Сегодня здравомыслящему человеку чрезвычайно сложно сохранять мир внутри себя. Чем нынешнее время отличается от всех предыдущих? Только сегодня человек имеет неограниченный доступ к практически любой информации. Такого никогда раньше не было и по всей видимости так оставаться бесконечно не будет. Почему же сложно сохранять мир? Есть здравомыслящие публичные люди, которые говорят очень правильные вещи, но есть одно НО. Практически все они дают чрезвычайно пессимистические прогнозы, да что там далеко ходить - любой рядовой здравомыслящий человек сегодня навряд ли видит свет в конце тоннеля. Получается по всем раскладам, что все плохо. Но так ли это? Разве человечество не переживало намного худшие времена, известные из истории? Речь идет о самых рядовых гражданах. Из истории мы знаем, что были просто невыносимые времена, настолько ужасные, что себя невозможно представить, живущим в те времена. При любом раскладе сегодня для здравомыслящего человека золотой век, просто нам всегда хочется лучшего, но еще совсем недавно нельзя было говорить то, что думаешь. Мы, к сожалению, сегодня не можем понять, что это такое, а раньше за одно неосторожное слово можно было попасть в чрезвычайно неприятную ситуацию, угрожающую не только здоровью, но и жизни. Сегодня, конечно, тоже не просто жить, но все познается в сравнении. Никогда не было идеального времени для простого здравомыслящего человека. Любое время имеет свои плюсы и минусы и нужно уметь их видеть, чтобы смотреть на любую ситуацию с разных сторон.
Нужно помнить, что то, что было - то было и этого не изменишь. То, что есть, то есть и этого не изменишь. То, что будет, то будет и это можно изменить, не в плане изменить события, а в плане их принятия и отношения к ним.
Чем отличается простой человек от настоящего подвижника? Мы, простые люди страдаем, когда нам плохо, а настоящие подвижники в любые времена и в любой ситуации могли сохранять мир в душе. Подвижник может понять простого человека, а вот простому человеку понять подвижника не так просто, даже если он здравомыслящий и разумный. Чтобы понять подвижника нужно войти в духовную меру подвижника или хоть немного продвинуться в этом направлении.
Нужно помнить, что как бы все не складывалось - есть такое внутреннее состояние, которое позволит сохранить мир в душе. Мы просто не знаем, как это сделать, но это не значит, что это невозможно. В письмах отца Софрония к отцу Давиду (Бальфуру) даются наставления, суть которых сводится к тому, что жизненные невзгоды, выпавшие отцу Давиду, после перехода в православие, должны приниматься им с любовью, так как добровольное принятие страданий, выпадающих нам, уподобляют нас Иисусу Христу. В тоже время отец Софроний просит отца Давида не распространяться на эту тему даже с другими монахами, так как для принятия этого необходимо определенное духовное возрастание и сложно сказать, кто к этому готов, а кто еще нет. Но разве может обычный человек, попадающий в невзгоды с любовью принимать, выпавшие ему страдания? Это практически невозможно, но так как мы знаем о подвиге выдающихся подвижников, которые себя добровольно подвергали страданиям, то это на самом деле возможно...
27
Как бы не хотелось возвращаться к теории, но порой приходится, так как никакая теория не является законченной и если есть возможность ее доточить, то нужно ее дотачивать несмотря ни на что. Нет незыблемых авторитетов среди людей. В противном случае любая, даже самая-самая, теория становится мертвой догмой, смерть которой это всего лишь вопрос времени.
