Омраам Микаэль Айванхов. Вы боги. О.М. Айванхов

"Вы боги"

В течение многих веков Церковь не переставала повторять христианам, что человек слаб, ничтожен, грешен... Первородный грех, который совершили прародители, окончательно приговорил человека к жизни в невежестве, к жизни ошибок и страданий. Человек получает зачатие во грехе, он рождается во грехе и не может вырваться из этих греховных условий... А я вам скажу, что когда подчёркивают и распространяют подобную идею, то таким образом у людей отнимают надежду и желание вырваться из своих ограничений. Больше не надо принимать эти концепции, которые держат людей внизу, в их слабостях. Согласен, что человек грешен, он зол, но нигде не написано, что он должен оставаться таким навечно. Вы скажете: "А первородный грех? Никакой человек не может избежать последствий первородного греха!" Но где вы вычитали подобное? Во всяком случае, не в Евангелии! Разве Иисус говорил о первородном грехе? Нет. И Он не только не говорил об этом, но Он произнёс такие неслыханные слова: "Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный". А разве падшие существа могли бы осуществить этот идеал божественного совершенства?

]

Моисей своим утверждением о существовании Единого для всех Бога принёс нечто фундаментальное для религиозного сознания и, более того, для понимания человека и вселенной. Но его Бог был беспощадным властелином, всепожирающим огнём: люди в Его глазах являлись только напуганными и дрожащими созданиями, рабами, обязанными под страхом смерти исполнять все его приказания. Потом пришёл Иисус, и Он учил, что этот Единый для всех Бог является нашим Отцом, а мы - Его дети. Следовательно, расстояние, которое нас от Него отделяет, сократилось, потому что мы связаны с Ним родственными узами. Всё изменилось. А в действительности, где же произошло это изменение? Оно произошло в сознании людей. Но многие ли христиане по-настоящему поняли, что означает быть сыном Божьим? Как они представляют себе своего Отца Небесного? Как старца с длинной бородой, занятого тем, чтобы наблюдать за ними и отмечать их добрые или злые поступки, или же как снисходительного добрячка, на колени которого они могут взобраться, чтобы подёргать Его за бороду и волосы... Даже если веками христиане повторяют: "Отче Наш, сущий на Небесах" они недостаточно глубоко осознали все последствия этого божественного родства. Если человек является сыном Божьим - это значит, что он имеет ту же самую природу, что и Бог (ребёнок не может быть иной природы, чем отец), и не надо больше ссылаться на первородный грех, чтобы объяснить жалкое состояние, в котором человек должен или должен был бы обязательно пребывать!

Вы скажете, что эта мысль о первородном грехе, из- за которого наши прародители Адам и Ева были изгнаны из Рая, упоминается в Ветхом Завете и не Церковь это придумала. Да, это так, и это наказание сопровождалось грозными словами, с которыми Бог обратился к Адаму: "Проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей. Терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься". (Бытие 3:17-19). Затем Бог поставил у входа в сад ангелов, вооружённых пламенным мечом, чтобы отныне закрыть в него вход.

Означает ли это, что человечество навсегда было отвергнуто? Нет, такая Божья кара, данная людям за непослушание их прародителей, соответствует образу беспощадного и мстительного Бога из Ветхого Завета. Иисус же, говоря, что Бог является Отцом, не только привёл нас к лучшему пониманию Бога, но также способствовал развитию нашего понимания человека и его предназначения. Даже если Он прямо не говорил о первородном грехе, Он разъяснял этот вопрос в притче о блудном сыне, показывая, что сын, покинувший отчий дом, может туда снова вернуться. Если бы он осознал ошибку, которую он совершил, то его отец принял бы его и не только принял, но и устроил бы пиршество, .чтобы отпраздновать его возвращение и вернуть ему первородное достоинство.

Все, кто не осознает своего достоинства сына Божьего, претерпевают все заблуждения и отчаяния, так как они никогда не найдут того, что они ищут в самой глубине своей души. Каким образом человек может по-настоящему расцвести, если он проходит мимо своей истинной природы, своей божественной природы, с которой он должен отождествляться? Именно это имел в виду Иисус, когда сказал: "Я и Отец - одно" (Иоанн 10:30)

Естественно, вы возразите: "Да, но мы не Иисус. Он, действительно, - Сын Божий, тогда как мы..." Итак, послушайте меня внимательно. Если Церковь захотела сделать Иисуса подобным Самому Богу, второму лицу Троицы, - Христу, то есть космическому началу, проводя таким образом между ним и людьми бесконечную дистанцию, это её дело, но она здесь допустила большую ошибку, и эта ошибка имела негативные последствия². Сам Иисус никогда не говорил подобных вещей, Он никогда не утверждал, что Он был иной природы по сравнению с другими людьми. Когда он сказал, что Он был Сыном Бога, то это не означало, что Он был более высшей природы по сравнению с остальным человеческим родом. Наоборот, говоря, что Он был Сыном Божьим, Он таким образом подчёркивал божественную природу всех людей. Иначе, что могли бы означать эти слова Нагорной Проповеди: "Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный" (Матфей 5:48), а также: "Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит" (Иоанн 14:12). Но для того, чтобы их правильно истолковать, нужно сначала принять реальность существования реинкарнации.

Если Иисус сказал, что мы можем творить те же самые дела, что и Он, то это означает; что мы той же самой природы, той же сущности, что и Он. Почему христиане пренебрегают этой стороной Учения? Прежде всего потому, что они ленивые, они не хотят делать никакого усилия, чтобы идти по следам Иисуса. Они говорят: "Раз Он был Сыном Бога, Он был совершенен и, следовательно, нет ничего удивительного в том, что он проявлял исключительные знания, добродетели и возможности. Тогда как мы - бедные жалкие грешники, и, естественно, что мы слабые, эгоистичные и злые, и, следовательно, такими мы и останемся". Нет и нет! Это неправильно, мы - дети Бога, точно так же, как и Иисус был Сыном Божьим. Единственное различие в том, что Иисус осознавал свою природу и своё божественное предназначение и что Он уже работал в этом направлении в своих предыдущих воплощениях. Он приходил на Землю, обладая огромными возможностями и очень ясным пониманием своего назначения, но и Он тоже должен был провести огромную внутреннюю работу, противостоять искушениям, поститься, молиться. Вы читали Евангелие?.. Почему Он должен был ждать тридцать лет, чтобы на Него сошел Святой Дух? И почему дьявол пытался Его искушать.

Своими словами, своей жизнью Иисус не переставал постоянно подчёркивать своё божественное родство, которое также является нашим родством. До тех пор, пока мы этого не осознаем, мы не сможем узнать, кто мы, и не сможем также проявить себя истинно свободными существами. Да, ибо самое худшее рабство, которое можно применить по отношению к человеку, - это держать его в невежестве, в неосознаваемости его достоинства сына Божьего. И именно за то, что Иисус хотел открыть эту великую истину толпе, Он и был распят. Ибо сказать, что каждый человек является сыном Божьим - означало то же самое, что сказать, что все люди равны. Это было равносильно тому, чтобы у небольшого меньшинства привилегированных людей отнять право считать себя выше других, то есть отнять у них власть и преимущества, а этого фарисеи и саддукеи принять не могли.

Среди посланцев Бога Иисус произвел самый большой переворот. Он первым нарушил все прежние обычаи и заплатил распятием за смелость сказать, что Он - Сын Бога и что все люди также являются Божьими сыновьями и дочерьми. Настойчивость, с которой Иисус подчёркивал божественное родство человека, вызывала скандал и до такой степени возмущала книжников и фарисеев, что однажды они попытались забросать Его камнями. Но Иисус им сказал: "Много добрых дел показал Я вам от. Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом". (Иоанн 10:32). И тогда Иисус напомнил им стих Псалма: "Не написано ли в законе вашем: "Я сказал: вы боги?" (Иоанн 10:34).

Значит, настаивая на божественности человека, Иисус взял только истину, записанную уже в Ветхом Завете. Эта истина умышленно была оставлена без внимания, и некоторым образом она остаётся таковой и сейчас.

Даже Церковь, предназначением которой является передавать учение Иисуса, не очень стремится передать это знание, благодаря которому люди смогли бы понять и почувствовать, что они являются братьями, потому что у них одно и то же божественное происхождение. Да, все люди братья, потому что они все имеют одно и то же божественное начало. И Иисус раскрыл это не только словами, но и своими действиями. Он посещал не богатых, важных и образованных людей, а униженных, бедных,невежественных и даже людей, ведущих распутную жизнь. Он их принимал, разговаривал с ними, обедал с ними, и такое поведение раздражало фарисеев.

Вы знаете эпизод из Евангелия от Святого Иоанна о самарянке у колодца: "Надлежало же Ему проходить через Самарию. Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихаръ, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу; Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя; было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: "Как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки?" Ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: "Если бы знала дар Божий, и кто говорит тебе: "Дай Мне пить", то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: "Господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок: откуда же у Тебя вода живая? Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь, и сам из него пил, и дети его, и скот его?" Иисус сказал ей в ответ: "Всякий пьющий воду сию, возжаждет опять; А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную". Женщина говорит Ему: "Господин! Дай мне этой воды,чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать". Иисус говорит ей: "Пойди, позови мужа твоего и прийди сюда". Женщина сказала в ответ: У меня нет мужа. Иисус говорит ей: "Правду ты сказала, что у тебя нет мужа; ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала". Женщина говорит Ему: "Господи! Вижу, что Ты пророк; Отцы наши поклонялись на этой горе; а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме". Иисус говорит ей: "Поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу; Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев; Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе; Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине". Женщина говорит Ему: "Знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам всё". Иисус говорит ей: "Это Я, Который говорю с тобою". (Иоанн 4:4-26).

Итак, эти откровения, дающие ключи духовной жизни, Иисус открывал не какому-то важному человеку, ни даже человеку образованному, а простой женщине, которая задавала Ему наивные вопросы, женщине, которая с точки зрения обыденной морали, вела беспутную жизнь и, наконец, женщине, которая принадлежала самарянам - народу, враждебному иудеям. И именно с ней Он говорит о воде, которая даёт вечную жизнь, именно ей Он раскрывает, как мало значит место, гора или храм, где поклоняются Господу, так как Богу можно поклоняться только в духе и истине, вне зависимости от всякой материальной формы³, то есть в том, что в человеке есть самого священного и самого сокровенного. И, наконец, именно, ей Он раскрывает, что является Мессией: "Это Я, Который говорю с тобою".

Как объяснить такое поведение Иисуса? Это означает, что истины, которые Он принёс, предназначались ие для каких-то влиятельных персон или законодателей. Они предназначались для каждого человека, для самого главного в нём, что может быть затронуто, независимо от его образования, общественного положения, пола или национальности. Своим поведением Иисус бросил вызов духовным и политическим властям своего времени, поскольку Он подрывал устои их власти.

"Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный". О чём думал Иисус, когда говорил эти слова? Разве Он так плохо знал человеческую природу? Как получилось, что Он дал людям такой недоступный на первый взгляд идеал? Потому что Он знал, что истинной природой человека является его божественная природа, и в каждом человеке Он видел то вечное и всемогущее, которым тот обладает, то есть его дух, искру, явившуюся из лона Творца.

В таком случае, почему христианство представляет такое грустное зрелище? Две тысячи лет тому назад Иисус сказал: "Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный", а повсюду - во всём мире мы видим, как христиане сражаются друг с другом и поедают друг друга, подобно животным, всеми возможными способами. Они продолжают оставаться слабыми, жалкими, эгоистичными, злыми. Это подтверждает, что знание и методы, которые им даются, недостаточны, недейственны, ИМ необходимо дать что-то большее. Всё заключено в Евангелии. Евангелие хранит сокровища, но эти сокровища люди ещё не сумели открыть и ещё менее сумели ИХ применить на практике. Да, в Евангелии есть всё, а вот в голове у христиан - не очень-то много.

Ни одна книга не сможет нас обучить более великим истинам, чем Евангелие⁴. Бы скажете, что вы Его читали и что вы не очень много там нашли, поэтому теперь вы ищете свой путь в восточных религиях или философиях... Что ж, вы просто ничего не поняли в безмерной мудрости, заключённой в Евангелии. Конечно, я знаю, что вы уже пресытились знакомыми текстами, что у вас появилось желание немного изменить пищу. Но опасно идти искать её в учениях, которых вы не поймёте, так как они не приспособлены к вашему строению и вашему способу мышления. Некоторые жители Запада их изучали и с пользой применяли на практике, но такие люди встречаются редко. Учение Евангелия именно для нас, людей Запада. Вы его серьёзно не читали, не медитировали, вы ищете что-то другое, но с какой целью? Очень часто люди следуют восточному учению, чтобы похвастаться перед другими или просто отличиться в своих собственных глазах. Но это ни к чему не ведёт и только подтверждает, что люди любят экзотику, а не простую истину. Уходят от Иисуса, а за кем идут?..⁶

"Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный". Учение Христа ведёт человека к осуществлению самого высокого из всех идеалов - быть подобным тому божественному образу, который он носит в себе самом. Что найдёте вы выше этого?

Примечания

-- См. Истинное учение Христа. Собрание сочинений "Извор" N215, глава "Отче наш, сущий на небесах".

-- См. Великолепия Тиферета. Полное собрание сочинений, т. 10, глава XVI "Христос и солнечная религия".

-- См. "В духе и в истине". Собрание сочинений "Извор" N235, главы Х1-Х1У.

-- См. Комментарии к Евангелию. Полное собрание сочинений, т. 1, т. 2, т. 3, т.4 и т. 9.

-- См. Жизнь и работа в божественной школе. Полное собрание сочинений, т. 30, глава V "Дух Учения".

2. Я и Отец одно.

Когда Моисей представил Яхве как Единого для всех Бога, он тем самым внёс поистине революционную идею. Но его Властелин вселенной был грозным и Он мог внушать людям только чувство страха. Вот почему сказано: "Страх Господень есть истинная премудрость" (Иов 28:28). Однако страх является чувством отрицательным. Тот, кто действует всегда под влиянием страха, не может по-настоящему свободно развиваться, и со временем этот страх будет оказывать разрушительное действие на его психическую жизнь. А любовь, наоборот, помогает человеку полностью раскрыться, вот почему пришёл Иисус, чтобы сказать, что Бог является нашим Отцом. Конечно, ребёнок тоже боится немного своего отца, и это хорошо, потому что он должен чувствовать, что есть правила, которые он не должен нарушать, и что если он их нарушит, он будет наказан. Но, как правило, дети любят своего отца, и не только потому, что он им дал жизнь, но и потому, что он делится с ними всеми своими богатствами, благодаря чему его дети всесторонне развиваются.

Однако Иисус нам показал, что мы можем пойти ещё дальше. До тех пор, пока мы будем думать, что Господь находится где-то далеко от нас, с Ангелами и Архангелами, в той сфере вселенной, которую называют Небом, то даже если мы будем считать себя Его детьми, мы будем чувствовать себя оторванными от Него. Если мы думаем, что Бог вне нас, а мы - вне Его, мы вынуждены претерпевать всё то, что находится в этом промежутке, то есть мы лишаемся Его света, мира и любви. Поэтому мы должны достигнуть такого состояния сознания, когда мы будем ощущать, что мы - в Нём, а Он - в нас. Это как раз то, что Иисус выразил в словах: "Я и Отец - одно".

Вы скажете: "Но даже если Бог является нашим Отцом, не будет ли более почтительным считать его царём, трон которого находится на Небе, и которого мы должны почитать, которому должны поклоняться? Именно этому нас учили". Как вам будет угодно. Но у истины есть много ступеней и истина о Боге должна развиваться в человеке по мере его эволюции, то есть по мере того, как он будет осознавать богатство и сложность своей внутренней жизни. Пусть вас не шокирует, если я вам окажу, что нет единой и абсолютной истины о Боге. Человек открывает Бога по мере того, как он открывает самого себя. Поэтому в Посвящениях древней Греции наставляли: "Познай самого себя и ты познаешь вселенную и богов".

Существа, у которых ещё не развито осознание своей психической жизни, особенно чувствительны к явлениям физического мира: к свету и тьме, теплу и холоду, удовольствию и страданию, и они могут постигать того Вога, проявления которого соответствуют проявлением ОИЛ природы, которым они подчиняются. Но теперь, когда человек достиг больших успехов в осознании и познании самого себя, можно ему открыть, что этот Бог, которого он чувствовал всегда вне себя, на самом деле находится внутри него. Бог бесконечен, необъятен, он охватывает своим присутствием всю вселенную. Мы являемся частью Его, бесконечно малой частичкой, и в то же время Он - в нас. Две тысячи лет тому назад Иисус сказал: "Я и Отец - одно", но люди ещё не научились по-настоящему осознавать Бога, чувствовать Его в себе как жизнь, силу, свет, от которых ничто не может их отделить. Время от времени эта мысль встречается у мистиков, поэтов, философов, и тогда люди говорят: "О, как это поэтично, как это глубоко!" Но они не останавливаются на том, чтобы работать над этой идеей, чтобы ею жить. Люди продолжают воспринимать Бога вне себя, и поэтому они будут продолжать чувствовать себя ограниченными, неудовлетворёнными. Сколько препятствий отделяют нас от Него! Невозможно с Ним соединиться!..Следовательно, не надо удивляться, что в настоящее время столько людей заявляют о том, что они больше не верят в Бога и даже отвергают Его существование. Это естественно, они не могут больше принимать внешний, застывший образ Его, который им дают, а поскольку они также не знают, где Его искать, то они задают себе бесполезные вопросы о Его существовании. Но ответы они получат не путём постановки вопросов. Они получат ответы, работая над углублением в самих себе осознания жизни, божественного присутствия. Только в самих себе люди откроют реальность Бога, когда они, как и Иисус, сумеют сказать: "Я и Отец - одно".В религиозных взглядах людей скоро произойдут изменения, иначе и быть не может. Был Ветхий Завет, потом - Новый Завет, а теперь будет Третий Завет, который дополнит два предыдущих¹. В этом Третьем Завете люди найдут эту основополагающую, главную истину, подчёркивающую, что человек должен приблизиться к Богу до такой степени, чтобы почувствовать, что Бог живёт внутри него самого. С этого времени он не будет больше задавать вопросов о Его существовании и перестанет чувствовать, что Бог покинул его.

Сколько мистиков жалуются на то, что Бог их оставил! Нет, Бог их не оставил, это они не сумели осознать Его присутствия в себе. Бог никогда нас не покидает. Это в нашем сознании происходят какие-то изменения: наша душа то становится более рецептивной и мы чувствуем, как в нас проникает божественный свет и тепло, то, наоборот, она закрывается и мы лишаемся этого света и этого тепла. Кто виноват?Я приведу вам образный пример. Стоит прекрасная погода, сияет солнце - но вот начинают появляться облака, они закрывают солнце, небо становится хмурым, и вам становится холодно. Вы зависите от облаков. Что в таком случае делать? Вы можете ждать и ожидая жаловаться: "Солнце покинуло меня". Это неверно: Солнце никогда никого не покидает. Это просто вы оказались под облаками. В таком случае нужно подняться над ними, и тогда ничто не сможет встать между Солнцем и вами. И вот уже Солнце снова здесь, оно сияет, оно вас не покинуло. Когда вы чувствуете себя покинутым, то это просто означает, что вы оказались слишком низко - под облаками. Для того, кто внутренне прошёл сферу облаков, Солнце сияет постоянно, он чувствует себя пропитанным его светом и теплом, и между ним и Солнцем больше нет экрана.

То же самое происходит с нами и по отношению к Господу. Если мы пребываем слишком низко, то всегда будут появляться тучи, отделяющие нас от Него. Мы должны подниматься, подниматься всё время выше, чтобы приблизиться к Господу и приблизиться настолько, чтобы мы сумели поместить Его в себя, ощущать Его внутри себя, чтобы постоянно наполняться Его присутствием. До тех пор, пока мы будем воспринимать Бога вне Нас, мы тоже будем оставаться вне Его. А если мы будем Находиться вне Его, мы будем являться для Него просто Предметами.

Кстати, что такое предмет? Это что-то такое, что находится перед нами, вне нас. Возьмём к примеру землепашца, ремесленника или рабочего: им необходимы Предметы, инструменты, которые, естественно, находятся на каком-то расстоянии от них. Они какое-то время ими пользуются, а затем после окончания работы, откладывают в сторону, и на следующий день снова пользуются ими. Также, если мы думаем, что существуем вне Бога, у нас такое ощущение, что Он берёт нас как предме-ты, а потом откладывает в сторону. Да, посмотрите на гончара с его горшками или повариху с её кастрюлями. Если бы кастрюли обладали сознанием, они бы жаловались: "Почему наша хозяйка забывает о нас? Когда она пользуется нами, мы согреваемся, еда, которая варится в нас, звучит как музыка, а она слегка скребёт нас своей ложкой. Но всегда всё кончается тем, что хозяйка о нас забывает. Какая жестокость!" Да, такова судьба кастрюль: они должны быть поставлены на кухонную полку и на какое-то время забыты. То же самое происходит и с нами. Если мы с точки зрения Господа являемся кастрюлями, то естественно, что Он о нас также время от времени забывает, и мы не можем в этом Его упрекать. Что сказали бы вы какой-нибудь кастрюле, если бы она пришла к вам жаловаться, что вы её покинули?

До тех пор, пока вы будете считать, что Бог вне вас, вы должны ожидать, что время от времени вас будут отставлять в сторону и вы не имеете права жаловаться. И если вы молясь Ему, думаете, что Он находится где-то за пределами звёзд, то как вы хотите, чтобы эта молитва дошла до Него? Тогда как если вы чувствуете, что Он здесь, совсем рядом, в вас, то вы сразу же устанавливаете с Ним связь и наполняетесь Его присутствием. Если же вы не научитесь находить Бога в себе, вы постоянно будете проходить через взлёты и падения, то есть в какой-то момент будете испытывать радость, вдохновение, а затем наступит страшная засуха, бесплодность, пустыня, и вы скажете: "Бог покинул меня". Нет, это заблуждение. Бог находится в нас и Он не может нас покинуть. Но, безусловно, это очень трудно, постоянно осознавать в себе присутствие Бога. Даже самые великие святые, несмотря на свою любовь, несмотря на свой подъём, испытали в тот или иной момент это ощущение покинутости Богом. Даже маленькая святая Тереза жаловалась, говоря: "Господи, почему Ты играешь со мной, как с мячиком? Иногда Ты берёшь меня, а иногда бросаешь..."

Если мы чувствуем, что Бог покинул нас, то это потому, что мы покидаем Его. Разве мы всегда с Ним? Нет, не всегда. Тогда почему же Он должен быть всё время с нами и думать о нас? Кто мы такие и что мы собою представляем, чтобы Он постоянно нами занимался?.. В действительности же Господь всё время думает о нас, но совсем иначе, чем мы это воображаем

Когда ребёнок рождается, Космический Разум даёт ему всё необходимое для жизни на Земле. У него есть всё: голова, руки, ноги, все органы, - всё. Его отправили на Землю с полным снаряжением, как это делают с солдатом, которому дают его форму, сапоги, фуражку, ружьё, боеприпасы, а дальше он уже сам должен устраиваться. И с нами то же самое. Господь дал нам все элементы, необходимые для жизни и для нашего духовного развития, а также физические и духовные органы, которые нужны нам, чтобы притягивать эти элементы и сохранять их в себе². И это наша вина, если мы не сумеем их использовать, для того чтобы построить в себе Божественный храм. Да, именно храм, а не дворец. Конечно, было бы уже хорошо, если бы удалось преобразовать глубину своей души во дворец, но во дворце отсутствует тот элемент освящения, который мы находим в храме. Если кто-то Сумеет построить в себе самом храм, то Бог войдёт в него И не покинет его, так как Божество не оставляет святилище, которое было Ему посвящено и где продолжают поклоняться Ему в чистоте и свете³.

Нужно, чтобы христиане решились идти по пути, Который Иисус начертал для них, единственному пути, Который позволит человеку реализоваться как духовному существу, и нести добро окружающим, ибо истинные возможности, истинные богатства приходят к нему, когда он осознаёт, что Бог присутствует в нём. Когда Иисус Творил чудеса, Он говорил: "Это не Я, а Отец Мой действует через Меня". Тот, кто растворяется в Господе, сливаются с Ним, чтобы стать с Ним единым, обретает нео-быкновенную силу. Да, именно так, умаляя себя до полного растворения в Господе, человек становится сильным. Тогда как тот, кто возвышает себя перед Господом, считает себя независимым от Него и восстаёт против Него, вплоть до отрицания Его существования, беспрестанно теряет свои силы. Если вы отбрасываете своё истинное Я, которое является Самим Богом, вы лишаете себя его богатств. Он не может их вам давать, поскольку вы и Он становитесь двумя разделёнными мирами, которые не могут общаться между собой, потому что не вибрируют в унисон. Но в тот день, когда вы научитесь входить в божественные вибрации, разделения больше не будет.

Цель всех духовных дисциплин - привести человека к познанию себя как Самого Бога. Каждый успех, которого вы сможете добиться в этом уподоблении, будет приближать вас к вашему истинному Я. Это божественное сознание, которое вам удастся развить, будет принимать участие во всех ваших действиях. Вы начнёте чувствовать себя совсем другим существом, и Бог Сам придёт проявиться в вас. В этом заключается смысл слов Иисуса: "Я и Отец - одно". Эту работу над идентификацией Посвящённые Индии кратко выразили в формуле: "Я - это Он". Это означает, что существует только Он, я же существую, только когда мне удастся слиться с Ним в одно целое. И ученики учатся медитировать над этой формулой, которую они произносят до тех пор, пока она не обретает в них плоть и кровь.

Тот, для кого это отождествление по-настоящему становится реальностью, живёт в полноте. Естественно, не всем дано достигнуть этой вершины, но если делать усилия, то каждый сумеет выйти из определённых ограничений, если он, конечно, будет знать, как использовать средства, которые Бог дал в наше распоряжение. Бог дал всем существам возможность приблизиться к Нему и стать как Он⁴. Даже самые ограниченные, немощные существа обладают возможностью подняться над собою, превзойти себя. Если они смогут обратить вшой взгляд и свою мысль к тем своим внутренним регионам, где сверкает божественная искра, они поймут, в чём их истинное предназначение.

Следовательно, и вы тоже можете медитировать над этими формулами: "Я и Отец - одно" и "Я - это Он, и повторять их. Но никогда не следует забывать, что это только упражнение. Не воображайте себе, что вы уже сам Бог! Иначе вы станете нетерпимыми и рискуете даже потерять рассудок. Чем больше вы будете Внутренне приближаться к этим божественным результатам, тем следует становиться проще и смиреннее и не стремиться подавлять других своим превосходством. Наоборот, всё больше и больше проявлять великодушия и любви, потому что Бог есть Любовь. Если вы собираетесь уничтожать других, чтобы показать им, что МЫ являетесь божеством, то это означает, что вы ничего не поняли. Это называется не отождествлением с Господом, а является гипертрофией личности. Итак, я вас Предупреждаю, что это самое лучшее упражнение может быть и самым опасным. Вы должны быть бдительными и принять все меры предосторожности, а это значит, что начинать надо с признания того, что окружающие вас люди, являются, как и вы, частью Бога. И поскольку они являются частью Бога, то как и Бог, они находятся в вас, они - это вы. Всё человечество живёт в вас, а вы - в нём. Если вы будете думать таким образом, вы перестанете восставать против окружающих вас существ, вы начнете чувствовать, в чём они нуждаются, каковы их заботы, страдания и вы будете стремиться им помочь. В противном случае вы можете стать чудовищем, для которого остальные не что иное, как насекомые, которых можно раздавить. Когда я даю вам некоторые методы, я обязан вас предупреждать о мерах предосторожности, которые вы должны принимать, чтобы эти методы не нанесли вам вреда⁵.

Сохраняйте всегда в своей памяти мысль, что все существа, которые вас окружают, являются частью вас. Если вы пойдёте по этому пути истинной философии, то заметите, что все существа составляют одно целое. В реальности же существует только одно Существо - Творец. А рассеянные повсюду создания являются только клетками Его огромного тела. Следовательно, научитесь посредством мысли связываться со всеми этими клетками. И именно таким образом вы станете подобными Создателю.В этом осознании единства заключено истинное преобразование человека: мы не существуем как отдельные индивидуумы, каждый из нас представляет клетку огромного космического организма, и наше сознание должно растворяться в этом всемирном сознании, которое охватывает человека во всей его совокупности.

Примечания

-- См. Философия единения. Собрание сочинений "Извор" N206, глава II "Ни одна церковь не вечна"; глава III "За формами ищите дух".

-- См. Гармония. Полное собрание сочинений. Т. 6, глава IV "Ученик должен развивать в себе чувства духовного мира".

-- См. Любовь и сексуальность. Полное собрание сочинений. Т. 15, глава XVII "Полнота и пустота: чаша Грааля"; Плоды Древа Жизни. Полное собрание сочинений. Т. 32, глава XXIV

"Чаша Грааля" и глава XX "Построение внутреннего святилища".

-- См. "Познай самого себя" - Джнани Йога. Полное собрание сочинений. Т. 18, глава VI "Концентрация, медитация, созерцание, идентификация".

-- См. цит. кн. Глава II: "Духовная работа"; Откровение огня и воды. Собрание сочинений "Извор" N232, глава XII "Цикл воды: любовь и мудрость"; Духовный человек в обществе (брош.).

3. Возвращение в дом Отца.

Повествование о первородном грехе в том виде, как оно представлено в Книге Бытие, является одним из самых трудных для толкования¹. Вы знаете его содержание. На шестой день Творения Бог создал мужчину и женщину и поместил их в Эдемском саду. Он разрешил им есть плоды со всех деревьев сада, за исключением Дерева Познания добра и зла, сказав им: "Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь" (Бытие 2:17). Но змей уговорил Еву ослушаться Бога, а Ева, в свою очередь, убедила Адама. Они вкусили плод от Дерева Познания добра и зла и Бог в наказание за это неповиновение изгнал их из Рая. Из этого люди заключили, что ситуация, возникшая в результате такого непослушания, не входила в планы Господа. Это не совсем так.

Кто был этот змей, который умел так хорошо говорить и так много знал? И почему Господь позволил подобным созданиям жить в Раю (ибо так же как Адам и Ева представляют не только мужчину и женщину, а всё человечество, так и змей представляет какую-то категорию существ)? Туда никто не мог проникнуть без разрешения Господа. И если Он сотворил змея раньше, чем сотворил людей, это означает, что у Него были какие-то планы, потому что ничего не могло произойти помимо Его воли.

Змей, который ползает по земле, символизирует материю. И история первородного греха является исто- пией спуска человека в материю. Следовательно, вопрос

Состоит в том, чтобы узнать, когда люди решили спуститься, они поступаливопреки божественной воли, или же Господь, который делал их свободными, предусмотрел для них эту возможность.

Когда Адам и Ева вкусили запретный плод, Бог сказал: "Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно" (Бытие 3:22). Итак, было ли дерево? Два ли их было? Действительно, вся суть заключается в образе этого дерева, и если суметь его истолковать, оно поможет нам понять то, что теологи назвали "грехопадением". Можно сказать, что когда первые люди были в Раю, они находились на вершине Космического Древа. Символически вершина представляет собою цветы. Следовательно, Адам и Ева жили среди цветов, то есть в свете, тепле, красоте, на свободе. Но постепенно они начали задавать себе вопросы: "Что это за дерево, на котором мы находимся? Откуда идёт энергия, которая его питает? Мы видим ветви, ствол... но ниже есть ещё что-то, чего мы не видим, что же это такое? Нам бы очень хотелось это узнать". А поскольку, для того чтобы что-то узнать, нужно с этим познакомиться, они покинули своё замечательное жилище, которое соприкасалось с Небом, спустились по стволу и под землёй дошли до самых корней. Но под землёй темно, холодно, нельзя свободно двигаться, и всё кончилось тем, что они почувствовали себя раздавленными. Корни представляют собой состояние сознания. Бог сказал Адаму и Еве: "Ибо в день, в который вы вкусите от этого Дерева, вы умрёте", но они не умерли, они вкусили и, однако, продолжали жить, но уже в другом месте, ибо смерть, о которой говорил Господь, была только изменением состояния. Смерть - всегда только изменение состояния. Первые люди внутренне поменяли область цветов на область корней.

То, что традиционно называют "грехопадением", есть не что иное, как этот выбор, который сделали первые люди, отправившись изучать мир для приобретения знаний. Они были свободными и они решили спуститься, чтобы познать всё дерево целиком. Это очень хорошо, но только когда меняют место, меняют также и условия. А так как условия на Земле совсем не те, что условия на Небе, они вынуждены были испытать холод, тьму, болезнь, смерть. Они хотели обладать знаниями змея, то есть познать материю, и они это сделали, и вы видите, что в своей предприимчивости они очень преуспели. Вы скажете: "Но Бог их наказал!" Нет. Он только позволил им испытать последствия их решения. Он не отверг людей, наоборот, если они захотят уйти из региона корней и вернуться на вершину Дерева, где свет, тепло, цветы и яркие душистые плоды, они смогут это сделать. Только сначала они должны завершить начатый опыт.

Не надо думать, что Бог сердится на людей. Вовсе нет. Он - щедр, Он всё понимает, Он позволяет им приобретать свой опыт. В тот день, когда они захотят вернуться, они возвратятся, Господь всегда готов их принять, Он ждёт их, чтобы принять и заключить их в свои объятия. Он дал им вечность и возможность воплощаться, пройти через многие воплощения... Он сказал: "Какое-то время они будут страдать (это, естественно, означает несколько миллионов лет, но что такое несколько миллионов лет по сравнению с вечностью?), но это мои дети, дух их бессмертен, и однажды, когда они вернутся ко мне, они будут так счастливы, что забудут все свои страдания". Вот как рассуждает Господь. А в ожидании возвращения к Нему люди продолжают учиться.

Пока человек жил в Раю, он мог там оставаться. Но как только он начал спускаться, нужно, чтобы он дошел до конца, проходя через все этапы. И если он захочет теперь снова подняться, он должен будет опять пройди весь маршрут. Представьте, что вы на вершине горы, если вы разумны, если вы внимательно следите за тем, чтобы не поскользнуться, вы не упадёте и сможете оставаться на вершине столько, сколько захотите. Но как только вы не удержались и поскользнулись, вы вынуждены катиться через скалы, кустарники, колючки и можете даже свалиться в пропасть. Тут больше ничего не зависит от вас, ибо начав движение, вы уже не свободны. И если вы потом захотите снова подняться на вершину, каким же Трудным будет для вас подъём!

Как только мы покидаем вершину, мы обязаны подчиниться законам мира, над которым мы не властны, МЫ зависим от него. Чтобы сохранить свою свободу, нам Нужно было остаться около Бога. Там нам принадлежало все пространство, всё зависело от нас, ибо божественный мир состоит из материи такой тонкой, такой податливой, что она была нам подвластной. Именно там мы были по- настоящему свободны. Ошибка первых людей, которая Является и ошибкой всех людей, заключается в том, что Мы перепутали свободу с правом делать всё, что захочется. Но нет, наша свобода - это свобода выбора, но как тольКО мы выбрали, мы уже больше не можем избежать последствий этого выбора².

Не нужно воображать, что история человека могла происходить без согласия Господа и что ничего - ни его непослушание, ни перипетии его судьбы не были предусмотрены заранее. Человек удалился от Бога, но Бог не возражал против этого, иначе человек не смог бы этого сделать. Всё, что человек делает, становится возможным тОЛЬКО с согласия Бога. И если человек захочет вернуться К Богу, Он примет его.

Для того, чтобы вы увидели, что это не противоречит философии Иисуса, я вам прочту притчу о блудном сыне: "У некоторого человека было два сына; И сказал Младший из них: отче! дай мне следующую мне часть

имения. И отец разделил их имение. По прошествии немногих дней, младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; И пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; И он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Пришед же в себя, сказал: сколько наемщиков у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода! Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец, и сжалился; и побежав пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; И приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться, Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся". (Лука 15:11-24)

В этой притче Иисус кратко изложил всё, что происходит с человеком. Человек захотел совершить путешествие, зачем ему в этом отказывать? Бог заранее знал, что тот будет испытывать холод и жажду, будет страдать, но когда-то он поймёт, что никто не сможет его так любить, как Отец его, и тогда он возвратится, и всё будет исправлено. Люди думают, что будто бы Господь был в ярости из-за ошибки человека... Но вовсе нет! Господь позволил ему это сделать, у Него были свои планы, и Он терпелив, Он сказал: "Рано или поздно дети мои вернутся, они возвратятся, когда они пройдут через многие страдания. Они будут в пыли, в изодранной одежде, голодные, но это неважно, они станут мудрее, а это самое главное. Я приготовлю им пир, чтобы угостить их". Но пока, поскольку люди выбрали спуск, они не могут сразу же вернуться в отчий дом, они должны пройти испытание до конца, вдали от Рая.

Однако образ этого потерянного Рая остаётся где-то глубоко запрятанным в них, как неизгладимая память, вот почему бывает, что они испытывают по нему ностальгию. Иногда в их молитвах, медитациях, во время чтения, созерцания какого-нибудь пейзажа, произведения искус- отва, слушания музыки в них что-то просыпается, какое- то воспоминание... Они снова проживают несколько мгновений Рая, они чувствуют себя вдохновлёнными, успокоенными, наполненными светом. Да, но, к сожалению, через какое-то время они снова возвращаются к своим привычным обязанностям, и всё стирается, они забывают, чТО они пережили и иногда даже думают: "Это были иллюзии, не надо было на этом останавливаться". Нет, эти состояния не обманчивы, они отражают реальности,самые существенные реальности, и нужно постараться их удержать, остановиться на них, чтобы суметь снова их пережить³. Как вернуться в Рай, в Отчий дом - именно этому и обучают в Посвященческой Школе.

Цель всех религий, всех Посвящений - привести человека к обретению этого первичного состояния красоты и света, которое он испытывал, когда был погружён в Лоно Первичного. Они не очень много занимаются рассказами о различных моментах Творения. Например, рассказ Моисея 0 том, как Бог сотворил мир, занимает не больше одной страницы. Зато предписания, данные иудейскому народу Для удовлетворения требований Яхве, заполняют несколько книг. Конечно, философы, теологи, великие Посвященные занимались вопросом Творения, проявления, то есть спуском духа в материю. Но в целом они считали, что не так уж полезно обучать этому людей, и они больше

занимались тем, чтобы дать им методы, чтобы заставить их вернуться на их небесную родину⁴.

Психическую жизнь человека, а я под этим подразумеваю его интеллектуальную, нравственную, духовную жизнь, можно кратко выразить двумя словами: спуск и подъём. Подъём означает стать на сторону духа, а спуск означает стать на сторону материи. Но теперь, когда мы спустились в материю, мы не можем жить так, как живут истинные духи. Жизнь в материи влечёт за собою всякого рода потребности, и природа снабжает нас всем, что нужно, чтобы обеспечить эти потребности. Кто- нибудь скажет: "Раз я должен вернуться к Господу, то я от всего освобожусь и прямо направлюсь к Нему". Нет, это невозможно. Теперь, когда мы покинули Рай, мы не можем поступать так, как поступили бы, если бы мы там оставались. И когда мы стараемся использовать всё, что имеем в своём распоряжении для того, чтобы не удаляться от Господа, а вернуться к Нему, мы поступаем правильно. Главное - это цель, направление, причина, ради которой вершат дела. Пусть люди удовлетворяют различные потребности физического тела, пусть учатся, выбирают профессию, решают создать семью и т. п., это хорошо, но при условии, что всё это используется для того, чтобы вернуться к Господу, ибо возвращение происходит сперва в сознании. Мы все спустились в материю, поскольку воплотились. Но мы не должны погрязнуть в этой ограничивающей нас материи, наоборот, мы должны научиться работать с ней и над ней.

История блудного сына - это история каждого человека, который вместо того, чтобы жить в согласии с божественными законами, решает делать только то, что приходит ему в голову, потому что у него потребность в так называемой свободе, в приключениях. Сначала его новое положение кажется ему приятным, так как он думает, что освободился от всех ограничений, но постепен-

н0 всё для него усложняется. И даже если этот человек богат и живёт в изобилии, он начинает познавать лишения духовно: голод, жажду, холод, так как у него нет больше убежища. Вдали от Господа у нас нет больше защиты и мы предоставлены всем лишениям.

Как только человек начинает удаляться от света и здпла, то есть от божественной мудрости и божественной Любви, всё для него начинает становиться намного сложим, Я приведу вам образный пример. Сейчас лето, сияет сОлнце, тепло, и жизнь очень проста. Но вот наступает зима Нужны дрова, уголь, мазут, отопительные приборы и т. п... И люди должны делать запасы, им необходимо иметь больше одежды, больше освещения. А потом...вот уже и туман, снег, гололёд, средства сообщения работают хуже, больше риска попасть в катастрофу. Значит,чем меньше света, тем меньше тепла, и всё вызывает Трудности. Точно так же каждый раз, когда в своих мыслях и чувствах человек удаляется от духовного Солнца, Самого Бога, он постепенно теряет все свои возможности молвиться в свете, любви, мире, и вместо них появляются другие возможности: страдать, плакать, кричать, становиться злым и всё разрушать. Поэт Данте, который хорошо знал эзотерическую философию, описывает Ад как перевёрнутый конус. Чем больше была вина человека тем ниже он должен был спускаться в глубины конуса чтобы там испытать разного рода ограничения. ЕстествеНно, что это только образное представление, но оно соответствует реальности. Иными словами, чем больше мы опускаетесь в материю, чем больше вы удаляетесь от духа, Источника, Господа, тем больше вы чувствуете себя раздавленными, ограниченными, несчастными.

Вот почему мы должны каждый день утром, вечером приближаться к свету, теплу и жизни этого духовно- Солнца, каковым является Бог. Конечно, мы вынуждены жить на Земле и, следовательно, иметь разнообраз-

ную деятельность, но мы всегда должны-сохранять желание приближаться к Источнику. И если случается, вы замечаете, что начинаете удаляться от него, нужно немедленно остановиться, чтобы исправить положение. Люди не так виноваты, когда совершают ошибку, как тогда, когда они упорствуют в этой ошибке.

Вы чувствуете себя ограниченными, связанными, порабощёнными и вы задаёте себе вопрос: "Куда я забрёл? Как выйти отсюда?" Есть только один ответ: вернитесь на путь к Небу⁵. Недостаточно принадлежать к какой-то религии или духовному учению, нужно отдавать себя работе, которую вы должны выполнять, осуществлению намеченной программы. Когда вы намечаете программу, даже если вам не удаётся её полностью реализовать, то, по крайней мере, где-то есть что-то такое, что запечатлелось, записалось, чтобы напомнить вам о том, что вы приняли правильные решения, и эти борозды, что вы проложили, будут готовы к тому, чтобы наполниться благотворными силами⁶.

Когда вы прокладываете канавки, по ним течёт дождевая вода... Когда вы задаёте себе программу, вы как бы прокладываете себе борозды, по которым потекут небесные потоки. Если вы не зададите себе программу, время пройдёт, и вы ничего не осуществите. В таком случае бесполезно принадлежать к какой-либо религии или духовному учению, и не только бесполезно, но я вам скажу даже, что и вредно, потому что истины, которым там обучают, являются настоящими силами, и те, кто не смогут умело распорядиться этими силами, однажды будут ими сметены. Религиозные истины, истины Посвящен- ческой Науки подобны спичкам. Когда люди обращаются со спичками небрежно, то они рискуют и сами сгореть, и спалить окружающих. Да, поразмышляйте о всех убытках, наносимых сторонниками религий и духовных сообществ, не сумевших провести созидательную работу, используя истины, которым их обучали⁷.

Во всех Священных книгах есть рассказы, иллюстрирующие эти два процесса: процесс ухода и возвращения. И Посвященческой Школе необходимо привести людей обратно - в дом их Отца, то высокое прибежище, о котором говорится в 90 Псалме: "Прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!". Каждый раз, когда вы сумеете подняться до этого высокого прибежища, вы будете в безопасности: силы зла не смогут вас "хватить⁸. И знайте, что в каждом из вас такое место имеется. Но чтобы еЛ> отыскать, вы должны каждый день посвящать хоть несколько минут концентрации, медитации, молитве, и таким образом вы будете подниматься до вершины своего существа, туда, где в вас живёт Бог. Бог не живёт в том месте, где Его могут достигнуть враги, значит, ищите Его в себе и находите около Него своё "прибежище".

Примечания

1, См. Два Дерева Рая. Полное собрание сочинений. Т. 3, глава IX (1) "Оси: Овен-Весы и Телец-Скорпион" и глава IX "Змей Бытия"; Символический язык. Полное собрание сочинений. Т. 8, глава IX: "Почему человек увлек животных в падение".

I) См. Истина - плод мудрости и любви. Собрание сочинений "Извор" N 234, глава XVIII "Истина сделает вас свободными".

|, См. Обязанность быть счастливым! (брош.).

4. См. "Познай самого себя" -- Джнани Йога. Полное собрание оочинений. Т. 17, глава IX (2) "Истина" (Единство И многообразие); Плоды Древа Жизни. Полное собрание оочинений. Т. 32, глава VI "Грехопадение человека И его искупление".

-- Й, См. Семена счастья. Собрание сочинений "Извор" N231, глпва XI "Земля Ханаанская". См. Новая земля. Полное собрание сочинений. Т. 13, глава II "Программа дня"; Золотые правила ежедневной жизни. Собрание сочинений "Извор" N227.

-- См. Посвященческая педагогика. Полное собрание сочинений. Т. 28, глава II "Смысл жизни, эволюция".

-- См. "В начале было Слово". Полное собрание сочинений.

Т. 9, глава VIII "Высокое прибежище".

Часть2

Что такое человеческая натура.

Какими бы проникновенными и тонкими ни были анализы, которые люди способны проводить, невозможно найти метод, который может абсолютно точно показать всю сложность человеческого существа. Поэтому не надо удивляться, если известные сегодня вероисповедания и философские системы дают различные представления о психической структуре человека.

Индусы делят человека на 7 частей, и это деление соответствует семи телам: физическому, эфирному, астральному, ментальному, каузальному, буддхическому, атмическому. Астрологи делят его на 12 частей, в соответствии с двенадцатью знаками Зодиака, а алхимики делят его на четыре части, в соответствии с четырьмя стихиями: земля, вода, воздух, огонь. Каббалисты выбрали деление на четыре и десять: четыре стороны света и десять сефирот. Китайские и персидские мыслители приняли число два: дух и материя, мужское и женское, позитивное и негативное, небо и земля, добро и зло. Что касается христиан, то они также делят человека на две части: тело и душа, и в то же время на три части: тело, душа, дух или же в соответствии с тремя ликами Святой Троицы - Отец, Сын и Дух Святой, которые соответствуют трём началам: воля, сердце и интеллект. Некоторые эзотерики приняли деление на шесть частей, потому что они повторяют счёт три в высшем мире и в низшем мире, или же деление на девять - три повторяемое в трёх мирах: физическом, психическом и духовном... Можно до бесконечности перечислять эти деления, которые все могут быть обоснованы и даже в какой-то степени могут дополнять друг друга¹.

Истина в том, что всё зависит от того, с какой точки зрения рассматривать человека. Каждое из этих делений является простым способом представления того или иного аспекта его реальности. Ни одно из этих делений не противоречит другому, потому что каждое из иих с определённой точки зрения правильно. Когда нужно описать строение человеческого тела, то для облегчения понимания составляют различные таблицы, соответствующие различным системам: костной, мышечной, кровеносной, нервной... Подобно тому как географы, для наиболее полного описания какого-нибудь региона, составляют различные карты: геологическую, физическую, политическую, экономическую, Промышленную и т. д., так же и Посвящённые пользуются различными, схемами или делениями в зависимо- вти от того, какие вопросы или стороны человеческого вущества они хотят углубить.

Вы могли убедиться, что я часто использую деление М два - высшая натура и низшая натура. Почему? Потоку что именно этого люди ещё не поняли. Говорят о "человеческой натуре", но в сущности, что же собою представляет эта "человеческая натура"? Почему люди, ока- Ившиеся в одних и тех же условиях, реагируют на них ВО'разному? Почему один человек, став жертвой несправедливости, думает только о том, как отомстить, тогда ПАХ другой, претерпев ту же несправедливость, за зло, йлатит добром? Что здесь более "человечно": первое или Второе поведение?... Женщина встречает мужчину и Влюбляется в него, а этот мужчина женат, он счастлив со Моей женой, у него дети, но это её не останавливает, она М даёт ему покоя и путём хитростей и различных махинаций ей удаётся заманить его в свои сети и разрушить его очаг. Другая же при тех же обстоятельствах умеет Обуздать свои чувства и желания, и даже если ей прихо-

дится страдать, она считает более важным сохранить счастье семьи. И опять же, что более "человечно" - первое поведение или второе?

Истина в том, что оба поведения человечны, но одно подсказано низшей натурой, а другое - высшей натурой, ибо человек состоит из этих двух натур. Следовательно, говорить о человеческой натуре самой по себе не имеет большого смысла. Сколько раз можно услышать, как для оправдания какого-то эгоистического, агрессивного или бесчестного поведения говорят: "Это по-человечески". На самом деле, если хорошо поразмыслить, то "это по-человечески" просто означает: "Это по-скотски". А почему, скажите мне, мы должны поддаваться таким слабостям?²

В головах людей царит большая путаница, вот почему необходимо, чтобы они осознали существование в себе другой натуры, натуры высшей, проявления которой противоположны той, которую принято называть натурой "человеческой". Ибо эта человеческая натура на самом деле не что иное, как их низшая натура, наследие животного царства, отпечатки которого они носят в себе. Никто не свободен от этого наследия. Различие между людьми в том, что одни чувствуют потребность подавить в себе эти животные наклонности, а другие - нет³.

Животные же, такие как они есть, очень хорошие. Поскольку для них единственной проблемой является выживание, то есть искать себе пищу, убежище, воспроизводиться, защищаться, то естественно, что они предаются исключительно только своим инстинктам. И это совсем не то, что у людей, которые имеют другое предназначение. И даже если людям приходится ещё тянуть за собою свою животную природу, то это не истинная их натура. Истинная натура человека - это его божественная натура, она в нём как пламя, которое он должен охранять и питать. Ибо надо признать, что если для проявления инстинктов никакого содействия нетребуется, то для божественной натуры, наоборот, необходимо, чтобы её защищали, поддерживали. Когда дело идёт о том, чтобы обеспечить своё выживание, защитить свою собственность, ни у кого нет необходимости в том, чтобы им об этом напоминали, это происходит стихийно. Но когда речь заходит о том, чтобы проявить себя мудрым, великодушным, бескорыстным, - это намного труднее, это требует усилий, и даже если эти способности в нас существуют, они не проявятся, если мы не будем бдительными.

Значит, когда говорят о человеческом существе, нужно знать, что говорят о существе одном, но имеющем две натуры. Эти обе натуры проявляются в двух противоположных направлениях, но и та, и другая ведут своё начало от Бога. Да, в нас, как во вселенной, с самого начала возникновения находится тот космический Дух, который называется Богом. Но кто такой Бог? Даже религии, утверждающие существование единого Бога, представляют Его как Троицу. Христианская теология даёт учение о таинстве Бога в трёх лицах: Бог - Отец, Бог - Сын И Бог - Дух Святой, Которого она называет Святой Троицей. В реальности же Святая Троица не является таинством для тех, кто умеет пользоваться законом аналогии.

4 2187

Чтобы понять, что такое Святая Троица⁴, надо обратиться к Солнцу. Солнце является удивительной созидательной силой жизни, которая проявляется через свет и тепло. Тот, кто способен углублять эти проявления, откроет связи, существующие между жизнью, светом и теплом Солнца и тремя ликами Святой Троицы. На всех уровнях творения от физического до божественного плана можно обнаружить эти три начала: жизнь, свет, тепло. В плане духовном жизнь, то есть созидательная мощь, проявляется как мудрость (свет) и как любовь (тепло). И именно эти три начала: силу, мудрость и любовь мы находим в Святой Троице - Отец, Сын и Дух Святой, которые неотделимы друг от друга так же, как не-

разделимы жизнь, свет и тепло Солнца. Как видите, таинство единого Бога в трёх лицах не так уж трудно понять. Загадочным остаётся только необъятность, великолепие этой первичной Сущности, откуда вышли все жизни и которую мы никогда не перестанем углублять.

Бог - Владыка Жизни - есть Всемогущество, Все- мудрость и Вселюбовь. И человек создан по образу Его: путём воли он ищет могущество, путём интеллекта он ищет мудрость, а с помощью сердца он ищет любовь. Человек - это триединство, которое думает, чувствует, действует. Иисус упомянул об этом триединстве, когда сказал: "Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам" (Лука 11:9). Вас это удивляет? И, тем не менее, эти слова можно объяснить только зная об этом триединстве интеллекта, сердца и воли, которые формируют нашу психическую структуру. "Просите, и дано будет вам" Просите, но что просить? И кто в нас просит?.. А кто ищет?.. Кто стучит?.. Просит наше сердце, ищет наш интеллект, стучит наша воля. Сердце просит, и просит оно любви, тепла и нежности. Интеллект же не просит, он ищет, но он не ищет ни тепла, ни любви, потому что в тепле он не может правильно работать, он засыпает. Он ищет света, он ищет мудрости а, главным образом, методов, помогающих их отыскать. А воля, она стучит, потому что её держат взаперти, а она хочет пространства и свободы, чтобы утвердить свою созидательную силу.

"Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам" (Лука 11:9). Вот уже тысячи лет, как христиане повторяют эти слова Евангелия, но поняли ли они, что путём этих заветов Иисус также даёт представление о понимании человеческого существа и определяет его как сердце, интеллект и волю? И для сердца идеалом является божественная любовь, для интеллекта идеалом является божественная мудрость, а для воли идеалом служит божественное могущество⁵.

К сожалению, троица, которую в людях представляют такие три способности, как думать, чувствовать и действовать, чаще всего подсказываются не столько натурой божественной, сколько натурой низшей, поэтому мысли, чувства и действия порождаются самые заурядные, прозаические или даже преступные. Её можно сравнить с Цербером - трёхголовым псом из греческой мифологии, который охранял вход в Ад. Перед ней предстаёт наша божественная натура, наше высшее "Я", которое Является отражением в нас трёх космических основ Святой Троицы: оно происходит из этих трёх начал - Отца, Сына и Святого Духа - и обладает теми же самыми качествами. Мы все носим в себе эту Сущность, состоящую из той же самой квинтэссенции, что и Божественная Троица. Она живёт в нас и мы должны дать ей возможность овладеть всем нашим существом, для того чтобы проявить себя в полноте.

Теперь вы понимаете, почему нужно говорить не об одной человеческой натуре, а о двух - высшей натуре и Низшей, которые имеют те же самые способности думать, чувствовать и действовать, но в двух противоположных направлениях.

Этот рисунок прольёт вам свет на вопрос о двух натурах, каждая из которых представляет три деления, соответствующие трём функциям человека: интеллекту, серддцу и воле или же - мысли, чувству и действию. Каждая из этих функций обладает местопребыванием, про- водником или также говорят "телом", через которое она выражается. В той части, которая представляет низшую Шатуру, мы видим тела: физическое (воля), астральное (сердце) и ментальное (интеллект), а для высшей натуры тело каузальное (высший интеллект или разум), буддхическое (высшее сердце или душа) и атмическое (высшая воля или дух).

Что же касается трёх концентрических кругов, то они указывают на отношения, существующие между

высшими и низшими телами. Атмическое тело, представляющее божественную силу, мощь, волю, отражается через физическое тело, которое представляет волю и мощь на физическом плане.

Высшая натура

0x01 graphic

Буддхическое тело, которое представляет душу со всеми самыми возвышенными чувствами: любовью, жертвенностью, добротой, проявляется через сердце, или через астральное тело. Каузальное тело, которое является проводником самых широких и самых светлых мыслей, проявляется через интеллект, или ментальное тело.

Понадобится ещё много времени, изучения, труда, знаний, прежде чем тела, составляющие низшую натуру человека смогут передать качества и добродетели его высшей натуры. Но когда ему удастся их развить, его ментальное тело станет таким проницательным, что он, наконец, поймёт божественную мудрость, его астральное тело будет способно испытывать самые благородные чувства, его физическое тело обретёт все возможности дейст- новать, и он станет божеством⁶. Вот почему единственным по-настоящему важным делом в течение всего нашего существования является выяснение и понимание Проявлений обеих наших натур.

Я назвал эти две натуры личностью и индивидуальностью. В обиходной речи слова "личность" и "индивидуальность" употребляют, как правило, в одинаковом смысле. О человеке говорят что он - сильная Личность или же сильная индивидуальность, чтобы вЫразить в сущности одно и то же, что вызывает большую путаницу. Для понимания того, что я хочу вам Объяснить относительно высшей и низшей натуры мы будем исходить из слова "личность", которое идёт от Латинского слова "персона". Персона - это маска, которую актёры театра в Риме надевали на своё лицо, ЧТОбы играть в спектакле какую-то роль. Этот обычай прослеживается и в различных религиях. Надев маску, актёр сразу же открывает зрителям роль, которую он будет играть, и в зависимости от роли он меняет маскку. Таким образом театр даёт нам идею о том, что такое личность. Личность - это роль, которую будет ИГРАТЬ в одном существовании дух, спускающийся для Воплощения. Он может быть либо мужчиной, либо Женщиной, с тем или иным темпераментом; с теми или ИКЫМИ способностями и пробелами, с теми или иными качествами и недостатками. В следующем воплощении он придёт в новом обличии, с другой личностью. Но в Том существе, меняющем маски и костюмы от одного существования к другому, живёт одна и та же сущность, которая не меняется, потому что она является его истинным "Я", его божественным "Я", то есть - индивидуальностью.

Самая большая ошибка людей в том, что они всё время склонны отождествляться со своим низшим "я". Когда кто-нибудь говорит: "А я, я хочу... (денег, машину, женщину), я... (болен, здоров, печален, радуюсь), у меня... (такое-то желание, такое-то пристрастие, такое- то мнение)", он думает, что это говорит его истинное "Я". Но нет, тут он ошибается. На самом же деле это его низшая натура думает, желает, страдает, а он, по невежеству, скорее бежит, мчится галопом, чтобы поскорее её удовлетворить. Он никогда не подвергал себя самоанализу, чтобы глубоко познать свою истинную натуру, различные планы, в которых он эволюционирует развивается, и в таком случае он беспрестанно отождествляется со своей личностью и, главным образом, со своим физическим телом. Настало время, чтобы он осознал, что проявления его тела, его сердца и интеллекта не являются выражением его настоящего "Я" и что, спеша скорее их удовлетворить, он оказывает услугу чему-то другому, а не себе.

В Индии йога познания самого себя называется " Джнани-йога". Тот, кто применяет эту йогу, начинает с самоанализа: он представляет, что даже если он потеряет руку, ногу и т.д., его "Я" остаётся, он может продолжать говорить "это я, я..." Следовательно, его "Я" - это ни эта рука, ни эта нога, ни какой-то из его органов. И поскольку его члены, его органы - это не он сам, значит есть что-то намного большее, чем его тело. Затем он изучает свои чувства и убеждается, что они не перестают ежедневно, ежеминутно изменяться. Больше того, поскольку он может за ними наблюдать, анализировать их, это значит, что он находится где-то в другом месте, над ними. Затем он изучает свои мысли и приходит к тем же самым выводам, что и в отношении чувств: его "Я" - это что-то совсем другое, чем его мнения, его мысли... И, таким образом, он в конце концов открывает, что это "я", которое он ищет, его истинное "Я", является его высшим "Я", что это "Я" огромное, мощное, наполненное светом, вездесущее, часть Самого Бога, и он прикладывает все свои усилия к тому, чтобы отыскать Его и соединиться с Ним⁷.

Теперь каждый должен понять, что то, что он обычно называет своим "я", является только мимолётным, частичным отражением его истинного "Я", мираж, иллюзия. Это и есть та иллюзия, которую индусы называют "майя".

Каждое человеческое существо обладает натурой божественной природы, которая живёт в небесных сферах, где она пользуется самой большой свободой, самым большим светом, самыми большими возможностями. Но I более плотных регионах материи она может выразиться лишь настолько, насколько ей это позволяют три низших тела. Человек, которого здесь воспринимают как Невежественного, злого, слабого, в то же время наверху Является сущностью, которая обладает мудростью, любовью, силой. Вот почему в одном и том же существе Можно найти ограниченность внизу и богатство и совершенство наверху.

Итак, знайте, что вы все, вы все - божества... Да, ВЫ - божества и вы живёте в очень возвышенных сферах, Где нет ни ограничений, ни мрака, ни страданий. Но эту Жизнь, в которой вы живёте наверху, вы не можете её ещё спустить сюда на Землю, почувствовать её, понять её, проявить её, потому что ваша личность вам этого не Позволяет. Она тупая, непроницаемая, плохо приспособлена или плохо настроена, как транзистор, которому никогда не удаётся поймать некоторые передачи. Иногда у НАС бывают какие-то откровения, какие-то моменты интуиции, потому что вам удалось затронуть ваше божественное "Я". Но это длится недолго, и снова тучи возвращаются. Через некоторое время, когда вы читаете книгу, слушаете музыку, видите красивый пейзаж, лицо, молитесь, медитируете, вы снова вдруг чувствуете, словно

сверкнула молния и ослепила вас. И опять это длится недолго. Таким образом человеческая жизнь представляет постоянное чередование света и тьмы, в чём вы каждый день убеждаетесь на своём опыте, до тех пор, когда, наконец, с помощью молитвы, медитации, работы над собой, вы не станете проявлением Божества и не обретёте новую жизнь, полное возрождение.

Итак, впредь старайтесь относиться всерьёз к вопросу о личности и индивидуальности. Для меня это наиважнейший вопрос. Многие мыслители, философы, мистики веками просвещали людей по разного рода вопросам, касающимся внутренней жизни. Я же постарался пролить свет только на одну тему - низшая натура и высшая натура, личность и индивидуальность. Всякое существо рождается на свет с темпераментом, который побуждает его к тому или иному интересу. Ещё в ранней юности я почувствовал, насколько важен вопрос об этих двух натурах.

Мне было примерно шестнадцать лет, когда я был подвергнут испытанию, оставившему след на всю мою жизнь. Однажды ночью, когда я лежал в каком-то полусне, передо мною появились два человека. Один был невероятно высокого роста, от него исходила сила, мощь, но лицо его было суровым, взгляд его был мрачным, ужасным. Другой же весь сиял красотой и взгляд его, подобно взгляду Христа, выражал необъятность божественной любви. Они оба стояли передо мною и я почувствовал, что мне как бы надо выбирать между этими двумя существами. Я был поражён мощью первого, но в глубине своего сердца, души я был испуган чем-то непреклонным и даже жестоким, исходящим от него. Тогда я выбрал того, у которого было лицо Христа, кто был отражением доброты, жертвенности. И я сделал всё возможное, чтобы быть похожим на него.

Вот так сначала предстал передо мною вопрос о двух натурах, и с тех пор я не переставал углублять его, потому что это ключ, который позволяет мне решать все проблемы. Я очень много прочёл книг, я посетил много стран, встречался со многими людьми и, к сожалению, обнаружил, что наилучшие умы, люди, занимающие самое высокое положение, часто не знают, когда они поступают в соответствии со своей низшей, а когда в соответствии со своей высшей натурой. У них нет никакого чёткого понятия, никакого критерия. Какими бы ни были их мысли, чувства, мнения, вкусы, желания, они считают, что против них нечего возразить, так как их мысли, их чувства, их желания, мнения, вкусы всегда правильные. Они не умеют распознавать всё то тёмное и нечистое, что проникает в них, а если бывает, что они отдают себе в этом отчёт, они мало что делают для устранения этого.

Конечно, это трудно понять, так как обе натуры смешаны, переплетены, и человек, который не всегда достаточно просвещён для того, чтобы распознавать, какие воздействия он получает, часто позволяет себе ехать в карете своей личности. Да, трудность идёт от сосуществования этих двух натур. Именно поэтому многие люди, которых до сих пор считали рассудительными, чувствительными, добрыми, честными, совершают поступки самой большой безрассудности или жестокости. Они ни перед чем не останавливаются, и все поражены, так как ничто не предвещало подобных проявлений, и все окружающие восклицают: "Это непостижимо! Это невозможно понять! Он был хорошим мужем... или она была такой хорошей женой, это были хорошие родители!" Да нет, это всё постижимо и объяснимо. Их низшая натура до сих пор не имела случая проявиться, но в тот день, когда возникли подходящие условия, она пробудилась, а так как эти люди не работали над своей высшей натурой, не обеспечили её средствами сопротивления, то верх одержала низшая натура. В период покоя, например, люди в основной своей массе ведут себя почти благоразумно и с

некоторой долей доброты, но в период смятения, во время войны они могут совершать самые ужасные вещи. Сколько раз на это обращалось внимание! А разве они изменились? Нет, это проявилась их низшая натура, потому что она нашла благоприятные условия.

Да, до тех пор, пока люди не осознают, что в них сосуществуют две натуры и что необходимо отдавать преимущество натуре высшей, они будут способны на любые злодеяния. И бесполезно потом задавать вопрос: "Но как это возможно?" Всё возможно. Да, всё. И обратное тоже может случиться: люди на вид самые обычные могут проявить героизм, силу характера и никто не поверил бы, что они на это способны; или же злодеи, которые в определённых обстоятельствах могут проявить доброту, самоотверженность, самопожертвование, потому что внезапно была затронута их высшая натура.

Когда люди всё видят в отрицательном свете, они склонны думать, что это ухудшилась их низшая натура; а когда наступает хороший период, они думают, что она немного улучшилась. Нет, они ошибаются: низшая натура никогда не улучшается, она остаётся такой, какова она есть, а это их высшая натура обрела наилучшие условия для своего проявления. Затем опять личность захватывает господствующее положение, она всё запутывает и снова погружает их в жалкое состояние. И так продолжается всё время... Нужно очень хорошо понять, что это не одно и то же самое "Я" меняет натуру, которая становится хуже или лучше. Нет, меняется не "Я", речь идёт о двух абсолютно различных натурах, которые поочерёдно появляются на сцене, называемой - "я".

Индивидуальность никогда не поддаётся отрицательным воздействиям, мыслям, чувствам, и если в человеке появляется хоть малейшее проявление подобного рода, то в основе его лежит не индивидуальность, а личность. И то же самое, но в обратном смысле происходит и с личностью. Это не одна и та же натура переходит из одного состояния в другое. Нет, добро не может стать злом и зло не может стать добром. Они вечно сохраняют свою природу. Зло не преобразуется в добро и добро - в зло. Когда проявляется добро, то дальше зла уже нет: оно отбрасывается. Но если добро начинает ослабевать, то вы увидите, как сразу же появится зло - оно никуда не исчезало.

Когда вы совершаете какой-то поступок большого великодушия, высокбго благородства - это означает, что вы на какой-то момент вышли из своей личности. Но как только вы в неё возвращаетесь, вы находите её такой, какой вы её оставили, и естественно, что то, что вы делаете не заслуживает уважения. Тогда вы сетуете: "Послушайте, ведь я всё тот же самый!" Да, настолько, насколько вы позволили проявиться личности. Дайте возможность проявиться индивидуальности, и вы снова сможете осуществить замечательные дела. Ваша ошибка в том, что вы слишком быстро опускаетесь до уровня вашего низшего "я" и говорите себе: "Я всё тот же самый". Тогда кто же это приходит делать все эти чудеса и жить ими? Во всяком случае, это не ваше низшее "я"!

Если бы была возможность по-настоящему научить людей распознавать, что собою представляют личность и индивидуальность, это был бы неслыханный прогресс! А для этого надо, чтобы каждый начал изучать, как протекает в нём внутренняя жизнь: вот у меня появилась та- кая-то мысль, такое-то чувство, я поступил вот таким образом, почему? И вот что из этого вышло... Да, вместо того, чтобы постоянно устремляться во внешний мир для приобретения знаний, которые для них не так полезны, было бы намного важнее, если бы люди повернулись к самим себе, чтобы осознанно приобретать опыт, который просветил бы их относительно обеих их натур. Ибо большую часть времени они двигаются вслепую: они думают,

что поступают правильно, на самом же деле ими управляет их низшая натура. И только изредка, они сами даже не знают почему, проявляется их высшая натура и побуждает их поступать по-доброму, благородно, бескорыстно. Й всё у них пошло бы намного лучше, если бы всё это было осознанно и если бы в любой момент дня они могли сказать себе: "Посмотри, какая из моих натур - натура высшая или натура низшая - внушает мне эту мысль, это чувство, желание, действие?"

Вернёмся снова к схеме, изображающей шесть тел. Вы видите, что три низших тела (физическое, астральное и ментальное) отделены от трёх высших тел (каузальное, буддхическое, атмическое) разграничительной линией. Такой линией является сознание⁸. Человек располагается между низшим и высшим миром через сознание. Если он не бдителен, если сознание его не пробудилось, то естественно, что тогда тёмные силы начинают брать над ним верх.

Эту идею о том, что человек помещается между высшим и низшим миром, Древние выразили в виде рисунка, на котором по правую сторону человека изображён Ангел-хранитель, а по левую - дьявол. Ангел даёт ему советы, просвещает его, тогда как дьявол со своей стороны хочет ввести его в заблуждение, чтобы он стал его жертвой. Можно задать себе вопрос, почему бы этому ангелу и этому дьяволу не взять бы сразу друг друга за горло, так было бы проще, и тогда тот из них, кто победит, завладел бы этим бедолагой человеком. Но, нет: они уважают друг друга, ценят друг друга, здороваются друг с другом: "Эй! Здравствуй, это ты? Как дела?" Дьявол ничего не предпринимает против Ангела света, а Ангел тоже не сражает дьявола наповал. Почему? Потому что в действительности Ангел-хранитель и дьявол изображают те две реальности высшего и низшего мира, которые находятся в человеке.

Высшая натура

0x01 graphic

Можно взять ещё другой образ и сказать, что то, что находится под нами и искушает нас - это Луна, которая представляет инстинкты, живот, половые органы, тогда как над нами находится Солнце, которое представляет нашу душу, наш дух, Бога. Это опять та же самая идея: высшее и низшее, а человек находится между ними, имея возможность либо устремиться к высотам, либо опуститься в бездну. Следовательно, это от него зависит, в какую сторону он захочет пойти. Если он понял, где его истинный интерес, он делает каждый раз усилия, чтобы устремиться к своему высшему Я, так как именно около него он найдёт свет, мир, свободу и все истинные богатства.

Итак, знайте, что приходя сюда, вы постоянно будете слышать, как я говорю на эту скучную, надоевшую вам тему - натура высшая и натура низшая, индивиду-

альность и личность, ибо только эти знания дадут вам возможность преобразовать ваше существование. Я очень хорошо знаю, что вы предпочли бы услышать, чтобы я вам рассказал о чём-то другом, открыл вам тайны алхимии, магии или каббалы. Нет, перед вами стоит кто- то такой, кто специально пришёл, чтобы не давать вам покоя, требующий, чтобы вы работали над собой. Это вам не нравится, но постарайтесь понять и принять это. Естественно, если бы я захотел, я тоже мог бы поболтать на разные темы, мне есть о чём поговорить, но разве это изменило бы по-настоящему ваше существование? Нет. Тогда как если вы сумеете выполнить эту работу над самим собою, применяя правила, которые я вам даю, то всё знание, все познания будут легко проникать в вас.

Для меня этот вопрос о личности и индивидуальности является самым главным. Я вам уже говорил, я никогда не прекращал изучать его, ибо как только людям станет в этом отношении всё ясно, они получат ключ, который позволит им решать все проблемы существования⁹. Итак, решайтесь серьёзно отнестись к этому вопросу. А принимать что-либо всерьёз означает прежде всего изучать себя, наблюдать за собою, для того чтобы в любой момент дня знать, что же в вас проявляется: индивидуальность или личность. О чём бы вы ни подумали, что бы вы ни сделали, в вас немедленно должен произойти щелчок, который даёт вам об этом сведения, словно внутри вас находится что-то вроде компьютера. От такого практического опыта зависит всё ваше будущее. Ничто не должно пройти через вас, пока вы чётко не распознаете, что это такое. Это уже другой вопрос, пойдёте ли вы потом по верному пути. Вы ещё будете позволять личности тянуть вас за собою, это неизбежно, так как быстро преобразиться нельзя, но главное - это, прежде чем действовать, суметь распознать, какая из этих двух натур вас побуждает, и потом точно удостовериться, что вы не позволили ввести себя в заблуждение. Да, сначала нужно знать, что же вы действительно хотите сделать, а потом проверить, именно это ли вы сделали.

Я, может быть, немного злоупотребляю, снова и снова повторяя вам это, но если у вас не будет кого-то, кто постоянно повторяет эти важнейшие истины, вы перестанете делать усилия. Вот почему я продолжаю проявлять упорство. Говоря с вами об этом вопросе так, как я это делаю, я передаю вам своё самое ценное наследие.

Примечания

-- См. Психическая жизнь: элементы и структуры.

Собрание сочинений "Извор" N222.

-- См. Человеческая природа и божественная природа.

Собрание сочинений "Извор" N213, глава I "Природачеловеческая... или природа животная?".

-- См. Алхимическая работа, или поиск совершенства.

Собрание сочинений "Извор" N221, глава IV "Наследие животного царства".

-- См. Великолепия Тиферета. Полное собрание сочинений.

Т. 10, глава IV "Как увидеть в Солнце Святую Троицу".

б. См. Второе рождение. Полное собрание сочинений. Т. 1, глава 11 "Просите, и дано будет вам".

-- См. Великолепия Тиферета. Полное собрание сочинений.

Т. 10, глава IX "Формулы, которые следует произносить

на восходе солнца".

-- См. Водолей и пришествие Золотого Века. Полное

собрание сочинений. Т. 26, глава II "Истинная религия Христа".

-- См. "Познай самого себя" - Джнани-йога. Полное собрание сочинений, Т. 17, глава VII "Сознание".

-- См. Основной ключ для решения проблем существования.

Полное собрание сочинений. Т.Н.

2. Никто не может служить двум господам.

То, что мы обладаем двумя натурами и постоянно перескакиваем от одной натуры к другой - это совершенно ясно, это легко понять. Но теперь перед нами встаёт вопрос о том, чтобы узнать, как мы должны действовать по отношению к каждой натуре. В притче о неверном управителе Иисус разъяснил этот вопрос, но естественно, что очень немногие смогли это увидеть, так как эту притчу можно понять только после того, как мы уже хорошо вникли в вопрос о двух натурах.

"Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; И призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом: копать не могу, просить стыжусь; Знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда оставлен буду от управления домом. И призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою росписку и садись скорее напиши: пятьдесят. Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою росписку и напиши: восемьдесят. И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил: ибо сыны века сего догадливее сынов света в своём роде.

И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто доверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто 9аст вам ваше? Никакой слуга не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого Любить; или одному станет усердствовать, а о другом Мрадеть. Не можете служить Богу и маммоне"

Лука 16:1-13.

На первый взгляд эта притча кажется непонятной. Иисус приводит случай управителя, неверного своему Господину, но вместо того, чтобы сделать ему выговор, тОТ господин хвалит его, и кажется, что Иисус одобряет •ГО поведение, так как он говорит: "Приобретайте себе друзей богатством неправедным". Но сразу же после эТОГО Он, наоборот, с одобрением высказывается о верности: "Верный в малом и во многом верен... Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто доверит вам истинное?" Что же, значит Иисус одновременно поОЩряет верность и неверность? И что является богатством праведным и богатством неправедным?

Когда человек приходит на Землю, он поступает на службу к своему господину, своей личности, которая состоит из тела физического, тела астрального и тела мен- тального. Но рано или поздно всё кончается тем, что его Отсылают обратно. А "отослать обратно" здесь означает " умереть. Если человек умён, он должен рассуждать точно так же, как этот управитель из притчи: "Что мне

делать? господин мой отнимет у меня управление домом: копать не могу, просить стыжусь..." Благоразумный человек знает, что однажды он будет изгнан из своего физического тела, этого слишком требовательного господина, но тем не менее не для этого он научился отказываться от всех желаний, которые он мог удовлетворить, когда был ещё в этом теле. Когда у него не будет больше возможности работать, он будет подвергаться искушению просить милостыню, то есть спуститься к тем, кто ещё живой, чтобы через них удовлетворить своё желание. Именно это случается с теми, кто слишком предан, своей личности. После того как они покинули своё физическое тело, они начинают просить милостыню в астральном плане: они отправляются в те места, где люди предаются всякого рода спекуляциям и извращённым удовольствиям, чтобы питаться их эманациями.

Чтобы не войти в категорию нищенствующих духов, управитель из притчи решил перестать быть верным своему господину, приобретая себе друзей с помощью неправедных богатств. Иными словами, он уменьшил долги должникам своего господина. Что это значит? Это значит, что он начал не полностью удовлетворять запросы своих физического, астрального и ментального тел, он уменьшил им дозы. Иначе говоря, он установил для личности режим ограничения, то есть физические, эмоциональные и ментальные энергии, а также и время, которые он должен был отдавать этому ненасытному и поглощающему его господину, управитель тайно их раздал "невидимым друзьям вечных обителей". Он сэкономил капитал, чтобы положить его в небесный банк, для того чтобы в тот день, когда ему понадобится предстать перед окошечком этого банка, его бы признали и приняли. Следовательно, часть своего времени, своих физических, эмоциональных и ментальных энергий он отдал индивидуальности, вместо того, чтобы предназначить их для личности. Он нарушил верность личности, чтобы, благодаря накопленному им "неправедному" богатству, приобрести себе друзей.

Именно так мы должны толковать слова этой притчи, чтобы суметь понять, почему господин похвалил управителя. Кто же этот господин, который его похвалил? Конечно, это не личность: она не может его похвалить, поскольку её обделили. Это была индивидуальность, которая ему сказала: "Ты очень умный, ты хорошо сделал" . Речь идёт не об одном и том же господине, и, чтобы Правильно истолковать эту притчу, нужно понимать, что было два господина. Впрочем, Иисус заканчивает притчу словами о двух господах: "Никакой слуга не может, Служить двум господам: ибо или одного будет ненависть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и Маммоне" (Лука 16:13). Маммона является символом Материального богатства и здесь он противопоставлен Вогу, который представляет все духовные богатства. Человек не может одновременно служить своей высшей и своей низшей натуре. Дозволена только одна неверность, Только одна неправедность, та, которая допускается по Отношению к личности, то есть к тому, что материально, Тленно.

Вы, может быть, задаётесь вопросом, что собою Представляют должники, которые вернули долг, и что 1Т0 был за долг. Должники - это низшие сущности физического, астрального и ментального планов, которые, Приходя к человеку, чтобы забрать у него для своего питания некоторые духовные элементы, должны вернуть долг в форме более плотных энергий. Уменьшая долг втих сущностей, человек отказывается от сил, которые ОН мог бы от них получить, иначе говоря, он вступает на путь воздержания, молчания, молитвы, медитации. Эти ограничительные меры уменьшают траты энергий, в ко-

торых личность обычно нуждается. Когда низшая натура отказывается частично удовлетворять свои аппетиты, то высшая натура, которой не надо больше столько поставлять материалов, становится сильнее. Если же низшая натура много ест и тратит много времени на развлечения, то высшая натура теряет силу, потому что именно она поставляет энергии для низшей натуры. Материя всегда получает энергии только от духа.

Однако вы заметите, что в притче Иисус сказал, что неверный управитель сократил должникам не полностью весь долг, а только часть его. Это означает, что не следует чрезмерно применять ограничения. Иисус чётко указывает, что человек должен работать на первого господина (индивидуальность), но не имеет права добровольно покидать второго господина (личность), то есть он не должен во всём себе отказывать и доводить себя путём отречения до смерти. Он должен быть неверным второму господину, но только в какой-то мере. Если до этого он думал, что должен своему господину - желудку - несколько дюжин устриц, килограмм икры, несколько цыплят, индюшек и т. д. и всё это обильно запить наилучшими винами, за которыми следуют ликеры и сигары, то пусть он постарается это меню немного сократить и, таким образом, он будет всё же хорошо накормлен и уменьшит долг существам, которые должны были обеспечивать его силами, необходимыми для переваривания подобной пищи. Таким путём он приобретёт себе друзей среди существ, которые позже примут его в вечные обители.

Такой образный режим ограничения, касающийся желудка, должен применяться не только для удовлетворения физического плана, но и планов астрального и ментального, которые составляют личность.

И когда Иисус говорит: "Верный в малом и во многом верен... если вы в неправедном богатстве не были верны, кто доверит вам истинное?" - это означает, что если вы неверны индивидуальности, когда речь идёт о саМЫХ незначительных преимуществах, то вам нельзя будет доверить огромные богатства духа.

Этот вопрос о материальных и духовных богатствах Иисус также разъясняет и в другом тексте Евангелия, Когда Он говорит: "Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут. Но собирайте себе сокровища на небе, где ни Моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкопывают и Не крадут. Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердца ваше... Никто не может служить двум господам: ибо Или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не Можете служить Богу и маммоне" (Матфей 6:19-21, (4). И вы видите, что оба эти текста сопровождаются ОДНИМ и тем же комментарием о двух господах: "Никто не Может служить двум господам... Не можете служить Богу и маммоне".

Попытаемся увидеть, чему ещё учит нас этот текст. Куда обычно помещают свои богатства? В сейф, в банк, значит, Иисус советует нам доверять наши сокровища банку Неба. Но так же, как в одном и том же человеке на- хОДЯТся два господина неверного управителя - личность и Индивидуальность, - точно так же в нём находятся оба банка, и это тоже личность и индивидуальность.

Земной банк предлагает три различных вида обслуживания. Первое - это хранение. Это сейфы, куда помещают запасы на хранение. Вторым является обмен капиталовложений, выдача ссуд. Третье имеет отношение к финансовым операциям, торговым сделкам. Так вот, все ШТИ три службы как раз и находятся в структуре личности. Сейфы соответствуют запасам физического тела. Сфера обмена капиталовложений соответствует чувствам - астральному плану, миру сердца, которое постоянно устанавливает отношения, основанные на интересе. Служба, имеющая отношение к торговым операциям, соответствует ментальному плану - интеллекту, который отдаёт все свои силы, чтобы производить подсчёты для извлечения наибольшей выгоды из складывающейся ситуации, даже если это должно произойти в ущерб другим. Земные банки всегда обогащаются за счёт других, стараясь убедить весь мир в том, что их заботы, их махинации вызваны только заботой о выгоде ближнего. Иисус хотел заставить нас понять, что эти банки ненадёжные, наши сокровища не будут там в безопасности, так как им угрожает ржавчина, черви и воры.

А что такое ржа, черви и воры?

Понятие "ржа" может восприниматься и как обозначение вещества, разрушающего металлы, и в более широком плане - как царство минералов. Однако царство минералов в иерархии царств природы соответствует физическому плану - воле. Следовательно, ржа обозначает всё, что парализует волю человека и мешает ему действовать.

Черви плодятся в сырости. С ними люди входят в мир астральный, мир желаний, чувств. Существо, сердце которого наполнено эгоистическими желаниями, завистью, недоброжелательностью, является добычей червей. И разве не говорят о человеке, который терзает себя дурными чувствами, что его гложет червь?

Воры, чтобы совершить свою кражу, ждут когда из дома все уйдут или когда все заснут. Человек, интеллект которого затуманился или задремал, станет жертвой воров - сомнения, недоверия, беспокойства. Все эти мысли, которые грабят, обессиливают, истощают людей, разве они не являются ворами, которые пришли и унесли их богатства?

Индивидуальность

0x01 graphic

Ржа, черви и воры - враги воли, сердца и интеллекта, и Иисус предостерегает нас от них, говоря: "Не собирайте себе сокровищ на земле"... Под "землёй" подразумевается личность, которая всегда навлекает на себя ржавчину (безволие), червей (сердечные муки) и воров (затмение ума). И если мы будем им доверять, мы потеряем всё.

И Иисус сам даёт нам объяснение своим советом: "Ибо где сокровище ваше, там и будет сердце ваше". Да, человек всегда связывает своё сердце с тем, что он рассматривает как своё самое ценное благо, и если это благо от него каким-то образом, ускользает, его сердце страдает. Именно это и случается с человеком, который собирает сокровища на земле, то есть, который использует свою юлю и свой ум на то, чтобы удовлетворить свою личность, ибо всё, что удовлетворяет личность, является мимолётным, преходящим. Сокровища, о которых говорит Иисус, могут быть приобретены только путём работы воли, сердца, интеллекта, так как деятельность мешает ржавчине разъедать, любовь убивает червей, а мудрость предохраняет нас от воров,

"Но собирайте себе сокровища на Небе..." Но что является в нас Небом? Где Оно? В другом тексте Евангелия Иисус говорит: "Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен: Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне, почему, когда случилось наводнение, и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать ею, потому что он основан был на камне. А слушающий и не исполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое" (Лука 6:47-48).

Дом, о котором говорит Иисус, это естественно не то здание, в котором человек укрывается со своей семьёй и своими ценностями, а это его внутреннее существо, которое человек должен закладывать на прочном фундаменте, а не на песке, где непогода, ненастье будут постоянно ему угрожать. Такими ненастьями являются, конечно, его собственные беспорядочные мысли и чувства, а также жизненные события, противостоять которым он не подготовлен. Чтобы иметь возможность защищаться, чтобы владеть ситуацией, он должен освободиться от астрального и ментального планов - личности, и подняться до плана каузального - индивидуальности. Это и означает "строить свой дом на камне"¹.

Разумеется, вы не сможете обойтись без сердца и интеллекта, но, по крайней мере, не задерживайтесь там, перемещайтесь, поднимайтесь до верхних этажей, поселитесь в каузальном плане. Естественно, что это не так легко переместиться, потому что из поколения в поколение люди привыкли строить свой дом в низших сферах астрального и ментального планов, то есть жить среди интриг, страстей и столкновений. Вот почему им никогда по-настоящему не удаётся разрешить свои проблемы. Те сферы, в которых они застаиваются, слишком открыты ветрам и ураганам. Они должны устраиваться выше, в области, где царствуют истинный ум и любовь, потому что только там они будут располагать всеми средствами, для того чтобы действовать. Конечно, они будут продолжать сталкиваться с водоворотами жизни и нравственными муками, но, поскольку их жилище - истина - будет уже в другом месте, они всегда будут одерживать победу над стихиями.

А теперь, если вы себя спросите, почему в вашей жизни происходит столько потрясений, я вам отвечу, потому что необходимо научить вас, как думать, на что рассчитывать, над чем работать. Всё должно служить тому, чтобы привести вас к более широкому, более разностороннему, более истинному пониманию. Поймите, что каждое событие является для вас возможностью подняться выше, стать благороднее, сильнее, а главным образом, - свободнее. В такие моменты вы не должны жаловаться, а должны благодарить Небо, говоря: "Господи, •ели бы мне самому пришлось решиться подняться до Тебя, я думаю, что мне это не удалось бы ни в этом, ни в следующем воплощении. Господи, Ты такой добрый! Ты хочешь вытащить меня из трясины, в которой я погряз. Спасибо Тебе, Господи!" И вы хватаетесь за все возможности, которые появляются перед вами, чтобы понять их I этом новом свете.

Вместо того, чтобы увеличивать причины для жалоб и возмущения, надо приучить себя к размышлениям, рассуждениям, изучению. И таким образом вы перемещаетесь в ту высшую сферу, которая является каузальным планом, на тот камень, о котором говорит Ии- сус. "Согласны, - скажете вы, - мы переезжаем на дру-

гую квартиру. Возьмём машину, чтобы погрузить в неё все свои вещи". Нет, мне кажется, что лучше, наоборот, ничего с собой не брать, потому что все эти старые вещи слишком тяжёлые. Лучше приобрести другую мебель, другие предметы из материи более лёгкой, более чистой, пропитанной светом, ибо она будет прочнее.

На Древе Сефирот каузальный план представлен сефирой Бина - регионом местонахождения Двадцати Четырёх Старцев, о которых говорит Святой Иоанн в Апокалипсисе: "И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы"² (Иоан. откр. 4:4). Эти Двадцать Четыре Старца сидят на незыблемых скалах - престолах, символизирующих собою стабильность. Бина - это область Ума, и туда-то вы и должны привезти свою маленькую тележку или, если хотите, поставить свою маленькую палатку. Бина - это ещё и Высокое Прибежище, о котором говорится в 90 Псалме: Ибо ты сказал: "Господь -- упование моё; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим".

Да, я знаю, что это трудно, и недостаточно решиться переместиться. Именно здесь и видно, насколько люди ещё привязаны к низшим регионам астрального и ментального планов. Они подобны рыбе, которой, если бы она надумала покинуть море или реку, надо сначала обрести себе лёгкие. Чтобы переселиться в каузальный план вы тоже должны развивать соответствующие органы. Ибо даже если допустить, что вам удалось на какой- то момент подняться в высшие сферы, вы не сможете там оставаться, так как вы не обладаете необходимыми свойствами: едва поднявшись наверх, вы сразу же захотите спуститься обратно на Землю, говоря: "Но здесь безлюдно, мне здесь скучно. Нет ни сигарет, ни кафе, ни ночных клубов, а я хочу курить, хочу пить, обнимать хорошеньких женщин, нет, я хочу спуститься обратно". Чтобы суметь жить в возвышенных регионах, надо иметь другие потребности. Вот почему не все могут туда переселиться. И бесполезно некоторых переселять туда силой: они сразу же съедут с квартиры.

Но вы, по крайней мере, готовьтесь к переселению, совершенствуйтесь, приближая себя к божественному миру. Как только вы обретёте эту привычку, вы будете всё время идти дальше, иметь обо всём представление шире, глубже, яснее.,, до тех пор, пока вам не удастся окончательно поселиться в этих благословенных сферах. Итак, постарайтесь каждый день в своих медитациях, Своих молитвах подниматься всё выше, так высоко, как только это возможно³. И даже почему бы вам не вообра- зить, что вы совершаете восхождение на какую-то гору? Этот образ приведёт вас к другой горе, которая внутри вас, и вы достигнете вершины - каузального плана, вашего высшего "Я". В Каббале Бога всегда называют Всевышним, потому что символически мощь находится Очень высоко. Следовательно, никогда не забывайте, что Только наверху вы найдёте истинную силу, истинную защиту.

Примечания

1. См. "Познай самого себя" - Джнани-йога. Полное

ообрание сочинений. Т. 18, глава V "Каузальный план".

|| См. Приближение града Небесного. Собрание сочинений "Извор" N1230, глава VII "Двадцать четыре старца и четыре священных животных"; От человека к Богу.

Собрание сочинений "Извор" N236, глава XV "Бина".

(> См. "В духе и истине". Собрание сочинений "Извор" N235, глава III "Связь с центром" и глава IV "Покорение вершины"; Язык геометрических фигур. Собрание сочинений "Извор" N218, глава V "Пирамида".

"Никто не может служить двум Господам..." Итак, теперь понятно, что мы должны поставить себя на службу Индивидуальности, и питать её нужно за счёт сокращения времени и энергий, которые мы имеем обыкновение посвящать личности. Впрочем, как вы убедились, Иисус не сказал, что личности больше ничего не надо давать, для неё нужно только сократить рацион питания. Нельзя позволить умереть ей с голода, так как она чрезвычайно полезна, даже необходима. Да, необходима как служанка. Разве служанку оставляют без пищи и крова? Нет, но ей не позволяют управлять домом.

Только вот личность - это служанка особого рода, настолько она ловкая, хитрая, упрямая! У неё нет другого желания, как быть вашей хозяйкой, и она очень хорошо знает, как за это взяться, чтобы властвовать над вами. Каким образом? Рассказывая вам разные истории. Вы наблюдали, как в жизни действуют люди, которые хотят властвовать над другими? Они им рассказывают о том, что те хотят услышать: они им обещают, что все их желания будут удовлетворены, они одобряют их поведение, которому они всегда находят оправдание. Так вот, личность использует точно такие же методы, чтобы прибрать кого-нибудь к своим рукам. Да, в чём она, действительно, непобедима, так это в искусстве находить аргументы, чтобы оправдывать шее свои дурные наклонности. Люди приходят в ярость? Но это очень хорошо, нужно повышать голос, Чтобы защищать правое дело... Они постоянно критикуют решения и поведение других? Они правы, так как они лучше их видят реальность положения вещей... Они всегда всем недовольны? Это подтверждает, что они любят совершенство... Они завидуют материальным преимуществам того или этого? Это не зависть, а Объективная оценка, так как те люди имеют привилегии, которых они не заслуживают... Они пьют, они Принимают наркотики? Это для того, чтобы обрести Вдохновение или потому, что окружающие сделали их Жизнь невыносимой... И все эти разумные доводы, которые они придумывают, все они для того, чтобы уйти ОТ ответственности, чтобы обмануть или оставить мужа или жену, чтобы эксплуатировать людей, отбрасывать их назад, уничтожать их!.. Да, хитрости личности - это что-то необыкновенное! Когда знаешь её махинации, то не дашь себя обмануть, но для этого надо ещё Потрудиться, понаблюдать за нею и изучить её методы.

Итак, не доверяйте личности. Она убеждает вас в ТОМ, что если вы будете слушать её рассуждения, следовать её советам, вы будете счастливы. И это верно: сначала у вас будут какие-то маленькие удовлетворения, но некоторое время спустя опора рухнет, и вы поПадёте на землю. Личность - мастер выделывать номера и втягивать вас в свои дела, ибо она очень эрудированная, настолько сведущая, что может заставить сПуститься звёзды и с помощью этих потрясающих аргументов так вас убедить, что вы можете предаться всем своим дурным наклонностям. И она вас убедит, Потому что в личности есть учёные и художники; она Не одинока, она представляет целый мир. В своём очаровании и обольщении она может зайти даже очень да-

леко. Она умеет петь, танцевать, писать стихи, смотреть с любовью. Но цель её - поработить вас и съесть вас. Почему она такая пленительная? Чтобы лучше вас захватить. Да, вы этого не знали? Это подобно одному из проявлений дьявола, мы это видели, он тоже демонстрирует всякого рода обольщения. Если бы его боялись, он бы никого не сумел искусить. В индивидуальности, конечно, тоже есть музыка, поэзия, танец и ароматы, но там всё совсем иначе, там это не для того, чтобы вас закабалить и поработить вас, а для того, чтобы вас освободить, сделать красивее, воскресить вас.

Я вам уже говорил, что человек обладает высшей и низшей натурой и что он беспрестанно разрывается между ними обеими. Это легко понять, но в повседневной жизни вопрос не так быстро решается. Тут нужно каждый раз уметь определять положение вещей и, следовательно, обладать знанием, которое позволит отделить проявление одной натуры от другой, и затем низшую натуру подчинить влиянию высшей натуры, а для этого понадобятся многие годы изучения и усилий. Итак, внимательно изучайте личность, взвешивайте её советы и вы увидите, что в действительности она не может спрятаться; у неё есть присущие ей способы протестовать, требовать, не отставать... И всем завладев, она всё ещё остаётся недовольной - всякий пустяк её оскорбляет, обижает, и она думает - только о том, как бы за себя отомстить. Да, нет ничего более обидчивого и мстительного, чем личность, это бездонный колодец, мегера, чудовище неслыханной жестокости. Невозможно отыскать достаточно крепкие слова для её определения. Вот почему вы не должны обольщаться, что, если вы решите сделать из нее служанку, она вам подчинится.

