, для устрашения у пары человек из местной власти, как при Чингис-хане, заживо вырвали сердце. И веселятся несколько дней. Потом подошли войска из Улан-Батора, которых разбить не удалось, и повстанцы смылись в пустыню, где сидят с месяц. За это время к ним присоединились удальцы и обиженные властью. Еще и они немного прибарахлились у встреченных по дороге и признанных нуждающимися в том, чтобы те скотом поделились с 'желтыми воинами'. Почувствовали в себе силу и пошли на следующий поселок. Там им снова повезло с грабежом. Так весело жить можно долго.
Если дать всему течь своим чередом, то появится незаживающая рана. Взять Улан-Батор они вряд ли смогут, с МНР поделались и бронетехникой, и авиацией. Но вот гоняться броневиками по степи за отдельными всадниками слегка неудобно. Может, и не слегка. И тут на сцену выступил Тарас Юшкевич с необычной идеей рейдирующей группы, которая доберется до повстанцев там, где они этого не ожидают, то есть в степи и пустыне, когда они раны зализывают и жирок нагуливают. Группа уходит в пустыню и там ловит повстанцев, пока они не готовы к реваншу. Связь с начальством минимальная, иногда их находил самолет и сбрасывал вымпел, что повстанцы сейчас у монастыря Хубсу-оол, и таких-то аймаках они разбиты. Группа Юшкевича, живя как местные жители, кочует по степи и сокрушает тех, кто завтра собрался воевать снова. С патронами плохо и с пополнением их тоже, но немного к пулеметам их есть, поэтому повстанцев встретят огнем 'Льюисов' и 'Дегтяревых', а когда они смешаются и дрогнут, в дело пойдут шашки. Кто убит, тот убит, кто сбежал-сбежал. Пошли дальше, на страх следующим повстанцам. Отряд полгода кочевал по степям и пустыням, пока не побил всех, кто был опасен. А уже специальные отряды ловили 'желтых' начальников и переловили. В том числе и любителя сердца живьем вырывать, Чингис-хана недоношенного или недореинкарнированного. Конечно, не забыли основной принцип-если восстание началось из-за каких-то перегибов, то их надо исправлять, и виноватых наказать. Макары Нагульновы жили не только на Дону, их везде хватало, и Монголия с Тувой не исключение. Так что с партизанами нужно работать комплексно:
1. Не давать побеждать в бою, чтобы они о себе много не стали воображать, и темные люди, что думают, коль кто-то под Поповым Логом продотряд разбил, то он и Киев возьмет и на гражданском руководстве потянет, так не думали.
2. Ликвидировать ошибки и перегибы, что породили восстание. Иногда
вместе с теми, кто эти перегибы творил.
3. А против уже имеющихся партизан тоже нужно работать вдумчиво и необычно. Для борьбы с карельско-финскими лыжными отрядами создали лыжный отряд из красных финнов, который такой же тактикой воспользовался и их базу в Кимас-озере разгромил. Про Юшкевича я тебе рассказал, был и другой товарищ Борисов, что в пески Каракумов прорвался и Джунаид-хана погонял, не дав тому там отсидеться и снова в набег пойти.
Бывали и более интересные задумки. Как ты слышал, после гражданской войны в УССР был разгул бандитизма, от политического до уголовного. Про батьку Махно тоже слыхал, там он, конечно, самой крупной рыбой числился, но хватало и других. В нынешней Черкасской области, а тогда либо в Киевской, либо в Кременчугской губерниях была такая 'Холодноярская республика'. Республикой, там, конечно, и не пахло, было лишь условное объединение многих атаманов и номинальное верховное руководство кого-то одного из них. И вот в тех местах появилась маленькая группа лиц, что представилась эмиссарами из-за рубежа, и именно от Петлюры, что хотят объединить всех., кто против Советской власти и создать на Украине что-то вроде рая земного. Отчего атаманам предлагается забыть свои счеты друг к другу, собраться и в нужный срок выступить. Люди, что за это агитировали-не неизвестные люди, бумаги показали вполне достоверные, выглядят солидно и планы предложены тоже солидные. И предлагают в нужное время собраться здесь у монастыря, обговорить и подняться. Если кто желает и дальше в лесу сидеть-это его выбор. Атаманы поспорили, поругались, но в основном согласились. Стали разъезжаться по домам, и тут их начали перехватывать мобильные группы ЧК. Кто застрелен, кто в плен взят. В итоге операции удачливых и умелых командиров поменьшало, и отрядов тоже меньше стало. Кто-то и обычных войсковых операциях из атаманов полег. А в партизанских действиях имя командира-это уже полдела. Как ты понимаешь, гости от Петлюры работали не о Симона Васильевича, а от ЧК.
