Симин Владимир Иванович : другие произведения.

О психологии ортодоксальной

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Книга эта - критика современных концепций психологии ортодоксальной. Но она не ограничивается только критикой, а вместе с критикой дается толкование автора тех или иных проблем психологии, как науки о мысли. Книга написана в 2009-2012 г.г. Издана в 2015 г.
   Симин В.И.
  
   О психологии ортодоксальной
  
  љ 2015 - Имя автора: Симин Владимир Иванович
  ISBN 978-5-00086-998-7
  
  Содержание
  
  1. Вступление -
  2. Книга 1. О чем говорят и о чем не говорят доктора от ортодоксальной психологии -
  3. Книга 2. Психика не психология -
  4. Книга 3. Совсем не психология -
  5. Книга 4. Это психология -
  6. Заключение -
  7. Содержание -
  
  Литература
  
  1. Тайная Доктрина. Е.П.Блаватская, Москва, "Прогресс", "Сиринъ", 1991. Книга 1,2,3,4.
  2. Бхагавад-Гита. Как она есть. Бхактиведанта Бук Транс. Москва - Ленинград - Калькутта - Бомбей - Нью-Дели, 1986.
  3. Агни-Йога. Том 1,2,3. Самара, 1992. "Самарский дом печати".
  4. Космические легенды Востока. Москва. Издательство "Сфера", 1991.
  5. Психология, учебник. Москва, "Проспект", 2008.
  6. Б.Г.Ананьев. Избранные психологические труды, Москва, "Педагогика",1980, том 1 и 2.
  7. Психология. В.И.Симин, 2008.
  8. Изменить сознание. В.И.Симин, Волгоград, Станица-2, 2006.
  9. Основы Мироздания. В.И.Симин, Волгоград, Принт, 2014.
  10. Жизнь человека от смерти до рождения. В.И.Симин, Волгоград, Станица-2, 2006.
  11. Что такое хорошо и что такое плохо. В.И.Симин, Волгоград, Принт, 2014.
  12. Основная энергия. В.И.Симин, Волгоград, Принт, 2014.
  13. Мир Тонкий. В.И.Симин, Волгоград, Принт, 2014.
  14. Система жизни. В.И.Симин, Москва, Перо, 2015.
  15. Книга об этике. В.И.Симин, Москва, Перо, 2015.
  16. Философия. В.И.Симин, Москва, Перо, 2015.
  
  Вступление
  
  Передо мной учебник "Психология", 2-е издание, издательства "Проспект", Москва, 2008 г., ответственный редактор за выпуск доктор психологических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ А.А.Крылов. Авторский коллектив - это сплошные доктора и кандидаты психологических наук, представлен на второй страницы книги. Это коллективный труд ученых и преподавателей факультета психологии Санкт-Петербургского государственного университета.
  "Психологическая наука, - пишут они - с каждым годом привлекает к себе все больше внимание в обществе...". Что же такое для них эта "Психологическая наука"? Как это повелось сейчас среди ученых мужей после предисловий к первому и второму изданию идет исторический экскурс. На сей раз, как не трудно догадаться, экскурс о развитии психологической науки. Прошлое изучать научились, хотя и на примитивно коротком промежутке времени. Ну да ладно. Попробуем найти в учебнике определение психологии, как науки. Надо же знать, что же эта наука изучает у них.
  В самом конце главы 1 "Исторический экскурс" находим. "С учетом изложенного, - пишут авторы - психология может, по-видимому, пониматься как наука о человеке, его духовной сущности и психическом отражении в их развитии и во всем многообразии форм проявления". И это доктора психологических наук уважаемого факультета психологии уважаемого Санкт-Перербургского государственного университета! Можно сказать свет психологической науки России и мира. "Может...", "по-видимому", - слабовато. Они называют психологию наукой о человеке. А что такое человек? Они не знают, наука еще пока не разобралась. Они говорят о духовной сущности человека. А что такое дух? Они не знают, наука пока не ведает об этом.
  Они вещают о развитии человека, а как он развивается, что будет дальше с ним, они даже не пытаются разобраться. Они говорят о многообразии форм проявления. Вот здесь у них есть кое-какие наработки. Именно по следствиям судят. Именно из опыта жизни берут, как историю, как уже свершившийся факт. Некая такая эмпирическая наука получается. Все только опытным путем, ничего умом. Их теория тоже эмпирическая. Примерно как теория вероятностей, которой не существует, она выдумана, ибо случайностей нет. Так получается, выдумана и сегодняшняя ортодоксальная психологическая наука. То есть она не существует как таковая.
  Но ведь нужна и используется. Да. Что же в таком случае изучает психология ортодоксальная? Глава 2 уже сразу отвечает на этот вопрос, она называется так: "Человек как предмет познания". Казалось бы совершенно не вопрос психологии, а прямо вопрос философии. Но как же без ответа на этот вопрос может существовать психология? При этом, прежде чем ответить на этот вопрос, нужно знать, что же такое человек? Здесь опять пробел. Ведь ортодоксальная наука признает лишь физического человека. И даже сознание у них есть лишь продукт высокоорганизованной материи. Разумно было бы спросить, а кто ее так высокоорганизовал эту материю то? Но психология изучает психическую сторону человека, которая по той же ортодоксальной науке и существовать то не должна, а существует. Но при такой науке и психология как наука существовать не должна, а существует. Сплошные парадоксы получаются. Наука о том, что по этой же науке не существует. Впрочем, по ортодоксальной философии и радио и телевидение тоже не существуют. Вот дожились.
  Доктора несуществующей психологической науки, вы как себя чувствуете? Все же видимо нормально. Зарплату платят, есть пить дают, жилье худо-бедно есть. Значит, жить можно. Но, может все же, настало время разобраться в науке психология? Давайте по-простому посмотрим, какую нишу занимает наука психология, по принципу: "Ма-ша е-ла ка-шу".
  Кроме мира физического существует еще мир психический и мир духовный. На самом деле делений семь, два последних еще делятся на два и четыре - итого семь. Но если доктора от ортодоксальной психологии кроме мира физического никакой другой не признают, то для их ума хватит и простого варианта деления на три. Хотя эволюция физическая, эволюция психическая и эволюция духовная идут своими путями, но мир един. И эти миры составляют единое целое. Мир Психический как более тонкое состояние пронизывает мир физический, а мир Духовный пронизывает мир Психический и мир физический как еще более тонкое состояние. И все это находится в одном, как матрешка, и действует и взаимодействует в соответствии с законами Мироздания. Причем мир физический подотчетен миру Психическому, а законы Психического мира главенствуют над законами физическими. Так же как мир физический и мир Психический подотчетны миру Духовному.
  Стало быть, не трудно догадаться, что областью науки психологии будет мир Психический. Исключительно для науки следует оговориться, что деление это условное, и терминология применяется только для лучшего понимания, чтобы говорить языком собеседника. Будут ли мир Психический миром Тонким? Да конечно, но не только. Это скорее мир Надземный. Будет ли мир Духовный миром Огненным? Да конечно, и именно он имеет еще четыре деления, о которых говорить пока рано.
  Сам человек, как микрокосм в Макрокосмосе, так же имеет все эти составляющие. Кроме тела физического у него есть тело тонкое (психическое) и тело огненное (духовное). Для физического тела скелетом являются кости, для тонкого тела - нервы, для огненного тела - свет. И все это один человек. Область психологии есть область тонкого.
  Мы утверждаем, что психология есть наука о мысли. После написания книги "Психология" (В.И.Симин, Психология, год написания 2008, издана - Москва, Перо, 2015) об этом уже проще говорить. Мысль материальна, ее даже можно взвесить. Мысль есть рефлекс духа. Человек как микрокосм может сознательно и бессознательно порождать мысли и мыслеобразы, которые живут. Мысль творит, это закон Мироздания. Творящая мысль есть основа Мироздания. Все сущее проникнуто мыслью. Действительность есть пространственная мысль. Мысль, вонзаясь в лученосное вещество, зачинает миры. Творческая мысль перерождает мир. Двигатель эволюции есть мысль. Мысль бессмертна и живет, создавая новые сочетания. Мысль есть новорожденное вещество духовного плана. Каждая мысль рождает действие. Слова есть корабли мысли. Мысль владеет всем.
  Мысль есть закон Мира. Мысль должна изучаться в лучших научных учреждениях. Мысль должна быть поставлена во главу физических условий жизни. В этой связи наука психология должна занять подобающее ей место в жизни людей, а не быть на задворках и изучать не весть что, что и не существует в ортодоксальной науке даже теоретически. Мысль есть естественное начало жизни. Идеи управляют миром, и мысль не имеет пределов. Пора признать, что мысль является основною сущностью бытия.
  Можно думать мозгом или сердцем.
  Исследования мысли направят к психической энергии. Энергия мысли есть дифференциация психической энергии. Явление мысли покоится на всеначальной энергии, это и есть психическая энергия. Психическая энергия повелительно стучится человечеству. Начинать нужно с осознания психической энергии. Нужно наблюдать за разными проявлениями психической энергии. Самая лучшая защита не только от болезней, но и от явлений вражеских всегда будет сознательное применение психической энергии. Развитие ее есть самая насущная задача человечества. Исчезли тайны и чудеса, на их место должно утвердиться в сознании понятие психической энергии, чем двигаются силы, порождающие жизнь.
  Психология должна заниматься всеми научными областями, которые могут осветить будущее жизни земной. Психология как наука должна быть реальна, как биология, и изучать Надземный Мир. Психология должна быть преобразована в реальнейшую науку. Она должна быть не менее реальна, чем физиология. Пока книги о Психологии не упоминают психическую энергию и жизнь Надземного мира, люди с трудом могут найти источники познавания.
  Посмотрим все же, шаг за шагом, как пытается выполнить задачу психологии ортодоксальная психология.
  
  О чем говорят и о чем не говорят доктора от ортодоксальной психологии
  
  Книга 1
  
  Глава 1. Доктора от ортодоксальной психологии об идеи целостности и системном подходе в изучении человека
  
  1.1. Область человекознания от докторов ортодоксальной психологии
  
  Параграф 2.1 "Идея целостности и системный подход в изучении человека" сразу наталкивает на мысль, что человек есть целостное существо. Правда про существо там ничего не говорится, а вот говорится о том, что концепция системного подхода является одной из ведущих в современном научном познании. Вот в чем не откажешь современным ученым мужам ортодоксальной науки психологии, так это говорить много замысловато и в пустую. Известно же, что признаком незнания является говорить много и сложно. В этом ортодоксальная наука блещет. "Она (концепция системного подхода, - прим. автора) отражает системность мироустройства", - пишут авторы. Глубокая мысль, когда концепция системного подхода отражает системность.
  "Одна из областей человеческого знания, продолжают авторы, - где системный подход органически обусловлен и интенсивно развивается, - это область человекознания". Кто бы с этим спорил. "Здесь должен осуществляться, - далее пишут они, - синтез знаний, лежащих как бы в разных плоскостях, но неизменно пересекающих плоскость психологического знания". Здесь уже появляется "психологическое знание". Заговорили авторы о синтезе, вроде бы хорошо и правильно, но тут же ограничивают его выдуманным нагромождением и новыми терминами как "психологическое знание". Вот так во всей науке. Но ведь как-то, что-то, из чего-то нужно брать. Если те, кто пишет о психологии, кто считаются докторами психологии и профессорами от психологии не признают мира психического то, как-то надо все замысловато объяснять, вот и получаются бессмысленные и бестолковые рассуждения.
  Отчасти этих докторов психологических наук можно понять. Ведь они действуют в рамках общепринятых знаний и наук. Они как бы в футляре, за который нельзя даже заглядывать, а уж выходить тем более. Понять их можно, но вот оправдать нельзя. Это что же за ученые? Позвольте спросить. "Светилы" психологии, которые тормозят развитие самой психологии. Этот консерватизм не на пользу. Нам не по пути с душителями знаний. Нам ближе ученый честный и дерзновенный. Нужно дерзать.
  Мы уже разобрались, что есть мир Психический. Что область психологии есть область тонкого. Что психология - это наука о мысли. Сам мир Тонкий, мир Надземный уже описан, в том числе и мною в отдельных книгах, да и будет еще описан не раз другими, ибо эволюция ведет к сближению мира физического и мира Тонкого. Впереди уплотненный астрал, осознанная жизнь в обоих мирах, то время когда мир Тонкий будет виден, так же как и физический.
  Посмотрим, как же близко доктора психологии подошли к самой психологии. Можно смело сказать, что мир физический изучен ими досконально и полно, почти полностью. Это их хорошо характеризует. Мы же не будет пытаться их каждый раз укорять в близорукости, тем более у них есть и за что нас укорять. Мы как ученые, попытаемся провести мост от психологии ортодоксальной к психологии будущего, как науки о мысли. Но в то же время совершенно беспристрастно укажем на ошибки и заблуждения этих докторов психологических наук ради дела. Что говорят и о чем не говорят эти доктора от психологии.
  "Человек (homo sapiens) - филогенетически сложившийся вид, "человек разумный" - понимается как некая целостность, обусловленная единством биологического и социального", - пишут они. Ну, во-первых, вряд ли человека нашего времени можно назвать "человеком разумным". Каждый, мало-мальски здравомыслящий человек, скажет, что основные достижения своей цивилизации человек нашего времени направил на создание оружия уничтожения себе подобных. Для изобретения и создания такого оружия направлены лучшие умы человечества. Разве можно такого человека назвать разумным по существу. Вряд ли. Нигде в природе никто сам себя не уничтожает вот так. Во-вторых, человек вовсе не сложившийся филогенетический вид, как они утверждают, да и как утверждает ортодоксальная наука. Это устоявшаяся догма? Да. Но в этом то, как раз и заблуждается ортодоксальная наука.
  Мы же утверждаем, что человек, как микрокосм, живет в этом изменяющемся мире, активно участвует в его эволюционном процессе и сам изменяется, в том числе и филогенетически. У Евгения Гусева в поэме "И Ангел вострубил ..." мы находим:
   "Когда в права свои, смелея,
   Войдёт эпоха Водолея,
   Былые свойства ДНКа
   Видоизменятся слегка"
  Так что не за горами то время, когда видоизменится ДНК человека. Оказывается и такое бывает. Но откуда это знать докторам от ортодоксальной психологии. Давайте будем вместе повышать образованность и бороться с невежеством.
  Надо знать, чего не знает ортодоксальная наука и ее слуги доктора от ортодоксальной психологии, что ничто в мире не может существовать как "сложившийся вид". Нет ничего неизменного. Все движется и все развивается. Движение - это жизнь. А жизнь - это постоянное движение. Даже есть движение покоя. Застой - это смерть. Это тоже движение, но только к разрушению. Покоя как такового нет, как нет и пустоты. Движение либо вверх, либо вниз. Либо созидание, либо разрушение. Другого не дано. Это основы мироздания, их надо знать. У современной ортодоксальной психологии нет твердого основания. Она как на ходулях, очень не устойчивое равновесие. Мы работаем на поле созидания. Разрушение оставляем на мудрость Космоса.
  Таким образом, "филогенетически сложившийся вид" есть не что иное, как догма ортодоксальной науки, которую вторят доктора от ортодоксальной психологии. Нужно уходить от догм.
  Так называемое "...некая целостность, обусловленная единством биологического и социального" показывает полное непонимание существа вопроса. А суть проста. Современная наука воспринимает только физического человека, все остальное отвергает. В том числе отвергает и психическое. Ортодоксальная психология не может отрицать психическое иначе, о чем тогда в этой науке говорить. Отсюда и такая неуверенность: "некая". Все что они знают, так это "биологическое и социальное". Причем биологическое уж точно, а социальное очень туманно и расплывчато. Немного согласитесь. "Социальное" как таковое не существует вообще, это надуманный термин и надуманное выражение, так сказать за неимением ничего другого. Это слово ничего не выражает и ничего не представляет в данном случае.
  Что такое человек? Это микрокосм в Макрокосмосе. Это частица, бит Абсолюта. Человек есть подобие Божества. Человек включает в себя абсолютно все энергии, что есть во Вселенной. Являясь частью Единого Целого, он с Ним неразрывен. Он выходит из Единого мощного Энергетического Заряда, на протяжении циклов воплощений странствует, развивается, самосовершенствуется и опять возвращается в Этот Энергетический Заряд. И так на протяжении Вечности. Он живет вечно и уничтожен быть не может. Духовная сущность человека не уничтожаема. Кроме физического тела человек имеет еще тонкое тело или психическое и огненное тело или ментальное. Огненное тело человека и есть его сущность или духовная составляющая. Более точно человек включает в себя семь сущностных принципов (тонкое тело делится на два, а огненное еще на четыре), но в данном случае деление на три будет достаточным.
  Эта триада есть одно целое, она и называется человеком. Уже известна ученым аура человека. Это излучение его астрального или тонкого тела. Огненное тело простым зрением не может быть воспринято, так как глаз человека физически не приспособлен к таким тонким излучениям. Скоро наука уже сможет с помощью специальных приборов наблюдать и за более тонкими излучениями. Тогда наличие у человека тонкого и огненного тела станет обычной реальностью даже для ребенка. Психология изучает область психического человека, его психического мира. Для физического тела скелет - это кости, для тонкого тела скелет - нервы, для огненного тела скелет - свет. И везде главенствует мысль. Потому психология - это наука о мысли.
  Все названия эти условны и даны для лучшего восприятия. Скажем, Миром мысли на Востоке называют Мир Огненный. Если уже в физическом мире мысль занимает важное место, то в Мире психическом (Мире Тонком) она творит в прямом смысле наглядно, а в Мире Огненном она является его сутью. Итак:
  1. Психология - есть наука о мысли.
  2. Область психологии на данном этапе развития человечества есть область психическая, иначе говоря, Мир Тонкий (более точно Мир Надземный).
  3. Все что касается мысли, касается и психологии.
  Но что знает ортодоксальная наука и ортодоксальная психология о мысли? Практически ничего. Что знает она о Мире Тонком? Она его вообще отвергает. Не нужно думаю говорить и о Мире Надземном, для нее это все туман. Значит все еще впереди.
  "Биологическая составляющая - индивид есть совокупность природных, генетически обусловленных свойств, развивающихся в онтогенезе", - пишут авторы. Казалось бы, с "биологической составляющей" все понятно, но нет, все же напустили тумана, завернули так, чтобы трудно было понять, о чем идет речь. Генетически обусловленные свойства человека передаются от родителей, наука это доказала. Но какое это имеет отношение к психологии? Физическое тело человека - это носитель. Это оболочка, одежда, которую сам человека меняет от одной жизни к другой. При этом суть его не остается прежней, лишь развиваясь при приложении внутренних усилий. Но ведь это ортодоксальной наукой отвергается. Кроме человека физического она ничего другого не признает. В этом ошибка.
  Но эти "генетически обусловленные свойства" еще и развиваются "в онтогенезе". ОНТОГЕНЕЗ (Ушак.) - м. (от греч. on (род. п. ontos) - сущий и genesis - происхождение) (биол.). Процесс развития особи от клетки до взрослого состояния. Ну, знаете, назвать человека - подобие Бога, особью, как только у этих докторов психологических наук язык поворачивается. Да, физическое тело человека развивается в утробе матери от простого зародыша в очень сложную биологическую форму, называемую телом человека, проходя все ступени эволюционного развития в миниатюре.
  Но вместе с физическим телом идет формирование и тонкого тела человека и огненного. Только процесс идет с точностью до наоборот. Сначала формируется огненное тело, затем тонкое, а уж потом по имеющемуся клише идет формирование физического тела. И весь этот процесс управляется разумными существами, а не происходит по "тупым" законам природы, или же сам по себе. Процесс зачатия и зарождение человека настолько сокровенен, что еще не скоро человечество будет знать всех деталей и подробностей. Для начала нужно утвердить мораль и нравственность, как основы жизни. Очиститься от скверны нечисти, освободиться от темных сил. Иначе вся эта нечисть так поработает над зарождением человека, что и рождаться то никто не будет. А как же тогда будет человечество развиваться, кто будет жить и творить? Процесс зарождения человека тайна из тайн. Тайною мир держится.
  "Филоонтогенетические связи в развитии биологической составляющей реализуются в соответствии (что признается большинством психологов) с законами эволюционной теории", - пишут авторы. Здесь хоть и напустили тумана доктора от психологии, но все же вполне понятно, что они хотели сказать. Сложнее со второй частью определения. "Социальная составляющая - личность - носитель свойств, определяющих социальную природу человека и отражающих как конкретные общественно-экономические отношения, так и историю общества", - пишут доктора психологии.
  "Социальная составляющая" - это надуманное определение, ничего конкретно не выражающее и лишь напускающее тумана. Впрочем, при отрицании Мира психического, надо же о чем-то говорить в психологии. Личность же есть конкретный человек, то, в чем периодически воплощается индивидуальность. То есть это как бы отражение воплощенной индивидуальности в этой жизни. Но доктора от ортодоксальной психологии этого не знают. "Носитель свойств", - пишут авторы о человеке. У человека есть черты характера, чувства, качества, наконец, но чтобы "свойства"?! Это лишь подчеркивает, что авторы не делают различий между человеком, как подобием Бога и каким-то предметом, который обладает свойствами.
  Так эти "свойства" еще и определяют "социальную природу человека" и отражают "как конкретные общественно-экономические отношения, так и историю общества". Во сколько навесили на несуществующие свойства, почти все, что касается человека. Нет только будущего. Прошлое уже есть, настоящее тоже. Но будущего у этих докторов от ортодоксальной психологии просто нет. О нем они ничего не знают, потому и нет и быть не может по определению. Между тем человек это единственное разумное существо на Земле, кто может знать и должен знать о будущем. Ибо оно уже в клише готово, надо лишь суметь его увидеть и набраться мудрости применить в эволюционном процессе. "Набраться мудрости" у докторов от ортодоксальной психологии не получиться, так как мудрость есть не только знание веков, но и, прежде всего яснознание.
  Яснознание для авторов учебника не то что китайский язык, а просто инопланетное определение с другой Галактики. Но оно есть, и более того это то качество, которым будут обладать люди будущего. Яснознание позволяет видеть уже сложившееся клише будущего и, так как это истинная мудрость, не позволять ломать это клише до материализации. Клише это - будущее, оно сложено Высокими Разумами и является наилучшем вариантом развития событий, сложившихся на данный момент. Вмешательство человека может лишь ситуацию ухудшить. Улучшать можно, но нельзя ухудшать. Можно строить, но нельзя разрушать. Разрушение нужно оставить на мудрость Космоса.
  "Общественно-экономические отношения" взяты тоже из лексикона прошлого. Поскольку человек отражает "конкретные общественно-экономические отношения" как написали авторы учебника, то разумно было бы спросить: а все другое, что касается человека - это что же не есть человек? Разве жизнь ограничивается только "общественно-экономическими отношениями"? Скажем семейные отношения никогда не подходили к общественно-экономическим, это что же уже не человек? Или отношения мужчины и женщины. Это что же уже не люди? Да обычная дружба людей. Это что, же тоже не относится к человеку? Вы, своей узостью мышления, господа от ортодоксальной психологии, выбрасываете все самое главное из жизни человека.
  Одиночество, как таковое, не существует. Ибо человек, даже если он живет один в этом физическом мире, он никогда одинок не бывает. Человек живет одновременно и в Тонком мире и в Огненном. С ним всегда его Учитель, его окружают множество друзей и помощников, как впрочем, стерегут и недруги. Так что человек, если он даже одинок в этом физическом мире, не бывает один. Но это человек, и его психологию надо изучать, она отличается от психологии остальных. Уж его-то жизнь никак не отнесешь к "общественно-экономическим отношениям". Пора от шаблонов и догм переходить к более широким взглядам. Если вы доктора от ортодоксальной психологии чего-то не знаете, не видите, не слышите, это вовсе не значит, что это не существует. Широта воззрений заключается в допущении, что и другое возможно. Начните хотя бы с этого.
  "Личность проходит свой жизненный путь, в период которого осуществляется процесс социализации", - пишу авторы учебника. "Социализация" - что это? Опять надуманное выражение. Опять не существующее и ничего не выражающее определение. Опять модное и мертворожденное понятие, дающее ложное представление обо всем процессе развития личности, но позволяющее докторам от философии получать свои гонорары и бонусы. Так может дело не в науке, в которой вы видимо, не очень-то сильны, а в гонорарах и бонусах. Тогда лучше идти в торгаши. Там и прибыль больше и удовлетворение получите ощутимее.
  Познание истины, вот что движет ученым. Знание превыше всего. За свои убеждения и знания люди шли на эшафот, их сжигали на кострах, но они все же отстаивали свои убеждения. В процессе жизни личность проходит совершенствование. Она накапливает свой жизненный опыт, который и есть знания. Знания - это не только и не столько написанная в учебниках информация, а это, прежде всего, опыт пережитого и выстраданного в жизни, на практике самим человеком. Этот опыт, эти знания никуда не исчезают, они накапливаются в его чаше и всегда остаются с самим человеком. При необходимости они могут быть извлечены и применены вновь. Человек должен достичь такого уровня развития, когда сможет сознательно и самостоятельно извлекать нужные ему знания из чаши и использовать. Но до этого нужно дорасти.
  Столь подробно приходится останавливаться на общих вопросах, отраженных в учебнике, лишь потому, что это общее является основой, фундаментом для всей психологии. Но если фундамент прогнил, то и здание не будет стоять.
  "Общим для всех людей является то, что каждый отдельно взятый представитель вида homo sapiens проходит в определенном социуме определенного этапа развития человеческого общества свой жизненный путь в единстве процессов онтогенеза и социализации", - пишут авторы. Опять "в определенном социуме" и "определенного этапа развития человеческого общества". Но зато в "единстве процессов онтогенеза и социализации". Если уж начали врать, то врать надо постоянно. Такова природа вранья. Про "онтогенез" мы уже говорили. Что касается социума, то и об этом говорили. Надуманное понятие, ровным счетом ничего не выражающее, а главное такого в жизни нет, этого "социума". Что касается человека, то он действительно проходит свой жизненный путь в человеческом обществе, которое в свою очередь находится на определенном этапе своего развития. Здесь ничего особенного нет.
  Попробуем помочь авторам и выразить их сложную мысль просто, самыми простыми словами. Видимо, мысль должна звучать так. Каждый человек индивидуален. Однако его развитие идет в человеческом обществе, которое находится на определенном этапе развития. Так как мир един, то развитие человека, как и всего человечества, происходит по общим законам развития этого мира. Все. И нет никакого "социума", "онтогенеза", "социализации". Но тогда доктора от психологии спросят, а каково это развитие человеческого общества? Каковы это общие законы развития мира? А вот для этого нужно знать основы Мироздания. Как же без основ, нельзя, пусть изучают. Скоро эти основы будет знать ученик начальных классов.
  "Особенным является то, что образующаяся в развитии совокупность индивидуальных и личностных качеств у каждого отдельного человека неповторима", - пишут авторы учебника. Ну, очень глубокая мысль. "Совокупность индивидуальных и личностных качеств". Да у этих докторов от ортодоксальной психологии каша в голове. Надо им подсказать. Человек живет вечно. Он развивается, периодически воплощаясь на этой Земле. В процессе жизни человек накапливает опыт, так у него появляются знания, которые никуда не исчезают. Все это формирует его индивидуальность. Индивидуальность периодически воплощается в личность. Личность это воплощенная индивидуальность. Так как в конкретной жизни нужно развить определенные черты характера, так называемые качества, то и знания в конкретной жизни и опыт отражаются не все, а лишь необходимые.
  Теперь о "неповторимости". "Эта неповторимость, - пишут авторы, - составляет суть индивидуальности человека". Что сказали? Сами то поняли? Масло масляное. Далее авторы пишут: "Человеческая индивидуальность реализуется в человеке как субъекте деятельности (труда, познания, общения)". Очень глубокая мысль: "человеческая индивидуальность реализуется в человеке". Во-первых, индивидуальность не может реализоваться. Она существует. То есть каждый человек есть индивидуальность. Во-вторых, индивидуальность, как уже было сказано, формируется на протяжении цикла жизней опытом самого человека. Многообразие мира дает такую возможность быть каждому индивидуальным. Но эта индивидуальность лишь подчеркивает единство Мира. "Нас много, но мы едины", - есть первый закон Космоса. Надо все же знать основы мироздания.
  Далее авторы учебника заключают: "Итак, человек представляет собой продукт природы, общества и человечества и включен в названные системы". Если сказать примитив, то ничего не сказать. Человек не "продукт природы", он ее составная часть, причем высшая. Человек есть подобие Бога. Он создан как подобие Бога. Разве можно подобие Бога назвать "продуктом". Если рассматривать Природу, как материальное единство все Сущего, не просто как материю, а как духоматерию, то тогда человека, как подобие Бога, не просто является ее частью, но и является ее созидающей частью. Он активный творец этой Природы. Причем его творчество сознательное.
  Точно также человек не может быть продуктом "общества и человечества", это абсурд, грубая и искажающая действительность формулировка. Можно говорить о втором законе Космоса: "Взаимозависимости, взаимопроникаемости, пересекаемости". Так все зависит в этом мире друг от друга. Однако известно, что человек может развиваться и вне общества, то есть человечества. Примером того являются отшельники прошлого, которые не только не отстали в своем развитии, но и превзошли своих сверстников. Однако этот путь сложен и на данном эволюционном этапе развития не нужен. Это прошлое.
  "Но в свойствах человека не просто отражается влияние целого. Человек становится носителем такого нового качества, как единство проявления природных, социальных и исторических свойств. Именно это качество человека обеспечивает развитие природы, общества и человечества через образование новых целостностей", - пишут авторы. Во, наплели. Говорят о человека, как о куске металла. Пора бы уже проснуться. Человек есть микрокосм, не устанем это повторять. Он подобие Бога и частица Бога. И вдруг ни с того ни с сего в "свойствах человека" стало отражаться "влияние целого". Но ведь наука уже давно доказала, что ничто из ничего не берется. Всему есть причина. Причина порождает следствие, следствие в свою очередь формирует новые причины. Так создаются причинно-следственные связи.
  Закон причинности на Востоке называют кармой. Карма - это действие, этический закон причинно-следственных связей. Это закон космической справедливости. Что посеешь, то и пожнешь. Закон этот действует в высшей степени разумно. И не может вдруг ни с того ни с чего что-то "отражаться", или человек вдруг стал "носителем такого нового качества". И вдруг "это качество человека" стало обеспечивать "развитие природы, общества и человечества", да еще "через образование новых целостностей". Не похоже что бы это писали ученые, да еще доктора от ортодоксальной психологии. Или доктора от ортодоксальной психологии ничего другого и не могут, ни на что другое не способны, как только на такое?
  Далее авторы учебника пишут: "Так, например, человек выступает в качестве системообразующего фактора ноосферы". Приехали. Нововведение, новое понятие, новое заблуждение. Сами придумали, сами поверили, сами себя убедили, сами себя ввели в заблуждение. А что, хорошо быть в иллюзии. Она ласкает, ничего искать не надо. Пребываешь себе в заблуждении и рад всему. Главное никто тебя за это не критикует, никто не трогает. Все довольны. Никакой истины искать не надо, да еще в муках. Докторов наук дают и за эту иллюзию. Денежки идут. Должностями обеспечены. Только это не путь ученого. Это путь обывателя. Нового так не постичь.
  
  
  
  1.2. Ноосфера Вернадского В.И. и доктора от ортодоксальной психологии начала XXI века
  
  Авторы учебника апеллируют на известного авторитета В.И. Вернадского. Ноосфера - его изобретение. Они только с этим согласны и принимают (ведь что-то надо принимать, иначе никак не обоснуешь вопросы психологии в жизни). "Согласно В.И. Вернадскому, пишут авторы учебника, - ноосфера - область, возникающая в биосфере в связи с включением в нее человека и реализацией там биохимической энергии научного творчества. Это духовная творческая работа человека и овеществленные результаты его творческой деятельности, определяющие весь духовный облик человечества". Давайте по порядку разберемся, что хотели сказать авторы учебника, вместе с В.И. Вернадским.
  Сразу нужно отбросить все эти надуманные нагромождения. Никакой ноосферы в природе не существует. Это искусственно выдуманное понятие, которое так же уйдет, как и появилось. Правда до того как оно уйдет, оно сделает свое дело, дело майи - иллюзии. Надо же как-то обратить внимание на духовную сторону человека, его творчество и все это обосновать. Это как раз и служит такой ступенькой перехода к истине. Пути познания истины различны. Каждый к ней идет своим путем. Почему бы и это направление не избрать. Биосфера, в которой якобы существует "ноосфера" также надуманное понятие. Ссылка авторов разъясняет нам, что биосфера это "распространенное по поверхности планеты живое вещество вместе с продуктами его жизнедеятельности". Но на Земле (как в прочем и других планетах) все живое. Даже камень живет и обладает сознанием. И сама Земля есть живое существо. Нет в природе не живого вещества. Все живет и развивается. А продуктами жизнедеятельности является все. То есть причина и заблуждение опять в незнании основ мироздания. Надо их напомнить.
  Деление на живое и не живое есть заблуждение. Все живет. И человек, прежде чем стал таким, прошел эволюционный путь минерала (камня), растительного мира, животного мира и длительный путь до разумного (обладающего самосознанием) человека. Далее он должен развиваться и стать полубогом, а затем и богом. Путь до полубога и бога столь же длителен, как и путь до человека. Над созданием и развитием всех царств природы трудятся сонмы разумных существ, каждый из которых выполняет свою роль в этом процессе. Сам же процесс управляется более высокими существами, которые также имеют своих Владык. Иерархия является законом Мироздания. У каждого Владыки есть свой Владыка. И так в бесконечность.
  Теперь посмотрим, был ли всегда человек на Земле, и что изменилось с того времени, когда он появился. Если Земля существует несколько миллиардов лет, то человечество в своей истории насчитывает сотни миллионов лет. Конечно, был период, когда человек не существовал на Земле. Земля развивалась до появления человека по законам Природы, совершенствуя свои минеральное, растительное и животное царства. Появление человека мало что изменило, так как человек вначале своего существования не имел самосознания и жил и развивался так же как животные, имея инстинкты, и не отвечал за свои поступки по закону Кармы как сейчас. Так что никакая "ноосфера" как область не могла возникнуть в "биосфере", которая тем более не существует, так как есть только одно Единое Целое. Она не могла возникнуть ни по В.И. Вернадскому, ни по написанному авторами учебника, даже будь они докторами психологических наук.
  Отвечать за свои поступки человек стал с тех пор, как у него появилось самосознание. Это произошло примерно 18 миллионов лет назад. Тогда же он стал сознательно творить. Что касается реализации там (ноосфере - прим. автора) "биохимической энергии научного творчества", так это тоже надуманное В.И. Вернадским и поддержанное авторами учебника понятие. Начал уж заблуждаться, надо блуждать и дальше. Энергия творчества, конечно, существует, только она другого плана. Это энергия всеначальная, она более высокого уровня.
  Но нет уровней у ортодоксальной науки, которой вслепую вторит ортодоксальная психология. Уровень у них один - материальный, или грубый физический. Они не различают планы (которых семь), для них все только один план. Они не представляют семь состояний одного и того же вещества, для них только то состояние есть, что на виду. Догматизм - вот причина слепоты и ограниченности. Но там где наука не может быть догмата. Там где творчество не может быть произвола. Там где знания не может быть надуманности. Дороже истина. Знания превыше всего.
  Конечно, "духовная творческая работа человека" нужна и важна всегда, особенно на современном эволюционном этапе развития человечества. Но дух творит на плане духовном. Мир Надземный, где главенствует мысль, представляет ту сферу, которая является предметом изучения науки психологии. Потому и сама психология есть наука о мысли. Но не берут во внимание мысль доктора от ортодоксальной психологии. Они предпочитают блуждать в утопии сочиненных и ничего не выражающих нагромождений, которые только сбивают несведущих с толку и уводят от истины.
  Заблуждаются доктора от ортодоксальной психологии, когда говорят, что "овеществленные результаты его (человека - прим. автора) творческой деятельности", определяют "весь духовный облик человечества". Слепая вера в материю, преклонение только перед грубоматериальной природой просматривается в каждом выражении авторов. В этом их ограниченность и как следствие заблуждения во всей последующей так называемой ортодоксальной науки психологии. Результаты творческой человеческой деятельности действительно материализуются (по выражению авторов учебника овеществляются, согласитесь это не одно и тоже), однако материализуется не вся, а лишь часть этой творческой деятельности, причем не большая. Большая же часть живет и творит на других планах, в других мирах. Уже это показывает, что только материализованное творчество не может определять весь духовный облик человечества.
  Но не знают доктора от ортодоксальной психологии о других планах и других мирах. Для них они не существуют. Для них после так называемой смерти ничего нет. Они не знают, что человек одновременно живет в Тонком и Огненном мире, где так же творит. И творчество это духовного плана. Именно мысль творит. То есть то, что в действительности является предметом изучения науки психологии.
  Кроме того, знания духа настолько многогранны, что нелепо ограничивать их, а уж тем более рисовать духовный облик человечества только по материализованной творческой работе человека. Знания духа в человеке накапливаются на протяжении множества жизней. Эти знания никуда не исчезают и хранятся в чаше до лучших времен. Когда человек рождается на Земле, эти знания проявляются лишь частично, только те, что необходимы для выполнения своего предназначения в этом воплощении и приобретений новых знаний. Заключенное знание духа называют сознанием. Сознание человека представляет из себя лишь часть знания духа. Повторюсь еще раз, лишь незначительную часть. Потому принижать все до уровня грубой материи, лишь показывать свою ограниченность.
  "По П. Тейяр де Шардену ноосфера есть реализация особой психической (духовной) энергии, которая не является ни изменением формы, ни непосредственным превращением физической энергии. За счет этой энергии создается такой мыслящий пласт, развернутый вне биосферы над миром растений и животных, как ноосфера", - пишут далее авторы учебника. Здесь на лицо вся суть докторов от ортодоксальной психологии. Сами они ничего не знают, своего мнения не имеют, учить студентов ничему не собираются, а только приводят мнения ранее признанных авторитетов на указанную тему, причем взаимоисключающие, а дальше пусть студенты сами решают, как поступать, чему верить, чему не верить. О знаниях здесь вообще ничего не говориться, профессора знаниям не учат, а только так создают, как клонов болванчиков из студенческой среды, которые будут болтаться от одной гипотезы к другой, пока окончательно не запутаются и плюнут на любые знания.
  По П. Тейяр де Шардену ноосфера вообще не часть биосферы и не ее область, как у В.И. Вернадского, а развернута она "вне биосферы над миром растений и животных". Ну, хорошо, что над, а не под миром растений и животных. Эх, господа ученые, нам вы явно не господа. Уровень знаний как у умной собаки, которая смотрит, чувствует, кое-что понимает, а вот сказать не может. Давайте же разберемся с этими сферами. Сфер семь. Они пронизывают одна другую и входят одна в другую, как матрешка. Видима только одна - физическая. Остальные шесть не видимы. Их материи более тонкие. Так как вода проникает во все мелкие углубления и отверстия, а воздух проникает в воду и твердые вещества, так и более тонкая материя пронизывает грубую физическую видимую часть мира.
  Тонкий Мир представляет собой космическую область, ближайшую к физической. Однако слово "ближайшая" можно применить лишь условно. В Тонком Мире жизнь более деятельная, чем в физическом, и формы там гораздо более пластичны. Духоматерия этого мира обладает свойствами несравненно более энергичного и тонкого проводника жизнедеятельности. Так же, как воздух проникает воду, а эфир проникает самую плотную материю, так же и материя Тонкого Мира проникает все физическое. Тонкий Мир над нами, под нами, вокруг нас и внутри нас. Мы живем и движемся в нем, но не ощущаем, не видим и не слышим его, так как темница нашего физического тела замыкает нас от него. Частицы физического тела человека слишком грубы, чтобы приходить в колебание от прикосновения материи Тонкого Мира.
  Сферы миров Огненных еще более тонки. Они пронизывают более низшие сферы по второму космическому закону "Взаимозависимости, взаимопроникаемости, пересекаемости". Духоматерия Тонкого Мира существует в семи подразделениях так же, как и в физическом. Там, как и здесь, существуют бесчисленные сочетания, образующие твердые, жидкие, газообразные и эфирные части материи Тонкого Мира. Но там даже наиболее материальные формы обладают светлостью и прозрачностью по сравнению с физическими формами. Поэтому этот мир еще называют астральным или звездным. Объекты Тонкого Мира являются комбинациями тонкой материи этого мира так же, как физические объекты - комбинациями физической материи. Общий вид Тонкого Мира весьма схож с земным миром. Большая часть Тонкого Мира наполнена астральными двойниками физических объектов.
  Нет необходимости в здесь описывать более высокие сферы, так как при желании можно найти информацию о них в другой литературе, которой не мало, в том числе и у автора этих строк. Вернемся к тому, чему же учат по психологии авторы учебника, все сплошь доктора и профессора от ортодоксальной психологии. "По П. Тейяр де Шардену ноосфера есть реализация особой психической (духовной) энергии", - пишут авторы. Что же такое психическая энергия? Об этом ни П. Тейяр де Шарден, ни авторы учебника не знают, а уж тем более авторы учебника по психологии. Что-то где-то смутно они догадываются, но не более. Давайте им поможем.
  Психическая энергия - это Основная энергия. Это Сила Всеначальная. Это божественная, огненная, тонкая энергия - Аум. Все космическое сотрудничество осуществляется посредством психической энергии. У человека психическая энергия вырабатывается раскрывшимися огненными центрами. Сила психической энергии есть огненная мощь. Возвышенная мысль, радость, порыв духа - все это может умножить психическую энергию. Каждый восторг уже отлагает частицу сокровища, каждое восхищение перед прекрасным уже собирает зерна энергии. Кратчайший путь к накоплению энергии - восхищение. Радость о прекрасном - это рассадник основной энергии. Надо научиться накоплять психическую энергию радостью.
  Психическая энергия есть любовь и устремление. Психическая энергия возобновляется, прежде всего, чувством, а не физическим отдыхом. Иерархия - главный путь нагнетания психической энергии. Надо понять, что сила человека заключается в общении с космической энергией через психическую энергию. Психическая энергия есть ключ ко всем достижениям и решениям всех проблем человечества. Накопление психической энергии нужно не только для текущей жизни, но и как постоянное неотъемлемое приобретение и преимущество, ведь психическая энергия касается всех планов Бытия.
  Хоть ноосферы и не существует, но психическую энергию можно назвать и духовной. Это благодать. И это касается всех планов Бытия. Мысль есть рефлекс духа. Из всех созидательных энергий самой высокой остается мысль. И это тоже психическая энергия. Каждая мысль производит отложения на стенках каналов нервной системы. Нужно привыкнуть к сознанию, что все сущее проникнуто мыслью. Потому что психология, как важнейшая из наук, есть наука о мысли. Надо задуматься над явлением мысли, надо осознать распространение ее и радоваться лаборатории мысли, которая от клетки минерала до Беспредельности соединяет начала. Действительность есть пространственная мысль, а майя есть внимание людей. Мысли творят. Мысль вонзается в лученосное вещество и зачинает миры. Мысль творящая украшает пространство цветами света!
  Так как мир един, то и всеначальная энергия одна. Мы видим ее лишь проявления и дифференциации. Это и свет, и электричество, и так называемая "физическая энергия" тоже дифференциация основной энергии. А "мыслящий пласт" по П. Тейяр де Шардену везде, иначе бы мир и не существовал. Заключая все по высказыванию П. Тейяр де Шардена, можно сказать, что все это от начала до конца вымысел, одна из попыток объяснить то, что существует за пределами видимого мира миром физическим, а стало быть, видимым. Это все тот же догматизм и ограниченность, чем страдает и вся ортодоксальная наука а, следовательно, и ортодоксальная психология.
  "По определению В.Н. Сагатского, далее продолжают авторы учебника, - ноосфера - это "...такое взаимодействие природы, общества и человеческих индивидуальностей, в котором на основе духовной жизни человека и космоса достигается оптимальная реализация внутренних тенденций сторон их взаимодействия, их коэволюционное развитие, направленное на становление целостности космоса, и развивающаяся гармония этой целостности". Надо сказать, что это поистине ортодоксальные ученые. А ведь можно же сказать проще. Мир един. Все в нем взаимосвязано и взаимозависимо. И все происходит согласно второго космического закона "Взаимозависимости, взаимопроникаемости, пересекаемости".
  Теперь остановимся на выражении В.Н. Сагатовского процитированного в учебнике авторами: "достигается оптимальная реализация внутренних тенденций сторон". Оптимальная реализация, надо полагать наилучшая комбинация, то есть оптимальное, стало быть, лучшее. Клише событий, карма и все что уже рождено в Огненном мире, запечатлено в Тонком мире и материализуется в мире физическом - это и есть наилучший вариант течения этих событий. То есть, по словам авторов "оптимальное". В этих событиях человек играет активную созидательную или же разрушительную роль.
  Потому ничего фатального не может быть. Человек активный участник всего этого процесса. И если он сознательно идет путем эволюции, по волне сантаны, эта наилучшая комбинация становится реальностью на плане физическом и событие наступает. Замыкается круг исполнения от мысли до законченного действия. Если же сам человек своей свободной волей, действием или бездействием противится ходу событий, то мысли остаются не примененные и уже само событие идет по другому сценарию, далеко не лучшему. А мысли не примененные летают, как пустые оболочки, добавляя космического мусора. Этот мусор блуждает какое-то время в мирах не видимых и мешает дальнейшему развитию, пока не сгорает в горниле космического пространства.
  Что касается "внутренних тенденций", то это и есть основная побудительная сила к действию. Эти "тенденции" есть ни что иное, как цели, рожденные сознанием в каждом конкретном случае. Именно эти тенденции и определяют ход дальнейших действий. "Внутреннее" и есть то, что происходит в мире Тонком и Огненном. А потом проявляется в мире физическом. Так как мир физический подотчетен миру Тонкому и Огненному, то эти "внутренние тенденции" и являются определяющими.
  "С человеком, как носителем качеств - носителем проявлений природы, общества и человечества, пишут авторы учебника, - связано формирование системы, в которой наиболее полно представлено взаимодействие природы и человечества". Очень глубокая мысль. Так докторская осведомленность и брызжет из всех пор. Это надо же, человек - "носитель качеств" и "носитель проявлений природы, общества и человечества"! Немыслимо! Эти качества и есть сам человек. И сам человек есть часть этой природы, ибо природа представляет собой единое целое. Не надо разделять. Причем человек - царь природы на Земле, истинно. Ну а уж то, что общество и все человечество состоит из людей, думаю, каждый малыш знает. Для всего этого не то, что не надо иметь докторские степени и профессорские звания, а даже начального образования достаточно.
  С человеком связано "формирование системы", пишут авторы учебника. Но эта система и есть наш Мир. Она сформирована еще несколько эонов лет назад. Она развивается и человеку в ней отводится почетное место, как микрокосму в Макрокосме. Человек обладает всеми энергиями Космоса в потенциале, и принижать его роль, значит грешить против истины. В процессе эволюции все меняется. Все в движении, либо по восходящей, либо по нисходящей дуге. И эти изменения для себя лично, для конкретного общества и для всего человечества складывает сам человек.
  
  1.3. Этносфера Л.Н. Гумилева и Мир Тонкий
  
  "По Л.Н. Гумилеву, пишут авторы учебника, - это - этносфера (Сноска ниже гласит: "Этносфера - совокупность этносов с их геобиоценозами"). Опять эти длинные и запутанные слова со сложными корнями, как правило, не русского происхождения. Ох уж и любят эти горе ученые скрывать свое незнание за столь туманными выражениями. Мол, посмотрите какие они умные, а остальные так себе неучи. Даже не знают, что такое "этносы" и "геобиоценозы". Но сейчас это не сложно даже ученику средней школы. Погружаешься в интернет и вытаскиваешь в поиске любое определение, хоть и целую статью на подобную тему.
  Смотрим. ЭТНОС (Ожег.) - исторически сложившаяся этническая общность - племя, народность, нация. БИОГЕОЦЕНОЗ (тоже, что и геобиоценоз) - сложная относительно самостоятельная система, объединяющая на основе обмена веществ и энергии Биоценозы с Биотопами. (Толковый словарь обществоведческих терминов. Н.Е. Яценко. 1999).
  Едем дальше. БИОЦЕНОЗЫ - биологические системы, представляющие собой совокупность живых организмов (популяций различных видов растений, животных и микроорганизмов), населяющих определенный Биотоп. Б. образуют замкнутую пищевую цепь (Продуценты - Консументы - Редуценты - Продуценты). (Толковый словарь обществоведческих терминов. Н.Е. Яценко. 1999). БИОТОП - естественное, относительно однородное жизненное пространство определенного Биоценоза, среда, в которой протекает жизнедеятельность организмов. (Толковый словарь обществоведческих терминов. Н.Е. Яценко. 1999).
  ПРОДУЦЕНТЫ - 1) организмы, производящие, продуцирующие органические вещества из неорганических, т. е. все автотрофные организмы; 2) организмы, служащие источником каких-либо веществ, используемых человеком; 3) производители (люди, предприятия, страны) определенных товаров. (Толковый словарь обществоведческих терминов. Н.Е. Яценко. 1999)
  КОНСУМЕНТЫ (потребители) - организмы, использующие для поддержания своей жизни органические вещества продуцентов (животные, паразитические растения и многие микроорганизмы). (Толковый словарь обществоведческих терминов. Н.Е. Яценко. 1999)
  РЕДУЦЕНТЫ, ДЕСТРУКТОРЫ, БИОРЕДУЦЕНТЫ - организмы, разлагающие мертвые органические вещества и превращающие их в минеральные (неорганические) вещества, усваиваемые другими организмами - Продуцентами. (Толковый словарь обществоведческих терминов. Н.Е. Яценко. 1999).
  Ну, вот и разобрались. Оказывается, ничего сложного нет, зачем только нужно было все эти названия здесь, вот так использовать? А все с той же псевдонаучной точки зрения, если сложно и непонятно, значит они умные. А выходит то наоборот. Все гениальное просто. Теперь коротко и простыми словами. Этносфера - выдуманное, не существующее понятие. Племя, народность, нация, конечно, существуют, а вот этнос - условное понятие, принятое для условной науки, которая все делит и классифицирует, якобы для удобства восприятия. А синтезировать эта наука не может. Классифицировать, делить и дифференцировать эта наука может, а вот интегрировать уже не в состоянии. Еще анализировать как то получается, а вот синтезировать уже никак. А надо уметь и синтезировать. Ведь мир то един.
  Что же касается геобиоценоза (биогеоценоза) с его продуцентами, консументамии, редуцентами, то это все действительно существует, пусть даже с такими сложными названиями, но касается это микроорганизмов. До каких же пор доктора от ортодоксальной психологии будут человека сравнивать с микроорганизмом? Ну, постыдились бы. С тех пор как человек получил искру божью и стал обладать самосознанием эволюция человека другая. А это было, как уже известно 18 миллионов лет назад. Да, эволюция человека сложная, но она другая, не как у всех других животных, даже микроорганизмов.
  Цепочка "Продуценты - Консументы - Редуценты - Продуценты" показывает, что все в этом мире появляется из праха, в прах и превращается. Только дух живет вечно. После смерти тело человека разлается под воздействием редуцентов и превращается в мелкие частицы, новый строительный материал для нового созидания. Сам же человек не умирает, и умереть не может, ибо дух живет вечно. Все когда-то рождается, живет, проходя определенные ступени, стареет и умирает. Но материя не уничтожаема и существует всегда, пространство - вместилище всего - бесконечно, дух в виде духоматерии, творит на нашем плане, в нашей видимой Вселенной. Это самородящая и саморазвивающаяся система. И всем правит мысль. Мысль творит, мысль создает, мысль ведет по жизни, и мысль вершит смену бытия.
  Так что этносфера Л.Н. Гумилева это и есть наш мир. Только в нем, кроме видимого мира, еще много что есть. Скажем Мир Тонкий. Духоматерия Тонкого Мира существует в семи подразделениях так же, как и в физическом. Там, как и здесь, существуют бесчисленные сочетания, образующие твердые, жидкие, газообразные и эфирные части материи Тонкого Мира. Но там даже наиболее материальные формы обладают светлостью и прозрачностью по сравнению с физическими формами. Поэтому этот мир еще называют астральным или звездным. Объекты Тонкого Мира являются комбинациями тонкой материи этого мира так же, как физические объекты - комбинациями физической материи. Общий вид Тонкого Мира весьма схож с земным миром. Большая часть Тонкого Мира наполнена астральными двойниками физических объектов.
  Тела в Тонком Мире прозрачны, так как сознание менее стеснено, ведь его проводником является тонкая материя. В Тонком Мире все видимо насквозь, задняя часть предмета видна так же, как передняя, внутреннее так же, как наружное. Поэтому там необходима известная опытность, необходимо сначала научиться видеть предметы Тонкого Мира правильно, иначе можно впасть в самые удивительные ошибки.
  Другая особенность Тонкого Мира - это быстрота, с которой все формы меняют свои очертания. Существо Тонкого Мира может изменить весь свой вид с самой поражающей быстротой, ведь тонкая материя принимает новую форму под влиянием каждого воздействия мысли. Продолжительность формы зависит от силы импульса, которому она обязана своим возникновением. Ясность ее очертаний зависит от отчетливости мысли, а окраска - от качества создавшей ее мысли (духовного, интеллектуального или страстного).
  Расплывчатые неясные мысли, которые так обычны в неразвитых умах, достигая Тонкого Мира, собирают вокруг себя расплывчатые облака "элементальной эссенции" и неопределенно носятся, привлекаясь к другим облакам такого же характера, обволакивая тонкие тела людей, магнетизм которых притягивает их, и затем, через некоторый срок, распадаются на составные части, чтобы снова слиться с общей атмосферой "элементальной эссенции". Пока такой мысле-образ сохраняет свое существование, он - живая сущность с телом из "элементальной эссенции", одушевленный жизнью той мысли, которая создала его, и тогда он носит название "искусственного элементаля".
  Ясные, отчетливые мысли имеют свою определенную форму с чистыми очертаниями, и представляют собою бесконечное разнообразие рисунков. Звуковые образы на земле дают хорошую аналогию мысле-образам. Ведь природа, несмотря на все свое разнообразие, консервативна в основах и воспроизводит одни и те же созидательные методы в последовательных проявлениях различных царств. Ясно очерченные "искусственные элементали" проявляют более продолжительную и более деятельную жизнь, чем их расплывчатые собратья, производя гораздо более сильное влияние на тонкие тела (и через них на сознание) тех, к кому они притягиваются. Эти "искусственные элементали" создают в них вибрации, подобные своим, и таким образом мысли переходят от одного ума к другому без физического проводника. Они могут быть направлены к любому лицу, которого создавший их желал бы достигнуть, причем сила их зависит от силы его воли и от сосредоточенности его умственной энергии.
  У людей среднего развития "искусственные элементали", созданные чувством или желанием, гораздо сильнее и определеннее, чем созданные мыслью. Так взрыв злобы создает совершенно определенно очерченную сильную молнию красного цвета, а сосредоточенная злоба вызывает к жизни опасный элементаль багрового цвета, с острыми или крючковатыми углами, приспособленными к тому, чтобы нанести вред. Любовь, соответственно своему качеству, создает формы прекрасные по рисунку и цвету, всех оттенков, такой цвет бывает у нежных и в то же время сильных охраняющих мысле-образов. Молитвы любящей матери роятся вокруг ее сына, принимая форму ангелов, отвлекающих от него дурные влияния, которые, быть может, притягиваются его собственными мыслями.
  Отличительное свойство "искусственных элементалей" в том, что, будучи направлены к определенной личности, они одушевлены единым устремлением: выполнить волю создавшего их. Охраняющий элементаль будет витать вокруг того, к кому он направлен, ища случая, чтобы отвлечь от него злые влияния, как бы слепым импульсом, разыскивая линию наименьшего сопротивления. Также и элементаль, одушевленный злой, мстительной мыслью, будет рыскать вокруг своей жертвы, ища случая, чтобы повредить ей. Но если тонкое тело не имеет ничего общего с ними, то ни первый, ни второй элементаль не произведут никакого следствия. Если нет ничего, что могло бы отвечать гармонически на эти вибрации и тем способствовать соединению их с тонким телом объекта, то они, по закону своей природы, отпрянув от него, возвращаются тем же путем, каким направлялись к нему.
  Следуя по магнетическому следу, оставленному ими, они обрушиваются на своего же создателя с силою, порой во много раз превосходящей силу их отправления. Так, мысль смертельной злобы, будучи бессильной, поразить того, на кого она была направлена, может поразить насмерть пославшего ее. Такие факты бывали проверены. Точно так же и добрые мысли, посылаемые недостойному, возвращаются назад в виде благословения к тому, который направил их. Таким образом, даже поверхностное понимание Тонкого Мира может стать сильным толчком для правильного мышления и создать чувство ответственности по отношению к мыслям, желаниям и чувствам, которые мы так легкомысленно выпускаем. Некоторые мысли представляют из себя рыщущих хищных зверей, разрывающих на части и пожирающих, такими мыслями люди заполняют Тонкий Мир. Они не ведают, что творят.
  Надо понять, что является невидимыми причинами тех последствий, которые мы видим в повседневной жизни. Люди должны на этой основе вырабатывать соответствующую линию этического поведения. Пора понять ответственность за мысли. Человек должен знать, что его сознание касается не только его одного, что мысли его не остаются при нем, а высылаются им в мир людей, где они влияют подобно ангелам или демонам, за что ответственен он один. Пора осознать космические законы и начать направлять свои мысли сообразно им.
  "Искусственные элементали" в целой массе оказывают огромное влияние на людей, созидая национальные и расовые чувства и кладя, таким образом, основание для ограничения сознания и предрассудков. Мы все живем, окруженные атмосферой, наполненной элементалями, воплощающими известные идеи: национальные предрассудки, национальные взгляды на различные вопросы, национальные оттенки чувствований и мыслей, все это действует на нас с минуты рождения. Мы видим сквозь эту атмосферу, каждая мысль более или менее преломляется в ней, и наши собственные тонкие тела вибрируют в созвучии с ней. Отсюда становится понятна разница, когда на одну и ту же идею посмотрит француз, англичанин, индус, испанец и русский. Некоторые понятия, легко усваиваемые одним, будут почти недоступны для другого, обычаи, стихийно привлекательные для одного, будут также стихийно противны для другого. Мы все подпадаем под власть нашей национальной атмосферы, то есть той части Тонкого Мира, которая непосредственно окружает нас.
  Мысли других, подобные нашим, влияют на нас, вызывая гармонические вибрации. Они усиливают точки соприкосновения с окружающей средой и сглаживают некоторые различия в мыслях. Это постоянное воздействие на нас извне через наше тонкое тело накладывает отпечаток и прокладывает готовые пути для умственной энергии, по которым мысли устремляются с наибольшей легкостью. Эти токи мыслей действуют на нас и во сне, и наяву, и наше поведение делает их влияние на нас еще более действенным.
  Кроме "искусственных элементалей" Тонкий Мир заселен человеческими существами, которые путем смерти утратили свое физическое тело. Он также густо заселен "естественными элементалями", которые подразделяются на пять известных нам отделов (на самом деле отделов семь, два из которых еще нам предстаит познать): элементалей эфира, огня, воздуха, воды и земли. Элементали огня, воздуха, воды и земли называют саламандрами, сильфами, ундинами и гномами. Кроме этого есть еще два класса элементалей, которые еще не проявлены. Эти элементали во многом причастны к выполнению деятельностей, соединенных с их собственным элементом. Они проводники, те каналы, через которые действуют божественные энергии в каждой из различных областей природы, они - живое выражение закона в каждой из них.
  Во главе каждого из отделов стоит могущественное Существо, как бы предводитель великой армии, руководящий разум всего отдела природы, которым заведуют элементали, состоящие под его контролем. У индусов их называют Дева. Индра ведает Акашей или эфиром пространства, Агни - властелин огня, Павана - воздуха, Варуна - воды, Кшити - земли. Агни, как бог огня, является великой духовной сущностью, ведающей разнообразными проявлениями огня во всех сферах вселенной и выполняющей свои задачи с помощью целых сонмов "элементалей" огня. Благодаря пониманию их природы, или же знанию методов, посредством которых можно владеть ими, совершаются так называемые чудеса или магические действия. Так как элементы природы входят в состав человеческого тела, и тот или другой элемент в нем преобладает, в зависимости от индивидуального характера, каждое человеческое существо находится в известных отношениях с этими элементалями, причем наиболее дружественны к нему те, элемент которых преобладает в его теле.
  Кроме того, Тонкий Мир населяют духи природы, которых называют также "элементалями". Они заведуют строениями форм в минеральном, растительном, животном и человеческих царствах. Есть духи природы, которые строят минералы, которые направляют жизненную энергию в растениях, и такие, которые, молекула за молекулой, строят сложные тела животного царства. Они участвуют в создании как физических, так и эфирных тел минералов, растений и животных. Это и есть те феи и эльфы, которые часто встречаются в сказках.
  Население Тонкого Мира включает и, так называемых, проходящих путников. Они привлечены туда различными задачами. Некоторые из этих временных посетителей появляются из нашего земного мира, другие спускаются из высших миров. Это высокие духи, относящиеся к Посвященным разных степеней. Все это люди, живущие в физическом теле, которые научились покидать физическую оболочку по своему желанию и действовать с полным сознание в тонком теле. Они обладают различными степенями знания и бывают как добрые, так и злые. Встречаются и ученики, еще не посвященные, которые учатся пользоваться сознательно своим тонким проводником. Большинство же живущих сейчас людей в Тонком мире находятся в неясном и дремотном состоянии, пока их физические тела погружены в сон или пребывают в трансе. Бессознательные относительно окружающего, занятые своими собственными мыслями, как бы замкнутые в своей собственной скорлупе, миллионы таких тонких тел носятся в этих пространствах. Сознание, заключенное в тонкую оболочку, ускользает из физического тела, когда оно впадает в сон и переходит затем в тонкую сферу. Это сознание остается закрытым для окружающего, пока тонкое тело не достигнет достаточного развития, чтобы проявляться независимо от физического тела.
  Находятся в Тонком мире и человеческие существа, находящиеся на пути к перевоплощению. "Элементали желаний", связанные с ними по их прошлым страстным и чувственным стремлениям, собираясь вокруг них, участвуют в созидании для них нового тонкого тела для предстоящей земной жизни.
  Таким образом, Тонкий мир представляет собой действительно целый мир, насыщенный жизнью. То чего не знают доктора от ортодоксальной психологии. Физический мир подотчетен Тонкому. А ведь есть еще Огненный мир, о котором мало что известно. Надо пока хотя бы знать, что он существует, что человек живет одновременно во всех трех мирах, проходя цикл перевоплощений. Думаю теперь понятно как это далеко от того, кто просто говорить об "этносфере", как примитивно. Но ведь все желающие могут прочитать и изучить Мир Тонкий, литературы достаточно. Можно познакомиться и с Миром Огненным. Тоже есть литература. Пора бы уже в эпоху приближения Огня знать действительность.
  
  
  1.4. Этнос и этногенез от докторов ортодоксальной психологии
  
  "Вне определенного этноса не живет ни одни человек на Земле. Каждый этнос является, по сути, живой биологической системой и проходит свой жизненный путь - этногенез - от рождения до гибели", - пишут авторы. Не верно, живет. Даже допустить, что выдуманный и не существующий в природе этнос по определению авторов есть, то все же человек существует вне него. Скажем когда он спит. Разве он тогда не живет? Мы утверждаем, что когда человек спит его жизнь в Тонком мире еще более деятельная, чем во время так называемого бодрствования в мире физическом. Здесь уже нельзя сказать, что во время сна человек относится к какому-либо этносу. Любые переходные состояния, допустим при перевоплощении, человек продолжает жить, но не относится к какому-то этносу. Даже рождение человека может быть не от определенного этноса, такие случаи были в истории и достаточно описаны. Все в этом мире является живой системой, пора бы это усвоить. И все живет от рождения до смерти, которая в свою очередь является новым рождением и так в вечности. Этногенез в этом смысле выражает лишь малую часть мира. Все та же ограниченность, все тот же догматизм.
  Далее авторы учебника продолжают: "Пусковой механизм этногенеза - пассионарный толчок, возникающий в результате космических воздействий, которые вызывают микромутации в генной системе многих людей". "Пусковой механизм этногенеза" авторов учебника и докторов от ортодоксальной психологии по гипотезе Л. Н. Гумилева - это есть не что иное, как мертворожденное дитя околонаучных гипотез за неимением лучшего знания в процессе зарождения нового на Земле. Плюс абсолютное не знание и главное нежелание знать основ мироздания, и даже каких-то побудительных мотивов узнать, а как же это все происходит. Вроде как-то, где-то само собой получился "пассионарный толчок" и все само собой опять же изменилось. Даже произошли "микромутации в генной системе многих людей". И это наука? Наука всегда точна и конкретна.
  "Образование этносферы, пишут авторы учебника, - связано с реализацией в биосфере энергии живого вещества". Опять наблюдаем все тоже деление на живое и не живое. Да все живое. Поймите! Не живое существовать попросту не может, так устроен мир. Все живет и развивается. Только вот процессы существуют разные: либо созидание, либо разложение. Но даже разложение - это процесс жизни. Разложение создает новый строительный материал, так необходимый для созидания. Мы должны созидать, разрушение оставляем на мудрость Космоса. "Биохимическая энергия живого вещества реализуется в этногенезе, преломляясь в психике человека на индивидуальном и популяционном уровне, в форме пассионарной энергии", - пишут авторы учебника. Вот так они учат студентов. Некая "биохимическая энергия", опять таки "живого вещества" реализуется в "этногенезе". Вот так вот захотелось ей и реализуется. Но и это еще не все. Она опять же преломляется в "психике человека на индивидуальном и популяционном уровне". И опять же в форме "пассионарной энергии". Вот так вот затуманивают голову студентов несуществующими "этносами", живой и не живой природой, энергией, которая не весть откуда берется и каким-то чудесным образом, опять таки не ведомым, превращается в "пассионарную энергию".
  А вот что такое "пассионарная энергия" никто не знает. Да и знать не может, так как ее нет в природе. Энергия есть, но никой надуманной энергии отдельно не существует. Есть энергия всеначальная, и мы ее называем психическая. Она едина. И в различных мирах мы видим ее дифференциации. Это проявления одной и той же энергии. Как известно энергия ниоткуда не берется, она лишь имеет свойство превращения в тот или иной вид. Вот и надо изучать законы этого превращения. Но для начала следует понять ее природу и качества. Надо осознать, изучать и применять эту всеначальную энергию.
  "В этносфере доминирующую роль играют бессознательные отношения между людьми", - пишут авторы учебника. Это не так, если речь идет о Тонком мире. Но так как этносферы не существует, то речь может идти только о Мире Тонком. Так вот, с тех пор, как человек стал сознательным существом (примерно 18 миллионов лет назад), человек живет одновременно во всех трех мирах сознательно. Вот только уровни сознания различны. Это определяется уровнем духовного развития самого человека. В моей книге "Мир Тонкий" можно найти классификацию по видам развития: низкий уровень развития, средний уровень развития, сравнительно высокий уровень развития. Конечно, это деление условно, так как уровень развития у каждого свой. Сколько людей, столько уровней. В Тонком мире все по уровням. С более низкого уровня подняться на более высокий нельзя, можно сгореть. А вот опуститься на более низкий можно. Правда, процесс спускания на низшие слои тяжек, это примерно как аквалангисту опускаться на дно океана. Так что сознательность или бессознательность отношений зависит от уровня духовного развития человека. Что же касается интеллекта, то различие и отделение его происходит на более высоком уровне. Это отдельная тема.
  "Колебательные процессы в этносфере вызывают принципиально одинаковые по своему характеру для всех этносов неизбежные типы поведения людей. Они влияют не только на организменные, но и на личностные характеристики отдельного человека. Это приводит к повышению политической, военной, административной, культурной, религиозной активности в социумах данной этнической системы. Кульминация изменений в популяции определенной этнической системы приводит к изменениям в ее состоянии", - пишут авторы учебника.
  Давайте посмотрим, что же здесь они нагородили, и отделим зерна от плевел. Колебательные процессы действительно определяют в Космосе все проявления жизни и одинаковые колебания или колебания с одинаковой частотой вызывают и следствия одинаковые. Это так, только вот еще кроме частоты должны соответствовать и амплитуда, и продолжительность (интенсивность), и напряженность, и другие физические параметры. Законы везде одни, они подобны. Как на верху, так и внизу. Радиопередатчик и радиоприемник наглядный пример тому, как эта система работает. Если частоты не совпадают, сигнал будет, а вот система не будет работать, не будет приема. Если временные параметры не будут совпадать, то волна также не будут принята. И так далее.
  Все это, я думаю, понятно. Но почему колебательные процессы должны вызывать "одинаковые по своему характеру для всех этносов неизбежные типы поведения людей" совершенно не понятно. Вот так захотели эти "колебательные процессы" и вызывают. Очень коряво выраженное и примитивное утверждение. Для докторов наук от психологии непростительно. Но, как мы видим, с учетом напущенного тумана, сложных и запутанных выкладок и определений, все сходит с рук и даже принимается на веру. Между тем, хоть и примитивно, но в целом, в данном направление, так оно и есть. Колебания совпадают, они подобны, и этим достигается, или создается определенная общность. Так допустим люди, говоря на разных языках, с трудом могут понять друг друга, тогда как, общаясь на одном языке, понимают хорошо. Звучание гласных и согласных создают колебательные движения или вибрации определенной частоты, так достигается понимание. Действуют те же законы.
  Здесь нет смысла развивать далее тему колебательных процессов, скажем только, что в будущем это будет предметом ни одной науки. Лечить, к примеру, будут лучами и колебаниями. Так что это наука будущего. Теперь посмотрим как же "колебательные процессы" влияют на "организменные" и "личностные характеристики" отдельного человека. Здесь будет уместно сказать, что все процессы колебательные, потому они влияют на все, в том числе и на личность каждого человека, на его качества, способности, знания и умение то, что авторы примитивно назвали "характеристиками". Вообще назвать живого человека техническими, животными терминами, мягко скажем, не корректно.
  Атом живет благодаря и посредством колебательных движений. Это основа его существования. В колебательном движении и кроится тайна жизни. Но ничто не может происходить без причины, без воздействия, без того, что несколько неудачно в науке названо силою. Жизнь сама по себе пульсирует. Пульсация эта - закон мироздания. То есть опять мы возвращается к основам мироздания. Без них никуда. Непонимание этих основ, малейшее заблуждение, отступление и уже все рассыпается как карточный домик, домик, построенный на песке. Колебательные движения мы находим в клетке, везде, где есть жизнь. Так что влияние "колебательных процессов" на "организменные" характеристики отдельного человека очевидны. Их надо изучать. Изучать, как это делают ученые, конкретно, с хорошей доказательной базой. Вот только нужно сказать, что это влияние будет индивидуальное, так как сам человек по себе, его организм индивидуален и нет другого такого в природе.
  У нас еще нет астробиологии, астрохимии, но они будут, и они откроют новую страницу в изучении влияния светил на жизнь человека, в том числе и на его организм. Люди с трудом воспринимают синтез. Скажем известны теории света волновая и корпускулярная. Но не хватает мало малейшего допущения, что та и другая теории верны и могут существовать одновременно. Стоит только допустить, что корпускулы движутся волнообразно и все становится на свои места. И так во многом. Много человеку еще предстоит познать и многому научиться. И прежде всего узнать о себе, о человеке, о человечестве. Впереди новый виток эволюции. Нам предстоит пройти ступень нового совершенствования. Изменения будут кардинальны, и они коснуться всех сторон жизни.
  "Колебательные процессы", как это ни странно, влияют и на "личностные характеристики". Ибо все передается, все движется, все живет посредством колебательных процессов. Если рассматривать "личностные характеристики" как влияние на личность человека, то следует сказать, что это влияние повсеместно и на протяжении всей жизни. Влияет природа, люди, планеты далекие и близкие. И в этом процессе сам человека делает себя. То, что у нас известно как знаки зодиака, есть не что иное, как психотипы людей. А у нас до сих пор изучают их всего четыре. Впрочем, есть четыре стихии природы. Но вряд ли ортодоксальная психология отважится на такое. Догмы и штампы сильны. Они же главный тормоз в движении вперед. Но жизнь не остановить, либо вперед, либо назад. Таков закон. Но тяжко разлагаться.
  Нужно возродить науку астрологию. Она должна занять подобающее ей место. Надо изучать эти колебательные процессы и как непосредственно они влияют на человека и его психику. Надо знать "механику" психологии. Как все это происходит. Знать как ученый, что откуда берется и что из чего проистекает. Причина и следствие, порождающее новою причину. Нужно изучать причинно следственные связи, но не просто так для любопытства, а для жизни. Чтобы применять в жизни. Нужно сделать так, чтобы знания помогали жить. Пока что это плохо удается ортодоксальной психологии.
  "Это приводит к повышению политической, военной, административной, культурной, религиозной активности", - пишут авторы учебника. И это доктора наук?! А где процесс управления? Где изучение, анализ обстановки, формирование замысла, принятие решения, воздействие, обратная связь? Где муки творчества, терпения, страсти, героические поступки? Где созидание? Где все то, что мы называем жизнью? Где те силы, что всем этим управляют, где причинно следственные связи, наконец? Или доктора от ортодоксальной психологии о процессе управления ничего не знают. Или наивно полагают, что все само собой происходит. Но так могут считать лишь малые неразумные дети. Все процессы управляемы и происходят строго по законам космическим. От необходимости до непреложности. Прежде чем что-то произошло, должны созреть условия. И все эти процессы управляемые, все происходит в результате воздействия высших сил и по их замыслу. Пора уже это четко уяснить.
  
  1.5. Биосфера докторов от ортодоксальной психологии и Природа
  
  "Таким образом, заключают авторы учебника, - основные положения рассмотренных выше теоретических построений позволяют прийти к заключению, что человек имеет связь с биосферой не только как результат филогенеза, как звено в обменных процессах биосферы, но и как элемент, активно влияющий на развитие биосферы своим поведением и деятельностью, своим состоянием, сознанием и бессознательным". Назвать "рассмотренное выше" авторами учебника "теоретическими построениями" можно с трудом. Но это еще оказывается позволяет им "прийти к заключению". Вряд ли с того, что сказано авторами учебника, вытекает такое заключение, хотя само "заключение", в данном случае утверждение верно. Верно то, что человек активно влияет, и не просто влияет, а непосредственно участвует во всех сторонах жизни и деятельности, создавая, разрушая и, в конце концов, изменяя этот мир.
  Он стоит во главе всего созданного на планете Земля, всех царств природы: минерального, растительного, животного. Он поистине царь природы. Но, являясь частью этой природы, по своему назначению он должен создавать, активно участвуя в эволюционном процессе. Он царь природы на Земле, но не в Космосе. В Космосе он звено в цепи Иерархии. У каждого Владыки есть свой Владыка. Великий закон Иерархии является основой Мироздания. На нем строится управление всеми процессами. Не слепой закон природы, не бессознательное воздействие, а законы природы, исполняемые разумными и высокими Существами, движут эволюцию. Процесс управления Иерархии определяет те или иные события. В Космосе нет произвола.
  "В то же время все проявления психики человека, а также социальные природные условия оказываются актуально обусловленными собственными процессами ноосферы и этносферы", - пишут авторы учебника. Это просто набор слов, абсолютно не научного свойства, просто каша в голове у этих докторов от ортодоксальной психологии. Психика человека - это не его психология. Психика (от греч. psychikos - душевный) - форма взаимодействия животного организма с окружающей средой, опосредствованная активным отражением признаков объективной реальности (Психологический словарь). Организм человека не животный организм, пора бы это уже понять. И надо отличать животные проявления от разумных действий человека. "Социальные природные условия", - пишут они. Разве могут быть в жизни "социальные природные условия"? Полный абсурд. Абсолютное непонимание существа вопроса. Но интуиция, интуиция у этих ученых все же есть. У них нет слов, выразить ее, они еще осознанно не понимают, о чем говорят, но в голове уже сложилось, что-то есть.
  Закостенелый догмат ортодоксальной науки не мог бы сказать "социальные природные условия", ибо они уже давно разделили "социальное" и "природное". Они выучили только два действия из четырех математических, а именно делить и вычитать, но не умеют складывать и умножать. Но в жизни есть нечто, что не может подпадать под эту догму. С точки зрения действительности мысль, которую пытались выразить авторы учебника, имеет место быть. То есть они сказали верно, но выразили свою мысль корявыми и абсолютно не научными словами. Потому и получился абсурд. А надо было сказать проще. Природа и вся действительность оказывают влияние на человека. То есть все происходит по второму космическому закону "Взаимозависимости, взаимопроникаемости, пересекаемости". Это мы уже упоминали.
  Только вот понятие "природа" у нас различное. Авторы учебника не признают Мира Тонкого и Огненного. А как без них может существовать природа? А уж что такое действительность доктора от ортодоксальной психологии вообще не знают. А зря, надо изучать. Надо понять, чем действительность отличается от очевидности. Пора им проходить начальную школу философии, изучать основы мироздания. Но зачем психологам философия, они и сами с усами. А зря. Основы философских знаний нужны всем, всем наукам. Без них никуда, а то так и будешь болтаться как непонятно что и где.
  "Более того, пишут авторы учебника дальше, - отмечает А.Л. Чижевский, все люди, как все живые существа на Земле, постоянно связаны всеми молекулами, всеми частицами своих тел с космосом, с его лучами, потоками и полями. Излучения космоса, в том числе связанные с солнечной активностью, действуют как на микроорганизмы, усиливая патогенность, так и на самые глубокие жизненные функции организма". Что мы видим здесь? Признается влияние Космоса, это уже хорошо, это прогресс. Но и только, дальше авторы учебника не идут. Все тот же догматизм, все та же ограниченность. Вместе с А.Л. Чижевским (видимо он для них авторитет, коль на него ссылаются) пишут о "живых существах на Земле", как будто бывают и не живые. Ну, уже пора бы понять, что все живое: и человек, и Земля, и Космос. И Космос, безусловно, оказывает большое влияние и на молекулы и на самого человека и на все его жизненные функции. Только вот опять авторы учебника упираются, как в стену, на ограничение этого физического мира. А что дальше уже не знают и все - тупик. А дальше Мир Тонкий и Огненный. Дальше жизнь еще более насыщенная и динамичная. И все это жизнь, жизнь человека.
  "Это действие губительно для ослабленных людей. Наблюдается тенденция к росту убийств и самоубийств", - пишут авторы учебника. Это уже страшилки. Трудно себе поверить, авторы учебника, сплошь доктора психологических наук, пугают студентов, которых обучают, что Космос "губительно действует" и даже "наблюдается тенденция к росту убийств и самоубийств". Какое невежество! Как доктора от ортодоксальной психологии и профессора становятся на сторону темных и подобно колдунам и магам создают атмосферу безысходности и просто фатальную обреченность на усиления убийств и самоубийств. Но тема затронута важная, потому посмотрим, что же толкает докторов от ортодоксальной психологии во тьму. Сначала об "ослабленных людях" и "здоровом человеке". Вот такое вот примитивное деление (опять деление, без этого они не могут существовать) на здоровых и ослабленных, то есть не здоровых.
  Здесь нужно начать плясать от печки, иначе наши ученые доктора от психологии ничего не поймут, впрочем, и так мала вероятность, что поймут. Это же надо тогда измениться, вылезти из футляра. Редко кто может сделать это. Но ведь надо, если хочешь остаться ученым и просто жить. Будем помогать им. Болезни, или нездоровье - есть уколы вещества общечеловеческого. В идеале болезней быть не должно. Но они есть и это непосредственно вплетается в карму человека, общества, человечества. А как же иначе, человек своей свободной волей натворил такого, что все это надо искупать.
  Несколько слов о карме, ведь доктора от психологии этого не знают, или слышали, но не признают в силу своей невежественности. Карма - космический закон причинности. Это закон высшей космической справедливости. Карма действует по правилу: "Что посеешь, то и пожнешь". Или иными словами человек сам заслуживает то, что встречает в жизни. Очистившись мы приходим в этот мир чтобы созидать. У каждого человека есть своя цель в жизни, своя задача, свое предназначение. Проходя в жизни те или иные испытания, мы тем самым либо выполняем свое предназначение, учимся, совершенствуемся и поднимаемся в своем духовном развитии, либо не выполняем своего предназначения, опускаемся и разлагаемся. Болезни есть испытание, это воздаяние и искупление, это страдания, которые очищают. Все страдания есть покрывало очищения. Все болезни зависят от самого человека и кармически определены либо в прошлых жизнях, либо в этой. Но болеют и высокодуховные люди. Да это так, потому мы и говорим, что это уколы вещества всечеловеческого. Карма бывает и групповая и общечеловеческая. К слову сказать, сейчас человечество искупает расовую и общечеловеческую карму, то есть карму нашей цивилизации. Каждый в ответе за все, что творится на планете Земля.
  Авторы учебника, вместе с А.Л. Чижевским (впрочем, возможно только ссылаются на него) взяли на себя смелость утверждать, что воздействие космоса "губительно для ослабленных людей". Это, мягко говоря, неправда. Ничего губительного Космос никогда не делал и не делает. Закон причинности справедлив, все, что происходит с человеком - это результат его собственной деятельности. Не нужно пенять на кого-то в своих несчастьях, лучше посмотреть на свои грехи. "Ослабленные люди" ослабили сами себя прегрешениями, и будут нести свою карму очищения. Так учит Космос. Космос не карает, он испытывает и учит своих детей, как любящий отец. Пройдя испытания, очистившись, человек сможет вновь подняться на ту ступеньку, которая раньше для него была недостижимой.
  Здесь опять мы соприкасаемся с основами мироздания, которые доктора от ортодоксальной психологии отрицают, да еще и не знают, и знать не хотят. Они просты: человек живет вечно. Он периодически воплощается на планете Земля, проходя школу совершенствования. В этой школе есть хорошо успевающие ученики, а есть и лентяи, кто плохо усваивает уроки жизни. Таких учит сама жизнь, на опыте, на практике. Эти "ослабленные люди" должны, в конце концов, научиться, или попасть на переработку, как космический мусор. Такое тоже бывает в определенные периоды, после цикла воплощений. Так что лучше учиться хорошо.
  Обвинять космос в "росте убийств и самоубийств" кощунственно. А кощунство, как известно, стоит на первом месте по степени тяжести грехов, потом идет самоубийство, а потом убийство. Кощунство, как глумление над Высшими Силами и карается соответственно. Кощунник сам себя карает, нужно уберечься всем от кощунства. Теперь о росте числа убийств и самоубийств. Этот рост действительно в настоящее время существует. И число убийств и самоубийств будет расти, таково время. Но причина этому - сам человек, а уж конечно не Космос. Так как затронуты основы мироздания, то нужно коротко рассказать о сути явления. Суть такова. Преступность сама по себе есть психическая болезнь. И лечить ее нужно комплексно как болезнь. То есть не только карательными мерами, но и мерами образования, воспитания и просвещения. Линию эту нужно проводить государству с рождения и до смерти человека на протяжении нескольких поколений, пока не будет очевиден результат.
  Самоубийство стоит отдельно от убийств, потому поговорим мы о нем отдельно. А теперь об убийствах. Известно, что убийство это тяжкий грех. За убийство карали убийством, как "око за око". Затем стали различать умышленное убийство и не умышленное. Психически больных вообще не судили, а определяли на принудительное лечение и изолировали от общества. Но так было не всегда. В истории человечества были разные времена, были и разные крайности ответственности за убийство. Но вряд ли кто сомневается, что за убийство нужно отвечать, умышленное оно или нет. И степень ответственности должна соответствовать тяжести проступка. Но вот незадача. Число убийств психических гораздо больше убийств физических, а карают только за физические убийства. Таково на настоящий момент невежество в обществе. Нужно этот вопрос исследовать и на государственном уровне принимать действенные меры.
  Если преступность болезнь психическая то, как быть с определением степени вины и наказании. Безусловно, сам человек виноват, виноват и в том, что совершил и в том, что допустил заразу. Многие преступления, как-то убийства и самоубийства совершаются под одержанием. Об одержании следует сказать отдельно. Наука, да и современная практика судопроизводства, исполнения наказаний разделяет лишь два понятия: вменяем был человек при совершении преступления или невменяем. Если вменяем, то его надо наказать, если невменяем, то следует применить принудительное лечение. Обратите внимание и тут и там насилие. Современная цивилизация, особенно западная - это цивилизация насилия. Между тем всякое насилие должно быть исключено.
  Мы должны учиться у Природы. Мы должны учиться у Космоса. Законы Космоса непреложны. Давайте следовать этим законам. Законы просты и понятны. Совершил человек убийство, он должен ответить соответственно. Это справедливо. Современные законы Запада лишь стимулируют преступность. Эти законы больше защищают преступника, чем законопослушного человека. Эта одна из причин, почему преступность растет, в том числе и количество убийств. Ибо наказание за убийство не соответствует тяжести вины. А современное судопроизводство не позволяет вынести справедливый приговор. Но причина роста убийств не только в этом. Сейчас такое время. Это Кали-Юга, век раздоров и войн. Кали-Юга заканчивается, впереди Сатья-Юга без войн, болезней и преступлений. Но что знают наши доктора от ортодоксальной психологии о этих Югах? Ничего. Как же они могут оценить правильно ситуацию, то время, в котором мы живем.
  В эпоху Кали-Юги каждый человек показывает себя, на что он способен, чего достиг, определяется его судьба в будущем. После этого периода многие монады (монада есть бессмертный человек, то что на протяжении веков и периодов воплощений не меняется и составляет божественную основу человека) попадут в космическую переработку, опять таки каждый получит, что заслужил по закону космической справедливости. Этого доктора от ортодоксальной психологии не знают, а надо бы знать основы мироздания.
  Теперь о самоубийствах. Самоубийство есть тяжкий грех. Так было всегда. Нельзя прерывать жизнь человеку самостоятельно, дарованную Богом. Как бы ни было тяжко жить, надо нести свой крест, проходить испытания, переносить страдания, выпавшие на твою долю, ведь это твоя карма тобою же порожденная. Из испытаний и страданий человек выходит очистившись. И дальше можно начинать жить, как с чистого листа. Но самоубийца ввергает себя еще в более тяжкие испытания. Надо осознавать, что как может быть бесконечно хорошо, так может быть и бесконечно плохо. Самоубийц раньше не хоронили на одном кладбище. Так люди выражали свое к ним отвращение. Самоубийца думает, сейчас я сведу свои счеты с жизнью, и все закончится. Но это самообман. После ухода из жизни страдания самоубийцы еще более усиливаются, до своего часа предназначено для окончания жизни он будут постоянно переживать все ужасы своего ухода из жизни, потом суд божий, где за самоубийство он себе уготовил тяжелую карму, которую нужно искупать в будущем.
  Число самоубийств растет сейчас, ибо мы переживаем конец Кали-Юги. Как перед рассветом всегда бывает самое темное время суток, так и теперь темное и смутное время. Но рассвет уже не за горами. Он будет и очень скоро. Самоубийства в большинстве своем совершаются под одержанием. Что такое одержание видимо не нужно рассказывать докторам от ортодоксальной психологии, не поймут. Захотят, так почитают, литературы по этому вопросу достаточно. Но то, что самоубийства происходят под одержанием, не снимает вины с самого человека. Ибо сам человек допустил одержателя своей слабой волей. Идет борьба темного со светлым. Но даже этого не знают доктора от ортодоксальной психологии. Надо идти в начальную школу.
  Попробуем им помочь. Кто же расскажет им о том, как устроен мир и как все происходит в жизни, как не мы. А то так и останутся невеждами. Теос и Хаос ведут борьбу постоянно. Теос созидает, Хаос разрушает и превращает все в первозданный вид, космическую пыль, которая опять поступает, как строительные кирпичики, на новое созидание. И так в вечности. Строительство и разрушение, одно сменяет другое и одно без другого жить не может. Такова самовозрождающаяся система мироустройства. Потому мы и говорим, будем созидать, а разрушение оставим на мудрость Космоса. Но Земля в планетарной цепи занимает особое место. И судьба Земли особая, так уж выпало ей. На определенном этапе развития человечества на Земле от невежества масс стали появляться темные люди, которые творили зло. Кто творил зло сознательно, кто бессознательно (желающие могут почитать Космические легенды Востока, Москва, Издательство "Сфера", 1991., в том числе и легенду о Люцифере, ибо все легенды правдивы). Но нельзя сравнивать Великую Тьму с жалкими и ограниченными темными на Земле, судьба которых уже предрешена.
  Темные силы возникли еще во времена Лемурии. Они создали магию и всячески ее использовали во времена Атлантиды. И сейчас, когда заканчивается Пятая Раса - Арийская они ведут активную борьбу с силами Света. Но Свет всегда побеждает тьму, так будет и сейчас. Все темные будут разбиты и отправлены на планету Сатурн, которая по указу Высшей Власти распадется на части. Это время уже близко. Всех темных ждет полное уничтожение, распад до монады, когда они будут вновь начинать свою жизнь с камня.
  Таким образом, человек сам себя обрекает на муки и страдания, когда совершает преступления, число которых в настоящее время растет. Растет число убийств и самоубийств. Но не космос в этом виноват, а сам человек, который превращается в нелюдя. Зверь в человеческом обличии хуже любого зверя. Так некоторые опустились в конце Кали-Юге. И не гоже докторам от ортодоксальной психологии лить воду на мельницу темных, тем вольно или не вольно, служа им.
  "У здорового человека, пишут далее авторы учебника, - эти влияния могут вызвать изменение стереотипа поведения, активизацию социальной деятельности и подавление инстинкта самосохранения". Абсолютная чушь, доктора от ортодоксальной психологии. На таких основах нельзя строить никакую психологию. Это не то, что болото, это омут невежества. Если предположить, что доктора от ортодоксальной психологии здоровые люди (ну в самом же деле, не ослабленные же они) то, стало быть, они излучениями космоса меняют стереотип поведения и утрачивают инстинкт самосохранения. И все это происходит само по себе, вот так. Ну не глупые ли и наивные малые дети. В Космосе нет произвола. Все что происходит, имеет свои причины и свои следствия. И как это влияет на человека, зависит от самого человека от его мыслей, слов и действий. Все процессы управляются сонмом разумных существ, которые строят свою деятельность в соответствии с космическими законами. Закон Иерархии является основой мироздания.
  Излучения космические действительно влияют и на конкретного человека и на группу людей, на общество в целом, в определенное время и определенной местности. И это обусловлено рядом причин, в том числе эволюционной волной и кармой. Мы уже об этом говорили. Массовый подъем людей, волнения, революционные движения во многом обусловлены влиянием космическим. Но это и естественно. Мы часть этого Космоса, мы вселенские граждане. Мы живем по законам космическим и взаимозависимы. Но в этом процессе человек его активный участник. Он творит и по своему творению ему и воздается. Вот что не могут понять доктора от ортодоксальной психологии.
  Что касается "подавления инстинкта самосохранения". Ну, доктора от ортодоксальной психологии, сколько же можно сравнивать человека с животным. С момента зарождения самосознания эволюция человечества иная. Ведь глупость сказали. По вашим словам и подвига быть не может, или он всегда по глупости и не осознанный, так как подавлен инстинкт самосохранения. Но именно герои делают историю. Вам до этого далеко. Запомните, инстинкты только у животных, хватит человека сравнивать с животным, он сам себя осознает. Самосознание делает человека подобием Бога и определяет его эволюционный путь.
  