Вы никогда не слышали, как некоторые хорошо обеспеченные люди жалуются на своих слуг? Между тем, прежде чем их нанять, они приняли все меры предосторожности. Вы скажете, что они преувеличивают... Иногда бывает так, но не всегда, и были случаи, когда олуги действительно причиняли зло своим господам. Что ж, да будет вам известно, что то же самое происходит И с личностью. Она будет вам служить не потому, что вы решите нанять её как служанку. Не доверяйте ей, скорее всего, это вы будете служить ей, так как её ничто не остановит, она - неутомима. Да, если и есть то, чему можно у личности позавидовать, так это её энергии: она неутомима. Про всё остальное даже не будем говорить, но это качество - неутомимость, у неё есть! Посмотрите на преступников, бандитов, жуликов... какая у них активность! Потому что ими управляет личность, которая не Оставляет их в покое. Тогда как честные люди сразу же устают, поскольку они не преисполнены никаким особенным желанием завладеть благосостоянием других, Отомстить за себя и т. п., и они остаются спокойными. Они зарабатывают себе на жизнь, занимаются своей семьёй и они довольны. Не делать зла другим - этого им достаточно. Но нет, этого недостаточно, и когда они решатсЯ служить своей высшей натуре, они поймут, что такое Истинная работа, работа на служение самому высокому Идеалу¹. Тогда и они станут неутомимыми. Ну, а пока единственно, кто по-настоящему является неутомимой, НК это личность.

А, впрочем, как могла бы она, личность, оставаться в покое, когда видишь, как всё в жизни существует для тОГО, чтобы разжечь её вожделения? Вы повсюду теперь обнаружите проспекты, рекламы: "Возьмите это, попробуйте то...". И это только приборы или продукты, предназначенные для улучшения комфорта вашего дома, машины, чтобы сделать материальную жизнь более лёгкой, физическое тело более соблазнительным. А посмотрите На романы, фильмы, театральные пьесы и вообще на все

эти зрелища - большинство из них нацелены только на то, чтобы понравиться личности. Но люди, напичканные всем этим предлагаемым им изобилием предметов и развлечений, не становятся от этого счастливее, они становятся даже невыносимыми. И это естественно, поскольку они питают только свою низшую натуру.

Отныне вы должны понять, что не питать личность не означает, что её надо уничтожать. Она является частью нас, и мы должны жить с ней. Без неё мы ничего не смогли бы сделать на Земле, так как она является хранилищем всех наших возможностей. Это она обладает подземными богатствами, сырьём, то есть инстинктами, аппетитами, всем тем, что позволяет человеку закрепиться на Земле, это она бережёт, хранит и увеличивает его владения. Её можно сравнить со старой бабушкой, которая хранит ключи от сундуков и шкафов. Она, естественно, пробуждает все вожделения и поэтому, в конце концов, ей удаётся одержать верх. Нужно научиться быть умнее её; чтобы подчинить её и суметь таким образом извлечь пользу из всех её богатств. Ибо не обольщайтесь: если вы не сумеете её подчинить, то это она целиком завладеет вами и не оставит от вас ни одной крошки. И даже когда вам удастся низвести личность до роли служанки, вы не сможете на неё рассчитывать: она неверная, хитрая, непокорная. Это только внешне она соглашается на вашу власть. На самом деле она день и ночь старается вашу власть низвергнуть.

Когда две страны воюют, то кончается тем, что одна из них одерживает победу, и побеждённая страна должна подчиниться: отдать свои территории, принять оккупацию, платить налог и т. д. ... Да, но с таким положением никогда окончательно не соглашаются: побеждённый народ не так легко принимает поражение, он сопротивляется, он втайне работает над тем, как освободиться, и в один прекрасный день, когда гордый и прославленный победитель почивает на своих лаврах, он нападает на него, и вот вам - резкое изменение обстановки. Такие явления в разных формах можно наблюдать в политической, экономической и общественной истории народов, но то же самое происходит и во внутренней жизни Человека, который не может окончательно покорить еаою низшую натуру: она никогда не отступает и продолжает выполнять свою скрытую работу. Чтобы держать её в покорности, человек должен вооружиться до зубов и Никогда, ни на мгновение не ослаблять своей бдительносТИ. А это утомительно.

Даже святые, Посвящённые, великие Учителя, Случается, что и они иногда устают и вынуждены выпустить поводья из рук, и тогда личность снова поднимает Голову. Но в отличие от большинства людей они знают, как это предотвратить. Поскольку низшая натура обла- Дает неслыханным арсеналом, перед которым человек бессилен, надо, чтобы в этой неравной борьбе он искал ; в себе союзников. Это то, что делает какая-нибудь страна ДО время войны: она заключает пакт с союзниками. За мНогие тысячелетия люди обрели мудрость всегда объе- : Диняться, чтобы помочь друг другу, так как в одиночку Ми слишком уязвимы. Точно так же и мы тоже в этой борьбе против личности должны знать, что в одиночку ! |ММ не удастся одержать победу над этими тёмными и таинственными силами, которые мы в себе укрываем². [Единственное решение - это связаться с Господом, с неявными сущностями, с Архангелами, божествами и дать им возможность вести войну. А мы в этот момент являемся зрителями, мы присутствуем на битве, мы смотрим, как Небо, то есть высшая в нас натура, одерживает победу.

Итак, не старайтесь подавлять свою личность, так вам это не только не удастся, но вы сами будете раздавлены. Прежде всего свяжитесь с Небом, затем обрати-

тесь к личности абсолютно уверенные, что вы действительно её господин, и она будет обязана вам повиноваться. Но надо, естественно, чтобы вы проявили свою уверенность и смелость, иначе она вас опрокинет на землю. Когда кто-то хочет взобраться на лошадь, но боится, лошадь сбрасывает его на землю, потому что она чувствует, что имеет дело с трусом, и чтобы преподнести ему небольшой урок... але... гоп... и на земле! Нужно быть подобным Александру Великому, которому удалось укротить своего Буцефала. Эта лошадь была неукротимой, но Александру удалось на нее взобраться, и лошадь его не сбросила, потому что она почувствовала, что это Александр Великий.

Личность - это дикая лошадь, которую приручить могут только по-настоящему отважные люди. Но очень немногие способны на истинную смелость. Навредить другим, обмануть их, оскорбить, уничтожить - к этому они всегда устремляются. И чтобы навредить самим себе, здесь тоже их ничего не останавливает. Стоит только посмотреть, с какой лихостью они бросаются в разные авантюры, откуда выходят полностью раздавленными. Боязливыми они становятся только тогда, когда речь заходит об укрощении их низшей натуры. Тут они не осмеливаются.

И ещё раз повторяю, чтобы вам стало ясно: смирить личность, чтобы заменить её проявления проявлениями индивидуальности, не означает её подавить, как это делали многие мистики и аскеты, которые полагали, что для своего спасения они должны жить в грязи, во всякого рода лишениях, бичевать себя, носить власяницу и т.п. Такое обращение подавляло бедную личность, она становилась ни на что не способной. В действительности же личность всегда будет сохранять какие-то корни в физическом теле, потому что физическое тело является её первым убежищем. Даже когда в астральном теле не останется больше никакого эгоистического чувства, даже когда не останется больше тёмной мысли в ментальном теле, личность сохранит свой фундамент на физическом плане. Именно там, в физическом плане, она продолжает жить. И это необходимо, потому что если бы она исчезла также и из физического плана, то высшая натура - Сам Господь Бог - не смогла бы проявиться в нас. Эта замена, о которой я вам говорю, не является в действительности ни полной, ни окончательной, так как в психической области личность заменяется для блага, но живёт Она в плане физическом и, следовательно, нужно дать ей Средства к существованию.

Взаимоотношение между личностью и индивиду- альностью лучше поможет понять другой образ - образ Дерева. Когда мы изучаем различные части дерева и их функции, то по аналогии можно сказать, что корни, ствол и ветви соответствуют личности, тогда как листья, Цветы и фрукты соотносятся с индивидуальностью. Личность играет роль материальной опоры, сосуда, проводника, а индивидуальность представляет духовный элемент, который лежит в основе всех проявлений.

Теперь рассмотрим связи, которые мы можем установить между деревом и нашими различными телами. Корни соответствуют физическому телу, ствол дерева - астральному телу, а ветви - телу ментальному. Эти три тела - физическое, астральное и ментальное - составляет три части личности. Это они позволяют человеку действовать, иметь чувства и мысли, но в низших сферах. Далее идут листья, которые соответствуют каузальному плану, цветы, соответствующие буддхическому телу, и плоды, соответствующие телу атмическому. Они образу- юТ три стороны индивидуальности, и это благодаря им Человек может думать, чувствовать и действовать в высших сферах.

Индивидуальность

0x01 graphic

Корни, ствол и ветви сохраняются во все времена года, тогда как листья, цветы и плоды появляются, а затем исчезают. Точно так же и личность, то есть наше физическое, астральное и ментальное тела, остаётся как постоянная опора, тогда как индивидуальность, то есть вдохновения, которые даются нам нашими каузальным, буддхическим и атмическим телами, нас навещают и затем уходят.

Весной дерево начинает проявляться в форме листьев, цветов и фруктов. Вот вам и индивидуальность. Почему листья, цветы и плоды не остаются? Они уходят, затем возвращаются, как всякие поэтические вдохновения, которые посещают нас время от времени на несколько минут, тогда как корни, ствол и ветви постоянно на месте. Естественно, что, как и дерево, личность может расти, она может расширяться, но она всегда остаётся одной и той же: корни (половые органы и живот), ствол (лёгкие и грудь) и ветви (мозг). И если через неё не пройдут силы духа, она останется обнажённой и бесплодной, как дерево зимой. Следовательно, мы должны работать, чтобы дать возможность духу войти в нас. Как дерево, которое покрывается листьями, цветами и плодами, приносит всем большую радость, так и человек, открывающийся потокам духа, является благословением для тех, кто приближаетоя к нему⁴.

Подобно тому, как корни, ствол и ветви представляют основу дерева, так и личность представляет основу человека, и не может быть и речи о том, чтобы разрушать этот фундамент. Значит, надо поддерживать личность, надо её кормить и поить, но главное время и усилия отдавать для питания индивидуальности, пока она не станет настолько мощной, что завладеет личностью и обоснуется в ней как на завоёванной территории. И тогда подобно Святому Павлу мы сможем сказать: "И уже не я живу, но Живет во мне Христос" (Галат. 2:20). Но питая нашу Индивидуальность, мы не должны позволить нашей лич- ности умереть с голода, иначе мы умрём вместе с ней.

Вы скажете: "Хорошо, мы поняли, но как узнать, Что мы должны отдавать одной, а что - другой". Чтобы Ответить, я снова вернусь к отрывку из Евангелия. Однажды фарисеи задали Иисусу вопрос по поводу налога, Который нужно было платить Кесарю, надеясь, что Его Ответ позволит им Его обвинить. Они Его спросили: "Нужно ли платить налог Кесарю?" Но Он, зная их лицемерие, ответил им: "Принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его. Они принесли. Тогда говорит им: чьё это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы. Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие - Богу" (Марк 12:17). Кто такой Кесарь? Кесарь - эТо титул, который давался всем римским императорам, И поскольку римляне занимали тогда Иудею, Кесарь Представлял власть земную в отличие от Бога - Царя Не-

бесного. Значит, слово Кесарь можно понимать как одну из форм личности, которая требует наши богатства так же, как Кесарь взимал налог. Да, у всех нас есть Кесарь, который постоянно требует, и поскольку он должен жить, нужно ему что-то давать. Но не всё. Вы скажете: "Да, но сколько нужно ему давать?"

Здесь я опять приведу образный пример. Вы собираетесь разжечь огонь и вы сжигаете какие-то сухие ветки. Что вы видите? Языки пламени, много вспыхивающих языков пламени, затем в меньшем количестве - газ, далее ещё в меньшем количестве - водяной пар... и, наконец, остаётся только немного пепла. Куда же ушли эти элементы? Огонь, газы и пар поднялись к Небу. Остался только пепел. Вот это и означает, сколько вам следует отдавать личности, то есть то, что соответствует земле, скажем, чтобы быть щедрыми, - одну четверть, а три четверти нужно отдавать индивидуальности. Да, для личности, для Кесаря достаточно одной четверти, но всё остальное нужно отдать индивидуальности - Богу. Разумеется, что большинство людей делают всё наоборот: одну четверть (и в этом ещё нет уверенности!) они отдают Богу и три четверти - Кесарю. Ну, что ж, следует знать, что всё это противоречит небесной математике.

Примечания

-- См. Высокий Идеал (брош.); Водолей и пришествие Золотого Века. Полное собрание сочинений. Т. 26, глава V (2) "Царство Божие

и Его правда".

-- См. Основной ключ для решения проблем существования.

Полное собрание сочинений. Т. 11, глава XVII "Найти союзников, чтобы победить персональность".

-- Там же, глава XV "Персональность - только опора индивидуальности".

-- См. Язык геометрических фигур. Собрание сочинений "Извор" N218, глава 7 "Квадратура круга".

3.Три великих искушения.

Всегда можно оспаривать реальность существования Неба и Ада, Ангелов и дьяволов, но одно неоспоримо и верно - это то, что человек состоит из двух натур с противоположными наклонностями. В тот период, когда невозможно было давать психологические понятия, которых никто или почти бы никто не понял, Посвящённые изображали высшую и низшую натуру в виде Ангела и дьявола. Ангела поместили по правую сторону человека, а дьявола - по левую. Дьявол хочет ввести человека в заблуждение, чтобы сделать его своей жертвой, тогда как Ангел просвещает его своими добрыми советами. Это относится и к содержанию того эпизода Евангелия, в котором рассказывается, как однажды дьявол пришёл в пустыню для искушения Иисуса.

"Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола. И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: "не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих". Потом берет Его диавол в святый город и поставляет Его на крыле храма. И говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: "Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею". Иисус сказал ему: написано также: "не искушай Господа Бога твоего". Опять берет Его диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если падши поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи". Тогда оставляет Его диавол, - и се, Ангелы приступили и служили Ему"

(Матфей 4:1-11).

"Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола". Вот место, которое надо разъяснить. Если это сам Дух привёл Иисуса в пустыню, чтобы там подвергнуть Его искушению, то это подтверждает, что так называемые злые духи, искушающие нас и приносящие нам испытания, на самом деле являются работ никами Бога, которым поручено выполнять волю сущностей, более развитых, чем они.

Не будем задаваться вопросом, действительно ли дьявол являлся Иисусу с предложениями, приведёнными в этом тексте. Достоверно только одно, что тот, кто описывает этот эпизод из жизни Иисуса, обладал огромными посвященческими знаниями. Сама природа искушений, манера, с которой дьявол их представляет, а также ответы, которые каждый раз Иисус даёт, являются Очень показательными. Вот почему мы должны уделить большое внимание этому тексту.

Чтобы спровоцировать Иисуса, дьявол каждый раз говорит Ему: "Если Ты Сын Божий..." И затем он от Него Требует:

-- сделать камни хлебами;

-- броситься вниз с высоты храма с уверенностью, Что Бог в необъятности Своей любви спасёт Его, послав ему для защиты Ангелов;

-- пасть ниц перед ним и поклоняться ему, чтобы Получить взамен все царства мира, которые он показывает Ему с высокой горы.

-- Поскольку сцена происходит в пустыне, можно полагать, что земля усыпана камнями, и дьявол требует, чтобы именно эти камни Иисус превратил в хлебы. Но затем, действительно ли он перенёс Его из пустыни в святой город, то есть Иерусалим, чтобы поставить Его на крыло храма? И потом перенёс ли Его ещё из храма в Иерусалиме на вершину высокой горы? В Палестине нет высокой горы. Следовательно, этот рассказ надо рассматривать с символической точки зрения, и тогда мы откроем, что эти три искушения затрагивают в человеке три области жизни: физическую, эмоциональную и интеллектуальную, то есть, план физический, астральный и ментальный, которые составляют низшую натуру - личность.

-- "Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами". Хлеб здесь является символом земной пищи, а в более широком понимании - всего, что позволяет нам жить в физическом плане. Но земной пище и земному имуществу Иисус противопоставляет пищу и владения духовные: "Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих".

-- Когда дьявол переносит Иисуса на крыло храма (храм является символом веры, следовательно, - сердца), он побуждает Его броситься вниз, ибо Ему нечего бояться, так как Ангелы Его защитят. Что означает броситься вниз? Так ведут себя все, кто думают, что Бога можно провоцировать и что они ничем не рискуют, бросаясь в самые немыслимые авантюры, так как Бог пошлёт для их спасения целую армию служителей. Именно так поступают те, кто не раздумывая подчиняются просьбам астрального плана. Они настолько уверены в самих себе, в правомерности своих желаний, своих притязаний, что считают возможным искушать Бога. И вы видите, каковы хитрости астрального плана: чтобы убедить Иисуса, дьявол приводит цитаты из Священного

-- Писания: "Ангелам Своим заповедает о Тебе". Это Псалом 90. Это примечание очень показательно, оно свидетельствует о том, что двуличная, хитрая низшая натура, чтобы ввести нас в заблуждение, без колебания использует аргументы религии. Но Бог не защищает неразумных людей, которые оправдывают своё поведение, используя священные тексты. Вот почему при втором искушении дьявола, Иисус отвечает: "Не искушай Господа Бога твоего", что означает: ты не будешь подвергать испытанию Его верность и Его любовь. Единственный, кто будет защищён, так это тот, кто не "бросается вниз", если же он бросится, то в действие придёт закон свободного падения тел¹. Да, ибо этот закон управляет как физическим, так и психическим планом.

-- Наконец, дьявол приводит Иисуса на вершину высокой горы. Высокой горой является голова, ментальный план. Человек, который думает, что он обладает Знаниями, всегда склонен считать себя выше других, требовать, чтобы его признавали как руководителя, как учителя и подчинялись ему. С вершины, которой он достиг, он чувствует, что способен управлять миром, завладеть его богатствами, и считает себя равным Богу. Предлагая Иисусу все царства мира и их славу, дьявол пыта- •тся пробудить в нём тот дух гордыни, который заставил Часть ангелов восстать против Бога и побудить первых Людей отведать запретного плода, чтобы стать равными Вму. Но то, что сатане под видом змея удалось получить ОТ Адама и Евы, он не смог добиться от Иисуса. Иисус не Желает царства мира, которые дьявол дал бы ему при условии, что Иисус будет ему поклоняться, и Он отвечает: отойди от Меня, сатана; ибо написано: Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи".

-- Дьявол хотел, чтобы Иисус простерся перед ним НИЦ и служил ему, он хотел сделать из Него своего служителя. Да, низшая натура хочет, чтобы мы ей служи-

-- ли. Она всё нам обещает при условии, что мы будем ей служить. Но это от нас зависит, кому мы должны служить: высшей натуре или низшей, Богу или маммоне. Иисус выбрал Бога. Потерпев и тут неудачу, дьявол понял, что он больше ничего не сможет сделать, так как человек, которому удалось победить в себе гордыню, неподкупен, ибо гордыня является слабостью, которую труднее всего победить. Сколько замечательных людей, гордившихся своими знаниями, своими добродетелями, своей властью, пали жертвой гордыни!

-- Эти три искушения, которым Дух подверг Иисуса, являются теми искушениями, с которыми мы тоже вынуждены сталкиваться повседневно. Каждый день низшая натура настойчиво просит нас и с большим умением соблазняет разными выгодами, которые нас ожидают, если мы последуем её советам: наша материальная жизнь будет обеспечена, провидение будет благоприятствовать осуществлению всех наших желаний, и мы будем иметь все полномочия и славу всего мира. Высшая натура тоже разговаривает с человеком, чтобы предупредить его, что он избирает неправильное направление, и даёт ему лучший совет. Но так как ему не хватает рассудительности, то человек очень редко замечает, что высшая натура даёт ему правильные советы, и даже если он это замечает, он их не слушает: ведь предложения низшей натуры так соблазнительны!

-- Искушения являются испытаниями, которым Небо подвергает людей. Каждый день все люди сдают трудные или лёгкие экзамены. И только спустя какое-то время они понимают, сдали они их или провалились. Эти экзамены ведут людей к лучшему пониманию самих себя, так как, по правде говоря, они ещё себя не знают, они думают, что они справедливые, безупречные, во всём превосходно разбираются. Чтобы заставить людей осознать

-- свои пробелы и несовершенства, Небо заставляет их пройти через определённые испытания, и полезность искушений в том, что они приводят людей к осознанию, кем же они на самом деле являются.

-- Многое можно было бы сказать по поводу этого повествования. Почему Иисус не испепелил дьявола? Почему Он не прогнал его с ругательствами? Значит, Он знал законы и знал, что ответ на зло насилием ведет только к укреплению зла. Но, главное - Он понимал, что эта сущность, которая во вселенной представляет зло, имеет право на существование, что она является частью космического порядка. Тогда, что же сделал Иисус? Пункт за пунктом Он ответил на предложения искусителя, и Его слова заставили того отступить. Дьявол положил на чашу весов некоторые выгоды, а Иисус в ответ положил на вторую чашу другие. На космические весы света и тьмы дьявол положил материальные блага, а Иисус положил блага духовные. Дьявол понял, что перед Ответами Иисуса бесполезно упорствовать. В тексте Евангелия сказано: "Тогда оставляет Его диавол". Поскольку Иисус отождествился со своей высшей натурой, Он отвечал точно, Он взвешивал на весах, находясь на Стороне своего Отца Небесного, Он сказал дьяволу "нет". И Ангелы пришли Ему служить.

-- Итак, какой урок следует нам извлечь из этого эпивода Евангелия? Мы тоже должны научиться отвечать дьяволу "нет". Вы возразите: "Но мы - не Иисус. Мы слабы, нам трудно сопротивляться злу". Нет, вы ошибаетесь, вы не слабые, вы просто невежественные. Вы не знаете, в чём заключается ваша сила. Я вам скажу: сила человека заключена в его способности сказать "нет". Человек, созданный по образу Бога, обладает тем же могуществом, что и Бог, но только в том, чтобы сказать "нет". Это означает, что никто в мире не может заставить его делать то, чего он не хочет. В этом, и я это снова повторяю, он также могуч как и Бог. Даже если вся черная ложа объединится против него .чтобы заставить его действовать по ее воле, она не смогла бы его заставить.

Если бы вдруг вся чёрная Ложа объединилась против него, чтобы заставить его действовать по её воле, она не смогла бы его заставить, если он будет противиться этому. Даже Бог не может принудить человека. Вот почему, если бы человек знал, в чём его истинная сила, он поднялся бы над всеми соблазнами, всеми искушениями, всеми преступлениями. Если он совершает преступления, значит он на это дал согласие. Духи невидимого мира имеют право и владеют способами подвергать его искушению, но они не имеют никакого права принуждать его. Только из-за незнания своего божественного происхождения человек не выдерживает натиска зла.

-- Вы должны хорошо понять этот вопрос о двух натурах, ибо в зависимости от того, с какой из них вы будете отождествляться, вы будете приближаться либо в Небу, либо к Аду. Личность в человеке подобна двери, которая открывается в Ад и, следовательно, именно через неё Ад может до него добраться. Но каждый раз, когда человек одерживает победу над искушениями, он получает дополнительные силы и свет. После каждой одержанной победы, после каждой решённой проблемы к тому, кто восторжествовал, приходят служить Ангелы. Но они приходят лишь после того, как он одержит победу, а не раньше. Когда люди восхищаются богатыми, образованными, сильными людьми, они воспроизводят то же самое, что и небесные духи. Там наверху эти сущности могут приветствовать и уважать только то существо, которое богато добродетелями и обладает знаниями и духовными способностями. Они склоняются перед ним и отдают себя в его распоряжение.

-- Значит, если вы хотите привлечь внимание сущностей света и сил природы, вы должны стать богатыми. Вы скажете: "Но как стать богатым?" Учась работатьнад качествами и добродетелями высшей натуры, так как эти качества и эти добродетели проявляются как Вспышки света и красок, и духи замечают их издалека. Что касается людей, то они, может быть, их и не видят, но это уже другой вопрос. Духи наверху сразу же видят Исходящий от вас свет, и они идут к вам².

-- Каждый раз, когда вы поднимаетесь, то есть каждый раз, когда вам удаётся победить какую-нибудь слабость, искушение, порок, на Небе автоматически, даже без вашего участия, отдаются в отношении вас приказы: такому-то духу следует быть в вашем подчинении, такая-то одарённость должна быть вам пожалована, такое- то условие в вашей жизни должно быть изменено. Но не 1ы должны этим заниматься. Вы должны только продолжать свою внутреннюю работу: подниматься и преодолевать ещё одно какое-то препятствие, какую-то трудность. Всё остальное вам будет дано автоматически.

-- Вы должны также знать, что победа над искушениями - это нескончаемый труд, ибо во внутренней жизни Никогда ничего не приобретается окончательно. Каждый день, каждое мгновение мы стоим перед выбором, жизнь Не перестаёт предоставлять нам возможности для удовлетворения нашей личности. И если нам удаётся выстоять, мы чувствуем, что мы достигли ещё одной ступеньки на пути к свету, и мы счастливы. Это подобно тому, Как после трудного подъёма мы достигаем вершины горы, вдыхаем там полной грудью и испытываем большое Счастье³.

-- См. Алхимическая работа, или поиск совершенства. Собрание сочинений "Извор" N221; глава XI "Гордость и смирение".

-- См. Свет, Дух живой. Собрание Сочинений "Извор" N212, глава V "Работа со светом".

-- См. Силы мысли. Собрание сочинений "Извор" N224, глава XIII "Поиск вершины".

-- См. Посвященческая Педагогика. Полное собрание сочинений.

Т. 29, глава 1 "Законы духовной работы".

-- 97Примечания

4 Брать и давать.

Войдите хоть немного в дела людей и вы увидите, что все возникающие у них трудности в любовной, общественной, политической, экономической областях происходят от того, что большинство из них всегда поступают в соответствии со своими личными, эгоистическими рассуждениями. Их норма, правило, идеал - всегда толь- •ко брать. И у них есть тысячи способов, как брать! Если бы какие-нибудь сознательные и мудрые руководители лучше бы наставляли их и показали им губительную сторону такого поведения, они смогли бы вырваться из этой тьмы, в которой они беспомощно барахтаются, такие несчастные, неудовлетворённые, готовые разрушить себя или окружающих.

Но достаточно бросить взгляд на общество, чтобы увидеть, что в нём всё организовано только лишь для удовлетворения низшей натуры с её первобытными и дикими инстинктами. Все правила, все критерии общества, само воспитание понимается в соответствии со способом мышления: тащить одеяло на себя, захватывать, выгадывать, пользоваться. Зачем им думать о других? Если те являются препятствием на пути, их можно отодвинуть или даже уничтожить. К чему стесняться?

А между тем я вам говорил, что когда человеческое существо было создано в мастерских Господа, Космический Разум посеял в нём зёрна, предназначенные прорастать в форме качеств, добродетелей, возвышенных поступков, самоотверженности и отречения. Время от времени можно увидеть, что у некоторых существ они проявляются, но их так мало! Зато повсюду мы замечаем

Личность, хвастающуюся своими успехами. Она не уймётся, пока не установит свои филиалы, похожие на щу- пальцы, а она расторопная. Она способна на любые интриги и любые хитрости. А какая активность, какая ловкость! Да, ибо, несмотря на всю свою скупость, она пойдёт даже на то, чтобы побудить человека отдавать, чтобы йотом получше взять. Сколько подарков являются только приманкой для того, чтобы заманить людей, а потом Побольше у них отнять!

У личности нет никакой скромности, никакой жалости. Именно она должна всё иметь, всем завладеть, а Так как она никогда не пресыщается, то она не только не Испытывает благодарности, но она ещё и сердится, что ей дали не так много, как она хотела. Она ненасытна... бездонный колодец. Именно такая потребность брать и разбивает у людей различные вредные качества: зависть, возмущение, жестокость, мстительность.

Индивидуальность, которая умеет только давать, Можно сравнить с Солнцем, а личность, которая умеет Только брать, можно сравнить с Луной или Землёй. Солнце посылает очень далеко в бесконечное пространство то, что оно производит, чтобы многие другие создания могли этим пользоваться, тогда как Земля довольствуется тем, что берёт и поглощает. Конечно, нельзя говорить, что она абсолютно ничего не даёт. Наоборот, из ТОГО, что она взяла, она производит минералы, растительность, и т. д., но всё это для самой себя, другие планеты от этого пользы не получают. Следовательно, Земля Что-то делает из того, что взяла, но она это сохраняет для для или для своих детей, что одно и то же. И личность ТОЖе что-то делает из того, что она берёт, но и она сохраняет это тоже для себя.

Если различия, существующие между Луной и Землей изучать с точки зрения личности, то надо обратиться к языку символов, в соответствии с которыми Земля соответствует миру физическому, тогда как Луна соответствует миру астральному. У нашего физического

тела есть, конечно потребности, но они могут быть легко удовлетворены. А вот наше астральное тело, тело желаний, - оно в нас ненасытно.

Возьмём только один пример с едой. Если бы речь шла только о том, как удовлетворить реальные потребности физического тела, разве была бы необходимость во всех этих кулинарных рецептах, которыми заполнено множество книг? Нет. Разве была бы необходимость во всех этих напитках, которыми уставлены полки магазинов? Тоже нет. Чтобы существовать, для этого достаточно около двух литров воды в день. Нашему физическому телу требуется пищи мало и пищи очень простой. Это нашему астральному телу, телу желаний, требуется пища разнообразная и вещи всё более замысловатые или изощрённые, так как его аппетиты безграничны. Само по себе это неплохо, и даже наоборот, ведь все культуры, цивилизации возникли в результате потребности попробовать пищи более обработанной, обладать предметами более эстетическими, изготовленными из более ценных материалов. Жить в пещерах, одеваться в шкуры животных, питаться дикими фруктами и сырым мясом, пить речную воду, ходить босиком - такова была жизнь первобытных людей, и я не говорю, что надо было ею довольствоваться. Но все эти желания, которые рождаются у людей и которые лежат в основе цивилизации, если их не обуздать, не очистить, не осветить, могут стать также и причиной их гибели¹.

Тело желаний, или астральное тело, которое символизируется Луной, является центром личности, и именно оттуда к нам идут все вожделения. Астральное тело даёт импульс, а ментальное тело строит планы, которые позволяют привести в исполнение этот импульс. Вот что надо понять. Наше поведение нам диктуется нашими желаниями. И хотя интеллект обладает способностью заставить его признать, чаще всего он отдаёт себя в их распоряжение. Разве это не истина? Посмотрите, как все люди отдают свой ум на службу своим аппетитам, своим

страстям. Все знания, все культурные богатства, которыми человек обладает, он употребляет для удовлетворения чего-то неясного, пришедшего неизвестно из каких глубин. Даже люди, которые считаются самыми просвещёнными, самыми умственно развитыми, часто Служат силам и импульсам двусмысленным, сомнительным.

Вот почему так важно, чтобы каждый решился пересмотреть этот важнейший вопрос о целях и средствах. Тот, кто честен перед собою, тот отдаёт себе отчёт, что его цель по большей части времени сводится к тому, чтобы удовлетворить свою личность, свои инстинкты и вожде-

Ления. А средства? Всё, что Небо предоставило в его распоряжение, все его физические и психические возможности, все силы природы... Да, люди имеют склонность Ставить все эти божественные средства на службу ничтожным целям. Наука, философия, искусство, целое Небо поставлено ими только на службу своим капризам, аппетитам, сугубо практическим интересам. Отныне всё Надо делать наоборот: всё, что было поставлено как цель, Должно стать средством. Все импульсы низшей природы должны служить только достижению возвышенного миря, света². Вот что означает использовать личность как сЛужанку. Если вам удастся произвести такое радикальное изменение в вашем способе мышления, то вся ваша Жизнь будет преобразована.

Я вспоминаю, как много лет тому назад в Болгарии во время одного собрания Братства в Софии Учитель Пётр Дынов³ нас спросил: "Какая разница между старым учением и новым учением?" Несколько человек пытались ответить, пускаясь во всякого рода длинные и Сложные объяснения. В конце Учитель выступил сам и Только сказал: "Старое учение нам показывает, как брать, а новое учение нас учит давать". Это было кратко, ЯСНО, хотя, конечно, многое надо было бы разъяснить, Чтобы по-настоящему понять, что означает брать и давать во всех сферах существования.

Давать - это не означает подавать в виде милостыни несколько монет или несколько кусков хлеба, старую одежду или что-нибудь материальное. Есть столько способов давать! Всё, что вы делаете, может быть поводом для того, чтобы давать, то есть проявлять себя более широким в своем понимании, более бескорыстным в своих отношениях с другими. Доброта, щедрость, снисходительность, самоотречение - все эти качества содержатся в слове: "давать". Следовательно, брать - это то, что делает личность, которая из-за своих потребностей что-то присвоить, привлечь к себе, постоянно стоит начеку. И если она встречает препятствия в осуществлении своих желаний, она мобилизует все свои интеллектуальные, эмоциональные и волевые ресурсы, чтобы достигнуть своей цели. Индивидуальность же, наоборот, не перестаёт давать, бить ключом, расходиться во все стороны лучами. Она хочет нести свет, помогать, поддерживать. Она думает только о том, как бы что-нибудь отдать от самой себя. Она не старается удержать то, чем она обладает, и она не сердится, если кто-нибудь у неё это забирает. Наоборот, она счастлива, когда видит, что благодаря ей другие питаются, утоляют жажду, получают свет.

Главное качество высшей натуры - это сверкать, распространять лучи, подобно Солнцу⁴. А' впрочем, все добродетели на самом деле являются не чем иным, как излучением, распространением света от центра к периферии. Вы скажете, что Луна нам тоже посылает свои лучи. Да, но даже если и видно, как она сияет в пространстве и светит в ночи, этот свет не является её светом. Эгоисты не могут распространять свет. Свет - это что-то такое, что человек должен отделить, оторвать от самого себя, он может быть проявлением только бескорыстия, самоотречения.

Сколько людей жалуется: "Уже прошло много лет, как я вступил на путь духовности, много лет я делаю усилия, но я чувствую, что не становлюсь более совершенным". Это всё потому, что вы ещё не поняли, что такое истинное бескорыстие. Всё, что вы делаете, вы всегда делаете для себя. Попытайтесь провести самоанализ и вы убедитесь, что в большинстве случаев в ваши поступки, которые вы считали бескорыстными, проникли расчёты низшей натуры. Вы работаете, вы занимаетесь другими, но вы всё же делаете это для себя, для удовлетворения своей низшей натуры, которая постепенно становится опухолью в вашей психике.

Иисус тоже коснулся этой стороны вопроса о двух натурах. Когда один богатый молодой человек его спросил: "Учитель Благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди, Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; Почитай отца и мать; и люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от Юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово Сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим, истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; И ещё говорю вам: удобнее верблюду Пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие" (Матфей 19:16-24).

Большинство толкователей не приняли этот образ верблюда всерьёз, настолько он показался им неправдоподобным, почти смешным. В действительности же, они Ив смогли его объяснить, потому что не знали строения Человеческого существа, они ничего не знали об астральном теле, его природе и его проявлениях.

Вожделения, алчность являются проявлениями астрального тела, и если его не укрощать, не воспитывать, оно всё больше и больше будет раздуваться: и ста-

нет в человеке как чудовищная опухоль. Это с полным правом можно сказать о богатом, который в своём желании постоянно собирать всё больше и больше вещей, в которых он не нуждается, кончает тем, что приобретает гигантское астральное тело, которое мешает ему пройти через дверь Царства Божьего. Ибо доступ к Царству Божьему получить трудно: туда можно войти только через те "тесные врата", о которых Иисус тоже говорит в другом месте Евангелия: "Входите тесными вратами: потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими" (Матфей 7:13) В Царство Божие принимают только существ, которые научились отдавать, от всего освобождаться.

Теперь рассмотрим природу верблюда. Он замечательно научился приспосабливаться к пустыне, где нет почти никакой растительности. Он довольствуется тем малым, что там находит, и с этими запасами он может шагать в течение многих дней без пищи и воды. Следовательно, его астральное тело очень маленькое, и поэтому он является символом истинно духовного человека, который довольствуется очень малым и способен выжить в самых трудных условиях жизни. Когда Иисус говорил, что верблюд может пройти через игольное ушко, Он намекал не на физическое тело, иначе было бы смешно. Он делал намёк на астральное тело. Теперь вы видите, что фраза его понятна, ибо тело желаний - это бездонная пропасть. Итак, отныне вы должны работать над телом желаний, потому что истинная эволюция для человека начинается только тогда, когда он сумеет поступать бескорыстно, без личной заинтересованности.

Брать - это старое учение, отдавать - это учение новое. Вы скажете: "Но чтобы иметь возможность отдать, нужно уже чем-то обладать, следовательно, мы вынуждены где-то брать". Это не совсем верно, и Посвящённые вам скажут, что, наоборот, для того чтобы иметь, надо отдать. Это, конечно, требует разъяснения. Верно, что нельзя отдать, если сам чем-то не обладаешь, и нельзя ничего иметь, если ничего не получил. И вопрос в том, чтобы знать, откуда и что получать. Большинство людей забирают у других людей, и таким образом они постепенно у них берут всё, что те имеют: их деньги, владения, силы, идеи, чувства... Понаблюдайте, как проявляется любовь: брать, всегда брать. Можно даже сказать, что самыми большими похитителями, существующими на Земле, являются влюблённые. А так как поэзия, романы, театр, кино заполнены любовными историями, то, следовательно, там только и делают, что рассказывают истории о похитителях, о том, кому удастся завладеть временем, чувствами и мыслями другого⁵.

Как в психическом плане, так и в плане физическом, повсюду видим только хищение. Вы скажете: "Но как сделать, чтобы не быть похитителями? " Нужно научиться быть похожими на солнце. Когда утром поднимается солнце, перед вами происходит самое возвышенное проявление индивидуальности: такое сверкание, такая щедрость, такая самоотдача. Конечно, если никто вам не объясняет, что происходит и как это понимать, вы можете всю свою жизнь смотреть на восход солнца и продолжать жить по законам личности, то есть продолжать брать. Но когда вы поймёте, что такое восход солнца, вы ощутите силу, величие, необъятность этого действия - Отдавать, вы будете работать над тем, чтобы всё изменить в самом себе и будете радоваться, что каждый день у вас будет получаться всё лучше и лучше⁶.

Каждое утро солнце вам говорит: "Оставь свои эгоистические чувства и мысли, научись открываться, сиять, освещать и согревать творения". И не бойтесь, что ВЫ обеднеете, наоборот, вы станете богаче, ибо существует космический закон, согласно которому чем больше вы отдаёте, тем больше вы получаете. Во вселенной не бывает пустоты: как только где-то образуется пустота, туда сразу же что-то устремляется, чтобы её заполнить. Этот оакон действует на всех планах, и если вы отдаёте что-то

светлое, лучезарное, полезное, то по закону аналогий, который вступает в силу, вы с другой стороны получаете элементы такого же качества, такой же сияющей и излучающей квинтэссенции.

Солнце неисчерпаемо, потому что в своём желании отдавать, оно снова наполняется: оно посылает нам свои лучи, но в то же время беспрестанно получает из необъятности новые энергии. В тот момент, когда оно посылает свои лучи к периферии, оно поглощает в своём центре богатства и энергии Самого Бога. Именно Солнце будет вам объяснять⁷. Оно вам скажет: "Благодаря тому, что я посылаю в космическое пространство свой свет и свою любовь, я привлекаю взамен самые чистые, самые живые элементы. Научитесь работать, как я, и вы убедитесь, что как только вы начнёте тратить свои энергии для блага других, через короткое время вы почувствуете себя заряжёнными новыми энергиями". Как это происходит? Это тайна, но это действительно так!

Если вы меня правильно поняли, то отныне вы начнёте смотреть на солнце новыми глазами, и оно произведёт в вас большие изменения. Всё заключается в понимании того, как смотреть на вещи. Именно через глубокое и истинное понимание вещей человек сможет в самом себе привести в движение небесные потоки. И тогда он преобразуется, он становится как солнце, он начинает отдавать и он обнаруживает, что никогда не чувствовал себя таким богатым, таким просветлённым, таким мощным.

И когда мы внутренне становимся по-настоящему богатыми и сильными, то чувствуем себя защищёнными от всех одолевающих нас форм страха. Страх испытывает только личность. Она боится, потому что чувствует себя бедной, беззащитной, открытой для всех опасностей. Тогда она занимается только тем, чтобы брать и складывать, чтобы обеспечить своё существование, свою безопасность и старается устранить всех, кто, как ей кажется, ей угрожает. Когда мы боимся, мы не можем проявить никакой щедрости, мы даже не можем быть честными и искренними; мы становимся неискренними, лицемерными и стараемся использовать все ситуации, даже если это наносит ущерб другим⁸. Да, это так, потому что личность труслива, она способна на самые отвратительные поступки.

Итак, нет более высокого идеала, чем стать подобным солнцу. Старайтесь питать этот идеал, чтобы он занял в вас такое место, чтобы всё ваше существо воспламенилось, озарилось. Только такой высокий идеал может дать ростки того, что есть самого лучшего в вашем Сердце и вашей душе. Даже не останавливаясь на этом, даже не думая об этом, вы будете проявлять самые наилучшие способности. Единственной истиной, которая заслуживает того, чтобы её искали, является духовное солнце. Как только оно начинает в нас сиять, оно дает возможность проявляться всем нашим добрым качествам, точно так же, как физическое солнце пробуждает Жизнь во всей природе.

Солнце является символом щедрости и поэтому мы должны брать с него пример. Некоторые скажут: "Но солнце - это же не человек!" Согласен, но оно делает больше, чем способны сделать люди. Следовательно, Лучше соединиться с творением, которое не является человеком, но может влиять на нас своим светом и теплом, Чвм оставаться рядом с людьми мрачными, слабыми, эгоистичными. И если даже мы предположим, что солнце - это только скала или металл в расплавленном состоянии, мне всё равно. Я иду к нему, поскольку оно показЫвает людям высшие качества, я иду к нему, так как рядом с ним я зажигаюсь, рядом с ним я расту, рядом с Ним я становлюсь умнее, рядом с ним я вылечиваюсь. Почему же вы не хотите поступать, как я?

Тот, кто долго ходил встречать солнце и научился отождествляться с ним, может потом оказывать помощь Людям, он не нанесёт им ущерба: он будет здороваться с НИМИ, смотреть на них, пожимать им руку или работать в ними и постоянно он будет давать им что-то доброе, что-

то светлое. И делая это, он будет расцветать, расти, продвигаться вперёд, подниматься всё выше и выше, потому что он подчиняется закону любви, истинному закону любви, который состоит в том, чтобы давать. Но, когда он даёт, он одновременно и получает, ибо на него, подобно реке чистой воды, спускается божественный свет.

Вы скажете: "Но Иисус никогда не говорил о солнце так, как это делаете вы. Он никогда не говорил, что мы должны походить на солнце". Конечно, нет, Он никогда не говорил таким образом, но он сказал: "Тогда праведники воссияют, как солнце" (Матфей 13:43). А в Ветхом и Новом Завете праведники - это те, кто по своим мыслям, чувствам и поступкам ведут себя в соответствии с волей Божьей. Как вы видите, это та же самая идея⁹.

Солнце нам указывает путь: давать, то есть согревать, освещать, оживлять. Но кто позволит себя в этом убедить? Большинство найдёт что образ красив, поэтичен, но как и всё, что поэтично, они отнесут его к вещам несуществующим, утопии и будут продолжать брать, хотеть быть центром мира, вокруг которого асе должны крутиться, все должны им служить.

Но это не так, это мы должны быть служителями. Давать - это значит быть слугой. Конечно, если люди не понимают глубокого значения этого слова, то у них и нет никакого желания становиться слугой, оказаться в низшем положении, чувствовать себя униженным. Так что же вы думаете, что Солнце чувствует себя униженным?.. Иисус сказал: "Больший из вас да будет вам слуга" (Матфей 23:11). Почему самый больший? Потому что для того, чтобы быть слугой в посвященческом смысле этого термина, нужно обладать исключительными качествами, нужно быть как Солнце, работать абсолютно бескорыстно, давая свет, тепло и жизнь. Разве это унизительно?

Если вы дальше продолжите свой анализ, то увидите, что на самом деле истинного бескорыстия не существует, потому что за каждым из ваших физических или психических проявлений всегда стоит какой-нибудь интерес. Если это не грубый и материальный интерес, то, по крайней мере, более возвышенный: прогрессировать, просвещаться, совершенствоваться. Различие состоит только в том, что во втором случае этот интерес является духовным и чистым и никому не приносит вреда, и даже служит благом для всего мира, тогда как в первом случае интерес действует в ущерб другим. Следовательно, существует два вида интереса: один касается только самого Индивидуума, его личности, и он редко благоприятен для окружающих. Тогда как другой, настолько широк, настолько обширен, что охватывает интересы всей коллективности.

Нужно приучить себя анализировать свои мысли, Свои чувства и поступки. Нужно всё подвергать исследованию и искать, какой интерес за этим кроется. Вы увидите, что очень мало, кто устоит перед этим исследованием и Окажется по настоящему бескорыстным. И ещё раз скажу, что абсолютной незаинтересованности не существует, Существует только более или менее духовная степень интереса. И даже когда вы хотите только одного: сделать людей более счастливыми, более просветлёнными, согретыми и живыми, у вас всё же есть интерес - хотеть стать подобным солнцу! Только этот интерес настолько бескорыстный, что он входит в другую категорию и становится божественным, но в действительности вы всегда заинтересованы. И у меня тоже есть интерес, самый большой из всех: вставить в вас отпечатки божественного мира, нестираемые следы, для того чтобы позднее, когда вы будете далеко от меня, вы смогли бы о них вспоминать¹⁰. Как видите, вСё же это интересно, не правда ли?..

Примечание

1, См. Йога питания. Собрание сочинений "Извор" N204, глава VI "Мораль питания".

Голос высшей натуры.

-- Каждый день наша божественная натура разговаривает с нами, она старается заставить нас услышать её, чтобы дать нам совет, ввести в нас свет. Но она не кричит, она никогда не применяет силу. Свой совет она сообщает шепотом один раз, второй раз, третий раз, а потом она умолкает. Низшая же натура, у которой другие планы, другие потребности, наоборот, настаивает, повторяет, поднимает вокруг шумиху. Её цель оглушить бедных людей, чтобы они в конце концов сказали себе: "Ну, если она так настаивает, значит, она, должно быть, права". Вот почему личность ничего так не боится, как тишины. Она бежит от неё, она чувствует, что тишина помешает ей проявиться со всеми своими хитростями, капризами, высокомерием и тогда она будет парализована, подавлена, не сможет найти благоприятных условий для осуществления своих планов.

-- Тишина подобна двери, которая открывается в небесные сферы, и личность чувствует, что с установлением тишины наступит конец её господства, что она вынуждена будет уступить своё место. При малейшей обиде, вместо того, чтобы оставить человека в покое, она говорит ему: "Нанеси ответный удар, отомсти за себя". И она не перестаёт его изводить. Индивидуальность же со своей стороны советует: "Успокойся, подожди немного. Ты не должен беспокоиться, так как никто по-настоящему не сможет причинить тебе зла. Постарайся только иметь немного побольше света и немного побольше любви". Вот советы индивидуальности. А в это время лич-

ность делает всё возможное, чтобы своими трубами, барабанами перекрыть этот голос, и она денно и нощно так настаивает, что человек, который немного глуповат, говорит себе: "Согласен! Нужно действовать".

-- Все практики, соблюдаемые в духовном учении: Медитация, молитва... имеют только единственную цель: уменьшить место личности, чтобы дать возможность всё больше и больше выразиться индивидуальности¹. А это и есть тишина. "Добиться тишины на физическом плане - легко. Для этого достаточно закрыть окна и двери или заткнуть уши. Но установить тишину в мыслях и чувствах - это намного труднее, так как в глубине души люди подобны публичной площади, куда одновременно приходит огромное количество народа, чтобы Предъявить свои требования.

-- Вы приходите в Посвященческую Школу, чтобы Обучиться самым главным вещам, а иначе это не стоит Труда. И одной из этих главных вещей как раз является установление внутренней тишины: заставить замолчать |Се эти споры, возмущения, ссоры, вызванные мыслями, Желаниями, плохо управляемыми чувствами, и получить, наконец, правильный ответ на вопросы, которые •Ы себе задаёте, ответ вашего божественного "Я"².

-- Тишину следует понимать как предварительное условие, состояние сознания, в недрах которого начинает Проявляться что-то таинственное, глубокое. Иногда это "что-то" называют голосом тишины. Когда человек сумеет всё в себе успокоить и даже остановить свою мысль, ,Потому что в своём духовном движении мысль тоже создает шум, тогда он услышит этот голос тишины, который является голосом его божественной натуры.

-- Чтобы уйти от внутреннего шума, нужно стараться Жить не на поверхности вещей, предоставленных происходящим там волнениям и смятениям, а освободиться от забот, прозаических занятий и, главное, изменить при

роду своих потребностей, так как каждая потребность, каждое желание, каждое вожделение, ставит вас на определённый путь, и в соответствии с их природой вы попадаете либо в джунгли, заполненные рычащими хищниками, либо в регион, населённый существами, которые примут вас в гармоничном согласии.

-- Даже когда вы стараетесь сознательно установить в себе тишину, чтобы медитировать, вы часто чувствуете, что вам это не удаётся. Вы закрываете глаза, но все ваши проблемы, беспокойства, озлобленность поднимаются на поверхность: вы продолжаете ругаться со своей женой или мужем, вы шлёпаете своих детей, вы сводите счёты со своим соседом, который вас обидел, вы требуете надбавку к зарплате у своего начальника, вы думаете о какой-то вещи, которая вызывает у вас зависть... И всё это вы, тем не менее, называете: "Установить тишину". Но нет, это просто галдёж! И этот галдёж можно услышать! Да, есть люди, рядом с которыми у вас создаётся впечатление, что вы слышите их внутренний шум; они не двигаются, не открывают рот, но всё равно производят оглушительный шум. И также встречаются, к сожалению, крайне редко существа, которые кажутся пропитанными тишиной. Даже когда они говорят, от них исходит что-то бесшумное, так как тишина - это качество внутренней жизни.

-- Внутренняя тишина - это результат гармонии между тремя планами: физическим, астральным и ментальным. Значит, чтобы установить в себе тишину вы должны начать с установления гармонии в своём теле, своём сердце и интеллекте. Гармония - это ключ, который вам откроет двери в область тишины³. С вами, конечно, случалось, что иногда вы чувствовали, как в вас установилась глубокая тишина, как если бы внутренний шум, которого вы до этого не замечали, потому что всё время были в него погружены, внезапно прекратился, тогда какая-то тяжесть падает с ваших плеч, оковы разбиваются, двери открываются и ваша душа, наконец освобождённая от своей тюрьмы, может выйти и расшириться в космическом пространстве.

-- Это ощущение тишины, которое вам было дано прожить как дар Неба, хотя вы, может быть, даже ничего не сделали, чтобы это заслужить, вы можете попробовать повторить сознательно. Постепенно вы почувствуете, как все негармоничные голоса, не перестающие требовать, угрожать, начнут успокаиваться и останется только один тихий голос, шепот - голос вашей высшей натуры, голос Бога. В действительности этот внутренний голос постоянно говорит в каждом из нас, но нужны большие усилия, чтобы суметь различить его среди всякого рода внешних и внутренних шумов. Это всё равно как следовать за мелодией флейты среди треска барабанов, труб и рожков. Нужно научиться улавливать этот очень тихий, говорящий в нас голос. Мы очень хорошо умеем слушать громогласный голос желудка, кричащего, что он голоден, или голос сексуального влечения, требующего жертв, но когда божественный голос нам говорит: "Будь терпимее... Научись владеть собой... Делай усилия..." мы отвечаем: "Ох, замолчи". И это заставляет его молчать: он такой тихий, он не настаивает.

-- Вы скажете: "Но как же так? Бог - это сила, мощь. У Него есть все способы заставить услышать Его голос!" Да, но прочтите историю Илии в Книге Царств. Чтобы спастись от гнева царицы Иезавели, Илия бежит в пустыню, где он шёл сорок дней и сорок ночей до горы Хо- рив. Наконец, Бог явился ему. Сначала это был неисто- ' вый ветер, который разорвал горы и разрушил скалы, но Бога в ветре не было. После ветра было землетрясение, Но и в землетрясении Бога не было. После землетрясения ' был огонь, но и в огне Бога не было. Наконец, после огня был тихий и лёгкий шелест... и в этом шелесте был Бог. вапомните: Бога не было ни в шквалах ветра, ни в зем-летрясении, ни в огне, а только в шелесте... Голос Бога бесшумный и чтобы его услышать, нужно быть очень внимательным и заставить умолкнуть в себе все другие голоса.

-- Пророк Иона тоже услышал голос Бога, который наказал ему идти в Ниневию, чтобы призвать её жителей к раскаянию. Но Иона, испугавшись, не захотел повиноваться и сел на корабль, отплывающий на другой конец света в Фарсис. Когда он вышел в море, поднялась большая буря. Объятые ужасом мореплаватели решили по жребию обратиться к Небу, чтобы узнать, кто из них навлёк эту бурю. Небо указало на Иону. Моряки сбросили его в море, но его проглотил кит, и три дня и три ночи он оставался в его чреве. Там он размышлял и, наконец, сказал: "Господи, Я понял, прости меня, теперь я исполню то, что Ты от меня требуешь". Тогда кит выплюнул его, и он был спасён. Подобно Ионе тот, кому шум капризов и страхов мешает услышать голос Бога, встречает на своём пути китов и остаётся несколько дней в их чреве, пока, наконец, шум не утихнет, и он не начнёт слышать голос Бога, и повиноваться Ему. И вы, сколько китов вы уже встретили в своей жизни! Китов всех размеров и всех расцветок...

Если бы вы были более внимательны, если бы в вас было больше рассудительности, то перед каждым важным делом вашей жизни, будь то какое-то путешествие, работа, решение что-то предпринять, вы услышали бы голос, который даёт вам совет. Но вы не обращаете никакого внимания, вы слишком заняты тем, что слушаете шум своих желаний и вожделений. Чтобы услышать ка- кой-то голос, вам требуется, чтобы он производил много шума. Если он говорит тихо, вы его не слышите. Но когда по вашей же вине с вами случается несчастье, тогда вы сами себе говорите: "Да, конечно, что-то было, что предупреждало меня, но это было так тихо, тихо, тихо...". Вы не услышали, потому что вы предпочли слушаться голосов, которые настаивали и говорили очень громко, чтобы ввести вас в заблуждение.

Бог разговаривает с нами тихо и без настойчивости. Интуиция долго не настаивает. И тот, кто невнимателен, он этот голос не распознаёт и всегда кончает Тем, что совершает ошибку. Существуют ли критерии для распознавания этого голоса Неба, такого тихого, Мелодичного и немногословного? Да, он проявляется тремя способами: с помощью света, который он рождает в нас; с помощью расширения, тепла, любви, которые мы чувствуем в нашем сердце, и, наконец, с помощью воли, побуждающей выполнять бескорыстные, благородные действия, и внутренней свободы, которая Позволяет нам их осуществить. Итак, нужно быть внимательными к этим критериям.

Разумеется, что есть много людей, которые утверждают, что Бог с ними разговаривает и что они слышат Его Голос. А что им говорит этот голос? Он им якобы даёт поручение навести порядок на Земле, преследовать изменников, уничтожать еретиков и неверных. И вот, они отправляются на войну! То, что они слышат голос, этого отрицать нельзя, потому что всё, что существует, имеет голос. Но тот голос, который говорит, что надо идти устанавливать порядок и справедливость путём угроз и наси- ДОя, не может быть голосом Бога. Нужно, чтобы все по- нЯЛИ, что это говорит голос их низшей натуры.Итак, отныне, когда нам нужно будет принять важное решение, старайтесь учитывать эти критерии. Если 1Ы чувствуете себя встревоженными, потому что есть Слишком много противоречивого, что бурлит в вас и подталкивает вас то в одном направлении, то в другом, то в Третьем: не решайте ничего* подождите. Среди этой сумятицы вы не сможете обрести ясности видения. Наоборот, все условия соединились вместе для того, чтобы вы оовершали ошибки. Лучше не спешить и начать успокаиваться, так как только в тишине мыслей и чувств вы получите ответ вашего высшего "Я". Эта тишина - источник ясности, прозрачности, уверенности и она необходима вам, чтобы принять правильное решение⁴.

-- Пока вы не сумеете прервать шумный и беспорядочный поток своей психической жизни, бесполезно стремиться к великим духовным достижениям. Именно этот беспорядок мешает установлению в вас тишины, истинной тишины, которая даст, наконец, возможность высшей натуре заставить услышать её голос. Несколько раз в день посвящайте хотя бы несколько минут тому, чтобы ввести в себя тишину. Закройте глаза, постарайтесь освободиться от всех обыденных забот и направьте свою мысль к вершинам, к источникам жизни, которые питают всю вселенную. Когда вы почувствуете, что остановили проходящую через вас волну образов, чувств и мыслей, произнесите в душе слово: "Спасибо"⁵. Это самое простое слово, но оно снимает все напряжения, потому что, когда вы благодарите, вы связываетесь с Небом, вы выходите из узкого круга вашего ограниченного "я", чтобы войти в спокойствие космического сознания. А так как дыхание тоже является очень важным фактором умиротворения и гармонизации, то произнося слово "спасибо", постарайтесь придать своему дыханию размеренный ритм: сделайте очень глубокий вдох и очень медленный выдох, пока в лёгких не останется больше воздуха⁶.

Итак, привыкните по несколько раз в день вводить в себя тишину. Даже если вы можете посвятить этому только одну или две минуты, это уже хорошо, делайте это. Даже на улице: встаньте, например, перед витриной, как будто вы её разглядываете, чтобы никто не заметил, что вы делаете, закройте на несколько секунд глаза, стараясь мысленно уединиться и связаться с миром гармонии и света. А затем продолжайте свой путь...И эту тишину, которую вам удалось в себе установить, нужно научиться сохранять иначе к чему столько усилий, если они быстро пропадают даром. Как только вам удалось путём молитвы, медитации ввести в себя тишину, вы должны следить за тем, чтобы она не исчезла.

Поймите меня правильно, цель духовной жизни Ваключается не в том, чтобы время от времени пытаться установить связь с миром тишины, света, а потом, забыв всё это, позволить снова втянуть себя в хаос и шум жизни, чтобы всё начать сначала. Это лишено смысла. Тишина, которую вам удастся в себе установить, должна следовать за вами весь день и незаметно сообщать ритм, Изящество всему, что вы делаете. Вы двигаетесь, вы прикасаетесь к предметам, и это гармоничное движение передаётся всем клеточкам вашего организма. Словно всё в вас только музыка и танец.

-- Установление внутренней тишины - показатель эволюции людей. И эта тишина не только открывает им двери к озарению, но и сами они становятся источником благословений для всех, кто их окружает. СледовательнО, даже если вы испытываете потрясения повседневной (Кизни, постарайтесь сохранить в себе тишину. Вы меня Нонимаете?.. Да. Но речь идёт не о том, чтобы понять. Надо применять на практике. Для многих людей между Пониманием и применением существует целая пропасть. они понимают, они всё понимают, но когда речь идёт о том, чтобы это осуществить, они не могут. Однако в посвяЩенческой науке понимание неотделимо от осуществЛения. Для Посвящённого знать - это мочь, и тот, кому не удаётся осуществить то, что по его утверждению он понял, на самом деле он не понял⁷. Если вы действительно поняли, что такое истинная тишина, вам удастся её установить. Тогда вы откроете, что она никогда не бываеТ ни пустой, ни безмолвной, а она населена, она живая, Вибрирующая, она разговаривает, она поет...

Благодаря медитации, молитве, созерцанию, нам удастся однажды заставить замолчать барабаны, все эти хаотические силы, которые бушуют в нас. Тогда приблизится тишина, она раскинется, чтобы обернуть нас своим восхитительным плащом появится свет и мы услышим в себе голос Бога.

Примечания

-- См. Силы мысли. Собрание сочинений "Извор" N224, глава X "Возможности концентрации"; главаXI "Основы медитации"; глава XII "Молитва".

-- См. Путь тишины. Собрание сочинений "Извор" N229,

глава II "Реализация внутренней тишины"; глава VII "Гармония как условие внутренней тишины"; глава VIII "Тишина как условие для работы мысли"; глава IX "Поиск тишины - поиск центра"; глава XIII "Голос тишины - голос Бога".

-- См. Гармония и здоровье. Собрание сочинений "Извор" N225, глава II "Мир гармонии".

-- См. Путь тишины. Собрание сочинений "Извор" N229, глава XIII "Откровения звёздного Неба"; глава XIV

" Комната тишины ".

-- См. Любовь и сексуальность. Полное собрание сочинений.

Т. 15, глава XXVII (1) "Живите с любовью".

-- См. Гармония и здоровье. Собрание сочинений "Извор" N225, глава VI (2) "Как углубиться в космическую гармонию".

-- См. Воспитание, начинающееся до рождения. Собрание сочинений "Извор" N203, глава XI "Воспитание и образование"; Истина, плод мудрости и любви. Собрание сочинений "Извор" N234, глава II "Истина, дитя мудрости и любви".

-- См. Путь тишины. Собрание сочинений "Извор" N229, глава VI "Обитатели тишины".

Чувствительность к божественному миру

Часто можно услышать, как говорят, что люди простые, мало развитые, невежественные легче находят счастье, чем люди культурные и образованные. И это верно, что с развитием ума, вкуса люди становятся более чувствительными, следовательно, более уязвимыми к изменениям материальных и психологических условий, в которых они живут. Итак, какой же следует из этого сделать вывод? Выходит, чтобы быть счастливым, надо оставаться на уровне первобытного человека, дикаря?.. В таком случае, почему не пойти ещё дальше и не опуститься до животного мира? Животные, они счастливы, у них нет наших проблем... И вполне возможно, что растения ещё счастливее, потому что они не страдают... А камни? Они ничего не чувствуют, значит, это ещё лучше... Вот какая логика!

Главное различие между разными царствами природы - камнями, растениями, животными, людьми заключается в чувствительности, ибо эволюция пропорциональна чувствительности. Растения более чувствительны, чем камни, животные чувствительнее растений, а люди чувствительнее животных. Но цепь живых существ на этом не останавливается: над людьми поднимаются Ангелы, Архангелы и все ангельские иерархии... Да, это целая последовательность всё более и более чувствительных творений... до Самого Господа. Господь же - Вездесущий. Он всё чувствует, всё видит, всё знает именно потому, что только Он Один по-настоящему чувствителен. Вот истинные измерения чувствительности.

единственное существо действительно чувствительное - эТ0 Господь. Что касается человека, то, конечно, становясь более чувствительным, он становится более уязвимым и он больше страдает. И всё же надо, чтобы он раздавал свою чувствительность, так как именно она заставляет его эволюционировать¹.

Чтобы яснее понять эту тему, нужно вернуться к вопросу о двух существующих в нас натурах: низшей натуре и высшей натуре. До тех пор, пока человек не начнёт работать над самим собою, чтобы подавлять эгоцентрические наклонности своей низшей натуры, естественно, что развитие чувствительности будет сопровождаться всякого рода трудностями и страданиями. А образование, которое дают в школах и университетах, к сожалению, только усиливает эту наклонность, так как там всё внимание сосредоточено на приобретении знаний, а не на формировании характера, в результате чего молодёжи Постоянно даётся повод становиться всё более и более эГОИСтичными, трудными и требовательными. Ничего не делается для того, чтобы обучать студентов пользоваться получаемыми ими знаниями в более благородных, более Великодушных целях. Наоборот, всякий знает, как в лю- бой области можно пользоваться знаниями для повышения своего социального успеха, своего престижа, своего Материального благосостояния. И когда они взрослеют и занимают ответственное положение в обществе, то и те и другие думают только о том, как тянуть одеяло на себя, в результате чего повсюду возникает недовольство, агрессивность, распри, потому что каждый чувствует себя ущемлённым, задетым эгоцентрическим поведением Других и ничего не терпит.

Однако во времена больших трудностей именно от образованных и развитых людей ожидают разумных действий. Но чаще всего можно видеть, что эТ0 совсем не так: малейший пустяк приводит их в состояние ярости или депрессии и они не обладают никакой

способностью, никакой волей, чтобы с этим совладать. Всё их образование, вся их эрудиция неспособна им помочь. Значит, даже когда высказывается пожелание о том, чтобы образование людей продолжалось до преклонного возраста, то всё-таки следует отметить, что главным является не образование, а формирование характера².

* Ибо главное - это жить, а не накапливать какие бы то ни было знания. А чтобы жить, чтобы смело принять все условия существования, необходимо укреплять свой характер. Иначе, чего же можно достигнуть с людьми, которые не способны выдержать реалии жизни? Такая невралгическая чувствительность, которая подпитывается низшей натурой - личностью, делает жизнь очень трудной. Вот почему люди делают вывод, что для того чтобы быть счастливым, лучше не быть чувствительным.

На самом же деле, надо видеть различие между истинной чувствительностью и той болезненной чувствительностью, которую более точно стоило бы называть обидчивостью, сентиментальщиной. Истинная чувствительность это свойство, которое делает нас способными подниматься очень высоко, очень далеко и иметь доступ к реальностям всё более и более тонкого мира. Сентиментальщина же является проявлением низшей натуры, которая принимая себя за центр мира, считает, что ей не уделяют достаточного внимания, поэтому она постоянно чувствует себя обманутой, оскорблённой и становится агрессивной. Когда видишь это различие, то понимаешь, что предстоит проделать большую работу над низшей натурой, чтобы её смирить, подавить. Это единственный способ дать возможность настоящей чувствительности расцвести и стать богаче.

Чувствительность - это не только те свойства, которые вызывают в нас волнение, восхищение существами, которых мы любим, красотой природы или произведени-

Ями искусства. Чувствительность - это предпосылка эволюции: это высшая способность, которая открывает нам врата безмерности и даёт нам понимание божественного Порядка вещей. Именно она позволяет нам установить связь с регионами, сущностями и небесными потоками и ,вибрировать в унисон с ними³. Именно такую чувствительность всем следует развивать, иначе человечество будет приходить в упадок. Сколько существует людей, рлядя на которых создаётся впечатление, что они возвращаются на уровень животного, растения или даже камня! Да, они не делают никакого усилия, чтобы воспитывать свою чувствительность: они либо поддаются чувству уныния, обиды, возмущения, либо стараются стать бес- вврдечными, либо одурманивают себя. Но нет, таким Способом они не смогут эволюционировать.

| Для того чтобы развиваться, мы должны по-насто- ццему взяться за работу над нашей чувствительностью. `Тогда наша психическая материя будет становиться бо- лее тонкой, более гибкой, более чистой, она будет вибрировать по-иному, делая нас более способными к восприятию божественного мира; она закроет нас от глупости, 1Л0бы, оскорблений. Мы даже не будем на это обращать Цимание. До того как развить такую духовную чувстви- теЛьность, вы реагировали на малейшие нападки, теперь Же вы от этого больше не страдаете. Это истинная чувст- Ительность, чувствительность души и духа оберегает ваС от притворной сентиментальности, смехотворной Чувствительности, питаемой нашей низшей натурой. Итак, у вас появляются два преимущества: вы открываюсь свету, красоте, блаженству божественного мира и ВЫ вырываетесь из тьмы, мерзости, земных страданий. в0Т тема, достойная размышления. Неуязвимы только Чувствительные создания. Именно благодаря своей чувствительности они не подвержены враждебности, грубо- сТИ, мерзости. На них нельзя оказать влияние, потому ЧТО они в другом месте, они выше, они отождествляются

со своей высшей природой и чувствуют ход вещей по- иному. Когда люди чувствительны к божественному миру, они находятся под защитой, они как будто окружены защитной оболочкой. Они открыты только тому, что является добрым, прекрасным, наполненным светом, а ко всему остальному -- они закрыты. Когда вы решитесь развивать такую чувствительность, вы почувствуете, как что-то в вас отвечает только на послания Неба, и вы легче будете переносить обиды, потери, несправедливость. Вы скажете: "О, всё это - ничто по сравнению с теми богатствами, которыми я обладаю", и вы оставите это без внимания.

Нет ничего хуже, чем такие средства, как вино, спиртные напитки, наркотики⁴, которые люди употребляют, чтобы защититься от страданий. Чтобы защититься, чтобы быть в безопасности, нужно стараться идти вперёд и выше! Как только вам удастся подняться, связаться со своим высшим "Я", ваше сердце, интеллект, душа больше не будут ни вибрировать, ни отвечать на низости и мерзости. Вас могут раскритиковать, обидеть, опозорить, унизить, очернить - вы не впадёте в отчаяние, как это происходит со многими людьми, особенно с художниками, которые скончались от печали или покончили жизнь самоубийством, потому что они были очень чувствительными, даже слишком чувствительными. Да, но это была чувствительность низшей натуры, которую малейший пустяк может вывести из равновесия. Почему бы просто не сказать себе: это несправедливо, но мне это безразлично, так как я живу в другом месте, в ином мире?

Мудрецы, Посвящённые и даже художники (в по- священческом смысле этого термина), настолько чувствительны к красоте, что бывает, они плачут, когда входят с ней в контакт. А если их обижают, они не плачут, они просто пожимают плечами. Тогда как другие, при малейшей обиде, проливают ручьи слёз, но никогда не

прольют и слезинки перед великолепием природы или Произведением искусства. Там, где проявляется само божество, их глаза остаются сухими, они считают, что Очень достойно показывать себя невозмутимыми, и они чувствовали бы себя опозоренными, если бы заплакали. Я же вам скажу, что, наоборот, к обиде, огорчению надо проявить себя равнодушным, невозмутимым, но перед красотой, да, можно проявить слабость и пролить влезу. Ибо слёзы, которые вызывает у вас красота, подобны росе, небесному дождю, прекрасным потокам, Очищающим вас, поливающим цветы вашего божественного сада и дающим импульс, для того чтобы вы продолжали свою работу. Слёзы разочарования, горечи, может быть, приносят некоторое облегчение, но только и всего. Слёзы же восхищения пронизаны такой божественной Силой, что Учитель Пётр Дынов (может быть, это вас удивит) советовал нам брать чистый носовой платок, чтоб0Ы собирать их, и он нам говорил, что этот платок может выть талисманом, так как каждая пролитая такая слеза, сОдержит что-то от Божества.

Те, кто считают, что лучше остаться нечувствительным, чем страдать, делают очень плохой вывод. Почему? Потому что, если вы поняли, что такое истинная Духовная работа, вы откроете, что, наоборот, именно ва- Ша чувствительность будет защищать вас от страданий, Делая вас недосягаемыми, тогда как бесчувственность превратит вас в камень. Если вы станете камнем, то, может быть, вы и не будете ничего чувствовать, но вас всегда будут разбивать на куски. А если же вы чувствительны, то вы, естественно, будете страдать, но это страдание будет стимулом, побуждающим вас к развитию вашего восприятия высших планов, а там вы будете вне досягаемости. Посмотрите, насколько легче настигнуть четверо- ногое животное, чем поймать птицу! Попытайтесь выст-

релить в орла, взмывшего в небо... он поднимается так высоко, что его даже почти не видно.

Значит, и вы тоже постарайтесь стать невидимым для тех, кто на вас нападает. Чтобы быть в безопасности, предстоит ещё преодолеть бесчисленное количество ступеней. Были даже существа, которые до такой степени развили утончённость своей чувствительности, что могли растворяться в свете, отождествляться с ним, и именно свет давал им способность становиться невидимыми и перемещаться в пространстве. Естественно, что такие существа встречаются крайне редко, но если кому-то подобное удаётся, это означает, что оно возможно.

Следовательно, что бы с вами ни случилось, не старайтесь оглушать себя напитками или лекарствами, воображая, что такая потеря чувствительности мысли и чувства поможет вам лучше перенести страдание. Нет, вы лучше его перенесёте, если будете бодрствующими, ясными и не будете размышлять о том, каким способом вам оторваться от нестерпимого давления астрального и ментального планов. В противном случае, вы потеряете свою душу⁵. Нужно принять страдания, чтобы иметь возможность их использовать. Творец вложил в страдания определённое назначение - пробуждать в человеке божественный мир. Но можно подумать, что человек делает всё возможное, чтобы противиться пробуждению божественных устремлений. Тогда хоть, по крайней мере, знайте, что для вашего же блага вы должны стараться понять духовный язык некоторых страданий. Научитесь принимать их, говоря: "Вот, я получил послание Неба, которое от меня требует, чтобы я приступил к работе над развитием такого-то качества, такой-то добродетели". И пока вы будете заняты тем, как связаться с Небом, со светом, с красотой, вы забудете о своём страдании, а когда вы вернётесь, оно уже исчезнет. Даже если потом вы начнёте снова вспоминать причину этого страдания, вы не будете испытывать ничего мучительного, потому что вы сумели над этим подняться.

Истинная чувствительность открыта только для мира света, а для мира тьмы она закрыта. Сентиментальщина же делает всё как раз наоборот. Значит, нужно выть очень чувствительным, даже если вы должны будете страдать. Человек, чувствительность которого притупилась, возвращается к царству камней. Истинная же 1В0ЛЮЦИЯ, которая является движением вперёд, совершается с возрастанием чувствительности.

Я не говорю, что люди не должны будут больше испытывать страдания, это невозможно - каждый день Жизнь дает нам столько поводов для страдания - я говорю, что следует научиться его трансформировать. Кто-то вас оскорбил, обидел, и вы огорчены. Это естественно, но еСЛИ вы действительно хотите продвигаться вперёд, вы должны сказать: "Вот этот человек причинил мне зло, но Ведь есть столько людей, которые меня любят, которые думают обо мне!.." Тогда как для некоторых, так называемых чувствительных людей, внезапно всё перестаёт существовать: нет больше ни Неба, ни Ангелов, ни друзей, нИ красоты искусства, ни природы - ничего. А есть толькО печаль, мерзость, злые и несправедливые люди. Но эТ0 очень глупо. В такой момент этим беднягам не остается ничего другого, как только покончить с собой, что многие и делают. Почему не научили всех этих несчастных открывать глаза, чтобы они смогли себе сказать: "Ничего страшного не произошло! Что я потерял? - Очень мало. А что я могу приобрести? - Всё".

Предположим, что вы бросили в источник сухие листья. Если он болезненно чувствителен, то есть он слабый и засох, листья будут гнить и испускать зловоние. Но если этот источник живой, он продолжает бить ключом, он течёт и даже не замечает, что вы в него накидали грязи, и все сухие листья будут выброшены. Вот как источник разрешает возникшую проблему. Если вы стали таким засохшим источником, вы начнёте загнивать и заболеете, но если вы являетесь источником живым, то есть если вы питаете любовь ко всему прекрасному и доброму, что есть в людях и во вселенной, то ваша любовь защищает вас⁶. Она отбрасывает всё, что является отрицательным, и вы постоянно остаётесь чистыми, живыми, сияющими. Как только вы останавливаетесь, чтобы пожалеть себя: "Ах, вот, что он мне сказал, вот, что он мне сделал" - это конец, вы больше не являетесь источником. Станьте источником, и вы будете защищены.

Наша единственная защита - это наша любовь к божественным делам и творениям. Большинство же людей, вместо того, чтобы это понять, начинают пить или глотают успокоительные средства. Но после небольшого успокоения, страдания снова возвращаются и с ещё большей силой. И таким образом они всегда будут несчастными, всегда будут жертвами, и не только жертвами других людей, но, прежде всего, жертвами самих себя, своей лени и своей глупости.

Нужно, чтобы вы поняли раз и навсегда, что люди и события всегда будут оставаться в жизни такими, какие они есть, они не будут изменяться ради того, чтобы пощадить вашу чувствительность. Это вы должны меняться, вы должны вырваться из когтей личности и развивать свою чувствительность в божественном мире. Вы скажете: "Но, как это сделать? Это трудно!"... Нет, только начните всё больше и больше осознавать ценность некоторых мгновений, которые вы проживаете, тех мгновений, когда в тишине, сосредоточенности вы получаете свет, милость Неба. Ваша слабость, ваша уязвимость идёт как раз оттого, что вы не обладаете этим сознанием. Вы не умеете продлевать эти состояния благодати, которые нисходят на вас, вы быстро их утрачиваете, потому что вы не знаете ценности того, что вы получаете. Вы всегда находите занятие, которое вам кажется более важным: что-то смастерить, поспорить о каких-то ничего не значащих вещах. Вы думаете, что Небо постоянно должно посылать свои благословения, а вы, когда вам этого Не хочется, когда у вас не будет больше ничего интересного, вы соизволите остановиться на несколько минут, чтобы их получить. Нет, это не так должно происходить. Небо не предоставлено в распоряжение людей легкомысленных и беззаботных. Оно проливает свои благословения в определённый момент, в определённых условиях, И если вы ещё недостаточно сознательны, чтобы их получать, или вы не умеете их сохранять, тем хуже для вас - Они вас покинут.

Значит, будьте внимательны: в те дни, когда вы чувствуете, что получили откровения, Божью милость, Постарайтесь её тщательно сохранить, так как счастье заключается в постоянном внимании, обращённом на прекрасные вещи, в чувствительности ко всему, что божественно. Когда вы чувствуете, что вас посетил дух, Свет, не думайте сразу же о других вещах, не допускайте, Чтобы эти впечатления утратились, задержитесь на них Подольше, чтобы они глубоко проникли в вас. Таким образом они оставят свои следы навечно. Приобретите при- вычку не останавливаться надолго на негативных состояниях, разочаровании, озлобленности: это питает их и Способствует их укреплению. Оставьте их без внимания, Освободитесь от них и сосредоточьтесь на том, что было у Вас хорошего, чистого, светлого. Это единственный действенный способ заставить умолкнуть жалобы и стенания низшей натуры, которая всегда чувствует себя обиженной, всегда невралгическая.

Я дам вам один метод. Постарайтесь вспомнить самые светлые мгновения вашей жизни, проанализируйте, Как они возникли, с кем они связаны, и почаще вспоминайте о них, точно так же, как вы возвращаетесь к любимой вами музыке, тогда вы снова переживёте те же самые ощущения чистоты, свободы, света. Внутри нас находится целая дискотека. Да, в нас регистрируются мельчайшие события, которые мы прожили в своём существовании. В психологии такие записи называются памятью или подсознанием. Но не так важно, как их называют. Главное - это уметь ими пользоваться. В то мгновение, когда вам удалось прожить божественную секунду, в эту секунду уже проскользнула вечность. Вы запечатлели клише, и это клише будет жить вечно, оно здесь, оно в вас, оно нестираемо. Значит, когда вы в плохом настроении, расстроены, чувствуете себя опустошёнными, войдите в свою внутреннюю дискотеку и постарайтесь отыскать те наилучшие состояния сознания, благодаря которым вы поняли, хоть на несколько секунд, что жизнь может быть светом, миром, красотой, любовью, полнотой. Даже если на какой-то момент вы оказались в ситуации или состоянии сознания, очень далёком от этих божественных мгновений, они не стёрлись в вас, вы можете их отыскать и почувствовать, как через вас проходят их благотворные вибрации.

К сожалению, большинство-людей делают скорее обратное: они вспоминают, главным образом, то, что причинило им страдание, они мгновенно возвращаются к нему, разглядывают его, прокручивают со всех сторон, перебирают в уме. Это очень опасно. Не нужно возвращаться к тому, что было плохо. Нужно один раз и навсегда сделать вывод и больше к этому не возвращаться. Постоянно возвращаясь к негативным состояниям или событиям, люди сами себе причиняют зло. Следовательно, оставьте их в стороне и, наоборот, ищите все мгновения, когда вы поняли, почувствовали смысл и красоту жизни. Почаще возвращайтесь к ним. Вы будете таким образом их расширять, оживлять их, и чем больше вы будете прокручивать эти пластинки, записанные в вашем сердце и душе, тем прочнее и крепче они будут становиться, в противоположность покупным пластинкам, которые быстро изнашиваются. А впрочем, будут ли они полез-

ными или вредными, закон всё время остаётся одним и тем же - чем больше вы их используете, тем больше они укрепляются.

Итак, поняли ли вы меня? Если вы хотите развить Истинную чувствительность, ту, которая позволит вам укрыться от болезненных проявлений низшей природы, Старайтесь как можно чаще возвращаться к тем минутам, когда вы почувствовали реальность божественной жизни. Помните, в вадгей жизни однажды был великолепный голос, который пел божественные арии. Войдите I свою внутреннюю дискотеку, поставьте пластинку, и Вы снова окажетесь в плену очарования... и именно так Вы будете продолжать идти вперёд по пути света.

Примечания

1. См. "Познай самого себя" - Джнани Йога. Полное собрание сочинений. Т. 17, глава III (3) "Дух и материя".

8. См. Будущее для молодёжи. Собрание сочинений "Извор" N233, глава VI "Знания не могут дать смысл жизни"; глава VII "Характер важнее, чем знания".

8, См. Посвященческая педагогика. Полное собрание сочинений.

Т. 29, глава IV "Живое знание: живите в поэзии".

См. Ответы на некоторые насущные вопросы (брош.). "Наркомания - болезнь души". б. См. Дерево познания добра и зла. Собрание сочинений "Извор" N210, глава VIII "Осамоубийстве", б. См. Таинства Иезода. Полное собрание сочинений.

Т. 7 "Источник"; Законы космической морали. Полное собрание сочинений. Т. 12, глава XII "Нравственность и мораль источника"; Посвященческая педагогика. Полное собрание сочинений. Т. 29, глава IV (1) "Живое знание: позвольте источнику течь".

7. Блаженны миротворцы.

"Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены Сынами Божиими" (Матфей 5:9). Если Иисус связал мир с достоинством Сына Божьего, значит Он воспринимал его как что-то чрезвычайно ценное. И сколько раз в Евангелии Он произнёс слово "мир"! "Мир вам" или "Идите с миром". И в конце, покидая своих учеников, Он им сказал: "Мир оставляю вам, мир Мой даю вам" (Иоанн 14:27). Что Он этим хотел сказать и как понимал Он слово "мир"?

На всей Земле люди желают мира! Но этот мир остаётся неосуществимым, так как они не знают, ни что он собою представляет, ни как его искать. Чтобы узнать, что такое мир, нужно изучать его с эзотерической точки зрения, и даже если удастся его познать, он останется чем-то таким, что труднее всего осуществить.

Люди думают, что мир можно установить, если кого-то убрать или что-то устранить из их внешнего окружения. Здесь они ошибаются. Даже если бы люди ликвидировали армию и пушки, они нашли бы другие способы уничтожать друг друга. Можно издать декрет о мире и пытаться удерживать его силой, но такой мир не сможет долго продолжаться, так как не будут устранены причины войны. Мир - это, прежде всего, внутреннее состояние, которого никогда нельзя достигнуть путём устранения чего бы то ни было извне. Следовательно, работу над миром надо начинать с работы внутри себя. Хотите пример? Некто для удовлетворения своих вожделений наделал долгов и не может уплатить по тому обязательству,

которое он взял на себя, и теперь его преследует целая Толпа кредиторов. Как может он обрести мир? "Скрыться" - скажете вы. Согласен, но как скроется он от преследующих его кредиторов, которые находятся внутри него: беспокойство, чувство неловкости... Так рассужДать можно лишь от недостатка истинных знаний. Не

Нужно обольщаться - от мысли никуда не убежишь.

I На первый взгляд, каждый легко может обрести Мир. Для этого достаточно уехать в какие-нибудь необи- [таемые места, в лес, пустыню, уйти в горы, где одиноче- Ство и тишина. Там мы можем быть спокойны: никто не будет нам надоедать. И тем не менее, и там мы не нахо- дим мира. Почему? Потому что мы привезли с собой свой "радиоприемник"! Да, люди всегда носят в своей голове радиоприемник, они никогда с ним не расстаются и не выключают его. Даже если они пребывают в одиночестве И тишине, внутренне они всё время подключены к свое- Му мужу, жене, тёще, детям, соседям, своему начальнику, своим соперникам... и тогда, какие можно услышать

Дискуссии! Они беспрестанно пробуждают амбиции, тре- бования, злопамятства, обиды своей низшей натуры. И Даже если внешне всё спокойно, внутри свирепствуют бури и ураганы. И всё кончается тем, что эти внутренние волнения в какой-то момент начинают проявляться и на внешнем плане.

I В нашем физическом теле каждый орган выполняеТ особую функцию, которая была назначена ему прироДОЙ. И это ещё не всё: поскольку все органы связаны Между собою, то они должны работать в согласии друг с Другом, иначе происходит то, что музыканты называют отсутствием гармонии, а мы обычно называем болезня- МИ. Человек может быть в добром здравии только при условии, если все его органы выполняют работу для блага всего организма¹. И такое здоровье приносит мир, но это пока ещё только чисто физический этап. Чтобы обрести

внутренний мир, нужно идти намного выше, чтобы все элементы, из которых состоит психический организм, тоже вибрировали в унисон, как органы здорового физического организма, то есть без эгоизма, без разногласий, без предвзятого мнения. Мир - это состояние высшего сознания, но это состояние зависит также от правильного функционирования физического организма, ибо даже если главным является мир души и духа, то трудно наслаждаться этим миром, когда тело страдает. Значит, нужно быть бдительным и стараться поддерживать своё тело в добром здоровье.

Чтобы обрести мир, нужно иметь большие познания о человеческом существе, о различных телах, из которых он состоит, имеющих каждое свои потребности, свои устремления, которые надо удовлетворять. Когда инструменты в оркестре превосходно настроены и все музыканты слушаются дирижёра, то в результате возникает совершенная гармония. В человеке мир тоже является гармонией между всеми составляющими его физическими, психическими, духовными элементами, и эта гармония становится возможной только тогда, когда эти элементы согласны подчиняться авторитету его божественной натуры.

Так же как здоровье является результатом согласия между различными частями физического организма, так и мир является результатом согласия между различными основами, составляющими психический организм: дух, душа, интеллект, сердце, воля. И мир потому так трудно обрести, что они очень редко бывают между собой в согласии. У человека могут быть ясные, мудрые мысли, но сердце его, в которое проскользнули страстные чувства, толкает его делать глупости. Или, например, он воодушевлён самыми наилучшими желаниями, а воля его бездействует и т. п. Как вы хотите, чтобы среди всех этих противоречий он обрёл себе мир?

Люди никогда не узнают, что такое мир, тем более Никогда не сумеют его обрести, пока не поймут, что он Является результатом, следствием чего-то. Да, мир - это, прежде всего, состояние сознания, которое предполагает, что все функции, все физические и психические действия человека находятся в совершенном спокойствии и Гармонии². Когда человек открывает себя желаниям и вожделениям, внушаемым личностью, то что бы он потом ни делал, он уже Не может быть в мире, ибо своими Желаниями, своими вожделениями, он уже ввёл в глубину своей души зародыши беспорядка, иначе говоря, Войны.

Чтобы обрести мир, необходимо познать природу и свойства каждого элемента: мысли, чувства, желания, Чтобы никогда не впускать в себя ничего, что могло бы нарушить внутреннюю гармонию. И в то же время надо работать над тем, чтобы вывести из организма всё, что не вибрирует в унисон с миром света.

Тот, кто без меры и без разбора ест и пьёт, вводит в свой организм труднопереваримые элементы, которые вызывают у него тошноту, колики, рези в желудке и т. д. [И в психическом плане действует тот же самый закон: тОТ, кто не заботится о качестве чувств, мыслей и желаний, которыми он питается, вызывает у себя "расстройсТВО желудка" и не может быть спокойным. Следовательно, мир рождается и в результате глубоких знаний о природе элементов, которыми человек питается на всех ланах. И когда он приобретает это знание, он одновременно должен развивать внимание и сильную волю, чтобЫ никогда не позволять входить в себя нечистым элементам. Мудрецы, Посвящённые, которые придают такое значение чистоте, не являются фанатичными пуританами: просто они на своем опыте убедились, что все нечистоты, которые проникают в мысли или чувства, отбирают у них мир. И если вы тоже умеете за собою наблюдать, вы придёте к тем же самым выводам³. Мир, я вам об этом говорил, является результатом гармонии, абсолютного созвучия между всеми факторами и элементами, составляющими человеческое существо, и эта гармония может существовать, если только все эти элементы будут очищены. Если между ними нет согласия, значит в них проникли нечистоты.

Когда в вашем сердце или интеллекте начинается беспорядок, это значит, что вы поглотили какие-то нечистые элементы. "Нечистые" надо понимать как чуждые, неусваиваемые. Нечистоты являются вредными веществами, потому что они не могут усваиваться. Может быть, сами по себе они не такие уж нечистые, но их называют нечистыми, потому что их присутствие в психическом организме вызывает нарушения. Следовательно, они нежелательны, и от них надо избавляться. Если вы больны или неспокойны, значит вы позволили проникнуть в себя каким-то нечистотам в форме мысли, чувства, желания.

Всякая загрязнённость, будь то в ментальном плане, астральном или в физическом, приносит беспокойство. И когда я говорю беспокойства - это ещё самая наименьшая из неприятностей, потому что нечистоты могут вызвать отравление, интоксикацию, и даже смерть, как в физическом плане, так и в плане психическом. Следовательно, необходимо очищаться во всех планах: и в плане физическом, и особенно в плане психическом. Но как только начинаешь говорить о чистоте, большинство людей перестают что-либо понимать, потому что они её всегда ассоциируют только с сексуальной стороной, тогда как это только один её очень ограниченный аспект.

Чтобы понять, что такое чистота, нет необходимости изучать её в нравственной области, где она даёт повод для бесконечных дискуссий, которые делают предмет для обсуждения ещё более запутанным. Чистота принадлежит всем сферам существования, но будет понятней, если изучение её начать с питания организма.

Вы знаете, что для того, чтобы продукты можно бы- л0 употреблять в пищу без предварительных мер предосторожности, недостаточно, чтобы они были съедобными. Большую часть из них надо мыть, и этого ещё недостаточно, так как есть фрукты и овощи, из которых надо вынуть ядро, семечки, снять кожуру или скорлупу: с сыра снимают корочку, рыбу потрошат, а когда её едят, то Косточки вынимают, и т. д. Представьте, ведь почти нет родуктов, которые можно было употреблять такими, как они есть. Даже молоко стерилизуется, а вода почти всюду является непитьевой. Нужно всегда относиться большой осторожностью к тому, что люди пьют и едят. даже если предпринять все возможные меры предосто- жности, нужно знать, что пища никогда не бывает совершенно чистой. Что же в таком случае делает организм? Он устанавливает надзор.

Подобно тому, как на границах всех стран имеются таможенники, которые осматривают машины и багаж, чтобы люди ничего не провезли незаконным путем, так и Человеке тоже находится особый вид таможенников, которые проверяют пищу и отбрасывают всё, что не сможет войти в строение организма. Несмотря на это, часто бывает так, что сам человек неосознанно мешает работе органам, которым поручено делать отбор. И тогда они пускают вредные элементы, и те начинают в нём накапливаться. Да, действительно, через свою способность понимать и чувствовать вещи человек оказывает влияние на существ, на клетки, которым поручена его защищать (чтобы это звучало научно, скажем - "иммунная система"), и если он небдителен, он насаждает беспорядок и безрассудность у этих чиновников, которые перестают Правильно в чём-либо разбираться и пропускают вредоносные элементы.

Мысли и чувства тоже являются пищей, которую мы поглощаем и лучше или хуже перевариваем в зависимости от степени их чистоты. Вот почему и для психической пищи мы должны делать такой же отбор, который мы делаем для пищи физической, чтобы устранить из неё неперевариваемые и вредные элементы. Человек ест хлеб, фрукты, овощи, рыбу, мясо и т. п., и в сфере мыслей и чувств существует такое же разнообразие качества пищи, что и на физическом плане, начиная от свежих фруктов, только что сорванных с дерева, до дичи с душком. Ещё есть вина, кондитерские изделия... и даже если они самого лучшего качества, будьте внимательны, не предавайтесь излишеству.

В Изумрудных Скрижалях Гермес Трисмегист говорит: "Ты с большим умением отделишь тонкое от плотного". Отделить тонкое от плотного означает: отделить чистое от нечистого, подобно тому как извлекают из руды золото или драгоценные камни. Вся жизнь основана на этом принципе отделения, отбора. Повсюду совершаются отборы: будь-то в промышленности (рафинирование, перегонка, очищение) или в торговле (первый сорт, второй сорт и т. д.)... а экзамены, конкурсы - это тоже только отбор: идёт ли речь о присвоении звания генерала или выборе "Мисс мира" - всегда происходит отбор. Кто это знает? Все люди испытали это на опыте, но они не думают, что и во внутренней жизни, где есть вредные мысли и чувства, которые могут вызвать болезни или разрушение, тоже нужно делать отбор, отсеивать, сортировать. Для большинства людей все мысли, все чувства примерно одинаковые. Но это не так, здесь так же, как в пище, нужно делать различие, подобно тому как сортируют горючие материалы, исходя из их качества: первого сорта, второго сорта...

Рассмотрим такой пример. В прошлом для освещения и отопления использовались материалы такого низ-

Кого качества, что они дымили, щипали глаза, имели неприятный запах... и люди почти задыхались. Теперь же Используют электричество, которое не оставляет отходов II не дает никакого дыма. Даже в отношении угля известно, что он обладает различным качеством, начиная с такого, который даёт очень мало тепла и много отходов, и Кончая тем, который даёт много тепла и очень мало шлаков. Любой горючий материал: уголь, нефть, бензин содержит в различных пропорциях, и именно это существенно, какие-то негорючие элементы. Значит, каждая Материя обладает определённым качеством, которое может быть лучше или хуже, и поэтому надо постоянно девать выбор.

Мысли и чувства тоже представляют собой горючее, а так как не все из них обладают отличным качеств0М, они не могут обеспечить ни самый яркий свет, ни самое большое тепло, ни самую сильную энергию для движения. Некоторые из них, так же как при отборе для питания, можно принять, а другие надо отбросить, чтобы желудок астральный и желудок ментальный могли лучше переваривать. Представьте, что вас обуревают такие мысли и чувства, как зависть, ненависть, месть, что могут они произвести? Конечно, много тепла, но также юго и дыма, который затуманит ваш внутренний взор, даст много отравляющих вас отходов. Естественно, что в официальной науке не существует предмета, где занимались бы изучением и классификацией мыслей и чувств. Люди сразу же заглатывают и наслаждаются любой мыслью, любым чувством, не заботясь о результатах, которые те произведут, не делая никакого различия между ними.

В людях постоянно кипят желания и страсти. Желания и страсти - вот что больше всего распространяется в мире, в этом нигде нет недостатка. Но, что встречается редко, что почти невозможно отыскать, - так это муд-

рость, которая позволяет устанавливать шкалу ценностей, чтобы иметь возможность отбирать только самое наилучшее. Однако вы должны знать, что вы строите всё своё существо из материалов, которые вы поглощаете. Следовательно, если эти материалы нечистые, вы будете болеть. Вот абсолютный закон не только в физическом плане, но в плане психическом. Так же, как вы должны быть внимательны к тому, чтобы продукты, которые вы едите, были хорошо очищены и вымыты, точно так же в своих мыслях и чувствах вы должны днём и ночью проявлять внимание ко всему, что в вас входит. Поставьте на своих границах таможенников и каждой появляющейся мысли, чувству, желанию сразу же говорите: "Остановись! Откуда ты идёшь? В какие цвета ты окрашена? Что ты мне принесёшь, если я тебя приму?" Внимательно за ними понаблюдайте, и если вы почувствуете, что тут есть что-то сомнительное, прогоните их.