Крупинки выстраиваются не из расчета открыть чего-то там. Ни в коем случае. Крупинки должны как светлячки подсветить и подвести. В них не нужно чего-то искать сокровенного или скрытого, они должны сработать иначе, хотя кто его знает, может кто-то в них чего-то и найдет, но это в любом случае не их заслуга. Любое осознание - это результат напряженного умственного и духовного поиска, которое может прийти в самом неожиданном месте и это не заслуга именно этого места - эта именно твоя заслуга, так если бы ты этого не искал, то ты бы этого и не нашел, и не оценил найденного. Если человек получает осознание, то это именно его заслуга, но не в том плане, что он избранный, это плохо закончится, а в плане оттачивания определенных навыков и самосовершенствования. На этом пути нельзя себя сравнивать с кем-то, вернее думать, что ты кого-то опережаешь, что ты талантливее и так далее. На этом пути себя нужно ставить на самое последнее место, как в той притче, где говорится, что когда ты пришел на званый ужин, то сядь в самом дальнем углу. Если ты заслуживаешь более почетного места, то к тебе подойдут и пересадят...
Год назад открылось осознание необходимости любви к врагам. Разве это было неизвестно? Об этом говорится в Новом Завете, но, чтобы осознать серьезность этого - понадобилось три десятилетия. Извлекая подобный урок из собственного опыта, понимаешь, что критиковать кого бы то ни было, что он не приемлет этой заповеди - глупейшее занятие, ведь сам-то еще не так давно рассказывал брату какой он не совершенный...
И вот как гостинец от преподобного Иоанна Кронштадского за упорство в прочтении его книги "Моя жизнь во Христе", на последней странице читаю: ... не почитай никого, по гордости, невеждою в истинах веры, лишенным дарования Духа: ибо всяческая и во всех Христос, а всем Господь внутренне являет себя, всех просвещает по мере приемлемости каждого, всякому без лицемерия уделяет дары Свои.
Разве здесь сказано что-то новое? Нет. Просто, для принятия глубины сказанного потребовалось время, желание и усилие...
28
Что важно на пути духовного развития? Продвижение вперед. Стояние на месте приравнивается к движению назад, это как в притче про человека зарывшего деньги в землю дабы не рисковать.
Что есть движение вперед? Переоценка и переосмысление собственных взглядов, намерений, отношений. То в чем ты вчера был уверен, сегодня ты думаешь иначе в силу открывшегося тебе осознания. Вот только переоценка будет возникать в двух случаях - когда человек движется вперед и когда человек движется назад.
Как определить куда ты движешься? Движущийся назад будет уверен в своем движении вперед и его никто не сможет в этом переубедить. Движущийся вперед никогда ни в чем не уверен, он во всем сомневается. Критерий движения вперед - искренняя внутренняя согласованность со всем содержимым Нового завета.
Переоценка. При духовном развитии она неизбежна, так как мы на самом деле духовно безграмотны, даже если прожили целую жизнь. Мы можем быть умудрены житейским опытом, но все равно оставаться духовно безграмотными. Из писем отца Софрония к отцу Давиду (Бальфуру) это видно. Отец Софроний пытается со всей любовью объяснить отцу Давиду, что тот является новоначальным на пути духовного совершенствования и объясняет почему. Отец Софроний был вынужден давать подобные пояснения, так как отец Давид в своем предыдущем письме написал, что является опытным подвижником.
Этот пример является показательным, так как нам, простым людям сложно войти в духовную меру даже отца Давида. Его духовный уровень значительно выше уровня обычного человека, коим я и сам являюсь, но духовный уровень отца Давида на фоне уровня отца Софрония превращается в уровень первоклассника по сравнению с уровнем доктора каких-либо наук.
Человек ставший на уровень духовного восхождения при первых осознаниях становится уверенным, что теперь ему все открыто. Это можно сравнить с первоклассником, который отучился год и научился писать, читать и считать. Он теперь уверен, что он все знает и в этом есть доля истины, так как до первого класса он ничего этого не умел и по сравнению с тем уровнем он действительно поднялся на невообразимо высокий уровень. Но он и понятия не имеет каким багажом знаний обладает выпускник средней школы, а тем более человек закончивший университет или получивший докторскую степень и вообще для него невообразим уровень человека с докторской степенью, который еше на протяжении долгих лет продолжал заниматься своими изысканиями.
Поэтому для новоначального полезным было бы знать, что какие-бы высоты ему не удалось сразу преодолеть или достичь - у него всё ещё впереди...