  1.6. Проблемы "духовной основы мира" у докторов от ортодоксальной психологии
  
  "В современной психологии как области человекознания все более активно обсуждаются проблемы духовной основы мира без противопоставления светского и религиозного подхода к духовности", - пишут авторы учебника. Вот говорили, говорили и договорили. Вспомнили о духовности. Видимо доктора от ортодоксальной психологии, так же как и правители современного мира, стыдливо молятся в церкви, но боятся признать публично Бога, так как относят себя к светскому обществу. Хватит разделять. Мир един. И светский и религиозный - это все едино.
  Является ли психология "областью человекознания"? Отчасти да, но только от части. Область психологии значительно шире. Психология - наука о мысли. А мысль везде, во всех мирах. Мысль составляет основу жизни. Все сущее проникнуто мыслью. Мысль есть естественное начало жизни. Мысль от клетки минерала до Беспредельности соединяет начала. Действительность есть пространственная мысль. Мысль вонзается в лученосное вещество и зачинает миры. Творческая мысль перерождает мир. Двигатель эволюции есть мысль. Мысль бессмертна и живет, создавая новые сочетания. Мысль есть новорожденное существо духовного плана. Каждая мысль рождает действие. Мир мысли есть достояние будущего. Мысль есть мерило сознания. Слова есть корабли мысли. Мысль владеет всем. Мысль творит жизнь. Мысль есть закон Мира.
  Изучение психологии не может ограничиться один народом или одним слоем народа. Можно видеть насколько потенциал мысли не зависит от внешней цивилизации. Так же можно убедиться, что богатство не будет спутником мысли. Самые тяжкие условия жизни способствуют углублению мысли. Ущерб средств благоприятствует утончению сознания. Наука о мысли есть наука о Бытии. Нельзя усложнять изучение мысли никакими ограничениями. Эта наука должна быть постоянно живой, ибо мысль всегда вибрирует и живет в пространстве. Изучение мысли приведет к феноменам, которые есть ни что иное, как неосознанная психическая энергия в различных ее проявлениях.
  Лишь два наслаждения имеют люди: мышление и экстаз красоты. Сознание человека есть место встречи всех Миров. Идеи управляют миром, и мысль не имеет пределов. Мысль является основною сущностью бытия. Явления мысли покоятся на всеначальной энергии.
  Мысль о "духовной основе мира" верна. Вот только для начала нужно отказаться от разделения мира на материю и дух. Есть лишь одно - духоматерия. Нужно остановиться на мысли о одухотворенной материи. Маятник жизни качнулся от грубой материи в сторону духовности. Жизнь идет в сторону утончения материи. И правильно "светское и религиозное" не нужно противопоставлять. Это лишь грани одного алмаза жизни. И правильно отмечают авторы учебника: "Признание духовной основы мира и системности мироздания расширяют возможности познания феномена человека. Создает предпосылки к новому пониманию того, что деятельностью мозговой коры мышление не ограничивается и в ней не заканчивается (В.Ф. Войно-Ясинецкий)". Ну а далее сплошная каша. Вот педагоги, эти доктора ортодоксальной психологии! Сами бы хоть разобрались.
  Но не будем столь строги, ведь за невежество не осуждают. Поможем разобраться. "Духовная основа мира" есть ни что иное, как ее огненность. Все зарождается в огне и живет в огне. Огненный мир - Мир Высший. "Системность мироздания" есть его единство. Ничто без другого не существует (помните, второй закон Космоса гласит: "Взаимозависимости, взаимопроникаемости, пересекаемости"). То что человек "феномен", и то что нужно расширять "возможности познания феномена человека", не вызывает сомнения. "Познай самого себя, и ты познаешь мир", - гласит древня мудрость. Ибо сам человек и есть целый мир, или точнее сказать миры. Что касается деятельности "мозговой коры", то уже было сказано, что человек мыслит не мозгом. Мозг есть лишь передаточное звено. Причем существует два вида мышления: вешнее, так сказать поверхностное и внутреннее - глубинное. Не трудно понять какое из них имеет более существенное значение.
  Теперь позитив закончился. Пошел негатив. Авторы пишут: "коллективное бессознательное содержит психический материал, не возникающий в личном опыте (К. Юнг)". Ссылка на К. Юнга уместна, все же авторитет. Если даже и сказали доктора ортодоксальной психологии что-то не то, то это не они, а этот авторитет, в данном случае К. Юнг. Но вряд ли можно спрятаться за какой-то авторитет, когда учишь студентов психологии. Слово не птица, вылетит не поймаешь. А что написано пером, не вырубить топором. Сказали вы доктора от ортодоксальной психологии, стало быть, вы разделяете эту точку зрения, вам и отвечать. "Коллективное бессознательное" - искусственно рожденное дитя. Есть способы воздействия на массу людей, на толпу психической энергией. Есть люди, кто может оказывать такое воздействие, как и более высокие существа, кто, выполняя волю Высшего, оказывает такое воздействие. Есть и темные кто, вызывая силы хаоса, не может ими управлять и сеет разрушение. Но никакого "коллективного бессознательного" нет, это выдумка, не имеющая под собой реальной основы.
  "Психический материал" - это весь мир. Ибо весь мир есть ни что иное, как живая мыслящая материя. Без мысли мир существовать не может. Мысль везде, во всех мирах. Мысль составляет основу жизни. Все сущее проникнуто мыслью. Мысль есть естественное начало жизни. Мысль от клетки минерала до Беспредельности соединяет начала. Действительность есть пространственная мысль. "Личный опыт" человека есть его накопления в течение жизни, которые никуда не исчезают и на протяжении последующих жизней могут быть востребованы. Видимо речь шла о пространственных мыслях, мыслях, которыми насыщено пространство. Не каждый человек может черпать из неисчерпаемого источника пространственных мыслей, а только тот, кто готов к этому, кто уже дорос, дорос духовно.
  "Судьбой народа руководят в большей степени умершие поколения, чем живущие (Г. Лебон)", - пишут авторы учебника. Судьба народов определяется самим этим народом, его кармой. Что народ заслужил, то он и получит. Это групповая карма. Карма слагается и исполняется сонмами разумных существ, которые на космических скрижалях пишут целые летописи. Карма должны быть исполнена до буквы, до запятой, до точки. Ничто не может помешать исполнению кармы. Карму, как закон космической справедливости, можно смягчить признанием ошибок и покаянием, но отменить ее нельзя. В определенных условиях карму можно обогнать, если устремиться всем своим существом в будущее. Но не многим это удается. Карма, как действие, это результат не только прежних действий ("прежних поколений") но действий настоящих ("живущих"). Это школа космического просвещения народа, его совершенствования и развития. В соответствии с эволюционным процессом и кармой народа, жизнь его ставит в такие условия, дает ему такие испытания, какие необходимы для его развития и совершенствования. И все это происходит не само собой, а под воздействием и управлением разумных существ, в соответствии с космическими законами.
  Одним из основных законов Космоса является закон Иерархии. Иерархия правит Космосом. У каждого Владыки есть свой Владыка. Так в бесконечность. Иерархия - закон мироздания. Именно Иерархия управляет в Космосе. Произвола в Космосе нет. Потому на страже исполнения законов Космоса, которые непреложны, стоит Иерархия. Именно Иерархия является основой миропорядка. Иерархия насыщает пространство течением эволюции. Высшее дано высшему, высшее живет в высшем, и высшее будет первенствовать в измерении Дальних Миров. Иерарх пользуется властью для космического продвижения. Беспощаден человек сам к себе. Ропщет на свою судьбу, но забывает, что сам суровым наказанием себя карает. Законы людские основаны на человеческой жестокости. Трудно людям изменить свое сознание, потому они идут прямо к пропасти. Человек предпочитает самоуничтожение и самообман просветлению сознания. Только цепь Иерархии даст возможность восходить.
  Люди принимают закон Иерархии за собственное право, забывая, что Иерарх есть звено в цепи и исполняющий Волю Высшего. Назначение Иерарха является назначением Исполнителя Высшей Воли. Известны законы тяготения и противодействия. Стойкость проистекает из тяготения, а напряженность из противодействия. Тяготение по линии Иерархии к Высшему Иерарху и противодействие от врага к прославлению. Так Учитель и враг суть камни краеугольные. Не может произойти движение без напряжения. Нужно помнить о законе физическом, чтобы понять непреложность духа.
  Руководить "судьбой народа" может только высший. Баран не может управлять стадом баранов, нужен пастух. А потому нужен высший руководитель. Выполнением воли Иерарха ты даешь Ему возможность выполнять волю твою. Можно поверить Кормчему, прошедшему океаны. Осуждение и хула на Владыку не допустимы. Нужно поставить стремление к Высшему, как сущность жизни. Человечество должно утвердиться в понимании Высших Сил и примкнуть к Высшей Воле. Только сознательное принятие в жизни закона Иерархии утверждает правильный путь. Высший Разум творит на Земле силою Иерархии. Есть один закон, который правит всем Космосом - Высшая Воля: по этой линии создается эволюция духа.
  Теперь что касается "умерших поколений" и того, как они руководят "судьбой народа". "Умершие поколения" создали ту групповую карму, которую нужно искупать сегодня. Но те, кто ее (групповую карму) создал, и будут ее (карму) искупать, вновь воплотившись на Земле в этом народе. Закон Кармы - это закон высшей справедливости. Так что правильно было бы сказать, что сами они и руководят своей судьбой. В основе жизни лежит нравственное начало. Все что соответствует эволюции, то и морально, то и нравственно. Так что от того, как "поколения" идут в ногу с эволюцией зависит их судьба. Сказать так, как сказал Г. Лебон, и как повторили авторы учебника, которые все сплошь доктора психологии, а именно: "судьбой народа руководят в большей степени умершие поколения, чем живущие", было возможно лишь условно. Это слишком примитивно, грубо, и показывает абсолютное не знание действительности, как же на самом деле все происходит. А вот как все происходит нужно изучать. Но даже из того, что я здесь привел видно, какая пропасть разделяет сказанное авторами от действительности.
  "Духовная сфера человека открыта не только энергии Земли и космоса, но и духовной сфере более высокого порядка (В.Д. Шадриков)", - пишут авторы учебника далее. И в этих словах сплошной примитив. Говоря о "духовной сфере" нужно, прежде всего, понять, что это такое. Дать определение, как это обычно делают ученые. Тогда можно о чем-то говорить. Но в этом то, как раз и загвоздка. И в этом как раз их (докторов от ортодоксальной психологии) проблема. Попробуем им и на этот раз помочь.
  Дух и грубая материя - это как два полюса одного и того же тела. Надо иметь в виду, что материя может быть и еще более грубая, чем на Земле. И есть такая в Космосе. Как есть планеты, где цивилизация ниже уровнем развития, чем наша. Грубость материи нашей Земли по шкале грубости определяется так: в низшей группе верхняя. А сколько групп, сколько в группе планет, какие они - все это сокровенно и человечеству пока что не доступно. Но пока, стучаться можно.
  Эволюция материи на Земле в настоящее время такова, что маятник, дойдя по дифференциации от духа до грубой материи, качнулся в обратную сторону - в сторону духа. То есть наша Земля в своем развитии прошла срединную точку, и ее материя от грубой постепенно стала переходить в более тонкое состояние. То есть другими словами она стала утончаться. И уже в наступающую эпоху человечество на планете Земля будет облечено уже не в грубое физическое тело, а в уплотненный астрал. То есть в нечто среднее между существующим физическим телом и астралом или телом тонким. Но вот вопрос, как все это связано в "духовной сферой" человека, ведь она существует и сейчас. Да существует, как существовала и всегда. Но на каждом этапе человечество должно было вырабатывать в себе те качества, которые были ему необходимы для развития и самосовершенствования. Опустившись глубоко в грубую материю, человек почти забыл о духовном. Настает пора вспомнить и продолжить свое развитие в духовном.
  Вряд ли нужно говорить, что чистого духа не существует в проявленном виде, дух может быть только с материей, какая бы она тонкая не была, но это материя и она существует всегда в том или ином виде. Хотя докторам от ортодоксальной психологии следовало бы это знать. Ведь все же доктора. Но, говоря о "сфере духовной" сейчас, на этом этапе развития человечества, следует сказать, что сфера духовная - это сфера Мира Невидимого. Надземный мир - вот область духовного мира. Но о нем доктора от ортодоксальной психологии ничего не знают, и знать не хотят, так как не признают, просто отрицают. А зря, ведь это как раз и есть область действия психической энергии, это мир психический. Мир Надземный есть мир Мысли. А психология есть наука о мысли. Огненный мир есть область духа. Но мало что мы знаем о нем.
  Итак, мир физический, мир Тонкий, мир Огненный. Вот лестница утончения энергии и проявления духа. Каждый человек, как микрокосм содержит в себе все эти миры, сам живет одновременно в этих трех мирах. Духовная сфера - это сфера, где правит мораль и нравственность. Законы Духа - это, прежде всего законы морали. И там где падение морали, там уже меч готов. Ибо законы космоса требуют восстановления равновесия. Все аморальное ведет лишь к разрушению. Следовательно, духовная сфера - это сфера морали.
  Говорить, что "духовная сфера человека" открыта "энергии Земли и космоса" и даже "духовной сфере более высокого порядка" значить ничего не понимать в происходящих процессах. Энергообмен происходит всегда, причем энергиями более высокого порядка. На Земле только люди обладают способностью энергообмена с Высшими Мирами. Человек, являясь генератором и трансмутатором психической энергии, передает эту энергию в Высшие сферы. Так устроена жизнь, это постоянный энергообмен. Безусловно, он воспринимает энергию и Земли и Космоса и отдает им свою энергию. Он воспринимает и энергии Высших миров, но только того порядка и настолько, насколько продвинулся в своем развитии. Более высокие энергии просто недоступны, их излучение может сжечь. Но то, что человечество питает Высшие миры энергиями высокого уровня, безусловно. Настолько высокими, насколько он (человек) дорос в своем духовном развитии.
  Однако отсюда не следует вывод, и даже предположение нельзя сделать, что существует какая-то "психосфера", которая определяется авторами учебника "как единство духовной сферы Земли и духовной сферы более высокого порядка". Единство существует духовной сферы человека, Земли и Высших миров, причем это единство сущностное. Сущность духа одна. Это все единое целое. Но никакой "психосферы" нет. "Конечно, пишут авторы учебника, - названные проблемы чрезвычайно сложны. Они прямо связаны с вечными проблемами бессмертия души и смысла жизни. Это главные проблемы теории психологии ближайшего будущего".
  
  1.7. Б.Г. Ананьев, его "схема общей структуры человека" от докторов ортодоксальной психологии и что такое человек
  
  Далее авторы учебника ссылаются на Б.Г. Ананьева, избранные психологические труды которого мы также рассмотрим в этой книге подробно в следующих главах. А пока по учебнику. То что проблемы сложны не вызывает сомнения. Что касается бессмертия души, то это факт уже доказанный даже учеными. Любой здравомыслящий человек сегодня не чуть не сомневается, что душа бессмертна. Вот только что такое душа мало кто может толком сказать. Скорее прочувствовать. Здесь мы тоже не будем рассматривать азы, а лишь сошлемся на книгу "Основы Мироздания" В.И.Симина, желающие также могут посмотреть литературу на эту тему, которой достаточно, в том числе и указанную в названной книге. Надеюсь, что для пытливого ума там даны ответы и на вопросы "бессмертия души" и "смысла жизни".
  Но все же коснемся того, что называют бессмертной душой. Классификацию принципов в человеке на востоке принято давать такую (Буддизм):
  1. Стхула Шарира (физическое тело)
  2. Прана (Жизнь)
  3. Проводник Праны (Астральное тело или Линга Шарира)
  4. Кама Рупа
  5. Разум
   а) Желания и Чувства
   б) Виджнакам
  6. Духовная Душа (Буддхи)
  7. Атма
  Третий принцип как проводник Праны иногда отдельно не упоминают. После смерти человека совершается разделение между низшей частью разума, имеющей больше сходства с четвертым принципом, чем с шестым, и его высшей частью, которая присоединяется к последнему шестому, и в действительности является основою высшей духовной индивидуальности в человеке. Поэтому в некоторых классификациях четвертый принцип включен вместе с низшей частью пятого, и является проводником силы воли, которая есть энергия Разума.
  Духовная Триада - Атма, Буддхи и Манас, есть три высших принципа. Эта триада бессмертна, а четыре низших принципа ("Четыре Фитиля", которые выходят и гаснут), включая тело, это временные спутники человека. "Три-язычное Пламя Четырех Фитилей" соответствует четырем Единицам и трем Двойкам Древа Сефиротов.
  Подобно миллиардам блестящих искр, танцующих на водах океана, над которыми светит одна и та же Луна, наши мимолетные, эфемерные Личности - прозрачные оболочки бессмертной Монады - Эго - мерцают и пляшут на волнах Майи. Они появляются и так же, как тысячи искр, рожденные лучом Луны, живут, пока Царица ночи излучает свой свет на "стремительные Волны" Жизни, на протяжении периода Манвантары; а затем они исчезают, и "Лучи" - символы наших вечных Духовных Эго - одни лишь переживают, погружаясь и сосуществуя, как и раньше, воедино с Матерью - Источником.
  "Никогда не было так, чтобы не существовал Я, или Ты, или все эти Цари; и никогда не будет так, чтобы кто-то из нас прекратил свое существование. Точно так же, как Душа переселяется из детского тела в юношеское и из него в старческое, так и при смерти она переходит в другое тело. Эти изменения не беспокоят того, кто осознал свою духовную природу... Те, кто видят истину, заключили, что не существующее (материальное тело) - преходяще, а вечное (душа) - не претерпевает изменений. Они пришли к этому выводу, изучив природу того и другого. Знай же, что-то, что пронизывает все тело, неразрушимо. Никто не может уничтожить бессмертную душу. Душа неразрушима, неизмерима, и вечна, лишь тело, в котором она воплощена, подвержено гибели... Как человек надевает новые одежды, сбросив старые, так и душа принимает новое тело, оставив старое и бесполезное. Душу нельзя рассечь на куски никаким оружием, сжечь огнем, смочить водой, иссушить ветром. Эту индивидуальную душу нельзя разбить, растворить, сжечь или иссушить. Она существует всегда и везде, неизменная, недвижимая, вечно та же. Душа невидима, непостижима и неизменна. Зная это, не следует скорбеть о теле... Тот, кто родился, обязательно умрет, и после смерти обязательно вновь родится. Поэтому не следует предаваться скорби, исполняя свой долг. Все сотворенное существует вначале в непроявленном состоянии, проявляется в промежуточной стадии и опять уходит в непроявленность после уничтожения Вселенной... Одни взирают на душу, как на чудо, другие говорят о ней, как о чуде, иные слышат, что о ней говорят, как о чуде, но есть такие, которые, даже, услышав о ней, не могут понять ее", - так говорил Кришна Арджуне, наставляя на путь истины ("Бхагават-Гита - как она есть", гл.2).
  Конечно, трудно западному человеку понять эти названия из Буддизма и что они означают. Но чем можно помочь? Слов на Западе просто нет для выражения этого. На Западе нет понятия принципов в человеке, деления на семь составляющих, его отрицают, потому оно не существует. Это наглядный пример очевидности. Но нужно знать действительность. Вот уж поистине все в сознании. Попробуем по-простому, по рабоче-крестьянски пояснить в чем дело. Что такое физическое тело - всем понятно. Это, пожалуй, и единственное, что понятно для человека, прошедшего школу материалистического обучения и воспитания.
  Прана - это энергия, проводник жизни, все что питает каждое тело, в том числе и физическое тело человека. Что это такое с точки зрения западного человека? Это предмет познания ближайшего будущего. Ибо в процессе следующего витка эволюции тело человека будет утончаться (как и все физическое), пока не достигнет состояния уплотненного астрала. Именно тогда человека будет одинаково хорошо видеть и слышать, а соответственно и воспринимать другими органами чувств (которых семь) как физический мир, так и Тонкий.
  Теперь астрал, или астральное тело человека - это его тонкое тело. Видимая аура человека - это и есть его тонкое тело. Но мало пока кто видит ауру. Уже скоро ее можно будут успешно фотографировать, а потом и воспринимать органами чувств. Надо сказать, что принцип на восточном языке - это сущностная характеристика. А у человека кроме физического и астрального тела есть еще эфирное тело, которое в точности воспроизводит тело физическое и представляет собой более тонкую материю. Его иногда видят и называют двойником.
  Кама Рупа - энергия разума и проводник силы воли. Это то, что в человеке движет его устремлениями. Сильная энергия разума дает неутомимую деятельность и достижения. Слабая воля - источник порабощения и принуждения. Правда на черном поле сильную волю используют для нанесения вреда другому человеку. Но мы не касаемся черного поля. Знать надо, но быть выше всего этого. Разрушение нужно оставить на мудрость Космоса.
  Разум, как видно по этой классификации делится на две части: низшую и высшую. Низшая: желания и чувства - после так называемой смерти отделяются от высшей, но никуда не исчезают. Желания и чувства в процессе ряда или цикла воплощений должны быть изжиты. Только при разрушении принципов (что также бывает на определенном этапе и при определенных условиях) эта низшая часть разума разрушается и исчезает бесследно вместе с жизненными накоплениями. И остается только одна монада: два высших принципа - Буддхи и Атма. Атма - есть чистый дух. Но как мы уже говорили, чистый дух существует только с его носителем. Буддхи - есть носитель Атмы. В нашем представлении его материальная основа. Разрушение принципов в человеке до монады влечет развитие с камня. Как гласит Каббала: камень превращается в растение, растение в животное, животное в человека, человек в сверхчеловека. Это длительный эволюционный путь развития, который требует миллиарды лет.
  Виджнакам - высшая часть Разума. Это те накопления человека в процессе его жизней, которые никуда не исчезают, и образуют его огненное тело. Его еще называют ментальным телом человека. Это энергия высшего порядка, которая дает ему невиданные ранее возможности. В процессе развития ментального тела, все низшее уходит и естественным образом изживается (отмирает за необходимостью). Человек уже имеет уплотненный астрал, а затем уплотненный астрал сменяется на тонкое тело, которое становится основным. И, наконец, огненное тело человека становится его единственным. Человек, став сверхчеловеком живет в Высших Мирах. Но нет предела в Бесконечности. И даже Огненных Миров четыре. Потому процесс развития человека только начинается. Мы находимся на верхней ступени низших миров.
  Виджнакам - это то, чего нет у животных, растений и камней. Это искра божья, которая дает человеку самосознание. Это самосознание дает возможность осознанно творить и саморазвиваться. Саморазвитие виджнакам делает из человека полубога, а потом бога. Человека, как генератор и трансмутатор психической энергии постоянно отдает энергию высокого порядка в Высшие Миры и тем их питает. В природе все так, низшее питает высшее. Задача человека в процессе воплощений приобретать опыт, вырабатывать в себе положительные качества, которые в последствии в Тонком мире преобразуются в энергию высокого порядка. Да и здесь на земле, человека от мыслей, слов и действий которого зависит окраска его ауры и ее напряжение, уже излучает энергию. Какова эта энергия по качеству, таково и его положение в развитии. Надо не забывать, что как можно подняться по лестнице вверх, так и можно скатиться по ней вниз.
  Схема, которая представлена на с. 30 учебника не соответствует действительности. Она надумана и приносит больше вреда, чем пользы. Схема с выдуманными "психосферой", "этносферой", "ноосферой", "биосферой", да еще разделенная на личность и индивидуальность есть конгломерат манифестаций не жизненного порядка. И все это на плоскости, когда сам наш мир воспринимается в трехмерном пространстве. А действительность многомерна. То есть существует четвертое, пятое, шестое и седьмое измерение, которые будут доступны человеку для восприятия в будущем. По этой причине эту "Схему общей структуры человека, развитие его свойств, внутренние и внешние взаимосвязи" мы рассматривать не будем.
  Авторы учебника признают и "фрагментарность" и "обособленность" современного научного знания. Это их поднимает в глазах общественности (не все же ругать докторов от ортодоксальной психологии, надо и похвалить иногда, но по существу и за дело). Правда вывод делается из этого не верный. Вряд ли эта схема на с. 30 создаст "благоприятные условия для индивидуального и духовного совершенствования". Скорее это еще один этап заблуждения, но в науке отрицательный результат, тоже результат.
  
  Глава 2. Доктора от ортодоксальной психологии заговорили о душе
  
  1.1. Духовные ценности от докторов ортодоксальной психологии
  
  В ј 2.2. "Психика, душа и ноосфера" авторы учебника пишут: "В.О. Ключевский язвил: "Раньше психология была наукой о душе, а теперь - о ее отсутствии". Надо констатировать: психология как наука как раньше шарахалась из крайности в крайность, так и теперь не лучше, все также идет по неизвестному пути с плотно завязанным глазами. Пора прозревать. Для начала надо, чтобы хотя бы появилось желание. Причина всему, как уже было сказано не раз, отсутствие знаний основ мироздания. Нельзя делать науку, или даже говорить о чем-то, не зная и не понимания ее сущности и содержания. Как нельзя строить не то что город, но и даже дом на песке, который если завра не размоет, то развеет ветром. Зыбкое основание угрожает разрушением.
  "Вундт считал главным в развитии индивида принцип возрастания духовных ценностей, в психологии народов видел сверхиндивидуальное единство сознаний", - пишут авторы. И действительно каждый народ имеет свою, отличную от других психологию. Можно ли назвать это "сверхиндивидуальным единством сознаний"? Вряд ли. Во-первых - ничего сверх не существует, все просто существует естественно и обычно, по своим законам, которые надо знать. Во-вторых - индивидуальность и многообразие есть основа единства всего сущего. Только в многообразии возникает индивидуальность, которая дает многообразный мир. Но мир этот един. "Принцип возрастания духовных ценностей" не существует. Существует эволюционный процесс, который направлен на возрастание духовности, причем не только у человека, но и у всех царств на планете Земля. Маятник от материального начал движение в сторону духовного, помните. Это основы Мироздания. Их надо знать.
  Отвергать душу - сродни сатанизму. Это крайность, которую пережило человечество в атеизме (правда не все, страны Запада продолжают впадать в изуверство и сатанизм, который приведет их к разложению и самоуничтожению). Как замечают авторы учебника Ф. Ницше писал: "нет никакой надобности отвергать самую "душу". Авторы учебника пишут: "Гуманитарии констатируют: потеряв сначала душу, а затем сознание, психология может лишиться и ума". Справедливое замечание. Только вот душа и сознание на высшем плане есть одно и тоже. А на нашем плане не может сознание быть без души, ибо они составляющие одного целого и существовать одно без другого не может. Но разве могут об это знать доктора от ортодоксальной психологии? Впрочем, так они говорят только условно, так сказать образно. А зря, нужно говорить конкретно. А то у этой ортодоксальной психологии все образно и условно, ничего конкретного, потому и нет ее психологии в этой ортодоксальной психологии. Все виртуально.
  А вот что такое ум доктора от ортодоксальной психологии тоже не знают. Попробуем им помочь. Сознание есть заключенное знание духа, то есть пятый принцип - верхний Манас. Душа есть шестой принцип - Будхи. Разум есть наименование, данное совокупности состояний сознания, сгруппированных под определительными - мысль, воля, чувства. Во время глубокого сна мышление прекращается на физическом плане, и память приостанавливается; таким образом, на это время "разум не существует", ибо орган, через который "Эго" проявляет свое мышление и память на материальном плане, временно перестал действовать. На Востоке различают семь состояний Сознания. В каждом из этих состояний особая часть ума приходит в действие, или можно сказать, что человек становится сознательным на другом плане своего существа. Материя является Проводником для проявления Души на этом плане существования. Душа же есть Проводник на высшем плане для проявления Духа, и эти трое есть Троица, синтезированные жизнью, насыщающей их всех. Разум есть первый ум (раз-ум). Потому то первая мысль бывает самой верной, пока майя мышления не увела куда-то в ложном направлении мысль. Проводником же всякого явления: физического, умственного или же психического является первичная материя.
  Первичная субстанция - это та таинственная вещь, о которой толковала постоянно алхимия, и которая была предметом философских обсуждений во все века. Даже в своей феноменальной до-дифференциации она является всем в проявленной Природе и - ничем для наших чувств. Она упоминается под различными наименованиями в каждой космогонии и в каждой философии, но до сего дня является вечно ускользающим Протеем в Природе. Мы касаемся ее и не ощущаем ее; мы смотрим на нее и не видим ее; мы вдыхаем ее и не замечаем ее; мы слышим и обоняем, совершенно не подозревая о ее присутствии; ибо она содержится в каждой молекуле того, что мы в нашем неведении и иллюзии рассматриваем, как материю в одном из ее состояний, или познаем как чувство, мысль, эмоцию.
  Сознание есть энергия, наполненная вокруг зерна духа в результате многочисленных воплощений, это энергия высокого качества. Сознание подразделяется по уровню, уровней сознания столько, сколько живых существ. Если рука может только от плеча двинуться, то сознание от мозга. Изменяя сознание, мы даем пищу духу. Питание духа может идти лишь сознательно. Способов расширения сознания много, их нельзя перечислить, но во всем должно лежать сознание правды и самоотверженности. Подобно солнцу, которое одно озаряет всю эту вселенную, живое существо, одно в теле, освещает все тело сознанием. Обусловленная душа сидит в колеснице материального тела, Разум - возничий - держит вожжи (ум), стремясь укротить чувства, которые подобны бешеным коням.
  УМ, а́, м,( только ед.) Мыслительная способность, лежащая в основе сознательной, разумной деятельности (словарь Ушакова). Стало быть, есть эта самая сознательная разумная деятельность, есть ум. Вот только какой он ум? Понятно, что у животных ума нет, так как нет сознательной разумной деятельности. Нет его и в низших (по своему уровню развития) царствах природы: растительном, минеральном. Его нет и у некоторых животных, внешне похожих на людей. Это узкоголовые. Племена, которые были не готовы и не получили божественную искру 18 миллионов лет назад. Такие племена, как известно, живут и сейчас в Африке и Южной Америки.
  Теряют ли люди ум? Да, те, кто не смог его уберечь и развить, кто не поднимается по лестнице развития вверх а, растеряв все свои дарования, опускается вниз. Много разных кармических причин приводит к временной утрате ума - это школа морального совершенствования. Ибо в основе жизни лежит нравственное начало. На что человек похож без ума, каждый скажет, он в таком состоянии перестает быть человеком. Горе безумным. Так что доктора от ортодоксальной психологии не сходите с ума.
  Авторы учебника замечают: "Необходимость вернуть не только каждой личности, но и самой науке духовную компоненту картины мира сегодня стала очевидной для многих". Справедливое замечание. Как верно и то, что "западная психология XX века" никуда не годится. Пора уже не только говорить о "духовном свете", "психической энергии", но и все это активно использовать в повседневной жизни. "Уже В. Освальд объяснял появление сознания новой формой энергии в живом веществе", пишут авторы учебника. И это верно. Как верно и то, что пора во всю мощь говорить о "поле тонких энергий". Авторы учебника утверждают, что "Отождествление души и "эго" сделало ее иллюзорной". Это от части справедливое замечание.
  "Для Э. Ласко, пишут авторы учебника, - мозг выступает приемником информации не только от органов чувств, но и от энергии Космоса, создающих базу трансличностных переживаний". Это грубоватая попытка приблизиться к пониманию сути происходящих процессов. Как бы допущение в далеком, далеком приближении. Не хватает широты воззрений и опять-таки знания основ мироздания. Сотни и сотни раз будем повторять, что надо изучать и знать основы мироздания. Без них никуда, так и будут доктора от ортодоксальной психологии блуждать в океане майи, как щепка, влекомая волнами, совершает свое одинокое путешествие по морю, пока ее не прибьет где-то к берегу.
  "Гераклит утверждал, что творческое мышление находится за пределами мозга и тела человека", - пишут авторы учебника. Очень правильно и справедливо утверждал Гераклит. Так оно и есть. Вот только авторы учебника из этого делают не правильные выводы, обвиняя "русских теософов, в частности Е.П. Блаватскую, (якобы, примечание автора) предположившей наличие в мозге отделов "выполняющих только функцию приема и передачи впечатления" (С. Крэнстон)". Но господа от ортодоксальной психологии, вы нам не господа, правда и товарищами вас язык не поворачивается назвать, пусть будет просто так. Такой метод доказательств применяют только темные и глупые. Метод не замысловат и прост, но столь же зловещ и гнусен по своему существу. Сначала обливают человека грязью, выдумывая якобы то, что тот сказал. Потом это тиражируют из одного издания в другое, да так, что уже и забывают, откуда все это взялось. Таким образом, убеждают всех (и себя в том числе) что так оно и есть (ведь все говорят и пишут об этом).
  Так оболгали многих носителей истины. Известно, что носители истины во все времена подвергались гонению. Но проходит время и где они - гонители? О них никто не знает и не помнит. А вот того, кого преследовали и гнали, кого мучили, душили, сжигали на кострах - помнят. Такие становятся мучениками, живущими в веках, такие становятся святыми. Не гоже докторам от психологии так обливать грязью русскую теософию вообще и Е.П. Блаватскую в частности. Да еще ссылаясь на С. Кренстона. Лучше взять первоисточник и прочитать. Правда, для того чтобы понять, что написано у Е.П. Блаватской надо еще что-то иметь в голове. Кроме докторских диссертаций по психологии и высших образований надо еще иметь как минимум среднюю сообразительность. А если еще туда добавить правдивость и честность ученого, тогда может что-нибудь получится. Стучатся можно.
   "По учению Живой этики сам Космос состоит из нескольких явленных психопространственных основ материи, а сердце человека создает напряжение пси-энергии", - пишут авторы учебника. Что сказать? Не плохо, что авторы учебника и доктора от ортодоксальной психологии дошли до учения Живой этики и даже упоминают о нем в учебнике. Все остальное плохо. Понять, что в этом учении написано они не могут, мозгов не хватает. А вот попробовать приспособить известное и популярное учение под свои псевдотеории попытки делают. Прямо скажем, не много же они в учении вычитали. Вот уж поистине кесареву кесарево.
  К. Маркс (1818-1883) творил во второй половине XIX века. Впрочем, в это же время фактически и творила Е.П. Блаватская (1831-1891). В.И. Ленин (1870-1924) при желании вполне бы мог читать не только труды К.Маркса, но и Е.П. Блаватской. Впрочем, и сам К. Маркс, если бы дорос до этого, мог бы познакомиться с Основами Мироздания по трудам Е.П. Блаватской. Однако этого не произошло. До знания этих основ надо еще дорасти. Дорасти духовно. Примерно также восприняло эти основы и поколение К. Маркса и В.И. Ленина. То есть ни как.
  Учение Живой этики давалось человечеству, начиная с 1920 года Великими Учителями. И что мы видим, даже в начале XXI века (учебник "Психология" издан в 2008 году) доктора ортодоксальной психологии его не могут не то что усвоить, а даже частично понять. Это учение давалось человечеству, как продолжение того, что Они же дали через Е.П. Блаватскую. То есть Основ Мироздания. Но нельзя усвоить Учение не освоив основ. Это прописная истина, которой учат в начальной школе. Нельзя постичь алгебру без знания арифметики. А уж, тем более, высшую математику не постичь без арифметики. Учение Живой Этики - это высшая математика. Для того, чтобы понять Учение нужно постичь основы мироздания. Пора начинать.
  Далее авторы учебника, подкрепляя свои доводы рядом авторитетов, пытаются внедрить в умы учеников "черты ноосферных явлений". То есть, как бы обосновать то, что в природе не существует. Так они больше убеждают себя, чем студентов. Но в конце то концов о чем-то надо учить студентов по психологии. Не "воинствующему атеизму" же. Это они отвергают. Это отвергают, это отвергают, а что же тогда остается? Надуманная псевдотеория. Которая на данный момент времени даже кажется продвинутая, то есть вполне современная. Она конечно надуманная, и завтра о ней уже не вспомнят. И что из этого. Сегодня же она вполне принимается за неимением (не знанием) лучшего. Даже платят деньги за выпущенную книгу и за докторские степени. Это вполне устраивает обывателя от науки психология. Все равно в этой (ортодоксальной) психологии никто толком ничего не понимает. Так что можно писать все что угодно. Так полагают доктора от ортодоксальной психологии, когда они бывают честны сами с собой. Но честны они бывают редко.
  Авторы учебника говорят и о "душе мира". Правда они это понятие путают с "психизмом земли" по Тейяр. Но Платон и русская философия имели в виду именно "душу мира", некое "первичное Единство, из которого истекают индивидуальные души". Когда говорят, что "Платон мой друг, но истина дороже", тогда извращают истину. Ибо в споре с другом как раз Платон был прав, истина была на его стороне. Платон был посвященным, говоря словами сегодняшнего дня, он обладал знаниями. Знания эти не имели люди его времени, потому он говорил истину. Но люди чаще не понимали его, как это бывает всегда.
  Не достаточно сказать о "иных планах бытия" по Бердяеву. Не достаточно сослаться на Древний Египет, где "писали о существовании более чем одного неба, наложенного друг на друга". "Платон уподобил семь небесных кругов (планетарных орбит) "семи кругам в душе", пишут авторы учебника. Здесь тоже Платон был прав, а вот авторы учебника не понимают, о чем говорил Платон. Попробуем им помочь. Если это возможно. Может статься так, как чаще всего и бывает, что их аппарат восприятия покрыт мозолями, и уже не что не может им помочь понять. Тогда они будут только смеяться над всем этим подобно помешанным в доме нервнобольных. Но все же сделаем попытку. "Семь небесных кругов" по Платону - это вовсе не "планетарных орбит", как это в скобках старались подсказать авторы учебника. Речь идет именно о семи кругах, семи кругах эволюционного развития. Эти семь кругов эволюции по закону подобия проходят и планеты, и вселенные и люди. О семи кругах развития подробно написано в "Тайной Доктрине" Е.П. Блаватской, а также в моей книге "Основы Мироздания". Желающие изучить могут это сделать.
  Далее авторы опять все смешали в кучу, вот что бывает, когда не знаешь предмета, о чем пишешь. Говорят авторы учебника о каких-то "намеках Парацельса", потом об "уточнении Э. Сведенборга" и, наконец, очень много о Юнге. Нет, так в сути не разобраться, надо отделить зерна от плевел. Поможем. Парацельс был также посвященным, то есть знающим. Но не мог всего сказать тогда он невежественным людям. Потому пытался говорить образно, иносказательно. Это похоже на намек, но вот вопрос: о чем? Что касается "образа и подобия небес". То, как известно, в Библии (Первая книга Моисеева, Бытие, гл.1, ст.27) сказано: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их". И надо это воспринимать как есть.
  Человек создан по образу и подобию Бога. Это подобие по существу. Все в Космосе существует по законам подобия. Семь тел человека подобно семи телам Космоса. Энергии человека подобны энергиям Космоса. Дух человека - это частица Духа Космоса. Не нужно так неуважительно относиться к Библии. Ее писали Великие люди. В ней истина, но изложенная иносказательно, чтобы было лучшее восприятие. Но надо также уметь отделять сказанное в Библии от наветов комментариев. Читайте духом, поймете. Имейте желание понять, и истина откроется вам. Искренне хотите познать и знания придут. Без корысти, без вознаграждений, все не для себя, все для ее одной - истины.
  Все же, что касается догадок Юнга о "наличии хотя бы у некоторых людей "предсущего центра, представляющего космос", а также "общую душу", "самость" народа Юнг объявил синтезом всех частей psyche", то это еще та каша. Что интересно, авторы учебника делают вывод из всего этого: "фактически этим он отожествил коллективное бессознательное с представлением о структуре мировой души". Надо сказать это абсолютное не понимание сути вопроса. Причем как со стороны авторов учебника, так и со стороны Юнга.
  На волне эволюционного процесса зачинаются миры. Множество монад, заселяющие ту или иную планету проходят циклы развития. Так камень становится растением, растение животным, животное человеком, а человек становится полубогом. Так идет развитие монад, частиц Мировой Души. На определенном этапе развития человека, по мере его готовности, он получает частицу божественного "Я" и становится самосознательным. То есть у него появляется самосознание. Далее эволюционный процесс человека идет совершенно по иному пути, отличному от прежнего. Человек становится ответственным за свои действия, слова и мысли. Догадки Юнга о "наличии хотя бы у некоторых людей" безосновательны. На момент жизни Юнга самосознание имело большинство людей (исключения составляют лишь некоторые племена Южной Америки и Африки). Этот "предсущий центр, представляющий космос" в человеке есть его дух. Однако самосознание есть высший Манас (Разум). Опять Юнг показывает абсолютное непонимание существа вопроса.
  Затем Юнг вместе с авторами учебника делает еще одну чудовищную ошибку: отожествляет "общую душу" с "самостью" народа и объявляет все это синтезом всех частей psyche. Самость - это то качество, которое нужно в человеке изживать в процессе воплощений. Это плохое качество. Самость, эгоизм - синонимы. Отожествлять самость с "душой", да еще "общей душой" кощунственно. Из этой чудовищной ошибки виден прямой вред. Так мы уже соприкасаемся с другой стороной вопроса: борьбы темного и светлого. Темное стремиться выдать себя за светлое, а светлое принизить. Во все века Тьма боролась со Светом, во все века Свет побеждал.
  Это созвучно тому, что в настоящее время поднялась целая волна обеления темного, при этом светлое попирается. Идет мировая борьба за умы. В сознании каждого человека решается исход этой борьбы. Вот почему важен каждый человек. То, что называется идеологической войной не вымысел, не бред, ни никакая-то там ненужная чепуха, а глобальная война за сознание людей. От ее исхода зависит, куда пойдет дальше человечество в своем развитии. Время такое, что запущен механизм саморазрушения основы существования человечества. Расшатывается государственность, а надо ее укреплять. Подрываются основы семьи, а надо ей помогать укрепляться. В жизнь вносится массово все аморальное ведущее к загниванию и разложению. Само разложение человечества достигло небывалых размеров. Нужно очищение.
  Возвращаемся к Юнгу. Нет никакого "коллективного бессознательного". Все управляется Высшими Существами вполне осознанно. Это еще одно вредное заблуждение. Тем более отожествлять "коллективное бессознательное" с "представлением о структуре мировой души" просто кощунственно. Сонмы разумных Существ управляют всеми царствами Природы. Управляют разумно, строго по законам эволюционного развития космоса. Это этап будущих познаний тайн Бытия. Разве мало написано про гномов, эльф, саламандров, ундинов. Разве мало говорится о элементалах Природы. Изучайте, постигайте, тогда не будите писать разную вредную чушь, доктора от ортодоксальной психологии. Тогда может быть лучше поймете что такое psyche, а что такое душа человека. Может быть тогда будете иметь представление о Мировой Душе и Совершенном Сердце. Стучитесь, и вам приоткроется истина.
  
  1.2. Ноосфера и коллективное бессознательное у докторов от ортодоксальной психологии
  
  "Многие исследователи отмечают формальное и содержательное сходство независимо разработанных концептов ноосферы по Тейяру и коллективного бессознательного", - пишу авторы учебника. Вот уж как похожи надуманные, но "независимо" надуманные понятия "ноосферы по Тейяру" и такого же надуманного "коллективного бессознательного". На темном поле не редко применяется примитивный, но агрессивный и приносящий много вреда прием. В печать вбрасывается "утка", где-нибудь в ни чем не приметной газете. Допустим кого-то "грязью облили". Но это казалось бы рядовое событие вдруг подхватывают, как по команде (а самом деле так и есть по общему сценарию, да еще за хорошие деньги) и начинают печатать в большинстве изданий, причем уже не рядовых, а именитых, подхватывают электронные средства массовой информации, ссылаясь друг на друга. И уже никто не знает, да и не хочет знать, откуда это все взялось.
  Результат всего этого очевиден. Обольют грязью ни за что, а потом отмывайся. Но так делают темные. Не надо же им, в конце концов, уподобляться с этой "ноосферой" и "коллективным бессознательным". Казалось бы, ну хоть как назови, только вот в печь не сади, но нет. Каждое слово имеет свой вес. Засорять такими словами учебники по психологии, учить этому студентов, которые завтра должны будут прийти на смену этим докторам от ортодоксальной психологии, чтобы двигать науку дальше нельзя. Если бы не было у человечества знаний по этому вопросу вообще, еще как-то можно понять. Но сейчас, когда такие знания даны, уходить от реальности в "ноосферу" и "коллективное бессознательное" просто преступно.
  Самое интересное заключается в том, что авторы учебника, приводя массу ссылок на авторитетов (причем весьма разноплановых и даже противоречащих одни другим) делают вовсе не вытекающий из них вывод, а вывод такой, как бы они хотели. То есть вывод свой, как и было задумано. Авторы учебника пишут: "это логическая схема удачно согласуется с идеями ведущих психологов о проблеме зарождения разумной жизни". И далее: "в то же время данная схема схожа с восточной доктриной инволюции человека, чья сущность спускается из сфер духа (пневматосферы, психосферы, ноосферы)". Ну вот начали за здравие, а кончили за упокой.
  Какая это идея зарождения разумной жизни известно. Вот шло, шло эволюционное развитие по Дарвину, а потом раз и качественный скачек - появилась разумная жизнь. Очень наивно. Даже для докторов от ортодоксальной психологии. Но ничего из ничего не появляется. Даже законы физики об этом говорят. А все в этом мире происходит по законам подобия. То, что авторы учебника называют разумной жизнью, это есть появление самосознания у человека. Ибо жизнь есть вся исключительно разумная. От момента зарождения планет, нашей солнечной системы, галактики, вселенной, все до мельчайших деталей есть акты разумные. Причем Высочайшего Разума. Иначе кто же мог все это сотворить, как не Величайший Разум? Все живет и управляется разумно. С высочайшей точностью, строго по законам. Законы эти непреложны.
  Все у этих докторов от ортодоксальной психологии смешано в кучу. Одним словом мухи в голове, а может уже и черви. Черное они не отличают от белого, все разом в кучу и скопом и что получается? Конечно же не белое, оно уже измазано в грязи. В лучшем случае серое, которое со временем становится черным и работает на черном поле. А это уже не шуточки, не игрушки детские. Это борьба, бескомпромиссная, жесткая, борьба за жизнь. И на карту ставится человечество. Сколько душ будет искалечено этой лжетеорией, которую, по большому счету, и теорией то не назовешь. Начните с азов, доктора от ортодоксальной психологии. Разберитесь для начала, что есть светлое, что есть темное. Попытайтесь изучить основы мироздания. Работайте на светлом поле. Иначе все темные скоро, уже очень скоро будут отправлены на Сатурн, который по указу Высшей Власти затем расколется на части. Так и придется жизнь начинать вместе с темными с минерального царства.
  Теперь скажем о "восточной доктрине инволюции человека". На Востоке много доктрин. Которая из них? Видимо та, что ложно трактует порядок вещей. Мы знаем эволюцию, этот вечный процесс движения вперед по строго намеченной программе, управляемый сонмом разумных существ. Процесс непреложный, и не что не может остановить этот процесс. Инволюция - это процесс разложения и уничтожения. Опять же это на черном поле. Мы черным полем не занимаемся. И всем говорим, что надо созидать, то есть строить в широком смысле этого слова. А разрушение надо оставить на мудрость Космоса. Что же доктора от ортодоксальной психологии вы разрушители? Тогда нам с вами не по пути.
  И далее "инволюции человека, чья сущность спускается из сфер духа (пневматосферы, психосферы, ноосферы)". Ну, полная каша в голове у этих докторов от ортодоксальной психологии. То мухи, то черви, то каша в голове. Что же тогда остается для разумного процесса мышления? "Сущность человека" никуда не спускается. Это абсолютный бред. Сущность человека, проходя воплощения, приобретает опыт, который впоследствии преобразуется в необходимые качества, и так человек самосовершенствуется. Речь видимо идет об эволюционном пути развития человека и всего на планете Земля, когда дух погружался в материю, а затем, дойдя до своей нижней точки, начинает обратное движение из материи в духовные сферы. Так это обратное движение от материи к духу началось еще в середине Четвертой Коренной Расы, то есть расы Атлантов, то есть уже более миллиона лет назад. Что же касается "пневматосферы, психосферы, ноосферы", то их вообще не существует, это надуманные понятия. Об этом мы уже говорили. Надо сказать докторам от ортодоксальной психологии: "Не там ищите".
  Впрочем, все это нужно докторам от ортодоксальной психологии лишь для того, чтобы напустив тумана, сделать свои выводы и хоть как то обосновать, то о чем они говорят. Видимо они наивно полагают, что в такой мути никто не разберется. Да и критиковать то сейчас не принято. Можно говорить что хочешь. Главное иметь административный ресурс дающий право получать зарплату, а возможно и не слабые бонусы. А правда, истина, да кому же они нужны. Само все отберется. А пока мы живем не плохо. Но позвольте, это логика обывателя, но не ученого. Нам она не подходит.
  "Взаимодействие этих идей подтверждает хорошо прослеживаемая цепь контактов их сторонников (Г.И. Гурджиев, П.Д. Успенский) с С.Ф. Ольденбургом, другом В.И. Вернадского", - пишут авторы учебника. Но позвольте, Г.И.Гурджиев и его ученик П.Д.Успенский работали на черном поле. Достаточно сказать о книге Г.И. Гурджиева "Рассказы Вельзевула своему внуку". Конечно, невежественная серая масса студентов, на которую рассчитано все, что написано в учебнике, все проглотит, даже не заметив. Тем более, что от докторов ортодоксальной психологии, да еще профессоров студенты эти зависят полностью. Но тогда возникает вопрос, а чему же учат доктора ортодоксальной психологии своих студентов? И кто вырастит из этих студентов? За это уже нужно отвечать. Отвечать по полной программе. И такое время придет. Ждите и помните об этом, доктора от ортодоксальной психологии и профессора.
  Правда эти доктора от ортодоксальной психологии даже не знают кто такой Вельзевул, или стыдливо умалчивают. Тогда напомним им, что это одно из имен Сатаны. Так вы сатанизму учите? Напрямую до этого дело, конечно, не дошло. Но если так пойдет дальше, то это прямой путь к сатанизму. При таком подходе друго то пути нет. Возможно какая-то связь между Г.И. Гурджиевым, П.Д. Успенским и С.Ф.Ольденбургом есть. Возможно С.Ф. Ольденбург и был другом В.И. Вернадского. Но какое это имеет отношение к теории? Можно быть другом и проповедовать совершенно враждебные теории. Да уж и как то хлипко выглядят это доказательства "взаимодействия этих идей" и "прослеживаемая цепь контактов". Халтурщики вы доктора от ортодоксальной психологии.
  Далее авторы учебника пишут: "Однако пока остается в тени методологическое значение для психологии такого крупного русского философа как А.Ф. Лосев". Замечание не лишего основания, однако нужно спросить: а почему остается в тени? Ответа на это доктора от ортодоксальной психиологии не дают. И понятно, они его просто не знают, да и давать не собираются. У них другая цель. Собрать, что где нашли в кучу, а уж студенты может быть разберутся. Ничего что доктора не разобрались, студенты должны разобраться. Впрочем "закон золотого сечения" и то, что "одушевленно-разумное тело подчиняется системе космических пропорций и ритмов" есть лишь некоторое приближение к сути основ мироздания. Пора бы уже продвинуться дальше.
  А вот дальше не дает продвинуться догма, в которую уверовали (ну надо же во что-то верить) авторы учебника. Это догма - виртуальная ноосфера. И чтобы лучше поверили в нее, авторы учебника пытаются сюда (как авторитета) подвязать Платона. Они пишут: "Фраза Платона о том, что "если есть движения, обнаруживающие сродство с божественным началом внутри нас, то это мыслительные круговращения Вселенной", сегодня считается как точное определение ноосферы - космического фундамента нашей индивидуальности". Значит вот это и есть точное определение ноосферы? Оригинально! Намутили, намутили и говорят, что это "точное определение ноосферы", да еще, которая является "космическим фундаментом нашей индивидуальности".
  Что такое индивидуальность мы уже объясняли, нет необходимости повторяться. Что мир един тоже говорили, вот только нужно вместить это понятие. Не всем это удается. И фундамент один как у Космоса (Макрокосма), так и у человека (Микрокосма). А сам человек есть его часть. Причем, часть далеко не последняя, а на Земле главная. Как известно человек "царь природы". Что же касается движений, как внутри самого человека, так и в Космосе, то они происходят по законам Природы. Эти законы едины и процессы подобны. Все в Космосе происходит по законам подобия. Надо эти законы изучать и применять. И где же здесь скажите "точное определение ноосферы".
  С большим допущением ноосфера В.И. Вернадского может быть воспринята как некое приближение к истине. Как бы шажок вперед. Надо же было во что-то облекать, как-то называть то, что есть, существует в действительности, но отрицалось ранее. Ну, назвали так. Может не удачно. Но здесь главное суть явлений, а не название. Зачем же так на названии авторы учебника спекулируют? А чтобы отрабатывать хлеб свой насущный. Иначе за что же им будут платить. Нет доктора от ортодоксальной психологии, свое занятие нужно было найти в чем-то другом. Может быть, вреда было бы меньше. А может даже польза какая-то была. А то так спекулировать на ноосфере не годится.
  "И Лосев как бы подсказывает нам способ верификации данной модели", - пишут авторы учебника. Посмотрим сначала умное слово "верификация". Верификация - позднелат. verificatio - доказательство, подтверждение, от лат. verus - истинный и facio - делаю (БСЭ). Спрашивается, зачем было использовать это слово? А чтобы умнее казаться. Скажешь проще доказательство, так ведь будут считать не за умных, а за простачков. Вот такая логика. Между тем истина в простоте. А знания превыше всего. Посмотрим, как же он подсказывает. "По его словам, "чтобы душа в личных глубинах действовала наподобие "всеединой" структуры истечений звездного неба", ее процессы подчинены "нерушимым и вечным законам всеобщего циклизма", - пишут авторы учебника. Сказано ровно тоже, что и нами неоднократно, правда, более примитивно. Что мир един. Что законы Природы непреложны. Что все в мире происходит по законам подобия. Что же касается "циклизма", то смотри "Основы Мироздания". Цикличность во всем. Это в космосе именуется ритмом.
  Не будем так строги к докторам от ортодоксальной психологии, улыбнемся им, ведь они ничего не видели. У них сложная задача доказывать то чего в природе не существует, и закрывать глаза на то что давно уже стучится во все врата. Авторы учебника приводят выдержку из письма Лосева А.Ф.: "с затаенной надеждой я изучаю теорию комплексного переменного... и сама-то математика звучит, как небо, как эта музыка". Замечательные слова А.Ф. Лосева. В Высших Мирах математика действительно звучит как музыка. Даже у нас на Земле математика по праву считается "царицей наук". Но выводы то авторы учебника делают никак не связанные с этим.
  Из всего сказанного авторами учебника, они делают выводы: "Итак, психологии пора вернуться к объемному и динамичному представлению души - своего рода трансперсонального пространства. Простейшим ее отображением выступает трехгранная пирамида, чьей центральной вершиной является индивидуальность". Вот вам и весь примитивизм мышления авторов учебника. Они пытаются загнать душу в "трехгранную пирамиду" и низшее поставить во главе высшего. Нет доктора от ортодоксальной психологии, так в природе не бывает. В Природе Высшее стоит во главе низшего, а низшее служит высшему. Но никак не наоборот. Что такое индивидуальность мы уже говорили. Личные накопления на протяжении многих и многих воплощений составляют индивидуальность. А Дух вне измерений. Если хотите, то измерения духа бесчисленны, то есть в математике это определяется как бесконечность. А здесь авторы учебника говорят о трехмерности. Даже для подобия это примитивно и не верно.
  "Аспекты последней - категории "индивид, личность, субъект" - удобно рассматривать в качестве граней пирамиды, а в роли основания оказывается фактор ноосферы", - пишут авторы учебника. Вот тянули за уши, тянули и притянули. И далее авторы учебника продолжают свою мысль: "Чем больше площадь основания, т.е. чем больше у человека ощущения общего как своего (космическое всеединство), тем больше "объем" души". Абсолютно все, что здесь сказали авторы учебника неправильно и даже вредно. Это также показывает их (авторов учебника) незнание предмета. Ну ладно выдумали не существующую ноосферу. Ну ладно пытаются схематично показать, с их точки зрения, порядок вещей и их соотношение. Но зачем при этом доводить все до абсурда и полной глупости.
  Что такое индивидуальность и личность мы показали. Сам человек может выступать как объектом, так и субъектом, если уж использовать такую терминологию. То есть как индивидуальность, так и личность может быть субъектом. Зачем так было строить эту пирамиду? А уж когда основанием "оказывается фактор ноосферы", тогда становится ясна абсурдность всего сказанного. И когда основание как "фактор ноосферы" увеличивается, тогда по словам автора учебника у человека увеличивается "ощущения общего как своего (космическое всеединство)". Поговорим об ощущениях. Ведь в ортодоксальной психологии даже этому понятию не дается должного определения.
  ОЩУЩЕНИЕ, -я, ср. Непосредственное чувственное восприятие свойств объективной реальности, возникающее в результате их воздействия на органы чувств и нервные центры. Осязательные, зрительные, слуховые, обонятельные ощущения (Словарь Ожегова).
  Имеются семь чувств в человеке и природе, так же как существуют семь состояний сознания. Нос, глаз, язык, кожа, ухо (или обоняние, зрение, вкус, осязание и слух), ум и понимание, находясь на малом пространстве, все же не видят друг друга на этом чувственном плане, за исключением ума. Нос не ощущает запаха без ума, глаз не воспринимает цвета без ума и т.д. Ум - вечный глава над всеми чувствами. Без него чувства никогда не светят подобно пустому обиталищу. Без ума все существа подобны наполовину сухому или наполовину сырому топливу, они не способны постичь качеств или предметов даже при самодеятельности всех чувств. Однако это касается только разума на чувственном плане (пяти чувств). Духовный Разум, высшая часть или аспект безличного Манаса, не осознает чувств в физическом человеке.
  Все наши понятия произошли из наших ощущений, согласно законам ассоциации. Понятия эти не могут иметь иного существования, кроме как в переживаниях индивидуального Эго, так как они безвыходно связаны относительностью человеческого знания. Они исчезают, когда его эволюционное продвижение рассеивает Майю феноменального существования. Необходимо приобрести истинное Самосознание, чтобы понять Самврити (начало обольщения). Парамартха (Свасамведана) - размышление, которое анализирует самое себя. Так вот нужно обрести Парамартха (способность размышлять и анализировать самого себя), чтобы не стать слишком легкой добычею Самврити (обольщения). Это философская аксиома.
  Как видим слово "ощущение" здесь можно использовать как образное, скорее поэтическое, чем точное научное. Скажем "разум" есть наименование, данное совокупности состояний сознания, сгруппированных под определительными - мысль, воля, чувства. Это точное определение "разума". Стало быть, если "чувства", то и "ощущение". Но это не научная подгонка под требуемое, так не годится для докторов от ортодоксальной психологии. Так не может поступать даже младший научный сотрудник, не то, что доктор наук. Здесь мы еще раз уличили докторов от ортодоксальной психологии в незнании или точнее сказать в невежестве.
  Теперь об "общем как о своем". Это вопрос отношения к собственности. Не простой вопрос для ныне живущих людей, и важный вопрос. По сути дела собственности не существует. Еще ни один человек после смерти с собой на "тот свет" ничего взять не смог. Ничего кроме знаний и накопленного опыта. Знания и опыт вот те истинные ценности, что непреходящи. Конечно, все добродетели и пороки тоже уходят вместе с человеком. Но для того и цепь жизней чтобы изживать пороки и преумножать добродетели. Отношение к собственности должно быть таким: то, что доверено нужно сохранить и преумножить. Это вопрос экономии. Нужно беречь каждую былинку в Космосе. Но нельзя считать собственность своей. Человеку ничто не принадлежит. Даже его труд ему не принадлежит. Все для общего блага. Стало быть "общее" и есть то, для чего человек трудится и создает. Весь вопрос в сознании. Осознание "общего как своего", а "своего как общего" есть ступень роста человека. Кто достигает этой ступени, тот избавляется от чувства несуществующей собственности и от пороков, которые эта собственность порождает.
  "Космическое всеединство" есть не что иное, как сам Космос. Ибо Космос един и неделим. Разум, как уже было сказано, есть совокупность состояний сознания. Развивать разум высший - это то, что человеку необходимо на протяжении всех жизней. Что касается "объема" души", даже взятого в скобки, то это просто чушь. Это скажет вам любой деревенский парень, ибо душу, он чувствует. Душа не может иметь "объем", она вне нашего измерения.
  "Душа пульсирует в такт с "дыханием Вселенной", расширяя либо суживая сознание, а также стимулируя психофизиологические состояния", - пишут авторы учебника. "Душа пульсирует в такт с "дыханием Вселенной", - образное и поэтическое сравнение. В общем-то, правильно. А вот вторая часть предложения "расширяя либо суживая сознание" абсолютный бред. Сознание расширяется от знаний и опыта. Что же касается его "суживания", то есть и обратный процесс расширения сознания, вот только называется он известным словом тупость. Человек тупеет от неподвижности и ограниченности. А тупость, как известно, не лечится. Что касается "психофизиологического состояния", то оно, конечно же, определяется состоянием души, ибо все низшее подотчетно высшему.
  Далее авторы учебника пишут фразу, которая сразу показывает их полную профанацию. Вот уж прав, поистине, был Петр Первый, когда говорил, что надо каждому боярину дать слово, чтобы дурь его видна была. Они пишут: "Октавное членение этой динамики пифогорианцами и обусловило различие души и духа в религиозных учениях". Пифагор был посвященным, то есть знающим. А вот вам доктора от ортодоксальной психологии до этого далеко. Говоря об "октавном членении" пифогорианцы имели в виду следующее. В природе существует божественное число семь. Семь - это цикл. Семь цветов радуги, семь музыкальных нот в октаве. Все имеет в основе число семь. Через семь лет человеческий организм полностью обновляется. Обновляется так, что уже нет ни одной прежней клетки. Много можно было бы привести примеров с числом семь, но тот, кто знаком с основами мироздания в этом не нуждается, для него это аксиома. Как известно в музыке октава не одна. Используют, как правило, несколько октав, но их множество. Одна октава чувств в развитии у человека сменится другой, более высокой, которая откроет новые способности. Так что "октавное членение" имеет место быть, но вовсе не так примитивно и неверно, как это пытаются отразить авторы учебника.
  Теперь о душе и духе. Душа есть вместилище духа. Иными словами это проводник духа на проявленном плане. Без проводника дух проявиться не может. На Востоке Дух - Атма, Душа - Буддхи. Атма и Буддхи есть бессмертная монада. То, что живет вечно. И это на Востоке знает каждый ребенок, а уж не то, что доктора от ортодоксальной психологии. Потому говорить о каком-то "различии души и духа" просто смешно. Что касается религиозных учений, то все они суть знания данные человечеству на определенных этапах его развития определенным группам людей Учителями Человечества. Все религиозные учения из одного источника. Это, по сути, свод моральных правил поведения людей. Моральных потому что это и есть основные законы космические. Эти знания даются для дальнейшего развития человечества. Высшие Существа знают, что давать, кому давать и сколько знаний люди могут воспринять. При этом, не затрагивая кармы, как личной, так и групповой. А дальше уже сам человек с его свободной волей определяет как ему себя вести, как поступать и какой путь избирать.
  "Но только полная синхронизация индивидуального духа с "музыкой сфер" обеспечивает жизнь, творчество и наслаждение", - пишут далее авторы учебника. Нахватались слов, прочитали, может даже где-то интуитивно, и воспринимают написанное, но начинают цитировать и проявляют полное невежество ученых мужей от ортодоксальной психологии. Никакого индивидуального духа не существует. Это просто чушь. Дух един. Слово "синхронизация" здесь применено неудачно. Это технический термин и вряд ли здесь может быть приемлем. Что касается "музыки сфер", то она действительно существует эта музыка сфер. Это прекрасное звучание, которое не может человек сегодняшнего дня воспринять. Есть, конечно, отдельные люди, кто может слушать музыку сфер. Но пока это только исключение.
  Жизнь "обеспечивается" движением фохата. Двигает жизнь психическая энергия. Дух и воля претворяют жизнь. Нужен путь ритма и гармонии. Но если о Фохате доктора от ортодоксальной психологии еще не читали, то почитают, придет пора. Видимо все же здесь речь шла о творчестве. Так вот творчество и наслаждение несовместимы. Как не может быть творчества в роскоши, так и не может быть творчества у человека погрязшем в наслаждениях. Не для наслаждений живет человек, а для совершенствования. Наслаждения всегда рассматривали как порок, ибо речь шла о наслаждениях тела, а не души. Другое дело наслаждение от творчества, экстаз красоты, или ни с чем несравнимая радость от написанной картины, поэмы, изданной книги. Именно эта радость творчества кует психическую энергию, которая питает жизнь.
  
  
  Глава 3. "Интеграция психологического знания" по взглядам докторов от ортодоксальной психологии
  
  "Интеграция научного знания, пишут авторы учебника в ј 2.3, - является необходимым условием к постижению сложных закономерностей и глубоких связей мироздания, которые открывают путь к пониманию его как единой системы". Смотрим. ИНТЕГРА'ЦИЯ, и, ж. [латин. integratio] (книжн.). 1.Действие по глаг. интегрировать (мат.). 2.Объединение в целое каких-н. частей или элементов в процессе развития (науч.)...(Словарь Ушакова). Если дифференциация есть разделение на бесконечно малые составные части, то интеграция обратный процесс, то есть объединения или синтеза. Однако синтез не есть только механическое объединение, чего не могут понять многие, в том числе и доктора от ортодоксальной психологии. Синтез есть образование нового. "Интеграция научного знания" или другими словами синтез наук (который уже на практике стал реальностью) это объективный процесс, и хорошо хоть это да признают доктора от ортодоксальной психологии. Так что "сложные закономерности и глубокие связи мироздания" есть первичное, а "интеграция научного знания" вторичное. Ибо сам процесс дальнейшего познания становится без интеграции и "понимания его (мироздания, примечание автора) как единой системы" невозможен.
  Большинство открытий уже сейчас делается на стыке наук. И это понятно, ведь мир то един. Впереди открытия глобальные, которые изменят мировоззрение большинства и приведут к пониманию действительности, как она есть. Впереди открытия и находки, которые подтвердят теорию "Основ Мироздания". Впереди изменения, уготовленные эволюцией, которые откроют истины, кажущиеся до сегодняшнего дня невероятными.
  Психологии пора занять свое место, а не блуждать от одной крайности к другой. Крайности вредны. Что касается анализа, то он нужен для более глубокого познания, было бы что разделять и анализировать. Наступает время синтеза. Нужно объединять. Все многообразие наук сводится в одну систему, имя которой метод познания. Наука - есть метод познания истины. Знания же есть искусство в познании истины. Люди верят науке, это и правильно. Так можно постепенно прийти к пониманию действительности. Только вот наука должна быть честной и не предубежденной. Тогда и психология, как наука о мысли займет достойное место среди наук. А пока что у докторов от ортодоксальной психологии даже не нашлось достойного определения и места этой науке.
  Они пишут: "В психологии человек предстает и как субъект, и как предмет познания". И далее: "Появление человека в познании - одно из основных выражений человеческой сущности". Разве же здесь речь идет о психологии? Явно что нет. О чем угодно другом, но только не о психологии. Видимо все же больше о философии. Хотя правильно, что сам человек это целый мир - микрокосм. Философы древности говорили: "Познай самого себя". Процесс познания мира идет, как правило, двумя путями: первый - путем познания внешнего мира, то есть Космоса; второй - путем познания внутреннего мира, то есть себя в себе. Это известная аксиома философии.
  "С познавательной деятельностью человека связано его развитие, формирование миропонимания и понимания своего "Я", создание науки как формы общественного сознания и всего социокультурного, духовного богатства человечества", - пишут авторы учебника. Конечно же, самосовершенствование человека есть основная его задача. Развитие человека, формирование его миропонимания и понимания своего "Я" не может идти без его познавательной деятельности. Что же касается "создание науки как формы общественного сознания", то это очень туманное, расплывчатое и, по сути, неверное толкование происходящих процессов.
  И далее появляются у авторов учебника целый ряд представлений о психологии: "чистые элементы сознания (структурализм); сознание как адаптационный механизм, внутренние и внешние условия (функционализм); личность и психоэнергетическое равновесие (психоанализм); поведение (бихевиоризм); психическое отражение и психика как свойство физиологического субстрата - мозга (одна из концепций, наиболее распространенная вплоть до настоящего времени) и др.". И наконец "когнитивная психология". Как утверждают авторы учебника в этом названии "ясно отражена его суть".
  Когнитивизм - ( от лат. cognitio - знание, познание) - совокупность разнородных концепций, объединенных не всегда явно выраженным убеждением, что все психические явления суть явления познавательные (Общая психология. Словарь). Когнитивная психология - современное направление в исследовании познавательных процессов. (Общая психология. Словарь).
  Пожалуй, можно согласиться, что в этих разделениях (а их множество) и заключена суть психологии ортодоксальной, да и всей ортодоксальной науки. Разделения, раздробления, расчленение на бесконечное множество направлений. И каждый раз "знатоки" некоторых из них пытаются навесить ярлык какого-то из них, показывая свою ограниченность. Нужно шире широкого шить. Мы утверждаем, что психология есть наука о мысли. И это не наше только утверждение. Как пишет Евгений Гусев в поэме "И Ангел вострубил ...":
   Не человеком рождено,
   Не разумом людским излишним,
   Но истинно: Самим Всевышним!
  Мысль, вот что творит жизнь. И пора четко определиться и следовать этому: психология есть наука о мысли. Мы закладываем основу и становимся основоположниками. Нам не нужно каких-то знаков внимания и особого расположения, нам нужна наука о мысли. И психология, истинно, станет наукой о мысли. Они назвали психологию наукой о душе, а сами не знают, что такое душа и в самой психологии говорят о чем угодно, но не о душе. А как же они будут о ней говорить, коль не знают что это такое. Вот и получилось из психологии не наука, а так, набор разрозненных сведений. Пора психологии приобретать стройность и практическое приложение. Наши ортодоксальные психологи пока не тянут даже до ясельного возраста. Пора взрослеть и мужать.
  Авторы учебника очередной раз ссылаются на известного авторитета Б.Г. Ананьева и утверждают: "Б.Г. Ананьев показал, что из всех наук, так или иначе связанных с изучением человека, только психология может рассматриваться в качестве общего научно-методического центра". Помилуйте, даже биология с ее разделами изучения минерального, растительного, животного царств и человека (их материальной составляющей) есть ни что иное, как страница книги жизни. Только страница. И потом, "наука" и вдруг "общий научно-методический центр", как то не корректно для докторов ортодоксальной психологии так говорить. Впрочем далее авторы учебника выдают еще одну "перлу словесности", они пишут: "Тем самым психология приобретает свойства системного фактора, образующего обширную научно-практическую область (систему) человекознания". То есть наука психология не только "общий научно-методический центр", но и "системный фактор", к тому же "образующий обширную научно-практическую область (систему) человекознания". Ну, вы доктора от ортодоксальной психологии как-нибудь уж определитесь или "область" или "система". Или вам километр туда, километр сюда все равно.
  Каждая наука должна быть стройна и строга. Четкие определения, законы и практическое применение. Вот эти расплывчатые понятия, толи так толи нет - это не наука. Понятно, что "всяк кулик свое болото хвалит", и это правильно каждая наука важна и нужна, ведь она составляет часть единого целого, без которого это целое существовать не может. Жизнь поворачивается таким образом, что приходит понимания синтеза. Единая жизнь, вот что должно быть вмещено. Что касается "области человекознания", то это и есть все единое целое. Ибо человек есть микрокосм, целый мир.
  О А. Менегетти и его "психологической школы онтопсихологии". А. Менегетти итальянский ученый. Но суть эволюции такова, что все действенное и новое в настоящее время может принадлежать только русскому человеку. Почему? Здесь нет никакого разделения по нациям. Это понимание сути эволюции, то есть законов природы. А суть ее в том, что русским предстоит встать во главе следующего этапа эволюции. Что касается Италии и Европы в целом, то там заканчивается Кали-Юга, как и в Индии. А это означает, что там может быть только консервативное и не действенное, а наоборот, направленное на разрушение. Тот, кто может вмесить понимание этого, тот знает, что таковы законы Природы. И с этим надо считаться и не обманываться.
  И все же посмотрим на "онтопсихологию". Онтопсихология (итал. Оntopsicologia, от греч. пнфпт [ontos], родительный падеж причастия настоящего времени глагола греч. еймй [eimi] (быть), греч. лугот [logos] (изучение), греч. шхчЮ [psyche] (душа) - религиозно-философское учение итальянского автора Антонио Менегетти. Означает, по словам её создателя, исследование психических процессов в их первичной актуальности, включая понимание бытия. Автором утверждается, что онтопсихология - психология бытия, закладывающая основания сознательного, действенного контакта человека с миром жизни или реальностью бытия, с целью интегральной и индивидуальной реализации. Онтопсихология не входит в состав ни одной из наук.
  Речь идет о том, что онтопсихология исходит из реального антропологического факта, то есть из самого человека и окружающей его реальности, а не из его культуры или умозаключений (Википедия).
  Отделять самого человека от его "культуры или умозаключений", это все равно, что отделять голову от туловища. В таком состоянии человек перестает существовать. В общем-то, правильно, что онтопсихология не входит в состав ни одной из наук, и это вообще не наука. Это и не "религиозно-философское учение" как это утверждает Википедия. До учения далеко, тем более религиозно-философского. Даже не гипотеза, скорее лжегипотеза, целью которой является дать ложное толкование истины, чтобы сама истина была еще глубже упрятана. Но эти процессы тоже происходят по закона Космоса. Ибо на каждое открытие дается лжеоткытие, а на каждую теорию лжетеория. Так человек сам должен выбрать, что есть действительность. Иначе майя покажет свою гримасу.
  Но авторы книги идут дальше и пишут: "В теории (то была наука, потом религиозно-философское учение, теперь теория, надо определиться вам доктора от философских наук. Прим. автора) А. Менегетти а в термин "онтопсихология" вкладывается принципиально иное содержание - это развитие индивидуальности в целом, психология Бытия в человеке". Ничего нового авторы учебника в своих заблуждениях не сказали. "Развитие индивидуальности в целом", а что позвольте вас просить, может быть, развитие индивидуальности по частям? "Психология Бытия в человеке" - это что попытка очередной раз разделить психологию, а заодно и Бытие и человека от Бытия и психологии? Разделение не поможет познать Бытие. Бытие едино, как и сама жизнь. Не может быть Бытия только в человеке, не может быть и только психологии в человеке.
  "Новое понимание онтопсихологии опирается на такие базовые понятия, как "Семантическое поле" и "Ин-се", - пишут авторы учебника. Далее авторы учебника дают и понятия "Семантическое поле" и "Ин-се". По их словам "Семантическое поле" - это "основная информационная связь, которую устанавливает жизнь между своими индивидуальностями", а "Ин-се" - это "средоточие Бытия", "регулятор индивида в специфицированной форме интенциональности Бытия". Ну и так далее целое нагромождение. Надо отметить все обстоит гораздо проще. Понятно же каждому что ничто из ничего не берется. Не может какая-то "жизнь" вдруг устанавливать "информационную связь" да еще "со своими индивидуальностями". Здесь нужно сказать опять (в сотый раз) об основах мироздания.
  Космос управляется Иерархией. Закон Иерархии непреложен. У каждого Владыки есть своей Владыка, и так в бесконечность. Подчинение сознательное на основе любви. Учитель помогает пройти тернистый путь, без которого жизнь немыслима. Без Учителя не пройти. Сонмы разумных существ управляют различными разделами Природы в соответствии с законами Космоса. Индивидуальность, периодически воплощаясь на Земле, проходит школу возмужания. Сознание растет и с его ростом изменяется и сам человек, все согласно закону Кармы. Но не хотят знать закон Иерархии доктора от ортодоксальной психологии, не хотят они слышать о законе Кармы. Причина все та же ограниченность, все та же косность, все тот же догматизм. Не далеко можно уехать с таким грузом.
  Но авторы учебника не сомневаются, они пишут: "Очевидно одно - создан новый тезаурус, способный служить как интеграции собственно психологического знания, так и интеграции психологического знания со знанием других наук". Читаем. Тезаурус (от греч. thesaurуs - сокровище, сокровищница), множество смысловыражающих единиц некоторого языка с заданной на нём системой семантических отношений (БСЭ). Ясно что новое "умное" словечко вставлено для важности. Просто по другому они говорить не умеют, на самом деле авторы учебника давно уже оторвались от жизни. Но ведь по-другому они не умеют. Да и это все даже с "умными" словами неправда.
  
