Улыбин В.В. : другие произведения.

Глупариум

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:

  Глупариум
  (начала эстетической теории Средневековья)
  
  
  И этот дурак взялся судить о красоте!
  злословящий
  
  
  Вступление
  
  Настоящий труд обязан своим появлением: во-первых, мистицизму, а во-вторых, средневековым эстетическим трактатам, изложенным (пусть и конспективно) в замечательной книге главного медиевиста нашего времени итальянца Умберто Эко "Искусство и красота в средневековой эстетике".
  Почему глупариум?
  А потому что я, как и всякий современный человек в сравнении с человеком средневековья - глуп, как сивый мерин. А как иначе? Как не поглупеть за 300 лет блудословия, именуемого Культурой Нового Времени? Не есть ли это культура по преимуществу блядиных детей?
  Стоит ли читать глупариум?
  Глупцам стоит, а умникам нет, конечно. Пусть упиваются своим умом - может поглупеют вовремя, к счастью своему.
  
  Предисловие
  
  1) Есть искусство первичное: восход солнца, закат луны, игра огня, шум ветра... способность наслаждаться таковым первичным искусством заложена во всяком человеке априори. Есть искусство вторичное, творение твари: астрономия, литература, живопись, компьютерные игры, наконец. Наслаждаться им могут не все. Вероятно, второй вид искусства появился (и продолжает появляться) после разлада человека с Абсолютом. Существует два пути преодоления этого разлада: а) преодоление себя, открытость граду и миру и нетварным энергиям; б) самозамыкание в своей человечности, в своей тварности. Возможен ли синтез эстетического наслаждения двумя видами искусств? Вероятно да, но при условии, что эстетическое познание совмещает в себе интуицию и размышление. Первая действует при познании первичного искусства, второе - при осмыслении искусства вторичного. Приведем пример. Пятна на солнце - могут ли они доставлять эстетическое наслаждение? Могут, если одно из них имеет вид скорпиона, другое стрелки, а третье похоже на змею. Астроном к этому добавит: пересчитав пятна, я составлю индекс Вольфа и тем самым пойму, на каком отрезке ныне пребывает солнечная активность. Итак, солнце нам являет, с помощью астрономической трубы, две возможности эстетического наслаждения, причём сугубо индивидуального, ибо там, где один видит змею, другой увидит доллар - и тоже будет рад, конечно.
  2) Благо ли красота? Да. Не по хорошему мил, а по милу хорош - говорит чудная русская пословица... то есть если нам что-то мило, оно и хорошо; но не всё хорошее мило.
   3) Как достучаться до эстетического сознания современников?
  а) показать нижнюю часть тела без одежды; б) крыть всех трёхэтажным матом; в) делать и то и другое (чем и занимается современное искусство, в основе которого лежит кощунство); г) уйти в стеклянную башню - последний способ пригоден для художников Нового Средневековья. Из стеклянной башни удобно пускать бумажные самолетики в виде вопросов-ответов. Перечень таковых мы и приводим ниже.
  
  _____________________________
  
  1.
  
  
  Вопрос: Что такое красота?
  Ответ: Красота есть бескорыстное наслаждение дольнего человека знаками горнего мира. Чем чётче совпадение знаков горних со знаками дольними, тем непередаваемей наслаждение.
  2.
  
  Вопрос: Возможно ли познать красоту?
  Ответ: Познать в смысле описать - нет; а познать в смысле почувствовать - да. Впрочем, ум не совсем бессилен перед красотой: ему возможно познать её проявления.
  3.
  Вопрос: Для чего познавать проявления красоты?
  Ответ: Для того, чтобы удовлетворить собственное любопытство, и через это усовершенствовать внутренний эстетический органон. Те же, кто не испытывает влечения ко красоте, останутся слушателями (зрителями) без ушей и глаз, вынужденными воспринимать на веру суждения ценителей о красоте... или хулить всё разумное, доброе, вечное.
  
  4.
  Вопрос: Правда ли, что стихотворение, прочитанное утром, днём и вечером, воспринимается по-разному? (на этом настаивал В. Шаламов, к примеру).
  Ответ: Да, если это стихотворение обычное. Если же стихотворение гениальное, то оно имеет неотразимую силу первого впечатления, а при последующих прочтениях читается как репродукция самого себя. Разумеется, всякий его читающий должен иметь и развитый эстетический органон.
  
  5.
  Вопрос: Сколько всего имеется стихотворных разрядов или, иными словами, стихов первого, второго, третьего и последующих сортов?
  Ответ: Сколько угодно. Главный критерий отбора и распределения по рангам - сила впечатления, сокрытая в каждом стихотворении. Чем она пленительней, тем сочинение ближе к совершенству. Что из того, что первоначально только горстка ценителей может его уловить? Со временем и толпа научается думать так, как думают избранные.
  Итак, первый разряд стихотворений - шедевры для немногих ценителей. Второй разряд - шедевры для ценителей и ремесленников от искусства (филологов, к примеру, или критиков - словно, ныне почти позабытое). Третий разряд - шлягеры толпы. Иногда, в узловые моменты истории, шедевр может стать шлягером. Четвертый разряд - забавы маргиналов. О пятом и последующих и говорить не хочется: пусть это делают те, кто умнее меня!
  
  6.
  Вопрос: Можно ли посредством искусства истолковывать жизнь?
  Ответ: Не только можно, но и должно. Ответы эти актуальны тогда, когда у руля государства стоит великий кормчий.
  
  7.
  Вопрос: Можно ли наслаждаться красотой помимо произведений искусства?
  Ответ: Конечно да! Оранжевый кленовый лист прикроет собой всю срамоту эпохи Возрождения.
  
  8.
  Вопрос: Что выше: произведения природы или произведения искусства?
  Ответ: Второе, но лишь тогда, когда явно повествует об Абсолюте.
  
  9.
  Вопрос: Какова основная категория средневековой эстетики?
  Ответ: Свет без тени. На иконах нет тени, не правда ли? Зато есть свет, явный и неявный.
  
  10.
  Вопрос: Какова основная антикатегория средневековой эстетики?
  Ответ: Это тьма.
  
  11.
  Вопрос: Как проявляет себя свет в произведениях искусства?
  Ответ: Если читатель выносит из общения с произведением радость обновления во Иисусе Христе - это и есть свет.
  
  12.
  Вопрос: Как проявляет себя тьма в произведениях искусства?
  Ответ: Через чувства: страх, смятение, злобу.
  
  Заключение.
  Красота хороша и без теории, зато никакая истинная теория невозможна без красоты.
  
  сентябрь 11 г.
  
 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"