Вы скажете: "Но как отбирать мысли и чувства? Как узнать, чистые они или нет?" Это очень легко. Эгоистические, личные мысли и чувства, навеянные вашей низшей натурой, не могут быть чистыми. Все чувства и мысли, которые касаются только нашего интереса, не приносящие ничего полезного и доброго для всего мира, являются нечистыми. Следовательно и классифицировать их легко: вожделение, зависть, гнев, чувственность, любовь к власти и т. д. - несут нечистоты. Тогда как мысли и чувства, внушенные нашей высшей натурой, побуждающие нас делать только то, что полезно и хорошо для других - великодушие, терпение, самоотверженность, жертвенность и т. д. - эти мысли и чувства являются чистыми. Вот теперь у вас есть критерий, и он очень простой. Естественно, я хорошо знаю, что чистоты не так легко добиться, даже если критерий так прост. Но нужно, хотя бы начать с понимания того, в чём она заключается, затем нужно её полюбить, желать всеми фиб

рами своего существа и, наконец, стараться её осуществить

Нужно, чтобы вы, с помощью бескорыстных мыслей и чувств, великодушия, самоотречения, милосерда, прощения поняли, что вы сможете обрести мир только тогда, когда вы введёте чистоту в свои клеточки, н0 всё своё существо. Не ищите их на стороне. Только чистые мысли и чувства, именно потому что они являются чИстыми, и принесут вам мир. Если кто-то плохо с вами плохо обошёлся, а вы только и думаете о том, как ему ответить или каким способом отомстить, то разве вы сможете обрести мир? Тем не менее люди ежедневно часть своего времени тратят на пережёвывание мыслей подобного роДа? Сколько недоразумений, столкновений, сведения счётов происходит каждый день. И если это происходит не путём конкретных реальных столкновений, то - в .Сердце, в голове. Всё это слишком личное, слишком эгоистичное. И если даже они затем в течение нескольких "Часов, нескольких дней будут спокойны, нельзя ещё сказать, что они обрели мир. Это просто краткая передышка, затишье (такой покой даже злые люди могут обрести), но затем хаос и муки снова возвращаются к ним. Если вы не испытываете ни волнения, ни смятения в течение нескольких часов - это ещё не называется миром. (Мир, истинный мир - это состояние длительное. Как только вам удастся его в себе установить, вы уже не сможете его потерять.

Нужно страдать, страдать, разочаровываться и Иногда даже дойти до глубины отчаяния, чтобы понять, ЧТО то, что до сих пор вы искали, приносило только смятение и беспокойства. Но когда после многих страданий борьбы, неудач и побед вы, наконец, добьётесь того, что ваша божественная натура одержит победу над всеми буйствами и криками низшей натуры, только в такой Момент вы обретёте мир. До этого может быть вам и

III*

147

удастся прожить какие-то восхитительные минуты, но они будут такими кратковременными!

Можно услышать, как многие люди говорят: "Я потерял свой покой". Но покой, истинный мир, его потерять невозможно. Время от времени могут происходить какие-то волнения, но всё это только поверхностные действия: мир находится там, глубоко внутри. Это на поверхности всегда вздымаются волны, но дальше, в глубине, царствует спокойствие. Когда вы сумеете установить в себе истинный мир, то потрясения, которые могут произойти снаружи, уже не смогут больше вас встревожить, вы почувствуете себя под защитой, в укрытии, как в крепости. В 90 Псалме сказано: "Господь - упование мое; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим". Этим высоким прибежищем является высшее Я. Когда вам удастся достигнуть этой точки, вершины вашего существа, вот тогда вы познаете, что такое спокойствие, мир.

Этот мир даёт невыразимое, божественное ощущение, и когда вам удастся его познать, он будет сопровождать вас повсюду: вчера вы его почувствовали, сегодня он снова здесь в течение всего дня... и завтра, как только вы проснётесь, он снова будет вас ждать. Вы удивлены, что вам даже не нужно делать усилия, чтобы его обрести. Раньше, чтобы успокоиться, вы были вынуждены долго сосредоточиваться, молиться, петь или даже принимать успокоительные средства. Теперь в этом больше нет необходимости: мир здесь, он в вас.

Вы скажете: "Но жизнь - это чередование перемен: успех и неудача, изобилие и нищета, здоровье и болезнь, радость и горе... Человек вынужден испытывать на себе эти перемены". Да, вы можете заболеть, потерять вдруг всё своё состояние, вас могут посадить в тюрьму, подвергнуть пыткам, на ваших глазах могут уйти любимые вами существа, но вы при этом не потеряете свой мир. Конечно, вы будете страдать, я не говорю, что люди не

будут страдать. Но страдать - это не значит потерять свой мир. В зависимости от уровня развития вашего сования вы будете для каждой трудности, для каждого испытания находить объяснение, истину, которые вас успокоят и утешат. Поскольку вы поднялись очень высок 0, то вы понимаете, что эти состояния кратковременны, вы, вы - бессмертны, и они не смогут вас достать. Вы же носите этот мир в себе. И если вы это не осознаёте, то только потому, что вы "остаётесь на периферии самих себя. А на периферии вы всегда подвержены переменам. да вам удалось насладиться небольшим затишьем, как снова вас охватывает смятение, словно для того, чтобы наказать вас за то, что вы украли какую-то частичку эТих мгновений мира.

Следовательно, всегда храните в себе этот идеал работать для блага, помогать другим, любить их, прощать иX, так, чтобы этот идеал стал очень сильным и пропитал все ваши клеточки, которые начнут вибрировать в унисоН с ним. Тогда мир вас больше не покинет, и даже если какие-то внешние события принесут вам смятение, вы Обнаружите, что вопреки всему, мир остаётся с вами. И эТ0 будет не так, как прежде, когда это была передышка, спокойствие, придуманное, навязанное, которое длится ровно столько времени, сколько вы своими усилиями его поддерживаете, но это будет состояние, которое войдёт в вас.

Только тот может обрести стабильный и длительный мир, кому удалось сохранить невредимым то царств0, которое находится в нём. Такой мир словно нескончаемая симфония, несущая блаженство. Человек чувствует, что достиг возвышенного состояния сознания, когда все его клеточки купаются в океане света, плавают в живЫХ водах и питаются амброзией... Он живёт в такой гармонии, что целое Небо отражается в нём, и он начинает Воспринимать всё великолепие, которое он ещё никогда

не видел, потому что был слишком встревожен, слишком возбуждён и его внутренний и даже внешний взор не мог останавливаться на каких-либо вещах, чтобы замечать их. Попробуйте проанализировать, что с вами происходит, когда вы получаете плохое известие или когда вы печальны, раздражены. В этот момент вы не замечаете, что происходит вокруг вас, вы во власти вашего внутреннего волнения, и даже если вы смотрите на людей или предметы, вы ничего не видите. Только мир, подобный зеркалу спокойных вод, позволит вам разглядеть и понять присутствие тонких реальностей⁵. Вот почему Посвящённые, которые сумели познать истинный мир, замечают чудеса вселенной.

Это было несколько слов о мире. Итак, никогда не воображайте себе, что сменив мужа или жену, квартиру, друзей, профессию, религию, страну и т. д. вы сможете обрести мир. Мир не зависит от этих замен. Небольшое спокойствие, передышка - возможны. Но сразу же после этого вас одолевают другие муки, потому что вы не поняли, что мир зависит только от изменений в вашей внутренней жизни. Внесите это изменение и вы обретёте мир, оставаясь с теми же людьми, в тех же местах, с теми же трудностями. Истинный мир приходит изнутри, он бьёт ключом, он заполняет вас, несмотря на хаос и сотрясения внешнего мира. Это подобно реке, спускающейся с высоты. Когда вы обладаете таким миром, вы сами способны изливать его, распространять его как что-то живое, реальное, и вы совершаете работу над всем миром, принося этот покой другим.

Сколько людей в настоящее время работают для мира во всём мире! Они собираются, они говорят, пишут, создают ассоциации мира, но этого недостаточно, так как их жизнь не является жизнью для мира: они тем или иным образом продолжают питать в себе войну. В тот

^й,внь, когда они поймут, что все клеточки их тела, все частички их физического и психического существа должны жить по законам мира и гармонии, в тот день они дей- вительно будут работать для мира. Ибо этот мир будет ходить от них, как благостные волны, которые будут влИять на всех окружающих их существ. Именно об этих лЮДях говорил Иисус, когда произносил: "Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены. Сынами Божиими".

римечания

, См. Гармония и здоровье. Собрание сочинений "Извор"

N225, глава III "Гармония и здоровье"; глава IV "Духовные основы медицины".

I См. "Познай самого себя" - Джнани йога. Полное собрание Сочинений. Т. 17, глава II "Синоптическая таблица".

, См. "Таинства Иезода". Полное собрание сочинений. Т.7, Глава II "Душевный мир и чистота".

, Там же: "Чистота в трёх планах".

, См. Взгляд на невидимое. Собрание сочинений "Извор" N228, Глава IX "Высшие уровни ясновидения"; глава X "Духовный глаз"; глава XI "Лицезрение Бога".

Глава 1 - Бог, Природа и человек

Глава 2 - Дерево Жизни

Глава 3 - От семечка к дереву

Глава 4 - Солнце -- образ Бога и образ человека

Глава 5 - "Возлюби Господа Бога твоего...

С самых древних времён Посвящённые - хранители Таинств учили, что человек является синтезом вселенной. Всё, что существует во вселенной, заложено в человеке в краткой форме, в самом мельчайшем масштабе. Вот почему вселенная называется "макрокосмосом" (большой мир), а человек - "микрокосмосом" (малый мир). Бог же - это имя высшего духа, который сотворил большой мир (Природа) и малый мир (человек), и Он их одухотворяет и поддерживает своей жизнью, ибо Бог является единственным источником, дающим жизнь.

Бог, Природа и человек... Бог - это Отец, Творец. Природа - Его супруга, материя над которой Он работает, Мать, которая даёт рождение всем существованиям. А человек, созданный по их образу, это плод, дитя Отца Небесного и Матери Природы. И так же, как ребёнок обладает всеми свойствами отца и матери, так и человеческое существо является синтезом всех материалов и элементов Матери Природы и всех сил и энергий Отца Небесного.

Следовательно, сказать, что человек - это микрокосмос, созданный по образу макрокосмоса, недостаточно, так как такое соответствие касается только физического, материального плана. Такое же соответствие существует и в духовном плане между духом человека и Духом космическим. Человек по своему духу является образом Бога, подобно тому, как на физическом плане микрокосмос

Является образом макрокосмоса - Природы. Так же как Дух Бога оживляет вселенную, так и дух человека оживляет его тело - микрокосмос. Вот что нужно знать, чтобы донимать, что означает, когда говорят, что человек был создан по образу Бога. По своему духу и своему телу человек является повторением двух великих космических Начал: Вселенского Духа и Природы, Отца Небесного и Божественной Матери¹.

Итак, у человека на,Небе есть Мать и Отец. Некоторые скажут: "Ну, как это вы говорите, что у Бога есть супруга. Это же скандал!" Нет, вас это шокирует, потому "то вы не сделали усилий, чтобы возвысить своё понимание до плана первопричин. Какие бы названия творению ;,И давали, оно всегда является произведением двух веЛИких начал - мужского и женского. Никакое творение не возможно создать только с помощью одного начала: нужно, чтобы оба принципа были вместе и едины. У Бога есть Супруга и каббалисты дали этой Супруге имя ШИна. Существо, которое мы называем Богом и которого христианство представляет как мужскую силу, на самом деле является и мужским, и женским. Для того, чтобы Произошло творение, проявление, нужно, чтобы была "Поляризация, то есть присутствие мужского и женского Принципов. Чтобы себя проявить, Бог должен быть одновременно и мужским, и женским, как говорилось в Орфических Посвящениях: "Бог - и самец, и самка"².

' Почему Отцы Церкви сделали из Господа бесчувственного холостяка? Неужели они были такими пуританами, что мысль о супруге Бога их шокировала? Но Суп руга Бога - это не женщина, это самая тонкая нетрону- тая материя, это необыкновенно живая, чистая и прописанная светом субстанция, которой Он пользуется, что- бы творить. Как мужчине необходима женщина, чтобы Облечь в тело, исходящие от него энергии, как художнику необходима материя, чтобы придать форму своим Идеям, своим устремлениям, так и Отцу Небесному, Космическому Духу необходима Божественная Мать, вселенская Душа. И вместе они непрестанно порождают миры, населённые мириадами творений³.

По своему духу и телу мы дети Отца Небесного и Божественной Матери. Значит, чтобы познать человека, мы должны познать его Отца и его Мать. И соответственно, чтобы узнать его Отца и его Мать, мы должны познать человека, так как Бог и Природа в человеке неразрывно связаны. Когда говорят, что человек представляет микрокосмос, созданный по образу макрокосмоса, это означает, что в нём представлены все четыре стихии⁴ и все царства природы. Царство минералов представляет

костная система, растительный мир - мышечная система, животный мир - кровеносная система, ну а мир людей представляет нервная система.

В природе царство минералов является фундамен том, основанием, а в нас - это костная система, которая

составляет основу, прочный костяк, удерживающий структуру всего тела.

Растительный мир (деревья, цветы и все виды растений) по сравнению с минералами, более гибкий, более подвижный, но ему ещё не дана способность перемещаться. Растительность может простираться во всех направлениях, но не меняя места: она остаётся там, где была посеяна или посажена и начала прорастать. В человеке растительности соответствуют мышцы, которые также обладают определённой гибкостью: их можно рассла- бить или сжать, но они прикреплены к костям так же,

как и растения к земле.

Кто перемещается и бегает? Животное. Животные

свободно передвигаются, а некоторые среди них поедают друг друга. Итак, животным соответствует кровеносная система, в крови которой кишат всякого рода микроскопические животные (микробы, бактерии, вирусы и т. п.)

Добрые поедают злых и злые поедают добрых. Это целая

армия часовых и солдат...

Ну, а царству человека, который характеризуется Мыслью, умом, разумом, соответствует нервная система. Вы скажете: "Как это человек представлен в самом человеке? " Да, на шкале эволюции человек представляет определённую ступень. С человеком появляется мысль. Но легко заметить, что мысль не всегда им руководит: он может быть таким же неподвижным, как камни, предаваться растительной жизни, как растения, или стать Жертвой своих инстинктов,"как животные. Он всегда является человеком, но, однако, сколько раз бывает, что 'Поведение некоторых людей заставляет воскликнуть: "Это недостойно человека!"

Но также бывает, что некоторые существа кажутся Принадлежащими к другому виду, намного более развитому, чем люди. Это великие художники, творцы, святые, Посвящённые. Да, ибо над нервной системой есть Система аурическая, намного более тонкая, чем нервная Организация, которая представляет границу между миром человека и миром ангелов. Она соответствует духовным центрам, которыми мы все обладаем: аура, чакры... Но у большинства людей эти центры ещё не пробудились и они не знают об их существовании.

Следовательно, когда говорят, что в человеке представлены различные царства природы, речь идёт не только о физической реальности (камни, соответствующие Костной системе, растения - мышечной и т. д.), но, главным образом, о психической реальности. Минеральный, растительный, животный, человеческий и ангельский Миры соответствуют различным состояниям сознания, Которые мы можем переживать. Царство минералов Представляется как бессознательное, царство растений Как подсознание, животный мир как сознание, мир человека как самосознание, а ангельское царство, которое

также является и царством великих Учителей и Посвящённых, представляет сверхсознание.

Чтобы жить и развиваться такому микрокосмосу, каковым является человек, ему необходимо быть в контакте с макрокосмосом - Природой. Он должен беспрестанно совершать с ней обмены, и именно эти обмены и называются жизнью. Жизнь - не что иное, как последовательность обменов, которые человек непрестанно совершает со вселенной⁵. Во вселенной от атома до звёзд не существует ничего, что не получило бы жизнь и не было бы одушевлено Космическим Духом, и человек должен прилагать все усилия к тому, чтобы сохранять в себе эту живую искру.

Примечания

-- См. Приближение Града Небесного. Собрание сочинений "Извор" N230, глава III "Мелхиседек и учение о двух принципах".

-- См. В начале было Слово. Полное собрание сочинений. Т. 9, глава X "Грех против Святого Духа - есть грех против любви".

-- См. От человека к Богу. Собрание сочинений "Извор" N236, глава X "Космическая семья и таинство Святой Троицы"; Символический язык, язык природы. Полное собрание сочинений. Т. 8, глава XI "Святой Дух".

-- "Плоды древа жизни". Полное собрание сочинений. Т. 32, глава VII "Четыре стихии".

-- Ст. Духовная алхимия. Полное собрание сочинений. Т. 2, глава III "Живые и сознательные обмены".

2. Дерево Жизни.

Бог, Природа и человек, то есть Творец, творение и существо, а также существующие между ними связи... Это вопросы, которые составляют суть всех религий. Каждая религия занимается исключительно только этими вопросами, независимо от того, в каких формах она их представляет. Для меня связи, существующие между Творцом, творением и созданием, то есть человеком, лучше всего выражает еврейская эзотерическая традиция, Каббала. Я изучил крупнейшие религии человечества и именно в Каббале я нашёл систему объяснения мира, которая мне показалась самой лучшей, самой широкой и в то же время самой точной. Символически эта система представлена Древом Сефирот: Деревом Жизни. Я не говорю, что другие учения являются плохими или ошибочными, нет, конечно, но они не дают такого глубоко продуманного и обобщённого представления. Древо Сефирот действительно представляет синтез Бога, вселенной и человека. Для меня оно является ключом, который позволяет разгадать все таинства.

На самом деле, никто не может точно объяснить, ни что такое вселенная, ни как она была создана, и ещё в меньшей степени, кто такой Бог, который её сотворил. Древо Сефирот представляет систему объяснения мира, имеющую мистическую природу. Её основы восходят к тысячелетиям, а выдающиеся духи, которые её задумали, не обладали, естественно, ни телескопами, ни даже астрономическими приборами, чтобы изучать вселенную. Но они поняли, что слова, произнесённые Богом в Момент сотворения человека: "Сотворим человека по образу Нашему", означают, что ключом познания является знание самого человека. Они поняли, что изучая человека, его природу, различные функции его физического И психического организма, им удастся познать Бога и Деленную, ибо Бог и вселенная отражаются в человеке. Об этом же говорили Посвящённые древней Греции: "Познай самого себя и ты познаешь вселенную и богов".

Итак, каббалистам, благодаря интенсивной внутренней жизни, путём медитации удалось уловить космическую реальность, которую стало возможным передать Только с помощью образов и символических повествований. До нас дошла главная суть этой традиции, к которой люди постоянно возвращались и над которой медитировали в течение столетий.

Дерево Жизни включает десять регионов или сефи- рот, которые соответствуют первым десяти числам. Действительно, на древнееврейском языке слово "сефира" Означает: нумерация.

Десять сефирот это:

Кетер: Корона Хохма: Мудрость Вина: Разум Хесед: Милосердие Гебура: Сила

Тиферет: Красота Нецах: Победа Ход: Слава Иезод: Фундамент Малхут: Царство

Вы, конечно, задаёте себе вопрос: "Но, почему десять сефирот? Разве вселенная действительно разделена на десять регионов?" Нет, и вы должны понять, что Древо Сефирот предназначено не для обучения астрономии. Число десять символическое: оно представляет совокупность, законченное целое. "Сефира", как я вам уже об этом говорил, означает "нумерация". Именно исходя из этих первых десяти чисел становятся возможными все

и*

163

0x01 graphic

Древо Сефирот

остальные сочетания. Бог сначала создал десять чисел, Десять сефирот, и с помощью этих десяти чисел Он может создавать другие числа, то есть бесконечное число существований¹.

Каббалисты, хотя и очень редко, упоминают одиннадцатую сефиру: Даат (Знание), которую они помещают между сефирами Кетер и Тиферет². И, наконец, над бвфирой Кетер они помещают регион, который называют Айн Соф Аур: Свет без конца, являющийся регионом Аб- волюта, Бога-Непроявленного.

В Соответствии с текстом Книги Бытия, творение началось в тот момент, когда Бог произнёс слова "Да будет Свет!" Означает ли это, что до этого никакого света не существовало? Нет, до того как Бог сказал: "Да будет Свет!", эта реальность, которую мы называем светом, уже существовала в форме, которую мы не можем даже себе Представить и которую каббалисты называют Айн Соф Аур: Свет без конца. Айн Соф Аур - это Абсолют, Непроявленное. Следовательно, Божество, таким как его понимают каббалисты, находится за пределами света и тьмы, за Пределами сотворённых миров. И чтобы ещё лучше выразить это таинство Божества, каббалисты над Айн Соф Аур Поместили регион, который они назвали Айн Соф: Без конца, и ещё дальше над Айн Соф - Айн: Без.

Значит, в основе творения вселенной лежит отрицание: Без (Айн). Но отрицание "без", которое означает Отсутствие, то есть то, что не присутствует не означает Однако несуществование. Айн - это не абсолютное небытие, а жизнь над проявлением, над творением и настолько сверх этого, что кажется, что она не существует. Айн, Айн Соф, Айн Соф Аур... так каббалисты старались передать эти реальности, которые непостижимы для нашего разума.

"И сказал Бог: да будет Свет!" Следовательно, Вог "говорил". Но это "слово" Божие несравнимо, есте- ственно, с тем, что мы называем словом. Это только спо-

0x01 graphic

Древо Сефирот

соб выразить идею о том, что прежде чем начать творить, Лог отделил что-то от Самого Себя. И этот выброс, который представлял Его Самого, Его новую форму, мы и назы ваем светом. Когда говорят, что Бог "сказал", означает , что у Него была воля проявиться. Нет, это не так. возьмём пример из повседневной жизни. У вас есть идея,

где она эта идея? Куда её поместить? Её нельзя увидеть, и нельзя указать её местонахождение в мозгу, и также нужно признать,.что мы не знаем, из какой материи она состоит. Но когда вы выражаете эту идею с помощью слова, то её существование уже начинает восприни- маться. И наконец, когда вы действуете в соответствии с этОЙ идеей, она воплощается в материю, она становится

видимой. Слово является посредником между планом простой мысли, тем, что является не проявленным, и пла-нОМ осуществления её в материи. Здесь вы имеете изображение процесса творения.

Теперь, если мы сопоставим фразу из Книги Бы- тие: "И сказал Бог: да будет свет", с первыми словами

Евангелия от Иоанна: "В начале было Слово, и Слово 0ыло у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало бытъ, что начало быть", то ещё лучше поймём это взаимоотношение, которое существует между Глаголом и светом. Свет является веществом, которое Божественный Глагол заставил появиться для того, чтобы стать материей творения. Физический мир, такой каким мы его знаем, это только конденсация первичного света³. Бог, активное начало, послал свет, и именно над этим светом, Который уже был материей, он работал, когда творил вселенную.

Теологи, философы говорили, это Бог сотворил мир из ничего. Да, из ничего, что было вне Его. Нам трудно это понять, потому что мы можем что-либо строить только с помощью внешних материалов и инструментов. Это ничего" - это Айн (без) из Айн Соф Аур, но это Айн, как

я вам только что сказал, не есть то, что не существует. Ибо в действительности из ничего нельзя ничего сотворить, и эта идея творения из ничего подтверждает, что для создания вселенной Бог извлёк вещество из Самого Себя. Вселенная - не что иное, как эта извлечённая из Него субстанция, которая стала по отношению к Нему внешней, но которая в то же время является Им⁴.

Даже наука однажды будет вынуждена признать, что свет - это первичная материя, из которой была создана вселенная. Вы скажете, что когда смотришь на камни, растения, животных и людей, то не видно, чтобы они были созданы из света. Да, потому что в физической материи первичный свет так уплотнился, что стал непроницаемым, и люди продолжают противопоставлять материю свету, так как они не знают, что то, что они называют материей, на самом деле является уплотнённым светом, а также потому, что наши телесные глаза не могут воспринимать этот первичный свет. Следовательно, свет является самым тонким состоянием материи, а то, что мы называем материей, является только самой уплотнённой формой света. Вся вселенная создана из одной и той же материи... или одного и того же света... либо более или менее тонкого, или же более или менее плотного⁵.

Мистики, ясновидящие рассказывали, что при некоторых особых обстоятельствах они видели, как всё, что их окружало, внезапно становилось живым и излучающим свет: предметы и вся природа, деревья, цветы, трава, камни испускали свет и, казалось, разговаривали с помощью этого света. Просто им было дано увидеть истинную природу материи: свет. И когда человек действительно живёт духовным светом, может случиться, что свет до такой степени заискрится в нём, что станет видимым: его лицо, всё его тело засияет так же, как просияло лицо и тело Иисуса в момент Преображения на горе Фавор.

Теперь вернёмся к десяти сефирот. Каждая сефира имеет пять наименований: имя Бога, название самой се- фиры, имя главы ангельского чина, название самого ангельского чина и, наконец, название планеты или космического тела, которое представляет материальную основу сефиры.

Итак, речь идёт о пяти различных планах, природу Которых вы лучше поймёте, если будете знать, что можно установить соответствие между этими различными Планами и пятью такими основами человека, как дух, душа, интеллект, сердце,и физическое тело. Бог соответствует духу, сефира - душе, глава ангельского чина - интеллекту, ангельский чин - сердцу, а планета - физическому телу.

Таким образом, каждая сефира является регионом, Населённым порядком светлых духов, имеющих во главе Себя архангела, который подчинён Богу. Следовательно, всеми этими десятью регионами управляет Бог, называ- 1Мый в каждом регионе разными именами. Вот почему Каббала даёт десять имён Бога. Эти десять имён соответствуют различным символам. Бог - один, но в соответствии с регионами Он проявляется по-разному. Это всегда Noдин и тот же Бог, но представленный в десяти различных аспектах, и никакой из этих аспектов не является вЫше или ниже других.

Десятью именами Бога являются: в Кетер - Эйхие; в Хохма - Ях; в Бина - Иегова; в Хесед - Эль; в Гебура - Элохим Гибор; в Тиферет - Элоха ваДаат; в Нецах - Иегова Цебаот; в Ход - Елохим Цебаот; в Иесод - Шадай Эль Хай; в Малхут - Адонай Мелех⁶.

Главы ангельского чина носят следующие имена: Метатрон - стоящий за троном;

Разиэль - тайна Бога;

Цафкиэль - созерцание Бога;

Цадкиэль - правда Бога;

Камаэль - желание Бога;

Микаэль - кто как Бог;

Ханиэль - благодать Бога;

Рафаэль - исцеление Бога;

Габриэль - сила Бога;

Уриэль - Бог - свет мой, или же Сандалфон, которого можно истолковать как: сила, соединяющая материю и форму.

Ангельскими чинами являются:

Хайот хаКодеш - священные животные, или в хри стианской религии - Серафимы;

Офаним - колёса, или Херувимы;

Аралим - львы, или Престолы;

Хашмалим - сверкающие, или Господства; Серафим - пламенные, или Власти;

Малахим - цари, или Силы;

Элохим - Боги, или Начала;

Бней-Элохим - сыновья Богов, или Архангелы; Херувимы - сильные, или Ангелы;

Ишим - люди, или Община Святых⁷.

И, наконец, космическими телами или планетами которые соответствуют физическому плану, являются: Решит хаГалгалим - первичные вихри;

Мазал от - Зодиак;

Шабтай - Сатурн;

Цедек - Юпитер;

Маадим - Марс;

Шемэш - Солнце;

Нога - Венера;

Кохав - Меркурий;

Левана - Луна;

Эрец - Земля, или же Олам Иесодот, то есть мир оснований (Фундамент).

Древние, знавшие только семь планет, не помещали ^на Древе Сефирот ни Уран, ни Нептун, ни Плутон. В Кетер они соответственно помещали туманности, первые Щхревые круговороты: `Решит хаГалгалим, а в Хохма - Водиак: Мазалот. Такое размещение можно сохранить, 10 можно также на уровне Хохма поместить Уран, на уровне Кетер поместить Нептун, а на уровне Даат - Плутон.

Поскольку каббалисты представили творение в форме дерева, то эта таблица сефирот может быть понятной только, если принимать во внимание образ дерева. У дерева есть корни, ствол, ветви, листья, цветы и плоды, Которые взаимосвязаны друг с другом. И сефирот точно так же связаны между собою путями сообщений, назы- аемыми "тропами". Насчитывается 22 тропы, которые Обозначаются двадцатью двумя буквами древнееврейского алфавита.

^ - Ламед

К - Алеф •3 -- Бет

О - Мем 3 -Нун

3 - Гимель "I - Далет

? - Самех

П -Хе 1 - Вау ? - Зайн

П - Хет И - Тет •" -Иод 3 - Каф

У - Айн Э - Фе 22 - Цаде р - Коф - Реш N - Шин Л -Тау

А теперь посмотрим, как же дерево развивается? "Царство Божие, - сказал Иисус, - Оно подобно зерну горчичному, которое взяв человек посадил в саду своем: и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его". (Лука 13:19). Пока зерно не посажено, о нём ничего нельзя узнать, так как в нём нет жизни. Но как только вы его сажаете в землю, оно делится пополам и появляется росток, который становится стеблем и начинает расти. Вот тогда вы начинаете его познавать.

Зерно, которое было посажено в землю, это первая сефира - Кетер: Корона. Пока зерно не посажено, процесс жизни не может начаться.

Попав в землю, зерно разделяется, поляризуется, и это уже Хохма, Мудрость, два элемента, противопоставление мужского и женского, позитивного и негативного. Содержащиеся в Короне силы начинают делиться, противостоять друг другу. Вот почему все те, кто не понимают двойственности, противоположностей, не могут понять мудрости.

Но в действительности эти силы разделены не полностью, они остаются соединёнными с Короной, которая им говорит: "Вы являетесь мужским и женским, позитивным и негативным, в таком случае объединяйтесь и отправляйтесь в мир работать". Они объединяются, и Вина, Разум, приводит их в гармонию. После того как Корона приказала, Вина примиряет противоположности и появляется всход.

Кетер, Хохма и Вина - это корни, зарытые в почву мира вверху. Вы скажете: "Но корни растений находятся внизу, в земле". Да, ибо у растения головой являются корни, через которые оно питается. Но у человека истинные корни находятся вверху, в его голове. Человек - это дерево, корни которого растут вверху, на Небе. Наша голова дышит и питается в почве божественного мира подобно трём сефирот: Кетер, Хохма и Вина.

Для того, чтобы растение появилось над землёй, необходимо вмешательство четвёртой сефиры: Хесед - Милосердие. Хесед представляет ствол дерева, ту силу, которая старается выстоять, что бы ни случилось.

Пятая сефира Гебура: Сила, соотносится с ветвями дерева, которые начинают расширяться во все стороны. Когда человек, общество, народ становятся сильными, Их успехи начинают распространяться повсюду.

Шестая сефира Тиферет: Красота. Это листья, которые не только украшают дерево, но и позволяют ему дышать и питаться светом.

После листьев появляются бутоны. Это седьмая сефира Недах: Победа. Если дерево достигло стадии бутонов, это означает, что оно способно победить все трудности и даст плоды.

Далее, в бутонах начинает совершаться огромная работа: они дадут рождение цветам. Это восьмая сефира "Ход: Слава, Хвала. Дерево покрывается цветами и, как фимиам, дарит свой аромат, чтобы воспевать славу Всевышнему.

Наконец, в цветке формируется плод, которому Солнце помогает созревать, посылая ему свои краски. Это формирование ребёнка, девятой сефиры - Иезод: фундамент. Плод будет отправной точкой другой жизни, Вового дерева, так как плод, порождённый Кетер, начальное семя, сам содержит в себе семена. И это Малхут, десятая сефира. Было одно семечко, а их стало десять, то ?сть, символически говоря, множество. Каждое зерно Или семя, принесённое плодом, представляет собой Малхут, Царство Божие. Как распознать, что это действительно Царство Божие? Посадите зерно в землю, и все Характерные признаки вскоре проявятся. Итак, Малхут И Кетер соединяются, то есть начало подобно концу. Вот Почему Иисус сравнивает Царство Божие (Малхут) с горчичным зерном: "и выросло, и стало большим деревом, и птицы, небесные укрывались в ветвях его" (Лука 13:19). Что это за птицы? Все ангельские иерархии, населяющие вселенную, созданную Богом.

0x01 graphic

Адам Кадмон

Следовательно, Дерево Жизни представляет собою вселенную, которую Бог населяет и пропитывает своей Квинтэссенцией, и оно также представляет собою человека, созданного по образу Божьему, то есть по образу вселенной. Когда каббала говорит о сотворении человека, то речь идёт не о человеческом существе, каковым мы являемся, а об Адаме Кадмоне, первоначальном Человеке, Космическом человеке, тело которого сформировано из Созвездий и миров⁸. Его голова - это Кетер, его правый глаз и правая сторона лица - это Хохма, левый глаз и левая часть лица - это Бина, его правая рука - это Хесед, левая рука - Гебура, сердце и солнечное сплетение - Ти- ферет. Нецах - правая нога, Ход - левая нога, Иезод - Половые органы и Малхут - ступни.

Но вы должны хорошо понять, что означают эти со-

ответствия. Не нужно воображать, что вселенная облада-ет такими же органами, как и мы, и не нужно искать в Себе точного соответствия того, что существует во вселен- ной. Наши органы и "органы" вселенной имеют нечто Сходное в своей основе, что и сближает их. И по закону сходства мы можем затронуть во вселенной силы, центры и миры, которые имеют в нас свои соответствия. Такое знание соответствий открывает нам невообразимые Перспективы.

Каждое человеческое существо является в сокращённом масштабе повторением космического Дерева. В ветвях этого дерева могут укрываться все птицы небесные. Если мы это осознаем, если мы будем работать в соответствии с нашим божественным предназначением, то ¹ птицы небесные - Ангелы - придут укрываться в наших ветвях. Ангелов всегда привлекает человек, выбирающий духовную жизнь. Они находят в нём пристанище и наполняют его своим светом и своею благодатью.

Теперь перейдём к изучению различных частей, которые мы обнаруживаем на Древе Сефирот.

Для каббалистов созданная Богом вселенная является единством, совершенным выражением которого служит Древо Сефирот. Но в этом единстве выделяется несколько планов.

По горизонтали располагаются четыре плана. Сверху вниз идут:

Олам Ацилут, или мир эманаций, который включает сефирот Кетер, Хохма и Бина и соответствует стихии огня.

Олам Бриа, или мир творения, который включает сефирот Хесед, Гебура, Тиферет и соответствует стихии воздуха.

Олам Йецира, или мир формирования, в который входят сефирот Нецах, Ход, Иезод и соответствует стихии воды.

Олам Ассиа, или мир действий, образованный единственной сефирой Малхут и соответствующий стихии земли.

От мира вверху до мира внизу существует иерархия, которая тоже имеет своё соответствие в человеческом существе.

Олам Ацилут соответствует Нешама, божественный мир души и духа, представляющие в нас огонь.

Олам Бриа соответствует Руах, - духовный мир, ментальный план, который представляет в нас воздух.

Олам Иецира соответствует Нефеш, то есть психический мир, астральный план, представляющий в нас во- ДУ-

Олам Ассиа соответствует Гуф, физический мир, который представляет в нас землю.

Вы скажете: "Но когда вы нам представляли структуру каждой сефиры, вы упомянули пять делений, так как душа и дух были названы не вместе, а по отдельности". Да, их можно представлять раздельно, а можно также и вместе.

АЙН СОФ АУР

Нешама

Душа-Дух

Бина

Кетер } ОламАцилут

Мир Эманаций

Хохма

Хесед

Гебура

Древо Сефирот

Интеллект Мир Творения

0x01 graphic

Олам Асиа

Мир Действий

Поскольку для каббалистов Бог - это не мужское Начало, а мужская и женская Сущность, то именно это понятие и заключено в термине "Нешама". Деление ни пять и деление на четыре показывает две разные точки зрения, но они обе действительны, хотя существуют и другие. Вы должны привыкнуть к таким различным формам изображения Бога, вселенной и человека, ибо как я уже вам говорил, всё, что можно открыть и рассказать о них - всё это только приблизительно. Но именно благодаря этим различным' точкам зрения мы сможем приблизиться к их реальности.

Другое деление, идущее по вертикали, выявляет три колонны:

-- Справа - колонна Милосердия (Яхин), которая является мужской, активной силой и которая включает сефирот: Хохма, Хесед и Нецах.

-- Слева - колонна Строгости (Боаз), которая является женской, пассивной силой и охватывает сефирот: Бина, Гебура и Ход.

-- Наконец, в центре - колонна Равновесия, которая уравновешивает две другие и состоит из сефирот Кетер, Даат, Тиферет, Иезод и Малхут.

Такое разделение передает идею о том, что вселенная, как и человек, управляется двумя противоположными принципами: мужским и женским, милосердием и строгостью⁹.

Аналогичную структуру мы видим в нашем физическом теле, которое симметрично возводится по обе стороны центральной оси: позвоночника. Посвященческая Наука считает, что из правого и левого полушария мозга исходят два потока, которые спускаются, поочерёдно проходя с одной и другой стороны позвоночного столба. Поток, исходящий из правого полушария мозга проходит через левое лёгкое и сердце, направляется к печени, затем проходя через левую почку и правую половую железу, заканчивается в правой ноге. Второй поток, выхо

0x01 graphic

Древо Сефирот

дя из левого полушария мозга, направляется в правое лёгкое, затем в селезёнку и оттуда в правую почку, затем идёт в левую половую железу и левую ногу. Эти потоки, следовательно, перекрещиваются и при каждом пере крещивании совершается переход от позитивного к нега тивному, от мужского к женскому, и наоборот.

Левое

полушарие

Левое лёгкое Сердце

Селезёнка

Левая почка

Половые

Правое

полушарие

Правое лёгкое

Печень

Правая почка

железы

Другим изображением этой структуры является кадуцей Гермеса, на котором две змеи, перекрещивающиеся с обеих сторон центрального жезла, представляют собой два потока, обвивающие с одной и с другой стороны позвоночный столб. Индусы их называют Ида и Пин- гала, а центральный канал внутри позвоночного столба - Сушумна¹⁰. Дыхательные упражнения, которые мы делаем каждый день, связаны с полярностью этих двух потоков: закрывая левую ноздрю, мы вдыхаем воздух правой

ноздрёй, затем закрывая правую ноздрю, мы выдыхаем воздух левой ноздрёй. Затем делаем наоборот: зажимая правую ноздрю, мы вдыхаем левой ноздрёй; за- мая левую ноздрю, мы делаем выдох правой ноздрёй. такие дыхательные упражнения способствуют правильной циркуляции этих двух потоков ¹¹.

0x01 graphic

На знак кадуцея можно записать сефирот. В нас сеф- Ирот являются чакры, располагающиеся в эфирном и аСТральном телах. Два потока - Ида и Пингала, поднимись и опускаясь, оживляют чакры. Человеческое су- ество, развившее в себе 10 сефирот, обладает в духовном плане магической палочкой, которая может всё в Нём преобразовать.

Как вы видите, эта таблица сефирот, отображает Только силы добра. Для своего совершенствования вам Надо изучать только их, именно на них вы должны концентрироваться. Но истинно и то, что Каббала упомина-

ет также десять тёмных сефирот - клипот. Эти регионы соответствуют тому, что христиане называют Адом: они представляют обратное отображение божественных сефирот, точно так же, как Дьявол является обратным от ражением Бога. Этим пагубным регионам и духам, которые их населяют, каббалисты тоже дали название, но я не буду входить в подробности, я не хочу произносить их, чтобы не иметь никакой связи с этими регионами¹². Вам достаточно знать, что такие адские регионы существуют, и что они имеются также и в нас. Небо и Ад существуют как вне нас, так и внутри нас.

Начиная от камней и растений до Архангелов и до Бога, всё, что имеет существование, существует также и в человеке. В нём присутствуют все царства природы. Он содержит в себе всё, что находится над ним и всё, что находится под ним. Он содержит в себе Небо и Ад, Ангелов и дьяволов. Но это не означает, что раз дьяволы находятся в нём, человек должен допустить, чтобы они его пожирали. Он никогда не должен забывать, что в нём также живёт и Небо, и что когда он внутри себя приведёт в движение определённые механизмы, ему по закону сходства удастся коснуться Неба.

Сейчас, может быть, вы ещё не очень хорошо понимаете, что вы можете сделать с таким количеством новых знаний, связи которых вам кажутся не очень ясными. Это естественно. Но если вы сумеете приступить к ним с большим терпением, скромностью и уважением, то постепенно вам многое станет ясным¹³.

Для того, чтобы Древо Сефирот стало основой для настоящей духовной работы, оно должно быть темой постоянной медитации. Следовательно, постарайтесь постепенно усвоить эти понятия, осознавая, что Дерево Жизни находится в вас и что единственная деятельность, заслуживающая внимания, - это возможность добиться того, чтобы оно развивалось, цвело и приносило

оды¹⁴. Сколько лет, сколько реинкарнаций понадобится , прежде чем каждый из вас действительно станет Деревом Жизни - это вас не должно беспокоить. Может быть, вам придётся возвращаться тысячи раз, до тех пор, пока эти записанные в вас 10 сефирот не начнут вибрировать и всё ваше внутреннее существо не будет озарено этими познаниями Дерева Жизни.

Примечания

I См. Космические весы - Число 2. Собрание сочинений "Извор" N237. Глава III "Единица и ноль".

, См. От человека к Богу. Собрание сочинений "Извор" N236,

\ Глава V "Сефирот центральной колонны".

См. "В начале было Слово". Полное собрание сочинений. Т. 9, глава 1 "В начале было Слово"; - От человека к Богу. Собрание сочинений "Извор" N236, глава VIII "Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны".

, См. Плоды Древа Жизни. Т. 32, глава V "Сотворение мира И теория эманаций".

, См. Жизнь и работа в божественной школе. Полное собрание сочинений. Т. 30, глава VII "Материя и свет"; От человека к Богу. Собрание сочинений "Извор" N236, глава VII "Свет -- материя "селенной".

I См. От человека к Богу. Собрание сочинений "Извор" N236,

Глава IV "Имена Бога".

, Там же, глава III "Ангельские иерархии".

, Там же, глава XI "Тело Адама Кадмона".

I См. Космические весы и число 2. Собрание сочинений "Извор" М237, глава I "Космические весы - число 2".

-- Там же, глава IX "Кадуцей Гермеса - Астральный змей".

-- См. Новая земля. Полное собрание сочинений. Т. 13. "Дыхательные упражнения"; -- Плоды Древа Жизни.

Полное собрание сочинений. Т. 32, глава XVI "Человеческое дыхание и космическое дыхание".

В. См. Приближение Града небесного. Собрание сочинений "Извор" N230, глава X "Женщина и дракон".

18. См. Плоды Древа Жизни. Полное собрание сочинений. Т. 32, глава I "Как приступать к изучению Каббалы".

14. См. От человека к Богу. Собрание сочинений "Извор" N236, глава I "От человека к Богу; понятие иерархии".

От семечка к дереву.

"Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный" (Матфей 5:48). Если Иисус дал своим ученикам такой идеал, то значит Он знал, что человек носит в себе образ совершенства Отца Небесного. Этот образ подобен семечку, из которого вырастает дерево. Следовательно, если человек будет питать, поливать, оживлять этот заложенный в него образ, то он постепенно будет приближаться к совершенству. Только надо понять, что же собою представляет это семечко, такое крохотное на вид, но имеющее безмерное значение.

Что такое семечко? Это живое существо, которое, чтобы выполнить свою задачу, всё время обращается к силам и материалам вселенной. А его задача - быть похожим на дерево, которое его породило. Создатель вложил в семечко задачу походить на своего отца - дерево, поэтому как только оно посеяно, вся его деятельность направляется на это назначение: из земли и из атмосферы оно берёт элементы, необходимые для своего роста, а всё ненужное отбрасывает. Таким образом ему удаётся передать все предназначения, указанные на схеме, которую оно носит в себе. И вы должны знать, что то, что относится к семечку, имеет отношение и к человеку.

В Книге Бытие сказано: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всей землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему. По образу Бо-Жию сотворил его" (Бытие 1:26-27). Почему во второй фразе Моисей повторил слово "образ", а слово "подобие" больше не упоминал? Тут есть над чем подумать. Когда Моисей повторяет слово "образ" и опускает слово "подобие", он под этим подразумевает, что у Бога было Намерение создать человека по своему подобию, то есть такого же совершенного, как и Он Сам, но Он этого не сделал, Он его создал только по своему образу. Вы скажете: "Но это почти одно и то же?" Нет, образ и подобие - это две разные вещи. У вас есть семечко, оно непохоже на дерево, которое его породило, но оно содержит в себе образ этого дерева, оно по образу его, и если вы посадите его в землю, оно будет становиться на него похожим. Подобие является совершенным развитием образа. Если бы вы не знали, что жёлудь является плодом дуба, то разве вы бы подумали, что между ними может существовать какая-то связь? Нет, ибо жёлудь является ещё только образом дуба. Но посадите жёлудь и через несколько лет он превратится в великолепное дерево и будет подобным своему отцу - дубу.

Что находится в семечке? Если вы его откроете, Чтобы рассмотреть под микроскопом, вы там не найдёте образа дерева. В таком случае, как происходит, что такая крошечная вещь с таким невыразительным внешним видом в конце концов даёт огромное дерево с корнями, стволом, ветвями, листьями, цветами и плодами? Если принять во внимание, что отпечаток, который оно Носит в себе, относится к невидимой природе, то чтобы обнаружить всю структуру дерева таким, каким оно должно развиваться по определённым силовым линиям, вам надо было бы обладать способностью видеть в эфирном мире. Точно так же никакое наблюдение под микроскопом того "семени", которое мужчина даёт женщине, не сможет вам указать, каким будет ребёнок. Но когда семя посеяно во чреве женщины и начинает питаться её кровью, оно постепенно развивается, и однажды рожда-

ется ребёнок, обладающий всеми присущими ему физическими и психическими чертами.

Каждое из семян, которое существует в природе, несёт первоначальный отпечаток, в соответствии с которым оно, попав в землю, начинает расти. Й всё развитие растения происходит в соответствии с этим отпечатком, оно постепенно приобретает те же самые признаки, что и растение, от которого оно произошло: форму, размеры, окраску, вкус, аромат, свойства... Это естественное явление, которое беспрестанно повторяется на наших глазах, и этот процесс роста семян может открыть нам тайну человеческого существа, таинство его психической и духовной жизни. Ибо человек тоже обладает внутренней схемой, в соответствии с которой находящаяся в нём сила распределяется и направляется.

Как семечку предназначено стать подобным своему отцу - дереву, так и человеку предназначено достигнуть того совершенства Отца Небесного, о котором говорит Иисус. Оно вписано в его структуру. Естественно, что такая эволюция должна проходить в течение многих столетий, вот почему можно сказать, что предписание, данное Иисусом: "Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный", подразумевает реинкарнацию. Иначе, как понимать его слова? Требуя от таких несовершенных людей достигнуть за несколько лет совершенства Отца Небесного, Иисус либо сказал это не подумав, либо он представлял, что этого можно легко достигнуть. В обоих случаях это говорит не в Его пользу. На самом же деле Иисус не думал, что человек способен стать совершенным в течение одного существования, нет, но Он знал, что желая этого совершенства и работая над тем, чтобы его добиться, человек после многих и многих воплощений в конце концов достигнет цели.

Теперь становится понятнее, почему в своём повествовании о сотворении человека Моисей два раза повторил слово "образ" и не использовал второй раз слово

"подобие". Человек, созданный по образу Божьему, потенциально обладает всеми божественными добродетелями, и если он способен иногда их проявлять, то эти Проявления ещё очень слабые. Но со временем он их ра- вовьёт и однажды будет походить на своего Создателя, Он будет обладать Его добродетелями во всей полноте. Итак, видите, отсутствие слова "подобие" и повторение слова "образ" подразумевает идею реинкарнации. В этом переходе от образа к подобию заключена вся человеческая эволюция.

В действительности же каждый человек может намного быстрее приблизиться к совершенству, но при условии, что он способен отыскать в самом себе этот образ Бога и направить все свои усилия на то, чтобы питать его. Некоторые европейцы, ездившие в Индию, рассказывали, что они видели, как факиры сажали, например, в землю ядро манго и сосредоточившись на нём, заставляли его прорастать и превращаться в небольшое деревце, плоды с которого они затем раздавали толпе. Я в Индию ездил, но ничего подобного не видел и такое явление на первый взгляд кажется неправдоподобным, но теоретически оно является возможным. Оно объясняется тем, что факир научился работать с эфирной субстанцией, которая на санскрите называется "акаШа". Эта разлитая повсюду в атмосфере субстанция может быть использована для ускорения прорастания растительности, так как, воздействуя на клише, записанное в семени, она способствует более быстрому созреванию плодов. Тот, кто умеет концентрироваться на силе акаша, этой квинтэссенции, содержащей все необходимые для растения факторы: тепло, свет, магнетизм, электричество... способен за короткое время вызвать рост растения, которому в иных условиях для этого понадобились бы целые годы.

Но оставим факирам Индии заслуги в выращивании дерева и созревании его плодов за несколько минут.

Для нас же интересным должен быть тот факт, что такой же процесс существует и в духовном плане. Творец вложил в нас семена, зародыши всех божественных добродетелей, и если они ещё не появились, то только потому, что вы ещё недостаточно освещали, согревали, поливали их всходы. Безусловно, даже если мы ничего не будем делать, эти качества силой обстоятельств всё же разовьются, но только спустя несколько миллионов лет; очень жаль так долго ждать, когда у нас есть возможность заставить их расти значительно быстрее.

Мы должны учиться так работать, чтобы каждый день всё больше и больше приближаться к божественному совершенству, тому совершенству, отпечаток которого, как в семени, уже где-то в нас записан. Семена не похожи на дерево, но образ дерева в них записан. Прежде чем материализоваться на физическом плане, оно существует где-то наверху в тонких планах, и если его поместить в благоприятные условия, оно начинает прорастать и станет деревом. Предназначение же такого семени, каковым мы являемся, состоит в том, чтобы всё больше и больше приближаться к образу нашего Отца Небесного, который мы носим в себе, вибрировать с Ним в унисон, чтобы быть Ему подобным.

Какое гигантское дерево дуб! А между тем сначала оно было ничем иным, как упавшим на землю жёлудем, и его могла съесть какая-нибудь проходившая мимо свинья. И мы тоже, мы сами из себя почти ничего не представляем, но если сумеем пользоваться этим фантастическим средством, силой акаши, чтобы работать над находящимся в нас божественным образом, мы сумеем реализовать себя такими, какими задумал нас Господь. Именно об этой силе упоминает Гермес Трисмегист в Изумрудных Скрижалях: "Сила, сильнее всех сил", которую он называет Телесма¹. Об этой силе он говорит: "Её отцом является солнце". А впрочем, как бы её ни называли, это всегда та же самая сила, которая идёт от Солнца. Это

солнце её раздаёт и именно оно является её неисчерпаемым источником². Одним из проявлений этой силы является любовь, но не то чувство, которое часто приносит людям больше страданий, чем радости, а та космическая энергия, которая приводит в движение миры.

Бог создал нас по своему образу и теперь мы долж- ны делать усилия, чтобы добиваться подобия. Но много ли среди миллиардов человеческих существ на Земле есть таких, которые задумываются над тем, чтобы быть подобным Господу? Стать физиком, врачом, адвокатом, банкиром, министром, киноактёром, певцом или олим- | пийским чемпионом - это да, здесь кандидатов хватает! С позиций Земли, безусловно, это что-то значит, но с позиций Неба..? С точки зрения Неба, единственная деятельность, достойная этого названия - это работа над тем, чтобы походить на нашего отца Небесного, делать, по крайней мере, усилия, чтобы этого достигнуть, идти всё время дальше, подниматься всё время выше, чтобы смотреть на вещи по-иному: в их необъятности и великолепии.

Да, Бог создал человека по своему образу и этот об- раз находится в зародыше атмического тела, то есть в духе, там, где царствует абсолютное совершенство. И если •то совершенство невозможно увидеть, то это потому, что остальные тела являются как бы заслонами, тусклыми и деформированными стёклами. Но когда человек начинает сосредоточиваться на этом возвышенном зачатке, Который представляет совершенную мудрость, совершенную любовь, ему постепенно удаётся оживить в себе божественный отпечаток и этот отпечаток будет изменять вибрации не только его психических тел, но и вибрации его физического тела.

Вы скажете: "Но как оживлять этот зародыш? Как его питать?" Понаблюдайте, как работают силы природы. Зимой, хотя земля наполнена всякого сорта семенами, ничего не прорастает, потому что не хватает тепла и

света. Следовательно, они ждут... Но с приходом весны, возвращается тепло и свет Солнца и все семена, которые где-то оставались невидимыми, спрятавшимися, начинают прорастать. Вы думаете: "Ну, мы это давно уже знали..." Я не сомневаюсь, что вы об этом знали, но я всё повторяю, чтобы показать вам, что, может быть, есть что-то такое, чего вы не очень хорошо поняли. "Знаем, знаем", - а ничего не поняли. Знание и понимание - это две разные вещи. Вы знаете, а что это знание дало вам до настоящего времени? Ничего. Если бы вы поняли, то вы бы почувствовали, что в вас тоже имеются семена, которые вы должны проращивать в свете и тепле Солнца.

И когда я говорю так о солнце, я, конечно, имею в виду духовное солнце, физическое же солнце является только его отражением. Солнце физического мира служит дверью, которая даёт нам доступ к Солнцу духовного мира, и нам, следовательно, нужно научиться с ним работать. Если весной или летом, вы приучитесь встречать восход Солнца, то вы позволите силе акаши или силе Телесма, которую Солнце рассылает в космическом пространстве, войти и оживить в вас этот возвышенный росток, несущий совершенный отпечаток Господа.

Научитесь быть возделывателем своей собственной земли. Без Солнца ничего не растёт, поэтому нужно, чтобы каждый день вы появлялись перед ним осознанно, чтобы вы подставляли себя его лучам, чтобы оно пробуждало в вас тот божественный росток, который Бог вложил в вашу душу. Постепенно вы почувствуете, как в вас рождаются совсем крохотные побеги - качества и добродетели Вашего Отца Небесного, которые требуют только одного: расти и расцветать. И конечно, их надо поливать. Солнце посылает свой свет и своё тепло, но оно не может поливать растения. Следовательно, ему нужна сотрудница - вода. И эта сотрудница находится в нас. Это - любовь. Солнце делает одну часть работы, а другую часть работы выполняет наша любовь. Вот почему, когда

мЫ попадаем под лучи солнца мы тоже, как и оно, должнЫ быть активными и поливать все эти семена нашей любовью, нашей признательностью и нашим порывом, что- каждый день всё больше приближаться к нашему высо кому идеалу³.

Итак, прямо сегодня решайтесь начать эту работу, которая только одна и стоит того, чтобы ею заниматься, и как каждое достижение, каждая одержанная победа будет следовать за вами всю вашу жизнь и даже дальше возьмет все ваши последующие существования, до тех пор пОка вы не обретёте совершенство Отца Небесного, которое вы носите в себе.

римечания

, См. Великолепия Тиферета. Полное собрание сочинений. Т. 10, глава XIV "СилаТелесма".

, См. Свет, Дух живой. Собрание сочинений "Извор" N212, глава II "Лучи Солнца: их природа и деятельность".

I См. Великолепия Тиферета. Полное собрание сочинений.

Т. 10, глава XII "Призма - образ человека".

4. Солнце-образ Бога и образ человека.

Интеллект, сердце и воля... Эти три принципа составляют психическую структуру человеческого существа: с помощью интеллекта он думает, с помощью сердца испытывает чувства, а путём воли он действует. Именно в этом смысле можно сказать, что человек создан по образу Божьему, но только по Его образу, ибо Бог вездесущий, вселюбящий и всемогущий, а человек ещё далёк от этого божественного совершенства. Но его предназначением является постепенное преобразование в подобие своему Создателю, всё больше и больше приближаться к Святой Троице: Отцу, Сыну и Святому Духу. И один из методов достижения этого состоит в том, чтобы созерцать солнце, медитировать на него, стараться с ним отождествляться.

Солнце - это свет, тепло и жизнь. Если мы считаем, что свет представляет ум, тепло представляет любовь, а жизнь представляет мощь, то мы поймём, что солнце тоже было создано по образу Бога и не только по Его образу, но и Его подобию¹. В отличие от людей, которые сильно ограничены, солнце своим светом, теплом и жизнью освещает, согревает, оживляет всю вселенную. И если мы сумеем объяснить его проявления, мы поймём, что только оно одно может нам открыть таинство святой Троицы. Отец является источником жизни, которая проявляется в форме света (Сын) и тепла (Святой Дух). Но можно также сказать, что Сын представляет любовь, поскольку именно Он всегда приносит себя в жертву, чтобы творение могло существОвать. А Святой Дух представляет свет, поскольку Он освещает ум и даёт способность проникать в таинства, пророчествовать, говорить на языках. Будет ли Сын отождествляться со светом, а Святой Дух с любовью, ли наоборот, - это ничего не меняет в сути святой Троицы. Главное для нас - это понять, что солнце своей жизнью, светом и теплом является самым наилучшим ёе обозначением.

" Бог сотворил нас по своему образу и Иисус, говоря всем: "Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный", просит нас достигнуть подобия Бога. Но Бог так высоко, так далеко! Что может дать нам идею о Его совершенстве? Если Божество находится где-то далеко и если нельзя Его ни увидеть, ни созерцать, ни прибли- Иться к Нему, то не надо удивляться, что люди постепенно теряют с ним всякий контакт и кончают тем, что гЛумятся над Его образом в себе, предаваясь самым бессмысленным, самым безнравственным поступкам. Как Люди не понимают, что именно в солнце лучше всего проявляется мощь, мудрость и любовь Бога? Отныне Святую троицу надо искать именно там - в солнце.

Вместо того, чтобы воспринимать Божество как нечто абстрактное, в котором никто или почти никто ничего не понимает, нужно начинать с конкретного, то есть - О Солнца. Вы скажете: "Но храмы, статуи, свечи, просфора - это конкретно!" Да, конечно, это конкретно, но это ограничено, это холод и это смерть². Какой храм или Церковь может сравниться с природой и какая просфора Может сравниться с солнцем? Если вы дойдёте до этой необъятной просфоры, каковой является Солнце, если вы будете причащаться ею каждый день, вы почувствуете, Что нигде, ни в каком другом месте Бог не проявляется в Таком блеске. Почему люди предпочитают молиться Бору абстрактному в мрачных и холодных церквях? Пусть они сначала пойдут, встречать Солнце, согреться, наполниться светом, жизнью, а затем, если у них будут доста-

точные мыслительные способности, они могут обращать ся к Богу абстрактному.

Солнце нам указывает путь. Каждый день, глядя на него, мы видим отражение, образ святой Троицы, и если мы умеем работать с этой моделью, то и наша маленькая троица тоже может стать святой. Поскольку люди никогда не видели Отца и не знают, как Он проявляется, то даже если они повторяют слова Иисуса: "Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный", всё это для них остаётся теорией. Благодаря же Солнцу мы можем иметь, по крайней мере, идею о том, что собою представляет Отец Небесный. Оно нам также открывает, что Отец, Сын и Святой Дух - это одно, ибо они неразделимы. Если их различают, то для того, чтобы иметь о них более четкое представление, но в действительности они представляют одно целое, все Трое - единое целое. То же самое относится и к человеку.

Интеллект, сердце и воля в человеке неразделимы, они идут вместе. Интеллект строит планы, а сердце помогает ему, оно его воодушевляет. "Давай, давай, я с тобой!" Затем воля несется вскачь, чтобы осуществить эти планы, и можно увидеть, как они все втроём бегут... бегут... Иногда, конечно, бывает, что воля увлекает за собою сердце, и человек ломает себе голову, потому что интеллект, обойдённый двумя другими, остался позади. Он напрасно кричит им: "Подождите меня, вы заблуждаетесь", они отвечают ему: "Замолчи, ты ничего в этом не понимаешь". И вот они втроём затевают большой спор!.. Да, этой троице ещё очень далеко до святости.

Для того чтобы наша троица стала святой, мы должны принять за образец Солнце и устремляться к нему, чтобы стать такими же сияющими, излучающими тепло и оживляющими, как и Оно. Конечно, этого достигнуть невозможно, но самое главное не в том, чтобы достигнуть цели, главное в том, чтобы продвигаться вперёд, прогрессировать. Вместо того, чтобы стоять на месте

старыми, бесполезными взглядами, лучше ходить каждое утро встречать восход солнца и иметь идеалом похожим на него. В природе существует закон мимикрии, согласно которому всякое существо становится подобным тому, на что оно смотрит. Следовательно, если часто и долго будем смотреть на солнце, если мы будеМ его понимать, если мы будем его любить, если мы будеМ пропитывать себя его лучами, мы постепенно будем становиться похожими на него. А если мы научимся уплотнять его лучи, собирать их в солнечном сплетении, ! затем сможем черпать из этих запасов и быть неутомыми. Это целая наука, целое учение, которое надо воспринимать, и те, кто приняли это всерьёз, каждый день получают благословения.

Для того чтобы религия действительно имела смысл и пользу, она должна приближать людей к духов- м реальностям, чтобы каждый день они смогли их пометь, жить ими, чувствовать их, соединяться с ними,быть в единении с ними... каждый день питаться пищей, [Столько чистой и наполненной светом, что они обязательно должны будут преобразоваться. Только поглощая чистую лучшую психическую и духовную пищу, человек действительно сможет продвигаться по пути эволюции.

А такую пищу ему может дать только солнце: это свет (муд рость) для его интеллекта, это тепло (любовь) для его сердца и это жизнь (мощь) для его воли.

Медитируя на подобие, которое существует между Богом, солнцем и человеком, мы будем понимать, как в солнце три лика Святой Троицы - Отец, Сын и Святой Дух Обнаруживаются в жизни, свете и тепле солнца. И по- сКольку человек сам является троицей, он может с помощью солнца войти в связь с божественной Троицей. Если бы вы в своей жизни поняли только это, вы бы уже сделали гигантский шаг вперёд: благодаря солнцу вы бы Имели возможность каждый день быть в единении со

Святой Троицей, чтобы получать все её благословения. И таким путём вы однажды обретёте оружие для победы над своими врагами. Не над внешними врагами, которые не так опасны, а над теми врагами, которые находятся внутри вас. Вы их выселите, и Святая Троица придёт, чтобы поселиться в вас. Вот в чём заключается предсказание воскресения и жизни.

Всё, что появляется на Земле, кончает тем, что исчезает. Вечным, неизменным над нами остаётся только солнце, и это к нему мы должны устремлять свой взор. Но люди пренебрегают солнцем или же слишком преувеличивают его роль: они или думают, что оно ничего общего не имеет с религией, или же считают его божеством. Нет, это не так, и в обоих случаях они заблуждаются. Когда люди не отводят никакого места солнцу в своей внутренней жизни, они лишают себя самого главного элемента. Но рассматривать солнце как божество означает возврат к образу мышления первобытных людей, которые поклонялись силам природы.

Солнце должно быть только посредником, который позволяет нам обрести Бога, наше внутреннее солнце. И в этом основное различие между нашим Учением и большинством солнечных культов, которые существовали в истории человечества и которые ещё, конечно, существуют где-то на Земле. Некоторые люди, по-видимому, боятся, как бы мы не приняли солнце за Самого Бога. Нет, пусть они успокоятся; речь не идёт о том, чтобы принимать солнце за Бога. Бог непостижим, неописуем, и у нас никогда не будет точной идеи о том, какой же Он есть.

Мы поклоняемся не солнцу, мы поклоняемся одному только Богу. Но если мы примем образ солнца " качестве символа, то следует признать, что для людей это будет самым наилучшим образом Бога. Это - всё. Вот наше абсолютное убеждение. А это означает, что нужно учиться находить Солнце внутри себя; ибо вы

Можете годами смотреть на него, воображая о нём что угодно, но до тех пор, пока вы не почувствуете, что оно I* вас вибрирует, распространяет лучи, бьётся в вас, оно Останется для вас посторонним. Оно не будет с вами разговаривать и вам будет бесполезно ходить на него смотреть. Оно вас немного согреет, немного оживит, вы получите какую-то энергию или витамины, но вы не откроете главного. Главное же как раз и заключается в том, чтобы найти это внутреннее солнце, которое означает, что в вас живёт Божество.

Если солнце не может вам ещё помочь в вашей духовной жизни, то это потому, что видя его каждый день, ВЫ думаете, что вы его уже знаете. Но это не так. Чтобы узнать, недостаточно видеть. Истинное познание - это соединение, слияние с тем, что хотят познать. Нельзя сказать: "Раз я увидел, потрогал, значит, я знаю..." Если бы это было так легко! Разве мы знаем землю, только лишь потому, что мы к ней прикасаемся? Нет. Разве мы внаем, что такое вода, только потому, что мы её пьём? И разве мы познаем воздух только потому, что мы им дышим и ощущаем дуновение ветра? Нет. И точно так же МЫ не знаем, что такое свет, тепло и жизнь солнца, хотя мы их чувствуем и видим. Чтобы по-настоящему познать солнце, нужно вибрировать в унисон с этим светом, этим теплом и той жизнью, которая исходит от него.

Итак, единственной истинной религией является солнечная религия. Вы должны меня понять: я не говорю, что другие религии плохие или ошибочные. Нет, но они истинны только в той мере, в которой они сближаются с солнечной религией. Сколько существует в мире религий, о которых мы не знаем почти ничего! Сколько из них уже исчезло и ещё исчезнет! Даже христианская религия может исчезнуть. Но она возродится в другой форме, в которой она возьмёт за образец солнечную религию, ибо религия, которую принёс Иисус, была солнечной религией. Вот чего не поняли христиане³. Он сказал:

"Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небес ный", но как можно иметь идею такого совершенства, если не взять в качестве примера солнце?

Солнце является служителем Бога, одним из наилучших Божьих служителей. Миллиарды лет оно постоянно здесь, всегда неутомимое, щедрое, верное и истинное. Сколько среди тех, кто считает себя служителями Бога, впали в отчаяние, сколько отступили и предали! На людей полагаться нельзя. Вы скажете: "Но если вы не верите в людей, почему вы говорите с ними? Почему вы их наставляете?" Я верю тому, что в человеке божественное, а не тому, что в нём человеческое, так как я заранее знаю, что рано или поздно человеческое в нём уступит. Человеческая материя непрочная, она тает, как воск и чернеет, как свинец, я знаю, чему мне в этом верить. Я знаю, что в человеке есть что-то подобное солнцу, что непоколебимо, вечно, божественно, но как и во всех творениях, которые живут на Земле, есть что-то и такое, что становится тёмным, слабым и умирает.

Если вы хотите с уверенностью продвигаться вперёд по пути совершенства, вы не должны брать за образец никого, кроме солнца, ни святых, ни даже Посвящённых. Конечно, они вам подадут пример больших добродетелей, но они знают, что рядом с солнцем они ничего не значат, поэтому они проявляют себя со смирением; они склоняются перед солнцем. Они знают, что бы они ни делали, их свет, их тепло и их жизнь не могут сравниться со светом, теплом и жизнью солнца⁴.

"Тогда - скажете вы, - как понять, что Иисус сказал: "Я свет миру"! Когда Иисус произносил эти слова, Он отождествлялся с Христом. Христос - это космический дух, который освещает не только Землю, но всю вселенную и всех существ, населяющих её. Христос - это истинное космическое солнце, это Он является духом солнца. В этом смысле можно сказать, что физическое солнце, которое мы видим, представляет для нас

Явд, благодаря которому мы можем найти Христа - космическое солнце. Ибо искать надо дух солнца, а не ог- иичиваться, как это делают астрономы, его физическим "каркасом".

Вот почему каждый год, когда возвращается весна , мы готовимся к созерцанию восхода солнца, зная, о только оно одно способно оживить в нас образ Бога, кая это награда иметь возможность смотреть каждое утро, как поднимается солнце. Не существует ничего более прекрасного. И особенно, когда вы приходите очень рано, до его восхода, когда видите эти первые блики поднимающейся зари, вас охватывает священнОе чувство, словно вся природа совершает обряд какого то таинства, и вы начинаете вести себя по-другому, чтобы не нарушить этот священный момент. Это и есть насстоящая поэзия, и мы должны молиться, чтобы все лЮди смогли однажды уловить эту богатую жизнь и утолить в ней жажду.

Восход солнца - это символ, и этот символ можно отыскать в каждом проявлении жизни, потому что всё, прогрессирует, что поднимается, расцветает, связано Восходом Солнца. И только от вас зависит, сможете ли вЫ это почувствовать. Всё зависит от веры, убеждённости , с которой вы концентрируетесь на солнце⁵. В зависимОсти от вашего отношения, оно станет для вас реальн Ым, живым, мощным явлением или же останется тольк0 физическим предметом, который вас освещает и, конечно, согревает вас, но не больше, чем электрическая лампочка или печь.

Приближаясь каждый день всё больше к той истине, что солнце - это образ и подобие Бога, мы чувствуем, ЧТО оно показывает нам путь жизни, света и тепла, и у Нас не будет никакого другого желания, кроме как стать Подобным ему. Конечно, мы не станем как Солнце, это Невозможно, но это не имеет значения; возьмём себе его

образ как идеал, потому что именно то, что невозможно, неосуществимо, оно и действует, укрепляет нас и преоб разует.

Да, ни положение, которое вы занимаете, ни то, чем вы владеете, ни то, чего вы достигли, не могут заставить вас эволюционировать. Ищите то, что невозможно, что неосуществимо, ибо только это может побуждать вас идти всегда вперёд.

Примечания

-- См. Великолепия Тиферета. Полное собрание сочинений. Т. 10, глава XV "Солнце - образ и подобие Бога".

-- См. "В духе и в истине". Собрание сочинений "Извор" N235, глава XII "Образ - лишь опора для молитвы".

-- См. Великолепия Тиферета. Полное собрание сочинений. Т. 10, глава XVI "Христос и солнечная религия".

-- См. там же, глава XX "Солнце - лучший педагог: оно подаёт пример".

-- См. Новая земля. Полное собрание сочинений. Т. 13,

глава IX "Солнце"; Медитация на восходе Солнца. Брошюра N323.

-- Возлюби Господа Бога своего.

Одним из самых известных повествований Евангс лия является ответ Иисуса на вопрос одного законника, ко торый спросил: "Учитель! Какая наибольшая заповедь м законе?" Иисус сказал ему: "Возлюби господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумени ем твоим". Вторая же подобна ей: "Возлюби ближнею тво его, как самого себя". (Матфей 22:35-39).

"Возлюби господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим". Этим ответом Иисус определяет, что человек как бы состоит им четырёх психических основ: сердца, души, интеллекта (мысль) и духа (сила), ибо дух обладает истинной силой. Но чтобы точно понять значение этих слов, нужно сначала понять различие, которое существует между сердцем и душой, а также интеллектом и духом.

Сердце и душа являются проводниками наших эмо ций, наших чувств, желаний, но если сердце является местонахождением чувств, эмоций и желаний, связал ных с удовольствиями или обидами обыденной жизни, то душа служит местом для эмоций и духовных, божественных порывов. И между интеллектом и духом существует та же самая связь, что и между сердцем и душой. Интеллект - это местопребывание мыслей и рассуждений, направленных на удовлетворение личных интересов, материальных потребностей. Дух же является основой только бескорыстных мыслей и поступков.

Сердце и душа - это два проявления женского принципа, а интеллект и дух - два проявления мужско

принципа. В низших регионах женский принцип прошляется через сердце, а в высших - через душу. Мужской же принцип в низших сферах проявляется через интеллект, а в высших - через дух. Следовательно, оба принципа, как мужской, так и женский, используют че- рез проводника: сердце, интеллект, душу и дух. Эти два принципа и эти четыре проводника расположены в ном и том же доме - физическом теле.

И, наконец, чтобы внести ещё большую ясность вот вопрос, который для многих остаётся ещё слишком абстрактным, я расскажу вам одну маленькую историю, представьте себе красивое жилище, в котором живут два владельца. Они муж и жена, и им прислуживают двое слуг. Иногда бывает, что хозяин жилища уезжает путе- шествовать. Его жена, оставшись одна, немного грустит, Мучится в ожидании своего супруга, продолжая следить за порядком в доме. И когда он возвращается, нагруженный подарками, в доме наступает всеобщий праздник. Но иногда в длительное путешествие хозяин берёт с собой супругу. Тогда слуга со служанкой, оставшись одни без присмотра, решают воспользоваться этой свободой. Они начинают исследовать все шкафы, где они находят разнообразные съестные припасы, и, чтобы повеселиться, устраивают пир, на который приглашают многочисленных соседей... Несколько часов спустя, все столы, естественно, оказываются опрокинутыми, бутылки, и даже сколько голов разбитыми. Когда хозяева возвращают- , они приходят в ужас от этого зрелища. Они, конечно, называют их, приказывая привести дом в прежнее со-стояние и восстановить везде порядок.

Теперь дадим объяснение этой маленькой истории, Дом - это физическое тело. Служанка - это сердце, а слуга- - это интеллект. Хозяйка дома - это душа, а хозяин - дух. Часто дух нас покидает и наша душа чувствует себя Покинутой, но когда он возвращается, он приносит по-

дарки, обилие света. Когда душа и дух отправляются и путешествие, сердце и интеллект, предоставленные са мим себе, бросаются друг к другу, чтобы вместе делать всякие глупости в компаниях с другими интеллектами и сердцами.

Если мы захотим подольше остановиться на этом образном примере, то раскроем роли, соответствующие сердцу, интеллекту, душе и духу. Вы знаете, что служанка больше привязана к хозяйке дома, а слуга - к хозяи ну. Хозяева отделены от слуг своим образом жизни, своим поведением, своими заботами и они не всегда им дове ряют секреты своей работы и свои планы. Именно так действуют душа и дух, не раскрывая своих намерений сердцу и интеллекту.

Но если своим безупречным поведением служанки завоёвывает доверие своей хозяйки, та иногда говорит с ней о своих делах, своём счастье, любви, которую она ис пытывает к своему мужу - духу. Тогда служанка (сердце) от такого доверия наполняется большой радостью. То же самое происходит, если слуга, благодаря своей верности, заслуживает доверие своего хозяина, который начинает говорить с ним с откровением, и слуга (интеллект) стано вится более светлым, более проницательным. Но для того, чтобы это произошло, нужно чтобы слуги - сердце и ин теллект - жили на службе у своих хозяев в совершенной гармонии. Если между ними разногласия и если желание одного противостоит желанию другого, они вносят смяте ние в работу души и духа. Этот образный пример имеет многочисленные сочетания и применения, над которыми вы должны медитировать, так как все наши внутренние состояния и даже наше физическое здоровье объясняются отношениями, которые устанавливаются между этими четырьмя жильцами дома человека.

Итак, вам понятно, что пара сердце-интеллект является повторением на низшем плане пары душа-дух. И

союза этих двух пар рождаются дети: союз интеллекта и сердца порождает действие физического плана¹, тогда как союз души и духа производит действия духовного плана.

Связь между этими четырьмя принципами объяс- яет, почему сердце и интеллект, когда они не подчиняйся душе (которая представляет божественную любовь) духу (который представляет божественную мудрость), только и делают, что совершают ошибки. Но когда они идут развиваться путём любви и мудрости, сердце и интеллект станут сыном и дочерью Бога. В настоящее же время они только заурядные слуги. Истинный сын - это от, кто старается отразить совершенство своего Отца небесного, а истинная дочь - та, которая старается отразить совершенство Божественной Матери. Следовательн0, когда сердце и интеллект сумеют действовать с любовью и мудростью, они станут сыновьями и дочерьми Бога, по образу которого они сотворены². Сейчас же они являются сыновьями и дочерьми только человеческими, а не божественными.

Самая большая ошибка людей в том, что они порвалИ связи между низшими регионами сердца и интеллекта и высшими регионами души и духа: лишённые этой Связи их сердце и интеллект становятся неспокойными. Одно только может их спасти - это снова обрести своих хозяев и отдать себя в их распоряжение. Тогда сердце "будет проводником души и через него потечёт божественная любовь. Интеллект станет вместилищем божественной мудрости и через него будет проявляться дух.

"Возлюби господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим"... Иисус Подразумевал под этим, что все способности человека должны быть поставлены на службу Божеству. Но как чТо сделать? Учитель Пётр Дынов говорил: "Имейте

сердце чистое, как кристалл, ум светлый как солнце, ду шу обширную как вселенная и дух мощный, как Бог и единый с Богом". Это означает, что мы должны любить Господа всей чистотой нашего сердца, светом нашего интеллекта, необъятностью нашей души и силой нашего духа. Вот что по-настоящему означает "любить".

Сердце должно быть чистым, то есть свободным от эгоистических чувств, от всех желаний и вожделений, которые превращают его в болото, ибо мутные воды боло та не могут отражать блеска Неба. Ум должен быть ясным, то есть освободившимся от пыли, которую он собрал на всех извилистых дорогах, и которая мешает ему ясно что-либо понимать³. Душа должна быть широкой, и расширяет её любовь: когда вы наполнены любовью, вы чувствуете себя способными обнять всю вселенную. И, наконец, дух становится мощным, когда он связывается с Создателем, ибо истинная сила к нам приходит из Божественного Источника.

К сожалению, все свои способности, которые человек должен отдать в распоряжение своих Небесных Отца и Матери, чтобы стать подобным им, он чаще всего отдаёт в распоряжение других людей и тем самым он обречён. Некто приходит к вам и говорит: "Друг мой, дай мне твоё сердце, мне оно необходимо". Вы, может быть, начинаете отказываться, но он умоляет, он плачет день, неделю, месяц... и в конце концов вы отдаёте ему своё сердце. Но поскольку с двумя сердцами гулять невозможно, всё кончается тем, что он роняет ваше сердце и оно разбивается. И вот теперь вы плачете: "Что ты еде лат с моим сердцем?"... Другой требует ваш ум, говоря, что он необходим ему, чтобы уладить свои дела. Благодаря своей настойчивости он через несколько недель его получает, а вы потеряли свою независимость, свою свободу мысли. И когда у вас забрали ваше сердце и ум, вы как будто бы отдали свою душу и свой дух, так как сердце и ум являются посредниками, которые позволяют вам установИть связь с душой и духом. Когда эти мосты обрублены, вЫ всё теряете. На самом же деле душу и дух никогда неЛьзя поработить, потому что они божественны по своей природе. Если и можно говорить, что они покорены, то это только из-за их связи с сердцем и умом. Но душа и дух являются свободными, неуязвимыми. Поработить м0жно только ваш ум и ваше сердце, но в этот момент путь души и духа для вас тоже закрывается.

Сколько людей отдали или продали своё сердце и свой ум, чтобы получить удовольствия, славу, деньги ли власть! Вы скажете: "Но что должны мы делать, еслИ кто-то придёт у нас их просить?" Представьте, что у вас есть скрипка. Она соответствует вашим вибрациям, и каждый день вы наслаждаетесь самыми замечательнымИ звуками, которые она вам дарит. Однако появляется некий человек, который настойчиво требует, чтобы вы её ему отдали. Должны ли вы её ему отдать? Нет, вы должны ему ответить: "Друг мой, если хочешь, приходи слушать мелодии, которые я играю на моей скрипке, но срипка принадлежит мне, я её оставляю себе, она предназначена не для тебя". Представьте также, что у вас есть в каком-то банке капитал. Если кто-то придёт к вам и потребует его, вы ему скажите: "Друг мой, я тебе дам проценты с этих денег, но я сохраню капитал, чтобы он всегда приносил мне доходы". Или ещё, у вас в саду есть персиковое дерево, которое даёт чудесные персики, и кто-то хотел бы у вас это дерево забрать, чтобы посадить у себя. Вы скажите ему: "Дорогой друг, я оставлю это дешево в своём саду, но ты можешь приходить и есть с него (фруктов столько, сколько захочешь. Я дам тебе даже челнок, чтобы ты мог его посадить перед своим домом, но не больше". Предположим также, что у вас есть необыкновенно редкая и ценная книга, и с нею повторяется та же самая история: вас просят её отдать. Вы скажите:

"Нет, я тебе не дам эту книгу, но если ты хочешь её почи тать или сделать выписки, можешь приходить ко мне каждый день".

Теперь вы сами должны установить связь между этими примерами и тем, что вы можете отдать от своего сердца, ума, души и духа. Не отдавайте своё сердце, от дайте только свои чувства. Не отдавайте свой ум, отдай те только свои мысли. Не отдавайте свою душу, а только любовь, которая исходит из неё. Не отдавайте свой дух, отдайте только брызжущие из него благотворные силы.

Вы можете быть в безопасности только при уело- вии, если всё отдадите Богу - свой дух, душу, ум, своп сердце и даже своё тело, а также свой дом и деньги, которыми владеете. Конечно, Бог не придёт, чтобы забрать ваши деньги и положить их на хранение в свои сундуки. Но одно лишь только движение, мысль отдать всё Богу, обеспечит этим деньгам полную безопасность. И вы подождите такого момента, когда Он вам скажет, что вы должны с ними делать: вы являетесь банкиром, кассиром, а Бог - владельцем, который даст вам добрые советы, и ваши деньги никогда не пропадут, ибо деньги принадлежат Богу! Если столько богатых людей теряют свой капитал или заключают неудачную сделку, то это потому, что они с самого начала не посвятили свои деньги Богу, который только один способен им посоветовать, как использовать их во благо.

Но прежде всего вы должны отдать Богу своё сердце. Почему? Потому что злой дух сначала проникает и сердце. Сердце соответствует астральному плану, который затрагивает физический план, поэтому тёмным силам легче оказывать на него влияние, чем на ум, душу и особенно на дух. Что бы дурного вы ни делали, вы не сможете в это дело вовлечь свой дух. Наибольшей опасности вы подвергаетесь из-за сердца. Вот почему Господь гово-

КТ вам: "Дитя моё, отдай мне своё сердце". Но вы возра- аете: "А для чего, Господи? Моё сердце предназначено "я того-то (или той-то)..." "Хорошо, Я понял, договорись, - отвечает Господь, - но всё же отдай его мне, пото- что все твои несчастья и все твои страдания происхо- !т оттого, что ты не умеешь укрыть своё сердце в безосном месте и оно может сыграть с тобой злую шутку", так, отдайте своё сердце Богу, и оно будет в безопасно- и. Он, по крайней мере, знает, как его носить, Он не онит его, тогда как вы никогда ни в чём не можете ыть уверены в тех, кого вы любите.

Итак, теперь вам следует сделать соответствующие м выводы. Но я вам скажу, что пока вы не посвятите "ое сердце Господу, вы всегда внутренне будете подвер- ны большим беспокойствам и волнениям. Сколько ис- ючительных людей были вовлечены своим сердцем во якого рода безумства! Сердце... ни у кого нет надежно- укрытия от демонов, стремящихся завладеть челове- бским сердцем. Вот почему нам надо просить небесной щиты, отдавая свое сердце Богу, и Бог пришлет своих уг, ангелов света, которые поселятся в нем и будут ох- :нять его .

Бога мы должны любить не для Него, а для самих бя. Он в нас не нуждается. Что могли бы мы Ему привета? Нашу посредственность? Нашу озлобленность? гоизм? Нашу суету? Вот уж поистине прекрасное при- "ретение для Господа!.. Это нам Он необходим, и эта не- ходимость может выразиться только любовью, потому то через любовь к Богу мы любим самих себя. Да, в ре- Льности Бог - это мы сами, высшая часть нас самих. Можно было бы сказать, что это наша "родственная ду- Ша", если бы в наше время над этим оборотом не смеялись. Когда люди говорят, что кто-то (он или она) нашёл ОЮю "родственную душу", то в их тоне часто слышится Насмешка. Итак, скажем, что любя Бога, мы любим на-

"Вы боги"

шу божественную сторону, наше высшее Я, и мы стараемся приблизиться к нему, чтобы слиться с ним⁵.

Теперь вы понимаете глубину слов Иисуса: "Возлю би Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею ду шею твоею, и всем разумением твоим". Любить Бога - это обрести в себе Его образ.

Примечания

-- См. Духовная гальванопластика и будущее человечества. Собрание сочинений "Извор" N214, глава XI

"Дети нашего интеллекта и нашего сердца".

-- См. Космические весы и число 2. Собрание сочинений "Извор" N237, глава IV "Соответствующее место мужского и женского".

-- См. Таинства Иезода. Полное собрание сочинений.

Т. 7 "Возвыситься, чтобы обрести чистоту".

-- См. Любовь и сексуальность. Полное собрание сочинений.

Т. 14, глава XVI "Учение любви в Посвящениях".

Т. 15, глава III "Солнце - источник любви"; глава XIV "Задача ученика".

-- См. Любовь и сексуальность. Полное собрание сочинений.

Т. 14, глава "Родственная душа"; Космические весы и число 2. Собрание сочинений "Извор" N 237, глава XVII "Миф об андрогине".

0x01 graphic

Глава 1 - Законы природы и законы нравственности I - Закон причин и следствий II - Закон регистрации

-- - Закон отражения

-- - Закон сходства

Глава 2 - Реинкарнация

I - Евангельское Учение

-- - Смысл судьбы

-- - Мы - творцы своего будущего

Законы природы и

законы нравственности

Закон причин и следствий

Сколько раз обвиняли религию в том, что она выдумала правила морали, предназначенные усыпить и поработить народ! Действительно, в течение многих веков именно служители Церкви допускали злоупотребление: они пользовались своей властью, чтобы навязывать правила, религиозные обряды, которые были абсурдными, жестокими. Да, это так, но это не причина, чтобы отрицать реальность законов, управляющих психическим и духовным миром, ибо эти законы существуют и они аналогичны тем, которые управляют миром физическим.

В существовании физических законов каждый может убедиться на собственном опыте. Если кто-либо дотронется рукой до огня, он обожжётся, если он во время ходьбы не смотрит себе под ноги, он спотыкается и падает, если он выбегает навстречу катящейся со всей скоростью машины, она может его сбить и задавить, и т. п. Аналогичные законы управляют и нашим организмом: кто ест слишком много или, наоборот, слишком мало, или кто употребляет плохо перевариваемые продукты, тот разрушает своё здоровье. Тот, кто слишком много работает, изнуряет себя, а тот, кто не работает, становится ленивым, и т. п. Никто не подвергает сомнению законы физики или гигиены, и даже если их не соблюдают, то, ПО крайней мере, допускают их существование. Но когда речь заходит о нравственных законах, то сегодня редко КТО их признаёт. И даже если остаётся ещё слабая вера в ценность некоторого порядка вещей, то, сколько писателей, философов, художников, учёных излагают теории, Пишут книги, создают произведения, которые нацелены ,только на то, чтобы уничтожить этот остаток веры. Именно об этих нравственных законах я хочу с вами поговорить, потому что тем, кто их не признаёт, всегда будет не хватать чего-то существенного¹.

На протяжении всей истории человечеству были Даны многочисленные предписания, в соответствии с еГ0 образом мышления, уровнем культуры и эволюции. В реальности же основные правила сводятся к Очень небольшому числу. Я вам скажу, что для меня первый нравственный закон связан с земледелием: собирают то, что посеяли. Это закон причин и следствий: Что посеешь (причина), то и соберёшь (следствие). Все Земледельцы знают, что если они посадят смоковницу, ОНИ соберут с неё не виноград, а инжир, и что с яблони Они не соберут вишен. Для того, кто умеет наблюдать и размышлять, этот закон земледелия, в соответствии с Которым собирают то, что посадили и посеяли, является самым великим нравственным законом. Этот закон, Абсолютно верный для физического плана, также верен и для других планов. Это означает, что если вы ' проявляете эгоизм, насилие, жестокость, вы как бы сеете их зёрна, и однажды вы сами встретитесь с эгоизмом, насилием и жестокостью со стороны других. И Тогда напрасно вы будете жаловаться или возмущаться: "Почему со мной так поступают?" Если вы задаёте Подобный вопрос, значит вы плохой садовник.

Когда садовник видит, что не взошло то, чего он не Посеял, он не огорчается. Если он посеял брюкву, то во время её всхода он не упрекнёт её за то, что она не лук по-

рей или клубника. На первый взгляд кажется, что люди хорошо разбираются в сельском хозяйстве, и даже можно услышать, как они цитируют: "Кто сеет ветер, пожнёт бурю". Когда речь заходит о физических процессах или событиях, они всё знают, но как только дело касается психической области - они не знают ничего. И, однако, эта истина неопровержима, все могут в этом убедиться и проверить на собственном опыте. Но вместо того, чтобы её принять, большинство людей погружаются в причудливые рассуждения, чтобы оправдать своё поведение. И даже если действительность их опровергает, они упорствуют в своём заблуждении.

Что часто мешает людям понять, так это, естественно, медлительность, с которой действуют законы: ни зло, ни добро сразу не приходят. То же самое происходит и с организмом. Кто допускает излишества в пище, спиртных напитках, курении и т. д., не обязательно сразу же заболевает. Но легко предвидеть, что если он, как можно скорее, не изменит своего поведения, он неминуемо заболеет. Организм того, кто в какой бы то ни было области превышает меру, подобен стропилам крыши, подтачиваемым червями: в ближайшие дни они не обвалятся, но через несколько лет дом внезапно обрушится. В жизни много подобных вещей, но так как люди не понимают, каким образом работают законы, они рассуждают, принимая во внимание только короткий ограниченный отрезок времени, и делают ошибочные заключения².

Например, какой-нибудь человек ведёт себя как тиран или мошенник, а у него всё идёт хорошо. Он ест, пьёт, занимается спекуляцией, обогащается, и окружающие, глядя на него, говорят: "Раз ему всё удаётся, значит нет законов, нет справедливости", и они стараются ему подражать. А другой честный человек делает добро, но люди не видят, чтобы он был за это вознаграждён. И тогда они делают вывод, что не стоит следовать его примеру. Все думают, что если бы была справедливость, она должна была бы проявиться быстрее. В действительности же, чтобы понять, как работают законы, нужно было вы иметь возможность наблюдать за людьми и событиями в течение длительного срока. Короткий отрезок времени недостаточен для того, чтобы можно было сделать правильный вывод. Посмотрите, например, что происходит с некоторыми странами. Только спустя несколько веков можно понять, как они постепенно пришли в упадок. Те, кто жил во время этого упадка, не осознавали Этого. И то же самое относится к отдельным индивидуумам: иногда последствия правильного или неправильного поведения можно обнаружить не в этом воплощении, в следующем.

Итак, постарайтесь стать более проницательными, смотрите дальше сиюминутного удовлетворения желания, потребности, инстинкта и попытайтесь предвидеть дальше далёкое, окончательное, вечное добро, зная, что эта "Справедливость, которая кажется такой медленной, на самом деле в вас проявляется очень быстро. Если бы вы былИ по-настоящему чувствительны, вы сразу бы почувствовали, как добрые мысли, чувства и поступки мгновенно зажигают в вас свет, и как мысли, чувства и действия, вызванные желанием нанести вред, сразу же погружают вас о мрак. Нужно очень много времени для того, чтобы последствия проявились в конкретном плане - вовне, внутри же вас это проявляется мгновенно. Те, кто поддаётся Желанию излить свой гнев или ненависть на кого-то другого, должен знать, что прежде чем эти чувства достигнут не того "другого", они пройдут сначала через них самих и Отравят их. Вы хотите кого-нибудь "отравить"? Давайте, действуйте, но прежде вы отравитесь сами.

Вы можете собрать урожай только тех плодов, семена которых вы посеяли. Это уже другой вопрос, если будет непогода, или сильная жара, или выпадет много дождя, или птицы и кроты съедят ваши семена. Это случайности, которые ничего не меняют в реальности закона: каждое семя воспроизводит себе подобное, ибо нельзя у семени отобрать тот отпечаток, которым оно обладает. Можно помешать ему быстро дать плоды, но изменить его природу нельзя. Невозможно убрать с него схему, в соответствии с которой оно родит рожь, а не кукурузу. Итак, я говорю вам о природе семечка, и когда будут благоприятные условия, это семечко прорастёт и даст плоды, соответствующие хорошему или плохому отпечатку, который вы записали. Да, это так, ибо запомните, что всё регистрируется.

Итак, если вы всегда любезны, услужливы, а вам бросают ругательства, грубые слова - всё это мелочи. Нужно уметь видеть, от кого это идёт, когда и при каких условиях... Может быть, вы слишком открыты, очень доверчивы и, естественно, по нормам современного общества вас ужо занесли в категорию дураков, которых можно обманывать, и с которыми даже надо бороться. Но это ничего не значит, так как меняются люди и условия, а законы остаются незыблемыми. И когда снова произойдёт переоценка ценностей, когда мнения и поведение изменятся, всё вернётся на своё место, и вы соберёте урожай того, что посеяли.

Добро всегда производит добро, а зло всегда производит зло. Делайте добро, и оно всегда будет встречаться на вашем пути, даже если вы этого не хотите. А если вы начнёте встречать зло, потому что есть люди ограниченные' или плохо к вам относящиеся, то это не должно вас беспокоить, так как это зло преходяще, и божественная справедливость придёт однажды восстановить вас в ваших правах. Она учтёт всё, отчего вы пострадали, делая добро, и ваше вознаграждение от этого ещё больше возрастёт. Вы же занимайтесь только тем, чтобы продолжать правильно действовать, питать добрые мысли, добрые чувства, ибо, я снова вам это повторяю, всё это добро, прежде чем затронуть других, сначала оно коснётся вас самих, и именно в вас по селит любовь, мир, свет, и в этом заключается самое главНое. Да, вы ещё не знаете, что такое добро, вы не знаете, до Какой степени оно мощное и как оно способно вас защищать. Как только вы укрепили в себе добро, оно становится вроде заслона, который будет отталкивать зло, и его ни- кто не сможет вам причинить.

I Настало время, чтобы люди строили своё существование на прочном, истинном, неопровержимом знании, .Которое каждый сможет проверить, испытать, потрогать. Кто попытается отрицать, что урожай собирают с Того, что посеяли? Все убеждены в правильности этого закона, но только в плане физическом, и дальше этого не идут. Теперь надо идти дальше, выше, чтобы убедиться, чго везде действуют одни и те же законы, ибо творение является единым: на всех этажах, всех уровнях обнаруживаются одни и те же принципы, одни и те же явления, но в различной форме, каждый раз всё более утончённой. "Четыре стихии - земля, вода, воздух и огонь - подчиняется тем же самым законам, но поскольку у них разная Природа, то различия обнаруживаются в их проявлениях: они действуют медленнее или быстрее, сильнее или слабее, но ими управляют всё те же самые принципы. Следовательно, запомните, что это те же самые принципы, которые управляют планом физическим, психическим и духовным. И если сопротивляться законам, которые космический Разум установил с сотворения мира, то это приведёт к уничтожению.

Вы скажете: "Но Космический Разум очень жесток, если он уничтожает созданные Им творения". Нет, Он этим даже не занимается, Он никогда никого не хочет уничтожать, но если человеческое существо по невежеству. по злой воле не соблюдает этот порядок вещей, то си- ЛЫ, которые он сдвигает с места, настолько сильны, что ОНИ сами его уничтожат. Бедняга, который собирается один выступить против целой армии, будет быстро убит. Насекомое, которое без конца ударяется о стекло, кончает тем, что погибает. Но разве в этом виновато стекло?

Человек действует подобно насекомому: он думает, что может бороться с божественными законами, которые он не хочет принимать во внимание, и в результате он погибает³. И это не Бог его уничтожил, а это он сам подставил себя опасности.