  Глава 4. Отдельные взгляды и отдельные заблуждения докторов от ортодоксальной психологии
  
  В ј 2.4 "Человек как субъект жизни" авторы учебника пишут: "История человеческого общества - это постоянный процесс развития и усиления человеческой индивидуальности". Развития - да, но не усиления. Никакого усиления не происходит, да и само слово выбрано крайне неудачно. Даже само слово "сила" имеет не четко выраженное понятие и не удачно само по себе. Индивидуальность, воплощаясь на земле, либо развивается и прогрессирует на эволюционном пути, либо деградирует и разлагается. Другого не дано. Испытания, как и цель воплощения каждой личности, уготовлено Кармой. Карму слагают сами люди. То есть, как можно подняться по этой эволюционной лестнице вверх, так можно и опуститься, если не прилагать усилий к самосовершенствованию.
  "Собственный выбор и личные возможности построения своей судьбы были весьма ограничены, потому что "ответы на вопросы: "Кто я? Какова суть моей жизни, как представителя моей культуры? Как я должен говорить, двигаться, есть, спать, любить, зарабатывать себе на жизнь, встречать смерть?" - считаются предрешенными", - пишут авторы учебника. И при этом ссылаются на высказывания антрополога Д. Мид. Впрочем они не критикуют Д. Мида, а с ней соглашаются и как бы ее высказывания используют в доказательство своей мысли. У самих то докторов от ортодоксальной психологии мыслей нет. А мы покритикуем и Д. Мид и самих докторов и профессоров от ортодоксальной психологии. Сразу нужно сказать, что подобного рода заявления очень самонадеянные. "Собственный выбор" и "личные возможности" у человечества появились еще 18 миллионов лет назад, когда он стал обладать самосознанием. Тогда же он стал истинным создателем своей "судьбы" и ответственным на все свои действия, слова и мысли. Все что ткет карму.
  А вот когда человек начинает задавать себе вопросы: "Кто я? Какова суть моей жизни, как представителя моей культуры? Как я должен говорить, двигаться, есть, спать, любить, зарабатывать себе на жизнь, встречать смерть?", - он на пути к истине. Только на пути, не более. Потому что надо еще получить на них правильные ответы, иначе результат поиска может быть отрицательным. Судя по тому, как на них отвечают доктора от ортодоксальной психологии, они далеки от истины. Потому и результат у них отрицательный. Но отрицательный результат, тоже результат, если поиски истины не прекращаются. Но уже пора остановиться и выбрать путь. Время не ждет. В противном случае можно попасть на переработку вместе с космическим мусором.
  Завершается Кали-Юга. В конце спирали свиток особо круто сворачивается. Перемены быстры и разительны. Перемены глобальные и кардинальные. Не заметить их нельзя. Но впереди еще более грандиозные изменения и свершения, о которых доктора от ортодоксальной психологии даже не могут и помыслить. Как истина превышает фантазию, так будущее превышает мечты. Впрочем, знающие говорят о них давно. Пророков в отечестве много. Но не слушают их, отрицают, не обращают внимания, говорят - это не скоро будет. Не в наш век. Скоро, очень скоро и еще при нашей жизни. Потому то и идет сейчас борьба за умы людей. Каждый человек дорог, многих нужно еще спасти и сохранить для будущей жизни. Спасти их сознание. Идет глобальная борьба за сознания людей.
  "Новая социокультурная ситуация, в которой оказался человек, нашла свое отражение в работах психологов, которые все чаще пишут о проблеме свободы человека", - пишут авторы учебника. О какой же свободе идет речь? "При этом свобода человека понимается как возможность принятия решения и выбора (Фромм), как свобода нахождения и реализации им смысла своей жизни (Франкл), как свобода осознания своих возможностей и изменения себя (Мэй)", - пишу авторы учебника далее. Поговорим о свободе. Слово, которое стало расхожим в последнее десятилетие на всех уровнях. Все хотят свободы, правда, все ее по-разному понимают. Где громче всего кричат о свободе, там ее, как правило, и нет.
  Надо понимать, что, прежде всего можно вести речь о свободе внутренней, свободе выбора. Выбор у человека всегда есть. Внутренняя свобода если она есть, то ее умалить уже невозможно. Можно сидеть в одиночной камере и быть внутренне свободным. Можно жить во дворце и быть не свободным. Свобода это не когда ты делаешь что хочешь, это когда ты можешь, но не делаешь что хочешь, так как знаешь, что этого делать нельзя. Пространственные речи о свободе есть не что иное, как ширма для рабства. Но не может раб духа создать. А нам нужны строители, строители Нового Мира, строители с большой буквы. Для Нового Мира нужны творческие работники. Творчество и рабство несовместимы.
  Известно, что не может быть договора с сатаною, может быть только рабство у сатаны. Потому такой выбор, такая свобода выбора ведет не к свободе, а к рабству. Мы работает лишь на поле Света. Черное поле не для нас. Мы созидаем, разрушение мы оставляем на мудрость Космоса. Даже темные погибают не от нас, а от искры космического аппарата. Известно же что зло само себя уничтожает. Не может темное приблизиться к светлому, так как из-за высоких вибраций оно просто сгорит. Но вступивший на путь Света не отступит, так как Свет имеет притягательную силу. Но и тьма заразительна. Надо все делать при свете: думать при свете, говорить при свете, мечтать при свете, строить при свете.
  Открываются для человека горизонты высшего, духовного. Вот уже известен Мир Тонкий. Вот уже говорят о Мире Огненном. Стали больше говорить о духовном, материальное постепенно уходит на второй план. И не потому что материального нет, просто оно уже достаточно изучено и приходит пора нового, духовного расцвета. Мир психологии - это мир духовного. Мысль творит во всех мирах. Нужно изучать мысль. Изучение мысли откроет дорогу в новую психологию. Психология должна стать живой и действенной наукой.
  Говоря о "понимании жизненного пути человека", о "его способности выстроить свою судьбу по собственному замыслу", о "выборе жизненного пути", о "решении задачи построения новой жизни" авторы учебника пытаются войти в такую сферу, о которой ничего не ведают. Давайте попробуем хоть на немного окунуться в проблематику того, о чем пытаются сказать авторы учебника. И так, понимает ли человек свой жизненный путь? В основе своей он пока до этого не дорос. Слишком высоко самомнение. Пока основная масса болтается в волнах жизненного пространства, дожидаясь, куда его занесет волна сантаны. Мало прикладывается им усилий для роста, а уж для самостоятельного роста, да еще осознанного, дело вовсе не доходит.
  Жизненный путь человека определяется при рождении его назначением. У каждого есть свое назначение в этой конкретной жизни. О нем человек знает, когда добровольно, по собственному выбору идет на новое воплощение. Не случайно человек рождается в определенной стране, местности, семье. Это все определяет его назначение. Как и родителей человек при зачатии выбирает сам. Он влюбляется в своих родителей. Как голодного тянет к еде, так и человек стремится воплотиться, влекомый вихрем судьбы. Но чаще всего после рождения, когда меняется план существования, как бы появляется он в другой среде, переходя от мира Тонкого в реалии мира физического, знания эти ложатся глубоко в чашу. Нет, они не исчезают, они остаются при нем, просто на передней план выдвигаются другие темы, другие заботы, переживания и хлопоты.
  У каждого человека есть свой Учитель. Но не все об этом знаю, тем более постоянно с ним общаются. Его по-разному называют, это наш ангел хранитель. Его задача помочь на жизненном пути. Но нельзя вмешиваться в свободную волю, таковы законы космоса. Так что весь жизненный путь человек проходит под неусыпным оком Учителя. Много в жизни предстоит пройти испытаний. У каждого они свои. Легкой жизни не бывает. Ибо достижения всегда даются большим трудом. Жизнь - это всегда испытания. Проходя испытания, человек достигает тех или иных высот в своем развитии, приобретает жизненный опыт. Этот опыт потом в Тонком мире преобразуется в накопления, которые уже остаются всегда с человеком. Это определяет его уровень развития. У нас говорят это его духовный уровень развития.
  Походя свой жизненный путь, каждый человек, либо поднимается по лестницы, либо опускается вниз. Это зависит от него, его выбора. Многие считают, что у человека есть множество путей развития. Между тем у человека лишь два пути: либо упорно трудиться, постигая великий ОУМ; либо подобно бревну ложиться и плыть по течению, опускаясь все ниже и ниже в своем развитии. Как нет предела развитию, так нет и предела падению. Однако каждое падение рано или поздно должно остановиться, и все равно начнется рост в труде, новое достижение того рубежа, который уже когда-то брали, но который в результате падения был безнадежно утрачен.
  Сонмы разумных существ трудятся над созданием условий и оказания помощи растущему человечеству. Но им нельзя вмешиваться в карму, свободная воля человека есть закон космоса. Законы космоса непреложны, никому не дано их нарушать. Сам человек выбирает свой путь, у него всегда есть право выбора. Самосознание накладывает и ответственность. Как права человека должны соответствовать его обязанностям, так и человек несет ответственность за свои мысли, слова и действия. Эта ответственность обязательно наступает, каждый это должен четко понимать.
  В процессе жизни слагается карма. Карма слагается как индивидуальная, так и групповая. Слагается карма семьи, народности, нации, государства, всего человечества. Эту карму как в этой жизни, так и на протяжении следующих жизней изживает человек, семья, народность, нация, государства и человечество в целом. Так плетется судьба. Сонмы высочайших разумных существ работают над исполнением кармы. Карма должна быть изжита до точки, до запятой. Нет пути уйти от исполнения кармы. Но есть путь обогнать карму, если устремлен. Это отдельный вопрос.
  Но куда движется человек, куда идет все человечество? Это определяет эволюционный процесс. Все что способствует эволюции, все дает положительную карму, что идет в разрез с эволюцией - отрицательную. Усилия направленные в сторону дают эффект равный проекции, в зависимости от угла приложения усилия. 90№ дает нулевое приложение. Угол более 90№ дает отрицательное приложение. Усилия прикладывает сам человек, само человечество. Чтобы прилагать усилия сознательно нужно знать направление эволюционного процесса, законы его развития. Вот потому-то знание Основ Мироздания необходимо каждому. Без этого слепой человек, тычется он то в одну сторону, то в другую, делая массу ошибок, за которые ему же и придется платить. Пока что основная масса человечества, включая и докторов от ортодоксальной психологии подобны слепым котятам. Но прозрение наступит, сама жизнь, ее неминуемое движение вперед, разбудит спящих, заставить встрепенуться и понять что происходит.
  Понимание жизненного пути есть не у многих. Но достаточно большое количество людей способно чувствовать правильно ли он делает или нет. Если человеку нравится то, что он делает, если у него получается хорошо, значит он на верном пути. Значит это дело его. Преодоление препятствий на жизненном пути, сложности жизни, испытания и страдания - все это ступени восхождения. Нужно их пройти с честью, не измаравшись. Мораль движет в космосе. В основе жизни лежит нравственное начало. Все материальное имеет значение, но отходит на второй план.
  Надо иметь в виду, что процесс совершенствования человека - это периоды его воплощений. Не одной жизнью измеряется то что сделано, что накоплено, что удалось достичь. Цепь жизней и есть жизнь человека. Только чередой жизни можно оценить достигнутое. Здесь на Земле, на физическом плане мы, проходя испытания, приобретаем опыт, который в Тонком мире преобразуется в наши накопления. Так растет человек. Воплощения чередуются, знатное воплощение может смениться воплощением простого подмастерья или деревенского жителя. Это происходит потому, что главное в накоплениях духовные богатства, главное выработка тех качеств, которые как жемчужины нанизываются на ожерелье, давая блеск души человека. Часто люди даже не понимают что важнее. Почему для выработки одного положительного качества в человеке необходимо прожить не одну жизнь.
  Добродетели даются нелегко, ведь человек должен сам прийти к пониманию необходимости того или иного качества. Потому то жизнь ставит его постоянно перед выбором, когда нужно решать что сделать, как поступить, так или иначе. Именно его благородные и мужественные поступки дают истинные накопления. Вот почему самая тяжелая жизнь, полная лишений и страданий порой полна накоплений. У мудрецов такая жизнь ценится высоко. Оттачивая кристаллики на протяжении множества жизней, человек поистине становится многогранным алмазом, сияющим бесчисленным количеством граней. Так человек приходит к завершению своего жизненного пути на плане Земли. Но впереди еще бесчисленное количество высших миров, где ему предстоит проходить этапы дальнейшего совершенствования и служения. Так устроен Мир.
  Есть избранные, которые рождаются и живут для определенных важных целей. Эти цели могут быть важны как для какого-то государства, народа, так и для человечества в целом. Труден их путь, но и благороден. Для человечества служить всегда великая честь. Особая роль отводится и целым народам. Они тоже бывают избраны. Как был избран народ еврейский из подрасы урсимитов, которая была третей подрасой Четвертой Коренной Расы Атлантов. Еврейский народ на протяжении всей Пятой Коренной Расы Арийцев играл первую скрипку. Плохо или хорошо он сыграл свою роль не нам решать, но так было. Было потому, что сила евреев покидает, впереди новые изменения, впереди Шестая Коренная Раса, название которой еще не дано.
  В Шестой Коренной Расе особую ведущую роль принадлежит сыграть славянам, нам русским. Мы избранные. Это и почетно и ответственно. Русский народ был избран потому, что ему присущи многие замечательные качества и прежде всего жертвенность. В Космосе судят не по размерам кошелька, а по моральным, духовным накоплениям. Именно русским предстоит стать основой новой Шестой Расы. Впереди серьезные испытания. Но это отдельная тема.
  О жизненном пути человека написана не одна сотня книг и еще будет написано не мало, потому это отдельный и очень важный вопрос. Но даже небольшого начертания, как бы образа его, который я дал здесь достаточно, чтобы понять, как все же далеки доктора от ортодоксальной психологии от его понимания. Надо изучать действительность не так как хочется, а так как она есть на самом деле.
  Теперь о "способности выстроить свою судьбу по собственному замыслу". Это возможно, иначе бы человек не был микрокосмосом. Однако это под силу только высоким духам. Обычный человек со средним развитием еще даже близко не подошел к решению этой задачи. Но ясно же что именно сам человек и определяет свою дальнейшую судьбу по закону кармы, так как он сам по закону свободной воли выбирает, о чем ему думать, что сказать и как поступить. Для сознательного же выстраивания своей судьбы, да еще по собственному замыслу пока что далеко. Это доступно в полной мере свободным духам, но эволюция свободных духов иная.
  Несколько слов о "выборе жизненного пути". Выбор жизненного пути человека определяется более высокими духами и обусловлен его кармой. Я уже говорил, что не случайно человек рождается в той или иной стране, нации и семье. В то же время человек относительно свободен в своем выборе в определенных рамках, как бы в определенном коридоре или диапазоне. Скажем, он выбирает своих родителей сам. Но вихрь судьбы несет человека к воплощению, как голодного тянет к каждому куску хлеба. Жажда насыщения определяет выбор жизненного пути. Родившись, он так же относителен в выборе. Семья, родители, положение, условия определяют его рост и развитие. Став взрослым он также относительно свободен в выборе своего жизненного пути. Такой выбор есть далеко не у каждого. Так человек проходит по жизни, преодолевает те или иные препятствия и вновь отяжеляется кармой к концу жизни. Затем опять субъективный Тонкий Мир и новое воплощение.
  В этом жизненном потоке или колесе жизни нужно уметь останавливаться и оценивать пройденное. Надо уметь правильно сделать выводы и устремиться вновь к достижению цели. Эта цель должна обязательно соответствовать его предназначению в жизни. Тогда карма будет не наращиваться, а каждый раз изживаться. Процесс совершенствования пойдет быстрее. Нужно уметь подчинить себя цели своего жизненного пути. Это не просто. Нужно, прежде всего, понять какой он твой жизненный путь или предназначение в жизни. Нужно делать все сознательно, то есть с сознанием дела.
  Выбор жизненного пути - это сложный процесс решаемый комплексно. Чем дальше человек поднимается по духовной лестнице роста, чем больше у него положительных накоплений, тем более расширяются его возможности по выбору жизненного пути. Выбирая себе трудный путь, человек работает на общее благо. Общее благо является мерилом внутреннего богатства человека. Но смутно понимается людьми общее благо. Большинство считает это утопией. Такова действительность. Между тем лишь понимание общего блага уже даст много накоплений и правильных решений в жизни.
  Теперь поговорим о "решении задачи построения новой жизни". Понятие "новой жизни" очень сильно разнится в умах людей. Почти не встретить людей, кто хотя бы мысленно представлял эту новую жизнь. Между тем мыслью творится будущее. Мысль создает образы будущего, которые впоследствии материализуются. Но скудны мысли людей, фантазия развита слабо. Материальное благополучие заслонило все входы. Материальные блага, отдых и развлечение в умах преобладающе. Но как же строить, когда об этом даже не думают? Надо чтобы люди мечтали, мечтали о прекрасном будущем, мечтали о новой жизни. Решение задач построения новой жизни в мыслях об этой новой жизни.
  Многие говорят о новой жизни, но не знают какая же она должна быть. Рассуждать на пустом месте, строить замки на песке, обещать счастливое будущее в заоблачные далекие годы - в этом преуспели власти. Но не что нельзя построить на лукавстве и лжи. Ложь только разрушает. Проходит время и все обещанное рассыпается как прах. Вранье становится очевидным и постигает еще одно разочарование. Чтобы избежать разочарований нужно знать. Знать что будет завтра. Нужно знать куда движется эволюционный процесс и идти в ногу с сантаной. Лучше на волне вознестись, чем быть сметенным.
  Давайте попробуем провести тест. Какая она будет новая жизнь? Грядут глобальные изменения в мире. Такое бывает раз в миллион лет. Каковы эти изменения? Какова их природа? Что это будет за новый мир? Заканчивается век Кали-Юги. Черный век войн, разрушений и распрей. Впереди век Сатья-Юги - век благоденствия. Время когда люди будут жить в мире и согласии тысячелетия. Но до этой новой жизни на Земле пройдут изменения. Катаклизмы изменят лицо Земли. Угол наклона Земли изменится. Северный полюс будет там, где сейчас Канада. В Тихом океане поднимутся новые земли. В Австралии будут снега и льды. Европа превратится во множество островов. Из двух Америк будет шесть. Новая жизнь забурлит там, где сейчас Сибирь и льды северного полюса. Это будет климат с вечной весной. Русские и славяне дадут семя и будущих людей.
  Каково же решение задач построения новой жизни? Первая задача - это изменить сознание. Но как его изменить, если доктора от ортодоксальной психологии даже не знают что такое сознание? Мы им говорим, что сознание есть заключенное знание духа. Заключенное значит то знание, что может быть проявлено в этой жизни. Знание духа содержит в себе потенциально все знания о мире. Проявиться могут только накопленные в процессе жизней знания, претворенные из опыта жизней в конкретные качества. Но при этом претворяются только те знания, что будут необходимы в этой конкретной жизни.
  Как же его можно изменить это сознание? изменить его можно только при жизни, то есть воплощении. Этот мир объективный, Тонкий мир субъективный. В Тонком мире изменить нельзя, там только мы пользуемся плодами своего труда при жизни в плотном мире. Нужно расширить сознание еще в этой жизни. Сделать допущение, что и другое возможно. Вот скажем, эволюция ведет к сближению Мира Тонкого и плотного. Человек будет одинаково хорошо видеть и тот и другой мир. Но надо быть к этому готовым. Надо допустить в свое сознание объективность Мира Тонкого, его законы, привыкнуть к нему, и тогда переход пройдет менее болезненно.
  Известны плоды эволюции - кооперация. Надо допустить кооперацию во все сферы жизни, а не зацыкливаться только на частной собственности, которой не существует. Но кооперация не частная лавочка, а культурное учреждение. Нужно поменять в сознании отношения к собственности вообще. Собственности как таковой не существует. Ничто тебе не принадлежит, даже плоды твоего труда не твои. Это все общественное достояние. Еще ни один с собой в могилу не забрал ничего кроме опыта жизненных накоплений. Вот опыт - груз и ценность важная и нужная, только опыт положительный в добродетели. Надо отказаться от наследства, так от него в обществе только гниль образуется. Все что остается от ушедших нужно передавать доверенным лицам на пробное трехлетие, чтобы они смогли сохранить доверенное и преумножить.
  Еще плоды эволюции - движение женщин. Женщины в униженном положении сейчас в мире. Это проявляется во всем. В быту, на производстве, в управлении обществом. Мужчины добровольно отдадут власть женщинам. Отдадут, потому что именно женщины будут делать лучше. Уже сейчас нужно создать царственное положение женщинам. Укрепить семью, как ячейку общества. Позаботиться о материнстве, детстве, создании условий для развития детей, их воспитания и образования. Воспитание должно идти впереди образования. Невежественные не воспитанные массы не должны обладать знаниями, иначе они принесут еще большие беды. Знания нужно давать только высоко моральным людям. Нужно просвещение человечеству.
  И наконец, к плодам эволюции относится психическая энергия. Но что могут сказать о ней доктора от ортодоксальной психологии? Ничего. Они о ней ничего не знают, и знать не хотят. Все лишь на уровне животного чутья, вроде как бы что-то должно быть. Мелковато и слабовато доктора от ортодоксальной психологии. Психическая энергия стучится во все врата. Нужно ее осознать, изучать и применять. Психическая энергия как всеначальная энергия войдет во все сферы жизни человека. А сам человек, как генератор и трансмутатор психической энергии, будет обладать неимоверной мощью. Стало быть, и высока будет его ответственность за использование психической энергии. Такие способности будут лишь у того кто к этому готов. А кто не готов принять дары эволюции пусть пока походит по-звериному на четырех ногах.
  Так что решение задач построения новой жизни лежит в плоскости решения задач эволюции. А для этого нужно знать, куда и как идет эволюционный процесс. Следовательно, нужно, прежде всего, знать Основы Мироздания. Опять и опять мы возвращаемся к этому вопросу. А куда же без него. Незнание Основ Мироздания делает людей слепыми. Только знание действительности осветит путь. Нужно знать не так как хочется, а как есть на самом деле. Ближайшее время принесет множество доказательств того что здесь было сказано.
  "Психологи утверждают, что основные барьеры, препятствующие нашим позитивным изменениям, находятся внутри нас", пишут авторы учебника. Глубокая мысль. Правда как глубоко внутри нас это находится, авторы учебника не уточняют. Они не могут так же сказать и что такое внутри нас. Они ничего не знают эти ортодоксальные психологи. Все на уровне собачьего чутья. Но пора уже выходить из животного состояния, все же носите степени докторов наук и звания профессоров. Пора уже докторам от ортодоксальной психологии в этой самой психологии что-то знать. Но вот что научились они так это делать умный вид и говорить умные слова. "Уход от решения этих сущностных вопросов ..., пишут авторы учебника, - порождает экзистенциальный вакуум ...". Надо сказать, что это слово "экзистенциальный" знают все, даже компьютер. Но зато, какая крутизна его произнести. Здесь даже доктором от наук быть мало, даже профессором мало, надо как минимум быть светилой этих самых наук, почти академиком. Впрочем, что такое "экзистенциальный" знает каждый, но все равно произнести это нерусское слово в русском языке считается шиком.
  "Современные психологи, пишут далее авторы учебника, - обращают особое внимание на то, что в основе самостоятельного выбора человека, его "самодетерминации" лежит смысловой уровень регуляции ...". Браво! Вот и доктора от ортодоксальной психологии дошли то понимания значения мысли, правда, еще только на начальной этапе. Не обошлось и без умных словечек (самодетерминации), но иначе же их за умных не будут считать. Авторы учебника утверждают, что "именно "личностные", "жизненные" смыслы позволяют человеку осуществлять ... стратегически осмысленный выбор, определяемый наиболее значимыми ценностями его жизни, превращающий ее тем самым в индивидуально, свободно и самостоятельно выстраиваемую им судьбу". Ну, это они уже хватили, что "индивидуально" и "свободно", да еще "самостоятельно" выстраивать свою судьбу. Этого пока не может делать никто на Земле. Но стремиться к этому можно. Стремиться к тому, чтобы это делать сознательно. Как это делается, мы уже в общих чертах рассказывали. Все это лишь еще раз говорит о том, как они далеки от понимания этих вопросов.
  Сегодня, как и всегда перед человечеством стоит "задача жизнетворчества", как впрочем, творчества вообще. Однако само творчество сегодня становится особым, но это предмет отдельного разговора. Что же касается утверждения авторов учебника о "превращении человека из субъекта деятельности в субъект жизни", то это просто чушь, которой они, в силу своего невежества, постоянно страдают. А вот превращение в "творца своего жизненного пути и своей судьбы" произойдет лишь в конце Седьмого Круга. Подчеркнем, в сознательного творца. Это еще не скоро, земляне прошли лишь половину пути. Впереди еще эоны лет развития. Надо знать направление эволюционного процесса.
  
  Глава 5 "Человек и культура" в представлении докторов от ортодоксальной психологии
  
  "В современной мировой социогуманитарной науке сложился подход к исследованию особенностей человеческой природы как целостности через продукты деятельности человека", - пишут авторы учебника. Что сказали? Сами-то хоть поняли? Но не дать, не взять, вот так сейчас пишут доктора от ортодоксальной психологии, так они сейчас учат студентов. Но посмотрим по-порядку. Что же это такое "социогуманитарная наука"? Конечно это блеф. Такой науки нет и быть по определению не может. Это искусственное образование из модных словечек, без которых "образованный" ныне человек не может обходиться. Именно так в кавычках образованный. Слово "социо" не сходит с уст нынешних светил от психологии. Но оно пустое и не имеет содержательного, а тем более сущностного наполнения. Некоторые люди почему-то полагают, что можно изобрести любое слово, и оно будет жить и служить. Изобрести можно, но вот вопрос, принесет ли это пользу или только один вред получится? Нельзя творить безобразия.
  Само слово "гуманитарная" уже давно и прочно вошло в жизнь. У нас есть гуманитарии, гуманитарные науки, много что называют гуманитарным. Но вот в чем парадокс, слово неудачное, оно не несет внутренней смысловой нагрузки, как есть у большинства русских слов. Сам русский язык особый. Слова в нем отражают сущностное значение явлений. Более такого языка в мире нет. Гуманитарный (франц. humanitaire, от лат. humanitas - человеческая природа, образованность), имеющий отношение к сознанию человека и человеческому обществу (БСЭ). Французские и латинские корни происхождения слова лишь подтверждают уже сказанное.
  "...как целостности через продукты деятельности человека", пишут авторы учебника. Это что через фикали что ли? Безобразное выражение. И потом, "подход к особенностям человеческой природы", это что? В "науке сложился подход" - само по себе выражение не ученого. Не может в науке сложится подход, ибо сама наука и есть этот самый "подход". Наука есть метод познания истины. Не годится ученым, да еще докторам от психологических наук, правда ортодоксальных, говорить как конюх на конюшне. То, что говорят о целостности уже само по себе хорошо, да и только. Пора уже взрослеть, в пеленках ходить неудобно.
  Но вот только что заикнулись доктора от ортодоксальной психологии о "целостности", как тут же пишут: "С одной стороны - существует мир природы как физическая реальность, как данность, независимая от человека. С другой - человек создает свой мир, "вторую природу" - культуру". Да нет же, сколько можно говорить. Мир един и неделим. Это все единое целое. А вот как индивидуальность, периодически воплощаемая в личность влияет на этот мир, его изменяя, вот это как раз и нужно изучать и знать. Знать и изучать не одно и тоже. Если наука есть метод, то знание это искусство. Так вот поговорим об искусстве и культуре.
  Прежде всего, нужно знать, что цивилизации возникают и исчезают за десятилетия и столетия, культура же создается в течение тысячелетий. Культура народа - это ее достояние, кладезь. Она выражает его глубинную психологию, опыт многих поколений, трансформированный в качества. Каждый народ имеет свою психологию. Она имеет особенности. Если понимать, что психология есть наука о мысли, то стает понятно и то, что каждый народ имеет свой, отличный от других уровень мышления. Мыслью создается мир. Именно мысль творит.
  ИСКУ'ССТВО, а, ср. 1. только ед. Творческая художественная деятельность (словарь Ушакова Д.Н.). Но к этому нужно добавить одну существенную деталь, которую на Западе убирают. Искусство - это творческое создание прекрасного. Но не безобразного. Если безобразное, то это уже не искусство, это называется другим словом. Мы говорим, что нельзя творить безобразия. Лишь создание прекрасного может называться искусством. Мир погружается в безобразное, а потому для некоторых людей это стало нормой. Но всякое безобразие приведет лишь к разложению и уничтожению. Природа не терпит безобразие.
  Безобразие исключает красоту. Но мир не может существовать без Красоты. Красота - это один из слонов, или одна из черепах на которой мир держится. Истина там, где красота. Истина всегда красива. Но тем кто творит безобразия до понимания этого далеко. Так что не будем утруждаться им это объяснять. Если они еще не вышли из животного состояния, то пусть походят на четырех ногах.
  "С другой (стороны - автор) - человек создает свой мир", - пишут авторы учебника. Конечно, ведь человек и есть сам этот мир - это микрокосм. Человек творит. Каждая мысль создает мыслеобраз, который живет. Это элементали Тонкого Мира. Но это не как ни "вторая природа", которой они (авторы учебника) почему то называют культурой. Природа одна, человек часть этой самой природы. Ибо мир един. Надо это освоить и вместить. От непонимания этого много заблуждений получается. "Однако культуры не было бы без природы, потому что человек творит на природном ландшафте, пользуется русурсами природы", - пишу авторы учебника. То же разделение, те же заблуждения, та же ограниченность. Надо расширить рамки познания. Шире широкого шейте.
  Давайте все же посмотрим что такое культура.
  КУЛЬТУ'РА, ы, ж. [латин. cultura] (книжн). 1. только ед. Совокупность человеческих достижений в подчинении природы, в технике, образовании, общественном строе (словарь Ушакова Д.Н.).
  Культура (от лат. cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание), исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие К. употребляется для характеристики материального и духовного уровня развития определённых исторических эпох, общественно-экономических формаций, конкретных обществ, народностей и наций (например, античная К., социалистическая К., К. майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (К. труда, художественная К., К. быта). В более узком смысле термин "К." относят только к сфере духовной жизни людей (БСЭ).
  Итак, культура - совокупность человеческих достижений. Но достижения могут быть и плохими, злыми, вредными. Скажем изобретение динамита, или ядерной бомбы. Вряд ли это можно назвать культурой. Стало быть, что-то в определении не так, не хватает моральной составляющей. Как и в определении искусства. Если в определении искусства убрать слово творческого создания прекрасного, а оставить только творческое создание, то это будут означать, что дверь открыта и для безобразного. Так сейчас на Западе и происходит. За искусство выдают безобразия, доказывая, что это тоже творческое создание, и оно имеет право на жизнь. Но нельзя творить безобразия.
  Все же культура есть определенный уровень развития общества и человека. Он может быть высоким и не очень высоким. Он может иметь свои индивидуальные особенности, свою психологию. Ибо каждый народ имеет свою психологию, как и свою культуру. Культура народа складывается тысячелетиями. И это обязательно высокоморальные и нравственные достижения. Ничто безобразное не вкладывается в понятие культуры, как и искусства. Само искусство является составляющей культуры. И это обязательно прекрасно. Да оно носит свои оттенки, да оно носит свои особенности, но эти особенности, эти оттенки обладают жизнеспособностью, так как они высокоморальны. Единство мира в его многообразии. Это многообразие индивидуальностей, где нет такого же второго. Мир это монолит спаянный всеначальной энергией. Всеначальная энергия и есть энергия психическая. Энергия мысли тоже есть эта психическая энергия. Именно мысль творит, именно мысль на протяжении тысячелетий создает культуру народа, культуру человечества.
  "Однако культуры не было бы без природы", - пишут авторы учебника. Абсолютно глупое утверждение. Культура и есть эта природа. Ибо человек творец природы. Все что сотворено человеком есть элемент природы. При этом созданное безобразие сама природа, по своим непреложным законам уничтожает, а прекрасное остается и служит человечеству и самой природе в их дальнейшем развитии. Мы говорим, что человечество есть часть природы, причем ее активная созидающая часть.
  На Земле действительно велико разнообразие культур. Но культура не "вторая среда обитания", как пишут авторы учебника, а все та же одна единственная, в которой человек и живет. "Своеобразие природных условий сказывается и до сих пор на всех сторонах жизни людей. Однако неверно было бы напрямую связывать особенности природы какого-либо региона с особенностями характера населяющего его народа", - пишут авторы учебника. Нет, стоит. Именно особенности природных условий и складывают этот самый характер и саму культуру. Более того с учетом этих самых природных условий дается и религия человечеству, исходя из уровня его развития.
  Далее авторы учебника дают определение культуры. "Итак, культура - это сфера всей человеческой деятельности", - пишут авторы учебника. Это ошибочное и вредное заблуждение. Не всей, и об этом мы уже говорили. А только со знаком плюс. Все что со знаком минус не может быть культурой, ибо сама культура созидающая, но не разрушающая. Все что направлено на разрушение, злое, темное - это все никак не может относиться к культуре. Сама культура образуется на протяжении тысячелетий, за это время все темное уходит в небытие и не может быть в составе культуры. Есть созидатели, есть разрушители. Мы созидатели. Нужно строить, а разрушение оставить на мудрость космоса.
  Вряд ли можно назвать культурой то, "что люди делают с природой, с собой, как ведут себя по отношению к окружающим", как это утверждают авторы учебника. Ведь известно, что люди природу загубили. Они засоряют водоемы, убивают животных, губят растительный покров планеты. Города превратились в сплошные гнойники. И все это "человек разумный". Скорее всего, это А-культура. И уже никуда не годится утверждение авторов учебника, что культура это "представленный в человеке мир, противостоящий природе". Так вы только разрушителей из человека и создаете. Но это не наш путь. Это путь темных.
  Нужно много и много раз говорить, что мир един и неделим. Разделение, расчленение ведет лишь к разрушению. Путь темных - это путь в никуда. Нельзя учить студентов темному. Сначала мораль, потом знания. Воспитание должно идти впереди образования. Иначе только знающие негодяи будут плодиться. С тем что "культура - это уклад жизни народа", - как утверждают авторы учебника, можно согласиться. Но нельзя согласиться с тем, что "она включает историю народа", а уж тем более абсолютной чушью звучит утверждение авторов учебника, что культура включает историю "данной территории". Неправильно и утверждение авторов учебника, что культура включает "видение народом этой жизни". Видение народом жизни - это его мировоззрение. А история народа насыщена различными фактами, в том числе негативными, но нельзя это считать культурой народа. Тем более что считать культурой историю территории. Не может быть истории территории. ИСТО'РИЯ, и, ж. [греч. historia - исследование]. 1. только ед. Совокупность фактов и событий, относящихся к прошедшей жизни человечества (словарь Ушакова Д.Н.). Надо быть более разборчивыми в выражениях, коль взялись учить студентов по психологии, доктора от ортодоксальной психологии.
  "Широкое понимание культуры не различает правильное и неправильное, хорошее и плохое упорядочение и толкование жизни общества в целом и поведения составляющих его индивидов", - пишут авторы учебника. Да нет же, именно нужно различать хорошее от плохого, а правильное от неправильного. В этом то, как раз и кроется корень ошибки. Не может быть искусство безобразным, тогда это уже не искусство, а лишь безобразие. Не может быть культура в убийствах, в изнасилованиях и публичных домах. Это проявление греховного. За грехи человек, как и все человечество, несет тяжкую карму. Грехи - это позор человечества, а не его культура. И в истории таких грехов было не мало.
  Авторы учебника пишут: "... любое объяснение мира основано на предыдущем знакомстве с ним - нашем личном и на передаваемом нам родителями, учителями, другими людьми". Это не так. Здесь как раз не учитывается основное - опыт прошлых жизней. Очень часто человек знает, но никто ему об этом не говорил и нигде он этого не читал, не видел и не слышал в этой жизни. Это опыт прошлых накоплений. Он никуда не исчезает, он есть претворенная энергия прошлого. Так происходит чередование жизни в этом объективном физическом мире и в том субъективном Тонком мире. Здесь на Земле мы накапливаем трудом свои знания, опыт, превращенные в энергию особого рода (психическую), там эта энергия трансмутируется в другую энергию (тоже психическую, но другого уровня), превращаясь в качества и черты характера человека. Это дает возможность росту зерна духа. Так формируется индивидуальность из множества личностей. Изучайте основы мироздания, доктора от ортодоксальной психологии.
  "Мир межличностен: человек живет среди людей", - пишу авторы учебника. Ну конечно, дерево деревянное, а экономика экономная. Между тем известно, что есть и путь развития в одиночестве. Это трудный путь. Но он есть. На Востоке и сейчас высоко ценится путь развития в отшельничестве. Когда человек уединяется и общается только с Богом. Это дает ему возможность ускоренного духовного развития. Самаддхи служат той же цели. Медитация, состояние транса, все это путь механического приближения к миру Тонкому. Но в природе ничто искусственное не ценится. Только естественное, только то, что соответствует эволюционному витку этого времени. Ушли в прошлое искусственные приемы, сейчас они не нужны и даже вредны. Приближение мира Тонкого к физическому - перспективы ближайшего времени. Это должно идти естественным путем.
  Известно, что наркотики на две трети сокращают жизнь и прерывают путь духовного развития. А ведь это тоже насильственный способ приблизить к себе Мир Огненный. Так что только все естественное. Кроме того, следует сказать, что одиночества по существу нет. Человек постоянно окружен множеством существ различного рода, общения ему обеспечены. У каждого есть свой Учитель. Но к этому нужно привыкать. До этого нужно дорасти.
  "Культура возникает и продолжает формироваться в человеческих действиях", - пишут авторы учебника. Не только и даже не столько в действиях, сколько в мыслях. Культура - это совокупность человеческих достижений, причем достижений творческих и высокоморальных. Эти достижения слагаются из мыслей, слов и действий человека. Мысль рождает образ, который под воздействием слов и действий материализуется, замыкая круг. Без действий мысль, как пустая оболочка, мечется, не зная, куда ей приткнуться. Много таких пустых оболочек скитается в Тонком Мире. Слово как педаль мысли. Но за одно слово десять мыслей рождается. Так что не трудно понять, что определяет основу культуры. Могут ли быть действия без мысли, ответ очевиден. Действия лишь замыкают круг, дают завершение, и в этом смысле они важны.
  Но культура человека без религии как флюгер, куда подует ветер. Религия дает направление пути развития, развития духовного. Религия есть свод правил поведения, общественного уклада, свод моральных правил. Определяя отношение с Богом, религия дает установку на жизнь, тем самым во многом формирует культуру. РЕЛИГИЯ ж. лат. вера, духовная вера, исповеданье, богопочитание, или основные духовные убежденья (словарь В. Даля). Однако вера без дел мертва. И потому судят по делам. И в этом смысле культура формируется по действиям людей под влиянием многих факторов. Она как бы выкристаллизовывается из лучших человеческих мыслей, превращенных в действия. Это лучшие действия.
  В основе жизни лежит нравственное начало. Нужно мораль и нравственность возвести в ранг высшего закона. Нужно вернуть людей к Богу. Борьба с аморальным должна стать неотъемлемой составной частью всей жизни общества и государства. Сущность морали и нравственности определяется основным законом - следовать путем эволюции. Надо жить по совести, надо жить честно. Это доктора от ортодоксальной психологии никогда не слышали. Ну что ж, пусть хоть сейчас это узнают, возможно будет польза для них, хотя вряд ли.
  "Любое сообщество людей, каждая группа вырабатывает свою собственную систему взглядов на мир, свою картину мира", - пишут доктора от ортодоксальной психологии. Это, конечно, шедевр высказываний. В общем, не важно, говорят они, как устроен мир. Не важно какова истина. Да ее при таком подходе в сущности то и нет. Мало ли что там говорит наука. Вот какую "систему взглядов" выработает группа людей, таков он и есть этот мир. Лихо, да? Сколь же и глупо и наивно. Это примерно уровень мыслителей средневековья. Впрочем, и нынешние доктора от ортодоксальной психологии далее их в сознании не ушли.
  Как мир един и не делим, так и истина одна, она абсолютна. Наш мир объективный (если доктора от ортодоксальной психологии знают что это такое, а если не знают, то путь посмотрят словари в интернете). Тонкий Мир субъективный, да. Но опять-таки доктора от ортодоксальной психологии о Тонком Мире ничего не знают. К тому же если сам Тонкий Мир субъективный, то существует опять-таки он объективно. Объективный мир означает, что чтобы не представлял каждый сам себе о нем, он все же развивается по объективным, непреложным законам. Эти законы нужно знать, изучать и применять, или исполнять на практике. Так что опять и опять возвращаемся к печке, изучайте доктора от ортодоксальной психологии основы мироздания.
  По этой причине даже религии мира содержат одну сущностную идею. Мир един, Бог Един. Одни моральные ценности. Так как это объективно. Разве можно встретить народ или народность в основе культуры которых лежит грабеж и разбой, убийства и разврат, наркомания и проституция. Это все аморально, а потому является элементом разложения и уничтожения. Если такое появилось в чертах народа или народности, то меч уже готов. Значить идет загнивание и разложение, близка гибель и уничтожение.
  "Итак, заключают авторы учебника, - человек живет не только в природном, физическом мире, но и в символической среде, которую он создает сам". Еще одно заблуждение авторов учебника, но все по той же причине. Среда одна и мир один. Человек творец в этом мире. Он творческий соучастник его создания и творения. Основы Мироздания незыблемы, законы Космоса непреложны. И по этим закона человек творит себя и мир. Наивно было бы представлять, что только человек творит. Однако он как микрокосм является его творцом, или одним из активных участников его творения. Никакой "символической среды" не существует, это выдумки неразумных авторов учебника.
  Еще более надуманным звучит утверждение авторов учебника, что "слова, которые мы произносим, социальные институты, в деятельности которых мы участвуем, искусственные физические объекты, которые используем, служат одновременно и оружием, и символами". И далее авторы учебника пишут: "Они существуют в мире вокруг нас, они организуют наше внимание и действие в этом мире". Это не слова. Это мысли. Психология - наука о мысли, помните? Слова лишь педаль мысли. Мысли создают или рождают элементали, которые живут. Эти элементали являются основой, а при материализации становятся теми "социальными институтами", "искусственными физическими объектами". Но для того чтобы мысли материализовались нужны действия, то есть приложение усилий. Слова же в этом процессе выступают в роли педали мысли. Так что главное мысли. Именно мысли творят. И важно, какие это мысли. Нужны чистые творческие мысли. Сильные по потенциалу. Сильная творческая мысль способна переродить мир.
  Так что нужно изучать мысли и науку о мысли - психологию. А не так, что-то из чего-то непонятно откуда берется. Смех да и только доктора от ортодоксальной психологии.
  "В процессе формирования человеческой культуры деятельность предыдущих поколений накапливается в настоящем как специфически человеческая составляющая окружающей среды", - пишут авторы учебника. Так да не так. Человеческая культура формируется тысячелетия. И именно человеческая деятельность предыдущих поколений ее формирует. Однако культура не есть только и даже не столько материальное, сколько духовное. Все материальное временем разрушается. Где эти творения культуры древнего Вавилона, древней Греции, древнего Рима и древнего Египта? А культура живет, она есть. Культура живет в людях, их деятельности, манерах поведения, одежде, отношении к окружающему, наконец способах мышления. Именно мышление закладывает культуру, ее поддерживает и развивает.
  И потом опять только "специфически человеческая составляющая окружающей среды". Что это такое, как не разделение, как не ограничение? Да нет же "специфически человеческой составляющей окружающей среды", есть просто составляющие окружающей среды. Есть просто окружающая среда, она одна, едина. И в ее создании человек принимает участие. Это участие активное и творческое. Может быть, конечно, и участие это разрушительным, а не созидательным. Человек может творить и безобразия, потому мы и говорим, что нельзя творить безобразия. Известно, что ничто из ничего не берется. Как же может вдруг вот как взяться "специфически составляющая окружающая среда", где она может находиться, как сохраняться? Этого авторы учебника не пишут, потому что не знают. Да и знать не могут, так как этого просто нет. Все происходит иначе.
  А то, как иначе, попробуем помочь докторам от ортодоксальной психологии разобраться. Культура создается, хранится и развивается людьми. Не только уклад народа, и не столько обычаи и нравы (которые порой бывают и инволюционны), но прежде всего люди, которые составляют этот народ, являются носителями культуры с рождения. Они рождаются в определенной стране, в определенном народе, в определенной семье не случайно. Случайностей в природе не бывает.
  Как же это происходит? Человек на протяжении жизни накапливает знания в виде опыта. Эти знания в Тонком Мире трансмутируются в способности и черты характера. Все это и сам человек несет в себе как элементы культуры. Рождаясь в определенной стране, народности ли национальности, семье он по закону целесообразности уже несет культуру народа. Эта культура развивается на протяжении жизни дальше, или деградируется. Культура, конечно, передается и из поколения в поколение. Архитектура, живопись, искусство, как составляющие культуру развиваются. Однако их век ограничен, как элементов материальных веществ. Они стареют, разрушаются и исчезают. Но не исчезает с ними культура, она в преобразованном виде остается. Носителями ее выступают люди. Все сделанные руками людей вещи носят в себе наслоения психической энергии. Эта энергия питает и греет, как может и разрушать и уничтожать.
  Предметы искусства благотворно воздействуют на человека, так как наслоенная энергия положительна, иначе это не искусство, а безобразие. Живопись излучает целый букет благотворных психических влияний, которые могут одухотворять людей на протяжении всего срока жизни картины. Красота воспринимается человеком в этом потоке благотворной психической энергии, вызывая восторг или даже экстаз. Сам экстаз в человеке генерирует мощный поток психической энергии, еще более высокого качества. Эта энергия необходима для общении с Высшими Мирами. Так в процессе совершенствования происходит энергообмен.
  "Национальный характер", "менталитет народа" - все это есть не что иное, как выражение многообразия мира. При этом основы не меняются. Основные законы Космоса незыблемы и непреложны. Их нельзя умалить, купить как у людей, обмануть или обойти. Каждой причине соответствует следствие, следствие порождает новую причину и так в вечности. В многообразии мира его красота. "Возникает иллюзия, что черты национального характера генетически запрограммированы", - пишут авторы учебника. Вот так в иллюзии эти доктора от ортодоксальной психологии и живут. Более того этому учат других. Зачем же учить ненужному и даже вредному. Это грех. Если не знаешь, так и скажи прямо, что об этом сведения пока отсутствуют. Эх вы, а еще доктора наук.
  Генетически определяются только физические свойства личности. А это лежит за сферой физического, что вы и отрицаете. Потому и пребываете в неведении, потому и гадаете на кофейной гуще. А надо как ученым исследовать область неизвестного и искать. Искать то, что неизвестно сегодня, а завтра будет обязательно известно. Надо быть честным, а не стремиться казаться всезнайкой. На деле же учите студентов неправильному толкованию, свои заблуждения передаете другим. Так вы вечно пребываете в иллюзии.
  Черты национального характера передаются действительно с рождением, но не генетически, а на более высоком духовном уровне. Это уровень ментала то, что даже не слышали доктора от ортодоксальной психологии. Эти черты имеются у человека с рождения. Генетически от родителей передаются особенности внешнего вида и строения человека, в зерне духа человек несет накопления прежних жизней, в том числе и национальный аспект. Как это происходит, сложный процесс, пока человечеству для постижения не доступный. Но уже скоро люди будут не только понимать, откуда берутся особенности его культуры, но и активно, а главное сознательно участвовать в ее создании. Многообразие культур - богатство человечества.
  Надо сказать, что авторы учебника все вопросы рассматривают через призму своих узких представлений о действительности. У них существует только один мир - физический. Они не ведают о Мире Тонком и Огненном. Но кто привязан только к Земле ответы о Надземном не получит. Ограниченность - вот болезнь авторов учебника. "Таким образом, культура представляет собой адаптированную систему, посредством которой человек приспосабливается к окружающей среде", - заключают авторы учебника. Ничего подобного, скажем мы. Все совсем не так. Эта самая окружающая среда и есть та культура, о которой нужно говорить. Эту среду создало человечество на протяжении тысячелетий. Среда эта вовсе не только внешняя и даже не столько внешняя, сколько внутренняя. Внутреннее определяет внешнее содержание. А культура есть не только у отдельного народа или народности, а и у всего человечества. Культура - это достояние человечества, его накопления за тысячелетия.
  "Культура - это продукт человеческой деятельности", - говорят авторы учебника. Мы говорим, да. Но деятельность эта не только и не столько внешняя, сколько внутренняя. Это деятельность более духовная, чем материальная. Хотя вряд ли можно разделять на духовное и материальное. Ибо это все единое целое. Но как объяснить докторам от ортодоксальной психологии, что такое духовное, если для них существует только материальное. Для них духовное - это просто слово, пар. Но даже пар материален. Надо расширять свои познания действительности. Надо смотреть на действительность так, как она есть на самом деле, а не как вам хочется.
  
  Глава 6. О "культурации" от докторов по ортодоксальной психологии
  
  Авторы учебника далее пишут: "В то же время культура является адаптирующей системой: каждый индивид проходит процесс культурации, то есть вхождения в свою родную среду как целостность". И далее авторы учебника под флагом "культурации" пишу аж целый параграф 2.6. Сразу скажем слово явно не культурное, чем-то попахивает примитивно пренебрежительным, а если точнее субкультуркой. Но все же попробуем окунуться в этот процесс, и понять ход мыслей авторов учебника. Заодно и указать им на явные заблуждения и примитивизм.
  "Родившийся ребенок попадает в определенную человеческую среду со своей сформировавшейся культурой", - так пишут авторы учебника. И это именно то, что говорим и мы. Но далее, сказав "А", они не говорят "Б", потому что не могут и не знают что говорить. Далее они уже во всей полноте показывают свое полное незнание этого вопроса. Они пишут: "Ему предстоит еще стать человеком в полном смысле слова". Да, нет же. Он уже рожден человеком и уже со своими накоплениями, в том числе и в определенной культуре. Сознание, как воплощенное знание духа, позволит ему в родившейся семье, народности и стране легко адаптироваться, даже если он и не прикладывает никаких дополнительных усилий для своего развития. Развиться физически он сможет, так как это заложено в генах, сознание его позволит без особых проблем воспринять "родную культуру".
  До семи лет ребенок еще видит, слышит и мыслями живет не только в этом физическом мире, но в том, с которого он пришел - Тонком Мире. Семь лет переходного периода позволяет каждому человеку хорошо адаптироваться в нужной среде. Так заложено Всевышним. А вот уже индивидуальные особенности он развивает сам. Если ничего не делать, не предпринимать никаких усилий, то можно не только не развиваться дальше, но и скатиться в своем развитии назад. Жизнь - это трудный путь развития и саморазвития индивидуальности. Мы рождаемся для того, чтобы преодолевать тернии пути, самосовершенствоваться. Здесь уже зависит все от каждого, ведь как можно подняться по спирали развития, так можно по ней и опуститься вниз. Вся жизнь - это приложение усилий для дальнейшего развития. Нам заповедан путь бесконечного совершенствования.
  "Программы поведения человека генетически не передаются", - пишут авторы учебника. Это правда. Однако они хранятся с человеком в его зерне духа. А это значительно более сложный механизм, нежели гены. И об этом авторы учебника, очевидно, ничего не знают. В зерне духа откладываются накопления всех прошлых жизней. Это трансмутируемая энергия нашего опыта жизней в умения и знания. "Он приобщается к культуре усилиями своего непосредственного окружения", - пишу далее авторы учебника. А вот это утверждение уже неправильно. Ибо каждый человек делает это не только и даже не столько под воздействием внешнего окружения, сколько по накопленному ранее опыту, который он принес с собой при рождении.
  "Впитывая в себя культуру, входящий в жизнь человек обретает свое духовное содержание", - пишу авторы учебника. Абсолютная чушь. Это "духовное содержание" человек уже имеет при себе. Он может лишь развивать его в ту или иную сторону. Наивно полагать, что все эти накопления можно приобрести просто так за столь короткий промежуток времени, а еще порой без всяких усилий. Ничто из ничего не берется. "Культура становится способом "очеловечивания" человека", - пишу авторы учебника. Так и хочется казать: "гениальное" высказывание. Масло масляное, а сыр сырный. И вот эта "культура" взяла, да и "очеловечила" человека. Просто диву даешься, как малые дети эти доктора от ортодоксальной психологии. А как же длительный в сотни миллионов лет процесс подготовки, божественная искра в зерне духа, процесс сознательного развития в миллионы лет, и наконец, создание культуры за тысячелетия? А у них это все просто "впитал в себя культуру" за несколько лет и ты уже "доктор наук", и даже "профессор".
  Очень кратко попробуем им объяснить, как создавался человек и как он создает культуру. Для лучшего восприятия начнем с Библии.
  Первая книга Моисеева гл. I ст. 1 "Вначале сотворил Бог небо и землю".
  Ст. 27 "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их".
  Ст. 31. "И был вечер, и было утро: день шестый".
  Гл. 2 ст. 2 "И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал".
  Ст. 7 "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою".
  Пока достаточно из Библии, теперь попробуем объяснить все это на бытийном уровне, ибо на уровне научном доктора от ортодоксальной психологии вряд ли поймут. Планета Земля существует уже более 4 млрд. лет, человечество более 400 млн. лет. Как видите цифра на порядок ниже, но значительно выше общепринятой у ортодоксальной науки. Из этих четырехсот миллионов лет несколько сот миллионов лет оно развивалось как бы в колыбели, не имея самосознания. Это время можно назвать детским раем человечества. И только 18 миллионов лет оно живет с самосознанием. Что же произошло 18 миллионов лет назад? Это было в середине Третьей Коренной Расы - Лемурии. Когда наступил срок в эволюции человечества Высокие Существа по указу Высшей Власти вдохнули в человека божественную искру, это был Высший Манас - Разум. Но не во всех, а только в тех кто был готов. Те же что были не готовы остались на целый период без божественной искры. Их назвали узкоголовыми. Потомки их и сейчас живут племенами в Африке и Южной Америки. Те же, кто получил божественную искру стали подобием Бога.
  Тогда же произошло разделение на мужчину и женщину, ибо до этого человек был гермафродит. Итак, получив божественную искру человек стал обладать самосознанием, у него при этом и появилась ответственность за свои мысли, слова и действия - карма. Так человек стал образом и подобием Бога. Сотворением сознательного человека закончился "день шестой". "День седьмой" - это весь период развития сознательного человека, его эволюции. И уж совсем не отдыха, как некоторые по невежеству своему пытаются толковать. Отдыха в жизни нет, есть лишь смена занятий. В смене занятий отдых. Как нет и покоя. Ибо все движется. Нет и конца. Ибо конец одного - это начало другого. В законченности смерть. И смерти нет, ибо жизнь вечная и бесконечная.
  Вот тогда то и стала появляться культура, то есть 18 миллионов лет назад. Но существует культура не только нации или народности, но и каждого человека в отдельности, и человечества в целом. Общечеловеческая культура и определяет поступательное движение человечества в эволюционном процессе, вернее его скорость. Так как времени не существует, а есть лишь сроки, то есть последовательность событий, то и скорость развития зависит от препятствий. Но благословенны препятствия, ими мы растем. И в этом нет противоречий. Только слабый ум спотыкается на противоречиях. Надо учиться вмещать. Даже докторам от ортодоксальной психологии надо этому учиться.
  Пока человечество не знает не только будущего, но и своего прошлого. История в лучшем случает, известна нескольких столетий, даже не тысячелетий. Ибо из тысячелетий известны лишь не многие эпизоды. И то эта история переписана уже не раз и искажена в угоду власть имущих. Не хватает честности в исследованиях, как и в самой жизни. Без честности нет движения вперед. Надо перестать врать. Ложь все разрушает. Мы же должны созидать, а разрушение оставить на мудрость Космоса.
  Так что человек "впитывает" культуру на протяжении цикла жизней, на протяжении тысячелетий. При этом он сам активно создает эту культуру, когда живет на Земле. Опыт земной трансмутируется в высокую энергию и становится чертами характера и проявлением культурности человека в новом воплощении. Так что человек уже рождается со своим характером и своей культурой. Как он ее будет развивать, зависит от многих обстоятельств и прежде всего от него самого.
  Теперь о "культурации". Очень грубое вульгарное и совсем не культурное слово "культурация". Авторы учебника приводят пример найденных детей, которые какое-то время существовали изолированно от человеческой среды. И из частного случая делают выводы общие. Это грубая ошибка. Попадает в такие условия человек не случайно, выживает тоже, ничто не бывает случайно. Это судьба. Его развитие идет не должным образом, это тоже понятно, ибо все должно быть в свое время. Может ли он стать "полноценным" человеком зависит от каждого конкретного случая и от каждого конкретного человека. Но эксперименты лучше в этой области не проводить, а существующие случаи не могут быть показательными.
  Некоторых детей в нормальных условиях старательно "культурируют", однако все тщетно. Порой человек и до 50 лет не может научиться чистить зубы, заправлять за собой постель, раздвигать утром шторы и а вечером задвигать, и многое другое, что так естественно и необходимо для другого обычного человека. Среда оказывает воздействие, но лишь развивая или разрушая уже сложившиеся правила поведения и элементы культуры человека. То же касается и культуры народа или нации. Человечество живет лишь потому, что существует общечеловеческая культура, которая развивается. Развитие культуры идет по эволюционному пути. В основе жизни лежит нравственное начало. Все что соответствует эволюции, все морально, все нравственно. Падение морали и нравственности ведет к падению культуры и гибели общества. Подобный процесс мы сейчас наблюдаем в Западной Европе.
  Подобным "культурации" и "впитыванием культуры" заблуждениям человечество уже не одно столетие учит подрастающие поколения. Говорят, что человек первобытный был дикий и не образованный. В подтверждение этому приводят каменный топор и примитивную утварь, найденную в ходе раскопок. Но так скажем, через пять тысяч лет наши потомки раскопают орудия труда дикого племени Южной Америки или Африки и сделают вывод, что люди XX и XXI веков были дикими. Очень примитивное восприятие действительности. И где эта хваленая наука. Или от нее остались только воспоминания, да еще у некоторых ученые звания и степени.
  Но все же доктора от ортодоксальной психологии, находясь на "острие передовой мысли", стали утверждать, что влияние культуры начинается "еще в утробе матери". Но конечно не о духовной стороне идет речь, о ней они ничего не знают, а прежде всего о том, что мать имеет "особенности системы питания" и ее реакции на различные стрессы. Сказать примитивно, очень мало. Если рассказать, как все происходит, то ведь не поймут и не воспримут. Не та подготовка. Надо это уметь вместить. Но все же попробуем, ведь когда-то начинать надо.
  Так как рождение и смерть две стороны одной медали, то при рождении человека процесс идет от более высших миров к низшему, то есть в обратной последовательности. Если при так называемой смерти человек последовательно лишается своего физического тела, затем астрального, то при рождении у него сначала появляется тонкое тело, а уж потом из него, или по его архитектуре создается тело физическое. Происходит это так. Вихри космические гонят тонкое тело к воплощению, как голодного человека гонит необходимость к пище. Решает сам человек воплощаться ему или нет (вот где истинная свобода или как сейчас модно говорить демократия).
  Он сам выбирает себе родителей. Он видит своих родителей в момент совокупления и влюбляется в них, его к ним влечет, и в момент зачатия он устремляется в лоно матери. Так появляется живой зародыш человека, который развивается. При этом человек находится в полном сознании. Он знает свое новое назначение в жизни, задачи, которые необходимо решить. Но когда он рождается, рвется нить его связи с прежним миром, ибо законы физического мира иные. Он как бы утрачивает знания прежние, хотя они никуда не исчезают и всегда находятся при нем. Но вот воспользоваться ими он может лишь, достигнув определенного уровня духовного развития.
  Легко вспоминать то, что уже изучалось, и было известно ранее. Многие знают, что некоторые ученики легко усваивают урок, казалось бы, ничего не изучая. Другим же нужно прикладывать значительные усилия для изучения и все равно их знания остаются посредственными. Это результат знания прошлых жизней. То же касается и культуры. Человек рождается уже с определенным запасом знаний, со своим характером и наклонностями. При рождении он уже несет с собой определенную культуру. Так что авторы учебника в своих толкованиях совсем не правы, и учат студентов не тому, и совсем не правильно.
  Легко заметить, что авторы учебника, следуя традиции, рассматривают лишь физическое состояние человека, и лишь ту область, что можно назвать физическим телом человека. Они говорят о духе, о духовности, но лишь абстрактно. Конкретно они говорят лишь о физической составляющей. Но следуя моде в науке, они не могут не говорить о духовной составляющей, правда, не вкладывая в это ничего конкретного, потому что не знают. Они сами полагают, что очень современны и дают самые современные знания, так сказать последний писк моды. Но при этом похожи больше на шарлатанов и гадалок, чем на ученых.
  Мир един, помните. Потому-то развивающийся плод в чреве матери так реагирует на все что ест и пьет беременная женщина. Как она себя ведет, каково ее настроение, что ее окружает и на нее воздействует. Лучшее в это время - это общение с природой и никаких стрессов скажут врачи, и будут правы. Но это опять будет касаться только физического человека, хотя он еще не родился. Однако настроение вряд ли можно отнести к физической составляющей. А ведь оно более важно, чем пища матери. Скелет для физического тела - кости. Для тонкого тела скелет - тонкие нити нервов. Для огненного тела скелет - свет. Тонкие нити нервных окончаний - это лишь связь с тонким миром.
  "Когда новорожденные входят в мир, он уже является объектом культурной интерпретации со стороны взрослых. Ребенок попадает в определенную межличностную среду", - пишут авторы учебника. Примитивно и шаблонно. Ученым так не годится. Во-первых, человек, даже находясь в чреве матери, окружен множеством сущностей, и так называемая "межличностная среда" присутствует всегда, и до рождения и после рождения. Во-вторых, влияние на него не только и даже не столько взрослые оказывают, а прежде всего его сверстники, жить в коллективе которых он и стремится. Вообще все оказывает влияние, как и он на все оказывает влияние. Если говорить конкретно о культуре, то все люди, природа, все окружающее. Да, старшим ребенок стремиться подражать, но не более.
  "Ребенок усваивает язык, различные навыки, модели поведения и способы самовыражения через подражание окружающим", - пишут авторы учебника далее. Да осваивает язык, да осваивает "различные навыки", "модели поведения и способы самовыражения", но лишь потому, что так заложено его программой развития, все по сроку. Всему есть свое время. Срок пришел, стало быть, так и надо. Это и есть его путь развития. Его эволюционный путь, если хотите. Попробуйте сделать это же самое в другие сроки, получится тоже, что и с ребенком из леса. Этот естественный процесс и есть самый лучший. Однако одно и то же один усваивает, что называется находу, сразу же, другому нужно к этому приложить усилия, а третий и вовсе усвоить не может. В этом суть.
  Основная причина всех заблуждений авторов учебника в том, что они хоть и не отрицают дух, но и не говорят о нем, ибо ничего сказать не могут, не знают. Они говорят лишь о материи и материальном. Они сделали маленький шажок и сделали допущение, что дух есть, что есть духовность и все. Но этого мало. Надо еще знать, что дух и материя есть одно целое - духоматерия. Что материя есть не что иное, как дифференциация духа. И нельзя противопоставлять одно другому. В этом ошибки прошлого. Сплошь и рядом встречается полное непонимание интеллекта и духовности. В понимание многих это одно и то же. Культурный человек - это высокодуховный и интеллектуально развитый человек. Это так. Но может человек быть сравнительно высокоразвит интеллектуально, однако морально деградирован. Такой человек принесет много бед и несчастий. Этот высокоинтеллектуально развитый человек есть моральный урод, это негодяй несущий только зло и разрушения. В представлении человеческом культурный человек - это высокодуховный и морально чистый человек. И это правильное представление. Ибо культура и мораль неразделимы. Культура может быть только высокоморальной.
  "Полноправное участие ребенка в межличностных ситуациях - решающий фактор формирования у него полноценной психики", - пишут авторы учебника. Но психика не психология, каждый скажет об этом. Однако нужно что-то говорить, когда ничего о психологии не знаешь. Психология - это наука о мысли. Но авторы учебника ничего о мысли не говорят и не знают. Говорят они лишь о физическом, их познание в этой области немного продвинулись. Еще бы ведь физический человек уже изучен достаточно полно. Все знают до мельчайших деталей, до молекул и атомов.
  Формируется ли психика, конечно, ведь формируется же тело человека, переходя из детского в юношеское, а затем во взрослое. Известно также, что нервные клетки не восстанавливаются, потому не стоит нервничать. При излишнем возбуждении нервные клетки погибают и не восстанавливаются. Хоть их и порядка 15 миллионов в организме каждого человека, но все же за жизнь организм изрядно изнашивается. Известно также, что с ребенком нужно разговаривать как со взрослым, на равных. Так ребенок и его психика лучше развивается, то есть, для него это будет естественный процесс развития.
  Но связана ли психика с психологией, конечно. С психологией все связано. Ведь все в жизни связано с мыслью и все в мире творится мыслью. Мысль может быть и разрушающей, ведь это психическая энергия высокого качества. Мысль возникает, и создается образ, живое существо тонкого мира. Но чтобы оно материализовалось нужно еще приложить достаточно усилий. Но это отдельный вопрос, который отдельно и будет рассмотрен.
  "Каждая культура представляет собой определенные структуры повседневности: специфические навыки, умения, характерные модели взаимодействия", - пишут авторы учебника. Так-то оно так, однако с одной, но существенной оговоркой, которую доктора от ортодоксальной психологии не делают. Они, глядя на своих западных собратьев, и подражая им, умышленно умалчивают об этом. Правда некоторые в силу своего не глубокого понимания, но есть и такие, кто действует так сознательно. Оговорка эта известна, не может быть культуры без морали. Не может быть культуры убийства, культуры разврата, культуры поедания человеческой плоти. Все это крайне аморально и абсолютно а-культурно. Там где творятся безобразия, там нет культуры. Черное поле - поле разрушения. Надо оставить разрушение на мудрость Космоса, а самим устремиться к созиданию. Наше поле - поле белое. С теми, кто работает на черном поле нам не по пути.
  Авторы учебника приводят пример: "Так, например, в одних культурах более всего ценятся индивидуализм, самостоятельность, активность, в других - напротив, коллективизм, послушание, подчинение". Но все это относится не к культуре, а конкретным индивидуальным качествам человека, которые он развивает в процессе своего самосовершенствования. У человека должны быть развиты и индивидуализм, и самостоятельность, и активность, и коллективизм, и послушание, и подчинение. И это вовсе не "напротив". В этом нет противоречия.
  Слабый ум всегда спотыкается за надуманные противоречия. В этом примере авторы учебника показали свое непонимание не только культуры, но и более глубинных, основополагающих вещей, которые лежат в основе жизни и творчества человека и всего человечества. Этим примером они показали абсолютное незнание, и непонимание для чего живет человек, как он развивается, какие черты характера он должен в себе выработать. Культура выражается, прежде всего, в особенностях индивидуальных, накладывают на нее отпечаток и природные климатические условия местности, где живет народ. Накладывает отпечаток и время, и конкретные люди и многое, многое другое. Культура наглядно выражается в танцах, музыке и одеждах народов. В их гамме расцветок, во всем том, что так определяет индивидуальность.
  Многообразие индивидуальности лишь подчеркивает единство Космоса и Природы, их щедрость. Нет на дереве ни одного одинакового листа, нет на Земле ни одного одинакового человека. Как нет в Космосе больше такой же планеты Земля, хотя все миры и заселены. В этом величие и красота мироздания. Не может индивидуальность противостоять коллективизму. Ибо коллективизм настоящий складывается из отдельных индивидуальностей, которые своей творческой деятельностью и создают коллектив. Не может быть коллективизма без ярких и сильных индивидуальностей. Только ошибочное и примитивное восприятие делает эти понятия "напротив", противопоставляя их. Это заблуждение.
  Человек является подобием Бога. Он должен развивать в себе качества самостоятельно и сознательно. Иначе он не сможет достичь такого же уровня в "День Будь с Нами". Космический закон "Свободной воли" дает право человеку выбирать, действовать самостоятельно и творить. Однако за свои мысли, слова и действия он сам и несет ответственность. Именно из этого слагается карма, именно это и определяет подниматься ему по спирали наверх или катиться вниз. Самостоятельность и сознательность необходимое качество для достижения. Но при самостоятельности не исключается ни послушание, ни подчинение. Как нельзя противопоставлять индивидуальность и коллективизм, так нельзя и противопоставлять самостоятельность послушанию и подчинению.
  В таких утверждениях авторы учебника показывают свою полную несостоятельность. Им не то чтобы студентов учить, их нельзя допускать к обучению начальных классов. Если пойти дальше в их рассуждениях, то свобода у них есть полный произвол. Тогда как свобода духа есть высочайшая дисциплина. Коллективизм может быть только при сплочении творчески развитых индивидов. Это более высокий уровень развития индивидов. Противопоставлять одно другому, значит ничего в этом не понимать.
  Послушание и подчинение есть закон мироздания. Без послушания, без подчинения не может быть иерархии. Но Иерархия - закон мироздания. Все низшее в Космосе подчинено высшему и служит ему. Но этот закон Космоса не известен докторам от ортодоксальной психологии. Они о нем не знают, его не принимают и попросту не могут вместить. Не доросли до понимания этого. Ну что же, путь еще походят на четвереньках, может, станется и дорастут. Непослушание в быту есть вечные раздоры. Вместо совместных действий получается распыление энергии, ибо вектора усилий направлены в разные стороны и часто просто друг друга уничтожают. Только единый порыв, единое устремление возносит. Учиться послушанию не просто. Порой целые жизни уходят на это. В религиях мира есть целые дисциплины послушания. И это все неспроста.
  Когда говорят о послушании и подчинении всегда имеют ввиду лишь нижнюю планку развития человека, порой только темное поле. Но мы не работаем на темном поле. Наше поле светлое. У темных послушание и подчинение тоже есть, и оно основано на страхе, часто страхе смерти. Тогда как у высокоразвитых людей подчинение основано на любви. Надо сказать, доктора от ортодоксальной психологии не разделяют темное поле и светлое, а потому чаще всего скатываются на темное поле. Но большой грех учить темному. Во все века Свет боролся с Тьмою, всегда побеждал Свет. Но борьбе тоже не учат доктора от ортодоксальной психологии, до этого они просто не доросли. Попробуем им помочь.
  Каждый человек беспрестанно находится в трех битвах:
  1. Первая будет между свободной волей и кармой. Ничто не может освободить человека от участия в столкновениях этих начал.
  2. Вторая битва будет вокруг человека, между развоплощенными сущностями добра и зла. Так человек становится добычею одних или других. Невозможно представить себе ярость темных, пытающихся овладеть человеком.
  3. Третья битва шумит в бесконечности, в пространстве между тонкими энергиями и волнами хаоса. Невозможно человеческому воображению охватить такие битвы в беспредельности. Ум человеческий понимает земные столкновения, но не может он, глядя в голубое небо, представить, что там бушуют мощные силы и вихри.
  Как видно от битв человеку не уйти. Но что знают об этих битвах доктора от ортодоксальной психологии? Ничего. Разве они могут о них говорить. Но как можно писать о действительности, ничего о ней не зная? Ответ очевиден. Поговорим сначала о битвах. Свободная воля человека - закон космический. Она дана человеку как дар Бога. Свободная воля дает человеку возможность двигаться вперед, если человек идет по эволюционному пути и прикладывает усилия для улучшения мира и самосовершенствования. Если же он не идет по эволюционному пути, то его усилия распыляются или уничтожаются энергией эволюционного потока, создавая ему отрицательную карму. Карма - это школа обучения жизни в космосе любимого дитя. Всевышний учит нас любя. Карма - Закон Воздаяния. Она поощряет нас за усердие и устремление, благие дела, и порицает за плохие. Это школа практического обучения жизни.
  Свободная воля человека, как божественный дар имеет огромной силы энергию. Однако и карма неумолима, ибо действия ее справедливы и непреложны. Карма - закон космической справедливости. Потому то и идет постоянная борьба. Кто знает это, тот стремиться идти на волне сантаны, в ногу с эволюцией. И борьба эта носит эпизодический характер, и так до тех пор, пока карма не будет полностью искуплена. Когда наступит искупление кармы, тогда человек приобретает качественно новый вид, и эволюция его становится другой. Ибо эволюция свободных духов иная. Более нет смысла говорить, ибо надо для начала усвоить это.
  Вторая битва для докторов от ортодоксальной психологии еще более туманна. Ведь они ничего не знают о Тонком Мире и его попросту отрицают. Но все же скажем, уже который раз, что мир един. И состоит он не только из мира физического, но из мира Тонкого и мира Огненного. В мире Тонком и Огненном все субстанции более тонкого плана. Для нас пока мир Тонкий невидим, не говоря уже о мире Огненном. Лишь отдельные видения, звуки, события долетают до человека, и то он от них отмахивается. Слишком грубая материя мира физического. Однако все сначала рождается и мире Огненном и Тонком, а уж потом физическом. И все действует как один хорошо отлаженный механизм. Развоплощенные сущности Тонкого Мира нами не видимы, однако и там борьба между развоплощенными сущностями добра и зла идет постоянно. И все это отражается на человеке физически, на его мыслях, в его словах и делах. Так человек становится добычей или сущностей добра или сущностей зла. Заметим, что свободная воля позволяет ему выбирать.
  Третья битва шумит в пространстве между Теосом и Хаосом. Так в битве идет процесс созидания или строительства. Преодолевая волны хаоса, тонкие энергии строят. Но для докторов от ортодоксальной психологии это не то, что высшая математика, а вообще темный лес. Так что оставим дальнейшее изложения материала по этому вопросу. Достаточно.
  Итак, с борьбой мы разобрались, поговорили о темных и светлых силах, о добре и зле. Но все это очень большие и отдельные темы, которые и отдельно нужно изучать. Если базы нет, не стоит и браться за психологию. Именно темными сейчас насаждается в различных вариантах то, что ведет не к системным, а расплывчатым знаниям. То ли так, то ли не так. И борьбы у них вовсе не существует. А раз не существует, то и бороться не надо. Если бороться не надо, то берет верх темное, это понятно. Да и темное и светлое у них все расплывчато, темное стараются обелить и преподнести в светленьком виде, и все это уже не темненький становится, и даже не серенький, а почти беленький. Так растет и увеличивается поле темное. Но темное может привести лишь к разрушению. Наш путь - путь созидания. Наш выбор - Свет. Все делать при свете, думать при свете, читать при свете, говорить при свете, творить при свете.
  Добро и зло размывается в понимании людей, а ведь оно имеет четкие границы, как отдельные полюса. И в каждом конкретном случае всегда можно определить, где добро, а где зло. Невежество обуяло. Нужно выходить их тенет невежества на свет. Нужны знания. Нужны знания действительные, а не мнимые. Потому и идет борьба за умы. Идет борьба за каждого человека в отдельности. Чем закончится эта борьба известно, но не известно на какой стороне окажется каждый человек, ведь выбор за ним. Известно также, что все темные будут отправлены на планету Сатурн. Вот как пишет Е.Гусев что будет дальше с Сатурном в своей поистине великой поэме "И Ангел вострубил ...":
   Сатурн разрушится на части
   И по указу Высшей Власти
   На Марс осколок прилетит...
   И Землю тоже посетит
   Частица яростной борьбы
   Планеты линии судьбы;
   И станет на Земле горой,
   И не отыщется герой,
   Чтоб ту вершину покорить
   И смерти дверь не отворить
  Стало быть, придется темным начинать свой эволюционный путь заново с камня. И чтобы достичь опять такого же своего положения здесь на земле, их монадам понадобятся миллиарды лет. Не многие думают об этом, когда становятся на путь темных, а надо бы знать и думать о действительности. Всегда следует думать о последствиях.
  Для общего развития, только для докторов от ортодоксальной психологии небольшой ликбез. Что такое темные силы на планете Земля и откуда они появились. Борьба великого Теоса и великого Хаоса в Космосе идет постоянно. Это борьба определена тем, что система самородящаяся. Энергия энтропии - это великий Хаос. Она, как известно, движется в одном направлении - только увеличивается, но не может уменьшаться. Хаос ни где-то там далеко, хаос здесь, вокруг нас и внутри нас. Его проявления также видимы и очевидны. Эти проявления выражаются просто - если не прикладывать усилий на созидание, то все вокруг разрушается. Пыль появляется ежедневно, ее нужно убирать. Это тоже проявления хаоса. Чтобы поддерживать в надлежащем состоянии любую вещь, любой предмет, нужно за ним ухаживать. В противном случает время сделает свое, и он разрушится, один раньше, другой позже. Это тоже энергия энтропии - хаоса.
  Так было всегда, так будет всегда. Но не надо путать великий Хаос с темными силами на Земле. Темные силы на планете Земля - это особенность только планеты Земля, аномалия. На других планетах такого нет, хотя мы уже говорили, что все планеты заселены. Практически нет, не заселенных планет, и всюду витает святой дух. Появление темных сил связано с Иерархом Земли Люцифером. В третью Коренную Расу, во времена Лемурии, где-то 15 миллионов лет назад хозяин Земли Люцифер (утренняя звезда), видя, что невежество людей, уже обладающих божественной искрой, а стало быть, свободной волей, велико, решил вести человечество своим путем. Этот путь был отличным от эволюционного космического пути. Но в Космосе нет произвола. И потому вмешались Высшие Силы. Был созван постоянно действующий совет из Высших Существ, которые по уровню развития выше Люцифера.
  Сам Люцифер (у него много имен, это и Дьявол и Сатана) при зарождении нашей планеты Земля поправу стал ее Иерархом. Он достиг определенного высокого уровня развития и обладал всеми энергиями, которые имела Земля. Но отход от Иерархии Люцифером заставил Совет принять необходимые меры, чтобы преждевременно не погубить человечество и не погибнуть самой планете Земля. Обманутые Люцифером люди на Земле стали темными. Большинство из них действовало бессознательно, но были и такие кто сознательно становился на сторону Люцифера. Так на земле началась борьба темных и светлых сил.
  Первая крупная битва произошла при смене Рас Третьей на Четвертую. Люцифер был повержен и отступил. Но продолжал свою отступническую деятельность. Второе крупное сражение произошло при падении Четвертой Коренной Расы Атлантов. Его описание известно многим. Во главе Светлых Сил стоял Архангел Михаил. Люцифер был повержен и оправлен в Преисподнюю (самый низший уровень Тонкого Мира). При смене Пятой Коренной Расы (Арийской) на Шестую (у нее еще нет названия, но назовем ее Славянской, ибо славяне составят основу будущего человечества) известная битва Армагеддон уже состоялась. Она была в основном в Тонком Мире. Но на физическом плане мы наблюдали и переживали шествие фашизма с 30-х годов XX века и полный разгром темных сил на Волге под Сталинградом. Все это Армагеддон.
  Люцифер был повержен и будет сослан на планету Сатурн, вот почему его уже давно называют Сатаной (Сатан - Сатурн). Что будет потом, мы уже писали. Битва с темными еще не закончилась, но сейчас идет второй этап: политические и экономические крахи, изменение психологии, коренной сдвиг сознания людей. Скоро будет третий этап: первый период Катаклизма (краткий), небывалое потрясение во всем мире.
  Но все сказанное для докторов от ортодоксальной психологии бред, не больше. Они еще не доросли даже до частицы тех знаний, что я здесь изложил. Прежде всего, они скажут: а где доказательства? Когда же им приведешь доказательства, они также найдут причину это все опровергать. Будут сочинять разные небылицы, хаять, обливать грязью, и все для того чтобы истина не могла найти себе места. И все это доктора от ортодоксальной психологии. Это тоже психология, психология докторов от ортодоксальной психологии. Да и ладно. Пусть себе измываются. Время все поставит на свои места. Родятся дети, которые, что называется, с молоком матери впитают знания действительности. Для таких детей все сказанное будет естественным, и они смотреть будут на это как на вполне разумеющиеся факты.
  Еще более наивно и не научно звучат утверждения авторов книги о том, что "усвоение культуры, так же как и усвоение родного языка, протекает на досознательном уровне, непроизвольно, через погруженность в межличностные ситуации, и оно неизбежно". "Досознательный уровень" - что это такое? Но если доктора от ортодоксальной психологии не знают что такое сознание, то они уж точно не знают что такое сознательный уровень, и что такое досознательный или подсознательный. Просто это очередное модное слово. Часто, кстати, сейчас употребляемое. Ну, надо же, как-то называть то, что неизвестно. "На досознательном уровне", да еще "непроизвольно". Да нет ничего непроизвольного. Нет ничего случайного в Космосе. Случайность есть неизвестная закономерность. К тому же ученым не следует говорить такие слова, да еще учить этому студентов университетов.
  Нет, милые вы мои, не так происходит "усвоение культуры". Усвоение культуры идет тысячелетиями, как и создается сама культура. Человек уже рождается носителем той или иной культуры, ведь он рождается с определенным багажом знаний и опыта, со своим характером. Неспроста он рождается в той или иной стране, национальности или народности. Он имеет задание на жизнь, которой должен исполнить. Да, большинство не знает свою цель в жизни. А если точнее, то знает хорошо до момента самого рождения. Даже в чреве матери он хорошо осознает цель своего рождения. Но рождаясь, большинство, забывают об этом, как и о многом другом, что есть в Тонком мире. Таковы законы. Эти знания никуда не исчезают, они хранятся в чаше и при определенных условиях могут быть оттуда извлечены.
  За столь короткое время от рождения до взрослого состояния человек не может впитать все с нуля, как это полагают доктора от ортодоксальной психологии. Тогда бы не было ни национальных поэтов, ни писателей, ни композиторов. Тогда бы были лишь элементы первоначального развития, как человека, так и самой культуры. Да развиваясь, ребенок впитывает элементы культуры нации. Но каждый это делает в соответствии со своим уровнем развития. Подобно тому, как дети учатся в школе: когда один легко и без особых усилий осваивает курс, другому же нужно приложить титанические усилия для усвоения его, и все же он будет знать хуже первого. Подобно этому и знание культуры у одних лучше, других значительно хуже.
  То же касается и "усвоения родного языка", ведь язык часть культуры. Можно наблюдать, как один ученик легко усваивает все предметы, как точные, так и естественные, а вот язык идет с трудом. Если для знаний по остальным предметам особых усилий не требуется, что бы была оценка отлично, то по изучению языка, даже родного нужны титанические усилия, чтобы получить даже четыре. В то же время у языка есть особенность его усвоения. Некоторые люди легко усваивают не один язык. Есть полиглоты, знающие не один десяток языков. Другие же утверждают, что достаточно изучить один иностранный язык, остальные уже легко изучаются. Все это так да не так. Ведь надо знать, почему это происходит. Все дело в прошлом. Прошлые накопления легко восстанавливаются в новой жизни, для этого не требуется больших усилий.
  У докторов от ортодоксальной психологии все это "досознательный" уровень, все "непроизвольно", "через погруженность в межличностные ситуации". Наивные вы, и учите этой наивности студентов, а это уже непростительно. Пора бы уже серьезно заняться наукой и на мир смотреть не так как хочется и как выгодно, а как есть в действительности. Пора учиться честности. От лукавства, лжи, лицемерия все беды. Надо быть честными перед собой и людьми. Пора осознать, что вы несете ответственность за будущее поколение и будущее науки. Пока видна одна безответственность. Но отвечать все равно придется, карма догонит.
  Очень показательно вы написали о "культурном шоке" и о "сексе" как элементе культуры. В этом вся ваша суть, а точнее подражание Западному. У них на Западе без "секса" ничего не обходится. А как же, ведь это степень разложения общества, морального разложения. Разложение и есть суть Западной культуры. Но надо понимать, что за разложением последует разрушение. Это разрушение неминуемо, ибо законы природы непреложны.
  Авторы учебника пытаются объяснить "межкультурные различия". Ну, здесь у них каша в голове (как впрочем и во многих других случаях). Они задаются вопросом: "Являются ли они (межкультурные различия - прим. автора) следствием врожденных свойств представителей разных культур, или сообщества людей отличаются друг от друга только потому, что обладают разной культурой?" Что сказали-то, что спросили? Сами-то поняли? Не трудно предположить, поскольку "врожденные свойства" авторы учебника напрочь отвергают, по их логике "общества людей отличаются друг от друга только тем, что обладают разной культурой". Тогда возникает вопрос: а что такое культура? Ответ на него мы уже давали, правда, вот авторы учебника, говоря о культуре, не знают что это такое, иначе бы не писали такую чушь.
  Строго говоря "сообщества людей" отличаются друг от друга, так как не может быть в природе два совершенно одинаковых сообщества, как не может быть совершенно одинаковых двух человек, не может быть двух одинаковых листьев на дереве и т. д. Это законы природы. Индивидуальность не повторяется, это индивидуальность. Из многообразия индивидуальностей и строится Единство Космоса. В этом его Красота. А, как известно без Красоты не может быть Истины. Но об этом мы еще в психологии расскажем. Можно представить себе что для авторов учебника упоминание о Истине, Красоте лишь пустой звук. Да это высший пилотаж. До понимания его нужно дорасти. Не каждому это по силам. Но элементарное понимание должен иметь каждый, ибо это основы мироздания.
  Истина всегда красива. Нельзя творить безобразия. Как культура не может быть безобразной, иначе это будет не культура, так и любое построение должно быть красиво. К безобразию стремиться только тот, кто разрушает. Нам же дано право созидать и творить красоту. К этому мы и призываем всех, этому авторы учебника и должны учить студентов. Но не учат. Как все аморальное должно отвергаться и исключаться из жизни, так и все безобразное из построений и программ обучений. Мораль правит миром. В основе жизни лежит нравственное начало. Надо знать основы.
  "Восприятие, память и мышление развиваются в ходе общей социализации ребенка и неразрывно связаны с теми видами деятельности, коммуникации и общественных отношений, в которых он участвует", - пишут авторы учебника. Да, конечно, развиваются. Однако надо добавить, что каждый имеет совершенно разную точку отсчета в своем развитии. Она зависит от прежних накоплений. И не входе "социализации", а в просто в жизни. Не могут без этих "умных" слов доктора от ортодоксальной психологии. Иначе они и казаться умными не будут. Нужно быть проще. Совершенство и красота ведут к простоте. В простоте истина. Нужно стремиться к истине.
  Далее авторы учебника приводят пример: "каждая культура имеет свой язык, который одновременно является и важным социальным явлением, и средством коммуникации, и средством мышления индивидов". Мы уже говорили, что язык действительно принадлежит культуре. То, что он является "важным социальным явлением" оставим на совести авторов учебника. Ну право, им же надо что-то говорить. А в общем-то это абсолютно пустое утверждение. Ну, как "средство коммуникации" - это больше напоминает терминологию техническую, можно просто сказать общения. А вот что касается "средством мышления индивидов", то это абсолютная глупость. Такое больше повторять не стоит. Мысль и мышление управляют языком и действием, но не наоборот. Слово есть педаль мысли. Утверждать, что язык является "средством мышления" значит, ничего не понимать в психологии. Но как же можно учить психологии, если в ней ничего не понимаешь?
  Мышление бывает двух видом: поверхностное и глубинное. Не трудно догадаться какое из них наиболее важное и управляющее. Для мысленного восприятия не нужно языка. Такой телепатический контакт позволяет воспринимать суть явлений, причем воспринимать безошибочно. Поверхностное же мышление мы слышим как собственный язык. Вот почему говорят, что родной язык это тот, на котором мы думаем. Для мысленного общения не нужно языка. И конечно же язык не может быть "средством мышления". Мысль есть рефлекс духа. Дух управляет всем. Но до этого доктора от ортодоксальной психологии еще не дошли. А дойдут ли? Зависит от них самих.
  Теперь о "значении культурной среды в становлении человека". Приведенные примеры авторами учебника о том, что жители Африки заканчивают университеты Европы и Америки и становятся такими же, как они, мягко говоря, не убедительны. Безусловно, среда играет определенную роль в становлении человека, но не определяющую. Более важную роль в этом играют другие факторы, а именно: направлении эволюционного процесса и связанное с этим рождение людей с определенным предназначением в жизни, прежние накопления в прежних жизнях, свободная воля человека и др. Совокупность факторов и определяет окончательный результат.
  Однако из этих факторов есть определяющие, а есть и второстепенные. Скажем развитие и дальнейшее существование основных религий мира. В обозримом будущем будет видно, какую роль сыграют выходцы из Африки и Латинской Америки для США, и какую роль сыграют жители арабских стран для Европы в целом. Но уже сейчас можно сказать, что роль эта будет разрушающая. Люди мало задумываются, как плетется история человечества (а уж доктора от ортодоксальной психологии тем более). А плетется она искусными руками. Человеку бывает трудно понять, для чего появляются те или иные правители, яркие личности, и какую они несут ношу. А уж тем более согласиться с их доводами и нововведениями. Но энтропия разрушающа. Для созидания нужны герои, нужны смелые и дерзновения решения и яркие исполнители. Все это управляется. Но доктора от ортодоксальной психологии полагают, что все может происходить само собой. Однако само собой может только разрушаться. Пора это понять.
  "Развитие культуры неправомерно связывать с генетическими основаниями", - делают вывод авторы учебника, после небольшого экскурса в историю человека аж на 2 миллиона лет и пространных рассуждениях о генетических изменениях. Это уже прогресс с их стороны. Надо же не только ругать, но и иногда похвалить. Вот, правда, правильных выводов из этого утверждения они все же не делают. Сделаем за них. И уже который раз скажем, что гены обусловливают человека физического и влияют на его физические свойства и качества, но не как не на характер или духовную составляющую, как и на его психологию. Однако, по большому счету, человек един, и все взаимосвязано и взаимообусловлено. Но прямого влияния нет, влияние может быть лишь а-посредственное.
  "Принципы работы разума одинаковы во всех культурах и во все исторические эпохи", - делают из всего этого неверный вывод авторы учебника. Ошибка в том, что они, как и раньше связывают разум лишь с физическим телом человека, ибо другого ничего не знают. Вот и плохо. Чего же тогда говорить о духовности и духе вообще, если о нем ничего не знать. Наивно же полагать, что разум есть продукт высокоразвитой материи, как это утверждает грубый материализм. Во-первых, сразу же возникает вопрос, а кто ее так высоко развил? Рассуждения о принципах работы разума не просто ошибочное, но и вредное. Не может быть принцип работы разума одинаков во всех культурах, если он разниться у каждого человека. Он также разный и во "все исторические эпохи". Это определяется эволюционным процессом. Что в одно время хорошо, в другое может быть плохо.
  Вместе с тем, разум, как принцип в человеке неизменен. Более того, человек, как подобие Бога, имеет его подобным Разуму Космоса. Другими словами принцип разума в человеке подобен принципу Разума Космоса. И это неизменно. Это Основы Мироздания. Как раз то, знание чего так не хватает докторам от ортодоксальной психологии и авторам учебника. Не хватает и общего знания развития человечества в целом. По этой причине разрешите вам еще раз, доктора от ортодоксальной психологии, преподать ликбез.
  Человечество в целом (его средний уровень) постоянно растет в развитии своего разума. Иначе не было бы эволюционного процесса. И рост этот не только и не столько обусловлен техническим прогрессом (в этом в последнее время люди преуспели), сколько в развитии того, что называется высшим манасом (разумом). Эволюция человечества идет следующим путем. Физический человек, не обладающий божественной искрой (дикарь) - это высокоразвитое животное, не отвечающее за свои слова мысли и действия, следовательно, не подпадающее под закон кармы. После того как человек получил божественную искру (высший манас), он становится ответственным за свои мысли, слова и действия. По закону кармы человек уже несет за все это ответственность.
  В развитии человека начинается космическая школа роста и возмужания. В процессе перевоплощений человек приобретает опыт, накапливает знания и его высший манас растет и развивается. Вначале преобладает низший манас (животный), затем высший манас уже начинает преобладать, и человек своим разумом уже может управлять животным инстинктами. Те люди, которые не успевают развить свой манас в установленное время, эволюционной волной отбрасываются на следующий этап. Они будут его развивать в другом круге. Но развивать обязательно будут. Кто же совсем не справится (как второгодники в школе, не освоившие курс во второй раз) поступают в космическую переработку. Законы Космоса суровы.
  Поэтому "первобытная и современная научная системы мышления" отличаются в корне. Они не могут не отличаться. Ибо в Космосе нет ничего постоянного, все движется и все меняется. Каждый миг мир уже иной. Не меняются лишь законы мироздания. Если же говорить о сознании человека, в осознании основ мироздания, то вот оно не менялось уже миллионы лет. Сознание меняется медленнее всего. У некоторых уже не изменится. Они то, как раз и поступят в космическую переработку. Здесь очевидна путаница авторов учебника в понятиях.
  Попробуем расставить все на свои места. Для этого надо дать определения. Не может ученый без определений, иначе это будет не ученый, а просто шарлатан.
  Итак,
  - сознание есть заключенное знание духа;
  - знание духа заключает в себя потенциально все знания мироздания, а проявляется оно на нашем плане посредством сознания;
  - разум есть совокупность состояний сознания, выраженное определительными мысль, воля, чувства;
  В процессе череды жизней человек развивает свой высший манас (разум), приобретая все больше и больше накоплений. Низший манас (животный) уступает место высшему (божественному), человек становится умным. Так идет развитие. Разум - это, раз-ум, то есть первый ум. По образному выражению "Бхагавад-Гиты, как она есть" обусловленная душа сидит в колеснице материального тела, разум - возничий, держит вожжи (ум), стремясь укоротить чувства, которые подобны бешенным коням. В процессе жизней развивается мышление человека, совершенствуются его чувства, укрепляется воля. Идет борьба чувств животных и божественных, какие из них победят, туда в развитии и пойдет человек.
  Развитие каждого человека идет добровольно и самостоятельно. Одна октава чувств в процессе развития сменяет другую. Направление этого развития определяет эволюционный процесс. Именно эволюция показывает, что морально, а что нет. В основе жизни лежит нравственное начало. Мораль и Нравственность правят миром. Как ясно видно из определения высший разум и есть чувства высшей октавы. И когда говорят о борьбе разума с чувствами, это означает борьбу высшего разума с разумом низшим (животным). Необузданные низшие чувства приводят к греху. Десять заповедей Христа даны для изживания низших низменных чувств в человеке, таков был эволюционный путь человека на данном этапе.
  Напомним эти заповеди:
  Первая заповедь - "Я Господь Бог твой, чтобы у тебя не было других богов, кроме Меня".
  Вторая заповедь - "Не делай себе кумира (изваяний из дерева и камня или отлитого из металла) ...Смотри! не молись этим изваяниям и не приноси им жертвы - не служи им".
  Третья заповедь - "Не произноси напрасно имени Божия".
  Четвертая заповедь - "Наблюдай праздничный день, чтобы свято хранить его; шесть дней трудись и делай в них всякие дела свои; а седьмой день посвяти Господу Богу твоему".
  Пятая заповедь - "Почитай отца своего и матерь свою, и хорошо тебе будет, и долго проживешь на свете".
  Шестая заповедь - "Не убивай".
  Седьмая заповедь - "Не развратничай".
  Восьмая заповедь - "Не кради".
  Девятая заповедь - "Не произноси и не принимай ложного свидетельства, или показания на ближнего твоего".
  Десятая заповедь - "Не смей и желать и жены ближнего твоего, или поля, или слуги, или служанки его, или вола, или осла, или какого-нибудь животного, словом, всего, что принадлежит ближнему твоему".
  Так трактуются десять заповедей Христа ортодоксальной церковью (Библия для детей. Составил протоиерей Александр Соколов. Москва. 1990 год. Перепечатана с издания 1896 г. С.Петербург. Издание книгопродавца И.Л.Тузова. гостиный двор, 45).
  В целом же библия более широко трактует заповеди:
  • Не прелюбодействуй.
  • Не клянись.
  • Во всем, как хотите, чтобы поступали с вами, так поступайте с другими.
  • Не убивай.
  • Не кради.
  • Не развратничай.
  • Не лжесвидетельствуй.
  • Почитай отца своего и мать.
  • Люби ближнего как самого себя.
  • Господь Бог наш есть Господь единый.
  • Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею.
  • Любите врагов своих и благотворите ненавидящих нас.
  • Всякому просящему у тебя, давай, и от взявшее твое не требуй назад.
  • Не желай ни женщины, ни имущества ближнего твоего.
  • Будьте милосердны, как Отец ваш милосерд.
  • Не судите, и не судимы будете.
  • Не осуждайте и не будете осуждены.
  • Прощайте и прощены будете.
  • Давайте, и дастся вам.
  • Какой мерой мерите, такою же отмерится и вам.
  • Не сотвори себе кумира.
  • Не произноси напрасно имя Бога.
  