Были дела и посложнее, на грани международного скандала, а то и с ним.
Про среднезиатских басмачей ты слышал, вроде даже фильм показывали, что-то вроде 'У старого арыка', или чего-то другого старого.
Уже не помню. Там история была такая: в нынешнем Узбекистане и Таджикистане основной очаг басмачества был за границей.
Туда некогда сбежали уважаемые люди с гаремами, деньгами и отрядами, они там почти что укоренились, скот разводят, сады растят, а при удобном случае через границу идут и пакости творят. Когда их немного, когда сотни и тысячи соберут. Перешли, в кишлак зашли, всех, кто к советской власти лоялен, убили особо жестоким образом, добро их ограбили. День с остальных жителей собрали и куда-то дальше пошли, или на соседний кишлак или обратно. Может, ты слыхал про Ибрагим-бека? Это фигура особо крупная, но было и много других, помельче.
Поозоруют и уйдут в Афганистан. И вот однажды, если не путаю, то в 29 году на них и там пришел час отмщения за все хорошее, что они творили. В Афганистане тогда правил Аманулла-хан, что затеял реформы по типу Кемалевских, чтобы страну модернизировать. Но Кемаль имел сил побольше, а у Амануллы их не хватило. Нашелся у недовольных им такой вождь по прозвищу Бача-и-Сакао, что переводится как 'сын водоноса'. Он еще и разбойником бывал. Присоединился к недовольным Амануллой, выдвинулся и нанес поражением Аманулле. И СССР там тоже поучаствовал под лозунгом: 'Лучше реформаторы, вроде Амануллы, чем закоренелые исламисты'. Для красоты красноармейцы якобы были наняты на службу одним генералом Амануллы и командовали ими 'турецкие' офицеры. У одного была истинно турецкая фамилия Примаков и у его сменщика тоже истинно османская. Да, там Иван Ефимович Петров тоже подвизался, который в войну Севастополь и Одессу защищал, а потом Четвертым Украинским фронтом командовал. Воевали достаточно успешно, но Аманулла победить не смог. Пришлось идти обратно. Между делом, кроме антиамануллистов сильно досталось джигитам Ибрагим-бека. Дорога и долина были завалены трупами тех, что захотели на пути стать. А, как ты понимаешь, кто там остался, через Пяндж и Амударью уже не пойдут никого там не зарежут.
Это был 29 год, Амануллу скинули, но и Сын Водоноса долго не усидел на троне. Вместо него стал другой человек, пожестче, Надир-шах, кажется. Он Бача-и-Сакао убил. Следующим на очереди стал Ибрагим-бек. Ему предъявили претензию, что он-де образовал свое государство в Афганистане и вообще нехороший человек. Тот отнекивался, что он воюет с Советской властью, а не с Надиром, но не убедил. Пока Надир собирал силу, через границу перешел другой отряд Красной Армии и занялся подрывом базы басмачества. Ибрагим-бек в прошлом году уже почувствовал, что это ему не безоружные кишлаки терзать, поэтому в бой не лез, а отсиживался в горах. А красноармейцы тщательно подрывали экономическую базу басмачей. Им было велено, чтобы они афганцев не трогали, а локайцев (это так звались закордонные подданые Ибрагим-бека) гнали в хвост и в гриву. Как ты догадываешься, местные афганцы, поняв, чья очередь отвечать, показывали за лепту малую, что это скот местного жителя, а вот это - локайцев, то есть нехороших людей. Может, они и сами добрались до других, отсюда не видных сокровищ локайцев. Когда же Ибрагим-бек вернулся, то увидел горестные результаты рейда. Потери в воинах были не сильно большие, разве что кто-то нарвался на красную конницу, но хозяйства басмачского анклава пострадали крепко. А не пойдешь за границу без запасного коня и нужны другие запасы. Надир-шах делал вид, что не видит, кто это Ибрагима бьет, и продолжал давить на него. Началась открытая война меж ними, и, после некоторых успехов, Ибрагим-бека прижали к советской границе. Он решил сыграть ва-банк и рванул через границу в СССР, где и закончился, и как вождь, и как ныне живущий. Вот какие сложные извивы бывают в противопартизанской войне.