Итак, теперь надо, чтобы вы хорошо поняли, что и любой области существования ничего не сможет про изойти, если для этого не было предварительных уеловий, то есть если бы не было причины, вызвавшей это со бытие. Когда речь заходит о политических, экономических, общественных, культурных событиях, все соглашаются, что есть причины и что они могут даже их обнаружить. А когда речь заходит о психическом состоянии, то очень мало людей способно здраво рассуждать. Они оказываются в плачевном положении и не могут понять, как это с ними случилось⁴. Впрочем, им это даже нельзя объяснить, настолько всё туманно и нелогично в их голове. Нужно было бы всё вернуть назад, чтобы показать им, как всё началось, где и когда они начали заблуждаться и каким образом постепенно дошли до этого плачевного состояния. А главным образом нужно, чтобы у них было желание слушать то, что им говорят, но они этого не делают. Они будут искать всякого рода неправдоподобные аргументы, чтобы оправдать своё положение. Впрочем, главный аргумент всегда один и тот же - во всём виноваты другие. Да, это другие их не понимают, не помогают им, хотят им зла. А сами они, конечно, безупречны. Они никогда не допустят, чтобы в их голове или сердце хоть на мгновение было бы что-то такое, что заставило бы их сбиться с пути. Они упорствуют в этом, находя каждый раз новые аргументы, новые причины, чтобы оправдать себя, не отдавая себе отчёта в том, что мир, который они создают в своей голове, не имеет никакого отношения к реальности. Поэтому многие кончили тем, что впали в безумие.

Во всяком случае, знайте, что первым условием, Которое Учитель ставит, чтобы признать вас своим учеником, является осознание связи причин и следствий, [К как Он знает, что с этого времени вы сможете получать пользу от знаний во всех областях, которые Он будет вам давать. Но если Он видит, что в глубине души вы отвергаете этот закон, Он вам закроет дверь, потому что Он будет смотреть на вас, как на опасное существо.

Что посеешь, то и пожнёшь. Если досконально изучить этот основной закон, если расширить его значение, ей станет ценным и глубоким методом. Большая часть Нравственных и религиозных наставлений является ни- ем иным, как различными применениями этого закона. как, например, Завет Иисуса: "Во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними". (Матфей 7:12). А реинкарнация? Реинкарнация это тоже только применение этого закона: в зависимости от того, как вы живёте в этом воплощении, вы готовите себе следующую жизнь. Своей внутренней работой вы ежеминутно строите своё будущее.

римечания

I См. Законы космической морали. Полное собрание сочинений.

, Т. 12, глава VII "Законы природы и законы нравственности".

, См. Посвященческая педагогика. Полное собрание сочинений.

Т. 27, глава V "Обучение законам".

, См. От человека к Богу. Собрание сочинений "Извор" N236,

' глава XV (1) "Бина: законы судьбы".

, См. Посвященческая педагогика. Полное собрание сочинений.

Т. 27, глава X (2 и 3) "Методы Учителя".

Закон регистрации

Можно подвергать сомнению существование Бога, можно не верить ни в Небо, ни в Ад, можно оставить и стороне все Священные Книги, но есть одна вещь, в которой абсолютно нельзя сомневаться, - это то, что наши мысли, наши чувства и наши действия записываются как вне нас, так и внутри нас, и, следовательно, они оставляют следы. Знание этого закона является одной из основ нравственной и духовной жизни, потому что рал всё регистрируется, то нельзя позволять себе делать что попало, нужно следить не только за своими действиями, но и за своими мыслями и чувствами.

Естественно, что для большинства людей это новая идея. То, что умным и изобретательным людям удалось. сделать приборы, чтобы регистрировать образы и звуки, реально подтверждают фотографии, фильмы, пластинки, магнитофонные записи... Но то, что природа записывает, это кажется невероятным. Так вот, именно потому что природа делает записи, люди имеют возможность то же это делать, так как всё, что существует у людей, является отражением явлений и процессов, уже существующих в невидимом мире. Чтобы записывать, Космический Разум не ждал изобретения фотографии или магнитофона. Он это делает со дня творения, и эти записи намного утончённее тех, которые способны сделать люди.

Природа регистрирует всё, и истинная нравствен- ость как раз основывается на записи, на памяти природЫ. Да, памяти, так как природа обладает памятью, которую ничто не может стереть. Вы полагаете, что можете сделать всё, что вам понравится? Да, вы это можете, но поймите, что всё записывается и от этих записей никуда не срыться. ,

Вы скажете: "Но что это означает - память природЫ? И как эту память можно объяснить?" Нужно знать, то всё, что существует в физическом мире - горы, звёз-дЫ, растения, животные, люди... всё имеет эфирного двойника. И даже каждое из наших проявлений существует в двух экземплярах. Вы лучше поймёте, если я скажу, что это похоже на то, что происходит в администратиИвных учреждениях: когда готовят постановление, аз, то с него делают копию, а теперь фотокопию. Оригнал уходит, а копия хранится в архивах, чтобы можно было всегда на неё сослаться. И точно так же всё, что делает человек, он делает в двух экземплярах. Если он совершает хороший поступок, если у него доброе чувство, хорошая мысль, то оригинал этого действия, этого чувства- или этой мысли уходит, но он оставляет в человеке вечно живой отпечаток, который продолжает работать, если он совершает зло, то оно, уйдя от него, также оставит в нём двойника, точно такой же природы. Вот чего дюди не знают. Когда они совершают добро или зло, они думают, что на этом всё кончается. Но, нет, к сожалению ш к счастью, в своих тонких телах они сохраняют второй экземпляр.

И когда человек умирает, он уходит с этой копией, или точнее с тремя копиями: физической (действие), астральной (чувства) и ментальной (мысли). Оригиналы ушли неизвестно куда и нельзя их вернуть обратно, слишком поздно, но в человеке всё время остаются эти

верные и подлинные копии. Эти копии можно было бы соотнести с теми фильмами, с которыми человек предстаёт наверху перед собранием высоко развитых духов, и там он должен присутствовать на просмотре всей своей жизни. Все эти отпечатки становятся видимыми, слышимыми и он обязан просмотреть и прослушать их. Просмотр фильма производится не для высоких духов, у них нет необходимости быть информированными о жизни этого человека, она им уже известна: им стоит только взглянуть на него и они уже знают степень его эволюции. Это человек сам себя не знает, это он несведущий и, следовательно, именно ему надо показать, что он из себя представляет и чем была его жизнь.

Когда человек прибывает в мир иной, небесные сущности не спрашивают его: "Как ты жил? Что ты сделал? Ты кому-нибудь помог, принёс каким-то людям свет? " Нет, они берут у него несколько маленьких бобин и прокручивают фильм и тогда, что же он видит? Вы скажете: "Но это невозможно!" Да нет, вполне возможно. Это совсем крошечные бобины - атомы, на которых записана вся жизнь человека. К примеру, у вас есть магнитофонная запись, она представляет совсем маленькую ленточку, но поставьте её в соответствующий аппарат и вы услышите... "Севильского цирюльника"! Итак, когда вы прибываете в потусторонний мир, вас там ни о чём но спрашивают. К чему спрашивать? Небесные сущности знают, что вы будете рассказывать всякие небылицы, чтобы оправдаться. Но они вас подзывают и говорят вам: "Сядьте вот сюда". Они усаживают вас перед экраном, и вы видите, как перед вами проходит вся ваша жизнь в самых мельчайших подробностях. И у вас на голове волосы поднимаются дыбом. Вы спросите: "Но разве там, на верху на голове будут волосы?" Да, но волосы другой природы. Здесь вы оставляете свои физические волосы, но у вас есть другие, которые встают дыбом. Вот видите солгать нельзя.

Все эти знания представлены в священных Книгах Великих религий. Не так уж важна манера, в которой рассказывается о прибытии усопшего в потусторонний Мир, о его появлении перед небесными Судьями, и т.п. Я вам рассказываю об этом в несколько юмористическом лане. Главное - это знать, что ничего из того, что человек делает в течение своего земного существования, не Является чем-то, что не имеет значения, так как он всегда оставляет отпечатки и эти отпечатки отправляются вместе с ним на тот свет¹.

Итак, отныне, верите вы в это или нет, вы не можете изменить реальности вещей: они таковы как есть и таковыми останутся, независимо от того, как вы к этому носитесь. Конечно, разумнее было бы этому поверить и принять, поскольку когда законы знают, то лучше пони- ют, как нужно правильно действовать².

Доказательством тому, что всё в нас записывает- Я, служит тот факт, что человек может через десятки лет внезапно вспомнить какое-то событие, пережитое иМ в самом раннем детстве. Люди, оказавшиеся жертвой страшной катастрофы, в которой они чуть было не погибли, рассказывают, что они увидели, как перед ми с головокружительной скоростью прокрутилась, к на бобине с кинолентой, вся их жизнь в обратном рядке. Как это происходит, что ничего не стёрлось В памяти? А что происходит в тех случаях, когда человек совершил преступление? Даже если ему удалось бежать полицейского расследования, его без конца преследуют образы и слова. Это называется угрызениеМ совести, и что бы он ни делал, он не может от этого осВободиться. Да, потому что копия оставшаяся в нём, оставляет его в покое...

Итак, вы видите, не стоит труда изучать священнЫе Книги человечества, чтобы поверить в существование этих законов, - всё можно сразу же проверить на самОМ себе. Зачем эти воспоминания, эти образы, от кото-

рых человеку не удаётся избавиться, такие упрёки совести, что он не может ни спать, ни есть до тех пор, пока он их не осознает, не исправит. Вы скажете: "Но история показала, что некоторые люди никогда не испытывали угрызений совести за свои преступления". Да, действительно, есть чудовищные существа, которые не осознают, что такое добро и что такое зло, но я говорю не о них. И, кроме того, очень трудно проанализировать все про явления, которые можно в человеке принять за угрызения совести.

Космический Разум располагал временем, чтобы каждую вещь привести в соответствие. Если некоторые предпочитают верить в случайность, распущенность, хаос, это их дело. Создатель дал им такую свободу, и когда- нибудь они это поймут... Но вы же, вы, которые знают этот закон регистрации, старайтесь отныне хотя бы быть более внимательными ко всему, что вы делаете, ибо ваши мысли, чувства, действия не только оставляют в вас отпечаток, но и как только этот отпечаток проложит свой след, он станет чем-то вроде клише, имеющем тенденцию повторяться до бесконечности. Следовательно, следите за тем, чтобы не оставлять плохих клише, а научитесь отпечатывать хорошие, для того чтобы скверные привычки, которые вы приобрели в прошлом, перестали повторяться. Иначе, плохие клише будут продолжать следовать за вами от одного воплощения до другого. Запомните это! Что касается ваших хороших качеств, то их нужно укреплять, потому что всё хорошее всегда может стать лучше.

Итак, теперь за работу! Только не слишком ожесточайтесь против плохих привычек, которые вы неизвестно когда начали приобретать и от которых вам, может быть, не удастся избавиться. Все искажения возникли к результате разрушительной работы, которую вы осознанно или неосознанно проделали в прошлом, и теперь

м лучше остановиться на том, что нужно сделать положительного для будущего. Иначе говоря - зарегистрировать новые отпечатки, новые клише. Вы увидите, что если вы начнёте эту работу, она вас так захватит, займёт, вдохновит, что вы обретёте в ней источник неисчерпаемой радости, ибо вы будете в самом себе строить Божий рам³. Я не знаю работы, превыше той, чем строить в самом себе Божий храм из самых бесценных материалов, есть мыслей, чувств и самых благородных, самых бескорыстных дел.

Большинство людей очень далеки от такого понимания регистрации, они стараются записать в своём мозгу лишь только какие-то знания. Да, но истинная работа е в этом. Различие между Посвященческой Школой и семи остальными школами в том, что в обычных школах приобретают знания, которые, конечно, могут быть полезными, но которые нас не преобразуют. Нас преоб- азует не то, что мы прочитали или услышали, а только лишь работа, которую мы делаем сами над собой. ЗнаниИЯ, которые мы приобретаем, могут нас подтолкнуть выполнять работу, но они не смогут нас преобразовать, если мы в себе не приведём в движение другие силы. Что бЫ мы ни изучали, мы остаёмся теми же самыми. Тогда как в Посвященческой Школе начинают, наконец, настоящую работу.

Некоторые скажут: "Но мне не доставляет никакого удовольствия делать такую работу". Вот, они сразу же себя классифицируют. Все творения в природе классифицируются. Возьмем, к примеру, животных: в соответствии с их формой, цветом шерсти, оперением или чешуеЙ, пищей, привычками... их относят к той или иной категории. И нас тоже, однажды природа распределит по Вашим особым склонностям. И такая классификация - |Т0 и есть судьба.

Некоторым предначертано болеть, другим предначертано терпеть неудачи, третьим - подвергаться грубо-

му обращению, быть жертвами. Но это они сами предопределили, предназначили себя. Вы скажете: "Но разве' можно уйти от судьбы?" Для текущего воплощения - нет. Это в предыдущей инкарнации, если бы люди были умны и разумны, они многое могли бы исправить. А теперь у них есть только возможности для следующей жизни, но при условии, если они будут день и ночь работать над тем, чтобы делать другие, лучшие записи.

Я знаю, что то, о чём я вам говорю, очень трудно осуществить. Где найти в самом себе эту добрую волю, этот порыв, чтобы начать такую работу и продолжить её? Но важно, чтобы каждый день вы делали бы несколько новых, более чистых, более светлых записей. А старые записи? Вам постепенно удастся покрыть их новыми. Вот перспектива, которая может вас воодушевить. Конечно, какими бы благими ни были ваши намерения, вы будете еще какое-то время продолжать делать не самые хорошие записи, потому что вас будут вести за собою те записи, которые находятся внутри вас. Но, по крайней мере, будьте сознательны к тому, чтобы не допускать ухудшения. Как только вы заметите, что вы зарегистрировали что-то плохое, немедленно реагируйте, исправляйте, чтобы избежать последствий. У вас о ком-то была злая мысль, вы кому-то сказали какие-то обидные слова, вы что-то разрушили? Осознайте это и постарайтесь исправить. На данный момент вы, может быть, многого не сможете сделать, но хотя бы начните это делать. Некоторые люди не делают ничего, чтобы исправить мысль или отрицательный поступок. Сколько раз я это видел! Тогда как другие, по крайней мере, хоть говорят себе: "Это у меня вырвалось, я не смог себя контролировать. Впредь я буду более бдительным". Это может случиться со всеми нами, но, в любом случае, надо сразу же это замечать, чтобы можно было уладить дела, а главное - не начинать снова.

Эти истины представляют неисчислимые богатства. Я всё отдал, чтобы их узнать. Я так был убеждён в ихценности, что всем пожертвовал, чтобы их получить. А *ы? Небо оценивает людей по их отношению к божественным идеям⁴. Знаете ли вы список истинных ценностей вещей? Для меня нет ничего более важного, чем знать истинную ценность каждой вещи.

I Примечания

I 1. См. Плоды древа жизни. Полное собрание сочинений.

Т. 32, глава XV "Смерть и жизнь в потустороннем мире".

12. См. Законы космической морали. Полное собрание сочинений. I Т. 12, глава XVIII "Значение нравственности открывается в потустороннем мире".

( 8. См. Художественное творчество и духовное творчество.

Собрание сочинений "Извор" N223, глава XII | " Построение храма ".

I 4. См. Водолей и пришествие Золотого Века. Полное собрание [. сочинений. Т. 26, глава V (2) "Царство Божие и Его правда".

III

Закон отражения

Все наши физические или психические проявления подобны метательным снарядам, запущенным в океан энергий: они производят волны, которые рано или поздно обязательно к нам вернутся. Мысли, чувства, действия, слова, поступки и даже взгляды - ничто не остаётся без последствий¹. Но очень мало людей осознают результаты действий, которые они совершают: они угрожающе размахивают руками, бросают грозные взгляды, произносят злые слова, питают злобные мысли и дурные чувства, не зная, что космос подобен огромной стене, которая как эхо, отсылает им обратно каждое из этих проявлений.

Если вы, гуляя в горах, крикнете: "Я вас люблю...", эхо ответит вам: "Я вас люблю... люблю... люблю..." А если вы крикнете: "Я вас ненавижу", эхо ответит вам: "Я вас ненавижу... ненавижу... ненавижу..." И это относится ко всему: в жизни не только никогда ничего не остаётся без последствий, но ещё, как это показывает закон эха, всё, что мы делаем, кончается тем, что возвращается к нам обратно. Это также называют законом ответного удара.

Но последствия нашего поведения не всегда проявляются немедленно. Иногда они достигают сначала других лиц, родителей, друзей, а иногда даже эти волны, отправляемые нашими мыслями, чувствами и действиями, полу-

Чают существа, которые находятся очень далеко от нас, и с Которыми мы незнакомы. Если бы вы были ясновидящими, вы увидели бы, какие разрушения производят на другой стороне Земли ваши хаотические, агрессивные проявления и, наоборот, как строится что-то значительное, ког- Да ваши поступки, образ действий гармоничны².

! Приведу вам другой пример, связанный с экспериментом, проделанным голландским физиком Гравезан- дом. На параллельно привязанных нитях подвешивают Шарики так, чтобы они слегка соприкасались друг с другом. Затем один из крайних шариков отводят в сторону и Отпускают. Он, естественно, ударяет ближайший к нему Шарик. И в этот момент происходит нечто удивительное: все шарики остаются неподвижными, кроме последнего, Который отлетает в сторону под некоторым углом от своего первоначального положения. Внимания заслуживает тот факт, что именно последний шарик всего ряда испытывает последствия удара и отлетает в сторону, тогда Как другие шарики остаются неподвижными, действуя в Качестве простых передатчиков.

0x01 graphic

Если внимательно отнестись к этому закону, то в Жизни можно встретить много случаев его проявления. Каждая страна, каждое общество представляет собой систему связанных между собою шариков. Когда один из членов совершает серьёзную ошибку, то какой из шариков будет отлетать в сторону? Иными словами, кто заплатит за эту ошибку? Последний шарик всего ряда? Но никогда не знаешь, кто будет этим последним шариком.

Естественно, что этот закон подтверждается как в отношении добра,так и зла.

Вы понимаете теперь природу связи, которая существует между людьми? Они думают, что могут действовать безнаказанно. Но нет, на какой-то момент первый шарик, возможно, может себе сказать: "Я ударил своего соседа, и ничего не произошло". Но это только на первый взгляд: он не знает, что последний шарик ряда был уже задет. И поскольку он был уже задет, что он делает? Он отлетает в сторону и снова возвращается. Следовательно, он совершает то же самое действие, но в обратном направлении, а поскольку вибрации снова постепенно распространяются, то теперь отлетает первый шарик ряда. Значит, именно он и получает ответный удар.

0x01 graphic

Это означает, что наше настоящее положение с его положительными или отрицательными сторонами является результатом поведения, которое было у нас в прошлом, или даже в наших предыдущих жизнях, и мы теперь получаем обратный удар: или испытания, или благословения.

Этот закон особенно важно знать тогда, когда вы являетесь жертвой несправедливости. Сколько раз в жизни это может случиться! Вашей первой реакцией, естественно, является желание отомстить или, по крайней мере, возмутиться поведением виновника этой несправедливости и пожелать ему всяческих несчастий. Так вот, надо избегать таких реакций, так как вы не знаете, какова причина того, что вам кажется несправедливым. Кто скажет вам, не является ли это ответным ударом на неправильный покупок, который вы однажды совершили много лет тому назад, а, может быть, даже в предыдущем воплощении? значит, это только на первый взгляд кажется несправедливым. Тогда вместо того, чтобы мучиться, скажите себе, Что для вас сейчас наступил момент расплаты за прежние нарушения. Поступая таким образом, вы уже не будете так сильно страдать, ибо ничего нет более мучительного, чем чувствовать себя жертвой несправедливости. И вы не только будете меньше страДать, но благодаря усилиям, которые вы будете предпринимать, чтобы пройти это испытание, вы будете освобождаться. Да, это очень важно, что вы будете освобождаться. Единственный способ освободиться От цепей судьбы заключается именно в том, чтобы никогда не отвечать на зло - злом.

Я не говорю, что никогда не бывает, что жертвой Несправедливого гонения являются невинные люди. Но И они тоже, если начинают возмущаться этой несправедливостью или стараются за себя отомстить, создают напрасные терзания. Здесь, на Земле, даже если вы не виноваты, лучше думать, что вы так же виноваты, как и [другие, и таким образом, вы будете освобождаться. Но, Конечно, не может быть и речи о том, чтобы вы оставались пассивными. Вы можете, вы даже должны защищаться, давать отпор, но только с помощью лишь одного | дозволенного оружия - оружия любви и света.

Вы никогда не сможете воспрепятствовать существованию злых людей, которые стараются вам навредить. Но не занимайтесь ими, а старайтесь путём молитвы, медитации достигнуть самых высших регионов любви и света, ибо только там вы будете под защитой³. Отравленные стрелы ваших врагов не только не смогут вас достигнуть, но они вернутся к ним обратно. Вот так путём своей чистой, благородной, светлой жизни Посвящённые, Мудрецы, великие Учителя побеждают своих врагов. Именно такая жизнь их защищает и отбрасывает от них "сё негативное. Сами же они об этом не беспокоятся, ча-

сто они даже не знают, что против них затевается. Они только стараются жить божественной жизнью, и эти жизнь их защищает: она подобна крепости, от котором запущенные стрелы отскакивают и возвращаются обратно к тем, кто их послал.

Но такой ответный удар не может произойти, если человек ведёт себя точно так же, как и его враг, то есть, если он слабый, злой, мстительный. Ибо даже если на него нападают несправедливо, то, используя для своей з" щиты то же самое оружие, которым пользуется его враг, он опускается до его уровня и лишается защиты. Значит, если вы действительно хотите быть в безопасности, то, что бы против вас ни говорили и что бы ни делали, увеличьте свой свет, увеличьте свою любовь, своё великодушие. Это не мудрость, а инстинкт толкает к отмщению: вас ударили и вы, не раздумывая, даёте сдачи⁴. Некоторым удалось подняться над всеми обидами: им безразлично, клевещут ли на них или их презирают, или ведут против них работу, они верят в силу света и любви и каждый день в своей духовной работе они посылают всем творениям самые чистые лучи своего духа и своей души. И даже если эти творения их не получают, ничто не теряется, так как эти лучи снова возвращаются к ним.

Чтобы достигнуть этой ступени сознания, нужно пройти долгий внутренний путь. Однако большинство людей не сделали даже и первого шага. Они беспрестанно стараются отплатить за зло, которое им причинили. Они считают, что это справедливо, что это их право. Око за око, зуб за зуб - вот, что мы видим повсюду во всём ми ре. Вы полагаете, что это применяется Учение Иисуса? Отнюдь, нет. Естественно, люди свободны делать, что они хотят, бороться с врагами так, как желают, но рано или поздно они откроют, что им это не удалось. Даже если они их убивают, на этом ничего не кончается: опять от одного воплощения к другому они будут продолжать иметь с ними дело - это закон. Вы убиваете вашего вра га, но однажды это он вас убьёт, и так будет продолжать

до тех пор, пока один из двоих не окажется способным подняться выше, стать более великодушным и простить, этого момента всё кончается, цепь разрывается.

Естественно, что совершенствоваться, работать над собой гораздо труднее, чем вымещать на ком-то свои обиЫ, но такая работа стоит того, чтобы её проводили. А если вы считаете, что человек, который вас обидел, обязательно заслуживает наказания, обратитесь к невидимому миру, Кажите ему: "Вот такой-то человек мне сделал то-то и то- , и из-за того, что он мне сделал, у меня теперь возникли большие трудности в таком-то и таком-то деле. Поэтому прошу вас принять участие в том, чтобы зло, жертвой которого я стал, было устранено". Таким образом вы подаёте небу жалобу, как в обычной жизни подают жалобу в суд, и небо увидит, как Оно должно действовать. Но вы, в любом случае, ничего не предпринимайте, никогда не старайтесь, каким бы то ни было образом за себя отомстить. Употребляйте только оружие любви и света⁵.

Люди поразительны: они хотят любви, хотят мира, радости, богатства и делают всё, чтобы навлекать на себя вражду, ссоры, неприятности и разорение. Они не умеют работать. Когда вы что-то хотите, то не нужно ждать, что то-то придёт и вам это даст. Это вы должны начать давать. Вы хотите, чтобы вас любили? Любите, и всё придёт. Тот, кто любит, рождает во вселенной силы такой же природы, и однажды эти силы вернутся к нему. Даже если и он захочет их избежать, он не сможет этого сделать, так как весь мир будет его любить!

Я приведу вам ещё один образный пример. Представьте себе огромный парк, в котором много разных животных, птиц, цветов и фруктовых деревьев. Но есть одно Неудобство: в этот парк невозможно попасть, так как он окружён очень высокой стеной. Все эти фрукты очень вкус- вые, и вам их очень хочется попробовать. Но как быть? Неожиданно вы замечаете на деревьях обезьян. Вот и решение. Вы обнаруживаете, что у вас есть несколько апельсинов, вы подходите к стене и начинаете бросать апельсины в

обезьян. А так как обезьяны превосходные подражатели, они начинают срывать с деревьев фрукты, много фруктов, и тоже бросают их в вас, и вам остаётся только их подбирать!.. Итак, весь секрет заключается только в том, чтобы бросить обезьянам апельсины.

Вы думаете: "Что означает эта история? Как будто у нас будет возможность идти к стене, окружающей парк, и бросать обезьянам апельсины!" Но это всего лишь образный пример... "Ну, если это образный пример, - скажете вы, - тогда мы поняли". Но, нет, возможно, вы ещё не поняли, и я вам сейчас разъясню. Вселенная, созданная Богом, является огромным парком, в котором содержатся все богатства, какие только человек может пожелать. Стены являются препятствиями, которые мешают их достигнуть. Обезьяны являются существами невидимого мира. Апельсины - это свет и любовь, которые вы решаете бросать с помощью ваших мыслей и чувств. И тогда, что происходит? Через некоторое время существа невидимого мира начинают делать то же самое, что и вы, и в сто раз больше посылают вам фруктов, то есть благословений. Но если вы посылаете свою горечь, гнев, ненависть, то знайте, что однажды они тоже вернутся обратно к вам.

Примечания

-- См. Силы жизни. Полное собрание сочинений. Т. V, глава VI "Мысли - живые сущности".

-- См. Посвященческая педагогика. Полное собрание сочинений.

Т. 29, глава II "Наша ответственность"; глава IV (2)

"Духовная атмосфера".

-- См. Истинное Учение Христа. Собрание сочинений "Извор" N215, глава VII "Отче, прости им, ибо не ведают, что творят".

-- Там же, глава VIII "Если тебя ударят по правой щеке..."

-- См. Любовь и сексуальность. Полное собрание сочинений.

Т. 15, глава XXVIII "Самое верное оружие - Любовь и Свет".

Закон сходства

Вы берёте мяч и бросаете его об стенку, он отскакивает и возвращается к вам. Он подчиняется закону эха, обратному удару. Этот закон применим, и мы в этом убедись, как для физического, так и для духовного плана. Будет ли это связано с действиями, чувствами или мыслями, ) рано или поздно вы увидите их последствия. Тем более, о к этому закону присоединяется другой - закон аналогии. Ибо ваши мысли, чувства и поступки пробуждают во еденной силы и потоки аналогичной природы, и они по кону сходства направляются к вам. И значит это вы сами своим поведением и психическим состоянием определяете природу элементов и сил, которые придут в движение где- далеко во вселенной и когда-нибудь дойдут до вас. Следовательно, вы можете привлечь из великих космических резервуаров всё, что вы пожелаете, но при условии, если своими чувствами, мыслями и действиями будете посылать элементы, сходные по своей природе с тем, что вы хотите получить.

241

Представьте, что у вас на столе лежит несколько Разных по размеру камертонов, из которых только два Имеют разветвления одинаковой длины. Если мы каждый из этих камертонов заставим вибрировать, они дадут разный звук. Но как только мы заставим звучать один из двух камертонов одинаковой длины, то второй, даже если мы не будем его трогать, ответит на вибрации первого, издавал точно такой же; как у него, звук. Это явление вам всем известно, но вы не знаете, что то же самое происходит между человеком и всем, что существует во вселенной. Если вы будете стараться иметь только светлые, бескорыстные, чистые, великодушные мысли, вы привлечёте из космического пространства сущностей и элементы, сходные с ваши ми мыслями и чувствами. Вы "говорите" - и вас "слышат". Иными словами - вы вызываете силы и они отвечают вам, доходят до вас. Таким способом вы можете делать обмены со всеми регионами космического пространства. И знайте, что именно в эти обмены Бог поместил самые большие возможности для совершенствования человека. Вопрос состоит в том, как настроиться на те регионы, из которых вы хотите получить блага.

Вы спросите: "Но как настраиваться, если надо принимать во внимание столько деталей?" Не беспокойтесь, это совершенно естественно. Если вы развиваете любовь, самоотверженность, великодушие, снисходительность, то все ваше существо само собой будет настраиваться, потому что вы работаете с силами, которые автоматически всё в вас приводят в гармонию. Когда какой-нибудь человек расстроил свою нервную систему, разве он сделал это сознательно, с пониманием, научным способом? Он разве знал, где и как вызовет беспорядок? Нет, но он вводил в себя дисгармоничные мысли и чувства, что привело, в конце концов, к расстройству здоровья. Чтобы потерять разум, нет необходимости знать точное место всех нервных центров. Следовательно, чтобы суметь привести свой организм в согласие, человек должен работать с чистыми и светлыми мыслями и чувствами, которые заставят гармонично вибрировать все его духовные центры, и с этого момента он войдёт также в гармонию с космическим организмом.

Все Посвящённые, которые изучали связи между человеком и космосом, открыли, что между ними существует абсолютное соответствие. Поскольку каждая вибрация стремится найти другую похожую вибрацию, чтобЫ слиться с ней, то все существа через свои вибрации и длину волн устанавливают связь с другими существами, другими сущностями, другими силами во вселенной, имеющими ту же самую длину волн, те же самые вибрации. Следовательно, посредством мыслей, чувств, действий человек входит в близость с регионами, сущностями, имеющими ту же длину волны, и притягивает их. Но так как большинство людей не знают этих истин, они делают всё, что им вздумается, а потом удивляются, оказавшись нежелательных ситуациях.

Я вам часто говорил, что мы подобны рыбам в космическом океане. Рыбы живут в реках, морях, океанах, чтобы сформировать своё тело, каждая из них притягивает к себе элементы, соответствующие её природе: такой-то размер, такую-то голову - широкую или вытянуто, такой-то хвост, чешуйки, либо цветные, либо блестящие, либо тусклые и серые. И люди, которые тоже поужены в океан жизни, получают те или иные физические и психические особенности в соответствии с элементами, которые они привлекли для формирования своих различных тел: физического, астрального, ментального т. п. Вселенная представляет собою огромный резервуар, который Создатель наполнил всякого рода элементами, и человеку самому надлежит решить, что он хочет почерпнуть из этого резервуара. К примеру, вы встречаете существо, неполноценное во всех отношениях. Это идет от его предыдущих воплощений, когда он по не знанию или злой воле, привлёк отрицательные потоки и сущностей. И теперь они его мучают и держат в кабале, другие же, наоборот, привлекли в своих предыдущих воплощениях все элементы, которые теперь делают из них людей умных, способных, красивых, которых все любят

и восхищаются. Вы видите, как важно узнать этот закон сходства и сразу же приступить к работе, чтобы привлечь частицы такой сияющей природы, что всё в вас начнёт улучшаться.

Сегодня я даю вам ключевую позицию: если вы своими мыслями и чувствами будете производить возвышенные вибрации и эманации, которые отправятся очень далеко в космическое пространство искать среди миллиардов элементов те, которые им соответствуют, вы сможете снова стать хозяевами своей судьбы². Ибо как только ваше окружение почувствует, что вы стали более уравновешенными, более сильными, мудрыми, лучистыми, все начнут смотреть на вас по-другому, и в вашем существовании многое изменится. Вы видите, в жизни всё связано. Если же вы будете продолжать пренебрегать законами, на которых зиждется существование, или игнорировать их, вы будете мешать силам природы и светлым сущностям невидимого мира оказывать вам свою поддержку, и они будут вынуждены предоставить вас ва шей печальной участи.

Я не отрицаю, что жизнь трудна и что ежедневно у вас, у всех нас есть всякого рода причины волноваться, огорчаться. Поэтому, чем жаловаться и топтаться на од ном месте, почему бы не пойти к существам, которые могут нам помочь? Вы скажете: "Где они? Как их найти? Но они здесь, они всё время тут, и с помощью мысли мы можем обратиться к ним и достигнуть их благодаря этому закону сходства. Как только вы познакомитесь с этим законом, вы будете обязаны подняться над собою, про взойти себя, чтобы затронуть самые чувствительные, самые тонкие струны вашего существа и заставить их вибрировать, зная, что в космическом пространстве найдутся силы и сущности, которые вам ответят. Если они вам не отвечают, это значит, что вы не умеете их призывать, Чтобы заставить их услышать ваш голос, нужно, по крайней мере, постараться иметь добрую мысль, доброе

чувство, выполнить какое-то бескорыстное действие, тогда эти сущности, чувствуя, что вы вибрируете в том же диапазоне, что и они, будут вынуждены приблизиться к вам, чтобы отдать вам свою любовь, свой свет и мир. этот закон сходства является одним из самых великих магических законов, и именно он должен управлять всей нашей жизнью.

Безусловно, это ваши мысли, чувства и действия определяют природу элементов, сил и существ, которые будут разбужены где-то в пространстве, и которые рано или поздно дойдут до вас. Значит, каждый день наблюдайте за собою, анализируйте себя, говоря: "Вот, эта мысль, это чувство обязательно находятся в родстве с элементами, регионами космического пространства определённой природы. Что будет со мною, если я её приму?" Если вы видите, она правильная, конструктивная - действуйте. В противном случае, старайтесь от неё избавиться.

Учитель Пётр Дынов однажды сказал: "Овца знает, она овца, и идёт к овцам. Волк знает, что он волк, и идёт к волкам. Человек знает, что он человек, и идёт к людям. Ибо каждый определяет самого себя по своему роду. А куда ты идёшь? Если ты - свет, ты пойдёшь к свету". , в этом простом образе скрыты самые великие законы Творения: каждое творение притягивается к тому, что на него похоже. Именно так определяется будущее: каждый определяет своё будущее по выбору своего идеала. Наверху Невидимом тонком мире процесс включается в движение мГновенно, но чтобы результаты его увидеть на физическом плане, нужно время. Каждый день, каждый час, каждуЮ минуту вы предопределяете своё будущее. Если вы вырвете свет, то сразу же определяется, что вы идёте к вечноЙ славе. А если спустя мгновение вы выбираете тьму, определяется, что вы идёте в Ад.

Каждое мгновение вы принимаете решение, но для того, чтобы это решение имело результаты на физическом

плане, нужны века. Хотя в реальности здесь ничего не изменилось, наверху уже происходят изменения в направлении, подобно тому как стрелочник поворачивает рычаг для того, чтобы поезд перешёл на другие рельсы. Это то, что человек делает каждый день, иногда тысячу или десять тысяч раз в день. В какой-то момент он берёт направление к Аду, в следующую минуту - направление к Небу. Здесь,на физическом плане, ещё ничего не двигается, но каждое изменение регистрируется. Для того, чтобы решение оставалось неизменным и изменило вашу жизнь определённым образом, нужно неустанно его поддерживать. Но если вы каждый момент меняете направление, проходящий поезд отправляет вас каждый раз в другие регионы.

Итак, каждое мгновение человек предопределяет свою судьбу. Внешне это ещё не проявляется, потому что нужен большой срок, чтобы изменить формы, которые уже закристаллизовались. Но законы неумолимы, и никто не может их изменить: Сам Бог вдохнул их в материю.

Очень немногие люди отдают себе отчёт в том, куда они идут, какое направление принимают. И, однако, каждый сознательно или бессознательно уже взял билет на определённое направление. Значит, теперь вы должны осознанно взять билет в Царство Божие. Через какое время вы доедете до конца, для вас это не должно иметь значения. Вы его достигнете - это точно. Долго или быстро - это зависит от того, с какой любовью, с какой ин интенсивностью вы хотите туда прибыть. Если вы этого же лаете горячо и с непоколебимой верой, вы скоро будете в Царстве Божьем. "Если ты - свет, ты пойдёшь к свету".

Закон сходства является одновременно физическим, химическим, магическим, духовным законом, который можно сформулировать следующим образом: связываясь с тем, что совершенно, совершенно по разумности, совсршенно по мощи, по форме, окраске, аромату, совершенно по красоте... человек получает пользу от этого совершенства, потому что он вводит его в себя. Это надёжный закон, и (Того дня как мы его познаем, мы не сможем больше отказаться от этой идеи совершенства. Именно на этом законе зиждется истинная религия. Почему Иисус просит нас любить Господа? Потому что, любя Его, мы связываемся с Его Совершенством, Его сиянием, и это сияние начинает устанавливаться в нас. До тех пор, пока мы не будем уважать йот закон, никто не сможет нам помочь ни на Небе, ни на Земле. А прежде, кто приходил нам на помощь? Господь? Нет, ибо даже Он Сам не знает, что мы делаем. Но именно йот закон, как только его затрагивают, вступает в действие и становится обязательным: приходить нас поддержи- 1ать, нас подбадривать.

Все эти великие законы, о которых я вам говорил, я IX наблюдал в природе и я их проверил на самом себе. 1оэтому теперь вы можете мне сказать всё, что вы хоти- 1, я это сравню с тем, что Космический Разум записал в своей великой Книге. Если я вижу, что Он это одобряет, я это принимаю, но если мне показывают, что это противоречит всему, что Он записал в этой Книге - я это отбрасываю.

Примечания

К. См. Человек, овладевающий своей судьбой. Собрание сочинений [ "Извор" N202, глава III "Эволюция и созидание".

I, См. Гармония и здоровье. Собрание сочинений "Извор" N225,

Г глава 1 (2) "Главное - жизнь".

В) См. Художественное творчество и духовное творчество.

| Собрание сочинений "Извор" N223, глава XI "Живой шедевр".

Евангельское Учение

"Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный" (Матфей 5:48), сказал Иисус, и можно задать вопрос, как мог Он дать подобную программу толпе, которая шла за ним по дороге. У человеческого существа столько слабостей, столько недостатков! Как можно представить, что, услышав или прочитав эти слова, человек сможет достигнуть совершенства своего Отца Небесного? Что бы он ни делал, он этого не достигнет. Или, во всяком случае, он этого не достигнет за одну жизнь. Человек может стать совершенным, но в конце длительной эволюции, которая должна проходить путём многочисленных воплощений. Благодаря своим усилиям, своим страданиям, осознанию он, в конце концов, однажды достигнет совершенства.

Вы скажете: "Но это невозможно! Нигде в Евангелии не говорится о реинкарнации, и Иисус не верил в перевоплощение". Думайте, что хотите, но если вы будете читать Евангелие внимательно, вы увидите, что есть места, которые можно толковать только в свете реинкарнации, и если не иметь в виду реинкарнацию, они будут непонятными.

Рассмотрим, например, как Иисус отвечает на некоторые вопросы, которые Ему задают ученики: "Однажды Иисус спросил у учеников: "За кого люди почитают меня?" (Матфей 16:13). Что может, по-вашему, означать этот вопрос? Часто ли вы слышали, как люди спрашивают: "За кого почитают меня?" Часто ли вы слышали, как люди задают вопрос о том, что другие говорят об их подлинности? Они знают, кто они и не задаются вопросом, что о них говорят другие. И вы знаете, что ответили ученики: "Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков" (Матфей 16:14). Как можно называть кого-то тем или иным уже давно умершим человеком, если не иметь в виду реинкарнацию?

В другой раз Иисус с учениками встретил слепого, который сказал, что был слепым от рождения. Ученики спросили: "Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?" (Иоанн 9:2). Если увечье - это наказание Неба за допущенные нарушения, то когда слепой от рождения человек мог совершить это нарушение? Во чреве матери? И какой грех можно совершить во чреве матери? Какую нечестную сделку можно там совершить? Кого можно там убить?.. Или же этот вопрос учеников поистине глупый, или же он подразумевает верование в предыдущую жизнь.

Вы скажете: "Да, но ученики Иисуса были необразованными. Говорят, что они были простыми рыбаками, с которыми Иисус общался, когда они тянули свои сети. Естественно, что они задавали несколько странные вопросы". Если бы была необходимость, Иисус на это обратил бы их внимание. В Евангелии говорится, что в некоторых случаях Он, не раздумывая, отчитывает их. Однако здесь Он не только не делает им замечания, но Он им просто отвечает так, словно этот вопрос был вполне естественным: "Не согрешил ни он, ни родители его..." (Иоанн 9:3). Здесь тоже очень важный момент. Ученики

спросили, не родился ли сын слепым из-за того, что когда-то согрешили родители. Почему этот вопрос? Потому что они знали по закону Моисея, что увечья и испытания являются следствием каких-то нарушений, но часто один человек может рассчитываться за долги другого. Следовательно, когда видят человека в беде, нельзя сказать, расплачивается ли он за свои собственные ошибки или ошибки других людей и, в частности, ошибки своих родителей.

Поскольку испытания, через которые должен пройти человек являются результатом каких-то нарушений, допущенных им или кем-то из его близких, то ученики и задали этот вопрос, потому что они знали, что человек не может родиться слепым без причины... или только потому, что Богу было угодно сделать его слепым, как это воображают христиане. Итак, Иисус ответил: "Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии" (Иоанн. 9:3), то есть для того, чтобы Иисус, проходя мимо, вылечил его и чтобы народ поверил в Иисуса. Это означает также, что есть существа, которые согласны перенести любые болезни или увечья, чтобы помочь людям. Этот слепорождённый был одним из них: он пришёл на Землю с этим увечьем для того, чтобы излечение его заставило размышлять всех, кто были этому свидетелями. В другом месте Святой Иоанн, который тоже описывает этот эпизод, подробно останавливается на реакции фарисеев и их замешательстве перед этим чудом.

Вот ещё другое подтверждение. Иисусу сообщают, что Иоанна Крестителя заключили в тюрьму и только говорится: "И услышав Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один". (Матф.14:13). По приказу Ирода Иоанну Крестителю отрубили голову. Некоторое время спустя, ученики спросили Иисуса: "Как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?"

Иисус сказал в ответ: "Правда, Илия должен прийти прежде и устроить все: Но говорю вам, что Илия уже Пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели". Затем в тексте добавлено: "Тогда ученики поняли, Что Он говорил им об Иоанне Крестителе" .Итак, в этом отрывке ясно говорится, что Иоанн Креститель был воплощением Илии.

Но об этом отождествлении Иоанна Крестителя с Илией уже указано в начале Евангелия от Святого Луки, когда приходит Ангел, чтобы сообщить Захарию о рождении сына. Он говорит ему: "И наречёшь ему имя: Иоанн... он будет велик перед Господом... И предъидет перед Ним в духе и силе Илии" (Лука 1:13-15). Илия был Великим пророком Израиля, но он оказался виновным в смерти четырёхсот пятидесяти пророков Бааловых, которых он приказал обезглавить. При жизни он за эту ошибку не был наказан и даже смерть его была необычной, так как сказано, что он поднялся на Небо в огненной колеснице. Но закон есть закон: следовательно, он должен был быть наказан в следующем воплощении, вот почему, когда он вернулся в образе Иоанна Крестителя, ему, в свою очередь, отрубили голову.

Об этом законе справедливости Иисус сказал в Гефсиманском саду в тот момент, когда Пётр бросился к рабу Первосвященника Каиафы и отсёк ему ухо: "возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут" (Матфей 26:52). Иисус знал, кто был Иоанн Креститель и какая судьба его ожидала. Поэтому, хотя Он был его двоюродным братом (Мария была двоюродной сестрой Елизаветы, матери Иоанна Крестителя) и хотя Он сказал о нём замечательные слова: "Из рождённых женами не восставал больший" (Матфей 11:11), Иисус ничего не сделал, чтобы его спасти. И Он ничего не сделал потому, что справедливость должна идти своим путём. Теперь становится попятным, почему Он покинул

страну, узнав о заключении Иоанна Крестителя в тюрьму, - Он не мог его спасти.

Реинкарнация основана на законе справедливости. Всякое доброе действие должно быть вознаграждено, всякая вина должна быть наказана, если не в этом существовании, то в следующем. Иисус знал этот закон, но Он привнёс в него кое-что новое. В Нагорной проповеди Он несколько раз говорит следовавшей за ним толпе: "Вы слышали, что сказано... А я говорю вам..." Почему Иисус поправляет древний Закон? Он объясняет: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нару шить пришел Я, но исполнить".

"Исполнить" означает заменить закон справедливости, данный Моисеем, законом любви¹. Око за око, зуб за зуб - вот что кратко излагает закон справедливости, который на самом деле не что иное, как отмщение, и этот закон влечёт за собой беспрерывные последствия. Предположим какой-то человек совершает убийство, в следующем воплощении жертва возвращается, чтобы отомстить своему убийце и, в свою очередь, убивает его. Но тот тоже захочет за себя отомстить. И это может продолжаться до бесконечности. Иисус пришёл научить нас, как прервать эту цепь: "Вы слышали, что сказано "око за око, и зуб за зуб". А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду... Вы слышали, что сказано: "люби ближнего твоего и ненавидь врага твоею. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за оби жающих вас и гонящих вас. Да будете Сынами Отца вашего Небесного". (Матфей 5:38-45)

Настойчиво говоря о реинкарнации, которая является ничем иным, как применением закона причин и

следствий (то, что в Индии называют законом Кармы), удрецы прошлого хотели, чтобы люди осознали, что сё, что они делают, рано или поздно отразится на них. о Иисус пошёл так далеко в Учении любви, что для то- , кто будет способен применить это Учение, знание законов реинкарнации больше не будет таким необходимым. Вот как Иисус толковал это бескорыстное чувство, которое ведёт к самопожертвованию²: благодаря любви и Путём любви человек ликвидирует свои прошлые долги, он преодолевает последствия ошибок, которые совершил в предыдущих жизнях, он освобождается. Следовательно, ему нет необходимости возвращаться на Землю для Исправления своих ошибок, и если он возвращается, то Только потому, что он сам решил вернуться, чтобы помочь своим человеческим братьям.

Философия Христа - это философия освобождения Путём самопожертвования. Нельзя освободиться путём ненависти, насилия, злобы или жестокости. И если Иисус сказал: "Любите врагов ваших", то это потому, что ,Только любовь, положив конец старой вражде, может помочь вам, порвать связи и завоевать свою свободу³. В пробивном случае, закон обяжет вас снова отыскать тех же самых лиц, попасть в те же самые условия и продолжать бесконечно ту же самую вражду.

Секрет освобождения заключается в любви. Только любовь способна порвать взаимосвязь причин и следствий, которые обязывают нас воплощаться, чтобы исправить наши ошибки. Интеллект и воля - способности, необходимые для эволюции человека, но они не приведут к освобождению, так как они не содержат того элемента великодушия, бескорыстия, жертвенности, который побуждает человека превзойти себя. Этот элемент находится в сердце. Это - любовь. Христианство, следовательно, может не настаивать на реинкарнации, потому что оно нас учит жертвенности, и что только жертвенность позволяет нам быстрее и более действенно продвигаться вперёд по пути эволюции.

Теперь надо всё хорошо понять. Когда я вам говорю о самопожертвовании, это не означает, что вы должны бросаться в какие-то опасные предприятия, где вы разорите себя, разрушите своё здоровье или погубите свою жизнь. Путём безрассудного поведения вы не уплатите свои кармические долги. Если вы действительно хотите следовать учению жертвенности, вы можете начать с вещей очень простых, но которые не так легки, как кажется, и вы это увидите. Например, постарайтесь научиться давать, не ожидая ни вознаграждения, ни благодарности. Как Солнце! Посмотрите, оно не перестаёт давать, и ничего не ожидает взамен. Люди всегда ожидают что-то получить взамен тому, что они дают, хотя бы похвалу, благодарность, то, что все находят естественным⁴. Да, но это правила Земли, а не Солнца. Вы кому-то помогаете, оказываете ему услугу, говорите в его пользу перед другими людьми, приучайте себя к тому, чтобы не ждать никакой выгоды от своих действий; и именно так вы будете расти, облагораживаться.

Вы скажете: "Но тогда, что же, добро, которое мы будем делать, никогда не получит признания?" Наоборот! Только не надо этого ждать. Надо искать вознаграждение в самих себе. Есть закон, который вы никогда не должны подвергать сомнению: что посеешь, то и пожнёшь. И если люди делают добро, то рано или поздно они соберут плоды. Но не нужно ждать. Всё, что вы сможете сделать доброго: поступки, слова, чувства, мысли, делайте их, и предоставьте времени выполнять свой труд. Даже если вы этого не хотите, однажды всё это добро найдёт вас, чтобы вознаградить. Вы не сможете даже спрятаться, чтобы остаться незамеченными!

Любить людей, никогда ничего не прося взамен, помогать им, освещать их - вот что мы должны научиться

делать так же естественно, как сияет Солнце, как бьют источники, как поют птицы, благоухают цветы, как деревья дают плоды⁵.

Видят ли вас, или нет, ценят ли вас, или нет - это не имеет никакого значения. Нужно делать эту работу. А о и есть истинное самопожертвование, которому нас ил Иисус.

римечания

, См. Водолей и пришествие Золотого Века. Полное собрание сочинений. Т. 26, глава V "Царство Божие и Его правда".

. См. Силы жизни. Полное собрание сочинений.

Т. 5, глава IX "Самопожертвование".

, См. Семена счастья. Собрание сочинений "Извор" N231, глава XVIII "О пользе врагов"; "Водолей и пришествие Золотого Века". Полное собрание сочинений. Т. 26, глава II "Истинная религия Христа".

, См. Семена счастья. Собрание сочинений "Извор" N231, глава XVI "Отдавайте, ничего не ожидая взамен".

, Там же, глава XVII "Любите, не требуя любви".

Смысл судьбы

Без веры в реинкарнацию ничто не имеет смысла ни в религии, ни в жизни. Пойдите к священнику или пастору и спросите у него: "Объясните мне, почему одни люди одарены всеми физическими, интеллектуальны ми, нравственными качествами, им всё удаётся, за что бы они ни принимались, тогда как другие рождаются и таких условиях, где они могут быть только больными, ничтожными, глупыми, преступными и сталкиваются только с неудачами?" Он вам объяснит, что на то воля Божия. Иногда он представит вам сложные теории о предопределении и милости, но это ничего вам не прояснит: во всех случаях - это воля Божия.

Рассмотрим этот ответ, но сначала я расскажу вам анекдот. Однажды Ходжа Насреддин¹ пришёл в трак тир, где собралось несколько деревенских жителей. Ом принёс с собой мешок с орехами. Его спрашивают: "Ходжа Насреддин, что у тебя в мешке? - Это орехи, я хочу вам их раздать. - Неужели? Ты очень щедрый сегодня". Все были удивлены, так как у Ходжи Насреддина не было привычки что-либо раздавать. "Ну да, - сказал он - я хочу вам дать орехов, но я могу раздать их либо, как это делает Бог, либо, как это делают люди, выбирайте! Что вы предпочитаете?" И поскольку все знают, чТо люди скупые, а Бог щедр и богат, то все потребовалИ, чтобы орехи были распределены так, как это делает господь. "Очень хорошо", - говорит Ходжа Насреддин, и раздача орехов начинается. Первому он даёт три ореха, второму он даёт только один орех, мимо третьего он проходит и ничего ему не даёт, четвёртому даёт целую горсть орехов, пятому даёт две пригоршни, шестому ничего не даёт, а последнему он отдаёт всё, что осталось в мешке. Все возмущаются: "Но что на тебя нашло, Ходжа Насреддин? Ты нам сказал, что раздаёшь орехи так, как это делает Бог". И Ходжа Насреддин отвечает: "Но а что вы жалуетесь? Разве вы не заметили, что одним он даёт мало, другим - много, а третьим - ничего не даёт? Именно так я и сделал".

Итак, вы видите, то, что с точки зрения людей рассматривается, как несправедливость, должно считаться справедливым, когда это идёт от Бога! Как это понимать? но всё-таки согласимся с этим. Бог есть Бог, это его воля, но замечательно, перед Ним все должны склоняться. Но гда как происходит, что Он так гневается, когда те, которых Он лишил всех добрых качеств, совершают ошибки? Почему Он их наказывает после того, как Он отказал им в своих благодеяниях? Он, у которого все полномочия, разве не мог Он дать им доброту, честность, ум, мудрость? Его ошибка не только в том, что Он не дал им ни- его хорошего, но и в том, что Он их наказывает, если они совершают преступления! Это уже непонятно! Разумеется, что Он делает то, что Он захочет, и в этом нельзя Его упрекнуть, но тогда почему он такой непоследовательный, нелогичный? К грешникам Он мог бы, по крайней мере, быть снисходительным. Но нет, Он их бросает В Ад. И оказывается, что когда они попадают в Ад, то это Навечно! Здесь опять я нахожу что-то непонятное. Я говорю: "Сколько времени они грешили? Несколько десят-

17*

259

ков лет. Вот, пусть они и остаются в Аду не больше, чем несколько десятков лет. Но не вечно же!.."

Всё-таки нужно хоть немного рассуждать! Но нет, люди не имеют права рассуждать. Церковь, говоря о милости Божьей, говоря о Боге, Боге милосердном, сделал" из Него настоящего монстра, несправедливого, жестокого. И люди должны принимать это безропотно, так как размышлять - это преступно. Но преподносить людям такой образ Бога и заставлять их жить в непоследовательности и отчаянии, разве это не преступно?

В течение многих веков появлялись всякого рода научные теории, которые привели к тому, что вопрос о справедливости и прощении стал неразрешимым. Я не буду вдаваться в подробности, но остановлюсь только на следующем. На первый взгляд трудно совместить понятия справедливости и прощения и понять, как каждое из них проявляется. Правда заключается в том, что никакой человек не заслуживает спасения, даже самый наилучший. Если бы справедливость должна была всегда исполняться, она превратила бы нас в пыль. Нас спасает только милость Божия. Но однако, не надо думать, что милость является своевольным проявлением Божества, которое делает только то, что Ему нравится.

Вы лучше поймёте, если я вам опять приведу пример. Предположим, какой-то человек предпринял строительство дома. Через некоторое время он видит, что для завершения строительства ему не хватает капитала. Тогда он просит в банке кредит, а банк, который не глуп, наводит справки о финансовом положении этого человека: он хочет узнать, сможет ли тот вернуть долг. Если сведения положительные, банк выдаёт необходимую сумму. Можно сказать, что в некотором роде именно так действует и милость. Если она приходит к тому или иному человеку, то только потому, что она "навела справки" и увидела, что в предыдущих воплощениях этот человек уже хорошо работал. В настоящий момент он немного остановился, но благодаря тому, что он уже осуществил, он заслуживает того, чтобы ему помогли, облегчили его задачу. Милость не является ни слепой, ни капризной, как " представляют, и чтобы однажды её получить, нужно много работать².

До тех пор, пока люди не примут реинкарнацию, они ничего не смогут понять в законах судьбы. С принятием же реинкарнации всё становится понятным. Все понимают, что Бог поистине самый великий, самый благородный, самый справедливый Учитель, и если мы так бедны и ограничены, то это наша ошибка, потому что мы не сумели с самого начала использовать то, что Он нам дал. Мы захотели провести эксперименты дорогой ценой, а так как Он великодушный и понимающий, Он позволил нам это сделать, говоря: "Конечно, они будут страдать, сломают себе шею, но это не очень опасно, ибо я буду продолжать давать им мои богатства и мою любовь. Они будут иметь перед собой много реинкарнаций и кончат тем, что однажды возвысятся до Меня..." Итак, Бог Предоставил нам свободу и теперь всё, что случается с нами плохого, - это уже по нашей вине.

Почему Церковь возложила всю ответственность за Нашу судьбу на Бога? Она уничтожила верование в реинкарнацию, полагая, что достаточно будет напугать людей угрозой Ада, чтобы заставить их становиться лучше. Однако они не только не стали лучше, но и, более того, они стали невежественными! Вот почему надо вернуть ату веру в реинкарнацию, иначе Бог окажется чудовищем и человеческое существование станет бессмысленным. Многие из христиан были бы готовы допустить реинкарнацию, но они ждут, что Церковь выскажется об атом официально. А когда она это сделает, знает один только Бог. У меня часто была возможность поговорить с

представителями духовенства и я видел, что многие ни них верят в реинкарнацию, но не осмеливаются об этом сказать, так как не хотят иметь проблемы со своими настоятелями.

Пока люди не признают реинкарнацию, они не смогут правильно понять своё положение, события своей жизни, а также не будут знать, как можно работать для следующей жизни. А куда можно идти, когда не знаешь истины? Пока духовенство не просветит людей о законе причин и следствий, который продолжает действовать от одного существования к другому, оно может читать им проповеди и наставления всего мира, это не принесёт ни какой пользы. Много ли людей верят, что они из-за своих ошибок вечно будут гореть в Аду? Всё меньше и меньше. И поскольку этими вещами хотели просто их напугать, злоупотребляя их доверием, то всё кончится тем, что люди будут над этим смеяться.

Конечно, встречаются люди, которые, не веря в реинкарнацию, обладают высокими нравственными качествами. Это как раз потому, что в предыдущих воплощениях они работали над тем, чтобы их приобрести. Но нельзя быть абсолютно уверенным, что это сохранится надолго. При некоторых обстоятельствах такие инстинкты, как страх, вожделение, желание мести и т. п. могут взять верх, и они уже не будут проявлять себя ни добрыми, ни честными. Да, потому что их нравственность не имеет прочной основы - знания законов.

Нужно, чтобы вам всё было ясно. Принять идею реинкарнации на самом деле полезно только настолько, насколько она учит нас, что наша судьба управляется законами с математической точностью, то есть то, как мы живём сейчас, является результатом образа жизни, который мы вели в прошлом, и точно так же наше будущее зависит от направления, которое мы сейчас задаём нашему здесь пребыванию. Вот почему я вам говорю, что не

так уж полезно ходить к ясновидящим, чтобы узнать свои предыдущие жизни. Некоторые приходили ко мне, чтобы рассказать, что ясновидящие сказали им по этому поводу, и я был поражён! Один тихий, спокойный, скромный человек, который и мухи не обидит, узнал, о он был Наполеоном. О-ля-ля! Какое быстрое преобразование! А другой - в умственном плане невероятно ограниченный - был Шекспиром. А сколько людей приходили ко мне, представляясь как воплощение святых, гениев, королей, королев, фараонов, Посвящённых!

Я не хочу сказать, что ничему из этого вы не должны верить. Но чтобы узнать, чему верить, необходимо меть возможность проверить. Только полезно ли это? для чего нужно, чтобы вам делали подобные открытия о наших прошлых жизнях? Эти открытия не принесут вам ничего. Особенно, если, как это делают те, кто хочет прибрать вас к своим рукам, представляют вам всякие фантасмагории, которые только затуманивают мысли и уводят вас от единственной истинной работы, которую вы должны делать. То, что происходит сейчас, когда идея о реинкарнации начинает в христианстве всё больше распространяться, вовсе не является хорошим показателем.

вера в реинкарнацию не должна служить поводом для Того, чтобы рассказывать небылицы или рассказывать Об этом окружающим, а только для того, чтобы осознать Существование законов³.

Как только вы признаете закон реинкарнации, вы начнёте понимать, что каждое событие вашей жизни имеет свой смысл, ибо всё имеет более или менее отдалённую причину. Это понимание, естественно, влияет на Ваши чувства, ибо если вы поняли, что всё имеет смысл, ВЫ больше не будете восставать против Неба, что является самой худшей из реакций, и вы не будете больше пытаться решать проблемы путём насилия или нечестных поступков. Когда вы знаете, что всё, что вы должны ис-пытать, является результатом прошлых нарушений, вы это принимаете, вы не обвиняете других в своих несчастьях, вы не стараетесь им отомстить. Наконец, вера в реинкарнацию подталкивает вас к укреплению своей воли, поскольку вы избегаете совершать предосудительные по ступки, из-за которых вы знаете, что должны будете страдать, и вы вкладываете все свои усилия, чтобы пост роить себе сияющее будущее.

Люди испытывают трудности в поиске смысла жизни как своей, так и окружающих людей, потому что они рассматривают своё настоящее существование в отрыв с от прошлого и от будущего. Естественно, что тогда многое остаётся для них непонятным. Например, читая книгу о жизни некоторых пророков, святых или Посвящённых, задаёшься вопросом: "Эти существа были замечательными и, однако, они страдали, их подвергали мучениям. Как это случалось? Они этого не заслуживали..." Да, это так, но причины их испытаний надо искать в прошлой жизни. Даже тот, кому в течение одной инкарнации удалось установить в себе божественный порядок, мог не заплатить все свои прошлые долги, и теперь он должен их платить и выплатить до последнего сантима.

И вы, следуя духовному учению, вы тоже можете подвергнуться испытаниям. Вы выбрали путь добра, света, вы решили жить по божественным законам, но не из- за этого ваша жизнь будет преобразована и вы будете от всего защищены. Для того, чтобы с вами не случилось ничего плохого, нужно, чтобы вы ликвидировали все долги прошлой жизни. Если они ещё числятся за вами, то какой бы ни была ваша настоящая жизнь сегодня, ничего не поделаешь - надо за них платить. И только поело того, как вы честно расплатитесь с этими долгами, вы будете свободны. Итак, теперь всё ясно: вы в божественном учении, вы живёте в свете, отныне вы делаете только добро, но, разумеется, надо помнить, что это добро даст результаты в будущем, а не сейчас. Сейчас знание этих закОнов поможет вам понять причину вашего настоящего положения и даст вам способы, чтобы сделать его лучше будущем⁴. Следовательно, когда вы проходите через трудности, не возмущайтесь и не впадайте в уныние, а примите их, говоря себе: "Господи, теперь я понял, что 'ли мне надо пройти через эти испытания, это значит, то я освобождаюсь, и это очень хорошо. Я не буду боль- е возмущаться и просить Тебя пощадить меня".

Вы скажете: "Но Иисус, который был распят, раз- ем у Него тоже были невыплаченные кармические долги?" Нет, для Него это совсем особый случай, и здесь мы подходим к вопросу жертвенности. Есть существа, которые, чтобы помочь людям, соглашаются пожертвовать своей жизнью и пройти через большие страданИЯ, хотя им самим выплачивать уже ничего не надо, о это очень редкие исключения. И если вы хотите эволюционировать, развиваться, не воображайте себе, что вы входите в состав этих исключений, а работайте, зная, что вы будете свободны только тогда, когда исправите все свои ошибки.

Сколько людей считают, что свобода заключается в Том, что они могут делать всё, что они захотят! Если их Желания не будут толкать их к нарушению божественных правил, то да, они будут свободными, но в противном случае они всё больше и больше будут становиться рабами. Поскольку мы все являемся сыновьями и дочерьми Бога, мы обладаем определённой свободой и мы Можем использовать её как во благо, так и во зло, но Только тот, кто будет прилагать усилия для выполнения Божьей воли, обретёт однажды истинную свободу⁵. Свобода обретается в духе. Как только человек с помощью Своего сознания, своего разума начинает работать над Своими инстинктивными наклонностями, чтобы контролировать их, очищать их и добавлять к ним духовный

элемент, он завоёвывает свою свободу. Обретение свободы - очень долгий труд, но вы можете каждый день приближаться к цели.

Представьте, что вы путешествуете по океану: вы плывёте на теплоходе и вы обязаны соблюдать как маршрут, по которому он следует, так и предусмотренные стоянки. Но внутри этого теплохода вы свободны: вы можете везде ходить, подниматься на палубу, любоваться пейзажем, читать в своей каюте, играть в шахматы, смотреть фильм или беседовать с кем-нибудь, отдыхая в шезлонге. Вы можете также поругаться со своими попутчиками, похитить у них какой-нибудь предмет и т. п. Но оставим все эти детали в стороне. Я вам даю этот пример только для того, чтобы показать вам, что на этом судне, на котором вы отплыли, вы пользуетесь определённой свободой. Так вот, ваша судьба похожа на судно, на котором вы плывёте. Есть вещи чётко определённые, как, например, страна и семья, в которой вы родились, ваше физическое тело, ваш темперамент, но у вас есть интеллект, сердце, воля, которые позволяют вам использовать заданные условия по вашему собственному усмотрению. Итак, если в следующей инкарнации вы хотите получить лучшие условия, то начинайте сразу же сейчас проводить работу над самим собою, чтобы эти условия заслужить.

Ну, а пока знайте, что вы тоже имеете возможность преодолеть события, с которыми вы должны столкнуться. Здесь, в этом воплощении, ваша свобода начинается с решения принять испытания, которые вам посылает Небо. Оно их вам посылает, потому что вы их заслужили, и они должны заставить вас размышлять, чтобы суметь понять некоторые ещё непонятые вами истины. Если вы будете действовать таким образом, то Небо, которое наблюдает за вами, сделает ваши испытания более лёгкими, но не на внешнем плане, поскольку вы должны пройтИ через эти события, эти испытания, а на внутреннем, то есть вы легче их перенесёте.

I Предположим, что в вашей судьбе было записано, [Что с вами произойдёт несчастный случай. Он происходит, и вы на какое-то время прикованы к постели. Здесь Вам самим следует решать, как вы будете использовать эТо время: вы можете читать, размышлять, слушать музыку, начать изучать какой-нибудь язык или же проводить целые дни, смотря не весть что по телевизору, жаловаться и бунтовать против судьбы. Не в вашей власти управлять событиями, но в вашей власти проживать их ли- !бо разумно, либо глупо. Когда вы это поймёте, вы достигнете больших успехов.

События нашего существования определены. Но наша реакция, способ, с помощью которого мы будем их Проживать, не определены. Наша свобода заключена во внутреннем отношении, которое мы будем проявлять. 'Тот, кто беспрестанно жалуется или восстаёт против Судьбы, не только ничего не сможет изменить в событиях, но он ещё больше усугубляет своё несчастье. И, наоборот, если перед лицом большой утраты, вы постараетесь преодолеть своё отчаяние, то ваше страдание будет облегчено, и, действуя таким образом, вы работаете на ваше следующее воплощение, вы накапливаете более чистые, более крепкие материалы, которые войдут в построение вашего нового существования.

Никогда не забывайте, что самое важное в вашей I жизни не события, а ваше отношение к ним. И это правило приемлемо не только по отношению к печальным событиям, но также и по отношению к событиям счастливым⁸. Если вы не знаете, как принимать счастье, если вы ; проявляете по отношению к нему небрежность, эгоизм, Неблагодарность, если вы не знаете, как использовать его для своей эволюции и эволюции тех, кто вас окружает, то всё кончится тем, что то, что должно было стать

для вас золотом, превратится в прах, а прах не станет хорошим материалом для вашей будущей инкарнации Итак, будут ли события счастливыми или несчастливы ми, будут ли успехи или неудачи - не это должно вас бес покоить. Вы должны беспокоиться о самих себе, о том как вы собираетесь их прожить.

Примечания

-- Ходжа Насреддин - популярный герой исламских преданий.

-- См. Горчичное зерно. Полное собрание сочинений.

Т. 3, глава III "Тот, кто на крыше...".

-- См. Откровения огня и воды. Собрание сочинений "Извор"

N232, глава XI "Цикл воды: реинкарнация".

-- См. Свобода, победа духа. Собрание сочинений "Извор"

N211, глава III "Неизбежность и свобода".

-- Там же, глава V "Человек свободен только свободой Бога"; глава XI "Истинная свобода - это божественное посвящение".

-- См. Будущее для молодёжи. Собрание сочинений "Извор"

N®233, глава XIII "Быть выше как успехов, так и неудач".

Мы - творцы своего будущего

Чтобы узнать своё будущее, некоторые люди обращаются к ясновидящим. Я же вам скажу, что нет необходимости ходить к ясновидящим, так как своё будущее можно очень легко узнать¹. Конечно, может быть, не дастся узнать, какая у вас будет профессия, какие встречи, денежные выигрыши или потери, болезни, катастрофы, успехи, но всё это не имеет большого значения. Главное в том, будете ли вы продвигаться по пути эволюции, будете ли свободными, в свете и мире. Всё это очень легко увидеть заранее. Если вы любите всё великое, благородное, справедливое и прекрасное, и если вы всем своим сердцем, всей своей мыслью, всей своей волей работаете над тем, чтобы этого достигнуть и осуществить, - ваше будущее уже предначертано: однажды вы будете жить в условиях, соответствующих вашим устремлениям. Вот главное, что следует знать о своём будущем. Всё остальное: собственность, слава, взаимоотношения с тем или иным мужчиной или женщиной, или даже здоровье - всё это второстепенное. И второстепенное потому, что всё это кратковременно, поскольку вам это могут дать, а потом снова отнять. Когда вы покинете

Землю, по-настоящему вам останется только то, что со ответствует устремлениям вашей души и духа.

Наше настоящее является результатом нашего прошлого. Вот почему мы не имеем почти никакой власти над ним: оно является следствием, логическим продолжением этого прошлого. Мысли, чувства, желания, которые у нас были в наших предыдущих воплощениях, привели в движение во вселенной силы и мощности той же природы, которые определили наши качества, слабости и события нашего существования. Вот почему во время текущего воплощения почти невозможно изменит!, то, что было предопределено нашим прошлым. Единственное, что есть в нашей власти, - это подготовить будущее. Да, а большинство людей ещё этого не поняли. Они ведут бесконечные дискуссии о том, свободен человек или нет; одни утверждают что он свободен, другие - что нет, но на самом деле они неправильно ставят вопрос. Свобода - это не условие, которое даётся или не даётся человеку один раз и навсегда. В отношении настоящего свобода человека очень ограничена, потому что настоящее является следствием прошлого, к которому невозможно вернуться, чтобы его изменить. Прошлое надо переварить. А свободны мы для будущего, потому что у нас есть все возможности, чтобы творить его таким, каким мы хотим его сделать.

Вот самая главная истина, которую нужно познать, чтобы понять, в каком направлении следует работать. А иначе, что получается? Не зная, что можно улучшать положение для будущего, люди претерпевают настоящее, предаются всё более и более жалкому поведению и в результате в следующем воплощении будут ещё более ограниченными, ещё больше будут чувствовать себя рабами.

Уже сегодня вы можете начинать готовить своё будущее. С помощью желания, мысли, молитвы, воображения вы выбираете самое лучшее направление, чтобы однажды проявиться как существо мира, доброты, света⁸. Но после того, как вы выбрали самое главное направление, старайтесь его держаться. Научитесь распределять все свои энергии и направлять их к этому сверкающему миру гармонии и любви. Даже если что-то тёмное будет время от времени появляться, то это продлится недолго. В соответствии с тем, как вы будете внутренне поддерживать правильное направление, наступит день, когда вы не сможете отклоняться в сторону. Вот главное, я занимаюсь только главным. В отношении всего остального идите за советом к людям ясновидящим, но твёрдо запомните, что они никогда не скажут вам главного.

Что бы ни случилось, продолжайте строить своё будущее, не падайте духом: ваши страдания, ваши испытания вскоре будут представляться вам как волны бури, на которые вы смотрите сверху. Если случится, что вы почувствуете себя раздавленными этими испытаниями, то о значит, что вы не сумели сохранить перспективу наше сияющее будущее. Ваш горизонт закрылся, но зарыт он потому, что вы его замусорили, и теперь только вас зависит, сумеете ли вы открыть окно, чтобы увидеть солнце.

Многие мне, конечно, скажут, что они работают на будущее, на своё собственное будущее и будущее своих етей. О, я знаю, они помещают деньги в банк, они покупают акции, страхуют жизнь... и думают, что таким образом работают для будущего! Боже мой, но что они называют будущим? Будущее - это совсем не те тридцать, сорок или пятьдесят лет, которые им ещё предстоит провести на Земле, или даже срок жизни их детей или внуков!.. Будущее, настоящее будущее - это их будущие воплощения, которые нужно готовить, работая над качествами и добродетелями.

Слишком многие, и даже ещё среди вас, ни о чём не могут думать, кроме материальных приобретений для Себя и для своих детей. Пусть они, конечно, обеспечат основное, потому что надо иметь на что жить. Но всё остальное, в чем они вовсе не нуждаются, зачем они тер л ют своё время и свои энергии в погоне за ними? Жизнь. так коротка! Сколько лет они пользовались этими приобретениями? Они не только не унесут их с собой на то г свет, но они даже и не вспомнят, что у них был такой-то замок, такой-то пост директора, министра, президента... Всё стирается так быстро!

То будущее, на которое, как утверждают люди, они работают, настолько близко, что оно очень быстро стане т настоящим, а настоящее быстро изгладится из памяти. Следовательно, они работают впустую, на ветер. Да, все события, которые они будут проживать в этом существовании, принадлежат в действительности настоящему. Будущее - это совсем другое, и вы ещё по-настоящему не знаете, что это такое. То будущее, о котором я вам говорю, - это вечность, бесконечность, и мы имеем возможность творить именно такое будущее. Не в нашей власти стереть прошлое или изменить настоящее, но мы можем творить будущее. И это Бог нам дал такую власть. С по мощью мысли, желания, воли мы можем всё. До тех пор, пока мы не осознаем эту возможность, мы ничего не еде лаем для улучшения нашего положения, а иногда мы да же можем его ухудшить.

Я знаю, что, слушая меня, некоторые задают себе вопрос: "Но, в конце концов, на какой планете он живёт? Жизнь такая сложная, такая трудная: заботы, испытания, болезни... А он нам говорит о роскоши и совершенстве будущего! Поистине он витает в облаках. Каким об разом думает он нас убедить с такой нереальной философией?" Вовсе нет! Я хорошо знаю, и, может быть, даже лучше чем вы, то, что вы называете реальностью существования: лишения, несчастья, враждебность, позор, но у меня никогда не возникает желания останавливаться для такой деятельности, так как я знаю, что это только не значительная часть, тень истинной реальности.

Старайтесь каждый день найти несколько минут, чтобы творить своё будущее, помня, что вы над этим будущим имеете такую же власть, как и Сам Бог. Для настоящего вы можете сделать только малую часть, но для будущего вы всемогущи, так как каждый из вас являетс я сыном Бога или дочерью Бога. Все великие Учителя, е великие Посвящённые нас учат, что человек является духом, пламенем, появляющимся, как сама земля, из она Всевышнего. Он должен пройти целый путь, и если о время пути он позволит себе облениться, остыть, померкнуть, ему придётся снова вернуться в те регионы, ...которые он покинул.

Итак, никогда не забывайте, что ваше будущее в ом, чтобы становиться такими, как Сам Бог. Если вы забудете эту мудрость, этот свет, то не удивляйтесь, что вы Постоянно будете встречаться с разочарованиями, огорчениями, отчаянием. А потом, естественно, вы зададите заботу врачам и психиатрам. Как много есть людей, оказавшихся на краю пропасти! Говорят, что они в состоянии депрессии, неврастении, неврозов... в научных эпиТетах недостатков нет! Но в действительности разговор всегда идёт об одной и той же болезни: забыли об истинной природе человека, его божественной сущности и конечном предназначении - возвращение в лоно Господа. Следовательно, думая о своём сияющем будущем, соединяйтесь с Солнцем³.

273

Люди часто задаются вопросом, какой будет жизнь На Земле через десять лет, пятьдесят лет, столетие... Это, .конечно, важно, но главное - это знать, что однажды они будут сиять, как Солнце, что их присутствие будет вносить благоухание в атмосферу, все окружающие почувствуют аромат их души, и повсюду, где они будут проходить, будут слышаться симфонии, потому что их клеточки будут петь. Каждый день, хотя бы на несколько минут представляйте себе это замечательное будущее и вы сразу же почувствуете как к вам возвращаются мужество и улыбка.

Некоторые подумают: "Но поистине он смеётся над нами! Мы такие несчастные, больные! О каком чудесном будущем можем мы воображать?" Подобные мысли подтверждают, что вы рассуждаете неправильно. Именно у несчастных людей появляется потребность желать и воображать, и они это способны сделать в сто раз сильнее, чем те, кто счастлив и щедро осыпан дарами. Значит, если вы чувствуете себя крайне обездоленными - это как раз и есть тот момент, когда надо с помощью мысли творить своё будущее, наполненное богатством и роскошью.

Что вы делаете, когда узнаёте, что получили бога тое наследство или когда вам предлагают совершить большое путешествие? Вы уже заранее радостно переживаете, представляя, что вы будете делать с этим богатством или как вы проведёте жизнь во время этого путешествия. А разве вы не можете это делать с тем, что является более важным, чем деньги или путешествия? - С вашим божественным будущим? Конечно, это воображение, но это воображение не остаётся без результата: мыс ли и чувства, которые рождают в вас представление этого божественного будущего действительно повлияют на вашу судьбу и преобразят её.

Поэтому послушайте меня внимательно: используйте все оставшиеся вам годы жизни, чтобы приготовить своё следующее воплощение, желая самого наилучшего. Так вы построите планы, которые в будущем примут конкретные формы. Современная закристаллизованная форма сопротивляется и отказывается изменяться. Это естественно: до тех пор, пока она не придёт в негодность, её нельзя заменить. Но всё хорошее, что вы создадите, будет материализовано в новой структуре, когда вы снова вернётесь на Землю, и эта структура будет н свою очередь крепкой, устойчивой, она будет противостоять силам разрушения. Я повторяю вам, что работа.

274которую мы теперь выполняем, может принести не так "Ж много изменений в этом воплощении, но она их принесёт в будущем. Поэтому, если вы ещё не видите результатов ваших усилий, не отчаивайтесь - надо ждать. В следующем воплощении, когда современная форма исчезнет, вы увидите новую, ту, над которой вы работали, вы будете поражены её сиянием.

Вы наследники Неба и Земли. Ваше наследие рядом с вами, но так как вы ещё слишком молоды, вы не можете им распоряжаться. Должны ли вы приходить в отчаяние и падать духом оттого, что вам нужно ещё немного подождать? "Да, но пока я жду, я живу в нищете, я выбиваюсь из сил от работы, меня не уважают, меня даже оскорбляют". Но это необходимо. Царь, Отец ваш, послал вас из педагогических соображений на небольшой срок на обучение. Ибо и в Божьем Царстве педагогика тоже существует. И это-то и есть настоящая педагогика, потому что Господь сказал: "Когда это дитя будет царствовать, у него будет огромная власть над миллионами существ, но что это даст, если он не приобретёт сначала таких качеств, как доброта, терпение, щедрость, мужество? Он будет злым, ленивым, капризным, подлым. Он поведёт себя как деспот, воображая, что все должны ему служить. Следовательно, я позволю ему вступить во владение своим царством только после того, как он мне даст подтверждение, что он не будет злоупотреблять своей властью и своим богатством, но не ранее того".

Итак, вы можете на всё рассчитывать, ну а пока работайте!⁴ Надежда строит и осуществляет будущее в тонких планах, ибо это магическая сила. Следовательно, успокойтесь, я знаю ваше положение, и если я вам предлагаю подобные методы, то не для того, чтобы посмеяться над вами, а чтобы быть вам полезным. Потом поступайте, как хотите. Я вам говорю, что является для вас самым лучшим, а дальше вы должны решить сами.

18*

275

В Книге "Бытие" сказано, что человек был создай по образу Бога, но когда говорят о прекрасном будущем, которое ожидает человечество, то очень мало людей принимают эту идею всерьёз. Однако если действительно, поверить, что человек был создан по образу Бога, то нужно быть логичным и допускать все последствия. И как раз одним из этих последствий является то, что человек имеет божественное, прекрасное будущее. Мы не имеем права представлять только половину этой истины, иначе, каким может быть будущее для образа Божьего?

Примечания

-- См. Взгляд на невидимое. Собрание сочинений "Извор" N228, глава V "Надо ли советоваться с ясновидящими?"

-- См. Художественное творчество и духовное творчество. Собрание сочинений "Извор" N223, глава III

"Работа воображения"; Силы мысли. Собрание сочинений "Извор" N224, глава II "Как представлять себе будущее"; глава V "Как мысль реализуется в материи"; глава XII "Созидающая молитва".

-- См. Посвященческая педагогика. Полное собрание сочинений.

Т. 28, главаX "Солнечнаямодель".

-- См. "В духе и истине". Собрание сочинений "Извор" N235, глава XVII "Царство Божие в нас".

Часть V

Глава 1 - Бог над добром и злом

Глава 2 - Над злом торжествуют,

когда умеют его использовать

Глава 3 - "Зло можно сравнить с квартирантами"

Среди вопросов, встающих перед людьми, есть один, который их мучает и не даёт им покоя, и на который им с большим трудом удаётся отыскать удовлетворительный ответ. Это вопрос о том, что такое зло и почему оно существует? Верно и то, что этот вопрос будет оставаться для них неразрешимым до тех пор, пока они будут рассматривать зло независимо от добра, оторванным от добра.

В одном отрывке из книги Зогар Бог описывается как очень красивая, очень благородная голова с бородой и длинными белыми волосами. Эта белая голова отражается в поверхности воды, а перевёрнутым отображением её является чёрная гримасничающая голова. Чему нас учит эта фигура? Что то, что мы называем злом, или дьяволом, есть ничто иное, как отражение, тень Бога в материи. Вот почему, когда некоторые религии представляют дьявола как противника Бога, против которого Он должен бороться, они впадают в ошибку. Бог не борется с дьяволом. Это означало бы, что Он борется против Самого Себя.

Как же так получается, что религии, претендующие на то, чтобы быть монотеистическими, питают теории и ведут себя так, что это даже противоречит их основам? Они противопоставляют Богу врага - дьявола, представляя его таким же могущественным, как и Бог, словно Бог не был единственным Владыкой мира? И кто же сотворил эту сущность, которая может быть наряду с Ним, против Него? Другой, более могущественный Бог? Но что же собой представляют эти религии, в которых у

0x01 graphic

Большой символ Соломона

Бога есть враг, и которого Он не может сокрушить? И нужно, чтобы столь слабые и жалкие люди пришли Ему на помощь! Разве так понимают величие и всемогущество Бога? Вы не подумали о том, что представляя Его неспособным победить своего противника, тем самым принижают Его? И в результате такого неправильного понимания многие люди стали наделять дьявола свойствами, которых нет у Бога. Если кто-то проявлял исключительные дарования, если он делал чудеса, то говорили, что это не Бог, а дьявол давал ему такие способности, а Вог мог поддерживать людей только в слабости и ограниченности. Следовательно, не надо удивляться, что мужчины и женщины заключали договор с сатаной. Это вполне логично. Зачем служить неспособному, немощному Богу, если знания, дарования и способности приходят от Его противника - дьявола? Вот к чему пришли люди, когда потеряли ключи истинного знания.

А в наши дни, сколько ещё фанатиков, одержимых идеей дьявола, воображают, что они повсюду видят, как этот противник Бога проникает к людям под самыми разнообразными формами! Тогда, полагая, что они от Самого Бога получили миссию быть его солдатами, они бросают все силы на то, чтобы бороться со всеми этими "врагами", рассматривая их как опору сатаны, сынами дьявола, и они не перестают уничтожать их, призывая на них вечные проклятия. Но это преступно! Все эти невежды должны знать, что не существует вечного проклятия, по крайней мере, такого, каким они его воображают.

Что такое на самом деле проклятие? Говорят, что это означает "потерять свою душу"... Когда существо действительно погружается во зло, когда оно сознательно продолжает работать против планов Бога, против света, оно настолько обременяет себя, настолько теряет в себе свет, что в конце концов между его человеческой душой и его божественной душой происходит разрыв: божественная душа, представляющая собой искорку, покидает его, чтобы вернуться в океан первородного света, а человеческая душа, лишённая этой искорки, распадается и исчезает. Это и есть настоящая смерть. Иначе говоря, каковыми бы ни были допущенные человеком ошибки и нарушения, человеческая душа (напомним, что то, что мы называем "душа" на самом деле состоит из многих душ)¹ всегда может очиститься благодаря божественной душе, которая связана с ней и всегда старается увлечь её к свету.

Что касается тех, кто преследует других под тем предлогом, что они действуют от имени Бога, на самом деле они являются пособниками дьявола, которого они постоянно укрепляют. Зачем объявлять дьяволу войну? Я уже вам говорил, что дьявол - это служитель Бога, он призван играть свою роль: Бог пользуется им, чтобы подгонять людей, подталкивать их к продвижению вперёд, Он не нуждается в том, чтобы люди помогали Ему бороться с дьяволом, Бог очень хорошо справляется с ним один, Он его просто использует.

Вам знакома Книга Иова из Ветхого Завета. Она начинается с разговора между Богом и Сатаной: "И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред господа; между ними пришел и сатана" (Иова 1:6). Вы можете себе представить, чтобы Сатана собственной персоной присутствовал на пиршестве среди сынов Божьих! Он мог бы быть где-то позади, сбоку, но нет, он был среди них, как будто он принадлежал к тому же самому роду, что и светлые духи. И Бог даже лично к нему обращается и какой ведёт с ним разговор! "И сказал господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана господу, и сказал: я ходил по земле, и обошёл ее. И сказал господь сатане: обратил ли ты внимание твоё на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана господу, и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его дом, и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле. И простри руку Твою, и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя? И сказал господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей". (Иова 1:7-12)

И вы знаете продолжение этой истории... На Иова обрушиваются все несчастья; он теряет всё, что у него было: детей, скот, дома, и т. д. Но он не взбунтовался. Через некоторое время снова собрались сыны Божии и Господь сказал сатане: "Вот видишь, ничего у тебя не получилось. Иов остался мне преданным. - О, у меня ничего не получилось, потому он все еще здоров. Но если я отниму у него здоровье, он взбунтуется". "И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги" (Иова 2:6). Иов испытал страдания, тело его было покрыто язвами, все покинули его, он сидел на куче навоза, но он не взбунтовался, И тогда, тронутый

его преданностью, Бог, в конце концов, вернул ему всё: сыновей и дочерей, дома, скот, все его богатства, здоровье и даже больше, чем он имел. И все его друзья, которые насмехались над ним и критиковали его, пришли поклониться ему.

Интересно отметить, что Бог, разрешая сатане подвергать Иова мучениям, поставил условия: первый раз Сатана имел право прикасаться только к имуществу Иова, лично его он не должен был затрагивать, и он отнял у него стада, слуг и детей. Во второй раз Сатана получил от Господа разрешение покрыть Иова язвами, но он должен был оставить ему жизнь. И каждый раз Сатана повиновался, но не мучил Иова больше, чем это было условлено с Богом, что подтверждает, что всех, кого называют беса-ми или злыми духами, не противятся Богу, а уважают Его волю. Все, кто спускается к людям, чтобы подвергнуть их испытанию, искушению, заставить их страдать, являются только служителями, чиновниками, которые находятся здесь, чтобы дать людям уроки, заставить их эволюционировать.

Эта история в начале Книги Иова заставляет нас размышлять. Кстати, Гёте в своём Фаусте воспроизвёл эту идею: произведение также начинается с разговора между Богом и Мефистофелем по поводу Фауста.

У людей никогда не будет ясного понимания, что такое зло, пока они не поймут, что дьявол действительно является служителем Бога. Я приведу вам образный пример. В деревне маленькая девочка пасёт коров. Она сидит и вяжет, или читает. У её ног лежит большая чёрная собака, смотрящая на неё с любовью и готовая выполнить всё, что ей прикажут. Коровы спокойно пасутся на лугу и всё идёт хорошо. Но вот одна корова направляется к полю соседа. Э, это уже плохо, будут неприятности! Тогда девочка посылает собаку: "Пойди, укуси её!" Послушная собака с лаем вскакивает и бросается к корове, стараясь укусить её за ногу. Естественно, что корова,

которая боится собаки, немедленно возвращается на поле своего хозяина, а довольная собака снова ложится коло девочки. Через какое-то время другая корова пытается удалится на чужое поле, и опять девочка посыла- т собаку, потому что коровы не имеют права нарушать законы и выходить за пределы пастбища, даже если трава на соседнем лугу кажется им более аппетитной. Если Они выходят, им сразу же посылают собаку.

И точно то же самое происходит с таким господином, как дьявол. Когда люди начинают нарушать некоторые законы, с ними случается то же, что и с коровами, которые заходят на соседний луг: дьявол набрасывается на них, так как он получил приказ догнать их, чтобы вернуть в луга Господа. Как только они возвращаются на правильный путь, за ними больше не гоняются, собака сидит на своём месте, но она их больше не кусает. Да, надо знать, что дьяволы и все эти дьявольские духи являются служителями Бога, которым поручено "охранять" людей. А вы думаете, что это ангелы занимаются тем, чтобы подвергнуть нас испытанию и преследовать нас? У них есть много других дел!

Всех мудрецов, святых, пророков, подобно Иову, терзали злые духи, которые были им посланы для того, чтобы подвергнуть их искушению, испытанию и сделать их благодаря этим испытаниям более сильными. Эти духи являются служителями, они идут туда, куда их посылают, они подчиняются приказам, но не более того, они не могут делать, что им захочется, они на это не имеют права. В таком случае, зачем же Богу надо было бы их уничтожать? Они у него на службе. Разве своих служителей убивают?..

Первой монотеистической религией была религия еврейская. Моисей захотел сформировать народ, который познал бы истину, что Бог един для всех. И даже в Посвящениях некоторых политеистических религий

учили, что существует только один Бог, все другие боги представлялись как олицетворение сил природы. При отсутствии единого Бога всё становится бессмысленным, всё распадается. Ничто нельзя объяснить вне единства.

Нигде число 2 не отделяется от числа I.² У любого предмета, любого существа есть два полюса, но он всегда один. И только потому, что люди этого не поняли, они считают, что 1 и 2 существуют раздельно, то есть Бог и дьявол существуют как две противоположные, но равные по мощности сущности. Нет, это неверно, дьявол не существует отдельно от Бога, чтобы противостоять Ему. Дьявол представляет одну сторону единства. Он помещается где-то далеко во всём Целом, но он является частью Его и связан с единством. Невозможно выйти из Бога, ил числа I.³

Все, кто не остановился на числе 1, представляющем Самого Бога, обрели дьявола, который приходил терзать их. В некоторые периоды христианства, когда люди писали картины, изображающие муки осуждённых в Аду, и повсюду выставляли скульптуры дьявола, они забывали о Боге. Конечно, что собою мог представлять Он, этот бедный Бог, перед лицом такого сильного дьявола, который отправил столько творений в котлы Ада? Видите, какое заблуждение, какое' грехопадение! Самая большая ошибка человечества это отойти от числи 1, ибо если люди будут думать о числе 1, то всё негативное и враждебное исчезнет вместе с дьяволом, и останется только Бог.

Вы скажете: "Но если Бог всемогущий, почему, невзирая на все наши мольбы, Он не приходит, чтобы вытащить нас из всех наших несчастий и страданий?" Потому что умолять - этого недостаточно. Прежде всего надо, чтобы люди избавились от всякого рода ошибочных идей, которые образуют как бы заслон, который мешает Ему им помогать. Пока они будут вынашивать эти идеи, Бог будет казаться им далёким, недоступным и глухим. Тогда как дьявол всегда тут, совсем рядом. Впрочем, попытайтесь провести опрос и вы убедитесь, что люди так и думают: "Где Он, этот Бог, которому мы так давно молимся? Он ничего не слышит. Он что, спит?.. Тогда как дьявол всегда [бодрствует, он сразу же появляется". Это верно, но это всё потому, что люди сами проложили эту дистанцию, сами выкопали эту пропасть между собой и Богом. На самом же деле ни одно существо не является для нас таким близким, не любит нас так, как Бог', и не хочет нам так помочь, как Он. Но мы должны избавиться от всего, что мешает этой любви до нас дойти.

Солнце двигает планеты и вызывает потрясения во вселенной простым изменением потоков, которые Оно посылает, но Оно бессильно перед окном с задёрнутыми шторами. Если вы задёрнули шторы, вы можете Его умолять сколько хотите: "Дорогое моё Солнце, войди ко мне, освети меня, ты такое прекрасное!" Оно ответит: "Я не могу, я не могу... Ты должен отдёрнуть шторы!" А мы ждём, чтобы Бог отдёрнул наши шторы! Нет и нет, и даже рискуя прослыть святотатцем, я вам скажу: "Бог может всё, но Он бессилен перед вашими задёрнутыми шторами. И это именно вы должны их открыть".

У Бога нет соперника и Он не может его иметь: все склоняются перед Ним, всё Ему подчиняется, потому что Он - Творец. И дьявол не существует как отдельная сущность, противопоставленная Богу, как равный с равным. Те, кто считает, что он им явился, придумали это в своём воображении. Подобно тому, как существуют духи света, точно так же существуют и духи тьмы, именно эту коллективность тёмных духов и называют дьяволом. Белая Голова и её тёмное отражение представляют на са-

мом деле два мира, населённых творениями. Но дьявол не существует как сущность, отдельная от Бога и противостоящая Ему. Дьявол является коллективной силой,

которая питается и укрепляется отрицательными мыслями, чувствами и поступками людей. Можно даже сказать, что дьявол является порождением людей, которые не поняли проблемы добра и зла.

Можно также сказать, что дьявол является частью самого человека, его низшим я. Каким образом он сформировался? Это сам человек в течение своих воплощений не переставал питать его своими слабостями и пороками, засоряя таким образом путь к Небу. Но н человеке существует также и светлая сущность, его высшее Я, которое он сформировал благодаря мыслям, чувствам и действиям, побуждаемыми добротой, любовью, жертвенностью'. Если бы люди старались навести порядок в своей внутренней жизни, то, что они называют дьяволом, исчезло бы. Тогда остались бы только две противодействующие силы, с которыми они должны научиться работать, подобно тому, как Бог работает с силами тьмы и с силами света. Ибо Бог над добром и злом. Для вас это является новым? Да, добро и зло подчинены высшей инстанции. Они являются двумя потоками, соединёнными с Троном Бога.

На Древе Сефирот Престол Бога символизируется сефирой Кетер. Сила, которая правит в сефире Кетер, управляет вселенной с помощью двух противоположных потоков -- эмиссивного и рецептивного, позитивного и негативного, которые мы называем добром и злом. Добро и зло, следовательно, как бы две её руки. И иногда одна рука ударяет другую... почему бы и нет? Начало того, что соединяет эти противоположные силы, находите" наверху, поэтому проблема добра и зла никогда не сможет быть решена на физическом плане.

Я вам приведу один образный пример. В прошлом, когда люди хотели поднять воду в колодце, они часто использовали горизонтально расположенное колесо, в которое впрягали волов, лошадей или даже людей. Для того, кто смотрел как они работают, одни казались емуидущими в одном направлении, а другие - в обратном. И из этого он мог заключить, что они идут в двух противоположных направлениях. Но если бы он смог наблюдать за этим сверху, он чётко бы увидел, что на самом деле и те и другие идут в одном и том же направлении и выполняют одну и ту же работу.

Этот пример помогает нам понять, что добро и зло, которые представляются как противоположные проявления, на самом деле являются двумя силами, выполняющими одну и ту же работу. Но так как люди не смотрят сверху, то есть с духовной точки зрения, то они думают, что это две противостоящие друг другу силы. Все те, кто смотрят на факты и события снизу, то есть на том уровне, на котором они происходят, делают ошибочные выводы. Если бы они попытались подняться, чтобы посмотреть на них мудрым взглядом, взглядом духовным, они увидели бы круг, колесо... и они поняли бы, что добро и зло - это две силы, которые идут в одной упряжке, чтобы вертеть колесо жизни.