  В общем и целом эти заповеди актуальны и сейчас. Надо ли докторам от ортодоксальной психологии учить этому студентов? Надо. Они же в этом вопросе неучи, как впрочем, и доктора от ортодоксальной психологии. Потому они и не учат. Но нельзя в психологии без центральных вопросов обойтись. Как можно обойти вопрос Бога? Мысль и мышление - предмет психологии. Сама психология - наука о мысли. Может ли человек прожить без мыслей о Боге? Нет. Ибо человек имеет общение с Высшими Мирами. И это составляет основу его существования. Не может без этого жить человек. На Земле только цветы и человек может обмениваться энергиями с Высшими Мирами. Цветы несут красоту и играют свою роль в этом. Все низшее питает высшее. А все высшее питается низшим. Таковы основы мироздания.
  Древние люди для сохранения жизни устанавливали простые и ясные законы, понятные для всех. И сейчас есть племена, которые имеют лишь два закона. За нарушение каждого - смерть. Украл - смерть. Солгал - смерть. Но вместе со всеми изобретениями и достижениями технического, вместе с техническим прогрессом, как это и было предсказано, человечество погружается в дикость. Дикими стали нравы Запада. Ложь вошла в жизнь, как обычный и неприемлемый атрибут. И уже мало кто не врет. Но ложь разрушает. Воровство, мошенничество, обман ближнего стало доходным бизнесом. Нажива и деньги заслонили все. Но нет худшей собственности, чем украденное. Собственность вообще не существует, все, что мы имеем, нам не принадлежит. Даже труд человека не его. Еще не один человек с собой на тот свет не забрал материальные ценности.
  Из Ветхого завета мы знаем также десять заповедей. Грехи в себе нужно изживать.
  1. Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию (Бытие. Гл.9, ст.6).
  2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли (Исход. Гл.20. ст. 4).
  3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно (Исход. Гл.20. ст. 7).
  4. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои. А день седьмой - Господу Богу твоему (Исход. Гл.20. ст. 9,10).
  5. Почитай отца твоего и мать твою (Исход. Гл.20. ст. 12).
  6. Не убивай (Исход. Гл.20. ст. 13).
  7. Не прелюбодействуй (Исход. Гл.20. ст. 14).
  8. Не кради (Исход. Гл.20. ст. 15).
  9. Не произноси ложного свидетельства (Исход. Гл.20. ст. 16).
  10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего (Исход. Гл.20. ст. 17).
  
  Говорить о первобытной и современной системе мышления, по меньшей мере, не корректно. Систем мышления множество. Каждый человек обладает своей системой мышления. На каждом историческом этапе человечество и отдельная нация, страна обладали своей системой мышления, это и была их психология. Известно, что каждый народ имеет свою психологию. Кроме того надо иметь ввиду, что так называемая "первобытная" система мышления была порой выше системы мышления современной. И знания были в те времена такие, которыми современное человечество и ныне не обладает. Иначе не были бы построены Египетские пирамиды и многое, многое другое. Излишне самонадеянно принижать первобытное мышление, как не верно и его приравнивать к современному.
  Авторы учебника говорят о "универсальных операций человеческого ума". Они утверждают, что "интеллектуальная одаренность народов одинакова - все дело в опыте, доступном людям". Тем самым они еще раз показывают абсолютное непонимание существа вопроса. Их утверждения можно приравнять к смелому, но совершенно не верному шагу, в направлении отличном от остальных. Не так как все, на уровне примитивной интуиции. Но надо не предположения строить, а знать. Сделаем попытку их хоть немного, но оправдать. Что они хотели сказать, но не смогли. О чем они догадываются, но все еще имеют весьма смутное представление.
  Когда авторы учебника говорят об одинаковости "принципах работы разума ... во всех культурах во всех исторических эпохах", когда они говорят, что "первобытная и современная научная система мышления являются просто различными стратегами, при помощи которых человек постигает природу", они пытаются сказать, что за миллионы лет сознание в познании основ бытия не изменилось. Это же они хотят сказать, когда говорят о "универсальности операций человеческого ума", а также о том, что "интеллектуальная одаренность народов одинакова - все дело в опыте, доступном людям". В последнем утверждении уже проглядывается догадка о божественной сущности человека. Что человек есть подобие Бога. Что потенциально в духе человека заложены все знания о вселенной. Чтобы обладать этими знаниями на земном плане, нужно накапливать опыт в череде жизней.
  Все это они хотят сказать, но не говорят, так как не знают. Но как говорит известный персонаж в одной из баек, но ход их мыслей мне нравится. Но все же очень они далека от понимания всего этого. Так далеки, что каждый их шаг уже ведет в отклонениям и совершенно не верным толкованиям. Вот эти искривления я и пытаюсь поправить. Мы же все служит одному великому делу, служим истине.
  "Таким образом, заключают авторы учебника, - интерпретация поведения человека связана, прежде всего, с той культурной средой, представителем которой он является". Валить все на "среду" примерно тоже невежество, что и у древних людей, которые, устрашаясь грома, падали на колени и молись всевышнему. Думать, что кто-то, где-то, что-то сделает - это не наука. Нужны причинно-следственные связи, нужен механизм, нужен ответ на вопрос: "Почему все так происходит?". А у вас доктора от ортодоксальной психологии - происходит и все. Все якобы делает "культурная среда". Это не так. Это далеко не так.
  Культура общения имеет древние корни, ибо культура формируется тысячелетиями. И не все обычаи и традиции народов сегодня нужны и верны. Многие уже изжили себя и требуют изменений. Можно было бы привести много примеров, когда то, что было нужно вчера, сегодня вредно, а то, что есть сегодня, завтра будет не нужно. И то, что болгары, когда говорят "да", мотают головой, а когда хотят сказать "нет", кивают, это лишь общепринятые нормы поведения народа. Приняли же в автомобилестроении "+" в цепи, а "-" на массу. Европейцы пожимают друг другу руки при встрече, это уйдет в прошлое. Ибо люди познают силу магнетизма рук, и пожимание рук при встрече будет не безопасно. Все в мире меняется и иначе быть не может.
  "Иллюзия ясности" - словосочетание, которое авторы учебника употребили в конце ј 2.6, полностью характеризует докторов от ортодоксальной психологии, они же авторы учебника, они же представители современной психологии, ибо таких словосочетаний в учебнике множество. Это не наука. Более похоже на какое-то шарлатанство, никакой строгости, никаких определенных правил, никакой методики. Между тем наука есть методика познания истины. Стало быть, от истины они как никогда далеки.
  "Важно осознать, пишут авторы учебника, - зависимость собственного мышления и поведения от стереотипов своей культуры, от особенностей личного социокультурного опыта, иначе наше понимание будет лишь приписыванием привычных нам значений тем или иным явления, в то время как их истинный смысл будет сокрыт в контексте той культуры, в которой эти явления возникли". То есть они хотели сказать, что если мы это не осознаем, то не будем в зависимости от всего этого. Это уровень низко развитого человека. Уже не дикаря, но еще и не доросшего до среднего уровня. Человек среднего уровня развития уже может управлять сам своим поведением, и даже направлять свое мышление. Для этого ему дана свободная воля и этим он отличается от животных.
  Что же касается "стереотипов своей культуры" то надо учиться их преодолевать. Ибо человеку свойственно стремление к творческому мышлению. Надо учиться изживать все, что не соответствует эволюционному процессу, что отжило и мешает жить. Тогда "зависимость собственного мышления" смениться творческими решениями, направленными на улучшение жизни. Надо учить студентов творчеству. Авторы же учебника, наоборот, стараются внести затхлость мышления и консерватизм.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Психика не психология
  
  Книга 2
  
  Глава 1. О структурно-функциональной организации нервно-психической деятельности от докторов ортодоксальной психологии
  
  В главе 3 авторы учебника пытаются открыть студентам тайны организации нервно-психической деятельности. Они рассказывают, что "стуктурно-функциональной единицей нервной системы является нервная клетка, или нейрон, или нейроцит". Они рассказывают студентам, что "всю нервную систему можно представить как взаимосвязанную и взаимодействующую сеть из нескольких триллионов нервных клеток".
  Это, конечно, здорово, что доктора от ортодоксальной психологии дошли до познания таких глубин нервной системы (думается человека - прим. автора). Но психика не психология. И потом, разве не возникает вопрос: а кто создал столь сложную нервную систему и нейрон - структурно-функциональную единицу нервной системы? Кто управляет столь сложной "взаимосвязанной и взаимодействующей сетью из нескольких триллионов нервных клеток"? Но доктора от ортодоксальной психологии даже не доросли до постановки таких вопросов. У них все на детском уровне, ну создал кто-то, или само создалось. Вот создалось и все. Да не управляется ни кем, так само собой все и существует.
  Докторам от ортодоксальной психологии не хватает честности ученого сказать, что они до этого еще недоросли. Они настолько важные, что не могут прямо сказать, что не знают этого. А вот мы знаем, и сейчас расскажем всем, в том числе и докторам от ортодоксальной психологии. При этом можно смело предположить, что простой пытливый человек, просто способный здраво рассуждать поймет, а вот доктора от ортодоксальной психологии вряд ли. Они будут тупо стоять на своей догме, любыми способами опровергать и всячески искажать истину. Но истина всегда пробьет себе дорогу. Это известно.
  И так, первое заблуждение докторов от ортодоксальной психологии заключается в том, что они, в общем-то, понимая, что психика не психология, ничего другого предложить не могут. Их кругозор восприятия ограничивается материальным телом, материей. Они изредка говорят о духовности, о духе и душе. Но что это такое не знают. Да и не верят всему этому. А учить то студентов, да еще на самом высоком уровне передовой науки, надо. У них сложная задача выдумывать не существующее, врать и изворачиваться, уходить от прямых и острых вопросов, говорить, так и не отвечая на поставленные вопросы. И при этом стоять на страже своих догм и вымыслов, ведь это их хлеб. Свой хлеб они защищают с особой яростью.
  Второе заблуждение докторов от ортодоксальной психологии заключается в том, что они полагают, как и вся ортодоксальная наука, что мышление есть продукт высокоразвитой материи. Они далеко не материалисты, они даже сами не знают кто они, но это чисто материалистическое утверждение у них остается. Просто другого ничего нет. Они полагают, что человек думает головой, именно для этого у человека есть мозг. Но мысли рождает не мозг. Мозг человека есть лишь передаточное звено. Как рука движется от плеча, так мысль идет от мозга. Психология - наука о мысли. Мысль - есть рефлекс духа. Мысль - есть новорожденное существо духовного плана. Именно существо, так как мысль живет от рождения. Мысль творит. И создает ее именно дух. И вовсе не на физическом плане. Мысль живет и творит во всех мирах: Огненном, Тонком и физическом.
  Да мозг есть высокоразвитая материя, но даже такая высокоразвитая материя не может создать мысль. Энергия мысли есть психическая энергия высокого порядка. И все это является предметом изучения психологии. Вот чем нужно заниматься доктора от ортодоксальной психологии, здесь непаханое поле.
  Есть и третье заблуждение у докторов ортодоксальной психологии. Они не знают предмета психологии. Но психология - есть наука о мысли. Все что связано с мыслью - есть предмет психологии. А как же с этим связаны нервы и нервная система? Вопрос вполне логичный. Подскажем докторам от ортодоксальной психологии. Для физического тела скелет - кости. Для тонкого тела скелет - нервы. Для огненного тела скелет - свет. Помните? Так вот нервы - скелет для тонкого тела. Причем лишь окончания (дендриты, синапсы и др.) имеют связь с тонким телом, как бы плавно в него переходя. То есть не та часть нервной системы, о которой говорят авторы учебника в 3 главе, а ее невидимая часть, имеющая связь через нервные окончания.
  Вот и нашли связь, в едином организме все взаимосвязано и взаимообусловлено. Это второй закон космоса. Только какое это имеет отношение к психологии? А-посредственное. Мозг - как самый сложный узел нервной системы человека лишь передаточное звено мыслей. Не более. Мысль рождается в глубинах. И не этого видимого физического мира, а мира огненного. Проявляется на нашем физическом плане она в виде внутреннего звучания на родном языке (внешняя мысль) и в виде ощущений высокого плана (внутренняя мысль). Не трудно догадаться какая из них будет более значимая.
  Мыль, как новорожденное существо духовного плана, живет и стремится к реализации. Для материализации мысли на плане физическом необходимо действие. Действие замыкает круг исполнения. Без действия пустые оболочки мыслей бродят по мирам невидимым, пока не сгорают в горниле космоса, как космический мусор.
  Конечно, образованному человеку надо знать строение нервной клетки, головного мозга, механизмы деятельности нервной системы. Но почему это надо изучать на лекциях по психологии? Для этого есть биология. Для чего нужны в учебниках психологии принципы организации и управления в психической деятельности (ј 3.4)? Вы перепутали, доктора от ортодоксальной психологии. Психика не психология. Тем более с механическими схемами системы управления, нервной системы как процесса управления. Все это не из той области.
  Глава 4 учебника "Психология" посвящена психофизиологии. Но есть еще психобиология, психоастрология, психотехника, и много еще каких "психо", но все это не психология. Психика - это не психология, помните. Но чтобы книга была потолще, чтобы собрать все, что рядом стоит, лежит, сидит и просто бродит с психологией, авторы учебника, все сплошь доктора от ортодоксальной психологии, решили включить к учебник психология. Но так же нельзя, доктора от ортодоксальной психологии. Ведь надо знать, что является предметом психологии, и его преподавать. Учить психологии.
  Психология - это наука о мысли. Психология изучает Мир Надземный. Она рассказывает о психической эволюции. Она приоткрывает дверь в мир мысли. Ведь стучаться можно. Что такое мысль? Материальна ли мысль? Откуда она берется? Живет ли мысль? Какую роль играют мысли в жизни людей? Что такое энергия мысли? Как управлять мыслями? Как соотносятся слова, мысли и действия? Что такое Мир Мысли? Уровни мышления, стили мышления, характерные черты мышления, особенности мышления - все это наука психология. Не только следствия, но и причины, вот что должна изучать психология.
  Все начинается с мыслью, мыслью и заканчивается. Слово рождает мысль. Слово - педаль мысли. Эта педаль приводит в действие механизм, то есть управляет действием. Мысль - слово - действие. Это круг исполнения. Но за одно слово десять мыслей рождается, и не каждая мысль, и не каждое слово венчает действие. Идея есть бесплотное существо, не имеющее существование само по себе, но которое дает образ и форму бесформенной материи и становится причиной проявления.
  Потенциал мысли не зависит от внешней цивилизации. В то же время самые тяжелые условия жизни способствуют углублению мысли. Изучение мысли не может ограничиться одним народом.
  Наука психология должна быть реальна и изучать Надземный Мир. Надземный мир есть, прежде всего, мир мысли. Человек познает себя, следя за потоком своих мыслей. Но не легко уследить за своей мыслью. Люди ошибаются, думая, что мысли остаются без следствий. Трудно предвидеть, когда появится такое следствие. Надо знать закон, что каждая мысль имеет следствие. Может оно наступит не в плотной оболочке. Такие процессы относят к Надземному миру. Они основаны на психической энергии, то есть всеначальной силе, которая наполняет всю сущее.
  Надо сознавать, что каждое человеческое действие вызывает созвучных жителей Надземного мира. Надо понять истину, что каждое мышление вызывает множество невидимых сущностей, которые могут способствовать, а могут и наносить вред. Каждый здравомыслящий человек поймет аналогию, что пространство полно микроорганизмов. Люди, не признающие действительность, лишают себя самой возвышенной радости. Среди труда надо выделять мыслительную работу, которая развивает воображение. Каждый может учиться воображать.
  Точка зрения изменяет миросозерцание. Многие химизмы человеческого организма также влияют на душевные движения. Остановка дыхания или учащение его порождают вещества большой силы. От них нарождаются психические настроения, изменяется давление крови, задерживается или ускоряется мозговая деятельность, и все чувства получают не нормальные импульсы. Один и тот же предмет представляется или радостным или мрачным. Окружающая температура также действует на состояние психической энергии.
  Надо знакомить людей с основами психической жизни. Настало время, когда народ должен быть просвещен. Сделать это нужно научно, но при этом недолжно быть осуждения или отрицания. Ученые должны готовить книги для народа, в которых расскажут о земном и надземном. Нет ни старого, ни нового, есть лишь вечное познавание. Лицемеры сетуют на то, что им не показывают Надземный мир. Но каждый видит звездный небосклон, и можно уже догадаться, что везде имеется своеобразная жизнь. Уже во многих странах работают общества психических исследований, где научно пытаются приблизиться к Надземному. Можно убедиться, что уже теперь совершается разумный пересмотр древних преданий.
  Ко всему Надземному нужно относиться естественно. Надо слушать и слушать, пока сознание не расширится и Надземное не будет чем-то запретным или сверхобычным. Возвышенная, утонченная простота есть хороший путь к Надземному. Простота есть познание и преуспеяние. Роскошь есть тление и разложение.
  В главе 4 "Психофизиология" авторы учебника рассматривают в ј 4.1. Восприятие, в ј 4.2. Бодрствование и внимание. При этом в ход идут даже чисто технические термины, такие как "трансформация сигнала", "кодирование информации" и др. Мало того, что психофизиология не относится к психологии, так ведь еще и пытаются туда же внести элементы технократической цивилизации. Как техника соотносится с психологией? Понятно даже первокласснику, что никак. Но не понятно это докторам от ортодоксальной психологии. Потому что ничего другого они не могут написать. Но надо им помочь выбраться из этих пут заблуждений.
  Известно, что путь развития технократической цивилизации это тупиковый путь. Это путь в никуда. Далее идет одичание и разрушение. Психология - есть наука о мысли. Путь себе зарубят это на носу. Но техника не может мыслить. Ведь мысль есть рефлекс духа. Следовательно, ни техника, ни ее сопутствующая техническая терминология не могут применяться в психологии. Техника любая нужна человеку лишь для того, чтобы помогать. То есть как помощник, но не как заместитель. Наступит время, когда техника будет человеку не нужна, как ненужная игрушка. Так как аппарат человека будет настолько развит, что необходимости в ней просто не будет.
  Так коротко разобрались в технике и технической терминологии. Их соотношение к психологии никакое. В ј 4.3. авторы учебника вводят новое понятие "научение". Они пишут: "Одним из биологических аспектов психики (заметьте психики, а не психологии - прим. автора) является выработка новых форм реагирования на воздействия, семантическая значимость которых меняется или с которыми человек вообще раньше не сталкивался. Эту способность принято обозначать как научение". Еще одно модное (по мнению авторов учебника) слово, которое их вовсе не красит.
  Речь, в общем-то, идет о способности человека воспринимать новое, то есть о его восприятии, или о его аппарате восприятия. Надо сказать, что у некоторых этот аппарат абсолютно отсутствует, или на нем такие мозоли, что практически это безнадежно. Такие люди, при упоминании чего-то нового для них, начинают без причины смеяться. Многие видимо встречали таких людей в жизни.
  Память рассматривается авторами учебника в этом параграфе как элемент психики, но не психологии, что далеко не одно и то же. Несколько слов о памяти нужно сказать, так как авторы учебника, как и вся ортодоксальная наука, совершенно не понимают природу памяти. Основное заблуждение заключается в том, что никакой "безвозвратной утраты информации" не бывает. А вот способность ее воспроизвести (информацию) у каждого человека различная. Дело в том, что сведения о всех жизнях человека всегда при нем, они никуда не могут деться. И хранятся они в чаше.
  Но доктора от ортодоксальной психологии не знают что такое чаша. Кроме физического человека они вообще ничего не знают. Они не знают психической энергии, не знают Мира Надземного, не знают человека. Но учат психологии. Можно ли учить тому, чего не знаешь? Ответ очевиден, если только учить совсем не тому. Так они и делают. Пора бы уже изучить хоть энергетические центры человека, их работу и взаимодействие. Но для начала хотя бы учиться наблюдать. И многое откроется.
  В ј 4.4. авторы учебника рассматривают эмоции. "Практически непременным компонентом всех видов психических процессов и состояний, всех видов человеческой активности являются эмоции (от лат. emovere - возбуждать, волновать)", - пишут авторы учебника. Нет доктора от ортодоксальной психологии не во всех видах психических процессов, и не во всех видах человеческой активности проявляются эмоции. Это уровень рассуждения о психики животного, а не психологии человека. Вы вообще говорите не о человеке, а о животном, или в лучшем случае о человеке с примитивным уровнем развития.
  Попробуем вам объяснить, что человек развивается. Целью его развития на планете Земля является как раз изжить эмоции, которые характерны для человека низкого уровня развития. Даже человека со средним уровнем развития уже умеет часть своих эмоций сдерживать сознательно. При этом его психическая жизнь становится ничуть не меньше, а наоборот более насыщенной и активной. И все виды человеческой активности только возрастают. Так что здесь вы не правы. Абсолютно не учитывается процесс развития человека, раньше бы сказали диалектика. Учить застывшему, без процесса развития, это затхлость прошлого. Надо от нее уходить.
  В ј 4.5. "Речь. Мышление" авторы учебника относят речь "к числу психических функций". При этом сама речь трактуется как то, что "принципиально отличает человека от других представителей животного мира". Вот доктора от ортодоксальной психологии говорили, говорили и договорились. По их словам человек есть представитель животного мира, правда отличающийся от остальных тем, что умеет говорить. Да, глубокая мысль.
  Впрочем, на протяжении всего учебника, его авторы, ничего другого и не говорят, как сравнивают человека с животными. Что от них можно еще ожидать. Будет вам. Пора уже хоть немного прозреть. Человек есть человек, и это звучит гордо. Это отдельное создание Всевышнего. Как растение отличается от животного, а камни от растений, так и человека отличается от животного. Хватит наступать на одни и те же грабли. Человек есть подобие Бога. Он создан по образцу и подобию Бога. В нем содержатся все энергии Вселенной. Это уже далеко не животное. И сравнивать его с животным также глупо, как сравнивать камень у дороги с баобабом у той же дороги.
  Остановимся все же на речи. Если мы говорим, что слово есть педаль мысли. То, стало быть, к психологии это имеет отношение. Только вот у авторов учебника опять и везде одно разделение. Здесь у них речь относится к "числу психических функций". Мы же утверждаем, что на физическом плане это не только и даже не столько функция психическая, это универсальное средство общения людей. А вот скажем в Надземном мире общение мыслительное то, что у нас называют телепатическим.
  Слова есть корабли мысли. Никто не может знать какое слово его имело наибольшее влияние. Можно только пожалеть, что многие языки для одного понятия используют разные выражения. При этом затемняется смысл. Ложь, например, прикрывается притворством, неискренностью, выражениями, в корне которых лежит то же самое понятие лжи. Можно различать разные степени, но основа будет неизменна. То же можно сказать и о многих понятиях, которые насильственно раздробились в людском представлении. Такое раздробление вредно, надо мыслить о единстве. Сколько имен для того же самого.
  Нужно понять различие между мыслью и словом в низших сферах. Мысль не воспринимается, и только звук слова может выдать что-то сокровенное, потому следует разборчиво произносить имена и записывать их, ибо начертания могут быть видимы. Речь человеческую следует беречь от уродств, некрасивых и невыразительных. Нужно очистить язык от некоторых архаизмов, основанных на давно отживших обычаях. Люди часто произносят слова не отдавая отчета в их значении. Они наполняют речь бессмысленными именами и понятиями. Сами же они стали бы смеяться, если бы подумали о смысле сказанного. Известный сатирик Михаил Задорнов очень хорошо и последовательно высмеивает такие пороки. Надо прислушаться.
  Сквернословие и злословие заражают атмосферу и противны Божественному Началу. Слова не всегда убеждают, но самый простой пример покажет, насколько щедра Природа. Если взять стекло и покрыть его ровным слоем песка, а затем постукивать по краю зеркала, то песок складывается в разные узоры. Попробуйте повторить ритмы и получить те же узоры. Закон един, но выражения его бесчисленны. Невозможно повторить узоры по тысячи причин. Прежде всего, потому что изменились космические условия. Все движется и ничто не повторяется. Это условие нужно применить во всей жизни.
  В Надземном мире мысль есть слово, мысль есть обращение, творчество и продвижение. На всех языках, по всему миру твердят слова "предчувствие" и "предвидение". Но немногие понимают их значение. С одной стороны - суеверы, снотолкователи. С другой - отрицатели, такие же суеверы. Они препятствуют разумному познаванию. Лишь малое число зорких исследователей готово к изучению сна человека. Некоторые доходят до такой нелепости, что завидуют чутью животных. Они не понимают, что человек владеет высшим чутьем, надо только признать его. Когда же в сознании мелькает нечто оправдавшееся впоследствии, такое чувствование называют случайностью. Конечно, пока книги по психологии не поминают психическую энергию и жизнь Надземного мира, люди с трудом могут найти источники познавания.
  Лишь малая часть человечества борется против лжи. Они противоборствуют во имя нравственности. Некоторые уже понимают космический вред лжи. Если слово и мысль живут в пространстве и на безмерных расстояниях излучают вибрации, то сколько мрачных, лживых измышлений появляются и отравляют планету! Сами лжецы встречают свои ядовитые посылки. Потом они поймут, как недопустимо заражали пространство. Главное следствие будет непрактичность лжи и лицемерия, а также бережливость к своим близким.
  Психический аппарат лучше называть частью физического, можно убедиться насколько он доминирует над физическим. Но мало делается попыток связать механику с психикой. Однако научное отношение к психике облегчает и преображает все существующее. Пора людям понять значение слова и мысли. Особенно недопустимы хула на Владыку. Недопустимо осуждение Иерархии. Каждый, осуждающий Иерарха, должен помнить, что его легкомыслие подобно преступлению и на много веков засоряет его карму.
  Мир Мысленный составляет живую связь Мира Тонкого и Огненного. Он входит, как ближайший двигатель Мира Огненного. Мысль не существует без Огня, и Огонь обращается в творящую мысль. Не нужно оскорблять друг друга. Не все исправления производятся молотом, иногда нужно очень тонкие приборы, и осторожные касания. Нужно хотя бы немножко думать о прекрасном, чтобы избежать влияния безобразия. Не мало творений и замечательных явлений Природы, но их нужно заметить.
  Слово есть вибрация. Мало сейчас ценится качество глосса. Надо полюбить красоту звучания. Человеческий голос есть уже чудо. Сквернословие есть антипод молитвы. Оно смущает и грязнит пространство. Молитва же есть возношение и восхищение. Люди запрещают в городах заводы и фабрики, полные ядовитых газов, но кощунства и сквернословие по следствиям своим - вреднее. Надо освободиться от самого губительного вещества, порождающего разрушения. Это и болезни, порожденные нарушением атмосферы. Но ужаснее всех болезней становится разрушение слоев около атмосферы. Много молитв и добрых мыслей требуется, чтобы заполнить эти пропасти и язвы пространства! Человечество опустошает вокруг себя живительные силы, опасны безводные пустыни и смерчи. Нужно упастись от сквернословия.
  Молитва же есть основа жизни. Без связи с Высшим Миром немыслимо человечество - оно будет хуже зверей. Связь с Высшим Миром нужно рассматривать как основу Бытия. Не имеет значения, на каком языке будет читаться молитва, мысль не имеет своего языка, она всепроникающа. Надо найти во всем место общению с Высшим Миром. Надо проявить уважение ко всему, что носит признаки Высшего Мира.
  Немало можно еще сказать о речи. И надо сказать главное, что не пишут ни в одном учебнике, нет этого и в учебнике "Психология", который мы рассматриваем. Но все же отошлем интересующихся к книге "Психология" Симина В.И. Там об этом сказано. Теперь о мышлении, вторая часть ј 4.5. Примечательно, что речь и мышление в одном параграфе. Вначале как всегда классификация нет, не мышления, а лишь о формировании мышления. "В процессе онтогенеза (индивидуального развития человека), формирования мышления, интеллектуальных способностей происходит несколько фаз ...", - пишут авторы учебника. Далее идет в учебнике классификация этих фаз. Это что, психология? Все в кучу, с модными словами главное, что бы эти слова не все знали, напустили тумана, а в результате показали свое полное незнание вопроса.
  "Исследование физиологических механизмов мышления - задача чрезвычайно трудная, которая еще далека от своего окончательного решения", - пишут авторы учебника. Не там ищите, доктора от ортодоксальной психологии. Надо копать глубже. Вы действительно еще далеки от понимания этого. А еще пытаетесь учить психологии. Для начала хотя бы научитесь наблюдать и делать выводы, честно и правдиво. Вот честности и правдивости в исследовании и не хватает. Догмы и штампы довлеют.
  Примечательно, что говоря о мышлении, авторы учебника делают упор на И.П. Павлова, который "в основе механизмов мышления видел временную связь и вторую сигнальную систему". Одним словом даже в мышлении доктора от ортодоксальной психологии дальше "механического" и "животного" состояния не идут. Сколько же можно наступать на одни и те же грабли? Мы же говорим о человеке, подобии Бога на Земле. У человека эволюция совсем другая, все развивается иначе, чем у животного, а уж тем более мышление. У животных нет мышления, а лишь инстинкты. Вот в этом И.П. Павлов силен и достаточно исследовал. Но надо идти дальше. И подниматься до духовного.
  В ј 4.6. авторы учебника рассматривают типы высшей нервной системы и темперамент. Это уж точно не психология, а психика. Ну, сколько же можно изучать только такой примитив как четыре типа высшей нервной деятельности: сангвиник, флегматик, холерик, меланхолик. И больше ничего. Ведь даже простой малообразованный человек скажет, что есть двенадцать знаков Зодиака. Уже двенадцать, а не четыре. И это тоже психотипы. А они подразделяются на четыре стихии, и имеют, кроме того, другие подразделения (скажем цвета: белый красный, желтый, черный и т.д.).
  А, да, это же астрология. А астрология, как и алхимия еще в средние века преследовалась и уничтожалась инквизицией, которую кощунственно называли "святой". Тогда чем же вы, доктора от ортодоксальной психологии, отличаетесь от этих людей средневековой инквизиции? Вам неизвестны излучения планет, которые составляют основу астрологии? Так изучайте. Нельзя же всю жизнь жить как страус, засунув голову в песок. Если излучения есть, и они влияют на жизнь людей, их поведение, их психику, наконец, то надо это изучать и знать. Но это опять-таки психика, а не психология.
  В глава 5 студентов учат психофизике. Ясно, что это тоже не психология. Параграф 5.1 - психофизика и психофизиология. В психических образах рассматриваются основные характеристики физического мира. Другого мира они просто не знают. Параграф 5.2 - чувствительность и пороги чувствительности. В процессе создания психического образа рассматриваются: раздражение, возбуждение, ощущение и суждение. При этом, почему-то, ощущение это у них психология, а суждение - логика. Примитив сказать мало, просто не верно. Учите вы не тому, доктора от ортодоксальной психологии.
  В параграфе 5.3 авторы учебника идут еще дальше, хотя дальше то уже некуда. Однако они пишу о психологическом смысле психофизических законов. А в параграфе 5.4 уже пишут о психофизических измерениях и общих измерениях в психологии. То есть физическое пытаются (безуспешно - прим. автора) переложить на психическое. И психические законы объяснить физическими. Конечно, есть в Космосе закон подобия. И законы то действуют во всех мирах, если это законы. Но коня и трепетную лань еще никому не удавалось совместить. Завершают авторы учебника главу психофизикой в практике человеческой деятельности. Что тоже, понятно, не психология.
  Глава 6 посвящена психическому складу личности. Посмотрим, что же такое личность у докторов от ортодоксальной психологии. Опускаем их рассуждения о внешнем, социальном и внутренних мирах, и ищем определение личности, или хотя бы его сущностную характеристику. Но тщетно. Ее просто нет, да и быть не может. Даже, изучив метод написания ученика (это просто не учебник, а так набор каких-то разрозненных сведений сомнительного характера, - прим. автора), где начинают плясать от печки и где-то в конце дают необходимое понятие, его определение, а то и вообще не дают. И все очень просто. Они собирают об этом вопросе все, что попадет под руку, что они в состоянии освоить и туда (в учебник по этому вопросу включают, - прим. автора) включают. Если же нет ни у кого из авторитетов определения, то его и не будет в учебнике. Вот так. Сами же они (авторы учебника, - прим. автора) ничего сказать и добавить не могут, а уж дать определение тем более.
  Но все же надо от чего-то отталкиваться и авторы учебника берут на веру понятия личности "как единицу общества (общественный индивид), определяемую ее местом в социальной структуре". И даже находят "фундаментальный признак" отличающий человека от животного "как биологической особи" в его "социальном статусе". И это вот все, что они могут сказать о личности.
  Давайте все же немного им напомнить, а заодно и читателям поведаем о личности. Что такое личность? Это воплощенная индивидуальность. Индивидуальность - это то, что мы называем бессмертной душой. Индивидуальность никогда не умирает и живет вечно. Это бессметная триада: амта - будхи - манас (дух - душа - разум).
  Физическое тело у человека - это не все, это только одна из семи составляющих, причем не самая главная. Это лишь временная оболочка, конечно, очень нужная на определенном этапе его жизни. Но этот период столь короткий, а сам человек живет вечно. Если о физическом теле человека мы знаем почти все, то остальные составляющие для нас (официальной науки) остаются сокрытыми. Рассмотрим эти составляющие, их еще называют принципами.
  Первый принцип - физическое тело человека. Это грубая материя, субстанция, образованная и изваянная поверх третьего принципа (Линга-Шарира) воздействием второго принципа (Прана). Следует оговориться, что названия принципов, как и многое другое, заимствовано из Индии по той простой причине, что у нас названия этому еще не существует. Наступит время, когда и официальной наукой будет утверждаться многое, о чем здесь говориться. Наука даст свои названия. Многое из того, что уже известно ученым, называется по-своему, и разумно было бы именно их и использовать. В то же время следует признать, что все существующие учения, религии и системы философии пришли с Востока или же явились отголосками восточной мысли.
  Второй принцип - Прана, это жизнь, активная сила, производящая все жизненные феномены. Это всеначальная энергия, психическая энергия, разлитая повсюду в Космосе. Всеначальная энергия включает в себя все остальные энергии, которые являются лишь ее дифференциациями.
  Третий принцип - Линга-Шарира, это инертный носитель или форма, по которой строится тело, это носитель жизни. Он рассеивается очень скоро после разложения тела.
  Четвертый принцип - Кама Рупа, это принцип желания, который в течение жизни ярко говорит в Материи и заканчивается пресыщением. Он не отделим от существования в мире желаний и страстей.
  Пятый принцип - Манас, это самосознание или мыслитель.
  Шестой принцип - Будхи, это духовность, духовная душа, проводник, через который проявляется седьмой принцип.
  Седьмой принцип - Атма, это Дух или огненное начало, или энергия, разлитая во всем Космосе.
  Следует указать, что так называемые принципы в нас (исключая физическое тело и его двойника Линга-Шарира) есть лишь аспекты или состояния нашего сознания. Эти подразделения являются различными качествами одной основной энергии огня, жизни или сознания, самым высоким качеством которого будет психическая энергия.
  Принципы в Человеке иногда описывают и в несколько измененной форме, возможно, такое подразделение будет более приемлемо:
  Физическое тело.
  Эфирный двойник (иногда называемый низшим астральным телом).
  Прана - жизненный принцип, нераздельный от всех проявлений в Космосе.
  Кама - животная душа (или высшее астральное тело, через которое проявляется желание в двух аспектах)
  а) Кама-Манас - низший ум или интеллект;
  б) Кама-Рупа - форма (субъективная форма ментальных, физических желаний и мыслей, или мыслитель в действии).
  5. Манас - самосознание или мыслитель (Высший Разум).
  Будхи - духовность, духовная душа, в отличие от человеко-животной души, проводник, через который проявляется Атма.
  Атма - Дух или огненное начало, или энергия, разлитая во всем Космосе.
  Дух на протяжении вечности остается неизменным, огненное зерно духа остается в стихийной цельности, так как значение стихий неизменяемо, но эманации зерна изменяются в зависимости от роста сознания. Зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание.
  Седьмой принцип есть синтетическое начало, но не Высшее Я человека. Высшее Я состоит из трех принципов: седьмого, шестого и пятого.
  Существует полное соответствие между тонким и физическим телом. Поэтому каждый физический центр имеет свое соответствие в тонком теле. Все астральные чувства и центры живут так же, как физические, но в своих тонких излучениях. Однако нельзя их рассматривать отдельно, ибо единство являет строгую согласованность. Мир внешний есть лишь отражение мира внутреннего.
  Таким образом, после физической смерти человека личность вместе с четырьмя низшими принципами уходит в небытие, а остается индивидуальность с тремя высшими принципами (дух - душа - разум). Индивидуальность никогда не умирает. В процессе жизни личность, как проявленная индивидуальность, накапливает опыт в объективном мире, а затем этот опыт после смерти в мире субъективном трансмутируется в энергию высшего порядка и в виде накоплений остается с индивидуальностью. Новое воплощение рождает новую личность, как воплощенную индивидуальность.
  Не все знания и накопления из прошлых жизней доступны личности, а лишь те, что будут необходимы согласно ее предназначению. Ибо у каждого человека при рождении на жизнь есть определенное предназначение, которое он должен выполнить. Это его цель в жизни. Цели эти представляют процесс эволюционного развития каждой индивидуальности и составляют эволюционный процесс развития цивилизации в целом. И лежат эти задания в моральной и нравственной сфере, это по сути дела просвещение или воспитание добродетелей. Так Отец Небесный учит своих детей.
  Соотношение индивидуальности и личности подобно соотношению знания духа и сознания. Сознание также является воплощенным знание духа. Но подобие это лишь внешнее, ибо знание духа включает в себя все, что есть во Вселенной потенциально. Тогда как индивидуальность представляет лишь результат накопления прежних жизней.
  Как видно представление личности и индивидуальности далеко разнится от того, что пишут авторы учебника "Психология", содержание которого мы рассматриваем, хотя они все сплошь доктора ортодоксальной психологии. Но ничего, придет пора, и они начнут прозревать и смотреть на мир, так как он есть, а не так как им хочется.
  
  Глава 2. Развитие личности и характер человека от докторов ортодоксальной психологии
  
  Параграф 6.2 посвящен развитию личности и характеру. Развивается ли личность? Безусловно. Это и есть жизненные накопления. Причем, эти накопления могут быть как позитивными, так и негативными. Как можно подняться по спирали в своем развитии вверх, так можно и опуститься вниз. Все зависит от усилий каждого и направленности его деятельности. При этом карму слагает не только само действие, но и мысли, прежде всего, и слова. А вот мысли, я напомню, и являются предметом психологии.
  По определению авторов учебника "характер является интегральной характеристикой личности". Они определяют характер как "каркас", "конституцию", "тело" личности. Очень туманно и для характера очень мало о психологии. Попробуем помочь авторам учебника, прольем свет на вопрос что же такое характер. Расскажем о чертах характера. Попробуем несколько перефразировать "Бхагавад-Гиту" и наставления Кришны, не изменяя сути.
  Древние писания учат, что существует два пути получения знаний: аналитический и выполнение деятельности, не приносящей выгоду. Человек имеет право только исполнять свой долг, но плоды его действий ему не принадлежат. Никогда не следует уклоняться от исполнения долга. Когда разум человека выберется из дебрей иллюзий, тогда человек достигает трансцендентального сознания. Ум становится уравновешен. Человек может воздерживаться от чувственных удовольствий, хотя вкус к ним остается. Но когда человек испытывает высшее наслаждение, он теряет вкус к прежнему и утверждается в сознании.
  Чувства так сильны и беспокойны, что насильственно увлекают разум даже проницательного человека, пытающего управлять ими. Тот, кто обуздывает свои чувства, держа их под контролем, становится человеком стойкого разума. Созерцая объекты чувств, человек развивает привязанность к ним, из привязанности рождается вожделение, из вожделения возникает гнев. Гнев порождает полное заблуждение, заблуждение затмевает память. Когда память в затмении, пропадает разум, а когда разум потерян, человек вновь погружается в иллюзии материального мира. Ум становится неустойчивым, а без этого не может быть ни мира, ни счастья.
  Подобно тому, как лодку уносит сильным ветром, только одно чувство, завладевшее человеком, способно унести его разум. Тот, кто может уводить свои чувства от объектов, находится в твердом уме. Умиротворения достигает тот, кого не беспокоит непрерывный поток желаний. Нет мира тому, кто постоянно стремиться удовлетворить свои желания. Невозможно простым отказом от деятельности освободиться от кармических реакций, и одним только отречением невозможно достичь совершенства. Каждый действует в соответствии с качествами, данные ему природой. Никто не может удержаться от деятельности даже на мгновение.
  Тот, кто удерживает свои органы чувств от действий, но чей ум привязан к объектам чувств, тот обманывает сам себя, он притворщик. Тот, кто истинно пытается контролировать своим умом активные органы чувств и занимает их благой деятельностью, без привязанности к материальному, тот стоит гораздо выше. Человек обязан исполнять предписанный ему долг. Он работает, ибо без работы невозможно даже поддерживать свое материальное тело. Любая деятельность должна исполняться как жертвоприношение Всевышнему, иначе она явится причиной рабства в этом материальном мире.
  Человек, работающий не для себя, получает в жизни все необходимое. Тот, кто работает только для себя, тот попросту вор. Невежественные люди исполняют свои обязанности ради плодов их, мудрые же делают это ради того, чтобы вывести людей на правильный путь. Мудрый человек не заставляет прекратить всякую работу, а вовлекает людей в деятельность, проникнутую духом преданного служения, для постепенного развития сознания.
  Введенные в заблуждение качествами материальной природы, невежественные люди занимаются только материальной деятельностью и привязываются к ней. Даже обладающие знанием поступают согласно своей природе, ибо поведение каждого зависит от влияния качеств природы. Существуют принципы регулирования привязанностей и антипатий по отношению к объектам чувств. Человек не должен попадать в зависимость от таких привязанностей и антипатий, ибо они являются камнем преткновения на пути к самореализации.
  Человеку важно выполнять свои обязанности, пусть даже несовершенным образом, чем чужие - в совершенстве. Лучше изведать неудачи, исполняя свой долг, чем выполнять чужой, ибо следовать по чужому пути опасно. Вожделение заставляет человека поступать греховно. Оно рождается от соприкосновения со страстью, затем переходит в гнев. Как огонь скрыт дымом, как зеркало покрыто пылью, как зародыш сокрыт в чреве матери, так и живое существо в различной степени покрыто вожделением. Вожделение никогда не удовлетворяется и пылает, как огонь.
  Чувства, ум и разум - пристанище вожделения. Через них вожделение покрывает истинное знание живого существа и вводит его в заблуждение. Потому нужно сначала обуздать этот великий символ греха - вожделение - управляя своими чувствами. Тогда можно победить этого врага знания и постижения. Живые чувства выше мертвой материи, ум выше чувств, разум выше ума, а она (душа) еще выше, чем разум. Человек должен укрепить свой ум с помощью зрелого духовного разума.
  Надо понимать, что есть действие, что - запрещенное действие, и что - бездействие. Тот, кто разумен и видит бездействие в действии, а действие в бездействии, тот имеет знания и свободен от стремлений к чувственному удовлетворению. Знающий человек действует, полностью контролируя свой ум и разум. Он отрешается от собственных инстинктов и трудится ради жизненно необходимого. Тот, кто довольствуется прибылью, которая приходит сама собой, кто свободен от двойственности, свободен от зависти, кто сохраняет твердость как в успехе, так и в неудаче, тот никогда не запутывается в сетях кармы, хотя и совершает различные действия. Действия человека, не привязанного к качествам материальной природы, обладающего трансцендентальным знанием, становятся всецело духовными. Он все отдает духовной деятельности.
  Не принося жертв, невозможно обрести счастья на планете в этой жизни и последующей. Принесение в жертву знания лучше, чем принесение в жертву материальной собственности. Высшая цель жертвоприношений - достижение трансцендентального знания. Можно узнать истину, обратившись к духовному Учителю. Самореализованные душу способны дать знания, ибо они видят истину. Огонь знаний сжигает дотла все последствия материальной деятельности.
  Верующий человек, стремящийся к трансцендентальному знанию и подчиняющий себе чувства, достигает такого знания. А невежественные и неверующие люди не приобретают знания и падают в низ. Для сомневающийся души нет счастья ни в одном из миров. Оружием знания нужно победить сомнения. Лишь невежды говорят об отличии преданного служения от аналитического изучения материального мира. Тот, кто становится на один из этих путей, достигает результатов обоих.
  Если человек просто отказывается от всякой деятельности, не отдавая себя преданному служению, то это не может сделать его счастливым. Тот, кто преданно служит, кто чист душой, кто управляет разумом и чувствами, тот дорог всем, и все дороги ему. Он всегда работает, но его деятельность не связывает его. Преданная душа достигает совершенства, кто же стремится с жадностью к плодам своего труда, тот попадает в материальное рабство.
  Когда человека озаряют знания, разрушающее неведение, оно открывает ему все, подобно тому, как днем все освещает солнце. Когда разум, ум, вера и надежда человека сосредоточены на общем благе, тогда он полностью освобождается от тревог, благодаря совершенному знанию. Мудрецы, благодаря истинному знанию, одними глазами видят ученого, рабочего, руководителя и подчиненного, богатого и бедного, жителя города и деревни. Тот, чей ум установился в единообразии и равновесии, уже победил рождение и смерть.
  Самореализованная личность пребывает в радостном состоянии, ибо он черпает эту радость внутри себя. Источники страданий всегда истекают от взаимодействия с материальными чувствами. Они имеют начало и конец, потому знающий человек не печалится ими. Если человек умеет сдерживать побуждения материальных чувств и обуздывать свои желания и гнев, то он счастлив в этом материальном мире. Кто черпает счастье, активность и наслаждение в самом себе, кто обращен внутрь себя, тот достиг совершенства. Тот, кто находится вне двойственности, проистекающих из сомнений, чей ум направлен внутрь себя, когда всегда занят деятельностью на общее благо, тот освобождается от грехов.
  Кто свободен от гнева и от всех материальных желаний, кто постиг и обуздал себя, кто постоянно стремится к совершенству, тот его достигнет. Кто не привязан к плодам своей деятельности, кто выполняет ту работу, которую должен, тот является праведным человеком. Когда человек достиг высокой ступени развития, тогда он отказывается от всех материальных желаний, не действует во имя удовлетворения чувств, а также не занимается деятельностью, приносящей выгоду.
  Человек должен использовать свой ум для совершенствования, а не для деградации. Ум - и друг души, и враг ее. Для того, кто победил ум, он - лучший друг. Но для того кто не смог этого сделать, его ум остается врагом. Благородный человек должен всегда вовлекать свое тело, ум и душу во взаимоотношения со Всевышним. Если человек ест слишком много или слишком мало, спит слишком много или слишком мало, ему невозможно стать совершенным. Тот, кто соблюдает режим еды, сна, отдыха и работы, может облегчить все свои материальные страдания.
  Человек должен идти по пути совершенствования с решимостью и верой и не отклоняться с этого пути. Он должен отбросить все без исключения материальные желания, порождаемые мыслительными спекуляциями, и таким образом контролировать с помощью ума все свои чувства во всех их проявлениях. Куда бы ни убегал ум, изменчивый и неустойчивый по природе, нужно неизменно возвращать его назад, под контроль своего "Я".
  Трудно обуздать беспокойный ум, но это возможно. Для того, чей ум не обуздан, самореализация - тяжкий труд. Но обязательно добьется успеха тот, кто властвует над своим умом, и кто идет к цели верным путем. Сошедший с пути лишается духовного и материального успеха. Зло никогда не одолеет того, кто творит добро.
  Из многих тысяч людей может быть один стремиться к совершенству, а из достигших совершенства едва ли один познал Истину. Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго - все вместе составляют отдельные материальные энергии. Помимо них существует еще и высшая энергия, которая включает в себя живые существа, пользующиеся возможностями, предоставленными этой материальной, низшей энергии. Все существа берут начало в этих двух природах.
  Все состояния бытия, будь то состояние добродетели, страсти или невежества, есть проявления энергии высшей. Только лишенные разума неверующие, последние из людей, чье знание украдено иллюзией, и которым присуща безбожная природа демонов, становятся безбожниками, не желающими совершенствоваться и постигать истину. После многих рождений и смертей тот, кто действительно пребывает в знании, вручает себя Всевышнему. Но редко встречается такая великая душа.
  Те, чей ум похищен материальными желаниями, следуют определенными правилами и предписаниями, соответствующие их собственной природе. Всевышний пребывает в сердце каждого в форме высшей энергии. Если кто желает поклоняться Учителю, Всевышний укрепляет эту веру. Ибо в действительности это и есть поклонение Всевышнему. Неразумные люди, не знающие Бога, думают, что должен быть обязательно материальным, в человеческом облике. Но Всевышний никогда не является перед теми, кто глупы и невежественны, от них Он сокрыт Своей внутренней энергией.
  Люди порой рождаются в неведении, введенные в заблуждение двойственностью, проистекающей из желания и ненависти. Люди, совершавшие благочестивые поступки в предшествующих жизнях и в этой жизни, и чьи греховные действия полностью прекращены, свободны от двойственных заблуждений и с решимостью отдают себя Всевышнему.
  Пять элементов: ложное эго, разум, непроявленное, десять чувств и ум; пять объектов чувств, желание, ненависть, счастье, горе, совокупность, признаки жизни, убеждения - составляет поле деятельности. Скромность, смирение, отказ от насилия, терпимость, простота, обращение к истинному духовному Учителю, чистота, стойкость, самодисциплина, отказ от объектов чувственного удовлетворения, отсутствие ложного эго; отсутствие привязанностей, спокойствие перед лицом как приятных, так и неприятных событий; признание важности самореализации; вера в Бога; поиск истины - все это знания.
  Святой Дух существует, пронизывая Собой все. Святой Дух есть изначальный источник всех чувств. Он не имеет привязанностей, хотя поддерживает существование всех живых существ. Он повелевает всеми качествами материальной природы. Высшая истина существует внутри всех живых существ и вне их. Он существует своей тонкой, духовной форме, потому находится вне власти материального видения и познания. Он далеко и близко. Он кажется поделенным между всеми живыми существами, но Он неделим. Он - одно целое. Он поддерживает существование каждого живого существа, поглощает все и всему дает развитие.
  Святой Дух - это энергия высокого качества, которую мы называем психической, за неимением лучшего названия. Он - источник света во всех светящихся телах. Он - знание, Он - предмет познания, Он - цель познания. Он обитает в сердце каждого. Материальная природа и живые существа не имеют начала. Их превращения и все три качества выходят из материальной природы. Природа считается причиной всех материальных причин и следствий, тогда как живое существо есть причина разнообразных страданий и радостей этого мира.
  Живое существо, пребывая в материальной природе, следует дорогами жизни, наслаждаясь тремя качествами природы. Это происходит из-за его контакта с материей. Поэтому оно узнает радости и страдания, присущие различным формам жизни. В этом теле есть и другой владыка, который наблюдает и дозволяет, это - Дух. Одни постигают Дух внутри себя, другие - совершенствуя знания, третьи - работая без стремления к плодам своей деятельности.
  Ни душа, ни дух не поддаются разрушению. Как небо, благодаря своей тонкой природе не смешивается ни с чем, в то же время оно всепроникающе, так и душа не смешивается с телом, хотя и пребывает в нем. Подобно Солнцу, которое озаряет все планеты его системы, живое существо освещает все тело сознанием. Материальная субстанция является источником рождения и дает возможность живым существам появиться на свет. Все виды жизни происходят из чрева этой природы. Всевышний - отец, дающий семя.
  Материальная природа состоит из трех качеств: добродетели, страсти и невежества. Когда вечное живое существо приходит в соприкосновение с природой, оно обуславливается этими качествами. Качество добродетели, будучи чище остальных, просветляет и освобождает от последствий всех грехов. Находящиеся под влиянием этого качества приобретают счастье и знание. Качество страсти рождается из неограниченных желаний и вожделений, вследствие чего воплощенное в теле живое существо привязано к материальной кармической деятельности. Темнота, рожденная из невежества, есть причина заблуждения всех живых существ, воплощенных в материальном теле. Следствия этого качества - безумие, леность и сон, связывающий воплощенную душу.
  В качестве добродетели человек счастлив, страсть толкает его к кармической деятельности, а невежество обрекает на безумие. Иногда качество добродетели побеждает качество страсти и невежества. Иногда качество страсти пообедает добродетель и невежество. А иногда невежество побеждает добродетель и страсть. Так идет постоянная борьба за превосходство.
  Качество добродетели можно ощутить, когда все врата тела освещены знанием. Когда возрастает качество страсти, развиваются признаки сильной привязанности, кармической деятельности, неодолимых стремлений и неподдающихся контролю страстных желаний. Когда возрастает влияние качества невежества, оно несет с собой мрак, бездеятельность, безумие и иллюзию.
  Результаты благочестивой деятельности чисты. О такой деятельности говорят, что она находится в качестве добродетели. Деятельность в качестве страсти ведет к страданиям. А деятельность в качестве невежества - к глупости и гибели. Из качества добродетели развивается подлинное знание, из качества страсти развивается жадность, а из качества невежества глупость, безумие и иллюзия.
  Пребывающие в качестве добродетели постепенно поднимаются в своем духовном развитии. Находящиеся в качестве страсти живут на планете в страданиях. Те же, на кого влияет качество невежества, опускаются и деградируют.
  Когда воплощенное существо способно выйти за границы этих трех качеств, связанных с материальным телом, оно может освободиться от рождения и смерти, старости и страданий и вкусить нектар жизни. Кто не испытывает ненависти от просветления, привязанности и иллюзии, когда они есть, кто не стремится к ним, когда они исчезают, кто несгибаем и не обеспокоен, оставаясь одинаковым к любым воздействиям материальных качеств, зная, что ничто не совершается помимо них, кто обращен внутрь себя и одними глазами смотрит на счастье и несчастье, для кого кусок земли, камень или золото суть равны, кто принимает как одно желаемое и нежелаемое, кто уравновешен, кто равно воспринимает похвалы и упреки, честь и бесчестье, кто относится одинаково к другу и к врагу, кто отрекся от всякой материальной деятельности для себя - тот поднялся над качествами материальной природы.
  Тот, кто посвящает себя праведному служению, непоколебимый при любых обстоятельствах, поднимается над качествами материальной природы. Тот, кто свободен от ложного престижа, иллюзии и ложных связей, кто понимает вечное, кто покончил с материальным вожделением, кто свободен от двойственности счастья и несчастья, кто обладает трезвым умом, знает, как достичь совершенства.
  Живые существа в этом обусловленном мире есть составные частички Всевышнего. Вследствие обусловленности они ведут тяжелую борьбу с семью чувствами, одно из которых - ум. Живое существо в материальном мире переносит из одного тела в другое свои различные представления о жизни, подобно тому, как воздух переносит различные ароматы. Так оно принимает один тип тела и вновь покидает его, чтобы принять другое.
  Живое существо, получая, таким образом, другое грубое тело, обретает определенный тип ушей, глаз, языка, носа и органов осязания, расположенных вокруг ума. Так оно обладает определенным набором чувственного восприятия. Глупец не способен понять, как живое существо оставляет свое тело, как не понимает он и каким типом тела владеет под воздействием качеств природы. Но тот, чьи глаза открыты знанием, может все это увидеть.
  Люди, достигшие самореализации, могут ясно видеть все это. Но те, чьи умы неразвиты, и кто не сознал себя, не способны понять, что происходит, даже если постараются. Всевышний пребывает в каждой планете, и благодаря Его энергии все планеты остаются на орбите. Энергия Его - огонь пищеварения в телах всех живых существ. Она соединяется с воздухом жизни, входящим и выходящим, чтобы переварить пищу.
  Всевышний находится в сердце каждого, от Него исходит память, знание и забвение. Цель знания - познать Всевышнего. В материальном мире все живые существа подвержены ошибкам.
  Бесстрашие, очищение своего существования, развитие духовного знания, благотворительность, самообладание, простота, неприменение насилия, правдивость, свобода от гнева, самоотречение, спокойствие, нежелание искать несовершенства в других, сострадание ко всем живым существам, свобода от алчности, доброта, скромность, стойкая решимость, энергичность, всепрощение, сила духа, чистота и свобода от зависти и от стремления к славе - все эти качества присущи праведным людям, наделенными духовной природой.
  Гордость, высокомерие, тщеславие, гнев, грубость и невежество - эти качества присущи тем, кто обладает невежественной природой. Духовные качества ведут к совершенствованию, тогда как невежественные - сковывают и ведут к деградации.
  Невежды не знают, что следует делать, и что - не следует. В них нет ни чистоты, ни достойного поведения, ни правды. Они говорят, что нет Бога, что мир возник из плотских желаний, и что ему нет другой причины, кроме вожделения. Следуя таким умозаключениям, потерявшие себя и не имеющие разума, такие люди занимаются ужасной, вредной деятельностью, направленной на разрушение мира. Они находят отраду в вожделении и поглощенные тщеславием, гордостью и ложным престижем, находящие таким образов в иллюзии, всегда привлекаются нечистой деятельностью, притягиваются приходящим.
  Они считают, что удовлетворять чувства - первая необходимость человеческой цивилизации. Таким образом до конца жизни их тревоги неизмеримы. Опутанные сетью сотен тысяч желаний и поглощенные вожделением и гневом, они добывают деньги неправедными путями во имя удовлетворения чувств.
  Невежды думают, что сегодня у меня есть столько денег, а будет еще больше, таковы мои планы. Теперь мне принадлежит столько-то, и мое богатство будет расти все больше и больше. Он мой враг, и я убил его. И другие мои враги также будут убиты. Я господин всего окружающего, я - наслаждающийся. Я совершенен, могуществен и счастлив. Я самый богатый человек, окруженный аристократическими родственниками. Нет никого, кто бы превосходил меня в силе и был бы счастливее меня. Я буду приносить жертвы, заниматься благотворительностью и таки образом узнаю радость. Так люди бывают обмануты невежеством. Так, постоянно находясь в заботах и тревогах, запутавшись в сети иллюзии, они приобретают слишком сильную привязанность к чувственным удовлетворениям и попадают ловушку, которая ведет к деградации и разложению.
  Самодовольные и всегда бесстыдные, обманутые богатством и ложным престижем, они с гордостью иногда совершают жертвоприношения для виду. Введенные в заблуждение ложным эго, силою, гордостью, вожделением и гневом, невежды начинают испытывать зависть и богохульствуют. Но завистливых и злонравных среди людей низвергаются в океан материального существования и различные низшие слои общества. Многократно рождаясь среди низших слоев, такие люди опускаются все ниже и ниже.
  Трое врат открывают дорогу в ад: вожделение, гнев и жадность. Каждый разумный человек должен отказаться от них, так как они приводят к деградации души. Если человек сумел избежать этих трех врат преисподней, то он может совершать поступки, ведущие к самореализации и совершенствованию. Тот, кто отверг мудрость веков и действует по собственной прихоти, тот не может достичь ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели. Потому человеку предстоит понять, в чем состоит его долг и что таковым не является. Зная это, человек может совершенствоваться.
  Так учил Арджуну его Учитель. И это было пять тысяч лет назад. Но многое ли из сказанного тогда может усвоить наши доктора от ортодоксальной психологии? Не многое. Если вообще что-то способны усвоить. Это азы жизни человека, азбука. И знать это должен каждый ребенок, как только он пойдет в школу и начнет познавать азы истины. А до этого об устройстве мира ему будут рассказывать родители и старшие.
  Посмотрим что здесь дано: пути получения знаний - аналитический и через преданное служение (выполнение деятельности, не приносящей выгоду); о чувствах и о том, что человек должен воздерживаться от чувственных удовольствий; о качествах материальной природы - добродетели, страсти и невежестве; о том, что чувства, ум и разум - пристанище вожделения и потому нужно обуздать этот символ греха - вожделение, и научиться управлять своими чувствами.
  Написано также, что живые чувства выше мертвой материи, ум выше чувств, разум выше ума, а она (душа) еще выше, чем разум. Человек должен укрепить свой ум с помощью зрелого духовного разума. Знающий человек действует, полностью контролируя свой ум и разум. Не принося жертв, невозможно обрести счастья на планете в этой жизни и последующей. Принесение в жертву знания лучше, чем принесение в жертву материальной собственности.
  Человек должен использовать свой ум для совершенствования, а не для деградации. Ум - и друг души, и враг ее. Для того, кто победил ум, он - лучший друг. Но для того кто не смог этого сделать, его ум остается врагом. Благородный человек должен всегда вовлекать свое тело, ум и душу во взаимоотношения с Всевышним. Все состояния бытия, будь то состояние добродетели, страсти или невежества, есть проявления энергии высшей.
  Здесь сказано, что такое поле деятельности и что составляет знание. Что Святой Дух есть изначальный источник всех чувств, Он пронизывает Собой все. Живое существо, пребывая в материальной природе, следует дорогами жизни, наслаждаясь тремя качествами природы. Но в теле есть и другой Владыка, который наблюдает и дозволяет, это - Дух. Ни душа, ни дух не поддаются разрушению.
  Материальная природа состоит из трех качеств: добродетели, страсти и невежества. Когда вечное живое существо приходит в соприкосновение с природой, оно обуславливается этими качествами. Живые существа в этом обусловленном мире есть составные частички Всевышнего. Всевышний находится в сердце каждого, от Него исходит память, знание и забвение. Цель знания - познать Всевышнего. В материальном мире все живые существа подвержены ошибкам. Трое врат открывают дорогу в ад: вожделение, гнев и жадность. Каждый разумный человек должен отказаться от них, так как они приводят к деградации души.
  Это универсальное знание, которое доктора от ортодоксальной психологии отвергают и не понимают. Потому и отвергают, что не понимают. Межу тем это так просто и понятно даже младенцу. Так скоро дети будут мудрее седовласых стариков. Как же это все относится или соотносится с чертами характера человека? И это тоже понятно и просто. Человек живет не одну жизнь, а ему предстоит пройти целую цепь рождений и смертей. За каждую жизнь он вырабатывает на опыте одну или сразу несколько черт характера. Бывает и так что не одну, а несколько жизней приходится, чтобы выработать одну какую-то благородную черту характера.
  Добродетели не даются от рождения, их добиваются трудом прежних жизней. Стати уводят от истинной цели, невежество толкает к разложению и разрушению. И только добродетель возвышает и позволяет человеку совершенствоваться. Постижение великого Оума есть единственный путь совершенствоваться. И его предстоит пройти каждому, или погибнуть, превратившись в космический мусор, после чего все же пройти его все, начав заново.
  Но оставим Основы Мироздания для отдельного курса, вернемся к чертам характера. Росту поможет доверие. Мужество будет среди первых черт характера. Мужество - кратчайший путь совершенствования. Слабоумен тот, кто во время битвы преисполняется миром. Воля - тетива лука сознания. Признаками труда будут - решимость, решительность и самоотверженность. Но чтобы быстро и решительно не дойти до пропасти, к этому нужно еще прибавить мудрость. Надо прощать людям непонимание, щадить первые ошибки. Удачу надо как цветок растить. Красота - луч понимания. Простота - ключ от тайных дверей счастья. Надо изгонять самомнение, и не впадать в ханжество.
  Вера и Единение заповеданы нам. Понятие справедливости стоит на основе труда. Устремление - ладья Архата. Спираль преданности не позволяет устрашающим рукам достигнуть нас. Около чувства собственности стоит привычка. Надо понять бережливость в сознании. Каждое сомнение уничтожит мощь удара. Жалость - есть лужа, где скользнет верная нога. Сострадание не плачет, а помогает. Обвинение практично для обвиняемого.
  Развитие наблюдательности позволит обратить внимание на окружающие условия. Признательность есть оправа справедливости. Решимость и действие ведут к признательности, а неосмотрительность и упущение создают преграду. В деле следует проявлять твердость, спокойствие, находчивость. Все должны стремиться знать и выражать свое знание. Только непрестанное узнавание поможет, только насыщенный труд удержит от оборачивания в темный угол.
  Напряженной заботой человека должно быть качество сознания. Сентиментальность часто принимают за сострадание, гнев за возмущение и самосохранение за мужество. Надо очищать свои понятия, не только в мышлении, но и в действии. Приспособляемость - есть лучшее сохранение сил. Все жданно, ибо все осознано. Ложь и страх плохие советчики. Надо оставить все суеверия и все знать во всей действительности. Воображение есть лишь отображение. Следует утвердить справедливость. Ярый, смелый, трусливый, ленивый - все придут за платою.
  Энергия и воля - властители кармы. Счастье служить спасению людской души. Радоваться надо, исполняться просветлением. Надо любить друг друга. Нет любви выше любви. Мудро учиться на явлениях жизни. Путь добра не песнопение, а труд и служение. Любовь, действие, красота - если хотите открыть врата. Ласка - часть правды. Радость есть особая мудрость. Дорого платим за легкомыслие и болтливость.
  Дисциплина - начало всего. Надо приветствовать суровость и решимость. Сердце живет самоотвержением. Надо вместить чувство ответственности. Господь благословил воинов. Подвиг - есть осознание необходимости. Герой тот, кто действует самоотверженно, неуклонно и сознательно. Надо творить героев. Рядом с соизмеримостью надо понять необходимость. Главное неотложность и твердость руки в ударе. Неожиданность - сестра подвижности. Подвижность - сестра подвига. Подвиг - брат победы.
  Суеверие можно изгнать лишь почитанием сил, прирожденных человеку. Самомнительность губительна. Потребность лгать заставляет жрецов старых религий толкать народ в бездну тьмы. Нет хуже подлости и предательства. Вот образец работы темных: сначала поселить недоверие, потом затопить желаниями и раздуть их в преступления - и собрать жатву двойную. Вред предательства, клеветы и оскорбления можно видеть на обычном примере. Вред будет не преданному, а предателю. Не должно быть изуверства и истязаний. Зависть, ложь и лицемерие, насилие, уныние, сомнение, самость, страх и злоба - все это допускает чуму и проказу. Появление пустынь давно ознаменовало начало дикости.
  Налево - страх, себялюбие корысть, подозрение, умаление, жалость к себе, злотолкование, сорное шептание, предательство делом или помыслом. Направо - отдача, жалость, к другим, смелость, бесстрашие, преданность, зоркость, подвижность, сознание щита, путь и свет подвига, украшение храма духа, справедливость понимания, возвеличение блага. Налево - ущерб и платеж. Направо - получение. Каждый отмерит сам.
  Думаю достаточно о чертах характера, пора двигаться дальше. Авторы пишут: "Характер является интегральной характеристикой личности как единицы общества ...". В общем-то это правильно с небольшим уточнением, "характер" и "характеристикой" одноименные слова, а слово интегральной является лишь умным словечком не носящим особого смысла, так для более умного вида. Впрочем у докторов от ортодоксальной психологии все так. Таков уровень написания этого объемного коллективного труда в 743 страницы.
  "Отсюда, заключают авторы учебника, - характер можно определить как "каркас", "конструкцию", в переносном смысле - "тело" личности". Да, дубовато прямолинейно. Вы очень далеки от истины, доктора от ортодоксальной психологии.
  
  
  
  Глава 3. Доктора ортодоксальной психологии о темпераменте, индивидуальности, качестве ума и социализации личности
  
  Далее доктора ортодоксальной психологии делают еще более "глубокое" и "научное" соответственно их статусу, званию и степени заключение: "Однако характер является только одним из полюсов интеграции личности - социальным..." Насколько убогое мышление у вас, доктора ортодоксальной психологии. Характер является "полюсом", опять-таки "интеграции личности", и все это оказывается социальным. А вот мышление то, как раз, даже ваше убогое, уже есть психология. На сей раз ваша психология. Это психология раболепия перед устоявшимися догмами, психология душителей всего нового, живого. Убогая фантазия, убогое мышление, убогое знание.
  Пора выходить из этого убогого состояния. Для начала нужно не врать, не отвергать и научиться делать допущение, а еще наблюдать, без этого не обходится ни один ученый. Затем нужно расширять свое сознание и учиться, учиться, учиться. Нужно смотреть на жизнь не так как хочется, а как она есть на самом деле. Нужно просвещение. Пока до этого вам далеко, судя по написанному в учебнике.
  Но дальше больше, авторы учебника находят "второй полюс интеграции психологических качеств" - "биологический". Они пишут, что "человек имеет телесное существование, а психика - субстрат". Субстрат (позднелат. substratum, буквально - подстилка, от лат. sub - под и stratum - слой), сохраняющиеся в языке этноса, некогда сменившего язык, следы влияния прежнего родного языка этого этноса; сам язык, оказавший такое влияние (например, кельтский С. во французском языке, дакийский - в румынском, доиндоевропейский - хуррито-урартский - в армянском языке, иранский С. - в части узбекских диалектов). Влияние С. проявляется в фонетике и фонологии (изменение артикуляции, перестройка дифференциальных признаков и др.), в грамматике (изменение функционирования исконных грамматических форм, калькирование синтаксических конструкций) и лексике (заимствования и кальки). Это определение из БСЭ. Посмотрим еще определения субстрата.
  В. Кемеров. Философская энциклопедия. - "Панпринт", 1998 г.
   СУБСТРАТ (от позднелат. substratum - основа, подстилка): 1) в химии - вещество, подвергающееся превращению под действием фермента; 2) в биологии - основа (предмет или вещество), к которой прикреплены животные или растительные организмы, а также среда постоянного обитания и развития организмов (например, питательная среда для микроорганизмов); 3) в философии - общая и относительно элементарная основа содержания явлений; строительный материал того или иного структурного уровня бытия либо бытия в целом.
  Есть ли у непрестанно изменяющихся явлений постоянная основа? Ставя и решая эту проблему, древнегреческие философы предположили, что все в мире построено из неизменного первоначала - субстрата (например, из "хюле", "материи"). Именно этот "С." первоначально мыслился в категории "содержание" и понимался как тот сплошной и пассивный состав, которому активная форма (эйдос) придает определенность отдельного нечто, вещи. Понятие С. близко к понятию субстанции в пантеистической философии, объясняющей явления природы эманацией (истечением) абсолюта; вместе с тем, в отличие от "субстанции" в С. акцентируется его пассивность и пластичность. "Субстрат - это пассивная субстанция, которая предположила себя" (Гегель. Наука логики. В 3 т. Т. 2. M., 1971, с. 219). Под С. могут подразумевать материю или дух, вещество или отношение. Например, Дж. Беркли считал С. наших ощущений и сознания духовное начало, а Гегель в качестве примеров особенных С. приводил "душу", "мир" и "Бога". Материалисты определяют С. только как материальный носитель либо всех явлений (праматерия, всеобщий С.), либо некоторого класса явлений (специфический С.: физический, химический, биологический или социальный) .
  С. - непосредственное, неопределенное и устойчивое в сущности; он служит основой единства качества и количества и их перехода друг в друга. Обнаружение С. - первый шаг на пути познания содержания предмета.
  Итак, субстрат - это носитель, основа. Является ли психика основой? Нет, конечно. Что является основой, мы уже показали, что такое человек и из каких принципов он состоит, разъяснили. Здесь видно одно, попытаться сделать переход от человека с просто "телесным существованием" к более сложному, который уже имеет основу - психику. Примитивно? Да. Но все же маленький шажок в верном направлении.
  Помните Дух имеет основу - Душу. Это проводник, через который проявляется Дух. Манас - самосознание или мыслитель. Кама-Рупа - это принцип желания, форма, мыслитель в действии. Тоже носитель Манаса. Третий принцип - Линга -Шарира. Это инертный носитель, или форма, по которой строится тело, это носитель жизни. Второй принцип - Прана. Это жизнь, активная сила, производящая все жизненные феномены. Это всеначальная энергия, психическая энергия, разлитая повсюду в Космосе. И наконец, первый принцип - физическое тело человека.
  Согласитесь, это далеко от того что говорят доктора ортодоксальной психологии. Если у них первый полюс интеграции психологических качеств человека - социальный, то второй -биологический. А индивид у них есть единица биологического вида homo sapiens. Прямо скажем мало чем отличается от материализма марксистского.
  Но далее они уже подключают авторитет: "Б.Г. Ананьев так определял психический процесс: "это констелляция психофизиологических функций (сенсорных, мнемических, тонических и т.д.), действий и операций (перцептивных, мнемических, логических и т.д.) и мотиваций (потребностей, установок и т.д.)". Но психика не психология, доктора от ортодоксальной психологии. А психический процесс не психологический процесс. Хотя если рассматривать человека как единое целое, то это все взаимосвязано. Причем имеет подслужебный характер. То есть психические явления подотчетны психологическим. Хоть это-то можно понять.
  Далее идут много умных и пустых слов, но вот все же появляется определение темперамента. "Таким образом, пишут авторы учебника, - темперамент представляет собой особый контур саморегуляции психической деятельности, поддерживающий баланс уровня и разнообразия психической активности ...", и т.д. и т.п. Далее авторы учебника пишут: "Таким образом (опять, таким образом - прим. автора) темперамент как форма проявления свойств личности и одновременно как один из критериев разделения жизненных событий на значимые и не значимые..." Тогда уж способ, а не форма. Впрочем, не будем придираться, ведь что-то им надо писать.
  Об индивидуальности от докторов ортодоксальной психологии мы уже писали, показали и что такое личность и как она сочетается с индивидуальностью. Здесь докторам ортодоксальной психологии нужно вернуться и почитать все заново, может что-либо и поймут. Но скорее всего нет. У них "основное содержание индивидуальности - внутренний мир личности". В общем каша в голове остается.
  Немного остановимся на "качестве ума". Параграф 6.5. учебника так и называется: "Качества ума". Авторы учебника пишут: "Представление о человеке практически обязательно предполагают оценку его ума". Ладно, хоть так, ведь ум в представлении людей, значит способность мыслить. Напомним, что психология как раз наука о мысли. Но что такое ум доктора ортодоксальной психологии не знают. В этом мы уже убеждались не раз. Далее доктора от ортодоксальной психологии пишут очень правильно и точно, что редко встретишь в этом учебнике: "Психологическое знание о человеке заключает сведения о мышлении как психическом процессе, о формировании и развитии интеллекта". Скажем так - почти правильно. Ибо как таковых психологических знаний нет, есть просто знания. На большее докторов ортодоксальной психологии не хватает, ибо говоря об интеллекте, они несут такую глупость, что так и хочется им сказать: "Лучше уж помолчите".
  Когда доктора ортодоксальной психологии опираются на зарубежных авторитетов, можно даже не читать, все не верно, все не так, все не туда. Куда не шло на Б.Г. Ананьева - все же русский. Теперь время такое, истинные знания даны лишь русским. Это тайна из тайн. Не многие поймут. Но все же надо знать, что будущее принадлежит русским. И знания им же даются. А кто этого не поймет, тому уготовлено свое место и это место не в Новом Мире. Все же истина одна и она абсолютна. Но идут к ней разными путями. Лучше если с Сантаной, быстрее.
  Нет необходимости писать все заблуждения об уме докторов ортодоксальной психологии, ибо их достаточно много, почти все написанное об этом. Но все же попытаемся найти хоть слово, хоть выражение, соответствующее действительности. Ведь должны же доктора ортодоксальной психологии хоть немного знать о самой психологии. Вот уже сказали о мышлении, но опять о способности ума "разложить изучаемое явление", не то. Народные пословицы мудры, но надо их правильно понимать, с этим у докторов ортодоксальной психологии сложновато. Теперь сказали о "привычке думать", но может они скажут рассуждать. Нет же не говорят. Говорят о процессе "обучения и воспитания", но не о просвещении. А далее опять о разделении.
  Пишут об "этапах умственной деятельности". У них это "интерес", затем "ориентировка", и наконец "выбор решения". Мелковато. Далее продолжают о "умном" человеке и "качественном превосходстве человеческого разума". У них это означает "выйти за рамки очевидного". Но очевидность не действительность. Этого доктора ортодоксальной психологии близко не знают, не доросли. Потом опять примитивное деление мышления и качествах ума. Авторы учебника загадывают шарады, пытаются быть оригинальными и привлечь внимание, может даже интерес. Но вот вопрос, какое это все имеет отношение к психологии?
  Способность "нестандартно рассуждать" еще не есть признак ума. Это лишь отличие, тупой тоже рассуждает не стандартно. А дикарь образец не стандартного рассуждения. Вот сообразительность есть качество, которого многим не хватает. Как говорят в народе кроме высшего образования нужно иметь как минимум среднюю сообразительность. Докторам от ортодоксальной психологии тоже бы не мешало иметь хоть какую-то сообразительность, чтобы объективно оценить свой труд и все, что изложено в этом учебнике.
  "Интеллект и интеллектуальный потенциал образуют единство, но не тождество", - пишут авторы учебника. Очень глубокая мысль докторов ортодоксальной психологии. В действительности дубовато. Далее идут рассуждения, которые их уводят все далее от истины. Вот если бы они знали что такое ум, его назначение и свойства, то могли бы оценить свои рассуждения и к чему они могут привести. Но до понимания этого докторам ортодоксальной психологии далеко. Они рассматривают два подхода, которые были известны ранее. У них "интеллектуальное развитие" рассматривается "как эффект общей социализации человека".
  Как такие "учителя" студентов могут понять искру Божью. Разве могут они вместить знания, что на определенном этапе человечества Великие Учителя с Венеры "вдохнули" эту искру в те тела, которые были готовы. А кто не был готов, так и остались без нее. Это ныне живущие племена Южной Америки и Африки. Их стали называть узкоголовыми. Их развитие на целую ступень отстает от развития человечества. Хотя по внешнему виду они как бы такие же люди. И было это 18 миллионов лет назад. Тогда человек стал обладать самосознанием.
  То, что человек не может понять, то для него не существует. То, что не могут понять доктора ортодоксальной психологии, то для них сущий бред. Это и понятно, надо до понимания этого еще дорасти. Некоторые еще походят на четырех ногах, пока поймут как же устроен мир и как он развивается. Не хватает элементарного знания Основ Мироздания. Пока авторы учебника в силах понять лишь физическое тело человека и лишь немного около этого. Говорить им об интеллекте и духовности рановато, не доросли.
  Зато с избытком изложено состояние "фрустрации". Да с негативом у докторов ортодоксальной психологии все в порядке. Но мы темного поля не касаемся. Тем более что речь в учебнике идет лишь о следствиях, причины этого им не известны, как и всего остального, что связано с психологическими процессами. Подробно рассмотрен мотив, но опять таки на своем низком уровне. И это все о потребностях и мотивах личности.
  Говоря о "преобладающих интересах" авторы учебника выделяют "материальные интересы" и "духовные интересы". Что же они знают о духовных интересах и чему могут научить студентов в этой сфере? Духовные интересы у авторов учебника - это "мотивы роста", которые имеют "отдаленные цели". Они связаны с "со стремлением обогатить и расширить жизненный опыт". Ничего нового, все так же на уровне следствий и грубого материализма. Ничего о духовном, ничего о духовности.
  "Человек, пишут авторы учебника, - существо социальное". И далее: "Социализация - это процесс и результат усвоения и последующего активного воспроизводства индивидом социального опыта". "Процесс и результат" - здорово! И это доктора психологических наук, да еще не один, а целый коллектив. Вы далеки от истины как никогда. Не там ищите. У вас "Я-концепция", как обобщенное представление о самом себе. А где же самосознание? Об этом доктора ортодоксальной психологии не знают. Где достоинство человека, его добродетели? Об этом они слышали, но смутновато понимают. Как же мораль и нравственность? Это для них расплывчатое и совсем не обязательное понятие. Явно они не там ищут.
  Несколько слов об ответственности. "Ответственность, пишут авторы учебника, - является важнейшей характеристикой личности, ответственность - это то, что отличает социально незрелую личность от личности социально зрелой". Вот это наглядный пример уровня образованности и преподавания докторов ортодоксальной психологии. Попробуем им опять помочь.
  Нужно уметь создать мир личной ответственности за свое сознание, тогда осуждение превратится в суждение правды. Чувство ответственности самое мощное. Напряжение различных задач дают явление ответственности. Мало человечество задумывается над понятием ответственности. В каждом деле есть единый, принявший на плечи ответственность. Единый с сотрудничеством других составляет равновесие, как волчок в движении. Нужно сохранить ритм движения, так механика превращается в искусство. Нет выхода ускользнуть от ответственности. С ростом вмещения развивается чувство ответственности. В каждом решении нужно сознать полное чувство ответственности. Полная ответственность должна насыщать каждое действие. Нужно различать границу мужественного следования и малодушного возложения.
  Ответственность должна быть за каждое произнесенное слово, за каждый поступок, за каждое действие. Опасно не ощущать ответственности. Каждый по природе идет вверх, а ответственность является не бременем, а крыльями. Но если пошатнуться, то та же ответственность станет жерновом на шее. Без ответственности невозможно плыть по океану стихий. Это не мораль, а спасательный круг. Кто желает огненно мыслить, тот должен знать об огне ответственности. Такая ответственность есть самая тяжелая, так как она содержит в себе самые противоположенные зачатки. Широка область от подземных огней до Света высшего.
  Беззаботность должна быть людям неприлична. Воплотившись на земле, человека сам несет за все, им творимое, ответственность. Надо понимать, что Великое Служение есть великая забота. Нельзя представить себе ни дня, ни часа, чтобы человек оказался вне заботы, иначе говоря вне мышления. Заботу надо понимать, не как какой-то гнет, а как отличие человека. Забота обо все сущем будет сокровищем. Человек, получивший мышление, принял на себя не последнюю заботу. Мало стоит улыбка богача, а бедняк, сохранивший улыбку, становится спутником Бога. Народ понимает ценность улыбки среди забот. Надо понять, что число забот не может уменьшиться, ведь радость есть особая мудрость.
  Подвиг творится в полной сознательности и ответственности. Сознание долга подскажет, как использовать энергию.
  Параграф 7.4 учебника рассказывает нам о семье "как важнейшем институте социализации". Он прямо так и начинается: "Семья является важнейшим институтом социализации личности". О "социализации" мы уже говорили. Не стоит повторяться. Раз начав заблуждаться будешь заблуждаться долго и мучительно. В стиле авторов учебника, то есть докторов наук ортодоксальной психологии, описание стилей взаимодействия с детьми. Модель поведения 1, модель поведения 2, модель поведения 3. И это психология? Родители в семье у них описываются как "центр ориентации и идентификации". Опять все примеры психологов Западных стран. К чему у них пришли при "опеке" ребенка можно видеть каждый день из средств массовой информации.
  "Личность как социальный феномен, пишут авторы учебника в главе 8, - является продуктом исторического развития общества, носителем социальных свойств человека". Личность у авторов учебника "социальный элемент" и "продукт исторического развития". Все то же примитивное восприятие. Но дальше - больше. Они пишут в учебнике: "Личность - структурно-функциональная модель, с помощью которой мы пытались составить представление о внутренней социальной жизни индивида с учетом его родовых неотъемлемых признаков, а также объяснить и предсказать его поведение". Вот уже личность у них стала "структурно-функциональной моделью". И это человек, подобие Бога, целый Мир, у них модель. Косное и убогое мышление, а не передовая психологическая наука так может только рассуждать. Тем более учить студентов высших учебных заведений. В основе всех этих "попыток составить представление" лежит догмат и примитив. Это очень далеко от действительности. Так учить студентов нельзя.
  Если наука - методика познания истины, а знание - искусство, то должен же быть в этой эмпирической ортодоксальной психологии какой-то метод, или методы. Должны быть исследования. И мы их находим у докторов ортодоксальной психологии. Вот "конкретные исследования социальных ценностей", - пишут они. Что же они исследуют? В.А. Ядов провел "масштабное" исследование "ценностных ориентаций" ленинградских инженеров в 9 проектно-исследовательских институтах (11000 человек, средний возраст 38 лет) в 1970-1971 годах.
  По этим исследованиям, как излагают в учебнике доктора ортодоксальных наук, на первом месте был мир на Земле, на втором семья и работа. Глубокие исследования, нечего сказать. Но дальше выводы сделаны куда более интересные. Оказывается "у мужчин больше индивидуальных различий, чем у женщин". Во как! Но если бы доктора ортодоксальной психологии знали, что мужчина и женщина есть одно целое, что вначале эволюции был андроген и гермафродит, разделение произошло позже. И что потом опять будет одно целое, самородящее существо, уже на более высоком уровне развития. А в "День будь с нами" все существа будут один целым. Если бы эти доктора ортодоксальной психологии хотя бы знали, что человек может при следующем воплощении стать как мужчиной, так и женщиной, в зависимости от цели воплощения, то поостереглись бы писать такие глупости.
  Справедливости ради надо сказать, что женщина от мужчины отличается физиологически, это скажет каждый ребенок, а, следовательно, отличается и психика. Но психика не психология. Уровень развития у каждого человека индивидуальный, как и сам человек есть индивидуальность. Но это не зависит от того, мужчина он или женщина. А доктора ортодоксальной психологии ссылаются на исследования где "у мужчин больше индивидуальных различий, чем у женщин".
  Авторы учебника говорят о нормах, причем у них "социальные нормы" - это один из многих классов норм, наряду с техническими стандартами и нормами. Между тем нужно говорить о морали и нравственности. В основе жизни лежит нравственное начало. А технократический путь развития человечества тупиковый. Это известная истина.
  Несколько слов об "обычаях и нравах". Обычаи и нравы должны соответствовать эволюционному пути развития человечества. Если это обычаи и нравы предков, которые отжили, так же как и ушли в небытие предки, то о них должна остаться лишь память. Никто не ходит в стоптанных колошах деда. Да и бабушкино платье смотрится трогательно, но носить его нельзя, его место в музее. Так нужно оценивать обычаи и нравы и применять или не применять их в жизни. Идти нужно только по волне сантаны.
  И уже абсолютную и вредную чушь пишут авторы учебника о морали и нравственности. Я бы мог их отослать к моей книге "Книга об этике", да вряд ли это поможет. Надо все же несколько слов критики сказать здесь. "Нормы нравственности, пишут авторы учебника - исторические нормы, более устойчивые, нередко идеализированные, могут существовать в форме заповедей, носят эталонный характер; нормы морали не абсолютны и даже могут быть безнравственными". Вот этому сейчас учат студентов ВУЗов доктора ортодоксальной психологии. И уже совсем становится не удивительно, почему нашу жизнь захлестывает волна безнравственности, уголовщины и бандитизма. Если у докторов ортодоксальной психологии даже "мораль" может быть "безнравственной".
  Но авторы учебника идут еще дальше. Они утверждают, что "могут сосуществовать внутренние противоречивые и даже взаимоисключающие моральные нормы". Во, как! У них "страх - биологическая эмоция", а "стыд, вина - человеческие чувства". Здесь примитив граничит с вредоносным искажением действительности. Но вряд ли доктора ортодоксальной психологии сознательно работают на темной стороне, скорее всего это их невежество. А за невежество даже не упрекают. И все же такому студентов учить нельзя.
  МОРАЛЬ [фр. morale \ лат. moralis нравственный]:
  1) нравственность, совокупность норм и принципов поведения людей по отношению к обществу и другим людям; одна из форм культуры;
  2) нравственный, поучительный вывод, напр. м. басни;
  3) нравоучение, поучение, напр. читать м., прописная м. (Толковый словарь русского языка С.И.Ожегова и Н.Ю.Шведовой).
  Мораль - это стандарты, определяющие границы хорошей и плохой жизни. Это правила, которым мы следуем, совершая тот или иной поступок. Разные люди живут по разным законам морали, в зависимости оттого, что им кажется честным и правильным. Но только те принципы, о которых говорится в Библии, являются наилучшим руководством для всех людей во все времена. Бог обладает только одним законом морали, и хочет, чтобы только этому закону следовали все люди.
  НРАВСТВЕННОСТЬ, -и, ж. Внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами. Человек безупречной нравственности. || прил. нравственный, -ая, -ое. Н. кодекс человека. (Толковый словарь русского языка С.И.Ожегова и Н.Ю.Шведовой).
  И так, если мораль - это совокупность норм и принципов поведения людей по отношению к обществу и другим людям, то нравственность - это внутренние духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами. Но мораль в переводе с латинского означает - нравственный (moralis). Следовательно, эти внутренние духовные качества, которыми руководствуется человек, и являются определяющими в его поведении, отношении к другим людям и обществу. Это так, как, правда и то, что у каждого свой индивидуальный внутренний мир, но законы морали и нравственности одни общие - это законы Божьи, законы космические. Многообразие индивидуальностей лишь делает этот мир более красивым и привлекательным, более жизнеспособным. Такое многообразие всюду встречается в природе. От этого мир только выигрывает, а общие законы ни как не могут пострадать.
  Универсальные законы Космоса гласят:
   первый закон - "Нас много, но мы едины";
   второй закон - "Взаимозависимости, взаимопроникаемости, пересекаемости";
   третий - "Безупречного соподчинения множества Единому";
   четвертый - "Как вверху, так и внизу";
   пятый - "Сохраняя, развивай";
   шестой - "Объединяя, совершенствуй";
   седьмой - "Уходя, остаться".
  Эти законы и дают объяснения многим непонятным, и, казалось бы, противоречивым понятиям. Единство Космоса в его многообразии. Но как сделать, чтобы внутренние духовные качества каждого человека стали бы едиными правилами поведения? В этом искусство. Государство, как форма объединения людей в организованное сообщество, должно определять, организовывать, контролировать и добиваться выполнения этих общих правил поведения для всех людей общества. Отсутствие таких правил, самоустранение государства от управления этими процессами неминуемо приведет к деградации, развалу и падению самого государства. И напротив четкое следование этим правилам даст государству процветание. До тех пор, пока государство остается в мире основной формой существования человечества, эти нормы должны быть государственными.
  Ко всему этому следует добавить, что сама мораль и нравственность определяются эволюционным процессом. Все что соответствует на данном этапе эволюции, все морально, все нравственно. Что не соответствует - то аморально и безнравственно. Сущность морали проста - следовать путем эволюции. Вот этого то и не могут понять доктора ортодоксальной психологии.
  О правовых нормах вообще не следовало бы здесь говорить. Но все же, учитывая время несколько слов скажем. Человеческие законы основаны на жестокости. Законы сейчас заслонили входы и не дают идти дальше. Смешон суд человеческий. Целые группы власть имущих стали неподсудны. Не подсудны врачи, прокуроры, судьи. Закон в жизни не для всех. Нарушен основной принцип - равенство. То за что веками боролись и умирали наши предки. Неравенство создает качели, которые так разрушительны и губительны. Равенство - самый экономный принцип. Должно быть восстановлено равенство. Демагоги говорят, что не может быть равенства, это все условно, относительно. Но мы говорим о равенстве возможностей. С рождения ничего человеку не дается, кроме того что сам он с собой принес - свои накопления множества прежних жизней.
  Характернейшей особенностью ошибок авторов учебник является то, что они исключительно добросовестно пытались собрать в учебнике все определения и понятия, которые входят в круг, по их мнению, предмета психологии. Потому получилась абсолютная каша определений и понятий. Отсутствует целостная картина мира психологии. Но надо было понять, что все, что есть на сегодня, в основе своей ошибочно. Либо по невежеству, либо умышленно показано на черном поле. Но нет разделения у авторов учебника на черное и белое, а потому все стремится к черному. Таковы законы мироздания. Надо знать.
  Тут у них и социальные установки, и стереотипы, и аттитюд, и имидж. Они описывают "социальный характер", "основную личность", "авторитарную личность". При этом выделяют "высокий авторитаризм" и "низкий авторитаризм". Говорят о "типах личности в социальной психологии". У авторов учебника "восприятие мира возможно четырьмя способами: через эмоции, мышление, интуицию, ощущения". Из этого они заключают, что существуют "эмоциональный тип", "мыслительный тип", "ощущающий тип", "интуитивный тип". Как видно из всего этого, все на очень низком примитивном уровне. И это доктора ортодоксальной психологии учат студентов Вузов. Стыд и позор.
  Они пытаются ввести понятия "социальный интеллект", говорят об адекватности, автономности и аутентичности. У них это интегральные свойства личности. Личность становится у авторов учебника "этническим феноменом". Глава 9 учебника так и называется: "Личность как этнический феномен". "Личность, пишут они, - это общественный индивид, объект и субъект исторического процесса". Из этого определения становится понятно вся ограниченность восприятия действительности этих докторов ортодоксальной психологии.
  Все материалы о личности, социальном, этносе и ценностях из прошлого. Они ссылаются то на одну, то на другую теорию, опираются то на одного, то на другого авторитета. Но все это не больше чем блуждание в темном лесу, когда заблудившийся ходит по кругу и выйти из него не может. Нет стройной системы, нет понимания действительности. Да ладно, если бы было только так. Хуже продажность, преклонение перед Западом, когда бессознательное, а когда и сознательное. Это происходит на всех уровнях. Многие подпадают под такое заблуждение. Но жизнь в скором времени изменит это отношение, заблуждения уйдут.
  "Русская культура, пишут авторы учебника в ј 9.2, - по структуре ценностей относится к типу пограничных культур". И далее они продолжают: "С точки зрения аксиологического подхода русские ориентированы на западную систему ценностей, уважая и сохраняя собственную традиционную систему ценностей". Это далеко не так и даже совсем не так. Авторы учебника утверждают, что "система ценностей русского народа постепенно переориентируется в сторону приоритета современных западных ценностей". Это так они хотят. Но так не было и не будет никогда. И стыдно было бы докторам ортодоксальной психологии так преклоняться перед Западом и все западное восхвалять, а русское принижать.
  Попробуем объяснить докторам ортодоксальной психологии суть происходящих явлений по принципу букваря. Так как учат читать в первом классе: Ма-ша е-ла ка-шу. Так вот по слогам. Западная Европа или Европейская Цивилизация - это бабушка преклонного возраста, лет так эдак 90, если брать за основу срок жизни сто лет. То есть ей жить осталось совсем немного. Наверное, и можно было чему-то у Европы поучиться, но это в прошлом. Сейчас это, загнивающее тело и дух на темном поле. Бездуховность и аморализм. Европа уже на темном поле, бездуховность уже отмечается повсюду. Выход из этого один, точнее исход - разрушение и смерть. Можно даже сказать как и когда примерно это произойдет. Это не является уже большим секретом.
  Западная Европа переживет сложные времена, и скоро к власти там придет темный правитель двадцати лет от роду, которого позже назовут антихрист. Много нововведений он принесет, но исход будет печальным: все страны Западной Европы покроет черная пелена арабов то, что у них называется всемирным халифатом. И как писал Евгений Гусев в своей поэме "И ангел вострубил...":
  Европы кончатся права
  Все превратится в острова.
  Это будет примерно так:
  Две глубочайших борозды,
  Мгновенно полные воды,
  Как лезвия ножей блеснут
  И Францию перечеркнут...
  Думаю только этих знаний достаточно, чтобы не уйти вместе с Западом во тьму тараканью. Потому не надо систему ценностей русского народа постепенно переориентировать в сторону приоритета современных западных ценностей. Это будет губительно для России. России уготовлено иное будущее.
  Россия возродится верой,
  Но станет вынужденной мерой
  С системой жизни распроститься
  И на участки поделиться...
  Но все поймут, что это нужно,
  Пора в судьбе определиться,
  И жить все будут очень дружно,
  Как нам сейчас даже не снится.
  Соединенные Штаты Америки - дитя Запада. Они сейчас главенствует на Земле. Но ее закат и уничтожение уже очевидны. Кризис, причем системный, а не только экономический - налицо. И уже мало кто сомневается что скоро США прекратят свое существование. Все когда-то кончается. Хоть США и дитя Европы Западной и ей где-то около 70 лет, по шкале жизни в сто лет, но исчезнут они раньше своих родителей. Такое бывает. Впрочем, не на много раньше по Земным меркам.
  Западная Европа - это пятая цивилизация Арийской Расы. Всего их семь, как и во всех Расах, которых тоже семь. Наша Арийская Раса по счету пятая. Так вот в нашей пятой Арийской Расе первой цивилизацией была Индийская. Индийская культура и сейчас поражает воображение. Но о ней мало известно. Второй цивилизацией была Староперсидская. О ней так же мало известно. Третьей цивилизацией или культурой была Египто-ассировавилонская. Эта арабская цивилизация было высокоразвита. О ней тоже очень мало известно. Четвертой цивилизацией стала Греко-Римская. Об этой культуре и сейчас много говорят и пишут. Она достаточно хорошо изучена и известна. Пятой, как было уже сказано, цивилизацией стала Западная Европа.
  Шестой цивилизацией будет Славянская. О шестой цивилизации сейчас стараются замалчивать, да и облить все, что было достигнуто ими грязью. Это не умно. И это все наносное пройдет. Ведь именно этой цивилизации, тем, кто родом из СССР, предстоит стать во главе Шестой Коренной Расы. Шестая Раса уже нарождается.
  И так, приходит к завершению цивилизация Запада - США на пороге развала. Что дальше? Дальше жизнь. Во многом значительно лучшая, чем прежде. В этой жизни найдется место лишь тем, кто к ней готов. Вот и надо достойно приготовиться к этой жизни.
  Перед нашей Пятой Коренной Расой стояли задачи:
  - развить новые центры умственной и психической способности;
  - в человеке должны были проникнуть и действовать новые организующие космические силы, которые состоят в органической связи с высшими человеческими и умственными способностями;
  - пробудить причинную мысль, философские центры и самую высокую умственную способность - сравнение;
  - наука должна была достигнуть понимания малых мистерий, связанных с миром материи;
  - с помощью сознания человечество должно было проникнуть в лабиринт материи, создать крепкую материалистическую культуру;
  - духовное сознание должно было уступить место умственному сознанию, которое, в свою очередь, должно было раскрыть все законы и загадки материи.
  Насколько были решены эти задачи, не нам судить. Каждый получит свое. В этом нет сомнения.
  Четвертая Раса - Атланты. О ней известно не мало. Но мы скажем лишь о том почему евреи стали во главе Пятой Арийской Расы. Она имела следующие подразделения:
  1) рмоахали, тлаватлийцы, толтеки, первичные туранцы, первоначальные семиты, аккадийцы и монголы (японцы, китайцы, малайцы и другие). Атланты дали начало друидам;
  2) последовавшее новое смещение с тлаватйлийцами, друидами дало начало индусам;
  3) под-раса толтеки - краснокожие, первичные туранцы, теперешние горные китайцы. Самая высшая точка развития Атлантской расы;
  4) четвертая под-раса - туранцы, это были атланты с желтой кожей. Эта под-раса была буйной и недисциплинированной, грубой и жестокой. Туранцы никогда не властвовали на континенте Атлантиды. Они были колонизаторами. Большая часть из них эмигрировала в местности, расположенные на востоке от Атлантиды. Затем, они направились еще дальше на восток, к берегам Центрального моря Азии. Некоторые из них перекочевали еще дальше, вдоль Желтой реки, и окончательно обосновались в центре Китая. Эта под-раса представлена в некоторых частях современного Китая высокими китайцами, легко отличаемыми от китайцев седьмой под расы;
  5) урсемитская под-раса, это первоначальные семиты - белые по цвету кожи и воинственные по духу. Эта под-раса очень энергичная и склонная к грабежам. По преимуществу это были кочевники. Ее отличали подозрительность и неуживчивость, вечные войны с соседями. Их потомками сейчас являются чистокровные иудеи и кабилы Северной Африки;
  6) шестая под-раса - аккадийцы. Они были белыми, много воевали с семитами и отличались коммерческими, навигационными и колонизаторскими способностями. Большое внимание они уделяли мореплаванию и торговле, поэтому они усиленно наблюдали за звездным небом и достигли больших успехов в астрономии и астрологии. Они построили несколько торговых центров и установили связь с самыми отдаленными частями земного шара. Их потомками стали финикийцы, этрусы, скифы, баски и другие.
  7) седьмая - монгольская под-раса. Она зародилась в татарских степях Восточной Сибири. Монголы произошли непосредственно от туранской под-расы, которую они заменили в большей части Азии. Они не имели никакого отношения к древнему континенту Атлантиды. Зародившись на широком просторе Татарии, они имели достаточно мест для переселения в своей собственной стране. Эта под-раса разрослась неимоверно. Они стали кочевниками и земледельцами. Цвет кожи их был также желтым. Расселившись на равнинах Китая, они представляют собой современных китайцев. Японцы не принадлежат целиком ни к одной из под-рас, являясь помесью нескольких под-рас. Японцы - как бы последняя накипь всей Четвертой Коренной Расы.
  Высшие достижения в интеллектуальном отношении выявила Пятая под-раса Атлантской Расы - древнесемитская. Именно из нее духовные руководители человеческой эволюции выбрали более прогрессировавших людей, чтобы дать начало развитию Следующей человеческой расы - Пятой Коренной Расы - Арийской.
  Следующая Шестая Раса требует изменения сознания, и это главное сейчас на пороге Великих перемен. Славяне станут во главе Шестой Расы, так как именно они обладают необходимыми для этого качествами. Главное из них - самопожертвование. Чистота явится отличительным качеством людей Шестой Расы.
  То, что европейцы не могли разрешить, разрешат славяне. Будущее принадлежит славянству. Поэтому славяне не должны идти по пути западных народов, так как бывшие культуры Арийской Расы - это культуры насилия.
  В России наступит высокий духовный подъем, а теперь у нас совершаются процессы чистки, необходимо очищение, все старые вековые взгляды должны очиститься. Сотрясения, которые переживает русский народ, это последствия тысячелетней Кармы - совокупности нарушений мировых Божественных Законов. Очищение требуется для того, что бы пробудить космическое сознание. Нужно изменить сознание. Изменить сознание, это значит, прежде всего, его расширить.
  Думаю теперь достаточно, чтобы взглянуть на мир по-другому и понять, почему мы не должны идти путем Запада.
  
