Медитация - понимание этого сегодня в общих чертах известно многим. А что мы знаем об умной молитве, о стоянии умом в сердце?
Ранее восточные фишки типа медитации привлекали внимание и казалось, что в христианстве нет ничего сопоставимого, что все христианское учение сводится к соблюдению Нагорной проповеди, что для гордого, ищущего сердца, к сожалению, недостаточно и хочется большего.
Длительное время вообще не было понимания как человек может измениться? Подумаешь медитируешь - медитируешь и что? Как это вообще может изменить человека?
Понимание возможности коренного преобразования человека пришло после осмысления поучений старца Силуана Афонского и отца Софрония (Сахарова). Помимо тонкостей механизма индивидуального налаживания контакта человека с Творцом, которые являются ключевыми в процессе возможного преобразования человека, которые не поддаются никакому объяснению и находятся за гранью возможного осознания человеком при помощи логики, можно попытаться объяснить уже запущенный процесс трансформации внутреннего человека.
В процессе практики умной молитвы приходится обратить внимание на тот хаос мыслей который обычно присутствует в голове каждого человека. Со временем удается выделять отдельные из мыслеобразов, затем можно добиться состояния, когда не впускаешь в свое сознание никаких мыслей и чувствовать нахождение рядом обычного мыслеобраза, с которым ты живешь постоянно. Ты не даешь ему возможности войти в твое сознание. Ты как бы создаешь барьер, за которым роятся все те мыслеобразы с которыми ты живешь, но ты силой концентрации не даешь им войти в твое сознание и развиться, все твое внимание сосредоточено на удержании барьера, чтобы ничто сквозь него не просочилось. Если развить эту логику, то получается, что ты сначала узнаешь своих врагов, затем хоть на краткий период, но не допускаешь их к управлению своим сознанием и так далее и далее. Процесс преобразования человека связан с тем, что он избавляется в большей или меньшей степени от вредных мыслеобразов, с которыми мы живем чуть ли ни с рождения и считаем их неотъемлемой частью себя, а также развитием в себе положительных мыслеобразов, которые должны заполнить место, освобожденное вредными мыслеобразами...
45
Есть люди, которые ломают устоявшиеся стереотипы и если мы хотим хоть как-то приблизиться к пониманию существующей картине мира, то сегодня нельзя закрывать глаза на труды двух Мэтров, посвятивших свою жизнь безвозмездному поиску истины - это Андрей Юрьевич Скляров и Вадим Иванович Ловчиков.
Светлая память этим двум исследователям и людям с большой буквы этого слова.
46
Виртуальная реальность. Персонаж живущий в виртуальной реальности при подозрении, что он живет не в реальном мире - может ли представить, что такое реальный мир?
Сопоставим виртуальный мир с игрой, сюжет которой совершенно не похож на наш мир - что в этом случае может мыслить персонаж игры? По всей видимости в представление реального мира он будет вкладывать то, чего ему не хватает в его игровом мире. Но ни это главное, игровой персонаж сможет мыслить в тех рамках, которые заложены в него самой игрой. Вот если игровой персонаж с каждым перезапуском игры будет иметь опыт предыдущих игр и будет иметь алгоритм извлечения данных из предыдущего опыта, что ему не следует делать в этот раз, то сюжетная линия будет несколько изменяться, но все равно в рамках игрового сценария.
А вот если игровой персонаж осознает нереальность своего мира, то получается это заложено в его сценарий с какой-то целью. Вот только с какой целью это в него заложено он навряд ли сможет осознать, но цель в этом какая-то есть.
Как вообще осознать, что реальность, а что нет? Если кто-то имеет возможность сравнивать нашу реальность с чем-то еще, то откуда уверенность, что то, с чем он сравнивает нашу реальность не является также виртуальной реальностью, например, следующий уровень игры, но с более детальной проработкой?