Если два, на внешний взгляд, противоположных потока на самом деле содействуют одной и той же цели, то это потому, что они связаны с центром. И во вселенной таким центром является Бог, третья инстанция, которая помещается над добром и злом⁵. Наша работа, следовательно, заключается в том, чтобы подняться до этой третьей инстанции, которая умеет использовать две другие ради единой цели, о которой обе они точно не знают. Да, добро всего не знает и зло, естественно, тоже. Тот, кто всё знает, находится над добром и злом. Это Господь. В таком случае мы должны обратиться к Нему и сказать Ему: "Господи, Ты сотворил столько вещей, таких обширных и таких глубоких, Ты видишь, что я потерялся среди них. С моим ограниченным умом я не могу в этом хорошо разобраться. Пошли мне своих Ангелов, чтобы они сказали мне, как надо понимать и как действовать". Когда мы связываемся с Творцом вселенной, с извечнымНачалом, наше сознание перемещается, оно выходит из региона тьмы, где помещаются страдания, страхи, ужасы, чтобы соединиться с Центром, созидательным Началом всех вещей. И поскольку Он - Творец, Он знает роль всех стихий, всех сил, всех творений, то Он нас просвещает. Мы не можем знать, но Он, который находится над добром и злом, имеет все возможности и, следовательно, именно к Нему мы должны обращаться за помощью.

Тот, кто обращается к Господу, связывается с третьей Почему религия всегда представляет добро как эквивалент Бога. Нет, добро, как и зло, является только служителем Бога. Только потому, что мы знаем немного что-то о добре, мы думаем, что знаем Бога. Но Бог больше, чем добро. Я уже вам говорил, что Бог выше этого, Он - над добром и злом. Подобно тому, как ментальная и сексуальная силы являются поляризацией одной и той же силы, точно так же добро и зло являются тоже поляризацией одной и той же силы. Вы скажете: "Как! Ментальная и сексуальная силы - это одна и та же сила? Это одна и та же сила, которая толкает грубого человека набрасываться на женщину, чтобы обесчестить её, а с другой стороны она вдохновляет на самые высокие произведения мысли?" Да⁶. И когда вы говорите, что вас беспокоит то, что всё так устроено, то я вам скажу, что Господь всё сделал не для того, чтобы нас это устраивало. Он это сделал для того, чтобы мы работали.

Я чувствую, насколько вам трудно меня понять, так как это полностью меняет все представления, которые люди обычно имеют о добре и зле. Можно подумать, что эти представления вошли в их плоть и невозможно их оттуда вырвать. Но до тех пор, пока они не изменят своего взгляда, они будут всегда чувствовать себя лишёнными средств борьбы с проблемой зла. Одного добра недостаточно. Поскольку ему до настоящего времени не удалось решить проблему со злом, поскольку оно пост

янно воюет со злом и ему никогда не удаётся одержать над ним победу, это означает, что его недостаточно. И злу тоже не удаётся повергнуть добро, оно его сжигает, оно его преследует и уничтожает, но добро снова возрождается, оно растёт и повсюду распространяется, так как оно стойкое! Только вот оно не всемогуще.

Итак, нужно прекратить отождествлять добро с Богом. Поскольку добру никогда не удаётся победить зло, это означает, что оно ещё не является Самим Богом, оно представляет только одну половину, а зло - другую половину. Если хотите, то добро и зло являются братом и сестрой, но они не являются отцом. Однако идти надо к отцу, потому что именно он приказывает сыну и дочери или, если вам угодно, двум братьям. Идти к Отцу - это значит стать служителем Бога, а не только служителем добра. Следовательно, чтобы служить Богу, который управляет добром и злом, нужно подняться ещё выше. Именно там находится истинное убежище.

Естественно, что наверху нет зла, и в той мере, насколько добро может означать совершенство, можно сказать, что быть служителем добра - это значит быть служителем Бога. Но добро, таким как его люди понимают интеллектуально, то есть противопоставленное злу, ещё не есть Бог, это только половина. И если не пойти дальше, чтобы увидеть, каким является высший принцип, который управляет добром и злом, то никогда не понять их обмены, их игры, их сражения. Добро и зло - это артисты, приглашённые играть пьесу жизни. Потому что, если не будет зла, то добро, может быть, ничего не будет делать, оно заснёт. Это зло его стимулирует⁷.

Зло можно сравнить с некоторыми персонажами из театральных пьес. Именно благодаря им раскручиваются трагедии, драмы, комедии. В то время как каждый занят своими делами, внезапно появляется некто и через свои амбиции, свою любовь, гордыню, тщеславие, свою ревность или глупость вносит смятение в семью или на

поведения, бороться, защищаться и искать решения для преодоления этого кризиса. В конце пьесы одни умирают, становятся больными или сходят с ума, другие, наоборот, сумели использовать эти трудные условия и приобрели большую мудрость. Никогда не было бы театральной пьесы, если бы не появилось никакого элемента смятения, для того чтобы развязать действие.

Понаблюдайте, как обычно всё происходит: люди своими желаниями призывают добро, и если это долгожданное добро, наконец, появляется, то они через какое- то время начинают скучать и иногда бывает, что теряют вкус к жизни. Да, потому что им было слишком хорошо! Зло забыло про них, а быть абсолютно забытым даже злом, тоже не очень хорошо, так как существование теряет свой интерес. Да, именно зло придаёт жизни пикантность, и это нужно признать. Люди стремятся к так называемому добру, но можно подумать, что для стимулирования им необходимо зло.

Я могу привести вам ещё другие примеры, которые помогут вам понять, как работают эти силы, которые мы называем добром и злом. Возьмём пример циркуляции крови. Если бы существовало только артериальное движение, мы бы погибли от отравления, так как не смогли бы избавиться от шлаков. Выводить шЛаки - это обязанность второй ветви кровеносной системы: венозной. Она ведёт кровь в лёгкие, где та очищается и после очищения поступает в сердце, откуда направляется по артериям. Следовательно, чистая кровь - добро, выходит из сердца. Но это добро через некоторое время опять наполняется нечистотами и так далее... То же самое можно наблюдать во время движения машин на дорогах: одни едут по левой стороне, другие - по правой. Если бы было только одно направление, если бы движение машин было бы только в одну сторону, что бы происходило с машинами, которым нужно было бы ехать в обратном направлении?

Значит, зло не в том, что существуют противоположные силы, ибо они способствуют жизнедеятельности. Но если эти силы, вместо того чтобы выполнять работу, которую им определил космический Разум, начинают наталкиваться друг на друга или перемешиваются, тогда это становится злом. Если циркуляция венозной и циркуляция артериальной крови смешиваются, то наступает синюшная болезнь. Если два потока машин, движущихся в противоположных направлениях, сталкиваются, происходит катастрофа. А возьмём воду и огонь. Сколько необыкновенного можно сделать, поставив воду на огонь!.. Но при условии, что между ними будет какая- либо перегородка, иначе огонь доведёт воду до кипения и она его потушит, что случается во всех областях жизни с несведущими людьми.

Все эти примеры должны заставить вас понять, что добро и зло являются противоположными, но дополняющими друг друга силами, которые выполняют одну и ту же работу⁸. И не возмущайтесь, если я добавлю, что добро не сможет выполнить всю работу, если зло не поможет ему. Вы скажете: "Поможет ему? Обычно зло является противоположной силой"... Вот именно, и нужно, чтобы оно было противоположной силой! Когда вы хотите открыть или закрыть бутылку пробкой вы пользуетесь обеими руками: одна крутит в одну сторону, другая - в противоположную. И благодаря этому вам удаётся или вставить пробку в бутылку, или вытащить её из бутылки. А кто командует этими двумя силами? Это вы. Это вы думаете, вы решаете, и эти силы вам повинуются. Вы представляете здесь третью инстанцию, которая находится выше двух других и которая ими управляет.

Вы видите, как всё может прояснить такой прозаический пример, который находится каждый день у вас перед глазами. Нужно приучить себя наблюдать за природой, наблюдать за проявлениями повседневной жизни, они просветят вас о добре и зле намного лучше, чем

труды теологов и философов. Всё, о чём я вам говорю - это только выводы из наблюдений, которые и вы также¹ можете делать каждый день, обращая внимание на мельчайшие случаи, происходящие в природе и в повседневной жизни, чтобы познать и истолковать их язык". Именно здесь предстают самые важные философские проблемы и решаются они даже понятнее и проще, чем в сложных и абстрактных книгах по философии.

Примечания

-- См. Символический язык, язык природы. Полное собрание сочинений. Т. 8, глава I "Душа"; главаII "Человеческое существо и его различные души".

-- См. Космические весы и число 2. Собрание сочинений "Извор" N237, глава I "Космические весы - число 2".

-- См. Истина - плод мудрости и любви. Собрание сочинений "Извор" N234, глава XVII "Истина за пределами добра и зла".

-- См. Познай самого себя - Джнани-йога. Полное собрание сочинений. Т. 17, глава VIII "Высшее Я".

-- См. Символический язык, язык природы. Полное собрание сочинений. Т. 8, III "Круг (центр и периферия)".

-- См. "От человека к Богу". Собрание сочинений "Извор" N236, глава XVII "Иезод, Тиферет, Кетер: сублимация сексуальной силы".

-- См. Космические весы и число 2. Собрание сочинений "Извор" N237, глава VII "Чередования и противостояния: закон противоположностей".

-- Там же, глава VIII "Чтобы делать чудеса из единственной вещи - символизм числа восемь и креста".

-- См. Тайны книги природы. Собрание сочинений "Извор" N216.

Над злом торжествуют, когда умеют его использовать

Нельзя отрицать, что большинство людей желает добра, но так как они редко приходят к согласию в том, что такое добро, то все эти противоречивые понимания кончаются порождением зла. Такова печальная реальность. А так как каждый занят лишь тем, чтобы добиться торжества "своего" добра, которое не является добром для других, то всё это может породить только зло. Именно над этим и надо размышлять. В основе самых больших трагедий лежит не само зло, появившееся неизвестно откуда, а плохое понимание людей, которые решили назвать некоторые вещи "добром", потому что они их устраивают, а другие - "злом", потому что они их беспокоят. И поскольку то, что устраивает одних, часто не устраивает других, и наоборот, то проблема никогда не решается.

Люди никогда не смогут прийти к согласию в том, что такое добро и зло, поэтому не следует категорически высказываться по этому вопросу, ни тем более объявлять войну злу и уничтожать его, чтобы добиться торжества добра. Если люди захотят уничтожить зло, то и добро тоже будет уничтожено. Именно это сказал Иисус в притче о пшенице и плевелах. Когда рабы пришли и спросили хозяина, должны ли они вырвать плевелы, которые взошли на его пшеничном поле, тот им ответил: "Нет, что бы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы" (Матфей 13:29). Не надо бороться со злом, стараясь от него избавиться. Это невозможно! Надо найти методы, выработать по отношению к нему такое поведение, чтобы использовать это зло.

Никакая теория, какой бы искусной она ни была, иногда не решит проблему зла. Проблему зла можно решить только с помощью действия, учась преобразовывать его. В противном случае вы будете только подпитывать его своей слабостью и своим невежеством. Бог, как уже вам об этом говорил, это не добро, или, вернее сказать, это добро того, кто сумел преобразовать зло. Обратимся снова к примеру с циркуляцией крови в нашем те- е. Кровь является посредником между воздухом и клетками наших тканей, и когда она загрязняется, то разве природа предусматривала, что она будет выводиться из ела и заменяться другой? Нет, она очищается благодаря кислороду из воздуха, который наши лёгкие получают

его время дыхания. Следовательно, можно сказать, что природа нашла систему для преобразования зла в добро.

мы должны учиться делать то же самое.

Мы воспринимаем зло как враждебные силы. В реальности же эти силы не питают по отношению к нам никакой вражды. Это мы, из-за того что они нас беспокоят, воображаем, что они враждебны. Действительно, как не Считать враждебными элементы, которые нас отравляют Или парализуют? Это совершенно нормально, что всё, Что не вибрирует в гармонии с нами, что преграждает Путь, что затемняет и тревожит наше сознание, предстаёт для нас как враг. Но разве это окончательное положение? Нет, так как если нам удастся их преобразовать, то эти элементы станут для нас благотворными силами. Хотите примеры?

Сначала огонь, молния, вода, ветер были для человека врагами, и он боролся с ними и погибал в этой борьбе. Когда же он начал приручать их, он понял, что эти силы были его врагами, потому что он не знал, как усмирять их, чтобы их использовать. В таком случае, почему же не подумать о том, что в жизни можно тем же способом действовать и с другими силами? В действительности зло представляет очень мощные силы, с которыми у

нас плохие отношения, потому что мы не знаем, как их направлять по нужному руслу. И, естественно, всё, что мы не можем усмирить, нам может принести только вред. Одним из лучших примеров того, что может чело век сделать, чтобы направить энергию по нужному руслу, является электричество, которое в открытом виде его мгновенно бы уничтожило. Посмотрите на все эти транс форматоры, эти кабельные сети, провода, выключатели и т. п. Сейчас так научились управлять электричеством, что даже малыш, нажав только на кнопку, может запустить в ход самую сложную аппаратуру.

Это просто, это ясно. Изучая силы, которые мы привыкли рассматривать, как злые силы, мы видим, что они такими вовсе не являются, так как в природе зла н<> существует.

Посмотрите, насколько Земля умнее людей: ей выбрасывают все нечистоты, все отходы, и она берёт их как ценный материал, который она преобразует в растения, цветы и плоды. А уголь? Как стал он углём?.. А нефть?.. А драгоценные камни?..² Итак, если Земля, а также и некоторые Посвящённые обладают этой мудростью, если Бог обладает этой мудростью, поскольку Он не хочет уничтожать зло, то почему бы и нам тоже не постараться эту мудрость приобрести? Люди тысячелетиями умоляют: "Господи, уничтожь зло!" Но Бог чешет себе затылок, улыбается и говорит: "Бедняги! Когда они поймут; что зло необходимо, они перестанут меня об этом просить". Ну, а пока, сколько же направляется молитв! Молиться, конечно, нужно, но вот о чём следует просить: "Господи, научи меня, как Ты сотворил мир, как Ты всё принимаешь во внимание. Дай и мне такое понимание, такую мудрость, такой ум, чтобы я смог, как и Ты, подняться над злом, чтобы оно не затрагивало меня и чтобы я был способен использовать его, для осуществления больших дел".

Как много примеров показывает нам, что то, что яв ляется злом для одних, совсем не обязательно является злом для других! Некоторые животные необычайно устойчивы к огню, другие к холоду, третьи - к яду, четвёртые к отсутствию пищи. Есть даже такие, которые продолжают жить после того, как их разрежут пополам!.. Идеи, кото рые люди выдумали себе в отношении зла - это идеи, которые подходят только для них и не являются приемлемыми для всех. И я хочу, чтобы вы именно это поняли: это наШИ идеи, наши взгляды, принадлежащие лично нам, но есть другие существа, которые по-иному высказываются по поводу зла, потому что они достигли такой ступени эволюции, что умеют его использовать.

.Я могу вам привести ещё столько примеров! Если вы пьёте воду и она направляется к вам в желудок - это хорошо, но если она попадает в лёгкие - это плохо. Когда воздух попадает в лёгкие - это хорошо, но когда он подпадает в желудок, то дело уже плохо. Следовательно, накрашивается вывод, что то, что хорошо для одного, моЖет быть плохо для другого. У человека со слабым зрением свет вызывает боль. Значит, даже свет, в зависимости от человека, может нести добро или зло. Это ещё раз подтверждает, что пока люди будут судить о том, что такое зло с точки зрения своих слабостей или своего несовершенства, они не смогут узнать, что оно собою представляет. Когда они будут приближаться к совершенству, тогда их мнение изменится. Вот почему представление о зле у обычных людей так отличается от представления о зле у Посвящённых и мудрецов. За страшным образом зла, которое наводит ужас на слабых, Посвящённые умеют отыскать благотворную силу и даже друга.

Воспринимать зло как врага - это наилучший способ Лишить себя силы. Когда вы встречаете какое-нибудь затруднение, научитесь рассматривать его как фундамент, |как крепкую и устойчивую точку опоры для своей работы. Когда вы ходили на экскурсию в горы, разве вы не заметили, что подниматься вам помогали разные выступы и камни? Если вы хотите, чтобы ваша жизнь была гладкой и не имела никаких шероховатостей, то как вы собираетесь достигнуть вершины? А особенно, каким кубарем вы полети те вниз, когда начнёте спускаться! К счастью, есть выступы, за которые можно ухватиться, и благодаря им вы и останетесь живы. Значит, не просите, чтобы ваша жизнь бы ла гладкой, без страданий, без трудностей, без огорчений и врагов, потому что у вас ничего не будет такого, за что можно будет уцепиться, чтобы подниматься. Если вы получите всё, что вы просите: жизнь лёгкую, чтобы были удовольствия и деньги, то в душе вашей вскоре не останется ничего. К счастью, Небо не слышит такие молитвы! Все просят жить только в лёгкости и изобилии, не знал, что на самом деле они просят для себя несчастья.

Я знаю, как трудно принять то, что я говорю. Каждый день я представляю вам какой-нибудь аспект философии Посвященных, и вы часто огорчаетесь или даже возмущаетесь, потому что эти идеи не соответствуют вашему пониманию. Но если вы будете сохранять свои взгляды, вы никогда не избавитесь от трудностей, с которыми вы постоянно будете бороться. Итак, примите эту философию Посвящённых, в противном случае, каждый раз, когда надо будет петь хвалу Господу или праздничные песнопения, вы будете чувствовать себя несчастными.

Поскольку зло представляет силы и материалы, которые не удалось ещё обуздать, надо себе сказать, что всегда есть возможность подняться выше. До тех пор, пока что-то нас превосходит, оно может для нас представлять зло. Значит, мы должны научиться подниматься над злом, чтобы преобразовать его в добро. Возьмите сов- сем маленьких детей: если вы будете давать им ту же самую пищу и те же напитки, которые употребляют взрослые, они от этого могут умереть. Но когда они вырастают, они становятся сильными и это уже не может им причинить зла. Это примеры обычной жизни, которые все имели возможность констатировать, но из которых не сумели сделать выводы. А вывод заключается в том, что вы должны стать сильнее и пойти ещё дальше в своём понимании вещей³. И тогда зло, которое до сих пор вас омрачало, отравляло, теперь сделает вас более сильным, более просвещённым, более живым.

Зло, которое люди не умеют использовать, остаётся злом, но если его умеют использовать, оно превращается добро. Благодаря этой истине вы приобретаете фантастические способности, ничто больше не сможет вас остановить. Вы видите, как людям удалось использовать на физическом плане силы природы: ветер, водопады, при- ивы... Значит к этому же они должны прийти и в области психической. Это только вопрос отношения. Главное - следует понять, что нельзя позволить себя сразить и не надо также напрямую выступать против них, иначе, так ни тоже могут вас сразить.

Как поступают люди, когда на улице бушует гроза, ураган, метель или град? Разве они выходят из дома и кричат, чтобы те успокоились? Может быть, в некоторых волшебных сказках так и бывает, когда волшебники команду- к>т силами природы, но только не в обычной жизни. В обычной жизни люди занимаются своим домом, укрепляют его, Проверяют изоляцию, устанавливают хорошее отопление. Да, люди знают, что надо делать в плане материальном, но *о внутренней жизни они действуют как невежды, они хотят уничтожить зло... И у них это не получается!

Оккультисты, которые хотели бороться со злом, которые по-настоящему объявили ему войну, сами от этого Погибли. Они не знали тех истин, которые я вам открываю, Они решились в одиночку выступить против гигантских сил, и неизбежно были ими раздавлены. Я не говорю, что Посвящённый не должен или не может бороться со злом, ясно сначала он должен к этому готовиться, он очищается, чтобы дать возможность Господу поселиться в нём и проявиться через него во всём Своём Всемогуществе. В нескольких текстах Евангелия говорится, что Иисус боролся Со злом, поскольку Он изгонял бесов, но Он это делал во Имя Своего Отца Небесного, с которым Ему удалось отождествиться. И Он их не уничтожал, Он их только изгонял.

Только Сам Бог может уничтожить зло. У людей для этого нет ни высоты, ни размаха, ни мощи, ни методов. Читайте Апокалипсис, там сказано, что Архангел Михаил по садит Дракона - символ зла - на цепь и закроет его на две тысячи лет. Это должно заставить нас размышлять: если сам Архангел Михаил, который обладает всеми возможностями, не может уничтожить зло, а только может связать его, то как это удастся сделать бедным жалким людям?' Итак, всех этих жалких людей, которые хотели сражаться со злом, чтобы его уничтожить, можно, конечно, хвалить за их порыв, их мужество, самоотверженность, но мы вынуждены сказать, что они бьют мимо цели. Ибо, что бы люди ни делали, они постоянно предстают перед этой двойственной реальностью: добро и зло, свет и тьма, жизнь и смерть, и ни в каком случае одному не удаётся победить другого: ни злу - добро, ни добру - зло.

Вы, конечно скажете, что когда наблюдаешь за тем, что происходит в мире, то убеждаешься, что гораздо легче вершить зло, чем добро. Да, это верно, но это не означает, что добро слабое, а зло сильное. Вовсе нет. Это потому, что условия, которые создало человечество здесь на Земле, намного более благоприятны и благосклонны для зла. Как только вы захотите совершить зло, сразу же целая толпа согласна протянуть вам руку. Но как только речь заходит о том, чтобы сделать добро, - всё идёт по- другому: у вас нет последователей, как будто добро парализовано, спит, бессильно. Да, потому что в низших регионах это всегда так, а люди слишком долго пребывают в низших регионах. Но как только им из этих регионом удаётся выйти, всё происходит наоборот: теперь уже зло подавлено, связано, закабалено. Когда существа живут н высших регионах, то зло совершить невозможно, а если они хотят вершить добро, то всё получается само собой.

Я могу привести вам пример. Представьте, что сейчас зима, кругом лежит снег, всё отсырело, и если вы захотите разжечь огонь, взяв несколько веток деревьев, у вас ничего не получится. Но летом, когда тепло, достаточно одного кусочка стекла, которое концентрирует солнечные лучи, чтобы воспламенить целый лес. Как будто весь лес изъявляет согласие воспламениться. Это потому, что условия становятся благоприятными. Или же, например, попытайтесь выстрелить из пушки, зарядив её отсыревшим порохом... у вас ничего не получится. И можно привести ещё другие примеры. Теперь вы понимаете, что если на Земле зло намного сильнее добра, то это потому, что люди предоставляют ему наилучшие условия, Но однажды всё изменится: оно не сможет больше проявляться, поскольку оно не сможет отыскать благоприятных условий. Ну, а пока, оно действительно находится здесь, и единственное оружие, которым мы располагаем против него, это постараться использовать его для добра.

Поскольку победить зло никогда не удаётся, то отныне такие слова, выражающие ошибочное понимание, как: "победить, убить, искоренить, уничтожить", надо заменить другими словами, как например: "приручать, ассимилировать, регулировать, ориентировать, возвышать", которые выражают более передовое, более духовое понимание. Тогда чёрный цвет угля преобразуется в (Сияющий красный цвет. Будет ли это какой-то враг, болезнь, какое-то искушение или слабость, но если мы примем эту новую философию, у нас всегда будут наилучшие условия, чтобы работать, стать сильнее и окончательно решить наши проблемы.

Итак, вот, что я вам советую. Когда вам очень хочет- рассматривать какое-то событие, ситуацию, внутреннее состояние, как зло, задайте себе вопрос: "Действительно ЛИ это зло? Не является ли это скорее скрытым добром?" пока вы не зададите себе такой вопрос, вы будете бороться Или возмущаться и не получите никакой пользы от этого вла, которое на самом деле было добром, а вы его не сумели увидеть⁵. Очень редко люди умеют разглядеть, что для них Хорошо, а что - плохо. Сколько успехов и удач на самом деле способствовали тому, что привели некоторых людей и катастрофе! И, наоборот, сколько препятствий, неудач ста ли истинной причиной будущих успехов для тех, кто су мел их использовать!⁶ Но нужно многое пережить, многое изучить и пройти через многие испытания, чтобы убедиться, насколько это верно.

Часто во время разговора с вами я чувствую, что в вас есть что-то такое, что сопротивляется. Вы говорите себе: "Но, что такое он нам рассказывает? Использовать зло, приручать его, направлять его... Он не видит, в каких ужасных условиях мы живём". Да, нет же, я это вижу, и даже повсюду я только это и вижу. Но я также вижу и другие вещи: я вижу, что здесь есть и прекрасные условия, которых вы не видите, потому что вы видите только трудности, которые полностью вами завладели. И что особенно я вижу, так это прекрасные условия, которые заключены и вас, сокровища, удивительные богатства в вашем интеллекте, вашем сердце, а вы же видите только внешнюю ситуацию: жена или муж, которые могут от вас уйти, дети, которые делают только глупости, соседа, который хочет причинить вам зло, неприятности на работе... Но есть столько других вещей, которые следует видеть: все эти богатства, которые находятся в вас и которые могут помочь вам восторжествовать над всеми условиями. Вот для ваг самая достойная и заслуживающая славы работа⁷.

И не беспокойтесь, если эта работа не сразу даёт ощутимые результаты! Ваши поиски слишком связаны с материальными, видимыми, ощутимыми достижения ми и поэтому у вас столько разочарования, так как всё это непрочно. В таком случае, решитесь работать с самым недосягаемым Существом, с Самим Богом. Вот тог да у вас будут истинные достижения, внутренние реализации в сознании. И эти реализации будут мгновенны ми, ибо то, что является самым отдалённым, в действительности является самым близким, а то, что воображают себе, как близкое, на самом деле является самым

лёгким, то есть, желая этим жить, им не живут, желая это получить, его не получают. И только когда вы будете работать над самыми отдалёнными реальностями, вы будете проживать их немедленно.

Да, если вы хотите иметь достижения немедленно, то ставьте перед собой самую далёкую цель. Прямо сегодня же скажите себе: "Теперь я понял, где истина, где сила, где настоящая жизнь: она в этом едином Центре над добром и злом". И,вы думаете о Нём, вы постоянно связываетесь с Ним, вы верите только в Него, вы ищете только Его, вы работаете только с Ним... И именно так вы начнёте преобразовывать зло в добро.

Примечания

-- См. Дерево познания добра и зла. Собрание сочинений "Извор" N210, глава IV "Притча о плевелах и пшенице".

-- См. Новая земля. Полное собрание сочинений. Т. 13, глава VI "Методы очищения".

-- См. Дерево познания добра и зла. Собрание сочинений "Извор" N210, глава X "Укреплять себя духовно, чтобы восторжествовать над испытаниями".

-- См. Силы жизни. Полное собрание сочинений. Т. 5, глава IV "Как сражаться с Драконом"; Приближение Града небесного. Собрание сочинений "Извор" N230, глава XI "Архангел Михаил низвергает Дракона"; глава XV "Дракон, скованный

на тысячу лет".

б. См. Духовная алхимия. Полное собрание сочинений. Т. 2, глава IX "Духовная алхимия"; Гармония и здоровье. Собрание сочинений "Извор" N225, глава I "Главное - жизнь"; Семена счастья. Собрание сочинений "Извор" N231, глава XII "Дух выше законов судьбы".

-- См. Будущее для молодёжи. Собрание сочинений "Извор" N233, глава VIII "Быть выше как успехов, так и неудач"; глава XV "Никогда не признавать себя побеждённым"; глава XVI "Никогда не отчаиваться из-за своих недостатков".

-- См. Посвященческая педагогика. Полное собрание сочинений.

Т. 29, глава I "Законы духовной работы"; глава III "Строить новую жизнь".

Зло можно сравнить с квартирантами

Учитель Пётр Дынов в одной из своих лекций сказал: "Зло можно сравнить с квартирантами, которые поселились в вашем доме и живут в нём годами, не платя вам за жильё"... Эта фраза многих может удивить, так как мысль, что человек может быть населён другими существами не так широко распространена. А между тем и Евангелии приводится похожая идея, высказанная Иисусом: "Кто любит Меня, тот соблюдет Слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Иоанн 14:23). Это означает, что человеческое существо устроено таким образом, что оно может приютить в себе других существ. И если это верно для Господа, для Христа, для Святого Духа, для духов света, то это, к сожалению, верно и для духов зла, от которых Евангелие говорит тоже очень ясно. В нескольких эпизодах упоминается об одержимых, которых Иисус избавлял. Например, из Марии Магдалины Он изгнал семь бесов. И когда обращаясь к бесу, который завладел человеком из страны Гадаринской, Иисус спросил его: "Как тебе Имя?", дух ответил ему: "Легион" (Лука 8:30), потому что бес не приходит один, его сопровождает толпа служителей, чтобы опустошать несчастных, н которых он поселяется. Литература всех стран приводит многочисленные примеры людей, одержимых злыми духами, и в каждой религии мы находим ритуалы заклинаний с соответствующими молитвами и формулами для их изгнания.

Человеческое существо не является единственной Сущностью, человек даёт внутри себя приют большому числу других жителей¹. Злые духи, которых эзотерическая литература называет также "нежелательные", являются существами низшего порядка, которые поселяются 8 человеке и внушают ему всякого рода злонамеренные или преступные действия. Он не знает, что с ним случилось, он даже не знает, что это он привлек их своими мыслями, чувствами, своим образом жизни. И как только они в него проникли, они поселяются в нём, чтобы жить и бесплатно питаться: они едят, пьют, всё обливают грязью и ломают.

Разумеется, если вы скажете человеку, страдающему умственными нарушениями, что эти нарушения возникли оттого, что он поселил в себе злых духов, то он не только вам не поверит, но и возмутится. А врачи, психиатры, психоаналитики, которые его лечат, вас самого сочтут за безумного. Однако это истина, печальная истина. Все злонамеренные, все преступные действия диктуются человеку нежелательными, и от него зависит, как поступать, чтобы не притягивать их. Я не хочу описывать вам этих духов, их форму, их эманации и т. д., потому что когда мы говорим о них, то связываемся с ними, притягивая их. Я вам скажу только, что каждый раз, когда мы небезупречны в своих мыслях, чувствах и действиях, мы подготавливаем условия для появления этих нежелательных². Ибо не надо думать, что их размещение в чело- реке всегда сопровождается воем, жестикуляцией, катанием по земле, богохульными выкриками... Нет, это в Исключительных случаях. У них есть много других способов проявлять себя.

Когда мы изучаем зоологию, то узнаём, что каждому виду (насекомые, хищники, млекопитающие, рептилии, птицы) нужна определённая пища. Одни едят зёрна, другие - траву, мясо или червей, а некоторые, как,

например, шакалы, гиены, стервятники питаются только падалью. Следовательно, чтобы кормить животных, нужно знать, какая пища им подходит. Другой пример: если по неаккуратности вы оставляете у себя на столе остатки пищи, то вы сразу же видите, как появляются мухи, муравьи и т. п. Откуда они приходят? Как они нашли путь? У них есть антенны, которые помогают им ориентироваться на дальнем расстоянии. Уберите эту пищу, и насекомые исчезнут. По аналогии становится понятно; что если вы поддерживаете в себе некоторые чувства, мысли и желания, которые не являются ни светлыми, ни чистыми, то немедленно появляются сущности, любящие эти нечистоты. У них тоже есть антенны, чтобы обнаруживать пищу, которая им нравится, и они поселяются в вас. Итак, старайтесь иметь наилучшие мысли, наилучшие чувства, наилучшие желания, и тогда эти сущности, не найдя для себя пищи, уйдут от вас, и вы сможете, наконец, свободно дышать. Видите, всё ясно. Но очень немногие умеют читать в книге живой природы, которая открыта перед вами. Вы скажете, что всё это мелочи. Да, это так, но применение их в психической жизни беспредельно.

Каждая мысль, каждое чувство излучает электромагнитные потоки, благоприятные либо для зла, либо для добра. Следовательно, в зависимости от качества своих мыслей и своих чувств, человек притягивает лярв, элементалов, бесов и гонит от себя светлых духов, которые не могут вынести их зловонных эманаций. Или, наоборот, он притягивает самых развитых духов, и они своим присутствием отталкивают зловредных существ, которые пропадают в бездне Земли. "Как это, - спросите вы, - пропадают в бездне Земли?" Да, перечитайте Евангелие и вы увидите, что в тот момент, когда Иисус изгонял бесов из тела одного одержимого, "они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну" (Лука 8:31).

К сожалению, эта область мало известна и только этим невежеством можно объяснить, почему невозможно излечить многие физические и психические нарушения. До тех пор, пока официальная наука не придёт к тому, чтобы допустить существование этих невидимых сущностей, до тех пор, пока она будет всё, что происходит в человеке, сводить до физико-химических процессов, она не добьётся больших результатов. Я не отрицаю реальности этих физико-химических процессов, но они сами являются следствием психических явлений, производимых живыми сущностями. Да, они являются только следствием. Но если биологи будут ждать, что они обнаружат этих существ на кончике своего скальпеля или под микроскопом, то ждать им придётся долго. Не видеть вещь или существо не означает, что они не существуют. Разве вы видите микробов или вирусов?.. Итак, тот, кто позволяет нечистотам проникнуть в своё физическое тело, открывает дверь микробам, если же он позволит нечистотам проникнуть в астральный и ментальный планы, он откроет дверь бесам. Тому, кого он только что излечил или освободил от бесов, Иисус говорил: "Иди и впредь не греши" (Иоанн 8:11), то есть не позволяй больше нечистотам проникнуть в тебя.

Может быть, однажды техника сумеет довести до совершенства приборы, которые позволят увидеть сущностей невидимого мира. Она уже так далеко шагнула в изучении тонких планов материи!.. Пока же психологам следовало бы принимать всерьёз утверждение истинных ясновидящих, которые говорят, что они видят, как некие сущности входят в людей и размещаются в них, или же выходят из них. Сами же люди в большинстве своём их не видят, но те, кто способны к самонаблюдению, ощущают, как в какой-то момент что-то благоприятное или пагубное незаметно проникло в них и вызвало какие-то изменения. Когда вы неожиданно чем-то встревожены, испытываете злые побуждения, это значит, что вас навестили нежелательные. А почему они к вам пришли? А потому что вы приготовили для них пищу. И, наоборот, если вы испытали вдохновение или порывы великодушия, доброты - это значит, что вас посетили светлые сущности, для которых вы тоже подготовили пищу.

Наше физическое тело подобно дому с большим количеством этажей, в котором всё занято. Подвал, первый этаж, второй, третий, четвёртый и т. д. - везде жильцы. И даже совсем наверху на балконе, размещаются ещё другие квартиранты, имеющие приборы, чтобы вести наблюдения за Небом и передавать нам его послания. Степень эволюции людей измеряется числом и, особенно, качеством жителей, которых они привлекли, и гармонией, которая царит между ними.

Иногда вы говорите: "Не знаю почему, но у меня такое ощущение, что во мне два существа. Когда проявляется один, то я добрый, разумный, но когда приходит другой, то я становлюсь ужасным". В нас может проявиться множество других сущностей, но возьмём только этих двух. Ни физиология, ни психология не могут объяснить существование этих двух противоречивых проявлений в человеке. Биологии изучают клетки, но они ничего не знают о сущностях, которые живут в этих клетках, так как они изучают только их "дом": они довольствуются тем, что описывают форму(шестиугольная, круглая и т. д.) и структуру (мембрана, цитоплазма, ядро и т. п.), не имея ни малейшего понятия о душах, которые их населяют, ни о жизни, которая циркулирует в этих душах. Однако именно здесь находится объяснение всему, что происходит в человеке. Мы состоим из множества жителей, но для упрощения можно их разделить на две категории: добрые и злые, светлые и тёмные.

Пример с домом открывает нам интересные вещи. Дом часто бывает заполнен квартирантами и они могут быть двух видов. Одни - не очень рачительные, портят столы, пачкают стены, говорят себе: "Пусть будет хуже для владельца". Другие же, наоборот, делают дом луч- е: они проводят покраску, заменяют обои, обновляют фасад, украшают балкон цветами. Точно так же и в человеке существует два типа квартирантов. Одни из них, поселившись в нём, полностью его разрушают: они вредят Желудку, причиняют боль сердцу, расслабляют мозг... Другие же, располагаясь в нём, всё украшают, выметают, очищают, укрепляют. Вы хорошо знаете эти два типа квартирантов по ощущениям, которые вы испытали, по страданиям или радостям, которые вы почувствовали. Чего вы не знаете, так это их физиономии, и вы даже не всегда различаете, в какой момент они в вас входят или выходят. В вашем доме нет консьержки?.. Именно это и приносит вред. Если бы у вас была консьержка (символически, конечно), вы были бы немедленно предупреждены. Когда плохой квартирант вошёл в вас, он каждый день понемногу всё больше и больше разрушает ваше равновесие, ваше спокойствие. Все эти желания и страсти, которые вас терзают, это и есть плохие квартиранты, и когда вы замечаете их присутствие, то часто это уже слишком поздно, и чтобы их прогнать, вы должны приложить большие усилия.

Итак, люди, нарушив определённые законы, сами привлекли к себе всех этих нежелательных, которые поселились в них. И теперь, когда они уже пришли, они вцепились в них... Да, не надо было позволять им входить. Посвящённые используют иногда против злых духов магические средства и пентакли. Если вы читали Фауста (естественно, Фауст не был Посвящённым среди самых великих, но он обладал оккультными знаниями), то вы прочли, что он над своей дверью поместил пентаграмму, чтобы помешать духам зла войти, а духам добра выйти³. Чтобы защитить себя, существуют пентакли, которыми можно пользоваться, предварительно приготовив их с помощью магических формул и ритуалов, и многие оккультисты используют пентаграмму. В обычной жизни мы видим таблички с надписью: "Вход запрещён", "Частная собственность", "Сваливать мусор запрещается"... Это в точности соответствует и духовной области, где подобные запрещения указываются с помощью символов и талисманов. Духи понимают их и не нарушают. Но нужно также знать, что талисман может быть действенным только тогда, когда человек физически и психически работает в гармонии с тем, что он собою представляет, с теми силами и добродетелями, которые он содержит⁴. Какими бы талисманами человек ни владел, если он слаб и порочен, он не сможет устоять перед нежелательными.

Надо, чтобы этот вопрос о нежелательных был для вас ясен. Хотим мы этого или не хотим, но всякого роди явления и проявления подтверждают, что нежелательные существуют. Пороки, например, что это такое? Все признают их реальность, но как их объяснить? Вот человек, в котором есть доброта, ум, культура и всякого рода качества, но наряду с этим в нём есть порок, который ему не удаётся победить: он алкоголик, или наркоман, или он разоряет себя игрой в карты. Напрасно он делает огромные усилия, всегда наступает момент, когда он ж" выдерживает. Сколько раз мы видели, как выдающиеся художники, или учёные, или философы становились жертвами разрушающих страстей! Как это объяснить? Можно сказать, что это вызвано какой-нибудь травмой или дурной привычкой, приобретённой под влиянием семьи или общества, но в действительности это ничего не объясняет.

Современная наука ещё не в состоянии объяснит!, эти явления. Только Посвященческая Наука способна Это сделать и она вам скажет, что этот порок, от которого человеку не удаётся избавиться - это существа, которых он пригласил и теперь вынужден их питать. Сам того не ведая, он их настолько укрепил своим ужасным поведением, что они завладели им, они поселились в нём, чтобы эксплуатировать его и превратить в раба.

Однажды меня посетил один писатель. На вопрос, который он мне задал, я ответил, объясняя ему, что в невидимом мире существуют* духи, которые живут за счёт других. Он был очень возмущён: "Но это невозможно, это несправедливо!" - "Да, конечно, это несправедливо, - ответил я, - но посмотрите, что происходит с животными. Одни из них живут на свободе среди природы, другие же работают на своих хозяев, людей, которые их эксплуатируют или даже их убивают, чтобы Их есть, продавать их мясо и шкуру. Разве это справедливо? Нет. Так вот знайте, что люди не являются единственными, кто допускает подобную несправедливость". Я не хочу этим сказать, что плохо приручать животных, это совсем другой вопрос. В данный момент мы занимаемся людьми и я вам просто объясняю, что их могут эксплуатировать тёмные духи астрального и ментального планов. Эти духи доят людей, чтобы иметь их молоко, они забирают их жир, их плоть, кости и они их даже продают, так как у этих духов тоже есть мага- вины! Да, такова печальная реальность. Очень мало мужчин и женщин по-настоящему свободных, большинство используется для эксплуатации.

Рассмотрим, например, вопрос о сексуальности. Все, кто даёт свободу любви чисто сексуальной, эгоистической, вынуждены заметить, что их органы действуют независимо от них, они не могут ни остановить, ни затормозить их деятельность. Они только констатируют и ничего не могут с этим поделать. Это означает, что ими завладели другие силы, элементалы, лярвы, нежелательные, подземные духи, которые у них всё забирают. Они видят, что люди организуют пиршество, и они на него" являются. В прошлом (и даже ещё в наши дни в некоторых странах Востока), когда праздновали свадьбу или рождение ребёнка, устраивали пир, и все люди приходили, чтобы поесть и попить; все приглашались, даже нищие с улицы. Так вот, когда мужчина и женщина позволяют вовлечь себя в чувственные связи, они тоже устраивают пиршество: они производят большое количество пищи, приятной для низших духов, и те приходят, потому что таков обычай. Тогда, кто же угощается, кто же; всё забирает? Во всяком случае не мужчина и не женщина. Они несут большие расходы, а эти, другие, питаются за их счёт. Эти существа пробираются в них как воры, но воры самого худшего типа, так как они воруют не предметы, а забирают то, что находится в сердце, в голове людей: они крадут их вдохновения, их идеи, порывы, планы. И как только они их опустошают, у этих двух несчастных нет больше прежнего энтузиазма, желания эволюционировать. Нет, у них теперь другие желания, совершенно прозаические, и даже любовь их начинает слабеть. Да, надо изучать, надо наблюдать и по закону сходства уметь толковать всё, что происходит в жизни.

А разве это не может происходить до-другому? Ну, конечно, может, и это целая наука. Если мужчина и женщина умеют подготовиться сознательно к тому, чтобы всё в себе очистить, одухотворить и освятить, они могут с помощью эманаций своей любви питать Ангелов. И в такой момент они не становятся беднее, наоборот, они становятся богаче, хорошеют, обретают наилучшее здоровье. Почему повсюду должно руководить невежество? Люди ищут только удовольствие, не зная, что они таким образом приглашают всякого рода низших сущностей, которые питаются за их счёт. Если бы они были более просвещёнными, если бы они искали свет, он бы тоже советовал им устраивать праздники, но вместо того, чтобы привлекать всех нежелательных астрального плана, они бы привлекали Ангелов и Божеств, которые приходили бы радоваться вместе с ними. Да, это так, когда эти небесные сущности уходят, они оставляют подарки, и люди получают в сто раз больше, чем отдали. Тут нет потерь, наоборот, люди получают откровения, замечательные импульсы и молодеют, возрождаются... Вот видите, следует знать, кого надо приглашать, а кого приглашать не надо.

Как только нежелательные вошли, очень трудно усмирить их и прогнать. Для этого необходимо знание и необычайная воля. Вот почему нужно особенно следить за тем, чтобы их не привлекать. А какие есть средства, чтобы нежелательных не привлекать? Первое - это чистота, чистота, понимаемая на всех планах⁵. А затем свет и тепло. Чистота заставляет нежелательных умирать с голоду, потому что в чистоте для них нет пищи. Свет прогоняет их, а тепло их сжигает. Естественно, всё это образно. Свет - это мудрость, правильное понимание вещей, которое позволяет различать опасность издалека. Тепло - это любовь к божественному идеалу, а чистота - это усилия, которые надо делать, чтобы вести совершенную жизнь во всех областях и помешать этим созданиям там поселиться. Тогда, если они попытаются проникнуть, они немедленно будут выброшены, потому что все эти качества чистоты, мудрости и любви их отвергнут.

Вы видите, наше Учение несёт нам всё, что необходимо для понимания законов жизни. Оно чётко показывает нам, что всё зависит от нас. И даже если в прошлом мы допустили ошибки, которые позволили нежелательным проникнуть в нас, то целительные средства имеются. Нужно сделать их разумными, нужно убедить их, что вместо того, чтобы наносить нашему жилищу ущерб, лучше было бы, если бы они приняли участие в его улучшении и что-нибудь приносили: если они музыканты,

пусть они отдают свою музыку, если они художники, пусть они пишут картины, если они учёные, пусть они приходят и открывают нам тайны природы. Ибо среди этих созданий некоторые очень образованные и очень способные, но вместо того, чтобы нам помогать, они отнимают у нас силы. Тогда как светлые духи, которые поселяются в нас, отдают нам всё, чем они обладают. Впрочем, среди этих добрых духов, приходящих нам помогать, некоторые принадлежат к нашей семье - это родители и дедушки, бабушки, которые хотят поддержать своих детей или внуков. Это их называют семейными духами. Среди этих духов некоторые бескорыстны и развиты, другие - не очень. Когда дедушка, например, всю жизнь курил трубку, он и дальше хочет её курить через своего внука. И вот внук курит трубку и не может от этого отделаться, потому что дедушка очень упрямый, он дорожит своей трубкой! Естественно, это только образное представление, которое кратко передаёт все эти скверные наклонности, передаваемые по наследству.

Кто-нибудь скажет: "Нежелательные? Подумаешь, это меня не касается". Он, бедняга, не видит, что нежелательные уже в нём и держат его, и держат очень крепко... Вот почему нужно однажды серьёзно заняться этим вопросом, научиться, как надо действовать по отношению ко всем этим зловредным существам, как их воспитывать, просвещать. Я уже вам говорил, что выгнать их очень трудно. Нужно быть очень сильным, очень мощным, в противном случае они вас сразят. Нужно им помогать и даже молиться за них, проявлять к ним любовь и желание что-то сделать, иначе они раздражаются и подавляют вас. Да, вместо того, чтобы пытаться их изгнать, лучше поговорить с ними, чтобы постараться поладить друг с другом. Некоторые ясновидящие видели, что когда человек, терзаемый каким-нибудь зловредным духом, обращался к нему, молился за него или читал ему отрывки из Евангелия, дух слушал его и иногда даже покидал этого человека. Человек же не видел ничего, он только чувствовал, что его состояние изменилось, но ясновидящий видел, как из него выходил этот дух.

Я тоже проделал много экспериментов в этой области. Поэтому у меня нет никакого сомнения, я в такие вещи верю абсолютно. Вы тоже должны быть заинтересованы в том, чтобы этому верить, иначе вы никогда не сможете улучшить своё положение. Эти создания действительно существуют. Некоторые из них довольно понятливые, развитые, просвещённые, тогда как с другими, которые по-настоящему относятся к низшему порядку, ничего нельзя сделать. Даже если вы им будете объяснять, они ничего не поймут. В отношении их нужно использовать совершенно другие приёмы. Но, главное - не пытайтесь с ними бороться, ибо, как я вам об этом уже говорил, это очень опасно, вы будете повержены. Вы должны умолять других, очень светлых и очень сильных духов прийти поселиться в вас, бороться вместо вас, ибо они могут это делать, у них есть все способы, все средства борьбы. Но вы, вы не боритесь!

Итак, я повторяю, вместо того, чтобы стараться узнать, как можно изгнать нежелательных, лучше займитесь тем, чтобы их не привлекать, а чтобы их не привлекать, не нужно давать им пищу. Вот почему людям так важно размышлять о том, каким способом они растрачивают свои энергии. Эти энергии, которые они получили, чтобы жить, большинство людей не осознают, насколько они ценные, насколько высоко ценит их Господь. Они же их растрачивают, не задаваясь вопросом ни об их происхождении, ни о работе, которую проделала природа, чтобы приготовить их и дать их людям. Все эти забавы, вспышки гнева, половые излишества, эгоистические и преступные действия являются подтверждением того, что люди не умеют ценить богатства, которые они полу-

чили от Создателя, потому что они используют их дли питания духов Ада. И Небо считает их за это ответствен ными. Они, конечно, очень образованные во всех видах знаний, но они никогда не слышали, чтобы кто-то говорил об их ответственности в использовании своих энергий. И этому научат их не в университетах.

Итак, вы всегда должны сознательно относиться к тому, как вы употребляете свои энергии, спрашивать себя, в каком направлении их ориентировать, для какой цели. То, что я вам здесь говорю, я то же самое каждый день говорю и себе самому. Я привык перед всем, что предстаёт предо мною, задавать себе вопрос: "Что это даст для моего продвижения вперёд?" Когда я вижу, что это даёт немного, что это будут растраченные энергии и время, я на этом не останавливаюсь, ибо я знаю, что здесь я буду готовить пищу только для нежелательных.

Во всём, что я вам говорю, есть пункты, на которых вы можете останавливаться только тогда, когда это позволяют обстоятельства, и есть пункты, на которых важно останавливаться каждый день⁶. То, что я вам только что сказал об использовании наших энергий, вы должны запомнить, так как это должно присутствовать в ваших мыслях каждый день. Я не буду всё время с вами, чтобы об этом вам напоминать. Многие пункты вы можете от ставить в сторону, но не этот. Каждый день от вас требуется быть сознательным, отдавать себе отчёт, как вы используете свои энергии при всех обстоятельствах. И это не так трудно, вы можете это делать, где угодно: на улице, в метро, у зубного врача, дома на кухне. Вы можете бросить взгляд внутрь себя и задать себе вопрос: "Итак, посмотрим, следует ли мне начинать такую-то деятельность, будут ли моё время и мои энергии правильно использованы? " Только при таком условии вы сумеете поддерживать в себе жизнь.

' Иисус сказал: "предоставь мертвым погребать своих мертвецов; а ты иди, благовествуй Царствие Божие" (Лука 9:60). Эти слова - символы и их надо понимать в очень широком смысле. Ясно, что никогда один мертвец не будет хоронить другого мертвеца. Того же, кто удалился от божественной жизни, можно считать мертвецом и он хоронит мёртвых, то есть предаётся действиям, которые истощают и уничтожают его. И поскольку он встречает других лиц, чтобы вместе заниматься той же активностью, то они хоронят друг друга взаимно. Что касается вас, то, если вы хотите жить, вы должны идти за Тем, кто даст вам божественную жизнь!

Примечания

-- См. "В начале было Слово". Полное собрание сочинений. Т. 9, глава XII "В доме Отца Моего обителей много".

-- См. Таинства Иезода. Полное собрание сочинений. Т. 7, "Чистота и духовная жизнь", "Чистота в трёх планах".

-- См. Язык геометрических фигур. Собрание сочинений "Извор"

N 218, главаIV (2) "Пентаграмма".

-- См. Книга божественной магии. Собрание сочинений "Извор"

N 226, глава V "Талисманы".

б. См. Таинства Иезода. Полное собрание сочинений. Т. 7, "Голодание", "Как надо мыться", "Истинное крещение", "Как работать с Ангелами четырёх стихий во время дыхательных упражнений".

6. См. Золотые правила ежедневной жизни. Собрание сочинений "Извор" N 227.

Алхимическая работа

Алхимическая

Глава 1 - Как извлекать квинтэссенцию

Глава 2 - Образ дерева - черенок

Глава 3 - Огонь жертвенности

Глава 4 - От движения - к свету:

удовольствие надо заменить работой

Глава 5 - Учиться есть, чтобы научиться любить

Люди настолько привыкли оставаться на поверхности вещей, что теперь очень трудно заставить их понять важность работы мысли. Однако именно в работе мысли они обретают те возможности, которые не может им дать никакая другая деятельность. Вот почему им нужно начинать с того, чтобы увидеть различие между работой мысли и работой вообще, такой, как они её понимают.

Возьмём несколько примеров. Чтобы получить некое количество металла, необходимо затратить тонны железной или медной руды; то, что остаётся - это пустая порода, которую отбрасывают. А для получения нескольких литров эссенции роз тоже нужны вагоны лепестков роз, но литр этой эссенции стоит целого состояния. А знаете ли вы, сколько стоят несколько граммов радия или урана?.. Итак, становится понятным, что требуется огромное количество материалов, чтобы получить малую толику того, что представляет самое ценное - их квинтэссенцию. Вот что я хочу, чтобы вы поняли: всякий труд людей, даже интеллектуальный, представляет собою нечто вроде перемалывания нескольких тонн пустой породы, самой грубой материи, тогда как работа мысли, которая является истинной работой, позволяет извлечь из этого самое существенное - квинтэссенцию'. До тех пор, пока вы не научитесь работать с помощью мысли, чтобы себя контролировать, руководить своими энергиями и направлять их к высшим регионам, всё, что вы сможете получить, будет похоже на вагоны пустой руды, под которыми вы рискуете быть погребенными.

Даже если вы обладаете всеми богатствами Земли, пока вы не извлечёте из них квинтэссенцию, вы будете чувствовать себя бедными, пустыми, беспокойными, неудовлетворёнными. Ибо не количество материи будет щедро одаривать вас, а её качество, то есть её квинтэссенция, что-то едва уловимое, которое даёт смысл жизни². Да, поймите это хорошенько. То, чем вы владеете, ваша деятельность сами по себе не представляют для вас истинного интереса; они представляют интерес только в той мере, в какой вы сможете извлечь из них квинтэссенцию, то есть придать им смысл, ибо именно этот смысл питает вас, обогащает вас. Количество - это физический мир: камни, земля. Качество - это мир духовный, мир божественный, смысл. Никакой успех, никакое материальное обладание не может вам дать смысла жизни, поскольку речь идёт именно о "смысле", а смысл не является материальным, его можно обрести только очень высоко в тонких планах. Ниже находят только формы. Конечно, форму можно наполнить содержанием, которое даётся чувством, ощущением, которое испытывают, когда по-настоящему любят предмет, существо или деятельность. Но чувство мимолётно и однажды вы почувствуете пустоту и будете страдать. Следовательно, помимо содержания, нужно стараться искать что-то другое, а именно - смысл. Когда обретают смысл, обретают полноту.

К сожалению, следует признать, что почти во всех своих действиях люди только и делают, что дробят камни, накапливают руду. Квинтэссенцию же из этого им извлечь ₍ не удаётся. Ибо, чтобы получить квинтэссенцию, нужна другая деятельность, а эта деятельность находится в высшем ментальном плане. Только Посвященческое Учение может научить людей, как надо находить квинтэссенцию. Вот почему можно сказать, что Посвященческая Школа является как бы перегонным, перерабатывающим заводом. А что там перегоняют, что там рафинируют? Всё, что человек прожил, всё, что он накопил в мыслях, чувствах,

ощущениях, то есть всё, что он испытал на опыте, даже все его заблуждения и все его страдания. В Посвященческой школе ученик учится извлекать квинтэссенцию своего существования: он изучает, как действуют законы, он понимает, почему в одной области у него застой и ему не удаётся продвигаться вперёд, тогда как в другой - он прогрессирует, добивается успехов, духовно обогащается и приобретает истинную мудрость.

Квинтэссенция - это самое совершенное, что можно найти во всём, что существует. Её можно сравнить с ароматом, благоухания которого постоянно изливаются в пространство, при этом сам он из своей материи ничего не теряет. Если человеку удалось найти квинтэссенцию своей жизни, своего существа, это означает, что он нашёл самое ценное из того, что существует. Следующий пример поможет вам лучше понять, что я хочу вам объяснить. Предположим, что вчера вы приготовили замечательную еду, но этой еды было достаточно только для вчерашнего дня, сегодня вы снова хотите есть. Воспоминание о вчерашнем обеде не насыщает ваш желудок. Но если читая какую-то книгу, смотря какую-то картину, слушая музыку, вы вдруг почувствуете, что вы прикоснулись к истине, которая преобразует ваше видение вещей, то такое откровение будет снова продолжаться и завтра, и послезавтра. С помощью этой книги, этой картины или музыки ваш дух поднялся очень высоко и уловил смысл. Словно какой-то вечный элемент вошёл в вас и уже никогда больше вас не покинет. Как только вы обрели этот смысл, вы будете обладать им вечно.

Если человек не решается на эту работу мысли, которая только одна может приводить в порядок и направлять его жизнь, он постепенно спускается в низшие сферы сознания, а там он находит Ад, ибо в нём самом также есть и Ад. Человек содержит в себе и Ад, и Небо; и это от него зависит, куда он пойдёт: к одному или другому. Следовательно, не позволяйте* чтобы всякие невежественные люди, которые хотят удалить вас от духовной жизни, оказывали на вас влияние, убеждая вас, что так вы будете счастливее³. Это невозможно. Вы не найдёте смысла жизни в полной мере ни в семье, ни в профессии, ни в искусстве, ни в путешествиях и т. д. Они могут быть средством, которое поможет вам приблизиться к этому смыслу, но его в них нет. Подтверждением тому является тот факт, что ни семья, ни профессия, ни путешествия или искусства никогда не мешали человеку покончить жизнь самоубийством. Конечно, во внешней жизни вы должны продолжать работать, зарабатывать деньги, заниматься своей семьёй, но не отбрасывайте единственное средство, которое может привести вас к жизни более богатой, более наполненной смыслом. Я без конца убеждаюсь, что люди работают против своей собственной пользы, потому что они устранили работу с помощью мысли, - всё, что является главным и что могло им дать знание, владение собою.

Эту работу мысли, которая требует много времени, терпения и упорства, нужно начинать с раннего возраста. Посмотрите, те, кто ищет руду в недрах Земли, выгребают на поверхность тонны камней и земли, и это самое лёгкое. Самое трудное - это извлечь ценную руду, которая в них содержится. Такой же трудной является и работа мысли, она требует длительного времени. Из-за того, что медитация не приносит им быстрых результатов, многие разочаровываются и перестают её выполнять. Но почему они так спешат? Нужно время, много времени, чтобы извлечь то, что является самым ценным. Какую квинтэссенцию можно извлечь за несколько минут?.. А если это так, то, когда вы начали работать с помощью мысли, не прерывайтесь: только при этом единственном условии вы получите результаты.

Посмотрите, какие есть бедные, даже пустынные страны, но в них открыли фантастические подземные богатства: нефть, природный газ, золото, алмазы... Точно

так же, если самый обездоленный, самый несчастный человек поймёт эти истины и начнёт в своей жизни проводить этот процесс поиска, отбора, перегонки, очищения, он извлечёт из своих ошибок, своих неудач квинтэссенцию, то есть мудрость: он будет открывать законы, он будет понимать планы Провидения и найдёт свой путь для будущего.

Поверьте мне, стоит труда начать такую работу. Как только вам удастся извлечь квинтэссенцию вашей жизни, вы станете неоценимыми, очень ценными, подобно самой бедной стране, которая однажды открыла алмазные копи. Даже самые обездоленные, самые презренные существа могут стать очень богатыми, богатыми мудростью, добродетелью, которую им удастся обрести, произведя очищающий пересмотр опыта своей жизни. И такую работу мысли могут делать все. Ибо мысль, истинная мысль - это совсем другое, чем интеллектуальные способности, необходимые для того, чтобы учиться. Не нужно путать. Истинную мысль можно найти у простых, скромных людей, крестьян, ремесленников или даже у безграмотных мужчин и женщин, принадлежащих к так называемым первобытным народам и племенам.

Нужно понять, что мысль является орудием, которое Небо дало нам для того, чтобы извлекать квинтэссенцию нашей жизни. Но, естественно, что мы сами должны знать, где и как её концентрировать. Все люди думают, но как?.. Каким образом?.. Идут к навозной куче, начинают её ворошить и из неё поднимается отвратительный запах. Часто люди именно так и думают: они ворошат внутри себя навозную кучу и поднимается зловоние. Даже, когда они не концентрируются, они всегда о чём-то думают, только думают они плохо. Я не говорю, что для того чтобы думать, люди должны делать усилие, нет они уже думают, ибо мысль всегда идёт впереди всякого дела и возглавляет всякое дело. Думают даже лентяи, но их мысль колеблется, как лист на ветру. А другие думают о том, как бы украсть, обмануть, убить...

Когда я говорю о мысли, я говорю об орудии, которым мы должны пользоваться, чтобы приблизиться к внутреннему миру света, уверенности, покоя. Ибо если мысль не приближает нас к миру света, она подведёт нас к миру тьмы, поскольку она связана, как с тем, так и с другим⁴. Следовательно, вы должны стараться оторвать её от всех низших сил, которым она покорилась, чтобы дать ей божественное направление. В противном случае, не удивляйтесь, если к вам придёт ощущение, что вы живёте в Аду, и тогда, даже если вы хорошо одеты, осыпаны наградами, приглашаетесь на самые пышные приёмы, где вас будут поздравлять самые известные знаменитости, на самом же деле вы будете в Аду. Тогда как если вы научитесь выполнять истинную работу мысли, то даже если вы одиноки, всеми покинуты, в действительности же вы пребываете в радости, ибо Небо и Земля внутри вас, и они принадлежат вам.

Итак, зарабатывайте деньги, получайте знания, всё, что хотите, но старайтесь хоть какое-то время посвящать тому, чтобы получить квинтэссенцию. Потому что, если даже допустить, что вы заполучили весь мир, но у вас нет этой квинтэссенции, вы скажете: "Но что я могу делать со всем этим? Я чувствую себя раздавленным, выбитым из колеи, пребывающим в пустоте". Да, никогда не забывайте, что каково бы ни было положение, в котором вы оказались, та квинтэссенция, которая даёт смысл жизни, приобретается только работой мысли. С вами случилось какое-то несчастье, вы пережили огромную потерю и вы в отчаянии... Так знайте, что у вас всегда есть мысль: вы её концентрируете, вы её направляете к божественному миру, чтобы установить связь с высшими сущностями, и вы постепенно начинаете чувствовать, как из этого несчастья, из этой потери путём какого-то алхимического процесса появляется свет, сила, покой.

Это и означает - извлечь квинтэссенцию, которая поис- тине даёт смысл вашей жизни.

Чувство смысла жизни является наградой за терпеливую, беспрестанную внутреннюю работу, которую человек своей мыслью стал проводить над собою. Как только он достигает определённого состояния сознания, он получает от Неба атом, как каплю света, квинтэссенцию, которая пропитывает всю материю его существа. Начиная с этого момента, его существование принимает новую интенсивность и измерение, события предстают перед ним в новом свете, словно ему было дано познание смысла всякой вещи. И даже смерть больше его не пугает, потому что именно этот атом, этот электрон открывает ему необъятность вечного мира, где нет больше ни опасности, ни тьмы, и он чувствует, что идёт уже в безграничном пространстве света.

Примечания

-- См. Гармония. Полное собрание сочинений. Т. 6, глава X "Центр Хара"; Будущее для молодёжи. Собрание сочинений "Извор" N233, глава VI "Учебные занятия недостаточны для обретения смысла жизни".

-- См. Семена счастья. Собрание сочинений "Извор" N231, глава VI "Смысл жизни".

-- См. Посвященческая педагогика. Полное собрание сочинений.

Т. 28, глава 1 "Зачем выбирать духовную жизнь".

-- См. "Познай самого себя" - Джнани-йога. Полное собрание сочинений. Т. 18, глава III (1 и 4) "Сила мысли".

Образ дерева , черенок.

Человеческое существо часто сравнивают с деревом, и это сравнение так поучительно, что мы открыли ещё далеко не все его аспекты.

Если мы будем изучать, как устроено человеческое существо, мы увидим, что высшая его часть предназначена для действий благородных и природы тонкой: видеть, слышать, разговаривать, думать, тогда как нижняя его часть предназначена для действий более грубых: переваривать, устранять, выбрасывать из организма. Но эти действия, как благородные, так и грубые, происходят в одном и том же индивидууме, и если он захочет избавиться от вторых, под предлогом, что они не духовные, не эстетические, он умрёт. Нельзя отделить верх от низа. Доказательством может служить тот факт, что мы повсюду их носим с собою. Мы не оставляем где-то одну половину и берём с собой только вторую, ту которую мы находим более приличной. В таком случае, почему же в наших мыслях мы должны их разделять?

Вы скажете: "Но мы их не делим!" Напротив, посмотрите, как обычно поступают люди: либо они дают свободу своим инстинктивным наклонностям, не управляя ими и не ориентируя их с помощью своих высших способностей, либо они набрасываются на эти инстинктивные наклонности, чтобы уничтожить их, словно те являются врагами их эволюции¹. Так вот, в обоих случаях они допускают ошибку, так как они вводят разделение между верхом и низом. Однако Космический Разум предусмотрел, чтобы высшие способности черпали свои энергии в низших функциях, так как они, как бы являются корнями, необходимыми для того, чтобы это дерево, каковым является человек, смогло извлекать из своей "земли" вещества, которые он потом преобразует в плоды и фрукты. Понаблюдайте, как в дереве происходит преобразование сырого, необработанного сока, поглощаемого корнями, в сок обработанный. Это преобразование совершается благодаря тому, что листья поглощают энергию солнечных лучей... Точно так же и мы, благодаря свету духовного Солнца, можем преобразовать в себе необработанный сок, то есть наши инстинктивные наклонности, в сок обработанный, который будет питать цветы и плоды нашей души.

Природа дала нам столько примеров для нашего просвещения! Вы знаете эту манипуляцию, которую называют прививкой... Что делает садовник? К стволу очень сильной дикой груши он прививает ветку от груши замечательного качества; она будет использовать силу дикого дерева и даст очень сочные плоды. Ту же самую операцию можно выполнить и в психической жизни. Когда читаешь биографии самых замечательных людей, то часто удивляешься, что многие из них носили в себе нездоровые, и даже преступные и чудовищные наклонности. Если не знаешь структуры человеческого существа, то не понимаешь, как это возможно. В действительности, всё очень просто: из-за своих низших наклонностей, против которых они постоянно вынуждены были выступать, этим людям удалось осознанно или неосознанно привить к своему существу черенки. Чем более пылкими и ужасными были их страсти (их корни), тем более сочными были их плоды, тем замечательнее были их произведения.

Святой Павел сказал: "...дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благода-ти Моей, ибо сила Моя совершается в немощи" (2-е Коринф. 12: 7-9). Следовательно, мы не должны бороться со всеми этими слабостями нашей психической жизни с целью избавиться от них, поскольку они служат в нас источником больших богатств. И именно эти немощи, "жало в плоти", и заставляют нас глубоко работать, приближаться к Господу. Небо оставляет нас с нашими слабостями для того, чтобы подталкивать, побуждать нас к нашей духовной работе, так как то, что на внешний вид кажется слабостью, на самом деле является силой. Если в нас есть свет, любовь и воля, то мы можем использовать все эти терзающие нас инстинктивные наклонности. Это рудные жилы, где каждый день мы сможем брать какие- то элементы, которые мы будем преобразовывать и становиться таким образом великими алхимиками.

Стало быть, радуйтесь, потому что вы все очень богаты, так как каждый из вас имеет слабости. Но чтобы заставить их приносить пользу, вы должны знать правила духовной алхимии...² Вернёмся ещё раз к схеме концентрических кругов, поскольку это ключ, который открывает тайные двери природы и нашей души.

Итак, символически человек представляет собою дерево, имеющее корни, ствол, ветви, листья, цветы и плоды. Но если каждый обладает корнями, стволом и ветвями, то ко многим ли из них приходит весна? Большинство из них - это деревья без цветов, без плодов и даже без листьев, это зимние деревья: печальные, чёрные и без убора. В каждом существе имеется изобилие цветов, но чтобы эти цветы могли распуститься, распространять своё благоухание и давать плоды, нужно много работать, обладать большими знаниями и посвящать этому много времени. На схеме вы видите, как корни связаны с плодами: они являются пунктом отправления, а плоды являются пунктом прибытия. Когда плоды созревают, работа корней прерывается. Затем плоды, содержащие косточки или зёрнышки, станут пунктом отправления для будущих корней, из которых начнёт прорастать новый

стебелёк. Взаимосвязь существует также и между стволом и цветами, и между листьями и ветвями. То же самое относится и к человеку, в котором физическое тело связано с духом, сердце - с душой, а интеллект с высшим мышлением.

Высшая натура

Атмическое тело ._/ Плоды

Буддхическое тело .( Цветы

Каузальное тело . /.. ( \ \ д. Листья

Ментальное тело V \( р.. .1. .1. Ветви

Астральное тело \ .у/. Ствол

Физическое тело Корни

Низшая натура

337

Листья, цветы, плоды - это мудрость, любовь и истина. Листья представляют мудрость, цветы - любовь, а плоды - истину. Подобно алхимикам, преобразующим с помощью философского камня металлы в золото, листья с большой мудростью преобразуют сок необработанный в сок переработанный, обогащённый. Цветы связаны с любовью: их цвет, аромат, чистая материя их лепестков привлекает всех существ. И насекомые приходят к ним собирать пыльцу и нектар. Фрукты представляют истину, которая является результатом союза мудрости и любви.

Понаблюдайте за собою, и вы увидите, что корнями, стволом и ветвями в вас является то, что устойчиво, твёрдо, прочно, то есть то, что соответствует страстям, инстинктам, чисто личностным наклонностям. Время от времени в вашем уме появляются листья (светлые мысли), в вашей душе появляются цветы (тёплые чувства) и плоды (бескорыстные и не связанные с личностью поступки). Увы! Такой прекрасный сезон длится недолго. Вдохновение, тонкие состояния сверхсознания мимолётны, и вы снова становитесь как прежде: эгоистичными, завистливыми, спесивыми, чувственными, тщеславными, раздражительными, злословящими, ленивыми. Вы сами себе задаёте вопрос: "Но, что со мной случилось: только что я был в самом прекрасном настроении, а сейчас?" И вы падаете духом, словно Небо покинуло вас. Нет. Небо вас не покинуло, но Оно хочет, чтобы вы работали, и Оно даёт вам для этого условия и возможности.

Теперь снова вернёмся к примеру с прививкой черенка. Люди прослыли большими знатоками в этом мастерстве, но когда речь заходит о психической или духовной области, они не проявляют себя ни такими способными, ни такими ловкими. Вот почему столько выдающихся учёных, писателей, художников, философов, политических деятелей, стали жертвой страстей и пороков, которые они не смогли преодолеть. Если бы они знали правила прививки, они смогли бы на эти слабости привить черенки необходимых качеств и добродетелей. Вы скажете: "Но как за это дело взяться?" Нужно грубые силы соединить с высоким идеалом, с небесным существом³. Никто не приходит на Землю совершенным, и даже самые великие Посвящённые были вынуждены делать прививки, связываясь с самыми возвышенными идеями и существами. Тогда восхождение их энергии способствовало цветению цветов и созреванию плодов их души и духа.

338

Теперь же я вам скажу, что имеется огромный магазин, распределяющий черенки. Это Солнце, и к Нему вы можете обращаться, чтобы ими себя обеспечить. Когда по утрам вы созерцаете восход Солнца, скажите Ему: "О, дорогое моё Солнце, я хотел бы понять столько вещей, но я чувствую себя таким ограниченным! Вот почему я обращаюсь к Тебе, которое является светом, теплом и жизнью. Дай мне несколько черенков твоей мудрости, твоей любви, твоей силы". Оно вам их даст и, я уверяю вас, бесплатно! На Солнце есть всё, и вы можете просить у него все черенки, какие только пожелаете: чистоту, красоту, доброту, ум, терпение... Только не просите у Него все черенки сразу, а по очереди, в противном случае, пока вы будете заниматься одними, другие засохнут и умрут.

Многие из вас спрашивают себя, не шучу ли я... Нет, я не шучу, я говорю серьёзно. Всё о чём я вам говорю, я это проверял в течение многих лет. Я ещё не всё вам открыл, но то, что не скажу вам я, вам это откроет Солнце. Всё, что я знаю, я это получил от Солнца!

Учитель, Посвящённый, великий святой могут вам дать несколько черенков - это возможно, потому что по своей мудрости и любви они являются, символически говоря, представителями Солнца. Если бы вы умели смотреть на Солнце осознавая, что Оно является наилучшим проявлением Божества, вы почувствовали бы, что его лучи способны заменить в вас всё слабое, нечистое, или тёмное, и ваши мысли, чувства, действия стали бы совсем иными. К сожалению, большинство людей, которые испытывают замечательные ощущения, когда они едят, пьют, курят, играют или целуются, ничего не ощущают, находясь перед Солнцем. Это всё из-за того, что они находятся на уровне слишком низких вибраций, и поэтому на них воздействует и производит впечатление всё, что является низшим, а солнечные лучи оставляют их равнодушными.

Ученик, который продвигается по пути эволюции, становится более чувствительным к лучам Солнца, и они приносят ему поистине небесные откровения, восхищения, ощущения. Вот вам ещё одна совершенно новая идея. Психология ещё не открыла, что это от нас зависит, чтобы солнечные лучи производили в нашей душе, нашем сердце явления самого высокого значения, которые смогут нас возродить, воскресить. Но, конечно, это не совершается немедленно, нужно подготовиться, иначе мы всегда будем оставаться за пределами Солнца.

Но самой мощной, самой облагораживающей прививкой является, естественно, установление связи с Господом. Обратитесь к Нему: "Господи, я чувствую, что если я буду предоставлен самому себе, я никогда не смогу преобразоваться, поэтому располагай мною, работай через меня, я к Твоим услугам, я буду выполнять волю Твою, приди, проявись через меня". Может быть, Сам Господь не придёт, но Он пошлёт одного из своих ангелов или архангелов, как Он их посылал патриархам, пророкам, апостолам и всем святым. И тогда ваше дерево (то есть вы сами, которые до этого производили только несъедобные плоды) начинает давать плоды вкусные и ароматные. Что же произошло? Вы отдали на службу Небу находящиеся внутри вас грубые и кипящие силы, и Небо приняло их, чтобы их преобразовать. Все инстинктивные, дурные наклонности могут быть таким же образом преобразованы, и я говорю именно "преобразованы", а не уничтожены. Это невозможно. А к тому же надо знать, что если бы удалось их уничтожить, результаты могли бы быть ещё хуже. Сколько раз случалось, что люди, которым удавалось вырвать некоторые пороки, становились добычей ещё более худших пороков!

Вспомните, как в прошлом религия рассматривала сексуальную силу. И тогда сколько несчастных мужчин и женщин пытались убежать от своих терзаний, ища убежища в монастырях! Они носили власяницу, соблюдали строгий режим, постились, читали молитвы, но в результате ещё большие мучения и одержимость завладевали ими... Потому что сексуальной силой овладевают не так. Сексуальной силой управляют не убегая от неё и не борясь с ней, а любя её. Надо на дерево сексуальности привить ветвь самой благородной, самой возвышенной, самой чистой любви⁴. Тогда соки, которые поднимаются от корней, будут циркулировать по ветвям и поднимутся до мозга, где они породят свет - вдохновение.

А что делать, если вы раздражительны? Из-за приступов гнева вы, может быть, уже лишились многих друзей и уничтожили благоприятные условия для вашего будущего. Но и эту грубую силу, которая разрывается как гром, вы можете преобразовать, решив, что отныне вы не будете больше растрачивать свои энергии на взрывы, но будете использовать их для того, чтобы внутренне укреплять себя, чтобы легче переносить трудности, чтобы защищать честные и благородные дела и чтобы вместо того, чтобы стараться разрушать то, что вам кажется плохим, вы сможете построить то, что вам кажется хорошим и важным⁵.

А тщеславие, что такое тщеславие?.. Это желание, чтобы вас замечали, уважали, ценили, ходили за вами, приглашали... Фотографировали! Безусловно, это естественная наклонность, которая не имеет ничего такого предосудительного: все люди нуждаются в том, чтобы их ценили, узнавали. И можно также сказать, что Космический Разум заложил эту наклонность в человека для того, чтобы заставить его эволюционировать. И часто бывало, что многим людям в желании вызвать одобрение или восхищение других, удавалось превзойти самих себя. Люди, которые боялись, но которые не хотели обмануть доверие, оказанное им их семьёй или страной, становились настоящими героями.

Художник тоже беспрестанно совершенствуется в своём искусстве, чтобы публике никогда не надоедал ни

он сам, ни его искусство. И это естественно. Но сколько времени и денег, сколько энергий часто теряется ради того, чтобы получить признательность окружающих! Силы истощаются, поскольку тщеславие расхищает, поглощает, использует все остальные моральные и интеллектуальные энергии. Не говоря уже о том, что такое поведение вызывает враждебность, потому что тот, кто хочет, чтобы его заметили, выставляет себя на показ и устраивает много шума: он старается повсюду выставить своё имя, что вызывает у других возмущение, ведь другие тоже имеют свои амбиции. Они тоже хотят успеха и славы, и вот тогда возникают бесконечные конфликты. Но разумно ли это? Стоит ли труда причинять себе столько зла, чтобы прославиться перед людьми? И сколько времени продлится эта слава?..

Вот почему просвещённый человек должен на эту инстинктивную наклонность тщеславия привить желание божественной славы. Это Небу он должен стараться понравиться, а не людям, так как только один Бог знает, какими извилистыми путями нужно пройти, чтобы этого достигнуть. И тогда он не беспокоится, признают ли его люди или нет, уважают ли его, он продолжает работать, так как он знает, что он работает для вечности и что однажды он достигнет истинной славы, славы неувядаемой. Человек был создан для участия в божественной славе, и именно эта идея выражается в Евангелии в притче о пиршестве, на которое гости должны были явиться в праздничной одежде. Только тот будет допущен к этому празднику, на ком одеты украшения и роскошные одежды - символы божественной славы, до которой он смог подняться.

Все эти примеры должны заставить вас понять, что какими бы ни были ваши слабости или недостатки, во внимание принимается лишь работа, которую вы совершаете над собою.

К тому же качества и добродетели не имеют абсолютной ценности! Сколько людей обладает большими добродетелями! А что они с ними делают? Ничего. Тогда как другие, хоть и имеют разные недостатки, но хотят стать лучше И, работая каждый день над собою, они становятся способными выполнять большие дела. Не будь у них этих недостатков, они, может быть, ничего бы и не сделали. Да, это так, и не раз можно было видеть людей, которые совершали подвиги, работая над своими недостатками, тогда как другие, удовлетворённые своими качествами, больших дел не совершали. Итак, знайте, что Небо не даст и ломаного гроша за ваши качества, оно 'принимает во внимание только то, что вы с их помощью делаете.

Главным является только работа, которую мы проводим над самим собою, чтобы наши недостатки, как и (Наши качества, поставить на службу высокому идеалу. Сколько людей причитают, что человеческая природа греховна и носит в себе зародыш зла! Но надо не жаловаться, нужно только работать. Какими бы ни были недостатки: тщеславие, гордыня, вспышки гнева, зависть, чувственность - все они должны быть запущены в работу. Вот это и есть настоящая алхимическая работа.

Примечания

-- См. Любовь и сексуальность. Полное собрание сочинений. Т. 15, глава VIII "Материализм, идеализм и сексуальность".

-- См. Духовная алхимия. Полное собрание сочинений". Т. 2, глава IX "Духовная алхимия".

8. См. Алхимическая работа, или поиск совершенства.

Собрание сочинений "Извор" N221, глава XII "Сублимация сексуальной силы".

4. См. Духовная алхимия. Полное собрание сочинений. Т. 2, глава 1 "Кротость и смирение".

Б. См. Алхимическая работа, или поиск совершенства.

Собрание сочинений "Извор" N221, глава X "Тщеславие и божественная слава".

Бывает, что после большого огорчения или большой радости человек внезапно чувствует себя обессиленным. Это означает, что нужно отдохнуть и даже поспать, чтобы дать организму возможность восстановить свои силы. Да, каждое проявление, каждое ощущение, каждая эмоция влечёт за собой материальную затрату. В таком случае, как же можно думать, что во время сексуальных возбуждений ничего не растрачивается, ничего не теряется? Именно здесь и происходят самые большие растраты, так как они влекут за собою не только потерю физической энергии, но также потерю самых тонких, самых ценных психологических энергий. А растратив эти энергии, человек лишается всего, что могло дать вдохновение, устремлённость к миру красоты, света⁶.

Тот же, у которого нет другого желания, кроме как вести обычную, прозаическую жизнь, может не сдерживаться, у него нет большой необходимости быть бдительным и делать усилия, чтобы владеть собою. Это подавление себя может быть даже вредным для его физического и психического здоровья: он станет невыносимым для своей семьи и всего своего окружения, потому что он будет чувствовать себя неудовлетворённым, и он будет раздражаться, становиться грубым, нетерпимым. Для того, чтобы бдительность, владение собою имели разумное основание, нужно иметь очень высокий идеал, желать сделать из своей жизни что-то большое, прекрасное, благородное. Если у вас нет потребности добавить к своей жизни элемент духовности, света, то ваши усилия лишены смысла.

Я понимаю, как трудно вам здесь слушать о владении собою, когда столько людей вокруг вас требуют сексуальной свободы и оправдывают эти требования аргументами, вполне приемлемыми. То, что вы не хотите лишать себя удовольствия, это понятно, но есть удовольст-

вия и... удовольствия, и постарайтесь, по крайней мере, увидеть, какие выгоды вы получите, когда вы откажетесь от некоторых из этих удовольствий. Речь не идёт о том, чтобы себя всего лишать, ничего больше не иметь и оказаться в пустоте. Нет, когда я говорю вам о том, что надо отказаться, я хочу только сказать, что надо заменить некоторые грубые физические удовольствия другими, более тонкими, более духовными. Когда врач констатирует, что один из его пациентов разрушает своё здоровье из-за неправильного пйтания: чрезмерного увлечения колбасными изделиями, жирной пищей, сладостями, алкоголем, он не даёт ему совет больше ничего не есть и не пить. Он хорошо знает, что в любом случае тот не последует его советам или ещё хуже, если бы он им последовал, то, возможно бы, умер. Поэтому он предписывает ему заменить одну пищу другой, более здоровой, более лёгкой. Вот и я советую то же самое, но в другой области. Речь не идёт о том, чтобы умереть с голоду, а о том, чтобы питаться по-другому.

Поймите меня хорошенько: отказаться от некоторых чувственных удовольствий имеет смысл только в том случае, если вы сможете их заменить духовными приобретениями и радостями. Религиозные служители, моралисты очень плохо выполнили свою работу: они предписали правила воздержания, не объяснив по-на- стоящему причины, это дало людям повод думать, что их хотят заставить жить в лишениях и пустыне. Но сейчас пришло время всё объяснить: люди не настолько глупы и ограничены, они смогут понять! Во всяком случае, даже если они не сразу всё поймут, не стоит советовать им поведение, не объяснив его пользы. Отказываться от некоторых привычек имеет смысл только тогда, когда можно их заменить другими, лучшими, иначе они будут постоянно возвращаться и мучить несчастного беднягу, который не устоит, потому что он не создал в себе другую потребность, способную бороться с этими привычками. До

24*

371

Поскольку человек носит в себе все царства природы, то не надо удивляться, что в нём находят своё пристанище и животные. Да, наша инстинктивная и наполненная страстями жизнь представляет собою сборище животных. Многие из наших внутренних состояний можно сравнить с тиграми, кабанами, крокодилами, змеями, скорпионами, спрутами, но могут быть и другие, которые похожи на кротких и нежных птиц. А если вы думаете, что такие доисторические животные, как мамонты, динозавры, птеродактили исчезли, вы ошибаетесь: они находятся в нас в иной форме, в нашем низшем астральном и ментальном телах. Нужно понимать, что здесь речь идёт не о форме, не о физических размерах животного, а о его природе, квинтэссенции её проявлений. Сейчас я вам об этом не буду говорить, так как нет необходимости входить в подробности. Главное - это знать, что в нас живут различные виды животного мира, и научиться вести себя с ними наилучшим образом. Нам - людям - предстоит сыграть огромную роль в деле творения. Нашей миссией является всё приручить, привести в гармонию и примирить в себе¹. Тогда живущие в нас дикие животные, станут животными домашними и согласятся для нас работать.

В приручении животных люди совершили чудеса, что им принесло большую пользу, но они ещё не поняли, что в них самих есть также животные, которых надо воспитывать. Они позволяют им свободно резвиться и наносить ущерб, то есть они сами поступают точно так же, как животные, разрывая и пожирая друг друга. От человеческого в них остаётся только одежда, украшения, дома, какие-то книги, произведения искусств... Да, это свидетельствует немного о культуре, но внутренняя жизнь их не так уж хороша, поскольку в ней кишат всякого рода хищные животные, с теми же инстинктами, теми же аппетитами, теми же слепыми порывами. Не следует думать, что человек освободился от животных. Он думает, что если он их не видит, они не могут в нём существовать. А, однако, они существуют. Животные - это грубость, жадность, жестокость, хитрость. Наша работа заключается в том, чтобы приручить, образумить их до такой степени, чтобы заставить их служить нашему божественному "Я". Тот, кто умеет приручать живущих в нём хищных зверей, может рассчитывать на работу, которую они будут выполнять, и тогда он, благодаря им, будет жить в изобилии.

Посмотрите, что происходит в некоторых ещё диких деревнях или странах. Когда люди не следят за детьми, птицей, скотом, если они не принимают мер для их защиты, то на них могут напасть хищные звери и съесть их. Точно так же, если человек не умеет себя защищать, то время от времени появляются хищники, которые разрывают его детей. А что это за дети? Это добрые мысли, добрые чувства, вдохновения, которые породил человек². Если он их не защищает, их поедают враждебные силы, которые только и ждут благоприятного момента, чтобы произвести опустошение. А потом он спрашивает себя, почему он такой бедный, несчастный, слабый. Сколько раз люди приходили ко мне плакаться: "У меня были прекрасные планы, а теперь их больше нет. Я потерял своё вдохновение, энтузиазм...". Я мог бы ответить: "А всё это потому, что вы потеряли бдительность, вы заснули, а хищники пришли и всё разорили". Но я этого не говорю, потому что я знаю, что мне не поверят. И всё-таки, как объяснить тот факт, что все эти добрые порывы

исчезли? Этот вопрос о животных, живущих в человеке, очень важен. Чтобы усмирить их, нужно быть сильным, а такая сила может быть дана только чистотой, светом, любовью.

Рассказывают, что в Индии хищники не трогают некоторых отшельников или йогов, которые удалились в леса. Они бродят вокруг них, не причиняя им зла. И во времена гонений на христиан бывали случаи, когда на аренах хищники щадили некоторые жертвы. Да, животные могут быть чувствительны к чистоте, свету, любви и внутренней силе, которая исходит от существ. Но я говорю скорее о внутренних животных, потому что в отношении других это не так важно: у вас же не будет случая каждый день гулять в лесах, где встречаются хищники, и вас не бросят на арену ко львам, тогда как с внутренними животными вы встречаетесь каждый день. И чтобы их приручить, вы должны увеличивать в себе свет, чистоту и любовь, то есть всё больше и больше приближаться к Богу. С этого момента эти звери начнут чувствовать, что вы становитесь для них настоящим хозяином, которому они обязаны подчиниться, в противном случае они будут продолжать вас поедать.

В религиозных обрядах прошлого большое место занимали жертвоприношения животных; в некоторых религиях они существуют и сейчас. Сначала животных убивали, перерезав им горло, а потом их сжигали. Почему? В Ветхом Завете говорится, что дым жертвоприношений поднимался как благоухание, приятное Господу. Вы думаете, неужели Господу действительно доставляет удовольствие принюхиваться к запахам горящего животного жира!.. Это было образное представление. Эти жертвоприношения приносились Богу в знак поклонения, как благодарственный молебен в искупление совершенных грехов, или как приношения, чтобы Господь внял молитвам. Конечно, факт отказа людей от такого ценного богатства, как скот, являлся для них большой жертвой. Но эти жертвоприношения животных имели также в своей основе магические знания, ибо прежде чем жертвы сжечь, им перерезали горло, и содержащиеся в крови энергии вытекали и распространялись в окружающей атмосфере, где они питали существ астрального плана, что способствовало исполнению желаний и молитв.

Когда пришёл Иисус, он принёс новое Учение. Он сказал: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим" (Матфей 22:37), что является намного большим самопожертвованием, чем все жертвоприношения. Зачем приносить в жертву невинных животных? Разве наши ошибки, наши страдания, наши желания касаются их?.. Мы должны принести в жертву животных, которые находятся в нас - в наших слабостях, вожделениях, пагубных привычках, и только огонь божественной любви, охватывая пламенем наше сердце, нашу мысль, душу и наш дух, способен их сжечь. Да, единственный огонь, который должен сжигать населяющих нас животных, - это любовь к Создателю. В этот момент "кровь" этих внутренних животных, которых мы приносим в жертву, также высвобождает энергии, которые питают наши молитвы и наши божественные вдохновения, и создают условия для их осуществления. В нашу эпоху христиане больше не жертвуют быками, волами, баранами или птицами, и, тем не менее, они не научились приносить в жертву своих внутренних животных. Они оставляют их охотиться на свободе, и поскольку в людях нет божественного огня, который пожирал бы этих зверей, эти животные сами пожирают их.

В природе все существа служат пищей друг для друга. Это закон. Впрочем, люди хорошо это знают с психологической стороны. Как часто можно услышать, как говорят: "Или он, или я. Если я его не съем, то он съест меня". Но недостаточно знать этот закон, надо уметь

применять его в духовной жизни. И борьба добра и зла это тоже только вопрос питания³. Добро поедает зло и зло поедает добро. Если вы слабы, зло поедает вас, но если вы вооружены и умеете себя защищать, то это вы завладеваете им и съедаете его, то есть пользуетесь его энергиями. Посвященческая психология основана на понимании этой истины. Помните, в Талмуде написано, что в конце мира праведники будут есть мясо Левиафана, этого морского чудовища, которое является Дьяволом. Левиафан будет разрезан на куски, посолен, Сам Господь приготовит из него еду (может быть, Он уже положил его куда- нибудь в холодильник на хранение) и всем Праведникам дадут отведать. Вы представляете, какое пиршество нас ожидает! Если понимать буквально, то, мне думается, что многие люди, обладающие эстетическим вкусом, почувствуют настоящее отвращение. Значит нужно разъяснить, и вот вам разъяснение: поскольку Левиафан - чудовищный зверь - должен послужить угощением для праведников, это означает, что если те сумеют приносить в жертву своих внутренних животных, они станут источником богатства и благословений.

Медитируйте на этот всемирный закон, который управляет отношениями существ. Чтобы питаться, каждый старается проглотить другого: растения живут на земле и питаются минералами, животные едят растения, а люди, в свою очередь, едят животных или, по крайней мере, что более предпочтительно, - только продукты от них. А кто же ест людей?.. Человек питает существ невидимого мира, и всё зависит от пищи, которую он способен приготовить. Если он содержит в себе миазмы, то пожирать его приходят нежелательные элементы, которых привлекает запах этих нечистот. Но если с помощью чистоты, света своих мыслей и чувств он способен, подобно пчёлам, приготовить мёд, то он привлекает небесных существ. Служить пищей небесным сущностям для человека является счастьем, радостью, неописуемым блаженством, ибо он не только остаётся невредимым, но и за счёт того, что он служит пищей небесным сущностям, он обогащается. Вот почему во всех религиях говорится, что человек должен приносить себя в жертву Богу. Этот образный пример показывает, что духовный идеал человека в том, чтобы раствориться в Боге, или точнее в том, кто является представителем Бога в человеке - в его Высшем "Я".

Многие думают, что Бог не ест и не пьёт? А я сделал прямо противоположное открытие: я видел Его во время пиршеств. Поскольку Он нас сотворил по своему образу, то если мы едим, значит и Он тоже должен есть, иначе кому мы подобны, когда едим? Бог питается, Он питается самыми лучшими продуктами, которыми его обеспечивают самые близкие к Нему существа. Это сущности, состоящие из чистого света, чистой любви, и в нашей власти тоже предоставить Ему эту пищу.

Все, кто не хочет жертвовать своими внутренними животными, кончают тем, что отождествляются с ними. Истинно духовный человек - это тот, кто понял, что нет ничего более желательного, чем быть съеденным, поглощённым Господом, поэтому он отдаёт себя Ему в жертву. Но многие ли поняли, что такое жертва? Это слово пугает людей, потому что они связывают его с идеей страдания и смерти. Это не так, и когда Иисус говорил: "Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее: а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее" (Марк 8:35), Он, естественно, не имел в виду физическую смерть, Он говорил о том, чтобы умертвить пороки и страсти в низшем плане, чтобы начать жить в плане божественном⁴. Принося в жертву находящихся в нём животных, чтобы отдать себя небесным сущностям, человек не умирает, а воскресает, ибо после того как его материя съедена, образно говоря, она преобразуется, становится божественной.

Питание, которое является формой сгорания, основано на принципе преобразования материи. Все творения: растения, животные, люди питаются, и, питаясь, они преобразуют поглощённую материю, пропитывая её элементами, которых в ней не было. Словно это было заданием для каждого царства природы, поглощать материю царств, стоящих ниже, чтобы заставить её эволюционировать. Космический Разум, конечно, мог бы найти другие способы, но он выбрал этот: Он решил, что для выживания, каждое творение будет поглощать материю царства, стоящего ниже его, чтобы заставить его достигать высшего царства. То же самое происходит и в духовном плане. Через пищу человек приносит себя в жертву Богу, чтобы преобразовать свою психическую материю и сделать её божественной.

Следовательно, можно сказать, что жертвенность - это преобразование одной материи в другую, одной энергии в другую энергию. Один из наиболее ярких примеров нам дают дрова или уголь. Вы берёте уголь или засохшие ветки и эту чёрную, безобразную, грязную материю предаёте огню. Вы выполняете что-то вроде жертвоприношения, и эта материя становится теплом, светом, красотой. Следовательно, когда вы не хотите совершать жертвоприношения, вы свободны в своих желаниях, но вы пребываете в холоде, тьме, вы лишены красоты. Посмотрите: земля, вода, воздух; они существуют здесь перед нами, вокруг нас, мы их видим, мы их чувствуем. Но чтобы увидеть огонь, его нужно зажечь⁵. В природе он, конечно, существует в разнообразных формах, но когда огонь необходим, нужно его поймать, а после того, как его поймают, нужно его поддерживать, подпитывать. Для пламени необходимо, чтобы его питали: будут ли это дрова, уголь, воск, свечи или масло светильника - пламени необходимо, чтобы его питали. Итак, горение - это жертвоприношение, и если не приносить жертву, то не будет ни тепла, ни света.

До тех пор, пока человек живёт обычной эгоистической жизнью, он остаётся, подобно засохшим веткам, инертной чёрной материей. И только когда ему удаётся привлечь в себя огонь духа, как это было с учениками Иисуса на Троицын День, он отдаёт своё тепло и свой свет. И тогда он должен этот огонь поддерживать, питать его. Вы скажете: "Но через некоторое время от горящего дерева не остаётся почти ничего и огонь угасает". Да, но человек может гореть бесконечно; после того, как он зажёгся, он больше не сможет погаснуть. В нём всегда будет горящая материя. Люди накопили в самих себе столько вещей, которые могут гореть! Все их эгоистические, внушённые любовной страстью наклонности, все проявления низшей природы: гордыня, зависть, гнев, чувственность и т. п., подобны засохшему дереву. Если бы они могли всё это бросить в огонь, то они не только бы от всего этого избавились, но одновременно их сердце согрелось бы, а их интеллект наполнился бы светом. Но вместо того, чтобы всё это сжечь, люди всё это тщательно берегут, и вот таким рбразом они угасают возле сухих веток. Они ждут, когда они окажутся в холоде и тьме, то есть когда наступят большие испытания, как в те периоды ужасного холода, когда начинают жечь мебель, чтобы согреться. Да, к сожалению, нужно, чтобы люди испытали большие несчастья, чтобы они сумели сжечь старьё, веками накопленное в них. До этого они боятся от него избавиться, они воспринимают такое жертвоприношение как обнищание, как потерю. Это потому, что они ничего не поняли. Разумеется, что-то должно исчезнуть, но именно это что-то и должно исчезнуть, чтобы появилось что-то другое, лучшее, чтобы появились свет и тепло. Итак, если вы поняли, то не ждите, когда вы окажетесь в таком положении. Отыщите всё, что в вас покрыто плесенью, тронуто червоточиной, изъедено молью и сожгите их в огне духа.