  Глава 4. Религиозный феномен у докторов ортодоксальной психологии
  
  Поговорим о религии. Глава 10 учебника называется: "Личность как религиозный феномен". По мнению авторов учебника, религия "является налаживанием или восстановлением связи с Богом". Нет необходимости приводить различные определения религии из словарей и энциклопедий. Каждый, так или иначе, с религией сталкивался и слышал о ней. Надо сказать и у всех о ней разное представление. Что могут сказать о ней доктора от ортодоксальной психологии? Практически ничего. Так, догадки какие-то, совсем не похожие на ученых. Скорее выказывания похожие на детский лепет. Но невежество мы не осуждаем. У всех есть возможность познать.
  О религии, как общине, мы еще поговорим. А пока о самой религии. Опять таки, как букварь, по слогам. Сначала что такое религия? Это школа жизни. Школа связи с Высшими Мирами, без которых человек и человечество в целом жить не может. Так устроен мир. Разные религии были. Одни перерождались и вырождались, другие приходили им на смену. Но источник всех религий неизменно был один. Вот и сейчас мы знаем три основные религии мира: буддизм, христианство и мусульманство. Почему основные? Да потому что основная масса живущих людей охвачена именно этими религиями.
  Религиозные заповеди есть ни что иное, как морально-нравственные установки для людей. То как надо жить, что делать, а что не делать, как поступать, а как не следует поступать. Как отец учит детей своих, как учитель дает наставления, так и религии мира учат жизни верующих.
  Кто эти Учителя человечества? Они Боги? Да. Для нас они Боги. Чтобы понять Иерархию Света, как устроен мир, нужно вновь и вновь обратиться к Основам Мироздания.
  Божество есть сокровенный, живой (или движущийся) Огонь, и вечные свидетели этому невидимому Присутствию - Свет, Тепло и Влага. Эта троица вмещает в себе все и является причиной всех феноменов в Природе. Под словом Бог мы понимаем не грубый антропоморфизм, но символическое представление того, что есть Жизнь и Движение Вселенной. Знать это в порядке моральном, значит познать, что было, есть и будет в пределах человеческого сознания. В древности Божество рассматривалось как Вселенная.
  Существует Иерархия Света - Строители. Разрушение мы оставляем на мудрость Космоса. Наша задача - созидать. Мир был создан "Тремя Серафимами - Сефор, Сафар и Сипур" или "Числом, Числами и Перечисленными". В астрономическом ключе "Священные Животные" становятся знаками Зодиака.
  Иерархии Дхиан-Коганов, называемых Дэвами (Богами) или же Сознательными, Разумными Силами в Природе соответствуют явленные типы, на которые человечество может быть подразделено, ибо Человечество в своей цельности, в действительности, является материализованным, хотя еще и несовершенным выражением ее. Слова, произносимые, так же как и имя каждого индивидуума в значительной степени предопределяют его будущую судьбу. Когда наша душа (разум) создает или вызывает какую-либо мысль, то изобразительный знак этой мысли запечатлевается на астральном флюиде, являющимся приемником, и, так сказать, зеркалом всех проявлений Бытия.
  Знак выражает вещь, вещь есть (скрытое) свойство знака. Произнести слово, значит вызвать мысль и сделать ее существующей. Магнетическая потенциальность человеческой речи есть начало каждого проявления в Мире. Произнести Имя означает не только определить Существо (сущность), но и осудить или подвергнуть его, в силу выдачи Слова (Глагола), воздействию одной или нескольких Сил. Вещи для каждого из нас являются тем, чем Слово делает их, называя их. Слово (Глагол) или речь каждого человека, совершенно бессознательно для него, является благословением или же проклятием. Вот почему наше настоящее невежество относительно свойств и атрибутов мысли, так же как и об атрибутах и свойствах материи, часто избирательно для нас.
  Имена (и слова) или благодетельны, или зловредны. Они являются или ядовитыми, или приносящими здоровье, согласно скрытым воздействиям, данным Высочайшей Мудростью их элементам, то есть, буквам, составляющим их, и числам, соответствующим этим буквам. Это строго и верно. В каждом алфавите каждая буква имеет свое скрытое значение и свое разумное основание. Каждая есть причина и следствие предыдущей причины, и комбинации их очень часто производит наисильнейшее воздействие. Гласные в особенности, заключают в себе наиболее скрытые и грозные силы.
  Разумные существа (разумы) неделимо связаны с каждым чувством или функцией и физическими и умственными. Имеются семь чувств в человеке и природе, так же как существуют семь состояний сознания. Нос, глаз, язык, кожа, ухо (или обоняние, зрение, вкус, осязание и слух), ум и понимание, находясь на малом пространстве, все же не видят друг друга на этом чувственном плане, за исключением ума. Нос не ощущает запаха без ума, глаз не воспринимает цвета без ума и т.д. Ум - вечный глава над всеми чувствами. Без него чувства никогда не светят подобно пустому обиталищу. Без ума все существа подобны наполовину сухому или наполовину сырому топливу, они не способны постичь качеств или предметов даже при самодеятельности всех чувств. Однако это касается только разума на чувственном плане (пяти чувств). Духовный Разум, высшая часть или аспект безличного Манаса, не осознает чувств в физическом человеке.
  Липики - Божественные Существа, связанные с Кармою, Законом Воздаяния. Буквально это означает писание (Писец), ибо они Рекордисты и Летописцы, которые запечатлевают на невидимых скрижалях Астрального Света великую галерею картин вечности - точное отражение каждого деяния и даже мысли человека, всего того, что было, есть и будет в проявленной Вселенной. Это божественное и невидимое полотно есть Книга Жизни. Именно Липики из Пассивного Космического Разума проектируют в объективность идеальной план Вселенной, по которому Строители воссоздают Космос после каждой Пралайи. Они соответствуют Семи Ангелам Присутствия, Семи Планетарным Духам. Они являются непосредственными секретарями Вечного Представления (Божественной Мысли).
  Тень никогда не падает на стену, не оставляя на ней постоянного следа и след этот может быть сделан видимым, если прибегнуть к надлежащему процессу. Портреты или ландшафты на чувствительной поверхности могут быть скрытыми от глаз, но они готовы выявиться, как только будут применены соответствующие проявители. Присутствие призраков скрыто на серебряной или зеркальной поверхности, пока мы не вызовем их в видимый мир, при помощи некромантии. На стенах наших помещений, где мы думаем, что посторонний глаз совершенно устранен и наше уединение никогда не может быть нарушено, существуют следы наших деяний, и отпечатки всего того, что было явлено нами.
  Каждая мысль перемещает мельчайшие частички (эманации), сообщая им движение, разбрасывает их в пространстве. Собственно говоря, комбинация и характер движения этих частиц и есть мысль. Липики являются Божествами, связанными с Жизнью Вечной, но не со Смертью. Они связаны с судьбою каждого человека и рождением каждого ребенка (жизнь которого уже намечена в Астральном Свете). Так как Будущее, как и Прошлое всегда живет в Настоящем.
  Воинства Сынов Света, Строителей, Липиков, Разумом Рожденных от первичного проявленного Луча Неведомого Всего являются самим корнем Духовного Человека. Для того чтобы стать божественным, вполне сознательным Богом даже высочайшие Духовные, Первозданные Разумы должны были пройти через человеческую ступень. Это относится не только к земному человечеству, но и к смертным, обитающим другие миры, то есть к тем разумам, которые достигли надлежащего равновесия между материей и духом (достигнутого теперь и нами), когда срединная точка Четвертой Коренной Расы Четвертого Круга была пройдена. Каждое существо должно завоевать себе право стать богоподобным через личный опыт. Бессознательное развило Вселенную лишь в надежде достичь ясного само-сознания, другими словами стать Человеком. В Каббале сказано: "Дыхание становится камнем, камень растением, растение животным, животное человеком, человек духом и дух богом". Сыны Света, Строители, Липики, Разумом Рожденные все были людьми разных форм и обликов, в разных мирах и в предыдущих Манвантарах.
  Огненный Вихрь есть раскаленная космическая пыль, магнетически Следующая за направляющей мыслью Сил Созидающих. Но вместе с тем каждый атом Вселенной имеет в себе потенциальность самосознания и является Вселенной в себе самом и для себя. Эволюция человека направлена и продвигается Высшими Разумами, чье посредничество является необходимым фактором в схеме Природы.
  Четыре Владыки из Дхиан-Коганов, управляющие Космическими Силами Севера, Юга, Востока и Запада также связаны с кармою, ибо Карма нуждается для выполнения ее указов в физических и материальных посредниках, подобных, например, четырем ветрам, как имеющие свои соответствующие губительные, так и благодетельные воздействия на здоровье людей и любого живого существа. Все различные общественные бедствия (эпидемии, болезни, войны и т.д.) относятся к невидимым Вестникам с Севера и Запада. А вот Слава Господня приходит путем Востока и не Махараджа карает или награждает, а сам человек - его деяния или Карма, привлекая индивидуально или коллективно (как иногда в случае целой нации) всякое зло и бедствие.
  Мы порождаем Причины, и они пробуждают соответствующие силы в Сидеральном Мире, которые магнетически и непреодолимо притянуты к тем - и воздействуют на тех - кто породили подобные причины. Причем безразлично будут ли подобные лица в действительности злодеями или просто мыслителями, замышляющими зло. Мысль есть материя и каждая частица существующей материи должна быть рекордом всего того, что случилось. Каждая мысль, кроме ее физического добавления (изменения в мозгу), выявляет объективный - хотя для нас сверхчувственно объективный - аспект на астральном плане.
  Четыре Владыки, каждый из которых возглавляет один из четырех континентов (на которые индусы делят Мир), каждый руководит армией духовных Существ, для охранения человечества. Четверо Владык являются охранителями человечества и посредниками Кармы на Земле, тогда как Липики заботятся о посмертном будущем Человечества. Они именуются как Херувимы, Серафимы и т.д. Следует отметить, что в действительности индусы делят Мир на семь континентов (а не на четыре), и Владык не четыре, а восемь, они управляют восьмью точками компаса, а не континентами. Но это отдельный вопрос, к тому же во многом еще скрытый для людского понимания.
  Херувим означает полноту знания. Существуют три главные группы Строителей и столько же Планетных Духов и Липиков, и каждая группа снова делится на семь подгрупп. Эти Строители являются представителями первых Разумом Рожденных Существ. Они Семь Великих Богов, Семь Духов Лика, Семь Серафимов и т.д. Они создают (воссоздают) каждую "Систему" после "Ночи".
  Вторая Группа Строителей это Зодчие нашей Планетной системы, исключительно. И Третья - Прародители нашего Человечества - макрокосмический прообраз микрокосма. Планетные Духи являются вдохновляющими духами звезд и в особенности Планет. Они управляют судьбами людей, которые все рождаются под одним или другим созвездием их. Вторая и Третья Группа, принадлежа к другим системам, несут те же функции и все они, управляют различными отделами Природы. У индусов это охраняющие божества, которые главенствуют над восьмью точками компаса - четырьмя главными и четырьмя промежуточными точками - и именуются Локапала, из которых Индра (Восток), Яма (Юг), Варуна (Запад), Кувера (Север) являются Главными.
  Липики - Духи Вселенной, а Строители наши - планетные Божества.
  Миры в Космосе создаются наподобие старших "Колес", то есть, тех, которые существовали в предыдущих Манвантарах и вступили в Пралайю, ибо Закон рождения, роста и разрушения всего, от Солнца до светляка, ползающего в траве, Един. Существует непрерывная работа совершенствования с каждым новым проявлением, но Субстанция - Материя и Силы одни и те же. И этот Закон действует на каждой планете, посредством меньших и разнообразных законов.
  Несокрушимые Лайа Центры имеют большое значение в Космогонии, однако, следует понимать, что это не математическая точка, а состояние, поэтому Миры создаются ни над, ни на, ни в Лайа - Центре.
  Все, что имеет бытие, исходит от Абсолюта, который стоит как Одна, и Единая Реальность. Все относительно в этой Вселенной, но испытываемое ощущение на каждом плане является действительностью для познающего существа, сознание которого находится на данном плане.
  Часто Акаши путают с Эфиром, между тем Эфир это дальняя дифференциация Акаши. Акаши характеризуются следующим: в измерении она беспредельна, она не составлена из частей, цвет, вкус, запах не принадлежат ей. Она соответствует точно времени, пространству, творческой мощи и душе. Ее особенность по сравнению с этим, состоит в том, что она является материальной причиною звука. Это причина звука психическая и духовная, но не материальная.
  В силу обстоятельств (Кармическое предвидение) время от времени появляются великие мыслители, которые, посвятив свои жизни одной цели, способны предвидеть прогресс человечества и основать религию или философию. Благодаря этим мыслителям получаются важные следствия. Однако результат этого нового мышления будет зависеть от состояния людей, среди которых оно распространяется. Если для основания религии (или философии) определена нация, а она не может сослужить в данное время полезную службу, то, следовательно, она должна выжидать свой срок. Это закон циклов, который часто нарушается человеческим упорством. Необходимо чтобы умы людей созрели для восприятия нового. Каждая наука, каждое верование имеет своих мучеников. Согласно обычному течению вещей несколько поколений должно пройти, а затем наступит период, когда эти самые истины рассматриваются, как наиобычнейшие факты, и еще немного позднее наступает другой период, в который они объявляются необходимыми, и даже самый тупой рассудок удивляется, как могли они когда-либо отрицаться?
  Теперь же обратимся и попробуем проследить в различных религиях превращения божеств от Логоса (творящего Божества) до богочеловеческих Аватаров. В индии это 1008 божественных имен от Брамы - Пуруши через Семь Божественных Риши и Десять полубожественных Праджапати (также Риши) вплоть до Богочеловеческих Аватаров. Иегова не был высшим Богом, а третьестепенной Мощью. У базилиан существовал Высший Бог - Абрасакс, которым был сотворен Разум. От Разума произошло Слово, Логос, от Слова - Провидение (Божественный Свет), затем от него Добродетель и Мудрость в Началах, Силах, Ангелах и т.д. однако необходимо понимать, что все эти Олицетворенные Силы не эволюционируют одна из другой, а представляют лишь множество аспектов одного и единого проявления Абсолютного Все.
  Божество не есть Бог. Оно не вещественность, Оно безымянно и потому именуется Ничто. Высочайший Бог, Непроявленный Логос есть Его Сын. Аллегорически в Откровениях Марка сказано, что когда Отец непознаваемый, не имеющий Бытия, бесполый пожелал, чтобы его неизреченный (Первый Логос) был рожден, и Его невидимый облекся в форму, Его уста отверзлись и произнесли Слово, подобное Себе Самому. Это Слово (Логос), стоя вблизи, явило Ему, чем оно было, проявив себя в образе Единого Невидимого. Произнесение Неизреченного Имени посредством Слова произошло. Он (Высший Логос) произнес первое Слово своего Имени, которое было слогом четырех букв. Затем второе сочетание было добавлено, также из четырех элементов. Затем третье, составленное из десяти элементов. И после этого было произнесено четвертое, которое содержало двенадцать элементов. Произнесение всего имени состояло из тридцати букв и четырех сочетаний. Каждый элемент имеет свои собственные буквы и свой особый характер, и произношение, и группировку, и подобие, но ни один из них не осознает формы того, элементом чего он является, так же, как не понимает произносимое его соседом, но лишь то, что каждый выражает сам по себе, как если бы он произносил вслух все, что он может, что он считает за благо назвать всем.
  Единая Вселенская Сущность непостижима и бездеятельна в своей Абсолютности и может быть связана с Построением Вселенной лишь косвенно. Первичное Андрогинное или Муже-женское Начало и его десять и семь излучений в их совокупности представляет первоначальный прототип Человека - Протологоса, и лишь в своем втором аспекте они становятся космическими силами и астрономическими или небесными телами. У индусов двуполый Логос есть Брама-Творец, чьи Семь, Разумом-рожденных Сынов есть первоначальные Риши - Строители.
  Вот как описывает Божество старец, "случайно" встретившись на дороге корреспонденту газеты "Советская молодежь" Павлу Мухортову (Љ183/1159/ 10.11.90 г. "Монолог старца"). Это полевой или энерго-информационный Мозг, который в силе порождать энергетические сгустки - образы любой концентрации, каких угодно предметов: шаровых молний, животных, людей. Порождать именно плотные материи, а не только фантомы. Человек же это "бит" этого Мозга, и как часть его, тоже способен на порождение, но лишь фантомов. Люди излучают значительные энергии и тем самым "подпитывают" поле Разума.
  О размерах Мозга думайте сами, но вам должно быть ясно, что поле Разума постоянно увеличивается. Биооболочка человека в процессе жизни также формирует интеллект и духовность - будущие частички полевого Мозга - ни до, ни после смерти, ни в процессе жизни они не существуют сами по себе. Многие из людей умеют "откровенничать" со своим родителем - Мозгом, от которого и получают информацию. Таких людей становится все больше и наступит день, когда для всех "восстанут" мертвые - энергоинформационные структуры. Все больше людей начинают устанавливать с Мозгом тесные контакты, и он удовлетворяет подсознательные желания каждого - это НЛО и их обитатели, образы ощутимые и видимые любым человеком. Структура Мозга - интеллект и духовность. Без этих антагонизмов, никак на прямую не влияющих на человека, не смог бы существовать сам Поле-Мозг.
  Это источник энергии самозарождения. Одна структура владеет энергиями добра, сострадания, смеха, эманациями зла, ужаса, ненависти и старается изжить последнее. Другая структура - практична, и если надо - заставляет вспомнить о последнем. Это и есть то, что, мы называем Светлым и Черным. Но для Мозга это нейтрально - это расширительный, строительный материал.
  А вот как Абсолют представлен в "Бхагавад-Гите". Из многих тысяч людей, может быть, один стремится к совершенству, а из достигших совершенства едва ли один может познать Абсолюта. Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго - все вместе эти восемь частей составляют отдельные материальные энергии Его. Помимо этих существует и высшая Его энергия, которая включает в себя живые существа, пользующиеся возможностями, предоставляемыми этой материальной, низшей энергией. Все созданные существа берут свое начало в этих двух природах. Абсолют - начало, и конец всего, что есть материального и всего, что есть духовного в этом мире.
  Нет Истины высшей, чем Он. Все покоится на Нем, подобно жемчужинам, нанизанным на нить. Абсолют - это вкус воды, свет Солнца и Луны, слог "Ом", звук в эфире и талант в человеке. Это изначальный аромат земли, жар огня, жизнь всех живущих, тапасья всех аскетов. Это изначальное семя всего живущего, разум разумных и доблесть могущественных людей. Это сила сильных, свободных от страсти и желания, это половая жизнь, не противоречащая принципам. Все состояние бытия, будь то состояние добродетели, страсти или невежества, есть проявления Его энергии. Абсолют в некотором смысле - Все, но не зависим. Он не подвластен гунам (качествам) материальной природы, но, напротив, они находятся в нем.
  Введенные в заблуждение тремя гунами (добродетелью, страстью и невежеством), весь мир не знает Абсолюта, стоящего над этими гунами и неисчерпаемого. Трудно преодолеть божественную энергию, состоящую из трех гун материальной природы. Но тот, кто вручил себя Абсолюту, может выйти из-под ее влияния. Только лишенные разума неверующие, последние из людей, чье знание украдено иллюзией, и которым присуща безбожная природа демонов, не вручают себя Ему. Четыре типа праведных людей преданно служат Ему: те, кто в беде; те, кто жаждут богатства; любознательные и стремящиеся к познанию Абсолюта. Из них мудрец, обретший полное знание и соединенный с Абсолютом чистым преданным служением - самый лучший. Ибо Абсолют дорог ему, и он дорог Абсолюту. Все это, несомненно, благородные души, но тот, кто знает Абсолюта, уже достиг Его.
  Служа Ему с трансцендентальной любовью, он приходит к Нему. После многих рождений и смертей тот, кто действительно пребывает в знании, вручает себя Абсолюту, познав Его как причину, всех причин и причину всего сущего. Но редко встречается такая великая душа. Те, чей разум похищен материальными желаниями, вручает себя полубогам и следует определенным правилам и предписаниям, соответствующим их собственной природе. Абсолют пребывает в сердце каждого в форме Параматмы. Если кто-либо желает поклоняться какому-либо полубогу, Абсолют укрепляет его веру, с тем, чтобы он мог посвятить себя этому определенному божеству. Наделенный такой верой, он стремиться поклоняться определенному полубогу и обретает желаемое. Но в действительности эти блага даруются Абсолютом.
  Скудоумные люди поклоняются полубогам, и обретаемые ими плоды ограничены и преходящи. Те, кто поклоняются полубогам, попадают на планету полубогов, но преданные слуги Абсолюта, в конце концов, достигают Его высшей планеты. Неразумные люди, не знающие Абсолюта в совершенстве, думают, что Он прежде был безличным. Вследствие ничтожности их знания, они не ведают о Его высшей нетленной природе. Абсолют никогда не является перед теми, кто глупы и невежественны. От них он сокрыт Своей внутренней энергией, и потому они не знают, что Он - нерожденный и непогрешимый. Он знает все, что происходило в прошлом, все, что происходит в настоящем, и все что еще должно совершиться. Он также знает всех живых существ - Его же не знает никто.
  Все живые существа рождаются в неведении, введенные в заблуждение двойственностью, проистекающей из желания и ненависти. Люди, совершившие благочестивые поступки в предшествующих жизнях и в этой жизни, и чьи греховные действия полностью прекращены, свободны от двойственности заблуждений и с решимостью отдают себя служению Абсолюту. Разумные люди, стремящиеся к освобождению от старости и смерти, находят прибежище в Нем, преданно служа Ему. В действительности, они находятся на уровне Брахмана, ибо обладают полным знанием всего, что касается трансцендентальной деятельности. Те, кто полностью осознают Абсолют, ибо знают, что Он есть движущий принцип материального проявления полубогов и всех форм жертвоприношений, могут понять и познать Его даже в момент смерти.
  Не поддающееся уничтожению, трансцендентальное живое существо называется Брахманом, и его вечная природа зовется адьятмой, душой. Действия, относящиеся к развитию материальных тел, называются кармой, или деятельностью ради плодов ее. Физическая природа, которая постоянно изменяется, называется дхибхута (материальное проявление). Вселенская форма Господа, которая включает всех полубогов, таких, как полубоги солнца и луны называется адхидайва, и Абсолют пребывающей в форме Параматмы в сердце каждого воплощенного существа называется адхиятья (Владыка жертвоприношений). О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, оставляя свое тело, этого состояния он и достигнет непременно.
  Поэтому нужно постоянно думать об Абсолюте и в то же время выполнять свой долг. Нужно посвятить Ему все свои действия и сосредоточить на нем свой ум и интеллект. Так можно достичь Его. Тот, кто постоянно размышляет о Нем, чей ум постоянно занят мыслями о Нем, не отклоняясь с этого пути, тот непременно достигнет Его. Следует думать об Абсолюте как о вездесущем, наидревнейшем, как о Том, кто всем управляет, кто меньше самого маленького, кто поддерживает все существующее, кто находится вне материалистических представлений, кто непостижим. Он ослепителен, словно Солнце, Он трансцендентален, Он - вне этой материальной природы. Тот, кто в момент смерти сконцентрирует свой жизненный воздух между бровей и, не блуждая умом, начнет вспоминать Всевышнего Господа с полной преданностью, несомненно, достигнет Его. Кто всегда помнит о Нем, не уходя от Него мыслями, тому легко Его достигнуть, поскольку он постоянно служит Ему. Начиная с самой высшей планеты материального мира и до самой низшей - все они являются местом страданий, где повторяются рождение и смерть. Но тот, кто достигает обители Абсолюта, никогда не рождается вновь.
  Итак, для простоты восприятия, скажем: мир устроен на принципах Иерархии. У каждого человека есть свой Учитель. У каждого Владыки есть свой Владыка. От светляка до гиганстских скоплений Галактик - все управляется Иерархией Света. Сонмы разумных существ трудятся в процессе эволюционного движения Вселенной, Галактик, планет. Все планеты заселены. И на Солнце есть тоже цивилизация разумных существ, причем значительно выше по уровню развития человечества. У планеты Земля свой путь, свое развитие. Человечество далеко не единственная цивилизация на планете Земля.
  Но человек создан по образцу и подобию Бога. Потому в нем потенциально есть все энергии Космоса. Он в своем эволюционном развитии должен достичь уровня полубога, а затем и бога. Этот путь длинен. Сейчас челвоечество находится на планете Земля, которая относится к группе низших планет. Но среди низших планет Земля находится на высшей ступени эволюционного развития. Есть цивилизации значительно ниже уровня развития человечества. Скажем есть такие цивилизации на планете Марс, Сатурн.
  Мы находимся в серединной точке развития - в Четвертом Круге. Всего кругов семь. В этом Четвертом Круге заканчивается Пятая Арийская Раса. Всего рас в круге семь. Следовательно впереди Шестая Раса, а затем Седьмая Раса. И еще семь рас пятого, затем шестого и замем седьмого круга. Так закончится цикл из 49 (7х7) Коренных Рас и человечество выйдет на новый уровень развития.
  Как видно этот процесс длинный. Не все из челвоеческих душ достигают необходимого эволюционного пути развития. А только те, кто этого сможет достичь своим трудом. Труд - мерило богаства челвечества. Много нужно выработать в себе качеств, много нужно достичь самому, ногому нужно научиться. А для этого нужно много потрудиться. Только сам, только своими руками и ногами. Иначе назад, иначе падение, иначе разрушение. И тогда придется начинать все сначала. Другого пути нет.
  Более 60 миллиардов человеческих душ составляют человечество. И только 6,5 миллиардов из них воплощены. Как видно есть достаточный потенциал для совершенствования и развития. Потому переселение планеты - это миф темных.
  Нет смысла здесь и сейчас рассматривать все основы мироздания. Но уже из того что сказано видно - знания авторов учебника скудны и недостаточны. А в отдельных случаях ошибочны и вредны. Сейчас нельзя так учить студентов. Надо давать знания передовые. Надо научиться отделять зерна от плевел. Пора познавать действительность, а не только пребывать в тумане очевидности.
  Как учат доктора от ортодоксальной психологии? Г. Юнг сказал, Д. Карнеги считает, И.А. Ильин считал, а психологи исследуют. Вот и все. Это не психология, тем более не учебник. Даже не история, а просто бессвязный набор мнений. Но студентов надо учить. Учить тому, что человечество знает по этому вопросу сейчас. Это разные вещи, жаль, что доктора ортодоксальной псиихологии этого не понимают.
  У докторов ортодоксальной психологии вера - это "феномен". У них также феноменом является и деструктивная религиозность. Гуру рассмативается как авторитарный лидер (читай плохой, что у них недопустимо). Тогда как Гуру есть Учитель, причем с большой буквы. Но не могут понять учителя ортодоксальной психологии, что так устроен мир. Что у каждого человека есть свой Гуру. Иначе ему не подняться по лестниче восхождения одному, практически невозможно. Столько соблазнов, столько пепяствий, столько неведения. Майя плетет свои сети искусно. Трудно разобрать, а тем более выбрать павильное, а оно как правило единственное. Надо знать. А вот знаний, как раз, и не хватает.
  Жесткая оранизация у докторов ортодоксальной психологии есть плохой признак, это значит для них секта. Но так устроен мир. В нем нет произвола, в нем все строго, в нем жесткая организация. Подчеркну - жесткая, а не жестокая, как некоторые путают. Легко понять, что это не одно и тоже. Те структуры, что не имеют жесткой оранизации в этом мире погибают. Как погибнет система так называемых "демократических ценностей", в которой даже бомбы и бомбардировки становятся "гуманными". А либерализм, основанный на обмане и обдирании широких масс людей, становится высшей ценностью. Все аморальное обязательно умрет. Ибо жизнь строится на нравственных принципах. Принципах морали. Все аморальное не живуче.
  
  Глава 5. О сознании и познавательных процессах у докторов ортодоксальной психологии
  
  Вопросу сознания и познавательным процессам посвящена целая глава 11. Докторов ортодоксальной психологии, они же авторы учебника, мучают загадки сознания. Что такое сознание мы уже говорили. Говорили и о том, что авторы учебника не знают, что такое сознание. Они пишут: "Каждому человеку известно, что он обладает сознанием, т.е. способен осознавать окружающий мир и собственные переживания". Но способность сознавать - это самосознание. Это далеко не одно и тоже, доктора ортодоксальной психологии. Сознанием обладает и камень, а вот самосознанием только человек, притом только тот, кто озарен искрой божьей. Скажем, некоторые племена Южной Америки и Африки не обладают этой искрой, они были не готовы. А потому их развитие отстает от развития остального человечества на целый этап. Сознанием обладают и животные и растения. Каждый на своем уровне. Но ни у животных, ни у растений нет самосознания. У животных только инстинкты. То есть законом управляемые процессы. Только инстинктами обладают и некоторые племена Южной Америки и Африки, о которых уже шла речь.
  Авторы учебника на уровне "ни у кого не возникает сомнения" знают лишь о присущем человеку самосознании. Причем самосознание они называют сознанием. Они пишут: "Итак, ни у кого не возникает сомнения, что сознание как данная каждому способность осознавать существует". Но дальше их уровень ограничен. Все что они могут предложить, так это рассмотреть психические процессы. Параграф 11.2 так и называется "Психические процессы". Но это не психология. Психика не психология.
  Авторы учебника описывают "как человек воспринимает мир" на уровне "фигура и фон". О мысли они не говорят. Но ведь психология есть наука о мысли. Нет необходимости останавливаться на влиянии "ожиданий и предположений" на восприятие, по мнению авторов учебника. Это будет все из той же области, и все также будет показывать уровень авторов учебника.
  У авторов учебника информация должна "удерживаться в сознании". А восприятие становится "процессом проверки гипотез". Авторы учебника утверждают: "Человек не способен удерживать в сознании даже небольшой по объему набор знаков". И далее: "Мозг автоматически запоминает любую информацию. Если эта информация не изменяется, она столь же автоматически уходит из сознания".
  Давайте все же еще раз подскажем авторам учебника и доктором ортодоксальной психологии, что человек думает не мозгом. Мозг лишь передаточное звено. А информация, как ее называют авторы учебника, никуда не исчезает. Липики в своих скрижалях пишут не только действия, слова, но все мысли. И все эта как называемая информация никуда не исчезает, а находится с человеком всегда. Надо только уметь извлечь ее из хранилищ. И эта информация о всех жизнях, все хранится. В будущем человек сможет ее извлекать по необходимости, когда будет к этому готов.
  Но где же рождается мысль, если мозг лишь передаточное звено. В сердце. Но не на физическом плане. Ибо мысль есть существо духовного плана. Мысль творящая. Можно посоветовать авторам учебника и докторам от ортодоксальной психологии заняться без пристрастия изучением мысли. Это принесет и им определенную пользу. Только вот чтобы воспринимательный аппарат был открыт. Некоторые люди слушают, но не слышат. Другие смотрят, но не видят. А есть и такие, кто смеется, когда ему что-то не понятно. Такой небольшой, но почти истерический смех. У таких на воспринимательном аппарате мозоли. Таких может вылечить только ужас нежданности. Нужна встряска.
  Говорят авторы учебника о "феноменальной памяти". Приводят примеры. Но это лишь способность человека извлекать эту самую информацию. До этого надо дорасти. Тренировать память, конечно, можно, но эти механические приемы вряд ли сейчас принесут требуемого результата. Важнее другое - знать. Знание - это искусство. Наука - метод. Думаю, помните об этом, ибо уже говорили. Знать, значит изучать. Нужна наблюдательность. Нужно вникнуть в суть явления, процесса. Не зубрить, а именно изучать. Когда изучишь, тогда не забудешь. Лучшая школа обучения - это жизнь. Опыт дает знания. Воображение лишь есть отображение. Ничто из ни откуда не берется. Это законы физики. Даже так называемые галлюцинации и то должны были быть ранее известны. Они тоже, откуда-то берутся.
  В параграфе 11.5 авторы учебника рассматривают вопрос "как человек понимает". Думаю, нет необходимости говорить, что сами авторы учебника этого не знают, потому могут лишь объяснить внешнюю сторону. Но понимание идет на другом уровне. Как человек решает задачи? На этот вопрос пытаются на примитивно низком уровне ответить авторы учебника. Параграф 11.6 так и называется: "Как человек решает задачи". Авторы учебника делают "гениальный" вывод. Они пишут: "Мозг человека - замечательный вычислитель. Наверное, как вычислитель он в какой-то мере сродни компьютеру, но только несовременному, еще делающему свои первые шаги, а тому, который появится через сто - двести лет".
  И это доктора ортодоксальной психологии? Какой примитив! Где понимание вопроса? Где ваша научность? Вот это ваш уровень знаний. И этому примитиву вы пытаетесь учить студентов, которые должны получить высшее образование? Абсолютное не знание и не понимание существа явления. Хоть бы кто-то задумался, а что будет после "ста - двести лет". Но видимо у докторов ортодоксальной психологии напрочь отсутствует не только аппарат восприятия, но и голова совсем престала работать. Все в движении, все в развитии. Помните? Ничто не может остановиться. Не может компьютер ни через сто, ни через двести лет достичь такого уровня. Даже теоретически. И через тысячу, и через миллион. Никогда не сможет.
  Мир развивается другим путем. Путь технократического развития тупиковый. Он может привести лишь в деградации личности и дальнейшему одичанию человека. Что сейчас и происходит. Путь развития человека - это развитие самого аппарата человека. Аппарат человека - совершенен. Это подобие Бога. Выше этого нет и быть не может по определению. Даже теоретически. При этом, нужно подчеркнуть, что аппарат человека - это не только физический человек, а человек в целом. То есть, его все семь составляющих, о которых мы уже говорили.
  Ну и надо сказать, что каждый человек решает задачи по-своему. По той простой причине, что каждый человек индивидуален. Другого такого нет и быть не может по определению. Иногда методы так разняться, что другому понять метод решения задачи почти невозможно. Но это нормально. Ведь методов и способов решения одной и той же задачи тоже много. К человеку не подходят ни стандартизация, ни унификация. Это все из области технической. Негоже докторам от ортодоксальной психологии рассказывать, как человек решает задачи. Он их решает по-разному. Механика здесь не приемлема. Но можно говорить о психомеханике, психодинамике и тому подобное. А вот об этом доктора ортодоксальной психологии ничего не знают. Для них это не доступная высшая математика.
  Авторы учебника в параграфе 11.7 разъясняют "зачем человек осознает". Они утверждают, что "человек воспринимает и запоминает гораздо больше информации, чем осознает". И далее они пишут: "И гораздо быстрее осуществляет вычисления и преобразования информации, чем это делает сознание". Теперь уже эти доктора ортодоксальной психологии отделяют человека от сознания. Но это все равно, что отделить голову от туловища. Человека тогда не станет. Не бывает человека без сознания. А вот уровни сознания у всех разные. Этим главным образом и отличается уровень развития каждого. Мы говорим, что сейчас, на этом этапе эволюционного процесса насущной необходимостью является изменение сознания. Как его изменить? Надо его расширить. Вот этого как раз и не хватает докторам от ортодоксальной психологии.
  Лучше всего докторам ортодоксальной психологии поддаются такие вопросы, как "медико-физиологические идеи в понимании сознания", как это изложено ими в параграфе 11.8. Там они, не зная что такое сознание, дают критерии "по которым следует оценивать сознание". Их у них аж 14. Примитив восприятия окружающего мира авторов учебника очевиден. У них "надсознание (сверхсознание)", а также "подсознание", "предсознание" и наконец "бессознательное". Какое-такое "бессознательное"? Ведь сами же приводите определение сознания Анаксагором в параграфе 11.8. Пишите, что сознание есть "необходимая часть всего живого". Не может быть у живого "бессознательное". Даже мертвое при разложении наделено определенным сознанием. Вы уж разберитесь, пожалуйста, доктора ортодоксальной психологии.
  Вот в чем преуспели доктора от ортодоксальной психологии, так это в изложении "нарушении сознания". Об этом пишут авторы учебника в ј11.9. Они видят "конкретную практическую значимость" в "патологических формах сознания". Они их даже объединяют в три группы. Но психика не психология. Будем твердить это до тех пор, пока хоть что-то не шевельнется в голове у авторов учебника. Хоть что-то полезное, кроме неприязни, открытой ненависти и зависти. Познание истины имеет значение и непосредственно для себя. Может быть даже больше для себя, чем для окружающих. А потому для вас стараюсь, доктора от ортодоксальной психологии. Пытаюсь разбудить ваш спящий разум, закостенелое сознание. Но особых иллюзий на этот счет не питаю.
  В главе 12 "Речь и мышление" авторы учебника излагают свое отношение к речи, языку и даже пишут о "языковом сознании". И это доктора ортодоксальной психологии? У них уже появилось "языковое сознание". Запомните: психология - есть наука о мысли, а сознание - есть заключенное знание духа. Мы об этом уже говорили. Вот мышление может быть внутренним и внешним. Внутреннее - глубинное, это сокровенное. Именно оно определяет сущностные процессы. Внешнее мышление поверхностное. Это наши рассуждения на различные темы. Именно внешнее мышление слышат, как правило те, кто может читать мысли.
  Слова, произносимые, так же как и имя каждого индивидуума в значительной степени предопределяют его будущую судьбу. Когда наша душа (разум) создает или вызывает какую-либо мысль, то изобразительный знак этой мысли запечатлевается на астральном флюиде, являющимся приемником, и, так сказать, зеркалом всех проявлений Бытия.
  Знак выражает вещь, вещь есть (скрытое) свойство знака. Произнести слово, значит вызвать мысль и сделать ее существующей. Магнетическая потенциальность человеческой речи есть начало каждого проявления в Мире. Произнести Имя означает не только определить Существо (сущность), но и осудить или подвергнуть его, в силу выдачи Слова (Глагола), воздействию одной или нескольких Сил. Вещи для каждого из нас являются тем, чем Слово делает их, называя их. Слово (Глагол) или речь каждого человека, совершенно бессознательно для него, является благословением или же проклятием. Вот почему наше настоящее невежество относительно свойств и атрибутов мысли, так же как и об атрибутах и свойствах материи, часто избирательно для нас.
  Имена (и слова) или благодетельны, или зловредны. Они являются или ядовитыми, или приносящими здоровье, согласно скрытым воздействиям, данным Высочайшей Мудростью их элементам, то есть, буквам, составляющим их, и числам, соответствующим этим буквам. Это строго и верно. В каждом алфавите каждая буква имеет свое скрытое значение и свое разумное основание. Каждая есть причина и следствие предыдущей причины, и комбинации их очень часто производит наисильнейшее воздействие. Гласные в особенности, заключают в себе наиболее скрытые и грозные силы.
  Но заботиться нужно не только о произнесенных словах, но и о мыслях. В течение одного слова десять мыслей рождается. Трудно усвоить людям, что мысли имеют такое же воздействие, что и поступок. Если мысль трансформируется в физический цвет, то воздействие ее на расстояние также очевидно, как изучение волн света. Это закон общий для всех отсюда главное следствие будет непрактичность лжи и лицемерия, а также бережливость к своим близким. Измеритель аур дает хорошее доказательство для невежд. С цивилизованными невеждами нужно обращаться как с детьми. Обожженный палец учит их обхождению с огнем.
  Мысленные посылки обычно содержат какие-то необычные выражения. Необычное выражение употребляется для лучшего запоминания. Это древний метод. Трудно бывает ухватить обычные слова, ибо они должны не скользить, а вонзаться в сознание. Чем необычнее, собирательнее и определительнее, тем лучше послание запомнится. Не следует винить себя в забывчивости. Скользящие мысли, посланные из дальних мест, доказывают, что они извне, а не из внутреннего сознания. При изучении памятников письменности бросается в глаза как бы повторение одинаковых мыслей. Не только выражения этих мыслей одинаковы, но даже можно найти совершенно схожие слова. Но, вместе с тем, можно установить, что писатели не знали друг друга и не могли читать писания. Такое явление замечается во всех областях творчества. Невежественные люди находят в этом тайные похищения, но человек, прикоснувшийся к истинному творчеству, знает, что мысль, посланная в пространство, может оплодотворить самые различные приемники. Нужно искать и изучать подобные явления. Они приведут к психической энергии и направят мысль к Иерархии, то есть по кратчайшему пути.
  Много обдуманных символов осталось для нашего понимания. Изучение символов даст понятие о глубине древнего мышления. В символах можно найти гораздо более глубокое, чем останки каких-то древних аппаратов. Нужно подумать о течение древнего мышления. Такое изыскание на основе вещественных находок может привести к замечательным выводам. Важен вопрос, долго ли сохраняются наслоенные мысли на предметах? Можно видеть, что иногда они сохраняются веками. Иногда для лучшего сохранения таких наслоений применялись сплавы металлов. Крайности быта были велики, но в лучшем случае восхождение мысли было блестяще.
  Речь человеческую следует беречь от различных уродств, некрасивых и невыразительных. Нужно очистить язык от некоторых архаизмов, основанных на давно изжитых обычаях. Люди часто произносят слова, не отдавая отчета в их значении. Они также наполняют речь бессмысленными именами и понятиями. Сами же они стали бы смеяться, если бы подумали о смысле сказанного. Так во всем следует оставлять изжитое, лишенное первоначального смысла.
  Есть два рода мышления, одна мысль рождается от чувства, иначе говоря, от сердца, а другая от ума, по соседству с рассудком. Самопожертвование рождается от сердца. Нужно стремиться к обоюдному чтению мыслей, это служит упрощению отношений. Мысли часто заменяют целый обмен слов. Даже в обыденной жизни, долго живущие совместно понимают мысли сожителей. При некотором упражнении можно без всяких аппаратов понимать мысли сотрудников. Мысль, посланная в определенное место, определенному лицу не требует такого напряжения, как пространственная посылка. Пространственная посылка встречает много определенных противодействий, около таких посылок кипит настоящая битва, и потому требуется доспех электрического вихря. Такие вихри привлекают в свою орбиту утонченные души, и они могут чувствовать сильное изнеможение, так как их энергия магнитно приобщается к общему потоку. Если помощь может быть оказана, она не замедлит, в этом заключается красота мыслетворчества.
  Невозможно человеку разъяснить, что каждое его звучание имеет слушателей, и мысль, как проявление тонкое, будет улавливаема гораздо дальше, чем слово. Некоторые мысли могут быть сокрыты, но для достижения такого состояния нужно понять их тонкое состояние. Надо подумать, сколько советов может быть искривлено или разболтано преждевременно.
  Часто люди неверными выражениями вредят основным понятиям. Вот они говорят о сверхчеловеческих усилиях, но в земной жизни все - человеческое. Можно сказать об усилии достойном или возвышенном, но оно будет все же человеческим. Так люди умаляют себя. Но наступает время, когда нужно понять все сокровища, которыми располагает человек. Нужно призвать ту истинную науку, которая сможет заняться психической энергией. Нужно полюбить эволюцию во всех ее видах, движение есть основа жизни.
  Известны древние обеты молчания, они имели глубокое значение. Таким путем люди пытались достичь сосредоточенности мысли. Кроме того, они как бы подготавливали себя к надземному существованию. Каждое стремление к углублению мысли полезно, но нельзя забывать, что насилие над природою лишь вредит при развитом сознании. Человек может упражнять мышление без насилия над собой. Человеку дана речь, зачем же лишать себя общения с окружающими? Пусть он может передать мысленно лишь ограниченное выражение, но нужно всеми способами устремляться к Прекрасному. Разве будет разумно лишать себя одной руки, чтобы развить способность другой. Здоровое мышление нуждается в равновесии всех органов. Нужно отнестись с уважением к древним способам усовершенствования, но сейчас эволюция требует более широкого приложения сил человека. Пусть он действительно прилагает все свои возможности, пусть он живет в неограниченном познавании. Такое разумное, отважное познавание даст истинную радость труда.
  В Надземном Мире мысль есть слово, мысль есть общение и творчество, и продвижение. Невозможно мыслить лишь о земной жизни, также невозможно устремляться лишь к Надземному Миру. Целесообразность должна быть соблюдена во всем. Только так человек научится творить в земной жизни и находить время для устремления в Мир Надземный.
  Отрицатели пользуются мыслями и словами, наполняющими надземное пространство, и в то же время не допускают существования незримой жизни, незримого воздействия. Эти понятия были знакомы древнему миру, а теперь стали совершенно извращенными. Люди древнего мира сложили много слов великого значения. Они уже знали, почему эти слова нужны человечеству. Но века смели значение великих понятий. Мысль человеческая обратилась к быту и мнимому развитию жизни. Невежество подкралось с неожиданной стороны. Ученость, вместо расширения кругозора, сузила его до невежественного отрицания. Казалось бы, ученые должны искать, а не заниматься отрицаниями. Воодушевление должно сходить на сознание ученого, и он должен оценить все значение такого понятия, а он сузил руководство Сил Надземных и тем обессилил себя. Уже много сказано о сознательном творчестве, когда человек делается ясновидящим и яснослышащим. Но для такого достижения человек, прежде всего, должен осознать, какую мощь он выявляет, и какое сотрудничество ему готово помочь, тогда он имеет право утверждать воодушевление.
  На всех языках, по всему миру твердят слова "предчувствие" и "предвидение". Но немногие понимают их значение. С одной стороны - суеверы, снотолкователи; с другой - отрицатели, такие же суеверы. Они препятствуют разумному познаванию. Лишь очень малое число зорких исследователей готово к изучению сна человека. Некоторые доходят до такой нелепости, что завидуют чутью животных. Они не понимают, что человек владеет высшим чутьем, надо только признать его. Когда же в сознание мелькает нечто оправдавшееся впоследствии, такое чувствование называют случайностью. Конечно, пока книги о Психологии не поминают психическую энергию и жизнь Надземного Мира, люди с трудом могут найти источники познавания. Руководители Надземные часто помогают нахождению полезных книг, но для этого нужно открыть сердце и воспринять Надземные вибрации. Однако такое состояние встречается редко.
  Лишь малейшая часть человечества борется против лжи. Они противоборствуют во имя нравственности. Некоторые уже понимают космический вред лжи. Если слово и мысль живут в пространстве и на безмерных расстояниях излучают вибрации, то, сколько мрачных, лживых измышлений появляются и отравляют планету! Сами лжецы встречают свои ядовитые посылки. Потом они поймут, как недопустимо они заражали пространство. Человек должен запомнить краткий завет: "Не сомневайся". Червь сомнения убивает радость и умножает нездоровье.
  В параграфе 12.2 авторы учебника пишут о видах и функциях речи. Вставим и мы свои "пять копеек" в глубокие мысли докторов ортодоксальной психологии.
  Первая Раса - эфирообразные и "Само-рожденные" были немой расой в нашем понимании, так как они были лишены ума на нашем плане. Вторая Раса имела уже "язык звуков" - напевные, составленные из гласных, например. Третья Раса развила нечто вроде языка. Это было лишь легкое улучшение звуков в Природе, нечто вроде криков гигантских насекомых и первых животных, которые едва начали нарождаться в дни ранней Третьей Расы. Во второй половине Третьей Расы, когда зародились "Яйце-рожденные" - срединная Третья Раса, затем произошло разделение на отдельные особи мужского и женского начала, и закон эволюции привел их к воспроизведению себе подобных через половое совокупление - действие, которое заставило творящих Богов, понуждаемых Кармическим Законом, воплотиться среди людей, не обладающих разумом, только тогда язык получил развитие. И это была лишь попытка.
  В это время человечество имело один единственный язык. Но это не мешало двум последним суб-расам Третьей Расы строить города и распространить широко и далеко первые семена цивилизации под воздействием их Божественных Наставников и своего собственного пробужденного ума. Следует учитывать, что каждая из семи Коренных Рас разделена на Золотой, Серебряный, Бронзовый и Железный Века - периоды, такие же подразделения существуют и у каждой суб-расы и других малейших ответвлений. Речь развивалась в следующем порядке:
  1. Односложная речь. Она относится к существам конца Третьей Коренной Расы, расы "золотого цвета", желтолицых людей, после разделения полов и полного пробуждения разума. До этого они сообщались посредством способа, сейчас называемого "передачей мысли", хотя мысль, как таковая, была очень слабо развита в нарождающемся физическом человеке и никогда не поднималась выше низкого земного уровня. Их физические тела принадлежали Земле, но их Монады пребывали еще на высшем плане. Язык не мог развиться до полного приобретения ими и развития их познавательных способностей. Этот односложный язык был отцом языков, смешанных с резкими согласными, которые все еще употребляются среди желтых рас.
  2. Агглутинативная речь. Односложная речь развилась в агглутинативные языки, на которых говорили некоторые расы атлантов, в то время как другие родственные группы Четвертой Расы сохраняли основной язык. Языки имеют свою циклическую эволюцию: свое детство, чистоту, рост, падение в материю, примесь других языков, зрелость, дряхлость, и, наконец, смерть. Поэтому, примитивный язык наиболее цивилизованных рас атлантов уже выродился и почти что вымер. Желтые Расы настоящего времени являются потомками ранних ветвей Четвертой Расы. "Сливки" Четвертой Расы оставили в наследство Пятой Расы (Арийской) инфлекционные, высоко развитые языки. Агглутинативная речь выродилась и осталась как отрывочное, окаменевшее наречие, теперь встречаемое лишь у туземных племен Америки.
  Язык является современником разума, и никогда не мог бы развиться, прежде чем человек не объединился с одушевляющими его принципами - теми, которые оплодотворяют и пробуждают к жизни манасический элемент, спящий в примитивном человеке. Мысль и язык тождественны. Однако есть более глубокие мысли, которые не могут быть выражены словами. Мысль, запечатленная на астральных таблицах, существует в вечности, будет она выражена или нет. Логос есть, одновременно, Разум и Речь. Язык, однако, идущий циклами, не всегда может выразить духовные мысли.
  3. Инфлекционная речь. Корень Санскрита - был первым языком, теперь он уже тайный язык Посвященных Пятой Расы. Так называемые "семитические" языки являются потомками первых фонетических искажений старших отпрысков раннего санскрита. Семиты, особенно арабы, есть позднейшие арийцы, выродившиеся духовно и усовершенствовавшиеся в материальности. К ним принадлежат все евреи и арабы. Евреи произошли от Чандала Индии, от отверженных, искавших прибежища в Халдее, Синде и Арим (Иране) около 8000 лет до Рождества Христова. Арабы же являются потомками тех арийцев, которые не пожелали идти в Индию во время расселения народностей. Некоторые из них остались в пограничных землях, Афганистане, в Кабуле и вдоль реки Амударьи, а другие проникли в Аравию.
  В ј 12.3 авторы учебника пишут о формировании речи у детей. Это имеет прикладное значение в жизни, и знать это надо. Но они не пишут, почему это так происходит. По закону аналогии следует предположить, что в миниатюре повторяется закон эволюции, а именно развитие речи. Подобно тому, как плод в чреве матери повторяет эволюцию человечества. Впрочем это отдельный вопрос для изучения ученых. И это уже нечисто психология. Психика не психология. Направление для изучения нами даны, дело за учеными. Мы же должны двигаться дальше.
  
  
  
  Глава 6. О мышлении
  
  Теперь еще раз о мышлении. В ј 12.4 авторы учебника пишут: "Мышление относится к одному из самых сложных психических процессов, являющихся предметом исследования ряда наук - от философии логики до психологии и медицины". То, что отнесли мышление к психическим процессам - это верно. То, что он сложный, тоже верно. Но насколько сложный доктора ортодоксальной психологии даже не подозревают. Если психология - наука о мысли, то мышление как процесс должен стать предметом психологии. Что же такое мышление? Мышление - это процесс создания мысли, ее генерирования.
  На нашем плане способностью генерирования мысли обладает лишь человек и существа более высокоразвитые, чем человек. Это Учителя человечества. Об Учителях человечества доктора ортодоксальной психологии ничего не знают и, видимо, знать не хотят. Но пусть хоть поймут, что кроме человека никто, ни в минеральном, ни в растительном, ни в животном царстве не обладает способностью мышления. Человек является генератором психической энергии. Мысль есть новорожденное существо духовного плана. Это психическая энергия высокого уровня. Сам процесс мышления есть процесс создания мыслей. Следовательно, человек своим мышлением рождает ни одно, ни два, а множество существ духовного плана, которые живут и творят в соответствии с заданием создателя.
  Вот почему так важно отдавать отчет за мысли, которые мы рождаем. За каждую мысль, добрую или злую сам человек несет кармическую ответственность. Пора бы уже понять, что означает процесс мышления.
  Две согласованные мысли в семь раз увеличивают силу - это закон. Надо это использовать в жизни как практическое соображение. Главное уничтожить бациллы низких мыслей, которые заразительнее всех болезней. Заботиться надо не только о произнесенных словах, но и о мыслях. В течение одного слова десять мыслей рождаются. Прежде отвечали за действие, потом поняли значение слова, теперь пора знать пожар мысли. Подвиг рождается чистыми мыслями. Никакое показанное действие не даст плода, если оно не вознесено крыльями радужной мысли. Трудно ловить блох мышления, поэтому нужно твердить - проветривайте изгибы мозга, чтобы маленькие скакуны не имели повода поселить свое потомство. Дар мохнатого мышления порождает маленьких насекомых и отрезает лучшие пути. Насекомые тела делают человека избегаемым, насколько же насекомые духа должны отталкивать!
  Трудно усвоить людям, что мысль имеет то же воздействие, что и поступок. Но кто желает принять участие в эволюции мира, тот должен понять значение мысли. Если мысль трансформируется в физический цвет, то и воздействие ее на расстоянии так же очевидно, как излучение волн света. Надо подходить к теории силы мысли научно. Не следует относить это к исключительным личностям - это закон общий для всех. Отсюда главное следствие будет непрактичность лжи и лицемерия, а также бережливость к своим близким.
  Чистая мысль, напитанная красотою, указывает путь к истине.
  Из всех созидательных энергий самой высокой остается мысль. Каждая мысль производит отложения на стенках каналов нервной системы. Нужно привыкнуть к сознанию, что все сущее проникнуто мыслью. Надо задуматься над явлением мысли, надо осознать распространение ее и радоваться лаборатории мысли, которая от клетки минерала до Беспредельности соединяет начала. Магнитная волна, искра электричества и мысль - эти три путника встречают стремящегося в Беспредельность.
  Действительность есть пространственная мысль, а майя есть внимание людей. Мысли творят. Мысль вонзается в лученосное вещество и зачинает миры. Мысль творящая украшает пространство цветами света! Творческая мысль переродит мир. Двигатель эволюции есть мысль. Из всех энергий тончайшая есть мысль. Мысль переживает все. Мысль бессмертна и живет, создавая новые сочетания. Осознание, что мысль вечна и непобедима, даст человечеству устремление к зарождению творческой мысли. Качество мышления по испытанию своему принадлежит к категории тончайших энергий.
  Явление мысли покоится на всеначальной энергии. Мысль есть основа творчества. Она может быть видима и измеряема. К мысли нужно относиться, как к созданию самодействия. Из этого понимания проистекает правильное обращение со следствием мысли. Мысль есть новорожденное существо духовного плана. Это не абстрактность, не вещество, а сущность со всеми признаками самодовлеющего существования. Как сущность духовного плана мысль не может быть уничтожена. Мысль есть пространственное существо. Звук действует на самые неожиданные предметы. Так же и действие мысли изыскано. Надо помнить, что каждая мысль не останется без последствий. Она может затронуть личность очень удаленную, но от нее мяч судьбы найдет своего прародителя. Случайности здесь не бывает, но узор полета мысли очень сложен. Нужно учиться наблюдать следствия мысли.
  Люди не желают даже представить себе, что они могут вредить мыслями на расстоянии. Особенно часто они закрывают глаз на все, что относится к предательству и психическому убийству. Так они избегают того, в чем чаще другого повинны. Не нужно быть гигантом мысли, чтобы вредить. Даже средняя мысль, отравленная кристаллом империла, будет очень действенна. Удумать предательство, значит уже на половину совершить, так как отравленная оболочка воспринимает даже малейшее. Мысленные отравления больше вредят, чем даже наркотики. Следует напомнить и о заразе через посылки мыслей. Можно настолько обессилить, что каждая зараза приблизится легко. Мысль как ключ открывающий. Наполнение сердца и сердечная молитва ведет к соединению с Высшим Миром и не требует особого времени, это можно делать за любым трудом. Окружающие мысли могут влиять на сердце. Пора понять значение мыслей, хотя бы ради сердца. Надо помыслить о яде посылок. Как было бы хорошо, если бы, оканчивая день, каждый спросил себя о качестве мышления своего за эти часы. Тогда появление мыслей недостойных могло бы сразу искореняться.
  Мысль есть явление сущего счастья. Мысль от сердца, как неудержимая стрела. Каждая мысль рождает действие, самая ничтожная мысль создает крохотное действие, поэтому нужно мыслить широко. Часто люди не умеют хорошо действовать, но можно воспитывать в себе добрые широкие мысли. Нужны, именно, воспитанные мысли, ибо пыль темная уничтожает красоту созидания. Рано или поздно придется обратиться к силе очищенной мысли, поэтому лучше начать скорее. Не нужно утомительных медитаций, мысль о мире кратка, и отрешение от себя так просто отражается. Пусть будет миру хорошо! Надо сказать друзьям о мысли о мире, о мысли о всех мирах. Пусть оставит их вредная мысль ханжи - что значит для мира моя мысль? Кто так подумал, тот не отрешился от себя. Каждый воин должен пустить лишь одну стрелу, но если каждый пожалеет о своей стреле, то войско останется незащищенным.
  Поучительно составить книгу о наносимом вреде от дурных мыслей, как для себя, так и для других. Даже против чисто физических болезней нужно искать причину в качестве мышления. Нужно постепенно направлять мысли окружающих на добро. Все знают, сколько причиняют боли проклятия и ругательства даже на дальних расстояниях. Для обращения внимания нужно устремить сердце на сущее. Если взвесить мысль злобы и мысль блага, то можно убедиться, что мысль прекрасная мощнее. Если разложить органически различные мысли, то можно увидеть, что мысль прекрасная - сокровищница здоровья. В мышлении прекрасном можно разглядеть лестницу восхождения.
  Мир мысли есть достояние будущего. Исследования мысли направят и к психической энергии. Надо направить внимание к теме о мысли светоносной. Нужно понять, что вся удача лежит в качестве мысли. Удерживать человека от высшего мышления будет убийством. Это не преувеличение, ибо огрубление, снижение мысли ведет в конечном следствии к распадению, к уничтожению. Мыслью человек бережет планету. Самые ценные вещества создаются мыслью. Мысль есть здоровье, обновление, обмен веществ. Так нужно понять спасительность мысли.
  Мысль добра есть мерило сознания. Мышление требует подвижности и ясного устремления. Искусство мышления это не оккультное сосредоточение. В искусстве мышления и утончении сознания нет ничего тайного. Требуется лишь высокое качество добросовестности, которое утвердит путь мыслителя. Мыслитель не особая порода, каждый ребенок может быть направлен к мышлению. Искусство мышления нужно рассматривать как здоровье народа.
  Слова есть корабли мысли. Мысль о благе уже есть мысль счастливая. Не бывало мысли о благе, которая не давала бы лучших плодов. Но собирание плодов требует навыка и работы. Собирание подчас еще утомительнее, чем посев. Мысль вечерняя отличается от мысли утра. Мысль блага, есть сеятель добра. Нужно задуматься о качестве добра, ибо этим понятием злоупотребляют, принимая за добро каждое выражение слабости и неразумия. Нужно отстаивать Истину и бороться со злом. Качество добра есть величайшее насыщение действия справедливостью и сердцем.
  Мысль творит жизнь. Мысль владеет всем. Мысль - в каждом движении мускулов. Мысль ведет и утверждает. Мысль находит пути к Заветам и Указам. Мысль, если она не презираема, поучит, как отличить Высшее от низшего. Мысль живет беспрестанно и беспредельно. Она утверждает движение и сознание ритма. Мысль не покидает ни днем, ни ночью. Мысль повышает сознание, когда процесс мышления становится любимым. Каждое мгновение человек или творит или разрушает. Мысль быстрее света.
  Пора понять, что нельзя купить милость и справедливость. Указаны страшные катаклизмы, но самое ужасное - катастрофа в духе. Никакое землетрясение не сравнимо с разложением сознания. К самому сложному можно приблизиться простейшим путем, главное - внимательность. Много гонений на мыслителей. Но гонимые могут сказать, что мысли наши уже посеяны, и ничто не может истребить мысль в пространстве. Не имеет смысла изгонять мыслителя. Его достояние неразрушимо во всех мирах. Мысль не только неразрушима в пространстве, но она еще и растет. Само удаление мыслителя из плотного мира дает ему широкую область мышления. Убийцы и отравители думают освободиться от мыслителя, но тем самым только укрепляют его. Человек не имеет право пятнать окружающее пространство нечистыми мыслями.
  Психология есть наука о мысли. Изучение мысли не может ограничиваться одним народом, и одним слоем народа. Сравнение сознания различных племен даст неожиданные выводы. Можно видеть насколько потенциал мысли не зависит от внешней цивилизации. Так же можно убедиться, что богатство не будет спутником мысли. Самые тяжкие условия жизни способствуют углублению мысли. Ущерб средств благоприятствует утончению сознания. Наука о мысли есть наука о Бытии. Нельзя усложнять изучение мысли никакими ограничениями. Эта наука должна быть постоянно живой, ибо мысль всегда вибрирует и живет в пространстве. Изучение мысли приведет к феноменам, которые есть ни что иное, как неосознанная психическая энергия в различных ее проявлениях.
  Мышление от начала должно быть воспитываемо и затем постоянно развиваемо. Труд должен быть во всем, так же и в устремлении мышления. Но огромная часть человечества вообще не мыслит. Нельзя считать мышлением обрывки беспорядочных, смутных дум. Для мыслеобразов не требуется продолжительного времени, их четкость достигается постоянным упражнением. Пора признать, что мысль является основною сущностью бытия.
  Лишь два наслаждения имеют люди - мышление и экстаз красоты. Потрясения могут вернуть человечество к суровому мышлению. Можно в истории видеть, как не раз великие потрясения преображали народ. Утверждение здоровых начал приходило в грозе и молнии. Народ бедствует для восхождения. Мыслитель говорил: "Не думайте, что ваша мысль везде будет желанным гостем. Много горя принесет вам лучшая ваша мысль. Подобно нищему она будет обивать пороги и оскорбленная вернется к вам, ранит ваше сердце. Не огорчайтесь, ибо это неизбежно".
  Мысль есть закон Мира. Нужно понять этот закон во всей полноте. Мысль это не только словесное выражение. Область мысли есть и область мыслительной энергии. Мысль есть естественное начало жизни.
  Идеи управляют миром, и мысль не имеет пределов.
  Рассуждения о "допонятийном" и "понятийном" видах мышления в ј 12.4 докторов ортодоксальной психологии являются примитивными. В ј 12.5 авторы учебника пишут об интеллекте. Посмотрим, что же у них такое интеллект. Интеллект авторы учебника называют "некоторой интегральной характеристикой". Они пишут: "Интеллект (от лат. Intellectus - ум, рассудок, разум) зачастую отожествляется с мышлением в определении: интеллект - это мыслительная способность человека". Как всегда все в кучу, просто каша в голове у этих докторов ортодоксальной психологии. Надо прямо сказать, что не знают они ни что такое мышление, ни что такое интеллект. Видимо следует напомнить, или просто подсказать. Даже не важно, согласятся с этим доктора ортодоксальной психологии или нет. Скорее всего, нет. Ведь не могут же они вместить того, что ими просто отрицается.
  Сами же они справедливо замечают: "Одна из основных особенностей человеческого интеллекта заключается в том, что не всякое содержание, получаемое из внешнего мира, может быть усвоено ...". Но и это справедливо лишь отчасти. Действительно, процесс усвоения нового должен протекать последовательно. Каждому ясно, что не может первоклассник сразу усвоить интегральное и дифференциальное исчисление. До того как изучать высшую математику нужно освоить арифметику и алгебру. Но авторы учебника продолжают далее: "... а лишь то, которое хотя бы приблизительно соответствует внутренним структурам индивида". Но здесь можно было бы много что сказать и возразить.
  Сразу же возникает вопрос, а почему "внутренние структуры" каждого индивида разные? И что это означает "соответствуют"? Сами авторы учебника этого как раз и не знают. Но можно ли учить тому чего сам не знаешь? Ответ очевиден. Лучше уж сразу признаваться, что это еще не до конца изученный вопрос ортодоксальной психологией. Мы же попытаемся и здесь пролить свет и помочь авторам учебника. Ведь как бы мы не спорили и не критиковали друг друга, но цель то у нас остается одна: учить истине. Правда, методы для этого мы применяем разные. Но, в конце концов, важен ведь результат.
  А суть здесь вот в чем. Это самое "внутреннее содержание" или "внутренние структуры" не могут взяться ни откуда. Это законы природы, их мы еще знаем из школьной физики. Ничто ни откуда не берется, и браться не может. Эти "внутренние структуры" формируются на протяжении множества жизней человека. Знания, как искусство, черты характера, как жизненный опыт, приобретаются постепенно, откладываются в чаше человека и уже никуда не исчезают. Это и есть "внутреннее содержание". Накопления у каждого свои. Вот почему одни и те же знания один усваивает быстро, другому для их усвоения требуется прикладывать значительные усилия, третий же вообще усвоить их не может.
  Но вернемся к интеллекту. Что это действительно ум, рассудок, разум, как это переводится с латинского? Название еще не определение. Перевод с другого языка лишь догадка того времени в той стране, где стали называть это понятие. Следует еще раз напомнить, что потенциально в человеке есть все энергии, что и во Вселенной. Человек создан по образу и подобию Бога. Помните? Но следует понимать, что "узкоголовые" не в состоянии освоить не то что высшую математику, но даже и арифметику. Сейчас есть такие племена в Южной Америке и Африке. У этих так называемых людей нет "искры божьей". То, что получило человечество 18 миллионов лет назад по закону эволюции от Высших Существ с Венеры. Ведь Венера не просто так считается Сестрой Земли. Именно на Венере живут наши духовные родители.
  Эта "искра божья" и есть тот высший Манас или Разум. С того времени, как человек стал им обладать, он стал обладать самосознанием, стал отвечать за свои слова, поступки и мысли по закону Кармы. Карма - действие, закон высшей Справедливости. Как известно манас есть пятый принцип в человеке, который в свою очередь делится на высший и низший. Высший манас - это то в человеке, что никогда не умирает и в виде накоплений, жизненного опыта откладывается. Четыре низших принципа после физической смерти человека прекращают свое существование, тогда как высшая Троица - Дух, Душа и Разум (Атма, Будхи и Манас) не умирает и дает возрождение вновь физическому человеку при новом воплощении.
  Интеллект в людском понимании и употреблении этого слова олицетворяет разум. Хотя это не одно и то же. На высоком плане Интеллект и Духовность есть антагонизмы. Их антагонизм дает самородящейся системе возможность существовать. Но все не так на нашем плане. Развивая свой высший манас, человек на огне жизни сжигает свой низший манас. Он изживает животные страсти и все более очеловечивается, то есть становится ближе к существам более развитым, чем человек. Их обычно называют полубогам, за неимением лучшего определения. Таков эволюционный путь развития человека. Но известно, как он может подняться по лестнице развития, так и опуститься вниз. Это зависит от самого человека, ведь у него есть свободная воля, то есть право выбора. Этим правом человек стал обладать именно тогда, когда был одарен "искрой божьей".
  "Физики" и "лирики" были в моде в 70-х годах прошлого века. Это противопоставление показывает еще одно заблуждение на пути познания истины. Спотыкается на противоречиях лишь слабый ум. Здесь же нет противоречия. Мы говорим, что полюбить может лишь умный человек. В чем здесь истина. То, что мы называем чувствами и наша повышенная чувствительность, носителями которой и становятся "лирики" есть лишь одна октава чувств (их семь). Но человечество скоро перейдет на другую октаву. Если сказать точнее то эволюционный процесс оставит жить и творить лишь тех людей, кто дорос до другой, более высокой октавы чувств.
  Скажем проще. Есть зрение, или видение, но есть ясновидение. Так же как есть яснослышание, яснообоняние и ясноосязание. То есть все чувства на порядок выше прежних. Как есть и яснознание. Но об это следует сказать отдельно, отдельно и будет сказано. Есть октава и ниже той, что сейчас человечество обладает. Мы ее называем как невежество, варварство, необразованность и т.д. так как этот этап мы уже прошли. Пройдет человечество и этот сегодняшний этап. И все люди будут обладать ясновидением, яснослышанием, ясноосязанием, яснообонянием и т.д. Но к нашему стыду ортодоксальные ученые не знают и сегодняшних семи чувств, а лишь знают пять. Но оставим этот вопрос на самоподготовку. Ведь надо же что-то самому додумывать, искать и находить. Это хороший способ познания.
  В чем ошибка разделения на "физиков" и "лириков". "Физики" в сознании разделяющих - это разум, разум настоящий. "Лирики" же - духовность, чувства. Любовь большинство людей так же относят к чувствам. Такая схема, такое разделение примитивно и не верно. Чувства и то и другое, и эти чувства есть два различных уровня разума. Те чувства, которые человек считает чувствами - есть разум более высокого уровня. То, что люди считают разумом сейчас - есть разум более низкого уровня. Духовность проявляется не в разуме, а в тонкости его восприятия. Чистых дух и грубая материя - есть два полюса. Но ни то, ни другое не сможет существовать друг без друга. Это все духоматерия, ее различные дифференциации.
  Итак, следующая октава чувств - ясновидение, яснослышание, яснообоняние и т.д. есть разум более высокого порядка. Вот этого как раз и не понимают доктора ортодоксальной психологии. Запутались они. Человек живет, развиваясь от жизни к жизни, укрепляя свой высший разум, оставляя низший, путем сжигания на огне жизни низших чувств или страстей, что еще называют животным разумом. И когда это наступает, он завершает цикл воплощений и переходит на следующую ступень развития. Следующая ступень - это эволюция свободных духов. Эволюция свободных духов иная. Но об этом говорить еще рано.
  Разложим все по полочкам. Всевышний по Закону Космоса создает Миры и заселяет их монадами. Монады - это частицы Высшего Разума, который проявляется на нашем плане лишь посредством сознания. Одна монада - это дух + душа. Душа здесь носитель духа. Потенциально дух имеет все знания и все энергии. Но проявиться они могут лишь посредством сознания. Сознание - есть заключенное знание духа. Знания духа накапливаются на протяжении всего периода воплощений монады. Свой путь монада проходит по царствам природы. Начинает свое существование она с царства минерального.
  Следует сказать начинающим что все, что здесь написано, касается лишь нашего плана. На других планах все по-другому. Итак, минеральное царство, у нас камень, имеет все те же семь принципов, что и человек, но которые лишь только начинают свой путь. Этот путь длинный. Камень имеет сознание, которое на протяжении его существования, а это сотни миллионов лет, проходя те ли иные формы, развивается. Свое знание дух из потенции проявляет опытом. Это происходит путем воплощения монады (неумирающей троицы: дух+душа+разум) во все формы минерального царства. Откуда взялся разум? С момента образования минерального царства из первичной материи. Неумирающая троица будет спутницей живого на всем ее периоде существования. Пока монада не распадется, такое тоже бывает, если ее развитие будет остановлено как нецелесообразное.
  Начальные периоды зарождения живого изложены в "Основах Мироздания", все желающие могут с ними познакомиться подробнее. Все цивилизации начинаются с минерального царства. По завершению Первого Круга развития минерального царства, достаточно развившиеся монады во Втором Круге начинают свою жизнь в растительном царстве. В Третьем Круге эти же монады, при определенной степени развития становятся животными. Развитие животного царства приводит монады к форме человека уже в Четвертом Круге.
  Монады, чтобы совершить скачек от минерального царства в Первом Круге в растительное во Втором Круге должны пройти все формы жизни минерального царства. Чтобы эти монады совершили скачек в развитии, и перешли в животное царство, должны пройти все формы жизни растительного царства. И чтобы стать человеком в Четвертом круге эти монады должны пройдет все 18 миллионов видов животного царства. Скачек в развитии и переход из минерального в растительное царство, из растительного в животное царство, из животного царства в человечество совершают только готовые монады.
  В Четвертом Круге монады развиваются уже по другим законам эволюции, ибо эволюция развития человека иная, она отличается от законов эволюции животного царства. В готовые монады Высшие Существа с планеты Венера, когда пришел срок, "вдохнули" Высший Разум. Это "искра божья" дала возможность развития дальше человека. С этого момента человек стал обладать свободной волей и нести ответственность за свои слова, действиями мысли. До этого человек лишь подчинялся инстинктам и не мог отвечать за свои поступки по законы Кармы.
  Разум, который потенциально имел дух в бессмертной троице минерального царства, получил развитие в самом минеральном царстве, в царстве растительном и животном. Продолжал он развиваться и у человека. Получив "искру божью" в Четвертом круге, он совершил скачек в своем развитии и уже стал развиваться как самосознание. С этого периода уже развивался высший манас в человеке, а низший изживался и сжигался в огне жизни. И все было подчинено этому процессу.
  Человек рождается и умирает в этой жизни для самосовершенствования. Так происходит из жизни в жизнь. Много жизней прошла наша бессмертная троица, но мы их не помним. Не помним, потому что не пришло время. Но наступит время, когда наше сознание достигнет такого уровня, что знание прошлых жизней не будет мешать жизни настоящей, а человек будет готов правильно оценить все, что происходило с точки зрения необходимости и космической целесообразности. Тогда все прошлые жизни нам откроются, ибо их знание никуда не уходило, и было всегда при нас. Нам будет дана возможность их извлекать из чаши и пользоваться ими. Такое время наступит.
  Так развивается разум, наше сознание. Ибо разум есть наименование, данное совокупности Состояний Сознания, сгруппированных под определительными - Мысль, Воля, Чувства. Как видно то, что здесь рассказано существенным и принципиальным образом отличается от того, что доктора ортодоксальной психологии рассказали в учебнике студентам о разуме. Главное хорошо понять, что ничто из ничего не берется. Это не только закон физики, но и закон Космоса. Для того чтобы разум появился, он должен быть потенциально в духе. Но надо чтобы он и проявился, тогда и происходит процесс развития или эволюции, состоящий из цикла множества жизней, который управляется. Даже воображение есть лишь отображение. Все низшее подчинено высшему, и все высшее питается низшим. Развитие дает возможность перейти из низшего в высшее путем труда.
  Скажем еще и что такое любовь. Любовь это животворящие корни, которые питают дух и разум. Если формула счастья определяется как близость любимого. То есть, счастье - это близость любимого. То любовь - это магнит, притягивающий друг к другу. Конечно любовь нужно понимать в широком смысле. Но это именно то, что приносит счастье. Почему умный человек обязательно полюбит? Потому что энергия любви очень высокого уровня. Но любовь земная и любовь космическая не есть одно и то же. Часто любовь земная бывает эгоистична. Космическая любовь лишена всякого порока, она сама справедливость и сама целесообразность. Ибо все рождается в любви. В любви рождается и Космос, и планеты и сам человек.
  
