Эти экскурсии в тайники разума были совершено в разное время, и поводы были совершенно различны, и читатель может, знакомясь с ними, почувствовать, насколько сильно они отличаются. Он может ощутить, что где-то я задержался слишком долго, а где-то прошел слишком быстро, посмотрел на вопрос обобщенно в последнем случае, чрезмерно уделяя внимание мелочам в первом. На самом деле, цель я преследовал одну и ту же, а именно: правильно понять и оценить по достоинству те пути, которыми странствовала человеческая мысль. Тому, кто мыслит поверхностно, легко отвергнуть многое из того, во что верили в прошлом (следовательно, то, во что верят сейчас), как простое суеверие, но это подход не является научным. У всего, во что верили, даже самой фантастического убеждения, была какая-то причина, и целью нашего исследования и является узнать, что ею было. Насколько это оправдывает нас в том, что мы верим в нечто подобное- это другой вопрос. Некоторые из верований я описывал подробнее, чем прочие, потому что истина, которую они отражают, являлась мне более смутной и искаженной, это истины, которые в наши дни мы забыли, или они находятся под угрозой забвения. Сейчас мы можем узнать нечто о верованиях прошлого, даже в самых фантастических аспектах. В последнем исследовании, называющемся "Кембриджские платоники", я имел дело с высшей мудростью, может, с высочайшей мудростью прошлого, которой может быть обязан современый мир.
"Некоторые характеристики средневекового мышления" и два очерка, посвященных алхимии, появились в Журнале алхимического общества. В других я использовал материал, за которым обращался к Оккультному обзору, за возможность использовать его мне следует поблагодарить издателя. Я также должен выразить благодарность преподобному А.Н.Коллинзу, и прочим, упомянутым ниже лицам, за возможность воспроизвести иллюстрации, права на которые им принадлежат. Я также выражаю сердечную признательность сэру Роуботтому и моей жене за помощь при вычитывании корректур.