Зажечь огонь... Каждый жест, который мы совершаем в нашей жизни, имеет значение. Даже самые

простые жесты могут иметь очень глубокий смысл.

Каждый раз, когда я зажигаю огонь, я охвачен безмер

ностью такого явления, каким является жертвоприношение. Зажечь огонь - это напомнить себе, что для того,

чтобы иметь свет, внутренний свет, свет духа, необходима

жерственность. Всегда нужно что-то сжигать внутри себя.

Чтобы сохранить в себе божественный огонь, мы должны каждый день бросать в него куски нашей низшей натуры - личности, так как это она представляет в нас хищных зверей, засохшее дерево... И именно личности предназначено питать дух. До сих пор вы не очень хорошо поняли для чего служит личность, и поскольку она играет с вами злые шутки, вы думаете, как бы от неё избавиться. Не нужно от неё избавляться, потому что, как я вам уже говорил, без неё вы не смогли бы существовать на Земле. Тогда как благодаря ей вы получаете много топлива, чтобы питать дух. Единственный способ получать результаты в духовном плане - это каждый день приносить в жертву что-то от своей личности.

Многие формы сгорания уже существуют в человеке: питание - это сгорание, дыхание - это сгорание, и именно благодаря этим процессам сгорания жизнь и существует⁶. Но это ещё только растительная жизнь, животная жизнь, а я, я говорю с вами о жизни духовной. А это совсем другое, это касается не физического тела, а тела астрального и ментального, и, хотя мы их не видим, в них имеются горючие материалы на многие века.

Итак, постарайтесь избавиться от мысли, что жертва - это страдание и лишение, в противном случае у вас никогда не будет желания чем либо жертвовать, то есть преобразовывать все темные, негодные, нечистые элементы в свет и тепло, в мудрость и любовь. Посвящённые это поняли, поэтому они каждый день предают себя божественному огню, чтобы он поглотил, сжёг их.

О мистических опытах написано много сложных книг. На самом деле всё очень просто. Знание мистиков - это знание огня, священного огня, которого человек питает каждый день, отдавая ему на съедение куски своей низшей натуры, точно так же, как люди бросают в камин засохшие ветки валежника. Посмотрите, как горит огонь: все эти разрозненные, рассыпанные куски дерева он объединяет одним и тем же светом, одним и тем же теплом, и они вынуждены думать и чувствовать так же, как он - огонь. Итак, принесите ваши засохшие ветки, ваши чёрные и скрюченные ветки и бросьте их в костёр божественного огня, ибо именно в этом пламени вы найдёте тайну истинной жизни⁷.

Примечания

-- См. Основной ключ для решения проблем существования.

Полное собрание сочинений. Т. 11, глава XIX "Надо научиться укрощать своих "внутренних зверей".

-- См. Духовная гальванопластика и будущее человечества. Собрание сочинений "Извор" N214, глава XI "Дети нашего разума и нашего сердца".

-- См. Основной ключ для решения проблем существования.

Полное собрание сочинений. Т. 11, глава VIII "Образ дерева".

-- См. Духовная алхимия. Полное собрание сочинений. Т. 2, глава II "Если вы не умрете, вы не будете жить".

-- См. Откровения огня и воды. Собрание сочинений "Извор" N232, глава XIV "Как зажигать и поддерживать огонь".

-- Там же, глава II "Тайны горения".

-- Там же, глава XVII "Светоносное дерево".

-- 4

-- От движения - к свету: удовольствие надо заменить работой

-- Когда видишь, с какой энергией люди предаются деятельности, доставляющей им удовольствие, то, несомненно, что если бы счастье было равнозначно удовольствию, они плавали бы в блаженстве. Однако часто всё происходит наоборот, и там, где они находят своё удовольствие, они находят также и своё несчастье. Они выбирают охотнее всего всё лёгкое, приятное, симпатичное, не видя, насколько это может быть вредно для их эволюции. В них нет мудрости, чтобы сознательно выбирать определённые трудности, зная, что за внешними удовольствиями часто скрываются ловушки, горечь разочарования.

-- Удовольствие - это мимолётное ощущение приятного, которое заставляет нас верить, что если мы его продлим, мы будем счастливы. Но это не так. Почему? Потому что действия, легко и быстро вызывающие ощущение приятного, не задерживаются в высших планах: они затрагивают физическое тело, сердце, интеллект, а эти удовольствия ограничены и мимолётны.

-- Того, кто верит, что найдёт счастье в удовольствии, можно сравнить с алкоголиком: он наливает себе стакан... и, он чувствует себя хорошо! Он забывает все свои заботы и делает вывод, что пить - это замечательно. Да, если говорить о нескольких минутах, может быть, нескольких часах, то это может показаться замечательным. Но что произойдёт через несколько лет? Потеря способностей, возможности вести нормальную семейную и общественную жизнь, несчастные случаи, деградация, может быть, даже преступление... Да, люди во многих обстоятельствах ведут себя подобно алкоголикам: они верят, что всё, что им кажется приятным в настоящий момент, останется таким навечно. Но нет, к сожалению, это не так.

-- Поэтому обратите внимание на установку, которую вы принимаете, ибо после того как первые моменты удовольствия пройдут, вы рискуете очень дорого заплатить за отсутствие предвидения. Верно, что существуют определённые удовольствия, которые питают душу и дух, но люди предпочитают выбирать не их. Стоит только посмотреть на деятельность, в которой большинство из них находит удовольствие!..

-- В поисках удовольствия человек думает главным образом о самом себе, ибо его удовольствие - это он сам. Он не ищет удовольствия других, он ищет только своё удовольствие. Таким образом, он ограничивается и опускается, поскольку, чтобы получить это удовольствие и отстоять его, он часто вынужден употреблять методы, достойные осуждения, и, если он в тот или иной момент лишён этого удовольствия, он становится агрессивным, несправедливым, жестоким, мстительным, иначе говоря, он проявляет все наклонности своей низшей натуры.

-- Конечно, я не говорю, что нужно отказаться от всего приятного и всех удовольствий, это было бы глупо. К тому же, натура человека толкает его на поиски удовольствия, в противном случае жизнь потеряла бы свой вкус, она стала бы скучной, однообразной. Именно удовольствие оживляет существование и даёт ему краски. Вы скажете: "Ну, тогда мы оправданы!" Да, но это зависит от того, как вы ищете удовольствие и где вы его ищете. Просто удивляешься, сколько есть всякого рода дел , которые нравятся людям: от самых невинных, как, например, рыбная ловля или коллекционирование марок, до самых опасных: обманывать, разрушать, совершать воровство и агрессивные поступки или даже рисковать своей жизнью... натура человека бесконечно богата. Но если она не ориентируется и не управляется рассудком, мудростью, то поиск удовольствия оправдать нельзя¹. Он может быть оправдан в своём порыве, поскольку это естественный инстинкт, но необязательно оправдывать его выполнение, и пока всё не будет обдумано, не следует давать ему свободу для осуществления. Чревоугодие, чувственность, агрессивность, потребность заставить, чтобы вас признали, - все эти инстинкты являются силами, которые сами по себе не имеют ничего плохого, но они становятся опасными, когда они не управляются, не ориентируются другим фактором - рассудком.

-- Это естественно, что у всех нас есть инстинкты, аппетиты, но это не причина, чтобы, не размышляя предаваться исключительно только тому, что нам нравится. Если Небо дало нам мозг, то это для того, чтобы мы пользовались им и правильно ориентировались. Человеческое существо можно сравнить с кораблём, который плывёт в океане жизни. На борту этого корабля есть матросы, которые бросают в топку горючее, чтобы корабль двигался, и есть капитан, который стоит высоко на капитанском мостике и следит за направлением корабля. Матросы - это инстинкты, аппетиты. Они не видят, но они заставляют нас двигаться. А капитан - это разум, мудрость, который даёт направление и следит за тем, чтобы корабль не выбросило на рифы или чтобы он не столкнулся с другим кораблём. К сожалению, те корабли, которыми являются люди, чаще всего тонут, потому что капитан позволил матросам делать всё, что им нравится!"

-- Самое большое разочарование ожидает того, кто удовольствие выбирает своим критерием и руководителем, потому что он не видит последствий сделанного выбора. Нужно искать другого руководителя - разум. Только разум видит последствия каждого направления, которое вы хотите принять, и он вас предупреждает: "Внимание, там ты себе сломаешь шею. А вот туда ты можешь идти..." К сожалению, большинство людей убеждены, что они не смогут достигнуть расцвета, если они не будут делать то, что им нравится. И ради этого они готовы уничтожить все правила, все запреты, "табу", как они говорят. Они хотят быть свободными! А в чём заключается эта свобода? Свобода предаваться всяческим излишествам, всяческим глупостям, вплоть со саморазрушения. Ибо как только они освободятся от света, от мудрости, от здравого смысла ради того, чтобы насладиться несколькими мгновениями удовольствия, они начнут страдать. Это неизбежно. И даже начнут страдать физически: будут болеть. Да, потому что болезнь - это не что иное, как проявление на физическом плане беспорядка, которому позволили водвориться в плане психическом.

-- Хотеть уничтожить предрассудки и правила ограниченной морали, чтобы стать, наконец, самим собой - не так уж и плохо. Наоборот. Но при условии, если знать, что над законами человеческой морали существуют вечные законы, установленные Космическим Разумом, и что хотим мы этого или нет, но если люди их нарушают, то за это они очень дорого расплачиваются огорчением, страданием и болезнью. Я уже давно вам сказал, что легко предвидеть, что из-за того, как люди живут своей свободой, в мире появятся новые болезни, и в некоторых случаях эти болезни будут неизлечимыми.

-- Удовольствие никогда не является надёжным гидом, так как то, что начинается с приятного, часто имеет неприятное продолжение. Приятно устроить большой пир в самом лучшем ресторане, но когда надо оплачивать счёт, то это уже не так приятно. Почему люди думают, что можно досыта наесться и не заплатить? В психической жизни, как и в физической, за всё надо платить; тем или иным способом, но всё оплачивается. Там тоже есть рынки, магазины, витрины, всё выставлено перед вами, чтобы вы могли пользоваться, но после того, как вы всего себе набрали, за это надо платить. И как раз именно при мысли, что вам придётся расплачиваться, вы должны остановиться и сказать себе: "Стоит ли это делать? Это мимолётное удовольствие будет слишком дорогим. Скоро от него не останется никакого следа, а мне нужно будет годами расплачиваться с долгами"... Не думайте, что я хочу лишить вас радости и счастья! Нет, я прошу вас только о том, чтобы вы заменили все эти дорогостоящие радости на радости, которые, наоборот, обогатят вас, - радости духовной жизни.

-- Вы скажете: "Хорошо, мы поняли, но вместо того, чтобы искать удовольствие, что же мы должны искать?" - "Работу". - "Что? Работу?" Да, вы будете протестовать, говорить, что вы уже каждый день работаете и что у вас нет никакого желания лишать себя того, что приносит вам немного радости и удовольствия. Если вы действительно так думаете, значит вы не поняли, что такое настоящая работа. Настоящая работа не уничтожает удовольствие, наоборот, она приносит удовольствие, удовольствие, которое не будет вызывать в вас никакого сожаления.

-- Заменить удовольствие работой - это означает заменить обычную, эгоистическую, вредную деятельность на деятельность более благородную, более великодушную, которая расширит ваше сознание и приведёт в движение ваши новые возможности. Вопрос не в том, чтобы лишать вас удовольствия, а просто не надо ставить удовольствие на первое место и рассматривать его как цель существования, иначе оно будет ослаблять, обеднять вас. Представьте себе человека, который, для того чтобы согреться, будет жечь мебель своего дома: стулья, столы, кровати, шкафы, двери, окна... Через некоторое время у него не остаётся ничего. Так вот, то же самое происходит и с тем, кто руководствуется удовольствием: постепенно он сжигает запасы эмоций и ощущений, которыми он живёт. И что же тогда его ожидает? Истощение, помрачение сознания.

-- Удовольствие, которое сначала является, естественно, таким приятным, постепенно изматывает вас и, в конце концов, разрушает. Работа же, наоборот, в начале она трудная, но чем больше проходит времени, тем вы становитесь сильнее, богаче и счастливее. Вместо того, чтобы останавливаться на первом впечатлении, которое часто обманчиво, нужно хорошенько поразмыслить, чтобы увидеть, какой результат будет иметь ваше решение с течением времени. Да, люди ищут одно, а находят - противоположное, так как они доверились внешнему виду. Но вот оказывается, что за красотой скрывалось уродство, за богатством - нищета, а за силой - слабость. Мудрый - это тот, кому удалось прорвать покров видимости, чтобы открыть реальность, и после того, как он эту реальность открыл, теперь уже ему решать со знанием дела, должен ли он или нет удовлетворять свои желания.

-- Когда люди ищут удовольствия, они не знают, что на самом деле они ищут Бога. Во всей вселенной все существа воодушевлены потребностью искать Творца, и только Его, потому что Он находится в основе всего. И за всяким удовольствием, за всякой радостью стоит Сам Бог. Даже гурман, который думает только о том, как бы поесть, ищет в пище Бога, потому что в этой радости поесть находится Бог, и ничто, и никто не сможет доставить радость вне Бога. Даже самые большие распутники ищут Бога, только вместо того, чтобы идти прямо к Нему, они Его ищут извилистыми, грязными путями, которые без их ведома приведут их не к Небу, а в сточные канавы.

-- Бога можно найти повсюду, потому что в каждую вещь, в каждое существо Он вложил частичку своей квинтэссенции. Но если распыляться во все стороны, как это делает большинство людей, то понадобятся миллиарды лет. Чтобы найти Его непосредственно, нужно искать Его через свет, через чистоту. Пока у людей не будет настоящего знания, которое, впрочем, они часто отбрасывают, они будут продолжать выходить из затруднительного положения как могут. И они захотят соединиться с Богом, а встретят дьяволов.

-- Все, кто руководствуется удовольствием, вынуждены пройти через заболоченные регионы астрального плана, кишащие всякого рода "букашками", которые неотступно их преследуют, жалят, кусают. Те же, кто понял необходимость замены удовольствия работой, откроют для себя регионы света. Я покажу вам это на примере, который восходит к предыстории человечества.

-- Спички и зажигалки были изобретены сравнительно недавно, у наших далёких предков для разжигания огня было несколько способов. Один из них, им можно пользоваться и сегодня, состоял в том, что люди брали два куска дерева и тёрли их друг о друга, ибо по закону физики трение производит тепло и через некоторое время тепло превращается в свет, то есть вспыхивает пламя. Вы все это знаете. Но подумали ли вы о том, чтобы углубить это знание, сказав себе: "Поскольку это явление физическое, механическое, оно должно иметь своё соответствие в психической области?.." Но нет, люди всегда отмечают факты и оставляют их, лишёнными смысла, не стараясь их углублять и истолковывать.

-- Значит, перейдём теперь к толкованию. Итак, берём две дощечки и трём их друг о друга... Трение - это движение. Это движение вызывает тепло, а тепло преобразуется в свет. Движение, тепло и свет символически соответствуют трём главным основам, которые составляют человеческую психику: движение соответствует воле, тепло соответствует чувству, а свет соответствует мысли. Следовательно, человек может производить свет в психическом плане точно так же, как он это делает в плане физическом.

-- Если мы будем изучать этот процесс в области любви, мы сделаем очень интересные открытия. Что делают люди во время физической любви? Символически, можно сказать, что они представляют собою два куска дерева, которые трутся друг о друга, вызывая тепло, то есть чувство удовольствия. Но почему они останавливаются именно на этом? Почему они не становятся более просвещёнными, более просветлёнными. Почему их любовь не даёт им лучшего понимания вещей? Почему она не открывает им всё великолепие вселенной?..

-- Движение и тепло - вот всё, что люди понимают о любви на данный момент, они останавливаются на пол- пути и до света не доходят. Чтобы произвести свет, не надо искать только удовольствие, потому что удовольствие поглощает все энергии и мешает свету пробиваться. Это просто, это понятно: не надо останавливаться на пути, нужно идти до самого света³. Естественно, что на пути есть столько соблазнительных вещей, которые хочется увидеть и попробовать, но если из-за них люди остановятся, то они не достигнут цели, которая должна быть завершением всякой деятельности. Такой целью является свет.

-- Большинство людей останавливаются на половине пути, потому что здесь всё привлекает, сверкает... Но здесь так же встречаются с сиренами, и если человек позволит им соблазнить себя своим пением, то он погибает. Помните историю Улисса из Одиссеи? Он был мудрым, этот Улисс, он знал, что во время плавания он встретится с сиренами, которые попытаются привлечь его своим пением, чтобы потом разорвать, и он принял меры предосторожности. Он заткнул воском уши своим спутникам, чтобы они не слышали этих голосов, так как они могли бы не устоять. Сам же он уши не заткнул, он хотел их услышать, но своим спутникам он сказал: "Привяжите меня к матче и если я буду делать вам знак, чтобы вы меня отвязали, вы ещё потуже затяните ремни". Корабль приблизился к острову сирен, и услышав их голоса, Улисс потерял голову, он хотел бежать к ним, он кричал: "Развяжите меня, освободите меня!" Он даже угрожал своим

-- спутникам, что он их убьёт, если они ему не подчинятся. Но они, верные приказу, крепче затягивали ремни... Сирены - это половина пути, а на полпути останавливаться не надо.

-- Вам известен также эпизод о девушках-цветах из оперы Вагнера Парсифаль. Однажды Парсифаль попадает на луг, где живут прекрасные девушки-цветы, которые пытаются его соблазнить, но за этими девушками, за этими цветами скрываются змеи... Эти рассказы, а подобных им имеется много в мировой литературе, содержат великие эзотерические истины. Улисс и Парсифаль являются образами ученика, который на пути Посвящения встречается с искушениями, но он не должен останавливаться, иначе он потеряет жизнь. Нужно, чтобы он продолжал идти до самой вершины, ибо, когда он туда придёт, он получит всё, ему всё будет дано: отдых, еда, любовь, знание.

-- Это же приключение можно представить и несколько иначе. Вам поручили выполнить какое-то задание, и для этого вам надо пройти через лес. Но по дороге в этом лесу вы находите много земляники. И вы начинаете собирать эту землянику, не думая о том, что теряете много времени. Земляника, конечно, очень спелая, очень вкусная! Но наступает ночь, вы уже не очень хорошо видите, в каком направлении надо идти, вы потеряли свой путь. Вам начинает казаться, что вы слышите крики зверей, хруст веток, вас охватывает страх! Да, вот что случается с учеником, который останавливается в пути из-за привлекательной земляники, - он теряется в лесу жизни. Вы скажете, что вы никогда не будете собирать землянику? Возможно, но такой земляникой могут быть также девушки, парни, бистро, казино, ночные кабаре... Земляника - это образ. Маленькая земляничка может стать также большой клубничкой!

-- Удовольствие - это как раз и есть земляника, сирены, девушки-цветы, и если вы не устоите, вы погибнете. Поэтому, в противоположность тому, как многие это думают, получать удовольствие - это не решение сексуальных проблем, так как удовольствие представляет только половину пути, и если люди на нем остановятся, то постепенно они должны будут проходить через чрезвычайно дорогой опыт: они почувствуют себя связанными, они будут терять свою свободу, своё вдохновение, утончённость, лёгкостъ, обаяние. Когда на крылья бабочки попадает много сырости, она не может летать. Так вот, удовольствие - это то же самое: когда слишком много сырости! Когда я вижу, как кого-нибудь крылья больше не могут нести (образно говоря), мне нет необходимости спрашивать у него, во что он впутался, я знаю, что он подставил свои крылья сырости. Насчёт сырости мне всё ясно: она мешает летать.. А чтобы обсохнуть на свету, надо много времени. Итак, не позволяйте удовольствию вас обмануть, оно остановит вас в пути и проглотит... Идите до самого света!

-- А знаете, когда я открыл, что французы - самый умный народ на Земле? В тот день, когда в Париже я впервые услышал песню: "Сладость любви длится только мгновенье. Вечно длится любви печаль". Да, в Болгарии я этого никогда не слышал! Вот почему я уважаю французов. А всё из-за этого открытия. Только вот, я задаю себе вопрос, почему после того, как они нашли такую великую истину, они продолжают поступать так, как будто они вовсе ничего не открывали.

-- В действительности же, когда вы найдёте настоящую любовь, ничто и никто не сможет заставить вас её потерять, вы обретёте её навсегда⁴. Но только при условии, что вы замените удовольствие работой! Вы скажете:

-- "Но как? Это невозможно!" Да нет же, это возможно. Работа - это когда человек решает, что он больше не будет тратить свои энергии на поиски, удовольствия, а будет их использовать, чтобы заставить действовать другие- центры, наверху, в своём мозгу... Вместо того, чтобы позволить разбушеваться в себе всем вихрям и вулканическим извержениям, он остаётся внимательным, сохраняет ясность ума, владеет собою, чтобы направить эти потоки по нужному руслу, управлять ими, и таким образом он пробуждает в своём мозгу новые способности, которые делают из него гения, Посвящённого, божество. Вот так, заменяя удовольствие работой, он преобразует тепло в свет. И с этого момента его начинает заполнять настоящее удовольствие, которое на этот раз не принижает его, а возвышает и облагораживает.

-- Конечно, многие будут утверждать, что трезвость ума убивает удовольствие. Нет, это не так. Мысль была дана человеку для того, чтобы лучше проживать настоящую любовь. В отсутствии мысли власть над человеком захватила бы его животная, первобытная сторона. Именно мысль, разум человека должен контролировать, направлять, сублимировать энергии. Когда, проявляя свою любовь, вы сохраняете ясность мысли, когда она бодрствует, следит, контролирует, направляет силы, то, естественно, что вы не почувствуете того удовольствия, которое многие ожидают, то есть грубого, животного, тупого, лишённого благородства, духовности, и к тому же неконтролируемого. Но, благодаря своей мысли, вы сможете проводить духовную работу, и тогда удовольствие, вместо того, чтобы превращаться в свинец, будет преобразовываться в золото, в восхищение, в экстаз.

-- Вот посмотрите, каким нужно быть внимательным только лишь для того, чтобы приготовить кофе: нужно взять определённое количество воды, кофе, сахар, поставить всё на огонь и стоять около кофейника, иначе кофе убежит. Вот видите, каким нужно быть бдительным все

го лишь для того, чтобы приготовить кофе или вскипятить молоко. Но когда речь идёт об акте с такими тяжелыми последствиями, как акт половой, то просто невероятно, что люди думают, что они могут полностью отдаться силам, которых они не знают, и делать что угодно, не раздумывая.

-- Сегодняшние мужчины и женщины думают, что они одержали большую победу, получив сексуальную свободу. Да, действительно, это большая победа над лицемерием и узостью духа, которые царствовали в течение многих поколений. Но тем не менее, разве проблема сексуальности решена? После подавления - невоздержанность... Бросаясь экспериментировать в такой важной и сложной области, как сексуальность, люди подвергают себя всем физическим и психическим распутствам. Ибо для решения проблемы недостаточно использования презервативов, контрацептивов или разрешить аборты. И запрет их тоже ни к чему не приведёт.

-- "Тогда, - скажете вы, - что же делать?" Объяснять, прояснять вопрос. Нужно объяснять людям, что такое сексуальная сила, с чем она связана в любви. Я уже сотни раз говорил с вами на эту тему⁵. Сексуальная сила представляет собою многотысячелетнюю мощь, против которой невозможно бороться, но это не повод, чтобы позволить ей полностью завладеть вами. Существуют способы, чтобы регулировать её, управлять ею, чтобы она способствовала психическому, нравственному и духовному развитию индивидуума. Но очень мало мужчин и женщин способны понять, почему желательно научиться ею повелевать. Все полагают, что сексуальные связи автоматически должны привести их к расцвету, обогатить их, но они не знают, как это происходит в реальности.

-- 369

-- Каждое физиологическое проявление сопровождается горением. Если человек только говорит или даже просто думает, он сжигает какие-то материалы и их горение производит потери. И это ещё с большей степенью достоверности относится к эмоциям. Бывает, что после большого огорчения или большой радости человек внезапно чувствует себя обессиленным. Это означает, что нужно отдохнуть и даже поспать, чтобы дать организму возможность восстановить свои силы. Да, каждое проявление, каждое ощущение, каждая эмоция влечёт за собой материальную затрату. В таком случае, как же можно думать, что во время сексуальных возбуждений ничего не растрачивается, ничего не теряется? Именно здесь и происходят самые большие растраты, так как они влекут за собою не только потерю физической энергии, но также потерю самых тонких, самых ценных психологических энергий. А растратив эти энергии, человек лишается всего, что могло дать вдохновение, устремлённость к миру красоты, света⁶.

вия и... удовольствия, и постарайтесь, по крайней мере, увидеть, какие выгоды вы получите, когда вы откажетесь от некоторых из этих удовольствий. Речь не идёт о том, чтобы себя всего лишать, ничего больше не иметь и оказаться в пустоте. Нет, когда я говорю вам о том, что надо отказаться, я хочу только сказать, что надо заменить некоторые грубые физические удовольствия другими, более тонкими, более духовными. Когда врач констатирует, что один из его пациентов разрушает своё здоровье из-за неправильного питания: чрезмерного увлечения колбасными изделиями, жирной пищей, сладостями, алкоголем, он не даёт ему совет больше ничего не есть и не пить. Он хорошо знает, что в любом случае тот не последует его советам или ещё хуже, если бы он им последовал, то, возможно бы, умер. Поэтому он предписывает ему заменить одну пищу другой, более здоровой, более лёгкой. Вот и я советую то же самое, но в другой области. Речь не идёт о том, чтобы умереть с голоду, а о том, чтобы питаться по-другому.

тех пор, пока люди этого не поймут, они будут проходить через болезненный опыт и тогда, конечно, очень быстро откажутся от своих усилий.

Для Посвященческой науки отказ от чего-то не должен быть лишением. В духовной жизни отказ не сопровождается потерей. Отказаться - это значит заменить, то есть переместить удовольствие в высший план. Речь идёт о той же самой деятельности, но с участием элементов более чистых, более тонких и, главным образом, с более бескорыстной целью. Когда люди решают уменьшить физические проявления любви, то это для того, чтобы лучше жить в её духовных проявлениях, - иначе это глупо, бессмысленно. И примеры показывают, что все те, кто хотел отказаться от физической любви, не стремясь искать любовь в духовном плане, подвергали себя большой опасности, так как это была уже не сублимация, а подавление.

Когда люди слышат разговоры о воздержании, они возмущаются, они говорят себе: "Но если я откажусь, я умру!" И это верно, что они умрут. Если они не поняли, что отказ служит для того, чтобы вкусить жизнь более чистую с более интенсивными радостями, они умрут. Природа всё очень хорошо устроила: мы едим, мы пьём, дышим... И ничего не надо уничтожать, надо просто сделать свои потребности более утончёнными, переместить их в высший план.

Следовательно, отказываться или, как говорят, "приносить жертву" - это не что иное, как манера выражаться. Отказываться, не означает себя лишать, а только переместиться, то есть поднять наверх то, что делали внизу: вместо того, чтобы пить воду из болота, кишащего всякого рода насекомыми, подняться и пить воду из кристально чистого источника. Совсем не пить нельзя, это - смерть. Когда говорят, что не надо пить, это не так. Не надо пить только воду из сточных канав. А надо пить воду небесную, амброзию, напиток богов, напиток бессмертия⁷. Итак, перестаньте думать, что отказ влечёт за собою смерть. Наоборот, отказ даёт жизнь. Принимая некоторые лишения, люди преобразуют одну энергию в другую и становятся богаче. Так как в этом и есть настоящая жизнь: преобразование одной энергии в другую, более чистую, более тонкую. Вся природа постоянно даёт нам примеры такого процесса. До тех пор, пока людям не удастся переместить эти процессы в духовный план, они будут находиться в застое, а этот застой и ведёт нас к смерти.

Конечно, это всё тонкие реальности, которые вы пока не можете хорошо понять. Но это придёт: путём медитации, работы над внутренней гармонией вам удастся понять их яснее. Я не говорю, что это легко, но такой способ видения заслуживает вашего внимания и ваших усилий. Вместо того, чтобы беспокоиться о перспективе жизни, полной лишений, постарайтесь понять, что удовольствие является следствием акта, который находится в той или иной степени в гармонии с другими энергиями, другими субстанциями, другими присутствиями. Следовательно, если акт находится в совершенной гармонии с божественным миром, то получаемое от него удовольствие расширяется и умножается до бесконечности. Сейчас вы, конечно, испытываете некоторые удовольствия, но они такие грубые, такие низменные, и вы за них должны так дорого платить, что они не стоят этого труда. Нужно испытывать удовольствие, но удовольствие такое широкое и утончённое, чтобы оно смогло вам открыть всю вселенную, чтобы оно сделало вас светлыми, прекрасными, выразительными, сильными и полезными для всего мира! Да, а подобное удовольствие стоит того, чтобы на него затрачивать труд, и природа вас этого не лишит.

Тысячелетиями люди так долго повторяли одни и те же практические приёмы, одно и то же поведение, что они даже не могут представить себе, что Космический

Разум предусмотрел для них более прекрасные и более духовные эволюционные возможности. Такая эволюция состоит в том, чтобы сублимировать сексуальную энергию, направить её вверх, чтобы питать мозг и сделать его способным для самых удивительных творений. До тех пор, пока люди не узнают способы, как использовать эту энергию для духовных работ, они будут её растрачивать и будут продолжать истощаться. Все знают, что сексуальная сила от природы следует по определённому направлению. Но они не знают, что они могут направить её по другому направлению и что Космический Разум специально поместил в них целую систему каналов и приборов, чтобы направлять эту энергию к мозгу. Эти каналы и приборы ждут уже тысячелетия. Нужно только заняться тем, чтобы привести их в движение и заставить действовать, правильно направляя энергии. Иначе они будут подобны приборам, к которым забыли подключить ток. Как они в таком случае могут действовать?

Когда речь заходит о сексуальной силе, все говорят, что это ужасное давление, от которого необходимо избавиться. Да, но с этим "освобождением" они теряют очень ценную квинтэссенцию, которая могла быть использована для их духовного обогащения. Представьте, что вы - здание в сто пятьдесят этажей: если у вас не будет давления, как вам удастся поднять воду до последнего этажа, чтобы жильцы наверху могли пользоваться водой, - умываться, поливать цветы. Давление необходимо, чтобы поднимались энергии, без давления они никогда не смогут достигнуть вершины, а клеточки, вместо того, чтобы пробудиться для гигантской работы, притупились, заснули и способны обеспечивать только функционирование органов физического плана. До тех пор, пока человек не научится управлять собою, владеть собою в сексуальной области, он будет уничтожать в себе все свои возможности стать божеством. Его спасение в усилиях, которые он делает, чтобы превзойти себя, подняться над собой и все энергии направлять вверх⁸.

Как заставить мужчин и женщин понять, что по планам Бога сексуальная энергия может быть использована для прекрасных творений? Они же любой ценой ищут удовольствия. В таком случае они не только истощают себя, но они внутренне чувствуют, что им нечем гордиться, потому что они распустили себя. Это ощущение является знаком того, что они идут по ложному пути. Почему они не принимают это во внимание? Если бы они начали делать усилия, то они бы отметили, что приобретают богатства и испытывают всё большую радость и удовольствие. Всё может быть прекрасным и осмысленным, но при условии выбора наилучших методов и поведения, чтобы внутренне стать богаче и благороднее.

Но не всем людям дано повелевать сексуальной силой. Поэтому, прежде чем бросаться в подобную авантюру, нужно хорошенько подумать, а главным образом, хорошо себя познать: если вы чувствуете, что вам ещё очень нужны физические удовольствия, то для вас лучше воздерживаться от них постепенно, иначе может быть ещё хуже. Но если в глубине души вы чувствуете потребность жить чем-то утончённым, более духовным, понять великолепие божественного мира и помочь людям своей любовью, вы можете выбирать этот путь. Небо не требует от всех быть способными сублимировать сексуальную силу, но Оно требует от каждого сделать в этом направлении, по крайней мере, хоть какие-то усилия, не останавливаться в пути. На каком бы уровне вы ни находились, никогда нельзя отказываться от желания подниматься, прорываться сквозь тучи, чтобы созерцать Солнце, свет.

И то, что я вам говорю о любви и сексуальности годится и для всех других областей психической жизни. Думайте о том, чтобы все ваши действия подчинить светлой цели. Что бы вы ни делали, имейте своей целью свет.

Ничего не делайте только ради своего удовольствия, и вы откроете, что всё связано: как только появляется свет и тепло, то есть разум и любовь, за ними обязательно следует удовольствие. Поверьте мне, в ваших интересах взять работу как цель вашей жизни, сделать таким образом, чтобы каждое мгновение дня стало новым поводом для продвижения вперёд путём владения собою, путем гармонии, света. И вы увидите, что именно в работе вы вкусите однажды нектар и амброзию - пищу богов.

Примечания

-- См. Законы космической морали. Полное собрание сочинений.

Т. 12, глава II "Важность выбора".

-- См. Эгрегор Голубя, или царство мира. Собрание сочинений "Извор" N208, глава III "Аристократия и демократия, голова и желудок".

-- См. Любовь и сексуальность. Полное собрание сочинений.

Т. 15, глава IV "Цель любви - свет".

-- См. Посвященческая педагогика. Полное собрание сочинений.

Т. 28, глава VIII "Любовь - состояние сознания".

-- См. Сексуальная сила, или крылатый Дракон. Собрание сочинений "Извор" N205, глава II "Любовь и сексуальность".

-- См. "В начале было Слово". Полное собрание сочинений.

Т. 9, глава X "Грех против Святого Духа - это грех против любви".

-- См. Откровения огня и воды. Собрание сочинений "Извор" N232, глава VII "Гора - мать воды".

-- См. Сексуальная сила, или крылатый Дракон. Собрание сочинений "Извор" N205, глава VIII "Духовная любовь, высшая форма питания"; глава X "Открыть любви путь наверх".

-- Учиться есть, чтобы учиться любить.

В течение многих столетий понятия любви и сексуальности, естественно, изменялись. Первобытные люди вели себя в этой области самым грубым, самым жестоким образом: это были голодные хищники, вулканические извержения, разбушевавшиеся океаны. С пробуждением сознания и духовной жизни постепенно стали появляться новые элементы: уважение партнёра, нежность, деликатность... И, однако, даже сегодня любовь в большинстве случаев осталась первобытным проявлением. Эта страстная, инстинктивная любовь, которой люди занимались в течение тысячелетий, так глубоко вошла в них, что они не знают, как можно сделать её более утончённой, более благородной. Верно, что нет ничего более трудного, но также нет ничего и более лёгкого, когда знаешь некоторые правила.

Любовь - это божественная жизнь, которая спускается с Неба и проникает до самых плотных слоёв материи, чтобы оросить их и оживить. Эта жизнь бьёт чистым, хрустальным ключом с вершины горы, но спускаясь вниз, она, как и река, вбирает в себя нечистоты тех регионов, через которые она вынуждена проходить. Это та же самая энергия, идущая от солнца, то же самое тепло, тот же самый свет, та же самая жизнь, которая проявляется повсюду во вселенной. Но люди в своем невежестве, не перестают калечить её, считая её только лишь способом продолжения рода или инстинктом, удовлетворение которого приносит им удовольствие. Они не знают, что это самая сильная, самая важная божественная энергия и что их задача сделать её снова такой же чистой, какой она была в начале, наверху¹.

С помощью нашей бодрствующей мысли, неослабного внимания, разумного контроля все мы можем работать над собой, для того чтобы эта энергия снова стала такой же чистой, как свет Солнца. Конечно, есть какие-то правила, которые следует знать, но чтобы их применять, не надо дожидаться, чтобы для проявления любви вы заключили кого-то в свои объятия. Учитывая, что во всех областях действуют те 5ке самые законы, можно уже совершенствоваться в различных делах повседневной жизни даже прежде, чем кого-нибудь полюбить и выражать ему эту любовь.

Вы каждый день готовите пищу и едите её, не так ли? Но вы глотаете не всё, вы делаете отбор, так как всегда есть что-то грязное или трудноперевариваемое, которое надо отмыть или отбросить. Человек, который по сравнению с животными более развит, делает в пище отбор. Но когда дело касается мыслей и чувств, он заглатывает всё. А если дело касается любви и сексуальности, то это ещё намного хуже. Он не знает, что эту пищу - любовь, которую он будет есть и давать есть другому, тоже надо очищать, иначе в обменах, совершаемых с ним или с ней, будут проскальзывать зародыши болезни и смерти, которые его сознание неспособно будет увидеть и устранить. Да, смерть проникает в ту любовь, где нет ни осознанности, ни контроля, ни света. А именно такая любовь повсюду воспевается, расхваливается, прославляется. Как мало людей знают другую любовь!

Вы, может быть, будете немного удивлены, что я сравниваю любовь с питанием, но здесь действуют те же самые законы. Почему мужчины и женщины ищут друг друга? Их подталкивает голод и жажда. Они голодны, у них жажда, и они хотят есть и пить. Любить - это то же самое, что питаться, те же самые потребности и те же са-

мые процессы. Сколько раз я вам говорил, что когда вы едите, вы должны забыть всё остальное, чтобы думать только о том, как связать этот процесс питания со всей вселенной, чтобы все эти энергии служили не только для того, чтобы накормить ваше физическое тело, но направлялись бы вверх - чтобы напитать ваши тонкие тела. Тот, кто не понял процесса питания, не поймёт и процесса любви, так как они подчиняются тем же самым законам духовной алхимии. Когда человек ест автоматически или только для удовольствия, не проведя никакой духовной работы, он не готовит себя и к тому, чтобы проводить такую работу во время обменов любовью, и он постоянно будет оставаться грубым, ограниченным и неудовлетворённым. Если я многие годы настаиваю на этом, на первый взгляд, незначительном вопросе о том, как надо есть, то это потому что я имею очень чёткую цель². Начиная с питания, обучаясь есть по новым правилам, люди приобретают способность питаться благоуханием, эманациями, реками, которые изливаются из божественного Источника... Всё начинается с правильного понимания питания. Следовательно, отныне постарайтесь принимать это всерьёз.

Прежде чем сесть за стол, вымойте руки и помолитесь, если даже в наши дни эта привычка всё больше и больше теряется, пригласите Господа^ разделить с вами трапезу. Вымыть руки и пригласить Господа к столу - одно только это уже принесёт вам очень многое, ибо прежде чем подойти к любимому существу, прежде чем обнять его, вы сумеете пригласить ангелов для участия в этом пиршестве.

И поскольку еда является священным действием, желательно привыкнуть есть в молчании, ибо не думайте, что молчание во время еды - это обычай, подходящий только для монастырей³. В молчании вы подготавливаете условия для принятия материалов, которые войдут в строительство ваших физических и психических органов.

Когда вы откусываете первый кусок, прожёвывайте его осознанно и как можно дольше до тех пор, пока он не растворится во рту до такой степени, что сам будет проглатываться. Большое значение имеет состояние, в котором вы откусываете первый кусок. Это надо делать в самом наилучшем настроении, потому что этот первый откушенный кусок внутренне приводит все механизмы в движение. Никогда не забывайте, что самым главным моментом действия является его начало, так как именно оно подает сигнал к движению сил, и эти силы не останавливаются на полпути, они идут до конца. Если начало проходит в гармонии, то и все остальное будет в гармонии.

Безусловно, что когда едят медленно и хорошо прожевывают пищу, это способствует пищеварению, но надо также знать, что рот, который первым принимает пищу, является своего рода лабораторией; в более тонком плане он играет роль настоящего желудка: он поглощает самые тонкие, следовательно, самые активные частички, а более грубые материалы отправляются в желудок. Затем, учитывая, что человек обладает не только физическим телом, но и другими телами, которые являются местопребыванием его психических и духовных функций (тела: эфирное, астральное, ментальное, каузальное, буддхическое, атмическое), то перед ним встаёт также вопрос, как суметь их напитать. Я вам сказал, что пищу нужно хорошо пережёвывать, но жевание служит в основном для физического тела. Для эфирного же тела⁴ нужно добавить ещё и дыхание. Так же как воздух усиливает пламя (вы знаете, что для того, чтобы раздуть огонь, нужно на него дунуть), точно так же глубокие вдохи во время еды способствуют горению. Пищеварение, так же как дыхание и размышление, являются горением: отличие одного процесса от другого только лишь в степени тепла и чистоты материи. Значит, когда мы едим, хорошо время от времени остановиться и сделать

глубокий вдох, чтобы это горение дало возможность эфирному телу извлечь из пищи более тонкие частицы... От правильного развития эфирного тела мы получаем большую пользу, так как оно является носителем жизнеспособности, памяти и чувствительности.

Астральное же тело питается чувствами, эмоциями, следовательно, элементами ещё более тонкими, чем эфирные частицы. И если у вас развита чувствительность, вы ощутите, что пища - не что иное, как письмо любви, написанное Создателем!.. Как же можно в таком случае пренебрегать этим письмом? Как не ответить на него тоже с любовью? Все мужчины и все женщины, когда они получают письмо от своих любимых, посмотрите, как увлечённо они его читают и перечитывают, они счастливы и бережно его хранят. Ну, а письмо Создателя, они его бросают в корзину: оно не заслуживает того, чтобы его читали!.. Так вот, по-моему, пища является самым красноречивым, самым сильным письмом любви, поскольку она несёт нам жизнь, силу, и научиться читать такое письмо - вот это и есть истинное причастие⁵.

Возьмите какой-нибудь плод: что нам говорит через него Создатель? "Я хочу, чтобы ты стал таким же сочным, как это плод. Сейчас ты терпкий, кислый, жёсткий, ты ещё не готов к тому, чтобы тебя оценили, поэтому ты должен учиться. Посмотри на этот плод: если он уже созрел, то это потому, что он долгое время подставлял себя Солнцу. Как и он, ты должен предстать пред Солнцем, духовным Солнцем, оно займётся преобразованием в тебе всего терпкого, кислого, неудобоваримого, и оно добавит тебе также прекрасные цвета". Вот, что нам говорит Господь через пищу. Поэтому, когда вы на какое-то мгновение с любовью останавливаете свое внимание на пище, вы подготавливаете своё астральное тело к тому, чтобы извлечь из неё самые ценные частички, которые изменяют качество ваших чувств. И это затем побуждает вас проявлять себя с великодушием и доброжелательностью, вы чувствуете себя в мире и гармонии с природой и людьми.

Чтобы питать своё ментальное тело, вы должны научиться концентрироваться на пище, думая, что она состоит из частичек энергий, которые приходят не только с Земли, но из всей вселенной. Ибо в действительности пища на Земле материализуется точно так же, как дети материализуются во чреве матери. Вначале растения, плоды - это духи в космическом пространстве, но так как в физическом плане нельзя работать без физического тела, то, чтобы иметь возможность с пользой действовать здесь, на Земле, и поддерживать жизнь, эти духи должны действовать сообразно законам материи: они воплощаются. Итак, если вы будете внимательны, если вы понимаете богатство и ценность пищи, вы сможете получить и расшифровать послания, которые в ней содержатся. Она вам скажет, как составляющие её частицы пересекли вселенную, какие существа работали, помогая ей прорасти, какие сущности постоянно день и ночь занимались тем, что вводили в неё то или иное свойство, полезное для детей Бога. Она даже зарегистрировала отпечатки, оставленные всеми, кто работал в полях или гулял около неё. Да, знание, которое мы получаем во время еды - это живое знание, ибо оно пропитывает всю субстанцию нашего существа. Не думайте, что для развития своих умственных способностей достаточно читать, изучать и размышлять. Это не так, изучение, размышление - действия, необходимые, но недостаточные для питания ментального тела.

И, наконец, кроме эфирного, астрального и ментального тел, человек обладает другими, более тонкими телами - каузальным, буддхическим и атмическим - местопребыванием высшего ментала, души и духа, которые тоже должны питаться. Вы будете их питать, проникаясь чувством благодарности к Создателю. Это чувство благодарности откроет вам небесные двери, через которые вы получите самые большие благословения, так как благодарность способна преобразовать грубую материю в частички света, которые потом будут повсюду в вас размещаться: в мозгу, в солнечном сплетении и всех других органах. Вы начнёте отдавать себе отчёт, что у вас есть другие потребности, другие - высшей природы - радости, и у вас появятся наибольшие возможности для действия. Вы скажете: "Как это? Неужели чувство благодарности обладает такими полномочиями?* Да, так как благодарность - это осознание того, чем мы обязаны Создателю. И именно осознание, сконцентрированное на пище, способно это открыть, чтобы высвободить из неё заключенную в ней энергию. В действительности здесь речь идёт о процессе, идентичном тому, который происходит на атомной электростанции. Если бы люди по-настоящему умели есть, то всего лишь несколько кусков смогли бы дать энергию, достаточную для того, чтобы перевернуть всю вселенную.

Подобно всем творениям, человек ест для того, чтобы жить. Но нет ли другой причины? Всё, что мы делаем, имеет не только одну причину, одну цель. Возьмём пример, который совсем рядом с нами. Что делают черви? Они заглатывают землю, а затем выбрасывают её обратно. Пропуская её таким образом через себя, они работают над ней, чтобы наполнить эту землю воздухом, сделать богаче, плодороднее. Так вот, человек делает то же самое с пищей: по своим психическим, духовным способностям, он принадлежит к более высокой степени эволюции, чем материя, которую он поглощает, следовательно, материя, проходя через него с пищей, обогащается, утончается.

Человек должен понимать, что он получил великую миссию: преобразовать и сублимировать материю творения, и поэтому всё, что он ест, всё, к чему он прикасается, дано ему для того, чтобы он их улучшал, делалкрасивее. Пропускать через себя материю, чтобы отпечатать на ней божественный знак, - вот для всех нас задача. Питание является процессом самой высокой алхимии. Пока мы не поймём этого, мы будем проходить мимо чего-то существенного. Наша задача - ставить печать духа на материю, всё одухотворять, обожествлять, и если мы этого достигаем, то светлые духи нас выбирают, нас признают, ценят, они останавливаются около нас, потому что мы выполняем свою задачу сына Господа.

И я даже скажу вам одну вещь, которая вас удивит: до тех пор, пока человек неспособен придать акту питания более широкое, более глубокое измерение, он не имеет права считать себя культурным, цивилизованным человеком. Для меня - это тест. Когда люди научатся есть осознанно, с благодарностью думая о том, что вся вселенная работала над тем, чтобы произвести эти плоды, овощи, злаки, благодаря которым они получают жизнь, тогда - да, можно будет говорить о культуре и цивилизацииў.

Питание, таким как я его понимаю, раскрывает мне все тайны вселенной. Для меня оно представляет бесконечный мир... Итак, отныне старайтесь есть по законам божественной науки, ибо именно так вы также научитесь преобразовывать сексуальные энергии в энергии света. Надо питаться, чтобы быть здоровыми, но никогда не надо пренебрегать работой мысли, благодаря которой люди преобразуют энергии, учась направлять их к Небу.

Пища - это материя, которая должна быть преобразована. Поэтому в тот момент, когда вы начинаете есть, посвятите её Небу, говоря: "Господи, приди разделить со мной эту еду". И затем вы также приглашаете разделить с вами эту трапезу всех ангелов и архангелов. Когда вы научитесь это делать, у вас будут прочные основания для того, чтобы иметь возможность продвижения в другие области, и особенно в область любви⁷.

Вы скажете, что я требую от вас невозможного. Вот здесь вы ошибаетесь. Я от вас ничего не требую, я вам только излагаю вопрос, так как я знаю, что когда вы будете знать истину, знать идеальное решение, то даже если вы не достигнете ещё больших результатов, вы уже будете делать успехи, потому что, когда вы знаете истину, она начинает в вас работать. Если же истины не знают, то, конечно, её никогда не достигнут, но если её знают, если её понимают, то часть пути уже сделана, потому что вы связаны с этим идеальным, поэтическим образом совершенства.

Примечания

-- См .Духовная гальванопластика и будущее человечества. Собрание сочинений "Извор" N214, глава VII "Половой акт с точки зрения Посвященческой науки".

-- См. Храни-йога, алхимический и магический смысл питания. Полное собрание сочинений. Т. 16.

-- См. Путь тишины. Собрание сочинений "Извор" N229, глава V "Молчание - резервуар энергий".

-- См. "В начале было Слово". Полное собрание сочинений.

Т. 9, глава XIII "Тело Воскресения".

-- См. Храни-йога, алхимический и магический смысл питания. Полное собрание сочинений. Т. 16, глава XVIII "Причастие".

-- См. Йога питания. Собрание сочинений "Извор" N"204, глава XI "Закон обменов". '

-- См. "В начале было Слово". Полное собрание сочинений.

Т. 9, глава X "Грех против Святого Духа - это грех против любви".

Органы духовного познания

Глава 1 - Аура

Глава 2 - Солнечное сплетение

-- - Солнечное сплетение и мозг

-- - Масло светильника Глава 3 - Центр Хара

Глава 4 - Сила Кундалини и чакры

Всё, что имеет существование - люди, животные, растения и даже камни, - распространяет частицы и эманации. И эту флюидическую атмосферу, которая окружает вещи и людей, называют аурой. Следовательно, аура - это нечто вроде ореола, и многие люди, за исключением ясновидящих, даже не знают, что она существует, хотя иногда они её подсознательно чувствуют.

У людей ауру можно сравнить с кожей, выполняющей в основном три функции: кожа защищает физическое тело, даёт ему чувствительность и позволяет делать обмены с внешним миром¹. Аура обладает теми же самыми функциями, поэтому можно сказать, что она является кожей души. Именно она её окружает и защищает, делает её чувствительной и пропускает космические потоки, которые позволяют совершать обмены со всеми созданиями вплоть до самых звёзд.

До нас доходят все космические, планетарные и зодиакальные влияния, которые постоянно протекают в космическом пространстве, и в зависимости от качества нашей ауры, её чувствительности, её чистоты, её красок мы либо получаем те или иные потоки, энергии, либо мы их не получаем. Отрицательные потоки не могут достигнуть того, кто обладает мощной и яркой аурой, ибо прежде чем до него дойти, они должны сначала встретиться с его аурой, а она их отталкивает. Аура действует как таможня на границе: она ничего не пропускает без проверки. Большую часть времени она действует вне нашего сознания, но она может также нас предостерегать. Можно, следовательно, дифференцировать функции ауры, но в реальности они связаны друг с другом: чувствительность, защита и обмены - всё это совершается одновременно.

Какие же факторы влияют на образование ауры? Точно такие же, которые влияют на образование кожи. Бывает кожа грубая, шершавая, сухая, а бывает другая - мягкая, тонкая, нежная. Любой или почти любой человек способен с одного взгляда судить о качестве кожи. А от чего зависит качество кожи? От всего организма в целом, от его хорошего как физиологического, так и психического функционирования.

Как человек формирует свою кожу, таким же образом он формирует и свою ауру, которая является эманацией его различных тел, начиная от тела физического до самых тонких тел, каждое из которых приносит свои особые качества. Эфирное тело образует ауру, которая проникает через ауру физического тела, и эта аура физического и эфирного тел показывает состояние здоровья человека. Его астральное и ментальное тела через свою активность или инертность, через свои качества или недостатки добавляют другие эманации, другие краски к этой первой ауре и раскрывают таким образом природу его мыслей и чувств. А если пробуждены тела каузальное, буддхическое и атмическое, то они добавляют ещё более яркие краски, ещё более мощные вибрации. Эманации этих трёх высших тел и формируют тело славы, о котором упоминает в своих Посланиях Святой Павел. Тело славы, как и аура, представляет собою эманацию человека, но если аура отражает как недостатки, так и положительные качества человека, то тело славы является выражением самой интенсивной духовной жизни.

Следовательно, то, что называют аурой, на самом деле является совокупностью - это слияние всех эманаций всего существа в целом. Вот почему, когда Посвященный хочет узнать человека, он не столько наблюдает

за его внешним проявлением: его лицом, жестами, речью, сколько старается почувствовать его ауру. Посвящённый наблюдает за всей флюидической оболочкой, которая окружает человеческое существо и которую тот не может ни скрыть, ни взять под контроль. Некоторые люди являются настоящими мастерами маскировки: они превосходно владеют своими жестами, голосом, взглядом, речью. Но они не знают, что тонкие проявления их внутренней жизни им неподвластны. Их мысли, чувства создают формы, краски, которые они не могут ни изменить, ни скрыть. Вот почему для истинного Посвящённого сразу же всё становится ясным. Он чувствует, в гармонии ли люди или нет, исходит ли от них что-то созидательное, благоприятное, животворное, светлое - атмосфера, в которой укрепляются, очищаются, или, наоборот, увязают в грязи. По ауре можно также узнать о состоянии здоровья людей, так как она отражает состояние печени, лёгких, мозга и т. д. И как не существует двух людей, обладающих одинаковыми отпечатками пальцев, точно так же не существует двух созданий, обладающих одинаковой аурой, ибо аура представляет индивидуума с его личными свойствами.

Как я уже вам сказал, всё, что существует, обладает аурой. Минералы, металлы, кристаллы отражают определённые силы, которые образуют вокруг них что-то вроде цветного магнитного поля. У растений эфирное тело добавляет свою жизненность, свою потребность роста и делает ауру по сравнению с аурой минералов более интенсивной, более живой. У животных аура ещё богаче, потому что у них уже есть астральное тело - тело желаний, тело эмоций. В целом, они ещё не начали развивать своё ментальное тело, за исключением таких животных, как собака, лошадь, слон, обезьяна, дельфин... у которых биологи обнаруживают начало мыслительных способностей. Эти способности ещё в зачаточном состоянии, но при контакте с человеком ментальное тело животных начинает развиваться, так как занимаясь ими, любя их, заботясь о них, человек вносит большой вклад в их эволюцию. Что касается людей, то в настоящее время они необычайно развивают своё ментальное тело и если даже они это делают не всегда с самыми лучшими намерениями, то те, кто умеют управлять и владеть своей мыслью, чрезвычайно усиливают свою ауру.

Но если вы хотите узнать, что может собой представлять настоящая аура, то нужно обратиться к Посвящённым и Великим Учителям, которые своими возвышенными мыслями, своей любовью к Создателю развивают свои каузальное, буддхическое и атмическое тела, эманации которых образуют ауру необычайного блеска, где краски находятся в постоянном движении, словно фейерверк. Такая аура к тому же и очень широкая. Рассказывают, что аура Будды простиралась даже на несколько километров. Да, Великие Учителя способны простирать свою ауру так, чтобы взять под свою защиту целый регион и одновременно разместить в ауре всех, кто в нём живёт, чтобы пропитать их своими благотворными и насыщенными светом воздействиями. У них нет другого желания, у них нет иной цели, кроме как увеличить свою ауру, чтобы достигнуть и взять под своё крыло как можно большее число созданий. С помощью своей ауры они очищают атмосферу вокруг творений, освещают, оживляют и делают их прекрасными. С помощью ауры они работают над растительностью, они изменяют атмосферные потоки. И через неё им удаётся познавать такие вещи, которые намного превосходят интеллектуальные познания, потому что благодаря своей мощной, светящейся ауре они устремляются к высшим сферам, где они познают, как Бог сотворил мир и что Он записал в звёздах, горах, озёрах, птицах, животных, растениях...

Посвящённый, который тысячелетиями работал над развитием в себе любви, мудрости, чистоты, бескорыстия, обладает необъятной аурой, в которую существа приходят купаться, где они чувствуют себя насыщенными, успокоенными, вовлечёнными в божественное направление. Вот почему ученики могут получать большие благословения из ауры своего Учителя, но при условии, что они относятся к этому осознанно, ибо если они это не осознают, то, что бы Учитель ни делал, они останутся закрытыми для его влияний².

Но ученик не должен ограничиваться только тем, чтобы пользоваться аурой своего Учителя, он также должен работать над своей собственной аурой, а чтобы работать над своей аурой, он должен улучшать свой образ жизни, стараться совершать поступки благородные и справедливые, иметь мысли и чувства бескорыстные. Те, кто считает, что природа их действий, мыслей и чувств не имеет никакого значения, потому что нравственность и религия сейчас являются чем-то устаревшим, от чего надо избавиться, они затемняют свою ауру, и она порождает цвета только тусклые и грязные, а вибрации хаотические и дисгармоничные. И тогда они не должны удивляться, что в их жизни встречается столько неудач. Это их аура отталкивает от них всё, что могло бы быть хорошим, и притягивает всё плохое³. Тот, кто ищет силу, свет, любовь, должен научиться работать над своей аурой.

У Посвящённого же аура подобна волшебному инструменту. Поскольку она является частью его, то куда бы он ни приходил, повсюду он благотворно воздействует на царство минералов, растений, животных и людей. Но это ещё не всё: своей аурой он помогает даже тем, кто ещё не воплотился, кто многие миллиарды и миллиарды лет находится в космическом пространстве... Да, его аура может их достигнуть даже в потустороннем мире. Я это знаю, я этот вопрос изучал. Учитель улучшает судьбу неисчислимого количества существ в астральном и ментальном мире. Если на Земле он занимается только горсткой людей, то в потустороннем мире он постоянно находится в контакте со множеством существ, которые приходят согреться, осветиться в его ауре и взять немного жизненной силы, чтобы эволюционировать.

Да, истинная работа Посвящённого происходит не здесь на Земле, среди людей. Его работа намного более интенсивна в потустороннем мире, даже если она и не видна. Великие Учителя, которые всем своим сердцем, всей своей душой, всем своим духом осуществили высокий идеал служения Богу, пробудили свои каузальное и буддхическое тела, вибрации которых достигают существ, живущих на других планетах. И точно так же Великие Учителя, которые живут в других мирах, достигают земных существ, и таким образом совершается обмен не только в солнечной системе, но и во всём космосе. Бог не установил во вселенной ни преград, ни границ, и если говорят, что любовь - всемогуща, то это потому, что она может пересечь пространство, чтобы достигнуть звёзд и коснуться самых далёких сущностей.

Почему святых всегда представляли с ореолом вокруг головы? Этот ореол является изображением их ауры. Существует наука о красках, согласно которой каждая добродетель выражается через особый цвет, и именно эти цвета, производимые добродетелями, и образуют ауру. Святой - это существо большой чистоты, которое хочет приблизиться к Господу, слиться с Ним, чтобы Его познать и стать подобным Ему, и в этом желании познания он обретает такое проникновение, такую мудрость, что золотой цвет брызжет из самой глубины его души и обволакивает его. Существуют разного рода оттенки желтого цвета, начиная от самого тонкого, очень нежного до золотисто-жёлтого, и каждый оттенок имеет значение. Следовало бы многое ещё сказать по этому поводу, поскольку это касается проблемы алхимии: как преобразовать всю материю в флюидное золото...

Чистота ауры, её свет, красота, мощь, протяженность - каждое из её свойств зависит от добродетелей,

над которыми человек работал. Если он чистый, его аура становится ясной и прозрачной; если он мудрый, она всё больше и больше наполняется светом, если он живёт высокодуховной жизнью, она интенсивно вибрирует; если у него большая воля, она становится очень мощной; если в нём поселилась большая любовь, она расширяется, увеличивается и становится необъятной. А ее красота, то есть красота её красок, зависит от гармонии всех качеств и добродетелей... Аура также обладает многими оттенками, но я вам сказал основное.

Итак, те, у кого всегда добрые мысли, вера, надежда, доброта, чистота, получают все богатства природы, и всё плохое не может в них проникнуть: они защищены словно щитом. И тот щит, который в сказках несёт рыцарь, символически как раз и представляет ауру человека, а меч, с которым он всегда устремляется вперёд - это его мысль. Аура, эта ограда, которая нас окружает, является выражением женского принципа. А мысль, которую мы рождаем, является выражением активного, динамичного, мужского принципа. Меч, как и копьё, стрела всегда представляли активный мужской принцип. В астрологии Стрелец, пускающий стрелы, является символом Посвящённого, который посылает свою мысль⁴. Он стреляет из лука, чтобы защитить город Посвящённых.

Посмотрите, как люди усовершенствовали на физическом плане свои орудия и приборы, с которыми они должны работать или защищаться. Пылесосы заменили щётку, трактора заменили тележки; танки, реактивные снаряды, баллистические ракеты заменили стрелы, копья и штыки. Но в плане духовном люди остаются убогими, неимущими. А, однако, это область, где в оружии и средствах недостатка нет. Всё, что можно найти в плане физическом, имеет своё соответствие в плане духовном.

В физическом плане наше тело защищает наша кожа и одежда, в духовном же плане эту роль играет аура⁵. Нет более надёжной защиты, чем чистая и излучающая свет аура. Безусловно, что все предметы, фигуры или магические формулы, упомянутые эзотерической традицией, имеют право на существование, все они несут глубокий смысл, но ни одна формула, никакой талисман не являются такими мощными, как аура. Прежде чем обратиться к духам, и особенно к тёмным духам, чтобы их нейтрализовать или прогнать, маг очерчивает круг, внутри которого он пишет имена Бога или рисует символы. Этот круг напоминает ауру⁶. Нельзя безнаказанно выступать против тёмных духов', если нет вокруг тебя огромного защитного круга, мощной ауры. В общих словах можно сказать, что нельзя достигнуть духовных результатов, если не образовать вокруг себя круг ауры, сформированный из всех добродетелей и божественных сил.

Но многие люди копаются в магической практике, не зная происхождения символов, которые они используют, не понимая смысла того, что они делают. Они довольствуются тем, что соблюдают ритуалы, указанные в книгах, не думая, что и внутренне надо тоже образовать круг и записать имена Бога, то есть приобрести добродетели, которые образуют ауру чистоты, здоровья, света и любви. Они всё это игнорируют, поэтому, чтобы они ни делали, они остаются уязвимыми. Поскольку такой круг образован только внешне, то внутренне они не подготовлены, а следовательно, и не защищены. Когда говорят, что маг, держащий в своей руке палочку или шпагу, встаёт в центр круга и читает по книге формулы - это всё правильно, но каждый из этих элементов соответствует какому-либо одному внутреннему приобретению⁷. Посвящённый читает в книге, но эта книга представляет собой знание всех сил и всех духов природы. Магическая палочка или шпага обозначает его волю, с которой он должен писать, то есть - действовать. А круг - это аура, которую он сформировал, используя добродетели.

По мере своего развития аура позволяет нам соединяться со всеми сферами космического пространства. По-

смотрите на планеты солнечной системы: их отделяют друг от друга многие миллионы километров; но на самом деле они соприкасаются друг с другом. Да, они соприкасаются, они сливаются друг с другом и образуют единство. Только внешне кажется, что они разъединены. Сейчас вы это поймёте. Возьмём пример нашей планеты "Земля". Определённое пространство на ней занимают континенты; вода занимает пространство уже большее, чем континенты, но газообразная атмосфера, окружающая планету, выходит в космическое пространство и превышает в несколько раз её объём. И это идёт ещё дальше, за пределы атмосферы, так как Земля обладает телом эфирным, телом астральным и телом ментальным, и каждое из них становится всё более и более утончённым и всё более и более обширным. Да, планета Земля является живым, разумным существом, у которого есть также душа и дух... И поскольку то же самое относится и к другим планетам, то можно допустить, что все космические тела соприкасаются друг с другом, так как их ауры взаимно проникают одна в другую. Их физические тела находятся очень далеко друг от друга, но их ауры, их эманации сливаются. Именно так можно в астрологии объяснить планетарные влияния: благодаря своей ауре планеты проникают одна в другую. Они воздействуют друг на друга и на существ, которые их населяют. Каким образом? Вот опять вопрос, в который следует внести ясность.

Одной из функций нашей ауры является обеспечение обменов между внешними светилами и светилами, которые находятся внутри нас, ибо в нас тоже есть светила. Поскольку человек был создан по образу космоса, то в нём также существуют все планеты, и они, как и во вселенной, крутятся вокруг его внутреннего солнца. Если это так, то тусклая, тёмная аура не может привлечь положительные планетарные токи, она притягивает токи отрицательные. Говорят, что существуют планеты, приносящие счастье, и планеты, приносящие несчастье. Тогда почему одна и та же планета на одних действует благоприятно, а на других - неблагоприятно? Всё очень просто: тот, кто получает отрицательные влияния, не подготовился к улавливанию влияний положительных. В действительности же все планеты положительные, но их воздействие на человека зависит от его ауры. Если в ауре человека находятся элементы, которые не позволяют положительным влияниям какой- то планеты в него проникнуть, то потоки, посылаемые этой планетой изменяются к худшему, разбиваются и производят вредные воздействия. Если же аура человека чистая и мощная, то все влияния, даже плохие, становятся для него положительными.

Марс, Сатурн, Уран, Плутон считаются планетами неблагоприятными... На самом же деле они такими являются только для существ, невосприимчивых к их благоприятным влияниям. Например, положительными качествами Марса являются воля, смелость, желание преодолевать трудности, достигать поставленной цели, а отрицательными качествами являются, естественно, насилие, жестокость, потребность разрушать. Положительные или отрицательные влияния планет проявляются в человеке в зависимости от того, чистая у него аура или же она засорена элементами, которые по закону сходства притягивают как раз их отрицательные влияния.

Этот закон действителен для всех других планет. Так, качество нашей ауры притягивает или добродетели Сатурна (терпеливость, стабильность, стремление к познанию) или же его недостатки (уныние, упрямство, резкость), добродетели Юпитера (величие, щедрость, доброту, милосердие) или его недостатки (властолюбие, тщеславие, стремление подавлять других, господствовать над ними), положительные качества Венеры (красота, очарование, деликатность) или же её отрицательные качества (чувственность, легкомысленность, неверность). Следовательно, задача ученика - научиться работать над своей аурой, чтобы получать только благоприятное влияние планет. Потому что, вопреки мнению большинства астрологов, положительное или отрицательное влияние планет на человека не обязательно зависит только от знака и астрологического дома, в которых они находятся, от аспектов, их расположения между собой. Эти влияния проявляются по-разному в зависимости от степени эволюции человека. Вот почему говорится: "Звёзды предопределяют, но не определяют".

Свет притягивает свет, а тьма притягивает тьму. Если ваша аура будет тёмной и хаотичной, то все чистые, светлые и гармоничные силы останутся снаружи, а в вас устремится всё тусклое, безобразное, вредное, потому что она будет пропускать всё, что на неё похоже. Итак, вы видите, что вопрос, связанный с аурой, очень важен, и вы должны принимать его во внимание, чтобы иметь хороший заслон и хорошее средство, чтобы воспринимать невидимый мир и скрытую сторону вещей. И благодаря ей вы также можете войти в контакт с небесными существами, которые увидев издалека свет и краски, отвечают на ваш зов. Представьте себе, что вы ночью плывёте по океану: если ваше судно не освещено, никто его не увидит, но если вы подаёте сигналы, если вы включили прожекторы, то вас сразу же заметят и установят с вами связь.

Земное существование подобно океану, в котором мы плывём в ночи, мы погружены во тьму, и если мы изнутри не подадим световые сигналы, то существа невидимого мира, Ангелы, Архангелы нас не заметят. Значит, надо подавать огни, и такие огни подаёт наша аура. Работники Неба замечают того, кто обладает сияющей аурой, и когда он их зовёт, то благодаря его свету, они могут сразу же направиться к нему. Говорят, что Земля - это долина мрака и слёз. Но ничего нет странного в том, что стоны и страдания людей остаются незамеченными: ведь они не излучают никакого света! Нужно, чтобы они послали световые сигналы, а они могут их послать только благодаря своей ауре.

С помощью нашей ауры мы привлекаем к себе внимание небесных существ. Но она также позволяет нам достигнуть и тех регионов, где эти существа живут. Вы знаете, что в некоторые учреждения вы не можете попасть без специального пропуска. И как только вы его получили, все двери перед вами открываются. Так происходит в физическом плане. И такое же соответствие имеется в плане духовном: чтобы проникнуть в некоторые регионы невидимого мира, нужно иметь пропуск, и таким пропуском является аура, цвета, которые содержатся в ней. Чтобы вас допустили в определённый регион, нужно, чтобы в вашей ауре были цвета этого региона. Если вы обладаете, например, золотисто-жёлтым цветом, вы будете допущены в библиотеки природы и вам будут открыты все её тайны. Голубой цвет приведёт вас в регионы музыки или религии, красный - в регионы жизни и любви, и т. д. Следовательно, именно аура открывает нам двери невидимого. Цвета, которые в ней проявляются, служат пропуском в те регионы, которым они соответствуют, и духи, населяющие эти регионы, принимают нас и приходят к нам на помощь.

401

Аура - это мир иерархический, организованный. Подобно Дереву Жизни она разделена на регионы, где живут Архангелы, Ангелы, духи природы, но также и дьявольские сущности. Всё это зависит от жизни, которую ведёт человек. Тот, кто получил благосклонность светлых духов, которые поселились в нём, проявляет себя в замечательных качествах. У того же, кто привлёк к себе зловредных существ, встаёт вопрос о психических заболеваниях, одержимости, порче... Следовательно, надо проводить над собой огромную работу, и в течение многих дет, чтобы сделать из своей ауры антенну, способную привлекать всё, что во вселенной поистине прекрасно и благоприятно. Если я вас спрошу: "Действительно ли вы дорожите своим здоровьем, красотой, покоем, счастьем? Действительно ли вы

очень хотите, чтобы вас любили?" - Вы ответите: "Ну, да, конечно, мы только этого и хотим!" В таком случае, почему вы ничего не делаете, чтобы всё это получить? Все эти благословения не могут свалиться на вас случайно. Самый лучший способ, чтобы их к себе привлечь, - это работать над своей аурой: путём любви вы её оживляете, с помощью мудрости вы её делаете мощной, путём чистой жизни вы делаете её ясной и прозрачной... Качества, которые вы вносите в свою ауру, зависят от добродетелей, которые вам удалось в себе развить.

Каждая вещь во вселенной предопределена и каждая добродетель притягивает определённые благословения. Понадобилось бы слишком много времени, чтобы говорить вам о всех тонкостях, но вы и сами можете над этим поразмыслить. Если вы умеете наблюдать, вы должны были это заметить в самых простых проявлениях повседневной жизни. Например, некто говорит, выражая свои мысли с силой и убеждением, и это убеждение оказывает влияние на окружающих, но проанализируйте внимательно его слова и, возможно, вы убедитесь, что он сказал много глупостей. И наоборот, есть толковые люди, которые говорят умно, но у них отсутствует способность убеждать других, и их не слушают. Сила убеждения это одно, а ум - это другое! Так и разные добродетели отдают ауре свои равные качества. Вам следует помедитировать над этим и вы поймёте, что если вы будете каждый день работать над обогащением своей ауры новыми качествами, вы осуществите свои самые лучшие устремления.

Итак, как же работать над аурой? Вы можете это делать двумя способами. Прежде всего путём осознанной воли, то есть концентрируясь на самых чистых, самых сияющих цветах: вы созерцаете их, вы питаетесь ими. Но чтобы иметь чёткое представление о семи цветах, вам необходимо иметь призму. Цвета, которые мы видим в природе, на лепестках цветков или перьях птиц, никогда точно не отражают цвета солнечного света. С призмой же вы увидите, что собою представляет истинный красный цвет, жёлтый, зелёный, голубой, синий, фиолетовый... И когда вы хорошо зрительно запомнили эти цвета, вы можете выполнять упражнения, воображая себе, что они выходят из вас, окружают вас, а ваши мысли, ваши чувства, пересекая эту сияющую, цветную сферу, сами наполняются таким светом и её красками, чтобы нести их дальше в космическое пространство.

Второй метод - это работа над добродетелями: чистотой, терпением, снисходительностью, великодушием, добротой, надеждой, верой, скромностью, справедливостью, бескорыстием... Вы работаете над добродетелями, и добродетели сами сформируют вашу ауру. Этот метод, без сомнения, самый надёжный, так как, предположим, что вы каждый день концентрируетесь на ауре, но в то же время живете заурядной жизнью, нарушая божественные законы, и получается, что, с одной стороны, вы строите, а с другой - разрушаете. Значит, идеально - это соединить оба метода, то есть жить жизнью честной, чистой, полной любви, и одновременно с помощью воображения осознанно работать над своей аурой.

До тех пор, пока человек ничего не будет делать для изменения своей заурядной жизни, все выполняемые им упражнения с концентрацией на ауре ни к чему не приведут. Это то же самое, что делают люди когда начинают лечиться: если они довольствуются только тем, что принимают лекарства, не меняя образа жизни, то эти лекарства дают только временное облегчение. Если бы вы только знали, как трудно заставить людей понять, что единственный по-настоящему эффективный метод - это изменение их образа жизни!

Чистая аура, прежде всего, вносит улучшение в вас самих, но она также преобразует окружающую вокруг вас обстановку, и поэтому другие начинают вас любить; даже не зная почему, около вас они чувствуют себя хоро

шо. На самом деле то, что они ощущают, является присутствием светлых существ, которых привлекла ваша аура. К сожалению, большинство людей настолько это не осознаёт, что они никогда не знают, почему и каким путём они притягивают добрые или злые дела.

Всю свой" жизнь я работал с цветами призмы. Для меня это одно из самых любимых и поэтических упражнений, существующих на свете. Итак, я приглашаю вас делать, как я. Возьмите призму, направьте её на солнечный свет и смотрите, как этот свет, проходя через призму, преломляется на семь цветов. Когда вы эти цвета хорошо запомните, закройте глаза и представьте, что вы окружены фиолетовым цветом, затем синим, зелёным и т. д. ... Или же начните с красного, чтобы постепенно дойти до фиолетового, зрительно удерживая каждый цвет в течение нескольких минут. Если вы будете выполнять такое упражнение каждый день, вы будете чувствовать себя так хорошо, что сами будете этому удивляться. А если кто-то из вашей семьи или какой-то ваш друг заболел или у него случилось несчастье, он пал духом, и вы по-настоящему хотите ему помочь, то сделайте то же самое и для него, пошлите ему самые прекрасные цвета призмы. Да, сколько добрых дел можно сделать с помощью ауры и её цветных лучей.

Эти упражнения с цветными лучами вы можете выполнять по утрам на восходе Солнца. Глядя на Солнце, видя ауру, которой оно окружено, выходящие из него и распространяющиеся в пространстве цветовые лучи, скажите себе: "Я тоже хочу, чтобы меня окружали лучи света: голубой, фиолетовый, золотой..." и погружайтесь как можно дольше в этот блеск. Созерцайте эти цвета, воображайте, что они простираются очень далеко, очень далеко и что все существа купаются в этой замечательной атмосфере, что они плывут в этом свете, что они пропитываются этим светом... и ваша аура станет для них благословением. Вы можете это достигнуть, ибо ограничений не существует. Это только люди всегда создают себе ограничения. Нужно иметь неукротимое желание делать добро, поставить перед собой очень высокую цель и сказать: "Я этого достигну". Даже если вам это не удаётся, этот далёкий недоступный идеал непрестанно будет увлекать вас вверх.

Ученик, который понял Учение своего Учителя, однажды становится способным, как и Он, посылать свою любовь всему творению, всей вселенной, и любовь эта идёт дальше звёзд... Да, для некоторых - это реальность! Они шлют свою любовь до самых звёзд, и любовь звёзд как волна возвращается к ним, и они плывут в любви, они живут во вселенской любви.

Примечания

1. См. "В духе и истине". Собрание сочинений "Извор" N235, глава IX "Кожа - орган познания".

2. См. Путь тишины. Собрание сочинений "Извор" N229, глава XI "Слово Учителя в тишине"; Кто такой Духовный Учитель? Собрание сочинений "Извор" N207, глава VIII "Ученик

и Учитель", глава X "Волшебное присутствие Учителя".

3. См. Любовь и сексуальность. Полное собрание сочинений.

Т. 14, главаХ "Духовный фильтр".

4. См. Зодиак, ключ к пониманию человека и вселенной. Собрание сочинений "Извор" N220, глава VIII "Треугольники воды и огня".

5. См. В духе и истине. Собрание сочинений "Извор" N235, глава VIII "Одежды из света".

6. См. Книга божественной магии. Собрание сочинений "Извор" N226, главаII "Магический круг: аура".

7. Там же, глава III "Магическая палочка", глава IV "Магическое слово".

Солнечное сплетение

Солнечное сплетение и мозг

Изучая нервную систему человека, биологи выявили, что симпатическая система состоит из центров, которые располагаются один над другим от головного мозга до основания спинного мозга, и периферийной части, образованной системой нервов и нервных узлов, соединённых между собой сетью нервных окончаний, называемых сплетениями. Одним из таких центров является солнечное сплетение, расположенное на уровне желудка. Нервные узлы симпатической системы распределяются следующим образом:

-- 3 пары внутричерепных нервных узлов, расположенных на пути тройничного нерва.*

-3 пары шейных нервных узлов, связанных с сердцем.

-12 пар спинных нервных узлов, связанных с лёгкими.

-- 4 пары поясничных нервных узлов, связанных с солнечным сплетением и через солнечное сплетение - с желудком, с тонкой кишкой, печенью, поджелудочной железой, почками.

-- 4 пары крестцовых нервных узлов, связанных с прямой кишкой, половыми органами и мочевым пузырём.

12 спинных нервных узлов

4 поясничных нервных узла

4 крестцовых нервных узла

3 внутричерепных нервных узла

3 шейных нервных узла

Солнечное

сплетение

Брыжеечное

сплетение

Гипогастрическое сплетение

Цепь узлов симпатической нервной системы

Итак, это составляет 26 пар. Число 26 не случайно. Каббала нам говорит, что 26 является числом четырёх букв имени Бога - Тетраграмма: Йод, Хе, Вау, Хе: П 1 П ^ где ч (Йод) = 10; П (Хе) = 5; 1 (Вау) = 6; Л (Хе) = 5.

Следовательно, имя Бога построено по тем же самым законам, которые управляют симпатической системой.

-- 2 группы: трёх пар внутричерепных и трех пар шейных нервных узлов связаны с божественным миром, они соответствуют психологической, ментальной стороне Природы.

-- 12 пар спинных нервных узлов связаны с духовным миром, они соответствуют физиологической стороне Природы.

-- 2 группы четырёх пар поясничных и крестцовых нервных узлов связаны с физическим миром, они соответствуют анатомической стороне Природы.

Рассмотрим каждую из этих групп подробней:

-- Дважды по 3 пары внутричерепных нервных узлов: 3 - это число Бога, Троица Отца, Сына и Святого Духа. Каббала раскрывает нам тайны этого числа, так как она изучает принципы, факторы, которые действуют во вселенной. Каббала связана с головой и отвечает на вопрос "Кто? кто сотворил? кто действует?

- 12 пар спинных нервных узлов: 12 - это число вселенной, созданной Богом, она символизируется 12 созвездиями Зодиака. Это число нам открывает астрология, которая изучает функции органов космического тела. Астрология связана с сердцем и лёгкими и отвечает на вопрос: "Когда?"

-- Дважды по 4 пары поясничных и крестцовых нервных узлов: 4 является числом алхимии, потому что оно представляет 4 состояния материи: землю, воду, воздух и огонь. Алхимия отвечает на вопрос: "Что?"

Эти 26 пар нервных узлов симпатической нервной системы разделены на 5 групп. Эти 5 групп нервных узлов связаны с пятью добродетелями Христа: чистотой, справедливостью, любовью, мудростью и истиной¹.

-- Чистота связана с 4 парами крестцовых нервных узлов, которые составляют основание цепи нервных узлов, так как чистота - это основа, фундамент.

0x01 graphic

Цепь нервных узлов, соответствия добродетелям и числам

- Справедливость соответствует 4 парам поясничных нервных узлов (расположенных в области почек, с которой связаны Весы - символ равновесия) и связана со всеми органами питания: желудком, печенью, кишечником и т. д. Когда человек не умеет правильно питаться,

равновесие нарушается и следующие за этим болезни показывают, что справедливость должна вмешаться, чтобы восстановить нарушенный порядок.

-- Любовь связана с 12 парами спинных нервных узлов. Любовь является силой, которая нас расширяет (и это расширение осуществляется в дыхательных движениях) и которая связывает нас со всеми существами, со всей вселенной, символизируемой 12 созвездиями Зодиака.

-- Мудрость связана с 3 парами шейных нервных узлов, которые через посредство сердечных нервов связаны с сердцем, ибо истинная мудрость идёт от сердца.

-- Истина связана с 3 парами внутричерепных нервных узлов, ибо истина - это вершина, цель, которую нужно достигнуть.

Истина, мудрость, любовь, справедливость и чистота вводят нас в контакт со всеми гармоничными силами вселенной, благословения которых мы получаем. Каждая добродетель улучшает функционирование нервных узлов и органов, с которыми они связаны, но если преступить эти добродетели, то это функционирование нарушается.

Между симпатической системой и мозгом существует связь. Но головной мозг не может действовать на органы непосредственно, он действует через проводника - большую симпатическую нервную систему, в которой солнечное сплетение является наиболее важным центром². Вот почему Посвящённый работает над тем, чтобы эту связь между солнечным сплетением и головным мозгом сделать осознанной, ибо после того, как эта связь будет установлена, Он сможет достигать и укреплять органы своего физического тела.

Связь существует и между психическими и физическими состояниями. Печаль, например, через солнечное сплетение воздействует на симпатические пути, которые выполняя сосудосуживающую роль, начинают сжимать артериальную систему. Это сжатие, вызываемое печалью, нарушает циркуляцию крови и, как следствие, также пищеварение, дыхание и т. д. Чтобы привести в действие противоположные, расширяющие нервы, нужно призвать радость, любовь и каждый день, просыпаясь, говорить: "Господь, Творец, благодарю Тебя за то, что сегодня я жив и здоров, что я могу дышать, ходить, петь, смотреть, слушать..."ибо это бесценные сокровища". Люди столь быстро стареют лишь потому, что не знают, как надо каждое утро призывать радость и любовь.

Самые большие нарушения в солнечном сплетении вызывают такие необузданные проявления астрального тела, как страх, гнев, ревность, страстная любовь. А поскольку солнечное сплетение является резервуаром сил, то следствием такой дисгармонии является полное размагничивание. Когда вы испытываете страх или шок, вы сразу же теряете свои силы, ваши ноги вас больше не держат, руки дрожат, голова ничего не соображает. Это означает, что ваше солнечное сплетение исчерпало свои силы. Но если солнечное сплетение может опустошаться, то оно также может и наполняться. Как наполнять солнечное сплетение - именно этому и должен научиться ученик. Я вам дам несколько методов.

Всякое дерево является резервуаром энергий, исходящих от Солнца и Земли. Итак, выберите большое дерево и прислонитесь к нему спиной, положив левую руку за спину, прижав её ладонью к стволу дерева, а ладонь правой руки положите на солнечное сплетение. Затем сконцентрируйтесь на дереве, прося у него дать вам часть его сил. Эти силы вы будете получать через левую руку, а правой рукой вы будете переливать их в своё солнечное сплетение. Это своего рода переливание энергий.

Вы можете также укреплять своё солнечное сплетение смотря на воду и слушая, как течёт источник, шумит водопад, журчит фонтан. Все эти методы кажутся, на

первый взгляд, незначительными, но они дают большие результаты. Иногда люди смотрят на текущую воду, но смотрят бессознательно, не отдавая себе отчёта в том, какую работу, благодаря ей, можно было бы совершить для своего духовного продвижения³. А впрочем, много ли люди размышляли по поводу того, что можно делать со всеми стихиями, которые нам даёт природа?

Если вы у себя дома, вы можете лечь на постель, положить обе руки на солнечное сплетение и представить, что вы черпаете энергии из всего космического пространства. Вы можете также погрузить в воду свои руки или ещё лучше, ноги⁴. Когда вы чувствуете, что вы размагничены, расстроены или заторможены, приготовьте горячую воду, осознанно опустите в неё свои ноги и начинайте их мыть с большим вниманием. И если бывает, что вы не можете войти в состояние медитации, то также примите ванну для ног, вы почувствуете, как в солнечном сплетении устанавливается гармония, и эта гармония окажет своё влияние на работу мозга.

В будущем появится целая наука о том, как воздействовать на солнечное сплетение, и её будут - специально изучать. Сейчас оно живёт своей независимой жизнью, и человек почти ничего не может поделать с ним, кроме как только воздействовать на него косвенно, в ожидании того дня, когда он сделает это непосредственно. А как оказывать на него влияние косвенно? Старайтесь жить жизнью чистой, разумной, уравновешенной⁶.

Встречается столько людей, имеющих изнурённый, подавленный, угнетённый вид! Они находятся в этом состоянии только потому, что не умеют работать с солнечным сплетением. Тусклое, тёмное лицо говорит о том, что солнечное сплетение функционирует неправильно. Поэтому, хотя бы вы, по крайней мере, старайтесь использовать методы, которые я вам даю, чтобы сделать ваше солнечное сплетение активным, бдительным. Постепенно вы почувствуете, как улучшается не только ваше физическое равновесие, но и результаты вашей духовной работы.

Вы скажете: "Но духовную работу выполняет мозг!" Да, но только одну часть. Главное же в этой работе выполняет сердце. Почему говорят о разуме сердца?.. Даже в Евангелии сердце упоминается как орган понимания. Но о каком сердце идёт речь? Естественно, что не о физическом сердце. Настоящее сердце, посвягценчес- кое сердце, - это солнечное сплетение. Это оно улавливает великие истины духовной жизни. Мозг умеет только немного говорить, изучать, писать, а главным образом хорохориться, хотя даже не всегда имеет ясное представление о вещах, по которым он высказывается. Посмотрите, что происходит в современном мире: люди спорят, объясняют, пишут, но на самом деле они не очень многое поняли, потому что с помощью мозга правильно понимать невозможно. Нужно чувствовать, нужно жить этими вещами, чтобы их понимать, а такое понимание достигается с помощью солнечного сплетения.

Итак, каковы же отношения между мозгом и солнечным сплетением? Мы увидели, что солнечное сплетение контролирует большинство функций физического тела, но нужно также знать, что именно оно создало мозг и оно его питает. Да, мозг является порождением солнечного сплетения, вот почему солнечное сплетение питает его, посылает ему помощь. А когда оно прекращает её посылать, человек теряет свои возможности: он становится вялым, у него болит голова и он больше не может размышлять.

Мозг неотделим от солнечного сплетения, но если он не всегда может пользоваться его поддержкой, то это потому, что он ещё не умеет войти с ним в общение. Однако само солнечное сплетение является мозгом, где всё расположено в обратном порядке. Так, если в головном мозге серое вещество находится снаружи, а белое - внутри, то в солнечном сплетении всё наоборот. Серое вещество, состоящее из нервных клеток, позволяет мыслить, тогда как белое вещество, состоящее из нервных волокон, даёт возможность чувствовать. Следовательно, благодаря своему белому веществу, находящемуся снаружи, солнечное сплетение чувствует всё, что происходит в организме, во всех его клетках. Поэтому оно может постоянно заботиться о восстановлении равновесия. Головной мозг сам ничего не чувствует, за исключением, когда человеку совсем плохо, но он не знает, как исправить ситуацию. Если ваше сердце бьётся очень быстро или очень медленно или вы испытываете боли в желудке, мозг неспособен что-либо сделать, а впрочем, это от него и не зависит. Тогда как, если вы создадите солнечному сплетению хорошие условия для нормального функционирования, оно восстановит равновесие.

С развитием мозга человек приобрёл самосознание, благодаря которому он индивидуализировался. Солнечное сплетение, наоборот, связывает человека с океаном вселенской жизни; оно связано со всем космосом, чего нельзя сказать в отношении головного мозга⁸. В реальности эта связь могла бы быть установлена, но головной мозг ещё недостаточно для этого развит, поскольку по сравнению с солнечным сплетением он является образованием значительно более молодым. Мозг ещё несовершенен, но в будущем он этого достигнет, так как его назначением является регистрация совокупности знаний и постижение понятий, о которых мы ещё не подозреваем.

А пока всё зависит от солнечного сплетения, которое руководит вместе с центром Хара, расположенным несколько ниже.

Современное человечество ведёт себя к разрушению, потому что оно слишком много места отводит деятельности мозга: исследования, расчёты, заботы, критика и т. п. Поскольку мозг не очень подготовлен к тому, чтобы противостоять большим напряжениям, то от этих перегрузок возникают многие нервные заболевания. Для

416

восстановления равновесия нужно, чтобы люди научились распределять работу между двумя центрами - мозгом и солнечным сплетением.

Мозг - это лишь инструмент, и этот инструмент не

является независимым. А чтобы иметь хороший инструмент, надо его содержать в порядке. Возьмите любую машину или хотя бы только лампу: если вы уменьшите ток, её коэффициент полезного действия будет уже другой. Мозг подобен лампе, но у большинства людей это не хорошая лампа, а лишь едва светящаяся свечка. Следовательно, мозг нужно соединить с неистощимым источником, каковым является солнечное сплетение, и оно будет давать ему все возможности. Почему Древние назвали его "солнечным"? Потому что оно связано с Солнцем, которое является сердцем нашей солнечной системы.

Солнечное сплетение и мозг представляют по отношению друг к другу два дополняющих полюса. Точно так же, как мужчина и женщина. Космический Разум дал возможности и мужчине и женщине, но эти возможности настолько различны, что они могут проявиться во всей своей полноте только тогда, когда они объединяются и работают вместе в гармонии ради одной и той же цели⁷. Женщина не может дать то, что может дать мужчина, и наоборот. Но когда они свои возможности объединяют, они становятся творцами. Очень важно понять, как эти два органа - мозг и солнечное сплетение - поляризуются в мужском и женском, как они воздействуют друг на друга и какова их власть над материей.

Мозг проявляет себя, говорит, командует, организует, вызывает даже переполох, крики, жестикуляции. Но кто даёт ему эти возможности? Солнечное сплетение. Именно оно посылает ему энергии, но этого никто не видит. Оно укрыто, безмолвно, оно не показывает себя, никто даже не подозревает о его существовании. Мозг активен, динамичен, но если солнечное сплетение не посылает ему энергию, он быстро устаёт. Поэтому, когда вам предстоит

медитировать или выполнять какую-то интенсивную умственную работу, не начинайте сразу же концентрироваться на теме медитации или вашей работе, иначе вы заблокируете свой мозг, и у вас ничего не получится. Начните с концентрации на солнечном сплетении, и когда вы почувствуете, что вошли в состояние покоя, расширения, приступайте к своей работе: ваш мозг будет питаться и поддерживаться энергиями, идущими из солнечного сплетения. И если во время работы вы почувствуете, что ваш мозг начинает затормаживаться; помассируйте солнечное сплетение в направлении против часовой стрелки. Через несколько минут вы почувствуете, как ваша мысль снова освободилась, и вы можете продолжать работать.

Нужно научиться распределять активность между мозгом и солнечным сплетением, как это бывает в истинном браке, когда мужчина и женщина живут в гармонии и разделяют между собой работу. Тогда мозг сможет проявить все богатства солнечного сплетения. В солнечном сплетении содержатся все знания вселенной от самого далёкого прошлого, и именно мозгу надлежит извлечь и выразить их. Мозг является инструментом, призванным извлечь на свет богатства, сокрытые в глубинах нашего существа.

Белое вещество мозга, которое находится внутри, связано с белым веществом солнечного сплетения, находящегося снаружи, тогда как его серое вещество, которое находится снаружи, связано с серым веществом солнечного сплетения, находящимся внутри. И скрещивание происходит на уровне шеи. Поэтому, когда вы чувствуете, что общение между ними нарушено, вы также можете осторожно помассировать свою шею в области шейных позвонков. Шея является крайне важным путём для циркулирующих в нас потоков. Если слишком сильно кому-то сжать шею, то его можно убить.

Когда вы научитесь концентрироваться на солнечном сплетении, вы сумеете пользоваться всеми его энерги-

ями, чтобы посылать их в мозг. Как это ясно и как это просто! И снова повсюду видим работу двух принципов. Хотите, я вам приведу ещё один пример? Дерево имеет корни, ствол и ветви. И это корни посылают энергии, чтобы появились листья, цветы и плоды. Корни не видны, но уберите их, и наступит конец всему, что можно видеть. Всё, что видимо, всегда является результатом чего-то невидимого, глубоко скрытого. В нас солнечное сплетение представляет корни, а наше туловище с его руками и ногами представляет ствол и ветви дерева. Человек подобен дереву: у него есть корни, ствол, ветви, а в его мозгу находятся листья, цветы и плоды. Солнечное сплетение - это корни мозга, и поэтому оно является самым важным. Самым главным всегда являются корни, ибо если в корнях происходят какие-то нарушения, всё остальное приходит в упадок. Такой аргумент, как видите, никто не может опровергнуть.

Когда вы хотите медитировать, вы выбираете духовный сюжет, на котором сосредоточиваетесь, затем вы можете следовать за ходом своих мыслей, их последовательностью, почти различать их контуры, окраску: это работает ваш мозг. Но когда во время медитации вам удаётся подняться ещё выше, вы чувствуете, что ваш мозг перестаёт работать, и тогда активным становится солнечное сплетение: вы больше не воспринимаете вещи интеллектуально, аналитически, но у вас появляется обобщённое понимание вещей, вы вибрируете в гармонии с ними, вас охватывает ощущение полноты, медитация становится созерцанием. Вы больше не думаете, вы созерцаете нечто великолепное и вы живёте интенсивно. Вы чувствуете, что вы понимаете вещи намного лучше, чем вы могли бы это делать посредством мысли, но вы не знаете, как вы их понимаете. Это просто абсолютная очевидность, потому что вам своим сердцем и солнечным сплетением удалось коснуться сердца вселенной⁸.

Изучать, взвешивать, понимать вещи - это ещё не означает, что вы коснулись сердца вселенной. Это только

27*

419

предварительные условия. Вы можете коснуться сердца вселенной только своим собственным сердцем. Когда ваше сердце - солнечное сплетение - начнёт чувствовать, любить, жить с большой интенсивностью, вот тогда - да - вы коснётесь, затронете сердце вселенной - сердце Бога, и от этого сердца к вам пойдут энергии, силы, потоки, которые будут вас оживлять, которые будут вас освещать. Да, когда вы сумеете послать из своего сердца огромную энергию любви, то по закону аналогии и отражения вам ответит другое сердце. Это явление тоже подчиняется закону отражения и аналогии. Коснуться сердца вселенной - это познать, почувствовать, проникнуть в планы и проекты Бога, Вселенской Души. Но вы не достигнете этого ни путём науки, ни путём книжных знаний, ни с помощью самых красноречивых речей.

Чтобы коснуться сердца вселенной, надо вибрировать на одной и той же длине волны с ним, то есть излучать такую же бескорыстную любовь. Когда то, чего вы желаете, что вы просите, касается не только вашего личного интереса, но блага всего человечества и всей вселенной, тогда ваше желание вибрирует на той же самой длине волны, что и сердце вселенной. А так как сердце вселенной является источником жизни, источником счастья, источником красоты, поэзии, музыки, источником всего, что великолепно, божественно, тогда вы получаете эту жизнь, это счастье, это великолепие... и вкушаете полноту.

Чтобы что-нибудь от кого-то получить, вы должны затронуть его сердце. Если вам это не удаётся, вы даже не можете быть уверены, услышал ли он вас. Бывают дни, когда вы обращаетесь к Небу, чтобы разжалобить или растрогать Его, но это не приносит никакой пользы. Оно отвечает: "Я не понимаю о чём ты говоришь". А в иные дни вы ничего не говорите, вы только смотрите, а Оно вам говорит: "Входи! Возьми вот это!" Как это происходит? Надо найти секрет.