  Глава 7. Некоторые заблуждения у докторов ортодоксальной психологии
  
  Доктора ортодоксальной психологии нашли "социальную информацию". Они даже в ј 12.6 начали учить студентов о влиянии обмана средств массовой информации на поведение людей. Или точнее сказать массового обмана средств массовой информации. Они завели речь о "психологическом исследовании" средств массовой информации. Но надо всем сказать откровенно. Меньше надо врать. Вранье и ложь все разрушают. За ложь в средствах массовой информации судить надо по количеству читающих газеты и журналы или смотрящих телевизор и слушающих радио. Не стоит проводить психологические исследования вранья. Черное поле не наше поле деятельности. Нужно блюсти мораль.
  Часто ошибкой ученых, в том числе докторов от ортодоксальной психологии является подмена понятий технических (их еще называют механическими, еще больше упрощая и огрубляя), да и животных применительно к человеку. Но у человека своя эволюция, у него все не так, не те понятия и не те определения. И сравнивать человека с животным, или тем более с какой-то машиной просто невежество. Невежеством будет и применение понятий технических и животных определений к человеку. Надо честно сказать, что некоторые понятия о человеке просто отсутствуют, нет пока слов, нет определений, но само явление существует.
  Надо изучать, постигать, давать определения, а лучше использовать уже употребляемые у других народов, так меньше будет путаницы. Состояние психики уж как-то худо-бедно научились определять, знают, что это такое. Но психика не психология. И психическое состояние не есть состояние психики. Изучая психологию, конечно, нужно знать психику, но исследовать ее должны не ученые психологи, а скорее работники медицины. Психика определяется состоянием нервной системы и ее функционированием. Однако человек есть единое целое. А нервные окончания имеют невидимую связь с тонким телом. То есть, так как раз и начинается мир психический. А уже мир психический является предметом изучения психологии на этом этапе ее развития. Ибо до мира мысли, огненного мира еще далеко. Но все это надо изучать, и не смешивать все в кучу.
  Но доктора ортодоксальной психологии не доросли до самой психологии. У них это не наука о мысли, а непонятно что. Они и сами не знают, что это за наука. Самое модное определение предмета психологии у них - это сам человек. И это уже не плохо, но уж слишком не точно. Человека изучают несколько десятков наук. В таком случае что же изучает психология? Не трудитесь. Психология - есть наука о мысли. Такой она была, такой и останется. Будем изучать мысль и двигаться дальше.
  "Таким образом, пишут авторы учебника, психическое состояние - временная (на каком-то отрезке времени) характеристика психической деятельности (функционирования психики)". Но психика не психология, не устанем это повторять. А авторы учебника опять и опять туда же. У них "состояние раскрывается как некоторая интегральная характеристика психики в конкретный (актуальный) момент времени". У них "в рамках второго направления" психическое состояние "рассматривается как фон". Видите как у них в науке. Первое направление, второе направление и т.д. По принципу "чего изволите?" Черный верх, белый низ - пожалуйста. Белый верх, черный низ - пожалуйста. Но это не наука получается.
  
  Совсем не психология
  
  Книга 3
  
  Глава 1. Эмоциональная сфера личности и межличностные общения
  
  Глава 14 учебника так и называется: "Эмоциональная сфера личности". О чем же в ней говорят доктора от ортодоксальной психологии? О чем угодно, только не о психологии. Ну, посудите сами, что такое мысль они не знают, Мир Надземный не признают, о психической энергии только слышали, но сказать ничего не могут. Но уже доктора наук! Ой, да ладно, лишь бы не становились ретроградами и отрицателями. Иначе станут еще и врагами науки и всякого продвижения. А против эволюции идти гиблое и безнадежное дело. Поможем им разобраться в этом вопросе.
  Так как они ничего не могут сказать о Мире Надземном, то и сказать о психологии тоже сказать ничего не могут. Но все же пытаются приблизиться к этой сфере в меру своих сил. Это сфера психики. Эмоциональная сфера личности относится к сфере психики. Но психика не психология, об этом мы уже говорили в книге 2. Однако справедливости ради нужно определить ее пограничное место в этом общем процессе познания.
  Человек, как единое целое состоит из трех тел: физического, тонкого и огненного (более точно их семь, огненное еще подразделяется на пять). О физическом теле человека мы уже почти все знаем, изучили почти все. Тело тонкое только слышали, и то на бытийном уровне, ортодоксальные ученые его не признают. А об огненном теле и говорить не приходится. Зато смело можно сказать, что для ученого честного и непредвзятого большое поле деятельности наблюдать и изучать.
  Психика как раз является пограничной зоной между телом физическим и тонким, но все же больше относится к телу физическому в его более тонком состоянии. Именно утончение определяет процесс от грубого физического к более тонкому и огненному. Нужно напомнить докторам от ортодоксальной психологии, что для физического тела - скелет (основа скелета кости), для тонкого - нервы, для огненного - свет. То есть для тонкого тела скелетом являются нервы. Следовательно, нервные окончания человека и есть та граница перехода в тело тонкое.
  Так мы подошли к функциям нервной системы, как регулятора жизни и деятельности организма физического. А что регулирует нервную систему? Ее регулируют внешние и внутренние факторы. Или вернее сказать оказывают воздействие внешние факторы и регулируют и управляют внутренние. Так становится понятно, что физическое тело подотчетно тонкому, а тонкое и физическое огненному. Управление как раз и идет посредством энергии психической. Которая как всеначальная энергия является тем инструментом в Космосе, который творит. Космос творит мыслью, которая и является высоким уровнем дифференциации всеначальной энергии. Мир Надземный живет своими законами, которые отличны во многом от земных. Человек же живет одновременно и в мире физическом и в Мире Тонком и в Мире Огненном. И все это составляет единое целое с его многообразными функциями.
  Своими чувствами человек ощущает только лишь мир физический и то в его грубой части. Но у него есть чутье и знания, накопленные в предыдущих жизнях, которые в силу их развитости проявляют себя. Сейчас человечество стоит на пороге сближения мира физического и Мира Тонкого. Когда человек будет одновременно видеть и ощущать оба мира. Эмоции человека больше характеризуют его прежний этап эволюционного процесса, уже пройденный чем то, что предстоит пройти.
  Так что же такое эмоции? Читаем в БСЭ (Большой советской энциклопедии). Сведения оттуда до сих пор наиболее точные и научные, чем других энциклопедиях, прежде всего Википедии.
  Эмоции (франц. émotion, от лат. emoveo - потрясаю, волную), субъективные реакции человека и животных на воздействие внутренних и внешних раздражителей, проявляющиеся в виде удовольствия или неудовольствия, радости, страха и т. д. Сопровождая практически любые проявления жизнедеятельности организма, Эмоции отражают в форме непосредственного переживания значимость (смысл) явлений и ситуаций и служат одним из главных механизмов внутренней регуляции психической деятельности и поведения, направленных на удовлетворение актуальных потребностей (мотивации).
  Эмоции возникли в процессе эволюции как средство, при помощи которого живые существа определяют биологическую значимость состояний организма и внешних воздействий. Простейшая форма эмоции - т. н. эмоциональный тон ощущений - врожденные гедонические переживания (от греч. hedone - наслаждение), сопровождающие отдельные жизненно важные воздействия (например, вкусовые, температурные, болевые). Уже на этом уровне эмоции дифференцируются на два полярных класса. Положительные Эмоции, вызываемые полезными воздействиями, побуждают субъекта к их достижению и сохранению. Отрицательные Эмоции стимулируют активность, направленную на избегание вредных воздействий.
  Развитие эмоции в онтогенезе связано с тем, что определенные объекты и ситуации, предшествовавшие непосредственно возникновению эмоции, приобретают способность вызывать их (формируются предметные эмоции, имеющие предвосхищающий характер). В экстремальных условиях, когда субъект не справляется с возникшей ситуацией, развиваются так называемые аффекты - особый вид эмоции, отличающихся большой силой, бурным протеканием, выраженными вегетативными симптомами (например, страх, ярость). Обладая свойствами доминанты, аффект тормозит другие психические процессы и "навязывает" определенный закрепившийся в эволюции способ "аварийного" разрешения ситуаций (например, бегство, агрессию), который оправдывает себя лишь в типичных биологических условиях.
  Таким образом, посредством как элементарных, так и более сложных форм эмоциональный индивид приобретает видовой опыт. Ориентируясь на эмоции, он совершает необходимые действия (например, избегание опасности, продолжение рода), целесообразность которых остается для него скрытой. Уровень необходимой для этих действий энергетической мобилизации (активации) организма обеспечивается специальными физиологическими процессами, возникающими при определенном эмоциональном состоянии. Эмоции важны и для приобретения индивидуального опыта. Осуществляя функцию положительного и отрицательного подкрепления, Эмоции способствуют научению полезным формам поведения и устранению не оправдавших себя.
  Развитие эмоций в условиях общества детерминировалось необходимостью их направления на новые социально значимые явления. Формирование эмоций человека - важнейшее условие развития его как личности. Только став предметом устойчивых эмоциональных отношений, идеалы, обязанности, нормы поведения превращаются в реальные мотивы деятельности. Чрезвычайное разнообразие ситуативных эмоций человека объясняется сложностью отношений между предметами, потребностями субъекта и деятельностью по их удовлетворению. Высший продукт развития эмоций человека - чувства, которые возникают в онтогенезе как результат обобщения конкретных ситуативных эмоций.
  Чувства отвечают высшим социальным потребностям и выражают отношение человека к общественным явлениям, другим людям, самому себе (нравственное, эстетическое, родительское и др.); они отличаются стабильностью, независимостью от состояния организма и наглядно воспринимаемой ситуации. Личности свойственна иерархическая система чувств; содержание доминирующих чувств определяет направленность личности. Сильное, абсолютно доминирующее чувство называется страстью. Сформировавшиеся чувства становятся главными детерминантами эмоциональной жизни человека, от которых зависит возникновение и содержание ситуативных эмоций (например, чувством любви обусловлена гордость любимым человеком, непринятие его врагов, огорчение из-за его неудач, ревность).
  События, влияющие на жизнеощущения человека, могут вызывать более длительные изменения общего эмоционального фона - т. н. настроения (причиной настроения могут быть и патологические процессы в организме). Эмоции влияют на содержание и динамику восприятия, внимания, воображения, памяти, мышления. Эмоции различаются степенью осознанности. Конфликт между осознанными и неосознанными эмоциями чаще всего лежит в основе неврозов. Важную роль играют эмоции в этиологии и синдромах также и др. психических заболеваний.
  Эмоции возникают на основе физиологических процессов, происходящих в мозге и организме в целом, как результат интегрированных корково-подкорковых комплексов возбуждений, формирующихся на основе наследственного и приобретенного опыта. В реализации эмоции участвуют структуры мозга различных уровней, включая новую кору, лимбическую систему (гиппокамп, миндалина, гипоталамус). Таким образом, лимбические структуры во взаимодействии с ретикулярной формацией ствола мозга составляют центральный нервный субстрат эмоций. Субъективное ощущение возникает как следствие возбуждения этой системы. Любые повреждения мозга, изменяющие интеграцию возбуждения, приводят к нарушению эмоциональной реактивности и прежде всего способности человека и животных адекватно оценивать результаты совершенной деятельности.
  Эмоции, как одно из средств передачи информации о состоянии индивида, имеют характерное внешнее выражение: двигательные и звуковые реакции, мимика, изменение дыхания, деятельности желудка, кишечника, мочевого пузыря, желез внутренней секреции, сердца, просвета кровеносных сосудов и т. д. Одни реакции, например движение, дыхание, могут произвольно контролироваться человеком, а другие (кровяное давление, сердцебиение) в обычных условиях произвольно не контролируются. В так называемых конфликтных ситуациях эмоцих животных и человека могут перейти в эмоциональные стрессы, при которых эмоциональные возбуждения из центров головного мозга через вегетативную нервную систему и железы внутренней секреции начинают непрерывно распространяться на периферические процессы (особенно на непроизвольные).
  Это может привести к изменению функций различных внутренних органов и развитию неврозов, ишемической болезни сердца, гипертонической болезни, язвенной болезни желудка, экземы и т. д. Хотя эмоциональная реактивность человека в известной мере зависит от его индивидуальных (типологических) особенностей, решающее значение в формировании эмоций принадлежит правильному воспитанию, особенно в раннем детском возрасте. Богатый мир эмоций, отражающий разнообразие социально ценных мотиваций, характеризует творчески активную, гармонично развитую личность.
  Все это написано в Большой советской энциклопедии об эмоциях. Надо сказать, что далеко не все верно, и уж тем более точно. Но это все та же грубая материальная точка зрения ортодоксальной науки, не признающей духа. Потому немного поправим написанное в БСЭ, а уж потом рассмотрим, что говорили авторы учебника ("Психология", 2-е издание, издательства "Проспект", Москва, 2008 г. Ответственный редактор за выпуск доктор психологических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ А.А.Крылов).
  БСЭ определяет, что "эмоции возникли в процессе эволюции как средство, при помощи которого живые существа определяют биологическую значимость состояний организма и внешних воздействий". Это верно. Простейшие существа не могли иметь ни сложную нервную систему, ни отвечающей ей сложный механизм эмоций. По мере развития нервной системы и ее утончения, утончались и усложнялись эмоции. Это тот же эволюционный процесс, движущийся по спирали. На новом витке человек достигает развития на более высоком уровне. Так скажем слабо развитый человек не эмоционален. Человек со средним развитием, уже обладает достаточно развитыми эмоциями и это становится подтверждением его развития. С более высоким уровнем развития человек обладает тонко выраженными эмоциями, острой восприимчивостью.
  Однако на следующем этапе его развития этот спектр эмоций заменяется на новый спектр, новую октаву, более высокую. Внешне человек становится менее выразителен, эмоции, выражающиеся внешне, заменяются внутренними, более высокими, язык общения становится более коротким, человек переходит к мысленному общению. Люди чаще всего этого не могут понять, потому наклеивают привычные им ярлыки, и считают таких людей бесчувственными. Есть и такие, кто завидуют чутью собак, животные ведь тоже обладают пусть слабо выраженными, но все же эмоциями. Но человек обладает чутьем более высоким, чем животные, в том числе и собака. Надо только его уметь использовать и развивать.
  Теперь, что касается "наслаждений". БСЭ определяет их как простейшую форму эмоции. Действительно человек в процессе эволюции стремится уйти от животных наслаждений, так сказать их изжить. Это делается не насильно а постепенно в процессе развития. Наступает так сказать пресыщение и это наслаждение уходит как ненужное. От животных привычек нужно уходить, не говоря уже о вредных, которые присущи только человеку. И лучше это делать сознательно, а не ждать, когда что-то произойдет само. Все начинается с мысленной посылки, приказа свободной воли, так сказать своей силы воли. Сама сила воли тоже есть одна из дифференциаций психической энергии.
  В действительности у человека есть лишь два наслаждения: экстаз красоты и мышление. Все остальное, как наслаждения уйдет, изживет себя. Что касается положительных и отрицательных эмоций, то здесь действует та же психическая энергия, которая может быть как созидающей, так и разрушающей. Все зависит от самого человека. БСЭ определяет отрицательные эмоции, как стимулятор активности, направленный на избегание вредных воздействий. Но все в Природе действует этим законам. Все препятствия и сопротивления вызывают напряжение сил, так необходимое для роста. Этому же служат и враги, они вполне могут служить ножками письменного стола созидателя. Благословенны препятствия - ими мы растем!
  Развитие эмоций БСЭ рассматривает в онтогенезе. Это не верно, ибо с тех пор как человек стал человеком со свободной волей, его эволюция иная. Это распространенная ошибка материалистической точки зрения. Так как они ничего другого не знают, или не хотят знать. Отрицатели сами себя ограничивают в познании. Аффекты показывают огромные возможности заложенные в человеке, а так же то, что сам человек еще не готов этой силой управлять. Как указывает БСЭ "аффект" действительно тормозит другие психические процессы.
  БСЭ пишет, что "эмоции важны для приобретения индивидуального опыта". Это верно, но следует добавит на определенном этапе развития человека. Верно и то, что "формирование эмоций человека - важнейшее условие развития его как личности", но опять же на определенном этапе. "Чувства" БСЭ определяет как высший продукт развития эмоций человека. Это не точно, ибо опять все рассматривается в онтогенезе. Далеко не все чувства отвечают высшим социальным потребностям. БСЭ указывает, что "личности свойственна иерархическая система чувств". Но весь Космос построен на Иерархии. Иерархия - это закон Космоса. Потому в этом смысле правильно. Но нельзя "любовь" приписывать только к чувствам, как это обычно делают люди.
  Любовь более широкое понятие, чем чувство. Любовь - Космический Магнит, Основа существования Космоса. Ибо все в Космосе держится этим Магнитом Притяжения. Любовь - это та движущая сила, которая питает душу и тело. Любовь - это первый плод духа. Любовь вносит в мир самую высшую гармонию. Не верно когда ненависть к врагам обуславливают чувством любви. Христос сказал, что врагов нужно любить. Ненависть антипод любви.
  "Эмоции возникают на основе физиологических процессов, происходящий в мозге и организме в целом", - пишет БСЭ. Это не совсем так, и далеко не так. Физиологические процессы тоже должны возникнут в силу каких-то причин. Это не знает материалистическая ортодоксальная наука. Мозг есть лишь промежуточный этап, это промежуточное звено в цепи. А цепи эти ортодоксальные ученые не знают, так как не признают Надземного Мира и отрицают его законы. "Эмоции, как одно из средств передачи информации о состоянии индивида", - пишет БСЭ. Это верно, именно одно, ибо таких средств много.
  Что же касается нарушения деятельности центральной нервной системы, которые приводят к различного рода отклонениям, то этот вопрос в достаточной степени изучен, опять таки на уровне материальном, не зная истинных причин. Это общая болезнь ортодоксальной науки, судят по следствиям, не зная причин их порождающих. Верно пишет БСЭ о необходимости воспитания с раннего детского возраста. Но все рассматривается в статике, почему-то считается, что богатый мир эмоций уже характеризует творчески активную, гармонически развитую личность. Это далеко не так и об этом мы уже говорили.
  Теперь вернемся к учебнику. "Под эмоциональными явлениями в современной психологии понимаются субъективные переживания человеком его отношения к предметам, явлениям, событиям, другим людям", - пишут авторы. Это менее точное определение, но все же определение, уже хорошо. "Эмоции тесно связаны с потребностями", - продолжают авторы учебника. И это тоже, безусловно, правильно. А вот дальше идет не правильно. "Долгие годы ученые противопоставляли эмоции и процессы, связанные с познанием окружающей действительности, считая эмоции явлением, доставшимся нам в наследство от далеких животных предков. На сегодняшний день общепринято, что в структуру эмоций входит не только субъективный компонент, т.е. отражение состояния человека, но и познавательный компонент - отражение объектов и явлений, имеющие определенное значение для потребностей, целей и мотивов человека, переживающего эмоции", пишут авторы учебника.
  Здесь из одной крайности ученые бросаются в другую. Но нужна золотая середина. Как это происходило и что будет дальше с эмоциями и их развитием мы уже показали. И действительно ученые долгие годы противопоставляли эмоции и процессы, связанные с познанием окружающей действительности. Это так, то есть правильно. И действительно в структуру эмоций входит не только субъективный компонент, но и познавательный. И это так, и тоже правильно. Что же не правильно? Неправильный подход докторов от ортодоксальной психологии "вот раньше было не правильно, теперь правильно..." Много что раньше было правильно, а потом было забыто и стало не правильно.
  Человечество многократно постигало истину, а потом впадало в заблуждение, чтобы опять через какое-то время ее постичь. Так повторялось многократно, и примеров тому можно привести множество. Не хватает знания Основ Мироздания. Нет у ученых опоры. А пока нет опоры, они будут, как шатуны, шарахаться их одной крайности в другую. Не правильно и то, что сам процесс описанным не заканчивается. Идет дальнейшее развитие, и все процессы нужно рассматривать именно в эволюционной спирали. Кроме того познавательный процесс не строится только на эмоциях и даже не столько на эмоциях, как на развитой способности человека к восприятию. Это уже несколько иная область, и эмоции здесь или есть или их нет, в любом случае они играют в этом процессе подслужебную роль.
  Не правильно и утверждение о двойной обусловленности эмоций. Таких обусловленностей достаточно много. Ну скажем внутренние воспоминания прошлого. Порой они дают такой эмоциональный всплеск, а причины этих воспоминаний могут находиться и вне человека. И потребностей человека в этом может и не быть, и познавательного тоже. "Каждая эмоция своеобразная по своим источникам, переживаниям, внешним проявлениям и способам регуляции", - пишут авторы учебника. И это, безусловно, так, и это тоже является подтверждением того, что было сказано выше.
  Богат репертуар человеческих эмоций. Безусловно на Земле человека наиболее эмоциональное существо, иначе и быть не может. Ведь это самое высокоразвитое существо на Земле. На Земле все хочет стать человеком. Человек же в своем развитии стремится стать полубогом и богом. Но не все достигают таких вершин. Многие попадают в космический мусор. Следовательно, их развитие начнется сначала, в Космосе ничто не пропадает. Существует множество классификаций эмоций. Их разделяют на положительные и отрицательные, разделяют по силе, отличают низшие и высокие по значимости и т.д. Разделять ученые научились, вот бы еще синтезом овладели.
  Аффекты, страсти, эмоции, настроения, чувства, стресс - все это элементы роста человека на разных этапах. Проявляется это индивидуально, индивидуально и оказывает воздействие либо положительное (то есть способствует росту), либо отрицательное (замедляет или способствует падению). Это школа жизни человека в его познания Мира и развития своего аппарата. Собственно человек и для того живет, чтобы совершенствоваться. Эмоции же на определенном этапе его развития служат средством такого совершенствования. Мир един и все в нем взаимосвязано по второму космическому закону: взаимозависимости, взаимопроникаемости, пересекаемости. Вместе с человеком эволюционируют и развиваются и все остальные царства Природы на Земле. Что и составляет единый эволюционный процесс.
  Авторы учебника правы, что "тема человеческих эмоций остается одной из самых загадочных областей психологии". Откровенно высказывание авторов учебника, что ученые еще не разобрались, для чего они нужны. Но зато уже научились эти же самые ученые разделять и классифицировать функции эмоций. Что вряд ли приблизит их к разгадке, но все же даст возможность дальнейшего изучения. "Эмоции отражают значимость и оценку человеком различных ситуаций, потому одинаковые раздражители могут вызвать самые непохожие реакции у разных людей", - пишут авторы учебника. Это так, однако, глубина внутренней жизни человека выражается не только и не столько в эмоциональных проявлениях. Это зависит от самого уровня развития человека и направленности его развития, то есть, каким путем он развивается.
  Высказывание авторов учебника, что "личность во многом формируется под воздействием прожитых переживаний" не совсем точное. А если учесть, что под личностью авторы учебника понимают совершенно другое, то и совсем не верное. "Мимика, жесты, позы, выразительные вздохи, изменение интонации являются "языком" человеческих чувств, средством сообщения не столько мыслей, сколько эмоций", - пишут авторы учебника. В этом высказывании, как в капле воды, видны все заблуждения и непонимание происходящих процессов. Такой каламбур, нагромождение разных несуразиц. Что касается мимики, жестов и поз - то это уровень развития животного, то есть до языковый уровень развития. Язык животных - позы, жесты, звуки. На большее они пока не способны.
  Выразительные вздохи уже показывают средний уровень развития человека. Не может вздыхать человека низкого уровня развития. Изменение интонации так же характерно для человека среднего уровня развития. А уж разделение мыслей и эмоций есть полное не понимание не только эмоций и мыслей, но и психологии как науки вообще. Напомним докторам от ортодоксальной психологии, что психология есть наука о мысли. Что в случае эмоций, что и случае мысли действует одна и та же энергия психическая, но разного уровня. Мысль - это продукт высокоразвитой психической энергии. В случае эмоций - здесь тоже энергия психическая, но более низкого уровня. Причем этот уровень различный, в зависимости от уровня эмоций, который, как известно, развивается у человека.
  Одни ученые сводили эмоции к чисто рефлекторой реакции, другие шли дальше и полагали, что выразительные движения и эмоциональные переживания образуют единство, взаимопроникая друг в друга. Ч. Дарвин в своей работе "Выражение эмоций у человека и животных" пришел к выводу, что многие проявления эмоций в жестах и мимике - результат эволюционного процесса. Уже с первых минут жизни младенец проявляет эмоциональные реакции. Но дальше к истине ни Ч. Дарвин, ни другие ученые не пошли. Так как отрицались Основы Мироздания. Совершенно не учитывался Закон Перевоплощения. Отрицался Мир Тонкий, а уж тем более Огненный. Не принимался во внимание Закон Иерархии и управляемость всех процессов в Природе.
  Ученые до сих пор не могут понять, что все низшее служит высшему, а все высшее управляет низшим. Они до сих пор гадают, одиноки ли мы во Вселенной, тогда как все Миры заселены. Нам заповедано единение, сотрудничество, а кругом разделение и раздоры. Пора ученым подняться на более высокую ступень и начать человека изучать в его эволюционном развитии, а не сравнивать с уровнем животного, опуская его в развитии на целую ступень. Пора начать изучать Мир Надземный с его законами. Именно оттуда все корни, так раскрытие загадок Мироздания и так ответы на вопросы которые так волнуют человечество.
  "Любые человеческие отношения основаны на эмоциях, а эмоции обнаруживаются другими в основном с помощью внешних выражений", - пишут авторы учебника. Но это очень примитивное утверждение. Во-первых не любые человеческие отношения и далеко вне все основаны на эмоциях. Да и обнаруживаются они не "другими", а ощущениями, или точнее сказать чувствами, которых у человека семь. Мы оперируем на сегодняшний день лишь пятью: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус. Что еще не названо или остается неизвестным? Называют интуицию шестым чувством, это не далеко от истины. Хотя слово интуиция неудачное, так как не выражает сути процесса. Точнее сказать это чувствование или чутье. И на вершине стоит знание. Но вряд ли его сегодня кто-то назовет чувством.
  Зато сегодня мы знаем другую октаву чувств, более высокую, которая идет на замену прежней. Это ясновидение, яснослышание, яснообоняние, ясноосязание, ясновкус, а также ясночувствование и яснознание. Здесь уже семь, при этом на слуху только ясновидение и яснослышание. Яснознание стоит на вершине и как белый цвет объединяет все семь цветов радуги, так и яснознание синтезирует все семь чувств. Каково же соотношение эмоций, чувств и ощущений. Все просто. Чувства выражаются ощущениями и эмоциями. Ощущение возможно на основе чувства. Чувство же и определяет эмоции. Насколько они развиты? Насколько развиты чувства, настолько продвинуты и эмоции. Эмоции лишь внешнее выражение чувств. Есть и внутренние глубинные процессы, которые не выражаются эмоциями, но являются более значимыми.
  Чувства развиваются и переходят с одной октавы на другую. Эмоции же на определенном этапе развития появляются, развиваются и уступают место другим более сложным процессам, внешне не выражаясь. Ощущения лишь промежуточный связующий этап. Эмоции есть один из способов выражения чувств. Ч. Дарвин назвал выражение языком эмоций. Существует древняя наука определение характера человека, его поведения по выражению лица и внешним проявлениям. Современная наука все это отрицает, так как не научилась даже наблюдать. Но без наблюдений какое может быть исследование. Без исследования не может быть науки. А наблюдать здесь нужно не одно поколение. Не хватает терпения.
  Ошибка вот в чем. Наука эта носит общий характер, так сказать усредненный, и не может быть слепо перенесена на конкретного человека. Точно так же не может быть сделано обобщения на всех по частному наблюдению за одним или несколькими людьми. Она показывает общую направленность, и общие закономерности, которые в силу индивидуальности могут сильно отличаться. Каждый человек, как микрокосм, индивидуален, индивидуальность эта представлена личностью в данной жизни. То есть личность есть воплощенная индивидуальность. Понятно, что индивидуальность значительно шире, это результат накоплений многих жизней. В данной конкретной жизни проявляются не все черты характера и особенности человека как индивидуальности, а только как личности. То есть те черты, которые будут необходимы для их развития.
  Несколько слов следует сказать о так называемом "эмоциональном интеллекте". Авторы учебника этому вопросу уделили целый параграф (ј 14.3. Эмоциональный интеллект). "Взаимосвязь эмоций с процессами познания давно интересовала психологов", - пишут авторы учебника. "Точки зрения варьируются от полного сведения эмоций к процессам познания до признания вторичности эмоций по отношению к познанию", - продолжают они далее. Давайте разберемся в терминологии. Не редко можно наблюдать такую картину, когда спорщики говорят об одном и том же, но разными словами, да еще и под словами пониманию совершенно разное. Терминология часто разводила ученых, от нее часто возникали непонимания и споры. Потому посмотрим слово "интеллект" в словаре.
  "Википедии" мы не доверяем, уж больно врет эта "свободная" энциклопедия в угоду своим хозяевам. Да и в интернете на первом месте, такая навязчивая. Лучше уж БСЭ с ее грубым материализмом, но более честным. Итак, смотрим. Интеллект (от лат. intellectus - познание, понимание, рассудок), способность мышления, рационального познания, в отличие от таких, например, душевных способностей, как чувство, воля, интуиция, воображение и т. п. В более общем плане Интеллект выступает как синоним мышления, умственного развития личности.
  То есть интеллект проще сказать ум, такая рассудочная деятельность. В отличие от разума, который выражается определительными: мысль, чувства, воля; интеллект может заблуждаться и уводить в своих умствованиях ни туда. Так связано ли развитие ума с развитием эмоций? В едином организме все взаимосвязано. Но, не стоит сравнивать процессы у человека и животных, эволюция другая. Не стоит также переносить процессы, происходящие у человека на область механическую и техническую, скажем информацию. У человека все иначе. Не стоит забывать, что это микрокосм. Человек содержит в себе все энергии Вселенной. Человек - это частица Божества.
  Следовательно нужно все расставить на свои места. Процесс развития человека идет в развитии его интеллекта. Это особенно характерно в нашей Пятой Арийской Расе. Именно этой Расе было суждено:
  - развить новые центры умственной и психической способности;
  - в человеке должны были проникнуть и действовать новые организующие космические силы, которые состоят в органической связи с высшими человеческими и умственными способностями;
  - пробудить причинную мысль, философские центры и самую высокую умственную способность - сравнение;
  - наука должна была достигнуть понимания малых мистерий, связанных с миром материи;
  - с помощью сознания человечество должно было проникнуть в лабиринт материи, создать крепкую материалистическую культуру;
  -духовное сознание должно было уступить место умственному сознанию, которое, в свою очередь, должно было раскрыть все законы и загадки материи.
  Пятая Арийская Раса завершается. Выполнила ли она свое предназначение. Отчасти да. Отчасти, потому, что человечество в своем развитии отстает от уготовленного ему эволюцией. Отставание существенно. Это касается и интеллектуальной, то есть умственной сферы. Впереди Шестая Раса и у нее новые задачи в развитии человека. Все кто не пройдет испытаний, не достигнет определенного уровня в нее не войдет. Он будет вынужден ждать следующего цикла для дальнейшего развития.
  "Однако интеллект - сложное психологическое понятие, которое прежде всего подчеркивает интегрирующую функцию психического", - пишут авторы учебника. И в это части с ними можно согласиться. "Очевидно, что далеко не всегда не всегда наличие знаний и эрудиции определяет успешность в жизни", - пишут далее авторы учебника. И это тоже верно. Ибо образованный негодяй принесет больше вреда. Это очевидно. Об эмоциональном сопровождении процессов познания можно говорить лишь на определенном этапе развития человека, и этот период мал. А уж об "эмоциональных знаниях" и вовсе не следует говорить таким уважаемым докторам ортодоксальной психологии, уважаемого факультета психологии, уважаемого университета.
  Следует так же сказать о сознательной регуляции эмоций. Безусловно, это характеризует уровень развития самого человека, его способности управлять собой. Это не просто и не каждый может это делать. Но сложнее управлять своими мыслями, чем действиями и эмоциями. Даже произнесенные слова не должны идти впереди мысли. Иначе это не человек разумный, каковым принято считать современного человека.
  "В настоящее время нет исчерпывающей общепринятой классификации чувств в силу их огромного многообразия и исторической изменчивости", - пишу авторы учебника. Каша у вас в голове, доктора ортодоксальных психологических наук. Классификации исчерпывающей нет, это верно и быть не может. Ибо, постоянно путаться в понятиях есть признак ненаучности. "Огромного многообразия и исторической изменчивости" чувств быть не может. А что может быть мы уже показали. Одна октава чувств (их семь в октаве) сменяет другую октаву в процессе развития. И так в бесконечность. Вот бесконечность постоянно смущает ограниченный ум. А вы попробуйте сердцем думать. Это будет вернее и точнее. Сердце не обманет и будет более точный прогноз.
  У докторов ортодоксальной психологии вдруг появляются "высшие чувства". Они даже их подразделяют на нравственные, этические, интеллектуальные и практические. И это все чувства по мнению докторов ортодоксальной психологии, которые учат этой науки многочисленных студентов. Они даже их называют мировоззренческими чувствами. К нравственным чувствам они относят: чувство долга, гуманность, доброжелательность, любовь, дружбу и сочувствие. Здесь прослеживается чисто не научный подход. Путать чувства с чертами характера человека не простительно докторам от ортодоксальной психологии. Это все равно, что инженеру не знать отличие способа от метода. Совсем другие двери. Что касается нравственности и морали, то здесь также полное непонимание.
  Нет смысла здесь останавливаться на этом важном вопросе. Отошлем авторов учебника к моей книге "Книга об этике", там подробно об этом написано. А пока скажем, что в основе жизни лежит нравственное начало. И все аморальное или ненравственное не войдет в эволюцию дальше и не получит развития. Таковы законы Космоса. Их надо знать.
  
  Глава 2. О чем пишут доктора ортодоксальной психологии в своем учебнике
  
  Глава 15 учебника рассматривает возрастные периоды развития человека. Посмотрим, относится ли это к психологии, или опять околопсихологические науки. Впрочем не будем слишком строги, ведь вся ортодоксальная психология это околопсихологическая наука. Хорошо, что наука, что тоже можно сказать лишь с натяжкой. Ну посудите сами, может ли называться наукой то, что не имеет точных определений, устоявшейся теории, где допускается такая вольница в формулировках и определениях? Вряд ли. А ведь называется, так как ничего другого не существует. Но место не может быть пустым. Потому мы и учиняем психологию, как науку о мысли.
  В этой главе авторы учебника ссылаются на известного авторитета психологии Б.Г. Ананьева, избранные психологические труды которого еще будут мною рассмотрены в свете психологии, как науки о мысли. Но речь здесь идет о психике, а не психологии. Но психика не психология, и это мы показали еще во второй книге. Можно возразить, что должна же какая-то наука изучать и психику. Безусловно. Но какое это отношение имеет к психологии? Опять возникает вопрос, что считать психологией. Именно потому-то авторам учебника и следовало бы в самом начале определить предмет науки психологии, как это сделали мы. А пока в этом вопросе мы видим полное непонимание и полную беспомощность докторов от ортодоксальной психологии. Не могут эти доктора носить звания докторов психологии, пусть уж тогда называются докторами психики, хотя и в этом они не столь уж сильны.
  Доктора ортодоксальной психологии позволяют себе такие выражения, которые не может позволить себе даже студент, изучающий психологию. Они говорят о "периоде становления индивида". Полное невежество. Мы уже показали, что такое индивидуальность и личность, и как они соотносятся между собой. У докторов же ортодоксальной психологии вольница в определениях, или точнее сказать невежество, как отсутствие знания. И этим они "блещут" постоянно. Говорят о психическом развитии, а выдают это за психологию. Авторы учебника впадают все в то же ошибочное заблуждение, связывая возраст, жизнь человека по годам, то есть время, с развитием человека.
  Это далеко не так, или совсем не так. Попробуем им помочь разобраться. Сначала о времени. Времени не существует. Есть срок. Последовательность событий, как причин определяющих следствия. Следствия в свою очередь порождают новые причины. Но все это происходит не сумбурно, а по законам, законам Космоса. Все эти процессы управляемы. То что в Космосе называется Теос. Строители строят Миры, по Единому замыслу. Потому совсем не важно сколько человек проживет лет, важно как он их проживет. Важно не количество, а качество. Если негодяй проживет много лет, то он и гадостей за это время сделает много, а лучше не станет. Развитие человека определяется другим. Далеко не прожитыми годами.
  Можно делить по периодам жизни условно в биологии, даже от части при изучении психики, повторю, отчасти. Но совершенно нельзя этого делать в психологии. Ибо уровень мысли мало зависит от возраста. Он определяется уровнем развития самого человека, его способностью мыслить или тем, что мы называем размышлять. Потому важно воспитание и просвещение. Нужно при жизни сосредоточиться на дальнейшем развитии личности, как воплощенной индивидуальности. Ибо наш мир на Земле - это мир причин, а Тонкий Мир - это мир следствий. Здесь на Земле мы закладываем причины, делаем достижения, а там мы может лишь это развивать. Но если ничего не заложишь, или заложишь не то, так и развивать будет нечего.
  Фазы жизни от младенчества до старости имеют значение для воспитания и просвещения. Изучение их даже с точки зрения изучения психики человека условно. Ибо каждый человек индивидуален. Здесь опять прослеживается изучение человека по подобию изучения животного мира. Но который уже раз повторим, что эволюция человека иная. Нельзя человеческое развитие даже сравнивать, а уж тем более проводить аналогии, с развитием животных, пусть даже высокоразвитых.
  Но все же поговорим о психологии. Как влияет возраст на психологию человека. Когда человек рождается, он знает, зачем он должен родиться, и что предстоит ему пройти, чтобы подняться на новую ступень развития. Мир то для того и существует, чтобы все царства природы, развиваясь, становились поэтапно с минерального царства - растительным, с растительного - животным, с животного - человеком, с человека - более развитым существом космического плана. Для этого существуют эоны лет. Это весьма длительный процесс. И на этой лестнице восхождения не все проходят испытания те, кто не готов поступают в космический мусор. Но в Космосе ни что не пропадает, потому они опять начнут все сначала. И так до завершения процесса. До наступления дня "Будь с Нами".
  После рождения человек уже обладает сознанием, которое является заключенным знанием духа. То есть ровно теми знаниями, которые ему будут необходимы в этой жизни. Большинство людей не помнят после рождения, для чего они родились, и начинают жить иначе. Причем часто во вред себе и окружающему миру. До семи лет связь с Надземным Миром у человека еще остается, и большинство детей ее воспринимают как реальную. Затем старое забывается, и все существо устремляется в новое будущее. Воспоминания прошлого часто мешают развитию, потому мудрый закон на определенное время эти знания погружает в чашу. Они никуда не исчезают, они с человеком, но извлеч их из чаши требует определенного уровня развития или необходимых обстоятельств.
  Младенчество, дошкольный цикл с точки зрения психологии характеризуется привыканием к новой действительности. Это период до семи лет. Здесь как и везде цикл в семь лет. Сознание человека обновляется через три года. Каждая клеточка в организме обновляется через семь лет. Потому мысль человека, или точнее сказать его способность к мышлению обновляется через три года. А через семь лет мышление изменяется так существенно, что уже каждому очевидно, что человек становится другим.
  Потому, если и использовать классификацию по возрастам развития психологии человека, то нужно выделить: 3,6,9,12,15,18,21 года. После 21 года человек становится взрослым. А после 27 лет уже никто не юн. В 30 лет у человека открываются центры восприятия, которые раньше, до их открытия, не могли позволить воспринять действительность. Далее идут циклы развития сознания человека так же по три года до того периода, пока остается человек в "светлом уме и ясной памяти". По сути дела, пока сознание человека работает четко, старости не существует. Даже дряхлость тела не мешает человеку жить полнокровной жизнью.
  Развитие же тела человека, и не только физического, идет по семилетним циклам:
  - до 7 лет - дошкольное детство;
  - 7 - 14 лет - школьное детство;
  - 14 - 21 лет - юность;
  - 21 - 28 лет - взросление;
  - 28 - 35; 35 - 42; 42 - 49 лет - взрослая жизнь;
  - 49 - 56; 56 - 63; 63 - 70 лет - зрелая жизнь;
  - после 70 лет - мудрая жизнь.
  Безусловно, это все индивидуально, и еще вопрос будет ли это ростом, или падением, а может просто блужданием и шатанием. Потому сам процесс идет совершенно не так, как пытаются уверить студентов доктора ортодоксальной психологии. Нужно смотреть и мерить не по одежде, не по возрасту, а по существу процессов. И все же о психологии. Как с возрастом меняется мышление? У кого деградирует, у кого прогрессирует. Но ни у кого не остается на месте. С возрастом человек приобретает опыт, положительный или отрицательный. Но вовсе не факт, что он будет развивать свое мышление. Даже в Пятой Арийской Расе, когда человек должен был развивать свой высший манас, далеко не всем удалось в этом продвинуться.
  "С момента рождения у ребенка начинают функционировать разнообразные механизмы психической деятельности", - пишут авторы учебника. Да, начинают, подтверждаем мы, но какое это имеет отношение к психологии? Психика не психология. Это лишь еще раз подтверждает, что доктора ортодоксальной психологии занимаются не психологией. Можно говорить в науке психология о психике, но лишь в той области, как она влияет на процессы мышления. Но доктора от ортодоксальной психологии не знают о мышлении ничего вообще, потому и говорят о том, что знают, правда не относящемуся к психологии.
  "Период дошкольного возраста является периодом дальнейшего интенсивного формирования психики", - пишут далее в ј 15.3 авторы учебника. В ј 15.4 авторы учебника опять начинают говорить об онтогенезе, но теперь уже школьном. Та же самая песня. Но уже в ј 15.5 авторы учебника вспомнили о психологии и заговорили о ней. Они начали утверждать, что оказывается, в период взрослости процесс развития человека не завершается. Но опять, ссылаясь на труды Б.Г. Ананьева, начинают говорить о психофизическом развитии. То есть не о психологии. Говорят о геронтогенезе, потенциалах возрастного развития, но это все из той же оперы развития тела физического, но никак не психического, а уж тем более огненного.
  В главе 16 авторы учебника заговорили о психологии детей младенческого и раннего возраста. Но об этом мы уже говорили. Здесь речь не идет о психологии, а лишь о животном манасе, то есть его низшей части. Здесь речь не может идти о мышлении и его развитии. Но разве только вскользь. Что-то будет отнесено к психике, что-то к социологии. Глава 17 посвящена социализации в среде сверстников. Это явно вопросы социологии. Которые также изучаются не достаточно и не последовательно, ибо нет понимания Основ Мироздания.
  Авторы учебника в своем учебнике по психологии говорят о "детской субкультуре", влиянию сверстников на развитие ребенка. Вводят понятие "детский фольклор". В ј 17.2 они пишут об освоении навыков взаимодействия в игровом общении детей. Все это не психология. Тогда возникает вопрос, что же такое психология у докторов от ортодоксальной психологии дефакто. Это поведенческие особенности человека, поведение. При этом за основу, за опору берется психика. То есть они пишут, что знают, что видят, что слышат. По принципу: "Что вижу о том и пою". Известно, что Карма человека и человечества в целом слагается из мыслей, действий и слов. Так слагается индивидуальная карма человека, затем групповая: семьи, сообщества, нации, страны и т.д.
  Мысли в этом играют главенствующую роль. Ибо за одно слово десять мыслей рождается. Мысли творят. Мысль является рожденным существом духовного плана. Она живет и творит либо создает, либо разрушает. Слова и действия тоже творят карму человека, но это уже не психология, хотя и тесно взаимосвязанные между собой в единой личности понятия. У животных нет кармы. За свои действия несут ответственность на Земле только люди, и то с момента, когда они стали обладать самосознанием. Более низшие существа, каковыми и являются слаборазвитые люди диких племен, не имеющие божественной искры, не несут ответственности по закону Кармы, как и животные. Они подвержены другому закону. Ими движут инстинкты. Это отдельная тема к психологии отношения не имеющая.
  Глава 18 учебника говорит о "личностной самореализации". Может ли "осуществление индивидуальных и личностных возможностей" происходить без мышления? Конечно же нет. Здесь бы как раз и надо говорить о мышлении и его влиянии на развитие личности. Но доктора от ортодоксальной психологии не знают, что такое мысль. Понятия не имеют, как развивать мышление. Но при этом пишут о самореализации, как об определяющем пути развития личности. В ј 18.2 авторы учебника заговорили о "силе "Я" и самоуважении". "Я-концепция является ядром личности, важной частью самосознания человека", - пишут они. По-русски это называется: "слышал звон, да не знает где он". Внутреннее "Я" - это сам человек. Речь можно было вести о не "самоуважении", а о чувстве собственного достоинства, которое у человека является определяющим. То есть чувство собственного достоинства, есть человек, нет чувства собственного достоинства, нет полноценного человека.
  "Самоуважение" докторов ортодоксальной психологии более попахивает самостью, которая должна у человека изживаться. Правда авторы учебника оговариваются, что "самоуважение имеет синоним в повседневной речи как чувство собственного достоинства". Но этого недостаточно докторам психологии, надо быть более разборчивыми в словах и определениях. Наука требует четкости, а у них все расплывчато, в головах то туман, то каша. Так вводят термин "психологическая защита", который у них есть "любой (сознательный или бессознательный) способ, с помощью которого личность предохраняется от воздействия, грозящего напряженностью и ведущего к деградации личности". И определяют ее функции как "уничтожение страха".
  Полное невежество. Здесь и непонимание, и путаница, и полное отсутствие знаний. Психологическая защита действительно существует, но это совсем из другой области. Если это личность, то она должна только сознательно действовать, а если действует бессознательно, но это уже действует не личность. И потом разве в мире психическом личность нужно предохранять от нежелательного воздействия, тем более ведущего к ее деградации? Обратите внимание в мире психическом, а не психологическом. Ибо мир психологический уже есть Мир Надземный, который включает в себя не только Мир Тонкий, но и Огненный. Кроме того, следует напомнить докторам от ортодоксальной психологии, что эволюции мира физического, психического и духовного - разные.
  ј 18.3 раскрывает "потенциал лидерства". Интересный вопрос. Но подход к его раскрытию совершенно не верный. Все по той же причине незнания Основ Мироздания. Ибо миром правит закон Иерархии. Вот откуда лидеры неформальные. И хорошо когда лидер неформальный и реальный одно и то же лицо. Умение быть руководителем в каких-то конкретных жизнях вырабатывает каждый человек. Микрокосм, чтобы стать подобием Макрокосма должен выработать в себе все свойства и проявить в себе все энергии Космоса. Именно все. Это шлифуется в процессе жизни на Земле. Порой не одну жизнь нужно прожить, чтобы выработать какое-то определенное качество характера. Долог этот процесс, он требует от человека устремленности.
  Следовательно нужно изучить закон Иерархии. Нужно понять основы, потом уже говорить о психологии. Но доктора от ортодоксальной психологии пишут в ј18.4 об имидже в формировании лидерства, а в ј 18.5 о коммуникативной компетентности и даже в ј 18.6 о выборе субъективно-оптимального жизненного пути. Все это интересные вопросы и по каждому из них можно написать не одну книгу, но без знания Основ Мироздания невозможно говорить о них. Потому доктора ортодоксальной психологии пишут о них примитивно и в сущности не верно, так поверхностно. Здесь нет смысла их рассматривать. Ну, скажем, путь жизни человека определен еще до его рождения, или вернее сказать цель жизни. Но разве могут доктора ортодоксальной психологии говорить об этом.
  "Коммуникативная компетентность" зависит от уровня развития самого человека, но если он очень высок, то человека будут считать изгоем и сумасшедшим, на него будут гонения. История кишит такими примерами. На практике такое модное слово как "коммуникативность" стало синонимом приспособленчества в угоду начальству. Это постоянные компромиссы, которые не могут привести к решению проблем, а лишь их усугубляют и ведут в разрушению и уничтожению. Вопросы самореализации человека - это вопросы социологии, а не психологии. Однако мы не раз говорили, что человек есть единое целое, и делание, а тем более дробление ведет к непониманию сущности целого. Многие открытия уже сейчас происходят на стыке наук. Не пустого пространства, все пространство заполнено.
  Чем только доктора ортодоксальной психологии не занимаются, но только не психологией. Но для них, пока на их уровне это психология. Ну должна же какая-то наука эти вопросы изучать. Вопросы эти важные. Глава 19 учебника посвящена освещению вопросов личности в группе. А ј 19.1 так и называется - социальные роли личности. Но это все поведенческие свойства человека, его социальная сфера. Это следствия, причина же в мысли и мышлении. То есть речь идет не о причинах и порождаемых ими следствиях, а только о следствиях, ибо причин авторы учебника не знают. ј 19.2 называется "выполнение социальных ролей", а ј 19.3 - "взаимовлияние личности и социальные роли", ј 19.4 - "влияние социальных норм на личность".
  Из самих названий глав и параграфов видно, что речь в учебнике психология идет не о психологии, а совершенно других вещах, в данном случае о социологии. Авторы учебника как бы включили социологию в психологию и сделали ее разделом. Но это совершенно не верно. Велика область изучения психологии. Психологию в скором времени будут изучать с первого класса школы. Изучать мысль, процесс мышления. Будут изучать Мир Мысли, Надземный Мир. Уже в школе дети будут знать психическую энергию и изучать ее.
  В главе 20 учебника рассматривается вопрос "психологии групп". Как всегда водится в ортодоксальной науке, сначала рассматриваются виды групп и их функции, так сказать раскладывают на косточки и пытаются определить предмет. Затем определяются с размером группы и ее структуры, вопросы психологической совместимости в группе и групповой подход к принятию решений. Далее рассматривается социально-психологический климат группы, лидерство и руководство. И где же психология? В названиях "психология групп", но в содержании этой главы нет психологии. "Психологической совместимости в группе", но в этом параграфе речь идет о психике, а не психологии. Далее о социальной среде и социально-психическом климате. Нельзя так докторам ортодоксальной психологии говорить не о чем, об около лежащем. Каждая наука должна быть точна и призывна. Нельзя ученому говорить в общем, выдавая это предположение за науку. Округлые и расплывчатые формулировки, отсутствие определений, нерасрытие причин, а лишь подробный разбор следствий - все это психология сегодня. В таком виде выглядит она очень жалко.
  Глава 21 посвящена межличностным общениям. Рассматриваются функции общения, взаимное влияние людей, виды влияния, сведенные в таблицу, их набирается аж 11, и так модные сейчас в ортодоксальной психологии тесты. Задание 1,2,3,4. Далее рассматривается вопрос познания в процессе межличностного общения и типичные трудности, искусство задавать вопросы, умение слушать, делать выводы. Все это в сознании простых людей и есть современная психология. Правда, этого не могут понять доктора ортодоксальной психологии. Наука психология на сегодняшний момент еще не определилась в своем предназначении. Потому мы еще раз напоминаем, что психология - есть наука о мысли.
  Глава 22 посвящена конфликтам в жизни человека. Рассматриваются критические жизненные ситуации, стресс, различного рода конфликты и кризисы. С точки зрения их жизненных циклов рассматриваются возрастные кризисы, и даже кризисы, как факторы развития личности. Глава 23 рассматривает личностные конфликты и их преодоление. Глава 24 рассматривает межличностные конфликтные ситуации и их преодоление. Все это важные жизненные вопросы, требующие изучения и главное применения на практике. Но могут ли доктора от ортодоксальной психологии чему-то в этой области научить, если они до сих пор не признают Мир Надземный, отрицают законы перевоплощения и Иерархии. Если они понятия не имеют, как управляется этот Мир. Ответ очевиден - не могут. Потому нужно им пойти в начальную школу и изучить Основы Мироздания.
  В главе 25 доктора ортодоксальной психологии и авторы учебника, они же, рассматривают волю, как произвольное управление поведением. Глава так и называется: "Воля как произвольное управление поведением". Но уважаемы доктора ортодоксальной психологии, воля не может быть произвольной. Воля - это заостренная психическая энергия. Она вырабатывается и формируется у человека на протяжении цикла жизней и является его достоянием. Только человек с сильной волей показывается жизнеспособность в этом мире. Слабовольные не выживают, они ставятся в такие жизненные ситуации, когда напрягаются силы для выработки силы воли.
  Так человек проходит школу жизни. Так он совершенствуется. Так закаляется. Только препятствия напрягают энергию, столь необходимую для роста. У докторов ортодоксальной психологии воля есть психофизиологический феномен. Для нас же воля есть один из важнейших атрибутов жизни и роста человека, его развития. Это движущая сила, без развития которой человек не может существовать, если он есть человек в полном смысле этого слова. Рассматривая волевые качества доктора ортодоксальной психологии определяют их как особенности волевой регуляции, то есть собственно говоря поведенческие функции. А где же управление, где хозяин, который принимает решение и приводит его в исполнение посредством воли? Где весь механизм действия и воздействия?
  Доктора ортодоксальной психологии даже не задаются такими вопросами, они и не знают на них ответа. Потому рассматривают, что могут, опять же возрастные особенности волевых проявлений. Самоконтроль человека, рассматриваемый в главе 26 так же относиться к волей сфере. А уж самоконтроль в сфере психических явлений, формирование самоконтроля без волевых воздействий обойтись не может. Глава 27 называется: "Поведение человека". Вот это то как раз и проходит красной нитью де-факто в ортодоксальной психологии, а именно поведенческие функции. Если о мысли они ничего не знают, ничего не слышали о психической энергии, отрицают Надземный Мир, о чем еще писать? О психике и поведении человека, немного о социальной сфере, которая так же слабо изучается.
  Пора ученым открыть пути не проторенные. Более глубоко изучить психику человека и ее связи с миром психическим. Пора заглянуть в глубины внутреннего мира самого человека. Пора понять, что каждая мысль имеет такое же следствие, как действие. Пора начать изучать мысль и ее Мир. А то у докторов ортодоксальной психологии уже и поведение стало психофизическим феноменом. Видимо еще во времен З. Фрейда повелось рассматривать крайние проявления. Но известно, что крайности вредят. Нужна золотая середина. Так же как врачу следует изучать здорового человека, чтобы более эффективно его лечить в случае заболевания, так и ученым психологам следует больше внимания уделять естественному состоянию обычного среднего человека. Рискованное поведение, асоциальное поведение - все это признаки психического заболевания. Ибо преступность - есть болезнь общества. Только под рискованным поведение не следует понимать проявление мужества и героизма. Это то, как раз для человека нормальное поведение и даже необходимое и требуемое для роста духа.
   Нельзя изучать только уродов и по ним делать выводы о человеке в целом. Это лишь аномалия, отклонение и исключение из правил. А надо прежде знать сами правила. Глава 28 посвящена полностью отклоняющемуся поведению при аномалиях развития личности. Речь в ней идет о психической норме и патологии, причин аномального развития, невротическом развитии. Глава 29 рассматривает пограничные нервно-психические расстройства. Глава 30 - эмоциональный стресс и психосоматические заболевания. Это все та же "болезнь З. Фрейда" изучать углубленно "либидо", это крайности.
  В главе 31 учебника описываются защитные барьеры человека. Нет, там не идет речь о защитной сетке у человека, ее создании и развитии. Там речь идет лишь об организменных барьерах, и даже описывается "теория защитных механизмов личности". Звучит громко, а наделе все сводится лишь к защитным рефлексам организма, то есть животному состоянию. Когда же доктора ортодоксальной психологии начнут изучать человека и поймут, наконец, что эволюция человека другая, она в корне отличается от эволюции животного. У животных все защитные механизмы имеют бессознательный характер. Они неудачно вводят понятие "интеллектуальной защиты", под которой они понимают рационализацию и интеллектуализацию.
  Открывается в учебнике и еще одна сторона ортодоксальной психологии, а именно рассмотрение вопросов здоровья. Рассмотрение психики, подменяя психологию психикой, затем социальные вопросы, теперь медицина. На сей раз в главе 32 идет речь о психическом здоровье. Авторы учебника рассматривают критерии психического здоровья, самоуправление и, конечно же, психические факторы долголетия. Все почему-то озабочены долголетием. Но ведь известно, что нужно думать не о количестве, а о качестве. Не важно, сколько проживет лет человек, важно как он их проживет.
  Похвально для докторов ортодоксальной психологии, что в главе 33 они рассматривают человека в сфере трудовой деятельности, вопросы адаптации, напряжения, но потом опять переходят на аномалии: стрессы, чрезвычайные ситуации, катастрофы. Они рассматривают "психологическое сопровождение" специалистов экстремального профиля и психологическую помощь в чрезвычайных ситуациях. Все это прикладное значение психологии, оно важно, но не в той форме, как оно существует сегодня и применяется. Оно носит поверхностный характер и не может сыграть сколько-нибудь значимую роль, так как не может повлиять на причины порождения тех или иных состояний. В результате ограничивается общими пожеланиями успокоения.
  Глава 34 учебника рассматривает вопросы надежности, и прежде всего ее психологические механизмы. Здесь уже речь идет о самоконтроле, и опять вводят никому непонятное понятие "надежность личности". Само по себе это понятие абсурдно, как и многое написанное в учебнике психология. Это желание выдать нечто новенькое, неудачная попытка отличиться. Глава 35 учебника рассматривает резервы психики: реальность и возможность, резервы развития, приемы активизации резервов. Думаю докторам ортодоксальной психологии нужно прежде разобраться с поросами реальности и действительности, очевидности и действительности. И все же понять, что такое действительность. Действительность кует возможности. И пора отойти от всего искусственного, а перейти к естественному. Время искусственных приемов прошло.
  Глава 36 учебника, как продвинутого в своей области ортодоксальной психологии пишет о психологии менеджмента. Это конечно вершина труда. Почему же о менеджменте не писал ни З. Фред, ни Б.Г. Ананьев? Видимо они сильно от этого пострадали. Рассматривается даже вопрос в главе 37 учебника человека в политике, его психологической деятельности. 38 глава рассматривает психологию "массовидных" явлений. Так и хочется докторам от ортодоксальной психологии выдумать новое словечко, они думают, что, создавая безобразие, они тем самым себя отметят в науке. Но нельзя творить безобразия.
  Авторы учебника вводят понятие "политическое общество" и пытаются его классифицировать. У них появляется "психология исполнения политики", "психология творения политики", "психология повиновения политике", "психология распространения политики". Все эти искусственные нагромождения кроме смеха вызвать ничего не могут. Улыбнемся ученым, они ничего не видели. Видимо речь идет об обучении студентов "грязным технологиям" при проведении массовых политических и социальных мероприятий.
  У докторов ортодоксальной психологии команда, коллектив и даже правительство - есть "психо-политическое массовидное явление". Они даже дают характеристику "массовидных явлений, формирующих политику". Они рассматривают понятия: парламент, совет, нация, собрание, толпа, семья, население, митинг, партия, аудитория, публика, но нет понятия народа. в этом наглядно просматривается антинаучная ангажированность авторов учебника к действующей власти и господствующей политике. Это как флюгер, какую власть проводит политику, такую книгу по психологии и пишут. Где же здесь наука?
  Даже вопрос об экономике был поставлен и рассмотрен только в 39 главе, которая называется: "Человек в экономике". Авторы учебника рассматривают человека как "хозяйствующий субъект", у них появляется "экономическое поведение", "психология предпринимательства", "психология денег", а также "психологические аспекты долгового поведения". Глава 40 посвящена человеку в "образовательных системах", коротенько рассматривается "мотивация учения", "психология поведения школьников", "психология педагогического общения". На этом учебник "Психология", 2-е издание, издательства "Проспект", Москва, 2008 г., в котором ответственный редактор за выпуск доктор психологических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ А.А. Крылов повествование психологии завершает.
  Уже много сказано о самом учебнике, о "психологии", которую авторы пытались изложить в нем, а самих докторах ортодоксальной психологии. В общем то в учебнике психологии самой психологии нет. Как нет и четко обозначенного предмета психологии, не говоря уже о мысли, психической энергии и мира психического. Будем считать это следующим этапом развития науки психология. Что же есть? Немного о психике человека, немого социологии, немного о поведении человека в тех или иных ситуациях. И это все. Даже прикладной психологии толком не просматривается. Но не будем очень строги, доктора ортодоксальной психологии не мало потрудились и за это отдадим им должное. В конце концом за незнание не судят, даже невежество не порицается. Однако неприемлемы отрицатели и догматы, с ними нужна борьба бескомпромиссная.
  
  Глава 3. Б.Г. Ананьев и его избранные
  психологические труды
  
  Б.Г. Ананьев считается виднейшим русским психологом. Им был разработан принципиально новый методологический подход к исследованию психики. Однако и он, рассматривая психологию, как науку о человеке, создав новые разделы в ортодоксальной психологии, самостоятельные научные направления, не дошел до психологии, как науки о мысли, психической энергии и мира психического, но сделал в этом направлении свой шажок. Б.Г. Ананьев писал о становлении системы человекознания. Посмотрим, что же у него эта система представляет. "Начало научного изучения человека были заложены в натурфилософии, естествознании и медицине", - пишет он. Человек у него выступает, как предмет познания. Замечательно!
  Далее он пишет: "Познание природы, окружающего человека материального мира и познание человека, выделяющегося из природы и противостоящего ей, но вместе с тем являющегося одним из самых замечательных феноменов ее, всегда развивались взаимосвязано, хотя и весьма противоречиво". Человек действительно выделяется из природы на Земле, как венец ее, как ее Царь. А с тех пор, как человек стал обладать самосознанием, как существо осознанно мыслящее. Но человек не может противостоять природе, быть ее врагом, так как он сам часть этой Природы. Он так же не может быть ее феноменом, даже самым замечательным. Он сущность этой Природы, то гласное из чего она состоит. Человек - микрокосм, он часть - бит. Человек - подобие Бога на Земле. Подобие сущностного, внутреннего.
  Он содержит в себе потенциально все энергии Вселенной, Космоса. Нет такой энергии в Космосе, которой не было бы заложено в человеке. Так что в отношении "противостояния" и "феномена" Б.Г. Ананьев не прав. Возможно Б.Г. Ананьев хотел показать существо отдельных индивидов, которые губят природу, а человечество в целом Землю, ведя ее к уничтожению. Но то другая история и здесь это было совсем не уместно, да и ошибочно отмечено. Возможно и слово "феномен" было использовано, как далеко не изученная часть природы, но это тоже не совсем уместно было сделано.
  "Выделение человека как вида Homo sapiens в отряд приматов Карлом Линнеем, впервые определившим место человека в общей систематике живой природы, было важным поворотным пунктом в процессе преодоления антропоцентризма в натурфилософии в общей системе естествознания", - пишет Б.Г. Ананьев. Однако это был не шаг вперед в процессе познания человека и его места в Природе, а скорее два шага назад, скажем мы. В этой части не можем согласиться с Б.Г. Ананьевым. Антропоцентризм ставил человека в центр мироздания и считал человека высшей целью мироздания. К. Линней приравнял человека с животным и поставил его хоть и на высшую ступеньку, но все же животного мира.
  Так человечество из одной крайности ринулось в другую. Что лучше? Если выбирать, то все же антропоцентризм был ближе к истине. Человек даже по его физическим параметрам не может быть поставлен в один ряд с животными, хоть его и назвали Homo sapiens. Человек так же отличается от животного мира, как сам животный мир отличается от растительного, а растительный мир от минерального. Все это ступени эволюции. Камень становится растением, растение животным, а животное человеком. Кроме того, эволюция человека иная, чем животного мира, как отличается эволюция человека и эволюция свободных духов.
  Не является человек и центром мироздания, но на Земле он Царь природы. Все на Земле стремится стать человеком. В этом направлении движется эволюционный процесс. И на Земле человек высшее создание. Однако человек не может быть высшей целью мироздания. Это лишь ступень в бесконечном эволюционном процессе. Ибо сам человек стремится стать более совершенным существом, полубогом и богом. Это та область которая еще далека от нашего познания.
  Эволюционную теорию Ч. Дарвина Б.Г. Ананьев называет "главнейшим поворотом в развитии естествознания". Однако в ней нет цикличности, потому накапливается столько ошибок и заблуждений. В ней нет спирали развития. "Происхождение человека как биологического вида невозможно объяснить без научного понимания происхождения общества с его производством материальной жизни людей", - пишет В.Г. Ананьев в угоду и под давлением господствующего материалистического мировоззрения. При этом основываясь на общепринятом в стране в то время марксизме-ленинизме. Это можно еще понять и простить.
  Однако Б.Г. Ананьев идет дальше и пишет: "марксистская теория антропогенеза и социогенеза завершила образование данной научной концепции". А вот это уже глупость во всех отношениях. Во-первых, завершения, как в развитии, так и в познании нет и быть не может. В завершении смерть. Даже если заканчивается один этап, то начинается другой. Одна октава сменяет другую, более тонкая сменяет грубую. Во-вторых, марксистская теория в этой области ошибочна, как и ошибочна материалистическое мировоззрение в целом. Останавливаться на этом нет смысла, так как этот вопрос был рассмотрен ранее.
  Антропология у Б.Г.Ананьева есть наука о человеке. Но это далеко не так. Мы уже говорили, что из себя представляет человек. Антропология же изучает лишь человека физического. А это лишь одна из семи составляющих, причем не определяющая. "Поэтому, пишет Б.Г. Ананьев, - есть основания полагать, что постановка проблемы Homo sapiens в строго научном плане есть результат развития многих областей естествознания, общественно-исторических наук и философии". Из этого следует, что Б.Г. Ананьев рассматривает человека только физического, и никакой психологии здесь нет.
  "Таким образом, заключает Б.Г. Ананьев, - в современных условиях складывается система человекознания, обеспечивающая целостное, комплексное изучение человека". Это далеко не так. "Специальной наукой о человеке как особом биологическом виде является антропология", - пишет Б.Г. Ананьев. Да антропология специальная наука, изучающая развитие человека физического. А вот "как вида" - это уже не наука, а заблуждение. К тому же, даже происхождение человека, антропология не может изучать, ибо далека от этого настолько, что стоит скорее на противоположенной стороне от истины.
  Б.Г. Ананьев далее признается, что антропология его дней "значительно ограничила свой предмет изучения проблем антропогенеза и вариации физического типа человека во времени и в пространстве". Именно физического, и во времени, но не пространстве. Ибо в понятие пространства он вкладывает другое значение. Потому то антропологию относят к области биологии. Но биология не может быть книгой жизни, это даже не глава книги жизни, а лишь ее страница. Несколько другое рассмотрение зарубежными учеными антропологии не может быть признано более правильным, ибо они в своем подходе ушли от истины еще дальше.
  Так К. Бэр выделил особый раздел антропологии "занимающегося сравнением человека с животными и определения места человека в системе животного мира". А это уже не знания а невежество, то есть их антипод. Это не эволюция, а ее непонимание и скорее инволюция в процессе познания. Б.Г. Ананьев выделяет в антропологии три раздела: морфология, антропогенез, расоведение. Здесь, конечно, речь может идти только о всем человечестве. Все это мною было рассмотрено в книге "Основы Мироздания", в том числе и морфология. И все это в корне отличается от взглядов ортодоксальной антропологии.
  Даже образование новых дисциплин на стыке различных наук ведет лишь к углублению познания в области физического, а следовательно не выходит за рамки грубо материального. Б.Г. Ананьев, однако, на этом не успокаивается и идет несколько дальше. Он пишет: "Наряду с археологией наиболее близка к антропологии в изучении антропогенезиса палеолингвистика, исследующая происхождение языка, его звуковых средств и механизмов управления". И далее он добавляет: "Происхождение языка один из центральных моментов социогенеза, и следовательно происхождение речи - один из центральных моментов антропогенеза". Это так же было рассмотрено в книге "Основы Мироздания".
  Б.Г. Ананьев вполне мог изучить "Тайную Доктрину" Е.П. Блаватской, к тому времени она уже была не одно десятилетие. Однако ее труды для Б.Г. Ананьева были не нужны, и зря. Он рассматривал все эти вопросы с "методологической позиции советской антропологии с ее теорией общественно-трудового происхождения человека как биологического вида". Он так же писал о весе мозга и даже приводил сравнительную таблицу мозга ребенка и человекообразных обезьян и даже обезьянолюдей. Однако этот же самый Б.Г. Ананьев смело брался за "науку о человечестве", рассматривал те вопросы, которые до него никто не соизволит изучать. Правда в узких рамках дозволенного и общепринятого.
  Он говорил о социогенезе, взаимосвязи социогенеза и антропогенеза. В его представлении проблема антропогенеза "погранична для биологических и социальных наук", а пробела социогенеза "погранична для социальных и биологических наук". И все это "при изучении единого процесса происхождения человека". Б.Г. Ананьев рассматривает науки, которые своим основным предметом имеют "изучение общества" и пытается определить "структуру наук о человечестве". Общественные науки должны представлять собой систему всех областей знания об обществе, его структуре, отдельных элементов этой структуры и различных областях общественной жизни, по мнению Б.Г. Ананьева.
  Кроме того, эти науки должны рассматривать вопросы об общественном бытии, общественном сознании и их взаимодействии, его формировании, деятельности, развитии, положении. Здесь же упоминается о человеческих общностях: классах, нациях, группах и отношениях между ними. Речь идет и о материальной и духовной культуре. При этом Б.Г. Ананьев приводит цитату Б.М. Кедрова. Вот это наука о человеке и человечестве, которую и рассматривает Б.Г. Ананьев. Ни слова о духовной и даже психической жизни. Правда слово "духовной" упоминается в конце в контексте "духовной культуры".
  Это и понятно, ведь все вопросы рассматриваются в рамках исторического материализма и марксистско-ленинской философии. Ну ладно в Советском Союзе главенствовала марксистско-ленинская философия, и Б.Г. Ананьев ее придерживался. А в странах Запада, США? Все тот же материализм. В США например общественные явления изучала социология и ее множеством социальных институтов все в том же материализме. На Западе упор делался на малые социальные группы.
  Б.Г. Ананьев пишет: "Надо полагать, что в систему о человечестве входят науки, изучающие не только общественные отношения между людьми, но и самих людей как производителей материальных и духовных ценностей. Поэтому важнейшее место в этой системе должна занять психология человека (общая, историческая и социальная)". Вот что такое психология у Б.Г. Ананьева. Далее он пишет: "логично полагать, что науками о человечестве должны изучаться не только человек, как производительная сила, но и вся совокупность производительных сил общества, составляющая вместе с производственными отношениями материальную основу общественного развития человечества". По представлению Б.Г. Ананьева это "технические и сельскохозяйственные науки", "науки о производительных силах общества" и другие науки.
  Здесь так же нет ничего нового, нет и тени психологии, все грубый материализм. Б.Г. Ананьев исследует связи "природа - человек" и "человечество - природа". Исключительно важная тема в свете того, что человек, сам являющийся частью природы, ее окончательно загубил на планете. Варварское истребление полезных ископаемых, грубое, невежественное вмешательство в экосистему и ее нарушение, засорение и уничтожение гигантских территорий требует от человечества немедленного изменения отношений к природе. Главным здесь должен быть принцип: "Не навреди!". Везде и во всем нужна чистота, утилизация отходов и очищение территорий, будь то в городе, или на обширных просторах страны: в лесах, полях и водоемах.
  По мнению Б.Г. Ананьева человек является "микрочастицей" природы. Это совсем не так, и мы об этом уже говорили. Человек и человечество в целом "не считаются с законами природы", но "человек от нее не отделим". Б.Г. Ананьев приводит слова В.И. Вернадского и его введенное понятие "биосфера", которое в их представлении есть "планетное явление космического характера". Далее Б.Г. Ананьев приводит новое понятие В.И.Вернадского "ноосфера", где человек становится "крупнейшей геологической силой".
  Как видим множество нагромождений вокруг человека и его влияния и роли в природе. Однако можно только приветствовать и В.И. Вернадского и Б.Г. Ананьева в их стремлении как смелых и решительных ученых продвигаться в изучении столь важной и совсем не изученной темы. Вместе с тем, ограничения и рогатки, которые сам Б.Г. Ананьев ставит себе, не позволяют найти нужный путь. Он пишет: "Лишь диалектический и исторический материализм создали основу для подлинно научного понимания воздействия человечества в ходе его исторического развития на природу окружающего мира". Вот тот "футляр" в котором находится Б.Г. Ананьев. Находится добровольно и сознательно. А решение проблемы и истина вне этого "футляра", за его пределами.
  Б.Г. Ананьев выстроил междисциплинарные связи в изучении проблем "природа - человек" и "человечество - природа". Там у него человечество и ноосфера, философия и антропология, биогеносфера и человек, антропология и палеонтология, технические науки и медицинские науки, психофизиология и освоение космоса. Но дальше этого не пошел. Он указывает, что последнее время возникла "как позитивная область естествознания, техники и общественных наук новая форма связи "человечество - природа" - освоение космоса. Да освоение космоса появилось сравнительно недавно. Но связь "человечество - природа" существовала всегда. У Б.Г. Ананьева "ноосфера и освоение космоса - две наиболее активные формы отношения человечества к природе".
  Б.Г. Ананьев не выходит за рамки материальной науки, а лишь выбирает ее полностью и уже подходит, но не касается мира психического. Он рассматривает науки о человеке как индивиде, но опять же только в рамках онтогенеза. Он касается генетики, опять же возраста и фаз жизни, особенностей телосложения, физиологию и даже невралгию, касается сексологии, органических потребностей, сенсомоторной организации и доходит до темперамента и задатков. Он делает схему основных проблем и наук о человеке как индивиде. Маловато, да и не отражает ни человека, ни тем более индивида. Это все лишь видимое, поверхностное. Это лишь все материальное, но нет ни психического, ни духовного, нет психологии.
  Б.Г. Ананьев пытается рассмотреть "науку о личности и его жизненном пути". У него личность по "классическому определению Маркса" является совокупность общественных отношений. Но личность есть воплощенная индивидуальность человека. Человек уже рождается со своим характером и своей личностью. Да в процессе жизни она развивается и совершенствуется, для этого и живет человек. Ни К. Маркс, ни Б.Г. Ананьев не смогли дойти до понимания личности человека и использовали столь примитивное и приводящее в заблуждение определение.
  Это определение личности столь же вредное, как и неправильное, на протяжении длительного времени господствовало в умах ученых мужей. Даже на сегодня ортодоксальная наука не может ничего другого предложить взамен. Б.Г. Ананьев рассматривает науки о человеке как субъекте. Он обращает внимание на то, что "при современной дифференциации наук важное значение имеет точное определение предмета каждой из наук, хотя вместе с тем все более очевидным становится относительность границ, разделяющих смежные науки, и взаимосвязь с изучаемыми явлениями". И это вполне справедливо.
  Однако для Б.Г. Ананьева личность есть "объект и субъект исторического процесса, объект и субъект общественных отношений, субъект и объект общения", и, наконец "особо важный субъект общественного поведения - носитель нравственного сознания". Это все. В этом направлении Б.Г. Ананьев и рассматривает личность. Он рассматривает взаимодействие педагогических и технических наук в системе человекознания. И конечно онтогенез и жизненный путь человека. "Жизненный путь человека - это история формирования и развития личности", - пишет он. И это в целом правильно, только вот под личностью он понимает совсем другое. Он пишет о "типичных характерах эпохи", о том, что "человек, родившийся в определенном месте данной страны в семье, занимающей определенное положение в обществе", что "формирование начальных свойств личности связано с образованием постоянного комплекса социальных связей", что "зрелость человека как индивида - соматическая и половая - определяется биологическими критериями". А явление "умственной зрелости, как и критерии ее определения - исторические".
  Мы же утверждаем, что человек живет не одну жизнь, его жизнь совокупность многих жизней. Накапливая свой жизненный опыт, он преобразует в Тонком Мире в способности, которые он активно использует в последующих жизнях. Потому он уже рожается со своим характером и своими способностями, в том числе и умственными. Строить свою жизнь лишь на основе одной жизни просто глупо. Тогда ради чего жить? Когда человек начинает понимать, что он не может быть уничтожен, не может умереть, так как смерть как стрижка волос, там мы тоже расстаемся с материей, его жизнь полностью меняется.
  До понимания этого Б.Г. Ананьев не дошел. Он продолжал углубляться в онтогенетическую эволюцию, рассматривал продолжительность жизни, психофизиологические функции человека. Но все это не психология, а лишь то, что около нее. Он рассматривает влияние жизненного пути человека на его онтогенетическую эволюцию. Но все на все оказывает взаимное влияние. Это второй закон Космоса: "Взаимозависимости, взаимопроникаемости, пересекаемости".
  Б.Г. Ананьев рассматривает личность как "общественный индивид, объект и субъект исторического процесса". И нового в этом ничего нет. Все тот же грубый материализм, все то же отрицание духовности. Он делает упор на общественных функциях, пытается определить структуру личности. "Многообразие связей личности с обществом в целом, с различными социальными группами и институциями определяет интраиндивидуальную структуру личности, организацию личностных свойств и ее внутренний мир", - пишет Б.Г. Ананьев.
  Внутренний мир человека упоминается в конце и не более. Так было и у К. Маркса, одной из триединой задачи было воспитание нового человека. Это упоминалось и не более. Говорили о воспитании, говорили об образовании, но никто серьезно не брался за ее решение. Все усилия были направлены на решение первой задачи: создание материальной базы коммунизма. Но и ее не удалось решить, ибо все делают люди. Люди и подвели. Верхушка сгнила и продалась недругам, Советский Союз и мировой лагерь социализма не прошел испытание временем и развалился.
  Это стало одной из неудачных попыток создать государство общего блага. Возобладали животные страсти и потребности. Государство, некогда могущественное, развалилось. Но осталась Россия, которая, пройдя через множество испытаний, воскреснет из мертвых и возродится. Врагам не удастся завершить свое гнусное дело развала России. Но дорого человечество платит за ошибки.
  Рассматривая "аспекты поведения" Б.Г. Ананьев все же упоминает слово "мысль". В "связи организма с окружающей средой" он выделяет интеллект, где к "нервной структуре" он относит кору, а к "психодинамике" - мысль. И уже в плоскости рассуждения пишет: "обеспечение полезности и удовольствия, избегание опасности". То есть животный уровень страстей и инстинктов. Вот то место для человека, которое отводит Б.Г. Ананьев, да и вся ортодоксальная психология. К нему приводит онтогенез и ошибочное представление о мироздании. Впрочем, у этих ученых вообще нет представления о мироздании, оно просто отсутствует. У них всегда и везде отсутствует самое главное.
  Далее Б.Г. Ананьев рассматривает "подступы к проблеме человеческой индивидуальности". Он делает "пробу различия свойств человека как индивида". Он рассматривает "единство материальных механизмов". Хорошо что единство, но ведь только "материальных механизмов". Он пробует "подойти к проблеме индивидуальности с точки зрения целого", но лишь только на "молярном уровне". Далее не хватает знаний. Но ведь только далее и начинается психология, до которой Б.Г. Ананьев не доходит, как и все ученые мужи.
  Но все же говорит Б.Г. Ананьев о "внутреннем мире личности", вернее произносит эти слова. О самом мире он говорить не может, ибо не знает ничего. Люди часто говорят слова, смысла которых они не понимают. Это в быту допустимо, но для ученого не простительно. Б.Г. Ананьев воспринимает внутренний мир человека не как ученый, а как обычный человек на чувственном уровне. Но говорит он об этом честно и открыто и за это ему спасибо, ибо только так и можно подойти к его пониманию, только честно и открыто. Он пишет: "Внутренний мир человека работает, и мера напряженности его работы является показателем духовного богатства индивидуальности". И далее: "Через сложные переходы по различным видам связей из закрытой системы в открытую человек вносит свой собственный вклад в материальную и духовную культуру своего общества и человечества".
  "Если личность - "вершина" всей структуры человеческих свойств, то индивидуальность - это "глубина личности и субъекта деятельности", - пишет Б.Г. Ананьев. Это попытка мыслить в правильном направлении, но не более. В сущности это утверждение ошибочно. Соотношение личности и индивидуальности мы уже показывали.
  Б.Г. Ананьев рассматривает проблемы "возрастной и дифференциальной психологии". Он пытается соединить разделы общей психологии: учение о психическом развитии; учение о психических процессах; психологию личности. Он опять возвращается к проблеме возраста в психологии, рассматривает продолжительность фаз жизненных промежутков. Все то о чем уже не раз говорено и в этой книге. Все это не психология. Это даже нельзя назвать приближение к психологии. Скорее всего, это шаг в сторону. Никто не может спорить, что изучать эти вопросы нужно, но не там где это делается и не в том контексте, как это преподносится. Все эти рассмотрения все дальше уводят от понимания общей картины и не способствуют, а скорее мешают пониманию сущности происходящих процессов.
  Он рассматривает структуру развития психофизиологических функций взрослого человека. "Одна из наиболее важных задач современной психологии - построение общей теории индивидуально-психического развития человека", - пишет он. Вроде бы и правильно пишет, а сам опять говорит о психическом развитии ребенка и старого человека. Но психика не психология. Повторяем это уже много раз. Пора бы уже это усвоить докторам от ортодоксальной психологии. А Б.Г. Ананьев опять и опять пишет о рефлексах и экспериментах на физическом теле человека.
  Далее Б.Г. Ананьев рассматривает человека как предмет воспитания. Здесь уже у него "педагогическая антропология". Это уже совсем не психология. "В советской психологии стало общепринятым деление человеческой деятельности на три основные формы: игру, учение и труд", - пишет Б.Г. Ананьев. Ссылаясь на С.Л. Рубинштейна, он рассматривает эти виды деятельности как этапы индивидуального развития человека, формирование и развитие сознания. И тут же говорит: "Предложенная классификация основных видов деятельности носит поэтому ярко выраженный генетический характер". Этим "генетическим характером" у него все и завершается. Это вершина материального изучения мира и тупик в познании психологии и человека в целом.
  Б.Г. Ананьев рассматривает проблемы педагогической антропологии. Это далеко от психологии, совсем не психология. Он рассматривает структуру индивидуального развития и проблемы формирования характера. "Проблема характера - одна из важнейших проблем советской психологической науки", - пишет Б.Г. Ананьев. И далее он продолжает: "При решении этой проблемы советская психология исходит из марксистско-ленинского, историко-материалистического понимания сущности человеческой личности, как совокупности общественных отношений". Ларчик закрылся, все стало ясно, что проблема характера не будет решена.
  "Научная теория характера в советской психологии, продолжает Б.Г. Ананьев, - исходит из марксистско-ленинского понимания предмета психология". Вот тот футляр, те рамки ограничения, которые не позволяют Б.Г. Ананьеву идти дальше. Потому он не доходит до предмета психологии и ограничивается грубо материальным. Он пишет о "реакционной сущности буржуазной теории характера", что пишут "классики русского философского материализма о развитии характера", утверждает, что "диалектический и исторический материализм - основа научного понимания характера". Пытается рассмотреть "строение характера", "некоторые вопросы воспитания характера". Мы же отошлем читателей к главе книги В.И. Симина "Система жизни", которая так и называется "Черты характера".
  "Развитие воли и характера в процессе дошкольного воспитания" рассматривает Б.Г. Ананьев в следующей главе. Но это не относится к психологии. Это совсем не психология. Он говорит о "детском самосознании", конечно же, с точки зрения установленной догмы. И далее рассматривает "психологию педагогической оценки". Сначала речь идет о "психологической ситуации оценки на уроке в классе", далее о "развитии педагогической оценки и учета успешности", "оценочные представления педагога о школьнике", "влияние педагогической оценки на формирование школьной сооценки и самооценки школьника". Говорит Б.Г. Ананьев и о "изучении семейно-бытовой среды учащихся в связи с проблемой педагогической оценки", об "оценке педагога школьником", "оценке и воспитательной работе школы". Но все это тоже не психология.
  
