Эта статья не о литературоведении, а о жизни, а потому достаточно кратко отметить, что Гамлет не хотел просто-напросто кажущейся жизни кажущегося человека.
Между тем, то, что среди людей более чем достаточно тех, кто только кажутся и называются людьми, людям, вообще-то, было известно уже со времен Диогена, днем с фонарем искавшего и не нашедшего в свое время настоящих людей.
И то, что это положение сохраняется поныне, абсолютно точно и ясно доказывается фактом существования среди людей значительного числа людей, которые сами и откровенно признаются в том, что свою жизнь они строят исходя из того, что им кажется, видится, внушается, навязывается, на деле не известно и во что они всего-навсего верят. Но, в любом случае, очевидно, подавляющее большинство людей на планете Земля поныне живут и действуют по пословице: "Пусть гнило, да нам мило".
В общем, кратко, кажущаяся жизнь кажущихся людей является следствием неспособности людей, по различным причинам, сформировать общее, и общее для всех людей, представление о жизни. Испокон веков все представления людей о жизни и о человеке являлись, и по сей день являются, именно тенденциозными, исходящими только из многочисленных этой жизни частностей. И отсюда: "Каково начало, таков и конец". Умирание дураками.
Между прочим, именно на это и намекал Гамлет, когда говорил, что общее представление о датчанах будет неверно, если выводить его только из частного - их пристрастия к возлияниям на пирушках. Именно об этом он писал в сонете 91, на весь мир объявляя, что не придает значения частностям ("particulars"), но ценит только общее ("general") представление (о человеке и о жизни). Именно об этом говорит испокон веков людям известная притча о слоне и о слепцах. Именно на это указывал Сенека: "Каждый размышляет об отдельных сторонах жизни, но никто не думает о самой жизни". То есть, в общем: "Разум есть способность видеть связь общего с частным" (И.Кант).
В общем же, жизнь - это, безусловно, "сказка" (В.Шекспир). Это самое настоящее чудо, " а человек - всего чудесней". В ней и в нем даже сейчас, "есть много того, что и не снилось нашим мудрецам". Надо только ясно, точно, четко понимать, что в тот самый момент, когда люди называют какое-либо чудо каким-либо другим словом, они начинают лгать. И эта первая ложь начинает расти, как снежный ком, когда из этого лживого названия они начинают делать какие-либо выводы.
Правда же заключается в том, что настоящий "мудрец знает не многое, а нужное", то есть то, что останется нужным и важным при любых новых открытиях и при любых чудесах. "Из всех гипотез, которые могут быть составлены для известных групп явлений, выбирайте ту, которая не пресекает дальнейшего мышления об исследуемом объекте" (академик Л.С.Берг).
А потому и все люди, которые были настоящими мудрецами и настоящими людьми, способными извлечь необходимый "урок" из сказки-жизни, несли людям понимание, что, какие бы чудные открытия не были бы сделаны людьми даже в самом отдаленном будущем, и в этом будущем, как и во всем прошлом человечества, в каждый данный момент его в нем всегда будут взаимосвязано сосуществовать элементы и прошлого, и настоящего, и будущего.
А потому настоящая жизнь - это жизнь по этой истине, и настоящий человек - тот, кто себя и каждого другого человека видит и понимает воплощением этой истины. Жить же по ней и понимать ее - значит делать из нее научные, закономерные, на практику людей выходящие выводы и в соответствии с ними действовать.