Однажды я вам рассказывал о детекторном приёмнике. Несколько десятков лет тому назад, когда радиоприёмники не были такими совершенными и такими распространёнными, как сейчас, многие люди сами мастерили детекторные приёмники; чтобы поймать радиопередачу, надо было получить контакт, передвигая стрелку на галенитовом кристалле. Когда стрелка касалась определённых точек, сразу же слышались слова, музыка. В других же точках ничего не было слышно. Это явление заставило меня много размышлять. Вы водите стрелкой по камню туда и сюда, и вы ничего не слышите. Однако вы его касаетесь. Да, но вы не затрагиваете его сердца... ибо у этого камня тоже есть сердце! Как только вы касаетесь его сердца, вы тотчас же слышите музыку. И во вселенной также существует сердце, но люди не знают его законов, вот почему им не удаётся установить с ним контакт, чтобы уловить его волны и иметь его откровения⁹.

Чтобы коснуться сердца вселенной, вы должны усиливать свою любовь. Эта работа совершается в солнечном сплетении. Вы посылаете силу, энергию любви и вы ею управляете, но это происходит без вмешательства мозга. Вы осознаёте, что вы делаете, вы управляете энергиями, вы чувствуете, что переходите на другой уровень понимания и осознания. Как это объяснить? Это значит, что существует другая форма мышления, другая форма понимания, которую надо суметь раскрыть. Я мог бы вам об этом долго рассказывать, но будет ли это полезным? Вы не поняли бы, потому что для понимания нужно, чтобы вы уже прошли через этот опыт. Значит, работайте, работайте над тем, чтобы изменить свою жизнь, чтобы жить гармоничной жизнью. И только тогда вы сумеете привести в движение силы, содержащиеся в солнечном сплетении, потому что закон солнечного сплетения - это гармония. И вводя в себя гармонию, вы войдёте в общение с космической жизнью...

Ребёнок в утробе матери связан с нею пуповиной, расположенной в области солнечного сплетения; именно через пуповину она его питает. В момент рождения эта связь прерывается, вот почему можно сказать, что рождение не что иное, как переход из состояния зависимости в состояние независимости, свободы. Но в действительности, человек ещё не полностью независим, его солнечное сплетение связано другой пуповиной - эфирной пуповиной - с Матерью Природой, которая носит его в своём чреве, поддерживает и питает его, и он должен работать над тем, чтобы укреплять и обогащать эту связь.

Примечания

-- См. Язык геометрических фигур. Собрание сочинений "Извор" N218, глава IV "Пентаграмма".

-- См. Духовная алхимия. Полное собрание сочинений.

Т. 2, глава VI "Чудо с двумя рыбами и пятью хлебами".

-- См. Откровения огня и воды. Собрание сочинений "Извор" N232, глава III "Открытие воды".

-- См. Духовная алхимия. Полное собрание сочинений.

Т. 2, глава VII "Ноги и солнечное сплетение".

-- См. Человек в космическом организме. Сборник бесед.

"Ищущим света, любви и мудрости".

-- См. Великолепия Тиферета. Полное собрание сочинений.

Т. 10, глава XVII (1 и 2) "День и ночь (сознание и подсознание)".

-- См, Космические весы и число 2. Собрание срчинений "Извор" N237, глава IV (4) "Соответствующее место мужского и женского: мужчина и женщина".

-- См. Гармония. Полное собрание сочинений. Т 6, глава VIII "Человеческий интеллект и Космический Разум";

глава XI "Посвященческое сердце".

-- См. Любовь и сексуальность. Полное собрание сочинений.

Т. 15, глава I "Священная манера поведения".

Масло светильника

"Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взявши светильники свои, вышли настречу жениху; Из них пять было мудрых и пять неразумных; Неразумные, взявши светильники свои, не взяли с собою масла; Мудрые же вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих; И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: "вот, жених идёт, выходите на встречу ему". Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: "дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут". А мудрые отвечали: "чтобы, не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе". Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились. После приходят и прочие девы и говорят: "Господи! Господи! Отвори нам." Он же сказал им в ответ: "истинно говорю вам: не знаю вас". Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидетСын Человеческий".

(Матфей 25:1-13).

Читая эту притчу, вы, конечно, обратили внимание на странности некоторых деталей. На этом празднике требовали, чтобы каждый гость пришёл с зажжённой

лампой. Следовательно, надо предположить, что в зале было темно, и каждый должен был сам принести какое- то освещение. Видели ли вы когда-нибудь подобное? И как получилось, что девы, называемые мудрыми, отказались дать немного масла. Что за скупость! И что из себя представляет этот жених, без колебания закрывающий двери перед носом пяти дев, которые, однако, приходят на встречу с ним? Неужели грех их так был велик, что они заслужили подобное наказание? Какой же неприятный и плохо воспитанный тип, этот жених! Он будит всех среди ночи и не пускает в дом пять бедных дев под предлогом, что они пришли с опозданием, потому что вынуждены были покупать масло. Поистине, стоило труда ждать такого неприятного мужчину, который поднимает столько шума из-за какого-то небольшого количества масла!

В притчах повсюду встречаются такие странные мелочи, но именно в них Посвящённые и обнаруживают доказательство самой глубокой мудрости Евангелия. Из противоречий и абсурдности этой притчи можно заключить, что светильник, масло, жених и даже девы являются символами, которые нужно разъяснять.

Начнём с дев. Пять дев мудрых и пять дев неразумных... Почему в этой притче Иисус выбрал число пять? Почему не четыре и не шесть?.. Потому что число пять - это число основных добродетелей: доброта, справедливость, любовь, мудрость и истина. Значит, пять мудрых дев представляют эти добродетели, тогда как пять дев неразумных представляют соответствующие недостатки¹.

Теперь займёмся светильником, который девы должны были принести для освещения праздничного зала. Сейчас мы не пользуемся масляными лампами, но в нашей жизни масло и лампа играют очень большую символическую роль. Представьте, например, что у вас анемия: ваша жизненная сила тает, вы испытываете сонливость, вы истощены. Это означает, что светильнику вашего тела не хватает масла и он начинает гаснуть. Бывает, что такую лампу с угасающим пламенем несут в больницу, вливают в неё немного масла, и пламя снова оживает. В этом случае можно говорить, что масло здесь является кровью. Но в действительности такое масло встречается повсюду в природе: растения черпают его из почвы, из воздуха, из лучей солнца, и благодаря ему они приготавливают сок, символ того живого сока, который течёт также и в нас. Где? В нашем солнечном сплетении.

Солнечное сплетение является хранилищем жизненных сил, аккумулятором всех энергий. Если мы научимся, как надо каждый день его наполнять, у нас будет источник, откуда мы будем каждый раз брать силы, когда они будут нам необходимы, иначе говоря, наш светильник сможет нам дать возможность ждать того, кто должен прийти, того, кого ждали девы, - жениха, и который каждый день может прийти к нам в виде света, мудрости, вдохновения и любви.

Масло символизирует жизненную силу - сок, который питает все клетки. Вы уже обладаете большим опытом и вы заметили, что если, например, в течение одной недели вы сумели прожить с мудростью, добротой, великодушием, владея собой, то в последующие дни вы обретаете способность легче разрешать проблемы. Всё происходит так, как будто у вас появилась какая-то поддержка, сила в клеточках вашей нервной системы и вы можете выдержать большие усилия, большое напряжение. Тот, кто ведёт жизнь разумную, наполненную светом, полную любви, чувствует, как в нём появляется сила, подобная маслу в светильнике. И тогда, даже если он устал, исчерпал себя, он чувствует, как внутри него эта сила начинает работать и восстанавливать его.

Вы видите, что эта притча о десяти девах имеет очень глубокий смысл. Для Посвящённых этот смысл совершенно ясен. И когда Иисус в притче говорил о девах

мудрых и девах неразумных, то Он как раз и говорил о солнечном сплетении, которое связано с астрологическим знаком Девы. Солнечное сплетение - это то, что Иисус назвал словом "чрево", когда сказал: "Из чрева потекут реки воды живой". (Иоанн 7:38).

Пять дев мудрых и пять дев неразумных представляют собой две категории людей (как мужчин, так и женщин, конечно) - тех, кто умеет приготовить масло для своего светильника, и тех, кто этого не умеет. Если вы растрачиваете все свои энергии на гнев, интриги, чувственные удовольствия, то когда приходит жених, то есть - возможность получить благословения Неба, вы слабы, истощены и вы страдаете, потому что осознаёте, что вы теряете. Даже если вы присутствуете, вы внутренне чувствуете, что вас здесь нет, потому что вы не сумели приготовить масло, изготовление которого требует много времени, и что никто другой не сможет его вам дать, не сможет вместо вас его приготовить. Природа нам даёт немного такого масла: оно содержится в пище, в воздухе, но самое большое количество его мы должны суметь приготовить в себе сами своими чувствами и мыслями.

Пять неразумных дев, которые не приготовили масла для своего светильника, не смогли войти к жениху. Это подтверждается также фразой: "Истинно говорю вам: не знаю вас". Иначе говоря: вы никогда не готовили масло, вы пришли сегодня в первый раз; вы не сделали никаких усилий, не приобрели духовного опыта, я вас никогда не видел, я не знаю, кто вы такие, пойдите прочь! Жених не злой, но он не хочет, чтобы его беспокоили неразумные и глупцы. Вы все знаете, насколько природа строга: когда мы растрачиваем самые ценные силы, которые она нам дала, она не торопится нам их вернуть. Если мы заболеваем, то выздоровление часто длится очень долго, а иногда поправить здоровье даже невозможно. Можно ли говорить, что природа жестока, когда неразумны мы сами?

"Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа"² - говорит жених. Вот важная фраза. Бодрствуйте ~ это не означает "не спите", ибо заснули все девы, как разумные, так и неразумные, и в притче не говорится, что это было ошибкой. Бодрствуйте - это значит будьте бдительны духовно, так как вы не знаете, в какой момент придёт возлюбленный. Этот возлюбленный, этот мистический жених - это Святой Дух³. Кто своими молитвами, своими медитациями, своей чистой жизнью способен приготовить в своём сердце, своей душе духовное масло, того однажды посетит Дух. Будет ли это относиться к мужчине или к женщине - это не имеет значения. Дева мудрая, о которой говорит Иисус, является символом человеческой души, которая готовится принять Святого Духа. Это для него она должна иметь масло, так как Святой Дух - это пламя. Пламя нуждается в подпитке, и масло является его пищей.

Святой Дух - это огненный жених, и он придёт только тогда, когда у вас будет достаточно масла, чтобы питать своё пламя⁴. Теперь вы понимаете, почему сказано, что в Троицын день на учеников снизошел Святой Дух в виде пламени, языков огня над их головой: это потому что они наполнили свои светильники маслом, той духовной квинтэссенцией, которая только одна может привлечь жениха - Божественного Духа.

Примечания

-- См. Два дерева Рая. Полное собрание сочинений. Т. 3, глава VII "Притча о пяти мудрых и пяти неразумных девах".

-- См. Истинное учение Христа. Собрание сочинений "Извор" N215, глава IX "Бодрствуйте и молитесь".

-- См. Откровения огня и воды. Собрание сочинений "Извор" N232, глава XVIII "Сошествие Святого Духа".

-- Там же, глава IX "Питайте свой огонь".

-- т

-- Центр Хара

-- Путешественники, приезжающие в Индию, иногда удивляются, увидев некоторых саддху и йогов с очень развитой областью живота, несмотря на то, что они почти ничего не едят. И большинство статуй представляют Будду и других мудрецов с выступающим вперёд животом. Почему? Потому что у восточных народов очень развитый живот свидетельствует о мощи, силе, духовных запасах, накопленных благодаря упражнениям, в особенности, дыхательным, которые укрепляют эту часть тела. Посмотрите также на некоторых японцев: по сравнению с остальным телом, область живота у них очень большая, они сильные, уравновешенные и в то же время интеллектуально очень развиты. Это потому, что они работают над развитием центра, который называют центром Хара. Этот центр расположен на четыре сантиметра ниже пупка. Хара по- японски означает живот и отсюда происходит выражение "сделать хара-кири", то есть покончить жизнь самоубийством, вскрыв себе живот. Для японских мудрецов этот центр является источником жизни, равновесия и они рекомендуют методы для его развития. Все, кто работал над центром Хара, отличается в жизни энергией и поразительной уравновешенностью.

-- Большое число аномалий, которые появляются сегодня у людей Запада, происходят, как я вам уже говорил, из-за нарушения равновесия: главное в их деятельности крутится вокруг мозга, который они считают центром, тогда как он является только периферией. Вот почему, когда с ними случаются несчастья, они уже не могут полностью подняться, встать на ноги, поскольку находящиеся в них центры, которые могли бы их от этого излечить, не функционируют. Если бы они умели работать с центром Хара и развивать его, то, каковы бы ни были затраты нервных энергий, они никогда не почувствовали бы себя истощёнными.

-- По-видимому у людей Запада существует проблема, заключающаяся в том, что центры, расположенные в нижней части физического тела, они рассматривают как недостойные участвовать в развитии их физической и психической жизни. И даже я в течение многих лет, когда я вам говорил о центре и, когда я вам говорил, что вы должны найти свой центр, я почти всегда имел в виду ваш божественный центр, ваш Дух, Высшее "Я". Я не рассматривал вопрос о центре, расположенном ниже пупка, так как нужны были годы, чтобы подготовить вас, чтобы проникнуть в него, изучить его, чтобы узнать истинное начало вашего существа. Ибо начало находится здесь. Искать его надо не снаружи, не на поверхности. Нужно углубляться, углубляться до самой области центра Хара, который соответствует тому, что в области психики люди Запада называют подсознанием¹.

-- Центр Хара упоминается во многих эзотерических книгах, хотя и очень по-разному, и даже труды некоторых христианских авторов подтверждают, что они о нём знали. Алхимик Василий Валентин в своей книге "Двенадцать ключей" приглашает адепта спуститься к центру земли, чтобы отыскать там философский камень. Он говорит: "У18И;а 1п1;ег1ога Теггае; КесЪШсапйо 1пуетез ОссиНит ЬарЫет, Уегат МесИстат", то есть: "Посети недра земли; очищаясь, ты отыщешь сокрытый камень, истинное врачебное средство". Если взять первые буквы этих слов, то получится У1ТЕ10ШМ. "У1зН;а 1пйепога Теггае..." Естественно, что эта земля, в которую мы должны спуститься, является не нашей планетой, а на-

-- шей землёй, находящейся в нас, то есть нашим физическим телом. Недра - это центр Хара, и если вы сумеете понять, что собою представляет этот центр, вы сможете расшифровать символ яслей, в которых родился Иисус. Три самых важных божества индусского пантеона - это Брама (Творец), Вишну (Хранитель) и Шива (Разрушитель). В священных книгах говорится, что Брама располагается в животе, Вишну -- в области сердца и лёгких, а Шива - в головном мозге. Почему именно Брама - Творец, располагается в животе? Если бы живот был такой презренной областью, а мозг, наоборот, такой благородной, то надо было бы Браму поместить в мозг. Но нет, в мозг поместили Шиву, а Шива отождествляется с разрушением. Почему? Потому что мозг, то есть низший ментал, который анализирует, разделяет, рассекает, измельчает, не может дать нам точного понимания действительности и даже представляет угрозу для нашего равновесия.

-- Поскольку живот - это область тела, где формируются существа, то он крайне важен, и в нём нет ничего постыдного. Почему нужно было бы жизни зарождаться в постыдном месте? Если Космический Разум выбрал это место, то значит, что Он считает его священным; тогда почему человек должен его презирать? Естественно, что оно не столь эстетично, по крайней мере, с точки зрения эстетики людей, но есть же причина, по которой жизнь приходит именно оттуда? В этом месте тела беременная женщина не только вынашивает своего ребёнка, но и ребёнок, связанный пуповиной, черпает в нём силы и питается. Русские называют всю эту область солнечного сплетения - "живот", а "живот" по-болгарски означает "жизнь". Да, так как именно здесь появляется жизнь, а затем уж она распространяется и распределяется по дру-

-- 433

-- гим органам. Следовательно, мозг тоже зависим от этого центра, из которого он получает жизнь. Как и солнечное сплетение, центр Хара является нашими корнями. И если мы спустимся к корням, чтобы узнать, что же природа туда поместила, то откроем необыкновенно богатый м&р материй и энергий.

-- Источник жизни помещается в животе и именно там живёт Отец, Брама, Творец. Но нужны долгие годы работы, чтобы его почувствовать, чтобы суметь связаться с ним и понять, что не следует слишком рассчитывать на активность мозга - Шиву.

-- Многие годы я вас учил, представляя вам только высший мир, то есть мир сознания, света, и это была лишь подготовка, необходимая для того, чтобы вы сумели безопасно спуститься в глубины вашего существа. Чтобы по-настоящему познать себя, нужно познать обе области: то, что наверху, и то, что внизу, и научиться работать с ними. Почему сказано, что Иисус спустился в Ад?² То, что наверху - это центры головного мозга, а то, что внизу -- это как раз тот центр, который японские мудрецы назвали Хара. Хара представляет подсознание, тёмные глубины человеческого существа, и эти области, конечно, очень опасны, вот почему необходимо начинать исследовать почву с высот, а затем, окрепнув, приобретя оружие и необходимое снаряжение, можно спускаться в бездны³.

-- Самые богатые сокровища находятся под землёй: золото, драгоценные камни, благородные металлы, уголь, нефть ит. п., над которыми работает множество духов и сущностей. В психическом мире, как и в мире физическом, материалы, богатства тоже находятся внизу, а не наверху. Но внизу помещается также Ад и чудовища, поэтому прежде чем спускаться, надо научиться защищаться, иначе вас проглотят. По этой причине Посвящённые, которые являются настоящими педагогами, сначала знакомят своих учеников с реальностями высшего мира. Чтобы противостоять темноте, нужен свет.

Человек может иметь прямой контакт с центром Хара только через солнечное сплетение, так как другого способа достичь своего подсознания у него нет. Он может достигнуть его только обходными путями, то есть своим образом жизни. Однако я могу вам дать один метод. Вы начинаете медитировать, а затем через несколько минут, кладёте ладони обеих рук на живот, концентрируетесь на области центра Хара. Но это упражнение вы должны выполнять только в духе чистоты, только для вашей духовной эволюции и во благо человечества, иначе вы сможете пробудить другие центры, которые находятся рядом, и вы будете вовлечены в тёмные сферы вашего существа. Поэтому, прежде чем начать работать с центром Хара, вы должны подготовиться. Когда вы будете готовы, вы сможете без опасности погрузиться в его глубины... ибо это действительно настоящие глубины человеческого существа, бездны.

Чтобы исследовать мир, находящийся внизу, нужно быть чистым, сильным и хорошо защищённым; чего не скажешь о всех тех психоаналитиках, которые в настоящее время бросаются в исследование подсознания. Они не ведают, с какими силами они соизмеряются, и последствия часто бывают негативными как для них, так и для их пациентов. Однако даже самый неумело применяемый психоанализ является знаком, что для людей пришло время исследовать тёмные и незнакомые области их существа. В настоящий момент они к этому только ещё приступают. Психоаналитики, безусловно, открыли какую-то часть подсознания, но они ещё далеки от того, чтобы познать все области, населённые сущностями, которые там работают. В тот день, когда они станут способными исследовать центр Хара, который скрыт в глубинах подсознания, и когда они поймут, как он связан со сверхсознанием, тогда они достигнут большего прогресса.

Ну, а пока же Посвящённые знают намного больше, чем психоаналитики. Когда они говорят о "соединении хвоста и головы змеи", то они используют образ, чтобы сказать, что центр Хара, нижний центр, должен соединиться с высшим центром, чакрой Сахасрара, расположенной на макушке головы. Но до тех пор, пока вы предварительно не поработали в более доступной области, опасно отваживаться вступать в эти регионы. У духовной жизни тоже есть своя программа. Сначала надо очистить себя, укрепить себя, и когда вы, наконец, начнёте в этом хорошо разбираться и почувствуете себя сильными, вот тогда вы можете позволить себе спуститься в глубины бездны. Именно эти опыты ожидают вас всех, но вы должны подготовиться.

Итак, это было несколько слов о центре Хара. Вы скажете, что этого мало, но на самом деле - это уже очень много...

Примечания

-- См. Психическая жизнь: элементы и структуры.

Собрание сочинений "Извор" N222, глава XII "Подсознание".

-- См. Истина - плод мудрости и любви. Собрание сочинений "Извор" N234, глава XVII "Истина над добром и злом".

-- См. Любовь и сексуальность. Полное собрание сочинений.

Т. 14, глава II "Взять быка за рога - Кадуцей Гермеса".

Сила Кундалини и чакры

Книга Апокалипсиса Святого Иоанна заканчивается видением Града Небесного - Нового Иерусалима, с основаниями из драгоценных камней, стенами из ясписа и воротами, каждые из которых были из одной жемчужины. Через этот город протекает река: "И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов". (Откр. Иоанна Бог. 22:1-2) Как получается, что дерево находится на двух берегах реки?

Чтобы истолковать это видение Нового Иерусалима, надо исходить из того, что в действительности этот город - человеческое существо¹. Река воды жизни, которая исходит из Престола Бога, - это поток энергий, которые, начиная от мозга, спускаются по позвоночному столбу. Древо Жизни в центре города - это солнечное сплетение, а корни Древа представляют двенадцать пар нервов и спинных нервных узлов, расположенных по обе стороны позвоночного столба: двенадцать ветвей, двенадцать раз приносящих плоды. Эти плоды связаны с двенадцатью знаками Зодиака, представляющими в миниатюре человека². Плоды же Древа Жизни, которые мы должны есть, представляют качества и добродетели зодиакальных созвездий. Рассмотрим их по порядку: Овен - активность; Телец - чувствительность и доброта; Близнецы - склонность к учёбе; Рак - восприятие невидимого мира; Лев - благородство и мужество; Дева - чистота; Весы - чувство космического равновесия; Скорпион - понимание жизни и смерти; Стрелец - связь с Небом; Козерог - власть над собой и другими; Водолей - братство и всемирность; Рыбы - жертвенность. Вот качества плодов Древа Жизни.

Корни, вросшие в два берега реки жизни, о которых говорит Святой Иоанн, представляют, следовательно, совокупность нервов и нервных узлов, расположенных по обе стороны позвоночника. Позвоночник связывает небо с землёй, наше небо - мозг - с нашей землёй - брюшной полостью. Под землёй пылает огонь, который время от времени вызывает бурные вулканические извержения. И этот огонь также находится в нас, в основании позвоночного столба. Этот подземный огонь, связанный с животом и половыми органами³, соответствует тому, что индийские йоги называют силой Кундалини. И если на данный момент у большинства людей позвоночник выполняет только анатомическую и физиологическую функцию, то некоторым Посвящённым удалось пробудить силу Кундалини и активизировать свой позвоночник для огромной духовной и магической работы.

Сила Кундалини дремлет в основании спинного мозга. Именно она является "самой сильной из всех сил", о которой говорит Гермес Трисмегист в Изумрудных Скрижалях. Если её разбудить, она может направиться либо вверх, либо вниз. Если она направляется вверх, то человек достигает самого высокого духовного развития. Если же она направляется вниз, то вызывает самые худшие физические и психологическое нарушения. Опасно пробуждать силу Кундалини людям недостаточно очищенным и не умеющим управлять собой, они становятся жертвой необузданной сексуальной страсти и демонической силы воли, которая заставляет их восставать против всего мира. Поэтому советуем ученикам не пытаться пробуждать Кундалини, не поработав предварительно над очищением и

смирением. Ибо эта сила, самая мощная из всех сил, может так же хорошо разрушать, как и созидать⁴. Тантрическая наука считает, что Кундалини спит семью снами и, следовательно, пробуждать её надо семь раз, так как она сокрыта под семью всё более и более утончающимися оболочками материи.

Пробудить Кундалини от её первого сна относительно легко. Но вопрос не столько в том, чтобы пробудить, сколько знать, как и куда её, направить. Направление, которое принимает Кундалини, зависит не от воли человека, а от его качеств и добродетелей. Когда змея Кундалини пробуждается, она бросается в ту сторону, где находит себе пищу. Если пищу ей предоставляет низшая сторона, то, какие бы усилия человек не предпринимал, она устремляется именно туда, и тогда для человека наступает настоящий ад. Для того чтобы змея направилась вверх, нужно чтобы её привлекала высшая сторона. Подъём силы Кундалини проходит через канал Сушум- на, расположенный внутри спинного мозга. По обе стороны канала Сушумна поднимаются два потока: Ида (поляризованный отрицательно и связанный с Луной) и Пингала (поляризованный положительно и связанный с Солнцем). Они поднимаются вверх в виде двух переплетающихся спиралей. Этот процесс также представлен в Традициях Древней Греции и иудаизма такими символическими фигурами, как Кадуцей Гермеса и Древо Сефи- рот. А современная наука даже нашла техническое применение этому в виде лазера⁵.

0x01 graphic

Поток Ида оканчивается в левой ноздре, а поток Пингала - в правой ноздре. Поэтому дыхательные упражнения рассматриваются как наиболее эффективный метод для того, чтобы разбудить змею Кундалини. Когда зажав правую ноздрю, вы вдыхаете воздух левой ноздрёй, вы вызываете поток, который приходит в канал Ида. Этот поток пересекает центр, где спит змея, чакра Муладхара, и производит лёгкие вибрации, которые понемногу выводят его из состояния оцепенелости. Зажимая левую ноздрю, вы вдыхаете воздух правой ноздрёй: поток проходит в кайал Пингала и также даёт несколько импульсов силе Кундалини. И так далее... Следовательно, выполняя каждое утро дыхательные упражнения⁶, вы постепенно пробуждаете си-

0x01 graphic

роны канала Сушумна поднимаются два потока: Ида (поляризованный отрицательно и связанный с Луной) и Пингала (поляризованный положительно и связанный с Солнцем). Они поднимаются вверх в виде двух переплетающихся спиралей. Этот процесс также представлен в традициях Древней Греции и иудаизма такими символическими фигурами, как Кадуцей Гермеса и Древо Сефи- рот. А современная наука даже нашла техническое применение этому в виде лазера⁵.

0x01 graphic

лу Кундалини, но не нужно делать эти упражнения слишком продолжительными.

Когда я был в Индии, я слышал о всех методах, употребляемых йогами для того, чтобы разбудить Кундалини. Среди них есть просто невероятные. Например, вводить серебрянную проволоку в место... которое я не буду называть! Ради обретения возможностей, которые даёт пробуждение этой силы, некоторые пошли бы на самые немыслимые безрассудства! Но настоящие индийские Посвящённые учат, что прежде чем пробуждать змею Кундалини, йог должен с помощью чистой жизни и соответствующих упражнений освободить канал Сушумна. Такая работа по очищению необходима, так как когда змея Кундалини просыпается, она начинает активизировать всю психическую жизнь человека. Это огонь, который всё сжигает на своём пути. Поэтому путь должен быть свободен, чтобы он смог быстро пройти и достигнуть короны - центра - чакры Сахасрара. Если огонь встречает препятствия и нечистоты, он прокладывает себе путь, вызывая пожары и землетрясения.

Иисус говорит в Евангелиях: "Входите тесными вратами" (Матфей 7:13)⁷ или "Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие" (Матфей 19:24). Эти две фразы тоже касаются пробуждения силы Кундалини. Центральный канал крайне узок, и сила, которая несет озарение, может там циркулировать, если человек освободил её от всего, что загромождает путь, и именно эта сила приводит чакры в движение.

Что такое чакры? Анатомы, веками изучавшие человеческое тело путём тщательного анализа, с помощью всё более совершенных приборов, добились детального знания его физической структуры, но они далеки от того, что нашли Посвящённые, которые, благодаря своему ясновидению и духовному опыту, открыли тонкую анатомию человека. И одним из самых впечатляющих открытий является открытие системы семи чакр, сделанное Посвященными Индии. Многие тысячелетия они учат, что вне своего физического тела человек имеет в эфирном и астральном телах тонкие центры, расположенные на оси позвоночного столба. Эти центры они назвали "чакрами" (что на санскрите означает "колесо") или же лотосами.

Снизу вверх - это:

-в основании позвоночника: Муладхара - лотос с четырьмя лепестками;

-над половыми органами: Свадхистхана - лотос с шестью лепестками;

-в районе пупка и солнечного сплетения: Манипура - лотос с десятью лепестками;

-в области сердца: Анахата - лотос с двенадцатью лепестками;

-в передней части горла: Вишуддха - лотос с шестнадцатью лепестками;

- между бровями: Аджна с двумя большими лепестками, каждый из которых разделён на 48 лепестков, то есть всего 96 лепестков;

- на макушке головы: Сахасрара⁸ - лотос с тысячью лепестками, на самом деле их 960 с венчиком из 12 лепестков посредине, что в целом составляет 972. 12 лепестков центра имеют золотисто-жёлтый цвет, остальные 960 - фиолетового цвета, а два венчика развёрнуты в противоположном направлении.

Следы этих духовных центров нельзя обнаружить в физическом теле, но органы рядом с которыми они расположены, непосредственно подвергаются их влиянию. Поскольку функционирование чакр связано с пробуждением силы Кундалини, то почти у всех людей эти тонкие центры пассивны. Когда сила Кундалини начинает просыпаться, йог должен заставить её подняться через остальные чакры, в которых она развязывает и освобождает заключённые в них силы. Тантри-

Сахасрара

0x01 graphic

Аджна

Вишуддха

Анахата

Манипура Свадхистхана

Муладхара

ческая традиция представляет Кундалини в виде змеи, трижды обвившейся вокруг самой себя внутри фигуры треугольной формы, в центре чакры Муладхара. Когда Кундалини пробуждается в благоприятных условиях, её можно сравнить с огнём, который поднимается по спирали вдоль позвоночника. Своим языком змея Кундалини работает над каждой чакрой, чтобы плотно соединить различные элементы, которые позволят чакре вращаться. Чакра является системой очень деликатной с крайне чувствительными пружинами, и только змей Кундалини может их соединить между собой ипустить их в ход. Именно в тот момент, когда чакра начинает крутиться, проявляются связанные с ней способности и возможности.

Чакры отличаются друг от друга цветом, числом лепестков, то есть числом и интенсивностью их вибраций, божествами, обитающими в них, но, главным образом, добродетелями и возможностями, которые человек получает при их пробуждении. Муладхара даёт жизненную энергию; Свадхистхана - творческую энергию; Манипура коллективное сознание; Анахата - всемирную любовь; Вишуддха - мудрость; Аджна - ясновидение; Сахасрара всемогущество и свободу. В каждой чакре живёт женское божество, или Шакти, их именами, начиная снизу, являются: Дакини Шакти, Ракини Шакти, Лаки- ни Шакти, Какини Шакти, Шакини Шакти и Хакини Шакти. Прибыв в конце своего путешествия в чакру Сахасрара, Кундалини достигает Шивы - мужского принципа. Соединение двух принципов - мужского и женского, головы и хвоста змеи, совершается в ослепительном свете. Начиная с этого момента, йог, достигнув вершины, становится свободным от всех пут. Но как мало тех, кому удалось до этого дойти!

В Книге Бытие сказано, что Адам и Ева жили в саду Эдема, где среди всякого рода деревьев росло Дерево Жизни и Дерево Познания Добра и Зла. Бог запретил Адаму и Еве есть плоды с Дерева Познания Добра и Зла, но змею удалось убедить Еву отведать запретного плода... а Ева затем убедила Адама. В свете Тантрической науки можно сказать, что Дерево Познания Добра и Зла - не что иное, как система чакр, расположенных вдоль позвоночного столба. А змей, находившийся у основания дерева, обвившийся вокруг самого себя - это Кундалини. Змей заговорил с Евой, он ей сказал: "Если ты отведаешь плодов с этого дерева, то есть, если ты пробудишь чакры, ты станешь подобной Богу, ты станешь всезнающей, ясновидящей, всемогущей". Тогда, естественно, Ева поддалась искушению, а за нею следом и Адам. Да, но это было преждевременно: они были не готовы выдержать могущество этих элементов. Им следовало бы продолжать вкушать плоды Дерева Жизни, то есть черпать энергии из солнечного сплетения. Так как именно благодаря этим энергиям они не знали ни усталости, ни страданий, ни смерти. Да, Дерево Жизни - это солнечное сплетение, тогда как другое дерево - Дерево Познания Добра и Зла - это позвоночник. Адам и Ева слишком поторопились отведать его плодов. Им следовало бы подождать, пока Бог не разрешит им это сделать, когда наступит время.

И теперь то же самое происходит с людьми. Те, кто умеет питаться от солнечного сплетения, связанного с Солнцем, вновь едят плоды Дерева Жизни: они черпают прану, эликсир бессмертной жизни. Те же, кто хочет преждевременно отведать плоды другого дерева, не поработав над очищением, не укрепившись, устремляются к самым страшным опасностям. Они пытаются пробудить Кундалини, они разговаривают со змеем, и этот змей ведёт их к смерти, смерти духовной.

Наилучший совет, который можно дать людям Запада, это не пытаться пробуждать силу Кундалини, а жить жизнью чистой, в согласии с божественными законами. Кундалини проснётся, когда наступит время. Ничего не надо ускорять. Всякий другой метод рискует навлечь большие разрушения, так как эта сила подобна огню, который может даже повредить некоторые органы тела. Когда всё происходит естественно, без столкновений, человек пробуждается гармонично с осознанием божественного мира.

Я чувствую, что у вас есть огромное желание достигнуть этого пробуждения сознания. Но не спешите, это придёт в своё время. Всё, что наше Учение предлагает вам как упражнения, как практические приёмы, они такие же, как йога, и однажды они позволят разбудить силу Кундалини. Многие думают, что для того, чтобы найти настоящую духовность, необходимо ехать в Индию... В Индию поехать хорошо, но вы должны знать, что Учение Всемирного Белого Братства, которое изучает и углубляет истинное Учение Христа, даёт йогу, соответствующую нашему времени и приспособленную для жителей Запада.

Примечания

-- См. Приближение Града Небесного. Собрание сочинений "Извор" N230, гл. VIII

-- См. Зодиак, ключ к пониманию человека и вселенной. Собрание сочинений "Извор" N220, главаХ "Двенадцать колен Израилевых и двенадцать подвигов Геракла в связи с Зодиаком".

-- См. От человека к Богу. Собрание сочинений "Извор" N236, глава XII "Архангелы и времена года".

-- См. Сексуальная Сила, или крылатый Дракон. Собрание сочинений "Извор" N205, глава V "Опасности тантризма".

-- См. Свет, Дух живой. Собрание сочинений "Изор" N212, глава IX "Лазерный луч в духовной жизни".

-- См. Плоды Древа Жизни. Полное собрание сочинений. Т. 32, глава XVI "Дыхание человеческое и дыхание космическое".

-- См. Новое в толковании Евангелия. Собрание сочинений "Извор" N217, глава V "Входите тесными вратами".

-- См. Центры и тонкие тела. Собрание сочинений "Извор"

N219, глава VI(1,2,3) "Чакры".

Жить жизнью вечной

Глава 1 - "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога"

Глава 2 - "Познай самого себя"

Глава 3 - Слияние с космической Душой и космическим Духом "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога"

"После сих слов Иисус возвёл очи Свои на небо и сказал: Отче! пришёл час: прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит тебя, Так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, Он даст жизнь вечную: Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа".

(Иоанн 17:1-3).

У всех, кто медитировал на эти стихи Евангелия от Святого Иоанна возникал вопрос о том, какую связь проводит Иисус между тем, чтобы познать Бога и иметь жизнь вечную. Как знание может дать вечную жизнь?

Для многих познание Бога состоит в чтении теологических трактатов, где объясняются Его атрибуты, мощь, как он сотворил мир и т. п. Но познание Бога не только в этом. И к тому же сам вопрос познания тоже не очень ясен. Этим занимается философия, психология, а также биология, которая изучает различные центры мозга и нервной системы, их строение и связи, существующие между ними. Но несмотря на их открытия, акт познания остаётся загадкой.

Вся жизнь является только последовательностью приобретения знаний. Люди читают книги, журналы, воспринимают разную информацию, слушают речи или разговоры, чтобы быть в курсе вещей, но эти знания действуют иногда как токсичные продукты, которые нас отравляют. Или же они стараются завести знакомства с богатыми людьми, учёными, людьми влиятельными, обольстительными, но что произойдёт потом в результате таких знаний? Большую часть времени желание знать подчиняется корыстной цели: люди думают, что могут что-то выиграть, а получается наоборот. Муха с любопытством рассматривает паутину, она не сомневается, что внутри этой тонкой сетки находится очень сообразительное существо, которое соорудило это полотно с определёнными намерениями, и если она рискнёт туда войти, она действительно приобретёт хорошее знакомство с пауком, но она там всё потеряет. Жизнь наполнена паутиной и ловушками, которые нас поджидают. Не стоит стремиться что либо потрогать, понюхать, попробовать, посмотреть, послушать ради того, чтобы узнать, что это такое, ибо мы можем подвергнуть опасности своё здоровье, равновесие и даже свою жизнь.

Единственным знанием, которое действительно стоит того, чтобы его приобрести, является знание, о котором сказал Иисус: "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа". Но чтобы знать, недостаточно читать, изучать, анализировать, размышлять, ибо истинное знание не приобретается исключительно только интеллектом. Интеллектуальное знание остаётся внешним, поверхностным. Вещи и люди познаются, если сливаешься с ними. Моисей, который был великим Посвящённым, дал слову "знать" его истинный смысл, когда он написал: "Адам познал Еву"... или "Авраам познал Сару". Да., из этого познания каждый раз рождался сын. Это доказательство того, что истинное знание - это единение, плодотворное слияние с существом или предметом. Вы с кем-то встречаетесь, вы обмениваетесь с ним несколькими словами, а потом говорите, что вы его знаете? Нет, вы познакомились с ним - и всё, но вы его не знаете. Вы его узнаете, когда станете одним целым с ним, но не раньше. И тем более, когда речь идёт о Боге. До тех пор, пока вы

не растворитесь в Нём, вы Его не познаете. Только слияние, единение, экстаз позволяют человеку познать Бога.

Для того чтобы произошло познание, необходимы два элемента: один активный, положительный, другой - пассивный, отрицательный, или, если хотите, один - мужской, другой - женский. И эти два элемента должны так соединиться, чтобы один проник в другой. Для того, чтобы мы смогли познать какую-то вещь, нужно, чтобы она определённым образом проникла в нас. Если мы хотим узнать, какова она на вкус, нужно взять её и положить в рот. Если мы хотим узнать её аромат, наш нос должен ощутить исходящие от неё ароматические частички, и так далее... И если мы хотим познать космический Дух, мы тоже должны впустить Его, чтобы он проник в нас.

"Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога..." Для каббалистической традиции сущность Бога содержится в Тетраграмме - четырёх буквах его имени Йод Хе Вау Хе Л 1П 1 ². Эти четыре буквы соответствуют четырем принципам, которые действуют в человеке: дух, душа, интеллект и сердце.

-- Йод ч - это мужское творческое начало, первичная сила, которая лежит в основе всех движений, дух, отец.

-- Хе Л - представляет женское начало, душу, мать, которая привлекает, поглощает, сохраняет творческое начало и позволяет ему в ней работать.

-- Вау 1 - является сыном, который рождается из союза отца и матери. Он является первым ребёнком этого соединения и тоже проявляется как активное начало, но на низшем уровне. Сын 1 - это интеллект, который идёт по линии отца - духа. А, впрочем, вы можете заметить, что Вау 1 является продлением Йод ч .

-- Второе Хе Л - представляет сердце, дочь, которая является повторением на низшем уровне матери - души.

Итак, четыре буквы Имени Бога представляют: дух (отец), душу (мать), интеллект (сын) и сердце (дочь).

И поскольку человек сотворён по образу Бога, то все эти четыре принципа мы находим на его лице. Глаза представляют'Йод - дух; уши, Хе - душу; нос представляет Вау - интеллект; а рот, второе Хе - сердце.

Итак, есть четыре силы, имеющие соответствия:

⁴ Йод - дух, соответствует глазам,

П Хе - душа, соответствует ушам,

1 Вау - интеллект, соответствует носу,

Л Хе - сердце, соответствует рту.

Следовательно эти четыре силы связаны с четырьмя чувствами: зрением, слухом, обонянием, вкусом. А пятое? Это осязание, органом которого является рука. С её помощью мы работаем. Стало быть, к четырём буквам Имени Бога добавляется пятая буква - Шин Ш, которую мы находим в середине имени Иисуса: Иешуа ГП Ш ГР . Это имя является символом воплощения Бога в материи. Четыре аспекта Бога, представляемые духом, душой, интеллектом и сердцем Бога воплощаются в человеке через Иисуса Христа. Как выражение космического принципа, называемого Христом, Иисус является Глаголом,

который обрёл плоть. Именно Он даёт четырём духовным принципам возможность проявиться. Вот почему он также представлен и рукой, пять пальцев которой соответствуют пяти добродетелям: любви, мудрости, истине, справедливости, доброте, размещённых на лучах пентаграммы, "Рождественской звезды", - символа совершенного человека³.

0x01 graphic

Иисус - Сын Божий спустился на Землю для того, чтобы обучить нас, как мы должны себя проявить. Чтобы стать существами совершенными, мы не должны оставаться ни в духовном плане духа и души, ни в психическом плане интеллекта и сердца, а научиться проявлять их мощь, их качества через физическое тело, символом которого является ладонь с пятью пальцами. Иисус сказал: "Отец Мой доныне делает, и я делаю" (Иоанн 5:17). Это означает, что Мой Отец работает везде: в головах, сердцах, душах, духе людей и я тоже работаю среди людей здесь в материи с помощью своих рук.

Творец предоставил в распоряжение человека все элементы, необходимые для вечной жизни, но мыслители, теологи, которые этого не поняли, сделали из вечной жизни абсолютно абстрактный вопрос. Итак, теперь поймите, что чем больше вы будете уважать свои пять чувств и будете внимательны к манере их использования как орудия своего сердца, интеллекта, души и духа, тем больше вы будете приближаться к познанию высших реальностей, которые не сможет вам открыть никакая книга, никакой философ, никакой эрудит. Откровение приходит изнутри, оно вас никогда не обманывает, оно является результатом опыта, освещённого вашими пятью чувствами.

Жить вечной жизнью - это суметь осуществить связь, открыть наш дух, душу, интеллект, сердце всем ў добродетелям Имени Бога и его Сына. Тогда мы будем питаться из Неисчерпаемого Источника, точно так же, как электрическая лампочка питается энергетическим генератором. Открывая своё сердце чистоте, интеллект - свету, душу - духовной любви, а дух - божественному всемогуществу, мы сумеем проявиться на Земле так же, как Иисус, который нам показал пример.

"Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога..." Познать Бога означает достичь того, чтобы наше сердце, интеллект, душа и дух вибрировали в унисон с Ним. И это самое возвышенное состояние сознания.

Следовательно, чтобы иметь жизнь вечную, мы должны раствориться в Боге, чтобы его жизнь, истинная жизнь, начала циркулировать в нас. А такое слияние может произойти только путём любви. Вот почему Иисус так же сказал: "Возлюби господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим" (Матфей 22:37). Как только мы растворяемся в Нём, мы входим в связь с Единым Целым, и вечная жизнь наполняет нас, освещает нас. Вы скажете: "Но вечность - это время, не имеющее конца...". Да, но вечность - это одно, а жизнь вечная - это другое. Можно жить вечной жизнью, не живя вечно. Вечная жизнь - это не растяну-

тое до бесконечности время. Вечная жизнь - это состояние сознания, и достаточно одной секунды, чтобы заставить нас жить вечной жизнью.

Я приведу вам пример. Возьмите палку. Это прямая линия, у которой есть начало и конец. Она представляет собою часть чего-то безграничного, и с какого конца вы бы за неё ни брались, вы не сможете этим ограниченным куском измерить безграничное. Теперь предположим, что эта палка гибкая. Вы сгибаете её и соединяете два конца: она становится кругом. Теперь нет ни начала, ни конца. Этот круг представляет безграничное, вечность. Таким образом, каждый момент нашей жизни, когда нам удаётся соединиться с божественным Источником, входит в круг и становится жизнью вечной. Он меняет природу, он меняет качество, потому что он не является только частичкой, оторванной от целого. Эту идею можно выразить, говоря, что каждая точка прямой линии является точкой времени, а каждая точка круга является точкой вечности. На линии времени каждая секунда, когда нам удаётся соединиться с божественным Источником, входит в круг вечности.

Именно эту истину снова выразил Иисус, когда Он сказал: "Я есмъ Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет..." (Иоанн 15:5- 6). Что означает: "Если вы хотите получить жизнь, свет, мудрость, любовь, соединитесь со Мною. Я есть Лоза и Лоза живая, потому что она посажена, корни её уходят глубоко в Землю, и она даёт жизнь". Лоза с ветвями символизирует души людей, соединённых с Богом, ибо душа черпает свои силы от Самого Бога. Как ветвь, оторванная от лозы, так и душа, удалившаяся от Бога, засыхает и умирает. Все, что отрывается от дерева: листья, цветы, плоды, падающие с дерева, больше не связаны с источником жизни, и они умирают. Следовательно, если мы отделяемся от Единого Целого - Космического Дерева, мы тоже умираем. Растёт и расцветает только та душа, которая остаётся соединённой с Деревом.

Пока плоды висят на дереве, они живые, потому что они черпают от дерева жизнь. Но как только они отрываются, они теряют свою свежесть и скоро становятся несъедобными. Материя продолжает существовать, но поскольку они должны жить только своей собственной жизнью, это долго продолжаться не может. Когда вода бьёт ключом из источника, она свежая и живая, потому что источник даёт ей жизнь, но когда её почерпнули, она эту свежесть теряет. Когда лучи выходят из Солнца, они живые и мощные, но когда они встречаются с пылью и всеми нечистотами Земли, они становятся слабее, беднее и вынуждены опять вернуться к Солнцу, чтобы снова оживиться.

Но вернёмся к примеру с плодами. Прежде чем начать есть какой-нибудь плод, вы снимаете кожуру или скорлупу, а также вынимаете косточку. В очистках ещё содержатся какие-то частички жизни, но вы их выбрасываете, и тогда угощение себе устраивают разные насекомые и зверьки. Тот, кто порывает связь с Деревом Вечной Жизни, то есть кто отступает от состояния высшего сознания, так же питается очистками. Он остается в контакте только с элементами, которые теряют свою чистоту, свою свежесть, и их существование не может быть изобильным, полным, божественным. Вот почему старайтесь, насколько вы это можете, соединяться с необъятностью, с тем, что не имеет ни начала, ни конца. Тогда ваше сознание будет расширяться, будет наполняться светом, и в вас будет циркулировать новая жизнь, жизнь вечная.

Чтобы питаться, чтобы расцвести, каждая ветвь должна оставаться связанной с лозой, и она даст цветы и плоды. Значит, связываясь с Божественным принципом, с Христом, чтобы жить жизнью Христа, вам удастся трансформировать ваше личное сознание, ограниченное и чисто человеческое, в сознание безграничное, космическое, в со-

знание вечности. Итак, пытайтесь все больше и больше освобождаться от всех ваших прозаических занятий, которые ограничивают и отяжеляют вас. Забудьте даже ваши несовершенства и недостатки, займитесь Божественным принципом, который в вас и будете жить вечной жизнью.

Теперь вы поняли? Чтобы жить вечно, человеку нет необходимости жить миллиарды лет. Впрочем, если бы даже он жил миллиарды лет, это ещё не стало бы вечностью. Вечная жизнь - это не продолжительность во времени, это состояние сознания. Мы - творения, ограниченные во времени, у нас было начало и мы должны иметь конец, но в этом ограниченном существовании мы можем, благодаря интенсивности нашей духовной жизни, обрести вечность.

Лоза, дерево, источник, солнце - являются символическим представлением Божества. Значит, если я вам говорю: соедините себя с лозой, или с деревом, или с источником, или с Солнцем, то всё это разные способы выражения одной и той же истины, то есть жизнь вечную вы обретете в соединении с Божеством. Жизнь вечная - это качество жизни, и если вам удастся прожить такой интенсивной жизнью даже одну долю секунды, вы войдете в вечность.

Я даю вам ключ, который находится в следующих двух текстах Евангелия: "Я есмъ Лоза, а вы ветви" и "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа" (Иоанн 17:3). Здесь в двух различных формах выражена одна и та же истина: человек должен обрести путь, чтобы снова соединиться с божественным Источником и никогда от него не отделяться, ибо отделение - это духовная и физическая смерть. Вся природа может помочь нам соединиться с Источником, но самое мощное, самое действенное средство - это солнце. Солнце представляет символ той живой, сверкающей реки, которая спускается, чтобы оживить, напоить всю вселенную; символ Самого Господа, и именно оно лучше всего может нам помочь снова обрести путь к Создателю, вибрировать, как Он, стать ветвью, связанной с Лозой. Солнце - это Лоза. Соединившись с Ним, мы станем ветвями и обретем жизнь вечную.

Преломление этой истины в жизни можно обнаружить в области любви. Мужчины и женщины, которые любя друг друга, отрываются от божественного источника и живут только своей любовью, забывая при этом, что они являются частью необъятного, видят, как постепенно их любовь тускнеет и истощается. Если бы они соединялись с необъятностью, с божественным Источником, их любовь оставалась бы всегда светлой и прекрасной, так как она избежала бы времени. Это верно как для любви, так и для всех других областей существования. Человек, который отдаляется от Источника, умирает.

В действительности же никто и ничто не может отдалиться от всемирной жизни: ни самая маленькая песчинка, ни мельчайший атом не могут от неё оторваться. Разрыв происходит только в сознании, и из этого, естественно, следуют другие разрывы на других планах. Но даже посреди самых больших смятений человек всегда связан с космосом - с низшими регионами космоса. Значит, единственно, что он мог бы сделать - это поменять регион... квартиру... или этаж... подобно тому, как в доме, где вместо того, чтобы жить на верхних этажах, можно переместиться на нижние этажи и даже в подвалы. Но он не может оторваться от космоса. Никому не удалось вырваться из-под влияния космических сил и энергий. Надо, чтобы вы всё это хорошо поняли. Никто не может оторваться от вселенских сил. Можно только изменить условия или регионы на более или менее благоприятные, но эти изменения происходят в сознании.

Вот почему я настаиваю: вернитесь к Источнику. С помощью Солнца или, если вы не можете увидеть Солнце, с помощью божественного Принципа, который находится в вас, каждый день во время работы, во время отдыха, во время ходьбы, еды постоянно думайте о том,

как восстановить связь с Источником. И таким образом вы постепенно войдёте во вселенскую жизнь, или, если хотите перевести эту идею в человеческий план, - жизнь братскую. Что делают в духовном Братстве? Те, кто понял, знают, что они здесь для того, чтобы научиться выходить из своей чисто личной жизни, чтобы вступить в жизнь коллективную, широкую, необъятную⁴. В реальности уже все живут в этой необъятности, но они этого не осознают, и теперь они должны это осознать, чтобы установить связь и войти в гармонию с вселенской жизнью.

Вечная жизнь - не что иное, как уровень высшей жизни, интенсивность жизни⁵. И именно интенсивность нашей жизни даёт ей размер вечности. Мы живём на Земле не вечно, так как у нас было начало и у нас будет конец; но мы можем сделать так, чтобы каждый момент нашего существования не оставался простой частичкой во времени, но оживлялся бы такой вибрацией, что охватывал бы всю вселенную. И этот живой, вибрирующий момент и становится вечностью.

Безусловно, большинство людей не может постичь природу времени и пространства, но что такое интенсивная жизнь, могут понять все. Каждый из вас по опыту знает, что в некоторые дни движение жизни замедляется, как у растений; имеющих только вегетативную жизнь: вы постоянно в движении, вы привычно занимаетесь своими повседневными обязанностями, но внутри вас полное затишье... всё заурядно... А в другие дни у вас ощущение, что вы расширяетесь, вибрируете в унисон со всей вселенной. Вы скажете: "Но как сделать нашу жизнь более интенсивной?" Путём чистоты, любви, самопожертвования.

Конечно, мир, в котором мы живём, предъявляет свои требования, и мы не можем оставить обязанности повседневной жизни, чтобы поселиться в вечности. Но мы можем каждый день, хотя бы по несколько минут, прилагать усилия к тому, чтобы войти в гармонию с этой божественной жизнью, не имеющей ни начала, ни конца. Постепенно это станет привычкой, вы войдёте во вкус и увидите, что это не так трудно, и это будет самой большой радостью, которую человеческое существо может вкусить: всегда соединяться, всегда быть в гармонии, всегда действовать в унисон с божественными иерархиями. Делайте эти упражнения, и все ещё строптивые клеточки вашего существа, которые не умеют петь хором, начнут, благодаря этой привычке, приобретать вкус к тому, чтобы входить в гармонию с божественным миром.

Теперь от вас зависит, приучитесь ли вы делать такое упражнение. И никогда не говорите: "У меня нет времени, меня ждут более важные занятия, дела, которые торопят". Подобные рассуждения всегда будут причинять вам мучения, потому что вы порвёте связь с Источником вечной жизни. А когда люди обрывают связь, то они оказываются во времени. Оказаться во времени означает быть предоставленным всем случайностям и страданиям. Именно в этом заключается смысл слов Иисуса: "Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают" (Иоанн 15:6). Этот огонь, в котором сгорают сухие ветви, является, естественно символическим. Это огонь страдания, который мучает человека, пока он воображает себе, что может вести свою жизнь, внутренне порвав связь с Богом.

Зачем приходить в духовное учение, если не собираешься узнать главное. Это бесполезно, вы только теряете своё время. А главное - это войти в гармонию с бесконечным, с вечностью Бога, чтобы отведать этой возвышенной квинтэссенции, которая превратит нас в ветви, усыпанные плодами.

Я вам сейчас приводил пример с палкой и показал, как эта прямая линия, представляющая отрезок времени, может стать символом вечности, если соединить её

концы. В старинных книгах Посвящённые представляли змею в трёх видах: ползущую по земле, поднимающуюся по спирали и, наконец, в форме круга - змеи, которая кусает свой хвост. Эти три представления соответствуют трём стадиям развития человека в планах: физическом (змея, которая ползаёт), психическом (змея, которая выпрямляется и поднимается в форме спирали по позвоночному столбу) и духовном (змея, которая кусает свой хвост). Когда человеку удаётся соединить оба конца, голову и хвост змеи, чтобы образовать круг, он входит в гармоничные и творческие движения вечности. Тогда все эманации, все энергии распределяются, организуются, и между ними больше нет ни борьбы, ни разлада. Все точки периферии, которые находятся на равном расстоянии от центра, производят возвышенные взаимодействия. Посвящённый, которому удаётся сформировать в самом себе этот круг, становится мощным и сияющим, как Солнце, и он живёт в вечности.

Человек должен духовно становиться кругом. Ребёнок, до того как ему родиться, в утробе матери свёрнут в клубок. Вы скажете, что это экономичное решение, найденное природой для того, чтобы он меньше занимал места? Возможно... После своего рождения он выпрямляется. Но духовно он снова должен принять форму круга, то есть выйти из своего личного, ограниченного сознания, чтобы жить космической жизнью, жизнью вселенской, жизнью вечности.

Змея, кусающая свой хвост, является символом сублимированной сексуальной силы. Сначала, как я вам только что объяснил, змея ползает по земле и, если она вас укусит, она пускает в вас яд и вы погибаете; значит, она должна преобразоваться, то есть подняться. И змея, поднимающаяся по позвоночнику - это движение силы Кундалини, которая поднимается по спирали, чтобы достигнуть чакры головы: Сахасрары. Когда змея достигает макушки, она становится кругом, потому что символически голова и хвост соединяются. Стало быть, работа Посвящённого состоит в том, чтобы усмирять сексуальную силу и направлять её к мозгу. Тогда он входит в совершенное движение вечности. Все его энергии преобразуются в свет, в любовь, и пользу от этого получает всё человечество⁶.

Когда человек довольствуется сексуальной любовью - прямой линией, он живёт во времени, то есть в состоянии изменений: он поочерёдно то счастлив, то несчастлив, то полон надежды, то разочарования, то он любит, то больше не любит. Но когда он входит в круг, в настоящую любовь, он не подвержен изменениям и вкушает жизнь вечную. Это очень глубокий вопрос, который вы позднее поймёте. Не надо глумиться над сексуальной энергией, не надо убивать змею, надо сделать её яд целебным, и он излечит все болезни. Эта идея выражена ещё с помощью каду- цея Гермеса, который был также символом Эскулапа - бо- га-целителя и который остался таким у врачей и фармацевтов⁷. Кадуцей представляет змею, которая преобразовала свой яд для лечения болезней человечества. Как и змея, кусающая свой хвост, кадуцей является символом сублимированной сексуальной энергии, которая становится целительной. Это универсальная панацея, которую искали мудрецы. Да, универсальная панацея, о которой говорится в алхимических книгах, является космической силой возвышенной любви.

465

В области металлов время представляется свинцом, а вечность - золотом, потому что золото никогда не тускнеет. Золото подвержено влиянию Солнца, а свинец - Сатурна. Сатурн также является олицетворением времени: это греческий бог Хронос, пожирающий своих детей. Чтобы избежать этого поглощения, надо войти в вечность. Переход времени в вечность, следовательно, также является проведением в жизнь алхимического процесса превращения свинца в золото. Превратить свинец в золото означает превратить жизнь во времени в жизнь

30 - 2187

вечную, преобразовать ветхого Адама в Христа. Вы обнаруживаете все соответствия, существующие между этими символами.

Вы знаете много символов, но на данный момент они остаются для вас разрозненными предметами, поэтому вы их не понимаете. Чтобы их понять, вы должны их оживить, то есть в своём ежедневном опыте открыть существующие между ними взаимоотношения⁸. Наступает момент для вашей эволюции, когда все эти символы должны быть одухотворены, оживлены. Те, кто любит эту область и у кого к этому есть умственные способности, найдут здесь очень богатый материал для своей работы, своего развития и своей радости.

Примечания

-- См. Космические весы и число 2. Собрание сочинений "Извор" N237, глава III (1) "Единица и ноль".

-- См. Плоды Древа Жизни. Полное собрание сочинений. Т. 32, глава IV "Тетраграмма и 72 планетарных гения".

-- См. Язык геометрических фигур. Собрание сочинений "Извор" N218, главаIV(1) "Пентаграмма".

-- См. Любовь и сексуальность. Полное собрание сочинений.

Т. 15, глава "К единой Семье"; Водолей и пришествие Золотого Века. Полное собрание сочинений. Т. 25, глава II "Пришествие Братства".

-- См. Свет, Дух живой. Собрание сочинений "Извор" N212, глава VIII "Жить интенсивной жизнью света".

-- См. От человека к Богу. Собрание сочинений "Извор" N236, глава XVII "Иесод, Тиферет, Кетер: сублимация сексуальной силы".

-- См. Космические весы - число 2. Собрание сочинений "Извор" N237, глава IX "Кадуцей Гермеса - астральный змей".

-- См. Язык геометрических фигур. Собрание сочинений "Извор" N218, главаI "Геометрическийсимволизм".

Познай самого себя"...

"Познай самого себя"... Сколько толкований давали этой формуле, записанной на фронтоне Дельфийского храма. Для некоторых она означает, что человек должен знать свои собственные пределы и иметь мудрость не соизмерять себя с богами. Для других - это познать свой характер со всеми своими качествами, своими слабостями... Знать об этом, безусловно, необходимо, но недостаточно. Истинное познание себя заключается не в этом. Вы думаете, что если бы эта формула не имела более широкий и более глубокий смысл, то греки написали бы её на фронтоне одного из своих самых священных храмов?

Каждый знает о себе самом только какие-то свои стремления, какие-то хорошие или плохие наклонности, а уже говорит: "О, я себя знаю...". Но нет, он себя не знает, он не знает, ни кто он такой, ни что ему необходимо для того, чтобы реализовать свою истинную натуру. И доказательством того, что он не знает этого "самого себя", является тот факт, что он отождествляет, путает себя с физическим телом. Для этого достаточно посмотреть, что занимает людей и чему они посвящают наибольшую часть своего времени и своих энергий: пища, одежда, комфорт, машины и всякого рода удовольствия. Всё это доказывает, что они себя не знают.

Для ученика Посвященческой Науки познать себя означает оторвать своё сознание от ограниченного круга своей низшей натуры, чтобы раствориться в безграничном сознании космического Существа, которое живёт внутри него, которое работает в нём, когда он сможет, наконец, сказать: "Я - это Он", то есть существует Он один, а я, я существую лишь насколько мне удалось отождествиться с Ним, раствориться в Нём.

Я вам уже объяснял, что истинное посвященческое познание означает: слиться, объединиться через проявление любви. Говоря "Познай самого себя", Посвящённые хотели сказать, что человек должен объединиться с другой половинкой самого себя, тем высшим "Я", которое находится вверху, в сферах духа. В этот момент он входит в космическое пространство, где больше нет границ, нет разделения между высшим и низшим, и все силы, богатства, которыми обладает истинное "Я", вливаются в его малое "я". Большое и малое теперь составляют в нём одно целое, и он осуществил символ круга - "змея, кусающая свой хвост": хвост (низшая натура) соединился с головой (высшая натура). Смысл Посвящения - научиться соединять голову змеи с её хвостом.

Пока человек не отыскал самого себя, все его силы рассеиваются, а рассеивание ведёт к гибели. Но как только оба полюса соединяются, в центре круга начинают скапливаться мощные силы, которые собираются, концентрируются и сохраняются для работы. Да, голова и хвост... Истинное познание является результатом соединения головы и хвоста.

Люди думают, что могут познать себя не через самих себя, а через кого-то другого, вот почему они постоянно ищут друг друга: мужчина всегда ищет женщину, а женщина всегда ищет мужчину, чтобы соединиться. Безусловно, что каждый в результате такой встречи сумеет о себе самом что-то познать, но только этого очень мало, потому что во внешнем мире себя не отыскать, а силы разбросаны, утеряны. В этой встрече с другой половиной можно кое-чему научиться и испытать какую-то радость, но радость эта быстротечна. Очень скоро они отдаляются друг от друга и расстаются, и расстаются так, что даже под конец начинают оскорблять друг друга. Они хотят соединиться, но ничего не получается! Это всегда два отдельных, два различных человека, которые вместе многое испытывают на опыте, опыте, конечно, интересном, но обманчивом, болезненном. Жизнь каждый день даёт тому примеры. Каждый сумеет по-настоящему встретиться с собою, только если он перестанет искать себя во внешнем мире через другое существо, а начнёт искать себя внутри себя и осуществлять символ змеи, кусающей свой хвост. Тогда произойдёт концентрация сил, возникнет свет и он будет жить вечной жизнью.

Познать самого себя - это сделать так, чтобы в самом себе встретились два конца змеи, ибо эти два конца являются полярными. Если вы мужчина, вы представляете дух, а другой ваш конец является женским принципом - материей. И наоборот, если вы женщина - вы представляете материю, а другой ваш конец является мужским принципом - духом. Вот почему соединение в вас обоих принципов производит полноту. Если же вы отправляетесь во внешний мир, вы никогда не можете быть уверены, что встретите существо, которое действительно является вашим дополнением. Если вы мужчина, то вам кажется, что вашим противоположным полюсом является женщина; если же вы женщина, то вы считаете, что это - мужчина. Но такая взаимодополняемость несовершенна, вот почему столько встреч часто заканчивается столкновениями. Идеальные встречи иногда бывают, но они крайне редки. Между тем, та половина, которая находится внутри вас, является вашим абсолютным дополнением, и лишь объединение с ней будет истинным слиянием. Только в самом себе вы можете идеально осуществить объединение мужского и женского, духа и материи, верха и низа.

В Изумрудных Скрижалях Гермеса Трисмегиста говорится: "То, что внизу, подобно тому, что вверху, и то, что вверху, подобно тому, что внизу, для исполнения чуда единства". Верх - это духовный план, а низ - план физический. Всё, что существует в плане физическом, соответствует какому-то элементу, какой-то сущности в духовном плане. Вот почему надо научиться устанавливать контакт между этими двумя планами: верхом и низом. Это и есть истинное супружество:

соединение головы и хвоста змеи, Неба и Земли. Да, ибо истинное супружество - это не только соединение мужчины и женщины, мужского и женского, но и соединение того, что вверху и что внизу, "Я" высшего и "я" низшего.

Человек разделён с самим собой только в своём сознании и он должен стремиться к единству, пытаясь приблизиться к той части вверху, которую он ещё не знает, соединиться с ней. Вот в чём заключается смысл наставления: "Познай самого себя". А что означает "самого себя"? Свои руки, ноги, мозг, лёгкие? Нет! Тогда чувства, мысли, желания? Тоже нет. Ты сам - это часть Бога, искорка, бессмертный дух, что-то бесконечное, очень далёкое, очень высокое. Именно там человек должен оказаться в этом бессмертном, всемогущем своём Высшем "Я", чтобы познать самого себя. Его сознание растворяется в Извечном, он черпает силу, свет, любовь Извечного и входит в необъятность, в божественное сияние, в вечность.

Итак, есть два полюса: вы сами, с осознанием того, что вы собою представляете, то есть, ваше низшее "я", и ваше высшее "Я", которое вы ещё не осознаёте. И пока вы стараетесь познать себя наверху в своём высшем "Я", оно пытается спуститься, проявиться в вас, чтобы познать себя через эту плотную материю, в которой вы воплотились. Оно познаёт себя наверху, но оно хочет также

0x01 graphic

познать себя внизу через материю. Значит, благодаря усилиям, которые вы делаете, чтобы подняться, вы даёте возможность высшему "Я" спуститься, чтобы завладеть вашей материей. Этот двойной процесс символически представлен печатью Соломона.

В вас, наконец, встречаются дух и материя: вы даёте возможность духу трудиться над материей, освещать её, и в то же самое время вы даёте вашему духу материю, в которой он может творить¹. Безусловно, это трудная работа, но это единственная работа, которая заслуживает того, чтобы к ней приступили; ибо это работа Бога. Да, работа над своей собственной материей - это работа Бога. Бог работает над своей собственной материей, вот почему Он в полноте, Он всё знает и всё может.

Человек является созданием, реальность которого намного превосходит то, что можно 'в нём увидеть. То, что гуляет здесь на Земле, является его хвостом. А где же его голова?.. Пока эти два полюса будут в нём разделены, он будет довольствоваться только тем, что будет ползать. Хвост должен соединиться с головой, чтобы её познать; хвост - низшее "я", должен соединиться с головой - высшим "Я", которое находится наверху, на Небе; и в этот момент происходит контакт и устанавливается постоянная гармоничная циркуляция энергий. Когда оба полюса в конце кондов соединяются, когда то, что находится внизу, соединяется с тем, что находится наверху, тогда человек познаёт себя и вкушает полноту.

Самое большое достижение, которое человек может осуществить - это соединить своё низшее "я" с высшим "Я", то есть соединить богатства материи с мощью духа, ибо только он один знает, как пользоваться этими богатствами. Вот секрет супружества. Если же вы довольствуетесь лишь тем, что разыскиваете другой полюс во внешнем мире, вы теряете свои энергии. Вы должны "пожениться" сами с собой, это в самом себе вы должны осуществить слияние мужского и женского, верха и низа².

Но и целой жизни не хватит, чтобы достигнуть этого высшего сознания; благодаря которому вы почувствуете, что прикоснулись к вашему божественному "Я". Временами будут проблески, но очень скоро вы снова почувствуете себя обособленными, бесцветными, бедными и слабыми. Это естественно, но если вы ничего не будете делать, то не ждите, что это состояние благости снова к вам придёт. Вы должны осознанно стараться приблизиться к своему высшему "Я", и вам это будет удаваться намного легче, если вы научитесь искать его в солнце. Вы этого не чувствуете, но одна ваша маленькая частичка, очень, очень тонкий элемент живёт в Солнце.

Науке ещё не удалось по-настоящему изучить человека. Она не всё знает о том, какую необъятность, богатство, широту и глубину он представляет. Она видит в нём только физическое тело, а это ещё не весь человек. Человек обладает другими телами, состоящими из всё более и более тонкой материи. И именно в своей высшей части он живёт уже в Солнце. Если он этого не осознаёт, то лишь потому, что заставляет работать только свой мозг, а способности мозга в физическом мире ограничены.

Та наша часть, та сущность, что живёт в солнце, - это и есть наше высшее "Я". Да, наше высшее "Я" живёт не в физическом теле, иначе оно творило бы в нём чудеса. Только время от времени оно вступает в контакт с нашим мозгом, но так как мозг ещё не подготовлен к тому, чтобы выдержать его вибрации, войти с ним в унисон, то высшее "Я" его покидает. Та работа, которую мы утром выполняем на восходе Солнца с помощью медитации и молитвы, как раз и имеет целью восстановить связь, построить мост между нашим низшим "я" и нашим высшим "Я", пребывающем на Солнце, чтобы оно окончательно поселилось в нас.

Следовательно, когда утром вы идёте встречать восход солнца, скажите себе, что вы уже на солнце, и оттуда посмотрите на это существо, которое сидит там внизу и которое есть вы сами. Мысленно вы выходите из своего тела, вы смотрите на себя, улыбаетесь самому себе, говоря: "О, бедняга, посмотри-ка только, какой он маленький и смешной! Неужели это я!.. Нужно, чтобы я ему помог, я помогу ему, посылая всё, что я здесь открываю: красоту, любовь, свет". Путём этого упражнения с использованием воображения вы каждый день начинаете возводить мост... Неизвестно, сколько вам понадобится времени, чтобы установить это соединение между верхом и низом, так как этот мост должен строиться не из железа, бетона или стали, а из другого,, намного более тонкого материала, материала ментального плана. Вы все приглашены выполнять такую работу, но много ли есть кандидатов, чтобы на это пойти?³

И после того, как вы окажетесь на Солнце, вообразите себе, что вы приходите к Архангелу Михаилу - Архангелу, управляющему солнцем. Вы представляете, что вы с ним разговариваете, что он обнимает вас, открывает вам свои тайны, дарит вам свой свет и что вы посылаете лучи этого света тому существу, которое сидит там внизу, тому существу, которое и является вами, но которое на самом деле не вы. Вы начинаете ощущать мощное расширение сознания, вас охватывает небесный покой, а потом приходят откровения, откровения... Именно так вы будете вкушать жизнь вечную.

Примечания

-- См. Космические весы ~ число 2. Собрание сочинений "йзвор" N237, глава XIV "Работа духа над материей".

-- Там же, глава XV "Единение эго и физического тела".

-- См. Великолепия Тиферета. Полное собрание сочинений.

Т. 10, глава IX "Формулы, которые следует произносить на восходе Солнца ".

Когда мистики говорят, что они ищут Бога, на самом деле тот, кого они называют Богом, - это не сущность, находящаяся вне их, а дополняющая часть их существа, к которой они стремятся, чтобы сформировать совершенное единство. До этого они чувствуют себя как разделённые, неполноценные существа. Они пытаются связаться с Господом через своё высшее Эго, поскольку именно это высшее Эго является самым чистым отражением Божества. Они это делают стихийно, интуитивно, но это процесс, который можно анализировать, так как он держится на реальных психических основах.

Сказано, что Бог сотворил человека по образу своему. Но кто является Богом? Сколько философов, теологов, мистиков пытались дать ответ на этот вопрос! Никому по-настоящему это сделать не удалось, потому что нельзя объяснить Бога словами, и только, когда нам удастся с Ним слиться, мы сможем узнать, кто Он.

Я уже вам показал, каким образом та Сущность, которую мы называем Богом, является одновременно мужской и женской. Когда мы говорим о Космическом Духе и Универсальной Душе, то мы говорим о Боге как одной поляризованной сущности. Точно так же и человеческое существо является мужчиной и женщиной. На физическом плане человек, конечно, либо то, либо другое, но в духовном плане он одновременно является и мужчиной, и женщиной, или точнее, в нём есть и мужское, и женское: в своей душе он женский, а в духе он мужской. Следовательно, в духовном плане человек, как и Бог, является андрогином.

Остановимся на этой идее об андрогине. В диалоге, названном Пир, Платон приводит миф о первоначальном андрогине. В очень древние времена якобы жили на Земле человеческие существа, которые одновременно были и мужчиной, и женщиной. Они были сферической формы и обладали двумя лицами, у них было четыре руки, четыре ноги и два половых органа: мужской и женский. Эти существа обладали исключительной силой и, сознавая свою мощь, они предприняли атаку на богов, чтобы завладеть их властью. Обеспокоенный этим боги стали искать способ, чтобы их ослабить. И Зевс нашёл решение: они должны быть разделены надвое! И это было сделано. Вот почему с тех пор мужчина и женщина, эти две разделённые половинки одного и того же существа, не перестают блуждать по миру в поисках друг друга, чтобы соединиться и вновь обрести первоначальную целостность.

Эта идея о первоначальном андрогине - совершенном существе, обладающем двойной, мужской и женской, природой, обнаруживается тем или иным образом в большинстве крупнейших религиозных и философских традиций. Следы этого можно найти даже в Книге Бытие, поскольку некоторые каббалисты толковали эпизод извлечения Евы из ребра Адама как упоминание о разделении полов. Алхимики видят эту полярность мужского и женского также в мире минералов, которую они обозначают символом Ре- бис, словом, имеющим значение - двойственность вещи. Ребис представляет собой фигуру в форме яйца (а яйцо является символом целостности), внутри которого представлено тело с двумя головами: над головой мужчины изображено Солнце (мужской принцип), а над головой женщины изображена Луна (женский принцип). Все эти традиции принимают идею о том, что творение является результатом поляризации единого. Каждое творение является только половиной целого, следовательно, оно постоянно чувствует себя неполным и не может спокойно жить, пока не найдёт свою дополняющую часть.

Стало быть, всё человеческое существование является только поиском потерянной половины. Повсюду вы только и видите мужчин и женщин, которые ищут друг друга. Они даже не знают, почему они ищут друг друга, но они ищут, делая это инстинктивно: некий голос говорит им, что вместе они обретут свою первоначальную целостность. Время от времени, в течение нескольких минут они испытывают какое-то неописуемое счастье, какое-то таинственное расширение, но это продолжается недолго и неизбежно наступает разочарование, приходит грусть. Но поскольку люди никогда не теряют надежду, они продолжают свой поиск, меняя субъект... или объект!

Итак, отчего это? Почему? Почему человеку не удаётся осуществить свои самые глубокие стремления? Потому что это единение должно сначала совершаться не в физическом плане. В физическом плане должно происходить только завершение работы, которая предварительно была выполнена в психическом и духовном планах. В противном случае лучшее, что люди смогут найти - это удовольствия и эфемерные радости. Если кому-то, что встречается редко, удалось достигнуть такого единения, сливаясь в физическом плане, то это потому, что они предварительно уже выполнили всю работу внутри себя. Эти два принципа каждый человек должен стараться прежде всего объединить в самом себе. Вот философия андрогина, и это самая высокая из существующих философий.

В рассказанном Платоном мифе особенно важна одна деталь, когда говорится, что для ослабления этих существ, которые угрожали власти богов, Зевс решает разделить их надвое. Исходящая отсюда идея весьма ясна: могущество человека заключается в обладании двумя принципами. Именно это обладание двумя принципами - мужским и женским - делает человека подобным богам.

В действительности же, даже в своём разделённом состоянии, человек обладает обоими принципами. Они находятся во рту¹. Язык является мужским принципом, а две

губы - принципом женским. И у них есть ребёнок: слово. Поэтому истинное могущество человека заключается в слове. Посмотрите: только одним своим словом он может добиться тех же результатов, что и другими материальными способами. Он может строить и может разрушать, он может соединять и разъединять, он может установить мир или развязать войну, он может вылечить, а может и сделать больным. Когда первоначальный андрогин разделился, то можно сказать, что женщина символически сохранила губы - женский принцип, а мужчина - язык, который является мужским принципом. Вот почему, чтобы вновь обрести своё первоначальное могущество, они ищут друг друга, чтобы соединиться. Да, именно здесь отдалённое начало того импульса, который заставляет мужчин и женщин непрестанно искать друг друга.

Даже если мы часто видим, что этот поиск принимает форму удовольствия, развлечения, то глубоким смыслом его остаётся обретение единства Глагола, единства творческого начала, которое является самцом и самкой. Мужчина и женщина сохранили эти два принципа в высшей части своего тела: во рту язык и две губы находятся вместе. Значит, даже если сами по себе мужчина и женщина не могут создать ребёнка, то благодаря этим двум принципам, находящимся во рту, каждый из них по отдельности является творцом.

481

Все Евангелия только иллюстрируют эту истину. Именно благодаря всемогуществу Слова Иисус творил чудеса. Он сказал паралитику: "Встань, возьми постель твою и иди..." (Марк 2:11). Когда Он воскрешал Лазаря, Он отправился к его могиле и воззвал громким голосом: "Лазарь! Иди вон". (Иоанн 11:43) Когда Он воскрешал дочь Иаира, Он взял её за руку и сказал: "Девица, тебе говорю, встань". (Марк 5:41) Когда Он лечил одержимого духом нечистым, Он приказал бесу: "Замолчи и выйди из него". (Марк 1:25) Когда Он лечил прокажённого, Он сказал: "Хочу, очистись". (Матфей 8:3) Когда Он успокаивал бурю, Он сказал морю: "Умолкни, перестань"³. (Марк 4:39)

31 - 2187

Я вам часто объяснял, что в строении нашего тела заложено целое учение. В вопросе о двух принципах наше тело учит нас, что мы разделены только внизу на физическом плане: физически человек может быть только мужчиной или только женщиной. Гермафродиты встречаются крайне редко. Но наверху, в Божественном плане оба принципа объединены, подобно тому, как они объединены во рту, и поэтому наверху человек является творцом, он свободен, он живёт в полноте⁴. Трудности происходят из-за того, что спускаясь для воплощения, мужчины и женщины настолько отличаются своим внешним видом, что забывают, что наверху они едины: в своей душе и своём духе каждое существо является отражением божественного андрогина - Вселенской Души и Духа, Небесного Отца и Небесной Матери, тех двух Сущностей, которые на самом деле составляют только одно целое, - и которого мы называем Богом.

Посвященный, осознавший безмерную мудрость, которую Космический Разум вложил в рот, знает, что наверху, в духовном плане, он обладает двумя принципами. Поэтому каждый день в своих медитациях он старается проникнуть в этот нескончаемый свет, который мы зовём вселенской Душой, чтобы оплодотворить её, посылая в неё свою мысль, своё желание. И когда это ему удаётся, он отступает, чтобы вселенский Дух завладел им и посеял в его душе живые ростки, которые расцветут в форме вдохновения и радости.

И ещё раз я повторяю, что когда я говорю "наверху", то не надо понимать, что это "наверху" расположено где-то далеко в космическом пространстве на расстоянии нескольких световых лет. Наверху - это также и в нас самих, в нашей высшей части, нашей душе и нашем духе. Естественно, что между душой и духом человека и космической Душой и Духом космическим не существует никакого общего измерения, но в своей основе они тождественны. Вот почему нашей душе и нашему духу

482

нужно соединиться с божественными Сущностями: Извечным мужским и Извечным женским. Наша душа, поднимаясь, соединяется с космическим Духом, а наш дух соединяется с вселенской Душой. Именно так происходят обмены между двумя нашими духовными сущностями и двумя божественными Сущностями: наша мужская часть соединяется с женской частью Бога, а наша женская часть соединяется с мужской частью Бога. Но какую же предстоит выполнить работу, прежде чем мы достигнем такого слияния!"

Посвящённые, великие мистики - это существа, которые не только поняли эту реальность, но и всё посвятили тому, чтобы ею жить, и они вкушают безмерную радость. Иначе, вы что думаете? Что это несчастные бедняги, которые неизвестно почему (просто потому что они немного чокнутые!) оставили все земные удовольствия, чтобы жить в одиночестве, лишениях, бесплодности... словом, в пустыне! Э нет, они шли навстречу самым большим богатствам, самой большой полноте. Все религии учат, что нужно молиться Богу, поклоняться Ему, но зачем? Эти заветы основаны на реальности, на законах, касающихся связей, существующих между человеком и Богом, между душой и духом человека и Душой и Духом космическим. Я не могу всё вам открыть, потому что это самые большие тайны Посвященческой Науки, но я могу хотя бы навести вас на путь.

Дух и Душа - это понятия, не придуманные какими-то затуманенными мозгами, а реальности, соответствующие реальностям космическим. Какое бы название им не давали, человек обладает частицей этих двух созидательных принципов. Его тело создано по образу вселенной⁵, а его дух и душа, которых мы не видим, являются отображением двух великих начал: мужского и женского, вселенской Души и космического Духа. Вы скажете: "Но почему же тогда в физическом плане мы такие ограниченные?" Да потому, что в своих предыдущих во-

площениях вы недостаточно уделяли внимания своей душе и своему духу. Вы отдали господствующее положение своему интеллекту и сердцу, которые представляют низшую сторону души и духа, и они внушили вам корыстные расчёты, эгоистические желания. Однако интеллект и сердце в свою очередь тоже строят физическое тело, так как физический план всегда строится силами тех планов, которые находятся непосредственно над ним, то есть силами астрального плана (сердце) и ментального плана (интеллект)⁶. Следовательно, первостепенная работа истинно духовного человека заключается в том, чтобы силами души и сердца очищать, освещать и облагораживать своё сердце и свой интеллект.

Всё, что существует на физическом плане, космический Дух и вселенская Душа сначала сотворили наверху, в плане божественном. Их слияние, их обмены наполняют космическое пространство созвездиями, туманностями, галактиками и всеми творениями, которые населяют эти галактики. И мы тоже являемся их творением и, как они, мы тоже можем творить. Да, мы тоже можем творить так же, как творит Бог. Мы получим возможность творить, когда мы будем сознательными, когда мы освободимся от наших ограничений, когда находящееся в нас мужское и женское начало получит полноту своих возможностей. А для этого мы должны соединиться с Богом. Молитва, медитация, созерцание - единственные средства, которые мы имеем для того, чтобы достигнуть понимания всех божественных таинств и стать творцами⁷. В желании подняться, чтобы проникнуть во вселенскую Душу - этот свет, который является материей творения, мы оплодотворяем её своим духом. А наша душа взамен получает зародыши космического Духа и рождает на свет божественных детей: озарения, радость, добрые, благородные поступки.

Когда мы молимся, когда мы медитируем, мы привлекаем к своей душе космический Дух, а к своему духу мы привлекаем вселенскую Душу, и когда они встречаются, нас охватывает полнота. Именно эта встреча и придаёт смысл нашей молитве и медитации. Иначе, зачем молиться? Молиться - это совсем иное, чем обращаться к Богу с требованиями: "Мне нужно это... Я хочу то...". Молитва дает нам возможности найти истинные размеры нашего существа. Смысл молитвы - это как раз и есть встреча того, что есть в нас, с тем, что есть той же самой природы во вселенной. Происходит перекрещивание: встреча двух полярных сущностей. Это перекрещивание является самой великой тайкой религии: человеческая душа, которая ищет божественный Дух, и человеческий дух, который ищет вселенскую Душу. Бог является анд- рогином, и сотворённый по Его образу человек в своей душе и своём духе тоже является андрогином.

Если бы мужчины и женщины были бы достаточно развиты, чтобы в своей любви осуществить эту встречу их душ и их духов, то такая любовь стала бы для них неисчерпаемым источником богатства и радости. К сожалению, чаще всего встречаются только тела, а из этого следуют лишь недоразумения и разочарования. Поэтому, пока вы не достигли той степени эволюции, когда вы будете способны отдавать друг другу эту полноту, старайтесь хотя бы искать её наверху, связываясь с космической Душой и Духом.

Те, кому удалось достигнуть регионов божественного света и божественной любви, получают потоки очень чистых и очень мощных частиц, которые проникают до самых глубин их существа и питают все клеточки их тела. Но для получения такого света необходима длительная подготовка, так как этот поток обладает неслыханной силой, и если дорога перекрыта, если он встречает нечистоты, он всё сжигает на своём пути⁸. Этот разрушительный пожар может вызвать самые страшные нарушения в психическом и даже физическом организме: разнузданную чувственность, психическое расстройство, а также физиологические нарушения в области сердца и мозга.

В Посвященческой Науке речь не идёт о знаниях, предназначенных исключительно только для интеллекта. Там обращаются к области, которая затрагивает совокупность человеческого существа, его самых глубоких сил, и поэтому надо быть чрезвычайно осторожным. Работать с душой и духом означает работать с двумя созидательными принципами и стало быть касаться существ и самых мощных потоков вселенной. Сексуальные органы мужчины и женщины в той мере, в какой они создают жизнь, в физическом плане равнозначны душе и духу, и тот, кто играет с силами души и духа в ученика чародея, развязывает в своём теле колоссальные силы, которые он не сможет потом контролировать.

Да, вы должны знать, что эти упражнения требуют подготовки. Однако, чтобы этого достигнуть, одного только желания встретить космический Дух и вселенскую Душу недостаточно. Надо начинать с проведения работы по очищению⁹. Я уже вам это говорил сотни раз и снова опять это повторяю, потому что вижу, что вы далеки от понимания, как опасно вступать в духовный мир, если предварительно не очиститься! Нужно, чтобы всё было ясно: желание коснуться вселенской Души и космического Духа должно быть подсказано самым высоким идеалом, единственной потребностью совершенствоваться и служить Божьей воле. Вот это и есть истинное Посвящение.

Если Посвящённые и некоторые мистики могут жить в целомудрии, то это потому что они в тонких планах совершают настолько богатые обмены, что у них нет потребности спускаться в материю. Они питаются и пьют из источников в регионах для большинства людей неизвестных, где все обмены совершаются в самом большом свете, самой большой чистоте... И их навещают Ангелы, их навещают Архангелы, Солнце и звёзды посылают им свои лучи, а люди, которые чувствуют в них ка- кое-то необыкновенное присутствие, отдают им свою любовь и доверие. Таким образом, они чувствуют себя наполненными, щедро одарёнными со всех сторон! В чём они ещё могут нуждаться?

Истинное Посвящение - это процесс, по окончанию которого человек способен слиться с дополняющей частью своего существа. Поэтому он никогда не чувствует, что он чего-то лишается, никогда не чувствует себя одиноким. И это не плотские связи заставляют мужчин и женщин чувствовать себя менее одинокими. Сколько людей вам об этом скажут! Они увеличивали количество встреч и опытов, но внутренне в них всегда оставалось одиночество, пустыня. Да, потому что встреча должна произойти прежде всего в самом себе - в психическом, в духовном плане. Внизу находят только то, что уже было сначала реализовано наверху. Вне себя можно найти только то, что уже было осуществлено в самом себе.

Итак, никогда не забывайте, что истинное единение с божественным началом, которое находится в вас, может произойти только внутренне. Когда вам удастся заставить сверкнуть искру, вы внезапно ощутите, как всё ваше существо вибрирует в унисон с необъятностью Вселенной, и всё ваше существование будет преобразовано. Главное - сделать хотя бы один раз опыт слияния. Это будет как капля света, которая будет продолжать жить в вас. Вы нашли себя и теперь вы должны продолжать поддерживать это единение вплоть до совершенствования всех знаний, всех ваших возможностей. Именно в этот момент начинается настоящая работа¹⁰. Вы перешли на другой берег, вы на пути совершенствования, но вам предстоит ещё пробежать целую дистанцию. Вы поймали капельку света, и благодаря этой капельке вы можете уже пить, радоваться. Но вы пока не обладаете океаном. В таком случае вы должны продолжать до тех пор, пока вы не станете едины с океаном божественного света. И именно тогда вы по-настоящему обретёте себя.

В своей мудрости, своей необъятности, своём великодушии Бог дал мужчине и женщине возможности

"Вы боги"

жить любовью в высших планах души и духа. В таком случае, вместо того, чтобы считать себя несчастными, поскольку после всякого рода обманчивых экспериментов вам не удалось найти идеального спутника или спутницу жизни, думайте о том, что Бог приготовил вас для того, чтобы вы познавали полноту любви, объединяя вашу душу и ваш дух с космическим Духом и вселенской Душой. Как вода, которая спускается с Неба, будет питать дерево до самых его корней, так и та энергия, которая приходит сверху, заполнит вас, проникнет в вас, внося частички света во все органы и члены вашего тела вплоть до самых ступней ваших ног.

Примечания

-- См. Символический язык, язык природы. Полное собрание сочинений. Т. 8, глава X "Как два принципа находятся во рту".

-- См. Плоды древа жизни. Полное собрание сочинений. Т. 32, глава XI "Живое Слово: 1. Алфавит и двадцать два элемента Слова; 2. Слово, всеобщий язык; 3. Могущество Слова".

-- См. Новое в толковании Евангелия. Собрание сочинений "Извор" N217, глава VII "Усмирённаябуря".

-- См. От человека к Богу. Собрание сочинений "Извор" N236, глава XVI "Хохма: творящее Слово".

-- Там же, глава XI "Тело Адама Кадмона".

-- См. Гармония. Полное собрание сочинений, т. 6, глава VI "Как мысль реализуется в материи".

-- См. "Познай самого себя" -- Джнани-Иога. Полное собрание сочинений. Т. 18, глава VI "Концентрация, медитация, созерцание, идентификация"; глава VII "Молитва".

-- См. От человека к Богу. Собрание сочинений "Извор" N236, глава XIV "Иесод: основы духовной жизни".

-- См. Новая земля. Полное собрание сочинений. Т. 13, глава VI "Методы очищения".

-- См. Жизнь и работа в Божественной Школе. Полное собрание сочинений. Т. 31, глава III "Истинный смысл слова "работа".

Часть IX

Пути обожествления

Глава 1 - Праздник Рождества Глава 2 - Второе рождение Глава 3 - Воскресение и Страшный Суд Глава 4 - Тело славы

Праздник Рождества

Если существуют четыре главных праздника - Рождество, Пасха, Праздник Святого Иоанна и праздник Святого Михаила, то это совсем не случайно, и не потому что каким-то священнослужителям захотелось их учредить. Эти праздники соответствуют космическим явлениям¹. В течение года Солнце проходит через четыре кардинальные точки: 21 марта - день весеннего равноденствия; 21 июня - летнее солнцестояние; 21 сентября - день осеннего равноденствия и 21 декабря - зимнее солнцестояние.

В соответствии с христианской традицией Иисус родился в полночь 25 декабря. 25 декабря Солнце только что вошло в созвездие Козерога. Символически Козерог связан с горами, с пещерами, и Младенец Иисус как раз и может родиться в тёмной пещере. В течение всего остального времени года природа и человек были в большой активности, но с приближением зимы многие работы останавливаются, дни становятся короче, ночи удлиняются, наступает период, подходящий для медитации, сосредоточенности, что позволяет человеку проникнуть в глубины своего естества и обрести условия для рождения в себе Христа.

Когда Солнце выходит из Козерога, Оно входит в созвездие Водолея, а Водолей - это вода, очистительная вода крещения, чистая, сверкающая жизнь, которая бьёт ключом, порождая новые потоки. Выходя из Водолея, Солнце входит в созвездие Рыбы, и там совершается тот чудесный улов, который имел в виду Иисус, когда сказал своим ученикам, что они будут ловцами человеков.

Но вернёмся к рождению Иисуса. Каждый год 25 декабря в полночь на горизонте восходит созвездие Девы, вот почему астрологически можно также сказать, что Иисус родился от Девы. На противоположном краю Неба появляется созвездие Рыбы, а посредине Неба можно увидеть замечательное созвездие Ориона, в центре которого в одну линию расположены три звезды. Согласно народному преданию, они представляют трёх Волхвов.

Оставим в стороне вопрос о том, действительно ли Иисус родился ровно в полночь 25 декабря. Нас интересует, что в это же время в природе происходит рождение христовых принципов: света и тепла, которые всё преобразуют. И на Небе тоже празднуют это событие. Ангелы поют и все святые, Великие Учителя и Посвящённые собираются, чтобы воздать славу Всевышнему и праздновать рождение Христа - космического принципа, который действительно рождается во вселенной.

А что в это время делают на Земле люди? Они собираются в кабаре, дансингах, ночных клубах, где едят, пьют и развлекаются. И больше всего поражает то, что даже самые разумные люди считают совершенно нормальным отмечать Рождество подобным образом. Вместо того, чтобы осознать значение события, которое происходит только один раз в году, когда вся природа старательно готовится к новой жизни, голова человека занята другими мыслями. Вот почему он не только не получает никакой пользы, но, наоборот, утрачивает благодать и любовь Неба! Ибо, что вы думаете могло бы дать Небо человеку, который остаётся нечувствительным к этим божественным потокам? Ученик же готовится. Он знает, что в Рождественскую ночь в мире рождается Христос в виде света, тепла и жизни, и ученик готовит благоприятные условия, чтобы этот Божественный Младенец родился также и в нём.

Иисус родился две тысячи лет тому назад в Палестине². Но это историческая сторона Рождества, а историческая сторона, как вы знаете, для Посвящённых не имеет особого значения. Ибо, прежде чем стать событием историческим, Рождение Христа является событием космическим: это первое проявление жизни в природе, когда начинают бить все её источники. Далее, это рождение является событием мистическим, что означает, что Христос должен родиться в каждом человеческом существе как начало света и божественной любви. Именно это и есть рождение Христа: до тех пор, пока человек не обладает светом и любовью, Младенец Христос не может в нём родиться. Он может праздновать это рождение, может ждать его... но всё будет напрасно.

Иисус родился две тысячи лет тому назад, и в память об этом люди ходят в церковь и поют о том, что Он пришёл их спасти, а раз уж они спасены, то значит они могут продолжать грешить, пить и есть, и жить спокойно весь свой век. Вот как христиане понимают рождение Иисуса. Очень немногие готовы работать, учиться, прилагать усилия, чтобы подготовить это рождение в самих себе. Если бы было достаточно того, чтобы две тысячи лет тому назад Иисус пришёл на Землю, то почему же Царство Божие ещё не наступило? Нет, этого недостаточно, но верно и то, что Бог посылал на Землю нескольких своих сыновей. Как можно вообразить себе, что пришествие Христа в мир является событием, которое произошло только единственный раз две тысячи лет тому назад? Прежде всего это несовместимо с необъятностью Божьей любви. Говорят, что Бог есть любовь, а получается, что, хотя люди живут на Земле миллионы лет, Бог будто бы послал своего Сына только один раз, чтобы Он проповедовал всего лишь в течение трёх лет в одной совсем маленькой стране?.. Но тогда, где же была эта любовь до рождения Иисуса, что она делала? А потом, неужели бы Он покинул мир навечно?.. Поистине, это бессмысленно!

Истина состоит в том, что Христос множество раз появлялся на Земле в различных формах, и не только на Земле, но и на других планетах, во всей вселенной и будет ещё появляться в будущем. Если вы не можете это принять, то потому, что на самом деле вы ни христиане, ни верующие, никто. Вы верите во всякие неправдоподобные вещи, но отказываетесь верить в то, что разумно. Вы только и делаете, что повторяете: "Бог есть любовь, Бог есть любовь...", но чему служит эта любовь, если люди делают всё, чтобы доказать противоположное? Вам рассказывают, будто эта любовь проявилась на Земле всего только один раз... когда вас даже ещё не было!

Нельзя отрицать историческое значение рождения Иисуса, но главными являются космические и мистические аспекты, потому что рождение Христа, в котором рождение Иисуса представляет только один аспект, является событием, происходящим во вселенной каждый год, и что каждое мгновение Христос может также родиться и в нас. Для кого-то Он уже родился, для других он должен вскоре родиться, а для остальных - неизвестно когда. Всё заключается в подготовке условий. Вот почему так важно к этому празднику Рождества готовиться заранее, чтобы понять всё его значение.