  Это психология
  
  Книга 4
  
  Критикуя ортодоксальную психологию нужно показать и психологию настоящую. Критики без предложений решения проблемы быть не может, это уже будет критиканство. Каждый, кто скажет, что это не так, должен уметь показать, а как надо. Вот мы и покажем.
  
  Глава 1. Психология - наука о мысли
  
  Психология - это наука о мысли. Однако все что накопило человечество в этой области, в том числе и ортодоксальная наука, не отрицается, а лишь включается составной частью.
  Эволюция человечества идет тремя путями: физическая эволюция, психическая эволюция, духовная эволюция. Эти три пути составляют единый путь эволюции. Однако все эти три пути отличны друг от друга. Психология рассматривает эволюцию психическую. Однако трудно представить себе духовную эволюцию без мысли, где мысль переходит на другой уровень и главенствует. Поэтому мы лишь приоткрываем дверь в Мир мысли. Стучаться можно.
  Что такое мысль? Материальна ли мысль? Откуда она берется? Живет ли мысль? Какую роль играют мысли в жизни людей и всего живого? Что такое энергия мысли? Как управлять мыслями? Как соотносятся слова, мысли, действия? Мир мысли, что это такое? На многие эти и другие вопросы дает ответ наука о мысли - психология.
  Идея есть бесплотное Существо, не имеющее существования само по себе, но которое дает образ и форму бесформенной материи и становится причиной проявления.
  Изучение мысли не может ограничиваться одним народом и одним слоем народа. Можно заметить насколько потенциал мысли не зависит от внешней цивилизации. Можно убедиться и в том, что богатство не будет спутником мысли. В то же время, самые тяжкие условия способствуют углублению мысли. Ущерб средств благоприятствует утончению сознания.
  Наука психология должна быть реальна, как биология, и изучать Надземный Мир. Сейчас психология представляется как нечто отвлеченное. Это большая ошибка. Психология должна быть продолжением физиологии, ведь нужно познавать все стадии Природы. Где начинается Надземный Мир? Над землей, то есть там, где заканчивается грубая материя. Где начинается Мир Тонкий? Там где тонкие окончания нервной системы, которые сами по себе являются связующим звеном Мира материального с Тонким.
  Современные ученые не знают Надземного Мира. Поэтому и их психология это отвлеченное понятие. Но можно ли рассуждать о психологии, если не знаешь о свойствах психической энергии? Нужно также усвоить полную реальность Надземного Мира. Нужно уметь терпеливо собирать разрозненные показания и отнестись к ним непредубежденно. Не нужно загромождать науку новыми терминами. Усложнение ведет к ненужным разделениям. Нужно всегда стремиться к синтезу.
  Возьмите известные теории по психологии и найдете, насколько они нежизненны. Но сейчас положение планеты таково, что недопустимы нежизненные теории. Следует назвать нежизненным все, что не ведет к преображению жизни. Можно идти или вперед, или назад. Но, невыносимо идти назад, среди отживших костяков. Можно мыслить на разных наречиях, можно носить разные одежды, но не может быть отступления от основ.
  Психология должна заниматься всеми научными областями, которые могут осветить будущее жизни земной. Однако мысль не имеет пристанища среди признанных наук, и психология может быть единственным оплотом изучения мысли, иначе говоря, психической энергии. Эти вопросы необходимо поставить на научную почву. Для этого требуется сотрудничество целого ряда ученых, располагающих различными лабораториями. Должно быть стыдно человечеству, что науки разделились между собой на отдельные лагеря. Получается, что одни науки признаются достоверными, а другие находятся под сомнением. Такое сомнение основано на невежестве и предрассудках. Предрассудки очень сильны, нужно повторять это от дворцов до хижин. Порой самые сильные предрассудки живут во дворцах.
  Будущее науки в изучении нужных человечеству областей. Многие отделы должна иметь Астробиология. Также должна развиваться Психобиология человека. Только в таком сотрудничестве можно узнать соотношение микрокосма с Макрокосмом.
  Нужно просвещение человечества о значении мысли, как об энергии самой тончайшей. Нужно, чтобы познание мысли помогло и дисциплине свободной воли.
  Мир есть мысль. Нужно просвещение человечества о значении мысли, как об энергии самой тончайшей. Мысль есть и естественное начало жизни. Главная основа внутренней жизни должна состоять из упражнений мышления.
  Конечно, пока книги о Психологии не упоминают психическую энергию и жизнь Надземного мира, люди с трудом могут найти источники познавания.
  Социальные науки должны заниматься распространением мысли, как основой человеческого блага.
  Психология должна быть преобразована в реальнейшую науку. Она должна быть не менее реальна, чем физиология. Нужно, чтобы она начиналась в низшей школе и соответственно продолжалась во всех высших образовательных учреждениях. Все отрасли образования должны быть сопровождены основами психологии. Психология должна изучать сокровенные силы человека. Она должна не только прислушаться к древнейшим философиям, но и идти свободным научным путем. Даже сравнительное изучение религий должно стать отделом психологии. Не нужно проходить в гордости мимо древних достижений, ибо под различными наименованиями скрываются те же опытные умозаключения. Нужно применить свободные научные методы, ибо жизнь во всех проявлениях дает пути к познаванию Незримого Мира.
  Нужно не забыть, что Психология, как и Биология должны идти в первую очередь. Прекрасно должен быть изложен Мир Надземный. Победителем будет тот, кто о Высшем найдет самое простое слово.
  Откроем страницу в великой книге Психология.
  Психология есть наука о мысли. Изучение мысли не может ограничиваться одним народом, и одним слоем народа. Сравнение сознания различных племен даст неожиданные выводы. Можно видеть насколько потенциал мысли не зависит от внешней цивилизации. Так же можно убедиться, что богатство не будет спутником мысли. Самые тяжкие условия жизни способствуют углублению мысли. Ущерб средств благоприятствует утончению сознания. Наука о мысли есть наука о Бытии. Нельзя усложнять изучение мысли никакими ограничениями. Эта наука должна быть постоянно живой, ибо мысль всегда вибрирует и живет в пространстве. Изучение мысли приведет к феноменам, которые есть ни что иное, как неосознанная психическая энергия в различных ее проявлениях.
  Тайною держится Мир. О Тайне, о Сокровенном говорят все Заветы. В то же время сказано - нет тайны, которая не стала бы явной. Все земные противоречия найдут свои объяснения, если приложить их к Миру Тонкому и Высшему. Все тайное, совершенное на Земле, уже будет явным на Высшем Плане, и Тайна, недоступная в плане Беспредельности, покажется логичной. Земные противоречия происходят лишь от ограниченного представления. Как только реально будут осознаны Миры Высшие, немедленно разрешатся земные недомыслия.
  Следует понять ближайшие дары эволюции: первый психическая энергия, второй - движение женщин, третий - кооперация. Каждый из этих даров должен быть принят не отвлеченно. Поэты и певцы нередко славят женщину, а государства не могут признать равноправия. Женское воспитание и образование не уравнено с мужским. Само материнство не охранено. Женщина и сама должна подать пример единения. Одна женщина ратует за почитание вековым традициям, другая требует первенства во всем. Обе они далеки от требований эволюции.
  Нельзя в будущее вовлекать бывшие обиды. Невозможно охранять косность отжившего быта. Нельзя ставить преграду свободному познаванию. Утверждение истинного равноправия лучше назвать полноправием. Осознание полного равноправия освободит быт от грубых привычек, сквернословия, лжи, пыльного обихода. Но начаться это должно с ранних лет, если мысли об этом не просияли самостоятельно. Можно опираться на женщин по всему Миру, которые вполне принимают полноправие.
  Лишь два наслаждения имеют люди - мышление и экстаз красоты. Только при них человек может продвинуться к высоким сферам. Каждое Высшее Собеседование уже будет содержать эти обе основы. Поэтому нелепо говорить о муках мыслителя или творца. Они не мучаются, а радуются. Путь в будущее в мышлении и труде. Мысль разделяется на внешнюю и внутреннюю. Внешние мысли можно различать на аппарате, а внутренние почти не различимы, хотя дают окраску и химизм. Мысль о дальних мирах пусть будет проста и без сомнения. Сомнение подобно коричневому газу.
  Потрясения могут вернуть человечество к суровому мышлению. Можно в истории видеть, как не раз великие потрясения преображали народ. Утверждение здоровых начал приходило в грозе и молнии. Народ бедствует для восхождения. Невежды не могут понять огненного очищения. Но когда нет боязни, нет ничего прекраснее этой стихии. Полезно запасаться четким мышлением. Только так можно перешагнуть великий Порог в полном сознании. Нужно привыкнуть к тому, что мысль властвует над судьбою человека.
  Мысль есть закон Мира. Нужно понять этот закон во всей полноте. Мысль это не только словесное выражение. Область мысли есть и область мыслительной энергии. Люди мысли уделяют лишь малую распространенность. Такое ограничение мешает представить мысль за пределами планеты, то есть, лишает ее величественного смысла. Мысль, так же как и мыслительная энергия, получает должное значение, когда понимается за пределами Земли. Нельзя ограничивать мысль сферою земною. Ущемление величайшей энергии служит умалению и человеческого мышления. Чем больше человек стеснит свои возможности, тем больше он отрежет себя от великого сотрудничества. Мысль должна изучаться в лучших научных учреждениях. Мысль должна быть поставлена во главу физических условий жизни.
  Люди удивляются существованию Высших Миров, они не хотят допустить его влияния на события земной жизни. Ускоряются события. Вихри событий не дают человечеству опомниться. Человек мнит себя создателем Нового Мира. Современные вожди считают, что строят нечто новое, но ни кому не приходит на ум, что их Новый Мир есть оскал старого. Новый Мир идет новыми путями.
  Мысль есть естественное начало жизни. Ничто около этого начала не может быть вредным. Страшно безмыслие. Если человек задает много сложных вопросов, а в жизни не применяет и простейших основ, то это будет плохим знаком. Нужно избегать таких несоответствий. Непонятое сегодня дойдет завтра. Сознание человека есть место встречи всех Миров. В волнах созвучий, в видениях, в чувствованиях приближаются все Миры. Идеи управляют миром, и мысль не имеет пределов. Люди пытаются снизить и ограничить даже высшее явление.
  Рассуждения об этике нужны именно в дни смуты верований. Живая Этика состоит в том, чтобы приучить себя быть сознательным во всем. Люди пытаются управлять высшими планами, но забывают о своих ближайших назначениях. Греческий философ говорил: "Кто умеет управлять домом, тот может править государством".
  Четыре осознания преобразят земную жизнь:
   осознание прошлого;
   осознание дальних миров;
   осознание Тонкого Мира;
   осознание Иерархии.
  Эти осознания не трудны. Они заложены в понятии жизни, стоит лишь собрать их, и самая обыденная жизнь превратиться в прекрасную явь. Но ради приобретений таких осознаний нужно воспитать свою волю. Только свободная воля может обратить в действительность понятия, которые для многих мертвы. Прошлое не в костях, а дальние миры существуют, как равновесие Космоса. Тупые сознания, к сожалению, преобладают. Они ничего не ищут и не желают признавать всего за пределами дома. Они как бы мертвы, и сознание их не работает. Но без кипения сознания не может пламенеть и воля. Сознание не подсказывает им, что преобразование жизни находится в их руках.
  Мировоззрения - идеалистическое и материалистическое - понятия мнимые. Если рассмотреть все понятия со стороны материализма, то можно прийти к заключению, что решительно все сущее есть материя. Оба понятия мировоззрения будут плохими определительными. Человек стремиться познать Великую Реальность, для этого он обладает мышлением. Он уже знает, что мысль есть энергия, значит, реальные исследования будут действовать совершенно ощутимо.
  Нельзя зло истребить злом. Даже война не может быть прекращена ненавистью. Только благородные мысли спасут человечество. Воины герои образуются пламенной волей добра. Если мысль слаба, то и следствия ее будут ничтожны, а четкая, ярая мысль создает и мощное следствие. Можно назвать мысль огненной, ибо она основа. Мышление - огонь.
  Психология должна заниматься всеми научными областями, которые могут осветить будущее жизни земной. Однако мысль не имеет пристанища среди признанных наук, и психология может быть единственным оплотом изучения мысли, иначе говоря, психической энергии. Эти вопросы необходимо поставить на научную почву. Для этого требуется сотрудничество целого ряда ученых, располагающих различными лабораториями.
  Будущее науки в изучении нужных человечеству областей. Многие отделы должна иметь Астробиология. Также должна развиваться Психобиология человека. Только в таком сотрудничестве можно узнать соотношение микрокосма с Макрокосмом. Живая вода означает океан мудрости, изголовье значит вершина познания. Нужно просвещение человечества о значении мысли, как об энергии самой тончайшей. Нужно, чтобы познание мысли помогло и дисциплине свободной воли.
  Психология как наука должна быть реальна, как биология, и изучать Надземный Мир. Сейчас психология представляется как нечто отвлеченное. Это большая ошибка. Психология должна быть продолжением физиологии, ведь нужно познавать все стадии Природы. Современные ученые не знают Надземного Мира. Поэтому и их психология это отвлеченное понятие. Но можно ли рассуждать о психологии, если не знаешь о свойствах психической энергии? Нужно также усвоить полную реальность Надземного Мира. Нужно уметь терпеливо собирать разрозненные показания и отнестись к ним непредубежденно.
  Мир есть мысль. Нужно просвещение человечества о значении мысли, как об энергии самой тончайшей. Мысль есть и естественное начало жизни. Главная основа внутренней жизни должна состоять из упражнений мышления. Конечно, пока книги о Психологии не упоминают психическую энергию и жизнь Надземного мира, люди с трудом могут найти источники познавания. Социальные науки должны заниматься распространением мысли, как основой человеческого блага.
  Психология должна быть преобразована в реальнейшую науку. Она должна быть не менее реальна, чем физиология. Нужно, чтобы она начиналась в низшей школе и соответственно продолжалась во всех высших образовательных учреждениях. Все отрасли образования должны быть сопровождены основами психологии. Психология должна изучать сокровенные силы человека. Она должна не только прислушаться к древнейшим философиям, но и идти свободным научным путем. Даже сравнительное изучение религий должно стать отделом психологии. Не нужно проходить в гордости мимо древних достижений, ибо под различными наименованиями скрываются те же опытные умозаключения. Нужно применить свободные научные методы, ибо жизнь во всех проявлениях дает пути к познаванию Незримого Мира.
  Нужно не забыть, что Психология, как и Биология должны идти в первую очередь. Прекрасно должен быть изложен Мир Надземный. Победителем будет тот, кто о Высшем найдет самое простое слово. Можно увидеть, как одним жестом производятся крупные решения, поэтому ценны слова не количеством и не внешней формой, а внутренней сущностью. Надо говорить очень коротко. Надо сделать дела наши доходными в духовном и материальном смысле. Качество мыслей имеет для этого большое значение.
  О мире надо мыслить, мыслить практически.
  Надо сказать новым - осознайте ответственность за мысли. Не только за действия, но и за мышление человечество накопляет тяжкую карму. За мысль приобретает мучение дух, ибо нет различия между словом и мыслью. Каждый волен прыгать в бездну, но предупредить надо. Если бы каждый день уделять полчаса будущему! Пусть пропадают вещи обихода, но пусть Страна будущего облекается в плоть мысли. Свет - лучший мост между видимым и Невидимым.
  Подвиг рождается чистыми мыслями. Трудно ловить блох мышления, поэтому нужно твердить - проветривайте изгибы мозга, чтобы маленькие скакуны не имели повода поселить свое потомство. Дар мохнатого мышления порождает маленьких насекомых и отрезает лучшие пути. Насекомые тела делают человека избегаемым, насколько же насекомые духа должны отталкивать! Надо утвердить мышление, надо запомнить твердо, что следует избегать путаных мыслей.
  Молитва есть осознание вечности. В молитве заключены: красота, любовь, дерзание, отвага, самоотверженность, неуклонность, устремление. Надо помнить завет: "Не молитесь всяко, но в духе". Надо ценить мысль, породившую решение. Решение оценивается качеством применимости. Применимость судима знанием духа, тогда получается действие, которому можно радоваться. Кто радуется, тот и верит. Даже вера должна быть обоснована - так учение может жить. Надо считать хорошо, надо прикладывать прочно. Если будут обвинять в расчетливости, то и это не следует отклонять. Расчетливость противоположна безумию, а безумие противоположно знанию духа. Не чувства, а знания - не суеверие, а непреложность.
  Действие духа неисчислимо быстро. Мысль есть рефлекс духа, и потому движение мысли неимоверно быстро. Только через многие ступени по шкале медленности начинается исчисление быстроты света. Заботиться надо не только о произнесенных словах, но и о мыслях. В течение одного слова десять мыслей рождаются. Надо подходить к теории силы мысли научно. Не следует относить это к исключительным личностям - это закон общий для всех. Отсюда главное следствие будет непрактичность лжи и лицемерия, а также бережливость к своим близким.
  Надо смотреть на чистые мысли как на трапезу трудовых будней. Чистая мысль, напитанная красотою, указывает путь к истине. Неверно сказать - красота спасет мир, правильнее сказать - сознание красоты спасет мир. Надо устремить себя на руководящую мысль о помощи человечеству. Известны многие опыты чтения мыслей. На Востоке об этом знают хорошо. Психический аппарат лучше называть частью физического, можно убедиться насколько он доминирует над физическим. Существует прибор, записывающий течение мыслей. Очень мало попыток делается связать механику с психикой. А ведь научное отношение к психике облегчает и преображает все существование.
  Утратив устремление, человек перестает называться сознательным существом. Из всех созидательных энергий самой высокой остается мысль. Пора людям понять значение мысли и слова. Нужно привыкнуть к сознанию, что все сущее проникнуто мыслью. Обычна ошибка людей, приписывающих себе исключительное право на мысль. Известно, что видоизмененное радио может уловить пространственные мысли, и мысль, как вещество, может обоюдно питать и возрастать. Надо задуматься над явлением мысли, надо осознать распространение ее и радоваться лаборатории мысли, которая от клетки минерала до Беспредельности соединяет начала.
  Мысль так же, как и звук в магнитных волнах будет расти. Надо исследовать природу мысли. Надо исследовать, как влияет мысль известного характера и напряжения на жизнь растений. Как реагируют на разные мысли животные? Как чувствует себя среди мыслей сам человек? Как мысль влияет в химических соединениях? Не может ли мысль соревноваться с сильным ядом или музыкой? Вообще надо обследовать мысль, как живой фактор сущего. Так можно будет перекинуть мост от психотехнике к динамике, и даже к астрохимии. Так следует осознавать экономику пространства.
  Действительность есть пространственная мысль, а майя есть внимание людей. Мысли творят. Не все ли равно, кого питает пространственная мысль, важно чтобы она была насыщена сознанием Общего Блага. Мысли эти вырастают, как волшебно-химический сад, и волшебно невидимы сотрудники этого сада. Только надо уметь мыслить об Общем Благе. Мысль вонзается в лученосное вещество и зачинает миры. Мысль творящая украшает пространство цветами света!
  Совсем не так легко научиться мыслить. Трудно развить напряжение мысли, но еще труднее достичь высокого качества помысла. Часто разумом человек твердит себе - буду мыслить чисто, но сущность привыкла к эгоистическому мышлению. Тогда получается сама нежелательная форма мысли. Нужно упражнять мышление не разумом, а огнем духа, пока всякая двойственность не исчезнет. Развитие мысли даст многие решения в зависимости от различных волн. Можно будет заметить как бы прыжки мысли, точно по волнам катается камень. Так мысль достигает неожиданные места. Это распространение мысли накладывает ответственность на мыслителя. Когда человек научится радоваться широте ответственности, тогда он оценит значение мысли, и будет изучать законы ее. Многие чувствительные аппараты дадут возможность фиксировать следствия мысли.
  Человек давно уже забыл о мысли своей, но она продолжает лететь перед ним, освещая или затемняя путь. О силе мысли говорят уже очень давно, но никто не следит за мыслями, не наблюдают причину и следствие мысли. Между тем, многие опыты могут быть поставлены среди жизни. Вреднее всего так называемые невольные мысли. Каждая сознательная мысль уже содержит некоторую организованность, но хуже всего малые бродяги, которые без смысла засоряют пути.
  Люди должны осознавать последовательность своих мыслей. Надо указать, насколько материальна мысль. Можно указать, как живет она. Творческая мысль переродит мир. Царь мысли творит эволюцию. Человек творит мыслью. Человечество должно осознать значение мысли. Надо думать о мысли, как о реальном факторе жизни. Тогда появится суровый контроль над потоком мыслей. Мысль зависит от направления, данного духом. Поэтому пространственная мысль отвечает коллективному мышлению.
  Так каждая примененная мысль даст рост духу. Так каждая примененная мысль даст расширение сознания. Каждая энергия может получить жизнь и форму только благодаря импульсу мысли. Двигатель эволюции есть мысль. Устремленная воля создает все сочетания. Только когда мысль приводит к осознанию желания, можно творить. Основа каждого действия есть устремление, и чем ярче выражено устремление и чем осознание яснее оформлено, тем устремление мощнее творит.
  Из всех энергий тончайшая есть мысль. Мысль переживает все. Мысль бессмертна и живет, создавая новые сочетания. Осознание, что мысль вечна и непобедима, даст человечеству устремление к зарождению творческой мысли. Человечество не задумывается о формах мысли, которые сам человек искупляет. Пространство напитывается мышлением человечества, и все соответственно притягивается. Порождения мышления ткут карму человечества, и качество действий соответствует устремлению. Человечество должно устремиться к беспредельному искуплению. Каждая исполненная мысль является вкладом в огненном творчестве. Очень бережно должны люди определять качество своих мыслей, не утаился ли где червь самости или самомнения, или явление себялюбия? Честность признания - это то, что каждый дух должен в себе развить.
  Особенно недопустима хула на Владыку. Недопустимо осуждение Иерархии. Каждый, осуждающий Иерарха, должен помнить, что его легкомыслие подобно преступлению и на много веков засорят его карму. Качество мышления по испытанию своему принадлежит к категории тончайших энергий. Хранилище мысли самое прочное. Пусть зерно будет доброе, иначе яд родит лишь яд. Мысль, как высшая энергия, нерастворима и может быть отлагаема. Силу мысли можно увидеть, делая опыты над растениями. Нужно проявлять больше устремления к развитию и очищению мышления. Сознание притягивает все жизненные проявления, и человек - творец мысли насыщает пространство.
  По заблуждению или самооправданию люди думают, что их мысль мала, и никуда достичь не может. Но потенциал мысли велик, ведь для мысли не существует ни пространства, ни времени. Думающие беспорядочно, подобны машущим руками в темноте, и не знающим, какой предмет заденут. Мысль аккумулируется в пространстве. Каждый ответственен за качество мыслей, ведь ими человек творит свое будущее.
  Мысль есть основа творчества. Она может быть видима и измеряема. К мысли нужно относиться, как к созданию самодействия. Мысль есть новорожденное существо духовного плана. Это не абстрактность, не вещество, а сущность со всеми признаками самодовлеющего существования. Как сущность духовного плана мысль не может быть уничтожена. Мысль есть пространственное существо. Надо помнить, что каждая мысль не останется без последствий. Она может затронуть личность очень удаленную, но от нее мяч судьбы найдет своего прародителя. Случайности здесь не бывает, но узор полета мысли очень сложен. Нужно учиться наблюдать следствия мысли.
  
  
  Глава 2. Думать о качестве мышления
  
  Люди не желают даже представить себе, что они могут вредить мыслями на расстоянии. Особенно часто они закрывают глаз на все, что относится к предательству и психическому убийству. Так они избегают того, в чем чаще другого повинны. Не нужно быть гигантом мысли, чтобы вредить. Даже средняя мысль, отравленная кристаллом империла, будет очень действенна. Удумать предательство, значит уже на половину совершить, так как отравленная оболочка воспринимает даже малейшее. Мысленные отравления больше вредят, чем даже наркотики. Следует напомнить и о заразе через посылки мыслей. Можно настолько обессилить, что каждая зараза приблизится легко. Мысль как ключ открывающий.
  Как было бы хорошо, если бы, оканчивая день, каждый спросил себя о качестве мышления своего за эти часы. Тогда появление мыслей недостойных могло бы сразу искореняться. Надо советовать развивать мышление и наблюдательность. Теперь время углубления мышления. Надо утвердить мысль. Действие даже самое возвышенное, затрагивает сравнительно низшие слои, лишь мысль по природе своей может воздействовать на Первичную Субстанцию. Пора утвердить значение мысли. Множество действий без мысли остается на поверхности Бытия, не отличаясь от действия мира животного. Необходимо утвердить мысль как мощь и сотворчество Бытия.
  Мысль есть явление сущего счастья. Для мыслетворчества нужна Космическая Мыслеоснова, так называют Первичную Субстанцию, из которой огненная мысль высекает мысли творения. Ту же работу делают как опытные мыслители, так и ребенок, зажженный непременным желанием. Каждая мысль рождает действие, самая ничтожная мысль создает крохотное действие, поэтому нужно мыслить широко. Можно думать мозгом или сердцем. Сейчас время сердца. Нужно не освобождая мозг от труда признать сердце двигателем. Часто дела сердечные понимаются узко и не чисто. А нужно ввести в сферу сердца весь мир, ибо сердце есть микрокосм сущего. Кто не вдохновится великим понятием сердца, тот умалит свое собственное значение. Чистое мышление - лучшая дезинфекция. Нужно понять мышление, как химическую реакцию. Должна быть четкость мышления и выражения.
  Нужно посылать каждый день, хотя бы несколько раз, мысль не о себе, а о мире. Мышление должно привыкать к несвоекорыстным устремлениям. Спаситель человечества мыслит лишь обо всем мире, так и мы, следуя ему, можем приложить свои мысли для создания творческой энергии. Не следует смотреть на посылки мысли, как на какое-то сверхъестественное действо. Не нужно утомительных медитаций, мысль о мире кратка, и отрешение от себя так просто отражается. Пусть будет миру хорошо! Надо сказать друзьям о мысли о мире, о мысли о всех мирах.
  Нужно постепенно направлять мысли окружающих на добро. Люди с трудом восприняли, что радиоволны пролетают мгновенно, а скорость и беспредельность мысли сейчас почти недоступны сознанию людей. Проекция мысли на весьма чувствительный фильм вполне возможна, но для этого нужно заостренное мышление. Главное будет в качестве мышления. Звук создает ритм на песке. Мысль также дает вибрацию, но она будет гораздо тоньше, чем звук. Люди иногда признают мощь мысли, но почему-то не относят это к себе. Они мечтают о великих мыслях и не приведут в порядок малые. Но чтобы привести мысль в действие, нужно начать с дисциплины над самыми малыми мыслями, а затем уже создать мысль, двигающую горами.
  Сердцу следует помочь порядком мыслей. Беспорядочные мысли, как вши и блохи, поражают тонкое вещество. Они приносят часто смертельный яд. Именно малейшие мысли безумны, поэтому они главное препятствие сближению тонкого и плотного мира. Нужно немедленно принять к исполнению сказанное о мыслях, ведь это требует лишь малого внимания и сознания ответственности. Особенно нужны мысли о будущем и Общем Благе.
  Нужно понять, что есть мысль малая. Она, как насекомое, подсекает все самые сильные побуждения. Самый настойчивый нрав расшатывается уколами малых мыслей. Самые благородные решения стираются под слоем постыдных мыслей. Мешают подвигу не только сомнение, но и бесформенные мысли, порожденные старыми привычками. Не трудно освободиться от привычек, если перенести сознание в будущее. Нельзя мерить будущее по настоящему, так только обрежешь крылья. Дикарь в своей молитве просит, прежде всего, милость для себя. Но отшельники мудрее молят благодать для мира. В этом различие дикаря и мудреца. Это нужно положить в основание всех мыслей. Не благовидно и не полезно просить для себя. Лишь грубое сердце полагает себя, как самое важное. Много мудрее просить о мире, в котором и сам найдешь каплю Блага. Множество пустых, ничтожных соображений занимает человеческое сознание, но наиболее чудесные ускользают.
  Стыдно иметь мысль невежественную или ничтожную. Когда мы мыслим, мы не замечаем время и температуру. Мы не замечаем множество минут, которые сливаются в один миг и превращаются в вечность. Такие опыты происходят ежедневно, и каждый может их провести. Даже самое малое усовершенствование нуждается в сознательном принятии его. Кто не помогает обновлению мышления, тот не друг Нового Мира.
  Мир Мысленный составляет живую связь Мира Тонкого и Огненного, он входит, как ближайший двигатель Мира Огненного. Мысль не существует без Огня, и Огонь обращается в творящую мысль. Огонь сердца соприкасается с огнем пространства. Только таким способом получается зарождение, а вернее сказать оплодотворение мыслетворчества. Утонченность может направить мысли к бережному отношению между людьми. Не нужно оскорблять друг друга. Не все исправления производятся молотом, иногда нужно очень маленькие и тонкие приборы, и осторожные касания.
  Мысль нужна не только для земного плана, она еще больше нужна для Тонкого Мира. Мысль по своей безвременности и безмерности принадлежит к Тонкому Миру, но и в этом построении нужно различать еще более глубокие возможности. Мысль огненная идет глубже мысли Тонкого Мира, потому огненная мысль справедливее и несет творчество высшее. Преобразить сознание - значит, войти в особый мир; значит, получить особую оценку всего происходящего; значит идти вперед без оглядки; значит, покинуть сетования и обрести доброжелательность.
  Нужно советовать людям хотя бы немного приучатся думать о прекрасном, чтобы избежать влияние безобразия. Не мало творений и замечательных явлений Природы, но их нужно заметить. Все несчастье заключается в темном состоянии.
  Если взвесить мысль злобы и мысль блага, то можно убедиться, что мысль прекрасная мощнее. Если разложить органически различные мысли, то можно увидеть, что мысль прекрасная - сокровищница здоровья. В мышлении прекрасном можно разглядеть лестницу восхождения. Новое мышление не есть отрицание всего старого, оно должно быть лучшим другом всего уже найденного. Побуждение же вожделений и самости приводит к мохнатому мышлению. Так вызываются только разрушения. Могут ли люди думать только о полезном? Конечно, вредные, беспорядочные мысли не нужны. Нужно привыкать к мыслям полезным, такие упражнения будут лучшим приготовлением к будущему.
  Гигиена мысли должна быть и духовная и земная. Нужно производить опыты мышления, укрепленные огненными лекарствами. Нужно обратить внимание, как действует на мышление фосфор или испарения эвкалипта. Только правильное, неотступное мышление может обуздать тьму хаоса. Сейчас очень беспорядочно мышление и беспорядочна жизнь.
  Мысль есть энергия. Нужно с малых лет привыкать к мысле-энергии. Хороша мысль иметь в день хоть полчаса, чтобы помыслить. Это даже не особое сосредоточение, а просто мысли о лучшем во всем происходящем. Все достойное, строгое, жизненное собирается к мыслям творческим и будет благотворно поддерживать своего создателя. Но измышления клеветы призовут к себе блуждающих элементалов и, не найдя жизненного основания, обрушатся на клеветника.
  Нужно понять, что вся удача лежит в качестве мысли. Можно советовать мысли о самом Высшем, что только может вместить сознание твое. Нужно представить себе это Высшее в лучшем Облике. Нужно представить себе это Высшее в Свете Несказуемом, напрячь сознание к самому Осязаемому, уявить лучшее расположение. Нужно собрать все сокровища добра, ибо в добре возносимся. Надо устыдиться посылать в Мир Прекрасный мерзкие мысли. Каждый день должен быть прообразом прекрасных увеличений. Самые ценные вещества создаются мыслью. Люди могут составить мысленное сокровище, которое в ритме с Космосом даст Новую Эру.
  Искусство мышления должно быть обновлено совершенно сознательно. Надо просить человечество воздержаться от ничтожных мыслей. Даже небольшая заботливость о мысли уже даст полезные следствия. Слизь мышления даже может быть источником эпидемий. Мысль, посланная в пространство, может оплодотворить самые различные приемники. Мы удивляется несказуемому качеству ясновидения будущего, но редко понимаем, что Огонь именно мысли зажигает и складывает облик будущего. Мысль есть здоровье, обновление, обмен веществ. Так нужно понять спасительность мысли.
  Мысль добра есть мерило сознания. Нужно направить мысли на самое главное и оставить все мелкие действия. Искусство мышления нужно рассматривать как здоровье народа. Трудно сосредоточить мысль, но иногда не легко и избавиться от мысли. Между тем, это качество тоже должно быть достигнуто. Всегда можно заметить, что предмет как бы оживает при человеческой мысли. Стоит человеку осознать эту естественную силу, как он может благотворно применять ее во всех случаях жизни. Слова есть корабли мысли. Пока мы не научимся обращению с предметами, мы не поймем силы мысли. И в земном состоянии можно приучать себя истинному обращению с предметами.
  Жестокость должна быть искоренена. Не только жестокость действий, но и жестокость мыслей. Жестокость мыслей хуже самого действия. От младенчества нужно государственными мерами пресекать зачатки жестокости. Как самая бесчеловечная, отупелая и злобная тьма, должна быть очищена проказа низкого мышления. Надо подумать, где больше убийства: в руке, в слове или в мысли? К сожалению, мысль людей часто готова к убийству. Правильно сопоставлять качество вещества мысли с газами. Каждый газ, помимо уже открытых свойств, имеет много качеств, не поддающихся исследованию физическими аппаратами. Никто не может утверждать, что следствие от газа уже исчезло, можно лишь утверждать, что наши приборы более не запечатлевают последствия газов. Но насколько газ трансмутирует пространство, куда он проникает, насколько влияет на живущих, никто не может сказать. Также не поддается определению поле распространения мыслей. Также никто физически не может определить, насколько мысль может влиять на жизнь.
  Мысль о благе уже есть мысль счастливая. Не бывало мысли о благе, которая не давала бы лучших плодов. Но собирание плодов требует навыка и работы. Собирание подчас еще утомительнее, чем посев. Мы можем наслаивать наши мысли как к добру, так и ко злу. Мы можем из самого доброго животного сотворить злобную тварь. Жестокость с одной стороны, страх в другой, наполняют посредством мысли наше сознание. Мы посылаем зло во взгляде нашем. Мы могли бы полезное растение обратить в самое ядовитое и пагубное. Не надо осуждать Мир, а надо помыслить, почему злоба могла войти в него? Так и предохранительные меры проистекают не от зла, а от добра. Это можно посоветовать каждому.
  Мысль вечерняя отличается от мысли утра. Нужно их сопоставлять. Нужно так же знать, как освободиться от несвоевременных и унижающих мыслей и уметь это делать. Когда мы будем владеть мыслью, она тем утвердиться. Нелегко бывает освободиться от извне залетевших мыслей и трудно бывает уйти от горестных и тягостных размышлений. Но нужно одинаково мочь как послать мысль вперед, так и оставить ненужную.
  Самое ценное собирание лишь для отдавания. Каждый захочет отдать лучшего качества. Только обманщик будет пытаться предложить что-то негодное. Нужно следить за мыслями, чтобы посылать их самого лучшего качества. Надо посылать мысли дружелюбия, тогда многое неполезное будет предотвращено. Так складывается гора дружелюбия, с вершины которой видно даль. Многим можно советовать панацеею дружелюбия. Надо постоянно повторять об этом лекарстве духа и тела. Когда-нибудь и врачи пропишут дружелюбие, как сильнейшее противоядие. Не пустота, не хаос, а гадкое мышление поражает неумных отравителей атмосферы. При этом они заражают окружающее и тем поражают своих соседей. Человек может стать общественным лишь при известном уровне мышления.
  Самая здоровая и прекрасная мысль будет о будущем. Мысли могут касаться как отдельных лиц, так и быть безличными. Явление добра есть великая ценность, не теряющаяся в пространстве. Добрая мысль есть первооснова доброго действия. Мысль светозарна прежде действия, потому надо считать стан добра по огням мысли. Вера без дел мертва, но вера может быть и слепым возложением, а не мыслью добра. Мысль тьмы тоже имеет излучение. Тьма мысли ведет к самым уродливым поступкам. Каждая добрая мысль есть мощный рычаг как получающему, так и посылающему.
  Мысль о невозможности уже есть от темного начала. Нужно уничтожить всякое уныние, ибо этот путь не ведет к Истине. Человек самых различных народностей одинаково выражает радость и горе, значит, путь к пониманию открыт. Из полезных размышлений складываются совершенные достижения. Должно быть стыдно прежде всего перед самим собой за каждое хаотическое мышление. Остановить мысль труднее, чем породить ее. Сначала производятся испытания порождения мысли, затем укрепления и сосредоточения ее, и лишь потом, можно испытывать себя на освобождении от мысли. Последнее даже физиологически нелегко. Мысль создает особое огненное вещество.
  Много подозрительности, много зависти, много мести можно прекратить освобождением от навязчивых мыслей. И в пространстве навязчивые мысли причиняют настоящие бедствия. Хорошо, если мысли будут о самоотверженном подвиге, а если будут о вреде или разрушении. Человек, не мыслящий о Высшем превращается в пресмыкающегося. При передаче мысли на расстояние, мысль может посылаться на одном языке, а восприниматься на другом. Надо понимать, что психическая энергия действует не словесно-мозговыми средствами, а огненной энергией сердца. Эта мысль не только произносится на другом языке, но и выражения из сознания находятся наиболее привычные.
  Мечтание должно преобразоваться в дисциплинированное мышление. Древние мудрецы советовали матерям передавать детям сказания о героях и знакомить их с лучшими песнями о подвигах. Свободная воля человека приводит к разным достижениям. Кто приучил себя думать о мусорной яме, наверно, найдет ее. Прекрасен закон, что мысль ведет человека. Прекрасная мысль не допустит до тьмы. Мысль блага, есть сеятель добра. Правильно мыслить об очищении догм, которые уводят справедливое мышление.
  Связь между Мирами должна занять мысли человечества. Дух должен принять в сердце явления Невидимого Мира. Сердце в своей мощи может трансмутировать мышление. Правильное мышление даст устойчивость, которая станет первым условием. Устойчивость изгонит двойственность, страх и сомнение. Мост между двумя мирами заключается в устремленности мышления. Правильно сказано о красоте мысли, которая открывает все Миры. Мост между двумя Мирами может осуществиться, когда действия наполнены красотою. Не слова, а действия дают все насыщения. Мост между Мирами будет основан на сгармонизировании токов сердца и духа.
  В духе каждого человека живет начало добра, которое может насыщать все сущее, если сознательно вызывать эти энергии Света. Как обратить в действие различные рычаги, зависит от человека. В зерне своем каждый дух знает правду, даваемую тихими токами, поэтому углубление направляет дух к правильному мышлению. Мир духа нуждается в понимании. Мысль беспредельна, и ей открыты области Космоса. Нет ограничений там, где царствует дух. Мысль чудо всепроникающее и дающее красоту Космоса.
  Даже если мысль не находит своего приложения на Земле, она все-таки огненно насыщает пространство этими творческими рекордами. Мыслеформы напрягают каждое жизненное назначение, как огненный импульс жизни. Источник творчества неиссякаем, когда жизнь наполнена мыслью. Поэтому мыслить, значит строить жизнь. Мыслить, значит утверждать формы жизни. Преддверие, созданное мыслью всегда приведет к назначенной цели. Из всех извращений очистится утверждение Истины, ибо отбросы и наслоения преходящи, а Истина является в Беспредельности.
  Нужно задуматься о качестве добра, ибо этим понятием злоупотребляют, принимая за добро каждое выражение слабости и неразумия. Нужно отстаивать Истину и бороться со злом. Качество добра есть величайшее насыщение действия справедливостью и сердцем. Мысль ограниченная является проводом для всех темных проявлений. Поэтому мысль может развиться в великое напряженное начинание или может разрушить каждое начало. Ограниченное мышление сокрушает все возможности, ибо явление строительства зиждется на росте сознания. Люди мало задумываются над теми основаниями, которые являются устоями созидания, между тем, это явление есть самое насущное. В основание созидания закладывается самое прочное и самое устойчивое утверждение.
  Заколдованный круг создается самим человечеством, и тупик тоже есть творение человека. Просвет может прийти лишь через сознательное отношение к космическим энергиям. Молитва есть выражение лучшей мысли. Все верования предлагают молиться Высшему в лучших выражениях. Правильно будет приобщаться к Высшему мыслями самыми возвышенными. Всегда высока польза возвышенного мышления. Не нужно упускать времени, когда можно побеседовать о стремлении к Свету. Это не прошение и не спор раздражения, а устремленный сердечный обмен, он умножает великую Благодать. Люди должны учиться мыслить, должны учиться пристойно утверждать мысль о высшем.
  В Тонком Мире все движется мыслью, а Мир плотный лишь редко допускает тонкие качества. Качается ум в крайностях, а путь благоразумия оставлен. Хорошо прибавить полезное упражнение - помолчать и направить мысли на Самое Высшее. Перемешались понятия больных и здоровых. Люди покрылись корою рассудка, который породил предрассудки. Нужно посылать много добрых мыслей и помогать ими.
  Несомненно явление сил мысли. Мысль творит. Но не всякая мысль действенна. Яркая мысль по силе равна молнии. Но каждая двойственность разрушительна и не дает желанного результата. Наоборот, каждая двойственность рождает уродов, неотвязчивых чудовищ, которые остаются ночными кошмарами. Различными мыслями творятся обитатели пространства, как докучливые насекомые. Часто люди как бы смахивают со лба невидимую муху, или чувствуют паутину. Все это должно напомнить о последствиях мысли. В Тонком Мире главное сохранить чистоту и ясность мышления. Надо знать, чего хочешь.
  Воздержание в мыслях труднее, чем в действиях. В действии даже мускулы могут способствовать воздержанию, а мыслительные центры так тонки, что человек, не постигший искусство мышления, не умеет уследить за рефлексами этих центров. Каждый мыслительный процесс уже есть процесс Тонкого Мира. Люди не думают о прекрасном, поэтому окружаются безобразиями. Прежде всего - мышление. Каждый человек имеет три основных течения мысли. Наносное - от плоти, связанное с мускульными отражениями, явное в жизни внешней. Второе уже касается сердца, оно в тонких чувствах, и способствует улучшению и преуспеянию. И, наконец, в глубине сознания зарождается подвиг самоотверженности - там будет близок Мир Огненный. Каждый человек может коснуться всех Миров, и даже в повседневности может избрать любое мышление. Для этого не нужно быть бедным или богатым, высоким или низким, даже не нужно быть очень ученым, чтобы прислушаться к голосу сердца. Мысль есть океан со всеми течениями. При образовании правильной мысли можно себя приучить к огненным явлениям.
  Нежелание мыслить закрывает вход в будущее. Механические объяснения лишь доказывают ограниченность мышления. Мысль может двигать телами и плотными предметами. Каждый камень на планете создан мыслью. Каждый предмет овеян творчеством мысли. Нужно уважать каждый сотворенный предмет. Нужно найти снисхождение к несовершенству. Ведь каждый творец когда-то был несовершенен. Каждое накопление давалось и трудом, и напряжением. Только в таком осознании можно приучиться уважать творчество. От малого осознания и великое.
  Слово есть вибрация. Неземные чистые мысли для злых тварей лишь цель глумления. Мыслеобразы служителей тьмы, как когти бесчисленные. Не следует не замечать происков темных. Мудро нужно знать действительность, чтобы тем больше ценить Благодать, данную во спасение. Колдовство недопустимо как преступление против человечества. Колдовство это зло не только против одной личности. Следствие колдовства гораздо вреднее - оно нарушает явления космические, оно вносит смятение в слои надземные. Если колдун не сумел поразить супротивника, это еще не значит, что его удар не убил нескольких человек где-то, может быть, в разных странах. Нельзя представить себе, сколько смертей и болезней причинено злой волей. В пространстве носятся тучи когтей, никто не может учесть, где сядет эта ядовитая стая. Сильный духом защититься от злых посылок, а слабый человек где-то получит их заразу.
  Никто не должен насмехаться над молитвою. Даже если она будет первобытна, все же она будет знаком духовности. Неуместно человеку поносить лучшее устремление собрата. Не имеет права усмехаться человек, когда возносится приношение Высшему. Мало ценится сейчас качество голоса. Надо полюбить красоту звучания. Человеческий голос есть уже чудо. Молитва есть возношение и восхищение. Молитва и плата - несоизмеримы!
  Сквернословие есть антипод молитвы. Оно смущает и грязнит пространство. Люди запрещают в городах заводы и фабрики, полные ядовитых газов, но кощунства и сквернословие по следствиям своим - вреднее. Люди не хотят освободиться от самого губительного вещества, порождающего устрашающие разрушения. Это и болезни, порожденные нарушением атмосферы. Но ужаснее всех болезней становятся разрушения слоев около атмосферы. Много молитв и добрых мыслей требуется, чтобы заполнить эти пропасти и язвы пространства! Человечество опустошает вокруг себя живительные силы, опасны безводные пустыни и смерчи. Нужно упастись от сквернословия.
  Молитва есть основа жизни. Без связи с Высшим Миром немыслимо человечество - оно будет хуже зверей. Связь с Высшим Миром нужно рассматривать как основу Бытия. Не имеет значения, на каком языке будет читаться молитва, мысль не имеет своего языка, она всепроникающа. Надо найти во всем место общению с Высшим Миром. Надо проявить уважение ко всему, что носит признаки Высшего Мира. Человек скорбит о своем несчастье, но не изменяет ни одной привычки, которые довели его до положения скорби. Но одно моление о прощении не имеет смысла, если не сопровождается исправлением жизни. Это не скорбь, а лицемерие, когда Высшая Мудрость утруждается саможалением. Не имеет значение также и принуждение к молитве. Пока люди не поймут и не примут связи с Высшим Миром, они будут лишь кощунствовать своею неискренностью.
  Мысль может достигать Высших Миров, не требуя времени. Надо изучать быстроту мысли, такие наблюдения полезны для осознания дальних миров. Мысль ценна, как двигатель. Нужно хранить ясное сознание. Нельзя видеть сквозь мутную воду. Несовместимое с молитвой может быть дело лишь злое и корыстное. Во зле нет места молитве, открывающей Силы Высшие. Исступления также не могут способствовать связи с Высшим Миром. Сам Высший Мир знает, что когда можно. Уважение Иерархии утвердит близость Высшего Мира.
  Молитва есть собеседование о самом Прекрасном. Искра высшей энергии дана каждому человеку, и, как носитель ее, он облекается высокою обязанностью. Он - мост с Мирами Высшими. Духовное начало предшествует каждому действию. Не может быть действия телесного без предшествующего духовного соединения. Каждый, отрицающий духовное начало, уже лишает смысла все свои действия. Не может продолжаться эволюция, если главный двигатель будет отринут. Черный век имеет среди своих свойств отрицание начал и основ. Но такая тьма преходяща. Человек должен готовиться к принятию Света, но для этого он должен осознать в себе сущность Света.
  Устрашение Богом тоже есть великое кощунство. Хорошо собираться для объединения мысли - так можно приносить пространственную пользу. Такая мысль есть молитва - не о себе нужно мыслить, а собираться и думать о Благе. Помощь друзьям далека от корысти. Самые достойные часы, когда человек посылает мысли друзьям и всем, кто в нужде. Творящая мощь мыслительной энергии есть та тайна, о которой рассуждают мудрецы. Не одна мысль, а пересечение мысленных токов образуют спираль зарождения. Можно много провести научных опытов, но, прежде всего, нужно установить физическую силу мысли. Потенциал мысли доверен каждому человеку и может быть использован научно, разумно, а не расточительно. Молитва может быть великим научным опытом и доказательством.
  Во всех космических амплитудах краеугольным основанием будет мысль. Мысль творит жизнь. В тишине нужно помыслить о Мире Высшем, это будет равно лучшему лекарству. Крылья растут лишь мыслью. Каждая земная мысль производит или радость и помощь, или злорадство и губительные посылки. Каждый качеством своего мышления должен помочь своему восхождению и восприятию Мира Высшего. Мысль - другиня искателя. Мысль владеет всем. Мысль - в каждом движении мускулов. Мысль ведет и утверждает. Мысль находит пути к Заветам и Указам. Мысль, если она не презираема, поучит, как отличить Высшее от низшего. Мысль живет беспрестанно и беспредельно. Она утверждает движение и сознание ритма. Мысль не покидает ни днем, ни ночью. Мысль повышает сознание, когда процесс мышления становится любимым. Каждое мгновение человек или творит или разрушает.
  Надо понять, что преимущество человека в постоянном мышлении. Человек должен быть ответственен за качество мышления. Нужно еще раз, и еще раз указывать на значение мыслей. Мысль не имеет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего - мысль вечна, как Беспредельность. Надо знать, что в сущности конечного не существует. Нужно воспитывать мысль.
  Много гонений на мыслителей. Но гонимые могут сказать, что мысли наши уже посеяны, и ничто не может истребить мысль в пространстве. Не имеет смысла изгонять мыслителя. Его достояние неразрушимо во всех мирах. Мысль не только неразрушима в пространстве, но она еще и растет. Само удаление мыслителя из плотного мира дает ему широкую область мышления. Убийцы и отравители думают освободиться от мыслителя, но тем самым только укрепляют его. Человек не имеет право пятнать окружающее пространство нечистыми мыслями. Напрасно люди считают, что Мир Невидимый не существует. Это утверждение равносильно отрицанию мысли. Мысль тоже не видима, но лишь невежество отрицает мыслительный процесс. Так можно отвергать все энергии, ибо они невидимы. Пусть отрицатели не судят по себе. Суждение по себе есть рассадник самости. Наука о мысли есть наука о Бытии. Нельзя усложнять изучение мысли никакими ограничениями. Эта наука должна быть постоянно живой, ибо мысль всегда вибрирует и живет в пространстве.
  Каждая мысль - или камень созидания, или яд в сердце. Истина эта стара, как Мир. Если человек прочтет все книги добра и не научится терпению, вмещению и соизмеримости, то он не человек. Мысленный вопрос может получить ответ немедленно. Мало понимать доверие, как отвлеченное нравственное понятие. Нужно оценить доверие как спасительное средство. Психическая энергия применяется решительно во всех случаях. Она в руках добрых есть орудие добра. Многие, по счастью, не знают подступа к этой мощи. Только при улучшении сознания можно доверить психическую энергию для широкого пользования. Пусть это доброе время наступит скорей. Главным условием будет чистота мысли.
  Трудно заставить себя думать, но еще труднее приказать себе не думать. Умение владеть мышлением зависит от постоянного упражнения. Надо понять, что тончайшая энергия проявляется в каждом движении человека. Та же энергия приводит в движение и миры. Она же в мысли и в действии. Она же и побуждающая, и останавливающая причина. Безобразная мысль не породит прекрасного действия. Люди полагают, что долгая дума будет самой сильной. Но для мысли не нужно времени. Во время долгой думы происходит множество мыслительных посылок разных степеней. Такое длительное мышление теряет средоточие посылки мысленной. Краткий удар мысли будет соответствовать сущности психической энергии.
  При мысленной передаче нужно запомнить некоторые качества энергии. Прежде всего, нужно признать неизбежность неожиданности получения ответа. Более доходчива та мысль, которая от сердца. Надо помнить, что мысль есть энергия, и она не разлагается, потому человечество ответственно за каждую мысль. Очень малое количество мыслей направлено на общее благо. Люди еще не осознали ценность мыслей. Нужно не уставая твердить о значении мысли. Почти не найти людей преданных искусству мышления. Нет осознания и поощрение мысли.
  Мысль о возможности уже есть открытый путь. Прямота и простота будут наиболее удачными путями. Без сердечной деятельности ничто внешнее не имеет значения. Не может называться человеком тот, кто не умеет мыслить о сочетании с высшими энергиями. Мысль не нуждается в слове. Мысль посылается через сердце и получается тоже через сердце. Люди много говорят о мыслеобразах, но далеко не все мысли могут облекаться в форму.
  
  Глава 3. Мысль есть закон Мира
  
  Лишь два наслаждения имеют люди - мышление и экстаз красоты. Только при них человек может продвинуться к высоким сферам. Разруха дома и семьи не в словах и действиях, а в мыслях. Безмолвно подтачиваются основы. Люди, сами не замечая, замышляют разложение. Не много очагов, где в полном понимании творится труд взаимный. Настало время, когда нужно приготовить сознание к широким восприятиям. Лишь в широком понимании можно будет усмотреть происходящий процесс.
  Можно сопоставить число мысленных решений с малым количеством проявленных действий. Нужно заботливо помогать, чтобы каждый зародыш мысли добра претворялся в действие. Может быть, кто-то сказал необдуманно решающее слово, а через десять лет оно дало пламя или воды - так работает мысль. Насилие над мыслью есть тяжкое преступление. Оно не может быть оправдано. Насилие породит лишь новое насилие. Нужно беречь мысль. Нужно любить сам процесс мышления. Мысль разделяется на внешнюю и внутреннюю. Внешние мысли можно различать на аппарате, а внутренние почти не различимы, хотя дают окраску и химизм. Мысль о дальних мирах пусть будет проста и без сомнения.
  Нужно мыслить о высшей энергии, которая понимается, как духовность. Даже в самые напряженные дни нужно мыслить о созидании. Древняя философия советовала мыслить о дальних мирах, как бы принимая в них участие. Мысль о дальних мирах имеет большое значение. Полезно советовать друзьям, чтобы они в определенный час обоюдно посылали добрые мысли. В таком действии будет не только укрепление доброжелательства, но и дезинфекция пространства. Обычное заблуждение, что гармония может быть установлена рассудком. Никто не сознает, что лишь сердце является обителью гармонии.
  Нужно постоянно думать о благе единения. Находчивость и быстрота мысли могут быть развиваемы постоянным упражнением. Первым условием будет думать об этих качествах. Потом полезно учиться держать мысль внутри, чтобы жила во время всех других занятий. Нужно позаботиться о ясности мысли. Маловеры подменяют значение лучших слов и впадают в безмыслие, нет ничего хуже безмыслия. Не легко привыкнуть к мысли, что наши чувствования часто зависят от пространственных токов. Не легко привыкнуть к тому, что каждую минуту мысли могут принести перемену настроений. Не легко признать, что одиночества не существует. Не легко чувствовать себя принадлежащего к двум Мирам. Не легко признавать, что земная жизнь есть мгновенное видение. Но все это люди должны чувствовать уже от рождения.
  Телепатия была признана раньше, чем передача мысли. Посылки чувства были доступнее человеку, нежели посылка мысли. Много несправедливости, но справедливость должна быть восстановлена. Пора людям признать, что жизнь не прекращается. Поняв это, совершенно измениться отношение к земному существованию. Для правильной эволюции необходимо скорее утвердить правильную точку зрения на непрекращающуюся жизнь. Нужно рассеивать суеверие и невежество. Настанет время, когда токи мысли будут измеряться и исследоваться.
  По современной терминологии мыслительная энергия должна скорее входить в физические науки. Люди пытаются оправдаться сложностью жизни, но скорее это будет рассеянность мышления. Но надо твердить об искусстве мышления. Если оно недостаточно развивается в школах, то семья должна прийти на помощь. Нельзя допустить, чтобы человек сделался рассеянным и невменяемым. Потрясения могут вернуть человечество к суровому мышлению. Можно в истории видеть, как не раз великие потрясения преображали народ. Утверждение здоровых начал приходило в грозе и молнии. Народ бедствует для восхождения. Невежды не могут понять огненного очищения.
  Полезно запасаться четким мышлением. Только так можно перешагнуть великий Порог в полном сознании. Нужно привыкнуть к тому, что мысль властвует над судьбою человека. Люди почему-то принимают во внимание лишь мысль, претворенную словами, а самое глубокое воздействие вне слов остается без внимания. Древность в этом отношении дает показательные примеры. Люди давно понимали, что мысль не нуждается в словах определенного языка. Мыслительная энергия ударяет по мозговому аппарату и вызывает звучание, понятное сознанию. Будет ли сложено такое звучание в словах или более глубоком сознании, это лишь подробность. Главное понимание отлагается в методе мышления. Наука о мысли имеет огромное значение.
  Мысль есть закон Мира. Нужно понять этот закон во всей полноте. Мысль это не только словесное выражение. Область мысли есть и область мыслительной энергии. Люди мысли уделяют лишь малую распространенность. Такое ограничение мешает представить мысль за пределами планеты, то есть, лишает ее величественного смысла. Мысль, так же как и мыслительная энергия, получает должное значение, когда понимается за пределами Земли.
  Мысль должна изучаться в лучших научных учреждениях. Мысль должна быть поставлена во главу физических условий жизни. Убогое сознание мирится с призрачною пустотою, но от такой пустоты рождается и пустота сознания. Живя в пустоте, люди становятся безответственными, а каждая безответственность есть ложь. Жизнь во лжи есть пресмыкание перед тьмою. Также как существуют разные состояния тела, так же имеются разные слои мышления и памяти. Для наблюдателя особо важно отметить, что процесс мышления сопровождается физическими ощущениями.
  Идеи правят Миром. Но надо это понять и приложить к жизни. Мысль - молния. Нельзя убить мысль! Случается так, что одинаковые мысли вспыхивают в разных концах мира. Люди же обвиняют друг друга в плагиате. Но нужно вспомнить законы распространения мысли. Возникновение одинаковых мыслей, тем и образов должно убедить людей в мыслительной энергии. Братство в своей сущности есть школа мышления. Каждое действо Братства уже есть выражение мысли, полезной человечеству. Рассудок есть водитель недоразумения. Рассудочное мышление обычно осуждается, но и безрассудочные действия осуждены. Значит, какая-то сила должна дополнить деятельность рассудка, сердце должно быть верховным судьей. Оно, как совесть народов, будет вносить равновесие. Рассудок не есть равновесие.
  Сквернословие, как зараза пространства, несет понижение всего интеллекта. Безобразие во всех видах есть опасная болезнь. Люди, подпавшие под влияния случайным слухам, начинают отдаляться. Мозг их перестает работать и уподобляется губке, опущенной в грязную воду. Наука о передаче мысли на расстояние является сужденным достижением человечества. Но она должна быть подлинной наукой и вызывать достойное ее уважение. Не должны люди более почитать первобытный аппарат, чем великую энергию, заключающуюся в них самих. Нужно укреплять понимание скрытых сил в человеке. Человек будет счастливее, когда найдет нить законов психической природы.
  Мысль есть естественное начало жизни. Ничто около этого начала не может быть вредным. Страшно безмыслие. Действовать мыслью не легко. Для этого нужно уметь мыслить. Нужно полюбить процесс мышления. Наряду с опытами нужно широко проводить лекции о мыслительной энергии. Сознание человека есть место встречи всех Миров. В волнах созвучий, в видениях, в чувствованиях приближаются все Миры. Скоро будут снимать ауры, измерять мысли, будут аппараты, определяющие эманации, сейчас же редко кто допускает такие возможности. Еще недавно телевидение было сказкою, люди считали его недоступным, а затем приняли просто, как условие их комфорта.
  Полезно повсюду приложить соизмеримость. Мысль о помощи особенно полезна. Если сам нуждающийся и стесненный мыслит о помощи другим, то такое самоотвержение будет великим пробным камнем. Течение мысли иногда подвержено самым неожиданным воздействиям и вторжениям. Честный мыслитель скажет, что дисциплина мысли может быть нарушена посторонними влияниями. Сила воздействия при этом может быть так сильна, что сама первоначальная мысль совершенно меняет направление. От малых до высоких заданий будет работа мысли, а для успеха потребуется дисциплина сердца.
  Нужно строить мысленно Братство, но нельзя впадать в самомнение, что это уже достаточно. Утвердить явление достижения можно лишь ногами и руками человеческими. Есть два рода мышления, одна мысль рождается от чувства, иначе говоря, от сердца, а другая от ума, по соседству с рассудком. Если помощь может быть оказана, она не замедлит, в этом заключается красота мыслетворчества. В жизни нужно напрягать мысль и понять чувство гармонии. Без своего приложения в жизни не может человек называться мыслителем. Мысль есть жизнь, и жизнь движима мыслью. Желательно поспешить с передачей мысли на большие расстояния.
  Сознание некоторых слоев Тонкого Мира подавляет беспросветная тоска - причина лишь в неумении мыслить и воображать. Никто не учит мыслить во всей дисциплине. Никто не заботиться о развитии воображения. Но без этих крыльев невозможно подняться в высшие слои. Около Великого Служения должна быть непобедимая твердость сознания правоты. Люди теряют почву под собою от потери сознания правоты. Невозможно двигаться, если не ощущается твердая почва. Дух должен опираться на не меньшую твердость сознания.
  Сознание обогащается лишь в процессе мышления. Механическое повторение не приведет к новому синтезу. Люди обычно не хотят понять соизмеримость и целесообразность. Полеты к дальним мирам и полеты в высшие сферы Тонкого Мира происходят в тонком теле, но в разной плоскости. Привлекается особая энергия, когда мысль живет в будущем. Не может даже самое блестящее прошлое сравниться с возможностями будущего. Наука может подтвердить, насколько целебна мысль о будущем и сколько яда скрыто в желании о прошлом. Мы должны знать прошлое, но наше сердце должно быть наполнено устремлением в будущее. На таком мышлении нужно развивать умение познания лучших возможностей человечества.
  Настоящее есть лишь промежуток между видимой молнией и слышимым громом. Должна быть развита наблюдательность. Ее можно приложить ко всем явлениям жизни. Сила мысли, умноженная естественными условиями, будет служить на самых дальних расстояниях. Идеи управляют миром, и мысль не имеет пределов. Каждая мысль, каждое слово уже будет явлениями общественными. Сквернословие и злословие заражают атмосферу и противны Божественному Началу. Можно продать в рабство тело, но не дух. Любовь к человечеству есть следствие развития сердца, но оно достигается мышлением. Сама мудрость не может жить на безмыслии.
  В школе, институте, академии, прежде всего, следует изучать искусство мышления. Нужно приучаться к постоянному мышлению и стыдиться безмыслия. Запомните, что безмыслие есть хаос. Человек не может не мыслить, но различие велико между дисциплинированным гармоничным мышлением и шатающимся безмыслием. Такое низкое состояние отзовется не только на самом человеке, но и в пространстве. Мысли могут перехватываться пространственными сущностями. Люди смущенные или раздраженные оказываются сотрудниками злобных перехватчиков. Мысль находится в грубых руках. Лишь немногие поймут, что мысль должна быть окружена лучшими условиями.
  Если телу нужна чистота, то около мысли нужна еще большая опрятность. Человек может строить свою судьбу. Он может развивать свое мышление до любого предела. Он может стать щедрым до предела самопожертвования. Но чем он больше дает, тем больше получает, и мысль его нарастает в кругообороте. В школах нужно твердить эту истину. Свободная воля может уводить и в сферы дальние. Такой подвиг укрепляет связь мысли и расширяет новые пределы мышления. Нет ничего не исполнимого, только наша воля должна быть направлена к тому.
  В человеческой мысли заключается особая энергия, которая не может быть сопоставлена с механической передачей. Струны пространства подчинены мысли, и не существует препятствий для сосредоточенной человеческой мысли. Учитесь думать, начните с самых простых помыслов. Лучше всего начинайте мечтать ярко, переживая созданные образы. Только мечты разовьют воображение. Куда же пойдем без воображения? Как претворим самые прекрасные наблюдения без воображения? Можем ли мы сохранить в земной жизни искры сияния надземного, если не привыкнем запечатлевать образы? Поистине, устремление к Высшему поможет воображению. Ничто не остается без движения. И воображение должно расти, иначе оно может потухнуть, и кто знает, когда удастся опять возжечь его. Философ должен обладать сильным воображением. Также и художник без соображения не может творить. Мечта зарождается в дни детства. Помогите зачаткам мышления.
  Всеначальная энергия проявляется искусственно и естественно. Понятно, что естественное действие выше искусственного. Об искусственном действии написано много, оно хорошо изучено, но настала пора обратиться к естественному методу проявления всеначальной энергии. Воля и мысль есть естественные атрибуты человека. Они должны быть использованы естественно. Энергия мысли есть одно из самых высших проявлений всеначальной энергии. Нельзя обособить мысль от основной энергии Мироздания. Именно мысль служит вечным двигателем основной энергии. Мысль порождает токи, которые являются возбудителями и как бы обновителями Вселенной. Мыслящие существо действительно принимает участие в Мироздании. Потому на человека накладывается такая ответственность за качество мысли. Добрая сильная мысль дает и токи прекрасные, а злая посыпает землю мертвенными шлаками.
  Учитель должен наставлять учеников к продолжительному мышлению о прекрасном. Люди горюют, когда идеи их подхватываются и используются. Но, в сущности, каждое распространение полезных идей должно радовать. Просто до такой радости большинство не доросло. Мыслитель говорил: "Стоит человеку воскликнуть - я несчастен! - и он немедленно умножит свои бедствия. Но сказавший - я счастлив! - уже открывает врата счастью". Мысль может ясно работать в Тонком Мире, если она остаточно уже упражнялась в земной жизни. Каждый должен знать, что ему следует достичь, тогда и совет Руководителя будет услышан. Руководитель приближается там, где ухо открыто.
  Субстанция мысли везде одна, она представляет связующую мощь между мирами. Следует обращать внимание на звуковые явления и сопоставлять их с событиями. Как только человек погружается в мышление, он перестает ощущать время. Мысль называют поглотительницей времени. Явление мысли есть лучший очиститель организма. Мыслитель говорил: "Пока человек не желает судить без предрассудков, он не может видеть и слышать". Как капля яда, одно слово может действовать разрушительно. Но люди не вдумываются в слова ими произнесенные. Долго совершается процесс эволюции, но качество мышления человеческого и слова не повышается. Можно вспомнить высокое мышление древних греческих и индийских философов, но наш век не может гордиться таким же утонченным мышлением.
  Мы не можем сказать, где посланная мысль найдет пристанище, главное, чтобы она послужила на благо. Нужно говорить о зоркости и подвижности ума, нужно предотвратить пагубные следствия упрямства. При готовности к движению очищается мышление, и тогда преображается мировоззрение. В настоящее время опасность психических эпидемий возрастает. Основы бытия должны выражаться в каждом действии человека. Мало лишь читать об основах, мало рассуждать о них они должны настойчиво войти в жизнь человека, чтобы, не упоминая о них, можно было бы жить по ним. Для этого нужно распознавать различные слои мысли. Как существует три мира, так имеется три слоя мысли. Человек одновременно может мыслить в трех слоях. Он может иметь земное мышление, под которым пройдет тонкая мысль, и где-то в глубине засияет огненная искра. Три слоя есть лишь основные деления, в сущности таких делений гораздо больше.
  Нужно отличать случайные отрывочные добрые мысли и действия от сознательного добротворчества. Часто происходят перерывы в мышлении человека, но мало уделяется этому внимание. Обычно полагают, что человек сам прерывает нить своих мыслей, внося некоторые неожиданные обстоятельства. Но прерванная мысль не заменяется чем-то определенным, и получается как бы полный провал мышления. К тому же часто мысль не возвращается, поэтому следует полагать, что нечто внешнее выбивает прежнее. Пространственные токи влияют на человеческое мышление, и такие влияния имеют много видов.
  Пространственные токи могут пронзать самое мощное мышление, и человек должен понять причину происходящего. Он должен приучиться к возможности таких перерывов и научиться удерживать нить своих мыслей. Нужно научиться мгновенно призывать то великое преимущество, которое называется памятью, и вкладывать в эту сокровищницу остальные мысли. Потеря памяти есть условие мнимое. Память, как таковая не может теряться, но могут быть причины, влияющие на нее.
  Психическая область в древности была понята лучше, чем теперь. Казалось бы, эволюция должна прояснить сознание во всех областях, но человек боится всего за пределами плотного мира. Сознание может устремиться к знанию, но низший рассудок шепчет о ненужности представления о будущей жизни. Так люди уже многое читавшие и слышавшие, вдруг начинают колебаться. Такие колебания подрывают все ранее накопленное. Случаются и целые массовые отступничества, и познание опять временно изгоняется. Но надо помнить, что сознание опять вернется к новым достижениям. Не нужно терять времени на шатания, мудрость в том, чтобы мужественно понять будущую жизнь.
  Нужно понять мгновенность психических действий. Почему-то люди полагают, что земные мысли должны подвергаться воздействию времени. Но мысль может быть мгновенна, и порождать молниеносное огненное решение. Человек говорит - подумаю, но он уже давно подумал. Огненно в нем уже живет решение. Под думают, он полагает рассудочное мышление. Человек должен осознать различные слои мышления, которые живут в нем. Одно такое осознание помогло бы бережно отнестись к зачаткам мышления. Часто люди твердят, что мысль - молния, но редко понимают значение такого утверждения. Спешность мышления заключается не в быстроте рассуждения, а в молниеносности психической энергии.
  В каждом большом мечтании есть доля исполнимости. Одним из самых исполнимых мечтаний будет мир всего мира. Когда человек переходит на мысленную передачу, то голос становится труден. Конечно, в случае особой гармонии можно превозмочь и это затруднение. Не думающий о смысле бытия в течение земной жизни готовит себе тьму в Тонком Мире. Люди должны понять, что даже добродушие на земле еще не есть решения задания. Необходимо думать о следующем пути. Для того, чтобы мысленно привлекать психическую энергию среди всей жизни нужно осознать, прежде всего, процесс мышления. Дело в том, что человек мыслит безостановочно, и во сне, и среди бдения. Но одна мысль рефлектируется мозгом, тогда как другая протекает в глубине сознания.
  Люди должны отдать себе отчет в безостановочном мышлении. Оно работает как пульс, и рождает добрый ритм. Здоровое мышление будет и добрым. Такое качество даст и благотворный внутренний огонь. Каждый человек может в любом состоянии быть источником света. Добро есть свет. Человек стремиться познать Великую Реальность, для этого он обладает мышлением. Он уже знает, что мысль есть энергия, значит, реальные исследования будут действовать совершенно ощутимо. Все мысленные манифестации беспредельны, в том числе и свободная воля. Люди могут противопоставлять свободную волю даже космическим явлениям. Даже закон может быть поколеблен свободной волей, оттого такое множество космических несчастий. Порой люди предпочитают сильнейшие потрясения вместо того, чтобы следовать за космическим путем.
  Следует обратить внимание на эпидемию психического безумия. Такое нельзя приписывать отдельным лицам, пора понять, что народы способствуют мировым потрясениям. Не нужно отягощать сознание мелкими фактами, нужно, прежде всего, помнить о самом главном, что избрано человеком, как ведущее понятие. Когда человек научится постоянно помнить о своем конечном устремлении, он получит и лучший вид памяти, который можно назвать синтетическим. Такое средство обострит и нервные центры. Меняется психология человека и в такой подвижности скрыт залог будущих преуспеваний. Когда-то люди поймут, что благо едино и не может быть деления на личное и общее. Каждая мысль добра уже есть и личная и общая. Такими мыслями следует цементировать пространство.
  Лишь ярким представлением о будущей жизни можно преобразить земное существование. Некоторые боятся будущего и тем обессиливают себя. Но пора понять, что даже вековой возраст есть лишь мгновение в Беспредельности. Думать о будущем нужно тремя мышлениями. Первое будет, когда человек может выразить словами свою думу. Второе мышление уже невыразимо внешне, но оно подобно океанским волнам. Человек бывает потрясен такими приливами, и ему кажется, что он забывает уносимый волнами образ будущего. Третье мышление весьма глубокое, невыразимое ни словами, ни образом, и только психическая энергия и солнечное сплетение напоминают о происшедшем.
  Пусть тремя мышлениями человек представляет себе будущее. Такое представление подобно закидыванию якоря, корабль подтянется к прочному якорю. Так же желанный мыслитель направится к желанной цели. Мудрый знает, в чем он может выразить себя с наибольшей пользой. Лишь глупец может мечтать о мишуре преходящей. Даже те, кто ранее занимал высокие места, не будут увлекаться внешностью, а помыслят о величии труда. Нужно научиться мыслить о будущем, и в то же время надо уметь полностью выполнить земные задания, это и будет целесообразным равновесием. Надо помнить, что каждое бытовое явление есть следствие многих причин. Иллюзорны малые и великие деяния. Оценка их скажется не сейчас, а мудрый припомнит свои путевые вехи и целесообразно применит их к будущей жизни. Он знает, что добро неисчерпаемо, а зло конечно. Злодеи не могут питаться злом в нескончаемости. Отвратительное зрелище, когда злодеи пожирают самих себя.
  Люди могли бы сделать свою жизнь надземной, если бы приложили в основу существования мысль. Учение может называться и провозвестием мысли. Велик праздник человека, привыкшего мыслить. Учитель помогает там, где работает мысль. Помощь придет в развитии мысли, книга сама откроется там, где ответ на вопрос, и струна будет звучать. Чем разнообразнее знаки, тем шире поле мышления. Произвольное наименование нарушает и искажает направление мысли. Подобные явления происходят во всех областях жизни. Воспитание мысли должно происходить последовательно. Можно представить себе весь ужас, если сила мысли достанется злонамеренному человеку. Поэтому нравственное образование должно предшествовать учению о мысли. Если ограничиться внешними приемами познания силы мысли, то получим злых колдунов.
  Для очищения сознания нужно сосредоточение мысли. Такая мысль будет внутренней без внешних посылок. Люди мало понимают, что нельзя грязными руками браться за чистое дело. Люди прикрываются самыми громкими названиями, а таят внутри себя самые низкие намерения. В сознании человека происходит независимая и глубокая работа. Известна тройственность мышления. Мозг - разумен, сердце - чувствительно, сознание - мудро. Ошибочны взгляды современных философов, они отрывают человека от Мироздания. Их человек является существом мыслящим, но без прошлого и будущего, он не имеет связи с Вселенной. Такое мышление не может слагать прогноз будущего, поэтому современная философия так оторвана от жизни.
  Нужно радоваться каждому мышлению, направленному к единству Вселенной. Мыслитель говорил: "Не думайте, что ваша мысль везде будет желанным гостем. Много горя принесет вам лучшая ваша мысль. Подобно нищему она будет обивать пороги и оскорбленная вернется к вам, ранит ваше сердце. Не огорчайтесь, ибо это неизбежно". Утонченная природа не ищет благополучия, ибо она стремится к совершенствованию. Неправильно думать, что на земле заповедано страдание - заповедано совершенствование, а вот условия дисгармонии могут причинять разные боли.
  Расширение сознания увеличивает восприимчивость и распознавание. Только мышление может способствовать такому очищению. Каждое слово человеческое имеет свою ауру и пронзает пространство на дальнее расстояние. Мышление от начала должно быть воспитываемо и затем постоянно развиваемо. Труд должен быть во всем, так же и в устремлении мышления. Но огромная часть человечества вообще не мыслит. Нельзя считать мышлением обрывки беспорядочных, смутных дум. Для мыслеобразов не требуется продолжительного времени, их четкость достигается постоянным упражнением. Когда сущность устремлена к Общему Благу, тогда каждая фаза мышления настраивается в этом направлении. Устремление может быть сурово или радостно, или постоянно сожалительно и сострадательно, это будет как бы ключом мышления. Четкость образа зависит от запаса психической энергии.
  Пора признать, что мысль является основною сущностью бытия. Для сосредоточения мысли вовсе не нужны какие-то особые школы. Каждый человек может упражняться на сосредоточении мысли, начиная с простейших предметов. Если постараться помыслить четко, хотя бы с четверть часа в день, то уже будут добрые следствия. Нельзя забывать, что каждую мысль кто-то слышит. Должно быть стыдно, допускать мохнатое мышление в пространство. Мысли нужно посылать кратко, ясно и без лишних добавлений. Человек должен сам решать, что для него самое главное, и найти наиболее подходящее выражение.
  Можно замечать, какие мимолетные обстоятельства вызывают мысль. Звук, цвет, случайная обстановка могут вызвать яркое возрождение мысли, давно прогнанной. Человек должен научиться различать многие слои мышления. Человек должен испытывать себя на многих явлениях. Нередко человеку кажется, что он больше не думает о чем-то, но, в сущности, он именно погружен в ту мысль. Учение о мысли должно преподать различные ее виды.
  Известно, что мыленная энергия живет в пространстве, и никто не знает предела ее распространения. Но большинство земных мыслей слабо и вяло, поэтому они растворяются в пространстве легче, чем мысли сосредоточенные. Нужно человеку очиститься и ручаться за доброкачественность своих мыслей, тогда можно приблизить сроки эволюции. Нельзя забывать, что человек имеет различные слои мышления. Он не будет иметь ничего против, если его некоторые мысли станут общим достоянием. Однако многие помыслы свои человек желает сохранить в тайне. При беспорядочности мышления пространство напитывается самыми недопустимыми мыслями. Человек должен озаботиться чистотою мышления, это будет действием во благо человечества.
  Подобно сердцу сознание работает и днем, и ночью, но сердце есть земной удел, тогда как сознание есть орган трех миров. Нужно не только напрягать ум, но и прислушиваться к голосу сознания. Человек учиться размышлять не в благополучии, а в борьбе. Внимательно нужно прислушиваться к мыслям и ощущения, возникающим мгновенно. Невозможно проследить причины их возникновения. Такие мысли бывают весьма значительны и направлены к Общему Благу. Каждый человек должен думать, как послужить общему благу. Каждый земледелец сеет и жнет не только для себя, но и для других, ему неведомых. Пусть он подумает, что взращенное им зерно кому-то принесет добро. Каждая такая мысль принесет общечеловеческое взаимопонимание. Каждый труд несет кому-то помощь, особенно, если сопровождается добрыми мыслями. Каждый может мыслить обо всем человечестве.
  Каждый, кто видит весь звездный небосклон, уже догадывается, что везде есть своеобразная жизнь. Мертвая узость мышления есть такое состояние, которое можно назвать смертью. Нужно настойчиво освобождать человеческое мышление. Не стоит только утешаться, что мысль по своей природе свободна, ведь процесс мышления связан со многими предрассудками. Сейчас не сжигают колдунов, но многие научные области считают почти колдовством. Можно много назвать людей, считающих себя культурными, но которые не могут признать целые научные достижения.
  Мысли не остаются без следствий. Трудно предвидеть, когда проявится такое следствие. Замечателен закон, что каждая мысль имеет следствие! Надо помнить, что мысленное творчество неразрушимо. Оно зависит от многих условий, но все же претворится в плотном мире. Если задание не было претворено сегодня, это не значит, что оно не будет приложено завтра и даже в лучшем размере. Мысль созидает и разрушает, в то же время нужно говорить о нерушимости мысли. В этом нет никакого противоречия. Разрушение не есть уничтожение. Вещество, созданное мысленной энергией, нельзя уничтожить. Также и строитель не может уничтожить строительный материал. Он может нарушить оболочку, он может преобразить состояние материала, но уничтожить не может. Такое положение накладывает ответственность на мыслителя.
  Правда в сердце, знание в сердце, прозрение в сердце. Йога Любви самая краткая, и ее можно назвать Йогою Сердца. Все познавания Надземного образуются в сердце. Мысль зарождается в сердце и лишь передается в мозг. Каждый, желающий обратиться к Надземному, может призвать мощь сердца, лишь оно отзвучит на Беспредельность. Горе бессердечным. К сожалению, миллионы лет земного существования были недостаточны, чтобы человек раскрепостил свое мышление. Искусство мышления отринуто, и нигде о нем не указано в школах. Нужно освободить познание, чтобы Новый Мир мог создаться.
  Нужно беречь каждую прекрасную мысль, пусть она развивается в пространстве. Она будет истинным даром в строении Мироздания. Порой не следует погружаться в рассудочную оценку, ведь человеку дано творить добро. В каждом действии добра будет польза. Чем больше добра, тем больше полезных накоплений. Не следует допускать рассудок в области, где должно царить сердце. Рассудок может своекорыстно оправдать там, где сердце почует неправду. Психическая энергия, прежде всего, живет в сердце.
  Надо помнить, что именно мысль мощна во всем. Наблюдательность поможет усмотреть, как мысль движет не только мускулами, но и самыми сложными воздействиями в жизни. Каждый должен наблюдать за собой, чтобы естественно очищать свое мышление. Когда человек замечает смятение мысли, он должен решить какая мысль ему нужнее. Не легко уследить за малыми червяками на дне сознания. Они могут обезобразить любую прекрасную мысль. Человек должен понять весь вред двойственной мысли, и стремиться изгонять ненужные побуждения.
  Теперь настало время, изучать мыль человека. Мысль быстрее света. Она образует мощный покров над Землею, но часто мысль бывает не благодатной. Люди уже научились отображать качество мысли, но содержание ее еще не могут уловить. Приближается час, когда чуткие аппараты смогут запечатлевать точное содержание мысли. Люди, мыслящие во имя Общего Блага, будут рады такому исследованию. Синтетическая память есть следствие больших накоплений. Первоначально каждый деятель накапливает много сведений, потом при расширении сознания эти сведения группируются в познание целых явлений. Наконец отпадают многие сухие листья, и остается кристалл понимания совершенствования человечества.
  Явление мысли покоится на всеначальной энергии. Человек, умственно напряженный, привлекает пространственную энергию и посредством ее может особенно преуспевать. В Надземном Мире мысль есть слово, мысль есть общение и творчество, и продвижение. Велика жизнеспособность мысли. Быстрее света мчится мысль. Она очищается пространственным огнем и, наконец, проявляет свою сущность. Мысль добрая, мысль прекрасная оказывается в огненном горниле еще прекраснее. Мысль злая, мысль вредная проявляется в усугубленном зле. Такие различные магниты носятся в пространстве и воздействуют на окружающую атмосферу. Благодетельствует добрая мысль и влияет злая, прежде всего, на самого породителя.
  Нужно утвердить искусство мечты. Оно способствует преуспеянию в высших областях. Но мечта не должна быть вредоносной, она не должна служить самости. Мышление является обострителем психической энергии, оно нагнетает ее, устремляет в пространство. Чем сильнее такая посылка, тем мощнее будет ее встреча с потоком всеначальной энергии. Чем короче посылка, тем сильнее будет взрыв. Потому нужно мыслить кратко, чтобы образовать целый ряд повторных взрывов. Такая повторность будет наиболее мощной. К краткости нужно приучаться. Следует помнить, что энергия мысли есть энергия огненная.
  Мысль огненна. Никто не определит границ распространения мысли. Можно установить, что мысль быстрее света, но невозможно найти границу распространения мысли. Пусть мысль человека будет достойна озарения огнем пространства. Хартия мысли не стираема, она вспыхивает перед глазами вновь пришедшего. Краткая пранаяма, легкое питание и устремление мыслей дают свободу входа. Можно приучить себя к постоянной пранаяме. Жизнь земная не будет препятствовать восхождению. Мысль - молния.
  Пока книги о Психологии не поминают психическую энергию и жизнь Надземного Мира, люди с трудом могут найти источники познавания. Нужно ценить ясность мысли. Чистая, ясная, властная мысль может называться пространственной мыслью. Стрела не должна быть тупой. Стрела не должна быть слишком длинной. Так и приказ мысли должен быть остр и краток. О качестве мысли нужно подумать.
  