Из всех Евангелистов больше всего подробностей о рождении Иисуса даёт Святой Лука. Я вам сейчас прочту оттуда отрывок:

"В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей Земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею, И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова. Записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; И родила Сына Своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было места в гостиннице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение. Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И поспешивши пришли, и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидевши же рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было. По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве. А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа. Как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола,разверзающий ложесна, был посвящен Господу; И чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных. Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит

Христа Господня. И пришел он по вдохновению в храм. И когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, Он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:

Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; Ибо видели очи мои спасение Твое; Которое Ты уготовал пред лицем всех народов, Свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля" (Лука 2:1-32).

Вы, конечно, не раз читали или слышали этот рассказ. Многие детали в нём символичны. Есть также два весьма загадочных места. Почему сказано: "А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своём". Значит, было там что-то такое, о чём она не могла сказать вслух. Если бы это было то, о чём она услышала из рассказа пастухов, она могла бы об этом говорить, поскольку пастухи рассказывали об этом всем людям. Следовательно, было что-то другое, что она тщательно берегла в своей душе, что-то сокровенное. А кто такой Симеон? Сказано, что Дух Святой был на нём. Это значит, что он был человеком очень большой чистоты. Но я не посмею затронуть вопрос о Симеоне, потому что это привело бы в смятение все христианские умы. Так, кто же был Симеон? Какая у него была связь с Иисусом?..

Если Мария и Иосиф были избраны для родителей Иисуса, то это означает, что они уже были к этому подготовлены: чтобы стать достойными принять Иисуса в свою семью, они должны были проделать большую духовную работу в своих предшествующих воплощениях. В этой области также действуют справедливость, правила, законы. Это Господь учредил эти законы, и Он не будет их нарушать. Когда Бог избирает кого-нибудь, то эти люди выполняют определённые условия. Конечно, "Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму"

(Матфей 3:9), проведя их предварительно через состояние растения, затем животного и, наконец, человека. Подобно тому, что совершается с ребёнком: его зародыш, прежде чем примет вид человеческого существа, должен пройти через все виды форм и состояний.

Так же и Иисус был обязан пройти через определённые этапы, прежде чем стать Христом. Вот с чем христиане не могут смириться. Они думают, что Иисус - Сын Бога, Сам был Богом, что Он родился совершенным. Но тогда, почему он должен был ждать, когда ему исполнится тридцать лет, чтобы воспринять Святого Духа и совершить чудеса?.. Даже если Сам Бог лично должен прийти воплотиться на Земле, Он должен будет подчиниться законам, которые Он Сам и установил. Господь уважает Самого Себя, понятно ли вам это? Посвящённые именно так видят все эти вещи. В их голове всё чётко, всё логично, всё осмысленно. Итак, действительно ли Святой Дух дал рождение Иисусу? Да, именно Святой Дух. В божественном плане это был Святой Дух, но в плане физическом требовалось ещё что-то... требовался некто, чтобы и в этом плане также было отражение Святого Духа. Чтобы соответствие между тремя мирами было совершенным, чтобы в плане физическом, духовном и божественном всё всегда было свято, светло и чисто, в плане физическом тоже нужен был проводник Святого Духа.

Да, конечно, Иисус родился благодаря "вмешательству Святого Духа". В той мере, в какой его зачатие не было осквернено никаким вожделением, никакой страстью, никакой чувственностью, можно сказать, что Он был рождён действием Святого Духа. Именно так надо понимать непорочность Марии³. Непорочность является качеством скорее духовным, чем физическим. Сколько есть женщин целомудренных внешне, но внутренне...! Вот, больше я вам об этом ничего не скажу, я и так уже вам очень многое сказал, говоря о Симеоне.

Рождение Иисуса должно пониматься в трёх мирах, то есть, как явление историческое, как явление психическое, мистическое, и, наконец, как явление космическое. Сегодня меня интересует главным образом явление мистическое. В своём рассказе о рождении Иисуса Святой Лука сохранил лишь образы событий, которые повторяются в каждом человеческом существе, и на этих символических образах мы сейчас и остановимся.

Чтобы родился ребёнок, нужны отец и мать. Отец, Иосиф, представляет наш интеллект, а на высшем уровне - наш дух. Мать, Мария, - это наше сердце, а на высшем уровне - наша душа. Когда сердце и душа очищены, тогда рождается ребёнок, но он рождается не от интеллекта и духа, он рождается от Святого Духа - этого чистого пламени, которое оплодотворяет душу и сердце человека. Интеллект и дух представляют в нас мужское начало, подготавливающее условия для того, чтобы Святой Дух завладел женским началом - сердцем и душой, чтобы родить Младенца Христа.

Когда Мария и Иосиф хотели найти прибежище в гостинице, там для них не нашлось места. Это означает, что у людей, занятых едой, питьём и развлечениями, никогда нет места для существ, которые получили божественного младенца. Это дитя уже зачато в них, в виде света, это может быть идеал, идея, которую они питают, которую они лелеют... Но куда теперь идти с этим младенцем? Никто им не открывает дверь, то есть никто их не понимает. Но вот есть хлев. Этот хлев с яслями является символом и, прежде всего, символом бедности, трудности внешних условий. Да, для человека, в котором обитает Дух, так будет всегда: то есть, его окружение не будет его ценить, не будет принимать. Но благодаря свету, который исходит от него и сияет над яслями, другие люди издалека увидят его и придут к нему.

Этот свет, представленный пятиконечной звездой, является абсолютной реальностью. Он сияет над головой

32*

499

всех Посвящённых, женское начало которых, то есть душа и сердце, произвело на свет Младенца Иисуса, зачатого от Святого духа. И в этот момент интеллект - Иосиф, вместо того, чтобы ревновать и отвергать Марию, как это делает грубый мужчина, кричащий: "Этот рождённый тобой ребёнок, не мой! Убирайся прочь!..", должен склониться и сказать: "Сам Бог коснулся сердца и души Марии. Я не смог этого сделать". Итак, интеллект не должен возмущаться и приходить в ярость, он должен правильно всё понять, и сказать себе: "Тут есть что-то такое, что превыше меня", и оставить Марию у себя. Отвергнуть Марию - значит отвергнуть половину самого себя и уподобиться тем, кто под исключительным влиянием интеллекта отверг рецептивную сторону, все качества нежности, смирения, интуиции⁴. Многие отвергли Марию, потому что ей нравилось принимать Святого Духа...

Надо, чтобы вы поняли, что Мария и Иосиф являются символами внутренней жизни: те, кто отвергли Марию, иссушили себя и обладают лишь интеллектом, который всё разрушает, всё критикует, всегда всем недоволен. Но, как видите, Иосиф, наоборот, пощадил Марию, он оставил её у себя, он сказал: "О, она ждёт ребёнка. Хоть не я его отец, но я буду её оберегать, потому что она нуждается в моей помощи".

А что представляет собой звезда? Это явление, которое неминуемо происходит в жизни истинного мистика, истинного Посвящённого. Над его головой появляется звезда - сияющая пентаграмма⁵. И поскольку "то, что внизу подобно тому, что вверху, и то, что вверху подобно тому, что внизу", то эта пентаграмма должна существовать в двух ипостасях. Сначала сам человек является живой пентаграммой, а затем когда он в полной мере разовьёт все пять добродетелей: доброту, справедливость, любовь, мудрость и истину, вверху в тонком плане, его представляет другая пентаграмма в виде света.

0x01 graphic

Звезда, которая сияла над хлевом, означает, что от каждого Посвящённого, имеющего в себе живого Христа, всегда исходит свет. Окружающие его люди замечают этот свет издалека и они чувствуют, что через этого человека является им что-то особенное. То, что им является - это и есть Христос, и тогда все, кто представляет власть, все сильные и богатые приходят к нему. И даже самые влиятельные религиозные руководители, которые воображают, что они уже достигли вершины, тоже чувствуют, что им чего-то не достаёт, что они не достигли такой степени духовности, и они идут учиться, поклониться ему и приносят подарки.

Вот, следовательно, почему Волхвы появились около Младенца Иисуса: "Пришли в Иерусалим Волхвы с Востока и говорят: Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на Востоке и пришли поклониться Ему". Эти Волхвы в своих странах были почитаемыми религиозными руководителями. Они пришли, потому что почувствовали этот свет. А поскольку они были астрологами, то увидев на Небе какое-то необычное расположение светил, они заключили, что на Земле должно было произойти некое чрезвычайное событие.

Таким образом, рождение Иисуса соответствует также явлению, которое произошло на Небе две тысячи лет тому назад.

По преданию, Волхвы (их было трое: Мельхиор, Балтазар и Гаспар) принесли Младенцу Иисусу золото, ладан и мирру, и каждый из этих подарков символичен. Золото, которое принёс Мельхиор, означало, что Иисус был Царём: золотой цвет - это цвет мудрости, сияние которого, как корона света, сверкает над головой Посвящённых. Ладан, принесённый Балтазаром, означал, что Иисус был священнослужителем: ладан представляет область религии, то есть область сердца, любви. А мирра, которую принёс Гаспар, является символом бессмертия: миррой пользовались для бальзамирования и предохранения тел от разложения. Итак, эти дары связаны с тремя областями: мыслью, чувством и физическим телом. Каждый из них также связан с одной из сефирот: мирра - с сефирой Вина, вечностью; золото - с Тиферет, светом; и ладан - с Хесед, благочестием⁶.

Теперь займёмся хлевом, в котором, по преданию, находились вол и осёл. Ни о каком другом животном не упоминается, только вол и осёл. Почему? В течение многих веков люди повторяют эту историю, не понимая её, потому что утерян ключ универсальной символики. Хлев представляет собой физическое тело. А вол? Вы знаете, что в античном мире бык (здесь, естественно, быка и вола надо соединить) всегда считался воспроизводящим принципом. В Египте, например, бык Апис был символом плодородия и плодовитости. Бык подвержен влиянию Венеры и представляет собой сексуальную силу. Осёл же находится под влиянием Сатурна. Он представляет личность, то есть низшую натуру человека, то, что называют ветхим Адамом, упрямым, строптивым, но хорошим служителем. И вот оба этих животных оказались там, чтобы служить Иисусу! Но как Ему служить? Теперь я вам открою нечто очень важное.

Когда человек начинает работать над своим совершенствованием, он вступает в конфликт с силами своей личности и сексуальности. И Посвящённым как раз и является тот, кому удалось овладеть этими двумя силами и заставить их себе служить. Да, как видите, он их заставляет себе служить, он их не уничтожает и он не должен их уничтожать. Присутствие там этих двух животных и является подтверждением того, что они были полезны. А что они делали? Они дышали на Младенца Иисуса, они Его Согревали своим дыханием. Следовательно, когда Посвящённому удаётся перевоспитать в себе осла и быка и заставить их себе служить, они потом придут, чтобы согревать и оживлять своим дыханием новорожденное дитя. Эти две силы не только не будут причинять ему страдания, но они станут силами благоприятными. Дыхание - это уже жизнь. Как видите, дыхание осла и быка - это воспоминание о том дыхании, с помощью которого Бог вложил душу в первого человека. Осёл и Бык служили Младенцу Иисусу. Это означает, что всем тем, кто имеет в себе Христа, будут служить силы личности и сексуальности, ибо эти две силы чрезвычайно полезны, если суметь запрячь их в работу.

Далее, пастухам, которым принадлежал этот хлев, явился Ангел. Они пасли свои стада в полях и, когда Ангел известил их о рождении Иисуса, они пришли в восхищение. Они взяли ягнят и понесли их в дар Младенцу. Это означает, что все те, кто обладает воздействием на физическое тело, то есть семейные духи, как воплотившиеся, так и невоплотившиеся, и у кого есть богатства (здесь богатства представлены иносказательно в образе овец, ягнят и собак), все они извещены. Они оповещены, потому что они участвовали в формировании этого хлева (физического тела), и поэтому они все приходят, говоря:

"Вот это да! Мы никогда не думали, что нашему хлеву будет оказана подобная честь!"

Итак, все семейные духи, будь они в потустороннем мире или на Земле, получат известие о том, что в вашем сердце и вашей душе произошло замечательное событие, и тогда они тоже придут поклониться и принести вам подарки. Да, весь мир отдаёт себя в распоряжение Младенца. Но до тех пор, пока вы его не произвели на свет, не рассчитывайте ни на то, что кто-то вам будет служить, ни на то, что Ангелы будут около вас воспевать славу Богу. Ибо Ангелы приходят петь только тогда, когда прославляют рождение божественного начала.

Но вернёмся к образу яслей. Да, почему Иисус, Сын Божий, должен был родиться в яслях на соломе, а не в роскошной колыбели в комнате большого и богатого дома? И это опять символично.

Вы поймёте, в каком месте нашего тела находятся эти ясли, если вы вспомните беседы, которые я с вами проводил о центре Хара. Я вам объяснял, какую роль может играть этот центр в духовной жизни того, кто умеет с ним работать. Если его название - Хара, японское слово, означающее "живот", показывает, что этот центр, расположенный в нескольких сантиметрах ниже пупка, особенно хорошо известен в Японии, то на самом деле он был известен всем Посвящённым прошлого, и это о нём говорил Иисус, когда сказал, что: "Из чрева потекут реки воды живой" (Иоанн 7:38). "Чрево" - это центр Хара. Именно там находятся ясли, где должен родиться Христос - между быком и ослом, то есть между печенью и селезёнкой.

Я вижу, что вы удивлены, вы думаете, что Иисус должен родиться в вашей голове. Вы когда-нибудь видели, чтобы ребёнок рождался из головного мозга матери? Нет, ну что ж, нужно остановиться на этом и подумать.

Обычно живот, утроба вызывают не самые приятные чувства, а вот Господь именно это место выбрал для воспроизведения людей. И также именно здесь, в центре Хара, ученик должен родить в себе это новое сознание - Младенца Христа.

Нет ничего более важного, чем работать над тем, чтобы родить в себе Божественного Младенца. В этот миг запоют Земля и Небо, во всех четырёх сторонах света люди поймут, что родился новый свет и они придут к нам и принесут нам свои дары. Конечно, будет и Ирод (Ироды бывают всегда), который придёт в ярость и, задумав убить Иисуса, прикажет Волхвам: "Пойдите, тщательно разведайте о Младенце, и когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему" (Матфей 2:8). Но, к счастью, будет также Ангел, который явится с предупреждением, как это сделал Ангел, возвестивший Иосифу: "Возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет... ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить его" (Матфей 2:13). Итак, Ангел Господа пришёл к Волхвам и предупредил их, чтобы они не возвращались к Ироду, и они вернулись в свои края другой дорогой. Это означает, что все, кто придут к Иисусу, к Христову началу, не смогут уже идти по прежней дороге, они должны будут изменить направление.

А знаете ли вы, почему существует обычай в Рождественскую ночь устраивать застолье? Это тоже символично. Когда рождается ребёнок, нужно отмечать его приход пением, угощением (не переходя, конечно, границ), так как ребёнку необходимо питание. И первой пищей новорожденного является молоко матери. Пока она его носила, она питала его своей кровью, а теперь она его питает своим молоком. Здесь два цвета - красный и белый, и эти цвета символичны⁷. Они присутствуют уже при зачатии, поскольку женщина даёт красный цвет, а

мужчина - белый, и они остаются такими и позже, когда женщина питает ребёнка в течение девяти месяцев своей кровью, а затем своим молоком. И те же самые цвета находятся в самой крови, состоящей из красных и белых телец,

Красное и белое представляют два начала, на которых основана жизнь. Красное, кровь - это жизненная сила, любовь, и благодаря этой крови и нашей любви Младенец Христос может обрести в нас плоть и кровь. После своего рождения ребёнок питается молоком, то есть чистотой, светом. Подобно тому, как мать не перестаёт заниматься своим дитя после того, как он родился, так же и после рождения Младенца Христа эта работа продолжается, но в иной форме. Вот почему по утрам мы ходим созерцать восход Солнца, чтобы питаться его светом...

Остановимся теперь на словах, которые Ангел сказал пастухам? "Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение" (Лука 2:14), Поняли ли вы эти слова? Почему мир у людей, а в вышних слава? Это потому, что когда Божественный Младенец рождается, он славит Господа, и мир воцаряется в душе мужчины и женщины, у которых он родился. Этот ребёнок - плод любви отца и матери, приносит мир, потому что он приносит полноту. Это смысл формулы, которую дал Учитель Пётр Дынов: "Божията Любое носи пълния живот: Божья любовь приносит полноту жизни"⁸. Божественная любовь, дающая полноту жизни, - это любовь, которую приносит Младенец Христос. Любовь - это не что иное, как предсказание, извещение о пришествии Младенца. Эта формула Учителя очень глубока по содержанию. Он её дал не только для того, чтобы мы её автоматически повторяли, но чтобы мы работали так, чтобы эта Божья любовь могла коснуться нашей души и зачать ребёнка - Христа. И тогда, какие произойдут перемены! Во всех областях всё будет улучшаться, освещаться. Поис- тине стоит поработать целый год, несколько лет, всю жизнь, чтобы родить в себе Христа.

Объясняя отрывки из Евангелия от Святого Луки, я хотел показать вам некоторые стороны нашей внутренней жизни, чтобы вы знали, что рождение Иисуса является мистическим событием, которое может произойти в каждом человеке. Итак, запомните этот образ яслей с Иосифом, Марией и Младенцем между быком и ослом, и эту сияющую над хлевом звезду. Теперь вы будете лучше понимать смысл этого рассказа.

И не забывайте, что Рождество длится ещё несколько дней после 25 декабря. Вверху, на Небе празднуют этот праздник, и вы должны участвовать в нём хотя бы мысленно. Как рождение ребёнка заключает в себе надежду на жизнь, так и рождение каждый год Христа во вселенной - это надежда на то, что Бог не оставил людей. Хотя люди беспрестанно нарушают Его законы, Бог оказывает им доверие, посылая им снова Спасителя, потому что Он не хочет, чтобы пропала хоть одна душа. Даже те, кто совершил самые величайшие грехи, должны воспрянуть, встать на ноги. Конечно, они будут страдать, они будут расплачиваться за свои грехи, они должны будут их исправлять, но Бог даст им все возможности для продвижения вперёд. Самое плохое - впасть в отчаяние и отказываться делать усилия, чтобы эволюционировать.

И вот что ещё я скажу. Вы, наверное, сомневаетесь в том, что Иисус появлялся в истории. Некоторые в этом сомневались и доказали, что Иисуса не существовало, приводя такие же научные доказательства, как и те, кто утверждал, что Он существовал. Что же в таком случае сказать? Просто, что историческая сторона не так уж важна. Предположим, что удалось неоспоримо доказать,

"Вы боги"

что Иисуса не существовало, что это был миф, составленный из разных историй. Но всё равно остаётся что-то такое, что люди вынуждены признать - это исключительное величие духа, который вдохновил Евангелистов! Пусть кто-нибудь будет способен написать что-то подобное, такой же глубины, такого же света, и этого уже будет достаточно: все придут в восхищение и не будет необходимости задавать какие-либо вопросы.

Примечания

-- См. Плоды Дерева Жизни. Полное собрание сочинений. Т. 32, глава XVII "Кардинальные праздники"; От человека к Богу. Собрание сочинений "Извор" N236, глава XII "Малхут, Иезод, Ход, Тиферет: Архангелы и времена года".

-- См. Великолепия Тиферета. Полное собрание сочинений.

Т. 10, глава XVI "Христос и солнечная религия".

-- См. "В начале было Слово". Полное собрание сочинений.

Т. 9, глава X "Грех против Святого Духа - это грех против любви".

-- См. "Познай самого себя" - Джнани-йога. Полное собрание сочинений. Т. 18, глава IV "Знание: сердце и интеллект".

-- См. Язык геометрических фигур. Собрание сочинений "Извор" N218, глава 1У(1) "Пентаграмма".

-- См. Плоды Древа Жизни. Полное собрание сочинений.

Т. 32, глава II "Число 10 и 10 сефирот".

-- См. Тайны книги природы. Собрание сочинений "Извор"

N216, глава IX "Красное и белое".

-- См. Храни-йога - Алхимический и магический смысл литания. Полное собрание сочинений. Т.16, глава II (4) "Формула

для прочтения до и после еды".

Второе рождение

Всё, что было написано в Евангелии о рождении Иисуса, может быть не совсем верным с исторической точки зрения, но это абсолютно верно с символической точки зрения, и это главное, так как такое рождение может произойти в каждом человеке. Это то, что называют вторым рождением, о котором упоминает сам Иисус в ответе на вопрос фарисея по имени Никодим. Вот как об этом говорится в одном из самых загадочных мест из Евангелия от Иоанна: "Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! Мы знаем, что Ты - Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное отДуха есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышет, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным отДуха" (Иоанн 3:1-8).

Мы остановимся на ответе Иисуса: "Если человек не родится от воды и Духа, он не сможет войти в Царство Божие"¹. Что означает "родиться от воды и Духа"?

Чтобы родиться в этом мире, человеку необходимы отец и мать физические, а чтобы войти в Царство Божие, ему необходимы отец и мать духовные. Следовательно, войти в Царство Божие означает рождение, новое рождение, и это рождение, как говорит Иисус, может произойти только благодаря нашей матери - воде, и нашему от- ЦУ ~ духу, то есть огню, так как на языке символов дух представляет огонь. Точно так же, как рождение ребёнка происходит в результате работы, совершённой отцом над матерью, так и вхождение в Царство Божие является результатом работы огня над водой.

Итак, на языке символов огонь представляет собой дух, а вода - изначальную материю. Огонь и вода являются выражением двух великих начал - мужского и женского, которые проявляются в творении сверху донизу². Когда огонь и вода работают вместе, они производят энергию и эта энергия является силой, которую можно использовать. С изобретением паровой машины люди сделали грандиозное, наиважнейшее открытие, но они применили его только на физическом плане, чтобы приводить в действие машины, а это не так уж много. Два начала, мужское и женское - огонь и вода представлены в нас как интеллект и сердце, или на еще более высоком уровне - как дух и душа. Чтобы войти в Царство Божие, нам необходимы эти оба начала. Одного мужского или одного женского начала недостаточно. Чтобы выполнять работу, нам необходимы оба начала.

Если вы сумеете понять слова Иисуса: "родиться от воды и духа", то увидите, что они подтверждают толкование, которое я дал празднику Рождества. То, что я вам сказал о мистическом значении рождения Иисуса и есть как раз то, что сам Иисус говорит о втором рождении. В нескольких словах своего ответа Никодиму Иисус пока-

зал, что он тоже обладал этим знанием воды и огня, которое является знанием двух великих космических начал - мужского и женского.

Все люди знают, что такое первое рождение. Это рождение ребёнка, зачатого физическим отцом и матерью. И когда он появляется, он обладает всеми органами, которые позволяют ему продолжить свою земную жизнь. Чтобы жить на Земле, необходимо дышать, есть, брать предметы, ходить, говорить... для этого природа дала нам лёгкие, рот, желудок, руки, ноги, голосовые связки и т. п. Первое рождение - это, если хотите, приход в физический мир, который мы должны изучить, в котором мы должны работать, чтобы развиваться. Но этого недостаточно. Существует другой мир, состоящий из чистого света, чистой любви, чистой красоты, и в этот мир мы тоже однажды должны проникнуть, чтобы изучить его, услышать его музыку, почувствовать его ароматы, любоваться его цветами, деревьями, его озёрами, горами... Вы скажете: "Разве в том мире тоже всё это есть?" Да, потому что мир внизу, который является нашим миром, построен по образу мира вверху, что означает, что все красоты видимого мира существуют также и в мире невидимом.

Для второго рождения, как и для рождения физического, необходимо зачатие, и это зачатие совершается в духовном мире: чтобы зачать божественного ребёнка дух соединяется с чистой материей. И когда ребёнок рождается в духовном мире, он тоже может дышать, ходить, разговаривать, работать. Это и есть второе рождение: возможность войти во вселенную другого измерения и жить в ней³. Вы скажете: "Но это именно я рождаюсь во второй раз, или это кто-то другой, кто рождается во мне?" В действительности, будете ли это вы или кто-то другой - это одно и то же. Но можно сказать, что это вы рождаетесь, поскольку вы чувствуете, что вы обретаете другое сознание, другие мысли, другие чувства и вы

вступаете в мир, извечно существующий, но куда вы не могли ещё проникнуть, потому что вы в нём ещё не родились вторично.

Когда душа и дух соединяются, они порождают зародыш, который развивается в виде нового сознания, и именно это сознание открывает нам двери Царства Божия. Это новое сознание проявляется как внутренний свет, который прогоняет тьму, как тепло, настолько сильное, что даже если весь мир от вас отвернётся, вы никогда не будете чувствовать себя одинокими. Оно проявляется как изобилие жизни, которая будет исходить от вас повсюду, куда бы ни ступила ваша нога; как прилив сил, которые вы вкладываете в построение своего внутреннего существа, а также как радость от ощущения связи со всеми развитыми душами вселенной, радость быть частью этой необъятности... и уверенность, что никто не сможет эту радость у вас отнять. В Индии такое состояние сознания называют буддхическим сознанием, а христиане его называют рождением Христа.

Теперь вы сумеете лучше понять, почему говорят, что истинный Посвящённый - это андрогин, то есть существо, имеющее в самом себе оба начала - мужское и женское, которые находятся в совершенной гармонии. Чтобы родить в себе Божественного Младенца, Посвящённый должен быть одновременно отцом и матерью - мужчиной и женщиной. В качестве отца он начинает процесс зачатия, а в качестве матери - процесс формирования: он формирует и питает ребёнка. Посвящённый - это существо во всей полноте: у него есть всё, ибо он обладает обоими началами!

513

Рождение божественного начала является настолько необычным внутренним событием, что если вам будет дана благость однажды это пережить, вы не сможете в этом ошибиться. Перед вами словно открылось Небо и вы чувствуете присутствие какого-то другого существа,

которое вас поддерживает, освещает, защищает и вселяет в вас радость. Даже в самых ужасных обстоятельствах, в момент, когда вы приходите в полное отчаяние, вы чувствуете, что это существо рядом и что оно вам помогает. Да, это именно ощущение какого-то присутствия, контакт, который никогда не прерывается. Словно в вас и рядом с вами горит никогда не гаснущее пламя. В тот момент, когда вам это будет необходимо, оно даст вам весь свой свет и тепло, но а пока вы чувствуете, что оно постоянно рядом горит, как лампадка.

Второе рождение - это рождение в божественном мире и на сей раз человек решает сам: родиться ли ему, и совершает это благодаря своим собственным усилиям. Чтобы родиться в физическом плане, вашего мнения не спрашивают. Это другие позвали вас, сформировали вас - и от вас это ничуть не зависело. В действительности же кое-что всё-таки от вас зависело, ибо ваша судьба решается Двадцатью Четырьмя Старцами в соответствии с тем, как вы прожили свои предыдущие существования⁴, но сегодня для упрощения вещей будем говорить так. При втором же рождении вы действительно являетесь ответственными и именно вы решаете родиться в мире света. Осознанно, терпеливо, разумно вы формируете себе другое сознание для того, чтобы родиться в Царстве Божьем.

"Если кто не родится от воды и духа, не может войти в Царство Божие" - это означает, что нельзя возродиться, если не обладаешь в себе двумя началами: отца и матери. Мать - это вода, это любовь вашего сердца, возвышенная душой. Отец - это огонь, это мудрость вашего интеллекта, возвышенного духом. Если вы не обладаете этими двумя началами: любовью - женским началом и мудростью - мужским началом, то вы не сможете родиться вторично. Появление ребёнка всегда подразумевает наличие отца и матери... Итак, без любви и мудрости - без родителей - ребенок никогда не родится. Одинраз вы, конечно, уже родились, но вы ещё не родились от любви. Чтобы родиться во второй раз, нужны отец и мать, более возвышенные, более высокого уровня эволюции, чем физические отец и мать: нужна любовь и мудрость; и тогда родившийся Младенец будет истиной, Царством Божьим, о котором говорит Иисус.

Вы скажете: "Как? Истина - это Царство Божие? Но философы и теологи её представляют совсем иначе!" Я знаю, что истине дали всякого рода определения, которые только запутали вопрос. Невозможно сказать, что такое истина, ибо как таковая она не существует. Существуют только мудрость и любовь. Вот почему столько людей, претендующих на обладание истиной, на самом деле заблуждаются, и мы это хорошо видим, поскольку они не проявляют себя ни с мудростью, ни с любовью. В истине ли человек - это раскрывает его образ действий, а не теории и измышления, которые он представляет окружающим.

Тот, кто действует с любовью и мудростью, он - в истине, и даже если он ничего не говорит, рано или поздно все это почувствуют. Что касается тех, кто жалуется, что истину трудно познать, я отвечу, что это не так. Если они искренне хотят её найти, они должны идти вперёд только в мудрости и любви⁵. Да, вы никогда не найдёте истину как изолированный элемент, ибо её нельзя постигнуть, независимо от любви (то есть от сердца и души) и от мудрости (то есть от интеллекта и духа). Только ваша любовь и ваша мудрость приведут вас к истине, к Царству Божьему.

Если сейчас в мире столько различных и противоречивых "истин", то это потому, что они отражают деформации сердца и интеллекта людей. Когда кто-то вам говорит: "Для меня истина - это...", то это его собственная истина и эта истина говорит о его сердце и интеллекте, которые или недостаточны и деформированы, или, наоборот, очень возвышенны. Если бы истина не зависе-

ла от действия сердца и интеллекта, все люди должны были бы открывать одну и ту же истину. Однако это не так, и вы это хорошо знаете: все открывают разные истины, за исключением тех, кто обладает истинной любовью и истинной мудростью. Они открыли одну и ту же истину, поэтому все они, по сути, говорят на одном и том же языке.

Следовательно, всё зависит от гармоничного развития сердца и интеллекта и, кроме того, от души и духа. Если человек не будет бдителен, он будет удаляться от истины. Он, может быть, напишет книги, чтобы изложить публично свою точку зрения, и, конечно, он будет искренен, но он не будет в истине. Искренность - это одно, а истина - это другое. Вы можете быть искренними, путаясь в самых худших заблуждениях, и не надо пользоваться искренностью в качестве предлога для собственного оправдания.

Истина потому остаётся вопросом столь туманным, что её рассматривают как отвлечённое понятие. Однако истина - это мир, в который мы погружены, мы связаны с ней, мы составляем с ней одно целое, и невозможно нас от неё отделить. Мы живём в истине, мы её едим, мы ею дышим и, значит, нужно перестать думать, что она придёт извне. Тот, кто надеется встретить что-то извне, о чём он сможет сказать: "Вот - истина", - тот ошибается. К истине можно только приблизиться, изучая любовь и мудрость и стараясь их проявить.

Каждый раз, когда вы вносите в свои мысли и чувства элементы любви и мудрости, вы делаете ещё один шаг к истине, вы затрагиваете какой-то аспект, вы достигаете какой-то степени истины. А этих аспектов и этих степеней бесчисленное количество! Найдя истину, надо в то же самое время продолжать ее искать, то есть неуклонно следовать этим неопровержимым двум принципам любви и мудрости, и одновременно надо неустанно продолжать искать самые приемлемые формы для

применения этих двух начал на практике. Именно так однажды вы почувствуете, что начинаете рождаться во второй раз.

Примечания

-- См. Откровения огня и воды. Собрание сочинений "Извор" N232, глава I "Вода и огонь, основы творения"; глава VIII

"От физической воды к воде духовной"; глава XIV "Как зажечь и поддерживать огонь".

-- См. Космические весы - число 2. Собрание сочинений "Извор" N237, главаXVI "Таинство Причастия".

-- См. Рождество и Пасха в Посвященческой традиции.

Собрание очинений "Извор" N209, глава III "Рождение в различных планах".

-- См. Будущее для молодёжи. Собрание сочинений "Извор" N233, глава XI "Почему рождаются в такой семье"; От человека к Богу. Собрание сочинений "Извор" N236, глава XV (1) "Бина: законы судьбы".

-- См. Второе рождение: любовь, мудрость, истина. Полное собрание сочинений. Т. 1, глава I "Второе рождение"; глава III "Истина, сокрытая в глазах"; глава IV "Мудрость, сокрытая в ушах"; глава V "Любовь, сокрытая во рту"; глава VI "Любовь, мудрость, истина". Истина - плод мудрости и любви. Собрание сочинений "Извор" N234, глава II "Истина - дитя мудрости и любви"; глава III "Мудрость и любовь: свет и тепло".

-- 3

-- 4

-- Воскресение и Страшный Суд

-- Воскресение мёртвых и Страшный Суд в том виде, как они в течение многих веков преподносятся христианам, остаются вопросами весьма неясными и туманными. Чтобы внести в них ясность, я начну с того, что прочту вам отрывок из Евангелия от Святого Марка.

-- "Потом пришли к Нему саддукеи, которые говорят, что нет Воскресения, и спросили Его, говоря: "Учитель/ Моисей написал нам: "Если у кого умрет брат и оставит жену, а детей не оставит, то брат его пусть возьмет жену его и восстановит семя брату своему". Было семь братьев: первый взял жену, и умирая не оставил детей; Взял ее второй, и умер, и он не оставил детей; также и третий. Брали ее за себя семеро, и не оставили детей. После всех умерла и жена. Итак в воскресении, когда воскреснут, которого из них будет она женою? ибо семеро имели ее женою. Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией? Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на Небесах. А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: "Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова" ? Бог не есть Бог мёртвых, но Бог живых. Итак вы весьма заблуждаетесь"

-- (Марк 12:18-27).

-- На этой странице есть несколько важных пунктов, на которых мы остановимся. И в частности, на ответе Иисуса саддукеям: "Этим ли вы приводитесь в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией?" Вот фраза, в которую надо вникнуть, потому что она может стать ключом для понимания всего остального: Сила Божия, какова роль силы Божией в воскресении из мёртвых?..

-- Далее Иисус говорит: "Ибо, когда из мёртвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на Небесах". А как выглядят Ангелы на Небесах? Прежде всего, у них нет физического тела. Затем, они - бесполые, в том смысле, что у них нет таких половых органов, которые нам известны, но у них есть другие, гораздо более утончённые, благодаря которым они тоже совершают обмены¹. Ибо обмены не ограничиваются миром людей, они продолжаются во вселенной, ни одно творение не лишено этой возможности. Все могут совершать обмены любви; различие только в её качестве и выражении. Если бы вы только знали, как Ангелы любят друг друга! Вы скажете: "А мы думали, что они настолько чисты, что не нуждаются в любви" Но Бог есть любовь, и Бог живёт во всех творениях, в таком случае, как же они могут избежать любви? Нужно только правильно понимать природу и проявления этой любви.

-- Что же касается Воскресения мёртвых, то Иисус ответил: "Бог не есть Бог мёртвых, но Бог живых". Опять вопрос, который не поняли. Итак, вот несколько важных пунктов, которые мы должны изучить, чтобы осветить такую чрезвычайно важную проблему, как Воскресение.

-- Вот уже две тысячи лет, как христианство говорит о воскресении и христиане читают те места Евангелия, в которых рассказывается о воскресении Иисуса, о том, как несколько женщин пришли в сад, у гроба стоял Ангел, но Иисуса там не было. А потом Он явился Марии

-- Магдалине, затем своим ученикам... Но сегодня мы не будем заниматься этими эпизодами, мы остановимся лишь на значимости слов Иисуса на только что прочитанной мной странице.

-- Вы знаете, как большинство христиан понимают, что такое Воскресение: человек умирает, его хоронят, и отныне он будет ждать в своей могиле того дня, когда воскреснет в своём физическом теле, чтобы предстать перед судом. Итак, с возникновения истории человечества, то есть миллионы лет, все, кто умер, ждут своего суда. Час Воскресения ещё не настал, и настанет он только в конце мира... Так вот, я в такое Воскресение не верю! Почему? Да потому что тех людей уже больше нет.

-- С человеком, которого похоронили, происходит примерно то же, что происходит в мастерской печатника (я имею в виду старинных книгопечатников, которые печатали с помощью свинцовых букв). После того, как книга была напечатана, набор рассыпали и буквы раскладывали по маленьким ящичкам, откуда их опять вынимали, чтобы положить в другом порядке и набрать другую книгу. То же самое и с человеком: сначала приходят печатники - ангелы четырёх стихий - и из частиц земли, воды, воздуха, огня составляют его тело. А когда человек умирает, всё рассыпается. Через некоторое время остаются только кости, а потом и кости исчезают. Куда же исчезли все частицы? Они вновь растворились в четырёх стихиях - земле, воде, воздухе и огне, из которых они пришли. Итак, где же их теперь искать, чтобы воскресить в прежнем физическом теле всех тех мужчин и женщин, которых похоронили?..

-- А когда подумаешь о всех чудовищах, убийцах, палачах, которые населяли человечество... о всех больных, гангренозных, сифилитиках, что же это будет за зрелище, скажите на милость, если их нужно будет снова воскресить!.. Настоящее скопище монстров! И потом, сколько людей родилось и сколько умерло за миллионы лет, что существует человечество? Это даже невозможно подсчитать! В таком случае, где они смогут разместиться, когда вернутся? На Земле просто не будет места. И кроме того, понадобится полностью уничтожить природу, чтобы изъять частицы, необходимые для составления их тел! Я знаю, конечно, что среди них находятся святые и пророки, но их меньшинство и они теряются в этой массе, как капля воды в океане. И вот я вас спрашиваю, вас, эстеты, как вам нравится такая перспектива? Очаровательно, не правда ли? Увидеть вновь всех этих людей во плоти, поднявшихся для того, чтобы их судили... Мне жаль этих судей, небесных судей, Боже мой, как же мне их жаль! Как они смогут вынести все эти запахи? Ведь всё должно быть восстановлено. Разве можно будет кого- либо судить, если не знаешь, какие запахи он источал? Без этого нельзя вынести приговор, надо собрать все свидетельства, все вещественные доказательства; и я задаюсь вопросом, как эти великие духи смогут выдержать подобную мерзость?

-- Бедные христиане! И они ещё приходят в восхищение при мысли, что в один прекрасный день всё это человечество воскреснет: их дядюшки, тётушки, дедушки... Пока же все эти люди ждут и не шевелятся, миллионы лет они спят в могилах... Только посмотрите, какую школу лени придумал Господь! Сколько требуется Ему терпения, чтобы хранить так долго всех этих неподвижных людей без всякой от них пользы в космическом хозяйстве! Как может Господь, который сама активность, мириться с такой инертностью, Он, который никогда не отдыхает и непрестанно создаёт новое Небо и новую Землю?.. Вы скажете: "Но, согласно Библии, на седьмой день Он отдыхал". Да, но этот отдых, который Он будто бы позволил себе на седьмой день, на самом деле был уже другой работой. Я всегда удивляюсь христианскому пониманию вещей! Они всё сводят до человеческих измерений, и, вместо того, чтобы уподобить человека Богу, они Бога опускают до поведения человека. Это неслыханно! Я всему этому не верю.

-- Но вернёмся ко всем этим покойникам, тела которых рассеялись по четырём природным стихиям... Как их восстановить, когда природа из этих же материалов создавала одно за другим множество человеческих поколений, ибо чтобы иметь возможность восстановить одних, неизбежно придётся разрушить других. Итак, вы видите, что такое Воскресение мёртвых, каким его представляет большинство христиан, неосуществимо - оно противоречит логике и здравому смыслу.

-- Но допустим, что все эти мертвецы всё же воскресли. Теперь встаёт вопрос о том, чтобы их судить... Они многие тысячи лет пролежали в могилах, а судить будут за жизнь, длившуюся самое большое восемьдесят или сто лет. Предположим даже, что некоторые из них прожили девятьсот лет, как Мафусаил из Книги Бытие - всё равно это очень мало по сравнению со многими столетиями, прошедшими после их смерти. Стало быть, такие люди будут жить и работать очень короткое время, а спать будут невероятно долго. И если уж их надо судить, то я думаю, что их будут судить как раз за то, что они слишком долго спали! Ну да, ведь пока они спали, они не приносили пользы, а быть бесполезным - это самый большой грех. Значит, все они уже осуждены заранее и не стоит труда созывать их для вынесения приговора - он уже готов: слишком долго спали!

-- И еще осмелюсь сказать, что я, по правде говоря, считаю Страшный Суд бессмысленным, ибо вместо того, чтобы всем этим людям позволить тысячелетиями спать, могли бы предоставить им условия для искупления и исправления их прегрешений. Но нет же, никаких условий: закопали -- и на этом всё кончилось. Как видите, несообразность этого суда в том, что людей судят через миллионы лет, не дав им возможности исправить свои грехи. Нет, по-моему, такой Страшный Суд невозможен. Или же его надо понимать иначе.

-- Посмотрим, как это происходит в обществе, например, в административном учреждении. В каждом административном учреждении есть кассир, казначей или управляющий. Предположим, что никакой контроль не ведётся, и только через многие тысячи лет должен явиться инспектор, чтобы проверить, как распорядился казначей с деньгами, которые были у него в кассе... Как бы не так! Казначей будет очень спокоен, ему совершенно безразлично, состоится ли через много тысяч лет проверка или суд: он к тому времени будет уже далеко! Я не знаю точно, как это происходит в административных учреждениях и приходят ли с проверкой счетов один раз в год или каждые три месяца - во всяком случае проверку делают, и каждый раз это обретает некую форму суда. Выносится суждение о том, как казначей работал, был ли он честен, аккуратен, точен, и судя по этим данным его либо оставляют на своём месте, либо выставляют за дверь. Но не ждут миллионы лет.

-- Точно так же, если бы необходимо было ждать миллионы лет, чтобы подвергнуть людей суду, это было бы слишком сложно, а, впрочем, это было бы даже бесполезно для воспитания этих бедных Божьих детей, так как они накопили бы столько долгов и совершили бы столько ошибок и преступлений, что им было бы просто невозможно что-то исправить или улучшить. В действительности же Страшный суд существует для каждого и в различных формах. Когда человек умирает - это уже Страшный Суд. Наверху решили, что он достаточно уже пожил, что он закончил свою работу, что здесь больше он не нужен, и... ему остаётся только умереть. А когда он болен, это тоже Страшный Суд - на неделю или на месяц... Судьи явились, изучили ситуацию и уложили его на какое-то время в постель, чтобы заставить избавиться от некоторых нечистот.

-- Желая людям помочь, Космический Разум всегда имеет возможность им предоставить небольшое испытание, как, например, Страшный Суд. Конечно, это не обязательно будет последний суд, а, скажем, что это будет предпоследний, а, впрочем, это всегда предпоследний. Каждый раз, когда на людей обрушивается болезнь, неудачи, страдания, - это значит, что закон рассудил, что они допустили какие-то нарушения. Как видите, во всех этих судебных решениях есть разум, любовь, педагогика, тогда как тот Страшный Суд, как его представляют, нелеп, неправдоподобен, я не могу его признать, так как знаю, что всё, что делает Бог, наоборот, несёт в себе величайшую разумность и целесообразность. Итак, не ждите последнего Страшного Суда - мы постоянно подвергаемся суду, сами того не замечая.

-- А теперь вам надо знать, что смерть тоже не является окончательным судом. Не думайте, что умерев, вы будете лежать в могиле, ждать и разлагаться. Нет, нет - разлагаться будет ваша одежда, то есть ваше тело, но сами вы, то есть ваш дух, через некоторое время вернётся на Землю, и вы обретёте другое тело, ибо жизнь продолжается. Каждое новое существование - это результат судебного решения, которое было по поводу вашего предыдущего существования. Вы спросите: "Но тогда, что же означает Воскресение?" Воскресение - это совсем не то, что большинство христиан себе представляет.

-- Прежде всего знайте, что никогда никакой умерший не воскреснет, чтобы быть подвергнутым суду, ибо для мёртвых нет Воскресения. Мёртвые не воскресают - для них всё кончено. Воскресают живые². Воскреснуть могут души, которые являются живыми, они просто покинули свою оболочку. Но физическое тело не воскресает. Иисус сказал: "Бог не есть Бог мёртвых, но Бог живых" (Марк 12:27). Тело умерло - оно не воскреснет. Воскреснет душа. А когда? Всё объясняется в этом тексте,

-- Воскресение и Страшный Суд

-- который я только что вам прочитал, но чтобы понять, нужно всё сказанное суметь связать воедино.

-- В этом отрывке Иисус также говорит: "Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на Небесах" (Марк 12:25). А где же люди могли так замечательно эволюционировать, чтобы стать Ангелами? Во всяком случае, не в могилах. В могиле нет никакого развития, там человек остаётся каким был. И, значит, пролежав даже тысячи лет в могиле, люди"6 воскреснут, став подобными Ангелам. Как могли бы они этого достичь? А, кстати, если они стали Ангелами, то зачем их судить? Ангелов не судят. Следовательно, нужно понять, что между смертью и воскресением проходит большой промежуток времени, в течение которого люди смогут измениться и эволюционировать. Да, потому что они перевоплощаются. Много раз они будут уходить в мир иной, потом возвращаться, потом снова уходить... и наконец достигнут такого совершенства, что станут как Ангелы. Вот это и есть воскресение!

-- Значит, всем людям предназначено когда-нибудь воскреснуть и стать похожими на Ангелов, обретя совершенную чистоту. Но такое Воскресение предполагает реинкарнацию. И если вы теперь захотите меня убедить, что люди, лёжа в могиле, станут Ангелами... Я не поверю ни за что на свете! Они будут выходить оттуда, будут перевоплощаться, учиться, очищаться до тех пор, пока не станут совершенными. Такое совершенствование, которое постепенно приведёт их к идеалу, и есть Воскресение. Когда-нибудь таким путём воскреснут все люди. Но не мёртвые... Воскреснут только живые.

-- Послушайте и постарайтесь понять. Когда Иисус ответил: "Этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы. Божией?" (Марк 12:24) - что Он хотел сказать? Какой именно силы Божьей?.. Сила Божия и заключается как раз в том, чтобы привести людей

-- к воскресению. Сила Божия - это сила, которая преобразует, возвышает, но она находится не в могиле. В могиле нет Воскресения - там происходит только разложение, распад. Бог преображает только живых. Кстати, в другом месте Евангелия Иисус говорит: "Предоставь мертвым погребать своих мертвецов; а ты иди, благовествуй Царство Божие" (Лука 9:60).

-- В прочитанном мною отрывке о реинкарнации прямо не говорится, но она подразумевается. Поэтому, если я спрошу: "Но что же произошло между погребением человека и его преображением в Ангела? ", то никто не сможет мне ответить. Придётся допустить, что для того, чтобы человек достиг подобного преображения, должно было что-то произойти, но что именно - мы не знаем. И вот почему учение Церкви неубедительно и неспособно привести к пришествию Царства Божьего. Надо, чтобы Церковь начала признавать реинкарнацию. Вы скажете: "Но ведь в Евангелиях реинкарнация не упоминается!" Да нет же, в некоторых местах, я уже вам показал, о ней говорится довольно чётко.

-- "Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить" (Марк 12:25). В каком-то воплощении вы женились или вышли замуж, а в следующих воплощениях вы будете жениться на других или выходить замуж за других. Попробуйте теперь отыскать того мужа или ту жену, которые у вас были тысячи лет тому назад. Ведь за это время у вас было столько других! И нет смысла их искать и находить, так как никто не принадлежит никому. Здесь это не сказано, но подразумевается. Сколько раз каждый человек вступал в брак! И значит, какие права имеет он на кого-то другого? У каждого мужчины было множество жён, у каждой женщины было множество мужей, и в тот день, когда они, устав проводить дорогостоящие и неудачные эксперименты, скажут себе: "Хватит, мы больше не хотим вступать в брак подобным образом", они поднимутся на

-- такую высокую ступень эволюции в своём понимании любви, что станут Ангелами.

-- А какие они, Ангелы? Что они делают? Когда два Ангела встречаются, они сливаются друг с другом своими сияющими, разноцветными лучами, и между ними происходит необыкновенный обмен любви, затем они расходятся и таким же образом обнимаются с другими Ангелами. Ангелы всегда так встречаются друг с другом и не испытывают стыда. Среди Ангелов вы не найдёте жену, поджидавшую своего мужа со скалкой в руке и ворчавшую: "Ага! Опять он опаздывает. С которой он теперь? Уж, я ему задам, когда он вернётся!" Все Ангелы обмениваются друг с другом любовью без вожделений, без ревности...

-- Итак, видите, какое счастье вас ждёт, когда вы будете Ангелами! Я ведь знаю, что мужчины горят желанием любить всех женщин, а женщины - всех мужчин. И даже, если вы скажете: "Нет, нет, это неправда! Какая клевета!" - я вам не поверю. Дайте мужчинам и женщинам немного свободы, и вы увидите, удовольствуются ли они только одной женщиной или только одним мужчиной. Но, принимая во внимание их современный уровень эволюции, желательно, чтобы они избегали умножать свои опыты, иначе они быстро выбьются из колеи и заболеют. Уж лучше подождать. Я вам советую ждать и ждать очень долго! Вы не знаете, какие радости вам готовит Бог, но не сразу, не сейчас, потому что пока вы такие, как в настоящее время, это было бы не очень хорошо! Нужно ждать преображения, Воскресения. И только тогда, когда вы станете как Ангелы, вы сможете безбоязненно приближаться один к другому, чтобы обниматься и сливаться.

-- Но как происходит это Воскресение? Как оно подготавливается? Иисус сказал: "Я есмь воскресение и жизнь" (Иоанн 11:25). Тот факт, что Иисус воскрес, оз-

начает, что и мы тоже можем воскреснуть, ускорить этот процесс Воскресения, который должен произойти когда- нибудь для всего человечества. Да, все люди когда-нибудь воскреснут... но понадобится много времени! Однако вы можете, если захотите, ускорить этот процесс Воскресения, но для этого надо работать над своими мыслями, чувствами и поступками, стараясь их улучшать. Это возможно, ведь Иисус воскрес, не ожидая многие тысячелетия, чтобы воскреснуть со всем человечеством. И Он не единственный. В Посвященческих храмах всегда учили воскресению, и многие люди уже воскресли.

-- Ибо для того чтобы воскреснуть, нет необходимости умирать физически и нет необходимости, чтобы тебя сперва положили в могилу. Воскреснуть - это значит избавиться от прежних слабостей, прежних пороков, прежних болезней. Вот, что такое Воскресение! Для того, чтобы человек воскрес, его клетки должны быть идеально чистыми и интенсивно вибрировать. Все, кто живёт очень интенсивной духовной жизнью, готовят себя к воскресению.

-- Чтобы вам было понятнее, как происходит воскресение, я вам покажу это на примере прорастания зерна. Зерно, посаженное в землю, вполне можно сравнить с погребенным человеком. И когда является Ангел тепла, он будит его, ласкает его и говорит ему: "А теперь выходи из могилы". И вот эта погребенная жизнь начинает оживляться: крохотный стебелёк делит зерно пополам и выходит из земли, превращаясь в побег, который когда- нибудь станет могучим деревом. Это и есть Воскресение. Но чтобы воскреснуть, надо открыть могилу, а открывать могилы может только тепло. Тот, в чьём сердце много любви, но, конечно, любви бескорыстной, духовной, открывает могилу своих клеток.

-- В человеке имеется столько клеток, которые находятся в состоянии брожения и распада. Если бы он только знал, сколько могил он носит в себе! Тысячи ма

леньких могил, которые нужно открывать. Пока ваши клетки не оживлены, они остаются бездеятельными и вы не можете осознать все те внутренние богатства, которыми вы владеете. Но после Воскресения, после пробуждения ваших клеточек, сознание ваше расширяется и вы становитесь совсем другим: во всём, что вы чувствуете, во всём, чем вы живёте, вы уже двигаетесь в ином, более духовном измерении. Это обновление возможно только благодаря теплу и благодаря влаге, воде. Ибо вода - это субстанция, которая служит двигателем жизни. Влага, вода, даёт жизнь, а тепло, огонь, даёт импульс.

-- Итак, мы имеем ещё один пример действия двух начал: мужского и женского, которые работают вместе, чтобы пробудить зерно от сна: тогда могила открывается и Христос, иначе говоря, эта маленькая душа, это существо, которое казалось мёртвым, а на самом деле уснувшее, выходит живым из могилы. Это явление мы повсюду наблюдаем в природе. Такой образ открывшейся могилы, откуда выходит воскресший Иисус, является всемирным символом и он не ограничивается только Иисусом и христианами. Само зерно, крошечное зерно - это тоже могила, в которой захоронена жизнь до того момента, когда постучится Ангел весны, чтобы заставить её выйти наружу. А цыплёнок, заключённый в яйце, как может он вылупиться, если не придёт мама-курица и ударом клюва не пробьёт скорлупу, чтобы открыть эту могилу? Кстати, как вы думаете, почему возник обычай дарить на Пасху яйца? Именно потому, что яйцо символизирует собой рождение жизни.

-- Могу вам привести ещё один образный пример - бабочку³. Что такое бабочка? Это воскресшее существо.

-- Сперва это была лишённая грации и красоты гусеница. Затем, в один прекрасный день, эта гусеница свила себе кокон и уснула. А через некоторое время из кокона вышла бабочка. Что же произошло во время

-- сна куколки? Если она превратилась в бабочку, значит, она уже произвела в себе ряд процессов, которые и привели её к этому видоизменению. Так вот, те же самые явления происходят и с людьми. Сейчас они пока ещё гусеницы, то есть не очень красивые существа, которые ползают по земле и поедают в основном листья деревьев. Стало быть, они приносят вред, на них жалуются, их, бедных, преследуют до тех пор, пока они не превратятся в бабочку.

-- Природа повсюду разместила знаки, чтобы научить нас тому, как может в нас совершаться Воскресение. Когда вы медитируете, что вы делаете? Вы становитесь подобными куколке, заточённой в своём коконе, которая подготавливает своё видоизменение. Если вы ещё не превратились в бабочку, то это оттого, что вы мало работали. Вы вернулись к своей будничной жизни, подобно ползающей и пожирающей листья гусенице... На следующий день вы снова уходите в свой кокон, вам удаётся выткать ещё несколько духовных нитей, но снова дела призывают вас, и вы опять прерываете свою работу. Назавтра вы опять принимаетесь за неё... И так каждый день, пока, наконец, вы не выйдете из кокона и не будете подобны бабочке! С этого времени вам не нужно будет поедать листья: вы будете питаться цветочным нектаром, то есть впитывать всё самое утончённое, что есть в сердце и душе всех женщин и всех мужчин... Ибо в каждом человеке есть что-то восхитительное - капелька нектара... и если вы можете отведать этого нектара, не разрушая цветок, вы чувствуете себя счастливым, вы воспаряете в свете.

-- Воскресение возможно, оно реально - многие существа уже воскресли, и впоследствии воскреснут все. Но надо только понять, что Воскресение совершается не в могиле. Раз уж вас закопали в землю, - это конец, вы там и останетесь... или, вернее, это ваше тело там останется и будет разлагаться. Но вам самим, чтобы воскреснуть, надо чтобы вы возвратились на Землю, учились преодолевать свои слабости, укрылись подобно куколке гусеницы в своём коконе, иначе говоря, чтобы вы отказались питать себя эгоистическими и корыстными мыслями и чувствами... Смысл молитвы, медитации как раз и состоит в том, чтобы научиться питаться элементами духовной природы. Те, кто этого не понял и кого привлекают исключительно только удовольствия, развлечения, низменные заботы, кто пренебрегает молитвой и медитацией, достойны сожаления, ибо они прерывают свою работу для преображения, Воскресения. Именно в медитации люди преображаются - я это наблюдал. При настоящей медитации лицо человека светлеет, освещается. Каждая медитация должна увеличивать в вас свет. Именно этот свет и входит в построение вашего тела славы, благодаря которому вы однажды воскреснете.

-- Тот, кто воскрес, живёт новой жизнью, - у него появляются другие мысли, другие желания, другое поведение. Он изменился внутренне, он идёт по другому направлению, у него другая цель. Иисус сказал: "Я есмъ воскресение и жизнь" (Иоанн 11:25). Почему Он не ограничился только словами: "Я есмь Воскресение"? Почему добавил слово "жизнь"? Разве жизнь есть что-то отличное от воскресения? Нет. И когда Иисус говорит: "Я есмъ воскресение и жизнь", это означает, что Воскресение есть не что иное, как форма обновлённой жизни - более чистое, более интенсивное качество жизни. Когда человек будет жить этой высшей жизнью, он воскреснет.

-- Воскресение есть не что иное, как качество жизни - это жизнь Сына Божьего. Чтобы жить этой жизнью, не надо ждать сотни лет. Христос есть воскресение и жизнь, следовательно, возьмите себе Христа за образец, соединяйтесь с Ним, живите той жизнью, какой Он жил, и вы тоже будете воскресением и жизнью. Я даю вам новые понятия и только эти истины способны заставить вас

-- выйти из могил. Да, ибо пока вы ещё пребываете в могилах, и, если вы будете ждать, когда начнут трубить, чтобы вы смогли выйти из них, вам придётся ждать века и тысячелетия!

-- Значит, когда Иисус говорил: "Не зная Писаний, ни силы Божией", речь идёт о силе Божией, способной преобразовать гусеницу в бабочку. Неужели вы думаете, что гусеница настолько искусна, что сама может создать такие удивительные краски! Нет, это в ней действует божественная сила. И в нас тоже живёт сила Божия, и если мы каждый день будем думать, как сделать так, чтобы она в нас работала, то она сумеет сделать нас сильными и сияющими, она сумеет заставить нас воскреснуть.

-- Как видите, этот отрывок из Евангелия от Марка, который я вам прочитал, содержит сведения, позволяющие выяснить, как Иисус понимал Воскресение. Можно найти и другое значение в этимологии слова "воскресение" в русском и болгарском языках. По-болгарски говорят "възкресение", а по-русски - "воскресение". Буквально эти слова означают: "выход из креста". А что такое крест?⁴ Крест можно понимать в трёх мирах. Несколько лет тому назад я уже с вами провёл несколько бесед о кресте и сегодня я на этом подробно останавливаться не буду. Если нарисовать крест в двух измерениях, то видно, что он состоит из шести квадратных поверхностей, а если эти поверхности сложить, то они образуют куб.

-- Куб символизирует тюрьму, материю - это число 4, четыре состояния материи: твёрдое, жидкое, газообразное, огненное - в соответствии с четырьмя стихиями. Следовательно, воскреснуть - означает освободиться от этой зависимости, от этого рабства, этой материальной тюрьмы: физического тела, ибо физическое тело - тоже крест. Вы видите, сколько света проливает только это слово "Воскресение". Когда говорят "нести свой крест", это означает нести свои трудности, своё физическое и мо-

-- ральное бремя⁵. Крест тяжёлый, и когда человек "выходит из креста", он выходит из тюрьмы, выходит из могилы, то есть всего того, что его внутренне ограничивает, и он становится свободным - свободным, как бабочка.

-- Итак, Воскресение - вполне реальное явление, однако нет Воскресения мёртвых. Есть только Воскресение живых, и даже воскресают самые живые - те, кто живёт самой интенсивной, самой божественной, самой духовной жизнью. Все воскреснут, и некоторые намного быстрее,"но при условии, что они к этому приготовятся. А готовиться надо в течение ряда последовательных воплощений, и тот, кто в этом воплощении делает большие усилия для очищения, может больше не воплощаться. Некоторые Великие Посвящённые больше не воплощаются - они покидают этот мир и не возвращаются, чтобы обрести тело. Их дух может вернуться, чтобы вселиться и жить в некоторых людях, помогая, наставляя и воодушевляя их, но сами они физическое тело больше не обретают.

-- Если не толковать этот отрывок из Евангелия от Марка так, как я только что сделал, то Воскресение и Страшный Суд остаются вопросами совершенно необъяснимыми и непонятными. Не может быть такого Страшного Суда, каким его воображают, над всеми людьми, которые выйдут из могил для того, чтобы их судили. Нет, это не так, ибо я вам уже говорил, что нас непрестанно

-- судят: каждое испытание, каждое страдание, каждое мучение являются доказательством того, что суд свершился, вынесли приговор, и теперь мы расплачиваемся. Когда больше не надо будет расплачиваться, тогда не будет и страданий.

-- Перечитайте ещё раз этот отрывок, и вы лучше поймёте, о чём думал Иисус, когда он отвечал саддукеям. Вы ясно увидите план Бога, увидите, как он осуществляется, и как все люди, смогут воскреснуть. Толкования Воскресения, приводимые Церковью, лишены здравого смысла и логики: они представляют нам Господа как неразумное явление, а Страшный Суд предстаёт как полный абсурд!.. Итак, успокойтесь, Страшного Суда не будет. Но, несмотря на всё ваше спокойствие, не забывайте, что вас ждёт другой Страшный суд: каждое мгновение вы предстаёте перед судом. Например, укусит вас блоха - это уже суд. "Как это так, - спросите вы, - меня наказывают укусом блохи?" Конечно, если она вас укусила, то она сделала это после зрелого размышления: она обнаружила в вашей крови какие-то нечистоты и хочет дать вам понять, что вы должны улучшить свой образ жизни. Если вы очистите свою кровь, она уже больше не будет привлекать блох!

-- Как много фактов повседневной жизни могут нам помочь понять, что такое Воскресение и Страшный Суд. Например, вы встречаете друга, который идёт прихрамывая: он вам показывает на своей ноге огромный, почти чёрный синяк и объясняет, что ушибся. Через несколько дней его нога заживает, и он здоров. Так вот, в этом примере резюме всего того, что я вам только что объяснял: когда вы набиваете себе синяк, то некоторые клеточки умирают, а потом, через какой-то срок кожа опять становится светлой, чернота исчезает. Разве это воскресли старые клетки? Нет, на их место пришли новые клетки. Старые клетки заменены новыми, которые и способствовали этому улучшению. И вы снова ходите и не испытываете боли. Вот механизм воскресения!

-- И то же самое относится ко всему организму в целом. У многих людей в организме есть уже мёртвые клетки, которые не заменяются новыми. Постепенно, если число таких клеток увеличивается настолько, что они заполняют весь организм, человек умирает. У некоторых людей, особенно если они погибают молодыми при несчастных случаях, многие клетки после их смерти остаются еще живыми, поэтому врачи стараются изъять их для пересадки. Такова реальность: некоторые живые уже почти мёртвые из-за того, что носят в своём организме множество трупов - большое количество уже разлагающихся клеток, которые они не могут заменить новыми, тогда как другие умирают, сохраняя почти все свои клетки живыми.

-- В духовной области происходит то же самое явление, только здесь речь идёт не о клетках, а о сущностях. Подобно тому, как физическое тело человека состоит из многих миллиардов клеток, так и его духовное существо состоит из множества сущностей. И там тоже часто бывает, что сущности умирают, или же в человеке поселяются тёмные и зловредные сущности, которых он тоже должен заменить светоносными и чистыми. Такая замена - это и есть Воскресение! Для некоторых людей такое Воскресение началось, хотя оно ещё неполное и неокончательное. Надо, чтобы они продолжали, не останавливали эту работу по замене, и тогда однажды, в какое-то мгновение, свершится Воскресение. Как об этом говорит Святой Апостол Павел: "...во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся" (1 Коринф.15:52).

-- В действительности же это не совсем точно, что Воскресение произойдёт в мгновение ока. Или если это так, то надо понимать по-другому, и здесь нам поможет химия. Вот кислота, вы вливаете в неё несколько капель

лакмуса - жидкость краснеет. Теперь вы туда вливаете каплю за каплей раствор щёлочи... Сперва вы не видите никаких изменений, но вы продолжаете подливать, каплю за каплей, и внезапно красная жидкость становится синей! Так вот, символически говоря, это тоже Воскресение. Красное превращается в синее: красное - ветхий Адам воскресает в Христе - синеве Неба. Вы долго вливаете по капле, и последняя капля мгновенно всё преобразует: произошло Воскресение. Стало быть, это Воскресение началось уже давно, но не было никаких видимых изменений... до последней секунды. Слова апостола Павла, несомненно, истинны, но их нужно разъяснить. Теперь вам ясно? Воскресение совершается не сразу, нужна долгая предварительная работа, и именно последняя капля всё преобразует. А почему нужно ждать этой последней капли? Это тайны, которую даже химики не могут объяснить.

Многие среди вас уже начали воскресать, то есть заменять в себе некоторые эгоистические, тёмные, грубые сущности сущностями разумными, светлыми, полными любви, но они сетуют на то, что не видят никакого изменения, они чувствуют себя такими, как были. Нужно, чтобы они проявили терпение, дождались последней капли. Вот она, последняя капля - и "вострубит труба"!.. Но трубы не могут воскресить мёртвых, если мёртвые уже не совершили работу над собой. Никакая труба не может воскресить мёртвого. Попробуйте принести трубу на кладбище и давайте трубите, сколько хотите! Ни один покойник не выйдет из могилы, разве только какой-нибудь нищий бродяга, который устроился там на ночлег, появится перед вами всклокоченный и... воскресший!

Физическое Воскресение... физическая смерть и Воскресение? Нет, нас интересует духовное Воскресение, потому что физического воскресения не будет. Для

тех, кто умер, - всё кончено. Но те, кто живы, чья душа жива, для них - да, будет Воскресение, ибо "Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых" (Марк 12:27).

Примечания

-- См. Космические весы и число 2. Собрание сочинений "Извор" N237, глава XVII (2) "Миф об андрогине".

-- См. Истина - плод мудрости и любви. Собрание сочинений "Извор" N234, глава VI "Я е<^мь путь и истина и жизнь".

-- См. Посвященческая педагогика Полное собрание сочинений.

Т. 28, глава VII "Гусеница и бабочка".

-- См. Язык геометрических фигур. Собрание сочинений "Извор" N218, глава VI "Крест".

-- См. Горчичное зерно. Полное собрание сочинений.

Т. 4, глава IV "Если кто хочет идти за мною..."

Мёртвое не воскресает, воскресает живое. Это надо хорошо понять. Если говорят о каких-то мёртвых, которые воскресли, то значит они лишь только на внешний вид казались мертвыми, на самом же деле они находились в коме. Те, о которых говорят, что они воскресли, не были ещё покойниками, даже если окружающие этому поверили, увидев что их сердце перестало биться.

Когда душа покинула тело, бесполезно разыгрывать комедии о её возвращении. По этому поводу существует много лживых историй, придуманных обманщиками или невеждами. Рассказывают о колдунах, которым удалось воскресить покойников. Это неправда: на самом деле им просто удавалось с помощью известных методов вызвать земных или подземных сущностей, которых они затем вселяли в тело усопшего, чтобы привести его в движение. Возвращался не дух умершего, а другие сущности. Колдуну же с помощью заклинаний, подношений этим сущностям соответствующих элементов (крови, пищи) удавалось впустить их в тело умершего, где они оставались на какое-то время. Но Великие Посвящённые никогда не занимались воскрешением трупов. На это умение претендуют некроманты, хотя на самом деле они лишь привлекают иных сущностей.

Даже Иисус не воскрешал мёртвых. Вы возразите: "Однако об этом говорится в Евангелии!" - Да, но на самом деле они не были ещё мертвы. - "А Лазарь: он уже три дня как был мёртв?.." Нет, это не так, это окружающие думали, что он умер, а на самом деле он был ещё жив. Впрочем, что сказал Иисус? "Лазарь друг наш уснул, но я иду разбудить его" (Иоанн 11:11). Но это ни в коей мере не умаляет заслугу Иисуса, так как Лазарь действительно бы умер, если бы Иисус не пришёл спасти его от могилы. И даже то, что рассказывают о смерти Иисуса и его воскресении, разве это подлинная смерть?.. Но я не буду касаться этого вопроса, чтобы не смущать сознание христиан.

Мёртвый не воскресает, воскреснуть может только живой, находившийся в летаргическом сне, подобно дереву, ветки которого "умирают" зимой. И если мы хотим понять, что такое истинное Воскресение, то следует обратиться к евангельскому рассказу о преображении Иисуса: "По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, И преобразился пред ними: и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И услышавши ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус приступив коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведши же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса" (Матфей 17:1-8).

Преображение Иисуса можно объяснить лишь проявлением того, что духовная традиция называет телом славы. Это проявление может быть настолько интенсивным, что кажется, будто из самих глубин человека возникает волна света, которая озаряет всё его тело и даже одежды.

Зародыш тела славы находится в эфирном теле, которое является двойником физического тела¹, и именно над этим зародышем мы и должны работать. Каким образом? С помощью наших мыслей, чувств, желаний, всей нашей психической жизни мы можем совершить

преобразование даже внутри наших клеточек. В нас живут миллиарды душ - это наши клеточки, и каждая из этих клеточек может воскреснуть. Вы скажете, что клеточки - это не души. Сами клеточки, конечно, нет, но каждая из них является пристанищем для маленькой души, которой доверена особая деятельность. Клеточка глаза - совсем не то, что клеточка мозга или печени. Это не простая частичка материи, занимающая какое-то место в нашем организме. Она - работница, сознательно относящаяся к работе, которую ей предстоит выполнять на своём месте, потому что от этой работы зависит правильное функционирование всего организма. И наше собственное сознание является только отражением "сознания" этих миллиардов клеточек. Если мы ведём беспорядочную жизнь, мы ослабляем эти души, которые больше не могут правильно выполнять свою работу. Одна за другой они перестают работать, и мы идём к смерти, не только физической, но также и духовной.

Биология, медицина представляют нам человека неполно, так как они не учат нас рассматривать наш организм как братство душ. И так же, как мы своим неразумным поведением можем парализовать, погубить всех прекрасных существ, работающих на нас, точно так же, если мы решим внести порядок и свет в нашу жизнь, мы сможем их оживить, возродить, внести в них свет.

Мы не можем воскреснуть без помощи всех наших клеточек, поскольку мы зависим от них. Благодаря нашей психической и духовной мощи, которой мы обладаем, именно мы всё возглавляем и принимаем все решения, но мы полностью парализованы, если клеточки наших органов и членов не в состоянии реагировать на посылаемые нами приказы. Мы зависим от наших клеточек, но в то же время именно мы должны облегчить их задачу, поскольку мы духовные, сознательные и свободные сущности. Очень трудно объяснить эту связь, которая существует между нами и всеми этими душами, населяющими наш организм,но такая связь существует, и она очень крепкая. Вот почему надо научиться оживлять, очищать, освещать, одухотворять все клеточки нашего тела.

Человечество достигло большого прогресса, сумев за несколько тысячелетий оживить несколько клеточек головного мозга, которые стали размышлять, обдумывать, и, благодаря этим нескольким душам, ему удалось многое понять, но этого ещё недостаточно: нужно расширить это понимание на все наши органы. И когда мы начнём понимать вещи всем нашим телом, чувствовать их, вибрировать в унисон с ними, вот тогда мы, действительно, будем их понимать, а это может осуществиться, если мы будем работать над всеми теми душами, которые находятся внутри нас. Все духовные упражнения имеют целью посылать свет, жизнь и любовь всем этим живущим в нас существам, чтобы стимулировать их, воодушевлять их. И, благодаря этому, они будут работать всё лучше и лучше.

Ошибка людей в том, что они не чувствуют связи, которая соединяет их со всеми населяющими их жителями, и это неведение сковывает и ограничивает людей в их возможностях. Вы спросите: "Но как установить эту связь с нашими клеточками? Они никогда не смогут нас понять!" И здесь вы опять ошибаетесь, ибо у клеточек тоже есть способность мышления. Вот доказательство: вы порезались и через какое-то время рана закрылась, не осталось и следа, хотя вы сами для этого ничего не предпринимали. Каким образом клеточкам всё удалось залечить? Разве вы это знаете? Нет, и я тоже этого не знаю. А вот они это знают. Весь этот клеточный народ, которому мы даём в себе пристанище, обладает особым умом, делающим их способными для всякого вида деятельности. Есть химики, физики, механики, биологи, медики, философы... Однажды наука откроет все эти чудеса! А пока наша задача - работать с помощью мысли, чтобы посылать свет и любовь во все точки нашего организма для его возрождения

Эта работа возможна, и она сильно облегчается тем фактом, что клетки нашего организма беспрестанно обновляются. Через определённое время - обычно говорится - через семь лет, - все клетки заменяются: на место старых клеток приходят новые. В таком случае, почему же человек всё время допускает одни и те же ошибки? Почему в нём проявляются те же самые слабости? Почему он является жертвой тех же самых болезней? Это было бы невозможно объяснить, если бы не было известно, что когда организм притягивает извне новые материалы для замены устаревших, изношенных, то остаётся одна существенная вещь, которая не обновляется - это память клеток. Каждая новая клетка продолжает работать совершенно так же, как та, место которой она заняла.

Это явление можно сравнить с деятельностью административных учреждений или заводов, когда служащие достигают пенсионного возраста и их заменяют на более молодых, которым поручают ту же самую работу, с теми же методами и задачами. Следовательно, можно сказать, что им передаётся некоторое запоминающее устройство. И поскольку клеточки передают друг другу свою память, то человек продолжает совершать те же самые ошибки. Напрасно обновляются частички его тела, он остаётся тем же самым, так как он не думает о том, чтобы заменить память клеток. Его клетки изменились, но у них осталась та же самая деятельность, которую они выполняют тем же самым методом. Значит, каждый должен принести улучшения в свою психическую жизнь, тогда он будет воздействовать на материальные частички своего тела не только в физическом плане, но будет затрагивать и память клеток, и постепенно дурные привычки будут заменяться новым, лучшим поведением². И таким образом его личная память заменяется и записывает новые клише.

В Посвященческой Науке говорится, что каждый орган, каждая клеточка каждого органа имеет эфирного двойника. Это и есть память. Все наши клеточки, а в особенности те, которые находятся в сером и белом веществе мозга и солнечного сплетения, записывают наши дей

ствия, наши желания, чувства, мысли. Эти записи являются чем-то вроде клише. Когда запись произойдёт, каждая вещь должна будет обязательно повториться. Так рождается привычка. И чтобы изменить привычку, нужно изменить клише, стараясь действовать в соответствии с новой целью, которую вы перед собой поставили. Но для этого следует проявлять большую бдительность: если такой бдительности нет, то всё забывается, и старое клише опять в точности проявляется. В Священных Писаниях сказано: "Бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить"³ (1-е Петра 5:8). В этой бдительности как раз и заключается секрет изменения, и впредь вы должны научиться совершать иные поступки, произносить другие слова, питать другие мысли и чувства, чтобы глубоко в себе отпечатать клише новой жизни, которая приходит из небесных сфер. Обретя привычку выполнять эти упражнения, вы постепенно замените старые клише.

В действительности же эти старые клише никогда не исчезнут, ибо в природе ничего не исчезает. Клише стереть нельзя, они остаются в архивах, то есть в подсознании. Их можно только заменить, стараясь дурные привычки заменить хорошими. И когда я говорю "привычки", то речь идёт не только о действиях или поступках, но также о чувствах и мыслях, ибо там тоже есть привычки, как, например, дурные наклонности, которые ведут на скользкий путь.

Когда человек по любому поводу проявляет непонимание, поддаётся чувству ревности, ненависти и т. д., он выбрасывает миазмы, и первыми, на кого они попадают, как раз и являются все эти маленькие существа, живущие в нём, - его клеточки. Ну и как же может он себя чувствовать, когда так грубо с ними обошёлся и дал им такие дурные примеры? Сколько людей считают, что они выполнили свой долг, когда сумели произвести на других впечатление своим видом, мужеством, владением собою, нравствен-

ными качествами! Но нет! Надо научиться давать пример не другим, а своим собственным клеткам, ибо наши клетки, как дети, которых мы должны воспитывать. К чему эта комедия? Перед окружающими люди стараются показать себя безупречными, произносят благородные речи, становятся в позу, но когда они остаются наедине с самими собой, забывают все эти прекрасные манеры и предоставляют полную свободу дурным чувствам и злым мыслям. И клеточки, которые находятся тут же, которые наблюдают, получают очень плохой пример. Да, потому что внутри нас всё записывается, и клеточки говорят: "Ну, что ж, мы тоже будем делать всё, что нам нравится". И потом невозможно будет заставить их слушаться.

Сколько раз я вам говорил, что вы должны стать примером!⁴ Но прежде чем стать примером для других, мы должны быть примером для самих себя, для всего этого народа, живущего внутри нас в каждой нашей клеточке. И поскольку они постоянно связаны с нами, мы не можем от них скрыться: малейший обман записывается в них и спустя некоторое время они неизбежно начинают нам подражать. Они говорят друг другу: "Пошли, выпьем, съедим, ограбим. Мы такие же, как наш хозяин, а он такой же, как мы!" Вот чего люди не знают! Люди не знают, что их клеточки следуют их примеру. Мысли, желания, поступки людей оказывают влияние на их клеточки, и если люди нечестные, клеточки тоже становятся нечестными и хитрыми, и именно они первыми начинают приходить в упадок. Например, кто-нибудь, закрывшись у себя дома, замышляет какие-то сомнительные дела. Он думает, что его никто не видит. Нет, он ошибается: на него направлены и за ним наблюдают миллиарды глаз. Тут весь его народ, который всё берёт на заметку и становится точно таким же, как его хозяин. А потом на хозяина начинают сыпаться удары, что-то выходит из строя. Он жалуется: "Что такое происходит со мною? Настоящая революция!" На самом деле это он сам обучил этому свои клеточки.

Все беспорядки, которые происходят с вами, являются следствием плохого воспитания, которое вы дали своим клеточкам. Вот вы брюзжите, подметая комнату, опрокидываете стулья, пинком ноги закрываете дверь, натыкаетесь на мебель... Все эти дисгармоничные движения отпечатываются, помимо вас, на ваших клеточках, и потом они начинают вам подражать: когда они что-то перемещают, они тоже пинают ногой, а вы вскрикиваете: "Ай-ай-яй! Что такое я почувствовал?" Это несколько клеточек, подражая вам, "ударили ногой по мебели".

Итак, если вы до сих пор давали своим клеточкам примеры неудачные, то теперь надо давать им пример самого лучшего поведения, самых лучших поступков, наилучшего отношения с другими. И поскольку клеточки, которые на вас смотрят, примут все эти изменения во внимание, они тоже начнут вам подражать. Сначала, конечно, ваше новое поведение вам будет казаться не очень естественным, но постепенно оно станет привычным, и вы постоянно будете получать поддержку, и вас будут вести в этом направлении.

Следовательно, я снова повторяю, что прежде всего вы должны служить примером для своих клеточек, а для этого не надо ждать, чтобы около вас появился какой-то круг людей. Даже когда вы наедине с собой у себя дома, старайтесь делать что-то хорошее. Соберитесь с мыслями и проанализируйте вопросы, которые вы ещё не очень хорошо решили: "Здесь нужно было бы больше проявить понимания или терпения... Там надо было бы показать себя менее уязвимым... А вот там, надо было бы больше оказать доверия..." и ваши клеточки, которые видят все ваши усилия, тоже всё это берут себе на заметку, они вам подражают, и через некоторое время вы увидите, что вам уже не нужно будет преодолевать большие трудности, чтобы обрести хорошее расположение духа.

Посмотрите, как ведут себя школьники: когда учитель в классе, все дети смирно сидят на своих местах, но

как только он выходит из класса, они вскакивают с места, кричат, ссорятся. А хищники в цирке?.. Пока укротитель на месте и бдительно следит за ними, они ведут себя спокойно и выполняют номера, которые он им приказывает, но если он от них отойдёт или ослабит свою бдительность, они могут броситься и разорвать друг друга, а может быть, и его тоже. То же самое относится и к клеточкам нашего организма. Пока мы им импонируем своим благородством, своим умением владеть собой, пока мы ведём себя как разумные руководители, они признают наш авторитет и остаются нам преданными. Если же этого нет, они воспользуются первым же случаем, чтобы нас предать.

Теперь я пойду ещё дальше и скажу вам, что когда вы подаёте хороший пример вашим клеточкам, то вы не только получаете поддержку, но и, благодаря закону сходства, новые клише, которые вы записываете в самих себе, устанавливают в вас связь со светящимися регионами невидимого мира, и из этих регионов вы получаете самые чистые потоки, самые ценные частицы. Следовательно, каждому из вас лишь только надлежит привлечь из космического океана самые тонкие, самые сияющие элементы, чтобы сформировать своё тело славы, тело бессмертия, тело света.

Это тело славы все мы носим в себе как зародыш, который мы должны развивать. Каким образом? А каким образом мать формирует ребёнка? Это дитя сначала тоже является только зародышем, но мать, питая его, дыша, думая о нём, любя его, даёт ему материалы, благодаря которым он будет развиваться. Поскольку это она его формирует, поэтому именно она должна быть бдительной в своих мыслях и чувствах, чтобы сформировать его из самого наилучшего, что существует. То же самое относится и к телу славы. Про тело славы можно сказать, что оно является телом, жилищем, храмом, который мы строим для принципа Христа, находящегося в нас. Когда мы проживаем очень высокие состояния сознания, мы привлекаем светящиеся частицы, которые будут участвовать в формировании нашего тела славы. И благодаря этому мы будем его увеличивать. Оно может быть сформировано только из всего самого наилучшего, что есть в нас самих, и если мы долго будем питать его своей плотью, своей кровью, нашими флюидами и нашей жизнью, то однажды оно начнёт светиться. Тело славы формируется из материалов, представляющих чистый свет, которые не окисляются, не тускнеют. Вот почему оно бессмертно и творит чудеса сначала в нас самих, а затем и вне нас.

Каждый человек может построить своё тело славы, но при одном условии, если он будет стараться подняться над собою, превзойти себя, чтобы привлекать самые чистые и самые сияющие частицы. Пока человек остаётся на уровне обыденного сознания, он, конечно, привлекает ка- кие-то элементы, но эти элементы служат ему только для того, чтобы питать его астральное тело. Однако это астральное тело начнёт раздуваться, как тело того богатого человека, о котором Иисус говорит в своей притче, и помешает ему пройти через дверь Царства Божьего. В нас всегда есть что-то такое, что мы питаем своими мыслями, чувствами, образом жизни, но это от нас зависит, что мы хотим питать: наши низшие тела или наше тело славы. Строительство тела славы - это длительный труд, это верно, но каждый может начать его уже сегодня. Начиная наводить порядок в своей психической жизни, обучаясь её очищать, приводить в гармонию, человек поднимает свой уровень сознания, и таким образом ему удаётся привлечь к себе материалы наилучшею качества.

Это то же самое, что мы делаем каждое утро, встречая восход Солнца, когда с помощью мысли мы удаляемся от Земли, связываемся с Небом, Солнцем и берём несколько ослепительных частичек, чтобы добавить нашему телу славы. И это мы можем делать везде, при любых обстоятельствах: на восходе Солнца, на вершине горы, в

Каждый человек может построить своё тело славы, но при одном условии, если он будет стараться подняться над собою, превзойти себя, чтобы привлекать самые чистые и самые сияющие частицы. Пока человек остаётся на уровне обыденного сознания, он, конечно, привлекает какие-то элементы, но эти элементы служат ему только для того, чтобы питать его астральное тело. Однако это астральное тело начнёт раздуваться, как тело того богатого человека, о котором Иисус говорит в своей притче, и помешает ему пройти через дверь Царства Божьего. В нас всегда есть что-то такое, что мы питаем своими мыслями, чувствами, образом жизни, но это от нас зависит, что мы хотим питать: наши низшие тела или наше тело славы. Строительство тела славы - это длительный труд, это верно, но каждый может начать его уже сегодня. Начиная наводить порядок в своей психической жизни, обучаясь её очищать, приводить в гармонию, человек поднимает свой уровень сознания, и таким образом ему удаётся привлечь к себе материалы наилучшею качества.

церкви или у себя дома. Мы всегда можем искать, находить, привлекать самые лучшие частицы для строительства нашего тела славы, которое становится нашим собственным телом. И в тот день, когда мы должны будем покинуть наше физическое тело, служащее лишь оболочкой, мы отправимся в космическое пространство в этом сверкающем теле, которое является истинным храмом Бога⁵. И именно в этом теле мы будем жить вечно. Мы не умрём, мы снова обретём все те возможности, которыми обладали в далёком прошлом, когда мы ещё не покидали Лоно Всевышнего: животные будут нам повиноваться, духи будут нам служить... Да, все силы видимых и невидимых миров находятся в распоряжении того, кто сумел воздвигнуть своё тело славы, потому что он стал истинным сыном Бога. И Бог придёт поселиться именно в это тело, а не в тело физическое.

Эти истины не новы, они были уже известны в древних Посвящениях. Истинное учение Франкмасонства, например, восходящее к тысячелетиям, учит человека, как стать строителем своего собственного духовного храма с помощью материалов и символических инструментов, которые он должен узнать и уметь использовать. Одним из символических представлений этого храма является Новый Иерусалим, о котором Святой Иоанн говорит в Апокалипсисе, с его совершенными размерами, фундаментом из драгоценных камней, город из чистого золота, подобный прозрачному стеклу, и двенадцатью воротами, каждые из одной жемчужины⁶. Я вам объяснил, что собой представляют эти двенадцать ворот, где они находятся и чем в действительности являются эти жемчужины и драгоценные материалы. Мы увидели, что Новый Иерусалим - это не город в обычном смысле этого слова, а символическое здание, представляющее самого человека, нас самих, нового человека с его двенадцатью воротами из жемчужин, которые являются добродетелями, и Бог - чистый свет, изгоняющий всякую тьму, живёт в нём.

Новый Иерусалим - это тело славы, храм, который каждый должен построить в себе с помощью тех инструментов и материалов, которые Бог предоставил ему в его распоряжение. Каждый великодушный, искренний, бескорыстный порыв, каждая духовная эманация вносит вклад в строительство вашего внутреннего храма - Нового Иерусалима, вашего тела славы⁷. И каждый раз, когда вы прикасаетесь к истинной красоте, каждый раз, когда шедевр искусства или мысль, или созерцание пейзажа вводит вас в контакт с божественным миром и вы

чувствуете, как всё ваше существо трепещет и расширяется, подумайте в этот момент о том, чтобы эти несколько брызжущих из вас частичек чистой радости направить на то, чтобы питать ваше тело славы.

Блаженны те, кто понял, что время пришло! Блаженны те, кто работает над строительством своего храма и готовы поселить Создателя в своём внутреннем храме. Блаженны они и да будут они благословенны, потому что узрят они Славу Бога!

Теперь вы поняли, что на самом деле означает Воскресение. Это очень интенсивная жизнь, путем которой человеку удалось сформировать своё тело славы. Воскресение не означает, что сначала человек умирает, а потом его физическое тело снова воскресает. Воскресение имеет отношение к нашему телу, но только к тому, которое является телом славы, то есть когда физическое тело настолько очищено, оживлено Духом, что в тот момент, когда оно умирает, оно заменяется телом света. Такую работу по очищению человек сам должен проводить в течение всех своих существований. Не надо думать, что любой бедолага, погребённый в могилу, выйдет из неё в конце мира в теле славы. Нужно, чтобы вам было ясно, что физическое тело не воскреснет в конце света, как этому учит Церковь, и также нет необходимости ждать конца света, чтобы воскреснуть в своём теле славы. Но каждый из нас должен формировать это тело света, это тело

Воскресения, и оно может даже проявиться во время нашего существования, что подтверждает преображение Иисуса на горе Фавор.

Преображение Иисуса - это было снисхождение его духовного тела, его тела славы на физический план, и это видение было трудно выдержать, потому что это уже не физический свет, к которому привыкли наши глаза, а свет духовный, который является выражением жизни настолько интенсивной, что он может нас сразить. Вот почему сказано, что "ученики пали на лица свои" (Матфей 17:6), на землю. Для Иисуса ещё не пришёл момент, чтобы отделить своё тело славы от физического тела и окончательно поселиться в нём, но Он мог уже его показывать в полноте своего проявления.

Некоторые люди могли видеть тело славы Посвящённых, когда те были в состоянии восторга и экстаза: их лица сияли, свет исходил из всего их существа. Благодаря этому телу Посвящённый может путешествовать в пространстве, пересекая горы, и даже проникать до самого центра Земли, так как его не останавливает никакое материальное препятствие. Он может даже на расстоянии воздействовать на людей, если им надо помочь. И даже если в физическом теле Посвящённый болен, он всё равно может работать и посылать помощь, так как физическое тело и тело славы -- это две совершенно различные реальности. Даже если Посвящённый болен, если он при смерти, даже если он умер, его тело славы остаётся живым, сияющим, он может приближаться к существам в пространстве, чтобы учить их, советовать им, утешать и давать им свои благословения. Только тело славы бессмертно, потому что составляющие его элементы состоят из материалов, не подверженных гниению и распаду. Вот почему, прежде чем покинуть своих учеников, Иисус сказал им: "Я с вами во все дни до скончания века" (Матфей 28:20).

Тело славы

Идеал истинного ученика - это формирование в глубине своего физического тела того тела, которое называют телом славы, телом бессмертия, телом Христа, являющимся истинным телом Воскресения. Каким образом Иисус стал Христом? Очень давно, очень много лет назад я ему задал вопрос, и вот, что Он мне ответил: "Я оставил след на Земле, и этот след нельзя стереть, потому что я сумел построить моё тело славы. Я любил Бога, я хотел быть похожим на Него, и множество существ и сил пришли мне на помощь. Я работал только с помощью моей мысли и сердца, но я был не одинок. Я призывал все творения небесных иерархий, которые пришли, чтобы заменить материю моего тела на сияющие и божественные частички, и они всё освятили во мне. Моим идеалом было походить на Моего Отца Небесного и я стал, как Он. Отныне делай, как я".

Вот, что мне сказал Иисус, и если вы тоже полюбите этот высокий идеал, он привлечёт к вам Ангелов, которые будут заниматься вами, очищать вас, преображать вас до тех пор, пока вся материя вашего существа не будет освещена духом. Чтобы стать таким, как Его Отец Небесный, Иисус тоже должен был иметь этот высокий идеал, но не Он занимался заменой каждой клеточки, каждой частички своего тела, ибо никакой человек не сможет этого сделать. Есть другие сущности, которые умеют исправлять структуру материи, и мы только должны их пригласить. В этом заключается наша часть работы, а они делают другую часть работы. Когда мужчина вложил зародыш во чрево женщины, то не она должна заниматься выбором элементов и их расположением, для того чтобы построить тело ребёнка. Каким образом смогла бы она отыскать их среди миллиардов частичек и каким образом сумела бы разместить их, чтобы сформировать члены, органы: сердце, лёгкие, мозг... Этим занимаются другие сущности, многие тысячи сущностей. Точно так же Посвящённый, который осознал,

что он носит в себе зародыш тела Христа, приводит в движение некоторые процессы, направляет их, а затем уже все силы Неба и Земли начинают заниматься всем остальным. Вот, что мне объяснил Иисус.

А теперь задайте также вопрос Иисусу: "А наш Учитель, который стоит перед нами, который разговаривает с нами, наставляет нас, должны ли мы его слушать и следовать за ним?" Он вам ответит: "Ваш Учитель - мой служитель, он многому научился, находясь рядом со мной, он вам это передаёт, и если вы будете следовать за ним, вы намного быстрее пройдёте путь эволюции".

Да будет с вами свет и мир!

Примечания

-- См. "В начале было Слово". Полное собрание сочинений.

Т. 9, глава XIII "Тело Воскресения".

-- См. Силы жизни. Полное собрание сочинений.

Т. 5, глава II "Характер и темперамент".

-- См. Истинное учение Христа. Собрание сочинений "Извор" N215, глава IX "Бодрствуйте и молитесь".

-- См. Посвященческая педагогика. Полное собрание сочинений.

Т. 27, глава III "Воспитание и образование - Сила примера".

-- См. Художественное творчество и духовное творчество. Собрание сочинений "Извор" N223, глава XII "Построение Храма"; Плоды Древа Жизни. Полное собрание сочинений. Т. 32, глава XXV "Сооружение внутреннего святилища".

-- См. Приближение Града Небесного. Собрание сочинений "Извор" N230, глава XVII "Град Небесный": (1) Кубический камень;

(2) Основания из драгоценных камней; (3) Ворота из жемчуга; (4) Река жизни; (5) Приход Нового Иерусалима".

-- См. Таинства Иезода. Полное собрание сочинений.

Т. 7, глава "Врата небесного Иерусалима"

О реинкарнации см. часть IV, глава 2: "Реинкарнация: Евангельское Учение".

Удивительное совпадение: эпизод с сиренами приводится в XII песне Одиссеи. Это как раз половина повествования (Илиада и Одиссея и та и другая состоят из 24 песен), описывающего возвращение Улисса на свою родину. (Примечание издателя).

См. Великолепия Тиферета. Полное собрание сочинений.

Т. 10, глава XI "Духи семи цветов".

См. глава IX "Праздник Рождества".

Греческий бог Преисподней Аид, то есть "невидимый" имел прозвище Плутос "дающий богатства" и его иногда изображали с рогом изобилия (Примечание издателя).

28-2187

Имя Бога рассматривается Каббалой как схема семейной ячейки. Что касается толкования, приводимого для Вау и второй буквы Хе (сближение отца и сына, и матери и дочери), то оно находит подтверждение и почти в тех же самых терминах в трудах К.Юнга об "Интенсивности родства". В книге Человек в открытии своей души Юнг сообщает об исследованиях, которые он провёл на основе тестов, полученных ассоциативным методом для определения степени сходства между членами одной и той же семьи. Он отмечает: "Различия между отцом и сыном состоят в отношении 3,1... Тесное сближение сына и отца является основным фактом: во все времена сын считался возрождением отца... Различия между матерью и дочерьми состоят в отношении 3, что составляет самое слабое из отмечаемых различий; дочери являются повторением своих матерей". (Примечание издателя).

"Вы боги"

"Вы боги"

Голос высшей натуры

"Вы боги"

"Блаженны миротворцы"

"Вы боги"

144

"Блаженны миротворцы"

"Вы боги"

146

Часть III - "И сотворил Бог человека по образу своему"

Бог, Природа и человек

159

"Вы боги"

158

"Вы боги"

Дерево Жизни

165

Дерево Жизни

167

Дерево Жизни

171

"Вы боги"

170

Дерево Жизни

175

"Вы боги"

176

"Возлюби Господа Бога твоего..."

"Вы боги"

208

Часть IV - Законы судьбы

Реинкарнация

"Вы боги"

256

Реинкарнация

"Вы боги"

Реинкарнация

"Вы боги"

"Вы боги"

Часть V - Ответы на вопрос, что такое зло

Бог над добром и злом

"Вы боги"

290

Над злом торжествуют, когда умеют его использовать

"Вы боги"

304

Часть VI

Часть VI - Алхимическая работа

"Вы боги"

Образ дерева - черенок

"Вы боги"

336

Образ дерева - черенок

"Вы боги"

От движения - к свету: удовольствие надо заменить работой

"Вы боги"

370

От движения - к свету: удовольствие надо заменить работой

Вы боги

368

От движения - к свету: удовольствие надо заменить работой

"Вы боги"

370

Вы боги

"Вы боги"

Ласть.УИ - Органы духовного познания

Аура

"Вы боги"

Аура

Вы боги

404

Солнечное сплетение

"Вы боги"

418

Центр Хара

"Вы боги"

432

30*

"Вы боги"

Слияние с космической Душой и с космическим Духом

Вы боги

480

Слияние с космической Душой и с космическим Духом

"Вы боги"

Насть IX- Пути обожествления

Праздник Рождества

"Вы боги"

496

Праздник Рождества

"Вы боги"

498

Второе рождение

"Вы боги"

512

Второе рождение

"Вы боги"

514

Воскресение и Страшный Суд

Вы боги

528

Воскресение и Страшный Суд

"Вы боги"

530

Тело славы

Вы боги

546

"Вы боги"

556

"Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный"

© Copyright Омраам Микаэль Айванхов (chadrin@bk.ru) Размещен: 27/02/2014, изменен: 27/02/2014. 1105k. Статистика. Монография: Эзотерика
Аннотация: Первая книга синтеза лекций Посвященного Айванхова О.М.

Омраам Микаэль Айванхов : другие произведения.

Вы боги. О.М. Айванхов