  Глава 4. Мысль перерождает сознание
  
  Мысль возвышенная или радость устремленная, порывы духа и каждое внутреннее насыщение мощью могут умножить явления психической энергии. Не слова, а лишь мысль убеждает и перерождает сознание. Мысль может быть обострена лишь психической энергией. Нужно идти путем непреложности. Нет суеверия - осознать мощь человеческого аппарата. Достаточно задуматься над процессами мышления или рефлекса, или хотя бы пищеварения. Можно легко заметить проявление нервных центров, но нечто объединяет их деятельность сознательно, не входя в пределы разума. Этот орган называли духом, но это определение очень расплывчато, в нем нет устремления. Великий Аум есть психическая энергия, питаемая праною. Можно рассматривать ее как физический орган, ибо она поддается изменениям. Ощущение этого всесвязующего органа должно наполнить радостью каждого человека.
  Было бы непоправимой ошибкой послать мысль, не считаясь с качеством приемника. Ясно, что нужен понятный язык для каждого слушателя. Но все это в жизни применяется очень редко. Нужно, при убеждении посредством применения психической энергии, употреблять язык убеждаемого. Нужно среди жизни очистить острие понимания тонких энергий, ибо в них будущее. Империл является главным разрушителем психической энергии. Кроме того, разрушителями психической энергии являются страх, сомнение и саможаление.
  Обоснование психической энергии, как вещества уловимого, даст новое мышление во всей жизни. Какой ум не питается психической энергией? Как же прожить без ума? Безумие лишь безумие порождает. Не следует искать источник психической энергии в темноте безсознания, следует зажечь неугасимый огонь и приступить в полном сознании к изучению психической энергии. Качество психической энергии имеет большое значение. Потенциал психической энергии разлит даже в низших организмах. Но там он дает инстинкт, а не сознание. Он отвечает низшим слоям атмосферы и вращается в них. Он будет затрагивать центры низшей половины организма. Поэтому надо уметь управлять психической энергией, посылая ее на подвиг. Психическая энергия утончается образом мышления.
  Стремление ввысь есть лучшее задание для центра колокола. Конечно, не возможно заставить себя мыслить вверх, это направление мышления становится естественным после долгого опыта. Значит, хотя именно психическая энергия возносит нас, но сознание, ею порождаемое, утончает качество энергии. Так Великий Змий опять укушает хвост, заключая круг.
  Каждое проявление психической энергии продолжает свое воздействие по инерции, иногда даже продолжительно. Можно уже изменить мысль, но следствие прошлой посылки все-таки будет пронизывать пространство, в этом сила психической энергии, но и качество, заслуживающее особую заботливость. Можно лишь светлым сознанием управлять психической энергией, чтобы не засорять путь свой прошлыми посылками. Часто мысль случайная и несвойственная надолго мутит поверхность океана достижений. Человек уже давно забыл о мысли своей, но она продолжает лететь перед ним, освещая или затемняя путь. К сиянию луча припадают малые светочи, обогащая его. К сору присасываются темные, пыльные части, пресекая движение.
  Все сказанное о психической энергии относится к каждому действию. Здесь нет ничего отвлеченного, ибо психическая энергия заложена во всей природе и особенно выражена в человеке. Как бы человек не пытался забыть о ней, психическая энергия напомнит о себе, и дело просвещения научить человечество обращаться с этим сокровищем. Если наступило время говорить о физических видимых отложениях психической энергии, значит, действительность вступила в очевидность, значит, люди должны неотложно стремиться к овладению психической энергией. Огонь пространства и психическая энергия связаны между собою и представляют основание эволюции.
  У всех есть запас психической энергии, но, неиспользованная, она обращается в безобразное отложение, которое называют склерозом, когда можно дать ей самое мудрое применение. Не грубые, поражающие явления, а крылья космической мысли, как легчайшие прикасания, ложатся на темя и возбуждают устремление кундалини. Эти мысли могут мимолетно оставить невесомый след, но они заостряют центры, как иглы, собирающие электричество. Кто вступил на путь утончения психической энергии, тот не скажет в неточности указаний.
  Синтез духа открывает все сферы. Духовное напряжение накапливает пространственную психическую энергию. Психическая энергия накопляется прежде всего сознанием или самоотверженностью и подвигом. Успешное накопление энергии может даже заставить предмет светиться или сообщать мысль внушенную. Вот научное объяснение священных предметов. Правильно будет найти в них отложение психической энергии, если только нелепые посылки не сотрут ценные накопления.
  Сознательное развитие психической энергии являет насыщенность труда. Следует думать, насколько явленная человеком психическая энергия повысит достоинство человеческое. Одно направление мысли в этом направлении является уже благом. Важно понять, что нужно не страдание, а освобождение. Нужно не явление чуда, а чувствознание. Ценно не мозговое заучивание, а осознание и применение. Все лучшие изобретения не дадут окончательного решения, если простая молния или магнитная волна, или землетрясение, или ураганная волна могут нарушить их. Не лучше ли обратить внимание на культуру мысли? При организации психической энергии ничто не уничтожит следствия ее. Кроме того, волны мысли не переполнят пространство, и энергия тончайшая не будет зависеть от низших слоев. Сферы психической энергии проникают все препятствия. Все физические и механические проявления не имеют цены сравнительно с тончайшей энергией, ибо все будущее зиждется на ней, на возвращении грубой материи в область Света. Следует давать преимущество всему, что возвышает культуру мысли.
  Сознание в степени чувствознания дает понять, какое действие отвечает необходимости. Воля есть лишь одно из проявлений психической энергии. Так называемое, четвертое измерение есть свойство психической энергии. Через красоту имеем Свет. Рассадник прекрасного сада огненной энергии в радости и в прекрасном, но научитесь вмещать эту радость света. В радости сознания будем счастливыми обладателями сокровища. Радуйтесь! Но в радости не следует уподобляться животным. Различие должно быть в сознании. Животные не знают, зачем радуются, но люди знают, чему радуются. Таким сознанием соединяется причина и следствие, тем создается мост совершенствования.
  Каждое сознательное мышление мучительно ищет - где грядущее направление эволюции? Понятие утонченности связано с ростом духа. Накопление духа идет медленно, также и утонченность не может снизойти немедленно. Процесс приспособления каждой машины показывает, как медленно слагается совершенствование. Но, осознав утонченность мышления, можно двигаться к эволюции, и тогда каждый день будет завоеванием. Мудрость также помнит, что некоторые люди оставляют на вещах свое воздействие. Это верно, ибо психическая энергия отлагается на всех вещах прикосновением. Так можно следить за силой мысли и эманациями психической энергии. Животные, особенно собаки, чуют эманации психической энергии. Именно так они находят дом и хозяина.
  Обратите внимание на психическую энергию, на зарождение огней и на утончение сознания. Когда эти начала будут приняты, можно перейти к утончению мышления. Не на самосуждении, а на качестве действия познается сознание. Изучая мышление, можно видеть множество мелких мыслей. Кто может уследить за малыми мыслями, тот уже может управлять большими решениями. Качество и последовательность малых мыслей наслаивают основу больших действий.
  Говоря о психической энергии, нужно помнить причины и следствия наших малых обиходных мыслей. Ведь эти черви ослабляют высшую энергию. Беспорядочная куча отбросов загрязнит любое строение. Пусть энергия нарастает без сора. Эманация психической энергии подобна благоуханию цветов. Тончайший эфир растворяет потоки психической энергии, и люди вдыхают его, так происходит воздействие. Качество действия утверждается в устремлении. Когда слова претворяются в действие, то утверждается высшая энергия. Потому только в жизни можно проявить все высшие энергии.
  Космос гласит - во всех атомах жизнь бьет и двигает явлениями эволюции. Космос возглашает психожизнь. Психодинамика духа основа Бытия. Психоглаз основа зрения. Психодуховная мысль Космоса есть залог творчества во всей беспредельной жизни. Ищите не только импульс, но и влечение психожизни в атоме, тогда сможете познать мир и узреть все беспредельные миры Космоса. Все клеточки не просто развитие, а сущая психодинамика Космоса. Человек и порождение его есть также психодинамика, разлитая в Космосе.
  Когда знающие принцип психодинамики будут сознавать, что для продолжения рода человеческого и нарождения шестой расы нужно продвинуться психодинамично, тогда человечество достигнет космическую энергию. Во всех космических проявлениях мы видим психожизнь. Психожизнь движет атомом, и атомическая энергия истекает из психожизни атома. Принцип жизни человеческой истекает из психожизни атома. Научимся прозревать психодуховно. Психодинамика утверждает жизнь космических огней. Психодинамика толкает развитие всего Сущего и координирует все комбинации. Психодинамика соединяет разобщенные атомы, она та сила, которая ручается за самые высшие проявления Космоса в формах стихий и в стихийном духе человеческом.
  Психодинамика и психожизнь - двигатели энергии Космоса. Космос состоит из нескольких психопространственных основ Материи Матрикс. Макрокосм и микрокосм имеют свои основы, свою одну основу атома космического. Энергия, разобщающая и соединяющая, одна и та же, но психодинамика связывает их материально. Принцип психожизни утверждается всем Космосом. Мысль психической жизни в каждом атоме, во всех проявлениях Космоса. Даже творческое сознание является психожизнью, иначе говоря, огнем пространства. Психическая жизнь заложена в высших мирах беспредельно.
  Психодуховность движет всеми энергиями и устанавливает все соотношения. Каждое действие, будучи следствием причины, отражает сущность всей психодуховности. Психодуховность на земном плане может быть выявлена огнем, как проявление высшей сферы. Приношение на земле назначенных энергий поручается только духу, умеющему проявить высшие огни. Огонь жизненного процесса является двигателем человечества. Творчество разделяется на физическое и на психожизнь. Одухотворение творит. Напряженная психическая мысль в соединении с тонкими чувствами дает высшую созидательную силу. Творчество тонких чувств устремляется тонкими энергиями. Осознание тонких и грубых восприятий будет первою ступенью в продвижении человечества.
  Из всех энергий тончайшая есть мысль. Мысль бессмертна и живет, создавая новые сочетания. Когда сила психической энергии напрягается, то ничто не может ей препятствовать. Осознание, что мысль вечна и непобедима, даст человечеству устремление к зарождению творческой мысли. Воспитание психической энергии будет подлинной профилактикой человечества. Можно применить хотя бы чистую мысль, защищая ею входы в нервную сферу. Также психическая энергия будет лучшим очистителем в период скрытой болезни. Но ужасно разложение нервного вещества под влиянием пьянства и всяких пороков.
  Мысль, посланная в пространство, может оплодотворить самые различные приемники. Нужно изучать подобные явления, они помогут фактически указать на возможность воздействия энергии психической, направят мысль к Иерархии, то есть по кратчайшему пути. Поверх всех забот нужно помнить, что путь долог и следует запастись терпением и мыслью обо всем полезном в пути. Такую необходимость следует сделать для себя радостной. Пусть ученые для начала сравнивают передачу мысли с радио, а к видениям приложат основы телевидения. Пусть припомнят новейшие открытия, все это лишь поможет в вопросе психической энергии. Не следует бояться сопоставлять видения с открытиями научными. Физика пусть подтвердит самые наивысшие психические проявления. Пусть ученые поймут, что психическая энергия есть, именно, энергия, следовательно она не будет противоречить законам физики.
  Где-то запрещаются гомеопатические средства, кто-то желает лечить людей лишь своим способом. Ограничено мышление запрещающее. Невозможно установить один способ лечения. Следует помнить, что все лекарства являются лишь средствами вспомогательными. Без всеначальной энергии никакое лекарство не окажет должного действия. Находятся люди, которые вообще не понимают, что есть мысль. Признак таких людей будет не в безграмотности, а в закостенелом сердце - не мало таких мертвецов.
  Люди пытаются оправдаться сложностью жизни, но вернее объяснить это рассеянностью мышления. Поэтому следует твердить об искусстве мышления. Если что-то недостаточно развивается в школах, то семья должна прийти на помощь. Нельзя допустить, чтобы человек сделался рассеянным, иначе говоря, невменяемым. Старая пословица говорит, что мудрый знает слово, знает письмена, знает мысль, знает молчание. Можно заметить, что физическое напряжение вызывает иногда проявление психической энергии. Это чисто механическое, материальное условие должно бы навести на мысль о материальности психической энергии. Эта материальность может легко быть установлена физическим способом.
  Один из простых опытов будет изменение веса человека при различных мыслях. Чувствительные весы и острота мыслей дадут четкое сравнение. В мышлении содержится весь залог творчества и направление действия. Будем применять самые точные весы для взвешивания наших мыслей и будем помнить, что каждое окисление металлов оказывает влияние на характер и качество мыслей. Также дым и перегар старых материалов или мяса всегда вреден. Не забудьте, что пыль, как части разложения, всасывается в поры тела. Так будем спокойно отмечать все подробности жизни не для самооправдания, а для исследования природы нашей и принятию мер к совершенствованию.
  Нужно не только посылать мысли, но и психическую энергию на большие расстояния. Для полного круга необходимо, чтобы все духовные центры нагнетали свои энергии. Из центров духа нужно особенно нагнетать сердце, ибо оно в своей мощи может трансмутировать мышление. Правильное мышление даст устойчивость, которая является первым условием. Устойчивость изгонит двойственность, страх и сомнение. Заградительная сеть может охранить человека, сделав его неуязвимым. Врач должен быть обязательно психологом и хорошо разбираться в психической энергии.
  Ни в одном медицинском институте не преподается в должном объеме психология. Почему то слово психология связывается с педагогикой, а не с познанием качеств психической энергии, как это следовало бы. Почему же медицинское образование обходит такой основной для нее предмет? Изучение психической энергии позволяет проявить внимание к лекарствам. Условия помощи психической энергией обновят все явления жизни. Не будет здоровья у людей, пока они не будут знать, зачем живут, зачем несут земную тягость.
  Многообразие психической энергии показывает ее мощь. Она не может оставаться в инертности. Она, как истинный Огонь, вибрирует и действует непрерывно. Чем тоньше энергия, тем качества ее будут менее различимее на грубое зрение. Следует, прежде всего, установить основное качество, которое будет пробным камнем. Таким качеством будет чистота мыслей при желании принести самоотверженную пользу.
  Чистое мышление уже будет обеспечивать сотрудничество. Не нужно никаких взываний, созвучие сердца уже создает мост светлый. Так во всем можно находить лучшую пользу. Уже одна мысль о психической энергии даст возможность расширить сознание. Познавательность есть особое качество сознания. Оно не зависит от рассудка; не зависит от окружающей среды; не зависит от образования, - оно слагается в области сердца.
  Можно убедиться и в том, что богатство не будет спутником мысли. В то же время, самые тяжкие условия способствуют углублению мысли. Ущерб средств благоприятствует утончению сознания. История показывает, как слагались гнезда истинных мыслей, поэтому наука о мысли есть наука о Бытии. Нельзя усложнять изучение мысли никакими ограничениями. Эта наука должна быть вечно живой, ибо мысль постоянно вибрирует и живет в пространстве. Так устремление к изучению мысли приведет к пониманию так называемых феноменов, которые есть не что иное, как неосознанная психическая энергия в различных ее проявлениях.
  Можно находить самые странные попытки изучения передачи мыслей на расстояние. Часто люди думали, что механические приспособления дают им успех, и меньше всего обращали внимания на психическую энергию. Вторжение чужой психической энергии открывает вход разным заразам. Одержание не есть психизм, а есть поражение всего организма. Одержание не только заболевание психическое, но и явление заразы всего организма. Многие эпидемии имеют в основе одержание. Ведь темный одержатель не будет заботиться о здоровье последователя. Каждая болезнь есть уже разложение, которое приятно тьме. Однако, две психические энергии не могут долго жить вместе.
  Каждый опыт с психической энергией подтверждает, что главные условия - точность и краткость мысли - дадут лучшие следствия. Мысль особенно легко оплодотворяет сходные сознания. Необходимо для усвоения приемов опыта с психической энергией уметь владеть своим мышлением. Не только, чтобы уметь устремлять его, но и знать, и удержать мысли от действия. Можно считать психическую энергию за путеводитель по всем областям знания. Умение мыслить просто и ясно есть следствие воспитания духа. Изучение символов даст понимание глубины древнего мышления. Если редко находимы остатки старинных приспособлений и аппаратов, то символы дадут более глубокие понятия, чем это принято считать. Нужно подумать о течении древнего мышления. Очень важен вопрос, долго ли сохраняются наслоенные мысли на предметах? Можно заметить, что иногда они сохраняются веками.
  Известно, что человек своей энергией может воздействовать через балки и ковры на следующие этажи. Теперь представьте, как эта энергия человека будет воздействовать на других в наших общежитиях и многоэтажных домах. Ясно, что проживание в них возможно лишь при условии полного доброжелательства. Опять нравственное понятие становится реальным двигателем, а психология самой действенной наукой. Психическая энергия схватывает и запечатлевает каждую вибрацию, от самых великих явлений до падения лепестка розы. Психическая энергия неусыпна и готова отмечать действия всего сущего. Психическая энергия проявляется в каждом движении человека. Эта же психическая энергия приводит в движение и миры, она же в мысли и действии. Она же и побуждающая, и останавливающая причина. Она же мерит малое и великое.
  Можно не раз убеждаться насколько мысль действует, передаваясь в физическую энергию. Эктоплазма есть хранилище психической энергии. Вещество эктоплазмы - середина между земным и тонким существом. Психическая энергия, присущая всем мирам, имеет сочетание, прежде всего с веществом, близким к Тонкому Миру. Эктоплазма должна храниться в чистоте, так же как и психическая энергия. Нужно воспитывать мышление, чтобы достичь чуткости. Вдохновение, чувствознание покоится в психической энергии, и искра его проходит путем эктоплазмы. Нужно беречь такое великое вещество. Мгновенность будет основным качеством психической энергии. Для мысли не нужно времени. Однако умение кратко мыслить нуждается в воспитании. И не только краткость, но и сила мысли должна быть обобщена с посылкой психической энергии.
  
  Глава 5. Направить к добру психическую энергию
  
  Психическая энергия не знает отдыха, так же как сердце. Психическую энергию называют вечно растущей. Из Беспредельности она может черпать свое усиление. Единственное условие необходимо - осознание ее и направление к добру. Не может психическая энергия исчерпаться ни возрастом, ни болезнью. Сознательность труда есть основа раскрытия сознания, иначе говоря, начало действия психической энергии. Вдохновение и красота связаны с психической энергией. Поэтому психическая энергия есть красота. Психическая энергия сочетается со всеми проявлениями жизни, поэтому ее называют всеначальной.
  Доходчива мысль та, которая от сердца. Состояние психической энергии приближает или отдаляет принятие мысли. Мысль есть энергия, и она не разлагается, давно следует понять как ответственно человечество за каждую свою мысль. Находчивость и быстрота мысли могут быть развиваемы постоянными упражнениями. Первое условие будет думать об этих качествах, потом полезно держать мысль внутри, чтобы жила во время всех других занятий. Мысль человечества движется по направлению познавания Миров. Самый свирепый Армагеддон не может препятствовать познаванию. Люди пытаются назвать все миры материальными, но, в конце концов, духо-материя и есть таковая.
  Человек должен осознать различные слои мышления, которые живут в нем. Одно такое осознание помогло бы отнестись бережно к зачаткам мышления. Люди часто твердят: мысль - молния, но редко понимают значение такого утверждения. Это не быстрота рассуждения, а молниеносность психической энергии. Возьмите известные теории по психологии и найдете, насколько они нежизненны. Но сейчас положение планеты таково, что недопустимы нежизненные теории. Следует назвать нежизненным все, что не ведет к преображению жизни. Можно идти или вперед, или назад. Но, невыносимо идти назад, среди отживших костяков. Можно мыслить на разных наречиях, можно носить разные одежды, но не может быть отступления от основ. Неразумно будет не сотрудничать в очищении психической энергии.
  Мироздание представляет монолит, спаянный всеначальной энергией. Психология должна заниматься всеми научными областями, которые могут осветить будущее жизни земной. Мысль не имеет пристанища среди признанных наук, и психология может быть единственным оплотом изучения мысли, иначе говоря, психической энергии. Эти вопросы необходимо поставить на научную почву. Для этого требуется сотрудничество целого ряда ученых, располагающих различными лабораториями. Должно быть стыдно человечеству, что науки разделились между собой на отдельные лагеря. Получается, что одни науки признаются достоверными, а другие находятся под сомнением. Такое сомнение основано на невежестве и предрассудках. Предрассудки очень сильны, нужно повторять это от дворцов до хижин. Порой самые сильные предрассудки живут во дворцах.
  Сейчас мыслящий дух должен быть снова открыт, чтобы показать человечеству, насколько незыблемы основы. Не следует думать, что предки наши были глупцами, люди забыли многое, ими достигнутое. Врачи должны понять, что их сердце и воля являются лучшими лекарствами. Человек познает себя, следя за потоком своей мысли. В каждой жизни мысль есть пробный камень. Разнообразен поток мыслей, он непрерывен и редко бывает гармоничным. Нелегко уследить за своею мыслью. Сущность человека нужно исследовать не по внешним его действиям, а по потоку мысли. Многие ошибаются, думая, что мысль остается без следствий. Трудно предвидеть, когда проявится такое следствие, оно может совершиться и не в плотной оболочке.
  Ночная психическая деятельность разновидна. Ее грубо называют сном, она содержит в себе несколько условий. Могут быть рефлексы, созданные воображением; могут быть вос-поминания, всплывшие из глубины сознания; могут быть воздействия Тонкого Мира; могут быть впечатления от нахождения в тонких сферах; наконец, может быть дальняя весть, запечатленная в образах. Могут быть многие сочетания надземных условий, поэтому жизнь во сне должна быть научно изучаема.
  Мысли множества людей образуют мощную силу и опасны по причине беспорядочности. Безответственные, несознательные, подпадающие под любое влияние, готовые на всякое предательство, налитые злобою, такие люди всегда наполняют пространство хлопьями мохнатого мышления. Они становятся источниками психических эпидемий. Теперь, когда человечество напряжено в борьбе за переустройство мира, нужно уделить внимание психической стороне жизни.
  Воля есть претворенная, заостренная психическая энергия. Только жизнь трудовая научит ценить качество производства, и таким путем борьбы человек облечется в доспех воли. Каждодневно можно находить прекрасные упражнения воли, и такие естественные пути должны быть благословенны. Нужно проявлять заботу о здравом совершенствовании, оно придет размышлением, постоянным и разумным. Мысль покоится на всеначальной энергии.
  Пространственная энергия и есть всеначальная энергия. Пусть человек движется каждый своим путем, но если он мыслит, то обязательно придет к распознанию мощи всеначальной энергии. Должна развиваться Психобиология человека. Люди должны усвоить реальность Надземного Мира не как нечто сверхъестественное, а как основу земной жизни. Только при реальности Надземного Мира может усовершенствоваться эволюция. Опытный деятель знает, как обуздать свое мышление, если оно может оказаться для чего-то вредным. Явление психического обмена широко развито как в земном, так и в Надземном Мире. Часто люди мыслят настолько слабо, что вместо четкой посылки получается лишь ядовитая муть. Надо посылать мысли четкие и сильные, они не принесут вреда на своем пути.
  Человек много раз слышал о вредоносном химизме зломыслия и злоречия и, тем не менее, Мир наполняется зломыслием. Никто не желает признать, что такая злобная сила может породить эпидемии вырождения и другие бедствия. Пора взглянуть на действительность глазом истинного ученого. Пора в школах сказать о губительном вреде злоречия. Но мир обеднел учителями, и некому предупредить малышей о значении злоречия. Дети и дома слышат немало злобных проклятий. Именно учитель должен указать о непоправимом вреде зломыслия с медицинской точки зрения.
  Не только пьянство и наркотики разрушают организм, но и зломыслие не менее открывает вход для всевозможных зараз. Злобный человек обезоружен от всех губительных влияний. Не Мир Надземный, а Тьма окружает его. Пора понять, что зло есть разлагающая сила, и во зле не народится здоровое потомство. Нужно понять сущность психожизни. Даже невежды и тупые упрямцы не могут отрицать существование психического мира, но все же они пытаются скрывать его под нелепыми наименованиями. Конечно, такие люди не могут осознать великое значение психожизни. Даже развитые люди не всегда могут применять психожизнь во всем ее значении. Нужно усиленно напоминать человечеству, что эволюция усиливает работу психожизни.
  Нужно освоить значение психожизни. Нужно учителям указать на красоту психожизни. Пусть человечество облегчит существование учителей, чтобы они могли уяснить себе сущность психожизни. Мир Психический стучится у входа, спешите открыть. Нужно усвоить сущность мышления. Нужно усвоить основное качество мысли. Уже говорили об искусстве мышления, о расширении сознания, о мысленном приказе, теперь нужно сказать, что мышление является обострителем психической энергии. Оно нагнетает ее и устремляет в пространство. Человек постоянно испытывает последствия многих воздействий; от астрохимических лучей, от космических токов, от текущих мыслей человеческих - все может возвышать или подавлять сознание. При этом свободная воля определяет главное направление деятельности человека. Если воля направляет его к добротворчеству, к Общему Благу, то человек может развить столь сильный магнит, что самые мощные воздействия окажутся его помощниками.
  На духовном процессе основано поддержание психической энергии. Человечество должно осознать, где источник жизнедеятельности и в чем заложен обмен для роста сил. Психическая энергия работает в тончайших проявлениях. Каждое проявление мысли уже оставляет след физически заметный. Можно следить за переливами мысли в каждой строке написанной. Замечательно также наблюдать, как одна психическая энергия вызывает показание другой, наслоенной на предмете. Наступит время, когда откроют весомость мысли.
  Психические зерна можно понять, как творческие силы, как носителей жизненных эманаций. Когда силы устремляются к жизни, тогда эти психические зерна притягиваются. Мысль устремляет психические зерна пространственно. То, что люди называют наитием, часто есть рост устремленного психического зерна, направленного носителем огня. Психодинамика духа направляет психозерна. Сознание человечества утверждается психозернами. И каждая энергия утверждается психозернами. Все так называемые тенденции есть ничто иное, как еще неосознанные энергии психозерен. Психозерна определяют будущую эволюцию.
  Психическая энергия тесно связана с космическим зерном. Нужно соизмерять выдачу психической энергии и беречь силы. Не нужно утомляться после заката. Можно установить возрастание силы в усиленной прогрессии, а именно, где двое объединены одною мыслью, там уже сила трех. Но не нужно забывать, что каждая противодействующая мысль поедает много окружающей энергии, поэтому так редко можно наблюдать успешное единение.
  Огненная мощь, называемая психической энергией, даст человеку путь к счастью будущего. Психическая энергия может применяться решительно во всех случаях. Только при улучшении сознания можно доверить психическую энергию для широкого пользования. Пусть это доброе время наступит скорей! Изучение прогрессии коллективной энергии может доказать, что единение не только нравственное понятие, но и мощный психический двигатель. Надо осознать великую силу, находящуюся в распоряжении каждого человека. Единение указывает на эту силу. Чистое мышление это не только нравственное понятие, но и реальное умножение силы. Умение воспринять значение нравственных понятий относится к области науки.
  Не легко заставить себя думать, но еще труднее приказать себе не думать. Умение владеть мышлением зависит от постоянного упражнения. Нужно очистить мышление от всех мешающих мелочей. Нужно не растить сад обид и огорчений. Нужно каждый час понимать как вход в сужденную работу. Нрав свой нужно воспитать, чтобы ничто не могло мешать обновлению сознания. Нужно испытывать все полезные качества. Без любви нет продвижения. Разнообразны пути сознания, поэтому нужно людям привыкать к восприятию услышанных мыслей. Зло в жизни также нетерпимо, как чертополох в саду. Зоркие глаза должны отличать тропинку добра. Эту тропинку следует оберечь.
  Мысль нерушима и она вибрирует в пространстве. Невежды отрицают Мир Тонкий и тем отвергают мысль. Все сущее служит не отрицанию, наоборот, все подтверждает одну Истину. Мир есть мысль. При мысленных передачах нужно запомнить некоторые качества энергии. Прежде всего, нужно признать неизбежность неожиданности получения ответа. Такое свойство остается вследствие различия восприятия земного и тонкого; непременно тонкие энергии встречаются с земными условиями.
  Вся область психической энергии должна быть исследована опытным путем. Не сказки о психической энергии нужны, а суровые опыты человечества, проверенные на разных концах мира. Так человечество будет продвигаться вперед. Для такой проверки нужно единение. Мысль о возможности есть уже открытый путь. Не может называться человеком тот, кто не умеет мыслить о сочетании с высшими энергиями. Психическая энергия не только даст себя исследовать, но при этом поток ее усилится, как только мысль устремится к ней. Мысль часто изображают в виде стрелы, стремительность энергии есть крылья человечества. Разум и мудрость не имеют в себе ограниченного упрямства. Обидчивость не годиться для долгого пути. Нужно успеть запастись радостью и успеть испытать ее в различных обстоятельствах и в разную погоду.
  Психическую энергию не только нужно изучать, но и сознательно применять в жизни. Сознательное сотрудничество нуждается в психической энергии. Нельзя сгармонизировать труд без психической энергии. Нельзя находить взаимное понимание без психической энергии. Нельзя приобрести терпение и терпимость без психической энергии. Нельзя освободиться от раздражения без психической энергии. Во всем нужно применение всеначальной энергии. Появление мысли о значении психической энергии уже будет как бы накачиванием ее из пространства. Магнит мысли принесет самые ценные части психической энергии. Нужно полюбить ее. Нужно признать ее постоянное присутствие. Такое мышление вовсе не легко.
  Лишь мысль и психическая энергия будут безусловны. Человечество должно избирать наиболее прочные пути. Все механические открытия лишь доказывают необходимость мощи в самом человеке. Мужество укрепляется правильным развитием психической энергии. Правильное развитие энергии нужно понимать как естественный рост. Пусть каждый увеличивает запас мужества. Уже пришли сроки, когда сотрудничество материальных и психических сил должно быть формулировано, иначе человечество начнет отравлять себя неопознанными энергиями. Не так опасно умножение человечества, как отравленное его состояние.
  Отход психической энергии лечится не переливанием крови, а валерианом, мускусом и молоком с содой. Эти основные средства добавляются и психической энергией врача, что весьма существенно. Обессиливает человека злоба. Мысль есть естественное начало жизни. Ничто около этого начала не может быть вредным. Путь зла на Земле можно преградить только трудом. Мысль и труд, направленные к Общему Благу, будут крепким оружием против зла. Человек постоянно бывает ведом всеначальной энергией. От великих подвигов до обычных обиходных проявлений люди находятся под воздействием всеначальной энергии.
  Чистое серебро вибрирует на всеначальную энергию. В зависимости от происходящих событий, кольцо может стать красным, черным, желтым. Излучения всеначальной энергии должно быть особо изучаемо. Сознание обогащается лишь в процессе мышления. Механическое же повторение не приведет к новому синтезу. Воля и мысль есть суть естественных атрибутов человека. Энергия мысли есть одно из самых высших проявлений всеначальной энергии. Нельзя обособить мысль от основной энергии Мироздания. Именно мысль служит вечным двигателем основной энергии. Мысль порождает токи, которые являются возбудителями и как бы обновителями Вселенной. Можно буквально понять утверждение, что мыслящие существа принимают участие в Мироздании. Поэтому на человека накладывается высокая ответственность за качество мысли.
  Добрая сильная мысль даст и токи прекрасные, но злая посыплет землю мертвенными шлаками. Нужно настраиваться на продолжительное мышление о прекрасном. Мысль возвышенная или сосредоточенная может увлечь энергию по другому каналу и может вызвать целительное качество энергии. Но каждое кощунство или разрушительная мысль лишь усилит напряжение энергии в направлении пораженного органа. Будет мудр тот врач, который скажет больному - не кощунствуйте, не проклинайте. Много раз указывалось на целительные свойства доброй мысли, она будет привратником всеначальной энергии.
  Психические и химические воздействия неразрывны. Психическая энергия действует самостоятельно, но применять ее следует сознательно. Не уставайте твердить, что каждый обладает этим сокровищем и может мысленно привлекать его во всей жизни, но для этого, прежде всего, необходимо осознать процесс мышления. Дело в том, что человек мыслит безостановочно, и во сне, и среди бдения, но одна мысль рефлектируется мозгом, тогда как другая протекает в глубине сознания. Здоровое мышление будет и добрым. Такое непременное качество даст и благотворный огонь. Каждый человек может в любом состоянии быть источником света. Добро есть свет.
  Психологи нуждаются в расширении их познаний. Именно они могут дать человечеству нужный совет. Они должны научить мыслить тоньше, чтобы человек мог распознать, где граница, которая должна быть охранена. Всеначальная энергия тем сильнее, чем она сознательнее воспринимается. Даже сейчас, когда век называется энергетическим, люди по-прежнему не придают значения мощи мысли. Нужно просвещение человечества о значении мысли, как об энергии самой тончайшей. Нужно, чтобы познание мысли помогло и дисциплине свободной воли.
  Мысль человека течет по приказу воли, и такое ощущение должно быть открытием врат, а не рабством. Настоящее воспитание воли начинается от первого пробуждения сознания. Человек с первых дней своей жизни уже чувствует преимущество дисциплинированной воли. Психическая энергия будет строго изучаема. Все достижения науки будут связаны с психической энергией. Мышления сотрудников и слушателей оказывают сильное влияние на речь оратора. А иногда у ораторов случаются полные перерывы, слова выпадают, заученная речь испаряется. Это следствие беспорядочного мышления толпы. Но такие воздействия учеными не исследуются. Влияние мышления не изучается, надземные воздействия не признаются - такова сейчас наука.
  Мышление от начала должно быть воспитываемо и затем постоянно развиваемо. Главная основа внутренней жизни должна состоять из упражнений мышления. Труд должен быть во всем, даже и в устремлении мышления. Тот, кто считает, что ему незачем мыслить, достоин только жалости. К сожалению, сейчас огромная часть человечества вообще не мыслит. Разве можно считать мышлением обрывки беспорядочных, смутных дум. Они возникают из хаоса и тают так же быстро, как хлопья снега в оттепель. Некоторые считают скучным мыслить. Для мыслеобразов не требуется продолжительного времени, их четкость достигается постоянным упражнением. Такие упражнения в совершенствовании не требуют определенного настроения.
  Когда сущность устремлена к Общему Благу, тогда каждая фаза мышления настраивается в этом направлении. Устремление может быть сурово или радостно, постоянно сожалительно и сострадательно. Это будет как бы ключом мышления, но четкость образа зависит от запаса психической энергии. Надо обо всем мыслить человечно и тогда не ошибетесь. Микрокосм поймет состояние Макрокосма. Во всех помыслах нужно сохранить красоту образа и суметь полюбить образ труда на Общее Благо. Тонкое тело человека питается добрыми действиями его. Тонкое тело крепнет от всего возвышенного, поэтому добрые действия и мысли так полезны. Главным фактором для приобретения иммунитета является добрая мысль.
  Добровольная, каждодневная дисциплина мысли даст лучшие следствия. Добровольность будет самым близким понятием дисциплины. Люди изучают радиоволны и не представляют себе, что тот же метод применим и к мыслеволнам. Беспорядочное действие психической энергии вредоносно. Известно, что мысленная энергия живет в пространстве, и никто не знает предела ее распространению. Но большинство земных мыслей слабые и вялые, поэтому они растворяются в пространстве легче, чем мысли сосредоточенные. Если представить, что прямо сейчас человечество начинает мыслить ярко, что эти яркие мысли начинают жить, то очень опасная и губительная сумятица энергии получится в пространстве.
  Нужно человечеству очиститься от недоброкачественных мыслей, тогда можно будет приблизить сроки эволюции. Не следует забывать, что человечество имеет различные слои мышления. Некоторые мысли человека становятся общим достоянием, а многие помыслы он желает сохранить в тайне. При беспорядочности мышления пространство напитывается самыми недопустимыми мыслями. Человек должен заботиться о чистоте мышления, это его действие будет во благо всего человечества.
  Человек должен углубить сознание и возвысить мысль. Люди должны почувствовать, как их мысль добра может дать хорошие плоды. Психический мир проявляется, прежде всего, в обиходе. Самые ценные особенности духа можно наблюдать даже в сером быту. Не следует считать героями лишь устремленных на благо человечества, но нужно внимательно отличить тружеников среди обихода. Люди должны не только признать реальность психического мира, но и почувствовать его воздействие в земной жизни. Между тем пришло время, когда человек должен прислушаться к своим настроениям, воодушевлению, тревоге и некоторым болям. Нельзя представить себе человека без сознательного приобщения к психическому миру.
  Человек должен возвышать свое мышление, только тогда он продвинется по пути к Надземному Миру. Психология как наука должна быть реальна, как биология, и изучать Надземный Мир. Сейчас психология представляется как нечто отвлеченное. Это большая ошибка. Психология должна быть продолжением физиологии, ведь нужно познавать все стадии Природы. Расширение сознания происходит не извне, а изнутри. Лишь огненный магнит сердца, воспламененный высоким мышлением и устремлением, привлечет высшие энергии. Мощь высших энергий преображает сознание и делает его восприимчивым к познанию законов бытия.
  Красота в том, что человек оказывается зачинателем своего восхождения, а сотрудничество проявляется в зависимости от силы и чистоты мышления. Так человек сам подготавливает свое положение в Надземном Мире. Психология для людей будущего. Будущее не мыслимо без осознания психической энергии, без ее изучения и применения. Уже пришло время осознать психическую энергию. Уже пришло время ее изучения и практического применения. Психическая энергия должна помочь человечеству в решении назревших для него проблем. Психическая энергия - это Основная энергия. Это Сила Всеначальная. Это божественная, огненная, тонкая энергия - Аум.
  Мир Огненный выражается в плотном в виде психической энергии. Чистота мыслей будет основным качеством при желании принести самоотверженную пользу. Психология есть наука о мысли. Можно считать психическую энергию за путеводитель по всем областям знания. Мгновенность будет основным качеством психической энергии. Надо понять единство основной энергии. Психическая энергия схватывает и запечатлевает каждую вибрацию, от самых великих явлений до падения лепестка розы. Она неусыпна и готова отмечать действия всего сущего. Она проявляется в каждом движении человека. Эта же психическая энергия приводит в движения и миры, она же в мысли и действии, она же побуждающая и останавливающая причина, она же мерит малое и великое. О психической энергии следует говорить, как о мощном двигателе.
  Воля есть претворенная, заостренная психическая энергия. Мысль покоится на всеначальной энергии. Пространственная энергия и есть всеначальная энергия. Психическая энергия имеет свойство делимости. Основная энергия, благодать, всеначальная энергия, психическая энергия, огненная энергия, прана - много названий, но смысл един. Жизнедатель, проводник творческой силы, побудитель к познанию. Психическая энергия работает в тончайших проявлениях. Мир есть мысль. Нужно просвещение человечества о значении мысли, как об энергии самой тончайшей. Мысль есть и естественное начало жизни. Главная основа внутренней жизни должна состоять из упражнений мышления.
  
  Глава 6. Надземный мир - мир мысли
  
  Надземный Мир есть, прежде всего, мир мысли. Она царствует, как в Огненном, так и в плотном мире. В каждой жизни мысль есть пробный камень. Человек познает себя, следя за потоком своей мысли. Мы спасаемся нашими мыслями, они наши паруса и наш якорь. Надо понимать реальность Надземного Мира, знать, что люди должны непрестанно учиться. Надо сознавать, что каждое человеческое действие вызывает созвучных жителей Надземного Мира. Отдых заключается в смене труда. Но среди различных трудов надо выделить мыслительную работу, которая развивает воображение. Должны быть постоянные мыслительные упражнения.
  Нужно мыслить прекрасно, иначе неисчислимый вред получится. Чудесно и мгновенно преображается сознание мыслящего человека при переходе в Надземный Мир. Ясно происходит увеличение одних событий жизни и умаление других. Самые важные житейские достижения оказываются ничтожными, но все, в чем заключались самоотверженность и служение человечеству, достигает сияющих размеров. Надо знакомить людей с основами психической жизни. Настало время, когда народ должен быть просвещен. Сделать это можно лишь научно, но при этом не должно быть осуждения или отрицания. Не надо страшиться борьбы, надо уметь летать мыслью.
  Нужно настойчиво освобождать человеческое мышление. Не стоит утешаться, что мысль по природе своей свободна, ведь процесс мышления связан со многими предрассудками. Психический уровень народного мышления мало чем отличается сейчас от средневекового. Земное и Надземное сплетены тончайшими узами. Невозможно представить, чтобы эти сочетания нарушались, такое потрясение означало бы гибель Земли. Возвышенная, утонченная простота есть хороший путь к Надземному. Простота есть познание и преуспеяние. Роскошь есть тление и разложение. Ясно, что в человеке происходит два рода психической работы. Одна подвержена плотным, земным условиям. Другая же относится к Тонкому Миру. Можно убедиться, насколько решение этой второй работы выше и основательнее, чем решение первой.
  Тонкое сознание будет и справедливее, и дальновиднее, чем земное, смущенное и устрашенное. Счастлив, кто научился прислушиваться к голосу сознания глубинного. В человеке происходит великая психическая работа. Надо слышать голос ободряющий и предупреждающий. Судья и друг всегда с нами. Не могут люди продолжить путь правильный, пока не обратятся к Надземному Миру. Нужно найти связь с Надземным, пусть она ведет человека к радости. Нельзя рассечь неразрывное. Это нужно твердить, когда речь идет о земном и Надземном.
  Все едино и неразрывно. Даже малейшее психическое действие порождает физическое следствие. Также каждое физическое действие неизменно отразится на психическом состоянии. Нельзя ни на час погасить в себе пламень возвышенного мышления. Самый высший мудрец утеряет свое оружие, если прервет мысль о домах будущих. Прекрасно, если кто-то может всегда хранить в себе высокую мысль. Пусть это будет не рассуждение, а именно размышление без перевода на земные слова. Теперь основы мировоззрения относительно обозначены и требуется мыслительная работа.
  Значение мысли не будет правильно осознано без понимания тонких энергий. Слово мысль давно существует, но следует подумать о значении его. Разновидна ночная психическая деятельность. Она грубо названа сном, но содержит в себе несколько жизненных условий. Могут быть рефлексы, вызванные воображением; могут быть вос-поминания, всплывшие из глубин сознания; могут быть воздействия Тонкого Мира; может быть дальняя весть, запечатленная в образах. Могут быть многие сочетания надземных условий, поэтому жизнь во сне должна быть научно изучаема.
  Некоторые люди утверждают, что они никогда не видят снов. Это не верно. Они не умеют запоминать виденное. Особое положение занимают лунатики, они начинают проявлять ночные действия физически, но совершенно не помнят происходящего. Они представляют собой не здоровую природу, такие аномалии находятся как бы между мирами и могут представлять интерес лишь с точки зрения физических координаций. Никакое знание не приобрести без наблюдательности. В беседах о Надземном нужно укреплять основное качество наблюдательности.
  Мысль созидает и разрушает, но в то же время можно всегда говорить о неразрушимости мысли. В этом нет противоречия. Разрушение не есть уничтожение. Вещество, созданное мысленной энергий, нельзя уничтожить. Как строитель не может уничтожить строительный материал, не может нарушить оболочку, а может лишь преобразить состояние материала, так и каждый мыслитель.
  В каждом крупном событии, кроме многих космических воздействий, участвуют четыре слоя человеческого мышления. Первый слой состоит их лиц, непосредственно принимающих участие в битве, ибо каждое событие есть битва. Те силы Тонкого Мира, которые сражаются не менее воплощенных, будут вторым слоем. Слой третий состоит из участников, не телесно, а в духе борющихся. Четвертый слой состоит из Руководителей, видимых и невидимых. Многочисленным становится третий слой. Люди сознательно и бессознательно участвуют в самых сложных событиях.
  Надземное может быть изучаемо с любой точки зрения, лишь бы познавание было не предрассудочно и не ограничено. Так каждая область науки может открыть свой доступ к Надземному. Мыслящие люди должны сопоставить Надземное с их личными нуждами и понять, что великое поможет и малому. Значение единения велико, но механическое насильственное единение не дает плодов, поэтому неполезные элементы должны отпасть. Зараженный член должен быть удален. Гангрена может быть как телесная, так и психическая.
  Среди бесед о Надземном нужно утвердится на живой человечности; она будет ступенью к познанию. Для бедных будущее, для богатых прошлое. Мир Надземный может расширить сознание. Как жезл может указать подземные воды и металлы, так и скипетр духа может показать Истину. Нужно учиться усматривать воздействия Надземные во всех проявлениях жизни. Ведь Надземное не есть только сфера, но и состояние сознания. Для мышления о Надземном нужна торжественность, а она вспыхивает из представления о нем.
  Бушующее море будет лучшим примером для сложности ритмов различных миров. Люди не умеют ввести в жизнь представление о Тонком Мире и тем самым они препятствуют эволюции. Трудно воспринять земному сознанию, насколько Тонкий Мир зачинает события плотного мира. Целые десятки лет могут лежать между событием Тонкого Мира и мира плотного. И, тем не менее, событие уже совершилось и стало непреложным. Многие события становятся как бы маяками, определяющими многое последующее. Сложность нагромождения событий велика.
  Нужно упражняться в мышлении о Надземном. Глаз не усмотрит, ухо не услышит, но сердце знает, что нечто произошло. Люди должны помнить, что они живут в постоянной опасности и участвуют в Надземном Мире не отвлеченно. Нужно освоить понимание Надземного, как полезную реальность. Мало допускать Надземное, но не вводить его в жизнь каждого дня. Нужно заботиться, чтобы молодое поколение уже с ранних лет начинало мыслить о Надземном. Благодать есть принятие энергии Надземной. Она будет уделом каждого, кто пожелает к ней обратиться.
  Нужно уметь различать разные слои мышления. Обычно полагают, что внешний слой есть самый совершенный. Ибо он легче выражается словами, но это не верно. Гораздо значительнее глубинный слой мышления который выражаем чувством. Он гораздо сильнее владеет человеком; из него истекают поступки, влияющие на карму. Мышление толпы весьма первобытно не потому, что она состоит из глупцов, а потому, что внешне, случайные взаимопересекающие токи и разновидные ритмы убивают наиболее высокие выражения. Не будет толпа выражаться о Надземном. Лучшие чувства будут погребены под нагромождением слов. Редко, очень редко массовое мышление будет действенно.
  Надо понимать, насколько Надземное есть решение земных проблем. Не следует думать, что Надземное может пребывать в покое, когда смятение земное разлагает все. Не стоит хвалиться культурою, ибо она принимает уродливые пределы. Какая же культура может преуспевать, когда само искусство мышления не воспитывается в молодежи? Не помогут и прочитанные книги, когда содержание их не продумано. Поэтому так необходимо заострить зоркость, чтобы события мировые получили особый смысл. Мысль мощна во всем.
  Самое устремленное сознание уже успевает пространственно, и даже зародыш мысли уже мощен. Наблюдательность поможет усмотреть, как мысль движет не только мускулами, но и самыми сложными воздействиями в жизни. Надо понять, насколько Невидимый и Неслышимый Мир может быть видим и слышим. При этом значительно то, что настоящее достижение получается естественным путем. Психология должна быть преобразована в реальную науку. Она должна быть так же реальна как физиология. Нужно чтобы она начиналась с первых классов школы и продолжалась во всех высших образовательных учреждениях. Все отрасли образования должны быть сопровождены основами психологии. Психология должна изучать сокровенные силы человека, прислушиваться к древним философиям, и идти свободным научным путем.
  Даже сравнительное изучение религий должно быть отделом психологии, ибо верования имеют в основании познание Надземного Мира. Яро нужно устремляться к обновлению жизни. Каждый может мыслить о героизме, о радости, о возвышенной любви. Каждый может мыслить о прекрасной Надземной Жизни. Каждый может приобрести такое целебное лекарство и распространять эти эманации на все окружающее. Горе преходяще, а радость нетленна. Надо любить Свет и любить Прекрасное. Для мышления о Надземном Мире особенно нужна четкость мысли. Надо чище думать о высоких мирах. Надо думать о Надземном, как бы принимая в нем личное участие. Устремление к Надземному уже есть героизм. Каждая мысль о Надземном уже повышает вибрации и наполняет сознание пламенным подвигом.
  Много нужно твердить о том, что мысль о Надземном дает целительные вибрации. Много нужно повторять о значении возвышенного мышления. Человек приближается к Надземному Миру не столько рассудочно, сколько любовно. Велика магнитная сила чувства любви, но, к сожалению, наука не оценивает значения такого магнита. Любящий человек отвечает космическому закону притяжения, так он получает в той или иной мере особенности, присущие этому закону. Человек обостряет прозрение и может преисполниться отваги, способствующей совершению подвига. Совершенным путем будет любовь к Надземному Миру. Невозможно без любви посвятить себя тонкому познанию.
  Не нужно устраняться от жизни земной, ибо она дана как поле битвы. Только в жизни можно испытать себя, но все такие испытания будут прекрасны, если над ними купол любви к Надземному Миру. Пусть с малых лет дети привыкают уже к осознанию Надземного Мира. Пусть мечты о явлениях высших зарождаются в мозгу ребенка. Человек должен устремиться всеми силами к Надземному Миру. Он должен каждый час чувствовать себя как бы принимающим участие в Надземном Мире, так нужно вместить осознание. В то же время человек должен ценить земную жизнь, должен радоваться качеству труда, должен продолжать земную жизнь, ибо в ней он находит новое совершенствование.
  Надо звать к Надземному Миру, сопоставляя чудесные явления Природы. Психология как наука должна быть реальна и нести сведения о Надземном Мире. Ошибка представлять психологию, как нечто отвлеченное, она есть порождение физиологии, так нужно познавать все стадии Природы. Отвлеченность представления психологии кроется в незнании Надземного Мира. Мысль очень тверда, как в утверждении, так и в отрицании. Можно себе представить, насколько отрицатель окажется посрамленным, когда он войдет в свою обычную жизнь Надземного Мира.
  Так истинным благодеянием будет каждое разъяснение сущности Надземного Мира. Надо помочь, где можно невеждам. Надо всегда утверждать Мир Надземный. Надо мыслить о Надземном Мире в торжественном настроении, чтобы самые прекрасные образы сопровождали их, а самые высокие созвучия помогали возвышать вибрации. Прекрасные Образы и Созвучия будут Светильниками Надземными. Человек должен стремиться овладеть полным бесстрашием, если хочет заглянуть в Мир Надземный. Бесстрашие повышает вибрации. Человек должен лишь понять, что никто не может лишить его жизни. Ошибочно считать, что жизнь лишь на Земле. Мужество укрепляется от сознания, что жизнь нерушима. Такая уверенность есть путь к бесстрашию.
  Учение Надземного Мира должно подсказать все качества, необходимые для достижения. Не только нравственная основа, но и польза взаимная нужна при мышлении о Надземном существовании. Только мысль о Надземном Мире может помочь отличить частицу Абсолютного, доступную человеку. Надо обострять глаз и ухо, чтобы в быту распознать слияние с Тонким Миром. Нужно выяснить, насколько Мир Тонкий близок каждому существу. Люди должны усвоить реальность Надземного Мира не как нечто сверхъестественное, а как основу земной жизни.
  Следует всеми мерами вносить в повседневную жизнь осознание Надземного Мира. Психическая свобода есть вход в Мир Надземный. Можно преобразовать всю земную жизнь проявлением свободной воли. Не будет свободный человек препираться с невеждами, а подаст им милостыню так, что они ее не заметят, и такой щедрый дар поможет на пути Надземного мира. Воздействия Надземного Мира можно разделить на три группы. Первое - воздействие преднамеренное от одного лица к определенному деятелю. Второе - воздействие на целую группу. Третье - касания Надземные, разлитые по всему человечеству. Такие касания называются дуновениями высшими.
  Один философ называл такие воздействия психическим кислородом. Как человек не может существовать без кислорода, так он и не может жить без воздействия Надземного Мира. Люди ошибаются, думая, что взаимоотношения с Надземным Миром происходят лишь через особо чувствительные организмы. Конечно, через них эти отношения происходят наглядно, но по существу все человечество не лишено постоянных касаний надземных жителей. Пора признать, что Миры нераздельны.
  Зорко нужно отличать доброе воздействие Надземного Мира от вредоносного одержания. Доброе воздействие не порабощает свободную волю, оно лишь усиливает возможности, получаемые индивидуально. Воздействие будет всегда заботливо и бережно к физическому состоянию организма, но одержание кончается чем-то вредоносным и разрушительным для физического и тонкого тела. Человек возвышается, приобщаясь к Прекрасному, смотря на Прекрасное, слушая о Прекрасном, мысля путями Прекрасного.
  Для того, чтобы получить общение с Надземным Миром, нужно быть зорким. Слепой не увидит красоту Высшего Мира, но зоркость нуждается в воспитании. Она не может образоваться немедленно. Такое образование зоркости появится из желания защитить все Высшее и Прекрасное. От такого стремления вырастет и дозор, и будет он неустанным, ибо он ведет к Красоте. Надо помнить ответ - "всегда готов".
  Нужно с детства напрягать свое общение с Надземным Миром и делать это радостно, как прекрасный труд. Будьте зорки, чтобы в любое время узреть Надземные Знаки. Нужно приложить явления Надземного Мира к каждому действию, только так можно стать сотрудником Надземного Мира и подготовить себя к жизни. Надо познать терпимость, и она научит великому терпению. О Надземном Мире приходится твердить многократно. Входы в Мир Надземный очень сокрыты для большинства людей. Надо уметь желать, надо сделаться гражданами Надземного Мира.
  Надо всем понять непрерывность жизни. К сожалению, этот закон забыт и отвергнут большинством обитателей Земли. Одни считают уход с Земли прекращением существования. Другие считают даже сон перерывом сознания. Но большинство людей не умеет вообще мыслить о потоке жизни, потому необходимо напоминать о непрерывности жизни. Мыслители древности называли земную жизнь единоборством с хаосом. Человек должен запомнить крепко, что Твердыня его не на Земле. Нужно также запомнить, что все земные труды совершаются для возвращения в Надземную Твердыню.
  В Надземном Мире мысль есть слово; мысль есть общение и творчество, и продвижение. Люди полагают, что о Надземном Мире думать, вообще не следует. Земная жизнь остается единой задачей существования. Человек, таким образом, впадает в пагубное заблуждение. Невозможно мыслить лишь о земной жизни, также невозможно устремляться лишь к Надземному Миру. Мы живем для будущего, но оно лишь в Мире Надземном. Жизни земные составляют малейшую часть надземных существований. Жизнеспособность мысли огромна. Быстрее света мчится мысль. Она очищается пространственным огнем и, наконец, проявляет свою сущность.
  Мысль добрая, мысль прекрасная оказывается в огненном горниле еще прекраснее. Мысль злая, мысль вредная проявляется в усугубленном зле; такие различные магниты носятся в пространстве и воздействуют на окружающую атмосферу. Кому же благодетельствует добрая мысль? На кого влияет злая? Прежде всего, на самого породителя. Не только в земной жизни, но особенно в Надземном Мире удары вредоносных мыслей тяжко обрушиваются на тонкое тело. Как тяжкие гири, мысли зла препятствуют продвижению, и нередко такой породитель сам не признает своих порождений. Легкомысленный, он забыл о своих ядовитых посылках, но они его не забыли. Они притягиваются к нему и найдут его среди надземных пространств.
  Также прилетят и добрые вестники и соткут сияющие крылья для прекрасного взлета. Такие процессы можно пояснить научно, ибо энергия мысли подлежит научному исследованию. Нужно запасаться добрыми мыслями, только они создадут легкий подъем в горние области. Не следует думать, что зло можно легко вытравить, такое огненное клеймо несмываемо надолго. Так нужно помнить о собственных помощниках и вредителях в Надземном Мире.
  Жители Тонкого Мира не нуждаются в словесных убеждениях, одно чувство быстрее света достигает страждущего; и не мало несчастных в Надземном Мире, кто нуждается в ободрении. Такие блуждающие жители не желали во время земного состояния слышать о будущем существовании. Они блуждают в голом виде и даже не знают, как прикрыться. Много примеров надземных несчастий, порожденных невежеством. Какое широкое поле для действия открывается каждому знающему условия жизни надземной, и сам ободритель получает удвоенную силу от своих добрых чувств.
  Человек, во время многих земных странствий, накапливает тяжкий груз причин, порождающих неизбежные следствия. Груз Кармы слагается не только из отвратительных преступлений. Он постепенно нарастает из действий грубости, неблагодарности, лености и многих других черт невежества, но за все придется платить, и такая плата неизбежна.
  
  Глава 7. Познавать Мир Надземный
  
  Многие ценные человеческие качества теряют основной смысл, ибо лишены осознания Надземного Мира. Люди мечтают о связях с дальними планетами, но забывают, что им дана возможность общения с Надземным Миром. Каждый может углублять свою способность познавания Надземного Мира. Каждый, не удаляясь от земного труда, может соприкоснуться с Надземным творчеством. Правильно будет назвать жителей Надземных сфер не духами, а обитателями.
  Люди забыли, что сердце есть сеятель, а мозг есть пахарь и жнец. Никто не будет ждать урожая от незасеянного поля, так и сердце не даст надземных семян, если сознание утеряло понимание Надземного Мира. Можно при этом понять, что самая высокая мощь не проявится, если человек не вызовет ее сознательно. Понимание значения сердца должно возрасти в ближайшем будущем. Надо понять мощь сердца. Сейчас нужно не только изучение мозга, но и познание всех качеств сердечной деятельности.
  Сердце - ведун, сердце - вещун, сердце - вестник надземный. Все науки могут устремиться к Наивысшему. Только смущенное мышление может преградить познание. Поэтому нужно учиться мыслить; нужно познавать радость мышления; нужно успевать среди любой жизни устремляться к океану радости. Радость по силе равна любви. Преодоление привычек в древности называлось открытием Врат Надземных. В путях Надземных особенно могут вредить земные привычки. Даже невинные привычки могут создавать культ рабства. Свободный человек будет не скован привычками. Он сумеет приспособиться к любым условиям и не будет сожалеть о дне вчерашнем, ибо он свободно победил преграды.
  Человек сам настраивает нагромождения мелких привычек и не замечает, как он порабощен именно самими мелкими привычками и предрассудками. При таких оковах не стоит спешить в Надземный Мир. Надо признать, что большинство мелких привычек является сором жизни. Победитель не будет мечтать о прежней жизни, он свободно устремится к новому созиданию. Зовите победу, чтобы она освободила вас от ржавых оков. Прекрасные огни сердца возгораются, когда зарождается чувство благодарности; такие огни светят не только в жизни земной, но и в Мире Надземном. Поэтому осознание благодарности есть возбуждение лучших вибраций.
  Если делить человечество на живых и мертвых, то лишенные чувства благодарности будут заживо погребенными. Так нужно с детского возраста учить пользе благодарности не только на языке, но и в сердце, так возгораются мощные огни. Свет жизненно необходим в Мире Надземном, и луч благодарности осветит путь наравне с лучом любви. Благодарность близка любви, и сотрудничество зарождается в этот благостный миг. Человек имеет много причин воздать благодарность. И праздник Духа просияет в чувстве чистого возношения. Надо учиться благодарности и к близким, и к далеким, и к видимым, и к невидимым.
  Ценно проявление физического творчества, но не менее ценно творчество психическое. Однако люди не достаточно понимают этого явления. Надо знать мощь творчества. Такое творчество необходимо для продвижения в Надземном Мире. Поэтому нужно утверждать искусство мечты, оно способствует преуспеванию в высших областях. Но мечта не должна быть вредоносной; она не должна служить самости. Она не должна способствовать безобразию и жестокости. Пусть мечта будет прекрасной.
  Надо творить в сердце и наполнять Мир прекрасными созвучиями. Свободная воля должна подсказать, где оборона и где нападение. Люди, познавшие оборону, поймут, где она противоречит благожелательству. Надо понять, что человек, прежде всего, благожелателен всему человечеству, что вредители должны быть прискорбным исключением, а сущность человека добрая. Только в таком сознании можно приготовить себя к Миру Надземному.
  Люди должны мыслить путем истиной науки. Если сердце еще не сможет подсказать, где истина, то научные выводы помогут человечеству приблизиться к путям Надземным. Неминуемое должно быть освещено всеми огнями. Нужно учиться благожелательству. В жизни много ошибок, они могут превратиться во благо, если они не ослабят отвагу. Только не надо стонать и обвинять судьбу, которая есть логическое следствие людских деяний. Надо в школах, среди уроков Психологии, рассказывать о значении прошлого. Победа над прошлым должна открыть Врата Будущего.
  Не может поддаться ужасу человек, знающий закон Надземный. Каждый отважный исследователь знает, что человеческое существо нерушимо, и самая сильная судорога вибраций может быть преодолена волею. Но такое напряжение должно быть воспитано. Никто не будет защищен от страха, если он не захочет победить его. Надо рассказывать всем, что Надземный Мир полон несломимого устремления. Надо показать во что обращается беспечность в Надземном Мире.
  Необходимо со школы развивать свое внимание. Оно очень нужно для Надземного Мира, иначе путник попадет в разнообразие новых впечатлений и тем потеряет возможность их усвоить. Нужно не упустить дни земные для помыслов о Мире Надземном. Человек творит беспрестанно, сознательно или несознательно, действенно или мысленно; в бодрствовании или во сне человек продолжает творить, и в этом исполняет свое назначение. Человек не может не творить, ибо в таком состоянии он соприкасается с высшими энергиями. Конечно, нельзя сравнивать творчество великого мыслителя и дикаря - они не сравнимы, но все же основная энергия прикоснется к ним. При творчестве человек постоянно восходит или нисходит.
  Человечество начинает понимать труд как высшую ценность. Труд считается высшим мерилом, но все же многие полагают, что труд есть проклятие. Такое несправедливое суждение рождается от непонимания Надземного Мира. Нужно мужество. Смелый удалец от противных вибраций может впасть в страх, а мужественный герой бесстрашен. Мужество есть не только земное достижение. Мужество вырабатывается в Мире Надземном. Путник, вступающий на стезю мужества, получает Высшую помощь. Ему будут показаны многие ужасы, но он будет знать, что сущность его нерушима, и самое страшное для него не будет нарушение ритма. С таким прочным доспехом герой вступает в земную жизнь.
  Мужество всегда прекрасно. Человек не понимает, что мужество есть кратчайший путь. Надо стремиться идти в Надземный Мир полным мужества. Сердце есть средоточие сущности человека, только сердце может прислушиваться и понять легкие касания Надземного Мира. Светлые излучения дружелюбия будут добрыми и искренними как на Земле, так и в Мире Надземном. Особенно искренность необходима в Надземном Мире. Мысленная энергия и очевидное излучение исключают возможность ярых заблуждений.
  Не может человек рассуждать о значении вдохновения без понимания Надземного Мира. Надо признать сотрудничество Высших Сил, а не отрицать этого. Всеначальная энергия, благодать, психическая энергия, огненная энергия, прана - много названий в разных веках было дано вестнице Надземного Мира, но смысл во всем этом един. Надо разъяснять людям, что каждый день и час важен для надземного достижения.
  Уже не раз сказано, что мерила Надземного Мира не подобны земным. Только поняв такое различие, человек может привыкать к Надземному Миру. Не нужно никаких условных упражнений, только мысль может возвышать человека. Только во время устремленного мышления человек может почуять присутствие внутреннего огня. Человек должен освоить Мир Надземный и проявить полное понимание Высших Помощников. Отдых есть смена труда, но следует иметь в виду и иные, полезные отдохновения. Такими будут: общение с Надземным Миром, обогащение познания, созерцание величия Природы и творчество человека.
  Именно мысль должна освободить угнетенных рабов. Труд - освободитель, а мысль - путеводитель. Красота в том, что человек оказывается зачинателем своего восхождения, а сотрудничество проявляется в зависимости от силы и чистоты мышления. Так человек сам подготавливает свое положение в Надземном Мире. Любовь дает понимание Надземного Мира. Люди часто говорят о встречах с близкими в Надземном Мире. Надо любить Природу, уметь в малейших и величайших проявлениях ее усматривать красоту, чувствовать величие, насыщающее пространство. Надо знать, что для человека Природа есть окно к дальним мирам и вход в Мир Надземный.
  Давно сказано, что в едином вздохе переносимся в Надземный Мир. Пора перестать отделять нравственность от биологии. Давно пора признать всеначальную энергию. Давно пора понять значение эманаций и вибраций. Пора перестать отрицать простейшие законы Природы. Надо в школах рассказывать о губительном вреде злоречия и зломыслия. Надо показывать их вредоносный химизм, надо рассказывать, что такая злобная сила может породить эпидемии вырождения и другие бедствия. Пора взглянуть на действительность взглядом истинного ученого. Надо указать с медицинской точки зрения о вреде зломыслия. Не только пьянство и наркотики разрушают организм, но и зломыслие приносит не меньше вреда, оно открывает вход для всевозможных зараз.
  Злобный человек обезоружен от всех губительных влияний. Не Мир Надземный, а Тьма окружит его. Пора понять, что зло есть разлагающая сила, и во зле не народится здоровое потомство. Даже невежды и тупые упрямцы не могут отрицать существование психического мира, правда, они пытаются его скрыть под нелепыми наименованиями. Конечно, они не могут осознать великое значение психожизни. Даже относительно хорошо развитые люди не умеют применять психожизнь во всем ее значении. Эволюция усиливает сейчас работу психожизни.
  Человек должен знать, что психическая энергия спасает его от различных болезней, от сомнения и уныния. Она может преображать все существование. Она же вводит человека в Надземный Мир. Утверждая новое сознание, можно усмотреть влияние психической энергии во всех подробностях быта. Человек слишком занят механическими сторонами жизни и тем самым лишает себя возможности озарения. Чтобы суметь переключиться на высшую тональность, нужно уяснить себе сущность психожизни.
  Мир Психический стучится в дверь, надо спешить открыть. Основным качеством мысли является именно обострение психической энергии. Мышление нагнетает ее и устремляет в пространство. Чем сильнее такая посылка, тем мощнее будет ее встреча с потоком всеначальной энергии. При знакомстве с Надземным Миром краткость и четкость мысли будет добрым проводником. Каждый должен понимать, что в Надземном Мире он встретится с таким множеством новых условий, что лишь широта воззрений ему поможет обозреть все окружающее.
  Сон есть обновление ритма и прикасание к Силам Высшим. Уход от земного состояния есть лишь некоторые изменения сущности человека. Явление беспрерывности есть красота Мироздания. Пора подумать о Мире Надземном и о значении психической энергии. Надо постоянно твердить об этих основах бытия. Высшая Помощь может быть приложена к добровольному решению, только так образуется сотрудничество, и в Надземном Мире тот же закон. Надо желать сохранить четкое сознание о сотрудничестве, и Помощь не замедлит.
  Все человечество разделяется на устремленных и на бесцельных шатунов. Самоустремленность не может быть вызвана извне. Она должна зародится сама, причем она обычно зарождается в Надземном Мире, а затем такие семена дают ростки при воплощении. Можно наблюдать, что устремленность может быть направлена как к добру, так и к злу. Нужно с малых лет напоминать, что невежество есть зло. Тот, кто познал Надземный Мир, тот может приказывать во благо человечества. Надо помнить, что каждому дана мера достижения и оздоровления. Надо уметь сделать целителя вашим другом.
  Надо уметь любить жизнь во всей ее бесконечности, во всей беспредельности. Худшая болезнь есть усталость жизнью, при ней просыпаются спящие враги человека. Он погибает от многих болезней, и такая самогибель подобна самоубийству. Следствия ее сказываются в Надземном Мире. Человек лишается самодеятельности. Он бродит без смысла и теряет способность к усовершенствованию. И такая духовная дряхлость трудно изживается.
  К сожалению, лишь меньшинство помнят о Надземном Мире и тем умеют любить и беречь земную жизнь. Надо любить труд, тем можно стать сотрудниками высшей энергии. Надо любить жизнь земную и надземную и не страшится Мира Огненного. Особенно многолюдство городов выедает самые ценные стороны человеческого сознания. К тому же наука, отрицающая Духовный Мир, способствует отупению человечества. Люди готовы надсмехаться над Миром Надземным, и невозможно им рассказать, насколько инстинкт самосохранения пригодиться им при хождении по путям пространственным.
  Человечество никогда не было настолько отравлено, чем в настоящее время. Люди не желают понять, что всякие напитки, курения, всевозможные яды отравляют все живое, и человек уже не может породить здорового поколения. Люди не признают, что отравленным дыханием они заражают пространство. Они не желают понять, что в таком безумном состоянии, они готовят себе ужасное существование в Надземном Мире. Невежды не могут признать такую истину, так как они вообще отрицают Мир Надземный.
  Страх, раздражение, ложь, зависть, клевета и другие враги человека должны быть удалены, но без свободной воли невозможно их побороть. Говорят, что пороки должны быть изжиты, но люди стараются продолжить такое переходное состояние и находят оправдание своей медлительности. Поэтому лучше изменить понятие изживания приказом самоосвобождения. Твердая воля может, как меч, отсечь дурные привычки. Особенно легко освободиться от таких вредителей человеку, познавшему Мир Надземный. Только при осознании жизни непрерывной, человек может грозно отгонять все неполезные мысли. Каждый может быть отважным завоевателем ценных областей мысли.
  Человек должен осознать, что он может возрождаться в любом своем состоянии. Незнающий Надземного Мира может легко впасть в отчаяние, и тогда он вообразит, что ему ничего не осталось и наступает конец. Можно представить плачевное состояние такого человека при вступлении в Мир Надземный. Ведь он отрекся от этого Мира. Он убедил себя в не существовании его, и, вопреки своей убежденности, он оказывается в не привычных условиях, и ему предстоит трудное, болезненное состояние. Но даже в таком тяжком положении человек может самовоскреситься, а для этого должна выработаться сильная воля. Пусть каждый, кто осознал Мир Надземный, скажет, как ему легко перейти в соседний покой. Пусть скажет, что от него зависит этот новый дом.
  Некоторые не понимают различия между своеволием и свободной волей, а существует прямое различие. Свободная воля действует по закону космического ритма. Она начало добра, но своеволие будет враждебно гармонии. Человек, предавшийся своеволию, может натворить неисчислимые бедствия. Невежество есть матерь своеволия. Человек в таком бедствии не знает Мира Надземного. В школах должны найти простые слова о Мире Надземном, где может быть прекрасно каждому пожелавшему преуспеть. Надо учиться жить одновременно и в Земном, и в Надземном Мире.
  Те, кто знают о Надземном Мире, не допускают мучительства, ибо они понимают, какую мрачную карму ткет себе мучитель. Они соприкасались с Тонким Миром и приобщались к научному, духовному совершенству. Так человек должен запомнить, что всякое мучительство, ярая жестокость, будет его угнетать вместо окрыления. Люди погибали от незнания условий Надземных. При обсуждении человека необходимо принимать во внимание его Надземную жизнь. Жестокость унижает человека. Жестокость в земной жизни не приносит пользы. Жестокость может быть не только телесной, но и психической. Психическая жестокость может быть особенно отвратительна.
  Месть унижает человека. Йог не мстит, ибо знает, что месть уподобляется бумерангу. Надо также знать, что в Надземном Мире преступники опускаются в мрачные сферы, их вибрации не позволяют им возвыситься, и долог путь их к восхождению. Шатание мысли, шатание чувств приносит ярое безобразие. Явление безобразия есть утеря четкости и погружение в хаос отбросов. Невежды опасаются за свободу мышления, но бессвязное шатание не есть свобода.
  Надо признать законы Надземного Мира и желать избрать путь краткий, только в таком напряжении можно прикоснуться к красоте. Красота есть Звезда Путеводная, но осознать ее можно лишь в понимании жизни Надземной. Подобно крылатому вестнику, человек должен устремляться в будущее. Как заботливый врач, он должен предвидеть зарождение психических недугов и спешить мыслью предотвратить их. Истина есть украшение мыслителя. Самовластие унижает человека. Самовластие есть признак ограниченности. Человек, возомнивший о самовластии, уже близок к падению. Надо уберечься от самовластия. Надо быть Служителями Добра. Надо почерпнуть это сознание из понимания Надземного Мира. Надо выказывать уважение к Иерархии. Надо понимать, что над каждым есть многие Иерархи.
  Надо помнить, что о Высшем невозможно кричать на базаре. Но всюду полезно указывать путеводные вехи: где - научно, где - сказочно, где - сурово, где - прекрасно, каждому по сознанию, каждому по разумению. Агни Йогу иногда называют мыслительной Йогой, чтобы подтвердить ее мыслительную основу. Мысль огненна. Мысль беспредельна. Никто не определит границы распространения мысли. Можно установить, что мысль быстрее света, но невозможно найти границу распространения мысли. Так можно понять, что мысль будет лучшим звеном с Мирами Надземными.
  Самые заблудшие врачи будут психиатры. Они касаются области, которая им вообще не известна. Вред, наносимый такими врачами - неисчислим! Прекрасно звучит Мир Надземный. Кто достаточно знаком с Миром Надземным, тот знает, насколько там необходима подвижность мышления. К сожалению, современная Биология не может быть названа Наукою Жизни. Невозможно представить изучение жизни без психической, духовной жизни, без Надземного Мира со всеми его воздействиями на земную жизнь. Современную Биологию можно назвать лишь главою Книги Жизни. Надо быть устремленным к Науке Жизни.
  Мало кто задумывается над составом некоторых Наук. Невозможно изучать Астрономию без Химии и Астрохимии, без Физики и Астрофизики. Нельзя калечить величие Надземного Мира, но мало кто обращает внимание на такие предупреждения. Надо чаще показывать ученикам бездонное Небо и учить любить Беспредельность. Можно научиться привлекать к себе Мир Надземный. Слово поздно должно быть вычеркнуто из словаря людей. Когда жизнь беспредельна и беспрерывна, не будет поздно ни для какого достижения. Часто люди не могут представить, что в Надземном Мире продолжается познавание; лишь самые невежественные люди пытаются избегать Нравственное Учение. Можно жалеть лентяев, но оправдывать их нельзя.
  Пока книги о Психологии не упоминают психическую энергию и жизнь Надземного Мира, люди с трудом могут найти источники познавания. Надо полюбить науку предчувствий, предвидения. Чистая, ясная, властная мысль может называться пространственной мыслью. Стрела не должна быть тупой; стрела не должна быть слишком длинной, также приказ мысли должен быть остр и краток. О качестве мысли нужно подумать как на Земле, так и в Мире Надземном. Ведь в Надземном Мире сообщаются мыслью, поэтому умение мыслить является особенно нужным.
  Надо любить звучания Надземного Мира. Целительны и вдохновенны созвучия Надземные, но нередко их гармония нарушается шумом битв, плачем и ревом бешеных толп. Много энергии требуется, чтобы преобразить эти стоны земные в звучание гармоническое. Ложь должна быть нетерпима. Лишь малейшая часть человечества борется против лжи. Надземный Мир страдает от человеческих измышлений. Но и сами лжецы повстречают свои ядовитые посылки. Они поймут, как неизлечимо они заражали пространство. Нужно в школах говорить о космическом вреде лжи.
  Надо указать на значение музыки, как на Земле, так и в Надземном Мире. Молодые должны признать возвышенные созвучия, они нужны как для Земли, так и для Мира Тонкого. Надо Мир Надземный изучать научно, вдохновенно и неустанно, не для себя, а для человечества. Надо знать неповторимость явлений Надземного Мира. Надо усвоить непрерывность тока надземного. Боли священные - ничто иное, как несоответствие вибраций земных и надземных. Ночь и день полны общения Мира Надземного. Они не только содержат общие советы, но и полны указаний на события повседневные. Так можно убеждаться, насколько Мир Надземный близок земному.
  Надо найти простейший путь к Высшему Миру и полюбить его.
  
  
  
  
  Заключение
  
  Критика ортодоксальной психологии по учебнику "Психология", 2-е издание, издательства "Проспект", Москва, 2008 г., ответственный редактор за выпуск доктор психологических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ А.А. Крылов, Б.Г. Ананьева и его избранных психологических трудов имела целью очистить путь для психологии будущего. Автор никого не желал обидеть, а жесткую полемику просит отнести к области бескомпромиссной позиции. Более того, автор книги склоняет голову и с большим уважением относится ко всем, кто положил не мало труда для написания учебника, создания других трудов и к Б.Г. Ананьеву лично, так как сам познал ежедневный творческий труд без выходных и праздничных дней на протяжении десятков лет. Всем труженикам - поклон!
  Собственно заключением к книгам о психологии может служить четвертая книга "Это психология". Но хотел бы еще подчеркнуть, что это не учебник. Однако каждая страница этой книги, даже одно предложение может стать целым учебником, если будет изучено научно, исследовано и применено в жизни. Отмечу так же, что это все не мое. Это я пишу в каждой книге. Материал взят из ряда книг, указанных в литературе, основными из которых остаются книги "Живой Этики".
  Осталось пожелать, чтобы психология заняла достойное место в жизни и изучалась с первого класса школы и до конца жизни. Предела нет.
  
  Метод Симина
  
  Метод этот родился не сразу и не на пустом месте. В 35 лет я искал пути духовного совершенствования и испытал на себе сразу два метода, причем из этих двух, как и водится, я сделал свой, получился такой синтез. Первое с чем мне довелось столкнуться это с "Деткой" Иванова Порфирия Корнеевича. У него я взял утреннее хождение по земле (снегу) босиком, обливание холодной водой и 40 часов не есть и не пить с 20.00 пятницы до 12.00 воскресенья. Все что касалось его других положений, то все они ложились в мою систему отношения к миру, нравственного отношения. Мораль и Нравственность лежат в основе жизни - это мною проповедовалось всегда.
  Вторая книга - это книга Поля Брегга "Чудо голодания". Из его системы я взял голодание раз в месяц - три дня, и семь дней в квартал, при этом можно пить подсладченную воду. У Поля Брегга я выбросил два положения, как его заблуждения, испытав систему на себе, как это делает любой ученый, ибо высший метод исследования - это исследования на себе. Два заблуждения Поля Брегга это:
  - есть не соленую пищу;
  - не пить молоко.
  Это я проверил на практике, а затем и обосновал теоретически. Соль Земли - говорили древние. И этим все сказано. Соль и питьевая сода легко доступны человеку, но еще не оценены. Отсутствие соли понижает пороговую стимуляцию к продолжению рода, у мужчин потенцию, у женщин влечение. Соль является одним из двигателей продолжения рода и жизни.
  Молоко было дано людям для пищи Всевышним. Корова, как и пшеница, явились на Земле миллионы лет назад и не эволюционировали. Поэтому надо пить молоко, хотя бы один раз в неделю прочищая наш пищевод. Желательно от коровы, которую хорошо знаешь и одну на протяжения хотя бы какого-то продолжительного времени.
  Питьевая сода с водой или теплым молоком избавит от многих неизлечимых болезней, при этом нужно постоянство.
  Так родился Метод Симина, как метод духовного совершенствования, который в себя включает:
  1. Думай, как Мир сделать лучше. Думай, как помочь людям, как сделать добро. Дума рождает дела.
  2. Утром, как проснулся, походи голыми ногами по земле (снегу), пожелай всем людям Любви, Добра и Счастья.
  3. Один раз в неделю с 20.00 пятницы до 12.00 воскресенья (40 часов) не ешь и не пей.
  4. Раз в месяц три дня не ешь, пить можно подсладченную воду.
  5. Раз в квартал семь дней не ешь, пить можно подсладченную воду.
  6. Каждый день с утра выпей полстакана воды с половиной чайной ложечки питьевой соды.
  7. Твори добро, оказывай помощь, борись со злом.
  8. Трудись на общее благо. В труде твоя сила, здоровье и счастье. Творческий труд приносит радость.
  9. Владей имуществом, но помни: ничто тебе в этом мире не принадлежит, даже твой труд. Умей доверенное сохранить и преумножить.
  10. Никогда не думай о еде. Не ешь мяса. Немного мучного, немного молочного, овощи и фрукты - твоя еда. Еда дважды в день достаточна, и много за столом не сиди.
  В этом твое духовное совершенство.
  
  Путь духовного совершенствования
  по методу Симина
  
  1. Думай, как Мир сделать лучше. Думай, как помочь людям, как сделать добро. Дума рождает дела.
  2. Утром, как проснулся, походи голыми ногами по земле (снегу), пожелай всем людям Любви, Добра и Счастья.
  3. Один раз в неделю с 20.00 пятницы до 12.00 воскресенья (40 часов) не ешь и не пей.
  4. Раз в месяц три дня не ешь, пить можно подсладченную воду.
  5. Раз в квартал семь дней не ешь, пить можно подсладченную воду.
  6. Каждый день с утра выпей полстакана воды с половиной чайной ложечки питьевой соды.
  7. Твори добро, оказывай помощь, борись со злом.
  8. Трудись на общее благо. В труде твоя сила, здоровье и счастье. Творческий труд приносит радость.
  9. Владей имуществом, но помни: ничто тебе в этом мире не принадлежит, даже твой труд. Умей доверенное сохранить и преумножить.
  10. Никогда не думай о еде. Не ешь мяса. Немного мучного, немного молочного, овощи и фрукты - твоя еда. Еда дважды в день достаточна, и много за столом не сиди.
  11. Мораль и нравственность соблюдай превыше всего. В основе жизни лежит нравственное начало.
  12. Соблюдай чистоту во всем. Чистота духа подразумевает и чистоту тела. Держи всегда чистыми мысли, думай о хорошем, о добром, о справедливом.
  13. Учись уча. Свои знания передавай тем, кто этого достоин. Нельзя учить аморальных людей.
  14. Не пей, не кури, не сквернословь. В этом твое здоровье.
  15. Помогай младшим, почитай старших. В этом твоя сила.
  16. Люби ближних. Семья очаг твой и опора общества. Сделай свою семью счастливой.
  17. Сделай борьбу с аморальным неотъемлемой частью свой жизни. Жалка жизнь без морали.
  18. Исключи насилие в любой форме. Трудности для человека - это ступени восхождения.
  19. Установи полноправие мужчины и женщины.
  20. Созидай общее благо, оно станет мерилом понятия свободы.
  21. Возрождай духовность. Где Красота, там и Истина. Россия процветет культурой.
  22. Борись не с близкими своими, а с самим собой, силами хаоса и стихии.
  23. Если хочешь легкой жизни, то лучше не живи.
  24. Будь мужественен. Мужество и отсутствие страха - кратчайший путь духовного совершенствования.
  25. Люби Бога. Молись Богу. Через Учителя познаешь и любовь и истину.
  26. Никто не спасет твой дух от власти тьмы. Лишь собственными силами поднимется дух к сужденным прекрасным мирам.
  27. Знание превыше всего. Яви против разрушителей силу созидания.
  28. Дисциплина начало всего.
  29. Соедини дух с интеллектом.
  30. Работай для Будущего. Оно прекрасно. Будущее принадлежит России. Россия станет локомотивом всего человечества.
  31. Замени идеальные слюни твердым разумом. Жизнь будет крепнуть не техникой, а идеями общежития.
  32. Развивай искусство мышления. Имей в жизни цель, имей устремление. Живи для познания и совершенствования.
  33. Борись с невежеством. Грязь не от бедности, а от невежества. Сурово отнесись, прежде всего, к самому себе.
  34. Знать, знать, знать! Вот что надо. Строй новую страну, как Страну Знания и Красоты.
  35. Прими испытание и контроль как естественное дело. Главное дух.
  36. Помни, что человек живет вечно. Перевоплощение есть научное понятие, такова конструкция Мироздания.
  37. Соблюдай справедливость и соизмеримость. В работе на общее благо родственные связи не должны иметь значение.
  38. Живи в гармонии с самим собой и Природой.
  39. Почитай Иерархию. Пойми, что низшее должно служить Высшему, но не на оборот. Таковы законы Бытия.
  40. Отстаивай истину и борись со злом.
  41. Не ври. Жизнь во лжи есть пресмыкание перед тьмою.
  42. Думай о Будущем своем, семьи, страны, человечества. Идеи управляют миром, и мысль не имеет пределов.
  43. Исполняй Законы Космические. Жизнь земная строится на неизбежных законах.
  44. Помни, что вместилище всего сущего, микрокосм. Твои сокровища всегда при тебе: труд, мысль, воля и вся великая энергия.
  45. Помни, что лучшее лекарство не из аптеки и без наркотиков. Этика есть истинная фармакопея. Духовное здоровье есть главная основа здоровья тела.
  46. Скажи тому, кто опасается обновлений - разложение у тебя.
  47. Направь все силы на расцвет духа. Закон отдачи торжествует - отдавшие будут получать.
  48. Помни, что люди теряют в грабительстве.
  49. Выработай в себе качества Общего Блага:
  - постоянное устремление;
  - способность вмещения;
  - умение трудиться;
  - желание помочь;
  - отказ от собственности;
  - изгнание страха;
  - бодрствование среди тьмы.
  50. Замени родство кровное на родство духовное. Условия таковы - полная перегруженность и осознание небезопасности жизни.
  51. Устремись к победе. Высший опыт есть опыт работы над собой.
  52. Воспитай в себе искренность и честность.
  53. Воспитывай сотрудничество. Сотрудничество является условием всей жизни.
  54. Пресекай развитие вреда. Закон свободной воли не позволяет вмешиваться, каждый выбирает своей путь сам. Но закон справедливости требует бороться и прекращать преступления.
  55. Надо изжить денежное ограничение. Пока оно не изжито, никакая духовная мощь не приложится.
  56. Нужно из городов разойтись в Природу.
  57. Восходи вечно. Вперед, вперед и только вперед!
  58. Поставь перед собой высшую задачу и не замечай переходные ступени.
  59. Помни, что несчастные есть переодетые воры, предатели и убийцы. Не мир жесток, а человек. Не мир утверждает несправедливость, а человек.
  60. Вырабатывай в себе постоянную готовность. Суровость есть атрибут справедливости.
  61. Победи в себе заблуждения о безопасности и обеспеченности. Ни то, ни другое не существует.
  62. Никто не сможет лишить тебя радости.
  63. Пока не приобретешь знания, до тех пор останешься безнравственным.
  64. Помнит, что Космос открыт как для богатых, так и для бедных. Человека не может оправдать нищета.
  65. Живи в добре и любви, такое состояние будет источником счастья.
  66. Помни, что у человека лишь два пути или мудро в напряжении искать Истину, или подобно бревну ложиться в гроб. Единое спасение устремить дух в сияние Истины.
  67. Шире широкого шей. Не гонения, а признания следует остерегаться.
  68. Помни, что Иерарх есть звено в цепи и исполняющий Волю Высшую.
  69. Помни, что закон свободной воли есть достоинство человека. Но только высшее может продвинуть низшее.
  70. Знай, что в эволюции инстинкт развивается в чувства, а утончение чувств ведет к чувствознанию.
  71. Учи от колыбели начинать весь путь доверия и самосовершенствования.
  72. Стремись преображать жизнь естественным путем. Самоусовершенствование является труднейшим подвигом.
  73. Познавай действительность, от этого придет верование в Высшую справедливость.
  74. Утверждай все, что стремиться к Свету. Делай все при свете.
  75. Учи тому, что от любого пути зла можно повернуть к добру.
  76. Устремись к явлениям самого необходимого. Путь равновесия познается размышлением. Нужно приучаться к размышлению.
  77. Помни, что Учитель творит через учеников, как женщина творит через мужское начало.
  78. Удали роскошь и всякую грязь. Мы тогда достигаем, когда можем, но не делаем.
  79. Помни, что каждая битва с тьмою есть достойное действие, а рассеяние тьмы есть долг человека.
  80. Надо знать, что Зло и Добро должны разлиться. Правильный путь через естественное духовное восхождение.
  81. Знай, что в общественной жизни может быть или свободное сотрудничество, или рабство во всех его видах.
  82. Не мечи жемчуг перед свиньями. Найди разумное отношение ко всему сущему.
  83. Помни, что настало время обновить основы жизни. Не обряды нужны, а служение человечеству.
  84. Пойми свою ответственность перед Вселенной. Разрушение оставь на мудрость Космоса, сам же созидай.
  85. Пойми, что без приобщения к Прекрасному эволюция невозможна.
  86. Победи, прежде всего, самого себя.
  87. Помни, что жизнь двигает психическая энергия. Завершение есть начало.
  88. Пойми, что независимость существования человека невозможна.
  89. Знай, что свобода, которая так манит человека - есть иллюзия.
  90. Помни, что человечество творческий исполнитель Космической Воли.
  91. Знай, что человечество нуждается в очищении существования.
  92. Начни переустройство от жизни каждого дня.
  93. Знай, что сущность человека бессмертна, в этом понимании вечная жизнь.
  94. Помни, что зло искореняемо лишь добром.
  95. Начни чистую жизнь, как в доме, так и в сердце своем по своему решению.
  96. Знай, что человек может возрождаться в любом состоянии.
  97. Помни, что у Света есть притягательная сила, вступивший в него не отступит.
  98. Знай, что знания не для избранных, а для всех.
  99. Стремись к Науке Жизни.
  100. Помни, что человек есть высшее проявление Космоса. Он выбран нареченным строителем и собирателем всех сокровищ Вселенной.
  
  В.И.Симин автор книг:
  
  1. Изменить сознание, Волгоград, Станица-2, 2006.
  2. Основы Мироздания, Волгоград, Принт, 2014.
  3. Жизнь человека от смерти до рождения, Волгоград, Станица-2, 2006.
  4. Что такое хорошо и что такое плохо, Волгоград, Принт, 2014.
  5. Основная энергия, Волгоград, Принт, 2014.
  6. Мир Тонкий, Волгоград, Принт, 2014.
  7. Система жизни, часть 1, Москва, Перо, 2015.
  8. Система жизни, часть 2, Москва, Перо, 2015.
  9. Книга об этике, А4, Москва, Перо, 2015.
  10. Философия, Москва, Перо, 2015.
  11. Психология, Москва, Перо, 2015.
  12. О психологии ортодоксальной, Москва, Перо, 2015.
  13. Русские идут, А4, Москва, Перо, 2015.
  14. Сказание о Будущем, Москва, Перо, 2015.
  15. Великие Учителя Человечества, Москва, Перо, 2015.
  16. Школа Симина, Москва, Перо, 2015.
  17. Русь Великая, Москва, Перо, 2019.
  
  Всем, кто заинтересуется книгами можно их посмотреть на сайте Самиздата www.samlib.ru/s/simin_w_i/, а также: sm1954.ucoz.ru, sm1954.ucoz.com, sm1954.wix.com, и обращаться по адресу: sm1954@mail.ru
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"